思想

中国是一个历史悠久的国家，中国的传统文化更是博大精深。中国传统文化主要以儒家文化为代表，涵盖了法家文化，墨家文化，道家文化等等。中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。中国传统文化有诸多优点，下面我们分开来分析一下。（1）积极的入世精神中国文化一直是积极入世的，而不是消极出世的。以中国文化的代表——儒家文化为例，其主流都是经世致用、兴邦治国、教民化俗的。儒家所言“内圣外王”、“修齐治平”，都是要求将内在的思想外化为积极的事情。道家看似虚玄，倡言“无为”，然而其真正的目的却是为了“无不为”。法家文化一切以实效为依归，具有更明显的现实精神。(2)强烈的道德色彩中国古代的社会组织、经济结构和政治宗教设施，无一不是与宗法血缘关系紧密结合在一起的。其积极作用表现在：具有强大的凝聚力、和谐人际关系的作用。(3)顽强的再生能力中国传统文化最富于魅力并引起世人赞叹的，不仅在于它的古老，更在于它在内忧外患之中，一次又一次表现出来的顽强再生能力。 除了环境等因素，中国传统文化本身所具有的生生不息的活力，贯穿于中国民族历史活动中的那种“天行健，君子以自强不息”的顽强精神，以及中国古代朴素系统论所具有的涵盖面广、常变相参的思维机制，也是这种情况得以出现的重要原因。(4)注重“中和”的思想方法——中庸之道“中和”思想突出强调了两个侧面：一是”中”，即把握事物的量的准确性；二是”和”，即不同因素、不同方面的合理组合、对立统一。这种思想方法在古代中国社会曾经促使中国人民在很大程度上实现自身协调、天人协调和人我协调，对于民族团结、社会稳定起到了积极作用。中国传统文化博大精深，这里仅仅列举了主要的一些中国文化的优点，但是，从中我们已经管中窥豹的知道了中国传统文化的宏伟。五千年得积淀，五千年的过滤，沉淀了中国文化的精华！

一是完善疫情信息报告制度。此次新冠肺炎疫情之所以会迅速扩散至全国范围内，很重要的一个原因就是关于疫情信息的报告管理中存在问题，主要体现在报告程序不规范、存在漏报、迟报、瞒报等现象。因此，要以此为戒，深化改革，完善疫情信息报告管理制度，建立纵向到底、横向到边的传染病疫情和突发公共卫生事件逐级逐层上报系统，并按要求及时录入上报和查收，做出科学研判。二是健全疫情监测预警制度。探索建立重大传染疾病监测预警系统，实现医院信息系统与公共卫生信息系统的互联互通。在医院信息系统中加入对可能影响公共卫生安全的传染性疾病的主动识别、自动拦截、实时更新、及时推送报告和异常情况自动监测预警等功能，提高信息利用率和各类疾病监测水平特别是公共卫生事件早期预警能力。三是建立疫情数据共享制度。建立健全公共卫生信息系统，逐步实现以全员人口信息、电子健康档案和电子病历三大数据库为支撑的公共卫生数据共建共享机制。动态监测预警，及时公布监测结果，逐步实现跨地域、跨行业、跨部门、跨层级的数据纵向报告和横向交换，利用科技助力疾病防控和疫情追踪，提升大数据时代下的疫情防控能力。

作者借物抒情、托物寄意，叙竹只是兴起。议论才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了，文章批评当朝统治者埋没人才、摧残人才的主旨。 人物简介：白居易，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村。唐代宗大历七年正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长

川端康成的美学思想是建立在东方美、日本美的基础上，与他对东方和日本的传统的热烈执着是一脉相通的，其美学基本是传统的物哀、风雅与幽玄。 在川端康成看来，美与悲是密不可分的、相辅相成的。如在《不灭的美》（1969）一文里，他引用了诗人高村光太郎（1883-1956）的一句话“美在不断变化，但却不会泯灭”之后写道：“这句话渗透了我的心。”为什么他对高村光太郎这句话感触如此深刻呢?因为高村光太郎的话写于日本战败以后，他相信日本虽然战败，可是日本的美却不会泯灭。川端康成颇有同感。他也认为美有时是和战乱、失败甚至亡国联系在一起的，越是这种美越有感人的力量；比起修建金阁寺（1397）的足利义满将军时期来，其后修建银阁寺（1489）的足利义政将军时期的文学艺术更有吸引力，因为后者京都处于长期战乱状态，仍然保存并创造美。所以，他进一步发挥道：“在日语里，悲哀一词是与美相通的。”他在战后不久曾经表示，自己今后只能吟咏日本的悲哀了。据他解释，他当时所说的悲哀便包括美在内。又如在《日本美之展现》（1969）一文里，他指出平安时代（794-1192）的风雅和物哀成为其后日本美的源流。所谓“物哀”一词，本来含有深沉的感触、无名的伤感、多愁善感、人生。·无常、浮生若梦等等意思，文学评论家本居宣长（1730-1801）将它用于《源氏物语》的评论，认为该小说之主旨即物哀。可见川端康成在这里仍然以为日本的美是与悲哀分不开的。此外，据《作家访谈—川端康成》（1953，中野好夫）一文记载。 川端康成承认日本风俗、习惯以及感受方法中的哀伤情调浓重地渗入自己的心里，从而形成了一种感伤主义；他甚至觉得在战争时期的流行歌曲包括军歌中也往往充满悲伤的情调。 川端文学的美的“物哀”色彩是继承平安朝以《源氏物语》为中心形成的物哀精神，往往包含着悲哀与同情的意味。川端继承日本古典传统的“物哀”，又渗透着佛教禅宗的影响力，以“生—灭—生”的公式为中心的无常思想的影响力，在美的意识上重视幽玄、无常感和虚无的理念，构成川端康成美学的另一特征。另据川端康成在诺贝尔文学奖纪念讲演《我在美丽的日本》（1968）里的一段话，也可以看出他是多么倾向哀愁。在引用镰仓末期女歌人永福门院（1271~1342）的两首充满悲哀美的和歌之后，他表示：这些和歌“象征着日本纤细的哀愁，我觉得同我的心境颇为相近”。诸如此类，不一而足。正因为如此，所以他总是把美与悲联系在一起加以表现，构成一种既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因美方悲、因悲方美的独特格调，抒情味浓，感染力强。在这个意义上说，川端康成的小说堪称悲哀美的颂歌。 川端康成深受佛教禅宗的影响，他认为汲取宗教的精神，也是今天需要继承的传统。他向来把“轮回转世”看做“是阐明宇宙神秘的唯一钥匙，是人类具有的各种思想中最美的思想之一”。所以，在审美意识上，他非常重视佛教禅宗的“幽玄”的理念，使“物哀”加强了冷艳的因素，比起“物”来，更重视“心”的表现，以寻求闲寂的内省世界，保持着一种超脱的心灵境界。但这不是强化宗教性的色彩，而是一种纯粹精神主义的审美意识。

作者借助主旨表达了就是那种坚强的决心和自己的一种思想感情

　　作者借物抒情、托物寄意，叙竹只是兴起。议论才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了，文章批评当朝统治者埋没人才、摧残人才的主旨。 　　人物简介：白居易，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村。唐代宗大历七年正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长

·广泛征求意见。适当扩大征求意见范围，创新方式方法，既可采取面对面，也可采取背靠背等方式，深入实际、深入基层、深入群众，通过召开座谈会、个别访谈、发放征求意见表等，广泛征求党组织、党员群众的意见。·普遍开展谈心。谈心时间安排要充分，既要肯定成绩，又要指出问题和不足，要敞开心扉、坦诚相见，多作自我批评，有话讲在当面，力求谈开谈透，把矛盾和问题解决在专题民主生活会前。·认真撰写对照检查材料。领导班子的对照检查材料由主要负责同志亲自主持起草，作为整改的重要依据，在一定范围通报。

人际交往中的适度原则是孔子什么思想的体现 礼，礼制。互相尊重、礼尚往来嘛…… 封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。 人际交往中的适度原则中的自尊适度是什么呀? 不卑不亢，礼貌而不过于谦卑 话少，多倾听 玩笑不乱开 坚决不忍受侮辱 人际交往中适度原则与其它原则的关系? 人际交往的原则： 1 平等的原则：社会主义社会人际交往，首先要坚持平等的原则，无论是公务还是私交，都没有高低贵贱之分，要以朋友的身份进行交往，才能深交。切忌因工作时间短，经验不足，经济条件差而自卑，也不要因为自己是大学毕业生、年轻、美貌而趾高气扬。这些心态都影响人际关系的顺利发展。 2相容的原则：主要是心理相容、即人与人之间的融洽关系，与人相处时的容纳、包含、以及宽容、忍让。主动与人交往，广交朋友，交好朋友，不但交与自己相似的人、还要交与自己性格相反的人，求同存异、互学互补、处理好竞争与相容的关系，更好的完善自己。 3互利的原则：指交往双方的互惠互利。人际交往是一种双向行为，故有“来而不往、非理也”之说，只有单方获得好处的人际交往是不能长久的。所以要双方都受益，不仅是物质的，还有精神的，所以交往双方都要讲付出和奉献。 4信用的原则：交往离不开信用。信用指一个人诚实、不欺、信守诺言。古人“有一言既出、驷马难追”的格言。现在有以诚实为本的原则，不要轻易许诺，一旦许诺、要设法实现，以免失信于人。朋友之间，言必信、行必果、不卑不亢、端庄而不过于 持，谦虚而不矫饰诈伪，不俯仰讨好位尊者，不藐视位卑者显示自己的自信心，取得别人的信赖。 人际交往中的诚信原则 中国传统文化十分推崇诚信原则，认为诚信可以产生巨大的感召力量。孟子说过：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也；至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”意思是说：天是真实不欺骗人的，做人也应该思求诚信不欺。至诚能感动人，不诚则不能感动人。孔子说过“民无信不立”，荀子也说过：“不诚则不能化万民”，都是将诚信看作教育、感化百姓的力量。孔子更是把诚信视为做人的根本，他提出，朋友之间要“言而有信”，还说“人而无信，不知其可也。”意思是说，人如果不讲信用，那他就不知道该怎样立身处世。 人是否遵从诚信原则，在人际关系的形成与发展中是至关重要的。把这个问题正式纳人科学范畴进行研究的重要人物之一是心理学家诺尔曼u2022安德森。他曾经列出555个描写人的个性品质的形容词，让大学生看后指出哪些个性品质是他们最喜欢的。结果表明，大学生评价最高的品质就是真诚，而评价最低的是说谎和虚伪。待人真诚、言而有信的个性品质导致人际吸引，有利于良好人际关系的建立、维系和发展。而自私自利、虚伪狡诈、言而无信的个性品质阻碍人际吸引，很难取信于人，非常不利于人际关系的建立和融洽。 诚信是处理人际关系的根本，无论何种经济时代都如此。农业经济时代，与之相适应的是一种乡村社会诚信。借粮借钱、交友嫁娶，讲的是诚信，有借无还，全村皆知，不与交易；“好借好还 ,再借不难”；坑友毁婚，不再交往，声名狼籍。忠诚老实，遵守信用成为协调人际关系的一种基本要求。 人际交往的互动性原则是什么 人际交往的互动性原则： 人际关系的基础是人与人之间的相互重视、相互支援。人际交往当中喜欢与厌恶、接近与疏远是相互的。在一般情况下，喜欢我们的人，我们才去喜欢他们；愿意接近我们的人，我们才愿意接近。而对于疏远我们、厌恶我们的人，我们的反应也是相应的，对他们会疏远或厌恶。 拓展：人际交往互动性的原因 福阿夫妇（U.GFoa&E．B，Foa，1975）发现，任何人都有着保护自己心理平衡的稳定倾向，都要求自身同他人的关系保持某种适当性、合理性，并根据这种适当性、合理性使自己的行为及与别人的关系得到解释。这样，当别人对我们作出一个友好的行动，对我们表示接纳和支援，我们也会感到“应该”对别人报以相应的友好回答。这种“应该”的意识会使我们产生一种心理压力，迫使我们对别人也表示相应的接纳行动。否则，我们的行为就是不合理、不适当的，就会妨碍自己以某种观念为基础的心理平衡。 另一方面，我们对于行为合理性和适当性的理解也会投射到与我们发生相互联络的人身上。当我们对别人作出一个友好的行为，对别人表示接纳以后，我们也会产生一种要求别人作出相应回答的期望。如果别人的行动偏离了我们的期望，我们会认为别人不通情理，认为对方不值得我们报以友好，从而产生一种不愉快的情绪体验，对对方产生排斥情绪。 人际交往最基本的原则是什么? 没沟通就有阻力、做人就要学会鼓励和赞美、人与人之间的相互配合、相互相处、相互尊重、就会给你的成功过带来价值、要学会人前赞美人后提升 要有包容之心 所谓的人际关系的原则公式就是：生产率 - 破坏率 = 你的成长率 爱屋及乌体现什么人际交往原则? 是情感的一种表达方式， 还是看个人的性格有关系。 有些人比较热情的， 很容易和别人相处的。 哪些反映了人际交往中的宽容原则 人际交往应该遵循的原则： 1、平等：人类的交往，首先要坚持平等原则，无论是公务还是私交，都没有高低贵贱之分，要以朋友的身份进行交往，才能深交。切忌因工作时间短，经验不足，经济条件差而自卑，也不要因为自己是大学毕业生、年轻、美貌而趾高气扬。 2、信用：交往离不开信用。信用指一个人诚实、不欺、信守诺言。古人"有一言既出、驷马难追"的格言。现在有以诚实为本的原则，不要轻易许诺，一旦许诺、要设法实现，以免失信于人。朋友之间，言必行、行必果、不卑不亢、端庄而不过分矜，谦虚而不矫揉造作，不俯仰讨好位尊者，也不藐视位卑者。 3、相容：《三国演义》常出现这样一句话：不能容人。指的就是容不下优秀的、比自己突出的人。我们不但要与自己相似的人交往、还要与自己性格相反的人交往，求同存异、互学互补。如果你是领导，也应该要能容得下比自己优秀的下属。 4、宽容: 表现在对非原则性问题不斤斤计较，能够以德报怨，宽容大度。人际交往中往往会产生误解和矛盾。当今社会，大家的个性都比较强，在交往过程中，难免会产生摩擦以及不同的意见。这就要求我们在交往中不要斤斤计较，而要谦让大度、克制忍让，不计较对方的态度、不计较对方的言辞。正确地运用好感性思维与理性思维，做个高情商的人。 5、最后一条也是最重要的一条：有恒。有恒，指的是要有恒心，永远地坚持。 什么原则是现代刑法有利被告思想的体现 例如，上诉不加刑原则，以及疑点利益归于被告的原则。法谚有云:刑法不仅是自由人的大宪章，也是犯罪人的大宪章。 精益思想的原则是什么？ 精益管理五原则，顾客确定价值（Customervalue）、识别价值流（Value stream mapping）、价值流动（Value flow）、拉动（Pulling）、尽善尽美（Perfection）。精益管理的核心思想可概括为消除浪费、创造价值。 精益管理是精益生产理论的扩充套件，是精益思想在企业各层面的深入应用，精益管理是以精益思想为指导、以持续追求浪费最小、价值最大的生产方式和工作方式为目标的管理模式。 1、顾客确定价值 顾客确定价值就是以客户的观点来确定企业从设计到生产到交付的全部过程，实现客户需求的最大满足。以客户的观点确定价值还必需将生产的全过程的多余消耗减至最少，不将额外的花销转嫁给使用者。精益价值观将商家和客户的利益统一起来，而不是过去那种对立的观点。以客户为中心的价值观来审视企业的产品设计、制造过程、服务专案就会发现太多的浪费，从不满足客户需求到过分的功能和多余的非增值消耗。当然，消灭这些浪费的直接受益者既是客户也是商家。与之对照的是，企业过去的价值观都是以自己为中心的。完全由商家设计和制造的产品、完全由商家设计好的服务专案，大吹大擂那些目的在于增加赢利的、额外的、甚至是“画蛇添足”的功能，并不一定是使用者所需要的、或必需的。最后将大量的浪费以成本的方式转嫁给了使用者。而使用者享受到的仅仅是为实现这个转嫁的殷勤。 2、识别价值流 价值流是指从原材料转变为成品、并给它赋予价值的全部活动。这些活动包括：从概念到设计和工程、到投产的技术过程，从订单处理、到计划、到送货的资讯过程，和从原材料到产品的物质转换过程，以及产品全生命周期的支援和服务过程。精益思想识别价值流的含义是在价值流中找到那些是真正增值的活动、那些是可以立即去掉的不增值活动。精益思想将所有业务过程中消耗了资源而不增值活动叫做浪费。识别价值流就是发现浪费和消灭浪费。识别价值流的方法是“价值流分析 Value Stream map Analysis”——首先按产品族为单位画出当前的价值流图，再以客户的观点分析每一个活动的必要性。价值流分析成为实施精益思想最重要的工具。 价值流并不是从自己企业的内部开始的，多数价值流都向前延伸到供应商，向后延长到向客户交付的活动。按照终端使用者的观点全面的考察价值流、寻求全过程的整体最佳，特别是推敲部门之间交接的过程，往往存在着更多的浪费。 3、价值流动 如果正确的确定价值是精益思想的基本观点、识别价值流是精益思想的准备和入门的话，“流动Flow”和“拉动 Pull”则是精益思想实现价值的中坚。精益思想要求创造价值的各个活动（步骤）流动起来，强调的是不间断地“流动”。“价值流”本身的含义就是“动”的，但是由于根深蒂固的传统观念和做法，如部门的分工（部门间交接和转移时的等待）、大批量生产（机床旁边等待的在制品）等等阻断了本应动起来的价值流。精益将所有的停滞作为企业的浪费，号召“所有的人都必须和部门化的、批量生产的思想做斗争”，用持续改进、JIT、单件流（one-piece flow）等方法在任何批量生产条件下创造价值的连续流动。当然，使价值流流动起来，必需具备必要的环境条件。这些条件是：过失、废品和返工都造成过程的中断、回流。实现连续的流动要求每个过程和每个产品都是正确的。全面质量管理和后来的 6 Sigma 都成为精益思想的重要组成部分。环境、装置的完好性是流动的保证。5S、TPM 全员生产保全都是价值流动的前提条件之一。有正确规模的人力和装置能力，避免瓶颈造成的阻塞。 4、需求拉动 “拉动”就是按客户的需求投入和产出，使使用者精确的在他们需要的时间得到需要的东西。实行拉动以后使用者或制造的下游就象在超市的货架上一样地取到他们所需要的东西，而不是把使用者不太想要的产品强行推给使用者。拉动原则由于生产和需求直接对应，消除了过早、过量的投入，而减少了大量的库存和现场在制品，大量的压缩了提前期。拉动原则更深远的意义在于企业具备了当使用者一旦需要，就能立即进行设计、计划和制造出使用者真正需要的产品的能力，最后实现抛开预测，直接按使用者的实际需要进行生产。 实现拉动的方法是实行 JIT 生产和单件流。当然，JIT 和单件流的实现最好采用单元布置，对原有的制造流程做深刻的改造。流动和拉动将使产品开发时间减少 50%、订货周期减少 75%、生产周期降低 90%，这对传统的改进来说简直是个奇迹。 5、尽善尽美 奇迹的出现是由于上述 4 个原则相互作用的结果。改进的结果必然是价值流动速度显著的加快。这样就必须不断地用价值流分析方法找出更隐藏的浪费，作进一步的改进。这样的良性回圈成为趋于尽善尽美的过程。近来 Womack 又反复地阐述了精益制造的目标是：“通过尽善尽美的价值创造过程（包括设计、制造和对产品或服务整个生命周期的支援）为使用者提供尽善尽美的价值”。“尽善尽美”是永远达不到的，但持续地对尽善尽美的追求，将造就一个永远充满活力、不断进步的企业。由顾客确定产品价值结构 什么是精益企业，我们认为，精益企业是把精益管理应用于企业所有层面，从管理系统上能有效杜绝浪费，从文化上人人竭力追求持续改善，并实现经营业绩卓越、持续竞争力强的企业。

《雷雨》以20世纪20年代半殖民地半封建中国社会为背景，以一个带有浓厚封建性的资产阶级家庭的生活为线索，以封建家长和买办资本家周朴园为中心，通过他和家庭内、社会上错综复杂的矛盾纠葛和封建家庭的残忍与腐败的描写，揭露了剥削阶级的反动本质和卑鄙无耻的精神面貌，揭示出黑暗社会必然崩溃、灭亡的历史命运。《雷雨》对人剥削人、人压迫人的黑暗社会进行了深刻有力地揭露。剧作在异常集中的场景(两个舞台：周家客厅和鲁家住房)和时间(一天时间：上午到午夜两点钟)里，在错综复杂的人物关系上，紧张而激烈地展开了周公馆内部的矛盾冲突，借周、鲁两家的纠葛，揭示了上层社会和下层社会之间的压迫与被压迫的关系，并包含着资产阶级与工人阶级的对立斗争。《雷雨》通过繁漪与梅侍萍、鲁四凤这两个不同类型妇女的悲剧提出了个性解放的要求。繁漪追求精神上人性的合理欲望和个性解放，梅侍萍、鲁四凤则追求作为自然存在与社会存在的人的合理生存。尽管她们最终或疯或走或死，都遭遇了失败，但是全剧却在揭示其命运的时候表现了作者对封建主义的悲愤控诉和对个性解放的热烈呼唤与追求。

　好人主义思想对照检查材料一 　　“好人”指心向善做好事不做坏事的人。“老好人”是指脾气随和，待人厚道，缺乏原则性的人。在党员干部中，“好人”就是能为民办事实的人，“老好人”则本性不坏，但缺乏原则性，遇事不辨是非、不讲原则、时时小心、处处在意、生怕出问题，得罪了人，影响仕途，于是说话、做事，唯求和气、曲意逢迎的人，老好人奉行“是非面前不开口，遇着矛盾绕着走”的哲学，在官本位思想的影响下，“造就”了一大批“老好人”，他们不仅庸碌无为，而且容易滋生腐败，因此，在现行体制中不仅要大力遏制“老好人”数量进一步增长，还要想方设法让“老好人”变成“好人”。 　　一是要深化认识，注重引导。“老好人”的出现说到底是因为少数党员干部思想认识不到位，个人素养不够高造成的。因此，要加强党员干部个人素质修养培养，加强其政治理论学习，提高思想觉悟，强化党性原则，用强大的思想武器消灭“事不关己高高挂起”主义。 　　二是要落实责任，敢于担当。一方面，党员干部要敢于担当，敢于坚持原则，照章办事，要敢于为基层、为发展担责任、冒风险，在利益矛盾的冲突之中，敢于挺身而出。另一方面党员干部应强化责任意识，时刻秉持一颗正义之心，明辨真伪，用慧眼区分工作重的“好人”与“老好人”，对“好人”要多重视、多鼓励;对“老好人”要多引导、多纠正。 　　三是要强化监督，规范制度。规范好制度，严厉打击敷衍赛则、唯求和气、曲意逢迎的不正之风。碌碌无为是“老好人”最显著的特点之一，因此，要应将干部为政实绩作为重要考核指标，切实做好对党员干部的监督工作，及时清除无为的“老好人”，把位置留真正的能者。 　　好人主义思想对照检查材料二 　　我们生活中不乏这样的“好好先生”：对谁都一团和气，不较真，不表态，不分是非，明哲保身。当前，我省在开展党的群众路线教育实践活动中的广大党员干部特别是处级以上领导干部，将开展批评与自我批评，召开高质量的专题民主生活会，会上，我们要坚决抵制这种顾前怕后的“好人主义”。 　　党的十八大报告提出，不让老实人吃亏。然而，老实人和老好人，看似一对孪生兄弟，实则差之千里。老实人干实事，老好人谋关系。老实人给人感觉似乎是“榆木疙瘩一根筋”，不会花言巧语，不屑投机钻营，靠的是踏实干事来立身做人;老好人看起来讲人情、重感情，实则喜欢吹吹拍拍、曲意逢迎，凭的是四处讨好来“聚人气、结人缘”。 　　民主生活会是党员干部开展批评与自我批评的最好平台。“老好人”思想会让党员干部逐渐丧失指出别人缺点的勇气和接受别人批评的谦逊，让批评与自我批评流于形式，把民主生活会开成“表功会”、“奉承会”、“互夸会”。 　　有些同志在批评自己时，往往是“犹抱琵琶半遮面”，谈问题避重就轻，不敢亮出心灵深处的东西。在批评别人时，也是顾虑重重，甘当“老好人”，奉行“是非面前不开口，遇到矛盾绕道走”，总怕“小鞋”穿到自己脚上。如此批评，不仅起不到批评的作用，相反倒是鼓励了相互吹捧的庸俗之风。 　　在党内开展健康的批评与自我批评，无论对于党的整体还是党员个体，都如同阳光和空气一样，是必不可少的。我们不仅要有接纳批评的勇气，更要有承担建言议政的责任感，消除“好人心态”，把问题摆到台面上来说一说，真正给心灵扫扫“灰”。 　　好人主义思想对照检查材料三 　　长期以来，人们对“老好人”和老实人这两个概念分得不是很清楚，往往把“老好人”当成老实人，把老实人说成“老好人”。这一含糊，人们对老实人不能真正地喜欢起来，让老实人吃了不少哑巴亏;对“老好人”，也较不起真来，使他们借着老实人的名义，得了不少便宜。导致老实人在一些单位结果不太好，而“老好人”倒是很有市场，甚至很吃香。 　　社会舆论引导人们“当老实人，说老实话，做老实事”，这是正确的人生价值取向。什么样的人才算老实人呢?那就是诚实守信、忠厚善良、安分守己、知恩图报。具体到品行方面：做人实在、厚道、正派、不事张扬，表里如一;做事认真、踏实、埋头苦干，任劳任怨;对党忠诚，热爱人民，敢于坚持原则，清廉守正，不违背自己良心做亏心事，不会为个人私利向组织伸手，更不会去吹吹拍拍，投机钻营。 　　毛泽东在《反对自由主义》一文中，对“老好人”是这样描述的：一种是事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过。另一种是见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之。还有一种人是见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。在现实中，那种凡事打哈哈，口口声声好好好，就是不办事的人，在他们的心目中没有是非观，没有原则性，该拍板不拍板，该说话不说话，不敢承担责任，从不得罪人，说白了还是自私，主要是怕事，担心做多错多，干脆不做;怕得罪上级、得罪同级、下级，丢了既得利益。 　　不难看出，“老好人”不是老实人，两者之间有着本质的区别。老实人是我们社会的脊梁，是我们需要大力倡导的人生价值取向。不管是普通百姓，还是党员干部，都应该做老实人，这是起码的标准，更是党员干部的基本要求。如若不然，“老好人”多了，我们的社会正义、伦理道德、做人原则等都会受到影响，甚至价值观会被扭曲。在我们党内，如果“老好人”多了，党风、事业必定会受到不良影响。时下，全党上下旗帜鲜明地弘扬正气，“不让老实人吃亏”，中央领导同志最近强调不用那些不讲原则、不分是非的“老好人”，并要求采取有力措施，健全完善有效机制，坚持正确的用人导向，都给人以希望和鼓舞。这是党的福音，国家和人民的福音，也是军队的福音。 　　好人主义思想对照检查材料四 　　“老好人”是指在工作生活中怕得罪人，不敢坚持原则，喜欢一团和气，赢得好人缘的人，既不敢得罪上级，又不愿责备下级，凡事得过且过，睁只眼闭只眼，工作没力度，办事没原则。是一种典型的无纪律、无原则的行为和表现，其实质是对别人、对自己、对工作的不负责任，是一种渎职行为。“老好人”现象在民主生活会和干部考察访谈中表现的尤为明显，民主生活会中，“老好人们”不是开展批评与自我批评，喜欢走过场，擅长“暖场”，没有了“红脸、出汗”，达不到开会效果;在组织考察干部中，对组织大谈考察对象优点，对待缺点避而不谈，或者顾左右而言其他，难以得到客观的结论。笔者认为，努力克服“老好人”思想，做好以下三点： 　　一是头脑清醒辨是非。远离“老好人”思想，党员干部要“耳清目明”。当下，全面深化改革已经进入“攻坚区”和“深水区”，社会也处在转型期，各种矛盾高发多发，党员干部面对的困难和需要解决的矛盾问题量大面广，有些问题还很棘手，这就需要我们的党员干部加强学习，多补精神之钙，增强政治信念，加强党性修养，提高明辨是非的能力。同时，党员干部也要做到知无不言言无不尽，当局者迷旁观者清，要多为地方、单位发展献计献策，对于他人工作中存在的问题，也该及时给予提醒和帮助。反之，面对领导、同事、朋友的缺点、错误，不是诚心诚意地提出来，而是很圆滑地搞“你好、我好、大家好”，能捂则捂，能盖则盖，明哲保身，只说好话，不得罪人，以求人际关系表面上的和谐。表面看似一团和气，其实对他人、对党组织都贻害无穷。 　　二是坚持原则敢担当。远离“老好人”思想，党员干部要有敢于坚持原则、敢于担当负责的勇气。面对矛盾，要敢于走进矛盾、化解难题，而不是圆滑世故，奉行好人主义，怕得罪人，想方设法去推、去躲，去掩盖、去逃避，在原则问题上睁一只眼、闭一只眼，该抓的不抓实、该管的不管到位，甚至出了问题还包着、裹着、护着，怕丢“官帽子”，怕得罪同事，怕失去下属拥戴，对上唯唯诺诺、阿谀奉承，对下笑容可掬，不讲原则。这种以牺牲原则作为代价的假和谐实际上导致了是非标准模糊化、组织生活庸俗化，最终的结果往往是害人害己。这样“老好人”办事无担当，工作无责任，不是当下提倡的好干部。老好人现象看似无害，实则严重败坏党的风气，削弱党组织的凝聚力、向心力和战斗力。不敢得罪一小部分应该得罪的人，就会伤害绝大多数干部群众的现实感情和长远利益，挫伤党员干部的积极性;反之，真正敢于坚持原则、一身正气的好干部，即使一时一地得罪了少数人，最终也是会得到绝大多数甚至是被他批评过干部群众的真心拥护和支持。 　　三是脚踏实地有作为。远离“老好人”思想，党员干部要切忌工作作风漂浮。“凭发展论英雄，凭实绩用干部，比贡献进位次”已经成为当下一种选干部用干部的鲜明导向。如今，全党上下大力开展群众路线教育实践活动，党员干部要深刻领会中央意图，对自身作风之弊、行为之垢来一次大检查、大扫除，让“老好人”作风失去市场。有为才能有位，喊破嗓子不如甩开膀子，政绩不是嘴上说说，一团和气就产生的，而是脚踏实地、真抓实干干出来的，是给想干事、能干事、干成事、不出事的干部准备的;位子不是靠溜须拍马取得的，而是凭真本领、真成绩坐上去的。为官一任，造福一方，在其位谋其政，该出手时就出手，拒绝尸位素餐，多干求真务实谋发展、开拓创新添动力的“正事”，多干打基础、利长远、增后劲、惠民生的“真事”，多做实事、办好事、解难事，发扬“钉钉子”精神，一锤接着一锤敲，一件一件干到底，多一些脚踏实地，少一些敷衍了事，才是百姓拥护的好干部，领导眼中的好帮手，下级眼中的好榜样。 　　“老好人”干部在起初有一定的“市场”，群众基础良好，呼声很高，但是，随着认识的深入，便会发现，这种人多是碌碌无为的庸才，工作没能力、没思路、没方法、没力度，这也算中央提出不唯票取人的题中之义。久之，会带坏单位的风气，群众对这种不敢坚持原则的干部不满意，处事不公，给群众“官官相护”的错觉;领导对其也不满意，开展工作拖泥带水，开展工作不严肃，怕得罪人，不愿触及别人利益，打不开工作局面，导致工作一拖再拖。为此，广大党员干部必须远离“老好人”思想，坚持原则性和组织纪律性，办事做到“对事不对人”，敢于对不合理的事情说“不”。 ;

资产阶级的腐朽与没落 插叙

表现了作者对王叔远精湛技艺的赞美之情。我们学校刚上过，不会错的！

作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，生动形象地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。

桑戈尔是”黑人传统精神“学说的主要创始人之一。1934年，桑戈尔与黑人学者一起，为论证黑非洲文化价值的特殊性和伟大性，以及争取黑人生存权利而开创了恢复”黑人传统精神“的运动。随着反同化斗争的不断深入，桑戈尔在长期研究基础上，于二战爆发前初步形成”黑人传统精神“学说，其主要论点是： 黑非洲具有悠久文化，并在世界发展中作出一定贡献，所以黑人具有与白人不同的、然而地位是平等的文化； 黑非洲是一个完整的民族整体，不仅具有古老的传统，而且拥有创造文明的条件和能力； 非洲传统社会的村社性质、集体主义和人道主义，集中体现了黑非洲的文明，即黑非洲”社会主义的文明“，因此”黑人传统精神“是黑非洲文化价值的总和。 ”黑人传统精神“激起了非洲的民族自尊心和对古老文明的自豪感，从而为二战后黑非洲民族独立运动的兴起奠定了思想基础。随着非洲民族解放运动的展开，桑戈尔在论述“黑人传统精神”时不断补充进政治和经济内容，逐渐发展为他所提倡的“非洲社会主义”的核心，更是他所领导的文化活动的准则和他本人诗歌创作的重要主题。 桑戈尔是非洲较早论及社会主义的思想家之一，是创立非洲民主社会主义的重要代表之一和积极倡导者、实践者。他在“黑人传统精神”学说的思想基础上，系统地研究了社会党、空想社会主义和科学社会主义的有关论著，他得出了非洲必须选择适合自身条件的社会主义的结论，并提出非洲要走民主社会主义的主张。他早年读过圣西门、傅立叶等空想社会主义者的著作，并受到西欧民主主义思想的影响。后来他又读了马克思、恩格斯等人的书，受到马克思主义一些启发。他的“民主社会主义”的思想理论基础正是各种思想的杂烩。他赞赏马克思的辩证法，也赞赏毛泽东关于农民和民族资产阶级的论述。但是，总的说来，他认为马列主义的多数观点已经过时。他认为科学社会主义“不适用于非洲”；自由和民主是社会主义的基本价值，多党制是政治民主化的体现；非洲的村社组织形式贯彻自由、民主、人道和平等等原则，只有把黑人的传统精神与村社的社会结构相结合，才能实现民主社会主义；不赞成曾实行罪恶的殖民统治的资本主义制度，但又认为殖民统治在思想、科学、技术方面给非洲带来“积极成果”；民主社会主义反对对立，主张团结，反对暴力，主张和平，使国家繁荣，在维护独立和主权的基础上，发展国际合作。 二战结束后，桑戈尔开始陆续发表论著，对非洲的民主社会主义原则进行论述，他认为，由于非洲只有阶层，而不存在阶级，非洲没有阶级斗争，也就不存在无产阶级专政的问题，因而非洲实现社会主义的道路是民主而不是专政，这就是说欧洲社会党提倡的“没有自由就没有社会主义”的民主社会主义的宗旨和原则正符合黑人心灵的要求；非洲首要的任务虽然是取得民族独立，消灭殖民统治的祸害，但绝不应该由此而把一切祸害都归咎于殖民主义，还应该看到它的积极方面，并且必须保存“殖民统治的积极成果”，因为殖民主义在带来灾难的同时还为非洲带来了科学、技术和思想，使非洲能够在殖民主义统治的废墟上建设新社会；非洲必须吸收外来文明，只有融合的文明才是伟大的文明，否则非洲民主社会主义就不能实现。 他把民主看作是社会主义的基础和主要原则，主张首先是民主，其次才是社会主义。他从民族主义的立场出发，强调黑人的传统精神，把“黑人特性”看成是“民主社会主义”的核心。在他看来，第一；非洲的传统村社制度体现着集体主义和团结精神，已经是社会主义的了。他认为，原始公社关系不是一个社会发展的阶段。第二；非洲社会的独有的特点据说并没有阶级和阶级斗争。现代的非洲社会并不存在无产阶级与资产阶级的对立，只有阶级形成的倾向。因而，他认为“黑人特性”“作为各种已被开化的价值的综合体，在本质上就具有传统社会主义性质”。“民主社会主义”就是要恢复已具有“社会主义”性质的“非洲黑人原有方式”的村社传统。他认为社会主义是人道主义，坚信走民主社会主义道路是符合非洲国情和实际的，是行得通的。他宣称：“ 为了非洲式的社会主义，我们必须在欧洲的社会主义成就的基础上，同时也在黑非洲文化精华的基础上，制订自己的发展计划。塞内加尔式的社会主义即民主社会主义。民主社会主义表现在政治上，“首先是民主，即人民掌权，为人民服务，这意味着多党制国家中的正常选举”。 塞内加尔第一部宪法就模仿欧洲社会党，规定了体现多党制精神的议会民主和三权分立原则。不过，直到1974 年，塞内加尔才有第一个公开的反对党塞内加尔民主党。1976 年修宪时又规定实行“有限多党制”，把合法政党限定为三个。直到桑戈尔退职之后的1982年，塞内加尔才实行完全的多党制。民主社会主义表现在文化上，就是在非洲黑人文明优秀因素的基础上，把塞内加尔建设成一个具有特殊思想文化的独立国家。 在如何建设塞内加尔问题上，桑戈尔说，既不想效法共产主义，也不想效法自由资本主义，而要走中间道路，即“民主社会主义”的道路。他承认“这是和法国社会党人的古老伦理倾向有联系的。桑戈尔是“黑人传统精神”的积极倡导者之一，强调要从“黑人传统精神这一黑人世界全部文化准则的情况出发”建设社会主义”。”什么是民主社会主义”?他把塞内加尔式的民主社会主义用公式概括为“生产力+社会主义+非洲特性”，也就是说用现代的科学技术，通过“非洲黑人原有的方式”来建设“既要繁荣又要社会正义”的“扎根于非洲特性”的社会主义。民主社会主义表现在经济上，就是实行农业的村社化、工商业的塞内加尔化和国民经济计划化。桑戈尔把全国经济分为公有（农业） 、公私合营（运输与动力） 和私有（银行、商业和工业）三个部分。他强调要恢复黑非洲古老的权利，组织合作社和村社,这是黑人传统的精髓，也是非洲社会主义发展的根基。对于工商业，桑戈尔主张实行一定程度的监督和控制，通过对话、谈判，灵活地、分阶段地逐步取得经济的控制权，以逐步发展民族经济。这就是桑戈尔所谓的“塞内加尔化”。 塞内加尔化包括两个方面：一是对外资企业的人员实行塞内加尔化，逐步培养自己的技术管理干部；二是对外资企业的资本实行塞内加尔化，逐步使政府和民族资本在外资中的成分增加到百分之五十。桑戈尔主张国民经济要有计划的发展，从1961 年开始实行四年计划。塞内加尔独立后，基本上是在桑戈尔民主社会主义思想指导下，走了一条逐步改造殖民经济体制和稳步发展民族经济的道路。在桑戈尔担任总统的20年间，塞内加尔政局基本稳定，国家经济有一定发展，人民生活也有一定程度的改善。

核心思想是“有孚改命”讲述如何积累德行最终改变天下命运的法门。

　　最近通过党员民主评议的学习，和老党员们的衷心教导，使的我对中国共产党有了更加深刻的认识，以及回顾入党志愿书和入党的种种过程，对照党员的八条义务和权利的重新温习，我羞愧万分，“以人为镜”我才发现自己是多么的渺小，那么的不足。　　作为一名新时代的大学生，我更是深感惭愧。为此我发现自己有以下不足之处：　　首先，在思想上我发现自己还没有完全入党，缺乏入党时的积极动机。对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的思想学习不够，不能进行系统全面的学习与思考。很多时候只注重当时用得着与自身工作有关的内容，感到知识贫乏。对知识学的不够透彻。虽然和其他的同学相比，自己能积极一点，做一些同学们都不愿意的事，比如搽搽黑板，扫扫地之类的，并且能按时参加学校党支部组织的一些有关党员的学习和活动。除了自己报自学考试了解一点有关中共党员的的一些知识和通常看看报纸或杂志学一点，其余的学习是比较被动的，学校不组织也就几乎不自己努力去学习。　　其次，在作风上缺乏批评与自我批评的勇气与胆量。对自己的错误怀有保守的思想，时刻有一种个人主义的意识。在学习和生活中所犯的错误，不敢大胆的提出来，生怕会因为这样使得别人看不起自己。在班集体需要的时候很少能提出实际的建议，往往都只是服从并做好，却不能主动去想些问题。日常工作生活中，在保持和发挥积极方面，有时把自己混同于一般群众，降低了对自己的要求和标准，满足于过得去、差不多。对待工作有时只满足于认真完成老师交给的任务，常常只是根据辅导员布置的工作，说一步走一步，开拓创新意识不够，常常弄的手慌脚乱。由于自己小时候一直呆在偏远的山区，父母都是五十年代的人受封建思想的的影响，使得的自己思想也不够解放，有时候对自己会的事都不敢做，缺乏敢试、敢闯、敢冒，知难而上的学习态度和生活精神。　　最后，在行动上不够积极，做事敷衍了事。当系老师或辅导员给任务是总是拈轻怕重，在接受了任务也是求能瞒过老师就行，做事不够踏实而行动常常是一个推一个总是怕自己多做了什么似的。　　通过认真的领会学习，自己存在原因是多方面的，有主观因素，有客观影响，有内因也有外因，但究其根本，还是主观因素在起主要的作用。 我觉的应该从一下几点改进：　　1.自己虽然对政治了解不少，但是理解的都是表面，没有认真领会其中的深刻含义。思想上仍未引起自己的高度的重视，固导致学习目的不够明确，学习时缺乏思考，只从字面上理解毛泽东思想，没有意识其思想的精髓，更没有掌握邓小平同志强有力的理论武器，使自己对理论知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，报有一种只是为了入党而学习，使学习只是在走形式化、教条化。　　2.作为一名预备党员，我忽视了自我约束、自我监督，想问题办事情依赖于服从分配，完成系领导和老师交代的任务为准则，在积极主动、创造性地工作，强化自我约束、自我监督方面有所忽视，显的很不积极。随着年龄的不断增长，逐渐放松了对自己的要求，有松口气、歇歇脚的思想，不象过去经常自我加压，忘我的工作。加之同学们厌学的气氛，使得自己觉的学习没什么意思，就慢慢的放松了自己，使得工作越做越没有自己的意见。　　3.作为一个党员，对自己的要求不够高，认为工作那么忙、事情那么多，时间总不够用，自己尽心做好本职工作如：自己考试过关就行，却不多想为为班集体就不错了。没有主动、热情地与老师和同学们多做交流，使得各方面的工作都举步艰难。　　针对我个人存在的问题，我将认真从思想深处查找原因，在行动上加大功夫，迅速尽快的改掉自己的那种不良习惯，早日见效，力求在政治上了解更多的知识，不但可以扩展自己的知识视野，而且还可以培养自己的党性修养。加强思想道德上的建设，改进学习中的不良习惯。　　1.加强政治理论学习，提高自身素质。今后将进一步端正学习态度，改进学习方法，理论联系实际，抓住学习重点。实际中要像对自己的工作一样。制定出详细的政治理论学习计划，挤出时间予以落实，通过学习，不断用新知识、新文化、马列毛泽东思想、邓小平理论，”三个代表“相结合武装自己的头脑，不断提高个人政治修养，增强分析问题解决问题，并注意与实际结合起来，从而着手实际工作。　　2.克服时间上的困难，尽可能地更热情主动地关心同学，与老师和其他同学多做交流，热心地帮助周围有困难的同学，发现他们有家庭生活及学习上的问题，积极分析具体情况，并带头动员同学们帮忙。　　3.做为一名预备党员，我要始终保持清醒的头脑，紧跟院党委和系党委分会，充分发挥自己的特长，为学校系里和办理积极贡献自己的力量。并且自觉地加强党性锻炼，积极想党组织靠拢，在生活学习中学会善于总结和观察事情，提高自己开拓创新意识。　　总之，在这次党员民主评议中，在老师和同学的积极提议，加之自己认真的寻找自己的不足之处，自己决定以此次学习为榜样宗旨。从自我做起，从自身抓起，认真做好系里和老师给的任务，积极做老师的助手，减轻老师的负担，直到自己成为一名合格的党员。

一、简述健康促进的五大领域。 (1)制定能促进健康的公共政策：健康问题涉及到很多部门，不仅要求卫生部门制定相应政策，也包括非卫生部门实行健康促进政策; (2)创造支持性环境：创造安全、满意、愉快的生活和工作环境，支持人们采纳有利于健康的行为; (3)加强社区行动：充分发动社区力量，积极有效地参与卫生保健计划的制定和实施，挖掘社区资源，解决社区的健康问题; (4)发展个人技能：提高人们的卫生保健知识和能力;(5)调整卫生服务方向：强调个人、社会团体、卫生人员与部门、其他机构、政府等共同分担健康责任，建立有助于健康的卫生保健系统。二、健康促进的基本策略。基于健康促进的概念和活动领域，可以将健康促进的基本策略分为倡导、赋权、协调和社会动员，其中倡导、赋权、协调是《渥太华宣言》明确指出健康促进三大基本策略，而社会动员则是联合国儿童基金会在开展致力于改善妇女、儿童健康状况的过程中提出的健康促进策略。 (1)倡导：主要强调的是针对政策决策者运用倡导的策略，促进有利于健康的公共政策的制定和出台。 (2)赋权：开展社区及人群的能力建设，使其具备维护健康的意识、掌握科学的知识和可行的技术，激发社区和个人的潜能，最终使社区、每个家庭和个人具备承担起各自的健康责任的能力，并能付之于行动。 (3)协调：健康促进涉及政府、各部门、社会团体、非政府组织、社区、个人，使各方面力量有效发挥作用，并能互相支持、配合，需要运用协调策略，关注到各自的利益与行动，形成促进健康的强大联盟和社会支持体系，努力实现维护和增进全社会健康的共同目标。(4)社会动员：社会动员策略主要的对象是社会各方面的力量、社区以及个人，有效的社会动员需要以远大的目标感召人们，以各方利益得到最大满足与妥协来打动人们，促使各方积极行动，产生切实的成效。三、简述“五因素传播模式”的内容。健康传播的“五因素传播模式”是拉斯韦尔提出的，该模式通过对五个问题的回答，描述了传播的基本结构和传播学研究的五大领域。这五个问题是：谁?说了什么?通过什么渠道?对谁?取得什么效果?模式及其五大研究领域是传播者控制研究，信息内容研究，媒介媒介研究，受传者受众研究，效果效果研究 四、简述影响健康传播效果的因素。传播者因素：传播者是健康传播的主体，通常是健康教育工作者，在传播过程中是信息的发出者，还是健康信息的把关人。传播者是否能发挥好把关人作用，保障信息的科学性、针对性、通俗性、适用性等，直接影响健康传播效果。此外，有威信、权威感和自身形象良好的传播者也更容易得到受传者的认可和接纳，进而其传播的信息也容易被接受和相信。信息因素：信息符合目标人群(受传者)需要、具有科学性，对受传者的健康有益，就容易得到受传者的接受。而信息服从传播目的，表达形式适宜，也有助于受传者理解和运用健康信息。 媒介渠道因素：运用的媒介和传播渠道能够为受传者接触到，及具有可及性，是使信息发挥作用的前提条件，因此，选择适合于信息并为受传者所接受的媒介，是取得良好传播效果的基础。多种渠道的组合使用往往能取长补短，提高传播效果 受传者：受传者作为信息的接收者，也是影响传播效果的重要因素。受传者的一般心理表现为求真、求新、求短、求近、求情厌教，从而形成接受信息时的选择性，包括选择性注意、选择性理解和选择性记忆。此外，受传者的社会人口学特征和健康状况也是影响其对健康信息选择性的重要因素。 健康传播活动发生的自然环境和社会环境也会影响传播效果，如自然环境中的活动地点、场所距离等，社会环境中的文化习俗、社会规范等也可以促使实现良好传播效果或使传播效果削弱。 五、简述“知、信、行模式”及其基本思想。 知识—信念与态度—行为知识是健康信念形成、转变态度，并形成健康行为的基础；信念是产生行为的动力，行为是健康教育的目标。知、信、行三者之间存在因果关系，但没有必然性，要使人群在接受卫生保健知识的基础上产生信念和行为的转变仍然是一个复杂的过程，需要认真设计和执行。六、运用健康信念模式分析母乳喂养时“自我效能”的作用。 自我效能是个体对自己能力的评价和判断，即是否相信自己能通过努力成功采纳有利于健康的行为，并取得预期结果。自我效能高的人，更有可能采纳促进健康的行为。 在采纳母乳喂养行为中，母亲的自我效能是其实施该行为与否的重要因素，如果母亲具有决策能力；有自己安排工作时间的便利条件，或有能力促使家人和单位对自己实施母乳喂养给予方便；相信自己可以进行母乳喂养，则说明该母亲自我效能较高，更有可能进行母乳喂养。反之，则会影响这一有益于健康的行为的实现。一、简述健康教育干预策略的内涵、并说明其在社区高血压防治健康促进项目中的运用。健康教育与健康促进干预策略是实现项目目标的方针、战略，在一定高度上达到目标的途径和方法，是每一项具体干预活动指导思想。 健康教育干预策略包括教育策略、政策策略和环境策略三方面。 在社区高血压防治健康促进项目中，可以运用的教育策略有信息交流策略(如讲座、咨询、电视公益广告、小册子、折页等)、技能培训策略(如讲座、演示与模拟训练、示范操作等)，以及组织方法策略(如社区运动)政策策略包括政策、法规、规章制度、文化氛围等，例如建立30岁以上患者首诊测血压制度，可以及早发现高血压患者，有益于做到社区高血压的三级预防保健。环境包括社会环境和物理环境，在社区高血压预防和控制项目中，建立人群运动场所、制定等。二、健康教育与健康促进计划的具体目标的含义、应回答的问题、及三个类型。 健康教育与健康促进计划的具体目标指是为实现总体目标设计的、具体的、两化的指标，在表述中应可以回答谁、实现什么变化、在多长时间内实现这种变化、在什么范围内实现这种变化和变化程度如何五个问题。根据变化内容，可以将具体目标分为: (1)教育目标：其变化内容为健康教育的最直接和近期的结果，如知识的变化、信念的改变、态度的改变等 (2)行为目标：改变内容是健康相关行为，即通过实施健康教育与健康促进计划预期在健康相关行为上发生的改变 (3)健康目标：执行健康教育与健康促进计划后人群健康状况的改变，需要一个较长的过程。健康目标的选择取决于项目计划的性质、持续时间等。三、试比较不设对照组的自身前后比较和非等同比较组设计方案的优缺点。 不设对照组的自身前后比较：设计与操作相对简单，能节省人力、物力和时间资源；当项目周期比较长时，时间因素的影响较大；适宜于评价短周期项目，同时需注重对影响评价因素的控制。非等同比较组设计方案：通过设立对照组可以有效消除一些混杂因素的影响，但当对照组选择不恰当时，会产生选择偏倚，对照组无法发挥必要的作用；非等同比较组设计方案的实用性较广，但应注重对照组与干预组的可比性。四、影响评价结果的因素。 为了确定健康教育／健康促进项目实施后目标人群的改变在多大程度上归因于项目的干预，要特别注意防止混杂因素对项目产出的影响。常见的影响评价结果的因素有五个方面。 (一)时间因素 时间因素又称为历史因素，指在健康教育／健康促进计划执行或评价期间发生的重大的、可能对目标人群健康相关行为及其影响因素产生影响的因素，如与健康相关的公共政策的出台、重大生活条件的改变、自然灾害等。 (二)测试或观察因素 在评价过程中，需要对项目实施情况、目标人群健康相关行为、健康状况等进行观察和测量。 (三)回归因素 回归因素指的是由于偶然因素，个别被测试对象的某特征水平过高或过低，在以后又回复到实际水平的现象。 (四)选择因素 设立对照组的目的在于克服时问因素、测量因素、回归因素等对项目效果的影响。 (五)失访失访指在健康教育／健康促进计划执行或评价过程中，目标人群由于各种原因不能被干预或评价。 一、自我导向学习法的优势和特点。自我导向学习非常符合成人终身学习的特性。虽然成人的生理机能逐渐退化，智力开始衰退，但学习能力没有下降，生活经验非常丰富，而且由于警觉到衰老而日益重视健康。在小团体式的学习活动中，参加者有充分的机会表达自己的见解，与他人交流、分享经验，在互动的过程中，可以激发每个人的学习潜能，并增强自信。自我导向学习具有以下特点：①以学习者为中心，教师只是促进者；②学习应建立在学习者已有的经验上；③成人是自我导向学习的个体；④学习者应参与需求评估、目标制定和结果评价；⑤应以问题为中心。二、专题小组讨论的优点和局限性。优点：（1）样本量小，花费较少，但可获得丰富且深入的资料；（2）信息来源于多人，可以在相对比较短的时间内获得大量的信息；（3）讨论还可以激发出参与者思维，暴露事先无法预知的线索，从而获得更多有价值的信息；（4）主持人有机会澄清一些容易被参与者误解的问题并在一定程度上抑制误报和隐瞒信息；（5）原始资料可以生动地表达调查对象的观点态度。局限性：由于小组成员不是由概率抽样得到的，结果不具备统计学意义上的代表性、不能外推；调查质量甚至调查结果能否成立，在很大程度上取决于主持人的水平和技巧；小组的环境有时可能抑制讨论，比如被少数人垄断，其他调查对象可能附和他人而不表达自己的真实想法。此外，资料的收集过程和对结果的分析容易带有主观性三、医院健康促进包含的内容。医院健康促进包含的内容有：1．建立医院健康促进组织网络2．制定健康促进政策与规划3．创造有利健康的医院环境4．加强医务人员的健康教育培训（1）对专职健康教育人员的业务培训；（2）对全体医护人员的继续教育。5．改善医院职工的健康水平6．开展多种形式的健康教育活动四、列出护理人员职业危害因素及职业的防护措施。（一）护士的职业危害因素1．生物危害 主要指由细菌、病毒、真菌或寄生虫等引起的感染，接触各种感染性液体也是主要的感染途径。2．化学危害 主要来自抗肿瘤药物、消毒制剂和经常接触的其他有毒、有害物质。3．物理危害 可分为运动功能性损伤和物理刺激。4．心理社会危害 临床护士每天处于高度精神紧张状态，遇有急重症及抢救时更明显，倒班护士生活缺乏规律，护士在工作中站立、行走、处理重物，都会不同程度地造成身体局部症状和不同程度的疲惫感。（二）职业防护措施1．加强护士职业安全教育2．加强劳动保护、改善医疗操作环境3．应对暴力事件五、患者教育程序与护理程序的关系。 需求评估 诊断 计划 干预 评价护理程序 提出问题，收集资料，了解患者的需求 明确存在问题，作出护理诊断 制定护理目标，提出护理计划 执行护理计划 评价护理服务结果是否达到计划目标患者教育程序 教育需求及学习心理评估 教育诊断是护理诊断的组成部分 学习目标是护理目标的子目标 教育干预可能和其他护理干预一起实施 评价学习效果一、举例说明在社区开展糖尿病预防控制健康促进项目的意义。 (1)随着人口老龄化和人们生活方式的改变，糖尿病越来越成为当前威胁社区居民健康的主要卫生问题之一，其危险因素与人们的日常行为、生活方式密切相关，这些行为多发生在家庭和社区中。 (2)开展社区糖尿病预防控制项目，可以充分发掘和利用社区的有利条件，如社区的环境条件资源、社区政策、社区活动等，有助于人们行为生活方式的改善。 (3)依托社区这个场所，也便于开展针对社区人群的各项健康教育活动，如合理膳食、糖尿病患者食物选择与制作等，并取得良好效果。(4)开展社区糖尿病预防控制项目，可以有效发挥社区卫生服务的优势，集疾病预防和现有病人治疗为一体，从整体上减少糖尿病对人群健康的影响，提高社区人群生活质量。二、体力活动干预原则。体力活动干预原则有：1、运动训练前常规体格检查 2、运动有关信息收集 (1)运动史 (2)体质 (3)兴趣 (4)运动禁忌证 (5)运动环境 (6)运动指导 3、运动量的选择 4、运动内容选择 5、运动进度6、意外情况和不适的预防及处理三、对肥胖症和伴有并发症患者的针对性干预。主要是预防其体重进一步增长，最好使其体重降低，并对已出现并发症的患者进行疾病管理，如自我体重监测，制定减轻体重的目标，以及指导相应的药物治疗方法。通过健康教育提高患者对肥胖可能进一步加重疾病危险性的认识，并努力提高患者的信心。四、列出成瘾性行为形成的影响因素。（1）社会环境因素（2）社会心理因素（3）文化因素（4）传播媒介因素（5）团体效应（6）家庭影响五、hiv主要通过三种途径传播及其他途径。hiv主要通过三种途径传播及其他途径hiv主要通过3种途径传播：①血液传播：输人被污染的血、血制品;移植了hiv感染者的器官、接受了含有hiv的精液(人工授精);与hiv感染者共用注射用具(如静脉吸毒);以及使用被hiv污染后未经彻底消毒的医疗器械、理发工具、文身

《雷锋叔叔，你在哪里》是人教版小学语文二年级下册第6课的课文，这篇课文是一首儿童诗，作者以优美的语言和流畅的音韵，沿着“长长的小溪”和“弯弯的小路”，娓娓地向我们述说着，轻轻地拨动着我们的心弦。我们忍不住一遍又一遍地朗读，我们在心底里真诚地呼唤着雷锋叔叔，我们仿佛听见了小溪在说话、小路也在说话；我们看见了在长长的小溪边、弯弯的小路上，哪里需要献出爱心，哪里就有雷锋精神的体现。雷锋的名字经常被人们挂在嘴边，我们都知道雷锋是一名解放军战士，是一名全心全意为人民服务的解放军战士。读完这首诗，我们会明白，人们寻找雷锋、呼唤雷锋，其实就是寻找雷锋精神，呼唤我们都要向雷锋同志学习。诗歌要熟读成诵。让我们在朗读和背诵中去触摸雷锋昨天的足迹，去寻找今天的活雷锋，去沿着雷锋叔叔的足迹，伸出热情的双手，捧出春天般温暖的爱心

散文诗是一种文体形式，扫黑除恶是一种内容，如果把它们两者有机的结合在一起，就看你的本事了，你的写作如果被社会承认，说明你的造诣已经很深。

健康教育——通过有计划、有组织、有系统的社会教育活动，使人们自觉地采纳有益于健康的行为和生活方式，消除或减轻影响健康的危险因素，预防疾病，促进健康，提高生活质量，并对教育效果作出评价。健康教育的核心是教育人们树立健康意识、促使人们改变不健康的行为生活方式，养成良好的行为生活方式，以降低或消除影响健康的危险因素。通过健康教育，能帮助人们了解哪些行为是影响健康的，并能自觉地选择有益于健康的行为生活方式。　　健康促进（health promotion）——，是指运用行政的或组织的手段，广泛协调社会各相关部门以及社区、家庭和个人，使其履行各自对健康的责任，共同维护和促进健康的一种社会行为和社会战略。　　基本上包含了以下主要内容：①健康促进涉及整个人群的健康和人们生活的各个方面，而不仅仅是针对某些疾病或者某些疾病的危险因素；②健康促进主要是直接作用于影响健康的病因或危险因素的活动或行动；③健康促进不仅作用于卫生领域，还作用于社会各个领域，健康促进指导下的疾病控制已非单纯的医疗卫生服务，而应采取多部门多学科多专业的广泛合作；④健康促进特别强调个体与组织的有效和积极的参与。　　我们认为，健康促进是指健康教育以及能促使行为与环境改变的政策、法规、组织的结合体，是影响、教育人们健康的一切活动的全部过程。健康教育是健康促进的组成要素之一。政策、法规、组织以及其它环境的支持都是健康促进的组成部分，但它需要与健康教育相结合，没有健康教育，健康促进将成为徒有虚名的概念。另一方面，如果健康教育得不到有效的环境(包括政治、社会、经济、自然环境)的支持，健康教育尽管能成功地帮助个体为改变某些行为作出努力，但明显是软弱无力的。　　健康促进与健康教育的区别　　健康教育 健康促进　　内涵本质： 教育→参与→行为改变 行为改变→可持续性环境支持　　主要方法： 传播结合教育，以教育为主 多因素全方位整合性，　　强调组织行为和支持性环境的营造　　特点： 以行为改变为核心， 社会参与、多部门合作　　常局限疾病危险因素全 对影响健康危险因素立体干预　　效果： 可致kap的变化， 个体和群体健康水平的　　可带来个体健康水平的提高，但难以持久 提高效果的持久性

协同管理理念主要体现为三大基本思想，即信息网状思想、业务关联思想和随需而应思想。信息网状思想：企业中的各种信息都是存在着联系的，例如费用报销，这笔费用是什么时间花的，为哪个项目花的等等这些都是与报销单相关的信息。如果这些关联的信息被封存在不同的数据库或应用平台中，审批者就只能得到简单电子化的报销单而无从获得更多的信息以支持决策。协同管理则提供了更好的解决方案，它将各种分散的、不规则存在的信息整合成一张信息网，每个信息节点之间依靠某种，或某几种业务逻辑关系进行关联，访问者就可以完全突破信息孤岛的困扰从而轻松自如的穿梭在这张信息网中并获取自己关心的信息。在协同管理平台中，审批者可以从这张报销单开始，迅速了解各种关联信息，包括费用花费的时间、地点、金额，并进而了解这笔费用花费后的项目进展情况，总体预算情况等等。管理的一个重要方面就是对真实的、全局信息的了解，而协同管理无疑提供了这样的可能性。业务关联思想：一个形象的比喻，现代化企业就象一台不停运转着的精密机器，企业的各个业务环节就象是机器上的各个部件，任何一个部件出了问题就会对整台机器的运转造成影响。从表面上来看，企业的业务被分为各个业务环节并归属于某个部门或某个人员负责，事实上这些业务环节之间有着千丝万缕的关系，更为重要的是他们都必须为企业的共同目标而运作。例如一个客户会，会涉及到客户名单（销售部业务）、市场宣传资料和方案（市场部业务）、相关物资领用或采购（行政部业务）、发票和费用（财务部业务）等。关注某个或某些业务环节的传统软件由于无法对其它的业务环节进行统筹管理，因而企业就不得不在多个应用软件之间切换以保证同步运作。而协同管理平台则可以对这些业务环节进行充分的整合并纳入统一平台进行管理，任何一个业务环节的动作都可以轻松启动其它关联业务的运作，并对相关信息进行及时更新，从而实现业务与业务之间的平滑链接。随需而应思想：企业的各种资源，包括人、财、物、信息和流程组成了企业运作的基本要素。协同管理将这些资源整合在统一的平台上，并通过网状信息和关联业务的协同环境将它们紧密的联系在一起。然而要进一步实现对这些资源的协调和优化，很重要的一点就是这些资源能够随着企业的某个目标或者某项事务而被灵活的组织起来并进行协作，为这个目标或事务各司其能并发挥最大的价值，换言之，也即各种资源能够随企业的需要而及时的响应并突破各种障碍实现一致性协作。例如人与人之间的协作，在企业的每个角落里每天都在发生着。在协同管理平台中，人与人之间的屏障被打破，并可被随时调动起来组成跨部门、跨企业、跨地域的虚拟团队。比如说一个项目的进行，随着项目的建立，各个部门的有关人员都可被加入到项目团队中，甚至可包括企业外聘的专家、相关客户、合作伙伴等。为统一目标而设的虚拟团队成员可以共享项目信息、被分配各自的任务、接受项目经理的监督、相互之间就某个问题进行探讨、参加网上的项目会议等。当然在这样的例子中，虚拟团队不光包含了人，还包含了财、物等资源，例如会议室、项目资料等。而在协同管理平台中，这些资源可以突破各种障碍而被迅速找到并集合到一起，并实现它们之间通畅的沟通、协调，从而保证目标的达成。总结而言，协同管理的本质就是打破资源（人、财、物、信息、流程等）之间的各种壁垒和边界，使它们为共同的目标而进行协调的运作，通过对各种资源最大的开发、利用和增值以充分达成共同的目标。

应该紧紧围绕学习和内心的感受，和在校的系列的生活进行论述。

会的，思想汇报会认真看的只不过思想汇报不会查重，一般不会被打回。思想汇报最好就要自己写，网络上抄袭的话总有点不妥。预备党员转正的话一般会有观察期和按时交思想汇报。思想汇报的话需要自己原创，写够一定的字数才能上交。在党的生活中，预备党员与正式党员的不同在于正式党员有表决权、选举权和被选举权，预备党员则没有。除此之外，在行使党员的其他权利方面和在履行党员义务方面，预备党员与正式党员都是一样的。预备党员之所以没有表决权、选举权和被选举权，一方面是由于预备党员刚刚入党，一般地说，他们对党的认识，对党的基本知识的理解，还只是初步的；他们对党内政治生活准则不很熟悉。因此，正确运用党内表决权、选举权和被选举权，对他们来说，需要一个熟悉和学习的过程。另一方面，是由于党组织对预备党员进行进一步的教育和考察，为了对党的事业负责，在他们没有转为正式党员之前，是不宜享有表决权、选举权和被选举权的。

想汇报——坚定不移跟党走 尊敬的党组织： 海伦凯勒有这样一句话：“当一个人感到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。”中国，在被压迫在帝国主义及封建主义羽翼下无数年后，终于喷发出奋进的裂焰，于是发展迅猛的趋势一飞冲天，其中的艰辛探索和不懈追求，也成了延续中国走向繁荣的宝贵资源。 从1840年鸦片战争开始，中国就被鞭斥着签订各项不平等条约。《南京条约》将中国宝岛——香港岛割让给了英国，《马关条约》丧失琉球，更将2亿1千万两白银流入日本国库，接踵而至的是八国联军侵占北京，火烧圆明园，烧杀抢掠，留给我们一堆历历在目击者的历史废墟。辽东半岛、澳门等主权被侵夺，人民处于水深火热之中，再加上割地、赔款，租界，中国已濒临土崩瓦解的边缘，人们都为“国将不国”而担忧，烦恼着。 人们也曾尝试改变现状，包括声势浩大的太平天国农民革命，维新变法和义和团运动等，但都失败了。孙中山领导的辛亥革命，**了清王朝，建立了中华民国，仍旧没有改变中国社会的半殖民地半封建性质。直到马克思主义的出现，共产党*运动开始从星星之火发展成为燎原之势，中国才找到了脱离苦状的眉目，我们坚信，社会主义将通过人民自愿选择的，适合本国国情的道路，逐步取得胜利，中国将向世界展现我们生机盎然、蓬勃发展的景象。 中华人民共和国成立以后，共产党成为执政党。在不长的时间里，党就领导全国各族人民顺利地实现了新民主主义到社会主义的转变，迅速恢复了遭到破坏的国民经济，巩固了人民政权，基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造，建立了社会主义制度。在一穷二白的基础上建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，使古老的中国以崭新的姿态屹立在世界东方。 十一届三中全会以来，我国在建国取得巨大成就的基础上，开辟了历史发展新阶段，迎来了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。我们开放了中国特色社会主义道路，坚持以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放，初步建立起社会主义市场经济体制，大幅度提高了我国的综合国力和人民生活水平，为全面建设小康社会、基本实现社会主义现代化开辟了广阔的前景。从此，中国人民继承了奋斗历程中的优秀传统，共产党的队伍也不断壮大着。八十九年的艰苦探索，让共产党学习到三条基本经验，那就是高举理论旗帜、依靠人民群众、加强党的建设。一路走来，中国克服重重阻碍，铸就了我们顽强的意志，我们还有什么理由怀疑中国未来中国的道路呢?我坚信，坚定不移地维护统一富强的信念，中国定会成为璀璨的国家。 回顾过去，我是心潮澎湃的；面对今天，我是倍感充实的；展望未来，我是信心百倍的。以上就是我作为一名预备党员的思想汇报，请党组织考察并检验我。此致 敬礼汇报人：xxx 2013年*月*日

一般一个月或者2个月写一次就行..遇到重大国际事件,也可以单独写.具体可以问问你的介绍人.

抱歉，我还没学会如何回答这个问题，您可以问我一些其它的问题，我会尽力帮您解决的。

此诗作者为金代诗人元好问，时金已灭亡，作者已入暮年，返回故里，与世无争。其借未开之海棠，寄托自己独善其身的态度。

作者赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳。借未开之海棠，寄托了自已坚守自已节操，独善其身的心态。

思想政治不仅仅是教育学生学习知识，更重要的是能够立德树人，提高学生的思想道德修养和科学文化修养。

核舟记表现了作者对王叔远精湛艺术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧《核舟记》是魏学洢（约1596～约1625）所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，刻而成舟，生动的表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉比见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有；还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时，要善于运用想象力再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。

我也是六年级

山中留客 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣！ 〖译文〗 在阳光下的山姿物态变幻莫测， 不要因为天色转阴就要回家。 即使是天气晴朗无雨色， 高山深处的云雾也会润湿衣服。 〖点评〗 此诗围绕着挽留到山中来访的客人，赞美了春天的美丽景色，语言质朴，意味深长。 盛唐诗人张旭的这首《山中留客》清新而富有启示，是用哲学的眼光在观察日常事物。 山光物态弄春晖 客人到山中来时，正是春和景明的时候，自然之景美不胜收，草木发荣，飞鸟欢唳，云雾舒卷，溪涧迸溅，都在春光的笼罩之下斗妍争奇，是一种粗略的山关美景。一个“弄”字，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“其舞弄清影”中的“弄”之意。 莫为轻阴便拟归 客人看到天边阴云渐涌，怕逢天雨。“拟归”就是打算回去。此时景色还未看尽，可阴雨却又将至，主人该怎样来挽留宾客呢？他说：“不要因为有点阴雨就打算回去。”接着又说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣！”瞬间意境打开！ 首先，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。 其次，是在对客人进行挽留。你怕下雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊！ 其实这首试只是从“雨”道来，而发散开去的却又富含哲理。人们看事物不能只看到一面（如只看到下雨），却没看到其另一面（晴天也有“雨”）。那么，这么一发散，着两句就给人以更深的哲理，其意义早以超出山中之景了！

山中留客这首诗通过对春山美景的整体描绘和对客人欲离去想法的否定及劝说，表达了作者对自然美好景色的喜爱之情与希望同友人共赏美景的愿望！ 就这些了

张旭的这首《山中留客》清新而富有启示,是用哲学的眼光在观察日常事物. 山光物态弄春晖 客人到山中来时,正是春和景明的时候,自然之景美不胜收,草木发荣,飞鸟欢唳,云雾舒卷,溪涧迸溅,都在春光的笼罩之下斗妍争奇,是一种粗略的山关美景.一个“弄”字,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“其舞弄清影”中的“弄”之意. 莫为轻阴便拟归 客人看到天边阴云渐涌,怕逢天雨.“拟归”就是打算回去.此时景色还未看尽,可阴雨却又将至,主人该怎样来挽留宾客呢?他说：“不要因为有点阴雨就打算回去.”接着又说：“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣!”瞬间意境打开! 首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了. 其次,是在对客人进行挽留.你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊! 其实这首诗只是从“雨”道来,而发散开去的却又富含哲理.人们看事物不能只看到一面（如只看到下雨）,却没看到其另一面（晴天也有“雨”）.那么,这么一发散,着两句就给人以更深的哲理,其意义早以超出山中之景了!

方法一：抓反复、反复抓　事物的反复性告诉我们，抓工作不可能“毕其功于一役”，必须反复抓、抓反复。提高执行力首先要落实在经常抓、具体抓、反复抓上。实践证明，凡落实比较好的工作一般都不是一次到位，而需要反复努力，长期坚持。而且反复的过程就是针对新特点和新问题，不断地修改完善原有举措，适时地提出新对策，一步一个台阶地前进的过程。在加油站管理上我们不缺乏制度、要求，关键是反复频率不足，缺乏耐心和持之以恒的劲头。再好的制度不抓落实，只是一纸空文。抓而不紧，等于没抓，抓而不细，等于白抓。走出以会议落实会议，以文件落实文件，搞形式主义、“大呼隆”的误区，关键是不畏困难，不避矛盾，不抓出成果不撒手，不解决问题不罢休。方法二：持之以恒地做好培训 　管理的本质是对人的管理，通过对人的管理来实现对物的管理。加油站作为劳动密集型企业，培训工作尤其重要。因为首先培训是管理的前提。作为管理主体，我们首先要通过培训具备实施管理的素质、知识、技能和信息；加油站员工作为管理客体，要通过培训掌握自身的职责、义务及相应的专长、技能，以适应管理的要求。其次培训就是管理的过程。人们的认识及行为取决于从他人那里接受或凭自己获得的信息，这种信息决定了人们在工作乃至日常生活中持某种态度及采取行动的参数和准则。我们管理的过程就是帮助员工掌握相关信息的过程。培训通过使员工对指定的、标准的信息及时接受和消化，影响其认识和行为，从而达到管理的目的。其三培训也是管理的手段。培训不仅为管理创造了条件，其本身就是一种管理的手段。培训通过满足员工高层次的精神文化需求来激发员工的干劲和热情。我们围绕企业的任务和目标实施培训，并通过培训沟通上下级的联系，可以掌握工作进展状况，和谐员工关系，实现企业目标和员工追求的最大限度统一。 　加油站培训工作是加油站通过各种形式的教育方式改进员工能力水平，提高组织业绩的一种有计划、连续性的工作。加油站培训重点要突出加油站员工在岗培训与学习，帮助油站内部建立起长效学习机制。加油站内部培训要坚持全员学习，对站内各岗位的所有员工，包括新录用、在岗及转岗的员工，都应加强培训学习，不断提高业务水平；培训要突出岗位工作重点，简化学习内容，注重指导与实践相结合，增加运用知识能力与实际动手能力，实出培训的实践性、指导性、可操作性及应用性。 　加油站经理担负着全站员工技能知识提高的重任，是培训组织者、实施者、是站内后备人材的发掘培养者。加油站经理要根据员工工作年限、不同岗位、及未来发展意愿制定针对性较强的员工培训方案；要作好对新员工的入职教育，着重工作技能提高及企业文化的宣导；要加强操作现场督察，对员工进现场辅导，及时纠正错误，提高员工现场服务水平；要利用班组交、接班适时安排讲授及时纠偏。方法三：充分发挥前庭主管的作用，延伸现场管理深度　长期以来加油站的管理由站长全面承担，但由于不具体进行操作，站长对现场掌握力度不足，加油站规范化服务管理受到影响，安全管理难度也随之增大。而且随着《劳动合同法》实施，我们对一线加油员不能长期使用，需要有意识提高一线加油员的流动率，减少用工成本。如何既要做到现场规范安全管理，又要提高员工流动率，这就需要我们稳定少数骨干力量。　大多数加油站一般都设有二-三名以上的前庭主管，要培养懂管理会管理，加油、计量工作熟练的前庭主管，使他们成为24小时“在线”站长。加强对现场的控制力度。片区要掌握收回前庭主管任命权。以前谁当前庭主管由站长说了算。时间长了以后，在前庭主管人选上很容易产生一些不合理现象。要由片区掌权前庭主管任命权，确认前庭主管在加油站中的重要位置，给前庭主管以荣誉感与责任感。同时后备站长从优秀前庭主管中产生，让各有特长的前庭主管有所发展，产生一种对企业的归属感。方法四：加油站民主管理小组实行企业民主管理，是我们党的一贯主张。党的十七大报告强调：全心全意依靠工人阶级，完善以职工代表大会为基本形式的企事业单位民主管理制度，推进厂务公开，支持职工参与管理，维护职工合法权益。　另一方面企业是由资本与劳动两大要素组成的经济组织，是企业所有者、经营者和劳动者的利益共同体。劳动者的积极性和创造性对于企业乃至整个经济的活力，具有重要的基础性的意义和作用。职工参与直接影响其工作和生活的决策，并让他们在企业管理和决策中贡献出自己的知识和经验，不仅可以有效增进管理者与职工之间的沟通，缓解劳资冲突，而且可以培养富有责任心和团队精神的职工队伍，在实现企业目标的同时，实现职工自身价值。加油站民主管理要实施“二会、一评、一公开、一活动”的民主管理制度，即员工大会、民主管理小组会、民主评议管理人员、实行站务公开、开展合理化建议活动。民主管理小组是加油站实行站务公开、推行民主管理的职能机构，组长由工会小组长或员工代表担任（加油站经理不得担任组长），补充： 小组成员由加油站全体员工投票选举产生。主要以员工大会、公开栏或情况通报会为开展工作的实现形式。民主管理小组每月至少召开一次会议，民主管理小组的主要职责：对加油站经营管理等重大事项进行审议并提出意见和建议；对加油站经理工作开展情况进行监督，对加油站经理出现的违法、违纪行为及时向上级主管部门汇报；动员和带领员工完成上级下达的各项经营管理目标。公开、公平、公正地参与制定加油站效益工资分配制度，建立健全员工考核制度并严格执行。 方法五：定置管理 定置管理是从制造业发展起来的科学管理方法。对加油站而言，就是要研究人（顾客、员工）、物（设备）、场所的结合状态，动态地掌握人、物、场所的关系，寻找改善和加强现场管理的对策和措施，使现场生产要素有效地结合，实现人、物、场所在时间上、空间上的优化组合，实现人员精干、车流有序、信息反馈准确、环境整洁，达到以最短的时间、最低的成本，向顾客提供满意服务的目的。 　 加油站定置管理中的“定置”不是一般意义上字面理解的“把物品固定地放置”，不是像有些加油站追求的干净、整齐甚至豪华那样简单。加油站定置管理要根据我们的经营活动目的，考虑效率、安全、服务等制约条件，划分出适当的放置场所，确定设备物品在场所中的放置状态，从而有利于人、设备物品的结合，高效地进行生产活动。　加油站定置管理要遵循以下原则：流向简单明了、员工跑动距离最短、安全防护切实、操作便利、改动费用节约，实现统一规范，具有灵活弹性和最美的协调布局。要使设备物品摆放看起来顺眼，拿起来顺手，干起来顺心，以这样的原则来决定设备物品的定置姿势和位置。应该由加油站经理等现场有关人员共同组成调查小组，对现场进行调查，分析人一机联系、车流方向、作业空间、工位器具、摆放状况等，确定定置要求。 补充： 加油站定置管理的重点是加油作业车道的合理确定和加油机的科学定置，这两个定置科学与否将决定加油站能否高效运转，提高服务效率和工作效率。这需要我们从网建阶段就要研究确定。　　方法六：巡检工作制度　加油站管理重在过程，控制了管理过程就控制了结果。结果只能由过程产生，什么样的过程产生什么样的结果。加油站管理中最可怕的现象是“黑箱操作”和“过程管理不透明”，并因此而导致过程管理失控，过程管理失控最终必然表现为结果失控。　采取“结果导向”还是“过程导向”的管理，在很大程度上决定了管理最终的成败。经常听到某些同志对部下说：“不管你是怎么办，只要你能办好就行。”这是典型单纯“结果导向”管理。如果对加油站如此要求，最终肯定得不到我们所希望的结果。　 加油站管理过程控制的方法就是落实巡检制度，坚持持之以恒的巡检和对巡检的再巡检。巡检制度有四大作用：第一，它使所有工作流程都处于受控状态；第二，它使所有人员和设备的工作都处于受控状态，能及时发现安全隐患，防止事故发生；第三，对员工保持经常检查，让大家时时感受到工作的压力，这种压力可以变为动力，可以克服惰性，有助于提高业绩；第四，实现管理人员不断反省，总结经验教训，提高工作水平。　　由于巡检维护工作的日常重复性强，容易导致部分巡检人员产生厌烦心理，再加上个别巡检人员工作懒散，所以经常会出现不按时巡检的现象，这样就明显偏移了巡检目的。为了使加油站巡检工作标准化、制度化，保证巡检人员工作到位，可以采用电子智能巡检系统来控制巡检行为。另外想说几句身为站长应该去深切理解他们工作和生活的不易，(现在油站有很多的自运作方式,他们确也不易),用细腻的眼光观察每个员工，有针对性地开展思想工作。针对员工压力较大，有时出现畏难情绪，就和他们促膝交谈，引导大家认识到，高标准严要求有利于自身的成长。在生活方面，更要无微不至地去关心员工。如:员工过生日，给他们准备点小礼物，中秋节给大家买来月饼，天冷了为每人添床厚被，过年举行“团圆聚餐”，如此等等，真情的付出，产生了强烈的“温情效应”。使加油站犹如一个大家庭，紧紧凝聚着每一个员工的心。团结一致才是企业的黄道

主要是从加入预备党员以来，按照《党章》中党员的规定条件，全面总结自己，以此作为汇报：一是，从思想政治上，是否能够加强学习，理解马克思主义等思想，是否在思想政治上与党中央保持高度一致，是否注重用先进思想指导自己的行为行动。二是，从本职工作上，是否能按照党员的要求，从思想上和行动上树立了全心全意为人民服务的宗旨思想，是否不畏艰苦努力工作，是否兢兢业业做好本职工作。三是，从作风上，是否严格要求自身，模范遵守法律，严格守纪，是否团结和帮助同志，能否见义勇为、坚持原则、主持正义，是否注意个人品格和修养的养成等等。四是，是认真自我检讨自己的不足之处。五是，对于今后的工作和行动，表示自己要更进一步努力做好的决心。

《山中访友》主要内容是“我”去山中访问了古桥、树林、山泉、溪流、瀑布、悬崖、白云、云雀等大自然中的一切朋友，心情十分愉快。 中心思想是表现了作者对山中的一切的热爱，表达了作者对大自然的无限热爱之情。

中心思想：表现了作者对山中的一切的热爱，表达了作者对大自然的无限热爱之情。《山中访友》主要内容：“我”去山中访问了古桥、树林、山泉、溪流、瀑布、悬崖、白云、云雀等大自然中的一切朋友，心情十分愉快。扩展资料《山中访友》是一篇构思新奇、富有想象力、充满童心和好奇心的抒情散文。作者“带着满怀的好心情”，走进山林，探访“山中的众朋友”，与“朋友们”互诉心声，营造了一个如诗如画的童话世界，表达了对大自然的热爱之情。在叙述方式上，本文独具匠心。题目《山中访友》给人的感觉似乎是作者要到山中去寻访一位朋友，但读到文章的第3段时，读者便会恍然大悟，原来作者要访的是古桥、树林、山泉、小溪、瀑布、悬崖、白云、云雀、落花、落叶、石头、雷阵雨是一些自然界的朋友。通篇以这样的方式叙述，使读者也进到画面中，进到作者的心境中，仿佛这些自然界的朋友，不但是作者的，也是我们每一位读者的，于是更加感到亲切。作者根据表达的需要，还恰当地变换叙述人称，对山中的“朋友”，作者有时用第三人称叙述，有时感情强烈了又以第二人称称呼，从而使情感表达得更加充分。参考资料：百度百科-山中访友

不是一回事儿吧，思想汇报是对你半个学期从思想上学习上还有人际关系上的汇报，总结虽然也是这些方面的，但是不是一回事儿。

可以写一下自己做的贡献已经立志成为预备党员，写一下未来规划

“跪求”有辱党的形象，你以为“跪求”可以入党吗，有你这种人！！！！你该自我反省了。

尊敬的党组织： 时代的发展需要先进理论的指导，在我国改革开放的30年中，我们所取得的巨大成就就是在一代代领导人所提出的先进的理论中进行的。科学发展观，是胡锦涛总书记发展思想鲜明的特点，其要义是通过科学发展、和谐发展、和平发展建设和谐社会、建设和谐世界。科学发展观是在继承创新前人发展思想的基础上形成的，是中国特色社会主义理论体系中的最新成果。党的十七大报告指出，科学发展观是与时俱进的科学理论。 党的十七大报告从“五个是”角度给科学发展观作了新的定位。指出“科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表"重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。” 党的十七大报告首次把党的三大理论成果和科学发展观定位为党的“重大战略思想”。指出，“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”由“指导思想”到“战略思想”表明：(1)科学发展观已经站在新的历史起点上，中国特色社会主义的发展已进入“实现什么样的发展，怎样发展”的历史新阶段；(2)首次提出科学发展观是一个完整的科学理论体系，并与邓小平理论、“三个代表”重要思想相并列。 党的十七大对改革开放这一中国特色社会主义发展动力的历史地位作了新的评价。主要创新点有三：一是，改革开放是实现中华民族伟大复兴的必由之路。十七大报告指出，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。二是，只有改革开放才能发展马克思主义。十七大报告强调，只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。这里把改革开放与社会主义并列，丰富创新了中国特色社会主义理论体系。三是，改革开放是伟大的历史转折。十七大报告指出，改革开放是历史上从未有过的大改革大开放，极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制，从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。这个时期最大的特点是改革开放，最显著的成就是快速发展，最突出的标志是与时俱进。 党的十一届三中全会以来，邓小平和党中央从国情出发，确立了以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放的建设中国特色社会主义的布局。党的十六大总结中国特色社会主义建设的经验，提出了经济建设、政治建设、文化建设三位一体的发展布局。党的十六大以后，胡锦涛总书记站在新的历史起点上，把“三位一体”的布局发展为经济、政治、文化、社会四位一体的总体布局。这是发展中国特色社会主义的又一个创新。十七大报告指出，社会主义的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的新部署，为推进中国特色社会主义的发展指明了方向。又好又快的经济建设，为中国特色社会主义发展奠定了雄厚的物质基础；人民当家做主的民主政治建设，为中国特色社会主义发展提供了政治保障；不断满足精神需求的文化建设，为中国特色社会主义发展提供了思想道德引导和智力支持；加快推进以改善民生为重点的社会建设，为中国特色社会主义发展营造了和谐稳定的社会环境。科学发展观是一个让我们振奋和鼓舞的理论，他提出的观念是我们在发展的过程中急需要的，是我们在发展中，曾经忽略的，现在，我吗认识到我们在发展中的不足并正在积极的改善，相信，不久，我国的发展会有更多更好的成就，会让全体中国人享受到更多的福利。我们期待那一天的到来。 此致 敬礼！ 汇报人：孙京芳 2008年12月16日

懒惰的人

尊敬的党组织：我作为一个预备党员，不知不觉已经有一年时间。在这一年里，在党组织的培养教育下，在党员同志们的悉心帮助下，我积极参加理论学习和党内活动，理论水平、党性修养得到了进一步提高。在此期间，我认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，不断充实自己、提高自己，使自己对党的认识更加深刻，对党的崇高理想和建设中国特色社会主义的信念更加坚定，虽然有些地方还不能深入地理解精神，切透实质，但学与不学不一样。 面对改革开放的新形势，如何发展党内民主，加强党内监督；如何加强党的纪律，维护党的团结统一；如何推进党风廉政建设，保持党的先进性、纯洁性，是摆在全党面前关系到党的前途命运的一件大事。在这个时候，两个《条例》的及时颁布实施，是新时期党的建设的重大举措，条例中不乏创新之处，充分体现了我党实事求是的优良作风和与时俱进的时代精神，是坚持党要管党、从严治党的新的实践，其共同的主线就是维护党内团结和统一，但两个《条例》又相辅相成、相得益彰，体现了惩治与防范并举，自觉性与强制性统一，关爱与制约结合的特色。 办公室是一个服务性的部门，琐事较多，在工作期间，领导和同事都对我帮助良多，我常常感到我过去所学的知识已经不足以面对现在市场竞争的环境，要不被淘汰，只有不断学习，掌握新的知识才能跟上市场的步伐。所以我根据工作的需要，不断学习新的知识，并运用的实践中去，同样，每一个新的任务对我来说都是一个挑战，克服它，就表示我又前进了一步。很高兴能在一个充满挑战和活力的工作环境中成长。 我深深懂得，一个党员就是一面旗帜。在工作中，我将时刻以党员的标准来衡量自己，始终用“三个服从”要求自己，即：个性服从党性，情感服从原则，主观服从客观。做到业务绩能领先，以任劳任怨、勤勤肯肯的工作态度，踏实的工作作风，尽职尽责的做好本职工作。在思想上，我将不断的加强马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想的学习，做“三个代表”重要思想的忠实实践者，不断加强党性修养，提高政治思想素质，积极进取，与时俱进，开拓创新，以更加优异的成绩来回报组织和单位，早日成为一个合格的正式党员。汇报人：二00八年十一月一日

入党志愿是入党志愿书的一项重要内容，入党申请人要根据自己的思想认识及演变过程，实事求是地填写，把对党的认识、入党态度、入党动机、主要有缺点及入党后的决心等内容写清楚。入党志愿的基本书写格式通常包括如下几部分：（1）标题。居中写“入党志愿”。（2）正文。主要内容包括：①对入党的态度，一般第一段要明确写出自己入党的态度，即“我志愿加入中国共产党”；②对党的认识，包括党的性质、宗旨、纲领和章程、基本路线、党的历史、党现阶段的路线、方针、政策以及自己对党的认识的演变过程等；③入党动机，一般来说正确的入党动机的形成有一个变化过程，要注意写出思想演变的过程；④自己的主要优缺点，要一分为二地看待自己的优缺点，并逐一分析，要有发扬有点、克服缺点的决心和措施；⑤入党的决心，填写入党志愿书只是申请入党必须履行的手续之一，即使在组织上入了党，思想上是否入党还要看今后的行动，因此在入党志愿中还要表明自己被接收或者不被接收后的思想准备和进一步努力的打算。（3）署名和日期。申请书的最后一般要署名并注明日期，一般居右写志愿人的名字“***”，下一行写上“***年***月***日”。

至少4篇

《山中访友》是一篇构思新奇、富有想像力、充满童心和好奇心的散文。作者“带着满怀的好心情”，走进山林，探访“山中的众朋友”，与“朋友们”互诉心声，营造了一个如诗如画的童话世界，表达了对大自然的热爱之情。把大自然的一切都看成了互诉心声的知己、朋友，因此题名《山中访友》。

一般来讲，预备党员思想总结并没有固定的内容要求，你可以参考以下的三个方面进行总结： 1。首先，思想情况总结。你读了哪些理论书籍(比如说一些党内外中大大事件的关注也可)？做了哪些读书笔记？写了多少思想汇报？总体来说有哪些提高？ 2。其次，学习情况总结。学习平时表现如何?成绩有何提高？等(如果你是工作人士的话，写工作情况) 3。再次，生活情况总结。这一段时间和同学(同事)的关系怎么样？可有乐于助人？等等 4。较第一季度思想总结相比，不足之有何改进？做得比较好的地方有哪些？仍然存在的不足有哪些等等。

本人严格遵守条令和组织安排，认真学习，刻苦训练，培养过硬作风，在各方面都取得了一些进步和成绩，同时，也暴露出一些问题，为了更好地促进充实完善提高，现将过去一年的情况分三部分作以总结，向党支部作以汇报。

如果你想以防万一就一个月写一篇，或者针对国家发生的一些大事写写，我现在也是预备党员，我们学校就是这样要求的，我们也一直是按照一个月一篇来遵循的

可惜没看过，抱歉解答不了

通过悼念张思德同志,讲了为人民服务的道理,号召大家学习张思德同志完全彻底为人民服务的精神,使中国人民团结起来,打败日本侵略者.

《山中访友》一文，抒发了作者热爱大自然的那种天然的美，纯朴的自然美。首先拜访的是桥，长年累月的卧在河的两岸，为人们服务，任凭行人、车辆从上面通过。从无怨言。 鸟儿在山中鸣叫，叫声是那么的婉转动听，给人留下美好的回忆。露珠也非常漂亮。林中的树很美，自己也成了树，脚是树根，手是树枝，头发是树干。自己和树融为一体。思想变成树汁，随着年轮长成参天大树。山泉捧出一面镜子，给人一种宁静的美。给云一个很亲切的称呼——云大嫂，月亮的女儿。云雀这位歌唱家在山里高声歌唱，那是一种音乐的美。告诉人们飞行中看到的美丽风景。山崖高大的额头刻满了智慧。给人启迪。让人充满智慧。蚂蚁与作者有缘，成了患难知己。落花，落花，捧在手心，我嗅到了大自然的芬芳清香；拾一片落叶，细数精致的纹理，我看到了它蕴含的生命的奥秘，在它们走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式；捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，听见时间隆隆的回声。 雷阵雨，更是一种雄浑的美，试想，像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏，这不更显的气势雄伟！连满世界的雨水也是一道美丽的风景线。总之这一切 的一切，都表达出作者对大自然的纯朴的美，天然的美的无限赞美，同时也激起读者对大自然的一切景物的无限热爱之情，同时也表达了作者对祖国河山的无限热爱！ 文本分析 现在的文本，都是精选学生终身学习与发展必备的基础知识与技能，改变以前的部分课程内容，体现课程的现代化。教师除在教学中加强多媒体的使用外，还在内容上体现现代化，语文学科在学习传统美文的同时，引入具有现代信息的文章，让学生感到鲜明的时代特征，这是课改后的一大特点。教师在研究文本时要深入，透彻。对自己教学有帮助的，采用不同教学。《与象共舞》就可以看成样本文。在教学时目的明显，这样的文章仿写作文较好，分析教材的角度不同了，也发散学生的思维，结束时出题目《与--共舞》，学生有话说，可以写，不难了。所以，我觉得，什么文体，只要学生有发展、利于提高、不同的教法、适用就好。

露珠【作者】金子美玲【朝代】无滴答，滴答，夜里降露珠。从今不再哭，不再哭，我是露珠。月亮，好远好远，像个银盘子。我也要给她，送去点光亮。仰望天空，黑漆漆，只有一片云。不管是云朵，不管是群星，我都盼望它们，快点儿来我家。滴答，滴答，夜里降露珠。从今不再哭，不再哭，我是露珠。表达了作者对生活的乐观思想感情。

1认真学习领会党的基本资料;2积极响应贯彻党的方针;3为人处事坚持党性原责;4深入群众基层,心系人民.

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.

一月三十一号写 一般思想汇报都是报告当月的思想进展的我所在的支部就要求每个月28号写

很简单啊，300字左右就行啊

网上 有的是 抄一下就完事了，这种东西有就行了 没人认真看，除非跟你有仇

网上摘抄，多的很

我是一条小河》是一首构思新颖、意境优美的爱情诗。它的主要手法是以人拟物，借景抒情。诗作把“我”比作柔波荡漾的“小河”，这是诗人心灵的映象，也是诗作的中心意象。抒情作用以人拟物的抒情手法，使诗作意蕴丰富，含蓄深沉，许多意象富有象征意味。如“小河”和“影儿”的缠绵依恋，表现了“五四”以后青年对爱情的热烈追求和向往。而“无情的大海”的狂风恶浪、蛮横地“吹折了花冠、击碎了衣裳”，暗示了封建顽固的黑暗势力对自由恋爱和幸福婚姻的无情摧残虐杀，有力地表现了反封建的民主思想，拓展了爱情诗的意蕴。

你说的是思想汇报吧，上考试网，各种入党用文献都有

尊敬的党组织： 现在的社会有很多浮躁的人，为什么我们不能够安心踏实的工作和学习？我认为我们应当静静的反思一种叫做默默奉献的精神。 默默奉献，是无声无息积极的为他人、为集体、为社会做出有益的事情，即称之为默默奉献；是相互关爱、相互理解、相互支持的桥梁和纽带。默默奉献是一种高尚的品德。奉献能使人变得乐观豁达，加深朋友友谊、家庭团结和睦、社会和谐美好、促进人与人之间互助互惠。奉献又是一种责任，是一种主动的、自觉的、真诚的、发自内心的无私无悔的积极行为。具有奉献精神的人不论是在日常生活里还是在工作生产中，都能够自觉的充分认识到自身利益与他人、社会、国家、民族利益的一致性，能够树立起高度的社会责任感、使命感，将他人、国家、人民的利益置于个人的利益之上，去助人为乐，爱岗敬业，无私奉献自己的一切。就会不计名利、不以物喜、不以己悲，全心全意为人民服务。提倡默默奉献并不要求无谓的牺牲，而是要在生活和工作中时刻关心他人的利益、人民的利益，最大限度地发辉自己力能所及的作用，为人民多谋利益、为社会多做贡献。 奉献应当是默默的，不是为了做一件好事、有一点付出，大肆宣扬、到处吹嘘，这不是默默奉献，还有可能是一种变相的要求回报和索取。无私奉献是不求回报的，是无怨无悔的。然而真的得到回报，那也是客观上应当给予的。如果一个民族具有默默的奉献精神，这个民族就是融洽和谐的民族，就是一个团结强大的民族。 请党组织相信，我会踏实的学习，默默的奉献，帮助有需要的人，在我能力许可的时候，我会用党员的标准严格要求自己，希望自己可以成为品德高尚的人，对社会做出有意义的事。敬爱的党组织： 又是一个金秋十月,中华人民共和国迎来了60周年的生日! 在漫漫的历史长河中，60年不过是短暂一瞬，但对于中国、对于中国人民来说，新中国成立这60以来的不平凡历程，充满奇迹，充满辉煌。60年来，我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，以及生态文明建设和党的建设等各个方面的事业，蓬勃发展，蒸蒸日上。在中国共产党的领导下，中国人民用短短60年时间，将一个积贫积弱、满目疮痍、百废待兴的落后国家，建设成一个团结统一、繁荣富强、生机勃勃的新兴大国，谱写了中华民族发展史和人类发展史上的光辉篇章。 伴随着整个国家前进的步伐，首都北京在这辉煌的60年里，同样书写了前所未有的发展华章。60年来，特别是改革开放30年来，首都人民自强不息、锐意进取，经受了一次又一次严峻考验，战胜了一个又一个艰难险阻，在首都现代化建设各项事业中不断取得新进步、新成就。放眼今日京华，经济社会持续快速健康发展，各项建设事业步入快车道，人民安居乐业，社会欣欣向荣。这座有着3000年建城史、800多年建都史的古老城市，正不断焕发着时代发展的青春活力；一个经济更加繁荣、城市更加文明、社会更加和谐、环境更加宜居的首善之区，正展现在世人面前。尊敬的党组织： 开学后我们系及时的开展了一次党员组织生活。借国庆到来之际，为了表达我们对老一辈无产阶级革命家的缅怀和尊重以及重新见证为了让老百姓过上好日子中国共产党是如何取得解放战争胜利的全过程。 在我系的阶梯教室里，全系将近200名党员、积极分子怀着无比激动的心情共同观看了《建国大业》这部历史题材浓厚、场面壮观的大片。这部大片场面壮阔、明星云集。我们一开始就被那无比壮阔的场面和喜爱的明星们深深的吸引住了。虽然除了几个主演其他的角色就像是走过场一样，但是他们每一个人把历史人物演的非常的到位，准确生动的表现出了那些人物的性格特征。特别是影片本身利用人物的还原和塑造使国共两党形成了鲜明的对比。 和蒋介石领导的国民政府相比，我们共产党更注重的是民主，重视各民主党派的力量。而国名党一意孤行，坚持一党专政。致使两党存在莫大的分歧，最终发动了内战。当然最终以我们共产党的胜利而告终。纵观我们共产党取得内战的全面胜利我们不难看出：我们的胜利在于取得了民心，得到了各党派和百姓的支持。所以，我们党最终取得了军事和政治上的双胜利，进而建立了我们光荣而伟大的中华人民共和国。 通过这部影片我们不得不想起那句话“只有共产党才能救中国”。是啊，抗日战争后国民党不顾百姓的生活从党内到政府存在着严重的腐败现象，与百姓的贫苦生活格格不入。特别是四大家族占据了大量的社会财富，使得他们和一贫如洗的百姓的矛盾越发的激化。还有就是国民党的经济政治政策存在着严重的错误，特别是在政治上老是想着一党专政，完全不顾及共产党人、各民主党派和劳苦大众的利益。也正是这些使得国民党最终走向了失败。反观我们共产党，一切从百姓出发，处处为他们考虑，自然赢得了民心。另一方面，我们党和国民党采取截然相反的态度，国民党搞孤立，我们却团结各民主党派，进而取得了政治上的主动。所谓“得民心者的天下”这是对我党的最好写照。 这部影片很好的讲述了我们共产党取得解放战争胜利以及建立民主专政的中华人民共和国的全过程。我们作为新一代的共产党人应该继续发扬我们共产党的优良传统，吸取国民党失败的教训，为了我们伟大的祖国的繁荣昌盛贡献更多的力量。

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可以写啊,你到时结尾的时间不一样就行了,就是变动一下时间就行了.我就有这样的情况,我也是一下交四篇的,本来要每个季度交一篇的,可是我们组长说到时一起上交,所以就弄成这种情况了.我本来写有四份的,可是都在我的电脑里,而我现在在家里写论文,电脑在学校,帮不你了,你去网上下载几篇,修改一下,基本符合自己的情况就行了,也不会成为多大的问题,最重要结合自身的情况哦!别写得太离自己就行了!

晕! 你自己写啊给你建议;开头; 对于 对于结尾; 这是

预备党员个人总结2006年12月，我被确定为入党积极分子，我感到无比的高兴和自豪，这表明党组织对我的表现的认同，更是对我以后的工作和学习的促进和激励。在这一年以来，在党组织的教育和关怀下，在党员同志的悉心帮助下，我积极参加党组织的理论学习和团学会组织的实践活动，理论水平和实践能力不断的得到了磨练和提高。通过对党章以及“三个代表”重要思想的学习，使我深刻认识到政治思想的指导作用。对科学发展观学习的同时，认识到作为一个积极向党组织靠拢的我，更应注重政治理论知识的学习，用优秀党员的标准来要求自己，并不断的发展和提高自身综合素质。在思想政治方面，我明确了共产党员必须把共产主义远大理想与实干精神统一起来。以前，自己认识到共产党员要有远大理想，要有为共产主义奋斗终身的精神，但这种“远大理想、奋斗精神”如何在现实生活中体现出来，并不十分清楚。但是经过一年来党的教育，我认识到“远大理想、奋斗精神”一定要与自己的现实生活建紧密结合起来，为远大理想而奋斗，树立刻苦学习的态度要更多地掌握现代化的本领。在工作方面：在繁忙的学习之余，努力地完成上级交办的任务，积极参与了各项学生活动，在活动中提升自己。我深切地感到了党员只有起好表率作用和带头作用，才能有号召力和战斗力，这样才能带动广大同学一起进步。在学习方面，特别是在专业学习上，老师给予了我很多的指导，并指出我学习中的缺点，同学也给予我很大的帮助，让我在学习上迅速找到适合自己的方法。在老师和同学的帮助下，取得较好的学习成绩。一年来，我在党组织的帮助和支持下取得了一定的成绩，但我深知自己还存在一些缺点和不足，主要表现在：自己的综合素质，专业知识，组织协调能力等还有待进一步的提高。在今后的工作和学习中，我要更进一步严格要求自己，虚心向先进的党员同志学习，注意克服自己的缺点和不足，争取取得更好的成绩。如果我能够顺利地转为中共预备党员，对我自己来说，是一件非常高兴的事情，这将成为我人生中一个重要的里程碑。我将以此为继续前进的新起点，用党员标准更加严格地要求自己，真正实践自己的入党誓言，使自己无愧于共产党员这一光荣的称号。

标准答案：①科学理论对实践活动具有巨大的指导作用，实施促进中部地区崛起战略，要坚持以科学发展观统领经济社会发展全局。 　　②正确的意识对事物的发展具有促进作用，实施促进中部地区崛起战略要进一步解放思想，进一步更新发展观念，进一步增强创新意识。 　　③事物是变化发展的，实施促进中部地区崛起战略必须加快推进体制创新、机制创新、科技创新。 　　④局部对整体有很大的影响，构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化也会引起质变，实施促进中部地区崛起战略必须加快推进经济结构调整和增长方式转变。 　　⑤联系具有普遍性，实施促进中部地区崛起战略必须着力推动经济建设、政治建设、文化建设、和谐社会建设共同发展。

可以向党支部提出，推迟一年转正，用更多的时间去学习党章和法规，自觉改造思想，真正从思想上入党。

看来你是经支部大会通过，上级党组织批准，已经成为共产党员了。预备党员的思想汇报，是预备期考察的重要内容，基本上是一季度一份，整个预备期共四份，不是要你一下子全写完。思想汇报的内容主要是在一段时间内，学习党的方针路线等的认识以及你所思、所为等等方面，只要你学习了，努力了，一般不太难。

荷叶母亲》的中心思想是借雨天里勇敢慈怜的荷叶荫蔽着莲，比喻母亲为儿女荫蔽人生路上的风雨，歌颂了伟大、圣洁的母爱，表达了作者对母亲的感激和爱恋之情。《荷叶母亲》是中国现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家冰心写的一篇借景抒情，托荷叶赞母的散文诗，出自人教课标版初中语文七年级上册第二单元第7课《散文诗两首》的第二首。它是一篇爱的美文，作者被雨打红莲，荷叶护莲的生动场景所感动，从而联想到母亲的呵护与关爱，抒发了子女对母亲的爱。文章描绘了一幅雨打红莲，荷叶护莲的雨荷图，以花喻人，借物抒怀。以莲自比，讴歌了伟大的母爱。情景交融，清新隽丽。情因景美而更真，景因情真而更美。作者以饱蘸深情的笔触，描绘了夜雨后两缸莲花的情状。白莲在繁杂的雨点的摧残下凋零了，洁白的花瓣飘散在水面上，那小小的莲蓬和淡黄色的花须孤零零地留在梗上，随风摇曳，显得那样凄清、冷落，这里明显地表现了作者怜惜的情感，用以作为红莲的对比。

父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。荷叶母亲八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨天还是菡（hàn )萏(dàn)的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右攲（qī）斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了！雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。我心中深深地受了感动——母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？一九二二年七月二十一日拓展资料：冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名谢婉莹，福建长乐人 ，中国民主促进会（民进）成员。中国诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。1919年8月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。1946年在日本被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程，于1951年返回中国。1999年2月28日21时12分冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为"世纪老人"。

借景抒情，托荷叶赞母，母亲牺牲奉献的精神赞扬母爱的伟大无私,歌颂母亲 表达自己对母亲的感谢,

（一）从思想教育上入手，强化权力主体的监督意识。加强对领导干部权力的监督，最基本的就是要使权力主体树立牢固的监督意识，如果权力主体连根本的监督意识都没有，那么监督就是纸上谈兵。因此要加强对领导干部权力的监督，最基础性的措施就是要从思想教育入手，着力强化权力主体的两种意识，即：权力主体自觉接受监督的意识和主动大胆监督他人的意识。思想认识的深度决定监督的态度。各级党组织要采取有效的方式和方法加强对领导干部思想政治教育，尤其是理想信念、党的宗旨和群众路线教育，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观；要加强法律法规和党纪政纪条规教育，使领导干部都能深入学习了解掌握党纪政纪条规，自觉遵守党的纪律和国家法律法规，从而更加自重、自警、自省、自励，提高监督的自觉性。要加强领导干部的党性教育，使每个党员干部都懂得在我们党内，无论职务大小，党员的地位是平等的，既要监督他人，又要接受他人的监督，人人监督，人人受监督。位高权重的党员领导干部对事业的影响力大，更要自觉接受监督，更要监督好别人。权力主体要通过教育，从政治上充分认识到监督的重大意义，从维护党的事业出发，充分认识到接受监督和监督他人是党员的权利和义务，认真履行《党章》、《党内监督条例》赋予的监督职能是职责所在、是一种责任和义务，不履行则是失职，从而坚持原则，在自觉接受监督的同时加强对其他权力主体的监督。（二）严把责任落实，增强相互监督的实效性。 同级班子成员间的相互监督，由于相互之间知根知底，无论是参与还是知情的程度，都比其他组织和监督要多要强，监督的效果也是其他监督所无法比拟的。因此在加强对领导干部权力监督工作中，要充分发挥相互监督的优势，增强相互监督的实效性。一要充分认识到相互监督的特点。相互监督具有内在性的特点。班子成员之间相互监督是在党组织内部，强调用党的思想、组织、纪律对党员和领导干部进行约束。具有主动性的特点。班子成员之间的相互监督是一种主动的预防措施，它不仅是一种事后监督，更着眼于事前和事中的监督，强调发挥预防作用，减少党内不良倾向和行为的发生。由于相互之间较知根知底，监督时能目标准确，有的放矢，针对性强，具有针对性强的特点。二要建立相互监督的工作责任制，突出相互监督的自觉性以及建立在自觉性基础上的强制性。责任制是工作得以落实的重要保证，要认真贯彻执行《党内监督条例》，切实建立起班子成员相互监督的有效责任机制，以制度的形式明确每个班子成员的监督责任和保障，确保班子成员只能作为，并有所作为。同时要建立相互监督的责任追究制度，对于一个班子，如果一个成员出了问题，其他成员没有尽到相互监督的职责，应负什么责任等用规定的形式明确下来。这样既能增强班子成员相互监督的自觉性，又能突出它的强制性，只有强制性与自觉性二者有机统一和结合，才能实现班子成员之间的相互监督。三要讲究监督方式方法。要牢固树立相互监督是对同志的一种关爱，而不是得罪人、和人过不去的思想。除了在有关会议上要充分发表意见外，在平时还应相互间多交流、多谈心，对认识不一致而又应该坚持的监督意见，要讲清利害关系，争取采纳，把监督工作做在前面；对班子成员"出格"的行为，要认真负责地提出批评，及时加以规劝，把问题解决在萌芽状态。对重大问题要及时向上级的有关部门反映报告。四要发挥好民主生活会的作用。民主生活会是领导干部进行自我教育、自我解决问题的行之有效措施，批评与自我批评是我们党实践证明的解决党内问题的一种行之有效的好办法。认真抓好民主生活会的会前、会中、会后三个环节，通过民主生活会，认真对照检查，开展批评与自我批评，找到班子和个人存在的问题，会后"对症下药"，有针对性地采取措施，加以解决。（三）完善监督制度，严格按制度进行监督，增强监督的有效性。加强制度建设，依靠法制搞好党风，是邓小平同志加强党风廉政建设的一个重要指导思想。小平同志说："制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性"。制度作为要求大家共同遵守的办事规程，具有严格的规范作用和鲜明的行为导向性，它是领导干部权力运行的准则，是规范管理和执法执纪的准绳，是党内外群众监督领导干部的依据。因此通过建立健全有关制度进行监督，是加强对领导干部权力监督的重要保证。一是制度建立要严明。必须掌握以下原则：要抓住关键人、关键部门和关键问题来加强监督制度建设；要有针对性、系统性，形成全方位的监督控制体系；要有强制性、约束力；要有量化标准，不能笼统，过于原则；要有可操作性，尽量减少弹性，便于组织和群众的监督；要赏罚分明，制定切实可行的处罚条款。二是要完善权力规范。突出加强"分权"、"还权"、"裁权"制度的建设，把握权力运行规律，加快建立结构合理、配置科学、程序严密、相互制约的权力运行机制。以权力制衡为方向，逐步分解过于集中的权力，做到合理赋权，使权力运行处于有效制衡状态，防止权力过于集中产生的腐败。通过深化政府行政审批制度改革，消减行政审批审核事项，还权于市场，如通过政府采购、招标、拍卖等市场手段代替行政审批行为。在行政审批中减少自由裁量权，以最大限度减少自由裁量权，制约、防止审批权力的随意使用。三是要坚持制度创新。一方面，要加快建立现代行政制度，依法规范公务行为。与现代公务员制度相比，我国公务员制度还存在不少缺陷，还没有提升到法制国家基本制度的高度。因此，必须加快建立现代行政制度，依法规范公务行为，尽快实现现代公务员制度廉洁高效的功能。另一方面，要加快完善现代法律制度，推进反腐败立法工作。由于我国尚未建立国家公务员法律体系，导致目前的许多腐败现象的发生是钻了法律法规的空子，因此亟需制定相关法律法规进行规范制约。当前应围绕依法治权，及时将比较完善、系统、成熟的制度规定，提升到国家法律、党内法规和行政法规层面，加快权力监督立法进程，构筑法制体系。尽快出台《监督法》、《廉政法》，完善各种监督制度和监督程序，实现权力运行机制法制化，从制度、法律上保证领导干部廉洁从政的自觉性和主动性。四是执行制度要严格。对领导干部权力的监督制度关键在于落实，再好的规范和制度如果不落实、不执行，也是一纸空文。因此作为领导干部首先要带头执行做好表率。其次要按照党风廉政建设责任制的要求，认真抓好监督制度落实责任的监督，一级抓一级，一级对一级负责，层层抓好落实，哪一级出了问题，该由谁负责要坚决追究。再次要严格执纪执法，对有章不循的，该批评教育的要及时提出批评，限期整改，对应给予法纪处理的应坚决处理，不能搞下不为例。（四）从实践操作中把关，增强组织监督的合力。组织监督关键是要解决上级组织监督能力的知情权，同级组织监督知情、不敢为，下级组织监督既不知情、也不能为的问题。重点要强化三种组织的监督力度，从三个方向强化对领导干部权力的监督。一要强化上级组织自上而下的监督力度。这是一种以权力制约权力，最易接受，最见效果的监督。主要是要采取措施缩短时间和空间的距离，在如何知情上下功夫。因此上级组织要加强对下级组织尤其是一把手的监督检查和指导力度，在检查监督中，切忌走马观花，凭汇报、凭印象"打分"，这样往往就起不到监督作用。上级可通过廉政述职、廉政汇报、廉政谈话等形式定期或不定期听取下级"一把手"关于廉政建设和思想工作情况汇报，及时了解掌握"一把手"的思想和廉政状况。要经常深入下级组织，通过个别谈话等形式，了解一把手和班子成员的党风廉政情况，也可通过召开不同层次的座谈会，了解有关情况。要加强审计监督，完全有必要每年对下级进行一次专门审计，从中掌握下级的廉政情况。必要时还可通过派员巡视、明察暗访、民意测评等办法，能比较客观真实地掌握和了解一些实际的深层次的问题，以便对症下药，及时教育挽救干部。二要强化同级职能部门的监督力度。我国现行政治体制下，纪检监察机关作为同级党委、政府的监督机构，在监督中往往力不从心，处于监督弱势。要提高纪检监察机关的行政规格。监督规律告诉我们，有效的监督其主体、客体地位必须平等，所以有必要赋予纪检机关与同级党委、政府相同的级别规格，避免出现站在别人"屋檐下"监督别人的"以小督大"的弱势局面。要强化纪检机关的垂直领导关系，以保证其独立履行监督职责，不受其他党政机关、社会团体和个人的干涉。要改革下级纪检机关人员的任免方式，下级纪检机关工作人员应由上级纪检机关在征求下级纪检机关所在党委、政府意见的基础上任免。同时要充分发挥组织、审计、检察、监察等专门监督机关的职能作用，进一步加强管理和协调配合，充分调动他们的积极性，共同参与对"一把手"的监督管理工作，形成对"一把手"监督的合力。三要强化下级组织自下而上的监督力度。下级组织虽受上级组织的领导，但对上级组织仍有充分的监督权。上级要在让下级拥有充分知情权的基础上，进一步健全完善检举、揭发、申诉、控告、上访等制度，畅通反映问题的渠道，切实保障每一级组织和党员干部对党政领导干部特别是对"一 把手"行使权力监督和制约的民主权利。对于下级组织在执行上级的决策、命令、决定等过程中，对发现的问题应本着从促进党的事业的发展的高度，客观、公正、及时、毫无保留地向上级反映报告，避免一些错误决策造成更大损失，达到监督上级、纠正上级错误的效果。（五）畅通监督渠道，不断增强监督的民主性。一是要提高人民群众的权力监督意识。要纠正那些一提群众监督、群众参与监督就是搞群众运动，一提舆论监督就是违反"主旋律"的片面思想认识。要教育群众增强主人翁意识，增强民主参与意识，正确行使民主权利。二是要发挥人大代表的监督作用。各级人大常委会可考虑设立一个专门的廉政监督委员会，加强对其任命和选举的官员进行监督，特别是对那些掌握人、财、物的权力机关的监督，通过定期或不定期组织人大代表开展执法检查、述职评议、直接调查听证等形式检查政府部门是否依法行政，权力是否按程序运行，是否集体决策、合理分权、公开用权。要引导人民代表正确行使对国家重大决策的参与权，对各级国家领导干部选举权、罢免权、弹劾权，以及通过合法途径发表严肃负责的政治见解等。三是要畅通信访、申诉等群众监督渠道。一方面要实现群众监督法治化、规范化，可考虑通过立法程序出台《公民监督细则》，明确公民监督的性质、任务、职权、义务及程序等。另一方面，要建立健全群众举报网络和群众举报的保护机制，对打击报复举报人、上访人的行为，要依法追究刑事责任。四是要积极探索建立基于人民群众的监督机制。用法律的形式保障人民监督权利的实施，也就是任何权力的行使，都要经过人民群众的把关检验，以民主的形式决定哪些能干、哪些不能干，将监督的权利真正地、放手地还给社会还给人民，从而把干部命运的决定权名副其实地交到广大群众的手中。五是要强化新闻监督的职能。要制定《新闻法》，在确立新闻自由的原则下，对新闻工作者的地位、职责及其新闻报道加以规范，强调新闻报道的客观性、真实性，使之真正成为宣传国家法律的喉舌，使领导干部的权力行使处于新闻媒体的监督之下。同时要改革新闻体制，像司法独立一样，实行新闻独立，并形成新闻竞争。新闻记者只对法律负责，对人民负责，对真实性负责，曝光滥施职权、权钱交易丑行于光天化日之下。

要做好大学生思想政治教育应注重做好以下几方面工作： 一、加强辅导员队伍建设加强和改进大学生思想政治教育工作是一项系统工程，需要调动学校和社会等各个方面的力量。但在所有相关因素中，大学里的辅导员无疑成了最关键的因素之一，他们的素质和能力将对大学生思想政治教育工作产生至关重要的影响。 大学里学生们接触最多的莫过于辅导员。大至理想信念，小至卫生检查，具体到党员发展推荐、评优选好，学生与辅导员无不发生密切联系。因此，辅导员对学生的影响是极其显著的。鉴于此，加强对辅导员的选拔、培养和管理工作便显得尤其重要，作为学生领路人的辅导员，他们的素质与能力将不仅影响学生的大学生活，甚至会影响他们的一生。我们的辅导员必须具有高度的事业心和社会责任感，时刻不忘自己的使命和职责，用人文情怀去关心学生，教育学生，引导学生。尤其是在学生党员发展中，起着重要作用的辅导员如何把握评价标准，将不仅影响到学生本人，也事关党和国家工作的大局，直接影响到今天加强大学生思想政治教育工作。 二、身教重于言传教书育人是每个教育工作者的天职，言传身教则是教书育人的基本方法。在当前进一步加强大学生思想政治教育的工作中，更要重视言传身教的作用。 育人是一项具有政治倾向和道德伦理性的实践活动，因此任何一个教师，无论在课上还是课下，讲授的是社会科学还是自然科学，都在承担着对学生进行思想政治教育的特殊角色。而作为学生，他们在接受知识的同时也在通过教师的“形体语言”获得德育方面的信息，从而修正自己的思想和行为。当代大学生的一个突出特点就是善于观察和思考，他们不但看老师怎么说，更要看老师怎么做。一个道德高尚、治学严谨的教师所给予学生的绝不仅仅是知识，他对学生思想道德观念的影响一定是最为广泛、深刻、持久的。人们常说，教师是人类灵魂的工程师。作为工程师更注重的是实践，既要会说，更要会做。要做好大学生灵魂的工程师，就要探索到达他们心灵的途径。在高科技的现代信息社会，大学生们通过各种媒体听到的已经很多，他们更需要的是行为上的楷模。这就要求我们教育工作者既要“学为人师”，更要做到“行为示范”；既要有学术水平，还要有品格、有人格，用博学和人格魅力去吸引学生。我院曾邀请过伍小平院士、马兴孝教授等做如何做人、怎样学习和怎样成长的报告，力学系还请老教授与学生谈心，用自己的亲身经历教育和启发学生，使他们感动得痛哭流涕。学生可以和导师面对面的交流、倾诉、提问，使他们能自觉地接受传递给他们的信息，这种“随风潜入夜，润物细无声”的影响和思想政治教育方式，一定更容易滋润当代大学生的心田。 三、重要依靠力量“学生干部”学生干部在加强和改进大学生思想政治教育的过程中起着不可替代的示范作用。一般而言，学生干部都是在德、智、体等方面表现优秀的学生。他们有着高度的历史责任感、积极进取的精神状态和较好的自我教育、自我服务、自我管理的能力。一个优秀的学生干部就是一个榜样、一面旗帜，对周围的同学起着其它方式不可替代的示范作用。因此，我们要高度重视充分发挥学生干部在政治上的核心作用、组织上的凝聚作用、道德上的表率作用、学习科研上的标兵作用。 高校的学生干部主要包括党支部干部、团干部、学生会干部、研究生会干部、班级干部以及社团干部等。他们在高校学生工作中扮演着十分重要的角色，是加强和改进大学生思想政治教育的重要依靠力量。加强学生干部队伍建设，还必须培养出一支成绩优良、工作能力强、值得同学们信赖的班级干部队伍。辅导员老师只能从宏观上、整体上进行教育管理。深入学生内部、了解下面情况的主要靠学生干部，许多具体工作都要靠学生干部去付诸实施。学生干部也是加强和改进大学生思想政治教育的得力助手。学生干部与普通学生在一起学习、生活，他们面临着和普通学生一样的实际问题，普通同学也更愿意向他们敞开自己的心扉。通过学生干部，我们可以比较准确地了解学生实际的思想状况。同时，学生干部也是联系学校各部门的纽带，传达各项任务的桥梁，贯彻和落实各项工作的骨干。因此，我们要充分发挥学生干部在联系、团结、教育大学生方面得天独厚的优势，使其成为加强和改进大学生思想政治教育的重要力量。

提问者采纳一、加强党的思想建设。加强党的思想建设，是党的建设的首要任务，是贯穿于党的一切建设的中心环节。这一点，在基层党建工作中更显得尤为重要与关键。我们必须始终坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“ 三个代表”重要思想为指导，毫不动摇。只有这样，才能保证我们在贯彻、执行、实践党与国家政策、方针、路线时不走样，不偏差。我们必须注重加强对党员干部的思想教育，努力提高党员干部的思想理论素养，努力提高他们接受、理解与执行各级党委指示精神的能力。我们要从实际出发，针对本地区、本单位的思想实际，围绕理想、信念这个核心问题，通过多种形式,广泛深入地对党员干部进行马克思主义基本理论、党的基本路线和党的基本知识教育，有针对性地解决党员干部深层次的思想认识问题。特别是要进一步加强对“三个代表”重要思想的学习教育，切实使基层党组织真正成为“三个代表”重要思想忠实的组织者、推动者和实践者。通过学习和教育，使广大党员干部坚定共产主义信念，坚持社会主义方向，进一步增强党的观念，加强党性修养，从而为更好地执政提供坚强的思想保证。二、加强党的制度建设。一直以来，各级党组织在制度建设方面进行了积极的探索和实践，建立了一系列党建工作制度，促进了基层党组织建设工作的纪律化、制度化和规范化。但不可否认，目前，我们有些基层党组织建立的制度，同加强党的建设的新形势、新任务不相适应，严重阻碍了工作的顺利开展，弱化了执政效果。为了解决这一问题，我们必须根据“巩固完善，统一规范，简明易行，系统配套”的原则，花心思、下力气，分门别类地对现行制度进行分析研究，坚持行之有效的制度，并根据形势的发展，注入新的内容。基层党委应重点建立、健全和完善党建工作目标管理制度、党支部书记例会制度、向党员定期报告工作制度、党员干部培训制度；基层党支部则应重点建立、健全和完善党日活动制度、党支部民主生活会制度、民主评议党员制度、外出外来党员管理制度、党员联系群众制度、党支委任期目标责任制度和党员目标管理制度。通过强化制度建设，实现以制度管人、管事，才能确保我们执政的效果，达到预期的目标。三、加强党的作风建设。作风问题，事关执政的好与坏，成与败。大量事实证明，各种不良作风直接影响党组织的形象，削弱党组织的凝聚力和战斗力。完成现代化建设必须要有好的作风，新形势、新任务也对我们基层党组织的作风建设提出了新的更高、更严的要求。首先要努力改造思想作风。继续坚持解放思想，实事求是的思想路线,在以人为本的前提与基础上，与时俱进，注重培养开拓创新意识；其次要培养好的学风。这就要在学习马克思主义的理论方面，坚决克服主观主义、本本主义和经验主义的不良倾向，对党的理论要认真地学、刻苦地学、有的放矢地学，做到理论联系实际，用科学理论指导我们的工作实践；再则要大力改进工作作风。在工作中，继续坚持和发扬党的密切联系群众的好作风，摒弃官僚主义、形式主义和教条主义。深入基层，深入群众，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。只有具备良好的作风，才能取信于民，才能得到群众的拥护与支持，执政才能顺畅。四、加强党的队伍建设。执政能力的高低取决于党的队伍素质的高低。基层党组织必须根据基层工作的新形势，新任务和基层领导、干部队伍的现状，切实按照“三个代表”重要思想的要求强化队伍建设。而基层领导班子和干部队伍建设要充分体现“三个代表”的要求,就必须着力抓好三个方面:一是抓好选拔配备。特别是乡党委书记和村支部书记，一定要选配政治上强，清正廉洁，公道能干，党员和群众真正拥护，同时又具备带领群众发展地方经济，增加人民收入的能力的优秀青年干部。二是抓培训提高。要加强政治理论培训，提高运用理论指导工作，解决实际问题的能力；加强政策法规培训，提高贯彻执行党在基层的方针政策的自觉性和依法办事的能力；加强市场经济知识培训，提高把握市场规律，发展农村经济的能力；加强农业科技知识培训，提高依靠科技加快发展的能力。二是抓工作方式方法转变。基层党组织和干部的工作方式、方法必须实现四个转变，即由行政命令转变到教育引导上来，由直接干预转变到依法管理上来，由催种催收转变到提供服务上来，由一般号召转变到典型示范上来。

《荷叶母亲》的中心思想：借雨天里勇敢慈怜的荷叶荫蔽着莲，喻母亲为儿女荫蔽人生路上的风雨，歌颂了伟大、圣洁的母爱，表达了作者对母亲的感激和爱恋之情。文章描绘了一幅雨打红莲，荷叶护莲的雨荷图，以花喻人，借物抒怀。以莲自比，讴歌了伟大的母爱。情景交融，清新隽丽。情因景美而更真，景因情真而更美。作者以饱蘸深情的笔触，描绘了夜雨后两缸莲花的情状。白莲在繁杂的雨点的摧残下凋零了，洁白的花瓣飘散在水面上，那小小的莲蓬和淡黄色的花须孤零零地留在梗上，随风摇曳，显得那样凄清、冷落，这里明显地表现了作者怜惜的情感，用以作为红莲的对比。那朵初开的、亭亭玉立的红莲，是高雅、清芬、瑰丽的形象，可以说是美的象征。在大雷雨中，在毫无遮蔽的天空之下，被那繁密的雨点，打得左右敧斜。

桓台县农村信用合作联社 许青思想政治工作者要有强烈的改革意识，它既是做好改革开放条件下的思想政治前提，也是搞好新形势下思想政治工作自身改革的重要保证。目前必须刻苦学习有关知识，加强锻炼，提高自身业务素质，才能适应时代要求，同时，还必须具备良好的身体素质、心理素质。只有具备这些，工作起来才能得心应手。一、加强政治理论学习积极参加国情教育、形势教育和警示教育，认真学习党的十六大，十六届三、四中全会精神，深刻领会和把握科学正确的立场、观点和方法，努力提高思想政治素质和政策理论水平，提高分析问题和解决问题的能力，使自己能够坚决用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论来武装头脑，树立起科学的发展观、人生观、世界观和价值观，在政治上、思想上同党中央保持高度一致。二、加强基础知识学习思想政治工作所涉及的科学知识是多方面的。新形势下的思想政治工作者必须要系统地学习经济理论、管理科学、心理学等综合基础知识，努力提高工作中的“新知识含量”，运用新理念、新思想、新知识与新情况结合起来，体现出浓烈的时代气息和时代特征，并在此基础上，潜心研究本单位、本部门人员的思想状况、性格特点、喜怒哀乐的情绪变化等，为扎实做好思想政治工作奠定基础。三、注重个人修养思想政治工作者的人格魅力，是一种无声的命令，起着重大感召作用。思想政治工作者要加强纪律教育，认真学习《中国共产党党内监督条例(试行)》和《中国共产党纪律处分条例》等两个条例，进一步提高贯彻执行“三个代表”重要思想的坚定性，增强全心全意为人民服务的宗旨意识和党纪政纪法纪观念，立党为公，执政为民，解决作风飘浮、贪图享受、奢侈浪费、以权谋私、脱离群众等问题，提高遵纪守法的自觉性。个人修养包括：第一，对自己要严格要求。忠诚老实，廉洁奉公，以身作则。第二，对待别人要胸怀坦荡、宽宏大量、尊重人、理解人、关心人。第三，在工作上锐意进取、勇于创新。有了自我牺牲的精神，才能养成认真、严谨、细致、务实的工作作风，才能在平凡的工作中，做出伟大的成绩。

建议：首先要看你是干什么工作的，日常都做些什么，在职工群众中的反响，不然咋个写呀。思想汇报都要结合个人工作实际来写，只写学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、模范先锋作用等空话是不行的。

荷叶青青的阅读表达了作者什么样的思想感情, 《荷叶青青》这篇课文表达了作者什么样的思想感情 荷叶青青，实际指祖母助人为乐的精神品质令人敬仰（含义），以此为题，表达了作者对祖母的赞美和敬仰（对于表达情感上的作用）。同时，这也是文章的线索。（结构上的作用）。 芦叶青青最后一段表达了作者怎样的思想感情 读书让我享受着生活.读书使我天天乐在其中,这是那种让我永远都无法忘怀的感觉.莎士比亚曾说,“书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.”它是一种享受像聆听一只鸟在快乐的鸣叫,像欣赏白雪落地的无声.也许我真的应该将心灵变成一支精致的软囊,装进鸟鸣,装进飞雪.不论在哪里,书中那清雅的醇香,都会充满甜美的回忆和幸福的情愫.是书中的奥妙让我快乐,让我享受生活的每一天. 席慕容的荷叶，表达了作者什么样的？思想感情 荷叶——席慕容所著散文。作者借荷叶赞美从不居功自傲的精神。 人生不要太早太急于取得一点成绩就炫耀，会因为根基不足而导致后劲不足，而厚积薄发，踏踏实实的人才会在未来取得更高的成就。同时也对人生提出了疑问，究竟达到何处才能享受成就，在哪里才能寻求自己想要的东西。 《莲叶》表达了作者什么样的思想感情 表达了作者对生活,对大自然的喜悦之情,还带着一种对自然的感恩心态。 阅读题《荷叶母亲》表达作者怎样的思想感情 在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情 表达了作者什么样的思想感情 1.送别类:或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念。 2.怀古类:或表达对古人的缅怀之情，或表达昔盛今衰的感叹 3.思乡类:或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。 4.战争类:或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往 5.闲时类:或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往 6.借景抒情类:或借景表达自己的美好志向，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。 7.托物言志类:或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感. 8.爱情类;在古代诗词中占的比重相当大。其中不少精品以其丰富的内容、美好的情感、多样的手法，被人们世代传诵。 1. 应该表现的是梅花不畏恶劣的环境，不同于流俗的高贵品质 2. 诗歌通过两种人的对照,对逗俯首甘为孺子牛地的人倾注了无限深情,表达了崇高的敬意；而对高踞人民头上的人,则无情地揭露,表现出满腔的愤懑.诗歌的独特之处在于表现了具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活. 作者想表达了作者什么样的思想感情 刘禹锡所作散文简练深刻，自成一家。 《陋室铭》是他的一篇传世杰作。从题目看， 作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实作者是借物抒情，托物言志。 本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写， 表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情， 表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。