学理论

全面严治党必须具体地而不是抽象地、认真地而不是敷衍地落实到位。全党要以此为起点，在从严治党上继续探索、不断前进。新形势下坚持从严治党有以下几点。第一，落实从严治党责任。从严治党，必须增强管党治党意识、落实管党治党责任。历史和现实特别是这次活动都告诉我们，不明确责任，不落实责任，不追究责任，从严治党是做不到的。经过这些年努力，各级建立了党建工作责任制，党委抓、书记抓、各有关部门抓、一级抓一级、层层抓落实的党建工作格局基本形成。然而，是不是各级党委、各部门党委(党组)都做到了聚精会神抓党建？是不是各级党委书记、各部门党委(党组)书记都成为了从严治党的书记？是不是各级各部门党委(党组)成员都履行了分管领域从严治党责任？一些地方和部门还难以给出令人满意的答案。在一些领导干部眼中，抓党建同抓发展相比要虚一些，不容易出显绩，一年开几次会布置一下就可以了，不必那么上心用劲。也有一些人认为，在发展社会主义市场经济条件下，从严治党面临两难选择：过宽没有威慑力，会导致越来越多人闯“红线”，最终法不责众；过严会束缚人手脚，影响工作活力，干不成事，甚至还会影响自己的选票。这些认识都是不对的。各级各部门党委(党组)必须树立正确政绩观，坚持从巩固党的执政地位的大局看问题，把抓好党建作为最大的政绩。如果我们党弱了、散了、垮了，其他政绩又有什么意义呢？各级党委要把从严治党责任承担好、落实好，坚持党建工作和中心工作一起谋划、一起部署、一起考核，把每条战线、每个领域、每个环节的党建工作抓具体、抓深入，坚决防止“一手硬、一手软”。对各级各部门党组织负责人特别是党委(党组)书记的考核，首先要看抓党建的实效，考核其他党员领导干部工作也要加大这方面的权重。第二，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。现在，一个比较明显的问题就是轻视思想政治工作，以为定了制度、有了规章就万事大吉了，有的甚至已经不会或不大习惯于做认真细致的思想政治工作了，有的甚至认为组织找自己谈话是多此一举。正是这样的简单化和片面性，使一些本来可以落实的制度得不到落实、一些本来可以避免的问题不断发生。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。思想上松一寸，行动上就会散一尺。思想认识问题一时解决了，不等于永远解决。就像房间需要经常打扫一样，思想上的灰尘也要经常打扫，镜子要经常照，衣冠要随时正，有灰尘就要洗洗澡，出毛病就要治治病。思想教育要突出重点，加强党性和道德教育，引导党员、干部坚定理想信念，坚守共产党人精神追求。党员、干部必须认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想特别是中国特色社会主义理论体系，自觉用贯穿其中的立场、观点、方法武装头脑、指导实践、推动工作，始终不渝为中国特色社会主义共同理想而奋斗。要加强警示教育，让广大党员、干部受警醒、明底线、知敬畏，主动在思想上划出红线、在行为上明确界限，真正敬法畏纪、遵规守矩。思想教育要结合落实制度规定来进行，抓住主要矛盾，不搞空对空。要使加强制度治党的过程成为加强思想建党的过程，也要使加强思想建党的过程成为加强制度治党的过程。制度不在多，而在于精，在于务实管用，突出针对性和指导性。如果空洞乏力，起不到应有的作用，再多的制度也会流于形式。牛栏关猫是不行的！要搞好配套衔接，做到彼此呼应，增强整体功能。要增强制度执行力，制度执行到人到事，做到用制度管权管事管人。制定制度要广泛听取党员、干部意见，从而增加对制度的认同。要坚持制度面前人人平等、执行制度没有例外，不留“暗门”、不开“天窗”，坚决维护制度的严肃性和权威性，坚决纠正有令不行、有禁不止的行为，使制度成为硬约束而不是橡皮筋。第三，严肃党内政治生活。党内政治生活是党组织教育管理党员和党员进行党性锻炼的主要平台，从严治党必须从党内政治生活严起。有什么样的党内政治生活，就有什么样的党员、干部作风。一个班子强不强、有没有战斗力，同有没有严肃认真的党内政治生活密切相关；一个领导干部强不强、威信高不高，也同是否经过严肃认真的党内政治生活锻炼密切相关。从严治党，最根本的就是要使全党各级组织和全体党员、干部都按照党内政治生活准则和党的各项规定办事。这些年，一些地方和部门自由主义、分散主义、好人主义、个人主义盛行，有的是搞家长制、独断专行，以至于一些人不知党内政治生活为何物，是非判断十分模糊。这个问题，通过这次活动有了一定程度的解决，要继续扩大成果，使党内政治生活在全党严肃认真开展起来。严肃党内政治生活需要多方努力，其中至关重要的是要使全党深刻认识马克思主义政党有别于其他政党的本质特征，深刻认识严肃党内政治生活的重大作用，深刻认识党内政治生活不正常的严重后果。要坚持和发扬实事求是、理论联系实际、密切联系群众、开展批评和自我批评、坚持民主集中制等优良传统，下大气力解决好影响严肃认真开展党内政治生活的各种问题，提高党内政治生活的政治性、原则性、战斗性，使党内政治生活真正起到教育改造提高党员、干部的作用。严肃党内政治生活贵在经常、重在认真、要在细节。党中央权威，全党都必须自觉维护，并具体体现到自己的全部工作中去，决不能表面上喊着同党中央保持一致、实际上没当回事，更不能违背中央大政方针各自为政、自行其是。党内组织和组织、组织和个人、同志和同志、集体领导和个人分工负责等重要关系都要按照民主集中制原则来设定和处理，不能缺位错位、本末倒置。党内政治生活和组织生活都要讲政治、讲原则、讲规矩，不能搞假大空，不能随意化、平淡化，更不能娱乐化、庸俗化。党内上下关系、人际关系、工作氛围都要突出团结和谐、纯洁健康、弘扬正气，不允许搞团团伙伙、帮帮派派，不允许搞利益集团、进行利益交换。批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器，也是保持党的肌体健康的有力武器。“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。”党内政治生活质量在相当程度上取决于这个武器用得怎么样。对批评和自我批评这个武器，我们要大胆使用、经常使用、用够用好，使之成为一种习惯、一种自觉、一种责任，使这个武器越用越灵、越用越有效果。党内要开展积极健康的思想斗争，帮助广大党员、干部分清是非、辨别真假，坚持真理、修正错误，统一意志、增进团结。严肃党内政治生活是每个党员、干部的事，大家都要增强角色意识和政治担当，在党言党、在党忧党、在党为党，把爱党、忧党、兴党、护党落实到工作生活各个环节，敢于同形形色色违反党内政治生活原则和制度的现象作斗争。第四，坚持从严管理干部。从严治党，重在从严管理干部。正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证。干部掌握着方方面面的权力，是党的理论和路线方针政策的具体执行者，如果干部队伍素质不高、作风不正，那党的建设是不可能搞好的。我们的党员、干部队伍庞大，管理起来难度很大，但又必须管好，管不好就会出乱子。我们国家要出问题主要出在共产党内，我们党要出问题主要出在干部身上。党培养一个干部特别是高级干部是很不容易的。这些年，一些干部包括一些相当高层次的领导干部因违犯党纪国法落马，我们很痛心。我们中央的同志说起这些事都很痛心，都有一种恨铁不成钢的感觉。从严管理干部，总的是要坚定理想信念，加强道德养成，规范权力行使，培育优良作风，使各级干部自觉履行党章赋予的各项职责，严格按照党的原则和规矩办事。要坚持以严的标准要求干部、以严的措施管理干部、以严的纪律约束干部，使干部心有所畏、言有所戒、行有所止。一方面，要根据形势变化，完善干部管理规定，既重激励又重约束，把哪些能做、哪些不能做真正搞得清清楚楚、明明白白。另一方面，要严格执行干部管理各项规定，讲原则不讲关系，发现问题该提醒的提醒、该教育的教育、该处理的处理，让干部感到身边有一把戒尺，随时受到监督。特别是要把对一把手的监督、管理作为重中之重。对干部选拔任用要严格把关，坚决防止带病提拔。有的干部身上有那么多毛病，而且早就有群众不断反映，但那里的党委和组织部门都不知道，或者知道了也没当回事，让这些人一而再、再而三被提拔起来，岂非咄咄怪事！这里面的深刻教训，各级党委和组织部门要举一反三、深刻总结。当前，所谓“为官不易”、“为官不为”问题引起社会关注，要深入分析，搞好正面引导，加强责任追究。党的干部都是人民公仆，自当在其位谋其政，既廉又勤，既干净又干事。如果组织上管得严一点、群众监督多一点就感到受不了，就要“为官不易”，那是境界不高、不负责任的表现。这一点，要向广大干部讲清楚。我们做人一世，为官一任，要有肝胆，要有担当精神，应该对“为官不为”感到羞耻，应该予以严肃批评。我一再强调，领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。这些要求是共产党人最基本的政治品格和做人准则，也是党员、干部的修身之本、为政之道、成事之要。我们现在对党员、干部的要求是不是过严了？答案是否定的。很多要求早就有了，是最基本的要求。现在的主要倾向不是严了，而是失之于宽、失之于软，不存在严过头的问题。各级干部特别是领导干部要按照“三严三实”要求，深学、细照、笃行焦裕禄精神，努力做焦裕禄式的好干部。各级党组织要旗帜鲜明肯定表彰锐意进取的干部，教育帮助“为官不为”的干部，支持和鼓励干部一心为公、兢兢业业、敢于担当。如果失职渎职给党和人民事业造成损失的，必须严肃处理。第五，持续深入改进作风。“奢靡之始，危亡之渐。”不正之风离我们越远，群众就会离我们越近。我们党历来强调，党风问题关系党的生死存亡。古今中外，因为统治集团作风败坏导致人亡政息的例子多得很！我们一定要引为借鉴，以最严格的标准、最严厉的举措治理作风问题。不可否认的是，在发展社会主义市场经济条件下，商品交换原则必然会渗透到党内生活中来，这是不以人的意志为转移的。社会上各种各样的诱惑缠绕着党员、干部，“温水煮青蛙”现象就会产生，一些人不知不觉就被人家请君入瓮了。作风建设是攻坚战，也是持久战。这么多年，作风问题我们一直在抓，但很多问题不仅没有解决、反而愈演愈烈，一些不良作风像割韭菜一样，割了一茬长一茬。症结就在于对作风问题的顽固性和反复性估计不足，缺乏常抓的韧劲、严抓的耐心，缺乏管长远、固根本的制度。反“四风”的实践说明，抓和不抓大不一样，真抓和假抓大不一样，严抓和松抓也大不一样。现在，改进作风到了节骨眼上，社会上有种种议论和思想情绪。很多人担心活动一结束就曲终人散，“四风”问题又“涛声依旧”了。还有一些人盼着紧绷的弦松一松，好让自己舒服舒服。一些人等着看中央还要出什么招，看左邻右舍有什么动静。对此，我们的态度是，作风建设永远在路上，永远没有休止符，必须抓常、抓细、抓长，持续努力、久久为功。逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞。各级党委要把作风建设紧紧抓在手上，持续抓好各项整改任务的落实，绝不允许出现“烂尾”工程，决不能让“四风”问题反弹回潮。“不矜细行，终累大德。”各级干部要从我做起、从小事做起，带头坚守正道、弘扬正气，努力营造良好从政环境。要紧紧盯住作风领域出现的新变化新问题，及时跟进相应的对策措施，做到掌握情况不迟钝、解决问题不拖延、化解矛盾不积压，谁以身试法就要坚决纠正和查处。要从解决“四风”问题延伸开去，努力改进思想作风、工作作风、领导作风、干部生活作风，努力改进学风、文风、会风，加强治本工作，使党员、干部不仅不敢沾染歪风邪气，而且不能、不想沾染歪风邪气，使党的作风全面纯洁起来。第六，严明党的纪律。“道私者乱，道法者治。”纪律不严，从严治党就无从谈起。去年以来，各级党组织结合教育实践活动完善了纪律规定，加强了执纪问责，效果是好的。同时，从已经查处的大量顶风违纪案件中可以看出，一些党员、干部对纪律规定还置若罔闻，搞“四风”毫无顾忌，搞腐败心存侥幸。因此，在纪律上还要进一步严起来。纪律面前一律平等，党内不允许有不受纪律约束的特殊党员。党的各级组织要积极探索纪律教育经常化、制度化的途径，多做提提领子、扯扯袖子的工作，使党员、干部真正懂得，党的纪律是全党必须遵守的行为准则，严格遵守和坚决维护纪律是做合格党员、干部的基本条件。有纪可依是严明纪律的前提，党的纪律规定要根据形势和党的建设需要不断完善，确保系统配套、务实管用，防止脱离实际、内容模糊不清、滞后于实践。各级党组织和领导干部要切实履行执纪职责，拒绝说情风、关系网、利益链，采取管用的措施提高组织管理的有效性，使违纪问题能及时发现、及时查处。这样既有利于防微杜渐，也有利于教育和挽救干部。有的地方和单位有了问题总想捂着盖着，甚至弄得保护错误的力量大过伸张正义的力量，这个问题要认真解决。查处违纪问题必须坚持有什么问题查清什么问题、发现什么问题查清什么问题，不能装聋作哑、避重就轻，不能大事化小、小事化了，任何人不得隐瞒、简化、变通。第七，发挥人民监督作用。得民心者得天下，失民心者失天下，人民拥护和支持是党执政最牢固的根基。人民群众中蕴藏着治国理政、管党治党的智慧和力量，从严治党必须依靠人民。让人民支持和帮助我们从严治党，要注意畅通两个渠道，一个是建言献策渠道，一个是批评监督渠道。在这两方面，这些年我们总的是做得越来越好，但还有不足，主要是围绕经济社会发展听意见多、围绕从严治党听意见少，请上来听意见多、走下去听意见少。群众的很多想法，往往不是在那些很正式的场合、当着很多人的面会讲出来的，而是要同他们身挨身坐、心贴心聊才能听得到。各级干部要多沉下身子、走近群众，就从严治党问题多向群众请教。群众的眼睛是雪亮的，群众的意见是我们最好的镜子。只有织密群众监督之网，开启全天候探照灯，才能让“隐身人”无处藏身。各级党组织和党员、干部的表现都要交给群众评判。群众对党组织和党员、干部有意见，应该欢迎他们批评指出。群众发现党员、干部有违纪违法问题，要让他们有安全畅通的举报渠道。群众提出的意见只要对从严治党有好处，我们就要认真听取、积极采纳。第八，深入把握从严治党规律。从严治党有其自身规律，对我们这样一个老党大党来说，从严治党更有其自身规律。我们党在长期实践中，不断总结自己正反两方面经验，也积极借鉴国外执政党建设的经验教训，深刻认识到了一些从严治党规律，这些都要继续运用好。随着世情、国情、党情的不断变化，影响从严治党的因素更加复杂，提出了很多新课题。我们要深入基层、深入实际，深入研究管党治党实践，通过纵向和横向的比较，进行去伪存真、由表及里的分析，正确把握掩盖在纷繁表面现象后面的事物本质，深化对从严治党规律的认识。要注重把继承传统和改革创新结合起来，把总结自身经验和借鉴世界其他政党经验结合起来，增强从严治党的系统性、预见性、创造性、实效性，使从严治党的一切努力都集中到增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力上来，集中到提高党的领导能力和执政能力、保持和发展党的先进性和纯洁性上来。

影响消费者消费行为的主要因素有：产品因素、心理因素、收入因素、文化因素、社会因素等。1、产品因素包括产品特性、产品的价格、购物的便捷性、安全可靠性等。2、心理因素。消费者的个性心理，包括消费者的需要、动机、兴趣、理想、信念、世界观等个性心理倾向以及能力、气质、性格等个性心理特征，这是影响消费者行为的内在因素，消费者在购买决策上受到多种主要心理因素的影响。主要包括动机、知觉、学习、信念与态度等。3、收入因素。市场营销的经济环境主要是指企业市场营销活动所面临的外部社会经济条件。具体来说，主要是指社会购买力。通常影响购买力水平的因素有以下三个方面：消费者收入、消费者支出、居民储蓄及消费信贷等。4、社会因素。社会因素指的是消费者周围的人对他所产生的影响，其中以参考群体、家庭以及角色地位最为重要。5、文化因素。文化指人类从生活时间中建立起来的价值观念、道德、理想和其他有意义的象征的综合体。文化是决定人类欲望和行为的基本因素。

消费者购买行为是指消费者为满足其个人或家庭生活而发生的购买商品的决策过程。消费者购买行为是复杂的，其购买行为的产生是受到其内在因素和外在因素的相互促进交互影响的。企业营销通过对消费者购买的研究，来掌握其购买行为的规律，从而制定有效的市场营销策略，实现企业营销目标。

这是一个综合的分析啊，不是光从消费者行为理论上就可以分析完成的。首先消费者行为理论中影响购买的因素就包括需求特征和购买动机，而影响消费者购买行为的决策因素也有很多，比如经济因素，心理因素，社会因素等等。而消费者购买行为过程的分析也包括了购买决策参与者构成及决策权所属等，购买行为的过程和引起购买的动机等，还有就是购买的信息收集和对比决策等。而买后感受也是行为理论构成部分。所以说消费者对某一定量商品所愿意支付的价格取决于消费者的消费动机和心里需求，以及产品的定位价格高低还有就是产品诉求特征等等。

研究认知活动的功能、表现、内在结构和心理机制的心理学分支。认知心理学是研究人怎样学习知识、储存知识和运用知识的学科，研究的范围包括注意、知觉、记忆、思维、问题解决、言语、认知发展等。它也是认知科学的一个重要组成部分。认知心理学（cognitive psychology），20 世纪 50 年代中期在西方兴起的一种心理学思潮和研究方向。广义指研究人类的高级心理过程，主要是认识过程，如注意、知觉、表象、记忆、创造性、问题解决、言语和思维等。狭义相当于当代的信息加工心理学。即采用信息加工观点研究认知过程。其历史背景，可以追溯到两千年前的古希腊时代。当时一些杰出的哲学家和思想家如柏拉图、亚里士多德等都对记忆和思维这类认知过程作过思索。除了哲学思想的影响外，还可以从心理学本身的发展及与邻近一些学科交叉渗透的影响来考察。认知心理学是最新的心理学分支之一，从1950至1960年代间才发展出来的，到70年代成为西方心理学的主要流派。1956年被认为是认知心理学史上的重要年份。这一年几项心理学研究都体现了心理学的信息加工观点。如Chomsky的语言理论和纽厄尔和西蒙的“通用问题解决者”模型。“认知心理学”第一次在出版物出现是在1967年Ulrich Neisser的新书。而唐纳德·布罗德本特于1958年出版的《知觉与传播》一书则为认知心理学取向立下了重要基础。此后，认知心理取向的重点便在唐纳德·布罗德本特所指出的认知的讯息处理模式--一种以心智处理来思考与推理的模式。因此，思考与推理在人类大脑中的运作便像电脑软件在电脑里运作相似。认知心理学理论时常谈到输入、表征、计算或处理，以及输出等概念。

认知心理学是研究人类思维和认知过程的学科。它关注人类如何感知、注意、记忆、思考、决策和解决问题等方面。在认知心理学中，有许多重要的理论，以下是其中几个重要的理论：1. 信息加工理论：信息加工理论认为，人类对外部环境中的信息进行处理时，会通过感知、注意、记忆、思考等过程对信息进行加工和转化，最终产生出相应的行为反应。2. 工作记忆理论：工作记忆理论认为，人类在进行复杂的认知任务时，需要将信息暂时存储在工作记忆中，并通过对信息进行加工和操作，来完成任务。3. 情境依赖理论：情境依赖理论认为，人类的记忆和思考是受到环境和情境的影响的，不同的环境和情境会对人类的认知产生不同的影响。4. 知觉定向理论：知觉定向理论认为，人类在处理信息时，会受到自己的期望、信念、态度和情绪等因素的影响，这些因素会影响人类对信息的感知和理解。5. 多元智能理论：多元智能理论认为，人类具有多种不同的智能类型，例如语言智能、逻辑数学智能、运动智能、音乐智能等，每种智能类型都有其独特的表现和特点。以上是认知心理学中的几个重要理论，它们对于我们理解人类的思维和认知过程有着重要的作用。在实际应用中，这些理论也为我们开发智能系统、提高学习效率、改善记忆力等方面提供了重要的指导意义。

华东政法大学法学理论教育硕士研究生华东政法大学法学理论专业于1984年开始招生，培养在政治上能做到坚持党的基本路线，遵纪守法、品行端正、学风严谨、具有良好的职业道德、团结合作精神和坚持真理的科学品质，具有较强敬业精神，积极为社会主义现代化建设服务，在业务上能掌握法理学学科宽广的基础理论和系统的专业知识，具有从事科研工作、独立担负从事法律事务和管理工作能力的高层次法律专门人才。采用全日制方式学习，学制一般为3年。华东政法大学法学理论教育硕士研究生下设一个研究方向：法理学。华东政法大学法学理论研究生主要课程有：法理学专题研究、民法原理、马克思主义法哲学研究、西方法哲学研究、中国法律思想史研究、比较法研究、执法与司法研究、法学方法论、法律社会学研究等。在职研究生考研政策不清晰？同等学力在职申硕有困惑？院校专业不好选？点击底部官网，有专业老师为你答疑解惑，211/985名校研究生硕士/博士开放网申报名中：https://www.87dh.com/yjs2/

其中，前五个研究方向始终站在学科前沿，在国内具有明显的学术特色和优势：（1）法理学。学术带头人为张文显教授、姚建宗教授。本方向近20年多来一直居于国内学术发展的最前沿，始终是我国法学理论发展的引领者和推动者，提出并论证了许多在国内外学术界具有原创性的学术理论观点。（2）西方法哲学。学术带头人为邓正来教授。本方向是国内高校同类研究方向中起步较早、影响最大的两个单位之一，在推动国内法学界对本领域的研究方面做出了令人瞩目的成就。（3）法律社会学。学术带头人为马新福教授。本方向在国内起步较早，并以理论法社会学研究和法律发展研究为基本特色。（4）法律文化学。学术带头人为霍存福教授。本方向以中国传统法律文化研究为重点，并引入文化学、语言学、符号学和社会学等的理论与方法，实现了从单纯的历史研究范式向综合的多维视角研究范式的转换。（5）法律经济学。学术带头人为张文显教授、徐卫东教授。本方向在国内发展较早，在法律经济学基本理论、知识经济与法制创新、现代企业制度的法理研究走在国内前列。作为国家重点学科和教育部重点研究基地，本学科点通过承担和组织重大科研项目，产出了一大批高水平的研究成果，推动了中国法学理论的创新和发展（吉林大学国家重点学科“法学理论”）。除上述五个研究方向，还有以下若干研究方向：人权理论与人权法、比较法学、部门法哲学、立法学、司法学、现代法理学、西方法理学、法文化研究、应用法理学、行为法学研究、法经济学、法政治学、法学方法论、法哲学、法律语言与逻辑、法治文化、法律逻辑、法律语言学、法治与文学、法治新闻、传播法与传播伦理、法律与经济学、法律与公共政策、法与社会科学、人权理论与制度、法律方法论、丝绸之路经济带法治研究等

法学理论专业研究方向：法学理论、法律语言学、法律方法论，所学课程分为学位课、必修课、选修课，学位课包括：政治理论、外语、法学专题研究、民法学原理、马克思主义法哲学研究、西方法哲学研究。必修课主要有：法学方法论与文献检索、法学方法论、法治现代化研究、比较法研究、法律解释学等等。 扩展资料 　　法学理论专业院校 　　吉林大学、武汉大学、西南政法大学、中国人民大学、北京大学、中国政法大学、中山大学、山东大学、清华大学、南京师范大学、浙江大学、华东政法大学、南财经政法大学、西北政法学院、厦门大学、广州大学、云南财经大学、中南民族大学、西南交通大学、云南大学、华中科技大学、辽宁大学、沈阳师范大学、西北师范大学、广西师范大学、湖南大学、湖南师范大学、宁夏大学、黑龙江大学、复旦大学、广东商学院、郑州大学。 　　培养目标 　　本学科研究生培养目标是培养德智体全面发展的，具有法学理论基础和相应研究方向的专门知识，熟练掌握本学科的研究方法和技能，了解本学科发展前沿和动态，能够独立从事本学科研究与应用的高级科技人才。 　　法学理论专业研究生就业 　　就业方向 　　在法学类专业中就业率最高的是经济法学。主要到综合经济管理部门、政策研究部门、金融机构和企业从事经济分析、预测、规划和经济管理工作。 　　法学专业是朝阳学科，从社会需要来看是大有发展前景的。从法律系毕业生就业现状来看，学生拥有扎实的`专业基础，能够在检察机关、审判机关、行政机关、企业事业单位和社会团体、仲裁机构和法律服务机构从事法律服务工作。 　　就业前景 　　随着国家经济、科技和社会的发展，我国法制建设也处在一个迅速发展和逐步完善的时期，特别是我国“入世”以来，社会对法律专门人才的需求急剧增加，各经济组织、律师事务所对法律专门人才的需求尤为突出。

寿命数据的收集和分析是可靠性定量评定的基础。主要讨论寿命分布类型的确定及其参数估计。由于寿命试验费钱、费时，试验常常不能等到所有受试样本都失效时才结束，此外，现场数据中可能有中途失去观察的情形，因此获得的寿命数据往往是不完全的样本。对于这类不完全样本的参数估计和分布类型检验，在数理统计中有专门的方法来处理，其中以寿命分布是指数时，结果最简单(见寿命数据统计分析)。

在实际中以下的寿命分布最常使用：① 指数分布 式中t≥0，而λ>0为参数。指数分布的失效率是常数λ,适用于描述某些电子元器件使用期的寿命。② 韦布尔分布 当 λ<1时，r(t)是单调递减的；当λ>1时，r(t)是单调递增的；当λ=1时，r(t)=λ。由于韦布尔分布的参数适应范围大，已广泛用于描述金属疲劳、真空管、轴承等的寿命。研究寿命分布的共同性质，需要引入寿命分布类的概念。若对任意固定的x≥0,F(x|t)是t≥0的递增函数，即在同样长的时间间隔x中，单元失效的概率随年龄t增加，则F称为属于失效率递增类,记为F∈IFR。当r(t)存在时，F∈IFR等价于r(t)递增。相仿地，可定义失效率递减类，以及失效率平均递增或递减的类等。寿命分布类研究中的典型问题有：由属于同一分布类的单元所组成的系统，其寿命是否属于相同的类，以及考察其可靠度界等。

假定系统只有正常和失效两种状态。系统在失效前的一段正常工作时间称为寿命。由于失效是随机现象，因此，寿命可用非负随机变量X 及其分布函数F(t)=P{X ≤t}（见概率分布）来描述。对失效后不加修复的单元，其可靠性用可靠度来刻画。单元在时刻t的可靠度R(t)定义为:在一定的工作条件下在规定的时间【0，t】中完成其预定功能的概率。因此,若单元的寿命为X，相应的寿命（或失效）分布函数为F(t)，则R(t)=P{x>t}=1-F(t),其中t≥0。根据上式的概率含义，可靠度R(t)又称为生存函数。一个生存到时刻t的单元，称之为有年龄t。在其后长度为x的区间中失效的条件概率为 若 存在,则r(t)称为时刻t的(条件)失效率。当Δt很小时,r(t)Δt可解释为单元生存到t时刻的条件下,在(t,t+Δt】中失效的概率。当X是连续型随机变量，即F′(t)=u0192(t)存在时,则有r(t)=u0192(t)/R(t)，R(t)>0,此时r(t)与R(t)之间有如下的基本关系R(t)= 因此，F(t)、R(t)或r(t中任意一个都可用来描述不可修复单元的寿命特征。对失效后可修复的系统，其状态随时间的进程是正常与失效相交替的一个随机过程。它的可靠性由不同的指标来描述:系统首次失效前的时间T的概率分布及均值；任一时刻t系统正常的概率，即可用度；(0,t】中系统失效次数的分布和均值等。寿命数据统计分析、寿命分布及分布类、结构函数、网络可靠性、故障树分析、复杂系统可靠性分析以及可靠性中的最优化等，是可靠性数学理论的主要研究内容。

运用概率统计和运筹学的理论和方法，对单元或系统的可靠性作定量研究。它是可靠性理论的基础之一。所谓可靠性，是指单元或由单元组成的系统在一定条件下完成其预定功能的能力。单元是元件、器件、部件、设备等的泛称。单元或系统的功能丧失，无论其能否修复，都称之为失效。可靠性理论即以失效现象为其研究对象，因而涉及工程设计、失效机理的物理和化学分析、失效数据的收集和处理、可靠性的定量评定以及使用、维修和管理等范围。可靠性问题的提出，是由于大工业生产及第二次世界大战中研制和使用复杂的军事装备的需要。虽然单元的可靠性不断有很大的提高，但是由于大型系统的结构越来越复杂，要求其完成的功能也越来越广泛，因此定量评定和改善系统可靠性已成为一个重要课题。通过数学模型定量研究系统的可靠性，并探讨它与系统性能、经济效益之间的关系，是可靠性数学理论的主要方法之一。

不过题中强调的重点在可持续。也就是说不能只考虑发展的速度而是有把世界看成是相联系的系统。而A选项可以理解为系统的层次性，即发展是一个系统的工程，要遵循系统优化的原理！这是我的一些观点，仅做参考！

不过题中强调的重点在可持续。也就是说不能只考虑发展的速度而是有把世界看成是相联系的系统。而A选项可以理解为系统的层次性，即发展是一个系统的工程，要遵循系统优化的原理！这是我的一些观点，仅做参考！

专门探讨人类的心灵智慧与活动能力，注意政治、道德、社会、人生的基本问题，在西方人的生活领域竖立起一座真善美的理想宫殿，虽然这是唯心主义的追求，却显示了人类在精神上的勇敢探索。从此人自身成为哲学研究的中心，希腊哲学开始迈向一个新的高峰认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的，是不守本分。所以他的哲学追求便集中在认识人自己上。他提出的命题围绕人的精神修养，比如什么是幸福、美德、真理、正义等等，其中所贯穿的一个最严肃的主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。因此他的哲学是道德哲学。他的讨论虽以唯心主义为出发点，但包含着许多合理的内核，如辩证的认识，认为真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。再如讨论中的问答方法，即辩证法最初的涵义，通过反复问答，揭示对话者的自相矛盾之处来达到正确认识。他强调知识的作用，强调理性，要求人们用自己的思想、自己的内心世界去了解外界事物，发现真理，并提出概念在认识中的作用，确立了一系列概念范畴。他的思想对后世西方哲学有深远影响。

就喜欢跟人聊天那个吗？有一句话说世界上最聪明的人是什么都不懂的人，一直在学习的人

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你的左手和右手哪个重要？

运动训练学是一门严谨的科学。从上世纪70年代开始，我国学者已经开始对运动中的现象进行分析，形成专门的运动理论。从现代运动训练学发展演进及理论研究的发展历程, 可以看出, 我国运动训练学者在积极引进、吸收和借鉴国外运动训练理论精华的同时, 能够根据本国国情, 深入总结我国竞技运动员成功的训练经验, 在项群训练理论、时空协同理论、竞技能力结构特征模型理论、竞技能力非衡结构补偿理论及运动员科学选材等方面, 形成了具有中国特色的运动训练学理论体系。 尽管运动训练学已经取得了一定的成绩，但反思传统的一般训练理论、项群训练理论和专项训练理论三个层次的运动训练学理论体系, 不难发现, 虽然一般训练理论的研究还处于或接近世界先进水平, 但是, 在专项训练理论方面的研究则相对滞后, 除乒乓球和武术等少数优势项目外, 其他项目还没有被专业人士认可和实践。专项训练理论的滞后影响了对一般训练学的研究。缺乏专项训练理论的支撑, 一般训练学的理论就只能是拿来主义, 总是跟在别人后面走, 水平不容易超过别人。因此, 健全专项训练理论应是目前训练学研究的重点。本人经过查阅相关的文献资料，将目前运动训练学理论研究中存在的一些问题进行了总结，其主要要点有以下方面：第一，运动训练学尽管已有从一门学科发展成包括选材、竞赛、管理等学科的学科群的趋势, 但学科的自我意识以及研究、科学学研究方面还比较滞后, 其对自身建设的关注还较为薄弱。第二，运动训练学理论研究中, 过多的是采用描述性研究, 缺少相关的实验及解释性研究。第三，运动训练学在充分挖掘人体潜力的方法学上, 依然是以主观实践经验和逻辑推理为主, 在一些训练的方法学上缺乏足够的生物学依据。第四，在研究中, 单一学科专题性研究的现象居多, 而综合应用运动生物力学、运动医学、运动生理学、运动心理学、运动生物化学、信息学、系统控制论等多学科的综合性研究明显滞后。第五，训练实践的超前性和专项训练理论研究的滞后性日趋突显。一方面, 我国专项训练理论不能指导训练实践；另一方面, 训练实践中的经验也不能很好地提升为训练理论和理念, 去反过来指导训练。经过上面的总结，应该可以看到，在运动训练学中还存在着许多的研究困境，这为我们年轻人未来的研究方向提供了绝好的素材。其次，在运动训练学这门课程学习过程中，我对体能这一块比较感兴趣，一是出于我个人认为体能的提高对于我国许多项目非常重要，尤其是像皮划艇这类项目；其次，作为学校一线的体育教师，平时也带队训练，深感体能对于训练成绩取得有巨大的关系。因此，我重点关注了目前的体能研究这一块，具体而言，目前的理论和研究有以下方面的内容：首先是体能是什么的问题。多数人认为体能是一种运动素质, 把运动素质作为体能的全部, 隐含着一个命题, 体能必须在运动时通过肌肉收缩表现出来, 即体能的表现与肌肉有着直接的联系。如果这样定义的话即凡是不运动时的身体能力的表现与体能无关, 体能是“动化”中的一种能量释放。有人甚至认为耐力就是体能或专项耐力就是体能, 从而忽视了对体能起基础作用的身体形态的改造和身体机能能力的提高, 使得体能的范围缩小。从理论上分析用体能的概念替代身体素质的概念主要有3个方面的优越性: 第一, 有利于母项、子项的逻辑统一。根据逻辑学界定概念的要求, 运动员竞技能力构成的子项应当用能力的概念, 如技战术能力、心理能力等。尽管身体素质的概念也被表达为“在中枢神经系统的指令下, 机体活动所表现出来的能力”, 但是从字面上它没有体能一词更加直观、简洁, 也没有体能一词更加与竞技能力其他子项(如技能、心理能力等) 相对应；第二, 使竞技能力的外延等于各子项外延之和, 而如果用身体素质的概念, 竞技能力各子项外延之和是小于其本身外延的, 如身高、体重等身体形态因素是运动员竞技能力的重要组成部分, 但身体素质的概念显然不能把这些因素包括进来；第三, 用体能和体能训练等概念更加有利于指导教练员的训练实践。其次是体能与心理和适应能力的关系问题。适应能力是人体在适应外界环境时所表现出来的机能能力, 它是决定体能发挥的外界因素之一, 包括对自然环境的适应能力(气温、海拔、湿度和时差等) 和社会环境的适应能力(人际交往、语言、饮食习惯、观众情绪的变化等) 。外界环境的变化势必引起身体内部的应答反应, 体内的这些变化, 就会连锁地影响体能的发挥。适应能力强, 机体调节快, 则能应答自如。否则体能的发挥就会受到限制, 所谓临场紧张和比赛失常就是适应能力差的一种明显表现。但把心理与适应能力列为体能的组成部分未免过于夸大了体能的外延, 如此下去将导致体能的涵盖面无所不包。我们认为心理与适应能力等是影响体能的外部影响因素, 不应列入体能概念之中, 否则无限的外延扩大将导致体能概念的不可知性。体能与专项能力的关系: 体能的获得是采用与专项特有的手段训练的结果。即使使用非专项的手段来获得, 也必须符合该项目的特点。其生物学机制在于适应过程的专项特异性。综合以上，应该可以看到，对体能所给出的概念是对同一事物从不同的角度,根据自身研究的需要所作的界定。科学的概念是人们对某一事物或现象的高度概括。事物是不断发展变化的, 人们对事物的认识也总是在不断深化, 因此概念不是一成不变的, 是随着事物的发展而发展的, 体能这一概念也会随着人们对其认识的加深而不断拓展并赋予其新的内涵。我个人比较赞同下面对体能的定义: 体能是指人体通过先天遗传和后天训练获得的在身体形态、生理机能和运动素质方面所表现出来的具有一定方向性和相对稳定性的一种综合能力, 它是竞技能力的重要组成部分。它包括了以下的几个观点：第一，体能的结构包括身体形态、生理机能和运动素质3个方面的内容, 身体形态和生理机能是体能的物质基础, 运动素质是体能的外在表现。第二，体能是通过先天遗传和后天训练获得的, 具有先天性和后天可塑性特征, 遗传因素为后天的发展提供了可能,后天的训练是体能获得的积极动因。也就是说, 体能可以是通过遗传得来, 即使没有任何训练, 一个人也可以表现出一定的体能水平, 但这只能是一种低水平的体能状态, 要想充分挖掘其潜力就需积极的后天训练。第三，体能具有一定的方向性, 是对特定专项适应的结果,某一专项运动员所获得的体能, 是在这一专项的特定训练刺激下形成的, 不同的专项具有不同的体能特征。这对运动员体能评价具有重要意义, 在对运动员进行体能评价时, 一定要综合分析其所从事运动项目的特征, 所选指标越能体现项目需求, 其效度也就越高, 对训练也就越具有指导意义。第四，体能在具有稳定性的同时存在着可变性, 已获得的体能增长在缺少训练刺激或停止后天训练的情况下是可以消退的, 且消退的速度往往与获得的速度成正比。这就对体能训练提出了一定的要求, 即体能训练必须常年坚持不懈才能够保持或者提高。

一个身患绝症、医生宣称只能活一年的肝癌病人，奇迹般地活了10多年。更令人难以置信的是，他身上的癌细胞完全消失了，一个被死神折磨得死去活来的人，在与疾病抗争中竟然创立了一门与自己所学专业毫不相干的全新的学科，短短10年间写作并出版了360万字的专著，专家们评议他的理论具有“国际领先水平”，已有30多所大学据此开了课。这门学科已在世界学术界引起巨大反响。1940年，孙万鹏出生在温州市一个裁缝之家。幼时的孙万鹏是在弄堂里长大的。他天生就是个领导人物，在小伙伴中享有崇高的威望。每当他发动一场“战争”，他便会威风凛凛地挥着一把木制驳壳枪，指挥他手下的“鼻涕将军”南征北讨。在学校，他热心于慰问军属、照顾老人等活动，因此常得到老师的表扬，温州广播电台也表扬过他。只是这位“将军”对学习了无兴趣，一捧起书本就想打瞌睡。尤其是一上算术课就头疼，就心烦。身在课堂，心在“战场”。他在同学中的权威日渐提高，而他的学习成绩却每况愈下。最后，他干脆不管了，他想：去你的吧，算术课!去你的吧，加减乘除!一上算术课他就逃学。?逃学实在富有刺激性，慢慢地，其它课也逃，成绩越来越差。60分，50分，小逃学开始各门功课“大红灯笼高高挂”。老师摇头：朽木不可雕矣!?都说棍棒底下出孝子，棍棒底下出人才，然而老裁缝的量衣尺从小逃学的手掌打到屁股，尽管打出道道血痕，却连个人才影子都未从屁眼里冒出来。小子，你不好好读书，莫后悔，让你做裁缝!?小学毕业，老裁缝的缝纫店里多了个小裁缝。不读书了!做衣服了!呵，好开心啊!?初时也曾欢腾雀跃，不久就如霜打的苗——蔫了：原来世上还有苦于读书之事!?早上5点钟起床，卸下店铺的门板——那门板比他的身子还高出一半，清扫工作间，挑水，烧开水，吃完饭便干活。学徒的初级阶段一过，老裁缝就规定，一天得做22条裤子，雷打不动。做不好，别吃，别睡。这“别睡”实在让正处在贪睡年龄的小裁缝大吃苦头。初时，业务不熟练，他常常做到午夜12时甚至一两点钟。有几次，缝纫机哒哒哒响着，他已睡着，“哇”地一声惨叫，缝纫针把手指与衣服缝在了一起，鲜红的血染红了衣服。老裁缝不以为意，一边给他包扎一边嘟哝着：“哪有那么娇贵，我小时候……”包好后还得继续干。?此时小裁缝才体会到，读书的日子有如天堂。有多少次，他抬头看见小伙伴背着书包上学，他又羡慕又懊悔，此时他才感到，老师的谆谆教导变得何等亲切，书本中的知识也变得生动起来，即便是那令人讨厌的数字也似乎从书本中探出头来向他招手。一种深深的悔恨涌上了13岁少年稚嫩的心头：读书多好!?老裁缝的教育法收到奇效，淘气的小裁缝终于幡然悔悟。?一年后，老裁缝断然决定：恢复小裁缝的学业。?当小裁缝重新背起书包踏上求学之路时，他的学习发生了质的变化：从厌学变为爱学。那“劳其筋骨”的一年彻底改变了他的顽劣习性，他成了温州四中出名的优等生。1959年，他以总分第一名的优异成绩考上了浙江农业大学。毕业后孙万鹏被分配到浙江省农业厅。紧接着便是“文革”。1970年，他和101个省厅机关干部被下放。这一下放就被下放到地底下——到长广煤矿挖煤。长广煤矿的经历影响了孙万鹏一生的命运，那是人生的一次历炼。?第一次来到矿井，一幅标语吸引了他的注意：“活着干，死了算!”，年轻的孙万鹏不解，矿工的人生态度怎么会这样消极??这个疑问很快就被残酷的现实打消。他下到300多米深的矿井开始挖煤，才挖了10多分钟，就听到一声轰响，一会儿，几个血肉模糊的人被抬出来，其中一个是连长。10多分钟前，就是这位连长带着他下矿井的，此刻他与连长间却已阴阳两隔。几天之后，孙万鹏的一个同事腿被压断，造成粉碎性骨折。“活着干，死了算!”正是因为死人在煤矿是经常的事情，煤矿工人才随时准备付出生命。?就是在这段使他铭心刻骨的经历中，他遇见了一个人，这个人在某种程度上改变了他的命运，并成为他终生的朋友。?此人叫顾锡东，浙江省著名剧作家，他创作的电影《蚕花姑娘》曾在全国走红。他因文得名，也因文罹祸：他成了“牛鬼蛇神”、“反动学术权威”而被下放到煤矿劳动改造。?那时，孙万鹏和顾锡东都住在煤矿招待所，孙万鹏对这位“反动学术权威”却很尊重。认识顾锡东后，好学的孙万鹏开始对剧本创作发生兴趣，有时他还就剧本创作问题向这位作家请教。一次，同事送了他一袋白木耳，小俩口就想到请顾锡东共同享受。那天，孙万鹏妻子吴文上把这袋白木耳全倒进一只大碗里，泡上热水。她是第一次烧白木耳。不一会儿，白木耳发酵般膨大，涨出碗去，她只好倒在钢精锅里，可不一会儿又涨满了，于是只好倒在脸盆里。就这样，他们烧了满满一脸盆的白木耳。?夫妇俩热情地把顾锡东请到家，吴文上捧上一大脸盆白木耳。?白木耳在70年代初是极珍贵的滋补品，是稀罕之物。面对这一脸盆的白木耳和两张年轻的笑脸，顾锡东眼睛湿润了。自从成了牛鬼蛇神，还有谁看得起他?有的只是歧视，凌辱，有谁还能尊重他这堆踩上一脚尤恐弄脏鞋的臭狗屎??他突然往回跑，匆匆跑回住所。一会儿，他回来了，手里拿着一本书，“喏，送给你，你喜欢写剧本，这本书用得着。”他说。?孙万鹏接过书，这是一本《诗韵新编》。?从此，一个剧作家和一个学农业但爱好写作的年轻人成了莫逆之交。孙万鹏虚心求教，顾锡东悉心指点。孙万鹏是个悟性极高的人，看看剧本，看看《诗韵新编》很快就写出个剧本，叫《煤海战歌》。嘉兴地区京剧团像发现了新大陆，马上决定排演。全团人马拉到厂广煤矿体验生活，戏排出来便四处巡演，一时间名动浙江。?从此，孙万鹏成了煤矿的文艺创作员。他每天泡在矿图书馆，把馆藏的书看了个底朝天。在煤矿2年，孙万鹏写出了10多个剧本。一个年轻的剧作家眼看就要脱颖而出了。?但是，林彪折戟沉沙后，孙万鹏奉调回到农业厅。机关里多了一个公务员，中国却少了一个剧作家。不过，他的这段写作经历却为日后的著述留下了伏笔。?天降大任于斯人?1982年，已是浙江省农垦局副局长的孙万鹏被送到中央党校学习。一年后，他被任命为农业厅厅长，成为全国最年轻的农业厅长，浙江省最年轻的正厅级干部。?1984年，农业部向浙江要求调孙万鹏到农业部任副部长，当时的浙江省委书记王芳不同意，他说：“这个干部我们自己要用。”王芳找孙万鹏谈话，希望他到县、地干几年，回来后安排更重要的工作。人们已在传，他是未来的副省长。?就任农业厅长期间，他率先在全国开展机构改革，在农业部门兴办经济实体，将国营农场从行政指挥型转变为经营服务型，发展农工商一条龙的企业化经营等等。为了更全面体验农村改革和指导改革实践，孙万鹏主动提出到基层工作。1986年，他来到黄岩兼任县委书记。?当时，改革潮涌中国大地，地处温州和宁波之间的黄岩，正面临着经济体制改革的关键时刻。黄岩该学哪种经济模式?学温州则重点发展个体私营企业，学宁波则仿效苏南乡镇集体企业模式。在经济模式的选择中，黄岩在犹豫，在徘徊。?孙万鹏到黄岩后，请来中国人民大学等高校专家来黄岩调查，为黄岩“会诊”。他发现，一种新的极富生命力的经济模式已在黄岩萌芽，那就是股份制。经过广泛调查后他提出：“黄岩应取宁、温之长，走自己的路：搞股份制!”他在给全县党员干部作报告时公然提出：“股份制是现代企业的一种经济形式，资本主义可以用，社会主义也可以用。股份制不是资本主义所特有的，而是商品经济中的普遍现象，发展股份经济的这个趋势是谁也阻挡不了的。不知不觉中，孙万鹏已将日后的灰色理论思维运用到实际工作中。正如他后来所说的：“我的灰学理论最初是在黄岩这块土地上萌发的。”?1986年10月23日，黄岩县委县政府发出中国第一个由地方党委、政府颁发的关于股份合作制的系统性政策文件：《关于合股企业的若干政策意见》。从此，黄岩的股份合作制迅猛发展。在1986年后的10年中，黄岩经济以每年37.86%的速度递增，工业经济为浙江十强县市，持续多年获全国农村综合实力百强县市，这与孙万鹏当年力主股份制有关。?黄岩是浙江省“文革”的重灾区，派性严重，人事关系复杂，是群众来信、告状最多的县。“文革”后，省委对黄岩的派性问题作了处理，由于处理不够慎重，伤害了一批干部的心，对部分干部的处理还存在错误。但是，负责处理问题的省委领导恰恰是孙万鹏的顶头上司，怎么办??有错必纠!孙万鹏在出席省委常委扩大会时公开提出自己的看法，并且快刀斩乱麻，给几位受到错误处理的干部平反。此事在浙江省尤其在当地引起强烈反响，干部们心平了，气顺了，工作积极性提高了。黄岩的派性和人事纠葛问题也得到解决，孙万鹏在黄岩的工作也顺利开展起来了。孙万鹏对教育的关心、支持和帮助在黄岩历史上也是没有过的。1986年11月10日，黄岩县设立教师接待日。这是浙江省最早设立的教师接待日。消息传出教师蜂拥而来。教育经历了10多年的摧残，问题积压如山，千疮百孔，惨不忍睹。他大刀阔斧平反冤假错案，落实知识分子政策，解决了教师队伍中许多多年悬而未决的积案。上任10个月，孙万鹏跑了100多所学校，解放后26任县委书记从未到过的最偏僻的乡——白石乡，他爬了6个多小时的山去了，还住了4个晚上。全县教育上的贫困状况使他非常不安，详细了解了黄岩教育的现状后，他给县六套班子写了一封长信，信中说：“现今全县还有180所中小学有危房，面积达2万多平方米，其中一类危房达1.7万多平方米。我们还让几千名师生在生命安全未得保障的条件下学习、生活，党心、良心何忍?”他在信中还就发展黄岩教育提出5条意见。接着，他带头为教育捐钱，在全县引发了一个很大的募捐活动，拉开了彻底改变黄岩教育面貌的序幕。?在黄岩的2年中，孙万鹏像一颗新星在浙江政坛上升起。老百姓颂扬他是清正廉洁的爱民书记。?然而，就在他人生的航船向着理想的港湾驶去时，一场生命中的风暴爆发了——他得了绝症，生命垂危。?与死神抢夺时间?杭州的金秋是一年中最美的季节。金风送爽，桂子飘香，晴朗的天空，阳光显得分外明丽。然而，对孙万鹏来说，自然界的美景已无法引起他的关注，人生中的一团浓重的阴云正在大自然的明丽天气中向他飘来，遮住了他华光四射的生命。此刻，他拖着沉重的脚步再次走进浙江医院。?1988年的9月，孙万鹏跑遍了浙江、北京、河北等地的各大医院，一个个医院检查，一个个诊断都是惊人的相似：肝癌……?浙江医院的检查也一样：b超显示，在他的肝胆相连处有一个肿块，医生的诊断也是肝癌，而且已是晚期……?最后一丝希望破灭了，孙万鹏心里彻底明白，医生不可能发生错误，现代科技是无可怀疑的。一阵无边的痛苦袭上心头，癌症，这个恶魔，为什么对他一家这样穷追不舍?一年前，他妹妹得癌症去世，癌症部位与他的部位竟完全相同；时间再往前推移到1985年，他的父母均得癌症在一个月中相继去世。短短2年，他的三个亲人的生命先后被癌症吞噬。现在，这个恶魔又向他张开了血盆大口……还有一年时间，这是医生的判断。一切都完了，残酷的现实赤裸裸地呈现在他面前，等待他的只有死亡。辉煌消逝，人生之路正在走向最后那段旅程。躺在病房里，用心计算着自己生命的期限，孙万鹏思绪万千。痛苦，绝望，涨满他的心头。可是，就这样离开人间?他不甘心。那么，在生命的最后阶段，还能为社会做些什么呢?他想到了灰色系统。?第一次接触灰色系统是1982年。那时孙万鹏正在中央党校学习。一则简讯引起他的注意：华中理工大学博士生导师邓聚龙教授首创了灰色系统理论，其论文《灰色系统的控制问题》经宋健同志推荐在国际权威杂志《系统与控制通讯》上发表，在世界上引起巨大反响。他找出这篇论文，细读邓教授用数理方法写的灰色系统华章，不禁激动万分。从普特朗菲的一般系统论，维纳的控制论，申农的信息论，托姆的突变论，哈肯的协同论，到普里戈金的耗散结构论，系统论和控制论的各种理论无一不是外国人创立的，现在，中国人终于在这一领域首创了一个新理论，这是中国人的光荣!?但是细读邓教授的论文，孙万鹏发现，这个新理论首次以数学语言揭示了灰色系统内部的逻辑关系，但它仍属于自然科学领域。哲学是所有学科中的贵族。如能从哲学的高度来观照世界，用哲学进行阐释，这一新学科定能达到最高最完善的境界。若能深入发掘从不确定性到确定性的哲学内涵，这一新理论就绝不会亚于刚获诺贝尔奖的“从混沌到有序”的耗散结构理论。?孙万鹏给邓聚龙写信陈述了自己的观点。邓教授接信按捺不住激动，立即复信，希望孙万鹏能从哲学上对灰色系统理论继续进行探索，弥补他在研究上的不足。孙万鹏不可能放弃自己的行政工作从事灰色系统理论的研究。但他显然已被这一全新的理论吸引，他已按捺不住强烈的兴趣，便利用在中央党校学习的机会开始收集与灰色系统理论有关的资料，并阅读了大量系统论、控制论和信息论的专著，做了3000多张卡片，为以后的研究打下了坚实的理论基础。他的勤奋好学得到党校领导的赞扬，王震校长还把他的卡片拿到全校展览，并号召学员向他学习。?现在，疾病为他提供了实现夙愿的机会，他有时间把当年的研究心得写出来了!他精神为之一振。?他把邓聚龙的灰色系统专著搬入病房，开始将资料进行梳理，归类。在整理过程中，许多新的思想萌发出来，他马上将其记录下来，找出规律，再形成系统。?他一边用中西医和气功的方法治疗，一边研究。肝部疼痛异常，黄豆大的汗珠从头上滚落，有时甚至疼得昏过去。即使这样，他也没有停止研究。?能量在积聚，知识在汇合，思维在运动，灵感在知识的碰撞中闪光。积聚，必将喷发。思考的痛苦过程便是思想之子诞生的过程。?然而，就在他的思考逐渐成熟时，他的病情加剧，1989年9月，医院决定手术。此时他真切地感到，自己的生命已时日无多，离那个大限已不远了。?不能就这么离开世界!不能就这么抛弃自己的事业!一种强烈的生的欲望伴随着顽强的意志力在与不幸的命运抗争。父母和妹妹都是术后不久去世的，我不能重蹈覆辙!他毅然决定，不作手术，用所剩不多的时间写作，哪怕能留下几篇残稿也好。他是把这部书作为遗书来写的。?他出院了，在1989年国庆前夕回到了自己的家。?1990年元旦前的一个晚上，孙万鹏把妻子吴文上叫到跟前，对妻子作了这样的交代：他的时间看来不多了，剩下的时间要全部用在写作上。他要她准备几件东西：一条灯笼裤，写作时穿，以便身体不适时马上可以盘腿做气功；10盒清凉油和2斤干辣椒，用于疲劳时提神；几筒蜡烛，以备停电时不影响写作；一个小闹钟，可为他作叫醒服务；几支耳针，瞌睡时可扎一下。?听着丈夫的交代，吴文上强抑住泪水。她与孙万鹏是同班同学，她太了解自己的丈夫，一旦作出决定，他就会不遗余力地坚持下去。?孙万鹏心情其实比吴文上更难受。自己不久于人世，两个孩子尚小，妻子将一个人承担起生活的重担。但他最担心的还是，万一自己来不及完成写作任务，谁又能帮助他完成这未竟的事业??他的双眸突然在妻子身上凝注：“文上，我死了，你接下去把书写完，好吗?”?吴文上再也忍不住，一头扎进丈夫的怀中失声痛哭。她知道自己不一定能在写作上帮丈夫的忙，但她可以全力去照顾丈夫，她暗暗决心尽最大可能延长他的生命。?1990年元月3日上午，孙万鹏铺开稿纸，写下《表现学》一书的第一行文字：“自从亚当、夏娃偷食‘禁果"，在广袤的世界建立人类的‘宇宙村落"，人与自然，人与社会的关系就同时存在了……”?不行，肝部疼痛难忍，他只得一手按住肝部，另一只手继续写下去：“存在与本质关系的斯芬克思谜底，就作为宇宙村落的奠基石，被埋进‘沃土"……”?几乎每次写作时他都要擦清凉油提神，如果还不够刺激，就嚼一个干辣椒，直辣得头上冒汗为止。?吴文上除了在生活上对他百般体贴照顾外，更在精神上给他以支持。每当他写作疲劳时，她就会给他唱歌，唱越剧，吹口琴。?孙万鹏的写作毫无规律，完全视身体状况而定。有时半夜感到身体舒适一点，他马上起来写作。有一次，吴文上半夜醒来看到台灯亮着却不见了人，马上去找，发现他已昏倒在厕所里。还有一次吴文上因公外出，孙万鹏一个人昏倒在厕所里，满头满脸都是血。15岁的儿子海峰发现后不知所措，情急中直接给住在附近的副省长李德葆打了电话，李副省长马上赶过来，把他送到医院，一直抢救到第二天他才醒过来。?孙万鹏的写作已到了完全忘我的地步。一天，吴文上在单位给他打电话，家里始终没人接，吓得她赶紧往家里跑，谁知他沉迷于写作连电话铃声都未听见。一个人连死都置之度外，精神得到极大的升华，奇迹产生了：成熟的思考使他写作不打草稿，落笔成章，那知识之泉顺着他的笔端源源倾泻而出。?7月23日凌晨，孙万鹏在稿纸上写下了最后一行文字。思维如雏鸡啄破蛋壳，第一部灰学专著、24万字的《表现学》终于完成了。?这天凌晨，吴文上起来时，稿子整齐地放在案头，孙万鹏正甜甜地睡着。他已经很久没有这样甜地睡过了。看着厚厚一叠稿子，看着丈夫瘦削的脸，泪水又一次漫上了吴文上的眼眶……?《表现学》将邓聚龙教授的灰色系统这一概念上升到哲学范畴。他运用灰色系统理论中的灰色数学公式，推导出宇宙同构性、宇宙同原性、宇宙同息性三大原理：根据灰色关联度分析、推导出唯物辩证法、表现辩证法和存在辩证法系列，发展了逻辑思维的高级形式——辩证思维。?在此后的9个月中，孙万鹏又接连完成了《灰色价值学》、《调查学》两本专著。自此，灰学作为一种新科学、新理论和全新的思维方式诞生了。?在系统论和控制论中，按国际惯例以颜色显示信息度。信息明确(已知)的为白色，不明确(未知)的为黑色，部分明确与部分不明确的为灰色。孙万鹏的灰学就是以信息不完全的灰色系统为研究对象，运用特定的方法描述信息不完全的系统并进行预测、决策、控制的一种崭新的系统理论。它以马克思主义哲学思想为核心，以中国传统文化精华为营养，以灰色数学公式为武器，以现实的人类生活为分析对象，全面、准确地认识事物发展的规律。?病榻上完成的皇皇巨著?1990年10月，一个年过花甲的知识分子走进了孙万鹏的家，他叫冷西宏，山东人民出版社的资深编辑，一个名列“中国百佳编辑”的“伯乐”。“伯乐”连夜翻阅了《表现学》，马上看出这部专著中的精辟内涵，当即决定出版。?1991年4月，孙万鹏的第一部灰学专著问世了。它“不啻是一颗文化原子弹”(邓聚龙语)，在中国乃至世界学术界产生了不小的影响。?接着，他的《灰色价值学》、《调查学》也很快出版。邓聚龙惊称他的成就是灰色系统研究“一个崭新的里程碑”。?此时，孙万鹏开始从第一阶段的对人类行为表现的研究转入对人类思维方式的研究。1993年，他的研究发生了质的飞跃。他发现：综观古今中外人们发现、发明的成千上万条规律、原理和创建的4000多门学科，各种观点数不胜数，但在思维方式上却始终未能摆脱现代主义和后现代主义思维方式的窠臼。以牛顿经典物理学为代表的现代主义思维方式，追求确定性，非此即彼性。但随着放射性元素的发现，核子衰变的不确定性对这种白的思维方式提出了挑战。一切现代主义的错误是把介入型看成适用一切；一切后现代主义的错误是把非介入型看成适用一切。灰学理论从根基上揭示了以现代主义思维方式为核心的经典科学及以后现代主义思维方式为依藉的现代科学的局限性。?1993年，孙万鹏的身体发生了奇妙的变化。他的身体里的生命抗体日益强盛，肝部的疼痛缓解了，精神也好起来，后来检查发现，他身上的癌细胞已完全消失了。对此，治疗过他的医生无法作出解释，石家庄气功学校的校长认为，孙万鹏把全部精力都集中到写作上，心无旁骛，写作的过程实际上是练功的过程，完全起到了气功的作用。如果这一理由能成立，那是写作救了他，是灰学救了他。?从此，他的著述更一发不可收，《选择学》、《改革学》、《灰学新思维》、《表现经济学》、《灰色综防学》，一部部灰学著作在他的病榻上相继诞生。他的《股票灰色预测》，把灰色预测理论引进到股市领域，为股民们带来福音。他的《灰农学》、《灰色综防学》把灰色理论运用到农业综合防治领域，在浙江首次建立无公害大米示范点，取得显著的经济效益和社会效益。尤其是他提出的新农业革命的思想，深得联合国粮农组织专家赞赏，认为《灰农学》、《灰色综防学》为解决世界农业出路指出了方向。?人生如流，岁月如流，转眼间10年过去了。10年中，14部360万字皇皇灰学专著奇峰般耸立在他的病榻上，使他这段灰暗的人生之旅折射出明丽的光辉。?1996年，国内10多位专家组成评委会，对孙万鹏的学术成就进行评定，经科普查新中心查询，其表现学、灰色价值学、灰色综防学、表现经济学、灰农学为新学科，国内外均未见文献报道。专家们一致认为，这些灰学专著为世界首创，他的学术成就达到国际领先水平。灰思维方式的诞生，是人类思维方式的一次革命。钱学森称灰学是“一门新兴学科”，“是一门大有前途的理论”。?1998年8月，孙万鹏的新著《第三种科学》由山东人民出版社出版。这位理论奇人又突破了灰学原有的控制论的背景框架，将它放到人类科学的大背景中去研究、拓展，在经典科学(第一种科学)和现代科学(第二种科学)的基础上，石破天惊地提出“第三种科学”的理论，再次在有关学术界引起巨大震动。?10年，对人类历史来说只是个瞬间，对孙万鹏来说，却是生命的无限延长。10年间，他在病榻上演奏的生命交响曲雄阔壮伟，他血脉里流动着中华民族男儿坚贞不屈、勤劳奋发、勇往直前的热血。?

个人功能学说是指个体在社会中扮演的角色和功能的理论。根据这一理论，每个人都在社会中具有独特的功能和责任，而这些功能和责任是通过教育、家庭环境、文化背景等因素塑造的。个人功能学说认为，每个人都有自己独特的才能和潜力，只要发挥出来，就能为社会做出贡献。现场理论是指个体在特定情境下表现出来的行为和思维方式。根据这一理论，每个人在不同的环境中会表现出不同的特点和行为方式。现场理论强调了环境对于个体行为的影响，认为环境可以激发个体的潜力，并且可以通过改变环境来影响个体的行为。社会科学理论是指对社会现象进行系统研究和解释的理论。根据这一理论，社会科学可以通过观察、实验、调查等方法来研究人类行为和社会关系。社会科学理论包括许多不同的学科领域，如社会学、心理学、经济学等。在个人功能学说中，我们认为每个人都有自己独特的功能和责任，需要通过教育和环境来发掘和培养这些功能。在现场理论中，我们强调了环境对于个体行为的影响，认为个体在不同的情境下会表现出不同的特点和行为方式。而社会科学理论则是通过对社会现象进行系统研究和解释，帮助我们更好地理解人类行为和社会关系。个人功能学说、现场理论和社会科学理论都是帮助我们更好地理解人类行为和社会关系的重要理论。通过研究这些理论，我们可以更好地了解个体在社会中的角色和责任，并通过改变环境来影响个体的行为。社会科学也可以帮助我们预测社会变化和解决社会问题。因此，在研究个人功能学说、现场理论和社会科学理论时，我们可以从多个角度来思考问题，并且努力将这些理论应用到实际生活中。

建构主义的思想基础是法兰克福学派吉登斯、韦伯等人的社会学理论。

古典管理理论的代表是泰罗的科学管理理论、法约尔的一般管理理论和韦伯的管理组织理论。泰罗被后人尊为“科学管理之父”。 法约尔被誉为“经营管理理论之父”。 韦伯被誉为“组织理论之父”。行为科学理论:行为科学的研究，基本上可以分为两个时期。前期以人际关系学说（或人群关系学说）为主要内容，从20世纪30年代梅奥的霍桑试验开始，到1949年在美国芝加哥讨论会上第一次提出行为科学的概念止。在1953年美国福特基金会召开的各大学科学家参加的会议上，正式定名为行为科学，是为行为科学研究时期,它可分为三类(个人行为理论团体行为理论组织行为理论).现代管理理论 1．管理过程学派： 创始人：亨利·法约尔。该学派的主要特点是把管理学说与管理人员的职能联系起来。他们认为，无论是什么性质的组织，管理人员的职能是共同的.2.经验学派： 代表人物：德鲁克和戴尔。该学派主张通过分析经验（即指案例）来研究管理学问题。通过分析、比较、研究各种各样的成功的和失败的管理经验，就可以抽象出某些一般性的管理结论或管理原理，以有助于学生或从事实际工作的管理人员来学习和理解管理学理论，使他们更有效地从事管理工作。3.系统管理学派： 主要代表人物：卡斯特和落森茨。系统管理学派认为，组织是由一个相互联系的若干要素组成、为环境所影响的并反过来影响环境的开放的社会技术系统。它是由目标和价值、结构、技术、社会心理、管理等五个分系统组织。必须以整个组织系统为研究管理的出发点，综合运用各个学派的知识，研究一切主要的分系统及其相互关系。4.决策理论学派： 主要代表人物：赫伯特·西蒙。决策理论学派认为，管理就是决策。管理活动的全部过程都是决策的过程，管理是以决策为特征的；决策是管理人员的主要任务，管理人员应该集中研究决策问题。西蒙将决策分为程序性决策和非程序性决策，他的研究重点放在非程序性化决策方面，提倡用电子计算机模拟人类思考和解决决策问题。5.管理科学学派：管理科学学派主张运用数学符号和公式进行计划决策和解决管理中的问题，求出最佳方案，实现企业目标；经营管理是管理科学在管理中的运用；信息情报系统就是由计算机控制的向管理者提供信息情报的系统。 6.权变理论学派：该学派认为，由于组织内部各个部分之间的相互作用和外界环境的影响，组织的管理并没有绝对正确的方法，也不存在普遍适用的理论，任何理论和方法都不见得绝对的有效，也不见得绝对的无效，采用哪种理论和方法，要视组织的实际情况和所处的环境而定。

一：社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代，是从社会哲学演化出来的一门现代学科。社会学是一门具有多重研究方式的学科。社会学主要涉及科学主义实证论的定量方法和人文主义的理解方法，它们相互对立、相互联系，共同发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动（agency）或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。社会学在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律、越轨行为等，而采取的模式则包括定性和定量的研究方法。由于人类活动的所有领域都是由社会结构、个体机构的影响下塑造而成，所以随着社会发展，社会学进一步扩大其研究重点至其他相关科目，例如医疗、军事或刑事制度、互联网等，甚至是例如科学知识发展在社会活动中的作用一类的课题。另一方面，社会科学方法（social scientific methods）的范围也越来越广泛。在20世纪中叶以来多样化的语言、文化转变也同时产生了更多更具诠释性、哲学性的社会研究模式。二：分支领域社会分层学（或分层社会学）；社会学史；教育社会学；政治社会学；社会思想史；社会学方法；社会调查方法、社会统计学；实验社会学；数理社会学。应用社会学：职业社会学、工业社会学、医学社会学、城市社会学、乡村社会学、家庭社会学、环境社会学、青年社会学、老年社会学、犯罪社会学、越轨社会学、妇女问题、种族问题、社会问题、社区、社会保障、社会工作、微观社会学、政治社会学、宗教社会学、体育社会学、人口社会学。比较社会学；社会地理学。文化社会学：艺术社会学、知识社会学、道德社会学；历史社会学：研究中国的历史社会学；社会心理学：社会心理学史、实验社会心理学。经济社会学；军事社会学；公共关系学；组织社会学；发展社会学；福利社会学。人口学：人口经济学、人口社会学、人口学说史、人口史、人口地理学、人口生态学、区域人口学、人口系统工程、人口预测学、人口规划学、人口政策学、计划生育学。

可以体现发展社会学理论的社会现象有很多，以下是一些常见的例子：城市化：随着城市化的不断发展，越来越多的人涌入城市，导致城市人口密度不断增加，居民之间的相互作用和影响也变得更加复杂和多样化。人口流动：人口流动是指人们从一个地区迁移到另一个地区，这种现象在当今社会中越来越普遍。人口流动不仅会对当地社会产生影响，还会对迁入地社会带来文化、经济等方面的冲击。社会分化：社会分化是指社会阶层、收入、财富等方面的差距不断扩大，这种现象在现代社会中越来越常见。社会分化不仅会影响个人的生活质量，还会对社会稳定和发展产生影响。社会不平等：社会不平等是指社会中存在的贫富差距、教育资源分配不均等问题，这种现象在现代社会中也越来越常见。社会不平等不仅会影响个人的生活质量，还会对社会公正和稳定产生影响。教育：教育是影响个人发展的重要因素之一，教育的不平等会对个人的发展产生重大影响。

从理论上讲，管理学，包括了企业的人、财、物、产、供、销等多方面。而从人的管理方面，希望全体员工都具有团队精神，同心同德，拧成一股绳，团结奋斗，这对企业的长远发展具有绝对的重要意义，但要真正做到这一点却很不容易，而党建工作恰恰可以在鼓舞士气，团结一心方面发挥重要作用。所以，从管理学意义上，搞好党建工作是完全可以促进企业管理水平的。

一,人与自然关系道德解读的一个范本面对环境问题给人类生存提出的巨大挑战,很多人主张应该反思人类中心主义的道德伦理,把生态系统纳入道德思考的范围,各种生态主义哲学应运而生.生态主义哲学共同的特点是,质疑人类中心论的合法性,主张应该把人的道德义务扩展到人之外的整个生态系统,以纠正人类中心主义的狭隘性.生态主义哲学成为解决当今环境问题的一个响亮的名字,环境伦理学,大地伦理学,深层生态学等各种哲学在西方世界颇负盛名,其中环境伦理学最具代表性.环境伦理学的代表人物霍尔姆斯·罗尔斯顿坚信,依靠人性自我规范的道德进步才能走出人类中心主义的迷误的伦理误区.因此,他的环境伦理学旨在建立一种自然生态价值论的内在价值论,以此来阐明:维护和促进具有内在价值的生态系统的完整和稳定是人类对自然环境所负有的义务.他认为,"原野就产生生命的根源而论,其本身是有内在价值的.当原野使参观者获得现实体验时,原野携带着价值,而且它已经把历史和生态学方面的价值传递给了参观者."〔1〕从而主张价值走向原野;传统伦理学的观念"大自然不具有任何内在价值"是值得检讨的;我们应该把"伦理关注普遍化,承认生物生态圈中的每一物类都有其内在价值";〔2〕强调生态系统整体的" 善"大于人类自身的善.他认为,"大自然是一个进化的生态系统,人类只是一个后来加入者;地球生态系统的主要价值在人类出现之前早就各就其位.大自然是一个客观的价值承载者.人只不过利用和花费了自然所给与的价值而已."〔3〕罗尔斯顿列举了大自然所承载的种种价值,意在说明自然带给人类的"善",因此, 人类对自然负有义务.罗尔斯顿给日益激增的人与自然的矛盾开出的化解的"良方"乃是遵循大自然.他提出在四种相对意义上的遵循自然:在自动平衡意义上的遵循自然,要顺应自然利用自然规律来增进人的福祉;在道德效仿意义上的遵循自然,相信自然中可能存在某些我们应当遵从的"善";在价值论意义上遵循自然,要把自然看作有自然价值而非仅有一些自然事实的领域,不是去干涉它,让它以自己的方式运行;在接受自然指导意义上遵循自然,是指自然能给我们一种教育,"引导我们走出来,懂得我们是谁,我们在哪,我们的秉性如何".〔4〕总之,人类应该遵循自然,不干涉自然的运行,听从自然的教导,以此来达到人类自身的发展.罗尔斯顿谦逊地提出,这种遵循是相对意义上的遵循.在人为的意义上,人的一切活动都是对自然的改造和控制,〔5〕因而人只能在相对意义上遵循自然.这四种遵循自然的可能形式,包含着明显的道德诉求.不可否认,罗尔斯顿在纠正极端人类中心主义的偏颇倾向上迈出了重要的一步,但是他要求人类要遵循自然的训导是否可行的确是值得探讨的.人类的活动本来就是一种改造自然的实践活动,而不仅仅是一种观念活动.罗氏对商业中的伦理也进行过讨论,企图规劝企业为环境负责,罗尔斯顿远不是资本家,跨国公司的"教父".但是这种道德劝说究竟在多大意义上能够改变人们对待自然的态度,还要取决于在实践活动中人的行为,因为"人与自然的关系首先……是实践的即以活动为基础的关系."〔6〕二,人与自然关系的实践解读与资本的逻辑马克思在150多年前就预见到资本主义的发展给人与自然关系所带来的危机和对立.在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思不但把自然环境纳入到他的思考范围而且把人与社会也纳入到他的思考范围,从而形成了人化自然观理论.马克思认为,人与自然关系的恶化的根源在于资本主义制度本身.在资本主义社会,资本已经幻化为一种能够控制一切的权利,自然不再是人们崇拜的对象而是人们征服的对象,是攫取经济利益的对象.马克思直言道:"以前的一切社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜.只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象,不过是有用物."〔7〕资本主义生产关系本质上是资本剥削劳动,资本剥夺自然的剥削关系.无论当代社会的发展是多么快速,多么惊人,都没有脱离这种生产关系,都是以这种社会关系为背景的.这种生产关系是以资本家剥削工人为基础的,是资本与劳动的对立.这种关系在当今世界已经演变成为一种发达国家和发展中国家的竞争关系."已有的发展伦理,发展关系是社会发展的现实框架,现实条件".〔8〕问题在于,从全球角度看,发达国家与发展中国家的发展伦理,发展关系并不具有同步性,而是具有对抗性的.发达国家掌握着技术,资金等方面的优势.发达国家出于保护自身的利益,往往利用自己各种优势,把严重污染环境的制造业转嫁给发展中国家,自己只从事高附加值的技术方面的研发,只用少量的资金去换取发展中国家的宝贵资源和廉价的劳动.这是现阶段人类社会的发展的客观现实,也是处在这个历史阶段的人类社会发展的发展伦理的具体性,特殊的个性.因此,看似简单的人与自然关系在进入具体的社会之后又涉及到社会发展的基本矛盾问题,使发展问题的本质具有了剥削和反剥削的政治性质.现代社会是以资本为主导的社会,资本逻辑和伦理已经对社会物质生活,精神生活,政治生活进行全面的渗透.资本成为社会伦理价值的轴心,资本主义社会就是围绕资本进行运作的一架庞大的机器:以资本的增殖为动力,不断地从自然界攫取经济利益,以满足资本家无穷的贪欲,以实现人类社会所谓的"发展".在这种情况下,自然必然成为资本的附属物,成为资本实现增殖的工具.因此,人与自然的关系是与资本家的无度的贪欲紧密联系在一起的,也必然是以剥夺自然界为首要前提的,只要资本继续统治着人的社会生活,环境危机就会继续存在下去.马尔库塞曾经说过,"对自然界的损害和资本主义经济之间的密切联系达到了多大程度也是显而易见的.但同时,生态学的政治功能很容易被中立化,很容易被用于为美化现存的权力机构服务."〔9〕三,环境伦理学的问题固然,环境伦理学对纠正极端的人类中心主义的偏激行为提供了一个良好的道德范本,"是人与自然关系的一种伦理觉悟",〔10〕是生态理性的有益反思.但是面对资本的伦理和资本的逻辑的强势话语,环境伦理的存在何以可能,它有何可能与资本的伦理相抗衡它的理论基点是把自然看作抽象的自然,忽视了人与自然关系的实践性,忽视了社会历史因素对人与自然关系的影响,特别是资本逻辑在人与自然中的控制力量.它从人的道德层面出发去解读人与自然的关系并没有把握到人与自然关系的实质.第一,抽象性.罗尔斯顿视野中的自然界显然是抽象的自然界.罗尔斯顿并没有涉及处在社会现实中的自然界,他只字不提处在现实社会中的自然界,一味去宣扬荒野自然的价值.而他所描绘的自然界是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》, 《德意志意志意识形态》中反复批判过的抽象的自然.这种自然只是撇开了人的目的和意志的,孤立的自然环境.现实生活中的自然总是处在社会关系中的自然,孤立的,与人脱离生活关系的自然界是在现实生活中没有意义的.正如我们看到的,罗尔斯顿遵循自然的道德劝说在资本的强势面前也是苍白无力的.它只是一种生态的觉悟,其解决方式只是理想化的,抽象化的.对于化解现实中的人与自然的日益激增的矛盾还是很遥远的.其次,罗尔斯顿并没有打中人类中心主义的要害.人类中心主义在现代社会的典型表现是资本伦理,资本的逻辑,罗尔斯顿恰恰没有看到现代社会中人与自然关系背后的资本逻辑的控制.他企图通过道德规劝来改变人类中心主义的倾向,这种规劝在资本的强势控制面前是失效的.因此,罗尔斯顿的解决方式是浅层化的,并没有触及到问题的本质.寄希望于抽象的人性道德,企图用道德自律来阻止人与自然关系的恶化,其实际效果可想而之.第三,从更深的层次上看,脱离社会发展的基本矛盾和生产方式,在人性内部去寻找人与自然矛盾的道德的解决只能是乌托邦式的梦呓.马克思认为,人与自然的矛盾背后反映的是人与人的矛盾.人与自然的矛盾只是事情的一种表象,根本的,更深层的原因在于人与人的矛盾.资本主义生产方式下自然以人类的有用物出现并不是偶然的现象,而是资本主义私有制的必然发展,它反映的是资本主义社会人与人的剥削,压迫的紧张关系.资本为了实现增值,必然会剥夺人,剥夺自然.在当今时代,发达国家就是总资本家,它以资本为工具,通过发展中国家的落后的工业肆无忌惮地盘剥自然,把自然看作人类征服的对象,使自然沦落为资本的奴隶,成为资本家攫取经济利益的对象,从而使自然环境遭受前所未有的严重破坏,甚至危及到人类在地球上的生存.四,简短的结论从哲学的角度看当今世界,资本的逻辑仍然是主导全球性社会发展的逻辑.要想正确处理人与自然的关系,使自然界成为人的"无机身体",真正实现人与自然的和谐发展,我们必须批判地看待这种资本逻辑及由这种资本逻辑导致的发展模式,限制资本的控制,实现人对资本的控制.我们应该明白,资本不是从来就有的,也不会永远存在,资本的逻辑并不具有永恒性.随着资本和劳动的矛盾达到极限,资本主义将会完成它的历史使命.人与自然的对立矛盾将随着资本的覆灭而失去依存的条件,人与自然,人与人最终会达到和解.因此,改变发展模式,限制资本的控制权力,才能更好处理人与自然的关系.■参考文献:[1]霍尔姆斯·罗尔斯顿著,王晓明,霍锋,李立南等译.价值走向原野[J].哈尔滨师专学报,1996(1).[2][4]霍尔姆斯·罗尔斯顿著,刘耳,叶平译.哲学走向荒野[M].长春:吉林人民出版社,2000(69):20-21.[3][5]霍尔姆斯·罗尔斯顿著,杨通进等译.环境伦理学[M].北京:中国社会科学出版社,2000,4:46.[6]马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1963:405.[7]马克思恩格斯全集(第46卷上)[M].北京:人民出版社,1979:393.[8]陈忠.走向资本批判的深层发展伦理学[J].自然辩证法研究,2006(7):10.[9]马尔库塞.西方学者论《1844年经济学哲学手稿》[C].复旦大学出版社,1983:146.[10]田海平.从"控制自然"到"遵循自然"[J].天津社会科学,2008(5).[作者简介]贾志钦(1967-),女,河南南乐人,北京师范大学哲学与社会学学院2006级硕士研究生,研究方向:历史唯物主义.责任编辑:烨 子简论哲学对科学的"授义"活动及本真精神□殷华成(河南大学 马列部,河南 开封 475001)摘要:哲学对科学的重要意义表现为其对科学的"授义"活动.哲学对科学的"授义"活动体现在三个方面:科学是在哲学所开辟的视界内产生和发展起来的;科学的预设,研究活动以及进步离不开哲学沉思;科学后果及科学家和当代人的责任也离不开哲学的监护.它们彰显了哲学对科学有批判,督察之责的本真精神.关键词:哲学;科学;授义活动近代以来,哲学研究与科学研究的专业化倾向越来越明显,关于哲学与科学的关系的判断却大多数还停留在旧的水平上.怎样看待科学时代哲学对科学的重要意义笔者认为,哲学对科学的重要意义表现为其确定或发现科学命题意义的"授义"活动.正如逻辑经验主义者石里克所言,"哲学就是那种确定或发现命题意义的活动.哲学的工作不在于提出命题,而在于最后的授义……确定意义的哲学活动是一切科学知识的开端和归宿".〔1〕只有从三个方面认识到了哲学对科学的这种" 授义"活动的奠基和先导作用,才能进一步澄清哲学在科学发展中的本真精神.一,科学是在哲学所开辟的视界内产生和发展的古希腊时期,科学属于哲学的一部分.当柏拉图把早期希腊思想家讨论的自然哲学问题转换为理念问题时,科学就已经内含于其中了.古代科学的主要资料也在古代哲学家的著作中流传至今.近代以来,科学开始从哲学中分化时,哲学为具体的科学研究对象和基本概念的奠基作用已经完成.

低碳经济的实质是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP，核心是能源技术和减排技术创新、产业结构和制度创新以及人类生存发展观念的根本性转变，即摈弃20世纪的传统经济增长模式，直接应用新世纪的创新技术与创新机制，通过低碳经济模式与低碳生活方式，实现社会可持续发展。中国需要有 相对完善的“低碳”政策设计 自从工业革命以来，伴随着科技的进步，人类改造自然的力量越来越大，这种力量使世界在几百年内经历了过去几千年间都不可比拟的飞跃。但是，人类作为这种力量的行使者，一方面享受着经济繁荣的益处，另一方面，却出现了相当部分违反自然规律、向自然无节制索求的功利行为。这些行为渐渐破坏着地球原本良好的生态，由此带来的环境污染、生态失调和资源枯竭等种种矛盾，也正日益威胁着人类社会的和谐发展。这种失衡，在促进经济界和企业界加以反思之际，客观上也给了学术界以创新发展理论的空间。而有关“低碳”概念的提出，就是最新的一个例子，预计将对国际经济关系产生实质性影响。 “低碳”概念的主要构成 “低碳”概念主要由三个核心术语组成：低碳经济、碳生产率和碳关税。此外，还派生出“碳足迹”、“碳形象”、“碳责任”、“碳主张”、“碳交易”等子概念。本文对三个核心术语，作如下的具体说明。 低碳经济是指：以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式，是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一次重大进步。低碳经济的实质是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP，核心是能源技术和减排技术创新、产业结构和制度创新以及人类生存发展观念的根本性转变，即摈弃20世纪的传统经济增长模式，直接应用新世纪的创新技术与创新机制，通过低碳经济模式与低碳生活方式，实现社会可持续发展。这一提法对于中国和众多发展中国家之未来，不失为一种可借鉴的经济转型思路。 碳生产率是指：经济产出（GDP）与碳排放量之间的比值，即一定数量的碳排放量产生了多少经济效益。过去企业采用劳动生产率，考察每一个劳动力产出的经济效益，但不关心能源消耗、环境污染。“碳生产率”最关注能源的产出效率，每单位碳产出量越高，碳生产率就越高。一个企业是否属于低碳企业，不是看它使用能源量小、温室气体排放量小，而是看这个企业是否能更有效地使用能源。同时，碳生产率达到了一定标准的企业是低碳企业，应该在国际经济体系中享受贸易便利待遇。由于目前发达国家在技术和标准方面的优势，“低碳企业”基本上集中在其经济体区域，并成为发展中国家企业新的参照系。

生殖是生物绵延和繁殖种系的重要生命活动，是保证种族延续的各种生理过程的总称。在高等动物，生殖涉及两性生殖细胞的结合和产生新个体的全部生理过程。在人类，还涉及政治、经济、哲学等一系列社会问题。人类生殖是通过两性生殖器官的活动而实现的。生殖机能主要是指机体发育成熟而具备的繁衍后代的能力医学|教育网搜集整理。人的生殖机能是一个复杂的生理活动过程，与五脏六腑有着密切关系，其中与肾、肝、脾的关系密切，尤以肾为最。 　　人的性器官的发育，性机能的成熟以及生殖能力，均与肾密切相关。肾为封藏之本，肾中的先天之精气，与生俱来，是禀受于父母的生殖之精气，是构成新的生命体的原始物质，为人类生育繁衍所不可缺少的物质基础。先天之精促使胚胎的形成，并维系着胚胎的正常发育。如果父母肾中精气充盛，生殖机能正常，两精相合，所形成的人体先天之精气才能充足，化生的形体才能壮实。若父母精气衰弱，影响生殖能力，便会引起下一代形体虚衰，或出现先天性畸形、痴呆、缺陷，或导致其生殖能力低下。 　　人的生殖能力并非伴随生命历程而始终存在，仅仅在生命历程的一定阶段，具有天癸的时期，方具备生殖能力。天癸是生殖的基础，天癸的产生取决于肾，是肾中精气以及阴阳逐渐充盛到一定程度而化生的一种新的物质。天癸关系到性机能的产生和成熟，并且控制、调节着人的生殖能力。 　　一般而言，男子16岁至64岁之间，女子14岁至49岁之间，肾中精气盛（渐盛——充盛——渐衰），天癸产生并维持其功能，而具有生殖能力。故曰：儿于初主之时，形体虽成，而精气未裕，所以女必十四，男必十六，而后天癸至。天癸既至，精之将盛也；天癸未至，精之未盛也“（《景岳全书·小儿补肾论》），由此可见，肾中精气的盛衰，大癸的产生与否，是决定并影响生殖能力的关键。 　　肝具有藏血和主疏泄的功能。一方面，肝气调畅，藏血充足，女子的月经来潮和孕育胎儿的生理活动便能正常维持；若肝失疏泄，藏血不足，就会导致月经不调、不孕、不育等症。另一方面，肝的疏泄作用还影响及男子的排精功能，如肝火偏旺，可出现遗精；肝气郁结，司出现精液排泄减少等。 　　脾主运化，先天之精气要依赖后天之精气充养，脾吸收、转输的水谷精微下达于肾，归藏于肾，使肾精保持充盈，方有利于生殖之精的生成。同时水谷精微化生的血液又能贮藏于甲，，使冲任血脉充足而不绝，有助于女子发挥正常的生殖能力。因此，脾与人体的生殖机能也有关。

情报学是研究情报的产生、传递、利用规律和用现代化信息技术与手段，使情报流通过程、情报系统保持最佳效能状态的一门科学。它帮助人们充分利用信息技术和手段，提高情报产生、加工、贮存、流通、利用的效率。 情报学的概念源于欧美国家，是第二次世界大战后逐步形成的一门新学科，至今仍在发展完善中。因此，它不像一些基础学科那样，有着严格而且统一的学科定义。“世界科学情报系统”的专家给情报学 下了这样的定义：“情报学是一门研究情报的性质和特点、影响情报流通的因素，以及有效查取和利用情报的加工技术和方法的科学，它是一门新兴的交叉学科。” 随着人类社会向信息化社会的演进，情报学的社会重要性日益增加，其作用和研究成果被认为是信息化社会的强大支柱之一。 情报科学家把情报学的社会重要性总结为：可使人们有效地传播已积累的知识；不断地使人们及时吸收并应用新知识；通过情报的贮存与检索，唤起人们对知识的记忆；通过对情报知识的有效利用，强有力地推动人类社会、经济文化和科学技术的进步。 情报学的历史 不论是西方国家，还是中国，情报学的形成与发展是同它们的情报活动、情报工作的发展紧密相联的。现代情报学理论与活动主要始于第二次世界大战以后，是科学技术高度发展的产物。香农的“信息论”、维纳的“控制论”、电子计算机的诞生分别为情报学奠定了理论和物质基础。 萌芽与形成阶段(40年代) 在第二次世界大战前后，西方工业国家的科学技术发展，使情报学有了诞生的社会需求和基础。以德国、英国、美国和苏联为主的一些国家，积累了大量需要处理和利用的科技文献资料和科研成果；西方国家对研究与开发的投入大大增加；计算机问世并被利用于文献加工领域；新的学术思想活跃以及新的学科不断诞生。这些因素都是情报学孕育与形成的强大力量。 情报学最初阶段的理论基础是美国和英国的科学家布什和布拉德福奠定的。前者于1945年发表了“诚若所思”一文，首次提出了机械化检索文献缩微品的设想；后者于1948年发表了“文献工作内容的改进和扩展”一文，强调了蓬勃发展的文献工作所面临的必须革新的局面。二者的结合造就了文献工作向情报学的转移。这一时期，情报学发展的最重要国际活动是1948年英国皇家学会召开了国际科学情报会议。 初期发展阶段(50年代) 在这一阶段，情报学已初步形成了研究体系和内容：情报组织，情报贮存与检索设备，机器翻译和情报需求。美国人陶伯、莫尔斯、肯特等人相继研究出单元词索引、叙词索引、组配索引、题内关键词索引，以及定题情报服务的原理或装置，给情报检索技术的发展奠定了基础。英国人布拉德福和维克里于50年代前后分别对文献分布理论、费尔桑对分类检索理论、克莱弗登对检索系统性能的评价问题分别作了研究。 1957年是这一阶段中具有转折性意义的一年。美国科学家柴瑞宣布在美国把各种各样的交流研究与活动统一于情报学。同年，在美国，情报手工检索开始越来越多地转为计算机检索系统。情报学作为一门新兴的交叉学科的性质自此开始显露出来。 中国情报学起步稍晚，始于20世纪50年代。1956年中国科学院建立了科学情报研究所，标志着中国科技情报事业的开始。1957年出版了《科学情报工作》杂志介绍国内外情报工作现状与发展，引起学者们探讨情报工作理论的兴趣，是中国情报学研究的开端。1958年中国已开始出现情报述评和分析，在此基础上，逐渐发展成为具有中国特点的情报研究工作，其成果具有综合性、战略性和及时性的特点。中国科学技术情报研究所还于1958年创办了中国科技情报大学，后并入中国科技大学，设立了情报专业。 发展与壮大阶段(60～70年代) 就国外先进工业化社会而言，情报学在这一时期已成为一门成熟的而且仍然在不断发展的独立学科。它的研究对象、内容、体系、研究方法和手段、系统与网络实体、同其他学科和工程技术的交叉程度都变得更为广泛、严格和复杂。 这一阶段，情报学的重点在于发展适用性情报技术，支持国家情报系统的建立，支持和加强专业化情报服务系统，解决情报用户与情报系统之间相互作用和关系问题。例如1961年美国化学文摘社用电子计算机实现了“化学题录”的自动编排；1964年建成了MEDLARS医学文献分析与检索系统，并于1971年将该系统联机化等等。它们在用户与数据库之间架设桥梁，促使联机系统广泛应用。 与此同时，在理论上也出现了相应的发展，如美国的加菲尔德发明引文索引并于1961年试编成了《科学引文索引》；普莱斯侧重从历史与社会学观点来研究科学情报，于1961、1968年分别出版了《巴比佗以来的科学》与《小科学、大科学》两书，为文献计量化的发展作了奠基性工作，并提出了科学文献指数增长定律与衡量科学文献老化的普赖斯指数；索尔顿在美国康乃尔大学进行了用加权词方法的自动标引方案试验。上述研究与实践标志着情报学在60～70年代已进入了它的发展与壮大时期。 随着计算机技术、通信技术和高密度信息存储技术的进一步发展，情报学的研究范围和深度大大拓宽和提高，情报学及其研究成果已被国际社会视为人类信息化社会的理论和物质基础的一部分。 情报学的性质与内容 情报学属于一门新兴的交叉学科，是自然科学和社会科学的合成学科，它作为理解现代化通信与知识综合化所必须的一个领域而存在。 从科学技术发展史来看，边缘交叉学科已经经历了两个阶段。第一阶段是在自然科学各学科之间、技术科学各学科之间、自然科学与技术学科之间或理论科学与应用科学之间交叉；第二阶段则是自然科学、技术科学与社会科学之间交叉，而情报学则是属于第二阶段的交叉产物。 因为情报科学的研究对象是“科学情报及其活动的各种规律”，追求的目标是“最佳的标引方案”、“最少的情报查找时间”、“最大的情报流通”，所以情报学的内容主要有十一个方面，它们是： 情报的产生、内容、特点和结构；情报的传播、交流和利用；情报的贮存和检索；情报的标准与规范；情报系统和网络；情报用户和情报需求；情报的大容量存储和高速传递；情报学与相关学科；现代化信息技术和手段在科学情报领域的应用；情报的经济学与社会学；信息化社会。 另外，美国国家科学基金会曾于1979年对情报科学的内容进行了另一种归纳，认为其内容主要有四方面： 情报的标准与计量。例如，情报系统的基本特性；情报的数量、复杂性、含义、利用和价值； 情报的计量和算法；标准实验条件的定义和测试等。 情报的结构。研究课题包括情报搜集和存取系统的结构性质；形式和内容之间的关系(即语法学和语义学)；语言结构和情报之间的关系；情报的统计理论以及情报模式如何通过数学计算的方法加以验证和目动识别等。 情报传递。主要是研究人作为情报加工者的能力和限制条件。研究课题包括人的情报加工特性；人和情报系统、情报资源之间的相互关系；情报的表述。 情报经济学。主要研究情报在经济发展中发挥作用的过程。所研究的问题包括情报学概念在经济结构中的应用，情报经济模型等。 情报学可分为理论情报学，应用情报学以及情报工程技术三部分。理论情报学主要研究情报的产生、加工、传递与利用问题。中国将其归纳为情报源、流、用的研究模式。 由于其他学科在情报学中的交叉渗透，近来产生了一些分支领域：如情报经济、情报心理、情报术语、情报数学、情报控制、情报社会……等问题的研究，这些问题的研究解决将会使情报学的面貌一新。 情报又可细分为政治情报、经济情报、科技情报、军事情报、社会情报等，但情报学主要关心它们的共性问题。理论情报学的观点还很多。如约维茨的决策论观点，葛劳斯的结构与功能观点等等。 应用情报学主要研究情报工作与事业这样一些偏重实践的问题，情报工作按流程可分作情报采集、加工报道、检索、研究、服务等环节。研究这些环节中的规律性问题构成了应用情报学研究的微观方面。 情报事业则是指一个较大领域(如国家、地区、大的团体等)从事的社会情报活动，对它的研究构成了应用情报学研究的宏观方面，并多涉及情报的基础结构，如情报政策与规划、情报机构、情报中心、情报学会、情报标准化、情报教育等问题的研究。它标志着一个国家的情报吸收能力，也是各级领导与管理人员关心的一些问题。 情报工程技术主要包括情报技术、情报系统等方面。情报技术主要是指与情报工作有密切联系的计算机技术、缩微技术、以及通信技术等。又可以按流程分为情报输入技术、情报存储技术、情报处理技术、情报输出技术以及情报传输技术。情报技术相对于信息技术则偏重于应用层次。 由于人工智能的迅速发展、知识工程的运用、智能情报检索、专家系统等给情报技术的发展带来了更广阔的前景。中国历来较为重视情报工程技术，各个专业部委在这方面倾注心力较多，其成果较多反映在历届的计算机情报检索及有关技术的研讨会上。 情报学的研究方法 目前情报学采用的研究方法主要有： 社会调查法。通过现场调查针对社会现象搜集数据，进行分析。这种方法又可分作直接方法与间接方法两大类，前者主要是用现场观察法，后者又分作访问调查与调查表调查。 文献计量统计方法。对以记录形式进行交流的各个方面进行计量统计，从中找出变化规律，建立相应数学模型，从定性与定量分析中达到掌握过去与现在的变化脉络，进而预测未来可能的变化。 数学分析法。现代数学的许多分支在情报学的研究中都在应用，如在情报检索理论、情报传递的机制、情报采集方案的确定中，概率论、集合论、模糊数学、微分方程、运筹学等均在应用，甚至数论、图论、泛函分析、变分法等，也可以应用。 系统分析与评价方法。对于情报系统各个侧面与总体，可通过引进系统论等方法，进行分析与讦价、规划与设计。由于系统论的研究方法众多，对某一具体研究对象来说，就需要比较不同的方法，从中选择最佳方法，以期获得最优的结果。 历史的研究方法。进行历史的研究一般先鉴别一个历史问题，搜集有关史料，形成假说。然后进一步严格搜集与组织史料，认真加以核实，进行分析，得出结论。历史研究可以帮助我们了解情报学是如何形成的，促使我们了解过去的事件发生的原因、时间、地点与方式。 情报学的研究方法还很多，诸如德尔斐法、内容分析法、比较分析法、哲学研究法，多综合加以运用，近来又出现空白点分析法、聚类映像法等。 情报学与相关学科的关系 情报学是在融会许多学科成果的基础上逐渐发展起来的，因此我们称它为一门新兴的、综合性交叉学科。 信息科学是研究信息的一门综合性学科。信息科学的基础是信息论，它只研究信息传输的共性，而不研究信息传输的特性，不涉及传输的知识内容、价值或语义等问题，而这些正是情报学研究的内容。 计算机科学与情报学有着密切的关系。电子计算机在情报活动中的广泛应用，使情报的搜集、加工整理、存储、检索、传输、开发利用等工作及其手段，发生了巨大的变化。它改变了图书馆和情报机构的传统观念和服务方式。 文献学与图书馆学关系十分密切，文献学或文献工作是情报学的基础之一，因此图书馆学与情报学的关系也较密切。一般来说，图书馆是以藏书、出纳、阅览等为工作重点，而情报中心则侧重加工、报道、研究以至提供各类情报，要求揭示每篇文献以至每个数据的内容；目录学是图书馆学重要分支，而情报学则侧重于文献内容的文摘法、索引法与述评法的研究；藏书量是衡量图书馆规模的重要标志，而情报中心则以文献加工数量，对信息进行综合分析的质量，以及情报的及时性和有效性作为衡量其工作之重要标志。 在情报活动过程中运用先进技术手段，因此它与物理、机械、电工、电子等硬科学也有密切联系。此外，情报学还与控制论、通信科学、语言学、语义学、心理学、社会经济学等有着密切的关系。 情报学的发展方向 由于情报工作对促进人类社会和经济的持续进步正在发挥越来越大的作用，随着信息技术的高速发展和信息化社会的到来，情报学的发展前景将是广阔的。 情报学是一项涉及面非常广泛的社会事业。随着时间的推移，情报社会化的程度将日益提高，传统情报系统的观念也将发生大的变化，情报工作将向产业化方向逐渐发展。 情报是人类的一种精神财富，不仅由每个有情报意识的人脑来承载，而且需要“世界大脑”来承载。为了使人们随时都能方便的取得所需要的情报，就要在情报学的研究中注意运用新的技术手段。光盘、数字通信、光纤通信、人工智能系统等先进的理论与技术将获巨大发展和应用。 情报学除了会在情报产生、加工、传播等环节上继续加深外，情报交流全过程的研究将会发展，情报利用问题将会突出出来。 随着社会的向前发展，情报学的综合化趋势将更加明显，会出现更多的分支。在文献计量学的基础上，情报计量学将会得到发展。信息产业在经济中的突出位情报计量学将会得到发展。信息产业在经济中的突出位置，将促使对情报经济问题研究深化。 在研究方法上，情报学将从定性的研究过渡到定量与定性相结合的研究，并将借鉴与吸收其他学科的研究方法，加以改造，创造出更有特色的研究方法，从而给本学科注入新的活力。 随着科学研究事业的发展，情报学有可能成为21世纪的重要学科之一，它将紧紧地与高新技术结合在一起，逐步形成更加充实的学科体系与研究规范，将揭示未来信息社会中人们情报恬动的规律性．以及情报信息在社会、经济、文化中的巨大影响与作用。

科学理论代表的是原有的固有的已经被证实了的理论，创新理论就是新概念新出的理论

最经典的是飞利浦科特勒的《市场营销学》有中英两个版本。如果是掌握更深的，推荐《营销圣经》，应该是吉默特的。

杜威提出教育即生长、教育即生活、教育即经验的不断改造的教育观。他还论述了“儿童中心论”的观点，认为教育应把重点放在儿童身上，以儿童为中心

美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。　　(一)论教育本质　　从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，"教育即生活"和"学校即社会"。　　1、"教育即生活"　　杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。他说:"生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。"因此，最好的教育就是"从生活中学习"、从经验中学习"。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。　　由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:"生长是生活的特征，所以教育就是生长。"在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。　　由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。　　2、"学校即社会"　　杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该"成为一个小型的社会，一个雏形的社会。"在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。就"学校即社会"的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。　　但是，"学校即社会"并不意味着社会生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是:"简单和整理所要发展的倾向的各种因素;把现存的社会风俗纯化和理想化;创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。"　　(二)教学论　　在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分。　　1、"从做中学"　　在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了"从做中学"这个基本原则。由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，　　是关于怎样做(howtodo)的知识。因此，教学过程应该就是"做"的过程。在他看来，如果儿童没有"做"的机会，那　　必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。　　杜威认为，"从做中学"也就是"从活动中学"、"从经验中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来。由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，那就有助于儿童的生长和发展。在杜威看来，这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点。　　但是，儿童所"做"的或参加的工作活动并不同于职业　　教育。杜威指出，贯彻"从做中学"的原则，会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。　　2、思维与教学　　杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维，就是明智的学习方法，或者说，教学过程中明智的经验方法。在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。　　作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称"思维五步"，一是疑难的情境;二是确定疑难的所在;三是提出解决疑难的各种假设;四是对这些假设进行推断;五是验证或修改假设。杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。　　由"思维五步"出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤，一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境;二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题;三是便儿童产生对解决问题的思考和假设;四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列;五是儿童通过应用来检验这些假设防。这种教学过程在教育史上一般被称之为"教学五步"。在杜威看来，在这种教学过程中，儿童可以学到创造知识以应付需求的方法。但是，他也承认，这实在不是一件容易的事。　　实用主义教育的创始人--杜威的教育思想　　杜威(John Dewey，1859--1952)是美国现代著名哲学家、社会学家、教育家。杜威在其一生中，除短期做中学教师外，大部分时间是在大学任教。他还广泛地参加了学校以外的学术和社会活动，先后担任过美国心理学联合会会长、美国大学教授联合会第一任会长、人民座谈会主席、独立政治联盟全国主席等。曾到达过日本、中国、土耳其、墨西哥和苏联等国，考察教育状况，宣传实用主义教育思想。1952年杜威在纽约去世。其代表作有：《民主主义与教育》(1916)、《学校与社会》(1899)、《我们怎样思维》(1910)、《明日之学校》(1915)、《经验与教育》(1938)等。　　从政治上说，杜威实用主义教育理论中最根本的东西是社会改良主义。他的全部教育理论符合二十世纪初美国资本主义生产发展和垄断企业的需要，而且是为解救资本主义经济危机，训练驯服、熟练工人服务的。其主要内容有：　　1.主张“教育即生活”，批判传统教育的“课堂中心”。杜威认为在不断变化的社会中，教育是不断地改造经验、重新组织经验的过程。根据这一思想，他主张“教育即生活，不是生活的预备”，并由此提出“学校即社会”，要把现实社会生活的一些东西组织到教育过程中去，使学校成为一个“雏形的社会”。杜威提出这样的教育概念，是针对“传统教育”的。他认为“传统教育”远离生活，不适应美国现实的需要。他指出“传统教育”有三个弊病：第一，“传统教育”传授过时的死知识，这种知识以固定的教材的形式提供给学生，教师照本宣科，学生死记硬背；第二，“传统教育”按照“过去传下来的道德规范”去训练学生；第三，“传统教育”的教师“是传授知识和技能以及实施行为准则的代理人”。杜威对传统教育的批评，在许多方面是切中时弊而富有积极意义的。他强调教育与实际的社会生活协调一致，注意实际有用的科学知识，学校教育要对社会生活起积极作用。这在当时都是比较新颖的观点。但是，他把教育等同于生活，把学校等同于社会，则否定了学校教育的特殊职能。因为教育只是社会生活的一部分，社会生活中固然有教育活动，但有些生活就不一定是教育。　　2.主张“儿童中心”，反对传统教育的“教师中心”。杜威说：“在学校里，儿童的生活成为决定一切的目的，凡促进儿童成长的必要措施都集中在这个方面。”他说，由教师中心改为儿童中心，“这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心转到太阳一样的那种革命。在这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他转动，儿童是中心，教育的措施便围绕他而组织起来”。很明显，杜威过分强调儿童的兴趣，削弱了教师的主导作用，是违反教育规律的。但是他批评传统教育忽视儿童、压制儿童，要求教育工作心理化，在教学过程中充分估计儿童的心理特点，探索适合儿童身心发展的教育途径和手段，从而增强儿童学习的独立性与创造性的观点，则是有其合理的内核。　　3.主张“从做中学”，反对传统教育的“书本中心”。杜威认为，“在做事里面求学问”，比“专靠听来的学问好得多。”学校课程的真正中心应是儿童本身的社会活动，因而提出儿童应“从做中学”，从自身的活动中去学。为此，他提出要以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授。与他的“思维五步法”相适应，他认为教学也有五个阶段：①学习者要有一种“经验的真实情境”；②在这种“情境”里面，要有促使学习者去思考的“真实的问题”；③学习者必须具有相当的知识，从事必要的观察以对付这种问题；④学习者须具有解决这种问题的种种设想；⑤学习者把设想的办法付诸实施，检验这种方法的可靠性。应当指出，杜威主张“从做中学”，强调学习者个人的直接的主观经验，提倡学生的个人探索，重视知识的学以致用，培养学生的实际操作能力，就教学过程的一个侧面而言，是有一定道理的；但是把“做中学”绝对化，其结果必然导致否定间接的知识和系统知识的价值，这便不免有所偏颇了。　　总之，杜威是美国极有影响的教育思想家。他反对“传统教育”，批评“传统教育”的迂腐，提出了一些富有启发性的问题，发表了一些具有积极意义的主张。但从整个体系来讲，杜威实用主义教育学同马克思主义的教育学说是有本质区别的。　　杜威的教育思想深刻影响到二十世纪上半叶美国的教育理论与教育实践。依据他的“做中学”的教育原则和“问题教学法”等理论，出现了一批改革实验。1918年，杜威的学生、美国教育家克伯屈(又译基尔帕特里克)创立了“设计教学法”，提出要打破传统的分科教学和呆板的课堂教学，取消教科书，实行学习大单元；主张由学生自发地决定学习的目的和内容。学生在自己设计、自己实行、自己发展的单元活动中，通过疑问、假设、执行假设、验证假设等教学步骤，获得有关的知识和解决实际问题的能力。实际上忽视以至否定了系统理论知识的学习。1920年，美国女教育家帕克赫斯特又在马萨诸塞州道尔顿中学创立了一种名为“道尔顿制”的教学制度，其主要措施是：(1)改教室为各科作业室，按学科性质陈列参考书和实验仪器，供学生学习使用；(2)废除课堂讲授，把各科学习内容制成分月的作业大纲，学生与教师订立学习公约。这种制度强调独立工作能力的培养，但实际上却形成教学上的放任自流。

简单。女性主义的文学席卷全球，成为现在最流行的文学。

　　尊敬的各位领导、各位评委：　　你们好!　　我演讲的题目是《学习科学理论精髓，争当时代发展先锋》。　　学习是一个人获取知识、增长才干的重要途径，也是一个民族和国家传承文明、繁荣发展的重要方式。　　古代雅典著名政治家梭伦曾说：“活到老，学到老”，周恩来总理也曾说“活到老，学到老，改造到老”，这普通的一句话，却透射着终身学习的智慧和做人的大境界。对党员和干部来说，增强坚持不断学习科学理论的意识，不仅是认清形势，把握大局的需要，也是与时俱进，开拓创新的现实课题，更是完善自我，提高素质和发展能力的客观要求。　　当今世界，知识创新速度不断加快，新的事物层出不穷，面对人造生命成功、全球地震频发、韩国天安号事件这些纷繁复杂的新形势，唯有认清学习的紧迫性，不断丰富科学理论知识，真正做到像方永刚同志那样真信、真学，真的研究，才能确实掌握科学理论思想并武装头脑，深入实际和生活，紧跟社会迅猛发展的脚步，更好地肩负起历史使命，争做时代发展的先锋。　　作为一名公安民警，跟随党的脚步，深入学习科学理论思想，以清醒的头脑和坚定的立场，正确地观察社会；以先进人物的事迹鼓舞、鞭策自己，立足本职工作，自觉把个人的追求融入党和人民的事业中去，把自己的生命和热情融入到时代发展的潮流中去。　　凤引东风催和谐，雍州意气竞新颜。在凤翔 “打造五个百亿、冲刺西部百强”的关键之年，县公安局将努力提供安全、和谐、稳定的社会治安保证，积极为建设魅力新凤翔保驾护航。

一般认为，景观在自然等级系统中比生态系统高一层次，是指在一个相当大的区域内由许多不同的生态系统所组成的整体，景观生态学（Landscape Ecology）则是研究这个由许多不同生态系统所组成的整体即景观的空间结构、相互作用、协调功能及动态变化的一门生态学新分支。景观生态学兴起于20世纪60年代的欧洲，早期欧洲传统的景观生态学主要是区域地理学和植物科学的综合。直到80年代景观生态学才在北美受到重视，并迅速发展成为一门很有生气的学科。景观生态学以整个景观为研究对象，强调空间异质性的维持与发展，生态系统之间的相互作用，大区域生物种群的保护与管理，环境资源的经营管理，以及人类对景观及其组分的影响，土地利用规划和决策一直是景观生态学的重要研究内容。景观生态学给生态学带来了新的思想和新的研究方法，成为当今北美生态学的前沿学科之一。景观结构是景观的组分和要素在空间上的排列和组合形式，景观生态学用斑块（patch）、廊道（corridor）、基质（matrix）这些基本模式来对其描述。斑块是内部具有相对匀质性，外部具有相对异质性的景观要素，是景观尺度上最小的均质单元，它的大小、数量、形态和起源等对景观多样性有重要意义；廊道是指与两侧景观要素显著不同的线状或带状的景观要素，是联系斑块的纽带，不同景观有不同类型的廊道；基质是景观中面积较大、连续性高的部分，往往形成景观的背景。

最主要的原理就是资源循环利用，将一个工厂或企业产生的副产品用作另一个工厂的投入或原材料，通过废物交换、循环利用、清洁生产等手段，最终实现园区的污染物“零排放”。其中，生态工业系统被设想为自然生态系统，也存在着物质、能量和信息的流动与储存，并通过工业代谢研究，利用生态系统整体性原理，将各种原料、产品、副产物乃至所排放的废物，利用其物理、化学成分间的相互联系、相互作用，互为因果地组成一个结构与功能协调的共生网络系统。除此之外，还有一些辅助的原则：与自然和谐共存原则生态效率原则统筹综合原则生命周期原则区域发展原则

布龙芬u2022布兰纳的“生态系统学理论”认为，儿童自出生后就在社会中生活，周围环境、家庭及照管儿童的成人等各类“社会生态系统”对儿童的发展有着极大的影响，儿童是在与周围各层生态系统发生直接或间接的交互作用过程中得到发展的。

1、如果要想系统的学习心理学（教材）：普通心理学（最基础的，也是心理学入门书籍）、发展心理学（儿童心理学）、社会心理学、教育心理学、心理咨询与辅导、个性心理学、异常心理学、实验心理学额、心理统计学、心理测量学等。2、只是想了解心理学有关知识推荐：人际关系心理学（人民教育 郑全全等著）、心理卫生（广西教育 李丹著）、社会心理学（北京大学 侯玉波著）、个性心理学（北师大 高玉祥著）、认知心理学（辽宁大学 高玉祥著）、心理咨询与心理治疗（北京大学 钱铭怡著） 3、想读一些心理学方面的著作而不是教材，更多是感兴趣可以选择：身体语言密码（亚伦皮斯）、道德告诫（萨德）、图腾与禁忌（弗洛伊德）、解开你人格的秘密（张同延、张涵诗）《一个找回自我的心》（克利福德 比尔斯）灵魂的黑夜（托马斯 摩尔）、《心理学与生活》。

波特认为，传统经济理论如比较优势理论、规模经济理论都不能说明产业竞争力的来源，因为“在产业竞争中生产要素非但不再扮演决定性的角色，其价值也在快速消退中”，“规模经济理论有它的重要性，但该理论并没有回答我们关心的竞争优势问题”。进而他指出，必须采用竞争优势理论来解释产业竞争力问题。竞争优势有别于比较优势，它是指各国或各地区相同产业在同一国际竞争环境下所表现出来的不同的市场竞争能力。　　我们认为，尽管比较优势和竞争优势是存在区别的一组概念，但两者都是产业竞争力形成的基础。两者的区别是，比较优势强调同一国家不同产业间的比较关系，而竞争优势强调不同国家同一产业间的比较关系。前者强调各国产业发展的潜在可能性，后者则强调各国产业发展的现实态势。与区别相比，两者之间的联系更为重要：一国一旦发生对外经济关系，比较优势与竞争优势会同时发生作用；一国具有比较优势的产业往往易于形成较强的国际竞争优势；一国产业的比较优势要通过竞争优势才能体现。因此，比较优势是产业竞争力的基础性决定因素，而竞争优势是直接作用因素。比较优势是产业国际分工的基础，也是竞争优势形成的基础，但比较优势原理却不能直接用来解释产业竞争力水平的高低，而竞争优势原理作为一种研究思路和分析方法可直接用于解释产业竞争力的形成机理。

【答案】：B选项B正确，机器可在恶劣环境下工作，不能随意改变工作条件；选项A错误，机器较难进行精细调整；选项C错误，在保证设计质量、加工质量情况下，一般比人可靠。选项D错误，机器耐久性好，维持保养良好时，可长期使用。

元伦理学伦理学的地位第1章　道德实在论第2章　相对主义伦理主张的基础是什么？第3章　神圣命令论第4章　自然主义第5章　道德直觉反伦理学理论第6章　伦理学的终点心理学和伦理学第7章　心理自我主义第8章　道德心理学 规范伦理学后果主义第9章　行动功利主义第l0章　规则后果主义道义论第11章　非后果主义第12章　康德主义第13章　契约主义第14章　直觉主义第15章　权利第16章　自由至上主义可选择性观点第17章　德性伦理学第18章　女性主义伦理学第19章　大陆伦理学第20章　实用主义伦理学第21章　伦理学中的调和趋向索引译后记……

前言/i第1章 社会学理论/1科学理论的本质/1科学理论的要素/5结论/18第1编 功能主义理论第2章 早期功能主义理论/21有机体类推/22功能主义和涂尔干/25功能主义和人类学的传统，28默顿对宏大功能主义框架的批判/32结论/34第3章 分析功能主义：帕森斯/35社会行动的结构/36社会系统/38向功能强制主义转变，42控制的信息等级/44一般交换媒介/45帕森斯论社会变迁/46帕森斯论“人类状态” /48第4章 系统功能主义：卢曼/50卢曼的“一般系统”方法，51卢曼关于社会进化的概念/58社会的功能分化/62第2编 进化理论第5章 早期进化论/71早期生态学模式/73达尔文和自然选择/76结论/78第6章 生态学理论：霍利/79基本假设/80环境/81功能和关键功能/81均衡与变迁/83进化/85结论/89第7章 新进化论，91社会生物学理论，92社会形态的跨物种比较/98进化的阶段理论/102返回对人类本性的理论化/111结论/119第3编 冲突理论第8章早期冲突理论/123马克思与冲突理论/124韦伯与冲突理论/126齐美尔与冲突理论/129冲突理论在20世纪的重现/131结论/140第9章 新韦伯主义冲突理论：柯林斯/141社会组织的微观基础/142冲突社会学/143结论/151第10章 新马克思主义冲突理论，152有关马克思实质论点的简要回顾/153新马克思主义阶级分析：赖特/154新马克思主义的世界体系分析/164结论/169第11章 女性主义冲突理论/170布卢姆伯格的性别分层理论/171查菲茨的性别公正理论/174结论/180第4编 批判理论第12章 早期批判理论/183马克思思想中的批判传统/184韦伯的悲观主义：早期批判理论家的两难境地，187法兰克福学派/188批判理论中的文化倾向/191结论，194第13章 批判理论：哈贝马斯/195哈贝马斯对“公共领域”的分析/196对科学的批判/197社会中的合法性危机/199早期对语言和互动的分析/201哈贝马斯对社会进化的再度建构/203交往行动理论/205结论/211第14章 后现代主义理论/213对科学的后现代批判/214经济后现代主义/220文化后现代主义/226结论/233第15章 女性主义批判理论，234性别的声音：早期对社会科学的挑战/236为女性而建立的社会学：女性主义方法论、认识论和“立场”理论/239对批判女性主义理论的挑战/248结论/249第5编 交换理论第16章 早期交换理论/253古典经济学中的交换论/254人类学中的交换理论/255心理行为主义与交换论/261社会学传统与交换论/265结论/268第17章 行为主义交换理论：霍曼斯/269基本交换原理/271用基本的原理来建构解释体系/273从行为到宏观结构/275结论/277第18章 辩证交换理论：布劳/278基本交换原理/279基本交换系统/280交换系统和宏观结构/285布劳的社会组织构想/289结论/289第19章 交换网络理论/290爱默森的核心观点/291结构、网络与交换/293库克的理论纲要/297结论/305第20章 理性选择理论/306赫克特的群体团结理论/307科尔曼的群体团结理论/316群体团结的原理：赫克特和科尔曼理论的综合/318结论/320第6编 互动理论第21章 早期互动论和现象学/323早期美国学者对互动的见解/324符号互动论的兴起/333早期欧洲学者的见解/337结论/345第22章 自我和身份理论/346斯特赖克的身份理论/347麦考尔和西蒙斯的身份理论/350伯克的身份理论/354结论/360第23章 角色理论：特纳/361角色构成过程/363一致性的民间规范/364互动的暂定性本质/364角色校正过程/364自我观念和角色/364特纳建构角色理论的策略/365结论/369第24章 剧场理论：戈夫曼/371剧场的比喻/373自我的展示/374专题互动/377非专题互动/387框架和经验的组织/390结论/394第25章 常人方法学/395互动的反身性和索引性本质/396加芬克尔的早期研究/397西库雷尔的批评/399萨克斯的谈话分析/401齐默尔曼、波尔纳和威德的情景路线/402谢格罗夫的谈话分析/403结论/406第26章 情感理论/407霍赫希尔德的情感剧场理论/408情感的符号互动理论/409地位和权力的情感理论/414心理互动分析的情感理论/423结论/426第7编 结构理论第27章 早期结构主义理论/429马克思理论中的结构成分/430涂尔干的结构社会学/431齐美尔的形式结构主义/434结构主义的分化/435列维一斯特劳斯的法国结构传统/436英国的结构主义传统/439社会心理学中的美国结构主义传统/441结论/448第28章 结构化理论：吉登斯/449对“科学的”社会理论的批评/450“结构化理论” /451结论/462第29章 文化结构主义理论：布迪厄/463布迪厄的结构主义/464对既有理论的批判/465布迪厄的文化冲突理论/468结论/474第30章 网络理论，475网络分析中基本的理论概念/476纽带的模式与结构/478结论/485人名对照表/487专有名词对照表/491

一、 芝加哥学派：社会学起源于欧洲，但世界上第一个社会学系是在美国成立的。芝加哥派的主要学术成就：　　1. 芝加哥学派开拓了现代城市社区的研究道路　　2. 芝加哥学派形成了人文区城市理论　　3. 芝加哥学派推动了社会学调查研究方法的完善　　4. 芝加哥学派创建了符号互动论　　二、 结构功能论：兴起于20世纪30年代，即世界经济危机时期，代表人物是帕森斯和默顿。结构功能论的关注焦点在于社会均衡是如何维持和不断修复的 ，在结构功能论看来，社会首先是一个整体。　　1. 帕森斯认为任何社会若要生存就必须具备维持系统所必须的一般条件：①适应：;②达鹄;③整合;④维模　　2. 默顿：《社会理论与社会结构》提供了一种更具弹性的功能分析方法。　　三、 冲突理论：冲突理论渊源于马克思的社会思想，马克思的阶级斗争理论被认为是最早、也是最深刻和最透彻的冲突论。　　1. 刘易斯u30fbAu30fb科塞：功能冲突论。《冲突的社会功能》社会冲突不只是具有破坏的反功能，也具有正功能。　　2. 达伦多夫：辩证冲突论。《工业社会的阶级和阶级矛盾》。达伦多夫认为，“我们称作社会分层的不平等体系，只不过是社会权力结构的派生物”这属于社会分层理论的冲突论。　　四、 交换理论：　　1. 霍曼斯：交换理论是美国社会学家霍曼斯所建立的。人类的相互交往和社会联合都是一种交换行为，经济学的交换原则可以推广到一切社会行为，人们的互动可以被理解为酬赏的交换，一个人如何行动取决于其行动所能得到的酬赏或可能招致的惩罚。缺陷：只看到个人交换行为的心理方面，只讲交换行为建造社会结构，而没有看到社会结构对交换行为的影响。　　2. 布劳：《社会生活中的交换与权力》交换常常是在资源和权力分配的不平等基础上展开的。　　五、 符号互动论：起源于乔治u30fb赫伯特u30fb米德，美国社会学家库利、托马斯和米德等人的符号互动论的早期代表，主要代表人物有：赫伯特u30fb布鲁默、欧文u30fb戈夫曼。基本观点：人类的互动是以符号为中介的，对共享的符号的理解是社会互动的基础。　　六、 社会批判理论：法兰克福学派所主张的理论道路。有三个方面的理解：　　1. 法兰克福学派相信资本主义制度正在使得人们逐渐失去了批判社会的能力　　2. 法兰克福学派认为在社会研究领域存在同样的问题，特别是反映在实证主义社会学的研究取向上　　3. 法兰克福学派的局限性：没有找到真正解决资本主义根本出路，从而陷入历史发展的悲观主义情绪。　　七、 当代社会学理论的代表人物　　1. 艾尔弗雷德u30fb舒茨：深受现象学哲学的影响，创立了现象学社会学，其代表作有《社会世界的现象学》、《生活世界的结构》，他强调日常世界的主体间特点，世界是“我们的”而不是“我的”;社会世界是一种客观意义上的系统，而是能去性主体所共享的意义。　　2. 米歇尔u30fb福柯：《疯癫与文明》《词与物》《规训与惩罚》《性史》　　3. 安东尼u30fb吉登斯：《社会的构成》《民族-国家与暴力》《现在性的后果》《第三条道路》。吉登斯试图克服决定论和过度强调行动的意志论之间的理论两难，认为社会结构是通过人们的行动所生产和再生产出来的，一方面社会结构的确制约着人们的行为，但另一方面人们在日常活动中也能积极地作用于和反作用于社会结构，其理论因而被称为结构化理论。　　4. 尤尔根u30fb哈贝马斯：《公共领域的结构转型》《作为意识形态的科学技术》《合法性危机》《交往行动理论》　　5. 皮埃尔u30fb布迪厄：《实践理论大纲》《区隔》《国家精英》《实践与反思》

杰文斯认为，交换在效用的增加和劳动的节约上是一个非常重要的过程，它是经济学研究的重要课题。他指出，经济学的市场，是指两个以上的人，经营两种以上的商品，他们的商品存量、互相交换的意志及交换率为一切人所知。即无差别法则。他认为，交换比率一词不能完全表明通常价值一词的涵义。即使无交换率的观念，人们对于一物仍然有估价的意思。

1.强调人的因素和“以学生为中心”。学校教学的基本目的是促使学生在教师的帮助下激发自己高层次的学习动机，充分发展自己的潜能和积极向上的自我概念、价值观和态度体系，从而使学习者能够自己教育自己，最终把他们培养成为人格充分发挥作用的人。2.主张意义学习及自发的经验学习。罗杰斯在描述他的“以学生为中心”的教学观的特征时，经常使用“意义学习”这个术语。他认为，意义学习提倡对知识的灵活理解，而不是消极地接受。在这种学习中，要求学生能在相当大的范围内自行选择学习材料;自行安排适合自己的情境;提出自己的问题，确定自己的学习进程;关心自己的选择结果。

在教学实践中怎样运用人本主义教育理论,充分调动学生的积极参与性,发挥学生主观能动性呢?我认为,在课堂教学中体现人本主义思想,首先要求教师找准一个角度、围绕一个中心、扮演好两种角色.　　1.一个角度.首先要对人本主义心理学的有关原理作深入的了解,根据学生的心理特点出发,设计好教学环节,在课堂教学中高扬“人本主义”旗帜,促使个体和谐发展.　　人本主义心理学特别重视人的情感、勇气、自信等方面.它的主要观点是:心理学研究的对象应该是“健康人”;成长与发展是人与生俱来的自然倾向,其中,自我的充分发挥和实现是人的基本需求之一;人并不是被动的受到环境的制约,人具有创造性、主动性以及对自己的未来作出能动的选择;人的本性由经验、无意识和情感所滋育,但不为这些因素所决定.这些基本理论,是我们实现“人本主义”教育思想的出发点.　　2.一个中心.美国心理学家罗杰斯的“学习者中心”教育思想指出:“以学生为中心”的教育,要求教师具有这样的品质:(1)最基本的重要态度——真诚、坦诚;(2)成功地促进学习的态度是重视学习者,认为他们是有价值的;建立以共情式理解的学习氛围.　　3.两种角色.人本主义教育思想认为:人的自我实现则是人的潜能不断得到发挥的一种动态的、形成过程.教育的主要功能是创造最好的条件促使每个人达到他所能及的最佳状态,帮助个体发现与他的真正的自我更相协调的学习内容和方法,提供一种良好的促进学习和成长的气氛.因此,必须制定出适应的课程,培养作为促进者而不是权威者的优秀教师,来作为实现这一教育目的最可靠的载体.基于以上认识,教师在课堂教学过程中必须扮演好“两种角色”,一是促进者,人本主义教育家坎姆勃斯认为:“教师的任务不仅是规定、传统、模板、发号施令,它也是管理存在的过程.这个角色要求教师是促进者、鼓励者、帮助者.”当好课堂教学的促进者,是教师的重要角色.　　其次,在课堂教学中,没有问题的学生不是学习的自然结果,没有使学生积极投入到材料中的教师不是教师.教师要根据学生的心理特点和知识水平,善于提出问题,扮演好提问者的角色,引导学生进行探究,充分发挥其学习的主体性,让学生真正实现“自我”,体验到学习的快乐.在这个过程中,教师要注意问题的形式,尽可能切合学生的兴奋点,以引起强烈的共鸣,实现教与学和谐统一;要注意问题的梯度,体现教学对象的个性差异;要以民主的态度组织好学生进行讨论,对于问题的解答,不追求千人一面,肯定有偏颇的答案,允许有不同的答案,鼓励有创意的答案.

1、把人的本性与价值提到心理学研究对象的首位。人本主义心理学把心理学看作是一门重要的人学，它在使心理学走上研究人或人性的科学道路上做出了历史性的贡献。布根塔尔指出:人本主义心理学是西方心理学史上的"一场重大的突破"，也是"人关于自身知识的一个新纪元"。它在人类状况方面会发生的变化，将同我们在过去那个世纪已看到的物理学方面的变化同样深刻。2、突出人的动机系统与高级需要的重要作用。人本主义心理学批判了传统心理学把人兽性化、非人格化和无个性化的倾向，阐明了动机的巨大作用和层次理论，突出了人的高级需要所具有的更大的价值。3、提出实验客观范式与经验主观范式统合的新构想。人本主义心理学批判了传统心理学中的方法论的僵化、二歧式思维和实验主义，提出将实验-客观范式(experimental-objective paradigm)和经验-主观范式(esperimental-subjective paradigm)统合起来的新构想，突出了开放研究、整体分析和多学科式跨学科研究方法的重要意义。

　1.强调人的因素和“以学生为中心”。学校教学的基本目的是促使学生在教师的帮助下激发自己高层次的学习动机，充分发展自己的潜能和积极向上的自我概念、价值观和态度体系，从而使学习者能够自己教育自己，最终把他们培养成为人格充分发挥作用的人。　　2.主张意义学习及自发的经验学习。罗杰斯在描述他的“以学生为中心”的教学观的特征时，经常使用“意义学习”这个术语。他认为，意义学习提倡对知识的灵活理解，而不是消极地接受。在这种学习中，要求学生能在相当大的范围内自行选择学习材料;自行安排适合自己的情境;提出自己的问题，确定自己的学习进程;关心自己的选择结果。此外，罗杰斯还用“自发的经验学习”描述他所提倡的这种学习类型。其特征为:(1)它使整个人沉浸于学习中——躯体的、情绪的和心智的。(2)教学的方向来自学生。(3)它产生学生不同的行为和态度。(4)根据学习者而不是教师的学习活动作出评价。　　3.促进学生学会学习并增强适应性。罗杰斯认为，教学过程的重心是“学会学习”。在教学中，至关重要的是帮助学生获得知识、信息和个人成长，这些将使他们更加建设性地对付“现实世界”。而这根本不是凭借教师对知识的传授就能实现的。　　罗杰斯主张教育的目标应该是促进变化、改革和学习。变化是确立教育目标的根据，而对这种变化的适应取决于学习过程，而非静态的知识。所以，应该把学生培养成“学会如何学习的人”，“学会如何适应变化的人”，从而成为能顺应社会要求“充分发挥作用”的人。　　4.倡导学生的自我评价。在教学过程中，罗杰斯对外部评价模式持反对态度，倡导学生的自我评价。他认为学生是处于学习过程中心的人，只有他自己才能清楚地知道自己是否已作出了最大努力，才能发现哪些方面失败了，哪些方面意义深远和成果累累。自我评价在学生的学习活动中具有十分重要的作用，这种作用的本质就是使学生为自己的学习承担责任，因而能使学生更加主动，更加有效和更加持久，意义学习就自然而然出现了。

人本主义的学习与教学理论是一种新观点与新思潮，它对学习与教育理论的进步作出了不可忽视的贡献。(1)人本主义学习与教学理论将学习与人的整体发展联系起来，对只注重学科知识学习与教学的传统理论提出了挑战。(2)人本主义学习与教学理论根据自己对人性的了解来认识学习的本质与过程，主张以学习者为中心，激发学生的学习积极性，让学生自我指导学习、自由学习。(3)人本主义学习与教学理论根据人本的准则来考虑学习的条件，强调无条件积极关注在个体成长过程中的重要作用。综上所述，人本主义的基本观点有力地冲击了行为主义与精神分析等学派对教育心理理论与实践的消极影响，促进了教育革新，为学习与教学的研究与实践提供了富有启发意义的新观点和新思路。然而，人本主义学习与教学理论片面强调学生的天赋潜能的作用，无视人的本质的社会性，这是一种片面强调遗传决定发展的观点，是违背马克思主义的。同时，该理论过分强调学生的中心地位，强调学习要以学习者的自由活动为中心，只注重学习与教学要符合学生个人自发的兴趣与爱好，忽视教学内容的系统逻辑性和教师在学科学习中的主导作用，降低了教育与教学的效能，影响教育与教学的质量。

按马斯洛的理论，个体成长发展的内在力量是动机。而动机是由多种不同性质的需要所组成，各种需要之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足，将决定个体人格发展的境界或程度。1．生理需要 (physiological need)生存所必须的基本生理需要，如对食物，水和睡眠和性的需要。2．安全需要 (safety need)包括一个安全和可预测的环境，它相对地可以免除生理和心理的焦虑。3．爱与归属的需要 (love and belongingness need)包括被别人接纳、爱护、关注、鼓励、支持等，如结交朋友，追求爱情，参加团体等。4．尊重需要 (esteem need)包括尊重别人和自我尊重两个方面。5. 认知的需要6. 审美的需要7．自我实现需要（self-actualization need）包括实现自身潜能。在心理学上，需要层次论是解释人格的重要理论，也是解释动机的重要理论。

崔士忠人民经济学理论的提出者是崔士忠。 崔士忠,河北省邯郸市人,幸福航母、人民经济学、元宇宙—中华大众哲学城创始人。

相同的部分就是二者都不是靠硬性翻译来学习语言的。

一、国际对外汉语教师资格考试（一）考试时间： 2012年3月；6月；9月；12月（二）考试等级：同一试题，根据考试分数的高低确认等级。（三）考试科目：（1）上午考试内容：基础综合【教案设计和制作，对外汉语概论，现代汉语，跨文化交际，中国文化历史】（2）关于外语（3）课堂教学能力测试（四）考试大纲：依据《国际汉语汉语教师标准》和国际汉语教师教学实际需要，从对外汉语教学基础理论、中外文化和跨文化交际、对外汉语教学应用理论及教学实践四个方面进行考查。（五）国际对外汉语教师资格考试【参考用书】1、现代汉语及古代汉语《现代汉语》，《现代汉语》，《实用现代汉语语法》，2、语言学及汉语作为外语教学理论《对外汉语教学概论》，《对外汉语教育学引论》，《对外汉语课堂教学教案设计》，3、中国文化《中国文化要略》，《中国文化概论》，《中国文化地理概述》，（五）考试地点：儒森汉语学校（武汉，上海、长春、无锡）、北京大学、北京师范大学、天津理工大学、中国农业科学院、中国科学院广州分院、广东佛山大学、山东师范大学、华中师范大学、东北师范大学

布鲁姆的教学目标分类系统包括：认知领域、情感领域和动作技能领域。（一）认知领域教育目标布卢姆等人在1956年把认知领域的教育目标公布出来，该邻域的教育目标包含由从低级到高级，由简单到复杂的六个水平。共分为知识、领会、运用、分析、综合、评价六个层次。1．知识：记住所学材料，包括对具体事实、方法、过程等的回忆；可使用的描述动词：定义、叙述、背诵等。2．领会：领悟所学材料的意义，但不一定将其与其他事物相联系；可用描述动词：解释、辨别等。3．运用：将所学概念、规则等运用与心情景中的能力；可以描述动词：计算、操作等。4．分析：将整体材料分解成其构成成分并理解其组织结构；可用描述动词：分解、说明等。5．综合：将所学的零碎知识整合为知识体系，强调创造能力，需要产生新的模式或结构；可用描述动词：创造、编写等。6．评价：对材料作价值评判的能力，包括按材料内在标准或外在标准进行评判；可用描述动词：评价、对比等。扩展资料：在我国的课程改革中，研究和研究布卢姆的“掌握学习”理论具有重要的现实意义。1、乐观主义的学生布鲁姆的“精习”是一种关于教与学的乐观教学理论。“乐观主义”是因为它从根本上否定了个体差异是天生的、不可改变的这一观点，并“认为如果他们能找到帮助每个人的方法，那么所有的学生理论上都能做得很好”。过去，学校通常按照正态分布将学生分为几个年级，并以此分类标准作为衡量学生优劣的稳定持久的依据，影响了学生的整个学习生活。在它的影响下，“教师只期望班上三分之一的学生不及格或及格，三分之一不及格或及格，三分之一的学生完全掌握学习目标和内容。”学校倾向于关注好的三分之一，而对穷人的三分之二不感兴趣。这种不合理的做法的结果必然是教学质量的急剧下降和人为创造了大量的贫困生。“大师学习理论”是对传统的分层、分组教学制度的挑战，打破了根深蒂固的偏见，倡导教师对每个学生的发展都有信心。并为每个学生提供理想教学，提供平等的学习机会，为需要帮助的学生提供充足的时间和帮助，使每个学生都有理想，适合自己个性需要的教学，使每个学生都得到发展。这种乐观、全面的学生观对当前教育教学改革中树立新的学生观具有重要意义。2、新型的个别化教学实践摘要“掌握学习”是一种新的个性化教学实践，它既不反对集体教学，也不反对纯粹的个性化教学，而是在集体教学的基础上进行个性化教学。教育实践证明，个性化教学效果显著，但需要时间和教师的努力。集体教学虽然可以在短时间内教授大量的学生，但效果较差，容易产生大量的“差生”。“大师学习理论”在一定程度上把集体教学和个别教学结合起来，取得了良好的效果。“精熟学习”的实施程度一般分为三个阶段。第一步是弄清学习的先决条件。第二，程序的制定和实施。第三，对教师和学生评价该策略的效果。客观地掌握学习策略对教学和学习都有很大的影响。对学生而言，在提高学习效率、激发学习动机、消除焦虑和抑郁方面有明显效果。对教师来说，面对全体学生，有效因材施教，对学生有信心，实现学业成绩的“大面积”提高，是很有帮助的。参考资料：百度百科-教育目标分类理论参考资料：百度百科-布鲁姆（美国当代著名的心理学家）

掌握学习属于行为主义教学理论。根据行为主义理论提出相应有效的教学实践包括程序教学、电脑辅助教学、掌握学习。行为主义教学理论行为主义教学理论的主要形式：程序教学、掌握学习程序教学斯金纳基于操作条件反射理论建立起来的一种新的教学形式——程序教学。

主要要点：1、现代音乐美学怎样看待音乐表演。提出了新的更高的要求：即不仅要具备音乐表演的技能，完满地表演与再现音乐作品，而且还要具备对音乐作品进行创造性解释和体验的能力；不仅要对音乐作品的历史意义和内涵有深刻的认识和体验，而且还要站在新时代的立场上，运用当代的审美眼光，对音乐作品的意义作出新的理解和解释，填充和丰富它的内涵。 2. 怎样看待原作。从美学的观点来看，音乐作品的原作是由两种要素构成的。其一是作曲家对这部音乐作品的创作构思，用美学的话来说就是作曲家进行音乐创作时的意向性活动，它虽然是作曲家头脑中的意向性活动，并没有形成为某种物质形态的客体对象，但它却是音乐原创的根本性要素，作曲家生动的乐思是音乐作品的活体，没有这个活体就不会有音乐作品的产生。其二是是记录作曲家创作构思的乐谱。把上述两种要素用一句话来加以概括，即音乐作品的原作是通过乐谱记录下来的作曲家的创作构思，或者说，是体现作曲家创作构思的乐谱。3.音乐表演者创造性的体现。现代释义学提出的"视界融合”为音乐表演的创造性注入了新的内涵。视界融合，既不同于历史释义学，仅仅是历史的重建和还原，也不是只有现实视界、脱离原作去进行随意的解释和处理，而是把历史视界和现实视界融合起来，并在二者融合的基础上，达到新的理解，创造一个新的视界。这种视界融合，对于音乐表演者提出了更高的要求。它要求音乐表演者既要有历史的视界，对音乐作品的历史意义和原有内涵有深刻的理解和体验，同时又要有现实的视界，用现代人的立场观点和思想情感去理解和体验历史作品的意义和内涵，使音乐的理解和解释达到一个新的境界，音乐表演的创造性正是在这里得到充分的体现。

音乐教育哲学理论研究成果运用于器乐教育中的必要性论文 　　随着我国艺术教育力度的加大，艺术教育水平与日俱增。目前，我国器乐教育在教师队伍建设和非器乐专业学生的数量及质量上均得到了大幅度提高。在传统器乐教育思想的影响下，器乐教学实践大多承袭的仍然是“师徒式”教学，因此，现阶段的器乐教师绝大多数采用的是“经验式教学”（即以教师个人的教学经验开展教学活动）和“回忆式教学”（即以教师个人的学习经历）。器乐课教师在整个教学过程中处于中心位置，而学生则始终追随着教师的指挥棒学习、练习器乐演奏技术，学生的学习主观能动性由此受到了很大限制。这一传统的教学模式集中体现出传统器乐教学的特点，即重技术、轻理论。 　　音乐教育哲学恰恰与此相反。它以哲学的观点，特别是以艺术教育观来研究音乐教育的基本方针、根本原理和指导原则。这个方面的研究主要探讨的是“音乐教育的价值”“音乐教育的功能”“音乐教育的任务”“音乐教育育人目的”等问题。可以肯定的是，音乐教育哲学就是音乐教育实践的理论基础，它从理论的高度引领实践工作的发展，就音乐教育哲学这一教育学体系中的分支学科而言，其学科价值对我国现阶段器乐教育的发展起到了重要的指导性作用，无论是其主旨思想，还是其主要内容均对器乐教学具有启发性作用，音乐教育哲学的理论研究成果在器乐教育实践工作发展过程中有着至关重要的作用。 　　那么，如何在器乐教学的过程中借鉴大教育体系中的音乐教育哲学的理论研究成果，并将其有效地贯穿、运用于器乐教学过程之中呢？ 　　笔者认为，以音乐教育哲学为理论基础，以器乐教学特性为教学实践基础，结合教师教学和学生学习的特点，对现阶段器乐教学过程中普遍存在的问题进行分析、研究，这将有利于器乐教学工作的发展。究其原因在于： 　　 一、音乐教育哲学的研究成果为器乐教学提供了理论基础，它解释了器乐教学工作的存在意义 　　当前很多器乐学习者，特别是器乐专业学生，甚至教师都对其专业的学习目的不太明确，对其专业选择犹豫不决。他们的潜意识中并不清楚器乐教育的目的究竟是为了传授（或学习）器乐演奏技巧，还是为了灌输一种音乐审美的理念或标准。有的教师或学生从事音乐并在多次比赛中获得奖项，或举办了多场个人演奏会之后，却仍然对自己所从事的器乐演奏或教学工作并没有准确的定位，其内心世界仍然渴求社会各界对器乐演奏或教学工作存在价值的肯定和尊重。很多教师由于对器乐教育工作缺乏明确的理解，因此，他们很多人都往往只能依靠个人预感去指导其工作方向，支撑其工作信念。 　　产生以上种种问题的原因，正是因为现阶段的器乐教育过程中缺乏音乐教育哲学理论的支撑。 　　音乐教育哲学的研究成果表明，器乐教育工作的存在意义在于其深层次的人文价值，也在于其对人类社会音乐文化的丰富所做出的巨大贡献。器乐工作者必须认识到其自身并非一个单纯的音乐演奏技师，而是为创造本时代的精神文明成果的贡献者。由此可见，器乐教育并非社会其他领域的附属品，而是必需品。这一研究成果为器乐教育提供了理论基础，有力地肯定了器乐教育工作的存在意义。 　　 二、音乐教育哲学的研究成果指导着器乐教学的发展方向 　　当前诸多器乐教学课堂中，器乐教师往往会借助自己的演奏向学生示范教师本人对作品的理解，学生亦将教师的演奏方式作为模仿的对象。学生模仿得越像，教师就越发满意，如果学生不能和教师的要求保持一致，便很难得到理想的成绩。应该说，这一教学方式可以在一定程度上促进学生演奏技术的提高。然而，学生的音乐理解能力的`发展却受到了相当大的阻碍。 　　音乐教育哲学的研究成果认为，语言是器乐教学过程中的重要手段，教师应该借助这一手段向学生传授器乐演奏技巧，启发学生去理解音乐作品内涵，以此帮助其音乐作品理解能力的提高。因为同一部器乐作品在不同环境和不同的时代背景下具有不同的特点，因而器乐演奏者无须反复去揣测数十年甚至百年前的作曲家的创作初衷，以求复制出与作品创作之初完全一致的演奏风格，也不应以某位演奏大师为蓝本进行模仿。这一举动的结果是导致同一部器乐作品将像机器一样发出同一种声音，令该器乐作品失去其时代。 　　显然，器乐教师的本职工作并非反复向学生示范某些乐段，告诉其应该如何理解音乐作品，而是应该“启发”学生，使其对音乐作品有着自己的理解，培养其音乐理解能力。与此同时，器乐教师还应鼓励学生借助器乐的演奏技巧恰当地表达出学生本人对作品的理解。 　　综上所述，在器乐教学的过程中借鉴音乐教育哲学的理论研究成果，对教育主管部门而言，在其制定器乐教育专业发展方针的过程中是具有重要参考价值的。从长远来看，要全面提升器乐教学质量，推动我国音乐教育保持可持续发展的态势也需要借鉴音乐教育哲学的理论研究成果。 　　 参考文献： 　　[1]管建华。21世纪音乐教育学科研究展望[J]。交响，2001（1）。 　　[2]曲真真。用雷默的《音乐教育的哲学》解读中小学音乐教育新课程标准[J]。江苏社会科学，2008（1）。 　　[3]蒋玲玲。试论音乐教育哲学的重要性和必要性[J]。戏剧之家，2012（7）。 　　[4]BennettReimer。音乐教育的哲学[M]。北京：人民音乐出版社，2003。 　　[5]郭声健。音乐教育新概念[M]。长沙：湖南文艺出版社，2007。 　　[6]郁文武，谢嘉幸。音乐教育与教学法[M]。北京：高等教育出版社，1991。 　　[7]邹爱民，马东风。音乐教育学[M]。北京：人民音乐出版社，1996。 ;

这是一种普遍存在的现象，几乎都已经是一种习惯了，父母这样说，老师笑笑应了，其实从教育角度上来说这是双方都犯的错误，首先，父母不该这样对老师说，这从法律上来说也是不被允许的，当然，老师也不能应，如果可以的话因适当解说一下，纠正一些家长的错误思想观。不过这种现象也只普遍在农村出现，我相信，随着科技发展，这样的事应该会越来越少的吧。

赫尔巴特和杜威是西方教育思想的集大成者，赫尔巴特是传统教育理论的代表人物，杜威是现代教育理论的代表人物。二者教育理论既有统一性，也存在着对立，其表现如下：(1)赫尔巴特和杜威在教育理论上的统一性①他们对哲学、心理学和生理学的理解，是其教育理论和实践的重要前提。②赫尔巴特和杜威都十分关注教育的目的、道德教育、课程理论以及教学过程等教育的基本问题，他们的教育理论都是建构在这些主要问题的基础上的。而由于二者在哲学认识论、教育观等方面的不同，导致他们在论述这些问题时的侧重点也有所不同，特别是在对教育目的认识上：赫尔巴特认为，教育的第一目的是要发展人的多方面的兴趣，使人的各种能力得到和谐的发展;教育的最高目的是培养道德，养成内心自由、完善、仁慈、正义和公平五种道德观念，成为普鲁士培养优秀的公民。杜威则认为，促进儿童的生长就是教育的目的，社会性的要求和儿童的需要并不总是相对抗的，因此，教育也是社会进步及改革的基本方法。杜威理论中理想的人应该具备良好的公民素质、掌握科学的思维方法、拥有良好的道德品质，具有一定的职业素养等。虽然二者的论述和侧重点有所不同，但是他们都从个人发展和社会发展的角度来论述教育目的。(2)赫尔巴特和杜威在教育理论上的对立点①道德教育方面，赫尔巴特更重视个人的观念的培养，杜威则注重个体与社会的关系。②在课程内容上，赫尔巴特提倡分科课程，而杜威强调活动课程。③教学过程方面，赫尔巴特提出教学形式阶段理论，杜威强调五步教学法。④在教师和儿童的地位上，赫尔巴特强调教师主导，杜威强调儿童的兴趣。在现代教育教学过程中，只有根据各国的实际国情、学校的以及学生的实际情况，并考虑不同学科和课程自身的特点，灵活地选择课程和教学模式，才能真正地促进学生的发展，达到理想的教育目的。

（1）19C末20C初新教育运动传到了美国，同实用主义教育思想相结合，形成了在美国有广泛影响的进步主义教育运动，也就是通常所说的“现代教育”派。进步主义教育，在杜威的实用主义教育思想的指导下进行教育实验，以儿童活动为中心，提出“教育即生活、学校即社会、教育即生长、教育是经验的不断改造、从做中学等口号，使教育工作适应当时美国资本主义发展的需要。但由于其自身的缺陷，内部的分化，再加上其他流派的攻击，到20C30Y渐渐由盛转衰。（2）结构一定向”教学理论是北师大着名教育心理学专家冯忠良教授经过十几年的潜心研究提出的具有完整科学体系的教学理论。中心思想就是指导人们如何在教学中有效地构建学生的心理结构，进而提高教学效果。(3)双机制学习理论是在综合行为主义学习理论和认知———发展学习理论基础上提出的一种学习理论。它避免这两种理论各执一词、单方面解析人学习机能的观点，从更科学、更深刻的角度揭示人的学习本质

教育专业领域。根据查询人人文库显示，学习现代教育教学理论和先进的教研教改经验是为了提升教育工作者的教育水平和教学能力，更好地理解和运用现代教育理论，了解先进的教研教改经验。现代远程教育手段利于体化学习，它以学生自学为主，充分发挥学生自主学习的主动性、积极性及创造性。

教育专业领域。现代教育教学理论和先进的教研教改经验属于教育专业领域，是因为它们直接涉及到教育过程、教学方法和教育目标的研究与实践。

学习现代教育教学理论和先进的教研教改经验属于教研活动，具体如下：1、概念现代教育教学管理理论和先进经验教学理论，是指为求合理设计教学情境，以期达到学校教育目的，所建立的一套具有处方功能的系统理论。2、发展20世纪中叶以后，由于新科技革命的迅速发展，使得教育学理论这棵大树，得到充足的养分，不断茁壮成长。当中，出现了令人瞩目的三大流派，布鲁纳、赞可夫、瓦根舍因等人所提出来的教学理论充实了教育学的内容，提高了教育学的科学化水平。如果将现代教学理论比作江湖的话，他们各自所引领教学思想的就是传说中的“三大门派”。3、主要的三大流派流派一，为美国教育家布鲁纳，他著作了《教育过程》，提出“结构教学论”；主张发现法，注重培养学生的科学探索精神科学兴趣和创作能力。流派二，为苏联教育家赞可夫，他著作了《教学与发展》，通过近20年的小学教学改革实验，把学生的一般发展作为教学的出发点提出了发展性教学理论的五条教学原则：高难度、高速度、理论知识起主导作用，理解学习过程，使所有学生包括差生都得到一般发展的原则。流派三，为德国教育家瓦·根舍因，他著作了范例教学理论，创立了范例教学理论提出改革教学内容，加强教材的基本性基础性，并通过对案例的接触培养学生独立思考独立判断与独立工作的能力。4、其他瑞士教育家皮亚杰，他著作有《教育科学与儿童心理学》，论述了智力发展的阶段，强调活动的动作教学方法认为教学的主要目的是发展学生的智力。苏联教育家苏霍姆林斯基，他著作有《给教师的100条建议》和《把整个心灵献给孩子》，阐述了和谐教育思想，认为学校的理想培养全面和谐发展的。人。他的教育思想对世界教育产生了很大的影响。

教育专业领域。学习现代教育教学理论和先进的教研教改经验是为了提升教育工作者的教育水平和教学能力，更好地理解和运用现代教育理论，了解先进的教研教改经验。

既然我们说在人的生活中并没有一种单纯、独立的道德行为、道德活动，所谓的道德活动实质上是人所从事的各种活动由于关乎他人、社会的利益、这种活动具有某种道德价值，能够在道德价值上进行好坏善恶的判断，是一个道德上好的或坏的、正当或不正当、尽责任或违背责任的行为因而具有了道德意义，在其原有性质的基础之上同时成为一种具有道德意义的行为活动，道德行为活动。 　　职业道德，是指从事一定职业的人们在特定的工作环境中或劳动中的行为规范总和。人类的职业生活属于历史范畴，它是在历史过程中产生并随着历史条件的变化而不断发展变化的。职业道德也可称为行业道德，有医学道德、商业道德、体育道德、教师道德、演员道德、司法道德等等。有多少行业，就有多少种职业道德。 　　有的行业跟人的利益关系是间接和比较简单的，其职业道德要求也相对简单。当然，就像简约而不简单，简单也并不意味着不重要。 　　有的行业由于是直接的跟人打交道，在人际中来进行和开展，因此道德问题更为复杂、多样，相应的，这些行业的道德要求也就更高、道德规范也更加复杂。因此也需要在理论上进行专门的研究。如教育伦理学、行政伦理学、医学伦理学。 　　医学伦理学就是专门研究医疗卫生活动中的道德现象、道德问题，寻找确立医学活动领域的道德要求、规范的理论科学。

管理学理论包括：二八法则、华盛顿合作规律、马太效应、酒与污水定律和手表定理等。从管理实践到形成完整的管理理论这个过程，经过了漫长的历史发展过程，根据发展历程分为科学管理、人际关系、系统理论和权变理论等阶段。管理活动源远流长，人类进行有效的管理活动，已有数千年的历史，但从管理实践到形成一套比较完整的理论，则是经过了漫长的历史发展过程。回顾管理学的形成与发展，了解管理先驱对管理理论和实践所作的贡献，以及管理活动的演变和历史，这对每个学习管理学的人来说都是必要的。一般来说，管理学形成之前可分成两个阶段：早期管理实践与管理思想阶段（从有了人类集体劳动开始到18世纪）和管理理论产生的萌芽阶段（从18世纪到19世纪末）。管理学形成后又分为三个阶段：古典管理理论阶段（20世纪初到20世纪30年代行为科学学派出现前）、现代管理理论阶段（20世纪30年代到20世纪80年代，主要指行为科学学派及管理理论丛林阶段）和当代管理理论阶段（20世纪80年代至今）。现代管理理论是近代所有管理理论的综合，是一个知识体系，是一个学科群，它的基本目标就是要在不断急剧变化的现代社会面前，建立起一个充满创造活力的自适应系统。要使这一系统能够得到持续地高效率地输出，不仅要求要有现代化的管理思想和管理组织，而且还要求有现代化的管理方法和手段来构成现代管理科学。

现代管理科学理论的新发展不包括（） A.人本管理理论 B.运筹管理理论 C.流程再造理论 D.学习型组织理论 正确答案：B

运筹学，是现代管理学的一门重要专业基础课。它是20世纪30年代初发展起来的一门新兴学科，其主要目的是在决策时为管理人员提供科学依据，是实现有效管理、正确决策和现代化管理的重要方法之一。该学科应用于数学和形式科学的跨领域研究，利用统计学、数学模型和算法等方法，去寻找复杂问题中的最佳或近似最佳的解答。运筹学经常用于解决现实生活中的复杂问题，特别是改善或优化现有系统的效率。 研究运筹学的基础知识包括实分析、矩阵论、随机过程、离散数学和算法基础等。而在应用方面，多与仓储、物流、算法等领域相关。因此运筹学与应用数学、工业工程、计算机科学、经济管理等专业相关。应答时间：2021-06-10，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~ https://b.pingan.com.cn/paim/iknow/index.html

1）、古典管理理论认为金钱是刺激人们工作积极性的唯一性，把人看作经济人；儿行为管理理论认为工人是社会人而不是经济人；2）、古典管理理论仅注重正式组织的作用；而行为管理理论既注重正式组织的作用又兼顾到非正式组织的作用；3）、古典管理理论忽略了工人的满足度对生产率的影响；而行为管理理论却认为提高工人的生产率主要途径是提高工人的满足度，即工人对社会因素，特别是人际关系的满足程度。

古典管理理论的代表是泰罗的科学管理理论、法约尔的一般管理理论和韦伯的管理组织理论。泰罗被后人尊为“科学管理之父”。 法约尔被誉为“经营管理理论之父”。 韦伯被誉为“组织理论之父”。行为科学理论:行为科学的研究，基本上可以分为两个时期。前期以人际关系学说（或人群关系学说）为主要内容，从20世纪30年代梅奥的霍桑试验开始，到1949年在美国芝加哥讨论会上第一次提出行为科学的概念止。在1953年美国福特基金会召开的各大学科学家参加的会议上，正式定名为行为科学，是为行为科学研究时期,它可分为三类(个人行为理论团体行为理论组织行为理论).现代管理理论 1．管理过程学派： 创始人：亨利·法约尔。该学派的主要特点是把管理学说与管理人员的职能联系起来。他们认为，无论是什么性质的组织，管理人员的职能是共同的.2.经验学派： 代表人物：德鲁克和戴尔。该学派主张通过分析经验（即指案例）来研究管理学问题。通过分析、比较、研究各种各样的成功的和失败的管理经验，就可以抽象出某些一般性的管理结论或管理原理，以有助于学生或从事实际工作的管理人员来学习和理解管理学理论，使他们更有效地从事管理工作。3.系统管理学派： 主要代表人物：卡斯特和落森茨。系统管理学派认为，组织是由一个相互联系的若干要素组成、为环境所影响的并反过来影响环境的开放的社会技术系统。它是由目标和价值、结构、技术、社会心理、管理等五个分系统组织。必须以整个组织系统为研究管理的出发点，综合运用各个学派的知识，研究一切主要的分系统及其相互关系。4.决策理论学派： 主要代表人物：赫伯特·西蒙。决策理论学派认为，管理就是决策。管理活动的全部过程都是决策的过程，管理是以决策为特征的；决策是管理人员的主要任务，管理人员应该集中研究决策问题。西蒙将决策分为程序性决策和非程序性决策，他的研究重点放在非程序性化决策方面，提倡用电子计算机模拟人类思考和解决决策问题。5.管理科学学派：管理科学学派主张运用数学符号和公式进行计划决策和解决管理中的问题，求出最佳方案，实现企业目标；经营管理是管理科学在管理中的运用；信息情报系统就是由计算机控制的向管理者提供信息情报的系统。 6.权变理论学派：该学派认为，由于组织内部各个部分之间的相互作用和外界环境的影响，组织的管理并没有绝对正确的方法，也不存在普遍适用的理论，任何理论和方法都不见得绝对的有效，也不见得绝对的无效，采用哪种理论和方法，要视组织的实际情况和所处的环境而定。

二八法则 你所完成的工作里80%的成果，来自于你20%的付出；而80%的付出，只换来20%的成果。华盛顿合作规律 华盛顿合作规律说的是一个人敷衍了事，两个人互相推诿，三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们三个和尚的故事。人与人的合作，不是人力的简单相加，而是要复杂和微妙得多。在这种合作中，假定每个人的能力都为1，那么，10个人的合作结果有时比10大得多，有时，甚至比1还要小。因为人不是静止物，而更像方向各异的能量，相互推动时，自然事半功倍，相互抵触时，则一事无成。马太效应 《新约66;马太福音》中有这样一个故事：一个国王远行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道：你们去做生意，等我回来时，再来见我。国王回来时，第一个仆人说：主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告：主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说：主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说：凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善，这就是马太效应，反应当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃。具有某种优势的人或组织以自身的优势资源为依靠，击败处于劣势的对手，从而赢得更多资源，这是一个不断发展的“滚雪球”过程：你赢了一次，就更加强大，也就有可能一直赢下去。赢家可以借助自身的优势，成为竞争规则的制订者。酒与污水定律 酒与污水定律是指把一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒，得到的还是一桶污水。在任何组织里，几乎都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其他苹果也弄烂。手表定理 手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。

陶行知实践教学理论论文 　　 一、陶行知实践教学理论下初中数学参与式教学的具体实施 　　1.树立以学生为本的教学理念 　　陶行知先生提出的实践教学理论是将确立以学生为主体、为学生创新创设氛围确立为改革核心，并将培养人的创新精神与创造能力作为教育宗旨，强调了学生在教学活动中的重要性，提出了在教学活动中要充分发挥学生的学习主动权，这有利于学生创新意识的培养.这就要求教师在教学中要具有创新精神，敢于改变传统教育理念，挑战和突破传统教学方法.课堂的有效性应以“以学生发展为本”为基础.在课堂教学中，所有的教学活动都以学生为依据、中心，结合中学数学教学发展的要求，面向全体学生，并根据其年龄特征、个性特点、思维特点、学习状况以及生活经验等来安排初中数学参与式教学活动，尽可能地给学生提供更多的活动余地和思考空间，加强学生的自身探索.例如，在“等腰三角形的性质”教学中，教师可以先让学生用纸片折一个等腰三角形，并以中轴将其对折，根据其三条边以及折痕让学生观察、思考、交流，尽可能多地写出结论，这样，学生就可以总结出等腰三角形具有两底角相等；中线、底边上的高、顶角平分线互相重合；中线到两边的.距离相等等结论.在这个过程中，学生是学习活动的主人，教师则是教学活动的组织者、协调者和引导者. 　　2.建立良好的师生关系 　　教师对学生的爱是无私的、神圣的，且不记回报，这种爱是教师教育学生的情感基础.当学生感受到这种情感时，就能与教师建立良好的合作、互促关系.教师与学生建立良好关系可以有多种途径，其中针对初中生的心理、智力特点来说，和蔼、幽默不失为一种很好的方法.和蔼可亲的态度能够有效消除学生对教师产生的畏惧、距离等情感，而幽默风趣的语言则能够吸引学生的注意力，使学生得到快乐，进而充分调动学生的学习兴趣.例如，在课堂中教师可以提出问题：汽车的轮子都是圆的，为什么不会出现其他的形状呢？并加入一些幽默、贴近生活的语言，这对于激发学生的参与热情具有积极意义. 　　3.创设情境，提高学生的学习兴趣 　　陶行知先生在《创造宣言》中就提出了发挥创造性的途径.初中生的想象力非常丰富，这有利于学生思维的培养.不少研究指出，人的想象力在人的发展和进化中具有重要性.学生的想象力越丰富，理解问题就越有创见.要培养学生丰富的想象力，就要求教师在教学活动中要根据教材内容特点，对一切可供想象的空间进行充分利用，巧妙地设置疑点，帮助学生挖掘发展想象力的因素，并鼓励学生在思考问题、解决问题时从不同角度、不同途径展开，形成多向、灵活的思维模式，促进学生想象力的发展.例如，在证明“等腰梯形对角线相等”的过程中（其中AB，CD为两腰，AC，BD为对角线，如图1所示），教师可以鼓励学生通过讨论、合作、交流等方式找出几种证明方法，最终得到多种主要证明方法.例如，通过证明△ABC≌△DCB或△ABD≌△DCA；或延长BA，CD交于点F，证明△BDF≌△CAF，等等.这有利于学生想象能力和创新能力的培养. 　　4.使学生充分参与到教学过程设 　　计中来陶行知先生还指出，学生的言论自由是发挥他们创造性的必要途径.为了达到学生言论自由，就要求教师在教学中要多提出问题、设置疑问，鼓励学生自主质疑、大胆发问，并为学生留下充分的思考时间和空间，使学生养成多思善问和独立思考的良好学习习惯，进而形成解决问题的能力.例如，在平均数的学习中，有这样一道题：小明去学校上学，去的时候车速是36千米/时，返回的车速是24千米/时，则小明往返途中的平均速度是多少？对于这个简单的问题，教师可以先不给学生答案，让他们进行积极讨论、大胆质疑，从“36与24的和除以2”以及“平均速度=总路程÷总时间”这两个方面去解答. 　　 二、总结语 　　陶行知先生的生活教育理论，在教育改革的深化和探索过程中，对中国乃至世界的教育界都产生了巨大的影响.陶行知生活教育理论中的实践教学提出，一切教学活动都要以学生为中心，并且要坚持教、学、做合一的教学思想，不仅要让教师找到自己的教学方法，还要充分利用学生的学习时间来开展高效的学习活动.通过教学实践我们可以看出，陶行知实践教学理论下的初中数学参与式教学不仅能有效提高学生参与课堂教学的积极性，促进参与广度和深度的扩展，还能促进学校教学质量的提高、学生综合质量的提升，对教学过程的优化产生直接的影响，从而从真正意义上实现素质教育思想.“学为主体、教为主导”应是一线教师一贯坚持的最基本教育教学原则，只有坚持这一基本原则，才能真正达到“教、学、做”的完全合一，从而培养出新一代的实用型人才. ;

管理科学一般叫管理学,是一门学科.科学管理是用科学的方法去管理二者都是一种管理学派.科学管理是以泰罗为代表的,而管理科学是在二战后出现的,以运筹学、数学、行为科学等为工具的科学,旨在将管理量化做出最优的决策.具体如下：科学管理 scientific management,以美国F .W .泰罗（又译为：F .W .泰勒）为代表的管理阶段 、管理理论和制度的统称.又称古典管理理论、传统管理理论.20世纪初产生,在西方一直延续到20世纪40年代.泰罗把科学管理概括为：科学,而不是单凭经验办事；和谐 ,而不是合作；合作,而不是个人主义；以最大限度的产出 ,取代有限的产出,每人都发挥最大的工作效率,获得最大的成功,就是用高效率的生产方式代替低成本的生产方式,以加强劳动力成本控制.工作主要是通过时间和动作研究及工作分析来达到这一目标.

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根据著名战略管理研究专家谭小芳老师的研究，战略选择阶段主要要做的事有四个方面：1、根据战略分析，拟定的可供选择的几种发展战略方案进行比较。2、方案评估工作：这是战略决策必须要做的预前工作。方案评估工作可以由最高决策层主持，顾问专家团体参加。评估的要素：人力资源策略、政府公关策略、市场开发与启动、推动升级策略。3、方案选择：方案应该是成套的。它不是简单的计划书。而是技巧性非常强的指导书。4、制定政策实施的政策和计划。政策包括组织内部人事政策、市场代理商合作政策等。战略分析也叫SWOT分析。SWOT分析方法是一种企业内部分析方法，即根据企业自身的既定内在条件进行分析，找出企业的优势、劣势及核心竞争力之所在。其中，S代表 strength(优势)，W代表weakness(弱势)，O代表opportunity(机会)，T代表threat(威胁)，其中，S、W是内部因素，O、T是外部因素。按照企业竞争战略的完整概念，战略应是一个企业“能够做的”（即组织的强项和弱项）和“可能做的”（即环境的机会和威胁）之间的有机组合。

英国的Thomas Percival在1803年出版了《医学伦理学》一书，并首次提出“医学伦理学”这一名词。他没从正面给医学伦理学下定义，但从有关的材料可以分析出他对医学伦理学概念的理解。他认为：“职业伦理学是‘人性的知识"与‘广泛的道德责任"之间的综合”，“医学伦理学的一般体系是使无论是官方正式的行为还是医学领域之间相互的交往都受文雅和正直原则所指导”。这种观点在19世纪被广泛接受。20世纪20年代，美国的药理学教授 Chauncey Leake对上述观点提出质疑。他认为：“Percival对‘医学伦理学"这个名词使用不当……，它仅指来自于职业中的、用来管理职业中各成员彼此交往的成规、礼节。……但真正的伦理学与成规、礼节不同，而应从哲学的角度理解。他认为：“真正的医学伦理学是基于伦理学理论并用之来处理医患之间、医生与社会之间的关系。” 20世纪70年代，美国的医学伦理学权威 K． D． Clouser对医学伦理学的理解与 Leake的观点并无本质区别，他在《生命伦理学百科全书》第一版中提出：医学道德与一般的日常道德没有区别，含有与一般道德相同的规则。我国对医学伦理学的定义多采用：“运用一般伦理学的道德原则，来解决医疗卫生实践和医学科学发展中人们相互之间、医学与社会之间的关系而形成的一门科学，它既是伦理学的分支（应用规范伦理学），又是医学的组成部分。”