诗歌

古代诗歌1、抒情性是诗歌的最基本特点。诗总是表达强烈情感的。言为心声，诗歌更是真情所致，自然流露。 2、诗歌通过形象典型地反映生活。诗歌的情感常常能聚和蕴含在艺术形象之中。较之其他文学作品，诗歌反映生活更集中，更有典型性。 3、通过意境表达思想感情。诗人笔下创造的物和景，已经和生活的面貌不完全相同了，而是融合了诗人主观色彩景和物。是诗人独特的感受和思想感情的凝结，也是诗人气质和个性的流露。而且，写景即为了抒情，景与情不可分割，往往情中有景，景中有情。妙合无垠，便是诗人追求的境界。 4、古典诗歌具有精炼合含蓄的特征。诗歌的语言实际上是一种特殊的、神秘的符号系统，它不但含有一种抽象化系统化的理性意蕴，更含有情感的美感。而中国的古代诗歌最擅长用最少的语言表现出最丰富的内容和思想，这就是古代诗歌极精炼的特点。 精炼和含蓄总是相关的。但精炼不等于含蓄，直抒胸臆就不算含蓄，不直接表达情感的诗歌语言多通过比喻、通感、双关、用典、象征等方式表达语意，从而使人感到含蓄、朦胧。 5、古代诗歌具有音乐美。古代诗歌有一部分原先是配乐歌唱的。 古代诗歌的音乐美更体现在它的语言上。如果语言具有声律美的规律，无疑会增加诗的美。其中绝句和律诗的格律大致相同，即字数一定，句数一定，平仄有固定格式，一般原则上要押韵，诗歌就是这样利用这种语言因素，从各个方面入手，例如，讲究句式整齐或变化，讲究节奏和对仗，讲究平仄和押韵，从而形成一种节奏和韵律美。现代诗歌：是在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的。具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。新诗采用了自己独特的语言表达方式（“诗家语”），它高度凝练，大幅跳跃，富有暗示性。在阅读鉴赏现代诗歌时，就必须把握其语言特点，从解读诗歌语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。 现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，其语言与散文的距离缩短，但仍具有自己的特点。 第一，语序倒置。诗人为了强化某种情感，或由于叶韵、节奏和换行的需要，往往要调整语序。第二，成分省略。日常表达中，句子的成分不能随意地省略，必备的成分必须交代清楚。而在诗歌中，为了使表达更凝练，更简约，使诗句更硬朗、更坚实，往往省略一些成分，让读者去体味，去填补诗句的空白。第三，词性转变。诗歌中为表情达意的需要，而临时改变词性，是很常见的现象。

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

　　唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。　　唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他的无数诗人，象满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。　　唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。　　唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。　　[编辑本段]元曲定义　　一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。　　元曲　　[编辑本段]曲源　　在中国的文学史上，于元朝产生大变化，把诗词之美融入乐声中而风行之，据考证，论曲起源可上溯至远古生民之始“钧天九奏”、“葛天八阕”，孔子亦诗三百篇作弦歌；安徽及湖南则以《楚辞九歌》为祀歌，降至汉乐府《延年协律》、唐诗《旗亭画壁》、宋词酒宴歌席，均以谱入管弦而歌之。曲为何能独得乐曲之名？也因其与音乐关系比乐府、诗词更加的密切。是韵文学发展极致，故能占魁。就中国的韵文文学，与音乐关系密不可分。以词来说，其源于唐曲子，唐曲子则出于隋唐燕乐，宋词是倚声而作，就是先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱。又《宋元戏曲考》载：就元曲三百三十五调其渊源，出于宋代大曲十一、唐宋词七十五、诸宫调二十八。当时，文人便作另一种文学发展而拟之。宋末，民间出现更多新乐曲；如元人杨朝英编集之《太平乐府》与《阳春白雪》中之令、散套、加上少数民族乐曲。宋词渐无法满足当时需要，以致“词”在声乐上的地位就逐渐被“曲”取代之。散曲之文学形式，约产生于宋金。在元明时期发展，乃是集少数民族之乐曲，南北各地小调。因是元朝盛行，故称为元曲。《南词叙录》载：永嘉杂剧兴，则又即村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏，徒取畸农，市女顺口可歌而已，谚所谓《随心令》者，与入乐律宋词之大成如《秦月楼》《点绛唇》《太常引》《念奴娇》又如曲调之《柳外楼》即词调之《忆王孙》，及唐宋的《大曲》、《鼓子词》《传踏》《诸宫调》《赚词》等见于《乐府诗集》，北宋宣和年间，汴京风行《蕃曲》即是少数民族之音乐，宋人曾敏行曾曰：宣和末至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：《国》《四国朝》《六国朝》《蛮牌序》《蓬蓬花》等，其言至俚，一时士大夫亦皆歌之，金朝女真乐曲亦传入，如北曲《双调》中《风流体》等，《太和正音谱曲论》：元人周德清亦云：女真《风流体》等乐章，皆以女真音声歌之，虽字有差误，不伤于音律者，不为害也，在《中原音韵》北曲黄钟宫之《者刺古》双调之《阿纳忽》《古都白》《唐兀歹》《阿忽令》，越调之《拙鲁速》，商调之《浪来里》皆非北方汉族的曲调，应属于女真或蒙古乐曲。在明人王世贞《曲藻序》：曲者，词之变，自金，元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。　　[编辑本段]曲律　　曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调，但亦有（借宫）。　　宫调　　古代的音乐把调称为宫调，只要是乐曲，均是由若干音所组成，五音或七音，归纳其音列就叫调式，在古代乐律总共有十二律吕，乐音有五音二变，律吕的名称于周朝就有了，而十二律吕均为半音阶，六个单数半音称为律，六个双数半音称为吕，合称六律、六吕，统称律吕，亦称十二律。而这十二律吕是古时候定音律时所用吹管的名称，也因为其短不一，故产生的音也就高低不同了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷乐部三载，比例是以黄钟的长九寸为准，用〔三分损一，三分益一〕和〔隔八相生〕计算。十二律吕以〔黄钟〕声最低，黄钟以上递高半音阶。至应钟止这相当于西洋音乐的十二调。对照如下：　　黄钟＝C　　大吕＝＃C或降C　　太簇＝D　　夹钟＝＃D或降E　　姑洗（显音）＝E　　中吕＝F　　蕤宾＝＃F或D　　林钟＝G　　夷则＝＃G或降A　　南吕＝A　　无射＝＃A或降B　　应钟＝B　　以上十二律管再配合七音阶：　　宫＝（简谱1）（古名．上）　　商＝2（尺）　　角＝3（工）　　变徵＝＃4（凡）　　徵＝5（六）　　羽＝6（五）　　变（闰）宫＝7（乙）　　互相〔旋宫〕亦是以某一律管为宫声依次而推，共可得八十四调。但这已超出人类耳朵的极限。故到了唐代只剩苏歧婆的二十八调。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宫十二调如下：　　六宫：仙吕、南吕、黄钟、中吕、正宫、道宫。　　十二调：羽调、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商调、　　角调、越调、双调、宫调。　　在六宫十二调中揭指、宫调、角调皆有目无词。道宫、羽调、小石、般涉、商角、高平则曲牌甚少。常用的宫调仅仙吕、南吕、黄钟、中吕、正宫、大石、商调、越调、双调。即是所谓的“九宫”。这九宫亦是宋时的俗名，经过旋宫后名字又不一样了。俗名跟古名还有现代乐调及笛色如下：　　正宫（黄钟宫）＝A　　小工调或尺调、大石调(黄钟商)＝B　　小工调或尺调 、中吕宫(夹钟宫)＝C　　小工调或尺调、双调(夹钟商)＝D　　乙调或正工调、南吕宫(林钟宫)＝E　　凡调、仙吕宫（夷则宫）＝F　　小工调或尺调、商调（夷则商）＝G　　六调或凡调或小工调、黄钟宫（无射调）G六调或凡调、越调（无射商）＝A 。　　宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。　　婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代词人：李清照、柳永、秦观、等。　　豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。　　宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。　　词的初期极尽艳丽浮华,流行于市井酒肆之间,是一种通俗的艺术形式，五代时期的《花间集》就很明显地展露了词美丽绚烂的文采，但是这期间的词题材还仅限于描写闺情花柳、笙歌饮宴等方面，可以说还显得很“小气”。虽然艺术成就上已经达到了相当的水准，但是在思想内涵上层次还不够。宋代初期的词一开始也是沿袭这种词风，追求华丽词藻和对细腻情感的描写。像曾因写过“忍把浮名，换了浅斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词。所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。当时的词被认为是一种粗俗的民间艺术，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在当上宰相之后，对于他以前所做的词都不承认是自己写的。宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有，她们和宋朝的才子们一起共同推动了词这一新兴艺术形式在民间的广泛流传。　　但是，随着词在宋代的文学中占据越来越重要的地位，词的内涵也在不断地充实和提高。“人不寐，将军白发征夫泪。”奠定了边塞词在宋词中的地位，使只闻歌筵酒席、宫廷豪门、都市风情、脂粉相思之类的世人一新耳目。到苏词首开豪放词风，宋词已经不仅限于文人士大夫寄情娱乐和表达儿女之情的玩物，更寄托了当时的士大夫对时代、对人生乃至对社会政治等各方面的感悟和思考。宋词彻底跳出了歌舞艳情的巢窠，升华为一种代表了时代精神的文化形式。　　词还可以分为小令（58字以下）、中调（59~90）、长调（90以上）。

意境美.个性美.建筑美.音韵美

言简意赅，意境深远，形象生动，富于韵律美和节奏美

一是高度集中的艺术概括

中国有着悠久的诗歌发展的历史。正因为有这样一个悠久的传统和历史，也正因为诗歌在社会生活和文学艺术当中占有重要的地位，所以在长期发展的进程当中，中国古典诗词无论是在思想上，还是在艺术上，都取得了巨大的成就，概括起来，中国诗歌有四个基本特征，即：意境美.个性美.建筑美.音韵美。一．意境美：所谓的意境一般是指通过诗中物象所表达的一种境界，把所要通过诗歌表达的思想感情用诗中所写景来表现。例如马致远《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天边，虽然只有28字，却包涵着极丰富的内容，它描绘了10种景物，却构成一幅完美的图画，表现了天边游子的孤寂痛楚之情，融情入景，情景交融，情景高度浓缩于这一幅画面之中。在诗中情景交融语言自然，更能使意境显得深远美丽，例如，，刘禹锡的《石头城》一诗：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这四句诗句句写景，诗人所石头城放在沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放在朦胧的月夜中写，显示了故都的荒凉和没落，更透露出诗人对故国萧条、人生凄凉的无限感伤。二.个性美：所谓的个性在诗歌中一般是指诗歌中所描绘的主人公的自我形象，人物照象等等。其中诗人的自我形象经常包括一些肖像、行动、神态、心理以及社会环境和自然环境的描写。比如，刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加国内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”诗歌虽朴素简短，但人物形象尽显。鸿门宴之后，刘邦战胜了项羽，成了汉朝的开国皇帝，这使他兴奋、欢快，踌躇满志，然而他心中又隐藏着深深的惧怕和悲哀：得江山易，守江山难。所以他极其渴望得到良将志士，以固国安邦。由此可见，此诗既表现了其豪迈得志的一面，又表现了其内心忧虑矛盾的一面。其鲜明的形象跃然纸上。还有张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗为情景交融的佳作，秋夜的江边，月落乌啼，清霜满天，满怀乡愁，孤卧客船，只有残败的江枫，明灭的渔火相伴，让人彻夜难眠，再加上深夜苏州城外寒山寺传来的钟声，更衬托游子的孤寂怀乡之情。刻画了游子思乡的独特形象。三．建筑美：所谓的建筑在诗歌中多是指诗歌的和律，采用的修辞发法，表现方式等，让人读起诗来感到诗歌形式整洁多样，很是规整，就像所盖的建筑一样，形式整洁而又不单一，有上下四方的，有金字塔式的还有阶梯式的。例如张籍《秋思》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.此诗的表达方式是记叙，运笔朴素自然.从意象上说，此诗用了一个“秋风“，见到秋风，一种会产生时间飞快，一年将尽，而自己离家已久，何时是归期，故油然而生思乡怀人之情;一种会因秋风落木叶，气候转凉，引起心中的无限愁绪.从叙事的特点上说，此诗抓住了一个典型的细节“行人临发又开封“，十分逼真的写出诗人对家人的无限深切的思念之情.如同一个建筑上嵌了一颗靓丽的明珠而使建筑变的格外摧残。四．音韵美：所谓的音韵在诗歌中是指诗歌读起来不仅压韵而且还具有极强的抑扬顿挫.轻重缓急相间.长短有致和韵调谐和，从而丰富了诗歌的表现力和艺术美。此外，双声、叠韵、叠音。象声，这类同在中国古典诗歌里运用得相当广泛。如“参差荇莱”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遥以相羊”、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这些词用得恰当，不但增加了音韵美，也加强了抒情的效果。

中国诗歌从形式上可以大致分为古体诗和近体诗。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。中西方诗歌迥然不同，分别体现了中西方的文化、艺术、美学、文论的综合成就。对中西诗歌进行比较既是文化交流的客观必要，也是研究和发展我国诗歌的主观要求。

　　诗歌是一种语言凝练而形象，结构自由而跳跃，富有节奏和韵律，饱含联想与想象，高度集中与概括的反映社会生活、表达思想感情的文学体裁。下面是我整理的关于诗歌的基本特点，欢迎大家阅读。 　　诗歌的基本特点 　　一，生活美 　　对生活高度的提炼、集中、概括; 　　二，思想美 　　饱含深切的思想感情 　　三，意境美 　　用丰富的想象和联想力营造出优美的意境; 　　四，语言美 　　文字色彩鲜活、语言节奏分明; 　　五，音乐美 　　韵律和协。我国的诗歌发展经历了“原始歌谣u2192先秦诗歌(《诗经》《楚辞》)u2192两汉诗歌(汉赋、汉乐府诗、古诗十九首)u2192魏晋诗歌(建安诗歌、两晋诗歌)u2192南北朝民歌u2192u2192唐诗u2192宋词u2192元曲u2192明清诗歌u2192现代诗歌”的发展历程。上下五千年，我们的历史上涌现了无数优美的诗篇。她们如同一粒粒金珠宝玉串成了中华文明的“皇冠”。以下我们按照我国诗词发展的历程来一起学习和探索我们华夏的诗词之美。 　　诗词的语言有其特点和要求 　　语言是人类所特有的用来表情达意、交流思想的工具。对于诗词作者来说，除了上述功能以外，语言还是用来塑造诗词艺术形象的工具，也实通诗词作者和读者思想感情的媒介。 　　唐代诗人刘禹锡说：“心之精微，发而为文;文之神妙，咏而为诗。”清代诗论家吴乔在《答万季野诗问》 文章 中说：“意喻(比喻)之米，文喻之炊而为饭;诗喻之酿而为酒。饭不变米形，酒形质尽变。”他形象地把文章比作米做成的饭，而把诗则比作米酿成的酒，恰到好处地说明了诗词与文章的区别。 　　饭不变米形，酒形质尽变。有意思 　　强调了诗词比文章更加浓缩，味道更加浓郁，语言理所当然的要更加精美。正如明代诗人谢茂秦所说：“凡作近体，诵之行云流水，听之金声玉振，观之朝霞散绮，讲之异茧操丝。”强调了写作诗词必须要有精美的语言。 　　一、关于诗词的语言要求 　　诗词是一种高雅的艺术。其高雅并不在于它如何如何的深奥难懂，而在于它有不同于一般文章的意境、韵味以及情真意切的感人魅力。它的语言越是自然流畅、通俗易懂，就越能获得其本身所具有的高雅艺术的社会效应。 　　对诗词语言的要求，总的要“意新语工”，“语意两工”。有了新意，还要有好的恰如其分的语言，才能使新意得到充分和完美的表达。就一般诗歌而论，都具有反映生活的高度集中性和概括性，具有丰富的想象和强烈的情感，语言准确、精练、生动、形象，具有鲜明的节奏与和谐的韵律。 　　作为中国古典诗词的格律诗，它对语言的要求则更高、更严。因为它篇幅短小，除了题目，五言绝句只有20个字，七律也只有56个字。要用这么短而少的文字来表现一定的生活内容和思想感情，就必须高度概括，语言就必须特别凝练、含蓄。 　　另外，古代诗歌又都是便于吟诵的，又要求语言具有均匀的节奏及和谐的韵律。因此，古今凡优秀的诗词作品，在语言上无不具有这样几个特点：1、准确达意，2、精练含蓄，3、形象生动，4、色彩鲜明，5、音韵和谐，具有节奏感。 　　第一，诗词语言是特殊的文学语言 　　诗词语言来源于生活语言，但它又不等同于一般的生活语言，也不同于一般的文学语言，而是一种特殊的文学语言。诗词语言是从生活语言中经过加工、提炼、改造的更加优美的语言。清代诗论家袁枚说：“诗如言也，口齿不清，拉杂万语，愈多愈厌。口齿清矣，又需言之有味，听之可爱，方妙。” 　　诗词语言，不论叔丽的也好，质朴的也罢，都需要加工锤炼。袁枚又说：“诗宜朴，不宜巧，然必须大巧之朴;诗宜淡，不宜浓，然必须浓后之淡。”强调诗词的语言，不论是“朴”是“淡”，都应该是经过艺术加工改造后的“大巧之朴”和“浓后之淡”。即使是比较通俗易懂的诗词，情况也是这样。 　　比如白居易的《暮江吟》这首诗： 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 　　这首诗色泽比较浓艳，薄暮时分，残阳余辉铺洒江上，半红半碧;入夜时分，一弯新月如弓，新露如珠，晶莹剔透。景写得很美，也很通俗易懂，但它的语言不是生活口语，而是经过诗人加工了的书面语言。 　　又如元稹的五言绝句《行宫》： 　　寥落古行宫，宫花寂寞红。 　　白头宫女在，闲坐说玄宗。 　　寥寥数语，色泽平淡，语意朴实，先写古行宫的寥落寂寞，后写白发宫女闲话玄宗旧事。20个字看似平平淡淡，实际上却深刻地抒发了白头宫女对个人身世的哀怨情怀，和对国家兴衰、玄宗荣枯的感叹。内容含蓄，发人深思，言简意赅，余味无穷，给读者留下了无限广阔的想象空间。 　　第二，诗词用语要语、意两工 　　所谓“语、意两工”，就是说写诗词“诗意”要好，“语言”也要好。作者在构思一首诗词时，发现或者推敲出了新意、深意，同时还要认真选择好的语言来表达。否则，有意无词，就会像吴乔在其《围炉诗话》中所说的那样，“像在棉袄子上披了一件蓑衣。”唐皎然在其《诗式》中打了一个比方，说：“或云：u2018诗不加修饰，任其丑朴，但风韵正，天真全，即名上等。u2019余曰：不然。无盐(丑女)阙容而有德，何若文王太姒(si)有容而有德乎?” 　　这段话的意思是说，诗词应该内容和形式都好。同时，两者必须有机的统一起来。瑰丽的语言，必须能把优美的意境充分地表达出来，才称得上是好的语言。其实，这个问题说到底，还是个语言问题，因为人的思维是借助于语言进行的，离开语言的思维是不存在的。从这一点也可看出语言的重要性。 　　宋代大诗人王安石提出，写诗填词要用“诗家语”。所谓“诗家语”，就是说诗的语言要达到四个“之”：即言之有物，观之悦目，听之悦耳，思之悦心，从而具有强烈的表现力。 　　诗的语言美是多风格的，有雄奇瑰丽之美，有朴实自然之美，有明丽流畅之美，也有委婉凄柔之美，等等，如何具体运用，则要由诗词的具体内容来决定。但不管使用哪种风格的语言，只要能把诗意恰到好处地表现出来，这种语言就是好的诗的语言，也就是所谓的“诗家语”。 　　唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，前两句“白日依山尽，黄河入海流”，是写诗人登楼所见：景象壮阔，气势雄浑，白日西沉，黄水东去，高山大河，尽收眼底，读后使人心胸为之一振，眼界为之大开。但诗人到此并没有就此罢手，平平地写下去，而是一翻新意，把读者引向更高的境界，和更广阔的视野：“欲穷千里目，更上一层楼。”这两句既反映了诗人积极向上的进取精神、健康心态和高瞻远瞩的博大胸襟，也顺理成章地说明了“只有站得高、才能看得远”这样一条深刻的生活哲理。全诗只用了20个字，就把诗的“意”充分表达出来了。这些语言就是好的语言，就是“诗家语”。 　　再看唐代诗人李绅的《悯农》诗： 　　锄禾日当午，汗滴禾下土。 　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 　　这首诗的语言特点是朴实，通俗，浅显易懂，在我铭家可以说是脍炙人口，妇孺皆知。本诗上联写事，下联抒情，其意境主要表现在下联。由于它的内容和形式统一得好，富有深刻的 教育 意义，所以千百年来一直为人们喜闻乐见，代代传诵，成为人们教育子女和年轻人爱惜粮食、勤俭持家、勤俭做事的经典诗篇。

特点　　诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

它具有以下四个特点：(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。(2)诗歌有丰富的感情与想象。(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。 诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。” 这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 扩展资料： 用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。 诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。 中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。? 唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。” 鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。” 参考资料：诗歌 百度百科 　　诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 它具有以下四个特点： (1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。 (2)诗歌有丰富的感情与想象。 (3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。 (4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。 扩展资料： 用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。 唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。” 孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。” 古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感 *** 彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。” 《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。 诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。 诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。 参考资料：百度百科-诗歌 　　诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 　　诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 ? 扩展资料： 用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 现代新诗，是在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的。 参考资料：百度百科-诗歌 　　现代新诗，是在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的。具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。新诗采用了自己独特的语言表达方式（“诗家语”），它高度凝练，大幅跳跃，富有暗示性。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”（刘勰《文心雕龙?知音》）刘勰的这段话告诉我们，作家诗人创作时，是先有了情思抒发的冲动，再发而为文辞形成作品，读者必先通过文辞才能了解作品传达的情思。这样，由文辞入手，去解读作品，发幽探微，即使是隐微的内容，也会使它显露出来。因此，在阅读鉴赏现代诗歌时，就必须把握其语言特点，从解读诗歌语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。 现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，其语言与散文的距离缩短，但仍具有自己的特点。 第一，语序倒置。诗人为了强化某种情感，或由于叶韵、节奏和换行的需要，往往要调整语序。如杜运燮《秋》：“连鸽哨也发出成熟的音调，/过去了，那阵雨喧闹的夏季。”这里的“过去了，那阵雨喧闹的夏季”就是“那阵雨喧闹的夏季过去了”的倒置。这样写，突出了夏季过去的时间意识。再如，席慕蓉的《一棵开花的树》：“如何让你遇见我，/在我最美丽的时刻 为这/我已在佛前求了五百年/求它让我们结一段尘缘。”这里的“如何让你遇见我，/在我最美丽的时刻”，就是“如何让你在我最美丽的时刻遇见我”的倒置，诗句突出了“如何让你遇见我”的迫切心情。明乎此，在解读诗歌的时候，要善于将倒置的诗句还原，以便于把握诗歌的内容。同样，台湾诗人纪弦的《你的名字》中第一节“用了世界上最轻最轻的声音，/轻轻地唤你的名字每夜每夜”两句，将“每夜每夜”置于“轻轻地呼唤你的名字”之后，强调了“轻轻地呼唤”之意。 第二，成分省略。日常表达中，句子的成分不能随意地省略，必备的成分必须交代清楚。而在诗歌中，为了使表达更凝练，更简约，使诗句更硬朗、更坚实，往往省略一些成分，让读者去体味，去填补诗句的空白。如，舒婷的《神女峰》（第二节）：“美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真能变成石头吗”。这里，诗人将“神女峰”这一陈述对象省略。其意为，诗人对神女峰“人间天上，代代相传”的“美丽的梦”（神话传说），却留给了神女“美丽的忧伤”，进行了历史反思：“心/真能变成石头吗”？诗人揭掉了“神”的面纱，将“神”还原为大写的“人”！和诗的结尾“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”相呼应，凸现了呼唤人性复归的主题。再如，唐祈《老 *** 》：“无端的笑，无端的痛哭/生命在生活前匍伏，残酷的买卖，/竟分成两种饥渴的世界。”“无端的笑，无端的痛哭”分别省略了“嫖客”和“ *** ”，二者对比，寓意自明。 第三，词性转变。诗歌中为表情达意的需要，而临时改变词性，是很常见的现象。如闻一多《口供》：“我不骗你，我不是什么诗人，/纵然我爱的是白石的坚贞，……”句中的“坚贞”本是形容词，在这里转变成了名词。余光中的《碧潭》写道：“如果碧潭再玻璃些/就可以照我忧伤的侧影/如果舴艋再舴艋些/我的忧伤就灭顶”。句中的“玻璃”“舴艋”本为名词，在这里，余先生用作动词，其用语新奇，意蕴丰厚。红旗插上 谢谢

诗歌是一种特殊的文学形式，它具有独特的魅力和特点。诗歌有哪些特点呢？诗歌是情感的表达工具。它能够通过文字传递作者的内心感受和情感体验。无论是悲伤还是欢乐，无论是爱情还是思乡之情，诗歌都能够将这些情感化作深入人心的语言。它可以用简练而震撼的方式，让读者共鸣并产生共鸣。诗歌具有音韵美和节奏感。诗歌是由音节组成的，每个音节都有明确的长度和重音。这使得诗歌在朗诵时能够产生独特的节奏感和韵律美。例如，在唐代杜甫的《月夜忆舍弟》中，戍鼓断人行、边月照墙生等句子通过押韵和节奏的运用，构成了优美动听的音乐效果。诗歌通常使用象征性语言和意象来表达深层含义。通过隐喻、比喻和意象等修辞手法，诗人将抽象的概念和感受转化为具体形象，增加了诗歌的意境和艺术性。例如，在李白的《静夜思》中，床前明月光，疑是地上霜一句中，明月光与地上霜的对比，描绘出一种寂静、凄美的夜晚景象，给人以深深的思考。诗歌是情感的表达工具，它以音韵美和节奏感为特点，并使用象征性语言和意象来传递深层含义。它独特的艺术形式和表现方式使得它成为文学中不可或缺的组成部分。无论是古代还是现代，诗歌都承载着人们对生活、自然和人性的思考和感悟，永远都是文学世界中一颗璀璨的明星。对于喜欢诗歌的朋友来说，诗歌的三个特点就是情感表达、音韵美和意象呈现。诗歌通过文字传递情感，用音韵和节奏打造美感，并借助比喻和意象激发读者思考。这种独特而妙趣横生的艺术形式，让诗歌成为了魅力非凡的文学体裁。无论是创作还是欣赏，诗歌都能带给我们不一样的感受和启发。

　　诗歌的特点有：1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。2、诗歌有丰富的感情与想象。3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。4、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。　　诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 　　诗歌的发展：《诗经》→《楚辞》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌（代表者：建安七子）→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗。　　诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

1.读起来朗朗上口、悦耳动听、 很有节奏感 。2.诗歌常常表达诗人独特的感受 ，蕴含着丰富的想象 。3.诗歌往往包含着真挚的情感。

　　1、它具有以下四个特点： 　　(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。 　　(2)诗歌有丰富的感情与想象。 　　(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。 　　(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。 　　2、诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 　　3、《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

诗歌的特点有：1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。2、诗歌有丰富的感情与想象。3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。4、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌的发展：《诗经》→《楚辞》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗。诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

一般说来，诗歌语言常见的有以下一些特点： （1）、清新。表现为语言新颖，不落俗套。如王维的《山居秋暝》就是如此。 （2）、平淡。也称质朴。表现为使用白描，不加修饰，真切深刻而又平易近人，直接而明朗。如白居易的《村夜》：“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。”如画一般的山村之夜在作者的笔下如此宁静，如此祥和，而如此生动地展现出来。 （3）、绚丽。主要指富丽的词藻，绚烂的文采、奇幻情思。如李商隐的《板桥晓别》：“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”本来是一次生活中常见的离别，经过诗人那特有的奇幻绚丽的语言，便将现实与幻想融为体，创造出色彩缤纷的童话般的幻境。 （4）、含蓄。指意在言外，或引而不发，或欲说还休。如杜牧的《将赴吴兴登乐游原一绝》：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”诗人托事于物，以登乐游原起兴，说到望昭陵便戛然而止，不再多说一字，但他对祖国的热爱对盛世的追怀，对自无所施展的悲愤，无不包括在内。 （5）、简洁。指干净利落，言简意赅。如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。”十个字便将幽居的特点托出。再如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”仅十个字即写出了环境的清冷，钩勒出空旷寥廓、幽寂冷漠的背景。而“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这十个字突出垂钓老人孤独傲岸，抗风斗雪的傲然之气和不屈精神，把诗人虽在逆境之中，虽觉孤独寂寞，但决不同流合污的气节展露无遗。这些作品均是简洁的典型。

诗可分学院派和大众派，学院派图文气，文气越高证明自己的水平越高，大众派图的是合心联成一气，大众派语言通俗，大众派的诗歌语言好与人心心相通，他们的诗越与人心心相通越高明。平常的语言最实用，平常的语言最容易进入他人的心，人人心中有诗，浅显的可以是诗，语言整齐是诗的特点之一，整齐的语言有整齐的节奏，语言有节奏是诗的特点，语言整齐是诗。高大富强（哲理诗）文/孙达钧高从低起，大由小来。富从贫生，弱能变强。

诗歌的表达技巧往往表现在三大方面：表达方式、艺术手法、结构章法修辞手法。1、表达方式是诗人表达思想感情的重要手段，她要求高度的艺术概括和丰富的艺术想象，将生活场景与诗人的情绪融为一体2、诗歌要用形象思维，因此需要运用多种艺术手法，是指诗歌的章法和技巧，包括渲染，衬托，对比，用典，象征，虚实等。3诗歌（除散文诗）有特殊章法，祭分节分行的篇章结构，精练的语言和鲜明和谐的节奏、韵律。 4、修辞手法包括比喻、拟人、对比、借代、夸张、排比、用典、设问、反问等

汉代诗歌，中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌创作。包括文人创作和民间歌谣，而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。 汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。汉武帝时期，正式建立乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉，负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱。乐府官署的设置，使汉代民歌得以大量保存，在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩，从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。 汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等；有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难，如《十五从军征》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨，如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸，如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等。在艺术上，汉乐府民歌多采用叙事的形式，具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象，如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》；语言朴实凝练，不事雕琢，如《江南》；句式上灵活多样，有四言、杂言，而其最大贡献是开创并完成了五言诗的形式，不仅影响到东汉文人五言诗的创作，而且直接为建安诗歌的繁荣奠定了基础。 与汉乐府民歌比较，汉代文人写诗的很少。西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌，传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表。直到东汉时期，在汉乐府民歌的影响下，文人五言诗才开始出现。班固的《咏史》是第一首文人五言诗。其后文人五言诗如雨后春笋，如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等。其中代表了汉代文人五言诗最高成就的，是无名氏的《古诗十九首》。《古诗十九首》的作者大都是些失意文人，诗中所抒发的大都是他们失志伤时、离愁别怨及人生无常的忧愤情绪，在艺术上达到了相当成熟的阶段，因此在民间广为流传，成为中国文学史上早期文人五言诗的典范。刘勰在《文心雕龙·明诗》中称誉它为“五言之冠冕”，给予极高的评价。 汉乐府民歌主要保存在《宋书·乐志 》和宋代郭茂倩《乐府诗集》中；汉代文人诗主要保存在《史记》、《汉书》、《后汉书》以及南朝梁萧统《文选》、南朝陈徐陵《玉台新咏》中。今人逯钦立辑有《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。

简洁易懂

1、杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。2、杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥；对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。3、杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。4、杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称。扩展资料：杜甫“沉郁顿挫”风格的形成缘由杜甫的人生经历在一定程度上决定了“沉郁顿挫”风格的形成。杜甫一生可分为四大时期，特别是中后期的生活，事事不如意者十有八九。生活经历上大致可分为：“壮游——失意——困苦——落魄”四个时期来形容。“壮游”时期(35岁以前)，杜甫受祖辈福佑：十三世祖杜预是西晋名将，祖父审言是著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令。因此，他的经济善较好

特点：语言精炼

诗歌的形式 形式，即体式，指诗歌的语言结构的组合方式，它是为内容服务的，有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果，有助于读者理解诗意、加深印象。朱光潜先生认为：“诗的实质是语言所表现的情思，形式是情思所流露的语言。”语言是表现思想感情的工具，语言形式实际上也是诗人思想性格的外化，是诗人的一种生命形式。人既是自然的人，也是社会的人，人的思想性格无不打上时代的烙印，因此，诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式。 我们先从不同的角度，以不同的标准给多种多样的诗歌大致分一下类型。 ① 按内容性质和表达方式的不同，可分为：抒情诗、叙事诗、哲理诗等。 ② 按语言格式的不同，可分为：歌谣（民歌、民谣、儿歌、童谣）、楚辞、格律诗、自由诗等。 ③ 按历史发展的顺序，可分为：古体诗、新体诗、近体诗、新诗等。 ④ 按题材的不同，可分为：咏史诗、军旅诗、山水诗、田园诗、乡土诗、城市诗等。 ⑤ 按与其它体裁相结合的不同，可分为：散文诗、寓言诗、童话诗、谜语诗、赋、骈文、诗体小说、诗剧等。 ⑥ 按篇幅长短可分为：长篇叙事诗、小诗、微型小诗等。 还可以有不同的分法，如按风格、流派、作用等分又会有不同的类型。 下面我们具体介绍一些常见的诗体。 1.抒情诗 抒情诗是以作者的口吻抒发主观情绪、情感的诗体。一般没有完整的故事情节和人物形象，即使有某些片断的景物描写，也是为了托物言志、借景抒情的。根据作者对客观事物的态度和作品的内容，可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、咏物诗等。如贺敬之的《雷锋之歌》、李瑛的《一月的哀思》、戴望舒的《雨巷》、舒婷的《致橡树》、孟浩然的《过故人庄》、王维的《鹿柴》、李白的《望庐山瀑布》、杜甫的《兵车行》和《春夜喜雨》、左思的《咏史八首》等都是很好的抒情诗。抒情诗是最富有个性、最能体现诗歌抒情特点的诗。 2.叙事诗 叙事诗是以叙述者的口吻讲述故事、刻画人物、反映生活的诗体。它与抒情诗相比，有较完整的故事情节，能采用各种手法描写人物，但与小说戏剧相比，它的情节比较单纯并跳跃较大，人物性格比较单一，使用的细节较少，叙述语言比较概括并充满激情。其基本体式有史诗、诗体小说、诗剧、一般叙事诗等。如古希腊荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》、我国《诗经》中的《生民》和《公刘》、英国拜伦的《唐璜》、俄国普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》、歌德的《浮士德》、汉乐府《孔雀东南飞》等，都是将叙述和抒情融为一体的上乘的叙事诗。 ３．哲理诗 哲理诗重在哲理的揭示，通过形象的比拟开掘生活中的道理与规律。一般篇幅精短，意象入妙。以往把它归入抒情诗的。如顾城的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。”这首小诗表现了一代青年人尽管受到时代的磨难，却仍未失掉对光明的追求的精神。有象（黑色的眼睛）有意（寻找光明），耐人咀嚼。再如冯骥才的《灵性》诗集中的好多小诗都闪烁着智慧的光芒，给人以启迪，给人以哲理的思考。“大树对樵夫说/你可知道/最痛的是不流血的伤口”“摆渡者反反复复选择彼岸/结果徘徊了一生”“山是凝固的波浪/水是流动的群山”…… ４．歌谣 民歌、民谣、儿歌、童谣的总称。中国古代，以合乐的为歌，不合乐而口头传唱的为谣，现代统称为歌谣。是劳动人民口头创作并用以表达思想感情的诗体。内容质朴、格调清新、形式活泼，具有民族特色、地方特色、大众化、口语化、时代性、社会性等特征。如我国第一部民歌总集《诗经》、汉魏六朝时的乐府民歌、贺敬之的《回延安》、李季的《王贵与李香香》等；鲁文编著的《百姓话题——当代顺口溜》，收集了大量的民谣；鲁兵编的《365夜儿歌》上下两册；谷斯涌选编的《童谣选》，收录了二百多首童谣。下面我们只简单介绍一下民歌总集《诗经》。 《诗经》的创作，距今2500多年，大抵是周初——春秋中叶500年间的作品，是我国最早的诗歌（民谣）总集，共305篇。本只称《诗》，因举成数，又称《诗三百》，又因列为儒家经典之一，故称《诗经》。分为风、雅、颂三类。风160篇，有15国风；雅105篇，其中大雅31篇、小雅74篇；颂40篇，其中周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇。据《史记》等书记载，《诗经》系孔子删定。 给《诗经》作注解的有四家，齐人辕固的《齐诗》、鲁人申培的《鲁诗》、燕国韩婴的《韩诗》，这三家已失传。现在我们看到的是鲁人毛亨所传的《毛诗》。 《毛诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”“以一国之事，系一人之本，谓之风。”“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”也就是说：风，是产生于西周各国，有不同地方风味的的民歌；雅，是有关政事的诗歌；颂，是统治者通过祭祀为自己歌功颂德的诗歌。赋、比、兴，是《诗经》的表现方法。朱熹的《诗集传》云：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《静女》通篇用赋；《硕鼠》通篇作比；《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”兴起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”。 《诗经》的主要特点是： ① 以四言为主；② 普遍运用赋、比、兴手法；③ 章法上多重章叠句，反复咏叹；④ 至少隔句押韵，有时换韵，句末若有虚词，在虚词的前一个字上押韵，有时押入声韵；⑤ 大多诗篇采取现实主义的创作手法。如《伐檀》与《江有汜》（原诗及分析略） 5．楚辞 楚辞，亦称“骚体”或“赋”，是以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌的基础上创制的一种新的诗体。代表作是屈原的《离骚》。这类作品篇幅、句式较长，形式自由，富有浪漫气息，多用“兮”字助语势，抒情气氛浓，有南方地方色彩。汉成帝时，刘向将屈原、宋玉等人的辞赋编为一集，定名为《楚辞》。宋人黄伯思《东观余论·校定楚辞序》说：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”在文学史上以“风”（《诗经》）、“骚”（《离骚》）并称。 给《楚辞》作注释影响较大的有：东汉王逸《楚辞章句》、宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、清王夫之《楚辞通释》等。 6．赋 赋，原本为《诗经》“六义”之一，是一种铺陈直言的文学表现手法，后来人们又把用这种手法写成的文章称作赋，沿用其名至今，成为一种文体名称。屈原的楚辞也称作赋。班固说：“赋者，古诗之流也。”刘勰说：“赋也者，受命于诗人，托宇于楚辞也。”“赋者，铺也，铺采扌离文，体物写志也。”“铺采扌离文，即用华丽的辞藻进行铺陈描述，这是指赋的表现形式；体物写志，则是刻画客观事物，抒写作者情怀，这是指赋的内容。赋，是诗歌的一种变体，兼具诗歌散文的特点，铺陈其事，讲究文采，多以四言六言为主，隔三夹五押韵。赋，在汉代时最为兴盛，故汉赋也称古赋，与唐诗、宋词并称。其特点篇幅长，多问答，韵散夹杂，喜用生僻字。如贾谊的《服鸟鸟赋》、司马相如的《子虚赋》《上林赋》、班固的《两都赋》等。六朝时称俳赋，也称骈赋，其特点篇幅较短，讲求骈偶和用典。唐宋时科考用，称律赋，讲究格式、对仗、平仄、押韵等，不超过四百字。中唐以后，受古文运动的影响，成为文赋，其特点是句式参差，多以散代骈，押韵较随便，行文流畅，与散文接近，越来越离诗歌远了。如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。另一说，赋分为四类：骚体、骈体、文赋、杂赋。 7．乐府 乐府，原为汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼及创作和收集民间诗歌和乐曲，后称这类诗为乐府诗。魏晋至唐朝时把可以入乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐作品，统称为乐府。 乐府，以杂言为多，以五言为主，汉乐府比较优秀，对后世影响很大。如《上邪》是杂言；《孔雀东南飞》是五言；《古诗十九首》标志着汉乐府的成熟；杜甫《三吏》、《三别》是仿乐府的佳作。如《古诗十九首》第二首《青青河畔草》是一首抒写离别相思、感时伤怀的乐府诗。 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。 这首诗最突出的特点是：① 使用双重人称、双重观察点，既便于客观的描绘，又便于主观内心世界的展示。② 构思独特，先描绘客观外在环境，再刻画人物形态，最后展示人物内心世界，是一个完整的艺术构思过程。③ 叠字的使用出神入化，如青青、郁郁，是描写客观环境；盈盈、皎皎，是形容女子的仪态丰韵；娥娥、纤纤，是形容女子的妆饰与手指的柔美。④ “荡子妇”形象生动传神，既有外在动态美，又有内在沉郁美，很有艺术魅力。 8．歌行 歌行，是古体诗的一种，属乐府类。音节、格律比较自由，句子长短参差。明人徐师曾在《文体明辨序说》中说：“放情长言，杂而无方者曰‘歌"；步骤驰骋，疏而不滞者曰‘行"；兼之曰‘歌行"。” 如汉刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”表现了胜利者的悲哀。项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”表现了失败者的悲哀。实际上刘邦、项羽都是对人的渺小的感伤。再如曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？……”陈沆曾指出：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”陈子展在《谈曹操》中说：此诗“慷慨悲凉，千古绝调。……其诗之风格恰与其人之人格相称。” 要注意的是歌行体的诗，题目并不一定都有歌行等字样。 9．古体诗 古体诗，亦称“古诗”或“古风”，与“近体诗”相对而言。包括汉魏乐府、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。形式自由，篇幅长短不拘，多用口头语言，不讲究对仗，押韵范围较宽。 10．新体诗 新体诗，与古体诗相对而言，形成于南朝齐武帝永明年间，又称“永明体”，是由古体诗向唐代近体诗过渡的诗体。齐永明年间，周 发现汉字的四种声调，同时沈约又根据四声和双声叠韵来研究诗中声、韵、调的配合，提出了“四声八病”的诗律论。四声：平（阴平、阳平）、上、去、入，平为平声，上去入为仄声。八病：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。于是形成了具有格律的新诗体。这种诗体，在注意格律方面是一大进步，但过于讲究声律、对仗、词藻等形式而忽略了内容，则是不良的倾向。因此，这一时期的优秀诗歌并不多，只有谢月兆的比较好。如《入朝曲》和《玉阶怨》等。 11．近体诗 近体诗，亦称“今体诗”，唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗对句数、字数、平仄和用韵等都有严格规定：每首诗句数固定（排律除外）；每句诗字数固定；一般押平声韵，不许换韵，押韵位置固定；每句每字的平仄有规定；某些句子必须对仗。 12．新诗 新诗，又称“现代诗”，与旧体诗（古体、新体、近体）相对而言，一般指“五·四”以后的诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，大体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易被群众接受。 13．格律诗 格律诗，是按照固定的格式和严密的韵律写成的诗歌。所谓“篇有定数，句有定字，字有定声，韵有定位”，就是说在字数、句数、节数、平仄、对仗、押韵、变化等方面都有一定的规格、规律和规则。中国古代的律诗、绝句、词、曲，日本的俳句以及西方的十四行诗等都是格律诗。 14．律诗绝句 律诗，一般每首八句，一二句称首联；三四句称颔联；五六句称颈联；七八句称尾联。第二四六八句必须押韵，首句可押可不押，通常押平声韵。颔联和颈联必须对仗。每句是几个字（言）就叫做几律，如五律、七律；每首超过八句，就叫排律（长律）；每首是六句的话，叫做三韵小律；每首截八句的一半（四句）就叫绝句，如五绝、七绝。唐以前已有绝句，称古绝；唐以后的绝句称律绝。 律诗和绝句内在的结构形式是起承转合。起韵有平起式、仄起式，以首句第二字的平仄为准。 15．词 词，亦称曲子词、乐府、长短句、诗余、琴趣等。约起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。 曲子词的“曲子”是“燕乐”（宴乐）曲调的意思；“词”是与这些曲调相谐和的唱词。依乐谱声律节拍写新词，叫做“填词”（依声），再后依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写，与音乐分离，成为一种句子长短不齐的格律诗。词有词调，每种词调有特定的名称叫做“词牌”。不同的词调，段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律等均有各自不同的规格。清康熙时陈廷敬、王奕清等合编的《钦定词谱》共收了2306种格式。 词总归其类有三种分法： 第一种是根据音乐节奏的不同分为令（乐调急）、引和近（乐调适中）、慢（乐调缓）。如《十六字令》、《翠花引》、《好事近》、《卜算子慢》等。 第二种分法是根据句数、字数多少分为小令（58字以内）、中调（59——90字）、长调（91字以上）。 第三种分法是根据段数分为单调（单片）、双调（两段，分上下片或叫上下阕）、三叠（三段）、四叠（四段）、叠韵（将原韵再叠一倍成双调）、联章（两种调以上的词联合，有普通联章、鼓子词和转踏）。 词牌的来源大致有五种情况： ① 由原唐教坊曲的乐曲演化而成，如《菩萨蛮》、《长相思》等。② 由唐大曲摘取部分演化而成，此类词有的标以“歌头”，如《水调歌头》；有的标以“摘遍”，如《泛清波摘遍》；有的不标字样。③ 由原有词调变格而成，如犯调有《凄凉犯》；转调有《转调满庭芳》；促拍有《促拍采桑子》；摊破有《摊破江城子》；添声有《添声杨柳枝》；减字有《减字木兰花》；偷声有《偷声木兰花》等。④ 取现成诗句，或概括其内容，或借用其名称而成，如《点绛唇》、《沁园春》等。⑤ 取本调词中字句定名或改名而成，如《忆江南》、《如梦令》等。 16．曲 广义的曲，泛指秦汉以来各种可以入乐的曲词。狭义的曲，单指与诗、词并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代。分戏曲（杂剧、传奇）、散曲（小令、套数）。曲和词都是依声而作，体式相近，但曲比词更为灵活。曲，一般在字数定格外还可以加衬字，较自由，且多口语、俗语、俚语等。 我们只介绍一下“散曲”。散曲起源于金、元时的民间小调，又叫清唱。分小令和套数两种。小令是指单独一支小曲，在风格上有雅俗之分，雅的叫乐府，俗的叫叶儿，如马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数，又称散套或套曲，用若干支同一宫调的曲牌联成一体，长短不论，一韵到底，宜于叙事，如睢景臣的《般涉调·哨遍·高祖还乡》。 上面说到的“宫调”是指曲子的调名。古代音乐有十二律（十二个半音阶）、七声（宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫），相配成十二宫、七十二调、合称84宫调。唐宋时28个，南宋时19个。元人周德清把中原音韵列出六宫十一调，共17个。北曲最常见的是五宫（正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫）、四调（大石调、双调、商调、越调），如关汉卿的《双调·沉醉东风》。如果把几个宫调的曲子联缀演唱故事，叫联套，或叫诸宫调。 17．十四行诗 十四行诗，又称“商籁体”，是西方的一种格律严谨的抒情诗体。它的起源说法不一，最初流行于文艺复兴时期的意大利，后流行于英、法、德各国。 意大利体的十四行诗，又称彼特拉克体，由两节四行、两节三行组成，音节整齐，押韵方式：前两节一般是甲乙乙甲、甲乙乙甲，后两节六行或两韵变化，或三韵变化。 莎士比亚体的十四行诗，又称伊丽莎白体，由三节四行和一节两行对句组成，押韵方式一般是甲乙甲乙、丙丁丙丁、戊己戊己、庚庚。 如《第二十九首》（屠岸译）： 我一旦失去了幸福，又遭人白眼， 就独自哭泣，怨人家把我抛弃， 白白地用哭喊来麻烦聋耳的苍天， 又看看自己，只痛恨时运不济。 愿自己像人家那样：或前程远大， 或一表人才，或胜友如云广交谊， 想有这人的威权，那人的才华， 于自己平素最得意的，倒最不满意。 但在这几乎是看轻自己的思想里， 我偶尔想到了你呵——我的心怀 顿时像破晓的云雀从阴郁的大地 冲上了天门，歌唱起赞美诗来。 我记着你的甜爱，这就是珍宝， 教我不屑把处境跟帝王对调。 这是一首热情歌颂爱情（或友谊）的诗歌。押韵情况：an、i、an、i；a、i、a、i；i、ai、i、ai；ao、ao 符合我们上面说的规律。全诗内在的结构规律也如我国的律诗一样起承转合：第一节，起，写诗人对自己时运不济的怨叹；第二节，承，继续写诗人暗中跟别人比较，更加自卑；第三节，转，写诗人正在自怨自艾看轻自己时，忽然想起了可贵的友谊，于是精神顿时振作起来了；第四节，合，诗人意气风发，神采飞扬，跟开头行成了对比。全诗完成了一个思想转变过程，从消沉到振作、从忧郁到舒畅、从自卑到自豪，反衬了爱情（或友情）的精神力量，尤其是最后一节，点明主题，成为名言，表现出了诗人爱情至上的人文思想。 18．俳句 俳句有日俳和汉俳，也属格律诗。 日俳，是日本最短的诗体之一，一首由17个音组成，也称“十七文字”。有两条基本原则：① 17音，分五、七、五三节；② 季题，每首俳句必须有一个表现四季的有关词语，一般放在首行。另外，押韵方面有头韵和尾韵两种，还可全不押，比较随意。内容方面，最早是以表现诙谐洒脱的题材为主的。曾称俳句为“俳谐连歌”，到了松尾芭蕉（1644——1694）时代才以严肃的题材创作进入了艺术殿堂。 如松尾芭蕉的《无题》：“寂寞古池塘/青蛙跳入水中央/泼剌一声响”；贺千代的《杜鹃》：“静夜思杜鹃/静思杜鹃不觉晓/晨星挂天边”。 汉俳，仿日俳写成的汉式俳句。汉俳大体有六个特色：①② 同日俳；③ 适当安排平仄，每行最后一字押韵；④ 三行联成一气，末行有余味，寓意深刻，凝练含蓄；⑤ 有文有白，有浅有深，可吟可诵；⑥ 多于抒情、写景，少于叙事。 如：温祥的《奋进莫彷徨》：“寄望少年郎/镜花水月枉断肠/奋进莫彷徨”；赵望进的《裁缝师傅》：“金剪漫裁春/银针引来彩云纷/长短都称心”。 19．微型小诗 马立鞭说：“抒情诗中一个页面能排得下的诗，即十二行以内的诗称为小诗，那么把十二行腰斩其半，即六行以内的诗为微型小诗。”有的人又把微型小诗腰斩其半，即三行以内的诗称为微型诗。如穆仁主编的《微型诗500首点评》收集的都是1——3行的诗。 微型小诗的特点：精短、入妙，以片言只语夺人心魄。 贺敬之说：“微型诗型微诗不微。”穆仁说：“微型诗语言精练、形式精致、含蕴精妙。”吕进说：“更多的微型诗偏于理”，“诗之理忌直，忌白，也忌空，忌玄。微型诗要与格言划出界线，要与谜语分清门庭。”其实要使微型小诗的理不直不白不空不玄不枯，必须处理好“心与物”即“意与象”的问题。诗人先有情思（意），然后借物（象）巧言之，谓之情思的物态化；诗人眼中先见物，然后托物象以抒怀，谓之物象的情思化。若能“心物两契”即有意有象则妙。切忌有意无象，或有象无意。如“骄傲使人落后，虚心使人进步。”有意无象非诗；“大象，永远没有减肥的打算。”有象无意也不是诗；《春风》：“柳丝上/荡一阵秋千后/又去吻桃花”。有意有象才是好诗。吕进说：“以象含不尽之意，恰是未曾着墨处，烟波浩淼满目前。”如冰心的《繁星》与《春水》、宗白华的《流云》、冯骥才的《灵性》、马君伟的《求是篇》以及王尔碑、孔孚等诗人的微型小诗都是简捷明快、轻灵精粹、意象优美的好诗。 20．散文诗 散文诗，是兼有抒情散文和抒情诗特点的诗体。形式上是散文，不分诗行，不受固定格式的束缚，不要求鲜明的节奏，可押韵也可不押，一般篇幅短小；内容上洋溢着诗情画意，像圆润的苹果，满含甜美的果汁，用内在的激情给人以强烈的艺术感染。既有情感美、意境美、精练美和音乐美；又有灵活性和多样性。如刘禹锡的《陋室铭》、鲁迅的《野草》、高尔基的《海燕》、流沙河的《草木篇》、水杉的《山与云》、泰戈尔的散文诗集等。

我觉得诗就是指一种语音的形式,这种形式是以韵或节奏给人带来听觉上的美感,这种美感实际是某个声音符合大脑根据规律的预期.什么是诗跟诗的内容无关.一些既没有韵,也没节奏感的现代诗根本就不能算是诗.

古风诗歌不似古文枯燥难懂，讲究平仄的美，读时朗朗上口，字里行间透露出或恢弘大气，或感人至深，令人深情一眼，挚爱万年！以上为个人体会，请采纳~

现代诗为感于物而作，不拘格式和韵律。形式自由，意涵丰富，不作格式要求。现代诗歌特点有：1.形式是比较自由的；2.内涵是开放的 ；3.意象经营重于修辞；4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。现代诗的主流是自由体新诗。形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。扩展资料：新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊 诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。后期新月派以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派讲求“本质的醇正、技巧的周密，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。参考资料来源：百度百科——现代诗

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它具有以下四个特点：(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。(2)诗歌有丰富的感情与想象。(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。诗歌就是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。扩展资料：诗歌的起源：诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

诗歌，是一种文学体裁，透过语言，除了表达文字的意义外，也表达情感与美感，引发共鸣。诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。“诗”根源于简洁、有力地想像觉察，或与经验、想法、情绪反应作联想，将意义、意识和潜意识的表现、象征化、正式或非正式的式样、声音和韵律等以某种规则加以重组安排。这种文学类型包含叙述性、戏剧性、讽刺性、训诫式、情色和个人形式。诗歌是一种大的文学样式。它要求高度、集中地概括、反映社会生活，饱含着丰富的思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列它在各种文学体裁中出现最早。诗歌按照有无故事情节来分为叙事诗和抒情诗；按照语言有无格律来分为格律诗和自由诗；按照有无押韵来分为有韵诗和无韵诗。诗歌现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗”。宋严沧浪《诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌,现代统称为诗歌。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。诗除了表达作者的思想和情感，亦反映社会文化，富于想象，语言具有节奏韵律，传统的诗歌亦常常对结构格式有一定要求。诗的特点在于除了可以阅读，亦宜于吟诵，又或者和其它艺术形式结合表演。诗常透过特定的形象和技巧，让字词除了表面意义之外，蕴含另一层意义，或唤起情感共鸣。

问题一：中国现代诗的特点 一：高度集中，概括地反映生活 二：抒情言志，饱含丰富的思想感情 三：丰富的想象 四：语言具有音乐美 五：形式是自由的 六：内涵是开放的 七：意象经营重于修辞。 问题二：诗歌的特点是什么 词目：诗歌 　　拼音：shī g 《诗经》 ē 基本解释 [poems and songs;Poetry] 　　诗歌现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。}|《毛诗-大序》载：“诗者，志之所在也。在i心为志，发言为诗”。宋严沧浪《诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 详细解释 中国 古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源大约可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所编。近年来关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书・礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石`弦。” 汉 荀悦 《汉纪・惠帝纪》作“诗g”。 唐 韩愈 《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊 《震泽长语・官制》：“ 唐 宋 翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。” 鲁迅 《书信集・致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。” 编辑本段起源 诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感 *** 彩的语言形式。《尚书・虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记・乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 　　诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。 编辑本段发展 诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。 编辑本段特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 编辑本段表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 　　其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。 　　这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 　　赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。” 　　如，《诗经》中的《葛覃》《]q》就是用的这种手法。......>> 问题三：现代诗歌的特点 现代新诗，是在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的。具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。新诗采用了自己独特的语言表达方式（“诗家语”），它高度凝练，大幅跳跃，富有暗示性。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”（刘勰《文心雕龙?知音》）刘勰的这段话告诉我们，作家诗人创作时，是先有了情思抒发的冲动，再发而为文辞形成作品，读者必先通过文辞才能了解作品传达的情思。这样，由文辞入手，去解读作品，发幽探微，即使是隐微的内容，也会使它显露出来。因此，在阅读鉴赏现代诗歌时，就必须把握其语言特点，从解读诗歌语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。 现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，其语言与散文的距离缩短，但仍具有自己的特点。 第一，语序倒置。诗人为了强化某种情感，或由于叶韵、节奏和换行的需要，往往要调整语序。如杜运燮《秋》：“连鸽哨也发出成熟的音调，/过去了，那阵雨喧闹的夏季。”这里的“过去了，那阵雨喧闹的夏季”就是“那阵雨喧闹的夏季过去了”的倒置。这样写，突出了夏季过去的时间意识。再如，席慕蓉的《一棵开花的树》：“如何让你遇见我，/在我最美丽的时刻 为这/我已在佛前求了五百年/求它让我们结一段尘缘。”这里的“如何让你遇见我，/在我最美丽的时刻”，就是“如何让你在我最美丽的时刻遇见我”的倒置，诗句突出了“如何让你遇见我”的迫切心情。明乎此，在解读诗歌的时候，要善于将倒置的诗句还原，以便于把握诗歌的内容。同样，台湾诗人纪弦的《你的名字》中第一节“用了世界上最轻最轻的声音，/轻轻地唤你的名字每夜每夜”两句，将“每夜每夜”置于“轻轻地呼唤你的名字”之后，强调了“轻轻地呼唤”之意。 第二，成分省略。日常表达中，句子的成分不能随意地省略，必备的成分必须交代清楚。而在诗歌中，为了使表达更凝练，更简约，使诗句更硬朗、更坚实，往往省略一些成分，让读者去体味，去填补诗句的空白。如，舒婷的《神女峰》（第二节）：“美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真能变成石头吗”。这里，诗人将“神女峰”这一陈述对象省略。其意为，诗人对神女峰“人间天上，代代相传”的“美丽的梦”（神话传说），却留给了神女“美丽的忧伤”，进行了历史反思：“心/真能变成石头吗”？诗人揭掉了“神”的面纱，将“神”还原为大写的“人”！和诗的结尾“与其在悬崖上展览千年互不如在爱人肩头痛哭一晚”相呼应，凸现了呼唤人性复归的主题。再如，唐祈《老 *** 》：“无端的笑，无端的痛哭/生命在生活前匍伏，残酷的买卖，/竟分成两种饥渴的世界。”“无端的笑，无端的痛哭”分别省略了“嫖客”和“ *** ”，二者对比，寓意自明。 第三，词性转变。诗歌中为表情达意的需要，而临时改变词性，是很常见的现象。如闻一多《口供》：“我不骗你，我不是什么诗人，/纵然我爱的是白石的坚贞，……”句中的“坚贞”本是形容词，在这里转变成了名词。余光中的《碧潭》写道：“如果碧潭再玻璃些/就可以照我忧伤的侧影/如果舴艋再舴艋些/我的忧伤就灭顶”。句中的“玻璃”“舴艋”本为名词，在这里，余先生用作动词，其用语新奇，意蕴丰厚。红旗插上 谢谢 问题四：什么是诗歌？诗歌有什么特点？ 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙・乐府》篇说：凡乐辞曰诗，诗声曰歌。&q亥ot;由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝 问题五：现代诗歌的特点有哪些 现代诗的含义： 1.形式是自由的；2.内涵是开放的；3.意象经营重于修辞。 现代诗的特点： 有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

1、形式自由；2、内涵开放；3、意象经营重于修辞；4、有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。现代诗歌又称新诗，是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌，是以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。诗歌的分类有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本分为：古典诗歌和现代诗歌。其中，现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。

1、形象生动。其特点是状物描形，使人读了富有实感，如入其境。 如宋祁的“红杏枝头春意闹”的“闹”，用得特别好，表现了杏花的具体特征：鲜艳、热烈、红得象火，给人以闹哄哄的感觉，还表现了杏花枝头蜂飞蝶的热闹景象。 2、含蓄。其特点是把思想感情隐藏在形象之中，做到“意在言外”“言有尽而意无穷”。如李商隐的《嫦娥》“云母屏风烛影深, 长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心”。这首诗很含蓄，是对当时求仙学道的否定。嫦娥偷吃了后羿从西王母那里求得的长生不老灵药，成了仙子，进入月宫，长生不老。但居住在碧海青天，孤身只影，非常寂寞。虽然长生不老，又有什么意义呢？ 3、精炼。其特点是用最少的语言概括丰富的内容，字字珠玑。如马致远的《天净沙秋思》，全诗二十八个字，描写了五组画面，每个画面都有一个中心，整幅画的中心是“人（断肠人）”。 4、清新 。其特点是用语新颖，不落俗套。清新一般是用在写景诗中，一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含着作者的喜悦之情。清新之风常见于以下一些人诗中。一是大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。 5、平淡，也称质朴。其特点是选用确切的字眼直接陈述，或白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。 平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。 6、绚丽。其特点是富丽的词藻，绚烂的文采，奇幻的情思。如杜牧《江南春》。 比如钱塘湖春行：几处早莺争暖树，谁家春燕琢春泥。 李商隐的诗歌不但绚丽，而且朦胧晦涩，李贺的诗也比较绚丽乃至于奇丽。 7、明快。其特点是斩钉截铁，一语破的。如白居易的《卖炭翁》。明快莫过于白居易了。其他如含蓄简洁也不是那一个诗人所独有的，大部分诗人多多少少都有一些而已。事实上，在做题的时候，我们往往不能单独析出一个特点，而往往连在一起说，比如简洁明快，清新平淡等等。而诗的语言风格也远不是这些词所能够概括的。 8、简洁。其特点是干净利落、言简意赅。如贾岛的《题李凝幽居》。

问题一：什么是诗歌？诗歌有什么特点？ 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙u30fb乐府》篇说：凡乐辞曰诗，诗声曰歌。&q亥ot;由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝 问题二：诗歌意境所描绘的景物特点有哪四类 景物形象的赏析： 景物形象是指诗歌中描绘的自然景物和人文景物. 设问方式：1、诗人依照怎样的顺序描写了哪些景物? 2、试分析诗中展现的是一幅什么样的画面. 3、诗中的景物营造了怎样的一种意境? 4、简要赏析诗中的景物描写.（简要赏析诗中景与情的关系.） 答题步骤：1、简译相关的写景语句；2、写景的顺序（由远及近、由上到下、由整体到局部）; 3、写景的角度（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）; 4、运用的表现手法及表达效果（从修辞和写法两方面分析）; 5、景物的色彩：冷色调――清新、凄清、萧索、萧瑟、（衰败、荒芜）冷寂、冷清、晦暗、黯淡; 暖色调――明丽、浓艳、丽、艳丽;6、景物的动静：生机勃勃、生机盎然、繁华热闹; 幽静、寂静、恬静（田园）宁静、平静（水）; 7、景物意境特征概括：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、高阔深远、生机勃勃、壮美、优美、恬淡的美、清新;8、景与情的关系：借景抒情、情景交融、托物言志(含蓄);9、抒发了怎样的感情.分析作者的思想感情,切忌空洞,要具体答.光答“表达了作者哀愁的情怀”是不行的,应答出怎样的“哀愁”,比如怀才不遇的哀愁. 在实际的答题过程中,我们要根据题目的具体要求对上面的步骤进行有效选择,这由审题能力的强弱决定了.古语说,过犹不及,答案不对应题目要求,会降低答题的效率.

诗歌的特点如下：1、抒情性是诗歌的最基本特点。2、诗歌通过形象典型地反映生活。3、诗歌通过意境表达思想感情。4、古典诗歌具有精炼合含蓄的特征。诗。5、古代诗歌具有音乐美。诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

诗歌的主要特点是概括性、艺术性和抒情性

　　诗歌有4个特点： 　　1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。 　　2、诗歌有丰富的感情与想象。 　　3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。 　　4、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。 　　诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

　　导语：简要定义「诗歌」：诗歌是摘要地反映生活精华的文学样式。它具有强烈的抒情性、丰富的想象力、高度的概括性、凝炼的语言、和谐的韵律和节奏等特点。在创作诗歌中，要热爱、熟悉生活，培养对日常生活细节、生活现象的敏锐感受;并借用「形象语言」表现感情、思想，在各种「形式」中表现各种篇章结构、修辞手法，达成「温柔敦厚」、「喻蕴深远」的美学韵文艺术 　　诗歌的特点是什么 　　诗歌主要内涵(诗歌由意象构成、具备多义性、丰富的想象力、强烈的抒情性、高度的概括性、凝炼的语言) 　　由于「诗歌由意象构成」、「具备多义性」这2项已经几乎成了诗歌界理所当然的事情，所以去年西楼没有将之列入诗歌基本要素。后来发觉，初学者多数对意象还是停留在字词的直接印象，对多义性也抱持怀疑的态度。所以为了让初学者直接、简易学习，还是将这2项列入主要内涵，以便满足大家「一次学会」的要求。 　　诗歌的特点：诗歌由意象构成 　　诗句由字词组装而成，所以由「字」和「词」来写诗是没问题的。那为何有「意象」一词呢? 　　多了这个意象概念好象显得啰唆?其实不然，不管任何语言，字和词都是有限的，字和词可以指涉很多事物，但是人们未必一定知道这个字或词的真实意义，而必须靠字词背后指涉的事或物。这字词背后的「事或物」我们就称之为「意象」。「意」是人们赋予它的意义，「象」是可知可感觉的物象或现象。 　　例如：「面包」，这2个字可以指我们常吃的乃油面包、豆沙面包、土司面包等，但是如果是用在「爱情和面包」呢?这个「面包」绝对不只指涉到吃而已，它泛指生活的所有「物质需求」。这个「面包」2字变成了「所有物质需求」的象征意义，也就是「面包」2字的「意象」(面包=个人的所有物质需求) 　　简单吗?我们的日常生活已经运用了很多诗歌意象的东西了! 　　例如： 　　1、他很机车，字面意义是他很机车，讲不清楚，可是实际意义却是他很啰唆、不合作、难搞定的意思(「机车」的意象=「啰唆、不合作、难搞定」) 　　2、寒舍，字面意义是寒冷的房子，但是实际上的意思却是「我的家」，有谦虚的成分在里头(「寒舍」的意象=「我的家」) 　　3、我是天空里的「一片云」，字面意义是就是一片白云、一片乌云的云嘛!可是实际上的意义却是「一片纯洁爱慕的柔情」，(「一片云」的意象=一片纯洁爱慕的柔情)，当然这一句也可以有很多不同解读，另外在「诗的多义性」中说明! 　　所以，我们练习写诗、练习读诗，要写的是这个真实意义的「意象」(啰唆、不合作、难搞定;我的家;一片纯洁爱慕的柔情)-----而不仅是字、词本身而已。 　　这里说的意象，指的诗歌的「基本构成要素」，与意象派那种意象构筑稍有不同，以后会加以说明。 　 　诗歌的特点：诗歌具备多义性 　　诗歌的字词有限，想要表达的事物又非常非常多，绝对不是区区几个字词可以简单涵盖的，所以诗歌的「多义性」是绝对必须的;再者，诗歌多数以含蓄的方式传达真实涵义，所以言下之义、言外之义就显得无比重要了。 　　多义性不是含糊暧昧，多义性是隐含深遂、含蓄而宽广。 　　诗人用各种手法将「词语」改变，增加宽广的意义。变成读者可以很容易想象、联想的独特情感、和思绪。 　　诗人创作时必定有主观的色彩;读者在研读作品时也必定会有主观的欣赏角度和感受，每一个人都不同、每次研读也不见得会有相同的感觉。这就是「诗」的多义性，造成符合读者(男女老少、悲苦欢乐----)契合于主观情境，进而产生「感动」、「同感」、「认同」! 　　诗歌的多义性，西楼采取北京大学教授袁行霈老师的说法：(中国诗歌艺术研究，五南) 　　包含五项主要内容：双关意义、情韵意义、象征意义、深层意义、言外之意 　　简单介绍如下： 　　双关意义 == 一语双关，这种意义容易懂，古典诗词常用，我们就不深入探讨了。 　　情韵意义 == 过去诗人、名家的总体验，习惯地把某些「词语」赋予某种感情、情境和意义。 　　例如： 　　象征意义 ==用的就是象征手法了，有的象征意义附加在字词当中，有的象征意义并不在字词当中，而是在「句子」里、在「句子和句子」之间、在整段诗里、在整篇诗里。象征意义在现代诗歌里，用得相当多。传统诗歌和现代诗都应用的相当普遍。(象征，我们会另则一章专门讲授)。 　　象征意义有二个表现方式： 　　(1)用具体的、可感知的事物象征抽象的意义 　　(2)用客观的`事物象征主观思绪和主观情感 　　象征意义包含： 　　(1)公认的象征意义(容易被大家接受，易懂) 　　(2)个人专属的象征意义(不容易被了解，容易变成晦涩作品) 　　深层意义 == 隐藏在字句表面之下更深一层的意义。常出现在以下三种诗歌当中，1、富有含蓄迂回、深沉不露的深情之作;2、具有哲思的作品;3、在景物中寄托了更深一层的意义。 　　言外之意 == 前面讲的四项都是「言下之意」，包含在词语里面衍生出来的意思。而「言外之意」恰是不在语句当中表现的内涵，作者没有说明，但是读者却很容易就体会出诗句里「想要表达」的涵义。 　　※多义性，并不代表一首诗一定必须有多种意义，这点不要误解了。更多时候是：一首诗只有一种主要意义，但不是字面上的表面意义，而是隐藏在字里或字外的意义(上列5种之一) 　　诗歌的特点：强烈的抒情性 　　诗歌里有浓浓的情感总能让人感动喜欢，这已经是众所周知的，西楼就不多谈。想说的是，有些主张理性书写的诗人喜欢抽离情感的部分，突显「理性思考」，不少人以为这不合于抒情性。其实情感同样有小我与大我之分，诗词里如果蕴含了「大我之思」、「小我之爱」，无论字句是多幺冰冷坚硬，诗的背后同样指涉着浓浓的个人、亲情、民族、家国等等情感，所以「强烈的抒情性」不减。 　　丰富的想象力 　　想象力是文字艺术的翅膀，文字如果不靠想象力只是白纸黑字没有任何意义。而诗歌的想象力运用尤其重要，想象力是可以训练的，一个字句写出来，我们可以像小孩子一样漫无边际的发挥最大的想象，而其中很可能有一种「你想到的东西」正好符合「作者想说的事物」。而诗歌的想象力运用，多数在于「定向的想象」，也就是口语所说的朝著作者可能指涉的方向去「想象」。西楼顺便提出哪些想象力可以让我们来运用或思考 　　虚构的：特别去营造出来的，定向(最常用) 　　幻想：特别去营造出来的，不着边际(常用) 　　催眠状态的想象：虚幻不存在的状态(说多了就变成吹牛!) 　　回忆的想象：回忆过去并且加入自己的希望。 　　作梦：梦中的状态，时间空间都可以作不同拼贴重迭。 　　影像暂留(或说成残留影像)：物理现象;如一种挥之不去印象、感觉。 　　诗歌的特点：高度的概括性 　　诗歌对现实社会生活纪录成高浓缩的语句，诗歌可以省去很多细节的描述，所以那些省去的部分必须要靠「形象事物的语句」与「想象力」来连接完成，所以「概括性」绝对必要。李华基教授举杜甫诗句「朱门酒肉臭，路有冻死骨」来说明，其中意象的概括性就很明显了。 　　朱门，概括着权贵、富豪、高层、强权、奸商、暴力-----等等 　　酒肉臭，概括着奢侈、浪费、糜烂、可恶、贪婪、扰民、欺压----等等 　　路，概括着前途、道路、乡野、农村、贫穷、低阶层----等等 　　冻死骨，概括着现实痛苦现象、不合理、无奈、不得以、凄凉----等等 　　另外，整体诗句与篇章的概括性也很重要。写情感不能只写自己体会到的情感，要写出感动千万人的情思;写亲情不能只写你自己的独特感受，要能引起多数读者也动容的诗句;写任何事物不能让人看了不痛不痒。所以娱乐自己的写作不具写诗的意义，除非这种自娱也能引起共鸣! 　　凝炼的语言 　　提出三项方法精炼、形象语句、善用名词动词。(当然还有很多方法，自行体会吧!) 　　「精炼」，简单的说，「精炼」就是用最少最简短的语句表达出完整的意思。 　　「形象语句」，「形象语句」是善用人们感官知觉(眼、耳、口、鼻、心、触觉、感觉---等)可以直接体会的文字，而不是抽象的字眼或叙述语句。 　　善用名词、动词;减少使用形容词(尤其非常抽象的形容词，) 　　凝炼2字，我们要求评论员常挂在嘴边，因为有「太多」的诗友们诗句相当不精炼。诗的语句与一般「叙述句」不同的最大分别就是精炼、形象，而精炼必须靠经验与「用心」才能做好。(在此西楼指的「凝炼」就是精炼语句与「善用形象语句」的意思!)

诗歌的特点是具有(概括性),(形象性)，(抒情性)和(音乐性)。诗歌按时代分为(古典诗)诗和(现代诗 )诗。按内容分为(抒情 )诗，(励志)(叙事)诗。按形式分为(格律 )诗,(自由 )诗和(散文 )诗。 按派系就是(豪放)(婉约)

诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式。 我们先从不同的角度，以不同的标准给多种多样的诗歌大致分一下类型。 ① 按内容性质和表达方式的不同，可分为：抒情诗、叙事诗、哲理诗等。 ② 按语言格式的不同，可分为：歌谣（民歌、民谣、儿歌、童谣）、楚辞、格律诗、自由诗等。 ③ 按历史发展的顺序，可分为：古体诗、新体诗、近体诗、新诗等。 ④ 按题材的不同，可分为：咏史诗、军旅诗、山水诗、田园诗、乡土诗、城市诗等。 ⑤ 按与其它体裁相结合的不同，可分为：散文诗、寓言诗、童话诗、谜语诗、赋、骈文、诗体小说、诗剧等。 ⑥ 按篇幅长短可分为：长篇叙事诗、小诗、微型小诗等。 还可以有不同的分法，如按风格、流派、作用等分又会有不同的类型。 下面我们具体介绍一些常见的诗体。 1.抒情诗 抒情诗是以作者的口吻抒发主观情绪、情感的诗体。一般没有完整的故事情节和人物形象，即使有某些片断的景物描写，也是为了托物言志、借景抒情的。根据作者对客观事物的态度和作品的内容，可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、咏物诗等。如贺敬之的《雷锋之歌》、李瑛的《一月的哀思》、戴望舒的《雨巷》、舒婷的《致橡树》、孟浩然的《过故人庄》、王维的《鹿柴》、李白的《望庐山瀑布》、杜甫的《兵车行》和《春夜喜雨》、左思的《咏史八首》等都是很好的抒情诗。抒情诗是最富有个性、最能体现诗歌抒情特点的诗。 2.叙事诗 叙事诗是以叙述者的口吻讲述故事、刻画人物、反映生活的诗体。它与抒情诗相比，有较完整的故事情节，能采用各种手法描写人物，但与小说戏剧相比，它的情节比较单纯并跳跃较大，人物性格比较单一，使用的细节较少，叙述语言比较概括并充满激情。其基本体式有史诗、诗体小说、诗剧、一般叙事诗等。如古希腊荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》、我国《诗经》中的《生民》和《公刘》、英国拜伦的《唐璜》、俄国普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》、歌德的《浮士德》、汉乐府《孔雀东南飞》等，都是将叙述和抒情融为一体的上乘的叙事诗。 3．哲理诗 哲理诗重在哲理的揭示，通过形象的比拟开掘生活中的道理与规律。一般篇幅精短，意象入妙。以往把它归入抒情诗的。如顾城的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。”这首小诗表现了一代青年人尽管受到时代的磨难，却仍未失掉对光明的追求的精神。有象（黑色的眼睛）有意（寻找光明），耐人咀嚼。再如冯骥才的《灵性》诗集中的好多小诗都闪烁着智慧的光芒，给人以启迪，给人以哲理的思考。“大树对樵夫说/你可知道/最痛的是不流血的伤口”“摆渡者反反复复选择彼岸/结果徘徊了一生”“山是凝固的波浪/水是流动的群山”…… 4．歌谣 民歌、民谣、儿歌、童谣的总称。中国古代，以合乐的为歌，不合乐而口头传唱的为谣，现代统称为歌谣。是劳动人民口头创作并用以表达思想感情的诗体。内容质朴、格调清新、形式活泼，具有民族特色、地方特色、大众化、口语化、时代性、社会性等特征。如我国第一部民歌总集《诗经》、汉魏六朝时的乐府民歌、贺敬之的《回延安》、李季的《王贵与李香香》等；鲁文编著的《百姓话题——当代顺口溜》，收集了大量的民谣；鲁兵编的《365夜儿歌》上下两册；谷斯涌选编的《童谣选》，收录了二百多首童谣。下面我们只简单介绍一下民歌总集《诗经》。 《诗经》的创作，距今2500多年，大抵是周初——春秋中叶500年间的作品，是我国最早的诗歌（民谣）总集，共305篇。本只称《诗》，因举成数，又称《诗三百》，又因列为儒家经典之一，故称《诗经》。分为风、雅、颂三类。风160篇，有15国风；雅105篇，其中大雅31篇、小雅74篇；颂40篇，其中周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇。据《史记》等书记载，《诗经》系孔子删定。 给《诗经》作注解的有四家，齐人辕固的《齐诗》、鲁人申培的《鲁诗》、燕国韩婴的《韩诗》，这三家已失传。现在我们看到的是鲁人毛亨所传的《毛诗》。 《毛诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”“以一国之事，系一人之本，谓之风。”“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”也就是说：风，是产生于西周各国，有不同地方风味的的民歌；雅，是有关政事的诗歌；颂，是统治者通过祭祀为自己歌功颂德的诗歌。赋、比、兴，是《诗经》的表现方法。朱熹的《诗集传》云：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《静女》通篇用赋；《硕鼠》通篇作比；《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”兴起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”。 《诗经》的主要特点是： ① 以四言为主；② 普遍运用赋、比、兴手法；③ 章法上多重章叠句，反复咏叹；④ 至少隔句押韵，有时换韵，句末若有虚词，在虚词的前一个字上押韵，有时押入声韵；⑤ 大多诗篇采取现实主义的创作手法。如《伐檀》与《江有汜》（原诗及分析略） 5．楚辞 楚辞，亦称“骚体”或“赋”，是以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌的基础上创制的一种新的诗体。代表作是屈原的《离骚》。这类作品篇幅、句式较长，形式自由，富有浪漫气息，多用“兮”字助语势，抒情气氛浓，有南方地方色彩。汉成帝时，刘向将屈原、宋玉等人的辞赋编为一集，定名为《楚辞》。宋人黄伯思《东观余论·校定楚辞序》说：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”在文学史上以“风”（《诗经》）、“骚”（《离骚》）并称。 给《楚辞》作注释影响较大的有：东汉王逸《楚辞章句》、宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、清王夫之《楚辞通释》等。 6．赋 赋，原本为《诗经》“六义”之一，是一种铺陈直言的文学表现手法，后来人们又把用这种手法写成的文章称作赋，沿用其名至今，成为一种文体名称。屈原的楚辞也称作赋。班固说：“赋者，古诗之流也。”刘勰说：“赋也者，受命于诗人，托宇于楚辞也。”“赋者，铺也，铺采扌离文，体物写志也。”“铺采扌离文，即用华丽的辞藻进行铺陈描述，这是指赋的表现形式；体物写志，则是刻画客观事物，抒写作者情怀，这是指赋的内容。赋，是诗歌的一种变体，兼具诗歌散文的特点，铺陈其事，讲究文采，多以四言六言为主，隔三夹五押韵。赋，在汉代时最为兴盛，故汉赋也称古赋，与唐诗、宋词并称。其特点篇幅长，多问答，韵散夹杂，喜用生僻字。如贾谊的《服鸟鸟赋》、司马相如的《子虚赋》《上林赋》、班固的《两都赋》等。六朝时称俳赋，也称骈赋，其特点篇幅较短，讲求骈偶和用典。唐宋时科考用，称律赋，讲究格式、对仗、平仄、押韵等，不超过四百字。中唐以后，受古文运动的影响，成为文赋，其特点是句式参差，多以散代骈，押韵较随便，行文流畅，与散文接近，越来越离诗歌远了。如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。另一说，赋分为四类：骚体、骈体、文赋、杂赋。 7．乐府 乐府，原为汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼及创作和收集民间诗歌和乐曲，后称这类诗为乐府诗。魏晋至唐朝时把可以入乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐作品，统称为乐府。乐府，以杂言为多，以五言为主，汉乐府比较优秀，对后世影响很大。如《上邪》是杂言；《孔雀东南飞》是五言；《古诗十九首》标志着汉乐府的成熟；杜甫《三吏》、《三别》是仿乐府的佳作。如《古诗十九首》第二首《青青河畔草》是一首抒写离别相思、感时伤怀的乐府诗。 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。 这首诗最突出的特点是：① 使用双重人称、双重观察点，既便于客观的描绘，又便于主观内心世界的展示。② 构思独特，先描绘客观外在环境，再刻画人物形态，最后展示人物内心世界，是一个完整的艺术构思过程。③ 叠字的使用出神入化，如青青、郁郁，是描写客观环境；盈盈、皎皎，是形容女子的仪态丰韵；娥娥、纤纤，是形容女子的妆饰与手指的柔美。④ “荡子妇”形象生动传神，既有外在动态美，又有内在沉郁美，很有艺术魅力。 8．歌行 歌行，是古体诗的一种，属乐府类。音节、格律比较自由，句子长短参差。明人徐师曾在《文体明辨序说》中说：“放情长言，杂而无方者曰‘歌"；步骤驰骋，疏而不滞者曰‘行"；兼之曰‘歌行"。” 如汉刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”表现了胜利者的悲哀。项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”表现了失败者的悲哀。实际上刘邦、项羽都是对人的渺小的感伤。再如曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？……”陈沆曾指出：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”陈子展在《谈曹操》中说：此诗“慷慨悲凉，千古绝调。……其诗之风格恰与其人之人格相称。”要注意的是歌行体的诗，题目并不一定都有歌行等字样。 9．古体诗 古体诗，亦称“古诗”或“古风”，与“近体诗”相对而言。包括汉魏乐府、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。形式自由，篇幅长短不拘，多用口头语言，不讲究对仗，押韵范围较宽。 10．新体诗 新体诗，与古体诗相对而言，形成于南朝齐武帝永明年间，又称“永明体”，是由古体诗向唐代近体诗过渡的诗体。齐永明年间，周 发现汉字的四种声调，同时沈约又根据四声和双声叠韵来研究诗中声、韵、调的配合，提出了“四声八病”的诗律论。四声：平（阴平、阳平）、上、去、入，平为平声，上去入为仄声。八病：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。于是形成了具有格律的新诗体。这种诗体，在注意格律方面是一大进步，但过于讲究声律、对仗、词藻等形式而忽略了内容，则是不良的倾向。因此，这一时期的优秀诗歌并不多，只有谢月兆的比较好。如《入朝曲》和《玉阶怨》等。 11．近体诗 近体诗，亦称“今体诗”，唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗对句数、字数、平仄和用韵等都有严格规定：每首诗句数固定（排律除外）；每句诗字数固定；一般押平声韵，不许换韵，押韵位置固定；每句每字的平仄有规定；某些句子必须对仗。 12．新诗 新诗，又称“现代诗”，与旧体诗（古体、新体、近体）相对而言，一般指“五·四”以后的诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，大体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易被群众接受。 13．格律诗 格律诗，是按照固定的格式和严密的韵律写成的诗歌。所谓“篇有定数，句有定字，字有定声，韵有定位”，就是说在字数、句数、节数、平仄、对仗、押韵、变化等方面都有一定的规格、规律和规则。中国古代的律诗、绝句、词、曲，日本的俳句以及西方的十四行诗等都是格律诗。 14．律诗绝句 律诗，一般每首八句，一二句称首联；三四句称颔联；五六句称颈联；七八句称尾联。第二四六八句必须押韵，首句可押可不押，通常押平声韵。颔联和颈联必须对仗。每句是几个字（言）就叫做几律，如五律、七律；每首超过八句，就叫排律（长律）；每首是六句的话，叫做三韵小律；每首截八句的一半（四句）就叫绝句，如五绝、七绝。唐以前已有绝句，称古绝；唐以后的绝句称律绝。律诗和绝句内在的结构形式是起承转合。起韵有平起式、仄起式，以首句第二字的平仄为准。 15．词 词，亦称曲子词、乐府、长短句、诗余、琴趣等。约起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。 曲子词的“曲子”是“燕乐”（宴乐）曲调的意思；“词”是与这些曲调相谐和的唱词。依乐谱声律节拍写新词，叫做“填词”（依声），再后依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写，与音乐分离，成为一种句子长短不齐的格律诗。词有词调，每种词调有特定的名称叫做“词牌”。不同的词调，段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律等均有各自不同的规格。清康熙时陈廷敬、王奕清等合编的《钦定词谱》共收了2306种格式。 词总归其类有三种分法： 第一种是根据音乐节奏的不同分为令（乐调急）、引和近（乐调适中）、慢（乐调缓）。如《十六字令》、《翠花引》、《好事近》、《卜算子慢》等。 第二种分法是根据句数、字数多少分为小令（58字以内）、中调（59——90字）、长调（91字以上）。 第三种分法是根据段数分为单调（单片）、双调（两段，分上下片或叫上下阕）、三叠（三段）、四叠（四段）、叠韵（将原韵再叠一倍成双调）、联章（两种调以上的词联合，有普通联章、鼓子词和转踏）。 词牌的来源大致有五种情况： ① 由原唐教坊曲的乐曲演化而成，如《菩萨蛮》、《长相思》等。② 由唐大曲摘取部分演化而成，此类词有的标以“歌头”，如《水调歌头》；有的标以“摘遍”，如《泛清波摘遍》；有的不标字样。③ 由原有词调变格而成，如犯调有《凄凉犯》；转调有《转调满庭芳》；促拍有《促拍采桑子》；摊破有《摊破江城子》；添声有《添声杨柳枝》；减字有《减字木兰花》；偷声有《偷声木兰花》等。④ 取现成诗句，或概括其内容，或借用其名称而成，如《点绛唇》、《沁园春》等。⑤ 取本调词中字句定名或改名而成，如《忆江南》、《如梦令》等。 16．曲 广义的曲，泛指秦汉以来各种可以入乐的曲词。狭义的曲，单指与诗、词并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代。分戏曲（杂剧、传奇）、散曲（小令、套数）。曲和词都是依声而作，体式相近，但曲比词更为灵活。曲，一般在字数定格外还可以加衬字，较自由，且多口语、俗语、俚语等。我们只介绍一下“散曲”。散曲起源于金、元时的民间小调，又叫清唱。分小令和套数两种。小令是指单独一支小曲，在风格上有雅俗之分，雅的叫乐府，俗的叫叶儿，如马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数，又称散套或套曲，用若干支同一宫调的曲牌联成一体，长短不论，一韵到底，宜于叙事，如睢景臣的《般涉调·哨遍·高祖还乡》。 上面说到的“宫调”是指曲子的调名。古代音乐有十二律（十二个半音阶）、七声（宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫），相配成十二宫、七十二调、合称84宫调。唐宋时28个，南宋时19个。元人周德清把中原音韵列出六宫十一调，共17个。北曲最常见的是五宫（正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫）、四调（大石调、双调、商调、越调），如关汉卿的《双调·沉醉东风》。如果把几个宫调的曲子联缀演唱故事，叫联套，或叫诸宫调。 17．十四行诗 十四行诗，又称“商籁体”，是西方的一种格律严谨的抒情诗体。它的起源说法不一，最初流行于文艺复兴时期的意大利，后流行于英、法、德各国。 意大利体的十四行诗，又称彼特拉克体，由两节四行、两节三行组成，音节整齐，押韵方式：前两节一般是甲乙乙甲、甲乙乙甲，后两节六行或两韵变化，或三韵变化。 莎士比亚体的十四行诗，又称伊丽莎白体，由三节四行和一节两行对句组成，押韵方式一般是甲乙甲乙、丙丁丙丁、戊己戊己、庚庚。 如《第二十九首》（屠岸译）： 我一旦失去了幸福，又遭人白眼， 就独自哭泣，怨人家把我抛弃， 白白地用哭喊来麻烦聋耳的苍天，又看看自己，只痛恨时运不济。 愿自己像人家那样：或前程远大， 或一表人才，或胜友如云广交谊， 想有这人的威权，那人的才华， 于自己平素最得意的，倒最不满意。 但在这几乎是看轻自己的思想里， 我偶尔想到了你呵——我的心怀 顿时像破晓的云雀从阴郁的大地 冲上了天门，歌唱起赞美诗来。 我记着你的甜爱，这就是珍宝， 教我不屑把处境跟帝王对调。 这是一首热情歌颂爱情（或友谊）的诗歌。押韵情况：an、i、an、i；a、i、a、i；i、ai、i、ai；ao、ao 符合我们上面说的规律。全诗内在的结构规律也如我国的律诗一样起承转合：第一节，起，写诗人对自己时运不济的怨叹；第二节，承，继续写诗人暗中跟别人比较，更加自卑；第三节，转，写诗人正在自怨自艾看轻自己时，忽然想起了可贵的友谊，于是精神顿时振作起来了；第四节，合，诗人意气风发，神采飞扬，跟开头行成了对比。全诗完成了一个思想转变过程，从消沉到振作、从忧郁到舒畅、从自卑到自豪，反衬了爱情（或友情）的精神力量，尤其是最后一节，点明主题，成为名言，表现出了诗人爱情至上的人文思想。 18．俳句 俳句有日俳和汉俳，也属格律诗。 日俳，是日本最短的诗体之一，一首由17个音组成，也称“十七文字”。有两条基本原则：① 17音，分五、七、五三节；② 季题，每首俳句必须有一个表现四季的有关词语，一般放在首行。另外，押韵方面有头韵和尾韵两种，还可全不押，比较随意。内容方面，最早是以表现诙谐洒脱的题材为主的。曾称俳句为“俳谐连歌”，到了松尾芭蕉（1644——1694）时代才以严肃的题材创作进入了艺术殿堂。如松尾芭蕉的《无题》：“寂寞古池塘/青蛙跳入水中央/泼剌一声响”；贺千代的《杜鹃》：“静夜思杜鹃/静思杜鹃不觉晓/晨星挂天边”。 汉俳，仿日俳写成的汉式俳句。汉俳大体有六个特色：① ② 同日俳；③ 适当安排平仄，每行最后一字押韵；④ 三行联成一气，末行有余味，寓意深刻，凝练含蓄；⑤ 有文有白，有浅有深，可吟可诵；⑥ 多于抒情、写景，少于叙事。如：温祥的《奋进莫彷徨》：“寄望少年郎/镜花水月枉断肠/奋进莫彷徨”；赵望进的《裁缝师傅》：“金剪漫裁春/银针引来彩云纷/长短都称心”。 19．微型小诗 马立鞭说：“抒情诗中一个页面能排得下的诗，即十二行以内的诗称为小诗，那么把十二行腰斩其半，即六行以内的诗为微型小诗。”有的人又把微型小诗腰斩其半，即三行以内的诗称为微型诗。如穆仁主编的《微型诗500首点评》收集的都是1——3行的诗。 微型小诗的特点：精短、入妙，以片言只语夺人心魄。 贺敬之说：“微型诗型微诗不微。”穆仁说：“微型诗语言精练、形式精致、含蕴精妙。”吕进说：“更多的微型诗偏于理”，“诗之理忌直，忌白，也忌空，忌玄。微型诗要与格言划出界线，要与谜语分清门庭。”其实要使微型小诗的理不直不白不空不玄不枯，必须处理好“心与物”即“意与象”的问题。诗人先有情思（意），然后借物（象）巧言之，谓之情思的物态化；诗人眼中先见物，然后托物象以抒怀，谓之物象的情思化。若能“心物两契”即有意有象则妙。切忌有意无象，或有象无意。如“骄傲使人落后，虚心使人进步。”有意无象非诗；“大象，永远没有减肥的打算。”有象无意也不是诗；《春风》：“柳丝上/荡一阵秋千后/又去吻桃花”。有意有象才是好诗。吕进说：“以象含不尽之意，恰是未曾着墨处，烟波浩淼满目前。”如冰心的《繁星》与《春水》、宗白华的《流云》、冯骥才的《灵性》、马君伟的《求是篇》以及王尔碑、孔孚等诗人的微型小诗都是简捷明快、轻灵精粹、意象优美的好诗。 20．散文诗 散文诗，是兼有抒情散文和抒情诗特点的诗体。形式上是散文，不分诗行，不受固定格式的束缚，不要求鲜明的节奏，可押韵也可不押，一般篇幅短小；内容上洋溢着诗情画意，像圆润的苹果，满含甜美的果汁，用内在的激情给人以强烈的艺术感染。既有情感美、意境美、精练美和音乐美；又有灵活性和多样性。如刘禹锡的《陋室铭》、鲁迅的《野草》、高尔基的《海燕》、流沙河的《草木篇》、水杉的《山与云》、泰戈尔的散文诗集等。

诗歌作为文学基本样式之一。它最集中、精炼、概括地反映社会生活，充满作者强烈的感情和丰富的想像。语言比散文更凝炼、和谐，具有强烈的音乐性，鲜明的节奏和韵律，除散文诗外，一般分行排列。诗歌是原始的文学样式，产生于劳动，在中国有着悠久的历史，并分化出其它文学体裁：从抒情诗的发展中产生散文，从叙事诗的发展中产生小说，从叙事诗和抒情诗的综合中，产生诗剧，从诗剧的发展中产生话剧。在中国古代，诗和歌有别，诗供朗诵，歌是歌唱的；现在诗和歌都统称为诗歌。诗歌从性质上可分为抒情诗、叙事诗、哲理诗，从形式上可分为格律诗、自由诗、散文诗、歌谣等；从押韵上又分为有韵诗和无韵诗。中国的诗歌又可分为旧诗和新诗，旧诗包括古体诗和今体诗。我国是诗歌之邦，有着极为丰富的诗歌遗产，最早出现的诗歌总集《诗经》，以及楚辞、汉乐府、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲等等，构成了我国诗歌悠久而光辉的历史。诗歌源于原始人的劳动呼声，起初和音乐、舞蹈结成三位一体，以后才渐渐独立起来，是各类文学中最早出现的文学样式。哲理诗是指一种凝聚着诗人哲理思想的一种诗歌。它内容深沉、含蓄、隽永、抽象的哲理往往寄寓鲜明的艺术形象之中。

中国有着悠久的诗歌发展的历史.正因为有这样一个悠久的传统和历史,也正因为诗歌在社会生活和文学艺术当中占有重要的地位,所以在长期发展的进程当中,中国古典诗词无论是在思想上,还是在艺术上,都取得了巨大的成就,概括起来,中国诗歌有四个基本特征,即：意境美.个性美.建筑美.音韵美. 一．意境美：所谓的意境一般是指通过诗中物象所表达的一种境界,把所要通过诗歌表达的思想感情用诗中所写景来表现.例如马致远《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天边,虽然只有28字,却包涵着极丰富的内容,它描绘了10种景物,却构成一幅完美的图画,表现了天边游子的孤寂痛楚之情,融情入景,情景交融,情景高度浓缩于这一幅画面之中.在诗中情景交融语言自然,更能使意境显得深远美丽,例如,刘禹锡的《石头城》一诗：“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来.”这四句诗句句写景,诗人所石头城放在沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放在朦胧的月夜中写,显示了故都的荒凉和没落,更透露出诗人对故国萧条、人生凄凉的无限感伤. 二.个性美：所谓的个性在诗歌中一般是指诗歌中所描绘的主人公的自我形象,人物照象等等.其中诗人的自我形象经常包括一些肖像、行动、神态、心理以及社会环境和自然环境的描写.比如,刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬,威加国内兮归故乡,安得猛士兮守四方?”诗歌虽朴素简短,但人物形象尽显.鸿门宴之后,刘邦战胜了项羽,成了汉朝的开国皇帝,这使他兴奋、欢快,踌躇满志,然而他心中又隐藏着深深的惧怕和悲哀：得江山易,守江山难.所以他极其渴望得到良将志士,以固国安邦.由此可见,此诗既表现了其豪迈得志的一面,又表现了其内心忧虑矛盾的一面.其鲜明的形象跃然纸上.还有张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”此诗为情景交融的佳作,秋夜的江边,月落乌啼,清霜满天,满怀乡愁,孤卧客船,只有残败的江枫,明灭的渔火相伴,让人彻夜难眠,再加上深夜苏州城外寒山寺传来的钟声,更衬托游子的孤寂怀乡之情.刻画了游子思乡的独特形象. 三．建筑美：所谓的建筑在诗歌中多是指诗歌的和律,采用的修辞发法,表现方式等,让人读起诗来感到诗歌形式整洁多样,很是规整,就像所盖的建筑一样,形式整洁而又不单一,有上下四方的,有金字塔式的还有阶梯式的.例如张籍 《秋思》洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽,行人临发又开封. 此诗的表达方式是记叙,运笔朴素自然.从意象上说,此诗用了一个“秋风“,见到秋风,一种会产生时间飞快,一年将尽,而自己离家已久,何时是归期,故油然而生思乡怀人之情;一种会因秋风落木叶,气候转凉,引起心中的无限愁绪.从叙事的特点上说,此诗抓住了一个典型的细节“行人临发又开封“,十分逼真的写出诗人对家人的无限深切的思念之情.如同一个建筑上嵌了一颗靓丽的明珠而使建筑变的格外摧残. 四．音韵美：所谓的音韵在诗歌中是指诗歌读起来不仅压韵而且还具有极强的抑扬顿挫.轻重缓急相间.长短有致和韵调谐和,从而丰富了诗歌的表现力和艺术美.此外,双声、叠韵、叠音.象声,这类同在中国古典诗歌里运用得相当广泛.如“参差荇莱”、“青青子衿,悠悠我心”、“聊逍遥以相羊”、“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”、“田园寥落干戈后,骨肉流离道路中”、“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”、“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”这些词用得恰当,不但增加了音韵美,也加强了抒情的效果.

诗的特点一，与其它文体比诗歌是最雅的又是最俗的。诗的特点二，诗少象鸟语多象蝉鸣，有往复循环的节奏。诗的特点三，语言跳跃，很少连格写，分行。诗的特点四，重形象，重动态，重意境。诗的特点五，与其它文体比作者的思想感情最为投入。诗的特点六，与其它文体比诗可字数最少。诗的特点七，最直接的抒发自己的思想感情。诗的特点八，最重情最抒情，最有情。

　　诗歌是一种语言凝练而形象，结构自由而跳跃，富有节奏和韵律，饱含联想与想象，高度集中与概括的反映社会生活、表达思想感情的文学体裁。下面是我整理的，欢迎大家阅读。 　　诗歌的基本特点 　　一，生活美 　　对生活高度的提炼、集中、概括; 　　二，思想美 　　饱含深切的思想感情 　　三，意境美 　　用丰富的想象和联想力营造出优美的意境; 　　四，语言美 　　文字色彩鲜活、语言节奏分明; 　　五，音乐美 　　韵律和协。我国的诗歌发展经历了“原始歌谣→先秦诗歌《诗经》《楚辞》→两汉诗歌汉赋、汉乐府诗、古诗十九首→魏晋诗歌建安诗歌、两晋诗歌→南北朝民歌→→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗歌”的发展历程。上下五千年，我们的历史上涌现了无数优美的诗篇。她们如同一粒粒金珠宝玉串成了中华文明的“皇冠”。以下我们按照我国诗词发展的历程来一起学习和探索我们华夏的诗词之美。 　　诗词的语言有其特点和要求 　　语言是人类所特有的用来表情达意、交流思想的工具。对于诗词作者来说，除了上述功能以外，语言还是用来塑造诗词艺术形象的工具，也实通诗词作者和读者思想感情的媒介。 　　唐代诗人刘禹锡说：“心之精微，发而为文;文之神妙，咏而为诗。”清代诗论家吴乔在《答万季野诗问》文章中说：“意喻比喻之米，文喻之炊而为饭;诗喻之酿而为酒。饭不变米形，酒形质尽变。”他形象地把文章比作米做成的饭，而把诗则比作米酿成的酒，恰到好处地说明了诗词与文章的区别。 　　饭不变米形，酒形质尽变。有意思 　　强调了诗词比文章更加浓缩，味道更加浓郁，语言理所当然的要更加精美。正如明代诗人谢茂秦所说：“凡作近体，诵之行云流水，听之金声玉振，观之朝霞散绮，讲之异茧操丝。”强调了写作诗词必须要有精美的语言。 　　一、关于诗词的语言要求 　　诗词是一种高雅的艺术。其高雅并不在于它如何如何的深奥难懂，而在于它有不同于一般文章的意境、韵味以及情真意切的感人魅力。它的语言越是自然流畅、通俗易懂，就越能获得其本身所具有的高雅艺术的社会效应。 　　对诗词语言的要求，总的要“意新语工”，“语意两工”。有了新意，还要有好的恰如其分的语言，才能使新意得到充分和完美的表达。就一般诗歌而论，都具有反映生活的高度集中性和概括性，具有丰富的想象和强烈的情感，语言准确、精练、生动、形象，具有鲜明的节奏与和谐的韵律。 　　作为中国古典诗词的格律诗，它对语言的要求则更高、更严。因为它篇幅短小，除了题目，五言绝句只有20个字，七律也只有56个字。要用这么短而少的文字来表现一定的生活内容和思想感情，就必须高度概括，语言就必须特别凝练、含蓄。 　　另外，古代诗歌又都是便于吟诵的，又要求语言具有均匀的节奏及和谐的韵律。因此，古今凡优秀的诗词作品，在语言上无不具有这样几个特点：1、准确达意，2、精练含蓄，3、形象生动，4、色彩鲜明，5、音韵和谐，具有节奏感。 　　第一，诗词语言是特殊的文学语言 　　诗词语言来源于生活语言，但它又不等同于一般的生活语言，也不同于一般的文学语言，而是一种特殊的文学语言。诗词语言是从生活语言中经过加工、提炼、改造的更加优美的语言。清代诗论家袁枚说：“诗如言也，口齿不清，拉杂万语，愈多愈厌。口齿清矣，又需言之有味，听之可爱，方妙。” 　　诗词语言，不论叔丽的也好，质朴的也罢，都需要加工锤炼。袁枚又说：“诗宜朴，不宜巧，然必须大巧之朴;诗宜淡，不宜浓，然必须浓后之淡。”强调诗词的语言，不论是“朴”是“淡”，都应该是经过艺术加工改造后的“大巧之朴”和“浓后之淡”。即使是比较通俗易懂的诗词，情况也是这样。 　　比如白居易的《暮江吟》这首诗： 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 　　这首诗色泽比较浓艳，薄暮时分，残阳余辉铺洒江上，半红半碧;入夜时分，一弯新月如弓，新露如珠，晶莹剔透。景写得很美，也很通俗易懂，但它的语言不是生活口语，而是经过诗人加工了的书面语言。 　　又如元稹的五言绝句《行宫》： 　　寥落古行宫，宫花寂寞红。 　　白头宫女在，闲坐说玄宗。 　　寥寥数语，色泽平淡，语意朴实，先写古行宫的寥落寂寞，后写白发宫女闲话玄宗旧事。20个字看似平平淡淡，实际上却深刻地抒发了白头宫女对个人身世的哀怨情怀，和对国家兴衰、玄宗荣枯的感叹。内容含蓄，发人深思，言简意赅，余味无穷，给读者留下了无限广阔的想象空间。 　　第二，诗词用语要语、意两工 　　所谓“语、意两工”，就是说写诗词“诗意”要好，“语言”也要好。作者在构思一首诗词时，发现或者推敲出了新意、深意，同时还要认真选择好的语言来表达。否则，有意无词，就会像吴乔在其《围炉诗话》中所说的那样，“像在棉袄子上披了一件蓑衣。”唐皎然在其《诗式》中打了一个比方，说：“或云：‘诗不加修饰，任其丑朴，但风韵正，天真全，即名上等。"余曰：不然。无盐丑女阙容而有德，何若文王太姒si有容而有德乎?” 　　这段话的意思是说，诗词应该内容和形式都好。同时，两者必须有机的统一起来。瑰丽的语言，必须能把优美的意境充分地表达出来，才称得上是好的语言。其实，这个问题说到底，还是个语言问题，因为人的思维是借助于语言进行的，离开语言的思维是不存在的。从这一点也可看出语言的重要性。 　　宋代大诗人王安石提出，写诗填词要用“诗家语”。所谓“诗家语”，就是说诗的语言要达到四个“之”：即言之有物，观之悦目，听之悦耳，思之悦心，从而具有强烈的表现力。 　　诗的语言美是多风格的，有雄奇瑰丽之美，有朴实自然之美，有明丽流畅之美，也有委婉凄柔之美，等等，如何具体运用，则要由诗词的具体内容来决定。但不管使用哪种风格的语言，只要能把诗意恰到好处地表现出来，这种语言就是好的诗的语言，也就是所谓的“诗家语”。 　　唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，前两句“白日依山尽，黄河入海流”，是写诗人登楼所见：景象壮阔，气势雄浑，白日西沉，黄水东去，高山大河，尽收眼底，读后使人心胸为之一振，眼界为之大开。但诗人到此并没有就此罢手，平平地写下去，而是一翻新意，把读者引向更高的境界，和更广阔的视野：“欲穷千里目，更上一层楼。”这两句既反映了诗人积极向上的进取精神、健康心态和高瞻远瞩的博大胸襟，也顺理成章地说明了“只有站得高、才能看得远”这样一条深刻的生活哲理。全诗只用了20个字，就把诗的“意”充分表达出来了。这些语言就是好的语言，就是“诗家语”。 　　再看唐代诗人李绅的《悯农》诗： 　　锄禾日当午，汗滴禾下土。 　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 　　这首诗的语言特点是朴实，通俗，浅显易懂，在我铭家可以说是脍炙人口，妇孺皆知。本诗上联写事，下联抒情，其意境主要表现在下联。由于它的内容和形式统一得好，富有深刻的教育意义，所以千百年来一直为人们喜闻乐见，代代传诵，成为人们教育子女和年轻人爱惜粮食、勤俭持家、勤俭做事的经典诗篇。

诗歌最明显的一个特点是语言走极端，语言讲究程度最高，情思表达最强。

诗歌特点一：诗歌象歌曲，诗歌象音乐。诗歌特点二：新诗最象的一个文体是散文诗歌特点三：诗歌与其它文体比最雅又最俗

思想内容的集中性、

诗歌的特点有：1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。2、诗歌有丰富的感情与想象。3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。4、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌的发展：《诗经》→《楚辞》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌（代表者：建安七子）→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗。诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

1、江南 2、敕勒歌 3、咏鹅 汉乐府 北朝民歌 （唐）骆宾王 江南可采莲，莲叶荷田田。 敕勒川，阴山下。 鹅，鹅，鹅， 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东， 天似穹庐，笼盖四野。 曲项向天歌。 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 天苍苍，野茫茫， 白毛浮绿水， 鱼戏莲叶北。 风吹草低见牛羊。 红掌拨清波。 4、风 5、咏柳 6、凉州词 7、登鹳雀楼 （唐）李峤 （唐）贺知章 （唐）王之涣 （唐）王之涣 解落三秋叶， 碧玉妆成一树高， 黄河远上白云间， 白日依山尽， 能开二月花。 万条垂下绿丝绦。 一片孤城万仞山。 黄河入海流。 过江千尺浪， 不知细叶谁裁出， 羌笛何须怨杨柳， 欲穷千里目， 入竹万竿斜。 二月春风似剪刀。 春风不度玉门关。 更上一层楼。 注：文章四友：杜审言、苏味道、崔融、李峤 8、春晓 9、凉州词 10、出塞 11、芙蓉楼送辛渐 （唐）孟浩然 （唐）王翰 （唐）王昌龄 （唐）王昌龄 春眠不觉晓， 葡萄美酒夜光杯， 秦时明月汉时关， 寒雨连江夜入吴， 处处闻啼鸟。 欲饮琵琶马上催。 万里长征人未还。 平明送客楚山孤。 夜来风雨声， 醉卧沙场君莫笑， 但使龙城飞将在， 洛阳亲友如相问， 花落知多少。 古来征战几人回？ 不教胡马度阴山。 一片冰心在玉壶。 12、鹿柴 13、送元二使安西 14、九月九日忆山东兄弟 15、静夜思 （唐）王维 （唐）王维 （唐）王维 （唐）李白 空山不见人， 渭城朝雨浥轻尘， 独在异乡为异客， 床前明月光， 但闻人语响。 客舍青青柳色新。 每逢佳节倍思亲。 疑似地上霜。 返景入深林， 劝君更尽一杯酒， 遥知兄弟登高处， 举头望明月， 复照青苔上。 西出阳关无故人。 遍插朱萸少一人。 低头思故乡。 16、古朗月行 17、望庐山瀑布 18、赠汪伦 19、黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白 （唐）李白 （唐）李白 （唐）李白 小时不识月， 日照香炉生紫烟， 李白乘舟将欲行， 故人西辞黄鹤楼， 呼作白玉盘。 遥看瀑布挂前川。 忽闻岸上踏歌声。 烟花三月下扬州。 又疑瑶台镜， 飞流直下三千尺， 桃花潭水深千尺， 孤帆远影碧空尽， 飞在青云端。 疑是银河落九天。 不及汪伦送我情。 惟见长江天际流。 20、早发白帝城 21、望天门山 22、别董大 23、绝句 （唐）李白 （唐）李白 （唐）高适 （唐）杜甫 朝辞白帝彩云间， 天门中断楚江开， 千里黄云白日曛， 迟日江山丽， 千里江陵一日还。 碧水东流至此回。 北风吹雁雪纷纷。 春风花草香。 两岸猿声啼不住， 两岸青山相对出， 莫愁前路无知己， 泥融飞燕子， 轻舟已过万重山。 孤帆一片日边来。 天下谁人不识君。 沙暖睡鸳鸯。 24、春夜喜雨 25、绝句 （唐）杜甫 （唐）杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 两个黄鹂鸣翠柳， 随风潜入夜，润物细无声。 一行白鹭上青天。 野径云俱黑，江船火独明。 窗含西岭千秋雪， 晓看红湿处，花重锦官城。 门泊东吴万里船。 26、江畔独步寻花 27、游子吟 28、江雪 29、寻隐者不遇 （唐）杜甫 （唐）孟郊 （唐）柳宗元 （唐）贾岛 黄四娘家花满蹊， 慈母手中线，游子身上衣。 千山鸟飞绝， 松下问童子， 千朵万朵压枝低。 临行密密缝，意恐迟迟归。 万径人踪灭。 言师采药去。 留连戏喋时时舞， 谁言寸草心，报得三春晖？ 孤舟蓑笠翁， 只在此山中， 自在娇莺恰恰啼。 独钓寒江雪。 云深不知处。 30、枫桥夜泊 31、渔歌子 32、塞下曲 33、望洞庭 （唐）张继 （唐）张志和 （唐）卢纶 （唐）刘禹锡 月落乌啼霜满天， 西塞山前白鹭飞， 林暗草惊风， 湖光秋月两相和， 江枫渔火对愁眠。 桃花流水鳜鱼肥。 将军夜引弓。 潭面无风镜未磨。 姑苏城外寒山寺， 青箬笠，绿蓑衣， 平明寻白羽， 遥望洞庭山水翠， 夜半钟声到客船。 斜风细雨不须归。 没在石棱中。 白银盘里一青螺。 34、浪淘沙 35、赋得古原草送别 36、池上 37、忆江南 （唐）刘禹锡 （唐）白居易 （唐）白居易 （唐）白居易 九曲黄河万里沙， 离离原上草，一岁一枯荣。 小娃撑小艇， 江南好， 浪淘风簸自天涯。 野火烧不尽，春风吹又生。 偷采白莲回。 风景旧曾谙。 如今直上银河去， 远芳侵古道，晴翠接荒城。 不解藏踪迹，日出江花红胜火， 同到牵牛织女家。 又送王孙去，萋萋满别情。 浮萍一道开。春来江水绿如蓝， 能不忆江南？ 38、悯农(其一) 39、悯农 (其二) 40、山行 41、清明 （唐）李绅 （唐）李绅 （唐）杜牧 （唐）杜牧 锄禾日当午， 春种一粒粟， 远上寒山石径斜， 清明时节雨纷纷， 汗滴禾下土。 秋收万颗子。 白云生处有人家。 路上行人欲断魂。 谁知盘中餐， 四海无闲田， 停车坐爱枫林晚， 借问洒家何处有， 粒粒皆辛苦。 农夫犹饿死！ 霜叶红于二月花。 牧童遥指杏花村。 可以了吗？？ 打字不易，如满意，望采纳。

七里香 溪水急著要流向海洋 浪潮却渴望重回土地 在绿树白花的篱前 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑了二十年后 我们的魂魄却夜夜归来 微风拂过时 便化作满园的郁香

冰心的诗歌1、《母亲》母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。2、《纸船》——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。八，二十七，一九二三太平洋舟中。3、《成功的花》成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。嫩绿的芽儿嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”4、《繁星》节选（一）繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。（五）黑暗怎么的描写呢？心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处。（八）残花缀在繁枝上鸟儿飞去了。撒的落红满地——生命也是这般的一瞥么？（九八）青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能创造你自己。（一零三）时间！现在的我太对不住你了么？然而我所抛撇的是暂时的我所寻求的是永远的。（一零七）我的朋友！珍重些罢不要把心灵中的珠儿抛在难起波澜的大海里。5、《清晨》晓光破了，海关上光明了。我的心思，小鸟般乘风高举。飞遍了天边，到了海极，天边，海极，都充满着你的爱。上帝啊！你的爱随处接着我，你的手引导我，你的右手也必扶持我，我的心思，小鸟般乘风高举，乘风高举，终离不了你无穷的慈爱，阿们。6、《傍晚》光明璀璨的乐园里：花儿开着，鸟儿唱着，生命的泉水潺潺的流着，太阳慢慢的落下去了，映射着余辉——是和万物握手吗？是临别的歌唱么？微微的凉风吹送着，光影里，宇宙的创造者，他——他自己缓缓的在园中行走。耶和华啊！你创造他们，是要他们赞美你么？是的，要歌颂他，要赞美他。他是昔在今在以后永在的，阿们。7、《黄昏》上帝啊！无穷的智慧，无限的奥秘，谁能够知道呢？是我么？是他么？都不是的，除了你从光明中指示他，上帝啊！求你从光明中指示我，也指示给宇宙里无量数的他，阿们。8、《他是谁》膏将尽了只剩得一圈的黑影。枝受伤了，只剩得几声的呻吟，不发光的，吹灭了罢，不开花的，折断了罢。上帝啊！“受伤的苇子，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。”我们的光明——他的爱，永世无尽，阿们。9、《黎明》严静的世界，灿烂的世界——黎明的时候，谁感我醒了？上帝啊，在你的严静光明里，我心安定，我心安定。我要讴歌。心灵啊，应当醒了。起来颂美耶和华。琴啊，瑟啊，应当醒了。起来颂美耶和华。黎明的时候，谁感我醒了，阿们。10、《春水》节选（一）春水！又是一年了还这般的微微吹动。可以再照个影儿么？春水温静的答谢我说：“我的朋友！我从来没留下一个影子不但对你是如此。”（二十）山头独立宇宙便一个人占有了么？（三三）墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。（四三）春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量已这般的温柔了世界了！（六二）我要挽那“过去”的年光但时间的经纬里已织上了“现在”的丝了！（六五）只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。（七一）当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了！（七六）寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼--我的朋友！快乐在不停的工作里！（八二）我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊！（八七）青年人！只是回顾么？这世界是不住的前进呵。（九零）聪明人！在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。（一零二）我的问题--我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了！（一一二）浪花愈大凝立的磐石在沉默的持守里快乐也愈大了。（一三四）命运如同海风--吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。（一三七）沉默着罢！在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。（一七四）青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！11、《夜半》上帝啊！你安排了这严寂无声的世界。从星光里，树叶的声音里我听见了你的言词。你在哪里，宇宙在哪里，人又在哪里？上帝是爱的上帝，宇宙是爱的宇宙。人呢？上帝啊！我称谢你，因你训诲我，阿们。编辑于 2020-04-01TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案大（中）专专业免分数入学，推荐就业￥免费试学纯技能专业全过程实操，学会为止￥免费试学创业专业手把手教学，创业帮扶￥免费试学就业专业一对一指导，推荐就业￥免费试学私人定制专业专项学技能，量身定制￥免费试学电焊工专业VIP小班，实战实训￥免费试学查看更多查看全部18个回答金刚经朗诵_今天给你挑选的优惠品，太划算本月99204人下载不是真实惠不敢惊动您!这份福利真的是给你的!点击直达福利专区上海寻梦信息技术有限公司广告5万左右家用汽车-更多车辆信息_一键查看关注诗歌的都在看5万左右家用汽车报价，下载汽车报价大全app，本地一手降价信息实时查看，本月5231人下载咨询北京易车信息科技有限公司广告冰心短诗大全？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主极速提问动物乐园 正在咨询一个宠物问题6条评论热心网友9四年级下册语文书上有查看全部6条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —看现代价格去3月19-21日淮安车展现代价格「现代价格」①厂价直销②观展有礼 ③购车送装饰 ④订车抽大奖 ⑤百台特价现车，「淮安车展」免费门票+精美礼品，3月19-21日淮安车展举行!广告2021-03-13冰心的短诗？2赞·1播放冰心的诗歌大全冰心 《纸船》 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着--留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心地每天叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去。 母亲，倘若你梦中看到一只很小的船儿， 不要惊讶他无端入梦， 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。 母亲，好久以来 就想为你写一首诗 但写了好多次 还是没有写好 母亲，为你写的这首诗 我不知道该怎样开头 不知道该怎样结尾 也不知道该写些什么 就像儿时面对你严厉的巴掌 我不知道是该勇敢接受 还是该选择逃避 母亲，今夜我又想起了你 我决定还是要为你写一首诗 哪怕写得不好 哪怕远在老家的你 永远也读不到…… 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶他无端入梦。 这是你至爱的女儿含著泪叠的， 万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。107赞·1,805浏览2018-02-08冰心写的短诗？冰心短诗大全？ 我来答有奖励 林凡若云 LV.14 2020-04-01问问 1、《母亲》母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。2、《纸船》——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。八，二十七，一九二三太平洋舟中。3、《成功的花》成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。嫩绿的芽儿嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”4、《繁星》节选（一）繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。（五）黑暗怎么的描写呢？心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处。（八）残花缀在繁枝上鸟儿飞去了。撒的落红满地——生命也是这般的一瞥么？（九八）青年人！信你自己罢！ 冰心短诗大全？ 我来答有奖励 林凡若云 LV.14 2020-04-01问问 1、《母亲》母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。2、《纸船》——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。八，二十七，一九二三太平洋舟中。3、《成功的花》成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。嫩绿的芽儿嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”4、《繁星》节选（一）繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。（五）黑暗怎么的描写呢？心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处。（八）残花缀在繁枝上鸟儿飞去了。撒的落红满地——生命也是这般的一瞥么？（九八）青年人！信你自己罢！10赞·774浏览202繁星(一) 繁星闪烁着—— 深蓝的天空， 何曾听得见他们对语？ 沉默中， 微光里， 它们深深地互相颂赞了。 二 童年啊！ 是梦中的真， 是真中的梦， 是回忆时含泪的微笑。 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边， 月儿上来了！ 生之源， 死之所。 四 小弟弟呵！ 我灵魂中三颗光明喜乐的星， 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵！ 五 黑暗， 怎样幽深的描画呢！ 心灵的深深处， 宇宙的深深处， 灿烂光中的休息处。 六 镜子 对面照着， 反而觉得不自然， 不如翻转过去好。 七 醒着的 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵！ 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧 十 嫩绿的芽儿 和青年说 "发展你自己！" 淡白的花儿 和青年说 "贡献你自己！" ，【纸船，梅雨潇潇， 游子吟，永恒的妈妈】

谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；

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　田家元日 　　　（唐）孟浩然　　昨夜斗回北,今朝岁起东；　　我年已强壮,无禄尚忧农.　　桑野就耕父,荷锄随牧童；　　田家占气候,共说此年丰.　　《卖痴呆词》　　（唐）范成大　　除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁；　　小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖.　　《除夜》　　（唐）来鹄　　事关休戚已成空,万里相思一夜中.　　愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风.

不会

《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明

七年级： 回乡偶书 夜雨寄北 淮上与友人别 送杜少府之任蜀州 酬乐天扬州初逢席上见赠 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 江南春 登飞来峰 望岳 观沧海 饮酒 次北固山下 早春呈水部张十八员外 雁门太守行 天净沙·秋思 迢迢牵牛星 渡荆门送别 春望 白雪歌送武判官归京 西江月（明月别枝惊鹊） 八年级 茅屋为秋风所破歌 过故人庄 游山西村 鱼家傲 浣溪沙（苏轼） 观刈麦 赤壁 过零丁洋 已亥杂诗 山坡羊 潼关怀古 采薇 十五从军征 送别 清平乐·村居 朝天子·咏喇叭 长歌行（青青园中葵） 望洞庭湖赠张丞相 山居秋暝 鱼家傲（天接云涛连小雾） 长相思（山一程，水一程） 九年级 使至塞上 泊秦淮 无题 浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊 水调歌头·明月几时有 闻官军收河南河北 滁州西涧 约客 如梦令（昨夜雨疏风骤） 菩萨蛮·书江西造口壁 忆秦娥·娄山关 沁园春·雪 关睢 蒹葭 黄鹤楼 钱塘江春行 相见欢 江城子·密州出猎 行路难（金樽清酒斗千斤） 凉州词 泳煤炭 虞美人（春花秋月何时了） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 文言文 《论语》六则（子曰：“学而时习之） 黔之驴 陋室铭 爱莲说 记承天寺夜游 生于忧患，死于安乐 邹忌讽齐王纳谏 细柳营 桃花源记 岳阳楼记 醉翁亭记 秋水 愚公移山 扁鹊见蔡恒公 捕蛇者说 雨我所欲也 《论语》十则（曾子曰：“吾日三省） 《庄子》二则... 建议你去买一本文言文全解 　　去买本书，

【秋天的舞会】初秋的午后，迎着阳光展露欢颜，成熟的金黄色稻穗，一大片闪亮夺目，黄澄澄的橘子，绽放了秋天的色彩，为一望无际的原野，变换不同的风貌。天气转凉了秋天来了秋天的舞会就要来了大家都期待秋天的舞会快点来舞会真好玩月亮偷偷洒了一地的银光枫叶在空中飘呀飘青蛙在水里跳呀跳桌上摆满饮料还有各式的点心和水果舞会真热闹拉丁舞、草裙舞轮番上场大家一起尽情的跳舞秋天的舞会真快乐

蒹葭/《诗经·秦风》硕鼠/《诗经·魏风》 君子于役/《诗经·王风》云中君/《九歌·云申君》 十五从军征/汉乐府 长歌行/汉乐府 行行重行行/《古诗十九首》 山中杂诗/吴均（汉）龟虽寿/曹操（汉）归园田居/陶渊明（晋） 木兰辞/北朝民歌 紫骝马歌辞/乐府（北朝） 人日思归/薛道衡（隋）蝉/虞世南（唐）在狱咏蝉/骆宾王（唐） 山中/王勃（唐）渡汉江/宋之问（唐）山中留客/张旭（唐） 望月怀远/张九龄（唐）从军行/王昌龄（唐）次北固山下/王湾（唐） 使至塞上/王维（唐）竹里馆/王维（唐）峨眉山月歌/李白（唐） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄/李白（唐）春夜洛城闻笛/李白（唐） 独坐敬亭山/李白（唐）塞上听吹笛/高适（唐）早梅/张谓（唐） 逢入京使/岑参（唐）月夜忆舍弟/杜甫（唐） 戏为六绝句（其二）/杜甫（唐）旅夜书怀/杜甫（唐） 春望/杜甫（唐）赋得暮雨送李曹/韦应物（唐） 《塞下曲》四首之三/卢纶（唐）夜上受降城闻笛/李益（唐） 游子吟/孟郊（唐）新嫁娘词/王建（唐）晚春/韩愈（唐） 竹枝词/刘禹锡（唐）大林寺桃花/白居易（唐）观刈麦/白居易（唐） 剑客/贾岛（唐）题诗后/贾岛（唐）渔翁/柳宗元（唐） 离思五首（其四）/元稹（唐）南园/李贺（唐） 己亥岁感事/曹松（唐）赤壁/社牧（唐）山行/杜牧（唐） 嫦娥/李商隐（唐）锦瑟/李商隐（唐）渔歌子/张志和（唐） 社日/王驾（唐）蜂/罗隐（唐 不第后赋菊/黄巢（唐） 金缕衣/无名氏（唐）相见欢/李煜（南唐） 书河上亭壁/寇准（宋）乡思/李觏（宋）鲁山山行/梅尧臣（宋） 蝶恋花/晏殊（宋）玉楼春/宋祁（宋） 画眉鸟/欧阳修（宋）登飞来峰/王安石（宋） 水调歌头/苏轼（宋）赠刘景文/苏轼（宋） 惠崇《春江晚景》/苏轼（宋）病牛/李纲（宋）醉花阴/李清照（宋） 山园小梅/林逋（宋）三衢道中/曾几（宋）红梅/王十朋（宋） 临安春雨初霁/陆游（宋）冬日读书示子聿/陆游（宋） 菩萨蛮·书江西造口壁/辛弃疾（宋） 清平乐/辛弃疾（宋）池州翠微亭/岳飞（宋） 金陵驿/文天祥（宋）虞美人/蒋捷（宋） 约客/赵师秀（宋）绝句/赵盂顺（元） 五月十九日大雨/刘基（明）暮春遇雨/于谦（明） 朝天子·吹喇叭/王磐（明）临江仙/杨慎（明） 明日歌/文徵明（明）渡易水/陈子龙（明） 即事（二）/夏完淳（明）真州绝句/王士祯（清） 马嵬/袁枚（清）富春至严陵山水甚佳/纪昀（清） 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括/郑燮（清） 论诗/赵翼（清）舟夜书所见/查慎行（清） 长相思/纳兰性德（清）己亥杂诗/龚自珍 （清）狱中题壁/谭嗣同（清）对酒/秋瑾（清） 　　1观沧海 2次北固山下 3钱塘湖春行 4西江月 5天净沙 秋思 6望岳 7春望 8石壕吏 9雪 10雷电颂 11海燕 12酬乐天扬州初逢席上见赠 13赤壁 14过零丁洋 15水调歌头 16山坡羊潼关17怀古 18饮酒 19行路难 20茅屋为秋风所破歌 21白雪歌送武判官归京 22己亥杂诗 23沁园春·24雪 25雨说 26星星变奏曲 27外国诗两首 28蝈蝈与蛐蛐 29夜 30外国诗两首 31帆 32萤火虫 33汉江临眺 34宣州谢朓北楼饯别校书叔云 35浣溪沙 36江城子密州出猎 37破阵子38陈同甫赋壮词以寄之 39陌上桑 40《诗经》三首 41关雎 42蒹葭 43君子于役 --书本 　　雨的古诗 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 空山新雨后，天气晚来秋————(王维：《山居秋瞑》) 山路元无雨，空翠湿人衣————(王维：《山中》) 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。 共来百越文身地,犹自音书滞一乡。 ——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》 　　观沧海 次北固山下 钱塘湖春行 西江月 天净沙 秋思 化石吟 繁星 望岳 春望 石壕吏 雪 雷电颂 海燕 酬乐天扬州初逢席上见赠 赤壁 过零丁洋 水调歌头 山坡羊潼关怀古 饮酒 行路难 茅屋为秋风所破歌 白雪歌送武判官归京 己亥杂诗 沁园春·雪 雨说 星星变奏曲 外国诗两首 蝈蝈与蛐蛐 夜 外国诗两首 帆 萤火虫 汉江临眺 宣州谢朓北楼饯别校书叔云 浣溪沙 江城子密州出猎 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 陌上桑 《诗经》三首 关雎 蒹葭 君子于役

　1、《秋夕》　　唐·杜牧　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。　　2、《望洞庭》　　唐·刘禹锡　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。　　3、《夜将晓出篱门迎凉有感》　　宋·陆游　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。　　遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。　　4、《秋登宣城谢眺北楼》　　唐·李白　　江城如画里，山晓望晴空。　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。　　谁念北楼上，临风怀谢公。　　5、《山居秋暝》　　唐·王维　　空山新雨后，天气晚来秋。　　明月松间照，清泉石上流。　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　　随意春芳歇，王孙自可留。　　6、《秋登兰山寄张五》　　唐·孟浩然　　北山白云里，隐者自怡悦。　　相望始登高，心随雁飞灭。　　愁因薄暮起，兴是清秋发。　　时见归村人，沙行渡头歇。　　天边树若荠，江畔洲如月。　　何当载酒来，共醉重阳节。　　7、《宿建德江》　　唐·孟浩然　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。　　野旷天低树，江清月近人。　　8、《登高》　　唐·杜甫　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。　　9、《中秋月》　　宋·苏轼　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。　　此生此夜不长好，明月明年何处看。　　10、《中秋月》　　唐·白居易　　万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。　　谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？　　失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。　　照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

十首最值得阅读的现代诗 ------ 在这些作品面前，我体会到了什么是高山仰止。无论你是否喜欢诗歌，但只要你以中文为母语，这些作品就值得你认真阅读。 任何精彩的语言在这些作品面前都会变得苍白，我只有强烈的推荐： 一、第十首，余光中的《等你, 在雨中》： 等你, 在雨中, 在造虹的雨中 蝉声沉落, 蛙声升起 一池的红莲如红焰, 在雨中 你来不来都一样, 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨 永恒, 刹那, 刹那, 永恒 等你, 在时间之外在时间之内, 等你, 在刹那, 在永恒 如果你的手在我的手里, 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔, 我会说, 小情人 诺, 这只手应该采莲, 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆, 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲, 翩翩, 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里, 有韵地, 你走来 看过好多关于这首诗的评论，印象最深的是一篇关于科学馆和瑞士表那阕如何精彩的文字，说是古典与现代结合云云，不过，个人认为，这两个意象的出现也许就是这首诗唯一的败笔，西装和瓜皮帽的搭配让人看着怎么也不舒服。 二、第九首 ，林徽音的《笑》： 笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的漩涡。 艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑——神的笑，美的笑： 水的映影，风的轻歌。 笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她耳朵。 轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。 那是笑——诗的笑，画的笑： 云的留痕，浪的柔波。 据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。 三、第八首，废名的《星》： 满天的星， 颗颗说是永远的春花。 东墙上海棠花影， 簇簇说是永远的秋月。 清晨醒来是冬夜梦中的事了。 昨夜夜半的星， 清洁真如明丽的网， 疏而不失， 春花秋月也都是的， 子非鱼安知鱼。 冯文柄把他酷爱的老庄融入诗中，作品中到处流淌着思想。那些所谓的哲理诗和他相比，根本就不在一个档次。 四、第七首，卞之琳的《断章》： 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 在所有以断章为题的作品中，这个是最有名的了。不过，很多权威评论家的解释却是作者本人不能苟同的。 五、第六首，郑愁予的《错误》： 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 蛰音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 也许这个错误不只是对窗内人说的，对过客来说也一样，因为窗内人等的并不是他。郑愁予的诗很多都值得阅读，尤其是《情妇》。 六、第五首，闻一多的《死水》： 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 也只有这样性格的人才能写出这样的作品。 七、第四首，冯至的《蛇》： 我的寂寞是一条长蛇， 冰冷地没有言语－－－ 姑娘，你万一梦到它时， 千万啊，莫要悚惧！ 它是我忠诚的侣伴， 心里害着热烈的乡思： 它在想着那茂密的草原， －－－ 你头上的，浓郁的乌丝。 它月光一般轻轻地， 从你那儿潜潜走过； 为我把你的梦境衔了来， 像一只绯红的花朵。 冯至被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人，也只有他能写出这样作品。他的《南方的夜》也好到让人无话可说。 八、第三首，何其芳的《预言》： 这一个心跳的日子终於来临。 你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清不是林叶和夜风的私语， 麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。 告诉我，用你银铃的歌声告诉我 你是不是预言中的年轻的神？ 你一定来自温郁的南方， 告诉我那儿的月色，那儿的日光， 告诉我春风是怎样吹开百花， 燕子是怎样痴恋著绿杨。 我将合眼睡在你如梦的歌声里， 那温暖我似乎记得，又似乎

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诗歌有那些 急！ 要有内容 也要有题目和诗人、朝代 1、《静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 2、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 4、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。 5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 6、《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 7、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 8、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看? 9、《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 11、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 12、《旅宿》【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。 13、《故人寄茶》【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。 14、《暮江吟》【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 15、《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 16、《漫兴》一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 17《泊秦淮》【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。 18、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 19、《明月夜留别》【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。 20、《江楼有感》【唐】赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。 21、《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 22、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。 23、《生查子》【唐】牛希济 新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。 终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。 24、《调笑令》【唐】戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。 山南山北雪晴，千里万里月明。 明月，明月，胡笳一声愁绝。 25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳 梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。 欹枕不成瞑，关山人未还。 声随幽怨绝，云断澄霜月。 月影下重帘，轻风花满檐。 26、《相见欢》【唐】李煜 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。 27、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 28、《水调歌头》【宋】苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 29、《春夜》【宋】王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 30、《天仙子》【宋】张先 水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回， 临晚镜。伤流景。往事后期空记省。 沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯， 风不定。人初静。明日落红应满径。 31、《采桑子》【宋】吕本中 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？ 、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾 诗歌要有作者内容分类 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 关于奥运的诗歌 要有作者和题目！ 有个巨人叫姚明 作者：张炜明 有一种力量叫中锋 有一种奉献叫忠诚 有一种期待叫成功 有一个巨人叫姚明 有一种无奈叫伤痛 有一种结果叫输赢 有一种热爱叫永恒 有一片绿洲是家庭 有一份机缘是启蒙 有一种报答是成名 有一个天空叫心灵 有一种感动华夏情 有一种新鲜异国风 有一种努力叫拼争 有一种壮志冠军梦 有一种精神中国龙 鹰 作者：张炜明 自从出生那一刻 命运就注定要你搏击长空 当你用里的振动稚嫩的翅膀 生活就告诉你生存就意味着刚强 岁月如梭，时光荏苒 幼小已变为成熟，羽翼已日渐丰满 你尽情地遨游在浩瀚的寰宇 用心去聆听群星的低语 山河就在脚下，天地尽在心中 利爪代表了你无穷的勇气 夺目的眼光蕴藏着无尽的理想 让狂风和暴雨来得更猛烈些吧 让苍天听到你最骄傲的长啸 家乡山间流水的甘甜 多少次滋润你干渴的喉咙 父母大海般的养育之恩 没有一刻不萦绕在你的心头 万里雪飘，千里冰封 爹娘已然苍老，游子还在异乡 再冷的寒冬，也冻不住如火的赤子之情 再长的岁月，也割不断长虹般的家乡之恋 你知道，老人的心是让你创下一片自己的蓝天 你明了，万里之外的你有多少次与父母梦里团圆 把幽思暂时掩埋在心中吧 有谁知道这份动人的情感是多么沉甸甸 一起 作者：张炜明 艰苦训练，一起累 抚摸伤痛，无数汗水 灿烂青春，一起寻 求索真谛，无怨无悔 温暖双手，一起挥 民族自强，经济腾飞 美丽中国，一起游 高山巍峨，潺潺流水 超越梦想，一起飞 让我们飞越五环门楣 高举金杯，一起干 永恒的友谊让我们沉醉 体育精神，我们真心面对 前途艰险，我们英勇无畏 和平的向往，拼搏的可贵 都在这2008的奥运盛会 让生命铭记这一刻 让时光凝聚这一回 相约 作者：张炜明 挥动手臂 让我们相约五环 相聚在北京 一个五星闪耀的世纪梦想正在缓缓升腾 伸出双手 让我们相约和平 世界在心中 友谊的纽带连接起五洲的河流与山峰 迈动脚步 让我们相约发展 与时代同行 腾飞的中国正像有着五千年灵韵的巨龙 睁大双眼 让我们相约体育 关注广大民众 要知道对奥林匹克运动来说参与比取胜的意义更重 闲趣 作者：张炜明 风吹玉树亭亭立 日落池水化群鱼 接天麦苗无穷碧 流云醉酒洒春雨 池边小酌眼迷离 一杯佳酿一诗句 微微寒意浑不理 心静神闲多情趣 五星红旗 作者：张炜明 伴着“中国人民从此站起来了”的一声呼喊 你就在“开国大典”的上空迎风飘展 五十七年的时空转换 你却更加辉煌灿烂 被你的精神所感染 我们拼搏奋斗勇往直前 被你的智慧所启迪 我们改革开放迎接美好的明天 你是祖国的象征 你使各民族团圆 在太阳的光辉照耀下 你显得更加的神采奕然 烈士的热血让你如此鲜艳 祖国的荣誉使你如此庄严 贫穷落后从此一去不返 一朝崛起已等了多少年 苦难的岁月梦回百转 不忘过去不忘昨天 炎黄子孙迎来了新世纪的召唤 人民幸福科技为先 扛起你就是扛起千斤重担 不过中华自古有的是铜臂铁肩 中国人为你展开了笑脸 中国人站在历史的峰巅 五星红旗，你笑得多灿烂 五星红旗，你飘扬在天边 前辈优良的传统代代相传 长江后浪是我们新一代青年 继往开来志当高远 昂首阔步开创明天 时光荏苒岁月如电 珍惜今朝珍惜时间 华夏儿女带着对未来的期盼 超越梦想来自实干 我们默默许下心愿 二十年后要让你飘动在世界的最前沿 中国人为你展开了笑脸 中国人站在历史的峰巅 五星红旗，你笑得多灿烂 五星红旗，你飘扬在天边 有什么诗歌好听点的（又有题目、内容和作者） 张家公子夜闻雨 伟地落花羡飞絮 爱你一生是真心 雁影已随流水去 萍碎锦鳞金网举 贴近生活的诗歌 有题目 自己写的 不少于20行 生动的 路遇收工的民工兄弟 一群民工兄弟 挤在一三零卡车的后斗里 蜷成城市交通明令禁止的 行为姿势 劳累在昏黄路灯下颠簸 他们 静默的靠在一起 哈出一团团白气 他们用目光 汗水 穿透整版的议论 重重叠叠的广告 站在最顶端审视 拔节的脚手架和楼盘 他们娴熟的侍弄着种在工地里的庄稼 审视优越的城里人 冷漠的眼神 渴盼封顶的热切眼神 然后 我清楚的看到 一只插在袖筒里的手 点燃了一根很廉价的烟草 周围一片漆黑 忽然灼伤我的眼睛 作于2009年12月20日于家里 写一篇题目为向前走的诗歌，诗歌不少于16行。 现在急需，10、11点前写完必有重谢。 可以写遇到困难该怎么样，可以写向前走就是什么什么。 关于描写冬天的诗歌 要有题目，朝代，作者，内容，做好只有四句话。 桂密岩花白，梨疏林叶红。江皋寒望尽，归念断征篷。 〖冬郊行望〗唐 王勃 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐·元稹《南秦雪》 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 《夜雪》唐 白居易 诗歌大全 要有作者 龟虽寿 【三国】曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 题菊花 【唐】黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 龟虽寿 【三国】曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 题菊花 【唐】黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 清平乐 李清照 年年雪里，常插梅花醉。 挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。 中吕〕卖花声·怀古二首 张可久 （其一）阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。 （其二）美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关②。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 蟾宫曲·九日 张可久 对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。 人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。 观 猎 王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。 汉江临泛 王 维 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 都邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 不第后赋菊 【唐】黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 送人 【唐】李咸用 一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。 未闻珪璧为人弃，莫倦江山去路长。 盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。 酬乐天咏老见示 【唐】刘禹锡 人谁不愿老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，微霞尚满天。 乌江 【宋】李清照 生当为人杰， 死亦作鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 画菊 【宋】郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 咏石灰 【明】于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。 咏竹 【清】郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 杜甫《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 《暮江吟》 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 《桃花溪》 张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 《青溪》 王维 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。 《风雨》 李商隐 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。 黄叶仍风雨，青楼自管弦。 新知遭薄俗，旧好隔良缘。 心断新丰酒，销愁又几千。 《将进酒》李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【作者】：张籍 【题目】：寄孙冲主簿 【内容】： 低折沧洲簿，无书整两春。 马从同事借，妻怕罢官贫。 道僻收闲药，诗高笑故人。 仍闻长吏奏，表乞锁厅频。 【年代】：唐 【作者】：张碧 【题目】：答友人新栽松 【内容】： 石门新长青龙髯，虬身宛转云光黏。 闻君爱我幽崖前，十株五株寒霜天。 越溪老僧头削雪，曾云手植当庭月。 三十年来遮火云，凉风五月生空门。 愿君栽于清涧泉，贞姿莫迓夭桃妍。 □□易开还易落，贞姿郁郁长依然。 山童懒上孤峰巅，当窗划破屏风烟。 【年代】：唐 【作者】：张贲 【题目】：玩金u3d89鶒和陆鲁望 【内容】： 翠羽红襟镂彩云，双飞常笑白鸥群。 谁怜化作雕金质，从倩沉檀十里闻。 【年代】：唐 【作者】：刘驾 【题目】：唐乐府十首·昆山 【内容】： 肯时玉为宝，昆山过不得。 今时玉为尘，昆山入中国。 白玉尚如尘，谁肯爱金银。 【年代】：唐 【作者】：张贲 【题目】：和皮陆酒病偶作 【内容】： 白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。 难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。 【年代】：唐 【作者】：李远 【题目】：赠筝妓伍卿 【内容】： 轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。 座客满筵都不语，一行哀雁十三声。 【年代】：唐 【作者】：李远 【题目】：咏鸳鸯 【内容】： 鸳鸯离别伤，人意似鸳鸯。 试取鸳鸯看，多应断寸肠。 【年代】：唐 【作者】：刘禹锡 【题目】：送景玄师东归 【内容】： 东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。 山下偶随流水出，秋来却赴白云期。 滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。 想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。 【年代】：唐 【作者】：武元衡 【题目】：酬严司空荆南见寄 【内容】： 金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。 帘卷青山巫峡晓，烟开碧树渚宫秋。 刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。 白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。 【年代】：唐 【作者】：吴融 【题目】：东归次瀛上 【内容】： 暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。 水露浅沙无客泛，树连疏苑有莺飞。 自从身与沧浪别，长被春教寂寞归。 回首青门不知处，向人杨柳莫依依。 渭川田家 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀, 蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前， 古祠高树两芒然。 云边雁断胡天月， 陇上羊归塞草烟。 现代诗歌： 《在别康桥》 (徐志摩） 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，做别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草。 那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一只长篙，向青草更青处慢溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是离别的声萧；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 卞之琳《断章》 你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 节选四句精巧短小、明白如话，乍一看并不难懂,细思量却觉得意味无穷。诗人通过简单的几个对象：人、明月、窗子、梦，表达了世间万物相互关联、平衡相对、彼此依存的哲理。 错误 作者: 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 席慕容《一棵会开花的树》 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心

1、《大海睡了》风儿不闹了，浪儿不笑了，深夜里大海睡觉了。她抱着明月，她背着星星，那轻轻的潮声啊，是她睡熟的鼾声。海上的风海上的风是花神，她一来，就绽开万朵浪花……海上的风是琴师，她一来，就奏出万种歌声……海上的风是大力士，他一来，就送走万片渔帆……海上的风是狮子，它一吼，就掀起波浪滔天……2、《芽苞》春天到了天气暖和了快点出来吧小芽苞别只露出个小头树皮外面多美快点出来吧太阳会给你穿上绿衣春风会送给你甜甜的露滴3、《渔火》夜静悄悄的河水是一个乖孩子听月亮妈妈的话睡觉了渔夫点亮了渔火河水就像睁开了眼睛在说着梦话4、《笋》悄悄地拱出大地想来打听春天里树绿的秘密花开的消息

1.《当你老了》：当你老了，头白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影;多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或者真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。 2.《临江仙》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小?初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 3.《对月吟》：你又把静的雾辉，笼遍了林涧，我灵魂也再?回融解个完全;我遍向我的田园轻展着柔盼，像一个知己的眼亲切地相关。我的心常震荡着悲欢的余音。在苦与乐间踯躅当寂寥无人。流罢，可爱的小河!我永不再乐：密誓、偎抱与欢歌皆这样流过。我也曾一度占有这绝世异珍!徒使你满心烦忧永不能忘情!鸣罢，沿谷的小河，不息也不宁，鸣罢，请为我的歌低和着清音!任在严冽的冬宵你波涛怒涨，或在艳阳的春朝催嫩蕊争放。幸福呀，谁能无憎去避世深藏，怀抱着一个知心与他共安享。那人们所猜不中或想不到的??穿过胸中的迷宫徘徊在夜里。 　　幼儿诗歌 　　《临江仙·梦后楼台高锁》宋晏几道：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小?初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 《石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。　　唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。《幽兰操》唐·韩愈 兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。 文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬。君子之守，子孙之昌。《雁门太守行》 唐·李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。《塞下曲》 唐·许浑 夜战桑乾北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄寒衣。 　　《爸爸的鼾声》《致老鼠》《白桦》《太阳的话》《月亮》《小童话》《石榴》《芽苞》《渔火》《笋》《童年的相册》灯

现代诗歌·青春之歌· 把握着没有方向的笔尖 驾驭着青春的风帆 驶向天涯海角 始终没有停泊 踏着时代的碧浪 舞着岁月的节拍 荡漾着平凡的青春 斩浪劈波 沐着光浴的人流 将理想载入巨轮 远航高歌 秋染江山 春润江河 冬立冰川 夏泳银河 烧煮着劳动的号子 吃着麻辣的火锅 玩转着年轮的蹉跎 创造着岁月的积淀 不老的青春 在奋力拼搏 阳光当线交织穿梳 汗在泥土里结熟了芳香的咖啡之果 笑看着瑶台暸望的母亲 赞颂着英雄无数的壮举 倾听着彪炳日月的青春之歌 青春的脚步踩踏着山川的泥丸 铁捧成针不难磨 勤劳与勇敢指抹了困难的泡沫 稻菽千重金浪 科技之花亿万朵 已过的岁月悲少欢多 仍未到来的岁月啊 隐藏着风雨的喧嚣和坎坷 我们拽拉着青春编结成的绳索 与岁月拔河 　　那是花，艳红……但是，青春花朵儿，始终会遗忘…… 还小时，妈妈就说，怀念，青春。青春，什么一个字眼，淡淡的，还是，浓郁。 青春，在我眼中根本就算不上什么，可是，老了以后，我会明白思念，是什么滋味。也许，现在，我就能明白。 思念，是淡淡的爱，是怀念的情，是理想的风筝，梦的翅膀；青春，是青涩的芒果，是淡淡的青草，是浓郁的花朵儿，还是，别的……我不清楚，但是，我知道唯一，那就是珍惜。珍惜现在的青春，珍惜现在的美好，珍惜，现在的一切。到老了，再返回头来，重温，已经不在。他们诉说着什么，他们谱写了一首诗歌，惟妙，维俏…… 那是以前的日子，是用青春构成的爱 那时的我们，充满了幼稚，但却，快乐 不是么 我们手挽着手，肩并着肩，去游水，去旅行 青春是一首歌，凄惨淡凉的歌 但等到成熟后，细细品味 它表达出来的不是哀伤，而是 温暖 青春是爱的乐谱，跳动的一个个音符 是梦，飞扬的翅膀 这是出自妈妈的乐章，也许她还算不上老，但始终比我大，比我经历得多，对吧？她告诉我说，她怀念她的一切，多想回到过去。回到过去？时间不能倒流了，虽然说世界上有许多意想不到，可是，我们是否能够遇到，我说不清楚，我不敢肯定，也许，你命运够好。 妈妈问我，青春在我眼中是什么颜色？我想了想，青春是蓝色的。没有别的什么意思，而是感觉，只凭感觉。人们都说，女人的第六感是正确的，不是么？我也算上个小女人了吧？蓝色，是天空飞扬的色彩，淡淡的，有点忧伤，但宁静的感觉，征服一切。蓝色，大海澎湃的色彩，深深的，那样深沉，而不是温雅。蓝色，花朵幽兰的色彩，轻轻摇戈，随风，飘扬的爱…… 青春，就是这样的么？ 青春用脚尖舞出一首蓝色的诗…… 2.壮哉青春！（朗诵稿） 男：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小！ 女：回首旧途，踏出的第一行稚嫩的脚印，还没有完全被岁月抹去。历尽艰辛，洒遍汗水，才能得到山顶的一派风光旖旎。 合：多美啊！ 男：我站在山上，看见漫山遍野娇艳的花朵，你们在长风鼓荡下，从慵倦中慢慢醒来。 女：长风浩荡，猎猎作响，你们飞扬起年轻的面容，绽放出精光耀眼的色彩！ 男：十八岁，诗一样令人痴迷的年龄！你身着一袭白色的衣裳，向世人炫耀着充盈着百花香味的一切。 女：就如一只洁白羽毛的鸟儿，低声鸣叫，缓缓盘旋，展示着那羞涩的美丽。 男：或许，你的过去并不完全没有忧郁的天空，从你眼角边遗漏出的一丝犹豫的光线，我看到了那些迷茫的印记。 女：怎么会没有迷茫？没有迷茫与徘徊的青春，是多么的不完整。 男：然而你的生命，就在十八岁的今天，敲响了欢快的鼓点，盛开出最迷人的微笑， 女：那绝对是最美丽的笑容，因为你决心用人生最美丽的时刻，唱响人生最动人的歌！ 男：你喜欢自己是青色可人的苹果树，可你更羡慕那西北边疆傲视风沙的胡杨， 女：你爱惜自己如潇洒飘逸的白鸟，可你更愿意像一只海燕，在暴风雨中闪电般地飞翔！ 男：挺起青春的胸膛，把一切责任，勇敢地放在你的肩上！ 女：随着初升的太阳，去收获幸福和痛苦，选择的就是远方！ 男：蹒跚着脚步坚定地远行吧， 女：山路崎岖起伏，自有我们和你一起—— 合：风雨一起扛！ 男：来！那肆虐天宇的狂风！你尽管向我们吹来吧！你尽管一路阻挡吧！ 女：来！那吞噬灵魂的苦痛，你只能吓倒懦夫，岂不知十八岁的心至纯至刚！ 男：哈，狂风！你怎么这么弱小？你看吧，我们逆风拼斗已形成世界上最壮美的姿势！ 女：伤痕，你完全可以痛得再深刻些！你将成为十八岁最耀眼的勋章！ 男：还有什么？你们来吧！来吧！ 女：我们什么都不怕！不怕！ 男：严寒，我们不怕！ 女：酷暑，我们不怕！ 男：风霜，我们不怕！ 女：荆棘，我们不怕！ 男：为了心中的那片蔚蓝，我们绝不后退！绝不后悔！ 女：激昂的青春，犹如宇宙中飒飒喷射的火焰！ 男：我看见，看见青春的火鸟，尽情呼啸，从烈火中飞腾，飞腾！ 女：火焰中翻滚奔涌着十八岁的热血，十八岁的豪情壮志， 男：犹如长江之水，惊涛——拍岸！！ 合：这，才是最美最美的青春啊！

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回。

一个人在家睡觉??？1、《远和近》（顾城） 你， 一会看我，一会看云。 我觉得， 你看我时很远，你看云时很近。 2、《偶然》（徐志摩） 我是天空里的一片云， 偶然投影在你的波心 你不必讶异，更无须欢喜， 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好，最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！ 3、《错误》（郑愁予） 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来 三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响 三月的春帏不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人， 是过客 4、《小巷》（顾城） 小巷 又弯又长 没有门 没有窗 我拿把旧钥匙 敲着厚厚的墙 5、《重量》（韩瀚） 她把带血的头颅， 放在生命的天平上， 让所有的苟活者， 都失去了—— 重量。 6、《弧线》（顾城） 鸟儿在疾风中 迅速转向 少年去捡拾 一枚分币 葡萄藤因幻想 而延伸的触丝 海浪因退缩 而耸起的背脊 7、《远方》（三毛） 远方有多远？ 请你，请你告诉我， 到天涯海角， 算不算远？ 问一问你的心， 只要它答应， 没有地方， 是到不了的那么远。 8、《乡愁》（余光中） 小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 9、《抉择》（席慕容） 假如我来世上一遭 只为与你相聚一次 只为了亿万光年里的那一刹那 一刹那里所有的甜蜜与悲凄 那麽就让一切该发生的 都在瞬间出现吧 我俯首感谢所有星球的相助 让我与你相遇 与你别离 完成了上帝所作的一首诗 然後再缓缓地老去 10、《盼望》（席慕容） 其实我盼望的 也不过就只是那一瞬 我从没要求过你给我 你的一生 如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇如果能 深深地爱过一次再别离 那麽再长久的一生 不也就只是就只是 回首时 那短短的一瞬 　　1、《绿》好像绿色的墨水瓶倒翻了，到处是绿的...... 到哪儿去找这么多的绿：墨绿、浅绿、嫩绿、翠绿、淡绿、粉绿......绿得发黑、绿得出奇。 刮的风是绿的，下的雨是绿的，流的水是绿的，阳光也是绿的。 所有的绿集中起来，挤在一起，重叠在一起，静静的交叉在一起。 突然一阵风 ，好像舞蹈教练在指挥，所有的绿都整齐地按着节拍飘动在一起...... 　　1、《老师的微笑》 老师的微笑 是风中的帆 没有风 哪有起航的船 是晨曦的露珠 没有露珠 哪有折射出的七彩阳光 老师的微笑 是学生心中的糖 没有糖 哪能尝出口中的甜 老师的微笑 是梦幻中的风筝 没有梦 哪有风筝飞得那么高那么远。 　　花牛歌是一样的感觉，人工合成和好等特点？你是否也不是一个人在家了！这些天然食物让我们一起快乐一起出发前我们去年一起走到哪里都能有所收获、这些是否会来关注一下下哈……一定 　　《月下回忆》月下！清凉的河水，迷人的月下，母亲的怀里！

1.《当你老了》：当你老了，头白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影;多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或者真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。2.《临江仙》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小?初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

草 作者: 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 春山游骥图 人人说道， 牧童尚小。 那是我， 独享最好。 多梦季节， 知音非少。 看： 鸟儿唱， 鱼儿游， 马儿跑。 春光依旧， 红颜已老。 只可惜， 旧情未了。 朝思夜盼， 问君知否？ 有： 片片云， 淡淡风， 青青草。 敕勒歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 　　草 作者: 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 敕勒歌 北朝乐府 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 　　草原诗一束 陈光林 （一）草原啊草原 草原啊草原 我生命的摇篮 清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁 芳草淡淡的清香润我生命的心田 圣洁坚实的马背是我成长的登攀 阿妈期待的笑脸是我力量的源泉 每当我想起草原啊草原 就想起那生命的摇篮 草原啊草原 我可爱的家园 辽阔草原给了我宽大的胸膛 秀美山川给了我健壮的脊梁 风雪严寒给了我坚强的性格 阿妈的艰辛给了我永恒的力量 每当我想起草原啊草原 就想起那可爱的家园 草原啊草原 酒香茶浓亲情无限 想你啊草原 我相恋的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就思念悠悠 天蓝地绿心心相连 想你啊草原 我心中的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就情深绵绵 伴着娘亲伴着蓝天到永远 永远的草原 草原啊草原 我的大草原 我绿波荡漾的草原 鲜花如海的草原 生我养我的地方 你是我生命的摇篮 草原啊草原 我的大草原 我阳光照耀的草原 雨露滋润的草原 生我养我的地方 你是我力量的源泉 草原啊草原 我的大草原 我春风拂面的草原 秋波荡漾的草原 生我养我的地方 你是我永远的温暖 草原啊草原 我的大草原 我歌美情深的草原 骏马飞奔的草原 生我养我的地方 你是我心中的永远 （二）乡恋 给我一片白云吧 飘向塞北高原 带着亲情 带着乡恋 给我一缕春风吧 吹到塞北高原 带着春雨 带着新绿 给我一渠河水吧 流向塞北高原 带着歌声 带着生命 给我一弯明月吧 挂到塞北高原 高原夜更美 故乡月更明 （三）家乡的牧场 家乡那片广阔的牧场 是我心中深情圣洁的蓝天 吃着母亲乳汁长大 喝着芳香奶茶长大 听那甜甜的歌谣 伴着与我同年的马儿羔羊 深情圣洁的牧场啊 给了我多少童年的美好回忆 梦中常回到那片生我养我的情深牧场 家乡那片广阔的牧场 是我心中深情圣洁的蓝天 父爱把我扶上马背 娘亲给我多少期望 广阔牧场给了我开阔的胸襟 深情牧场给了我多少勇敢力量 家乡牧场是我生命摇篮智慧的源泉 永远忘不了那片生我养我的圣洁牧场 （四）高原情 清风送我爽 绿野伴我唱 骏马载我乘风去 扶摇直上歌浩荡 高原蓝天阔 雄鹰任翱翔 碧波滚滚情涌浪 青峰巍巍河山壮 草原 文 / 王卫科 ??你起伏成一种姿势 ??嫩绿的表情细腻的肌肤 ??迎接着生命的呼唤和腾格里 ??上天的眷顾和收殓 ??这博大宽阔一望无垠的地理 ??让自由的血液融入躯体 ?? ??洁净的身心奔放的灵魂 ??我在压抑虚空的都市里 ??感受和向往着你的自尊 ??你是我心中最美丽的风景 ??我多么希望有一天 ??你的四肢能够向四面八方 ??努力地铺展 ??让生命的希望能够吞噬那些 ??沙尘暴造成的恶劣影响 ?? ??辽阔的疆域矫健的马匹 ??清澈的泉水野花的美丽 ??摇曳的芦苇飞翔的天鹅 ??肥大的羊群朴实的牧民 ??浓郁的马奶可口的肉食 ??原始的状态在这里延续 ??纯洁的心田在这里繁衍 ?? ??你是上帝对善良的赏赐 ??罪孽的人类无知地荼毒着你 ??你是迷茫人眼中的天堂 ??残酷的现实无情地毁灭着你 ??你的泉源已经浑浊肮脏 ??你的容颜变的憔悴枯黄 ??是谁把你的美丽愚昧地埋葬 ??你如今在我的眼中一片迷茫 ?? ??哀伤的眼神只能守望 ??旧日的想象 ??麻木的人类丧尽了天良 ??欲壑难填的人类呀 ??你真的希望有朝一日 ??被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 ??你的遭遇让我感伤 草原(三首)[现代诗] 作者：一路乐 一条石板路 通向我年少时的梦想 一座座蒙古包 有我耿直的牧民兄弟 蔚蓝的天空下 草原上安静的羊群 再次走近 这一片 旷远的土地 啊 美丽的草原 也许轻轻扬鞭 就能找到我错失的绿洲 现代诗]草原的清晨金光一片 草原的清晨金光一片 草原的清晨金光一片 驾着四轮马车的阿波罗神从酣睡中醒来 手持黄金宝剑散发耀眼光芒 美丽的草原上白雾渐渐消去 大地上万物灵性升腾 鲜花在微风中摇曳多姿 牛羊成群无忧无虑 鸟儿在清新的空气中吟唱亘古歌谣 我骑着白马只身过草原 万能的太阳伸出金色手指 使万物一点成金 此刻我是万物之王 拥有金子而毫不在意 我让石头歌唱 让花朵飞翔 我把金子抛在后面 只手牵白马昂首阔步过草原 描写大草原： 古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。 　　uuuu

一棵开花的树(席慕容) 如何让你遇见我在我最美丽的时刻我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心乡 愁(席慕容)故乡的歌 是一支清远的笛总在有月亮的晚上 响起故乡的面貌 却是一种模糊的怅望仿佛雾里的 挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去无怨的青春(席慕容)如果你爱上了一个人请你一定要温柔地对待她不管你们相爱的时间有多长或多短若你们能始终温柔地相待 那麽所有的时刻都将是一种无暇的美丽若不得不分离也要好好地说一声再见也要在心里存著感谢感谢她给了你一份记意长大了之后 你才会知道在蓦然回首的一刹那没有怨恨的青春 才会了无遗憾如山岗上那静静的晚月再别康桥(徐志摩)轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

最有名的现代诗歌有《乡愁》、《在亲情的世界里》、《亲情》等。1、《乡愁》小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲呵在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。2、《在亲情的世界里》那丹飞霞，从血脉中流淌出来的泉水，滋润着小菜园，春意盎然。从生活中打造出来的情义，维系着大家庭，和谐幸福，从传承中熏陶出来的美德。在华夏大地上，代代相传，真爱了，付出不觉苦和累。溺爱了，培养出来的次品多，不爱了，也许......亲情很坚强也很脆弱善待人生，或许能在强与弱中。3、《亲情》啪嗒，滴在纸上，冰凉的泪，父亲的身影，消失在回归的视野，却在心头停驻。接过生活的钱粮，我多想微笑，向父亲，却任泪水凝眸。背影背日月，凝成一道墙，墙内自有他存在的风景。坎坎坷坷，剥蚀墙损，无情的岁月，却在解示人间真情。

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1、梦见写诗歌的吉凶指数 基础运虽平吉但成功运却甚佳，能得上司或长辈之提拔而得大发展，优秀之良配，但要勤勉，再加上说话及处事均力求和平稳健，而切莫得罪人（不可孤高、自大、刚硬、好胜、出风头等皆忌之，若得罪人须诚心道歉），始方能得大成功及发展。人格地格数，若无凶，身心健而无病。【大吉昌】 吉凶指数：76（仅供参考） 2、梦见写诗歌的宜忌 「宜」宜避让路人，宜露天聚餐，宜给父母打电话。 「忌」忌装病，忌吃水果糖，忌读英文。 3、梦见写诗歌的预兆 怀孕的人梦见写诗歌，预示生男，慎防胎死腹中。 出行的人梦见梦回甘州诗歌，建议照原计划进行平安。 恋爱中的人梦见背诗歌，说明经过一段口角而后重新建立感情。 恋爱中的人梦见诗歌朗诵比赛，说明有二婚的现象，第一次的婚姻不圆满。 恋爱中的人梦见发表诗歌，说明经过一段时间的互相了解才有结果。 做生意的人梦见朗诵诗歌，代表进行中虽有波折但是最后得财利。 做生意的人梦见发表诗歌，代表有利流动中盘商，目前有阻碍，夏季较好。 梦见听诗歌，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，幸运数字是 0 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 正西方向 ，开运食物是 鱼 。 恋爱中的人梦见自己朗读诗歌，说明若能化解僵局或误会则可成。 恋爱中的人梦见好听的诗歌，说明互相沟通之后，婚姻可成。 梦见诗歌朗诵比赛，按周易五行分析，吉祥色彩是 白色 ，财位在 正南方向 ，桃花位在 东南方向 ，幸运数字是 5 ，开运食物是 菠菜 。 怀孕的人梦见发表诗歌，预示生男，四、五月占生女。夏天少外出。 做生意的人梦见写再别康桥这首诗歌，代表虽有不顺，稍为转变可得平稳顺利。 怀孕的人梦见表示动物的诗歌，预示生男，八月占生女。母体多保重。 出行的人梦见参加诗歌朗诵比赛，延后日期再出行。 本命年的人梦见诗歌报，意味着大致平顺，处事勿过刚，慎防财物损失。 做生意的人梦见诗歌报，代表先得后失，宜守不宜再投资或扩大。 梦见诗歌报 ，受这两天影响，你的言语将会自然而然变得文雅而友善，想象力和敏感度将提高，同时你的同情心也会增强。这两天是利于跟未知世界发生联系的一天，适合幻想，阅读一些鼓舞人心的书籍、诗歌，欣赏艺术，聆听音乐或是从事其他精神方面的活动。另外，接触大自然，进行慈善活动，学习摄影和魔术也是不错的主意。在涉及水、酒精或是药品的交易上，你可能从中获利。 怀孕的人梦见诗歌朗诵比赛，预示生女，冬占生男。登高小心。 梦见背诗歌 ，这两天和朋友之间的互动良好，人际关系极佳，出门在外会遇到许多志趣相投的好友，彼此之间很有话聊，要多展现你的亲和力和诚恳的一面，让别人对你留下深刻的印象。而这间接也对于爱情运有帮助，不错的对象也许就隐藏在其中喔！

记忆里的萤火虫呵 总在梦中萦绕 不肯离去 童年的那场雨哟 涤荡着纯洁的心儿 没有忧伤 岁月的脚步呵 河水一般匆匆流去 从不回头 恋恋的情结哟 像风吹过 一如我那逝去的青春

新生代诗歌呈三种流派 这三种流派是：“书面语写作”、“口语写作”、“书面语加口语的复合型写作”。 所谓“书面语写作”的诗人，即追求语言的典雅气质、注重修辞效果，强调词语的想象力。持这一写作倾向的诗人为数众多，突出的诗人有西川、藏棣、西渡、代薇等；所谓“口语写作”的诗人，强调日常生活语言和民间语言作为自身的诗歌语言资源，反对、摒弃修辞手法，90年代后期以来形成一股引人注目的潮流和时尚，其代表诗人有伊沙、沈浩波、伊丽川等；所谓“复合型写作”则是前两种流派互渗的产物。其代表人物有徐江、谯达摩、侯马、金海曙等。

　　在生活、工作和学习中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。诗歌的类型有很多，你都知道吗？下面是我为大家整理的诗歌作文7篇，欢迎大家分享。 诗歌作文 篇1 　　我是在和樊康琴聊天的时候忽然想起那个神话传说中的人物白淑贞的，这是个在理性与感性的两个境界中互为矛盾且很有争议的人物。也正是她让中国千百年来的传说里面目狰狞的妖邪变得善良可爱且妩媚迷人，以至于一位痴迷此剧的朋友竟然会专程跑了回动物园对着那条白色的蟒蛇发呆，樊康琴的诗歌给我的感觉正是如此。现实的喧嚣中物欲横流的今天，《我应该是生活在魏晋的女子》里面的那位明月清风中清音渺渺、长衫飘飘的女子，仿佛时空斑驳陆离中用所有的青春在锻造爱情。我看到这首诗歌的时候一下惊呆了，眼前恍惚就是动物园里的那一条白色的大蛇，她吐着火红色的舌信，却没有人会害怕，她的眼睛很深情地注视着观众，腰身扭曲着演绎曾经的千年孤独。 　　你永远不能说话，或者永远有话却说不出口，这就是面对樊康琴的诗歌的感觉。樊康琴的诗歌有一种深藏在快乐下面的痛，也有另一种长久抑郁里渴望燃烧的欢欣。我在《钓》里看到“替第一条鱼流两滴泪/替第二条鱼叹息一声/但我越来越相信/最后一条咬钩的/是快乐的/它藏得最深的快乐/就是鱼钩带给它的疼”这是爱情的滋味，没人可以说那一种痛或者欢乐更加疯狂，人生最美最丰盛的晚宴居然是在针尖上面跳舞的狂喜与疼痛。《一生一次的剧情》似乎更加明了地为这种爱情做了阐释。越是痛苦越是渴望，“这条路最好长得走不完/还要请一树繁花的春天作背景”多么亮丽的爱情悲喜剧，从缥缈里一步步走进时空的现实，从哀叹中走向孤楚。围困在爱情围城里的人尽情的哭，哭吧！感情不需要观众，不需要掌声，也不要无聊与感慨，感情就是感情，就是内心沉重与飘逸所展现的纯净。 　　有很多次我想悄然探访樊康琴诗歌的内心，在和她聊天的时候我就有意无意假装漫不经心的绕过她的诗歌的情节与情节的内在情愫：是你吗？我问，是你吗？我再问……我是相信诗歌的真挚的。一首好的诗歌首先是感动自己的，即使是虚拟的情节也必须是真实的内心，因为我们知道美女除了华丽的衣裳更加打动人心的就是较好的容颜。樊康琴在主体选材与写作技巧运用上面已经形成比较温润、空灵的敏锐与手法。现实生活里复杂的情感往往会意想不到的简单的在她的诗歌里得到表现。生命与情感的表现颜色更多的是纯粹的洁白。爱，比爱更加深刻的痛，都在蹑手蹑脚轻轻溜过诗歌边缘，恍若纯洁的天籁屏声静气间也能更加深刻的引发情感的尺度。 　　像很多人一样我更加侧重看她的女人情怀很深的诗歌，她曾经不止一次的在朋友博客的诗歌上面的留一些“大气”“有张力”等言论。但是她却可以把那些小资情调很高的诗歌写得优雅芊巧而又匪气十足。“一滴泪光里慢慢下滑/浑圆的愈浑圆纤细的越纤细/好像悲哀/就越深”（《一些痛与生俱来》）诗人在运用白描的手法阐释一种人性外在美感同时，潜意识里不停翻滚的哀怨情节随之而来“快来阻止这虚妄和矫情!在我身体上/钻木取火的人/你听:夜鸟被点燃的歌声多像我/无所依托的灵魂”（《一些痛与生俱来》）短短几语打破了生命中虚妄的平静，爱情在这里以柔弱的孤独点燃渴望，以欲罢不能半推半就的矫情来渴望伤害，人性遇到的矛盾平静中忽然爆发，冲突的高潮里倏然静止。诸如此类的诗歌还有《仿佛一切还来的及》、《露珠摇晃的时辰》、《只开一次的花》等等。“我不能无视红灯和规则/在下一个转弯/我的纸就要包不火了”（《路口》）你能说这种用生命专注的爱的朴素是轻松还是沉痛？理性的红灯规则与感性的包不住火的的心理矛盾早已经离开枯燥的言辞文字闪现在我们面前。还有“天空把闪烁的星星转移到你眼眸/我数到第九颗之前天就黑了/那时你假装是个迷路的人/伸手在我白衬衣闪亮的第二个纽扣上/摸到家门的钥匙”（《鱼儿正消失》）假装迷路的人，衬衣纽扣与钥匙，这些暧昧的句子打开的不正是显示情感里的渴望与困顿，躲避与怀想的爱情人生？ 　　樊康琴写诗的时间并不很长，大概只有短短的两三年吧，但是她却非常勤奋，在《诗刊》、《星星》、《绿风》、《诗歌报》等很多知名刊物刊物发表诗歌、评论、随笔二三百篇首。尤其去年仅在《诗刊》上就发表了诗歌近二十首，这在偏僻的甘肃陇南诗坛上刮起了一场不小的旋风……她对情感捕捉的细腻，对语言节韵濯洗都无异达到一个跳跃的高度。在去年参加的一年一度中国作协《诗刊》社二十二届青春诗会上，面对古老的贺兰山岩画的神秘，面对历史的杀戮与繁荣，面对人类的生息图腾，这个外表芊弱、情感丰富的女子像宿命里必然的相遇，忍不住跑开独自喃喃：“几千年了/几千年了时间古老的枝头/开着一朵/风吹不灭的花朵”。 诗歌作文 篇2 　　转眼间，我就十二岁了，在诗歌的陪伴下，我度过了一个又一个的春夏秋冬。是诗歌给了我灵感，给了我启发，给了我生活的乐趣。诗歌将伴随我一生。 　　有一年的春天，大雨刚刚下过，碧空如洗，大地湿漉漉的，被春雨染成了一片翠绿。我在妈妈的带领下走进了公园，那里到处都是鸟儿清脆的鸣叫声，花坛里的花含羞带露，娇艳欲滴。我看着这一幕，不禁脱口而出：春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。 　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”每当我想起这首诗，我就仿佛看见了这样的一幅情景：像碧玉一样的柳树，千条万条的树枝都垂下了绿色的丝条。一阵风出国，细细的柳叶都随风摇摆起来。每每想起贺知章的《咏柳》，我的眼前也就会浮现出这样的情景。诗歌已经在不经意间深入我的骨髓。 在一点一滴的积累中，我对诗歌的兴趣越发浓厚。前几天综合性学习，在老师的引导下，我灵感一现，挥笔写下了我的第一首儿童诗。 我在诗歌的墨香中成长，诗歌那朴素的花，将伴随我的成长悄然开放。 诗歌作文 篇3 　　我的干爹信佛，干妈信基督。他俩时而会因信仰不同而争执。我早上陪干爹练功，晚上与干妈谈天主。 　　其实，我什么神灵也不信，包括诗神。但是，所有虔诚的人都让我感动！ 　　神被科学逮捕过，证实他确实虚假。神从来不会显灵，神根本不存在，是虔诚的人由于坚持虔诚而自己创造了神显灵般的奇迹，是人类自己以顽强的意志以生命的能量一次次冲破生命的障碍。 　　任何力量也无法阻止人们去诅咒和鞭策黑暗！无法阻止人们去寻求精神的支柱，无法阻止人们去想象美好，仰望爱，仰望美，仰望光明，憧憬幸福！ 　　诗歌在我们诗写之前，已经孕育在我们生命内部。 　　在精神的领域，神永恒存在，与芸芸众生同在。 　　神收藏每一个人的愿望：惩罚恶人、消除心魔屏障、恩赐缘份福泽……神凝聚人类的浩浩精气；神以人类的最高智慧约束或拯救人类……神无形无象任凭人们去想象；神宽容地承受永远错误的解读；神来去自如走过人类的心灵…… 　　“神”，是人类创造的最高诗歌艺术。 　　“神”，是最高诗歌艺术标本。 　　而“生命”，则是神创造的最高诗歌艺术。 　　人类仰望众神，众神也仰望人类——而且是更加虔诚的仰望，因为神比任一个人都更加孤独。我们似乎有理由对自以为“神”的精灵们寄予深深的同情。 　　可以这样说：诗，孕育于“虔诚”与“仰望”之中，由生命精气滋养，最终成于“创造”，旋舞在神与生命之间。这当然不是真理，不是思想，甚至不算我的诗观，它仅仅是偶然掠过我脑际的一缕思绪。思绪被定型为思想之后便丧失自由以及完善的可能，我们应该竭力抗拒把思绪定名为思想。 　　积淀的文化养育我们又约束我们……没有被“约定俗成”的种种东西所禁锢的是远古的圣哲，他们远比我们幸运。他们，可以以自由而诗性的精神想象宇宙，直接向冥冥苍穹摘取真理。我们接受了约定俗成，思维模式越来越机械化，想象与创造的机能退化……而且我们匆匆地奔往黑压压的城市森林，然后虚伪地仰望记忆中的空旷原野，从而失去诗性的贞操品格。 　　因此，创造我们的神脸红地隐匿起来。 诗歌作文 篇4 　　绘画是不说话的诗歌，诗歌是看不见的绘画。 ――题记 　　秋风瑟瑟，不见了春日里环绕香花覆议的蝶儿，不见了夏日凄凄的蝉鸣声，每个人都有迷茫的时候，尤其是面对幻想与现实之间的差距。我所习惯思考，踯躅不定。 　　伫立在家河边，仰天长叹的那个男子是谁?为何让细雨掩饰你流下的泪水。风舞动你的衣袂，你的头发也凌乱的随风飘散，你发出“亦于心之所善兮。虽九死其犹未悔”的信誓。哦，你是屈原。那个伟大的浪漫主义诗人，那个以察察之身奋力抵抗着污泥浊水的“清荷”。奸人的污蔑，楚王的疏远，让你在这无尽的涛声中结束你“路漫漫其修远兮，吾将之下而求索。”的理想。两次的流放，让你渐看清社会与自己理想的差距。而你选择誓死捍卫你的尊严，你无悔。 　　那独立在秋风中的烂草屋是杜甫的居所。常年漂泊在外，无处安身。而今，身处破败茅庐，睡在到处漏雨的床上还心系百姓。用笔墨写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独被受冻死亦足。”我看到了他勇敢的`担当，又是一个无悔的选择。 　　转眼再看，那四壁封闭的牢狱里，那里有一份熹微之光。他的脸庞饱经风霜。蓬头垢面，衣襟不齐。你手中之笔正在撰写着永留后世的史书。尽管你遭遇了太多的不幸，你，司马迁，你是真正的勇士，直面惨淡的人生。不畏风雪，刚毅而坚强，这是你信认的选择。 诗歌作文 篇5 　　我们大家， 　　同在蓝天下， 　　流着一样的血。 　　同在一个地球上， 　　让我们拾起记忆的碎片， 　　看到的都是破坏的伤痕。 　　在那阴霾的天空下， 　　那象征着， 　　破坏的恶魔在得意地笑。 　　在同一个世界上， 　　回想着我们对和平的呼唤。 　　我们大家， 　　都有一双渴望和平的眼睛。 　　让那罪恶的战争， 　　永永远远的安息吧！ 　　我们在呼唤和平， 　　我们在向和平招手， 　　我们渴望着 　　渴望着一个平静美好的世界。 　　当人类的我们和地球妈妈， 　　不在破坏地球母亲， 　　而是用尽权力去保护我们大家的母亲。 　　只有这样， 　　我们的地球妈妈才会健康起来； 　　只有这样， 　　我们的地球妈妈才会高兴起来； 　　只有地球妈妈高兴起来， 　　我们的生活才会美好下去。 诗歌作文 篇6 　　我生活在农村 　　我有一个爱我的妈妈 　　我的妈妈比世界上任何一个人都爱唠叨 　　她的唠叨我很讨厌也很喜欢 　　她没有好看的模样 　　他没有华丽的衣裳 　　她没有简介的语言 　　她只有爱 　　你们懂爱吗 　　爱在她的眼里只有做事 　　没有条件和时间 　　只为了我不懂事的孩子 　　她摆个摊子我知道她的辛苦 　　我也帮她干活 　　我知道她的累 　　我有几个姐姐总是做错事 　　她总是默默的承受 　　妈妈对我的爱远远超出了爱我几个姐姐 　　妈妈对我付出的远远是不求回报的 　　妈妈对我永远是爱没有好听语言只有唠叨 　　可是我爱我的妈妈 　　感谢上天给我这一个慈祥的母亲 诗歌作文 篇7 　　今天，晴空万里，而我的心情却恰恰相反。为什么？因为今天我们班将举行诗歌朗诵会。 　　老师一声令下，诗歌朗诵会便拉开了序幕。前面的同学，有的挑战高难度，有的手舞足蹈，有的还在瑟瑟发抖呢。轮到我的好朋友邓悦上台时，我在想：邓悦一定会比前面的同学还要厉害。，因为她的成绩在班上可是数一数二的，只见她面带笑容走上讲台，可是在朗诵时，邓悦显得十分紧张，这让我大失所望。 　　在第一组中，能让全班哄堂大笑的，就非陈相文莫属了。当他上台时，全班鸦雀无声，准备聆听他的朗诵。谁知，他突然“扑呲”，而同学们也跟着捧腹大笑。他调整好状态时，只听从他嘴里却蹦出一句：“赋得草原古送别。”大家又一次被陈相文逗得哈哈大笑。陈相文抓抓脑袋，，似乎知道自己闹笑话了，自觉的退到一边。我想：哈哈，闹笑话了吧。便幸灾乐祸的望着他。后来，他又犯了同样的毛病。连一向严肃的叶老师，都被逗得哈哈大笑。最后一次，陈相文终于过关了。 　　时间总是过的那么快，一下子就轮到我了，我故作镇定地走了上去，清了清嗓门，开始朗诵道：“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨……”我边朗诵，心里边走神：就我这感情，一定能拿到一等奖吧。就在我得意洋洋的时候。哎呀不好！忘词了，是“一切都是暂时的”这一句吗？好像是。最后，我赶紧草草收尾。同学们也不吝啬，给予我热烈的掌声。 　　这诗歌朗诵会真叫人心惊胆战。

　　1．第一代诗群：1914—1978　　　　第一代诗人的诗歌，在引进外来的诗歌形式，打破旧的诗歌传统以及运用新的语言、新的诗歌方式表达个人生存意志、内心冲突、反对黑暗势力、鞭挞社会等方面，做了大量有益的尝试。但从本质、形上的意义上看，这一时期诗歌的局限性也是巨大的。从诗歌方式上讲，这一期的诗人们主要致力于对外来诗歌形式的引进、消化、借鉴和模仿。从其诗歌总的精神价值取向来看，这一时期汉语诗歌几乎全部作品都在一种以“权力话语”为其本质特征的“个体语境”及“集体语境”中表达某种偏远而古老的地域文化理想、狭隘的民族主义意识，或抒发一种处于高度黑暗和专制文化中的个体生命单向度的自我心灵感受、无谓挣扎、控诉和反抗。　　　　2．第二代诗群：“朦胧诗群”　　　　第二代诗群系指“文化大革命”后期崛起直到80年代中期的那些诗人群。这群诗人受到台湾诗歌及西方纷繁复杂的现代主义文化思潮、文学流派广泛而持久的影响(本世纪滥殇于整个西方文学界的象征主义、表现主义、超现实主义、达达主义、立体主义、意象主义、魔幻现实主义、唯美主义、存在主义、形式主义、新浪漫主义、荒诞主义、未来主义、后现代主义等等)。的确，他们的诗歌为僵死而沉闷的汉语诗歌带来了强烈而持久的冲击，但也应认识到，他们的思考还仅仅局限于现象与表层上面，他们与前辈(第一代诗群)相比只是具有量上的区别而并末形成本质意义上的超越。这场新的文学运动(或文化思潮)给汉语诗歌带来的变革，与其说是体现在用诗歌所建构的宏大而深刻的精神内涵上，不如说是更多地体现在第二代诗群对西方现代主义诗歌表现手法的进一步吸纳、借鉴、运用上面。新的诗歌技巧带来了新的美学风格，丰富了诗歌的艺术表现力。当年这些建立在“个体言说”和“集体言说”语境中的个人(民族)英雄主义的诗歌为当代诗坛带来的巨大震撼!那真是一个激动人心的年代，诗歌的荒原状态和文化的真空时代似乎被彻底摧毁了。人的尊严、生命的意义、个体生命的价值似乎得到了承认和体现，悠久而深厚的文化传统似乎得到了复苏和延续……一个时代的沉默，正义、良心通过北岛们那混合着西西弗斯精神与夸父情结的愤怒的英雄主义和声对一个时而麻木、时而疯狂、时而沉默、时而喧嚣、时而柔弱、时而暴虐的古老民族进行了初次的启蒙和精神洗礼。　　　　三、超越与歌唱：人类“整体语境”中的诗性言说　　　　1．先锋诗人及其生存境况　　　　第三代诗群，即所谓先锋诗群(？），从时间上看是指自80年代中期(1986年底深圳青年报和诗歌报联合举办“现代诗”大展为标志)迄今为止活跃在诗坛上的一代青年诗人群体。对历史与文化产生深刻的怀疑、形上的思考、终极的追问，是这一代诗人诗歌精神最本质的特征之一。在特定的汉语生存语境中，命运使得他们必须承受来自至少四个方面的精神压力：　　一是建立在扼杀人的感性生命及高度物质文明基础上的理性力量——整体主义的力量；　　二是建立在具有深厚历史传统之上的国家主义和民族主义政治型态对个体生命的抽空及对存在意识的剥夺与消解；　　三是在病态的现代文明中加速上升的物质主义文明等形而下的生存方式对人的精神世界的根本性摧毁和破坏；　　四是来自诗歌本身的困惑和寻找突破契机的巨大精神压力。　　　　第三代诗人采用象征主义、黑色幽默、意象派等手法把物像进行机械化的组装，使诗变得扑朔迷离，波谲云诡，让人无法理解，甚至无法想象，带有强烈实验味道的诗歌。　　确具有迥异于前辈诗人的特征，第三代诗人的美学原则： 现代口语和语感言，日常生活，冷抒情。 　 所谓中间代：是一个新造的概念，指60年代出生，80年代没有出名，90年代才出名的诗人。　　　　70年代诗人已经有一批优秀诗人了，但还未被同意分析命名，胡乱被归类着.... 如： 黄礼孩 胡续冬 朵渔 江非 杨晓芸等

书现代诗歌1 　　我是一本书卷， 　　好似一棵果树立田间， 　　你可以赏我花开鲜艳，你可以吃我果子脆甜， 　　你可以观我枝干挺拔，你可以看我落叶漂远。 　　我是一本书卷， 　　好似大海一样浩瀚无边， 　　有亮艳的浪花、有壮阔的波澜， 　　有无数的宝藏，有丰富的海鲜， 　　任你欣赏，任你观看； 　　任你采集，任你索探； 　　只要你走近我，只要你勇敢扬帆， 　　只要你调整好方向，只要你不帕困难， 　　你都会满载而归，笑容满面。 　　我是一本书卷， 　　有时好似沙漠一样无际无边， 　　聪明的人，能坚持的人， 　　可以从我这里寻得无数的宝藏与甘甜的水源； 　　愚笨的人、无耐心的人， 　　只能望沙兴叹，空手回返。 　　我是一本书卷， 　　有时又好似一座公园， 　　园里有奇花异草，美丽鲜艳； 　　园里有珍禽异兽，仪态万千； 　　还有翠绿的景树，奇特的石山，说不完的景点， 　　任你观赏，任你写赞，任你拍照，任你游玩。 　　我是一本书本， 　　有时好似一座展厅，陈列着无数奇珍， 　　或增长你的见识，或娱悦你的眼睛； 　　或开启你的智慧，或鼓午你的精神； 　　只要你肯来，都会让你不虚此行。 　　我是一本书本， 　　有时又像一个聚宝盆， 　　只要你诚心，只要你耐性，只要你坚持探寻， 　　你都会找到你想要的宝品。 　　我是一本书本， 　　有时又像长洞幽深， 　　聪明人看到的是别有洞天的风景， 　　蠢笨的人看到的是黑暗、迷茫与困顿。 　　我是一本书本， 　　有时好似太空一样浩瀚无垠， 　　有照耀世界的太阳，有一闪而过的流星， 　　有明明亮亮的月亮，有闪闪发光的行星， 　　只要你走近，只要你探寻， 　　你也会与它们一样放出自己的光明。 　　我是一本书本， 　　有时又好似一盏灯， 　　可让迷失了的你找准方向， 　　可让黑暗摸索前行的你看清路径， 　　可让茫茫大海漂流的你看到希望， 　　可让深深幽洞探行的你看到光明。 　　我是一本书本， 　　生来只对有准备的人垂青， 　　只要你认真，只要你细心，只要你勤奋， 　　我就是知识，我就是才能； 　　我就是宝藏，我就是金银； 　　我就是美画，我就是诗文； 　　我就是医治愚顽的良药，我就是清醒你头脑的银针； 　　我就是开启你智慧的钥匙，我就是保你不迷失方向的指南针。 书现代诗歌2 　　一闪一闪这时间的符号， 　　我于书的沉重中呼吸。 　　眼的精灵不经意间被鞭笞， 　　桂冠却缠绕着它。 　　我已是满脸的病容， 　　它却仍肆虐着榨取的勾当。 　　浮华的饰衣慢慢褪去， 　　符号奇怪而又丑陋。 　　男的女的传承的导师们， 　　我渴望的是你们新鲜的血液。 　　可你们给予我的， 　　又有几滴鲜红？ 　　象牙塔上弥漫的浓烟， 　　笼罩了我们之间的距离。 　　欺骗的童年你们预约给我的， 　　是怎样的一个美好世界？ 　　我无限熔化这书的铅印， 　　心的悸动手的舒展影的`纤巧。 　　我站在鸿沟的这一边， 　　远眺着一样彷徨的彼岸。 　　这知识的健美， 　　吸引我年轻脆弱的心。 　　白昼与黑夜苦涩与甘甜， 　　阴云在知识的生命中聚集。 　　莫名的恐惧与焦躁糅合， 　　青春的鲜血偷偷脱水。 　　这一页页灰暗的符号， 　　诱惑我厌倦所有的一切。 　　光阴无限扩展它无所不在， 　　诱惑无限消耗它虚无缥缈。 　　一张张铅印的白纸， 　　浮浅的信息与我的留恋。 书现代诗歌3 　　柳梢的月和着青灯残了 　　塞北的朔风熄灭了军营的火把 　　唯有将军的帐中飞蛾深夜不寐 　　烛光的另一头 　　是一个女子满鬓的华发 　　他的妻守着空闺等他 　　等他战捷等他回家 　　还记得那年 　　烽烟在枕边开始燎原 　　狼烟四起战鼓在催他 　　他绰枪负剑上马 　　抛弃了新婚伊始的小家 　　去保卫万里河山的大家 　　将军依旧流连战场的黄沙 　　青梅煮酒谈笑点兵 　　仗剑扬鞭策马 　　挑灯夜读兵书百卷 　　却无暇寄一封家书与她 　　他可曾在深夜不寐之际 　　思念远在故乡的她？ 　　罩着青纱的灯下 　　不再是当年的那只红烛 　　夜半密密缝着长袍 　　年幼的孩子被雷声惊醒犹在哭闹 　　他可曾在夜半无眠之时 　　咬碎银牙痛恨负心薄幸的他？ 　　纵有再多的年华 　　当年青春的少女也不再芳华 　　烛光之下心字成灰 　　念及君时泪难将息 　　守着孤灯数着没有盼头的归期 　　就那么任伊老了任伊老了…… 　　一封泛黄的书简还躺在蒙灰的桌面 　　那是一封迟迟未寄出的家书 　　陪着曾经十七岁的少女 　　默默逐渐老去 书现代诗歌4 　　《思念有毒》 　　黄昏是你赐给我的慈悲 　　新开的绣店 　　诱人的中国红燃烧着谁的晚景 　　夕阳不忍与我作别 　　我把落幕迟迟缝上 　　要低眉多久 　　晚风才能把你送入我的眼帘？ 　　《我也知道那刻你也是真的》 　　每日重复的心情 　　总有那么一两个被你忽略遗落 　　我攒下整个春天的花朵 　　就是为了夏日更灿烂地进行 　　活在别人的故事里总是一件不好的事情 　　失心的翅膀需要一小段温柔抚慰 　　现在好了 　　我脸上落满了暇疵 　　你还微笑着夸我漂亮 　　《等你》 　　还是要等候 　　等候夜风撩开我的帘子 　　早生的栀子开了 　　和金银花一样的美 　　那样的味道经你的一个回眸 　　整个屋子都充盈起来 　　我要走出去 　　走在迎接你的路上 　　 《给从前一把梯子》 　　梦里，梦外 　　你牵我的手 　　十指相扣 　　这个时候我格外盼望大雪的降临 　　美甲的女子回家省亲 　　我有了新的托辞 　　我的手依然如从前般柔软 　　只是，那件如蝉的蝶衣 　　怎么也不能穿在我的身上 　　你说，我的手就是那把理想的梯子 书现代诗歌5 　　借君一本书 　　书中香味留下神态 　　放不下对谁的依赖 　　依赖沧海桑田的爱 　　借君一本书 　　把酒提意不停著 　　留下笔墨思念住 　　住进封锁的房屋 　　醉酒熏那书中画 　　画里藏着悲与愁 　　愁苦噪杂的白昼 　　把谁的眼泪引诱 　　借君一本书 　　书中有愁苦 　　苦练永恒的卑微是否错误 　　错误的开始留下伤痕的结束 　　谁还停留在原处 　　等待君回眸 　　虔诚的付出 　　默默的独处 　　可还是不清楚 　　是否君还会回首 　　借君一本书 　　书名改成相思谷 　　谷底深处 　　幽静的歌声在那唱出 　　君是否能用心感悟 　　借君一本书 　　书中藏着悲与愁 　　点破了感情的出口谁还留在书中出丑 　　借君一本书 　　只为等待君回眸 　　回眸一秒也足够 　　书中那些悲与愁 　　被君无声划破 　　染伤了我的落魄 　　借君一本书 　　书中藏着悲与愁 　　只为等待君回眸 　　回眸把我也看透 　　借君一本书 　　书名改成相思谷 　　谷底深处 　　幽静的歌声在那唱出 　　君是否能感悟？ 书现代诗歌6 　　（1） 　　还有花没来得及开 　　还有恋花的蝶不愿离去 　　梁间燕子的呢喃声小了 　　小河边水草的低语更小 　　它们应该是不想让写诗的人听到 　　春天走了 　　而且走的极不情愿 　　（2） 　　阳光举高了夏天 　　一场雨才走到半路就没了踪影 　　几只蝉没头没脑的疯叫 　　够让安静的树林乱一整个下午 　　够使我刚刚写完的一首诗歌 　　瞬间，溃不成章 　　（3） 　　风要赶着麦浪翻过田野 　　山那边，传出霍霍的磨刀声 　　山那边的男人个个粗犷 　　不懂得怜香惜玉，更不懂风情 　　他们想着那群细腰的女人 　　成熟饱满后 　　一粒粒含羞低垂的心 　　能不能满足饥饿的粮仓 　　（4） 　　从七楼的西南方向往外望去 　　这冒烟的城市多像蒸笼 　　时间刚刚好是正午 　　我看见墙角下的一帮蚂蚁汗如雨下 　　我想象一群过路的行人怎么被这汗水淹没 　　（5） 　　五月，村庄收获粮食 　　城市收获爱情 　　五月，水在喝茶饮酒写诗 　　桃在逛街 　　五月，看不出多少欢喜 　　也没发现有悲伤 　　五月，应该发生了什么 　　却又什么都没有发生过 书现代诗歌7 　　从现在起，忘记尘世中的烦忧， 　　我只希望有一支笔、一本书、一颗心。 　　所拥有的这些与我一同沐浴阳光， 　　静静地在午后，聆听轻风的吟唱。 　　我会平稳地读出书里我最爱的句子， 　　让她们在这一切的美好中徜徉。 　　我只希望有一支笔、一本书、一颗心。 　　我能想象，当我老了的时候 　　躺在摇椅上。 　　手中依旧是那一支笔、那一本书、一颗心。 　　我的身旁一定有位白发苍苍的老头， 　　陪着我度过又是一个美好的午后。 　　我俩相视而笑，眉目中有时间带来的沧桑， 　　可不变的是那一支笔、那一本书、那一颗心。 　　当我死了以后，一切便是虚无的， 　　我的灵魂已经离开了我的躯体， 　　唯一不变的是那些往事， 　　和角落里被遗弃的那一支残损的笔、 　　那一本破旧的书，和那一颗碎了的心。 　　一切仿佛已尘埃落定， 　　而我将去往哪里？ 　　哦，我只希望有一支笔、一本书、一颗心。 书现代诗歌8 　　我要做这雨后温软的泥土 　　微抿嘴唇呼吸新鲜的空气 　　把天空，把云朵仰望 　　我要做泥土中你轻轻踩着的一块 　　我会留下你的脚印在我浅浅的心窝 　　我要做这雨后摇曳的香樟树 　　舒展叶片，舒缓枝条 　　让风，让六月的风扶挽我 　　我要做那最先被你看到的一片叶 　　当我仍保留最后一滴清凉的雨水 　　我要做这雨后婉转的鸟儿 　　歌唱日子，歌唱一夜雨水孕育的日子 　　把爱，把祝福，倾注在歌喉里 　　我是你无意间瞥见的一只 　　只为你，我不畏千山万水，在雨后遇见 　　我要做，这雨后的，你开心的舒怀 　　我愿你忘记昨夜一宿的轻愁 　　让鸟儿，让葱绿的叶子，让温软的泥土 　　告诉你，生活多么美好，爱从没离弃 　　只要你守住自己，并永怀希冀…… 书现代诗歌9 　　我和你一样，有一颗火热的心 　　爱吾所爱，爱亲人，爱故乡，爱朋友 　　爱世间万物 　　你在天上可曾见过我的父母 　　高处不胜寒，他们的温暖都给了我 　　请多多关照 　　月亮是个女巫，我己中了她思念的蛊 　　如果孤独也可以燃烧，我愿意 　　把自己变成你的一颗粒子 　　都说阳光总在风后，在你升起之前 　　怎样才能经得住 　　人世间的风风雨雨 　　也许，我们都有被乌云蒙蔽的时候 　　就像这个端阳节，窗外阴沉沉的 　　可以登髙，无法望远…… 　　*父亲节，写给父亲 　　从早晨到现在，失去太阳的天空 　　热泪盈眶 　　像你临走的那一天 　　你也是我失落的太阳 　　那时起，没有人知道我肉体的疼痛 　　和灵魂的煎熬 　　这么多年了，已习惯没有你的父亲节 　　我只是仍然后悔，欠你大把大把的爱 　　没有及时还给你 　　不提秋冬，我所在的人间春夏依旧 　　淡雨如往 　　你在那边还好吧？ 　　父亲，九年生死两茫茫 　　九年生死两茫茫哟父亲，我的思念 　　从未输给时间 　　*故乡不等于家乡 　　那里有我久远的童年和少年。青涩的记忆里 　　小学校在东边 　　东边的东边十几公里就能面朝大海 　　别以为是个小渔村 　　我的父母是地地道道的农民 　　小麦，玉米，大豆，可以构成完整的证据链 　　我记得路边长着许多槐树，花得很白很白 　　花开得很白很白时候，养蜂人就会如期而至 　　蜂群嗡嗡，你总是躲到我身后 　　还记得门前的两棵桃树 　　像哨兵一样，屋后的黄花菜有些晃眼 　　而多年后当我知道它又叫忘忧草时，己不能忘忧 　　我无数次想回去，那里是我的故乡 　　可是，老屋在，老屋里的双亲己不在 　　那里还能叫做家乡吗？ 书现代诗歌10 　　也曾年少轻狂，写了 　　一首《给她》的爱情诗 　　结果获得安徽诗歌报千人 　　爱情诗选拔赛优秀奖 　　那是1980年代中期 　　我在普宁二中教书 　　/ 　　也曾上门找林贤治评判 　　那是1993年初夏 　　温远辉拿我两首诗 　　《醉卧血泊》与《苟活的理由》 　　林老师瞄了一下 　　就说我的诗在广东属中上水平 　　心里不服气，毕竟不好说出来 　　/ 　　也曾追求柔软，把说唱体开辟 　　那是1990年代中期 　　东荡子曾对我说，子乐 　　《南方歌谣》是你最好的诗 　　南方的词性气息，也许很清晰 　　/ 　　在我看来，诗写犹如忏悔书 　　我的心性我的语气，都太急 　　而写诗评，却让我进入深呼吸 　　那是大学毕业前夕，我写了 　　一篇洪三泰的诗评 　　作者虽极满意，却与郭小东 　　撞车，当代文坛报便上不了 　　但我写诗评时，一般都很透明 　　/ 　　我是眼高手低，所以荡子说我 　　是天生的诗评家？出于本能 　　对批评对象，我只想像破译师那样 　　把握住文本中的秘密或潜在的可能 　　20xx年开始，我给自己定方向 　　把批评转换为创作，突破鸿沟 　　把意态打成一片，消除批评的忧郁 　　/ 　　决定性是20xx年。那一年 　　我创作了《图腾集》，隔年 　　又推出新编的《顿渐集》 　　去年10月以来，用半年多的时间 　　全新的《创作性批评》一书，将于 　　年底或明年初正式推出 　　那时我将把自己抹掉 　　因为想做的事，想圆的梦 　　就让混沌诗学替我说吧 　　我的一切，仿若一片天机 　　已发出异样的声音：断然混沌。