孙万鹏的灰学理论

坚持全心全意为人民服务、坚持民主集中制。要树立为建设中国特色的社会主义和实现共产主义而奋斗终身的坚定信念。要在生产、工作、学习和社会生活各方面起先锋模范作用。

写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，以学习培训内容中心思想鲜明、深刻地表现出来。在党校的培训紧张而又充实，既有经验丰富的市领导亲临授课，也有生动活泼的互动交流，补齐了短板，更新了知识，增进了交流;尤其是现场教学环节更是启发了思维，开阔了思路，现就参加本期培训的主要收获和几点体会概括如下：一是增强了理论思维，提高了理论水平。学习培训内容涉及全面从严治党、农村基层党建的实践创新、美丽乡村建设实践等方面，学到了最新的理论知识和基层党建与农村管理实践创新成果。学习期间，我把这次学习培训当做一个提高自己的难得机会，静下心来专心学习，认真听课、记笔记，在学习中思考，在思考中学习，使自己的政治理论修养有了较大的提高，理想信念更加坚定，党性得到锻炼、道德情操得到提升。二是增强了党性观念，净化了思想灵魂。在琐园村开展的座谈交流中，乡镇组织委员代表就不同问题发表自己的见解与思考，不同的学识，不同的经历，不同的思想，不断相互交流、相互碰撞；让我对基层党建工作有了新的认识，特别是七一村党支部书记何德兴和"两委"班子成员用他们踏实肯干、吃苦耐劳的精神带领全村群众共同发家致富的事迹，使我受到了很大的震撼，学习到了很多书本上学不到的东西。三是增强了创新意识，转变了工作作风。在学习完该村村务监督委员会工作经验后，我深深地体会到：党建创新的实质是解决问题。把基层党建工作中遇到的问题解决了，群众满意了、高兴了，这才是真正的创新，也才是干部和群众都想要的创新。党建工作的关键在于抓好党员干部的教育培养，让理论知识根植于党员干部的党性修养；党建工作的重点在于提升党员干部的工作能力，让服务意识转化为党员干部为民服务的实际行动。正人首先要正己，作为一名工作在基层的组工干部，在日常工作中我会时刻注意自身服务意识和服务能力的提升。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。经过这次培训学习，我深感板桥乡的党建工作与兄弟乡镇相比仍然有较大差距，与金华市的基层党建工作更是没有可比性。如何在接下来的日子里，做好板桥乡的党建工作、做一名合格的组工干部；为党员群众提供更贴心、更接地气的服务，是值得我深思的一个问题。结合板桥乡实际和个人特点，我将从以下五个方面着手强化自身能力建设、提高党员党性修养、提升干部为民服务水平，带头引领学、深入一线干，将"两学一做"牢记在心坎上，落实到行动上。

学习《中国共产党党员教育管理工作条例》 心得体会 1 中共中央政治局3月29日召开会议，审议《中国共产党党组工作条例》和《中国共产党党员教育管理工作条例》。这为当前我们做好党员教育管理工作提供了基本遵循。党员的教育管理是基层党组织的一项重要工作内容，是党建工作的重要组成部分，它对于党员保持党员先进性、贯彻执行党的基本路线，进一步提高党员队伍的素质，起着极其重要的作用。 一要增强党员教育管理的政治意识。党支部要切实坚持“三会一课”制度，教育党员认真学习掌握党的基本理论、基本知识、基本方针、基本政策，教育党员不断增强尊党章、守党规、强党性、严党纪的自觉性。二要强化党员学习教育的监督。党支部要进一步建立健全党员学习教育检查考核制度，对党员干部集体学习情况、自学研讨情况等进行专项检查，要看党员干部学习笔记是否认真、心得体会是否深刻、思想认识是否提升，对检查结果记录备案，纳入党员干部年度考核。三要健全党员教育管理的工作机制。要不断创新和完善机关党建工作机制，把全面从严治党的主体责任层层落到实处。严格落实全面从严治党第一责任人责任，对党员学习教育工作主动研究、亲自把关、亲自督办。通过提升党员干部素质，发挥基层组织的战斗堡垒作用和党员干部的先锋引领作用。 各党支部要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，加强对《中国共产党党员教育管理工作条例》贯彻落实，履行好直接教育党员、管理党员、监督党员的职责，不断提高党员教育管理工作水平，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。 学习《中国共产党党员教育管理工作条例》心得体会2 中共中央政治局召开会议，审议《中国共产党党员教育管理工作条例》。一个支部就是一个战斗堡垒。党支部是党的基础组织，是党的组织体系的基本单元。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视党支部建设，要求把全面从严治党落实到每个支部、每名党员，推动全党形成大抓基层、大抓支部的良好态势，已经取得明显成效。但一些地方仍存在一些不容忽视的问题，有的党支部软弱涣散、组织生活不严肃不认真，导致在基层扶贫领域，党支部政治引领作用发挥不明显，贯彻落实上级政策不彻底、指导带领群众脱贫致富不到位。此次，《条例》的印发，是贯彻落实《党章》要求基础上，对党支部工作作出更加全面系统规定的党内规范性文件，是新时代党支部建设的“理论指导”和“行动指南”，为新时代党支部建设提供了基本遵循。我作为一名最基层的社区党务工作着，我努力学习、认真研究会议内容，获得如下体会： 一是提高基层党组织整体性； 党支部是党的基础组织，是党的组织体系的基本单元。党的十九大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视党支部建设，要求把全面从严治党落实到每个支部、每名党员，推动全党形成大抓基层、大抓支部的良好态势，取得明显成效。社区党建是一项地区性、社会性、群众性、公益性的工作，加强基层党建是社区党建的首要任务。必须紧跟形势的发展要求，着力解决创新组织建设，充分发挥社区党组织在社区党建中的领导核心和组织协调作用。社区作为基层党建首先要起到政治引领，做到需求导向、服务延伸、资源整合、多方参与，服务要做到多元化：区域化、联动性、整体性、服务性、嵌入性、技术性。 二是推进基层党组织精细化； 注重制度建设，使社区干部管理更加精细化，实行责任清单、问题清单和任务清单制度。注重选树典型，推进服务群众精细化。设立党员示范岗、片区示范店、楼院示范点等有效做法，通过报纸电视进行宣传报道，号召居民向辖区先进典型学习。三是注重工作方式，推进社区工作精细化。社区干部工作实行“本职工作+网格工作+群工工作”，有分工有合作，做到“精”“细”“全”。 学习《中国共产党党员教育管理工作条例》心得体会3 3月29日习近平总书记主持召开中央政治局会议，审议了《中国共产党党员教育管理工作条例》，该《条例》明确提出党员教育管理要做到“三个坚持”，要在提高质量上下功夫，增强针对性和有效性，防止形式主义，这为党员教育管理工作指明了工作方向。 作为一名社区党员干部，我认真学习该《条例》，并结合工作实际，将《条例》的重点的进行勾画，反复认真学习，并做好学习笔记。党员教育管理条例对党员的教育管理起到举足轻重的作用，作为一名党员，必须时刻按照要求履行职责，时刻起到先锋模范作用，首先再思想认识上有所提高，从思想上真正入党。其次从行动上入党，时刻走在最前列，困难面前不退缩，时刻引领党员先锋作用。同时还要做好身边事，用实际行动感染身边人、身边事，让更多的群众也能以党员标准要求自己。 新时代，赋予党员新的使命，我们必须以高标准、高要求严格要求自己，服务群众，以身作则，不断提高党员服务水平，从而提升社区工作。 学习《中国共产党党员教育管理工作条例》心得体会4 中共中央政治局3月29日召开会议，审议《中国共产党党组工作条例》和《中国共产党党员教育管理工作条例》。会议强调，党员教育管理工作要在提高质量上下真功，增强针对性和有效性，切实防止形式主义。 工欲善其事，必先利其器。加强党员教育管理是党的建设的基础性、根本性、经常性任务，如今，“三会一课”、主题党日、集中培训等党员教育管理活动已成为“日常”，但仍存在教育活动“雷声大，雨点小”，党员学习态度不端正、学习质量低等问题。此次审议通过的《中国共产党党员教育管理工作条例》堵牢了形式主义之门，为教育学习下真功增添动力。 党支部要履行好直接教育党员、管理党员、监督党员的职责。党的十九大报告指出：“党支部要负担好直接教育党员、管理党员、监督党员和组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众的职责。”提高党员教育管理工作质量，党支部要高度重视、强化组织领导工作，健全党员教育管理的工作机制，把主体责任落到实处，时刻发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。 党员教育管理工作要在提高质量上下真功夫。会议强调，要坚持以党的政治建设为统领，把习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党作为首要政治任务，引导党员践行新思想、适应新时代、展现新作为。党员教育管理工作要明确学习计划、学习重点，使教育学习更有针对性，要强化互动交流，组织党员干部谈思想认识、谈理想信念、分享心得体会，提升学习效果。 加强改革创新，提高党员教育管理工作现代化水平。创新教育管理机制、方式方法是实现党员教育管理高质量发展的第一动力。今年来不乏党员教育活动的创新之举，不论是以传承红色精神为主题的知识竞赛、征文活动，还是时下人气颇高的学习强国平台，都是通过教育手段创新、教育方式创新，让党员教育管理既有力度又有温度。 党员教育管理更需高质量发展，只有一以贯之加强党员教育管理，切实提升党员能力素质，增强党员队伍活力，才能建成一支信念坚定、政治可靠、素质优良、纪律严明、作用突出的党员队伍，不断保持和发展党的先进性和纯洁性。 学习《中国共产党党员教育管理工作条例》心得体会5 近日，中共中央政治局召开会议，审议《中国共产党党组工作条例》和《中国共产党党员教育管理工作条例》。会议强调，党员教育管理工作要在提高质量上下真功，增强针对性和有效性，切实防止形式主义。 习近平总书记指出，“加强党的建设，首要任务是加强思想政治建设，关键是教育管理好党员、干部。”我们党之所以能在革命、建设、改革各个阶段取得一个又一个胜利，关键在于我们党始终重视党员教育管理，不断创新方法手段加强这项工作，从而激活党组织的战斗力。新时期如何做好党员教育管理，笔者认为要突出党性、创新方式、建立机制。 突出党性。党员教育管理必须站在党的高度、突出党性，体现党的要求，把党员理想信念教育贯穿教育管理始终，教育引导党员筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳理想之舵，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。要坚持“三会一课”、主题党日、集中培训等基本制度，强化党性观念和党性锻炼，引导党员服务社会。 创新方式。思路决定出路。党员教育要改变你教我听的呆板模式，创新党员教育方式，整合党员教育管理资源，充分利用远教站点、党建网、学习强国、党员QQ微信群等平台，建 “网上支部”“掌上课堂”，让党员随时随地融入党组织之中，随时随地接受教育培训。要创新党员教育培训内容，突出特色，制作一批由地方特色的党课，建立一个党员学习基地，让党员在学习中增强党性。 建立机制。制度是管根本、管长远的。党员教育管理必须有强有力的机制作为保障。要健全责任落实机制，将党员教育管理工作作为一项硬指标纳入各级党委（党组）书记述职评议考核内容，以抓“一把手”推动“一把手”抓，层层抓好落实。要建立党员教育管理考核评估机制，完善党员教育档案，让党员教育培训有计划、有内容、有记录、有实效。 学习《中国共产党党员教育管理工作条例》心得体会6 中共中央政治局3月29日召开会议，审议了《中国共产党党组工作条例》和《中国共产党党员教育管理工作条例》。会议指出，加强党员教育管理是党的建设的基础性、根本性、经常性任务。如果将党的事业比作生命机体，那党员就是红色细胞，全国8700多万党员，遍布在各领域各行业，只有党员永葆先进性和纯洁性，才能保证党的肌体健康，只有党员富有活力，党组织才能生机蓬勃。要找准重点和方向，切实从加强党员教育管理，才能夯实党建工作的基础。 要以强化思想政治教育为重点，永葆党员本色。思想是行动的先导。思想政治教育是每名党员的必修课，是保证党员永葆初心、铭记使命的重要措施。要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，不断增强党员干部政治素质和理论修养，切实树牢“四个意识”、坚定“四个自信”，自觉落实“两个维护”。要加强党的十九大精神的学习教育，为广大党员干部指明前行的道路和方向。加强各项党纪党规和法律法规的学习教育，使之成为每名党员干部的基本遵循和行动准则，并切实做到内化于心、外化于行。 要以优化教育管理方式为方向，激发党员活力。新时代对党员教育管理提出了新要求，呆板枯燥的灌输性教育、简单粗暴的行政式管理已然不能满足当前党员需求。党员教育意义重大，绝不能生搬硬套文件要求从“形式”上敷衍了事，而要在实际成效上动脑筋花心思，比如落实在“三会一课”、主题党日等制度中，既要注重仪式感，更要灵活形式、丰富内容，既要积极应用现代化信息技术，又要密切联系实际，让学习生动有趣，让活动更丰富多样，让党内教育更接地气有生气，不断激发党员干部主体作用，在教育管理工作中形成互动互助的良性机制。 学习《中国共产党党员教育管理工作条例》心得体会7 加强党员教育管理，是落实全面从严治党的先导性、基础性、战略性工程。近日，中共中央政治局召开会议，审议《中国共产党党组工作条例》和《中国共产党党员教育管理工作条例》。会议强调，党员教育管理工作要在提高质量上下真功，增强针对性和有效性，切实防止形式主义。这一要求，为加强和改进新时代党员教育管理工作提供了有力遵循。 做好党员教育管理工作，是党的建设的基础工作和长期任务，也是我们党统一思想意志、加强队伍建设的优良传统，是教育引导广大党员传承红色基因、保持先进性纯洁性的重要途径。党员队伍整体素质的高低、作用发挥充分与否，直接影响着党在人民群众中的形象。但不容忽视的是，当前仍有少数党员理想信念不够坚定、党性观念还不够强，少数党员存在着宗旨意识淡薄、践行宗旨的自觉性不强，一些基层党组织中存在着凝聚力、战斗力、吸引力不强的问题，部分基层党组织开展活动不经常，存在着对党员管理松散等问题。归结起来，主要还是因为社会的变革导致一些党员思想观念发生变化，导致党员党性削弱； 一些党员改造主观世界的认识不足、力度不够，导致在错误思想的侵袭下迷失了方向； 少数地方在党员教育中存在着教学形式单一、培训渠道狭窄和培训内容不精、不深等问题，这些问题，都影响着党员教育管理的实效。面对新形势、新任务、新要求，各级党组织就要严把党员入口关、严格要在加强党员教育管理上下真功，让党员教育管理严起来，不断提高党员教育管理质量。 严把党员发展“入口”，提升党员队伍质量。党员队伍的素质高不高，基础在于有没有把好党员“入口关”。在发展党员的工作上，要坚持“数量服从质量”，真正做到成熟一个、合格一个，发展一个，严格把控党员“入”的质量，提升党员发展的数量和质量。要注重从致富能人、高校返乡毕业生和外出农民工等群体发展党员，不断提升党员发展质量、优化党员结构。要严格党员发展责任追究制，把好党员培养关、考察关、“准入”关，不断提升党员队伍质量。 严把党员教育质量，提升党员教育精度。要始终把强化党员党性教育、理想信念教育作为第一要务，加强党章党规学习，把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿教育培训全过程，为广大党员补足精神之钙，筑牢党性之魂。要不断改进和完善培训机制，丰富培训内容、改进培训方式，以精准供给提升党员教育培训精度。要以提升广大党员素质和能力为目的，加强经济、政治、社会、文化、生态等理论知识的培训，使党员在培训中增长才干、积累知识，提高本领、推进工作。 严格党员监督管理，注重党员管理实效。要注重加强党员监督管理，严格落实民主集中制、述职述廉、民主评议、诫勉谈话、民主生活会、组织生活会等制度，加强党员监督管理，保持党组织的纯洁和党员干部队伍的清正廉洁。要注重加强软弱涣散基层党组织整顿，加强对贫困镇村班子的日常研判，对不适应的进行坚决调整，并保持稳定。要加强党员分类分层管理，加强务工经商的流动党员外出登记管理，落实好党员管理责任。要注重开展廉政教育、警示教育，增强党员干部拒腐防变能力，促使党员干部始终保持思想纯洁、作风纯洁和队伍纯洁。 严肃党内政治生活，强化党员党性修养。 一方面，要认真贯彻落实《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，进一步严格组织生活，严格执行民主生活会和组织生活会、党员领导干部双重组织生活、民主评议党员、谈心谈话等制度，不断增强党的组织生活的政治性、原则性、纯洁性。 另一方面，要抓好党员教育管理网络体系建设，注重整合各类教育资源，注重通过“网上党校”“网上支部”“掌上课堂”等形式，丰富党员教育形式和内容，激发党员学习兴趣，让党员随时随都能接受教育培训，不断提高党员教育的质量和水平。 加强新时代党员教育管理，还要注重把党员教育与增强党员担当精神、提升履职尽责能力结合起来，注重以模范党员先进典型事迹教育和引导党员，激发党员更好发挥先锋模范作用，在推动改革发展中当先锋、做表率。 学习《中国共产党党员教育管理工作条例》心得体会8 党员教育管理工作是党的建设的基础工作和长期任务。新形势下，如何突出针对性、增强实效性，切实提高党员教育管理工作的水平，是摆在各级党组织面前的一项紧迫任务。近日，中共中央政治局召开会议，审议《中国共产党党组工作条例》和《中国共产党党员教育管理工作条例》,坚持把加强党员教育管理作为基层党建基础工程，在实处做工作，在严上下功夫，多措并举加强党员教育管理，着力激发党组织的生机活力，建设一支信念坚定、政治可靠、素质优良、纪律严明、作用突出的党员队伍。 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视党员教育管理，着力加强各项工作，引领广大党员增强“四个意识”、坚定“四个自信”，党的创造力、凝聚力和战斗力不断增强，为改革发展凝聚了强大力量。事实证明，一以贯之加强党员教育管理，始终把这项工作抓紧抓实，才能让党的肌体拥有更多“活力细胞”，才能把“党要管党、从严治党”真正落实到党员队伍之中，引导党员践行新思想、适应新时代、展现新作为。 做好党员教育管理工作，不仅是我们党统一思想意志、加强队伍建设的优良传统，也是传承红色基因、保持先进性纯洁性的重要途径。群众看党员，党员的一举一动都关乎党的形象和公信。无论什么岗位上的党员，都要充分发挥正面典型的激励作用和反面典型的警示作用，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来。让优秀共产党员这一“有形的正能量”激活党组织的战斗力，以榜样这个“看得见的哲理”感召亿万人民共同奋斗。不断创新方法手段，以学习教育常态化制度化为统领，建立和完善党员目标责任机制、权利保障机制、党内关怀机制、监督考评机制、激励奖惩机制，从抓学习、抓示范、抓考评入手，着力推进党员教育管理工作，形成干事创业合力。 做好党员教育管理工作，最关键的是质量，最需要的是真功，最怕的是形式主义。党员队伍文化素质、年龄结构、工作岗位以及各单位工作内容、业务目标不一，使党员教育管理工作推进有一定难度。因此，党员教育管理工作更加需要制定明确的目标，防止形式主义，完善科学合理的学习计划，把握学习重点和方向，确保党员在教育过程中取得实实在在的收获。不能照本宣科简单灌输，规避现实问题，导致党员“听不进去、看不下去、不感兴趣、不愿参加”，使教育效果大打折扣，要采取以领导干部带头讲党课、机关党员干部集中学习等方式，引导党员自觉借助“学习强国”等媒体平台，增强教育培训的吸引力。 加强党员教育管理要真正做到“敢管”、“敢严”。必须要严格落实“三会一课”、主题党日等基本制度，重视经常性的党员教育、党内监督和民主评议，对党员进行动态信息化管理，在党员教育活动中结合党的群众路线教育实践活动要求，广泛开展以党的理论、政策法规、廉政教育、典型示范等为内容的党员学习教育工作。要在提高党员教育管理工作质量上下真功，增强教育针对性和实用性，要防止官僚主义、形式主义现象，要真正意义上把“三会一课”、主题党日等党员教育形式扩展开来，切实把党员理论教育抓好抓实，让党员教育管理更贴近工作和生活实际，让党员教育管理更能引起党员同志的共鸣，形成学习教育合力。 学习《中国共产党党员教育管理工作条例》心得体会9 近日，中共中央政治局召开会议，审议《中国共产党党组工作条例》和《中国共产党党员教育管理工作条例》。会议强调，党员教育管理工作要在提高质量上下真功，增强针对性和有效性，切实防止形式主义。为此，新形势下，如何切实提高党员教育管理工作的水平，既是摆在各级党组织面前的一项紧迫任务，更是一项加强和改进党员教育管理复杂的系统工程，做好党员教育管理工作任重而道远。 清单量化规范管理水平，“具体干什么”让党员教育管理有“凝聚力”。“十里不同风，百里不同俗”，任何事情都会面临着差异与不同，清单量化让组织活动“按需定制”，也同样适用于党员的教育与管理。当前，部分基层组织存在支部不会干、多头指导、相互“撞车”、标准难落地等问题，为此，“一张清单量化到底”，以清单明确标准是什么、具体干什么、验收看什么，从而达到工作规范逐一量化细化。坚持履行管党治党主体责任，切实把党员教育管责任扛在肩上，在“落细落小、抓常抓长”上下工夫，让支部争先创优、督查、考评严格对照任务清单开展，使基层党建责任落实更加有力，基层党建的导向更加鲜明。 标准量化强化干部考核，“对标怎么干”让党员教育管理有“促进力”。对于党员干部教育管理理应细化标准，将标尺“立起来”，突出量化考核“一把尺”，通过制定科学的评价标准，是考核工作的关键环节，是客观、公正、准确地检验教育管理工作实绩的重要基础和前提。党员干部管理要把考核细则具体化，定性和定量要适当，打分不能“跟着感觉”走，“考”到点上、“考”出实绩，要“考”出干部的“两把刷子”，让实干者“浮出水面”，让“尸位素餐”的太平官“销声匿迹”。同时，严格考实党员干部“生活圈”及“工作圈”、八小时内与外的多重组织生活，认真落实好党员管理各类办法，突出党员干部“三亮三比三评”，实现党员教育管理细化量化经常化。 目标量化问责在路上，“如何见实效”让党员教育管理有“落实力”。当前，单纯的教育管理远不能杜绝腐败问题的发生，如果没有问责来配套，就会成为一句空话。众所周知，“给基层减负”再次成为近期一个热点话题，但“如何减”“减什么”“减到什么程度”却是一大难题，没有具体目标量化的“减负”就是“空头支票”，说的得再好听，落实起来也是“头痛医头，脚痛医脚”。近年来，“问责”业已经成为各个领域治理的一种有效利器，目标量化问责制度的改革创新也还在路上，组织面临的治理与问题都在动态演变过程中，情况不同，问题不同，问责也需要与时俱进，要切实解决党员管理失之于宽、失之于软和“出口”不畅等问题，也意味着今后问责将会更加精准，必然推动各级书记在标准化建设中当主角、尽主责、抓主业。 机制量化干部能上能下，“如何全力抓”让党员教育管理有“融合力”。“让有为者有位，让无为者无位”。近日，中共中央办公厅印发了《公务员职务与职级并行规定》，公务员职务、职级实行“能上能下”制度，对于公务员而言，看到了新希望，也有的公务员非常紧张。而作为在干部管理上新的概念“能上能下”，但要真正实现干部能上能下，难点是“真下”，具体要下到什么程度才叫下，这个量化的标准和尺度值得慎重考虑。所谓“能上能下”，就是让“能者”上，让“不能者”下，符合现代组织科学管理原则。干部“能上能下”，是趋势也是创新。正如电视剧《人民的名义》中的奇葩区长孙连城，就是一个鲜明的例子，在这一机制的鞭策下，相信很多的公务员都会慎重对待自己的级别和待遇，“在其位谋其职”，对公务员而言，将不再是一句空话，对此基层人民群众当然是拍掌欢迎。 基层有活力，党的事业就兴旺。一以贯之加强党员教育管理，用“四量化”让党的肌体拥有更多“活力细胞”，才能把“党要管党、从严治党”真正落实到党员队伍之中。 学习《中国共产党党员教育管理工作条例》心得体会10 日前，中共中央政治局召开会议审议了《中国共产党党组工作条例》和《中国共产党党员教育管理工作条例》。会议指出党员教育管理工作要在提高质量上下真功，增强针对性和有效性，切实防止形式主义。 党员教育工作是党员管理的核心，是培养党员信念坚定、政治可靠、素质优良的必要途径。但当下确有一些地方的党员教育流于形式。活动是开展了，但是教育的目的没有达到。究其原因，还是思想意识不够、活动形式单一、内容不够丰富等。 结合两项工作条例，要切实防止在党员教育管理工作中滋生形式主义须做好以下三个方面。 一是要发挥好组织领导作用，提高党组（党委）履职尽责的政治性和有效性，推动党组（党委）全面落实管党治党政治责任。 二是要坚持问题导向，针对不同群体党员采取精准有效的教育管理措施。坚持“三会一课”、主题党日、集中培训等基本制度。 三是要加强改革创新，提高党员教育管理工作现代化水平，如学习强国APP的上线为党员教育提供了新思路。

只有具备正确的入党动机，将来入党后才能很好的履行党员义务，才能全身心地投入到党的事业中去。以下是答案网 zqNf.Com小编精心搜集的比较朴实的入党动机范文，希望对你有帮助!　　比较朴实的入党动机范文篇一　　小时候的我，总是怀揣着许多伟大的梦想，可总是一个接着一个在襁褓中夭折，久而久之，似乎已经习以为常，既有花开花落，，岂不是也会有理想出现后的消亡嘛。当然我也是知道这种想法的愚蠢。呵呵，上了今天的党课之后，我才知道这种想法着实是愚蠢的，可是当时有这种想法的我却是情有可原的。　　我从来都不缺少一颗至在四方的心，却从来没有一颗坚持梦想的心;我从来梦想着加入共产党，可始终忘却思考，成为共产党员之后的我是否会做的足够的优秀。　　这段时间里，身边有着不少的同学被发展成预备党员，一向不甘落后的我也开始蠢蠢欲动了，这便成了我最初的入党动机。可真正的上了党课之后感觉事情似乎不是我想像的那么简单，党是不会接纳一个没有做好入党思想准备的人的。　　在从一名普普通通的公民到一名正式党员里，我需要做的还有很多，需要付出的艰辛我将无法给出想象上的估计。再从一名正式党员到一名优秀的党员过程中，又将是考验我的慢慢长途，再也不会是光留下许多汗水那么简单的事，或许还会有着泪水，有着心血。可你也永远不要低估了我这颗梦醒着成为一个优秀共产党员的心，只要我有着这样的一颗信念，哪怕是枪林弹雨，又有何惧哉呢?　　首先，我必须做好比群众多吃亏的准备，党员就是应该为广大群众的利益着想，自己吃点亏，别人赢点，他们笑了，世界也就笑了;既然入党，就应该多做奉献，为群众多挑重担;入党，就应该做做牺牲，因怀着一颗为革命、为人民幸福而牺牲的精神。这才是我们所真正需要树立的正确的入党动机，因为它是成为一名优秀党员的基础。　　我必须得承认，人人都是有私心的，可你也必须相信并承认着，古往今来有着无数大公无私之人，铁面无私的包青天已不是什么新鲜的例子，助人为乐的雷锋已成为往事。每个时代都涌现着一大批热于奉献之士，他们大都默默无闻地奉献着他们的一切却不思回报，他们才是我心中最优秀的共产党员。　　比较朴实的入党动机范文篇二　　时间过得真快，从递交入党申请书开始到现在已经有 时间了，在组织的关怀和老党员的熏陶下，我的思想意识不断得到了提高，现向组织汇报一下我这段时间的情况。　　能够成为一名入党积极分子，我感到无比的荣幸，也十分珍惜每一次宝贵的学习机会。在学习期间，我积极参加每一次学习讨论，认真聆听党校领导和老师的精彩报告，深入学习了党的理想、目标、性质、党员的标准等重要思想。针对党最终目标实现的必然性、长期性问题我们曾展开讨论，对入党的条件以及如何争取做合格党员这一问题我们也进行了深入的交流，这些都让我受益非浅。尽管一段时间的培训我还不能从最深最高的层次上去领会和感受各种要旨，但这足以让我在端正入党动机上受到了一次洗礼，对党的理解上得到了一次升华，从而更加坚定了我申请加入党组织的信心和决心。我认为，正确的思想是指导行动的前提。通过这次的学习讨论我更加坚定自己的观点。全心全意为人民服务，对于共产党来说，不只是一种口号，它还是一种实际行动，一种艰巨的任务。我们还应该在实践中不断用切身的体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。　　通过学习讨论，我意识到以前对党的性质、宗旨、指导思想的学习、认识只是停留在表面，了解肤浅。在以后的学习生活中我将会坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想来指导自己的行动。　　通过学习讨论，我有了自己的初步计划。做好身边的每一件小事，积极参加社会活动、集体活动，以达到加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。同时提高自己的学习能力，通过学习文化知识不断提高自己的素质。在科学发展日新月异的今天，不学习就会落后，国家的发展就会令人堪忧。作为先进生产力的代表，我将不断加强自己的专业知识：不仅是做到勤奋刻苦，还要合理利用学习时间提高学习效率。为了提高社会适应能力，我会拓宽自己的知识面，加大阅读量和阅读面。不仅是自己努力，还要用自己的行动影响大家，经常和同事沟通交流，和大家共同进步。　　作为一名入党积极分子，努力学习，刻苦钻研，认真做好本职工作，是我的责任，更是一种义务。树立和落实科学发展观，则必须要从自身做起。我要将深入落实科学发展观与自身发展联系起来，自觉地用科学发展观指导行动，踏踏实实做事做人，认认真真工作。　　比较朴实的入党动机范文篇三　　通过这两个星期以来的党校培训，相比较从前，我对党的知识有了更升入的了解，现在我才觉得自己以前对党的认识只是表面上很肤浅的框框架架的认识。虽然短暂而又意义的党课结束了，但是我学到了很多，虽然我知道，对于党的思想，不是单靠这次培训就能完完全全的掌握的，但是我对党的学习不会停止，而且会永远学习下去。后面，我们需要的就是好好为社会主义建设奋斗，全心全意为人服务，将党的思想和自己的实际行动结合起来，党校培训过后，我明白，不论是建设社会主义社会还是为人服务，都是有前提的条件的。前提是我们要有正确的入党动机，要对党的性质、党的宗旨足够深入的了解，要与党的思想统一起来，这样才能做出正确的行动，才能成为一名合格的共产党员。　　首先，这次关于入党动机的学习，使我对端正入党动机的重要性，有了更深一层面的认识。只有具备正确的入党动机，将来入党后才能很好的履行党员义务，才能全身心地投入到党的事业中去，才能经受住党组织的考验，才能做到真正意义上的思想上入党，才能坚持共产党*。在现实中，很多人都是抱着一份私心去申请入党的，他们对党的认识都是表面的、模糊的、不自觉的感性认识。这里有四种错误的入党动机，荣誉型入党动机，功利型入党动机，从众型入党动机，报恩型入党动机，一些人觉得入党可以使自己脸上光彩、办事方便;一些人入党是为了将来可以更容易的升官发财;也有一些人是看到身边的人都是党员了，自己也应该和他们一样，一种盲从的表现;还有一些人是认为现在政策好，为报答党的恩情要求入党。　　这些都是不正确的。前面三种入党动机，只是为了谋取个人的私利，这种个人主义的入党动机，完全背离了党的全心全意为人民服务的根本宗旨，也不符合党的历史使命与任务。最后一种入党动机，只会是一时的冲动，不能长久为百姓造福，不能终身对党忠诚。因此，要入党就要端正入党动机，就要树立为实现共产党*奋斗终生的信念和全心全意为广大人民谋利益的思想，在日常工作、学习和生活中起到先锋模范作用，并勇于积极自觉地接受党的教育和考察。　　其次，经过这次系统的学习，我才真正将中国共产党于其他政党和社会团体区别开。我才知道，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。“两个先锋队”的论断是对中国共产党性质所做的新的概括，深刻揭示了中国共产党的阶级性和先进性。　　而老师提到的共产党总书记的党中央领导也适时的以完善中国社会市场经济体制为目标，提出了“科学发展观”等一些列的新思路、新观点，这些理论上的新突破对我国的经济体制改革产生了极大地促进作用，充分体现了中国共产党与时俱进的精神，适应了时代发展的需要。我渴望加入这个优秀的组织中，将自己的个人价值同国家和人民的利益更好地统一起来，在建设中国社会主义事业的舞台上展现自己的价值，努力为祖国和人民服务。　　最后，通过这次党校学习，也使我对“三个代表”重要思想的认识有了进一步的升华。“三个代表”，即中国共产党要始终代表中国先进生产力发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。“三个代表”作为党的性质的重要内容，是有着十分具体的内容和要求的，即在经济上建设高度的社会主义物质文明，就要代表中国先进生产力的发展要求;在文化上，建设高度的社会主义精神文明，就要代表中国先进文化的前进方向;在政治上，建设高度的社会主义政治文明，就要代表最广大人民的根本利益。做到了这“三个代表”，中国共产党就有了立党之本、执政之基、力量之源;做到了这“三个代表”，中国共产党就能引领时代潮流，推进社会发展。　　总之，“三个代表”是相互联系、相互促进的一个统一的整体。我们要始终以“三个代表”重要思想为指导，始终保持党员的先进性，更好地肩负起历史和时代赋予的庄严使命，更加朝气蓬勃地团结带领全国各族人民全面建设小康社会。　　总之，通过这次党校培训，是我进一步的系统学习了党的基本知识与理论，是我进一步的树立了自己的正确的入党动机。不仅这些，我还涉猎了多方面的知识，学到了很多新观点、新思路和新方法，进一步增强了理论分析能力，培养了我的世界眼光和战略思维，　　增强了党性修养，因此在今后的学习当中，我将以这次党校学习为契机，更加努力学习马列主义、共产党理论和“三个代表”重要思想，不断加强自己的政治理论学习，体改自己的政治觉悟、思想水平，同时，努力钻研自己的专业知识，尽自己所能帮助身边的人，以集体利益为重，以人民利益为重，乐于奉献，勇于自我牺牲。　　以上是我参加这次党校培训学习后的心得体会，说真的，我很感谢学校给了我这么一个机会，让我收获这么多，今后我要更加加强自身的理论修养，用自己的实际行动来向当证明我的入党决心，积极向党组织靠拢，争取早入入党。　　看了“比较朴实的入党动机范文”的人还看：1.商务公务员入党申请书格式要求20152.入党培养人考察意见3.写入党申请书用什么纸4.你的入党动机是什么?5.2014年对党的认识及入党动机

入党是指成为中国共产党的党员，成为一名共产党员需要经过一定的程序和条件。入党的基本条件包括：1. 申请入党的人必须年满18周岁；2. 承认党的纲领和章程；3. 愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议；4. 愿意按期交纳党费。入党程序主要包括：1. 申请入党的人向党组织提出入党申请；2. 党组织对入党申请进行初步审查；3. 党组织对入党申请进行审查；4. 组织员与入党申请人谈话；5. 党组织对入党申请人进行短期培训；6. 党组织对入党申请人进行考察；7. 党组织对入党申请人进行预审；8. 党委对发展对象进行严格审查；9. 党委对发展对象进行短期培训；10. 党委对发展对象进行考察；11. 党委对发展对象进行预审；12. 党委讨论并作出决议；13. 党委将发展对象的入党材料报上级党组织审批；14. 上级党组织对发展对象的入党材料进行审查；15. 上级党组织批准入党申请人的入党申请。总之，入党需要具备一定的政治素质和思想品质，同时需要遵守党的纪律和规定。

县委书记进入中央党校学习，有提拔的可能。极有可能别提拔为为副市长，或市委常委。

廉洁教育学习心得体会参考X月X日下午，在XX聆听党校讲师讲授廉洁教育专题党课，并参观了廉政书画展，本人深受教育，应对腐败现象，我想到的是，越是在这样的形势和发展趋势下，越是要坚定我们的理想信念，同时我们要增强自身的拒腐防变素质，要树立正确的人生观、事业观和权力观。处处起到模范带头作用，作好表率，用自我的行动去影响和带动周围的人，做到堂堂正正做人，明明白白做事，干干净净做官，首先要做到以下几点：一、正确对待权力，树立正确的权力观首先要明白权力是谁给的，要明白为谁用权的问题。有的认为权力是靠个人努力得来的;有的认为权力是靠竞争上岗争来的;有的认为是某个领导个人的恩赐。这些认识都是极端错误的。一个人走上领导岗位，获得了必须的权力，尽管和个人努力和领导关心分不开，但归根结底是广大职工和组织的信任。个人德、才的提高，离不开组织和广大职工的长期培养和教育。其次要时刻饮水思源，想到权力来源于广大职工的重托，来源于组织的信任。在掌权后，要不辱使命，不负重托，真正做到仰不负党，俯不愧民;同时，要明白权力是一种职责，权力意味着为广大职工服务这一最重要也是最基本的职责。二、加强学习，坚定信念作为单位领导人员要以自身作则，加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家有关廉洁从业的各项规定。一个人如果平时不学习，放松自我教育，久而久之就会忘记了自我的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想可能就会逐渐滋长。学习对一个领导人员来说是一个十分重要的环节，透过政治理论学习可不断提高个人的思想境界，陶冶个人的情操，但有的人平时常以工作忙、没空等理由而不参加群众政治理论学习，这样不利于提高自我的思想觉悟。一个人经常不学习头脑很容易产生麻木，逐渐丧失警惕性，从而可能向犯罪迈出第一步。所以政治理论学习只能加强不能放松，作为一个领导人员更要挤出时光自觉参加政治学习，这样才能在思想上筑好防腐第一道防线。三、要知足常乐，持续平衡心态作为一名领导干部，要正确看待个人的收入，比上不足比下有余，知足常乐，不能一味的去攀比虚荣、奢华，欲望是没有止境的，不能老是把报酬看得很重。人活着如果一向欲望金钱、一味的追求虚荣和奢华，这样会为了一时贪欲而断送前程，连累家庭。因此要做到知足常乐，俗话说：为人不贪一身简单。

　　当前企业经济管理与现代化是不能被孤立的,现代化的经济管理体系是国民经济发展的重要因素。下面是我为大家整理的，供你参考! 　　篇1 　　根据组织安排，我于20xx年7月14日至18日在独山县县委党校县域经济管理专题培训班学习。在学习过程中，我认真聆听了专家教授讲课，既有高层理论，也 *** 具体实践，既有国际国内大形势分析，也结合了县域、乡村工作实际。通过学习，思想认识触及到了新元素，促进思维方式转化。同时还与学员们进行了讨论交流，受益匪浅，收获颇丰，进一步增长了知识，开阔了视野。现结合工作实际，寻求县域经济发展的新理念、新方法、新途径已显得刻不容缓，就发展我县县域经济谈几点体会和认识。 　　第一，内容丰富开阔眼界。本次培训，五天的时间安排了八位专家教授授课，内容十分丰富，不仅学习了十八届三中全会、官德修养和廉政建设也有巨集观经济形势、经济结构优化和产业政策调整、文化建设与区域发展、资源型地区转型发展、中国域镇化战略、县域经济发展等的分析而且针对以上学习的内容还进行了激烈的讨论和交流。老师们的授课给我留下了非常深刻的印象，并对自己“存量”的知识体系与结构进行梳理，仔细琢磨以往一些似是而非的概念，借助此次培训中老师强调的知识点，找到自己的薄弱环节，不断更新补充，不断完善自己。 　　第二，进一步推进体制创新，大力营造优良发展环境。国家提倡大力调整经济结构，切实转变增长方式。我县县域经济的发展就到了关键时期，亟需体制创新。体制创新来源于思想解放，来源于社会实践。 　　思想解放就是要不断更新观念、创新思维、振奋精神。要辩证和积极地面对贫困和落后，面对缺资金、缺技术、缺人才，面对日益激烈的市场竞争。要树立信心和勇气，克服"等、靠、要"的依赖思想，立足自身，扎扎实实地树立强烈的创业意识，牢记发展是硬道理，不进则退，慢进也是退;社会实践就是要积极应对经济社会发展中的重点和难点。当前，县域经济体制创新正处在活跃期，包括土地流转、农业产业化、订单农业、企业改制、招商引资等等，这些领域的体制创新，必将带来生产力的新的解放。因此，我们一方面必须尊重群众的首创精神，不断并从理论上加以总结和推广，在政策上为县域经济的体制创新创造宽松的环境;另一方面我们应大力借鉴经济发达地区的先进经验，尽快制订促进县域经济发展的政策措施。 　　第三，进一步推进三化程序，全力打造特色优势产业。工业化、农业产业化、城镇化这"三化"当中，工业化是核心和关键，农业产业化是基础，城镇化是载体。必须正确认识和处理好这三者之间的关系，使之相互促进、良性发展。 　　强力推进工业化。县域经济的发展滞后，关键是在工业发展上滞后。必须加快强化工业的地位和作用，使之真正成为我县县域经济的主要支撑、财政收入的主要来源、社会就业的主要领域;加快推进农业产业化。要按照种植规模化、经营合作化、贸工农一体化、服务市场化的"四化"方向，强化优势、突出特色、创造条件，着力提升农业产业化的层次，提高农业竞争力;着力推进城镇化。发展县域经济，要把推进城镇化作为促进城乡经济和区域经济协调发展的重大战略举措来抓，以此统筹城乡经济社会发展。 　　第四，进一步推进民营战略，切实增强县域经济活力。经济发达地区的实践表明，民营经济是县域经济的重要支撑，是保持稳定的重要支柱，是深化改革的重要力量，有着巨大的发展潜力，必须把大力发展民营经济摆在国民经济发展的战略高度，放宽政策、放开经营、放手发展。 　　第五，进一步创新用人机制，加快实施人才强市战略。经济要发展，人才是根本，培养和造就千千万万的各类人才，是实现我市县域经济发展的必要条件。 　　第六，进一步发展劳务经济，促进农民收入稳定增长。劳务输出是推动我县县域经济发展、缓解社会就业压力的重要举措，特别是增加农民收入的关键之举。随着社会主义市场经济的发展以及科学技术的进步，企业本身的发展对员工素质提出了更高要求，纯体力劳动市场会越来越窄。因此必须不断加大对外出务工人员的技能培训，一方面要大力发展和规范各种技能培训学校，充分照顾农村社会的经济条件和文化层次，开展形式多样的技能培训活动;另一方要大力开展宣传教育工作，使广大外出务工人员真正懂得拥有一技之长的重要性，从而自觉加入到技能培训的行列中来。 　　以上是我的学习心得体会，在今后的工作中，我将所学的知识认真的运用到工作实践中，更高的要求自己，更好的提高自己的工作能力。 　　篇2 　　通过对彭老师的《企业管理》课程的学习，我从中了解到：管理学是当前非常热门的学科，对我国市场经济发展有很大引导作用，对个人或企业的成长发展也有很大的促进作用。当今时代，我国改革开放进行了三十多年，市场经济逐渐发展，强大的社会空间和社会需求促进这我国经济的不断增长，但在增长的同时，我们也面临着管理能力下降的制约。随着经济发展，这种缺陷表现的愈发明显，从一种行业蔓延至另一行业，从领导延伸至员工，使得社会生产中效率低下，资源浪费，负面效应增大，以及 *** 等现象严重。因此，提高管理能力是改变这种负面影响的好方法，掌握正确的管理方法，有利于促进我国市场经济可持续发展，提高政党的执政能力。使得社会和谐发展。在人类历史上，自从有了有组织的活动，便有了管理行为，人们在实际活动中收获经验，对其总结汇总，便形成了简单的管理思想。随着欧洲工业革命的产生和发展，人类文明前进了很大一步。公司兴起并迅速发展，一些类似的规模经济快速发展，使得一个完整的，有组织的，高效的管理方法发展和传播，逐步形成现代的经济管理学。在政治方面，随着封建制度的衰落和现代的政治制度的兴起， *** 的职能和形式有了较大改变，管理方法在政治活动中凸显起重要性。 　　通过老师的授课，我明白了管理学的重要性，给我的感觉是：看似简单的一门学科，暗含着许多人生道理。管理学在某一部分中包含了公共关系学如：领导、激励决策计划时，又需要资料的分析，我个人觉得和经济学也有点挂钩。感觉上，似乎管理学联络著许多学科，知识上都有联络性。一些管理书籍上写道：“管理不仅是一种知识，也是一种实践;不仅是一门科学，也是一门艺术;它是科学性与艺术性的有机统一。”现在我好象有点明白了。 　　并且，我深刻地意识到一个企业或者团队的成功需要具备各方面的条件。管理学作为一门应用学科，在实践中起明显作用，学习管理学不光是学习管理学本身的东西，而是要将知识与实践 紧密的联络起来，将书本上的知识学以致用，运用到社会实践中去。

自我鉴定 是个人在一个时期、一个年度、一个阶段对自己的学习和工作生活等表现的一个自我 总结 。下面，我在这给大家带来网络 教育 毕业 生登记表自我鉴定精选10篇，欢迎大家借鉴参考! 网络教育毕业生登记表自我鉴定1 回首二年的网络教育生活生涯和 社会实践 生活，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。 在思想品德上，本人热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党的领导，及时了解和关心党和国家的方针、政策和路线，学习了马克思列宁主义、和。 在学习上，我认真学习，态度明确。热爱自己的专业，能轻松操作各种网络和办公软件。充分利用晚上时间和休假时间登录西财在线模拟课堂进行课件点播，完成网上作业。向老师提出问题及跟同学们交流和讨论。 在生活上，我的特点是诚实守信，热心待人，勇于挑战自我，时间观念强，有着良好的生活习惯和正派作风。由于平易近人待人友好，所以一直以来与人相处甚是融洽，连续担任了信用社的坐班主任。 在工作上，对工作热情，任劳任怨，责任心强，具有良好的组织交际能力，得到了大家的一致好评。由于学习勤奋刻苦，成绩优良，学习中受到老师充分肯定。不但掌握和提高了金融知识，也有了一定的理论水平，完全达到了本科生所具有的水准。在学习理论的同时，更加钻研业务，把学到的金融知识融会到工作中去，使业务水平不断提高。 毕业在即，回首二年的网络教育的学习生活，我深深地体会到学院老师为我们所付出的艰辛劳动，在此我要向他们表示深深的谢意和崇高的敬意! 网络教育毕业生登记表自我鉴定2 勤于思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“ 方法 ”，做事情的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。 端正态度。有人说，读网络教育无非就是“混”一张文凭;然而，我深知人的一生是一个不断自我充实、自我完善的一生，读网络教育也是汲取知识、掌握技能的好方法。因此，在这三年的求学生涯里，我能保持“认认真真做人，踏踏实实学习”的生活原则，积极投入到知识这个浩瀚的海洋里，工学结合，纲举目张，不耻下问，珍惜时间，切切实实地学习各种知识。 升华人格。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在这三年中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。三年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。 注重实践。三年中，我参加了一些社会实践活动，增长了见识，提高了融入社会的能力，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。我始终坚持用所学的知识指导自己的实践工作，不断地将学习内容与实际情况相互印证;这既提高了我的工作能力，又升华了自己的理论政策水平。 通过三年的学习生活，学到了很多知识，更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力，比如:管理学、法律基础、计算机应用等等……。思想变成熟了许多，性格更坚毅了。认识了许多同学和老师，建立起友谊，并在与他们的交往中提升了自身素质，认清了自身的一些缺点并尽力改正。社会实践能力也有很大提高，为更好的工作奠定了坚实的基础。 在今后的工作与生活中，我将一如既往地努力学习，迎风激浪，为未来的扬帆起行做好准备。 网络教育毕业生登记表自我鉴定3 回首两年的中专生活生涯和社会实践生活，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。 在思想品德上，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向，我积极地向党组织靠拢，使我对我们党有可更为深刻的认识。本人遵纪守法、爱护公共财产、关心和帮助他人，并以务实求真的精神热心参与学校的公益宣传和爱国活动。 在学习上，我热爱自己的专业，并且相信在以后理论与实际结合当中，能有更大提高。 在生活上，我的特点是诚实守信，热心待人，勇于挑战自我，时间观念强，有着良好的生活习惯和正派作风。 在工作上，对工作热情，任劳任怨，责任心强，具有良好的组织交际能力，和同学团结一致，注重配合其他学生干部出色完成各项工作，得到了大家的一致好评。 两年的中专生活，使自己的知识水平、思想境界、工作能力等方面都迈上了一个新的台阶。在这即将挥手告别美好中专生活、踏上社会征途的时候，我整装待发，将以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感去迎接新的挑战，攀登新的高峰。 网络教育毕业生登记表自我鉴定4 我叫__，是远程网络教育的应届毕业生，在求学的这三年期间，我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立正确的人生观、价值观和世界观，刻苦学习，点滴积累，努力实践，逐渐掌握了适应社会发展的技能。以下是我对求学三年时间做的自我鉴定。 勤于思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。 端正态度。有人说，读网络教育无非就是“混”一张文凭;然而，我深知人的一生是一个不断自我充实、自我完善的一生，读网络教育也是汲取知识、掌握技能的好方法。因此，在这三年的求学生涯里，我能保持“认认真真做人，踏踏实实学习”的生活原则，积极投入到知识这个浩瀚的海洋里，工学结合，纲举目张，不耻下问，珍惜时间，切切实实地学习各种知识。 升华人格。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在这三年中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。三年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。 注重实践。三年中，我参加了一些社会实践活动，增长了见识，提高了融入社会的能力，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。我始终坚持用所学的知识指导自己的实践工作，不断地将学习内容与实际情况相互印证;这既提高了我的工作能力，又升华了自己的理论政策水平。 通过三年的学习生活，学到了很多知识，更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力，比如：管理学、法律基础、计算机应用等等……。思想变成熟了许多，性格更坚毅了。认识了许多同学和老师，建立起友谊，并在与他们的交往中提升了自身素质，认清了自身的一些缺点并尽力改正。社会实践能力也有很大提高，为更好的工作奠定了坚实的基础。 在今后的工作与生活中，我将一如既往地努力学习，迎风激浪，为未来的扬帆起行做好准备。 　 网络教育毕业生登记表自我鉴定5 一转眼，就又到了毕业季，我要毕业了。3年前我想过我今天要毕业的场景，那时还以为着3年会过得很漫长，其实3年的时间真的是很短的。现在想起当初刚入学的时候仿佛是昨天才发生的事情，但年份告诉我，我已经从2013年到了20_年，我都大学生涯进入了尾声。回首3年的大学校园生活和社会实践生活，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。 在思想上，让我在行为方面能够作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关际，处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。为社会为学校为同学为身边的人做事不再觉得是一种累赘，而是很乐意的去做并且能够得到满足和快乐，并且一直在追求人格的升华，注重自己的品行。 学习上，为适应社会发展的需求，我认真学习专业知识，对本专业一丝不苟，由于所学的是会计专业，因此非常注重实际操作能力，除了理论学习之外，我的实践能力也得到非常大的提高。再有就是懂得了运用 学习方法 同时注重独立思考。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。做什么都勤于思考，遇有不懂的地方就请教于他人。 我会每一天强迫自己去看书去做练习，每一天都坚持睡觉前看书，这是我大学期间养成的一个好习惯吧。这个习惯使我在这3年的学业里无所畏惧的向前冲，因为我做到心中有所准备我就什么都不怕了。我就算毕业了也会把这个习惯好好的保存下去，这也是我在大学期间里获得终生收益的习惯。我喜欢这个强迫自己的我。我这个人有个特点，做事从来都是有始有终，就算再难的事也全力以赴，追求的结果，正因为如此意志视为，我把自己的主要因素，相信只要有恒心铁棒就能磨成针。一个人的敌人不是别的什么人，而是他本身。这么多年来，我一直都是在跟自己作战，准确地说，是和自己的意志战斗。现在回想起来，我确实比以前坚毅了许多，但我不会松懈下来的。 在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾这几年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，同样的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。 通过这3年的学习使我懂得了很多，从刚进学校时如张白纸的我，经历了许多挫折和坎坷。使我明白了一个道理，人生不可能存在一帆风顺的事，只有自己勇敢地面对人生中的每一个驿站，我们就能很精彩。当然，3年中的我，曾也悲伤过、失落过、苦恼过，委屈过，这缘由于我的不足和缺陷。人生总难免有缺点，3年的学习生活我发现自己的不足在于专业知识水平还有待进一步提高，而且社会阅历和 经验 也太少，这些我都会在今后努力提高、完善自己的。为日后的生活工作打下了坚实的基础。 3年的锻炼，给我仅是初步的经验积累，对于面对未来，迈向社会的我来说是远远不够的。因此，面对过去，我无怨无悔，来到这里是一种明智的选择;面对现在，我努力拼搏;面对将来，我期待更多的挑战。战胜困难，抓住每一个机遇，相信自己一定会演绎出精彩的一幕。 作为一名20_年大学应届毕业生，我所拥有的是年轻和知识。年轻也许意味着欠缺经验，但是年轻也意味着热情和活力，我自信能凭自己的能力和学识在毕业以后的工作和生活中克服各种困难，用自己的学习能力和分析处理问题的协调，不断实现自我的人生价值和追求的目标。 网络教育毕业生登记表自我鉴定6 我自20_年9月入学以来，学习努力刻苦，在扎实学好科研所需理论知识的同时，也修完了学院规定完成的专业学分。 在思想上，我时刻不忘自己是一名共青团员，我积极的向党组织靠拢，不断学习党的思想，严格遵守党的各项组织纪律，积极参与党内、学院、班级组织的各项有意义的活动。无论在思维上还是学习、行动上都坚持党的与时俱进的思想，在不断更新自我知识的同时紧跟党的前进步伐，争做时代有用人才。 在学习实践上，我积极投身于临床学习实践中。在这10个月的临床实践里，使我更加深刻的体会到做一名医生所担负的救死扶伤的责任和义务。一名好的医生不仅要有扎实深厚的理论基础、娴熟精湛的临床技能，更重要的是要有医者父母心的高尚医德医风。在严格要求自己的同时，不怕吃苦耐劳主动于走入病人中间，急病人之所急，想病人之所想，遇到问题积极向上级师生请教，在上级医生的指导下尽努力送给病人健康和欢笑。 毕业在即，查阅的大量的国内外与我目前所研究课题相关的文献材料，并进行总结分析，写相关综述一篇。在代教老师的指导下，制定了课题相关计划和技术路线。现已经成功的建立了实验所需动物模型，结束预实验内容。在实验过程中，坚持实事就是，一丝不苟，认真切实的记录每一步实验内容和实验数据。用马克思主义思想来指导科研实践，并在实践中不断验证、完善科学理论。 对于我来说，无论是临床方面还是科研方面都有太多的东西要去学习、掌握和实践。在以后的日子里，我会更加努力学习、钻研科学，成为一名优秀的医务工作者和科研人员，为国家的医疗事业不断努力奋斗。 网络教育毕业生登记表自我鉴定7 光阴似箭，电大的学习生活悄然从指间滑过，在两年的学习和生活中，我一直在思想上、学习上和生活中严格要求自己。回望过去的日子，不禁让我感慨万千:这一段时光不但让充实了自我，而且也让我结交了许多良师益友;这段岁月不仅仅只是难忘，而是让我刻苦铭心。年华虽逝坚，带不走的记忆却历历在目。 在思想上，我持明礼诚信、爱国守法、坚持实事求是的思想和作风，勇于追求真理，具有强烈的爱国主义情感和高度的社会责任感。我不但遵守学校的各项 规章制度 ，具有良好的思想道德品质，而且各方面表现优秀。我时刻牢记自己是一名光荣的共产党员，怀着强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则,注重个人道德修养，且乐于助人，关心国家大事。 学习上,通过良师的教导和自身的刻苦学习,我已掌握如何运用英语知识进行一般商务活动,也养成了认真对待学习和工作的好习惯!我_地完成本专业课程，并具备了较强的英语听读写能力。而且乐于与同学分享 学习经验 ，并能即使帮助同学解决疑难问题。 对OFFICE办公软件和 其它 流行软件能熟练操作,并通过了全国计算机一级考试和全国英语网考。学有余力，我还取得了建筑安全员证书和会计上岗资格证书，并通过努力取得了助理工程师的职称。平时我还阅读了大量文学、心理、营销等课外知识而且理论联系实际,使我的工作能力有了很大的提高! 在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风。此外,我平易近人，待人友好,所以一直以来与人相处甚是融洽。而且在阶段，我踏踏实实的工作，充分运用自己所学的专业理论知识与实践相结合，受到了领导和同事的一致好评。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，今后，我将再接再厉，不断地完善自我，努力成为一名优秀的工作者，做一个全面发展的社会主义建设者，做一个对国家、对社会有用的人。相信这些经历和积累都将成为本人人生道路上的宝贵财富。在以后的工作和学习中，本人将继续保持并发扬严谨治学的作风，兢兢业业，争取取得更大的成绩。 网络教育毕业生登记表自我鉴定8 回顾大学三年,通过良师的教导和自身的刻苦学习,我已初步掌握如何运用英语知识进行一般商务活动,也养成了认真对待学习和工作的好习惯! 在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共产党领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动. 在学习上,我_地完成本专业课程.并具备了较强的英语听读写能力.对office办公和其它流行能熟练操作,并在因特网上开辟了自己个人空间.平时我还涉猎了大量文学、心理、营销等课外知识.相信在以后理论与实际结合当中,能有更大提高! 在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外,对时间观念性十分重视.由于平易近人待人友好,所以一直以来与人相处甚是融洽.敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战. 在工作上,我通过加入院学通社与合唱团,不但锻炼自己的组织交际能力,还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力.更加认真负责对待团队的任务,并以此为荣! 作为积极乐观新时代青年,我不会因为自己的大专文凭而失去自信,反而我会更加迫切要求自己充实充实再充实.完善自我石我未来目标.且我相信:用心一定能赢得精彩! 良禽择木而栖,士为伯乐而荣,勤奋的我将以不怕输的韧劲融入社会! 网络教育毕业生登记表自我鉴定9 光阴似箭，一晃三年的大学生活过去了。本人从_年进入_学院以来，一直以严谨的态度和积极的热情投身于学习和工作中，虽然有成功的泪水，也有失败的辛酸，然而日益激烈的社会竟争也使我充分地认识到成为一名德智体全面发展的优秀大学生的重要性。无论如何，我都要不断的奋斗。 在思想上，我要求积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护中国共产党的领导、拥护各项方针政策，遵守国家的法律法规及各项规章制度积极向党组织靠拢，于上期向党递交入党 申请书 ，并在党校学习结业时被评为“优秀学员”;源于有很强的上进心，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。 在学习上，我严格要求自己，凭着对计算机专业知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，作到了理论联系实际;除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想 文化 素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。通过我的刻苦努力，在上期荣获院设一等奖学金，并被院列为了冒尖生培养对象。 在工作上，我认真负责，有较好的组织能力，在担任分团委宣传部委员期间，工作塌实，任劳任怨，责任心强，多次、配合部长出色的完成了院团委的宣传活动和系内的各项宣传活动。我结合自身的特长，积极为系增光，曾在院团委举办的海报制作大赛及 手抄报 比赛中多次获奖。由于工作积极努力，成绩突出，被评为院“优秀共青团员”，得到老师和同学们的一致好评。 在生活上，我养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历，曾在寒假社会实践中被评为“先进个人”的称号，并在各项文娱体育活动中多次获奖。 不足之处就是 人际交往 能力较差，我在今后的学习生活中一定会不断的锻炼完善自己，争取作一名优秀的人才。 网络教育毕业生登记表自我鉴定10 电大两年生活已接近尾声，感觉非常有必要总结一下大专两年的得失，从中继续做的好的方面，改进不足的地方，使自己能更好的走好自己将来的路! 学习成绩好，但不是冒尖。在学习的过程中，我非常努力，所以收获很多!首先是我端正了 学习态度 :因为我们读电大不是全日制，是利用上班后的业余时间，所以有些力不从心。刚开始时总是有些松懈。然而很快我就明白了，大学有很多东西值得学，所以开始抓紧一切时间的学。其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的授课已不再像中学，老师是主角，而是基本靠自学。 这就要求课后自己去钻研并时常去书店和网上查一些相关资料。这样，日积月累，自学能力得到了提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。 在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。现在我已经大二，正在写毕业论文，更锻炼了自我的组织和写作能力，受益匪浅。 几年来，一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人。 以前只是觉得帮助别人感到很开心，是一种传统美德。现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾两年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。 对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。 社会实践能力有了很大提高。大学两年中，我把所学理论知识放在工作中，受益非浅。积极参加班内组织的活动，这样增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。此外，还担任了班委一职，加强了自己的责任心，组织能力也的到了锻炼。有时会感到累些，但乐此不疲，这既是压力又是动力! 网络教育毕业生登记表自我鉴定精选10篇相关 文章 ： ★ 网络教育毕业生登记表自我鉴定优秀范文 ★ 网络教育毕业生登记表自我鉴定600字 ★ 最新毕业生登记表自我鉴定10篇 ★ 网络教育毕业生登记表自我鉴定范文 ★ 毕业生登记表个人自我鉴定10篇 ★ 毕业生登记表自我鉴定最新范文10篇 ★ 网络教育毕业生登记表自我鉴定 ★ 毕业生登记表自我鉴定最新10篇 ★ 毕业生登记表自我鉴定 ★ 网络教育毕业生登记表中自我鉴定 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = 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提高全党的执政能力，关键在于提高党员干部的从政能力和领导水平。选调生作为党的事业的后备力量的一部分，加强选调生的队伍建设, 也要围绕提高从政能力和领导水平下功夫。从95年至今，我省的选调生队伍不断扩大，发展类型各式各样，成长进步也参差不齐:一部分已走上领导岗位，成为一方规划、一方决策的“当家人”；一部分进入中层干部的岗位，成为单位的骨干力量；有的在基层奋力拼搏，埋头苦干；有的在徘徊观望、不知所措……。由于不能简单地将职务的升迁作为衡量进步与否或者进步快慢的唯一标准，因此整体分析近10年来我省选调生的成长，难以判定他们的成长进步是否符合组织培养的初衷。但有一条是可以肯定的就是：广大选调生的整体从政能力离党中央关于党的执政能力的要求相距甚远，素质有待大步提高是显而易见的，并且是大有文章可做的。 一、严把入口关，入选时严格考察综合素质和从政潜力 由本人报名申请或由学校推荐加入选调生队伍的大学生，多为成绩优秀、专业过硬，但是我认为，学业成绩仅是个参考因素，不必摆在突出位置加以考虑，往往在某方面突出的反而在其他方面有缺陷，一味读书的学生可以做研究、搞理论或者从事所学专业的工作，不见得适应从政。对环境适应能力差的，不宜从政。性格过于外向或内向的，也不适宜从政。据了解，有位外省籍的选调生，在基层工作若干年后的大会发言时，由于乡音难改，听众多是一知半解，这无疑给他开展工作起了不小的阻碍作用。所以我认为，在选调生入选考察时，学习成绩只需中等偏上即可，需要从选调生今后走向基层做群众工作、做社会工作的角度，重点关注的是他在组织协调、社会活动、沟通表达以及分析解决实际问题方面的能力和潜力。同时要把好道德品质关。良好的道德品质是做人做“官”的基础，对于那些参加选调动机不纯、贪图安逸享受、夸夸其谈华而不实的，要通过与其班上同学、老师深入交流了解，运用火眼金睛，及时发现并坚决不予选调。 二、动态管理、放宽出口，保持选调生队伍的纯洁性和高质量 上级组织部门要通过座谈会、走访慰问、调查了解等形式与选调生保持经常性联系，及时掌握并分析选调生的基本工作和锻炼情况；基层组织部门可参照公务员年度考核的办法，每年对辖区内的选调生进行一次全面考核，考核结果装入选调生的专用档案，作为提拔任用的重要依据。在对选调生进行跟踪考核、熟悉了解的基础上，坚持“看主流、看本质、看发展、看潜力”的原则，把政治素质好、工作能力强、勤奋踏实、群众公认的选调生，大胆使用；而对那些政治思想素质不高、道德品质不佳、发展潜力不大、连续几年考核平平的的选调生，在综合分析后要及时调整，妥善安置并报上级组织部门备案。党的十六届四中全会指出，我们党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，我们选调生的政治地位也应如此，否则随着选调生队伍的日益增大，如果博而不精，尾大不掉，就会影响选调生的整体形象，在当地留下不好印象，给选调生工作带来负面影响。笔者认为，选调生的年度考核工作要形成制度，并且要扎扎实实地开展起来，如果说当地组织部门的人手不够，我们可以采取抽选一部分政治素质好、可信赖、有考察经验的选调生集中一段时间来抓这项工作。通过相互考察，可增进了解，开阔眼界，发现其他选调生身上的优、缺点，从中学到经验和教训。总之，选调生进入工作岗位后，不能放任自流，自生自灭，要本着严进宽出、宁缺毋滥的原则，深入开展年度考核工作，达到能者进、庸者退的目的，以保持选调生队伍的旺盛的生命力和鲜活特征。 三、加强锻炼培训，全面提高选调生的从政能力 党的执政能力建设包涵了许多方面的内容，选调生的成长进步从另外一个意义上讲也就是从政能力不断加强、领导水平不断提高的过程，在这个过程中，除了选调生的自我学习、自我规范外，组织部门也要在其中发挥积极作用，尽量使其少走弯路，尽早成长起来。 （一）合理安排基层锻炼岗位和时间长度。一名刚刚走出大学校门的毕业生，思想比较稚嫩，经历也十分单纯，迫切需要一个适合其磨练成长的工作岗位，而未经严格考证的随意定岗，很有可能会延长选调生的不适应期。一些选调生因而在工作不到3年便离开了选调生队伍，重新择业，有的即便是勉强坚持下来，但也由于“水土不服”而并未得到充分的锻炼，在人生的第一个工作岗位便严重受挫，栽了跟头，“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，自信心受到挑战，工作陷入被动。实践证明, 到基层锻炼是选调生磨练意志、增长才干、加速成长步伐的必由之路，选调生在基层工作的头3年，是适应当地环境，展头露角的关键3年，因此第一个工作岗位十分重要，而锻炼时间的长短也同增重要。时间太短，工作经验不够，不够成熟就提拔任用就可能会“揠苗助长”，适得其反，对今后的成长不利；时间太长，比如说超过3-5年迟迟得不到提拔或者调动，也没有看到任何希望，就会使一些选调生陷入困境：表现平平，提不了，也走不了 没心思干，干不好，更加走不了的恶性循环之中，既浪费了个人的青春时光，又达不到组织锻炼培养的要求。 （二）围绕提高选调生的从政能力，创新培训方法，提高培训质量。选调生在当地基层部门工作3-5年，思想开始稳定，工作逐步驾轻就熟，大部分也都成了家，有了一个相对稳定的工作和生活环境，这时候组织部门要加大培训工作力度，开展形式多样的培训工作，为其阔步前进鼓劲加油，创造条件。由于选调生具备基础好、容易接受新鲜事务、可塑性极强、接受培训的愿望极强一系列特点，因此各级党校和行政院校要根据选调生的特点，按照“按需施教”的指导思想，大力推行个性化、差别化培训，提高选调生教学的针对性。 一是要加强政治教育。针对选调生政治思想理论较为薄弱的情况，开展政治思想教育，但政治理论博大精深，在短短三个月、每天2小时的教学，如果面面俱到就显得散、乱，理不清脉络，找不到头绪，我建议要按照“学马列要精、要管用”的原则，明确一个目标，一条主线，或者干脆按照党政领导选拔考试提纲的要求进行，使学员在经过3个月的系统培训后理论水平有明显提高，至少要使选调生在结业后，在各地的领导干部的选拔考试中有一定优势。 二是要现代化建设必需知识的系统化培训。从加强党的执政能力建设的高度，提高选调生驾驭市场经济、应对复杂局面、依法行政等方面能力的培训，加大现代化建设紧缺的外经外贸、信息化建设、工商管理、公共管理、法律、外语等方面知识和技能的培训力度，各项培训科目需有完备的教材，方便课后自学，离校后也可温习。 三是要采取灵活多样的培训方式，提高选调生的实际工作能力。如通过写简报、信息、学习心得体会、领导发言、总结等提高笔头表达能力；开展“我来讲一课”、即兴演讲、辩论比赛、作报告等方式提高口头表达能力；讨论一个紧急事件，提高大家对紧急情况的应对处理能力；开展丰富多彩的党日活动、课外活动，提高组织协调能力。 四是要建立切实可行的考核激励机制。选调生班不同与县、厅级班，严格的系统的考试将大大有助于激发我们的强烈斗志和学习热情，并能从中发现一些专才，在适当的时机可以向有关单位予以推荐使用，也有助于组织部门切实掌握选调生在各方面的长短优劣。散乱的培训课程和流于形式的考试只会让党校成为一个修养身息之所，逐步失去她对选调生的吸引力。几个月的党校学习不能光给选调生学员留下几个模糊不清的政治概念，而要认真探讨学什么，怎么学，学好了又会怎么样。

大学生的 自我鉴定 是个人在一个时期，一个年度，一个阶段对自己的学习和工作生活等表现的一个自我 总结 。那么自我鉴定该怎么写呢?下面我给大家分享一些大学德智体美劳自我鉴定五篇，希望能够帮助大家! 【↓】更多相关 文章 推荐【↓】 大学生毕业自我鉴定范文10篇 毕业档案自我鉴定500字【10篇】 大学毕业生优秀自我鉴定10篇 个人自我鉴定500字通用（10篇） 大专自我鉴定范文500字（10篇） 大学德智体美劳自我鉴定1 通过三年的大专生活，我成长了很多。在即将 毕业 之时，我对自己这三年来的收获和感受作一个自我鉴定，并以此为我今后行动的指南。三年的大学生活，给了我一次重新塑造自我、完善自我的机会。 一、在思想上 我积极地向组织靠拢，并以务实求真的精神热心参与学校的公益宣传和爱国主义活动。我觉得大学生的首要任务还是学好 文化 知识，所以在学习上我踏踏实实，一点也不放松。在大学期间取得了国家英语等级考试四级证书，计算机一级证书，公共关系资格证书等。在当今这个快速发展的信息时代，我只有不断汲取新知识，才不会落伍。 二、生活上 我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活习惯和正派的作风。我努力充实自己使自己成为一名优秀的大学毕业生。我的特点是，诚实守信，热心待人，勇于挑战自我。为人处世上，我坚持严于律已，宽于待人。若要人敬已，先要已敬人，良好的人际关系正是建立在理解与沟通基础之上的。 三、在生活和工作中 当然我也有自己的缺点，就是性情太直率了，需要处事冷静稳重才好。但是我对班级和学生会工作热情，任劳任怨，责任心强，对人友善，注重配合其他学生干部出色的完成各项工作，得到了大家的一致肯定。 大学德智体美劳自我鉴定2 不经意间大学四年就这样匆匆结束。回首这四年的校园生涯和 社会实践 生活，有太多的回忆。在这四年里我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。 一、在思想品德上 有着良好道德修养，坚定的政治方向，并且积极地向党组织靠拢，参加了入党积极分子的培训，且取得了结业证书。我积极要求上进，主动投身于理论文件讲话的学习，时刻以一名党员的标准来要求和衡量自己 二、在学习上 我从不放弃自己的专业知识。认真学习计算机的理论知识，并且注重培养自己的动手操作能力。能够懂得c、java等一些编程语言，并能进行基本的编程;熟练掌握office办公软件，并且经常帮助老师处理材料。 三、在生活上 我的特点是诚实守信，热心待人，勇于挑战自我，时间观念强，有着良好的生活习惯和正派作风。我喜欢真诚、友好地对待每个人，微笑着度过生活的每一天。因为我相信付出了多少就会得到多少，人是感情动物，人与人的相处是相互的。所以一直以来与同学的相处都非常融洽。 毕业在即，回首四年的学习生活，我也深深地体会到了学院老师、领导为我们的成材所付出的艰辛劳动，在此我要向他们表示深深的谢意和崇高的敬意! 大学德智体美劳自我鉴定3 光阴荏荏，时光如梭，在师大的学习生活即将临近尾声，此刻我的心情很激动，这一路走来经历了很多事，也遇到了很多朋友，让我备感珍惜。在菁菁校园中，老师孜孜不倦的教诲，同学之间的友爱互助，课堂的温馨和暖意，以及来自各方面的熏陶，使我在获得知识储备的同时，也懂得了许多人生的道理，可以说这段经历让我受益非浅，也注定将是我人生道路上又一个深刻的转折点。现对自己做个自我鉴定如下： 学习期间，我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展作为努力的方向，在树立正确的人生观、价值观和世界观的同时，一直秉承以刻苦的 学习态度 ，和扎实的学风来完成全部学业，并注重点滴积累，并努力实践。 在求学生涯里，我始终保持“勤奋，刻苦，用心，真诚”的生活和学习原则，学习成绩名列前茅，获得过优秀学生干部的荣誉，我积极投身到知识这个浩瀚的海洋里，工学结合，纲举目张，不耻下问，珍惜时间，切实的让自己学习到更多的技能，并勤于思考，注重 方法 。 在__师大的学习生活是我人生轨迹中的一小段，是闪闪发光的一段，它包含了汗水和收获，为我划平人生的线起着至关重要的作用，但未来我注定还有更长的路要走，有更多大大小小的三岔口需要我去独自作出正确的选择，需要靠我自己来把握自己的人生，但目标坚定一点，信念永远不改变，我会努力将一切做到，始终不断的学习用知识来武装自己。 大学德智体美劳自我鉴定4 四年的大学生活充实而紧张，我努力把自己培养成为一名社会所需要的人才。四年里，我始终坚持"天道酬勤"的原则，一日三省，自信品格的日趋完善;勇于行事，务实求新，自信工作有所成绩;三更灯火，寒窗苦读，相信学有所成。 在校期间，我始终以提高自身的综合素质为目的，以个人的全面发展为奋斗方向，树立正确的人生观和价值观，光荣地加入了中国共产党。在思想上，要求积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护中国共产党的领导、拥护各项方针政策，遵守国家的法律法规及各项 规章制度 积极向党组织靠拢，于上期向党递交入党 申请书 ，并在党校学习结业时被评为“优秀学员”;有很强的上进心，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。 社会实践方面：本着学以致用，实践结合理论的思想，在20__年暑假，我在__酒店实习，通过做服务生的工作使我更加深刻认识到，一定要投入到社会这所大学校自己才会真正地长大：对世事的人情冷暖不再一味愤愤，而是多了一份接受与面对，用感恩的心来面对周围的世界，其实生活很美好! 我的生活准则是：认认真真做人，踏踏实实工作。我的特点是：勇于拚搏，吃苦耐劳，不怕困难。在实际工作中，更重要的是牢固树立了强烈的事业心、高度的责任感和团队精神。 大学德智体美劳自我鉴定5 在德育方面，我自觉遵守社会学校的规章制度，严格要求自己。通过学习政治课，我懂得了真善美，学会了做人的道理：尊敬师长，团结同学，热爱集体。有时，我还参加学校及班级组织的各项政治活动和文化娱乐活动，例如：学校举办的艺术节和征文比赛、级组安排的学校宣传栏布置、班里的 黑板报 等等;在思想上和行动上，我向团支部靠拢，并加入了中国共青团。 在智育方面。在学习过程中，我稍有不足，但也努力学好各门功课，掌握科学的 学习方法 ，合理安排时间。我 爱好 文学，经常阅读余秋雨，朱自清等名家作品，有时还参加各种各样的征文比赛或参加朗诵比赛，努力拓宽自己的知识面。 在体、美方面，我积极参加体育锻炼，体育课或其他测验，我都认真对待，全力以赴，不断提高自己的身体健康水平，锻炼自己的坚强意志，进一步培养和提高自己的审美能力;我爱好广泛，特长是弹扬琴和文学，在课余时间，我还很经常去体育馆打 羽毛球 ，在乐趣中提高自己的身体素质。 另外，在家里，我尊敬长辈，经常帮家里人做 家务活 。 但是，通过三年的学习，我也发现了自己的不足，也就是吃苦精神不够，具体就体现在学习上“钻劲”不够、“挤劲”不够。当然，在我发现自己的不足后，我会尽力完善自我，培养吃苦精神，从而保证日后的学习成绩能提高。 大学学生德智体美劳自我鉴定【5篇】相关文章： ★ 德智体美劳大学生自我鉴定5篇 ★ 毕业生德智体美劳自我鉴定范文五篇 ★ 学生德智体美劳发展自我鉴定五篇 ★ 德智体美劳自我鉴定范文通用五篇 ★ 大学生德智体美劳自我鉴定范文 ★ 大学生德智体美劳自我鉴定 ★ 毕业生德智体美劳自我鉴定五篇 ★ 大二德智体美劳自我鉴定 ★ 大学生学年鉴定表自我鉴定【10篇】 ★ 5篇精选学生个人自我鉴定范文 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?1fc3c5445c1ba79cfc8b2d8178c3c5dd"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

自我鉴定怎么写，下面就让我们一起来了解一下吧：自我鉴定主要分为两部分，首先是对自我现状的认知，其次客观公正的对自己进行评价。毕业设计的自我鉴定1光阴似箭，一晃一年的大学生活过去了。我从20__年进入某学校就读以来，一直一严谨的态度和积极的热情投身于学习和工作中，虽然有成功的泪水，也有失败的辛酸，然而日益激烈的社会竟争也使我充分地认识到成为一名德智体全面发展的优秀大学生的重要性。无论如何，过去的是我不断奋斗、不断完善自我的一年。在思想上，要求积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护中国共产党的领导，遵守国家的法律法规及各项规章制度积极向党组织靠拢，于上期向党递交入党申请书，并在党校学习结业时被评为优秀学员有很强的上进心，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。在学习上，严格要求自己，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，作到了理论联系实际;除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。通过我的刻苦努力，在上期荣获院设一等奖学金，并被院列为了冒尖生培养对象。在工作上，认真负责，有较好的组织能力，在担任分团委宣传部委员期间，工作塌实，任劳任怨，责任心强，多次、配合部长出色的完成了院团委的宣传活动和系内的各项宣传活动。我结合自身的特长，积极为系增光，曾在院团委举办的海报制作大赛及手抄报比赛中多次获奖。由于工作积极努力，成绩突出，被评为院优秀共青团员，得到老师和同学们的一致好评。在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历，曾在寒假社会实践中被评为先进个人的称号，并在各项文娱体育活动中多次获奖。不足之处就是人际交往能力较差，我在今后的学习生活中一定会不断的锻炼完善自己，争取作一名优秀的大学生。毕业设计的自我鉴定2虽然我的学习成绩不是非常好，但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进卫校时，本来想解放一下自己的，但是很快我就明白了，卫校的学习是更需要努力认真的。看到周围的同学们拼命的学习，开始了卫校的学习旅程，觉得自己落后了。卫校的学习不象初中那样是填鸭式的，而是老师把课讲完，然后自己去看，去理解。这个时候自习能力和自制能力是很重要的。长期自习以来我知道了要想学好只埋头苦学是不行的，要学会"方法"，做事情的方法。古人云："授之以鱼不如授之以渔"我来这里的目的就是要学会"渔"，做什么都勤于思考，遇到不懂的地方能勤于请教。在学习时，以"独立思考"作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。毕业设计的自我鉴定3经过大学的熏陶和自己的努力，不但掌握了专业基础知识，而且更学会了为人处世。下面是本人自我评价。性格上诚实稳重，乐观大方，积极向上且爱好广泛。我自信，乐观，敢于迎接一切挑战。年轻是我的本钱，拼搏是我的天性，努力是我的责任，我坚信，成功定会成为必然。经过大学四年锤炼，在面对未来事业的选择时，我对自己有了更清醒的认识。由于我在大学中锻练了较好的学习能力，加上“努力做到最好”的天性使然，四年中，我不仅学好了动物科学专业全部课程，而且对兽医方面有一些了解。在校期间，我严格要求自己，力争完成作业，积极配合老师教学，遵守学校各项规章制，尊敬师长、团结同学、积极参加学校的团体活动、并获得一些荣誉称号。阳光总在努力后，我相信以我的能力和我的真心，必定能够做出骄人的成绩。毕业设计的自我鉴定4学习：形成一种自学的意识，养成一种收集整理分析信息的习惯，在这基础上寻求交流、帮助，利用集思广益这一行之有效的手段疏通思路、开拓思维。集体生活：学会了适应，学会了包容，学会了理解，也学会了分享。究其原因是心胸的不断开阔，心智的逐步成熟。集体生活使一个人成长，没有它的大学生涯甚至是不完整的。精神：困惑是陪伴的，自省是不断的，遐想是时常的，结果是往往在一番挣扎矛盾之后找到出口但又马上陷入新的僵局，以此往复来回，是幸事亦或不是，至少我将它看成一种自我提高的必定方式。遗憾、缺陷与收获是旗鼓相当的。纵然有了学习的意识，但行动不力还不是空欢喜一场，纸上谈兵是不会让人有实质性提高的。“距离产生美”反之，相处的越近，时间越久也许越会拉远人与人之间的距离。有心结，有障碍，更多的可能是由于自己心态不好，心理健康不时的会出现状况。所以，需要这样来解决：思维转化为成果才是硬道理，不要思前顾后犹豫不决，过多的困难估计只会导致停滞不前，去做就是了，争取尽力!真正的学习是在工作后进行的，有了实践更会有针对性，竞争的压力与对专项技能的要求对我而言会产生与在学校完全不同的状态，因此努力是第一位的!想更好的与人打交道是否应该去看看余世维的讲座，帮助肯定会有的，但最根本的信条是“对人要用心”!以上便是这几年来的感悟、总结，希望对自己起到提醒、激励的作用，未来的路还很长!PS：这篇东西真的花了我好多心思不过结果很令我满意这样就好。毕业设计的自我鉴定5一、严格遵守校规校纪，坚持参加考试，按时完成各科作业。没有严明的纪律，就没有成功的保证。在两年半的电大学习中，我坚持参加学校组织的集中考试学习，做到不迟到、不早退、不缺席，上课时认真听讲，积极参与课堂讨论，细心地做好学习笔记。在课下，我能及时复习巩固所学的专业知识，认真完成课任老师布置的作业，。另外我还充分利用中央电大庞大完善的远程教育网络，参与在线学习，解决学业中遇到的疑难问题。二、坚持专业学习与教学实践相结合，做到教学相长作为一个幼儿园的老师，我始终持着一颗感恩的心，万事做到问心无愧，参加电大学习这几年，我一直都是做到最好，我知道，作为老师一定要坚持不懈学习，灵活运用小学教育的专业理论指导于自身的教学实践相关，只有做到教学相长，才能更好实现自身的专业化成长。三、深入调查，精心设计毕业论文毕业论文是对我们两年来所学专业知识学习效果的综合考查。在认真做好资料收集整理的同时，我针对新课改理念下小学数学教学，撰写了教学论文《浅谈提高语文课堂趣味》，撰写了调查报告《小学音乐报告》获得了指导老师的认可与肯定。通过专业学习，我彻底地摒弃了旧的教育观念，逐渐成长为一名专业合格、素质过硬的小学教师。两年半的电大生活使我深深懂得了学习的重要性，电大灵活的在职学习方式及学业考查方式让我们做到工作、学习两不误，电大让我们给自己充电，同时，也提升了自身的专业文化素质。电大，是我们继续成长的加油站，是我们源源不断的前进动力!感谢电大!感谢所有鼓励我的电大老师们!毕业设计的自我鉴定6转眼间，我已经要大学毕业了。自己的思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，现将本人的思想、工作、学习情况作自我鉴定如下。思想上，自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质。首先，我主动加强政治学习，除了经常看电视、看报纸、关心时事政治外，我还自觉树立高尚的世界观、人生观，理论学习还要在行动上落实，注重其对实践的指导意义，除了干好自己的本职工作外，还积极参加各项活动，在生活上乐于助人，关心集体荣誉。通过以上努力，我感到自己的政治素质有了长足进步。在业务上，努力夯实专业基础，扩大知识面，力求更好的完成自己的本职工作。作为一名即将毕业的大学生，四年的专业知识学习，养成了对于实践的东西接触的少，对于许多基层问题不了解。面对这种情况，依靠自己认真的学习，促成自身知识结构的完善和知识体系的健全，让自己尽早、尽快的熟悉工作情况，少走弯路。学习生活上，完成了学生角色的转变，完全进入工作状态，努力开展工作。初次实习，由于离家较远，且对生活习惯一直不适应，造成工作学习的耽误;也曾经很担心不知该怎么与人共处，该如何做好工作。但是宽松融洽的工作氛围、良好的学习发展机遇以及在各级领导的关心和帮助下，让我很快完成了从学生到职员的转变。能够正确面对挫折，辨证的看待问题。工作中能够始终保持一种积极向上的心态，努力开展工作。我深知自己还存在一定的缺点和不足，政治理论基础不扎实，理论与实践的结合做的较差;工作任务能认真完成，但积极性不够;与领导和同志们思想和工作业务交流不够;自己的整体素质和业务学习还有待进一步提高。我也深知，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距。在今后的工作和学习中，自己要更进一步严格要求自己，加强思想政治、业务知识方面的学习，认真总结经验教训，克服不足，通过坚持不懈地努力，成为国家有用之才。毕业设计的自我鉴定7网络教育在很大程度上靠的是学员的自学能力，平时不常读书的我，在学习中感受到了自身理论知识的欠缺，促使我研读各种专业书籍，在学习论坛里向老师认真讨教自己学习中遇到的困惑，高质量的完成每一次作业，认真准备每一次考试，因为我深深明白：这是我提高自己水平和能力的机会。由于我所在单位工作任务繁忙，平时少有空闲时间，我利用所有业余时间坚持学习，圆满完成了学业。我认为参加网络教育并不只是拿张毕业文凭，更重要的是要不断充实和扩大自己的知识面。这一阶段的学习，不但提高了我的知识水平，更为今后的工作打下了坚实的基础。我将以此为基础，不断地研究学习，提升自己通过实习，仿佛自己一下子成熟了，懂得了做人做事的道理，也懂得了学习的意义，勇敢去面对人生中的每个驿站!这让我看清了自己的人生方向，我知道工作是一项热情的事业，并且要持之以恒的品质精神和吃苦耐劳的品质。在这期间，我学到了许多，也悟到了许多。知道了扎实的专业知识是提高工作水平的坚实基础。当我工作以后，我才会发现专业知识是多么的重要。如我学的机电一体化。机械原理，机械制图，电气知识这些是必须知道的，因为在日常工作中要处处用到。但我要想提高我的工作效率，工作质量，这些知识只是知道是远远不行的，而是要精通。作为生产技术，在我们公司来说就是设备方面的权威，若没有扎实的机械知识，在这方面如何服人。学业虽已结束，但通过两年多的理论学习，我感觉自己受益匪浅，在以后的学习工作中，我将以此为基础，不断的研究学习，提升自己，将所学知识更好的应用到工作中去。毕业设计的自我鉴定8四年学到了很多知识，更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力。思想变成熟了许多，性格更坚毅了。同时对于自身存在的一些不足，我也充分认识到。我相信在今后的日子里，我会努力走好每一步。首先是要检讨自己做得不好的地方，在大学的学习中我始终学习的主动性不够，特别是在必修的学科的学习中。被动的学习使我的学习总落后于班上的其它的同学。另外就是对学习的自信心和刻苦精神的不足也是导致学科成绩不佳的原因。在今后的日子，我要加快速度，充实自己的本专业知识，成为一名合格的毕业生，同时也成为一名对城市规划和建筑学有一定学识的人才。我坚持相信自己是个爱学习的人，我一直没有荒废过学习。即使是在最困难的时候我也会坚持让自己多学习点东西，经常到图书馆阅读各类有益的知识，广泛学习各项社会学科，阅读名人传记，查阅经典典籍，获知人类的伟大思想和生命，不断提升思想的境界和拓宽眼界。我最大的特点是诚实守信，热心待人，时间观念强，有着良好的生活习惯和正派作风。同时我也存在与人交往不够主动，耐性不足等缺点。在朋友圈较小，至交好友不多，但我不轻易失信于第一个与交往的人，建立个人良好信用。在今后的生活中，我要更积极主动与比自己优秀的人交往，学习别人的优点，有克服不足的地方。另外平时不太注重体育训练，以后要加强体育运动，强壮自己的身体。对于一名大四毕业生来说，离开校园踏入社会就是人生的.一个新旅程，走好这段人生新旅程的第一步也非常重要。通过对这大学四年学习生活的总结，我对自己有了一个更加系统地客观地认识，在以后的求职路上我会更加明确自己的职业目标，以全新的面貌面向社会、迎接未来，迈好人生新旅程的每一步。我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的活动可以认识到更多的同学，也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自己的交际能力。此外，我曾经做过班内的心理联络员，还做过协会的干事。我喜欢做一些社会活动，会让大学生活更丰富多彩，做过保健品派单、楼盘派单员、沙盘解说员和样板房解说员等，有时会感到累些，但乐此不彼。使我的社会实践能力有了很大提高。毕业设计的自我鉴定9回首自己的大学校园生活生涯，有渴望，有追求，有成功也有失败，但都时刻提醒着自己，做的自己，不断地挑战自我，充实自己，为实现自己的梦想不断去拼搏、努力。我，自信，乐观，敢于迎接一切挑战。虽然只是一名普通的学生，但是，年轻是我的本钱，拼搏是我的天性，努力是我的责任，我坚信，成功定会成为必然。一、在学习中认真学习理论与实践知识，与同学一起探讨问题。在校期间主修了网页设计与制作、数据库原理与应用、网络操作系统、网络安全技术等专业课程，而且每学期安排的课程设计，很好地把我们所学的理论知识同实践结合在了一起，让我们在设计中学习到了更多的知识。我曾在20__-20__年获得了国家励志奖学金和校二等奖奖学金的荣誉，这给了我很大的动力，虽然我不是秀的，但我认为自己是最努力的。二、在工作中曾在院系学生会担任干事一年，这一年，锻炼了自己的组织交际能力，还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力，在与别人合作的过程中感受到了快乐。同时在校记者团担任干事以及到后来担任编辑一职时，自己的文字功底得到了提升，对文字的编辑以及文章的排版也有了更深的了解，还得到了“见习记者”的荣誉，当然也结交了来自不同院系的同学，自己的交际圈也扩大了，为自己在以后的工作中奠定了基础。我还积极参加了学校组织的活动，如PPT制作大赛、职业规划大赛、暑期实践活动等，让自己的大学生活充满了色彩。三、在生活中我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活习惯和正派的作风。做事井井有条，一丝不苟;与同学之间相处融洽，彼此以诚相待;答应别人的事情就会尽力做到，不让别人失望。回顾大学的生活，很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，同样的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。作为积极乐观的当代青年，我要把这份活力与激情带到工作中，让自己在工作中得到更多的快乐，我不会因为自己的大专文凭而失去自信，反而我会更加迫切要求自己充实充实再充实，努力努力再努力，人生本来就是一个学习的过程，我要完善自我朝自己的目标前进，我相信：我可以在自己的舞台上绽放光彩，赢得热烈的鼓掌!毕业设计的自我鉴定10四年的大学生活充实而紧张，如今回首，是对过去的审视和总结，亦是对未来的憧憬和希望，即将踏出校门的我，满心期待大千世界的挑战和磨练。生活方面，自从来到__大学，我的生活充满了爱，充满了情。同学之间的情犹如亲情但更胜亲情，朋友之间的情犹如手足之情，__学院事我都很是关心，就这样我爱上了__学院的每个人，每件事物。同时独立自主的生活在我的美好的大学三年中也就这样成熟了起来，我也就体会到了大学独立自主的生活是我们进入社会的生活的根本。在学习上，我圆满地完成本专业课程。并具备了较强的英语听读写能力。对__办公和其它流行能熟练操作，并在网上开辟了自己个人空间。平时我还涉猎了大量文学、心理、营销等课外知识。相信在以后理论与实际结合当中，能有更大提高!在思想上，有上进心，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。具有良好道德修养，并有坚定的政治方向，我积极地向党组织靠拢，并以务实求真的精神参与学校的公益宣传和爱国活动。社会实践能力有了很大提高。四年的大学生活，使我对人生观，价值观，世界观都有了更深的认识。我的为人之道以诚待人，待事、坚持信念行动创造价值、自我创新。以上就是今天的分享了，希望可以帮助到大家。

表上的地很小。 少写一点就可以了.单位鉴定就两个字.同意.盖个章就行了.自考的信心是充足的。在别人不解的目光注视下,在朋友善意的劝说下,在生病卧床的日子里,自己都没有放弃人生的追求,坚持参加每一场考试。因为我坚信:只要努力必有回报,只要付出必有成就;即使记忆力每况愈下,也要获得成功。 自考的日子是充实的。几年来,我一边认真工作,一边刻苦学习.没有因为考试的紧张而放松对工作的要求,也没有因为工作的繁忙而放弃自学考试。白天,我在学校踏实工作,爱岗敬业,无私奉献,辅导困难学生,精心批改作业,每年两个毕业班的英语教学工作都出色地完成。夜晚,我在灯下伏案苦读,依据考纲要求逐章学习和理解。临靠前一个月,我合理分配复习时间,晨起早读,记忆重点内容;夜晚巧练,解答思考题,做模拟训练,作业纸上洒满了辛勤汗水。回首往事,忘不了每一次考试前的紧张、考试后的不安和拿到单科证书的兴奋,忘不了夜以继日苦读默背的情景.这是我人生中最美好的记忆,也是最难忘的经历。 自考的收获是丰厚的。它磨练了我的意志,给予我战胜困难的勇气。我把理论知识灵活地融入到平时的工作中,坚持理论指导实践;把自考精神贯穿于工作中,工作得到夸奖,每个任教班级的期末成绩都名列前茅。理论书籍的学习提高了我的政治素养和思想觉悟,加深了对党的方针和政策的理解;而毕业论文的准备与答辩,又使自己在理论上得到升华,最终以“优”的成绩给自考画上圆满的句号。高考落榜，虽然曾经失落过。很值得高兴的是我一直很坚强，所以后来决定参加高等教育自学考试,以圆自己接受高等教育,把自己塑造成一个适应社会发展需要的人才的梦想。在几年的自学考试学习中，通过自己的奋力拚搏、自强不息，我逐渐成为了一个能适应社会要求的新时代社会主义建设者。 首先在思想政治上，我积极要求进步，关心国家大事，认真学习"三个代表"的重要思想，拥护党的各项方针政策。并有深入的学习马克思列宁主义和毛泽东思想，并于大学第一学期加入中国共产党。 其次是在学习上，第一，我端正了明确的学习态度，我深深明白，当今社会是知识社会，科技发展日新月异，必须不断学习，才不会被社会所淘汰；第二，我掌握了正确的学习方法，自学没有老师辅导，必须自己去钻研，学会了用各种思路去考虑问题，不行的话就去书店和网上查资料，这样，日积月累，自学能力得到了提高；第三，我制定了严格的学习计划，由于白天要工作，只能利用业余时间学习，稍微对自己放松要求，就会产生学习上的惰性，因此我给自己制定了严格的学习计划，当天的学习任务绝不拖到明天。 再者是在工作上，我没有丝毫放松。我并不觉得工作与自学互相冲突，我在工作中总结问题，并尝试利用自己所学的知识解决这些问题，充分将自己所学的知识应用到工作中，一方面加深理解了自己所学的知识，另一方面提高了自己的工作水平。几年中，我的多项开发已经应用到工作生产中，节约了人力成本，获得了大家的一致好评。 马上就要毕业了，自学考试的文凭不应该是我们追求的终点,而是我们走向新生活,寻求更高发展的新的起点。我们应该以自考文凭为新的起点,向更高的知识境界继续攀登,并以次作为回报社会的资本和依据,在未来的学习工作中，我会好好利用在自考期间获得的宝贵财富，把自己的人生不断推向前进！经过这几年的辛苦终于通过了英语专科自考的所有课程，我真得很激动，也很兴奋。回想起自考的那段日子既有成功的喜悦，也有失败的辛酸，真得很难忘啊！自考是对一个人意志与自学能力的检验，我的成功与我的努力是分不开的。 我在工作中积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护党的领导以及党的方针政策。并且我能以正确的态度对待自学考试，很好地处理自学考试与工作的关系，做到工作与自学两不误，自从工作以后没有因为自学考试的紧张而放松对工作的要求，也没有因为工作的繁忙而放弃自学考试。在参加自考的几年来严格要求自己，凭着自己对英语的执着，刻苦钻研，坚持不懈，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能。同时不断的拓展性学习，提高了自己的知识水平和个人修养。 通过这几年的自学考试我体会到:高等教育自学考试不仅仅是我们获得文凭的一种手段,更重要的是他培养了我们认真细致,谨慎持久的学习态度以及让我们实实在在做事、做人的生活态度和人生理念。当然,通过这几年的独立的学习和生活也提高了我为人处事,与人交往的社会经验和能力。 大专自考通过了，但自学考试的文凭不应该是我们追求的终点，而是我们走向新生活,寻求更高发展的新起点。我会在今后的日子里继续参加学习不断提高自己，向更高的知识境界攀登。时光飞逝，一晃一年的大学生活过去了。本人从xxxx年进入xxxx学院计科系就读以来， 一直一严谨的态度和积极的热情投身于学习和工作中，虽然有成功的泪水，也有失败的辛酸，然而日益激烈的社会竟争也使我充分地认识到成为一名德智体全面发展的优秀 大学生的重要性。无论如何，过去的是我不断奋斗、不断完善自我的一年。 在思想上，要求积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护中国共产党的领导、拥护 各项方针政策，遵守国家的法律法规及各项规章制度积极向党组织靠拢，于上期向党递交入党申请书，并在党校学习结业时被评为“优秀学员”；有很强的上进心，勇于批评与自我批评，树立了 正确的人生观和价值观。 在学习上，严格要求自己，凭着对考研目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学 ，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，作到了理论联系 实际；除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的 知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。通过我 的刻苦努力，在上期荣获院设一等奖学金，并被院列为了冒尖生培养对象。 在工作上，认真负责，有较好的组织能力，在担任分团委宣传部委员期间，工作 塌实，任劳任怨，责任心强，多次、配合部长出色的完成了院团委的宣传活动和系 内的各项宣传活动。我结合自身的特长，积极为系增光，曾在院团委举办的海报制作 大赛及手抄报比赛中多次获奖。由于工作积极努力，成绩突出，被评为院“优秀共青团员” ，得到老师和同学们的一致好评。 在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和 良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好 出事原则，能与同学们和睦相处；积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的 阅历，曾在寒假社会实践中被评为“先进个人”的称号，并在各项文娱体育活动中 多次获奖。 不足之处就是人际交往能力较差，我在今后的学习生活中一定会不断的锻炼完善 自己，争取作一名优秀的大学生。

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新课标中的对培养科学素养与人文素养的重视程度也提升到前所未有的高度.新课标中在课程目标一项提出了(一)知识与能力;(二)过程与方法;(三)情感态度与价值观等三个层次的要求.该目标体现了新课标把传统教育在科学素养和人文素养的培养方面所欠缺的内容提到了一个显著的位置.与此同时，教师如何加强自身的科学素养与人文素养，如何培养学例一:清华学子刘海洋硫酸伤熊事件发生后，教育部副部长袁贵仁委员在接受记者采访时指出我们的教育在人文教育的培养方面还需要反思并说"通过此事把素质教育向前推进，使我们的孩子真正成为健康的人."

《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句。这首诗是一首咏物诗。 《咏柳》原文 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 《咏柳》翻译 高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。 《咏柳》赏析 诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。 三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。 贺知章简介 贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴(今浙江杭州市萧山区)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。 贺知章早年迁居山阴(今浙江绍兴)。少时即以诗文知名。唐武后证圣元年(695)中进士，初授国子四门博士，后迁太常博士。开元十年(722)，由丽正殿修书使张说推荐入该殿书院，参与撰修《六典》、《文纂》等书，未成，转官太常少卿。十三年为礼部侍郎、集贤院学士。 后调任太子右庶子、侍读、工部侍郎。二十六年改官太子宾客、银青光禄大夫右庶子、侍读、工部侍郎。二十六年改官太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监，因而人称“贺监”。 以上就是我整理的咏柳古诗原文及翻译，感谢阅读。

西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。

内容提要 本文揭示了人们长期忽视科学美的主要原因,论述了科学美的本质特征:1科学美是来源于自然美,并能为我们理智所领会的一种和谐,科学美的实质在予反映自然界的和谐;2科学美与艺术美一样建筑于自然美的基础之上,是美的一种高级形式,是人类按照美的规律创造的成果。在此基础上,进一步论述了科学美感和科学鉴赏力问题。 关键词 科学美 和谐 美感 科学鉴赏力 将美的难以数计的表现形态类分为自然美、社会美和艺术美,似乎已成定论。这种分类忽视了异态纷呈的科学美。在美学教科书中,科学美要么被置于视野之外不予理睬,要么被囊括在社会美中一笔带过。实际上科学美跟自然美、社会美和艺术美一样,是一种相对独立的审美形态。忽视科学美及对科学美的研究,不能不说是整个美学研究的一大缺憾。 一 科学美是否存在,可能会有人产生疑问。正象在是否存在艺术美的问题上艺术家最有发言权一样,在是否存在科学美的问题上科学家也最有发言权。很多著名科学家都在各自的科学实践活动中感受、体验和发现科学美的存在。古希腊欧几里德的《几何原本》被誉为“科学史上的艺术品”,少年时代的爱因斯坦和罗素都曾将它作为神奇的艺术品来阅读欣赏[1]。爱因斯坦曾称赞玻尔所提出的原子中的电子壳层模型及其定律是“思想领域中最高的音乐神韵”[2],曾惊叹迈克尔逊———莫雷实验“所使用方法的精湛”和“实验本身的优美”[3]。而爱因斯坦的相对论则被不少科学家誉为物理学中最美的一个理论,玻恩说它“象一个被人远远观赏的艺术作品”[4]。玻尔兹曼曾经把麦克斯韦关于气体动力学的论文当作神奇壮美的交响乐来欣赏[5]。对近现代科学创造史稍作考察便可以发现科学美的存在。尽管科学家们对科学美的阐述大多是零散的、即兴的、缺乏系统的,但他们对科学美的肯定则是不容怀疑的。 如果说科学家体验到的主要是科学创造本身的美和科学理论蕴涵的美,那么不专门从事科学活动的人,在日常生活中更多地是感受到物化形态的科学设施和科学产品的美,譬如化学实验室赏心悦目的各种器具,现代天文台令人神怡的观测仪器,火箭发射场气势宏大的动力装置等等。我们在观赏这些试验器具、观测仪器、发射装置时,会产生类似欣赏音乐、绘画和其它艺术品时所体验到的那种愉悦感和美感。只要不采取虚无主义态度,一个对科学(包括理论形态和物化形态)稍有涉猎和接触的正常人,大概都不会否认科学美的存在和对科学美有过的美感体验。 尽管科学美的存在不容置疑,但美学家们和美学教科书的编著者们却对科学美视而不见、避而不谈。极少数美学论著即使谈到科学美,也是象蜻蜓点水一带而过。一方面,现代生活已使科学美逐渐分化出来,成为跟自然美、社会美和艺术美平分秋色的相对独立的第四审美形态;另一方面,科学美明显地被美学家们忽视和冷落了,尤其一些现代西方美学家和艺术家,他们在揭露和抨击现代物质文明所带来的社会弊病时,也将科学进步连同科学美作为牺牲品搭了进去。造成上述这种审美事实和审美理论“背反”与冲突局面的原因是极为复杂的,但归纳起来主要有以下两方面。 首先,传统美学理论局限了人们审美认识的视野和美学的思维空间。从古希腊美学到德国古典美学,有一个很重要的传统,那就是对艺术研究的极端重视,把美学研究的主要对象界定为艺术。在亚理斯多德那里,“诗学”便是美学的代名词。亚理斯多德以后的不少美学家认为美学就是艺术哲学,它的研究对象就是艺术。黑格尔就公开声称真正的美只存在于艺术中,因此,“我们对这门科学的正当名称却是‘艺术哲学",或则更确切一点,‘美的艺术的哲学"。”[6]就连提出了:“美是生活”这一著名论断的车尔尼雪夫斯基,在美学对象问题上也未能挣脱西方传统美学的窠臼,他说:“美学到底是什么呢?可不就是一般艺术,特别是诗的原则的体系吗?”[7]就整个西方古典美学来看,重视艺术美的研究是它的优良传统,然而这一传统的确立却是以牺牲对现实美的研究为代价的。19世纪以前,就总体而言,由于科学技术活动尚未完全从社会生产活动中分离出来,科学美作为一个相对独立的审美形态也尚未完全从社会美中分化出来。西方古典美学对现实美尤其是对社会美的忽视,本身就意味对科学美的忽视。传统审美理论严重地阻碍了美学思维空间向科学领域拓展,因此美学家们死死抱住这种观点不放:艺术创造审美价值,而科学则创造使用价值,科学与美无缘。 其次,经院式的研究方法也严重阻碍了人们对丰富多采、异态纷呈的科学美现象进行研究归纳。美学研究者们只重视已有定评的美学经典论著,而忽视近现代科学家们“猜想录”式的谈美片论,更无意对人们的科学审美活动进行深入探讨,因此,也就很难从纷繁复杂的审美现象中抽象出“科学美”这一范畴来。从西方古典美学家那里,是很难找到科学美是相对独立的美的形态这一现成结论的。例如,哈奇生将美分为“绝对的”和“相对的”两种;狄德罗认为不存在绝对的美,只有这样两种美:“实在的美”和“相对的美”;康德则认为美不存在于事物的实在,而只有“自由美”与“依存美”之分[8]。黑格尔在认为“美是理念的感性显现”的前提下承认自然美与艺术美的存在;车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔唯心主义的基础上肯定了(社会美)生活美的客观存在[9]。把科学美作为相对独立的美的形态,在美学经典中是找不着“出处”的。然而,对科学美及科学美感的论述却常散见于现代科学家、科学史家和哲学家们的论著。相对论的创立者爱因斯坦、英国科学史家W.C.丹皮尔、英国科学哲学家卡尔·波普尔都有过这方面的论述。但对美学的经院式的研究方法阻碍人们将思维触觉伸向跟科学有关的理论领域。 二 科学美作为相对独立的审美形态,如果从形态学角度作静态考察,可分为科学理论美(包括科学公式美)和科学产品美;如果从创造学角度作动态考察,又可分为科学理论创造之美和科学实验之美。科学美不仅体现于科学研究成果,而且显现在科学创造过程。 关于科学美的本质特征,笔者曾在有关文章中简述过[10]。这里稍加展开论述。 科学美是来源于自然美并能为我们理智所领会的一种和谐。科学美的实质在于反映自然界的和谐。 科学的对象首先是自然世界。科学的目的在于揭示自然的奥秘,见出自然的真貌,反映自然的规律。自然界在外观上纷繁复杂,似乎杂乱无章,但在实质上和谐统一,具有规律可寻。形式的多样性与本质的统一性,外在的复杂性和内在的单纯性,构成了自然界的基本特点。换言之,自然是统一的、单纯的,即和谐的。宇观世界如此,微观世界亦然。科学研究就是要力图把握自然的统一与和谐。一种科学理论成果,如果揭示了自然界的规律,反映了自然界的和谐,它就不仅是“真”的,而且是“美”的。科学的最高境界便是这种真与美的统一。科学史上,欧几里德的几何学,爱因斯坦的相对论,普朗克的量子论等等被人们称为“科学的艺术品”,看来决不是没有道理的。 科学美是理智所领会的一种和谐。这一点很重要,它揭示了科学美的独特性。科学美决不是“自在之物”,它是科学家的理智对大自然的感知、领悟和发现。科学美所显现的固然是大自然的和谐之美,但它不是外在的、表层的、纯感官即可享有的美,而是内在的、深奥的、凭理智方可领会的美。对这一问题,著名法国科学家彭家勒作过精辟而深刻的论述。在彭家勒看来,科学家并非因为自然界有用才进行研究,而是因为自然界美才进行研究。他说:“如果自然不美没有了解的价值,人生也就失去了存在的价值。当然,我这里并不是说那种触动感官的美,那种属性美与外表美。虽然,我决非轻视这种美,但这种美和科学毫无联系。我所指的是一种内在(深奥的)的美,它来自各部分的和谐秩序,并能为纯粹的理智所领会。可以说,正是这种内在美给了满足我们感官的五彩缤纷美景的躯体、骨架,没有这一支持,这种易逝如梦的美景是不完善的,因为它们是动摇不定的,甚至是难以捉摸的。相反,理智美是自我完善的。”[11]彭家勒认为科学美源于自然美,美的科学大厦建筑于美的自然界基础上,但这种美不是直接打动感官的自然景色(外在之美),而是打动理智的自然和谐(内在之美)。 科学美的实质在于反映自然界的和谐。这一点也很重要,它揭示了科学美的客观性。由于科学活动是以理性为主导的创造性活动,是主体能动性、自由性的集中表现,因此科学与科学美的客观性也就往往被人们所忽视。一些唯心主义者总是把科学与科学美看作脱离自然与自然界的“人类理性的自然创造”,而那些具有唯物主义倾向的科学家总是强调自然对科学的优先地位。非欧几何学的创建者罗巴切夫斯基说:“人们不依赖世界的事物而试图从理性本身去引出数学的一切原理,对数学是没有用处的,而往往也不会被数学所证实。”[12]在罗巴切夫斯基看来,数学的概念、符号、公式并不象某些唯心主义者所断言的那样,是“人类理性的自由创造”,而是对客观现实的一种特殊的反映形式。科学(科学实验、理论、公式)之所以美,首先在于它能够把握客观实在,反映自然界的内在和谐。爱因斯坦曾指出:要是不相信我们的理论构造能够掌握实在,要是不相信我们世界的内在和谐,那就不可能有科学。如果忽视或否认了自然对科学的客观优先地位,那么就必然会忽视或否认科学与科学美的客观性,最终陷入唯心论泥潭难以自拔。我们认为,是自然的和谐与统一决定了科学理论的和谐与统一,是大自然的和谐之美决定了科学理论的和谐之美。 三 科学美与艺术美一样建筑于自然美的基础之上,是美的一种高级形式,是人类按照美的规律创造的成果。承认自然对科学的客观优先地位,并把科学美理解为对自然和谐的一种反映,这并非意味着否认科学美的审美本性。匈牙利著名哲学家和美学家卢卡奇,把人对客观实在反映形式划分为三种:日常反映、艺术反映和科学反映。他认为日常反映是一种较低级的、被动型的反映,而艺术反映和科学反映则是高级的、创造性的反映。这种看法是正确的。马克思说“人也是按照美的规律来塑造物体”。科学活动是一种精神性的创造活动。科学创造和艺术创造一样,都要遵循和服从美的规律,那种认为科学贵真贱美、重真轻美,甚至认为科学与美无缘的观点是站不住脚的。数千年来,人类创造性的科学活动不断地揭示出物质世界内在奥秘及其发展规律,为人类从必然王国走向自由王国开辟了愈来愈广阔的前途。因此科学创造本身就是一种美的创造。 科学美是美的一种高级形式,是人按照美的规律创造的结晶。它是在人类审美心理、审美意识达到较高的发展阶段,理论思维与审美意识交融、渗透的情况下产生的。科学美客观地存在于人类创造的科学发现和发明之中,它是人类在探索、发现自然规律的过程中所创造的成果或形式。 科学是发现,但又不仅仅是发现,它还是创造,是重构。科学要求真,但又不只求真,它还求美,求艺术性。仅就揭示自然奥秘、发现自然规律而言,它无疑是真的;而就其理论创造、思维方式而言,它无疑又是美的。一切伟大的科学杰作,不仅让人见出自然之真,而且使人觉出自然之美。 “美是真理的光辉”。而“探索者最初是借助于这种光辉,借助于它的照耀来认识真理的。”[13]科学的最高境界是真与美的统一。在科学史上,相当一部分科学家同时求真求美,甚至由美求真。物理学家韦尔曾经对人说:“我的工作总是力图把真和美统一起来,但当我必须在两者中挑选一个时,我总是选择美。”[14]数学家霍姆斯直接把数学比作艺术:“数学是创造性的艺术,因为数学家创造了新概念;数学是创造性的艺术,因为数学家象艺术家一样地生活,一样地工作,一样地思索;数学是创造性的艺术,因为数学家这样对待它。”[15]前苏联哲学家柯普宁这样评价数学家们的工作:“数学家导出方程式或公式,就如同看到雕塑、美丽的风景、听到优美的曲调等等一样而感到充分的快乐。”[15]可见,很多科学家是自觉依据审美价值尺度,按照美的规律从事科学研究和科学创造的。 科学即选择。“这种选择不可避免地由科学上的美感所支配。”我们知道,科学始于观察,基于实验,成于理论建树。仅就观察而言,科学家首先必须对观察什么做出选择,因为世界是无限的,各种事实无计其数且变化无穷,一个人绝不能毫无选择地观察这一切。那么科学家进行选择性观察的机缘又是什么呢?选择的对象必须是非常诱入、令人感兴趣的,而“指导选择的原则必定是非常好,令人很愉快”。(彭家勒语)不少科学家都谈到,科学创造过程中最初的、粗略的选择,往往是通过审美直觉来完成的。 科学追求“简化”。从科学的角度来看,一团乱麻似的客观事实或现象是不美的,科学不也满足于对世界混沌表象的描述,对各种经验现象的罗列。事实分解或约化得越简单、越清晰,人们越能从总体上、规律上把握自然,而那些能使人“从无序中见出有序”的科学理论毫无疑问被认为是美的(普里戈金语)。自然事物与现象总是纷繁复杂的,而其背后的规律与本质总是相对简单的。因此,在某种意义上,科学致力于追求“简单性”。“简单性”是科学家谱写科学理论“诗篇”的一条红线,它在科学家的心目中总是美的。当然,科学家们不仅仅追求“简化”,彭家勒毕生追求“简单与宏远”,爱因斯坦更加看重宇宙的“统一与和谐”,而扬振宁、李政道和吴健雄则致力于辩证地描绘“宇称守恒”的世界图景。 科学就是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供对于世界及其各部分规律的正确认识,并把一幅幅赏心悦目的、和谐的世界图景贡献给人类。科学家在构思、描述世界图景时,不仅依赖于逻辑思维,而且借助于形象思维。贝弗里奇指出:“有相当部分的科学思想并无足够的可靠知识作为有效推理的根据,而且势必只能凭借鉴赏力的作用来作出判断。”[17]有的科学家把科学构思看作类似于艺术概括的典型组合,并认为“最有用的组合,也是最美的组合”。 科学是人的自由的体现,是人的本质的确证。马克思曾指出,自由自觉的创造性劳动体现了人的类本质。科学活动是人类实践活动的一种高级形式,人类的理性与智慧,直觉与想象,逻辑思维能力与审美意识水平都在科学活动中得到充分表现。而科学活动的物化成果,即科学的理论、公式、发明等,成为人的自由创造的积淀,或者说人的本质特点的确证。由于伟大科学成果体现了人类的自由本性,因此成为“科学的艺术品”,成为一种“艺术杰作”。 四 由于科学美建立于自然美之上,并体现了人的自由本质,所以它是自然性与社会性的统一。这里所谓社会性,是指人类的自由本性。科学作品是自然和谐图景的呈现,亦是人类自由境界的表现,它因此和艺术作品一样让人产生一种寻味无尽的审美感受。 美感是人对美的一种主观经验。美感过程是人对美的事物的一种感受、体悟、认识过程。无论艺术美感,还是科学美感,都是审美主体与审美对象相互作用而产生的主观感受。不过,科学美感有着不同于艺术美感的鲜明特点。这种特点主要有三:其一,在科学美感过程中,抽象思维处优势地位。而在艺术术美感过程中,则是形象思维占主导地位。抽象思维和形象思维并不截然分开,往往彼此渗透,相互补充。只不过,在科学观照中抽象思维处于优势,而在艺术观照中形象思维占主导。其二,科学与艺术都需要灵感,前者有灵感是科学直觉,而后者的灵感是艺术直觉。科学直觉与艺术直觉有联系也有区别。二者都根源于人的天性,但科学直觉更多地受到理智的浸染,而艺术直觉更多地受到情感的陶冶。其三、科学美感是理智获得自由的愉悦的体验,而艺术美感则是情感获得解放的愉悦体验。审美是心灵的一种解放,美感是一种自由的主观体验。科学美感所体验到的是理性的自由、智慧的幸福。席勒曾讲“思维啊,幸福!”可以被看作是对科学美感的最简洁的界说。 艺术家和美学家对艺术美感问题的论述可谓汗牛充栋,而对科学美感问题则很少涉猎。而科学家在建构自己的科学理论大厦或认同别人的科学研究成果时,对科学美感作过许多描述、阐发和界说。将它们加以整理和概括,可从中引申出如下观点: (1)科学美感是理智观照自然,思维切近自然,而对自然界产生的一种亲近感或亲切感。 (2)科学美感是人们深入宇宙堂奥,发现自然之秘,而对大自然产生的一种惊讶感和神奇感。 (3)科学美感是人们凭借自己的精神力量,运用科学的方式方法,探索、认识和征服自然,悠然产生的一种人类崇高感和自我超越感。 (4)科学美感是我们从科学作品和谐统一的自然图景,而产生的那种无比愉悦和无限自由的心理体验。 (5)科学美感蕴籍着审美直觉和审美灵感,这种直觉和灵感往往成为科学对经验事实进行选择、观察、分析、判断和综合整理的一种价值尺度。 面对“科学的艺术品”,有的人会产生一种强烈的美感,而有的人却不能。这就涉及科学鉴赏力问题。科学鉴赏力是欣赏科学作品尤其纯科学理论所必需的审美力。它实际上是对于科学美的感受、理解、评判的一种本领。许多著名科学家都认为,就象存在着文学鉴赏力和艺术鉴赏力一样,也存在着一种科学鉴赏力。一个人如果缺乏科学鉴赏力,那就不可能领略到科学美的魅力。一个人的科学鉴赏力绝不是先天就有的,而是在长期的科学实践与科学鉴赏活动中逐渐形成和培养起来的。因此,长期从事科学研究的科学家比一般人具有更高的科学鉴赏力。法国数学家和天文学家拉普拉斯可从牛顿力学中“感受到数学完美性”;英国数学家和哲学家罗素可从欧几里德《几何原本》中“读出音乐般的美妙”;德国生物学家海克尔可从达尔文《物种起源》中“见出生物世界无与伦比的统一之美”;英国物理学家狄拉克从“数学形式的美”中发现了“物理世界的真”;而划时代的物理大师、相对论的创立者爱因斯坦从实验大师迈克尔逊那里感到了“实验本身的优美”。法国物理学爱德布罗认为广义相对论对万有引力现象的“这种解释的雅致和美丽是无可争辩的”[18];德国物理学家海森堡觉得爱因斯坦“有点象艺术领域中的达·芬奇或者贝多芬”[19];爱因斯坦相对论的积极宣传者和合作者,美国物理学家费尔德,深感“爱因斯坦的理论在优美、深邃和逻辑的合理性方面远远地超过了其他人”[20]。科学家们所以能够从科学作品中获得比平常人更多、更深入、更强烈的美感体验,是因为他们比平常人具有更高的科学鉴赏力和审美力。 科学鉴赏力是理性与非理性的统一,是理智与直觉的水乳交融,是理解与体验的相互渗透。它包含对科学作品的内容的逻辑判断力和对其形式的直觉判断力。这种逻辑的与直觉的判断力,构成了科学鉴赏力的“内核”。科学判断力之于科学家,如同艺术判断力之于艺术家。玻尔兹曼在谈到麦克斯韦气体动力学方程的美学价值说:“既然一个音乐家能从头几个音节辨认出他的莫扎特、贝多芬和舒伯特,那么一个数学家也可以从头几页文章中辨识他的柯西、高斯、雅可比、赫尔姆霍兹或哥切霍夫。法国作者以他们极端的优雅的风度来表现自己,而英国人特别是麦克斯韦,是以他的引人注目的判断力来表现自己。”[21] 人类的审美力是在实践活动中形成、发展和完善起来的。由于各人的实践活动不一样,人们会有不同水平的艺术美的鉴赏力,也有不同水平的科学美的鉴赏力。前者取决于人们的艺术素养,而后者取决于人们的科学素养。马克思曾指出:“从主体方面看来:只有音乐才能激起人的音乐感;对于不辩音律的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义,音乐对它说来不是对象,因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证……”[22]。有的人并不能感受到艺术美,是因为缺乏“感受音乐的耳朵、感受形式美的眼睛”;有的人感受不到科学美,是由于缺少“科学的判断力和鉴赏力”。由此也可见出,科学美为什么首先被科学家和科学爱好者们所感受,所承认。

法律分析：送达回证填受害人这边能收到的地址。同时在收件人签名并注明签收时间即可。送达回证是指人民法院或其他司法机关按照法定格式制作的，用以证明送达法律文书的凭证。它既是送达行为证明，又是受送达人接受送达的证明，是人民法院与受送达人之间发生诉讼法律关系的凭证。法律依据：《中华人民共和国民事诉讼法》 第七十九条 受送达人或者他的同住成年家属拒绝接受诉讼文书的。送达人应当邀请有关基层组织或者所在单位的代表到场，说明情况，在送达回证上记明拒收事由和日期，由送达人、见证人签名或者盖章，把诉讼文书留在受送达人的住所，即视为送达。

在彝族的传统节日中，农历6月24的火把节是最热闹节，好像过年一样。但你知道它的来历吗？关于火把节的传说很多，我选其中一篇给大家讲讲吧！ 相传古时候，天上有六个太阳，让万物无法生存。后来彝族有个英雄叫“支格阿龙”，他一弓五箭，一松手，五支箭对准五个太阳飞去。太阳射死了，人们又恢复了安居乐业的生活。 一位天神看见，非常嫉妒人们，就让自己的儿子扰乱人间。有个叫“黑体拉巴”的小伙子，他力大无穷，对天神的做法很不满意，便把天神儿子杀了。 那个天神很生气，把黑体拉巴变成山，又施法弄虫灾。黑体巴拉的妻子听说后，变成了火，消灭了虫灾。 从此，便有了火把节。

自信是成功的第一秘诀。谁拥有了自信，谁就成功了一半。我们都是在战胜自卑、建立自信的过程中成长的。1、要喜欢自己。多看自己的长处，坦然接受自己的短处，人无完人。一个喜欢自己、自我肯定的人，在与人交往的过程中才能表现得自信、从容不迫。2、发挥自己的长处，做自己喜欢做的事情，在此基础上设定自己的目标。跟随自己的心，做喜欢做的事情，才能在做事的过程中感受愉悦，才有更大的动力和毅力去实现自己的目标，才能一步一步走向成功，走向自信！！3、自信很大一部分是建立在成功的基础上，而强大的自信是由无数个小成功组成的。一次一次地达成目标，会带给人更多的动力，所以应该把自己的大目标分成一个个小目标、一个个阶段来达成。如果今天定下目标，明天就想看到效果，只会欲速而不达，只会让自己变得沮丧，就会愈来愈没有信心。4、成功在于培养自己的一技之长。俗话说“一招鲜，吃遍天”。选择自己的一技之长，尽可能将它磨练到炉火纯青的程度。必将吸引到钦佩和赞赏，自然就会因而变得自信。5、如果你对自己的形象有些不满意，就尝试着改变下形象，改变一下着装风格，换一个发型等，让自己更喜欢自己，更自信。6、尝试挑前面的位子坐。很多时候，你会发现教室或会议室后排的座位总是最先被坐满。大部分占据后座的人都是希望自己不要太显眼，而他们怕受人注目的原因就是缺乏自信。所以，从现在开始，试着挑前面的位子坐，这会让你看起来显眼，当你习惯了受人注目，就会慢慢增加你的自信。7、练习正视别人。不正视别人，通常意味着，在你旁边我感到很自卑，我感到不如你。正视别人等于告诉他：我很诚实，我光明正大，我不卑不亢，我自信。8、练习当众发言。不论是参加什么样的会议，练习主动发言，评论、建议或者提问都可以。当众发言、当众演讲可以极大地提高发言者的自信。9、在现实生活中，几乎每个人都知道自信对事业、对人生的重要性，让我们一起从一个个小目标、小成功中来培养强大的自信！

艺考培训招生方式如下：一、开办家庭公益讲座。可能现在的家长孩子用着过去他的家长教育他的方式去教育他的孩子，但是现在时代变革很快，这种过去的教育方式放在现在未必就算对的。那办个家庭公益讲座，它也可以成为学校作为招生的一种方式，在以前推广这种家庭公益讲座的时候很多校长是不理解的，家庭公益讲座，是可以提高你学校的品牌和形象的。二、公开课，公开课也分为两种，一种我们可以在周一到周五上班时间，去打电话、地推等积攒我们的客户，在周六周日的时候，邀请我们的家长带着孩子来到我们的学校，根据人数的多少，我们让最好的老师，讲最好的课程，对他们进行统一的授课。让孩子在一个小时或两个小时通过学习有很大的变化很大的提高，让家长看到效果，从而愿意把孩子放到我们学校进行学习。另外一种，如果到校的人数比较少的话，我们可以把少数的学生之间放在常规班里听课。公开课是一种可以长期持续去做的一种形式。三、常见的低价引流课。你的低价引流一定是和你的学校的实力有关系的。低价引流一定是有先决条件的，有专业的教师团队；有足够的容纳度。你学校有多少容纳量，就去做多大的事情；然后根据我们不同的时间节点制定不同的招生的目标和转化的目标，可以最大限度地留下学生来。四、活动招生，我们做艺培机构一般都有年终汇报和年终汇报。而且有些机构还会在每节课都有一个小结，提前几分钟让家长来到教室，通过学生的展示，让家长看到学生这一次的学习的成果。

咏柳 唐 · 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

送给老师的贺卡的制做方法:1.准备工具：一张卡纸，一把剪刀，18色水彩笔或彩铅等2.首先大家切记，既然是送给老师的，就要简简单单。咱们先做卡纸的图案。卡纸的图案我建议做一个对称的图形，这样可折叠。比如蝴蝶图形，就可折叠，还挺可爱的。3.下一步，就开始写内容啦！我建议用铅笔淡淡的打格，字也不用写太多，主要就是给老师打个招呼，写点祝福语就好啦。4.再继续，就是要画点画啦。我建议在左上角，右下角或是左下角，右上角画。画也不用太复杂，画点白云，花，草就好啦。5.之后，就是细节的加工，大家有些什么小粘贴，都可以往贺卡上贴哦！这样会将你的贺卡显得更加精致，漂亮。6.写完后，别忘在贺卡的封面写上：送给我最亲爱的老师哦！如果有条件，我觉得还可以在封面上贴个立体的大贴画，像发卡什么的，效果会很好看。7.另外，我觉得，贺卡是次要的，大家可以把贺卡贴到送给老师的话上或是其他的小礼品，这样的话我感觉蛮不错的。

初识吕碧城，是在购书是收到附赠的《英译净土四经》，译者吕碧城。后来，又陆陆续续了解到吕碧城一些轶事、著作，前几年还购入了李保民校笺的《吕碧城集》。上次看到《吕碧城著作集》的时候，不在优惠期，所以书一直静静地躺在购物车里。这次双十一，也没特别想买的东西。点开当当后，发现《吕碧城著作集》半价能购买，就下单了。据李保民介绍，她校笺的《吕碧城集》收录的吕碧城诗文已经比较全面了。但《吕碧城著作集》是将旧时出版过的吕碧城文集影印后合起来出版，和排印本《吕碧城集》具有不同的价值。《吕碧城著作集》是「普陀山佛学丛书」之一，所以收录了一些吕碧城学佛后的著作，比如《香光小录》和《欧美之光》，为排印本《吕碧城集》所无。《香光小录》是吕碧城谈念佛心得的书，还附录了《阿弥陀经》等净土经典原文，「香光」二字应该取自《大势至菩萨念佛圆通章》中的「香光庄严」。而《欧美之光》也不是《欧美漫游录》，其实是介绍欧美护生的文章。奇怪的是，这套由佛教界主编的《吕碧城著作集》却没有收录吕碧城的佛学专著《观无量寿经释论》。中华书局宣传说这次是吕碧城「著作完整呈现」，其实还有很多著作没有收入。不过也没关系，这本书我已经有了。吕碧城传奇一生，在文学、教育、政治、经济、宗教等诸多领域都有建树。早年曾悉心仙学，仙学巨子陈撄宁专门为她编写《女丹十则》《孙不二女丹次第诗注》等女丹著作，还将回答吕碧城提问的文字编成《答吕碧城三十六问》。但吕碧城没有皈依道教，而是皈依了佛教。陈撄宁认为，吕碧城改宗佛教，应该是在道教修炼上「实无所得」。当然，按照佛教的说法，「无所得」才是正道。吕碧城1919年在北京听谛闲法师讲经、开示，若有所悟。又在1929年左右，坚定了净土法门。吕碧城在其《莲邦之路》一文说：在伦敦街头捡到净土宗高僧印光法师的传单，同伴说：「当这时代，谁还要这东西！」吕碧城却说：「我要。」并收好传单，从此谨遵印光大师之教，每晨持诵弥尊圣号十声，即所谓十念法。吕碧城的这一学佛因缘颇为奇特，连她自己也感叹道：「遇佛法于海外，已属难事，况此种华文刊品，何得流入英伦，迄今犹以为异。然倘不遇者，恐终身不皈大法，险哉！」或许正是因为他神奇的学佛因缘，所以她在一边讲净土经典翻译成英文介绍给欧美人，一边又将欧美的研究成果译成中文反馈给祖国。比如以下偈子，是吕碧城从梵文《法华经·普门品》的英译本转译而来，可以视为《法华经》导归极乐之关键文字。

爱因斯坦说:“人类只能发现现象，但不能发现现象存在的原因。”当我们认为似乎找到了某个现象存在的原因，随后就会发现，这个原因仍然是个现象，它的背后仍然还有原因。 科学探索需要社会提供条件。试想如果没有探索的精神，没有敢于接受一切新观点的勇气，没有铲除一切旧观念的决心，没有实事求是的态度，科学是无法存在的。科学史研究之父萨顿所著《科学史与新人文主义》中文版序言说，“人们之所以对科学史的极端重要性认识不足，甚至历史学家和科学家也缺乏认识，是因为他们大多数只是从科学的物质成就上去理解科学，而忽视了科学在精神方面的作用。科学对人类的功能决不只是能为人类带来物质上的利益，那只是它的副产品。科学最宝贵的价值不是这些，而是科学的精神，是一种崭新的思想意识，是人类精神文明中最宝贵的一部分……”正因为如此，萨顿把科学史定义为“客观真理发现的历史，人的心智逐步征服自然的历史；它描述漫长而无止境的为思想自由，为思想免于暴力、专横、错误和迷信而斗争的历史。”“科学的主要目的和它的主要报酬是真理的发现。”“也许我们永远也达不到真理本身，但是坚定地应用科学精神之一切可能的形式将使我们越来越接近真理。” 科学首先需要自由，在自由的条件下才有对世界的探求。如果没有思想的解放、言论和行动的自由、探究的自由，就没有科学存在的土壤。正像书中萨顿所言，“在一个由一小撮人在政治上或经济上专横统治的世界上，大多数人将是悲惨绝望的，科学的人文主义者在这样一个世界上尤其无法感到快乐，尽管这个世界好像是文明的。”文明不是由物质决定的，不是自己标榜的。 科学的发展需要社会的条件。即思想的开放，文化的包容，精神的自由，探索的可能。西方的科学在近代得以这样突飞猛进的发展，是当西方走出中世纪黑暗的束缚之后。这一点我们稍微了解一下欧洲历史，即可明了。如果没有自由，特别是思想的自由；如果欧洲人还在相信基督教对世界和宇宙的认识，科学便不会发展。衡量社会进步与落后如果还有标准的话，这个标准即是人的解放程度。我们应该看到，东方真正落后的不是在文化上，而是在思想上我们还没有解放，如果说东方是科学的落后，不如说是观念的落后。 东方的落后不是文化的落后，东方的落后是人的思想和观念的落后，是制度的落后。 西方物质的丰富是其精神解放的产物。当我们真正的解放了思想的时候，东方比西方有更强大的力量和智慧将人类带出黑暗。这就是为什么今天的西方人对东方文化有这样热情的原因之一。池田大作说:“现在西欧的不少年轻人要学习日本的禅和印度的瑜伽。就这些人来看，我想他们是意识到一般人认为是落后象征的东西和这样的国家，实际上秘藏着时代最先进的东西”。 在今天的时代，我们不能回避另一个问题:科学给人类带来的并不都是福祉，更多的时候可能是灾难。关于这个问题已有太多的学者发出对技术进步的质疑。 萨顿说:“我们建造雄伟的桥梁、飞艇、摩天大楼，如果我们因而失去了快乐的技巧和谦逊的生活，那么这一切对于我们人类又有什么用处呢？如果我们注定要死于疲于奔命的单调生活，那么物质上的清洁精密以及舒适卫生又有什么用处呢？……一刻真正的生活抵得上一辈子的安逸呀！”“那些除非我们想毁灭自己就无法使用的东西，多生产一百倍又有什么好处？机器增加了产品的数量却毁掉了它们的质量；它们在每一个地方都造出了一些人为的无意义的骚动，震耳的噪音和可怕的气味；它们一个接一个的破坏了美丽的环境并搞坏了乡村；它们要为由于城市人口过多集中而带来的灾难和罪恶负责；它们永久的毒害了人们的乐趣和纯真，并使人们几乎不可能再去过一种宁静的生活。” 经过改革开放的中国，很多人也认识到了这个问题。比起二十年前，我们吃得好了，穿得好了，房子大了。但是，我们的环境恶劣了，生活的压力大了，幸福和快乐的感觉并没有增加，反而可能还少了。西方也经历了这个过程，所以才有萨顿对科学与人文主义的呼唤，才有对东方文化的重新认识。 我们应该看到，在今天物质丰富的世界里，我们尤其需要东方的思想。西方的有识之士也早已认识到这个问题。上个世纪著名的哲学家罗素由所谓的工业化社会而来，面对上个世纪初中国的混乱和贫穷，他看到的却不是落后:“中国人发现了并且已经实践了数个世纪之久的一种生活方式，如果它能够被全世界所接受，则将使全世界得到幸福。”“天性的幸福或生活的快乐，是我们在工业革命和生活环境重压下丢失的最重要而又最平常的东西之一。但它在中国却很常见，这是我欣赏中国文明的重要理由。”萨顿说，“东方和西方，谁说这两者将永不相遇？他们相遇在每一位伟大的艺术家的心灵中，这些艺术家并不仅仅是艺术家，他们的热爱并不限于美；他们的相遇在每一位伟大的科学家的心灵中，这些科学家们已经意识到，真理不论多么宝贵，它并不是生活的全部，而必须用美和仁爱来使生活完美。”

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只要政府要求所有企业的数据都是通过信息化软件报表给的，而且企业的信息化系统必须开通政府接口，方便政府随时查看需要的文件及一些必须的资料

听完《科学人文综合素养课程》，我有一种感觉：就是需要提高我们教师的科学与人文素养已经迫在眉睫，毕竟教师是执教者。教师的科学与人文素养的高低，直接影响到学生的科学与人文素养。就我自己而言，以前在教学科学课时，总是以为，只要能把课本上的科学知识传授给学生就可以了，对于学生人文素养的培养没有引起重视。听了讲座，我有以下一些感受：一、首先要使学生掌握现代科学课的基础知识、基本技能、方法，养成实事求是、追求真理、勇于创造的科学精神，这样才不至于科学课的教学只强调科学规律的客观物质和技术应用，而忽视了人文精神的熏陶。二、要注重发挥科学学科在培养与形成学生的人文精神方面的独特学科优势，在科学课课程设计和课程实施时，不忽略科学课教学本身所具有的人文教育的属性，不偏斜到科学主义的“功利性”“工具性”一方，从而使学生在熟练掌握科学课科学知识与技能的同时，能够真正理解科学课的价值及其人文意蕴。三、科学对社会的贡献，并不单纯体现在科学成果的应用上，它也有关爱生命、激发创造力和塑造健康人格的价值功能。科学教育的目的不仅仅是教会学生懂得科学知识，掌握科学研究方法和技术应用的方法，还要把潜藏在科学教育中的人文精神转化（内化）为学生的科学素养。首先需要作这种转化的就是我们教师自己，而且，教师的这种内化，比学生的转化还要困难得多，所以我们教师必须加强自己的科学与人文素养的提高。四、引导学生学会与自然和谐相处。如果科技发展只是片面地满足暂时的局部需要而损害了人类长远的整体利益；为财富增长而破坏人类生存的自然环境，那么这种发展是无益于人类长远的可持续发展的。应该让学生懂得科学研究和技术应用不单纯是科学领域的问题，如何运用科学技术是受人们价值观念支配的。在不同的价值观念支配下，科学技术的运用往往会对精神文明产生不同的影响。大量事实表明，当人们在狭隘和错误的价值观念支配下，滥用和误用科学技术会对人类社会产生极为不良的后果。人类通过大规模地开发自然资源，虽然掌握了更多的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。如何以正确的观念看待自然，如何以利于人类社会的发展方式看待科学，是科学教育的重要功能，也是科学教育必须重视的问题。我们应该永远保持对大自然的敬畏之情，学会与自然和谐相处。我们这里的学生对此就有特别深刻的感受：我们县现在正在大量开采矿石，导致我们村的植被大量被毁，水土流失严重，到处尘土飞扬。虽然，我们村的经济有所增长，但为此破坏的自然环境，那是无法用钱能弥补的。而且，现在这种掠夺性的开采，不但浪费极大，就是人们的生存环境也受到威胁——到处是高悬的排土场、尾矿坝。它们就像一颗颗定时炸弹，高悬在人们头上。五、在课堂教学中注重培养学生科学素质 《科学课程标准》明确要求：“根据当代中国社会发展的需要，科学发展的现实和学生身心发展的特点。教育规律与终身发展的需要，科学教育必须以全面提高全体学生科学素养为目的。”科学素质的教育是通过掌握自然规律、促进物质财富增长，向学生传授自然科学技术知识的教育。科学所追求的目标或所要解决的问题是研究客观世界及其规律，着重解决“是什么？”的问题。因此，以学生发展和培养理性社会为理念的现代教育，需要把培养年轻一代的科学素养放在首要地位，以适应社会和经济发展的需要。科学素质的培养要着眼于面向全体学生，立足学生发展，体现科学本质，突出科学探究，反映当代科学成果。科学课堂教学在中学教育中处于中心地位，理所当然地成为提高学生科学素养的主战场。随着现代社会的发展，现代科学技术突飞猛进，对人类生活和历史进程产生了巨大的影响，科学技术在经济、国防和社会发展中的作用日益重要和突出，科学技术转化为现实生产力的速度大大加快，这使得科学素质的培养在中学教育中的地位日益加强。 六、实施素质教育,优化课堂教学，着重培养学生的人文素质与科学素质 在新一轮教育改革的推动下，我们的课堂教学一定要落实到培养学生基本素质上，做到面向全体，全面发展，重点培养学生的人文素质和科学素质。而面向全体学生不是一刀切地面向全体，要面向有差异的个体，做到因材施教；全面发展，不是各方面均衡发展，而是从有差异的个体出发，求得生动、活泼、主动地发展。我们在教学中应当使每一个学生都能通过一堂课的学习有所进步，有所提高。优化教学过程，实施素质教育，特别是作为基础性和工具性中小学学科，它决定了在实施素质教育中所起着重要的作用,优化教学过程最根本的是引导学生积极主动参与学习过程，学会学习，使他们真正成为学习的主人，使他们的人文素质与科学素质得到进一步的培养。因此，我们在优化课堂教学过程中，重点以优化教学目标，控制课堂结构，优化教学方法，改变并优化教学手段，全面实施素质教育，更加有效的提高教学质量，落实素质教育成果，重点培养学生的科学素质和人文素质的教育。 总而言之，当今的素质教育主要分为科学素质教育和人文素质教育。有专家指出，科学素质教育的根本目的是告诉人们如何把一件事做好，人文素质教育的目标则在告诉人们这件事该不该做。现阶段在我们的初中阶段的教学中，科学素质教育已达到学科分类比较细致、学科的教学体系比较系统化、阶段教学目标和任务比较明确的程度，各学校在实施科学素质教育的过程中分歧较小。而人文素质教育则因为缺乏相应的序列性，人文学科的分工不明确，而没有在各学科教学中受到应有的重视。课堂教学中的人文素质，是指学生在学生学习过程中，通过对人类优秀文化吸纳、受人类优秀文化熏陶、不断积累而成并在听、说、读、写等经常性的实践活动及实际生活中的言、行、人际交往等社会活动中反映出来的精神风貌和内在气质的综合体现。在优化课堂教学的过程中，更需注重学生的情感体验和良好个性的养成，既教育学生学会做事，又教育学生学会做人，使学生在整体素质的提高中，加强文化素质教育表现出基础性的地位和作用，更进一步的提高学生人文素质与科学素质，这才是真正理想的素质教育。

1、吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲被称为“民国四大才女”。吕碧城生于1883年，父亲吕凤岐是光绪三年丁丑科进士及第，曾任国史馆协修、山西学政等，家有藏书三万。吕碧城被称为“近三百年来最后一位女词人”、中国第一位女性撰稿人、中国新闻史上第一个女编辑、中国第一位动物保护主义者、中国女权运动及女子教育的先驱者。 2、萧红，1911年6月2日生于黑龙江省呼兰府（1905年1月至1913年为呼兰府，2004年后划为哈尔滨市呼兰区）的一个封建地主家庭，幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响，对文学产生了浓厚的兴趣。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是现代文学史上一位极具个人特色的作家，她一生拒绝给定、拒绝平庸，这不仅体现在她对传统社会的抗争和对爱情自由的追求，更体现在她的文学创作中。不管是从题材选取还是手法运用，萧红都拒绝已有成法，另辟蹊径，坚持自己别致而独特的风格。在中国文学史上，萧红将北方乡村特有的荒凉旷野下人们的生存状态、风俗文化，第一次如此逼真的带入文坛，使文坛既陌生又无限新奇。 3、石评梅是中国近现代女作家中生命最短促的一位，因爱慕梅花之俏丽坚贞而自取笔名石评梅。石评梅出生于山西一个清末举人家庭，自幼受“四书”、“五经”熏陶，有深厚的文字功底。石评梅终年不满二十七岁，创作生涯仅仅六年。诗歌、小说、剧本、评论等体裁，她都曾驾驭过；但其成功却在散文和诗歌。 4、张爱玲（1920.9.3-1995.9.8）原名张瑛。原籍河北丰润，生于上海。童年在北京、天津度过，1929年迁回上海。1930改名张爱玲。中学毕业后到香港读书。1942年香港沦陷，未毕业即回上海，给英文《泰晤士报》写剧评、影评，也替德国人办的英文杂志《二十世纪》写“中国的生活与服装”一类的文章。1942年应《西风》杂志《我的生活》征文写散文《我的天才梦》得名誉奖。1943年她的小说处女作《沉香屑》（第一、二炉香）被周瘦鹃发在《紫罗兰》杂志上。随后接连发表《倾城之恋》、《金锁记》等代表作。

火把节的寓意 　　节日对于不同民族来说有不同的寓意，每个民族都有他们自己的节日。彝族火把节是彝族地区的传统节日，每年农历六月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。接下来就让我们看看火把节对于彝族都有哪些寓意。 　　火把节的寓意 1 　　火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。 　　首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。火把节期间，每村每寨都要竖立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，润年扎十三台，象征一年的周期，这是一年时间的聚合符号，而且用火燃烧的象征手法表现出来，火将十二台燃尽表示一年十二月的结束，和太阳行使一个周期的时间秩序一致。 　　其次，举行火把节各种祭祀仪式，在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。旨在说明火把节是万物成熟，日归星回的重要时刻，这个时刻是一年耕种即将收成的关键时节，一定不能轻易耽误最后的农作侍弄工作，更不能忘了灭虫害、准备收割，最后及时收割等具体环节，否则将会歉收甚至颗粒无收，直接影响人们的生存和生活维系。 　　最后，人们以到田间地头耍火把、舞火把，以及最后一天的送火把仪式，象征在田间积极烧灭害虫的具体实践，通过送走、埋掉火神（旱魃）的劳作行为，以保证农作物获得丰收。 　　祭祀仪式及祭祀辞寓意着烧掉了害虫害蛾，就可以烧掉贫穷和饥寒，就会获得农业丰收。火把节祭火、唱《掌火歌》、耍火把、跳火把舞、送火等民俗活动，对于烧虫逐疫不仅具有实用功能，同时也具有农耕时序、预祝丰收等象征意义。 　　 节日传说 　　火把节在古代被称为"星回节"，俗有“星回于天而除夕”之说。火把节的由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神；一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。 　　 举办时间 　　彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 　　“火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。此外还有“绕三灵”、“耍海会”、划船、放生等一系列的文艺活动。 　　 节日流程 　　彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。 　　 1、祭火流程 　　火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 　　 2、传火流程 　　火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 　　 3、送火流程 　　火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。 　　火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 　　火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。 　　凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。 　　火把节的寓意 2 　　首先，火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，即以神圣的火照岁而祈年，以火色占农事：以火炬之明暗，占年岁之丰歉。除了各民族口头流传的节日传说之外，汉文文献均如是说：师荔扉《滇系》云：“火把节即星回节，六月二十五日，农民持炬照耀田间以祈年，通省皆然。”许印芳《五圹杂俎·星回节考》亦谓：“节之日是夕，在所人户，同时燃树，入室遍照幽隐，口中喃喃作逐疫送穷语，而农人持火照田以祈年，樵牧渔业，各照所适，求利益于大光明中。”“倒树当门卧，男妇撩衣跨火过，群相贺曰：‘灾星除矣，秽气解矣"。”袁嘉谷《石屏县志·天文志·岁时门》卷一也说：“六月二十五日，田野松炬烛天，占岁之丰凶，明则稔，暗则灾，幼者各燃松炬相斗，以胜负卜村之吉凶。”除文献记载以外，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。 　　其次，火把节传说有很多异文，虽来源各有不同，但都大同小异，其文本结构都按人与神的斗争→人战胜神→神进行报复→人再次战胜神→庆贺胜利和夺得丰收的叙述程式来结构故事。这些不同的文本都具有强烈的`人本精神，都是以宣告人的胜利、神的失败而告终的，这与神话中以神为主导的叙事方式是不同的。随着社会的发展、历史的变迁，人类生存的核心问题的转移（从自然转向社会）及阶级社会的矛盾冲突的加剧，火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织为一体，进而成为表现民族矛盾、阶级矛盾的一种口头叙事途径，如云南彝族各支系的传说都是统治者与被统治者之间斗争的缩影，既有歌颂撒梅王英勇不屈抵御外侵的神奇事迹，也有直接描述智勇双全的奴隶阿真计杀奴隶主、解救兄弟的反抗斗争，这类传说是次生性的火把节习俗传说，主题是歌颂祖先和英雄。 　　再者，就是后来传统道德观念对火把节习俗传说的渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。不论是早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南、慈善夫人，大都有一种共同的“投火自焚”的命运结局，这类传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实及统治阶级内部的政治阴谋，另一方面更是“一女不更二夫”的刚烈女性的传说，意在表节烈之德。从喜鹊姑娘、阿南到慈善夫人，我们看到的是一个个殉情、殉夫、殉国的忠贞形象，人们将这些善良勇敢的女性人物的命运与火把节传说紧紧联系在一起，表达了特定历史时期人们“进贤烈而诋淫恶”的感情和愿望。这类传说应属后起，正如游国恩先生对“阿南传说”进行考证后所得出的结论一样：“火把节因慈善而起者，其在元明之交夫？”“不起于中古，而起于晚近之世。” 　　总之，从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义，如鹤庆的传说把六月十九妇女用凤仙花染红指甲也归到慈善夫人身上，说是对慈善刨夫尸把指甲都刨出血了或烫红了的一种纪念。这或许也是传说引发出新习俗的一个案例，值得探讨。

《咏柳》是唐代诗人贺知章创作的一首七言绝句。全诗字面意思：高高的柳树长满了嫩绿的新叶，轻垂的柳条像千万条轻轻飘动的绿色丝带。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的？是那二月的春风，它就像一把神奇的剪刀。全诗如下：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。赏析：“碧玉妆成一树高”，写柳树给人的总体印象。柳树的形象美在于它那曼长披拂的枝条，一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。用“碧玉”来比柳实际上有两层意思：一是“碧玉”和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的；二是“碧玉”这个人在人们头脑中留下的是年轻的印象。“万条垂下绿丝绦”，具体描写那茂密并轻柔下垂的柳枝，它是柳树最具代表性的部分。有了上句的铺垫，这千条万缕的垂丝，也随之变成了美人的裙带。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这两句进一步细描细绘，刻画柳树的嫩叶。每一片树叶都造型别致，纹理细腻，仿佛都是精心裁剪而出。诗人由于惊叹不禁发问：这满树的细叶到底出自哪位高明的裁缝之手？接着找到了答案：原来是大自然的杰作，她手持二月春风这把大剪刀裁出了满树春色。绿叶好比美人衣裙上的花纹和图案，至此，那位美人便形神毕现地跃然纸上了。“二月春风似剪刀”这一新巧的比喻，把视之无形又不可捉摸的春风形象化地描绘出来。春风和剪刀，本来全不相干，它们的相同处只存在于诗人的想象之中。因此，“二月春风似剪刀”既新奇，又能唤起人们丰富的联想。

古代传说 火把节在古代被称为"星回节"，俗有“星回于天而除夕”之说。火把节的由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神；一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。民族火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。“火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。此外还有"绕三灵"、"耍海会"、划船、放生等一系列的文艺活动。每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。 火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。其中较为普遍的几种说法是： 一、相传天上的恩梯古兹（彝族神话中的天神）派喽罗到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁（彝族神话中的英雄）率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。 二、书伦撰修《西昌县志》载：……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比户所松焉。燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。正如《西昌县志.文艺志》（建昌竹枝词）所载：赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。 三、远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔开弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。 火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。

李白只有一本诗集《李太白集》。

送达回执单，就是送达回证，是指人民法院按照法定格式制作的，用以证明送达法律文书的凭证。就是法院把相关法律文书送达后，当事人收到后，应当在送达回执单上签名，以证明法院已经把文书送到了。一、法律上的送达是指什么1、送达，是指人民法院按照法定程序和方式，将诉讼文书送交受送达人的行为。司法单位按照法定的一定方式，将法律文书、诉讼文书交付给应当收受文书的当事人和其他诉讼参与人的诉讼行为。2、当事人向法院提交诉讼文书，或者当事人相互间交付诉讼文书，不称送达。二、送达回执是什么意思1、送达回执是回执的一种。所谓回执，就是当自己收到了发出者一方的文件或者是货物之后，写出一个回复，表明自己已经收到并邮寄给发出方这样一个文件。由于送达回执这个文件是由法院或者相关司法机关一方发出的，所以它本身也是一种法律文件，是具有法律效力的。2、在提起诉讼或者是提起仲裁或者是其他法律有关事项的时候，我们要自己或者是委托的律师将自己的法律文书要打给法院。而法院在收到了自己的法律文书之后，通常就会给自己返回一个回执，这个回执的意义是法院已经收到了自己的文书，是可以作为文书已经送到的证据，所以在这层意义上，送达回执是具有法律效力的。3、在当事人收到了法院或其他法律部门的送达回执后，应当在回执书上签字，表明自己已经收到了回执，这也可以表明法院已经把相关的文件送到了，这对于双方来讲都是具有十分必要的事情。三、立案决定书送达回执的含义1、回执就是回复的意思，代表你已经阅读后并且同意观点，送达回执就是将本人文件签收后送回发出方的文件。2、邮寄书籍或者其他物件，签收之后的快递单即为回执;3、网络邮件对方需要确认你收到会要求你发送回执。法律依据:《中华人民共和国 民事诉讼法》第八十四条 送达诉讼文书必须有送达回证，由受送达人在送达回证上记明收到日期，签名或者盖章。受送达人在送达回证上的签收日期为送达日期。

尽管网络以自由著称，但却是政府的产物。从美国政府播下互联网络的种子开始，互联网络的每一步发展都烙上了政府和国家的印记。网络的发展离不开政府，现代政府同样离不开网络。近年来，最受人们关注的话题之一，无疑是“政府上网”。我国继1997年企业上网、1998年媒体上网之后，1999年是政府上网年。政府上网的实质，就是在网络上构建电子政府。电子政府是指运用通信技术打破行政机关的组织界限，而建立起来的一个电子化的虚拟机构。通过这个机构，政府机关之间、政府与社会各界及公众之间，架起了一座桥梁，可以随时随地进行交流沟通，方便地得到信息和服务。政府必须上网的原因主要有二：一方面，政府是电子信息技术的最大使用者。政府、企业、家庭是经济行为的三个主体，信息化应当首先从政府的信息化开始。政府信息化是先导，企业信息化是基础，家庭信息化是方向。另一方面，政府是信息资源的最大拥有者。政府的信息资源最多，应当在信息资源开发利用方面先行一步。不仅政府内部需要信息交流，也需要让社会公众及时了解政府的信息。政府上网是全社会都受益的大事。政府本身是受益者。电子政府除了能迅速地收集存储和处理信息为各项决策服务外，最现实的受益就是打破了各级政府间文件传递的繁琐性，可以充分利用网络的优势，用最快捷的电子方式在政府的上下级之间传递信息。利用因特网，政府可以让公众方便地了解政府机构的组成、职能和办事程序，了解各项政策法规，便于政府与百姓之间的沟通，使政府与公众之间多一种沟通媒体，增加了政府办公的透明度。通过这种双向交流与沟通，使政府工作得到公众的谅解和支持，密切了国家政府与普通公众的关系。在国际关系中，通过政府网站及时地宣传本政府的主张，介绍本国情况，树立良好的国际形象，为本国社会经济发展创造良好的国际环境。政府上网有利于勤政、廉政建设，有利于接受和加强全社会的监督。上网后，政府一方面给公众以更多的参与感，增强了政府和公众的亲和力；另一方面，倾听民众意见，接受民众监督，减少决策过程中的暗箱操作和腐败现象。政府上网还有助于解决政府办公的时效性问题，降低管理成本，提高办事效率。而政府上网工程本身由于运用Internet技术，其投入也相对较少。信息产业界是政府上网最大的受益者。政府上网必然会起到龙头作用，使得网上信息和上网人数急剧增加。政府上网会激活目前步履维艰的电子商务，使信息产业成为新的投资热点，相关的硬件制造、软件开发和网络服务企业将从中受益。据保守估计，我国政府上网至少需建2000个网站。建一个仅供人们登录浏览的网站，建设费在20万元左右，每年运作费两万元左右，这项工程就能带来千亿元投资和每年4000万元的费用支出。而这仅是九牛一毛，因为政府网站的功能远不仅供浏览而已。政府上网，普通企业和民众也是受益者。企业获取的信息更多、更有价值了；老百姓不出门就可与政府部门打交道，办事方式更为便利。电子政府的应用，其内容是多方面的，这里仅举数例：政府的信息服务。各级政府在网上建有网站，公众可以查询机构构成、政策条文、国务院公告，相当于政府的“窗口”。一方面为百姓提供信息服务，一方面加强与百姓的沟通联系。政府的电子贸易。具体说就是政府的电子采购和招标，政府部门以电子化方式与供应商连线进行采购，更易于支付处理作业。电子化公文。政府办公自动化，公文制作管理电脑化作业，并通过网络进行公文行文。电子身份认证。以一张智能卡集合个人的医疗资料、个人身份证、工作状况、个人信用、个人经历、收入及缴税情况、公积金和养老保险、房产资料、指纹等身份识别信息，通过网络实现政府部门的各项便民服务程序。一句话，电子政府的最终目标，是政府组织并综合工商、税务、邮政、交通、运输、医疗、教育、海关、银行等业务，通过网络为公众提供电子化服务和电子化商业服务。美国作为电脑网络的首善之国，在政府上网的进程中也遥遥领先。美国政府网站已建立得相当成熟。联邦政府一级机构和州一级政府已全部上网，几乎所有的县市都已经建有自己的站点。政府网站的内容非常丰富，各种资讯、数据种类繁多、门类齐全。以人口调查站点为例，用户可以通过网上直观地图的形式，察看到州一级，甚至是县一级的极其详尽的统计数据，内容包括当地人口的数量、性别构成、职业构成、年龄结构、受教育程度等相关资料。最著名的政府站点是美国白宫站点。它是政府上网的标志，是美国所有政府站点的中心站点。该站点上有一个美国联邦政府站点的完整列表，可以查询到美国政府所有已上网的官方资源。白宫站点的内容包括最新的政府新闻、各种统计数据、政府服务等，也包括较为轻松的总统、副总统的各自家庭介绍等。在政府服务一栏中又有许多连接。打开其中的服务一览表，可看到社会公益、健康医疗、旅游、科学技术等几十个栏目，每个栏目下均有详细内容。这些政府站点，一方面及时发布政府信息，如总统演说、新闻发布会简讯、行政命令以及国家的预算概要等；另一方面，通过电子邮件使公众更容易与白宫联系沟通，公众可以随时随地通过因特网将个人意见传达给总统、国会议员及各级政府，并有更多机会参与社区、国家和全球事务。法国政府从1997年开始着手“电子政府”的构建工作。目前，全法已有60多个政府机构网站。已入网的政府部门包括教育、电信、环境等部门。比较著名的有爱丽舍宫站点和总理站点，普通民众可以通过E-mail直接与总统联系。总理站点包括内阁成员、年度工作情况等。英国政府1996年底推出“电子政府”计划，公众可以利用最新的信息技术获得政府的服务。“电子政府”充分利用Internet等新型电子技术，为公众提供纳税、办理各种执照、咨询政策和获取各种信息等便利。德国联邦议会也在网上开设了主页，向公众发布重要信息，如财政税收决定、全会及各委员会的会议日程以及选举情况等。在“议员成员”栏目中，还可以看到每个议员的职业、财政收支状况和个人传记等资料。如今德国大多数州议会和政府、民间团体等都在Internet上开设了自己的专栏，一些知名政治家更是在网上开设了自己的“电脑空间”。新加坡政府站点像一个政府白皮书，完全代表政府。中心站点接受用户反映信息，已具有了较为完善的在线服务功能，包括政府各个部门、政府公告、事件焦点、政府在线服务、政府服务一览、站点搜索、用户反馈等。各个政府网站内容一般包括自我职能介绍、服务介绍、相关最新动态、常见问题的解答等。联合国目前所有的六种工作语言都有了各自的网页，包括中文网页在内的各个网页全面介绍联合国在全球的机构、工作情况和联合国发生的重大事件，成为一个名副其实的“网上政府”。1998年3月，重庆市政府办公室在网上设立市长电子信箱。这不仅意味着重庆市民和重庆市长之间多了一种热线联系方式，更重要的是其不经意间成为国内政府上网工程的序曲。继重庆开设市长电子信箱后，青岛、南京、海口等地相继开通市长电子信箱，实现了市长与市民在网上对话。1999年1月21日上午，由中国电信和国家经贸委经济信息中心联合40多家部、委、办、局信息主管部门，共同倡议发起的“政府上网工程”宣布正式启动，“政府上网工程”主站点www.bov.cninfo.net和导向站点www.gov.cn也正式开通。至此，我国“电子政府”的建设已从计划酝酿走向全面实施阶段，我国各级政府相继走上网络之路。由于政府上网工程的拉动作用，近期我国政府上网已有长足进展，1999年将有60％以上的部委和省级政府相继上网。目前，已有800多个国家级政府部门申请了域名，其中200多个投入正式运行。除最高人民检察院、海关总署、公安部、信息产业部、国家经贸委和农业部等部委外，各地政府也相继在网上亮相。其中，上海三分之二的各级政府机构已上网。这些网站从内容到形式上都比以往有很大改进。比如南京市人民政府的网站（www.nanjing.gov.cn），有政府公告、投资指南、市场信息、人才信息、市民信箱、电子商务等各项内容，方便了有关方面获取信息、市民了解政府及参政议政等，同时，在该网站上，市民还可以查询到市政公用局、物价局、人事局、组织部等各市属机构的网站，为各机构自觉接受群众监督提供了方便。中国政府上网工程，必将对中国人21世纪的生活产生深远影响。

应该就是多读书多读高质量的书籍。简单有效直接。

艺考培训的招生方式通常有多种途径，例如在校园内展开宣传、线上线下投放广告、通过社交媒体平台进行宣传等。同时，艺考培训机构也会根据不同招生阶段制定不同的招生策略，以及针对不同考生需求制定不同的教学计划。以下将进一步分析艺考培训机构的招生方式。1.艺考培训机构的招生方式艺考培训机构的招生方式可分为线上和线下两种形式。线下展示包括开设展览会或卡拉OK比赛，以吸引目标群体的注意力。艺考课程获得意向人群后，艺考培训机构还将组织面试或培训课程，帮助学生了解该机构的教学环境和课程设置，以便他们决定是否申请。进一步，可以给学生提供试听课程，了解他们的水平并找出培训需求。2.艺考培训机构的口碑营销艺考培训机构通常通过口碑营销来吸引客户。一些知名机构通过合作方式获得广泛的宣传。如与相关学校和艺术团体合作，赞助学校文化活动、培训杂志的排名，以及提供自己专业课程的名人认可，这些都是优秀口碑建立的有效因素。同时会在招生对外宣传中加入口碑元素，比如引用已培训学生的回馈证言等。3.艺考培训机构的社交媒体营销随着社交媒体的普及，越来越多的艺考培训机构开始通过社交媒体平台进行宣传。例如，艺考培训机构可以通过新浪微博、微信公众号等平台发布优质的艺考知识内容，吸引潜在客户的关注，并提供入学的相关信息。此外，艺考培训机构还可以邀请艺考明星或名师进行线上直播，以此扩大影响力。结论：艺考培训机构的招生方式非常多样化，一般都是针对具体情况量身定制。机构通常采用组合招生方式，包括面试、展览、宣传、促销、免费试听等。在招生过程中，机构应重视口碑营销和社交媒体营销，这些是吸引客户的好方法，并有助于提高知名度和美誉度。

常温超导材料存在。美国罗切斯特大学8日表示，该校研究人员研发出一种在室温和相对较低压力条件下表现出超导性的材料，这被认为是一项历史性突破。但这一研究成果能否得到认可，还有待于后续其他研究组的重复验证。罗切斯特大学在其网站发文称，该校机械工程系及物理学与天文学系副教授兰加·迪亚斯率领的研究团队研发出的这种超导材料由氮、氢和镥组成，它在约20.6摄氏度的温度和10千巴（相当于标准大气压的1万倍）的压力下表现出超导性。常温超导材料的应用1、电力输送超导材料的电阻为零，可以大大减少电力输送中的能量损失。常温超导材料的应用可以使电力输送更加高效，减少能源浪费。2、磁共振成像磁共振成像是一种医学成像技术，可以用于检测人体内部的疾病。常温超导材料的应用可以使磁共振成像更加高效，提高诊断准确率。3、磁悬浮列车磁悬浮列车是一种高速列车，可以在磁力作用下悬浮在轨道上行驶。常温超导材料的应用可以使磁悬浮列车更加高效，提高运行速度和安全性。4、超导电子器件超导电子器件是一种高性能电子器件，可以用于计算机、通信等领域。常温超导材料的应用可以使超导电子器件更加高效，提高计算速度和通信速度。

在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是我帮大家整理的古诗《咏柳》原文及赏析，欢迎阅读与收藏。 古诗《咏柳》原文及赏析 篇1 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁载出? 二月春风似剪刀。 唐代诗人贺知章的这首《咏柳》诗,形象的描摹出柳的美姿，点出了柳迎春的特点。柳树可分为垂柳和旱柳。垂柳又叫杨柳，为落叶乔木。旱柳百姓叫它河柳，是落叶灌木。柳可以进行无性繁殖.以须根生长为主,许许多多的须根深深地扎在泥土里,伸向四面八方，紧紧地拥抱大地，为主干提供丰富的营养。主干通常在2-3米处就长出分枝。光滑柔软的枝条状若丝涤，纷纷下垂。柳叶是单叶互生,叶片狭长,形如少女之黛眉 ，芙蓉如面柳如眉是人们极为熟悉的诗句。 自古以来，诗人常以杨柳为写春的主要题材。写春景曰万树垂杨，写春色曰陌头杨柳，或竟称春天为柳条春。 柳树发芽早,落叶迟。早春二月,它已鹅黄着枝,轻罗笼烟，初绽的嫩芽象少女朦胧的睡眼。当你走近它时，伸手摸一摸,就会感到她似发丝的柳条是多么柔软。 柳絮飞时花满城的`六月，天涯海角随处可见柳絮那飘忽不定的倩影。它们大概在寻找自己扎根落户的归宿吧!柳树落叶极晚，当萧瑟的秋风无情地劫掠大批的黄叶时，柳树却依然枝叶婆娑,绿意融融。柳树的绿又有它独特的魅力。那淡淡的似雾的翠绿,使人有清新超俗之感。当你置身于浓浓绿意之中,即使心情不好,也会顿扫心中抑郁烦闷之情。 柳树有着旺盛的生命力---易种易活。谁不知道有意栽花花不发,无心插柳柳成荫的诗句呢? 柳不仅以绰约风姿给人以美的享受,而且在炎炎夏日为人们创造一个清凉世界。柳条可以编制各种工艺品和生活用品，如：箩筐、篱笆、帽子等。柳叶有一种淡淡的涩味，然而咬一口又觉得很甜。柳芽嫩叶可做风味独特的茶或菜。柳树可谓粉身碎骨为人类了。垂柳耐水性强，生长速度快，因此，被广泛用以美化环境等。我国古代已大量植柳。 自古，柳就与诗歌结下了不解之缘。柳树以它特有的温柔、轻盈、婆娑的婀娜风姿，为历代文人所喜爱，成为吟咏对象。人们咏柳爱柳，并以此来寄托自己的感情。东晋著名诗人陶渊明爱柳成癖，在宅前种下了五株柳树，人称五柳先生。柳便成为品行高洁的象征。 柳树栽种历史悠久，它的适应性极强，大江南北，随处可见绿柳成荫。因此，我们应大量地栽柳、护柳，让绿色永挂枝头，以美好的姿态去迎接每个春天的开始! 古诗《咏柳》原文及赏析 篇2 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦， 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 [注释] 1、碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。 2、妆：装饰，打扮。 3、丝绦：丝线编成的带子。这里形容随风飘拂的柳枝。 [简析] 这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。 诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出?”——自问;“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。 此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。” 作者简介： 贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。 拓展阅读：关于贺知章的名言警句 1、昭昭有唐，天件方国，列祖应命，四宗顺则。申锡无疆，宗我同德。曾孙继绪，事神配极。 2、稽山罢雾郁磋峨，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。 3、落花真好些，一醉一回颠。 4、圣心事能实，增广陈厥诚。 5、主人识，偶坐为林泉。莫谩愁沽酒，囊中自有钱。 6、常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。 7、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 8、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月似剪刀。 9、夙夜着密，不敢宁宴。五齐既陈，八音在县。集盛以采，房组斯荐。推德推馨，尚兹克通。 10、肃我成命，于昭黄批。袭冕而把，团降在斯。五吉克各，八变季施。辑熙肆靖，厥心匪离。 11、陇云晴半雨，边草夏先秋。万里长城寄，无贻汉国忧。 12、离别家乡岁月多，近来人事半饶磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 13、常顺称厚载，流谦通变盈。 14、至能含柔德，万物资以生。 15、歧陌涵徐雨，离川照晚虹。 16、莫言春度芳菲尽，别有中流采麦荷。

托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情

火把节的故事（20个字） 阿细支系的《阿细人的火把节》： 奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把 *** ，相沿成俗。 火把节的民间传说300字 1、很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大火把节力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。――凉山彝族《火把节的传说》 2、撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。 3、火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮。――彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》 4、善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒，派大力士到地上来出气。阿潘恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上，压出一个坑来，后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。――彝族撒尼支系的《撒尼人的火把节》 5、奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把 *** ，相沿成俗。――彝族阿细支系的《阿细人的火把节》 6、罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。――彝族罗婺支系的《喜鹊姑娘》 7、天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没......>> 火把节的由来？ 火把节的来历 在彝族的传统节日中，农历6月24的火把节是最热闹节，好像过年一样。！ 相传古时候，天上有六个太阳，让万物无法生存。后来彝族有个英雄叫“支格阿龙”，他一弓五箭，一松手，五支箭对准五个太阳飞去。太阳射死了，人们又恢复了安居乐业的生活。 一位天神看见，非常嫉妒人们，就让自己的儿子扰乱人间。有个叫“黑体拉巴”的小伙子，他力大无穷，对天神的做法很不满意，便把天神儿子杀了。 那个天神很生气，把黑体拉巴变成山，又施法弄虫灾。黑体巴拉的妻子听说后，变成了火，消灭了虫灾。 从此，便有了火把节。 火把节的由来传说 云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。 纳西族天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。拉祜族山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。白族在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。彝族很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。撒尼支系的《撒尼人的火把节》：善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒，派大力士到地上来出气。阿潘恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上，压出一个坑来，后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。阿细支系的《阿细人的火把节》：奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把 *** ，相沿成俗。 罗婺支系的《喜鹊姑娘》：罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就......>> 火把节的来历 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。 “火把节”庆祝共三天： 火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马俯摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的 *** 。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。 [编辑本段]火把节民族 火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期三天。 [编辑本段]火把节传说 很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要同阿体拉巴比武，即摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。 彝族的火把节来历？？？ 彝族火把节的来历 很久很久以前，大姚县赵家店红山脚下彝族寨子有个聪明美丽、贤惠善良的姑娘诺娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查倾心相爱着。这一年，阴险狠毒的山官头人魔哈选女作怒妃，妄想霸占山茶般秀美的诺娜为妾。在魔哈的 *** 下，英勇的阿查，以弱胜强，以精湛的技艺战胜了险恶的魔哈老爷，魔哈恼羞成怒，用巫术轰裂了土猪梁子，阿查不幸堕落深渊。后经众乡亲搭救才脱险。 在阿查遇难的时候，诺娜姑娘险遭魔哈魔掌。魔哈带领兵丁把诺娜的家团团围住，要抢诺娜成亲。为了免遭贱踏，诺娜越悬崖绝壁，离家逃走，寻找阿查，在红山悬崖，她终因气力耗尽累死在悬崖之下，诺娜的身影永远显映在悬崖上，故有“白人崖”之称。 阿查被众乡亲救出了裂山，情知中计直奔诺娜家；只见诺娜的父母被魔哈所杀。阿查怀着悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了丛山峻岭，最后才发同诺娜留在红崖上的白色身影。阿查痛不欲生，想跳崖与诺娜同归。众乡亲前往劝阻，从崖边拉回了阿查，并和他一起商量复仇的办法。次日（六月二十五日），阿查和四山八里，三村五寨的乡亲们高举着上千火把直奔魔哈家，焚烧了魔哈宫殿，烧死了罪恶的魔哈。为诺娜报了仇，为众乡亲解了恨。 为了纪念这个难忘的日子，每年六月二十五日这天下午，彝族村寨的人们都要点燃起松明火把，用这熊熊燃烧的火把去照耀四壁，烧死蚊虫；驱邪除恶，以示吉弗幸福；同辈人互敬火把，烧掉“祝崇”，以示清洁平安。然后举着火把把田间地头，挥舞引蛾，扑灭害虫。巡游之后，将火把插在田头地角，村前开阔地带，男女青年就围着火把跳起欢快的“左脚 ”，老人们围着坐火塘，打开醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。 人们还早早将出嫁的女儿接回家来。节日这天杀猪宰羊，同吃同住以示亲人团聚。这古老的习俗一直沿袭至今。虽与其它传说大同小异，但却体现了当地彝族百姓的习俗。按理“火把节”是农历的六月二十四，可这里却过“六月二十五”。因为它是为了纪念这一天英勇的阿查和四山八寨的乡亲们报仇血恨的日子。 火把节这天，周边元谋、永仁、龙街等地的山民都挑着自己的山货、土货，赶着骡马，跋山涉水来到赵家店，他们搭起帐篷，支起锅灶，一串串山货和一碗碗香气扑鼻的牛羊汤锅让过往的人们流连忘返。中午，在山上坡上，彝家人民支起磨秋，只见一对对青年男女在磨秋两头你上我下，人群中传出一阵阵喝彩声、欢笑声。夜晚，在稍有平坦的山坡上，一堆堆篝火燃了起来，彝家小伙拨弄着三弦月琴，姑娘们手牵手围着火堆随一阵阵弦声跳了起来，烈烈的火焰窜得老高老高，映红了年青人的面孔。尊敬的客人，如果你在场的话，你一定会不顾一切地挤进人群，牵起彝家姑娘的手，围着篝火，跳到天亮。 火把节 我国南方彝、白、纳西、僳僳、拉枯、哈尼等族的传统节日。时间大都在每年夏历六月二十四日前后，举行一至三天。各民族、各地区活动内容不完全相同，但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把，或插于村中，或举之来往于田间，并伴随各种歌舞活动。 彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。彝民用火炬照田，占岁丰收。民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把，耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害。节日期间，有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”。民间认为，火把可以驱鬼除邪，故点燃火把后要挨家挨户走，边走边往火把上撒松香，谓此为“送祟”。火把节期间还有各种社交文化娱乐活动，各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名。斗牛前，各村寨要选出代表参加，并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场，群......>> 火把节之歌，这篇短文，第四自然段写了一个什么故事，写出了火把节的来历？快点，这是作业，急用！！！ “世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”这句话是法国大作家雨果说的.的确,人的心胸是无比宽阔的,虽然并不是每个人都是如此,只有学会宽容,懂得宽容的人,才会拥有这样的心胸. 学会宽容别人,就是学会善待自己.怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容,却能让我们的心灵获得自由,获得解放,可以使我们的生活变的更快乐.最该忘记的是你曾帮助的人,你最应该原谅是曾经伤害过你的人;最该放弃是功过事非、名利得失,最需要学会的便是宽容别人. 学会宽容别人,就等于学会善待生活.它可以让你赢得新的朋友,新的友谊,同时还会让你少一个敌人,成为融合人际关系的凝固剂.我们要做一个和和气气,大大方方,不耿耿于怀的人,用一颗宽容之心,去原谅、理解身边做错事的每一位亲戚、朋友. 但宽容决不是纵容、无原则的放纵.在邪恶、丑恶面前退缩不是宽容,怜悯恶人不是宽容而是亏负好人、宽容恶霸更是欺压平民.宽容并不代表无能,更不是软弱的表现.处处宽容别人,绝不是怕事,也不是面对现实的无能为力、无可奈何,宽容恰恰是一种得体的淡泊,是一个人远见卓识、睿智、人格和心胸力量的体现. 宽容是春天的风,吹开了冰封的大地;宽容是夏天里的余.驱散了炙热的空气;宽容是秋天里的一抹金黄;宽容是冬天里的阳光,温暖了每一寸的土地. 生活中需要一颗宽容的心,让我们学会宽容去体会人生之旅吧! 火把节的故事，字少一点 火把节”是彝族人的一个传统节日.这里有一个美丽的故事,让我来讲讲吧!关于“火把节”的传说,奶奶是这样说的：古时有个魔王残酷迫害百姓,群众无可忍受,便群起而攻之.但魔王堡垒久攻不克,于是改为用羊群火攻,即在每只羊的双角和后腿绑上火把,驱羊进攻,结果获胜,人们为了纪念这次斗争胜利,于每年夏历六月二十四日耍火把相庆,由此形成了“火把节”.但姐姐是这样说的：在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫,战胜了天神,于是彝族人民把这天定为“火把节”,代代相传.

咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。词语解释(1)柳:柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。(2)碧玉:碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。(3)妆成:装饰，打扮。(4)一树:满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。(5)绦:用丝编成的绳带。丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。(6)裁:裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。(7)二月:农历二月，正是初春时节。(8)似:好像，如同，似乎(9)丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。绦，用丝编成的绳带。诗文解释《咏柳》早春的柳树发出嫩绿的新芽，像用碧玉装扮无比美妙。垂下来的万缕垂丝好像是绿色的裙带随风摇摆。不知这纤细婀娜的柳叶是谁剪裁出来，原来是二月的春风细细剪裁。古诗今译像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。结构分析诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。这两句通过对早春时节青青柳枝的描绘，来比喻春色的美丽动人，非常生动形象。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出?”--自问;“二月春风似剪刀。”--自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。

肯定不一样了，科学素养是一个人的知识水平的体现，是一种综合的认知型表现，人文的应该在道德方面比较偏重吧，个人理解

付出了自己的心血，而且付出了自己全部的智慧，以及自己的全部的时间，所以是非常不错的行为。

随着经济全球化和因特网的快速发展，电子信息技术日益渗透到社会生活的各个方面，深刻地改变着我们的工作方式与生活方式，同时也给传统政府的管理模式带来一场革命。但由于电子政务是一种新生事物，其技术理性与技术要求远远超出了政府管理的现实情况，这使得电子政务在建设的过程中凸现了一些问题。因此，正视问题并采取相应的对策成为电子政务建设的当务之急。 一、电子政务的涵义及建设电子政务意义 (一)电子政务的涵义 电子政务是借助电子信息技术而进行的政务活动。政务有广义和狭义之分。其中广义的政务泛指各类行政管理活动，而狭义的政务则指政府部门的管理和服务活动。为了方便分析，我们将采用狭义的政务概念。根据上述的狭义电子政务定义，电子政务主要包括三个组成部分：一是政府部门内部的电子化和网络化办公；二是政府部门之间通过计算机网络而进行的信息共享和实时通信；三是政府部门通过网络与民众之间进行的双向信息交流。一个完整的电子政务系统，应当是上述这三类系统的有机结合。 (二)建设电子政务的意义 1.能够降低办公费用，提高工作效率。电子政务可以从多方面来节约成本，提高效率。如众所周知，政府每年用在文件印刷的费用是巨大的。如果这些文件在内部网站上可以查到，那么就不必花太多的钱在纸上，这样又可以保护宝贵的森林资源。随着政府采用数字系统，软件将改造政府的工作方式，从而节约成本。 2.可以更高效地给社会公众提供服务，有利于和谐社会的建设。电子政务通过推进政府部门办公自动化、网络化、电子化、全面信息共享等工作进程，从而营造运用信息及通信技术打破行政机关的组织界限的电子化虚拟机关，实现广泛范围意义的政府机关间及政府与社会各界之间经由各种电子化渠道进行相互沟通，并依据人们的需求、人们可以使用的形式、人们要求的时间及地点，提供人们各种不同的针对个性的服务选择。电子政务能够加快政府职能的转变，扩大对外交往的渠道，密切政府和人民群众的联系，提高政府工作效率。这样就有利于政务公开，人民群众随时可以详细地知晓政府政务，从而有助于减少政府及其官员腐败，化解矛盾，有利于和谐社会的建设。 3.电子政务在实现“以信息化促进工业化、现代化”的发展战略中具有重要的意义。政府通常是一国内最大的“企业”，如果它带头使用技术，就会自动地提高本国的技术技能，并推动全国转移到信息市场去。政府靠行政命令或提供诱因能带动所有跟它合作业务的公司。从而推进全社会的信息化、工业化、现代化。 4.提高政府决策理性和公共政策的品质。政府信息化可使政府运用所获取和掌握的国家政治、经济、社会发展诸领域的准确可靠的信息，对制定正确的决策，做出理性与科学的判断，采取有针对性和见实效的行为，进而提高政府决策和公共政策的水准和质量。 二、我国电子政务发展中存在的问题 (一)在发展电子政务的认识上还存在不少误区 我国在发展电子政务方面还存在不少错误认识。一种是把电子政务仅仅当做政府部门的计算机化，不重视软件的开发和政府业务流程的整合，而是用计算机系统去模仿传统的手工政务处理模式，结果很多政府部门的计算机设备成为高级打字工具，或者成为一种摆设，没有发挥应有的作用。另一种是简单地把电子政务等同于政府上网，以为把政府一些政策、法规、条例搬上网络就万事大吉，没有把传统的政务工具同网络服务有机地结合起来，提供全方位的服务。这些都是只注重信息手段而忽视政府业务流程改进的结果。 (二)电子政务基础信息建设落后，发展电子政务任务十分紧迫 由于当前电信领域的改革尚未到位，计算机、有线电视和电信的影响了我国电信基础设施的建设步伐。我国各地政府的计算机、电信网络设施的建设普及率不高，无线互联网、数字电视和呼叫中心等数据通信设施基本上还处于起步阶段，整体的物质和技术条件还远远不能适应建设电子政务的需要。 世界主要经济技术大国和部分发展中国家，电子政务的发展十分迅速，政府管理和服务已经初步实现了电子化，电子政务和电子商务、家庭上网密切融合，国民经济信息化的水平大大提高，初步形成信息社会的雏形。而我国的电子政务才刚刚起步，电子政务的理论和政策研究尚属空白，应用还处于“摸着石头过河”探索阶段，不同地区、不同部门的发展很不平衡，与主要信息技术发达国家的差距还很大，发展电子政务的任务十分紧迫。 (三)缺乏统一规划，也没有相应的组织机构 电子政务建设缺乏统一规划和相应的组织机构，没有提出明确的电子政务发展目标，也没有制定相应的发展规划。同时，“条块分割”的管理体制与电子政务的统一性、开放性、交互性和规模经济等自然特性产生严重冲突，各级地方政府和部门在开展电子政务时往往各自为政，采用的标准也各不相同，业务内容单调重复，造成新的重复建设和信息孤岛。电子政务标准化总体组组长、北航副校长怀进鹏指出：标准化是支撑电子政务的重要手段。著名经济学家吴敬琏日前也指出，电子政务必须与政治体制改革、社会主义民主政治建设相配合，否则即使投入再多的资金，也不过是多了一张漂亮的皮毛而已，这样的电子政务最终只能沦为信息孤岛。综观世界主要发达国家都把电子政务建设作为政府工作和国家信息化的重要战略，制定了相应的政府电子政务规划。 (四)电子政务立法严重滞后 为了促进电子政务的发展，西方发达国家都先后出台了一系列促进电子政务应用的法律规定，如英国政府发布了《政府现代化白皮书》，加拿大政府发布《利用新技术更新政府服务规划》。各国还建立了相应的组织机构，统一领导、组织协调和实施政府电子政务。如英国在内阁办公室成立信息中心，美国成立了信息技术理事会。由于我国电子政务的发展较晚，目前只是由行政机关对互联网管理出台了一些限制性的行政法规，而对于如何促进电子交易、使用电子签名和电子支付的法律效力等方面还没有制定相关的法律，使公文和通知的传送仍然以书面的为最权威手段，这在一定程度上也制约了我国电子政务的发展。 三、解决我国电子政务发展问题的路径选择 (一)转变观念，强化信息网络意识 政府部门应尽快建设政府网络平台，最大限度地向公众开放一切可以公开的信息，以现代化手段指导政府行政。为此各级政府信息化办公室要认真履行自己的职责，协调各方关系，从技术部门、科研院所聘请专家组成政府信息化建设专家咨询委员会，实行建设的规范化。另外，政府公务员特别是管理者领导者，要强化网络意识，不仅要把电子政府当作“一种新技术形式”来看待，更要把它当作一种全新的政府治理模式来实践，这样才能使先进的技术为现代的政府服务。 (二)加快基础设施建设，吸收先进国家的成功经验 加快基础设施建设，为电子政务发展提供可靠保障，就我国目前实际，电子政务的发展不仅要有政府公务员以提高其信息化水平等方面工作都是技术等硬件的配合。为此，要健全、完善政府专网建设，加快建设宽带、高速的政务网络系统；规划、引导国家骨干通信网络和社区宽带网建设，促进无线上网、数字电视与呼叫中心等技术与市场的发展，加快各地“数字城市”和政务系统建设，进一步改造各级政府与上级机关联通的政府专网。实现互联网产业化运作，吸引私人部门与非政府机构参与电子政务建设。在确保政务安全的前提下，可以考虑通过合理方式授权企业参与筹保障电子政务得以真正实现的重要因素。这样既可以减轻政府部门的压力，确保维持政府网站运行的资金来源，企业也可以通过产品开发、技术咨询与服务、数据的商业再开发而获得利润。 各级政府要以发展电子政务、实现“电子政府”为目标，改革政府管理模式，优化业务工作流程。以此为契机，充分认识到电子政务的建设是对传统的政府工作模式、工作方法和工作手段所进行的彻底变革。同时借鉴电子政务成熟国家的成功经验，多引进、介绍、学习国际社会的最新研究成果。 (三)加强政府统一规划与领导，注重信息资源整合 在国务院中建立电子政务领导机构，统一领导、组织中央与地方政府的电子政务建设，可以采取“总体统筹、分工负责”的原则；加强政府的指导、监督等管理工作，制定出具有指导意义的全国电子政务建设规划和指导意见，提出相应的标准和规范，切勿造成信息的“条块分割”；注重整合政务信息资源，打破各级政府部门对信息的垄断和封闭，对一些拟开工建设的电子政务工程要纳入到全国性规划中，对已投入使用和在建的电子政务应逐渐过渡到统一的标准和规范之下，建成统一的公共信息平台。 (四)建立电子政务的法制和法律环境 作为电子政务的基石，对电子政务进行相关的立法已势在必行。从我国电子政务立法的现状来看，目前还没有电子政务整体立法。但在社会主义市场经济条件下，执法必须有法可依，立法的滞后或不完善必将严重影响和制约电子政务的建设和实施。因此，电子政务的整体立法必不可缺。从目前来看，与电子政务建设相关的法律、法规的制订工作有必要适当加快。其需要解决的问题包括电子文件法、电子签名法、电子版权法、数据保护法、电子身份证法、信息资源的管理传递交换条例等；而当前最紧要的是要加快研究和制定与电子签名有关的立法和法规。除此之外，由于电子政务与互联网有密切的联系，而目前已有的法规尚不够健全。随着互联网的飞速发展，利用互联网从事犯罪活动日前猖獗，这势必影响到电子政务的正常发展。而我国目前针对计算机违法犯罪的处罚条款还分散于《刑法》、《民法》和《中华人民共和国计算机信息系统安全保护条件》等法律、法规中；它们还不够系统、全面，其具体操作也比较困难。为了更好地打击计算机犯罪，保护网络安全，我国有必要制定一部专用的法律——《网络刑法》，旨在为打击计算机犯罪提供必要的法律依据，也为电子政务的良性发展提供一个良好的法律环境。 四、结语 目前，我国行政体制改革进入攻坚阶段，加快电子化政务建设无疑会成为它摧城拔寨的利器，但是我国的电子政务建设刚刚起步，还有很长的路要走，由于篇幅有限，作者能力不足、见识有限，只能粗略地论述以下问题，至于更深层次的问题和看法，有待更多的学者、专家去探索。（作者：陈庆魁 彭渝 编选

送达诉讼文书必须有送达回证。送达回证，指公安司法机关制作的用以证明业已进行送达及其结果的诉讼文件。送达回证是检查公安司法机关是否按照法定的方式和程序送达诉讼文书的标志，是送达人完成送达任务的标志，也是受送达人接收或者拒绝接收所送达文书的证明，同时还是认定当事人和其他诉讼参与人的诉讼行为是否有效的依据。在司法实践中，送达回证的印制有固定的格式。其内容包括：送达机关和送达文书的名称;受送达人的姓名(名称)、职务、住所地或者经常居住地;送达方式;送达人和受送达人签名或者盖章;签收日期等。送达回证的使用方法是，公安司法机关送达诉讼文书时，向收件人出示送达回证，由收件人、代收人在送达回证上记明收到日期，并且签名或者盖章;遇到拒收或拒绝签名、盖章的，在实施留置送达时，送达人应当邀请受送达人的邻居或者其他见证人到场，说明情况，把诉讼文书留在他的住处，在送达回证上记明拒绝的事由、送达的日期，并且签名或者盖章。送达程序进行完毕后，将送达回证带回人卷。采用委托送达、转交送达的也必须按照上述程序进行，并将送达回证退回承办案件的公安司法机关。邮寄送达的，应当将送达回证和诉讼文书一起挂号邮寄给收件人，送达回证由收件人退回。在这种情况下，收件人在送/达回证上签收的日期可能与挂号回执上注明的日期不一致，公安司法机关应在送达回证上作出说明，并以挂号回执上注明的日期为送达日期。(二)送达的方式和程序送达的方式不同，送达的程序就有很大的差异。按照刑事诉讼法以及有关司法解释的规定，刑事诉讼中送达主要有以下方式：1.直接送达。直接送达是指公安司法机关派员将诉讼文书直接送交收件人的一种送达方式。直接送达的特点是承办案件的司法机关将诉讼文书直接送达收件人，而不通过中介人或其他中间环节。根据法律规定，送达通常应当将诉讼文书交给收件人本人，由收件人本人在送达回证上记明收到的日期，并且签名或者盖章。如果收件人本人不在，由他的成年家属或所在单位的负责人代收，代收人也应当在送达回证上记明收到的日期，并且签名或者盖章。公安司法机关送达诉讼文书，一般应当以直接送达为原则。因为直接送达可靠性强，所需时间短，效率高，通常重要的诉讼文书均应尽量采用这种方式。2.留置送达。留置送达，指收件人或者代收人拒绝签收向其送达的诉讼文书时，送达人依法将诉讼文书留在收件人住处的送达方式。留置送达必须具备一定条件，即只有在收件人或代收人拒绝接受诉讼文书或者拒绝签名、盖章时才能采用。找不到收件人，同时也找不到代收人时，小能采用留置送达。留置送达的程序是，在收件人本人或者代收人拒绝接收或者拒绝签名、盖章的情况下，送达人员邀请他的邻居或者其他见证人到场，说明情况，把诉讼文书留在他的住处，并在送达回证上记明拒绝的事由、送达日期，由送达人签名，即认为已经送达。诉讼文书的留置送达与直接送达具有同样的法律效力。虽然留置送达与直接送达具有同等的法律效力，但是，并非所有的诉讼文书都可以适用留置送达，例如，调解书就不宜适用。3.委托送达。委托送达，指公安司法机关直接送达诉讼文书有困难的，委托收件人所在地的公安司法机关代为送交收件人的送达方式。委托送达一般是在收件人不住在承办案件的公安司法机关所在地，而且直接送达有困难的情况下所采用的送达方式。其程序是，委托送达的公安司法机关应当将委托函、送达的诉讼文书及送达回证，寄送收件人所在地的公安司法机关。受委托的公安司法机关收到委托送达的诉讼文书，应当登记，并由专人及时送交收件人，然后将送达回证及时退回委托送达的公安司法机关。受委托的公安司法机关无法送达时，应当将不能送达的原因及时告知委托的公安司法机关，并将诉讼文书及送达回证退回。4.邮寄送达。邮寄送达，指公安司法机关在直接送达有困难的情况下，通过邮局将诉讼文书用挂号方式邮寄给收件人的送达方式。其程序是，公安司法机关将诉讼文书、送达回证挂号邮寄给收件人，收件人签收挂号邮寄的诉讼文书后即认为已经送达。挂号回执上注明的日期为送达的日期。5.转交送达。转交送达，指公安司法机关将诉讼文书交收件人所在机关、单位代收后再转交给收件人的送达方式。通常适用于军人、正在服刑或者被劳动教养的人。根据有关司法解释，转交送达的程序是，诉讼文书的收件人是军人的，应当通过所在部队团以上单位的政治部门转交。收件人正在服刑的，应当通过所在监所或者其他执行机关转交。收件人正在劳动教养的，应当通过劳动教养单位转交。代为转交的部门、单位收到诉讼文书后，应当立即交收件人签收，并将送达回证及时退回送达的公安司法机关。采取转交送达的方式主要是考虑到收件人的特殊情况。收件人是军人的，通过转交送达有利于保守部队的机密，同时还有利于部队政治机关及时了解情况，做好收件人的思想工作，保持部队的稳定。对服刑和正在被劳动教养的人转交送达，有利于有关单位了解情况，及时掌握收件人的思想、情绪动向，防止发生意外情况。

超导技术的主体是超导材料，就是没有电阻、或电阻极小的导电材料，电能在流经过程中几乎不会损失。实现超导常须将导体下降至一定温度（起码零下一百多摄氏度），电阻才突然趋近于零。具有这种特性的材料称为超导材料。近年来，随看材料科学的发展，超导材料的性能不断优化，实现超导的临界温度在提高。 目前科学家虽已合成出在室温下具有超导性能的复合材料，但这还仅限于实验室中。至于它的应用前景（作用），具代表性的有以下几方面：（1）超导无电阻无损耗首先被想到用于长途输电线路中，但目前不可能，因为这不是一般的导线且需要降温。（2）接着被想到的是用于大容量的电气设备中，如超导大容量发电机，发电机线圈超导无电阻无损耗，发电效率极高，功率更大。 （3）还有就是应用到需要产生强磁的装置中，如磁力悬浮列车，核磁共振装置等。因为强磁的产生依赖于电磁线圈中的大电流。超导线圈就有超大电流，产生超强磁场。从实际出发，第（2）、（3）点才是今后超导技术应用的突破点。望采纳。

统治天地万物的天神“恩体古孜”年派他的儿子大力神“斯热阿比”率天兵到人间征收苛捐杂税。把好端端的人间被搅得民不聊生。智慧超人，英勇无畏的彝族英雄“黑体拉巴”，看到这个情景，便经常去为各个部落排忧解难，除暴安良，深受民众的爱戴。一天，黑体拉巴上山打猎，站在高高的山巅上，陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘“妮璋阿芝”悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此，他们相亲相爱，山盟海誓。对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神“斯热阿比”听说了，心里又愤恨又嫉妒，忍耐不住嫉恨的“斯热阿比”便下凡想与“黑体拉巴”摔跤决斗，结果在决斗中，被彝族民间英雄“黑体拉巴”摔死，天神为此大怒，放出铺天盖地的蝗虫到人间毁灭成熟的庄稼。聪明的“妮璋阿芝”翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大祭司，祭司告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的蝗虫，保住了庄稼。看到这情景，可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，在大祭司的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞，普天同庆抗灾的胜利，歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。