马克思

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。这个寒假读了下《马克思主义哲学原理》这本书，仅仅对马克思主义有所了解，也有些自己的认识和见解。唯物辩证法德总特征是联系和发展。联系和发展具有普遍性和多样性。恩格斯说过：“当我们深思熟虑地考查自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。联系具有一系列的特点。首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。其次，联系具有普遍性。1、任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。2、任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中。3、整个世界是相互联系的统一整体。最后，联系具有多样性。事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。马克思指出“社会生产力的发展引起了生产关系的变革；物质生产的发展，才是人类历史发展变化的最终原因。”然而在他提出唯物史观之前，有人曾经提出过唯心史观这一看法。但是唯心史观说的是“从人类思想变化引起政治变化，从而使社会进步。”但是这一说法是完全经不起推问的。什么是社会发展的动力？那就是唯物史观。它是社会发展的客观规律，是不能因为个人意识而转变的。那么我认为就这一点，已经能概括出马克思主义的一部分思想了。那便是“马克思主义揭示了人类社会发展规律，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性”。再是他提出的剩余价值。剩余价值所说的是：“在资本主义社会时中，工人劳动所得的报酬并不是应有的所有酬劳。”举一个很简单的例子，比如说一个工人他工作了8个小时。但是他所得的报酬只有5个小时。从表面来看工人的确是在他那里获取了酬劳。但是剩余的3个小时，就被称为剩余价值。那些资本家就是利用剩余价值发家致富的。这也导致了当时社会的一个普遍现象：穷人更穷，富人更富。马克思说：“资本家与工人是没有平等可言的。”“生产者不占有生产资料，是不能获得自由的。自由是这样，明珠也是这样。”那么我们又可以总结出马克思主义的另一部分“工人阶级和劳动人民实现解放的道路，是人们认识世界和改造世界的科学指南”。在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的我哲学范畴。矛盾的“对立”，是指矛盾双方互相排斥、互相斗争的倾向；在否认对方中发展自己，壮大自己；矛盾的“统一”，是指矛盾双方在一定条件下互相依存，互为存在前提，双方共处于一个统一体中，并且在一定条件下各向自己相反的方向转化。这样的统一是要具备一定的条件的，而对立却是绝对的。社会中所谓的老板员工关系就是矛盾关系。现在市场上流行的企业文化精神就是让员工认可企业，以企业为家，为企业奉献。而老板对员工的要求也如下：忠诚，能干，奉献等等。而马克思主义却直接一针见血地指出：老板和员工处在一个统一体中，是互相依存，互相存在为前提，老板没有员工，他也就没有了助手，什么事情都得自己动手，无疑，事业也无法开展；员工没有老板，就是所谓失业人员，也无法在社会中获得物质资料。所以双方都是互相依存的，谁也不必感恩谁，谁对谁都有利用价值，利益的双方就会走在一起。既然老板和员工是矛盾关系，那么对方双方就必然有互相排斥，互相斗争的心理准备了。这是很简单的道理：因为市场和企业也是矛盾关系，企业不能适应市场，必然会受到市场规律的淘汰。而做为企业的老板为了不受到市场规律的淘汰，必然需要招聘一些能开辟市场，从市场规律中赚到钱的员工。假如这位员工不合格，光有忠诚，那也难逃被解雇的命运。而相反的，如果老板发不了工资，那么物质决定意识，他也不能指望还有员工饿着肚子陪你奋斗了。既然双方都有着赤裸裸的利益关系，那么为了利益而斗争和排斥就再自然不过了，员工想为自己争取假期、福利、高薪；老板想的却是利益最大化，所谓福利、假期、高薪等方面都得有收入的保证，如果收入不稳定，那么这些将是空谈。于是，有些聪明的老板及时把员工矛盾的斗争性引向了市场，让他们为了盈利而卖力，保证了内部的统一性。也有些聪明的员工另起炉灶，把其他员工统一到自己一方，利用矛盾斗争性斗垮了原来的企业。对马克思主义的学习和应用不是一朝一夕的事情，我们一定要认真学习努力掌握马克思主义基本原理，发扬理论联系实际的优良传统和学风，自觉树立马克思主义的科学世界观。人生观和价值观，不断充实和完善自己。

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尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好!非常高兴今天能有几分钟的时间站在讲台上演讲，向大家阐述我的观点，希望大家能够仔细地聆听，不足之处还请各位多多指正。今天，我要演讲的题目是“我的马克思主义观”。九十三年前，一位伟大的中国人真正意义上的敲开了沉睡千年的雄狮大门，随着五四运动激情的不断高涨，反帝反封建的意识不断地坚定，从此以后在中国乃至世界人的心里，马克思主义学说开始实现它的价值。五四运动的爆发，彻底地激起了中国人的爱国热情，近百年的民族怨气如火山般爆发，资本主义制度在中国虽然才实行几年时间，但它的弊端已毫无保留地暴露在国人面前。为了救国，为了实现国家兴亡，匹夫有责的愿望，仁人志士们再次开始了救国图存，寻求改革的道路。俄国的十月革命为这个濒近灭亡的国家带来希望，南陈北李开始坚定信念，到处宣扬马克思主义学说，企图用马克思主义拯救中国。就这样，李大钊先生的《我的马克思主义观》如约在《新青年》上见面，它的出现，如星星之火般成燎原之势，激励着无数的中国人信仰马克思主义，从而走上了共产主义道路。如果说林则徐是睁眼看世界的第一中国人，那么，毫无疑问，李大钊是使中国走上马克思主义道路的先行导师。我们都知道，一个国家的组织形式是看它所确立的是什么政体，它的阶级属性是什么，代表的是那些人的利益。我们不可否认，西方的资本主义制度有着一定的优越性，但是对于本国的国情来说，却是弊大于利，毫无利用价值，因为它所代表的仅仅是中兴资产阶级，而不是无产阶级。什么是无产阶级?是工人、农民、千千万万受压迫的劳动人民，而不是那些所谓的地主、资本家。偌大的中国有13亿人民，近乎10亿是工人、农民，如果不能代表他们的利益，试问这个国家如何有新生，又如何有发展。马克思有句话说得非常到位：什么是天?工人二字结合起来就是天，工人头顶着天，脚踩着地，俗话说天是万物之主，那么理应如此，工农大众方才是国家的主人。从1919年五四运动到俄国革命成功传入中国，先进的中国人开始着长达几十年的奋斗，他们的奋斗目标只有一个，那就是在中国实行马克思主义，使马克思主义中国化，实现真正意义上的共产主义。中共一大，13位代表正式确立了中国共产党，虽然他们代表的仅仅是全国50多个党员，但是他们深信，日后一定会有越来越多的无产者共同信仰马克思主义，并为之努力奋斗。李大钊一句简短而又铿锵有力的话语终于在中国成为了现实：环眼中国，必将是赤旗的天下!今天，当我们站在五星红旗下，方才深知守常先生话语之真谛。二十二年的武装斗争，马克思主义同中国的具体实践不断结合，充满了生机活力。在此期间，我们抗日成功，打败了反动派的专制统治，建立了新中国，实现了百年来得第一次独立，那一刻，马克思主义真正成为了中国走上繁荣富强的指路明灯。从毛泽东思想到邓小平理论，再到“三个代表”，再到今天的科学发展观，马克思主义与时俱进，马克思主义中国化已成为一股不可阻挡的潮流，推动着中国的发展和进步。马克思主义中国化的倡导，指引了党和人民的伟大事业不断取得胜利，展示了马克思主义前所未有的强大生命力。我们深信，不久的将来，世界必是赤旗的天下!谢谢各位的聆听，我的演讲完毕。

马克思把理论和实践相结合，能学到勇于实践，创新，而且学习是终身的事情，不仅仅是在学生时代，还有努力为劳苦大众谋福利，发掘客观规律，为共产主义事业奋斗。。。

马克思，

大学里让写的论马克思主义发学

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《马克思主义基本原理概论》论文马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上，通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的角度，才能了解马克思主义的思想精髓。真正的哲学是时代精神的精华。马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，为我们提供了科学的世界观和方法论。但在人类的历史上产生了许多的哲学思想和理论，它们中间也不乏许多正确的优秀理论，为什么偏偏是马克思主义取得了越来越多的人的肯定呢？我想，这可以从以下几个方面来分析其原因：第一、 马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。这些都是科学的理论！第二、 马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的，是辨证统一的。马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。第三、 马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提。而马克思发现了人类社会发展的客观规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观。同时，马克思恩格斯揭示的生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律，是人类社会发展的一般规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。而马克思主义运用这些规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。理论不仅仅应该是理论，作为 21 世纪的大学生，我们更应该清楚地认识到这一点，把马克思主义运用到无 限的社会实践中去，这就是我学习《马克思主义基本原理概论》的最深体会。

记忆里的马克思,是挂在墙上的严肃画像,和恩格斯并列着；记忆里的马克思主义,是从小到大政治课本里的“生产力决定生产关系”、“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”；记忆里身边的马克思主义,是天天在耳边回响的“高举马克思主义的伟大旗帜,建设中国特色社会主义社会”.从来不觉得马克思主义理论和自己有任何实质的相关,更无法理解其会对我们生活产生的深远影响.那时的马克思主义,高高在上,遥不可及.进入大学,学新闻.于是,我始料不及,却又是急不可待的冲进了马克思主义的世界.推开新闻学的大门,是一个哲学、政治学、社会学、经济学、历史学交汇杂糅的世界.无论从社会历史的发展进程角度,或者人类思想史的传衍变迁——康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思……任何一个视角,任何一条通往现代文明的道路上,马克思及其理论都是必经之所.同时,作为新闻学学科本身而言,和马克思及其理论的关系只可用四个字形容——“密不可分”.马克思和恩格斯不仅是伟大的无产阶级革命家、思想家和理论家,而且还是卓越的无产阶级报刊活动家、是无产阶级新闻事业伟大的实践者.他们作为无产阶级革命家的政治活动,始终伴随着一系列有声有色的报刊活动.在长达半个世纪的战斗岁月中,他们创办、主编和参加编辑的报刊有十余家,先后为近百家各国报刊撰写稿件.在长期的报刊活动实践中,他们通过撰写的大量文章、文件和信件,对无产阶级新闻事业的性质、任务、作用、职能以及工作原则、规律等等阐发过许多精辟的见解,这些论述奠定了马克思主义新闻学的理论基础.尽管马克思、恩格斯新闻思想的提出距今已有100多年的时间,可是其中的许多基本观点、基本理念在今天仍具有重要的现实意义.历史唯物主义和辩证唯物主义是马克思主义观察事物、分析事物的基本方法.它要求我们要用历史的、发展的和辩证的眼光看待事物.运用这种方法看待马克思和恩格斯的报刊活动和新闻思想,就是要把马克思和恩格斯关于新闻工作的一系列理论观点放在当时所处的具体的政治、经济、文化和社会环境中去研究和分析它们在当时历史条件下的实际意义及理论价值,在此基础上把握其精神实质及理论内涵.同样,学习和研究马克思恩格斯的新闻思想,要从我国的国情,从我国当前新闻工作的实际需要出发.把马克思、恩格斯新闻思想中的理论原理和基本方法用于解决我国当前新闻工作中的实际问题,真正做到学用结合,学以致用.马克思恩格斯新闻思想的形成,本身是实践的结果,它来源于实践,同时又为实践服务.因此,不应该把它看作纯粹“概念性”、“理论性”的东西,更不应该把它视为“空头理论”,否定它的实践价值和现实意义.正确的做法应当是自觉地运用马克思恩格斯的新闻思想来指导当前的新闻实践,规范自身的新闻传播行为.在读了《马克思恩格斯全集》中的一些文章后,我被马克思和恩格斯犀利、富有魅力的文笔和极富战斗力的写作风格所折服.作为一名新闻专业的学生,研读马克思、恩格斯的新闻论著是一种很好的学习,既可以增强马克思主义的理论修养,又能够提高自己的新闻业务能力.我回想起本科时第一堂新闻专业课的内容,“以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,坚持为人民服务、为社会主义服务的方针,坚持党性原则,坚持实事求是,把握正确的舆论导向,遵循新闻传播规律,建立适应社会主义市场经济的媒介经营和管理体系,在保证良好社会效益的前提下求得良好的经济效益”.并非空话.

第一、马克思主义是一个巨大的综合性的学说体系。从产和生和来源看，马克思主义是吸收人类已有的先进思想（特别是德国古典哲学、英国古典经济学、法国空想社会主义），同时面向社会实践，进行理论与实际相结合的综合性批判研究而产生的伟大成果。马克思是以社会发展的实践和问题为中心，并不是以学科为中心来建立自己思想体系的。在他那里，“三个组成部分”之间最初是浑然一体、互相引导着形成的。所以它并不是一个单一的哲学体系，也不是依靠一个单一的哲学基础而建立起来的。如果把它的精神实质和思想基础仅仅归结为单一的哲学体系，就会导致在理论形成的“过程”上割裂整体性，忽略从实际出发提炼其思想精髓的合理途径，而用抽象化的“概念平衡”和“逻辑猜想”代替了活生生的思想进程。这一点本身就违背了“要在它们的历史或逻辑的形成过程中来加以阐明”[4]的马克思主义理论原则。 第二、马克思主义是一个严密的整体。在它的哲学与其他理论领域之间，并不是“基础－应用”的关系。马克思主义的各个组成部分之间虽然也可以做抽象的区分，分别加以整理和阐述，但无论在诞生的时间上，还是在理论内容的逻辑上，客观上都不存在“先有一个马克思主义哲学，然后把它推广应用于社会，才产生了马克思的政治经济学和科学社会主义”这样的顺序。既然如此，那么未经具体分析便认定马克思主义的基本原理一定只在哲学原理中，就可能只注意那些具有一般抽象形式的“哲学话语”，而割裂它们同一定社会分析和经济分析的具体联系，对某些思想“只见树木，不见森林”，导致片面化、绝对化。这样势必不能真正了解马克思主义的整体面貌和精神实质。 第三，马克思主义以其鲜明的个性和贡献，在人类历史上占有特殊重要的地位。但要从哲学上展示它的理论个性，却并不是一件简单的事情。因为哲学是一切科学之母，它是历史最长、积累最丰厚的一个学科。在哲学这个学科中，区分各种理论体系的个性与共性，需要经过非常全面深刻的考察和比较。马克思主义哲学并不是孤立地突然出现的，而是大量吸收、继承了已有的全部合理成果，又做出了自己的重大突破和创新。那么在它的理论基础中，是否有必要、有可能，又应该怎样去分清什么是马克思主义创始人自己的，什么是别人或前人的（如：一般唯物论来自费尔巴哈等，辩证法来自黑格尔等）？应该说，使马克思主义哲学与其他哲学区别开来的标志，主要不在于那些人所共知的一般性内容，而恰恰是那些在理论和实践上最具时代个性的“前沿、高端”问题。既然如此，那么在追寻“马克思主义哲学基本原理”时，如果对“基本原理”的理解仅仅是指“原初的”、最具基础性的思想成果，那么这种理论追寻越深入，就越是可能成为对马克思以前共同成果的追溯，越是抓不住它自己特有的核心和实质，把“前马克思主义”当成马克思主义，就越是远离马克思主义。 第四、马克思主义在不断发展，马克思主义哲学也在不断发展。实践证明，已往按照那种思路去制定基本原理体系的尝试，大都是不成功的。例如前苏联的哲学教科书体系，因其并未充分体现马克思列宁的思想，并且在理论和实践上导致了偏离和失败的后果，就被怀疑为只是“斯大林主义”而非马克思主义。再如我们的某个邻国，也使用了一套哲学概念来阐述他们理解的马克思主义基本原理[5]，但这一“主体思想”本身的理论和逻辑，特别是它在实践中的表现和效果，却使人对究竟什么是马克思主义产生了更多困惑。……很多事实证明，企图通过制定简明哲学原理来表达马克思主义基本原理的思路确实有问题，并不一定合适。因为：一，这样做是否符合马克思主义哲学与马克思主义的历史与逻辑关系，本身很值得怀疑，至少它并未经过认真的思考和论证；二，对于马克思主义哲学的系统整理和准确把握，还需要有一个严谨的过程，而已往并未达到应有的程度和水平，却用了不少非马克思主义的内容代替马克思主义；三，已往这样做的时候，还掺杂了与当时政治和意识形态需要联系过于密切的功利意图。这样不仅会损害理论表述的科学成熟性，而且可能养成一种理论上的迷信：相信某些哲学观点与某些政治观点之间必定存在着单一的对应关系。这种迷信对哲学和政治两方面的影响都是破坏性的。按照这个思路并辅之以强力灌输的结果，恰恰不是加强而是削弱了马克思主义的科学先进性，不是维护而是损害了马克思主义的形象。

马克思经济哲学的方法论及其当代意义 马克思经济哲学的方法论价值，体现为客观性与主体性、科学性与人文性、决定性与选择性、共时性与历史性、实证归纳与理性概括的统一。当代中国的现代化建设，应当吸取马克思这一理论中一切有价值的东西。 [关键词]：马克思/经济哲学/方法论/当代意义 哲学的经济学分析和经济学的哲学概括，是马克思理论研究中极其重要的内容，体现出丰富的方法论思想。认真清理和总结这些思想，无论对于我们建构当代中国经济哲学还是分析现实经济问题，都具有重要的理论借鉴意义。 一、客观性与主体性的统一 马克思的经济哲学既非单纯经济学也非纯粹哲学，而是在融合两者基础上形成的一种新质科学。这种“新质”，就在于它打破了当时的一些哲学家和经济学家考察经济问题的方法：或者从主观概念、理性原则出发剪裁、套用客观经济现实，否认后者是前者的基础；或者停留和止步于客观经济现象的表层，否认作为主体的人的认识、实践的能动创造性。前者是唯心主义的经济哲学方法，后者是机械唯物主义的经济哲学方法。 马克思对唯心主义经济哲学思想的批判，在他最初的经济哲学研究成果《哲学的贫困》中就有着充分的体现。他批评蒲鲁东从普遍理性出发建构经济学的哲学体系，把经济范畴视作“不依赖实际关系而自生”[1]的思想，不过是一种先验的唯心主义的经济哲学。而他关于经济学要能够真正揭示现实经济生活的本质和规律，就必须跳出哲学的圈子研究经济现象的思想，则蕴含着从经济现实、物质生产出发的唯物主义经济哲学思想。同时，对庸俗经济学思想的反思，使马克思意识到，经济哲学要走出“在表面的联系内兜圈子”，对“最粗浅的现象作出似是而非的解释”的误区，[2]就必须突破以往的理论，在面对现实的同时发挥主体能动性，冲破思想障碍，敢于进行理论创新。 集马克思经济哲学思想之大成的《资本论》，既与马克思立足于资本主义经济生活的现实，从现象分析中揭开资本主义社会结构、关系、运行机制乃至整个人类社会历史的“谜底”有关，又与马克思在充分吸取以往和当时的经济学、哲学思维成果基础上，善于走出哲学和经济学各自的理论藩篱，在综合两者的基础上进行理论创新不无联系。正因如此，马克思才最终实现了其哲学与经济学成果——唯物史观与剩余价值论的有机 统一。 纵观马克思一生的经济哲学研究，他不是躲进书斋给自己设定纯抽象思辨的命题，在主观玄想中构造体系，而是立足经济现实，捕捉时代提出的重大问题；不囿于“现存”和既有的方法、结论，而是让“思想的闪电”在划破理论的迷雾中，揭示现实经济生活的真谛。 今天，虽然时代的巨变使经济哲学研究无论在形式上还是内容上都与马克思那个时代有了极大差异，但马克思当年从客观性与主体性相统一的角度研究经济哲学的思路和方法，仍能为我们从事当代经济哲学研究提供有益的启迪。在此，不妨借用马克思的一句名言：经济哲学要想成为“自己时代精神的精华”，就必须“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。[3]同时，要充分发挥主体特有的能动性，破除陈旧的传统观念，解放思想，敢于创新，与时俱进。 二、科学性与人文性的统一 科学性与人文性，分别从物与人的角度，体现了人类对世界的两种基本态度和价值取向，前者强调客观性和事实评价，后者强调主体性和人文关怀。马克思经济哲学研究的对象，无疑是“现实的人”[4]。马克思认为，“现实的人”既是“社会关系的总和”，[5]又是能动的、有价值、理想追求的主体。因此，经济哲学要研究“物”，也要研究“人”，应是科学性与人文性的辩证统一。在马克思的经济哲学中，科学性与人文性的这种辩证统一，体现得尤为彻底。 马克思既反对从所谓“纯粹的客观性”或单纯的技术理性、经济模式出发考察经济现实的做法，认为这种撇开主体的人和缺乏对人的价值需要、利益要求、地位体现、发展愿望的人文关怀的理论，把人降低或等同于“物”和单纯“经济人”；同时，又反对从抽象的人、人性、人道主义出发考察经济现实的做法，认为这种抛弃客观的物和缺乏对客体分析的“人文关怀”，只能使人成为虚假的主体和片面的“道德人”。与资产阶级经济学或哲学不同，马克思经济哲学的独到之处，在于他在揭示资本主义经济结构和人类社会历史的本质时，把它们视为以人的生产实践为基础和中介的合规律的过程，强调无产阶级解放之路的寻求，首先必须深入到客观的经济底层，同时，又关注现实的人尤其是无产阶级的地位、处境、命运和出路，认为自己的理论就是为“倍受压迫”的那个阶级提供解放的精神武器。[6]因此，在马克思的经济哲学中，对“人”的探讨既以对客观事实的科学研究为基础，又以对人的价值追求和发展要求为目的；对“物”的探讨既以人的价值取向为参照，又注重从物的基础、本源角度探究人文关怀的合理性和可能性。 今天，借鉴马克思科学性与人文性辩证统一的方法建构当代中国经济哲学，有助于我们关注和研究全球化和我国社会主义市场经济中经济增长、转型、变化、发展的现状、历史和未来趋势，立足科学的实证经济学，从人化了的客观世界中认识不以人的意志为转移的自然基质及其本质规律，为理解和满足人的价值需求、人生的现实性、时代的变易性、社会生活的真伪性，以及准确定位与之相应的人格模式，提供客观依据；同时，也关注和研究人在全球化和社会主义市场经济中体现自身价值、发展自己的愿望和要求，善于运用科学的哲学世界观和方法论，研究人的价值要求的客观范围和内在层次，为使人在冷漠、自在的自然物质世界中看到自己的价值，体现生存的意义，感到人生的温暖、美好和崇高提供激情泉源。具体言之，经济哲学要研究宏观的经济增长与人的发展、社会进步三者间的关系，研究微观的诸如经济发展、转型引发的利益与价值、公平与效率等矛盾，以及道德与经济、政治与经济、法律与经济乃至社会心理与经济等等之间的关系问题。 三、决定性与选择性的统一 决定性与选择性则侧重于从实践角度表述主客关系。决定性即承认人类社会历史及其经济运动是有自身规律可循的自然历史过程；选择性即承认社会历史及其经济运动又是历史主体的人有目的的活动过程。前者肯定客观世界和其规律的必然性及其对人的制约性，后者肯定主体的人的能动性和创造性，认为作为历史主体的人一身兼任“剧中人物”和“剧作者”双重身份。[7]因此，人类社会历史和经济运动的规律，是通过现实的人的有选择的能动性活动而得以实现的。人的实践是联接两者的中介，正是在实践基础上，两者达到了辩证的统一。经济哲学研究的目的之一，就在于通过对经济现实的理性考察，为发挥人的自主能动性提供理论根据，因此它应当从决定与选择的统一角度，研究作为客体的世界与作为主体的人之间相互作用的辩证关系。这种统一在马克思经济哲学思想中，同样得到了体现。 在马克思看来，资产阶级经济学家陷入纯实证经济论和蒲鲁东陷入纯思辨的经济论，原因之一就是他们离开历史的主客体关系来考察经济问题，没有看到客观经济规律既是人的能动实践的结果，因而人在它面前并非束手无策；但经济事实作为既定产物又具有客观必然性和制约性，因而人在它面前不能随心所欲。由于不能正确认识经济活动中决定性与选择性的统一关系，导致他们或者陷于机械决定论，视资本主义经济关系为“永恒之手”，完全制约着人的活动；或者陷于唯心能动论，视个体理性、“社会天才”的自由意志为解决经济矛盾的灵丹妙药。与他们不同，马克思一方面认为社会的、历史的物质活动是人类生产实践、经济生活的根本内容，生产力是在人类从事生产的经济活动的历史过程中积累、创造的物质力量，而不是自身无前提的先验假设；同时又认为人类生产实践是主体的人有意识、有目的的活动，生产力是人的实践能力的物化，生产关系是人为适应生产力而创造的结果。这样，马克思通过物质生产实践作为历史的主体与客体的基础和中介，科学地预示了人类社会历史和经济活动，是历史决定论和历史选择论的统一。 今天，借鉴马克思的上述方法考察当代中国选择社会主义市场经济之路和制订新世纪现代化战略决策，有助于我们走出“超越论”和“循序论”的两极，既立足于“以我们正在做的事情为中心”，研究诸如中国与世界体系的联系与交往中，经济的调整、重组、改革、开放等关系；又充分发挥主体的能动创造性，在历史的决定性与选择性的交错点上“抓住机遇”，切实把我们的事情做好。借鉴马克思的上述方法研究生态和可持续发展等问题，有助于我们走出“人类中心论”或“生态决定论”的两极，进而深入研究诸如经济增长与自然成本和生产效率、人口生产与物质生产，社会发展中的物质生产、人口生产与精神生产，自然发展与社会发展，以及社会生产和再生产与自然可再生性发展等等之间的相互制约关系。

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一、马克思主义主体观：明确了和谐社会的依靠力量与发展归宿 马克思主义唯物史观把人看作是社会历史的主体，马克思说，“整个世界历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程”。在人类社会发展的历史进程中，人民群众始终是推动社会历史前进的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革和发展的决定力量。更进一步讲，“‘历史"并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”也就是说，历史活动不仅要以人为主体，同时还要以人为目的。 以马克思主义哲学的主体观为指导，我们在构建社会主义和谐社会时，必须充分肯定人的主体地位，充分发挥人的主体作用，紧紧依靠人民群众，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，这是构建社会主义和谐社会的前提。 同时，人的主体地位要求主体的权利必须得到切实的尊重。在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须尊重公民的政治、经济、文化权利，不仅要尊重人的生存权、发展权，而且要尊重人受教育的平等权利，尊重人的政治知情权和政治参与权。当然，在社会主义初级阶段，主体各种权利的实现不可能是平衡的，必然会有先有后，但在所有这些权利中，人的生命、人的价值是最为基本的。人不是手段、更不意味着成为了一些群体、一些集团、一些成员实现其目的的工具。 最后也最为重要的是，以人为本，人是目的，这是人的主体地位的最高体现，也是和谐社会的发展归宿。构建社会主义和谐社会理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民。马克思说过，未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须要把满足人的全面需求和促进人的全面发展作为和谐社会的出发点和落脚点，把人民的利益作为和谐社会的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好人民群众的利益，使全体人民共享发展成果。不仅要满足人们的物质生活需要，而且要满足人的精神文化和政治发展需要。通过建设高度的社会主义社会的物质文明、政治文明和精神文明，为促进人的全面发展创造良好的社会条件。 二、马克思主义系统观：指出了和谐社会的基本特征和发展模式 马克思主义唯物辩证法认为，联系是客观事物本身所具有的，物质世界是普遍联系的统一体。马克思主义系统观正是对唯物辩证法这一基本原则的进一步展开。从系统观的角度看，任何事物都是一个系统，是一个由相互联系、相互制约、相互作用的元素组成的具有一定结构和功能的整体。 首先，构建社会主义和谐社会是一个宏大的系统工程。以马克思主义系统观为指导，在构建和谐社会过程中，既要充分尊重要素的独立性，更要注重要素间的协调。社会主体的分化既是现代社会发展进步的成果，又是现代社会发展进步的必然。我们构建和谐社会的过程正处于社会主体开始分化并进一步分化的阶段。在这一阶段不同利益主体的主体意识不断增强，不同主体间也不可避免地会发生冲突，处于优势地位的主体可能会抑制处于弱势的主体。但在构建社会主义和谐社会这一大的系统工程中，不同主体的各尽其能、各得其所是必须的，我们不能将社会主体的不同个性给抹煞掉，但也不能将其割裂开来。和谐社会所要求的充满活力的特征指的就是这个意思。包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。同时，伴随着我国的改革开放而出现的新的社会阶层具有勃勃的生机和发展的活力，是中国特色社会主义事业的建设者，是我们构建社会主义和谐社会的新生力量与生力军。我们同样要尊重他们的创造愿望，支持他们的创造活动，发挥他们的创造才能，肯定他们的创造成果。 其次，社会主义和谐社会本来就是一个由经济、政治、文化等子系统组成的大系统。以马克思主义系统观为指导，我们在构建社会主义和谐社会时，必须始终着眼于整体与全局，立足整体、总揽全局。不能只看到GDP的增长，更要避免一条腿长、一条腿短的问题。要坚持社会的经济、政治、文化全面发展，坚持物质文明、政治文明和精神文明协调发展，使得社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。坚持社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的四位一体，就是对于广义上的社会全面发展的一种系统和全面考虑。

问题一：马克思主义哲学论文3000字 走向21世纪的人类社会，正经历一场广泛而深刻的变革。世界的发展、中国的发展都处于一个关键时期，相应地，马克思主义的发展也处于一个关键时期。马克思主义诞生后的一个半世纪的历史表明，每当社会发生重大变革，往往孕育着马克思主义在理论和实践上新的发展的可能性。在新世纪即将到来的时代条件下，这种可能性无疑是大大地增强了。马克思主义在理论和实践上新发展的可能性在多大程度上成为现实，将直接决定着马克思主义以何种姿态走向机遇与挑战并存的21世纪。 一、马克思主义哲学是发展的理论 马克思主义包括它的基础和核心――马克思主义哲学是不断发展着的理论，这并不是什么新观点，而是马克思主义的基本常识。恩格斯在1887年致友人的一封信中说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第681页。）按照这种观点，恩格斯曾告诫说：“以为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”（注：《马克思恩格斯全集》第25卷，第17页。）。 马克思主义哲学所以是发展的理论，这是由其本性所决定的：其一，它的实践性。马克思主义哲学的实践性有两方面的含义：一方面，实践，特别是千百万人民群众的实践是它的一切理论观点形成和发展的最深刻源泉和动力，正确的理论必须能够如实、及时地反映实践的发展变化，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点；另一方面，哲学诚然要解释世界，但更根本的是改造世界，为此，它坚持理论必须不断地被运用于实践，在指导实践的过程中接受实践的最终检验。离开无限丰富、不断变化的社会实践，马克思主义哲学就会走向自身的反面。其二，它的科学性。一方面，马克思主义哲学是在总结、概括和吸收近现代科学的一切成就基础上形成和发展起来的；另一方面，马克思主义哲学本身又是一种科学的理论，不是什么宗教教义，它严格地从“最顽强的事实”出发，而不是从某种先验的概念、原则、公式出发来看待自己的一切理论观点。其三，它的开放性。马克思主义哲学与一切旧哲学不同，也有别于现代西方一些自命不凡的哲学，它从来都不主张自己已经结束了真理。马克思主义哲学诚然有它的体系，但这个体系不是封闭的，而是开放的，它为后人不断地丰富它、发展它留下了无限广阔的空间。马克思主义哲学的上述特性，决定了它可能而且必然要求随着实际生活的发展而不断地发展。 说马克思主义哲学是发展的理论，当然不是说马克思主义哲学的基本观点是不稳定的。马克思和恩格斯在19世纪中叶及其后期，站在最先进的工人阶级的立场上，所创立的哲学理论的基本观点是科学发展和人类历史经验包括以往人们在哲学思想上的历史经验的总结和概括，并在后来的社会实践中被证明是正确的。这些基本观点包括：辩证而又唯物的世界观、方法论；辩证而又唯物的认识论；辩证而又唯物的历史观等等。 这些基本原理之所以有价值，因为它们可以被有效地运用于实际。在后人掌握、运用这些原理的时候，当然必须从他们所处的具体实际出发。因此，即使马克思主义的基本原理也必须不断地以科学发展的新成果、人类社会的新经验和新认识来充实和丰富它的内容，否则它就会成为僵死的教条。这已为中国和其他坚持以马克思主义为指导思想的社会主义国家和无产阶级政党在20世纪的发展实际所证明。 马克思主义在20世纪初传入中国以后，中国的马克思主义者曾经必须反对这样一种错误观点，即认为中国的国情是如此的“特殊”，以致于马克思主义的唯物史观、阶级斗争学说、社会主义理论是完全不适用的。马克思主义者通过对中国历史和现实的科学分析证明，这种“中国特殊......>>

　　马克思主义思想体现在国民 教育 、精神文明和党的建设的方方面面，因此大学生学习马克思主义有着重要的意义。下面是我精心推荐的大学生活马克思主义2000字论文，希望能对大家有所帮助! 　　大学生活马克思主义2000字论文篇一：《马克思主义对民生问题的认识和理解分析》 　　摘要：在传统的观念里，民生就是单纯指人民群众的温饱问题，没有任何附加的社会价值。但是，随着社会的进步，观念的提升，民生这一概念成为社会关注的焦点，成为政府工作中的重要组成部分。民生已经扩大到老百姓生活的各个层面--从物质生活到精神世界。解决民生问题是国家发展建设中的首要任务。研究马克思主义对民生问题的分析，就是要从思想理论层面强调民生问题的重要性，从理论与实践的结合方面，探究马克思主义对解决民生问题的具体指导。 　　一、民生的基本内涵 　　民生，简言之就是关系人民生活的问题。民生包括老百姓的衣食住行、教育、医疗卫生、社会保障、收入分配等等。民生是所有生活细节的总和。民生问题是伴随着人类发展全过程的。只要有人存在，就必然有民生问题存在。民生一词自古有之，民生是各朝各代、各个国家的核心问题。国民生活的稳定进步是国家稳步前进的基础保障。民生既属于社会范畴，也属于历史范畴。民生代表着国家对人民生活的重视程度，代表着国家的发展程度。改革开放以来，民生成为社会关注的焦点，解决民生问题成为各级政府的首要任务。民生问题是全方位、多层次的整体。衡量国民生活质量的标准中，民生要素占据重要比重。正确认识民生概念是解决民生问题的关键，把民生问题放在政府工作的重心位置，也是我国促进民生问题提升的体现。 　　二、马克思主义对民生思想的认知和理解 　　(一)马克思主义中民生思想的体现 　　在马克思的著作中，对民生概念没有明确的解释。但是，对"人"的概念给予了明确的解释。马克思主义认为人是社会的核心，人处于社会整体活动的中心。人是社会发展重要的推动力。民生问题的中心要素就是人，人是民生问题的核心作用力。马克思主义创立的唯物史观，认定了人的本质，人对社会进步的重要作用。马克思主义提出了物质生活资料与生产活动的关系。马克思主义对思想世界是一次重大的飞跃。马克思主义对人的认定是公正客观的。民生问题就是要解决人的生存与发展，与马克思主义能够达到概念范畴的统一。 　　(二)唯物史观的理解。马克思主义创立了唯物主义 　　唯物主义是对物质世界的客观认知。唯物主义诞生以来，人的思想发生了重要的深刻变革。马克思主义传入中国以来，在中国已经经历了四个重要的发展时期。新时期，我国领导集体更加重视马克思主义中国化的实践。马克思主义认为人是创造历史的因素，也是推动历史进步的重要力量。人民群众是社会的主体，是创造物质财富和精神财富的主体。人民群众是主宰历史的主人。马克思主义理论能够正确认知人对于推动社会进步的作用，能够从现实角度分析人的主观能动性。唯物史观对于民生的重要理解就是能够正确认知人的作用。 　　(三)历史唯物主义的认知 　　历史唯物主义认为社会是人的社会，人与社会具有内在的统一。人是社会化大生产的主体。社会的一切活动都靠人的行为完成。人的本质属性就是社会性，人是 社会实践 活动的主要参与者。社会活动由人与人之间的行为构成。社会要发展，必然要促进人类社会的进步，人类社会的进步能够从根本上解决社会关系的构成。社会发展的动力是人，人也会跟随着社会发展的角度进步。人是生产力和生产关系之间的协调者和参与者，社会进步的标志就是生产力与生产关系的适应。历史唯物主义对人的活动力有明确的认知。因此，可以推论出马克思主义的历史唯物主义对民生问题有更加深刻的认识。 　　三、解决民生问题需要提倡的思维模式。 　　民生问题是我国政府当前和今后重要的工作任务之一。解决民生问题，维护人民群众的基本权益，是保证我国社会稳定和经济快速发展的基础性任务。解决民生问题需要提倡的思维模式可以概括为以人为本，科学经营。民生问题涉及的范围是广大的、具体的。解决民生问题需要政府在思想上高度重视，在举措上贴近现实，在保障工作上严谨。马克思主义对民生问题可以从思想上提供智慧源泉，可以为民生问题提供重要的思维提示。解决民生问题就要树立坚定的信念，从思想上、实践上统一，把民生问题当成党的中心工作对待，让民生问题不再没有明确的思想和统一的行动。 　　四、结语 　　社会越是快速发展，与之相适应的社会结构就要越细化。人民是构成国家与社会的主体，民生是关系到国家生存和社会发展的基础性因素。马克思主义中的民生思想是指导我们做好这一工作的基础性思想。中国的民生问题必须要采取中国式的方式解决。中国的民生问题是对马克思主义中国化理论的最好检验。 　　大学生活马克思主义2000字论文篇二：读《马克思主义法理学》 　　一、前言 　　马克思主义法学是用马克思主义的理论和 方法 研究法律现象和法律理论体系。马克思的主体法律不仅对整体的法律世界作出理论概括和解释，而且为理解法律的世界和实践主体提供了一套方法。为了正确而有效地指导法律研究和法律实践，《马克思主义法理学》以马克思主义的原理和方法论为指导，深入探讨了法理学研究中的重大理论、方法和前沿问题。它的基本内容概括起来有如下几个方面：法学方法论、法律方法论、法学范畴论、法律本体论、法律发展论、法律运行论、法律价值论、法律 文化 论、权利义务论、人权论、法治论、法律责任论、法律程序论、法律全球化。研究生理解和掌握法学的基本问题和社会主义国家法治建设面临的挑战，将有助于扩大研究生的法律理论视野，也有助于引导学生研究法律理论的前沿问题以及运用法律学原理去解决重大现实问题。 　　二、马克思主义法理学的概念 　　(一)如何理解法理学 　　法理学被称为“法哲学”，指的是意识形态，又指法学的学术领域。在思想体系的意义方面，法学是关于法律体系和法律实践价值的概念、信仰、认知和评价体系，也是整个社会意识形态的一部分。在学术领域或学术意义上的法学概念指法律制度理论的涵盖性、抽象性和普遍性。[1] 　　(二)如何理解马克思主义 　　指在马克思主义世界观和方法论的指导下不断丰富和发展起来的法学理论体系。它符合无产阶级和广大人民的一切利益，解释法律现象的本质及其发展规律，帮助人们正确认识法律的现象，对社会主义法制建设具有指导意义和参考价值的实践法律思想、想法和概念，也包括在广泛而深刻的知识。 　　(三)马克思主义法理学 　　指在马克思主义世界观和方法论的指导下不断丰富和发展起来的法学理论体系，所有符合无产阶级和广大人民的利益，揭示了法律现象的本质及其发展规律，帮助人们正确理解法律现象，对建设社会主义法制实践具有指导意义和参考价值的法律理论。20世纪40年代马克思主义法理学的出现，使法学领域发生了根本性的变化。马克思主义是人类历史上最进步、最科学、最有活力的法理学。马克思、恩格斯合著《德意志意识形态》是马克思主义法学思想诞生的重要标志。 　　三、马克思主义法学的本体论 　　马克思主义的产生是商品经济的充分发展的资本主义社会，资产阶级革命是政治思想起源，西方出现了各种各样的理论，马克思主义法学是一个具有高度科学和强大的生命力的法律理论体系。马克思主义的形成和发展经历了一个曲折的过程。 　　法律本体论是任何法学理论建构其体系和学说的基石。中国哲学的历史上，本体论又叫“本根论”，是指探究万物产生、发展变化的根本原因和依据的学说。 　　在马克思主义法理学中，法律本体论占有及其重要的地位，包含一系列重要问题，如法律的定义、法律的本质、法律的要素等。 　　第一，法律的定义是在吸收马克思主义的经典论述和最新的学界研究成果的基础上而确定的定义。当然，随着时代的发展，马克思主义理论与时俱进的属性也要求法律的定义要继续关注法律现象的变化，吸收最新的科学研究成果。 　　第二，关于法律的本质，在马克思主义哲学中，本质是相对于现象的哲学范畴，其理论意义在于揭晓事物固有的、普遍的、相对稳定的、有规律的内部联系。法律的本质是法律存在和具有各种表现形式的根据，也是构成法律的各必要要素的内在联系。法律的本质有三个内在联系的层次。一是法律是国家意志的表现。这是法律的本质形式，也是法律本质的外在表现。二是法律是统治阶级意志的表现。这是法律的初级本质，法律是由一定社会的生产方式决定的客观需要。三是由统治阶级的物质生活条件决定法律的内容。这三个层次的本质最终以国家意志这一法律的本质形式表现出来，从而使法律作为一个特定的社会现象存在。 　　四、善于运用马克思主义的观点解决法学问题 　　辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。世界观和方法论体现在发展问题上就是发展观。马克思主义本质上是关于发展的科学。科学发展观是马克思主义世界观和方法论在发展。马克思主义法学理论具有明显的优势在于其科学有效的方法。因此研究和丰富马克思主义方法论的法律，对法律研究和建设社会主义法治国家具有重要意义。 　　第一，《马克思主义法理学》成功地运用马克思主义的世界观和方法论去阐述、解决法理学中的问题。首先，坚持马克思主义的世界观和方法论是观察和分析问题的基本法律思想武器，讨论和学习马克思主义的基本原理发展过程中具体的法律问题。否认曾在书中出现的“以阶级斗争为纲”的错误观点，坚持采用科学的方法和观点分析和阶级，坚持“经济基础决定上层建筑”的理论，体现统治阶级的意志和利益的功能和价值等。这本书运用马克思主义原理系统地说明了法律的主要问题，试图给出一个明确的定义。 　　第二，以中国的国情为出发点，坚持以社会主义法制实践为基础，在法律发展的过程中与国外进行横向比较。同时，也站在中国不同的时代背景下来看待当时的法律，在发展社会的途径问题上，历来存在两种不同的基本思路：一种是建构论，即破旧立新。一种是进化论，即推陈出新。在法律发展的途径上，法学界也存在建构论和进化论两种理论。站在社会主义的高度，作者认为更生动的方式剥削阶级的一个国家。 　　第三，关于法的核心内容――权利和义务。作为一种社会和文化现象，权利和义务是出现在人类社会和有法律的国家。权利和义务是法律哲学的范畴，它是人类法律思想的本质。本书把权利和义务同法律联系起来，马克思主义给予说明时论述了西方权利和义务的历史演变以及中国权利和义务范畴的生成和演变经历了一个非常复杂的过程。对权利义务进行释义并提出了8种不同的学说，也对权利和义务进行了分类。不同历史时期的法律制度都有所不同，它是否具有合理性，应该将其置于当时的社会大背景下去考虑，在日常的生活中亦是如此，站在特定环境下去看待问题，对有些事情了解得不全面或者非亲眼所见，就不要轻易下结论，这样容易出现错误的结论。 　　第四，对于移植和继承法律坚持“古为今用、洋为中用”，要正确处理同古代以及外国法文化的关系。取其精华，去其糟粕。对于资产阶级法学则有批判的分析，吸收其中有价值的东西，抛弃无价值的东西，以提高马克思主义法理学的起点，克服了那种对待古人和外国人的法律时绝对肯定或绝对否定的极端态度。 　　五、结语 　　学习经典马克思主义理论的法律思想，必须遵循理论与实践相结合的原则，以此来指导中国的社会主义实践与理论，在实践中发展马克思主义。把马克思主义法学理论运用于研究和解决维护国家的政治、经济和社会的稳定，深化改革，大力加强民主与法制建设中的实际难题，促进我国政治和经济的可持续、稳定、协调发展，并逐步来推进政治体制改革和精神文明建设。建立新思想，促进马克思主义法学的新发展，还需要中国法律制定者以及法律工作者一起努力。 >>>下一页更多精彩的“大 学生 活马 克思主 义2000字论 文”

自改革开放以来，中国经过了二十多年的经济快速增长，特别是市场经济机制确立以来，商业得到了迅速的发展，这是一个伟大的发展过程，它给我国带来的活力、生机、社会进步是前所未有的，也正是在这个过程中，惟利是图、商业诚信缺失的问题得到了充分的暴露。 人们虽然都知道商业要有诚信，中华民族自古就有诚信的美德和诚信的传统以及一些基本的诚信原则，并且都知道诚信的价值和没有诚信的严重后果，但由于利益的巨大诱惑以及没有商业诚信的有效控制机制，诚信原则得不到落实，商业中仍然存在大量假冒伪劣、合同违约、行贿受贿、虚假披露等现象，这些现象严重地损害了消费者的利益，败坏了商业信誉，造成了商业市场秩序的紊乱，商业诚信缺失的危机已严重地威胁着社会的经济运行，影响大众的生活质量，引起了许多严重的后果，如果继续这样发展下去，后果将不堪设想。这种情况引起了社会各阶层的普遍关注。正是基于此种情况，中央有关部门在全国进行了规模宏大的“质量万里行”活动，针对商业部门进行了“百城万店无假货”等活动，并提出了进行商业诚信建设的一些方案。 对以上问题各方面学者、研究人员也对此进行了调查研究，但从总体看，这些研究主要集中于对诚信原则的探讨、对诚信及诚信机制价值的认定、对市场秩序的关怀等方面，多数是从社会教育和道德的角度予以关注，但考虑如何从机制上克服市场“缺少诚信”的研究就比较少见，有关诚信机制的构建、运行的研究成果较少，而直接涉及商业诚信机制研究的内容就更少，因而到目前为止还没有人很好地阐释现代商业诚信机制的有关机理，也未能很好地研究出现代商业诚信机制建设的完整方案。 而事实上，只有认真研究现代商业诚信机制的有关机理，迅速推出商业诚信机制建设的可行方案，从机制上入手，从根源上入手，保证商业诚信的实行，才是唯一科学的办法。而这也正是市场经济正常发展的迫切要求，是保障社会广大群众利益的根本要求。但商业作为经济流通的枢纽，是社会交流最大的窗口，涉及到生产、消费的各个方面，其中的关系非常复杂，因此，商业诚信机制的建立不是商业部门单方面的问题，也不是商业部门单方面可以解决的问题，它是一个系统工程，必须联系社会各部门，综合社会各方面的力量才能解决，这意味着健全我国商业诚信机制是一个巨大而复杂的工程，需要从多方面着手投入巨大的努力。 法律方面的建设 要在我国社会培养和建立完善有效的诚信体系，必须跳出道德化诚信的传统框架，向制度化诚信迈进。过去的经验告诉我们，建立市场经济条件下的诚信机制，仅仅依靠道德宣传和良心谴责是远远不够的，而必须在客观上建立一个强有力的法律支持体系和科学的行政管理体系，对各种非诚信行为要有明确的法律规范、限制和惩处措施，做到有法可依；与此同时，还要加强司法执法力度，做到有法必依，违法必究。只有当社会成员普遍感受到任何不守诚信的行为都必然导致相应的法律后果的时候，竭诚守信才会成为一种风尚，诚信原则才会逐渐深入人心，诚信机制才具有其基本功能。必须强化法律在信用制度建设中的功能和作用，最重要的是物权法与债权法、合同法与侵权法、企业破产法与个人破产法的制定和完善，特别是要制定一部完善的侵权法，以便在确定故意侵权与过失侵权、损害赔偿与损失赔偿、民事责任与刑事责任等方面能够有法可依，并且对失信和侵权行为起到有力的防范作用和震慑作用。进一步健全、完善商业信用的有关法律机制。完善信用管理的法律制度，把信用体系建设纳入立法规划，借鉴国外先进经验，尽快修改完善与信用管理有关的《会计法》、《公司法》等法律；严惩中介机构的失信行为。应制定更明晰的法律细则，简化有关法律程序，使商业诚信问题的解决能在法律上找到依据，并找到解决的途径。加快对有关投诉、案件的处理，做到违法必究、执法必严。 政府方面的作用 政府在诚信机制建立过程中具有决定性的作用。首先，政府的诚信是建设诚信社会的基础；其次，政府是经济组织诚信工程的最有力的倡导者或推动者,政府是公众的机构，也只有政府更适合于作为诚信结果公正性的主要监督者；再者，政府及其相关执法、管理机关具有对假冒伪劣商品交易和欺诈性的交易行为及结果进行约束与惩罚的职能，对社会诚信的维护负有义不容辞的责任。但由于历史遗留问题，我国各级政府部门本身还存在各种职能不清的问题，因此未能很好地发挥在诚信机制建设方面的应有作用。如我国各级政府部门都还存在政企不分、缺乏服务意识等问题，信息数据开放度低，国家信用管理体系本身不健全，缺乏失信处罚机制等。 因此，首先要分清和履行政府应尽的各项职能。要尽快地使政企分离，政府不能插手、干预商业企业的经营管理，而要把注意力集中于为商业提供服务上，把力量集中于市场环境的管理上，政府应增强服务意识，起好诚信的示范作用。要加强对个人特别是对公务员的信用教育，尽快建设出良好的信用政府形象。 国有银行应真正实现企业化，实现大中小银行并轨，完善国家信用体制和民间投融资机制，大力推进商业机制与国际接轨，让企业真正成为市场经济的主体，不管是民营企业、国有企业、自然人，在市场经济活动的关键就是能够独立分配自己的财产，独立承担民事责任，否则失信的问题难以解决。 在信用管理方面，政府应该有更多的介入，要尽快建立企业信用数据库，制定诚信机制管理办法，全面推行企业信用记录制度、信用监督制度、信用警示制度、信用激励制度等，要建立信用等级制度，让信用成为企业的通行证，如果等级不好就等于自杀，淘汰出局。要让有不良信用的企业自觉的弥补信用。从而把信用销售作为我国企业生产经营活动的最高形式加以推广和普及，引导企业树立信用是品牌、信用是财富、信用是生命的意识，从根本上缩短我国企业与国际先进企业的差距。有关部门应出台科学的管理办法，对商业市场进行科学的价格管理。如规定商家必须明码标价，标明主要产品的厂家或批发商、地址、电话等，以便进行价格查询。同时，政府应与各行业联系，对各类商店的价格进行监督检查。要监督推行理赔制度，各商店要有明确合理的理赔规章，对出售假冒伪劣产品或进行价格欺诈要有严格的理赔措施。要让商家自动接受社会的监督，如果商家没有这种措施或不采用这种措施，管理部门就应该采取取缔其营业资格之类的强硬措施，以便确保市场秩序。如果消费者发现这种情况，就可以对商家或有关管理部门进行投诉，法律部门可以对他们绳之以法。如果这样，市场上的假冒伪劣肯定就没有生存的余地，价格欺诈也不会再有市场，谁愿意给自己找麻烦呢。当然，这方面的管理工作是非常艰巨的，需要调动政府各部门来完成工作，因此，要有一个政府联动机制，及时发现和处理这类有关问题，以保证市场的和谐有序。 商业行业方面的自律 要健全、完善商业自律的组织运行机制。要禁止不道德行为的出现，保护消费者的权益，打击不道德者的恶行，维护商业秩序，建设高度文明的商业环境，从建立、完善商业行业自律机构着手是很重要的，行业对自己的事情是最清楚的，也最有发言权，西方国家在这方面也是这么做的，他们的很多问题都是通过行业内部解决。我们的行业自律机构应建立业内资信系统，设立职业从业记录、经营档案，对业内企业进行定期或不定期监督检查，发现问题提出警示或进行有关处理，并及时跟踪备案，这样在业内形成权威，发挥其应有的监督、管理作用。要让有德者得到荣誉，要让不道德者得到应有的惩罚，甚至让他们在商业行业没有容身之地。 就商业企业方面而言，目前大部分企业内部都还缺乏信用管理制度，因此，要加强企业内有关法律知识的教育，进行商业职业道德教育，提高自身认识水平，充分认识诚信资源的价值，正确选择竞争方式，自觉接受各方面的管理与监督，提升自身素质。要使商业企业自觉履行其社会职责，自觉建立商业企业的诚信自控机制，做到自觉地诚信经营，更好地服务社会。 社会方面监督管理 目前，在社会方面，一个总的形势是整个社会普遍缺乏信用意识，信用观念淡漠，因此，加强社会各方面的诚信意识也是商业诚信机制正常运行的关键条件，商业诚信是社会问题，因此，建立、完善商业信用信息网络体系并加强全社会的监督管理是必然的举措。各银行、社会中介机构应建立、完善商业信用信息网络体系，对商业企业进行全面的把握、控制，预防问题的发生。新闻媒介、消费者都应该加入到这个监督管理的行列中来，以完善商业诚信机制的运行。全社会对商业诚信的宣传引导应有一个正确的舆论导向，使社会树立正确的价值观念，这样也将使社会整体的道德状况好转。 西方社会之所以能够形成如此良好的诚信环境，主要应该归功于西方国家长期形成的制度规范的作用。有过西方生活经历的人都会有这样的感受：无论是在日常生活中，还是在经济活动中，信用与每一个人须臾不能分离。申请家用电话、管道煤气、电、水、租房等，都需要个人信用。公司贷款、贸易资金往来，更要资信担保。而且，所有的信用表现都会永远记载在每个人的社会保险号底下。人的名字可以更改，但是，个人的社会保险号却是从一而终的。一旦发现作假或欺骗，个人信用便会遭受怀疑，出现信用危机。到那时，个人的前途将会处处受阻，举步维艰。这就是说，让全社会都动员起来，共同维护诚信、建设诚信，才是商业诚信机制成功运行的关键。 诚信机制是个应用型的东西，关键是实际操作，而要使诚信机制具有实际价值，具有可操作性，并非某方面努力就可实现，而要靠多方合作，因此，我们说诚信机制的建设是一个系统工程，商业诚信机制的运行需要一种联动机制，它需要有关法律机制、政府管理机制、行业自律机制、企业自控机制、社会监督机制等的共同作用、配合运行，才能真正有效。针对我国目前的商业诚信机制缺失情况，我们首先要从实际出发，要在深入调查我国目前的商业信用状况的基础上，仔细分析出目前商业诚信机制缺失的症结所在，然后依据我国的基本国情、现存的政治、法律、经济制度体系和社会道德状况等，根据商业诚信机制运行的内在规律，提出相应对策，并着手构思商业诚信运行机制的模式，以使这种机制规范化运转，使之既适应我国现阶段的社会发展水平，又具有实效、具有真正的可操作性和社会实用价值。本研究是针对我国的现实状况进行的，希望为我国现代商业诚信机制的建设提供一些重要的参考意见，希望这些研究成果能够很好地应用于社会实践，并对我国市场经济的规范运行、对我国现代商业的繁荣发展产生有利的作用。

　　马克思政治思想在中国的传播已逾百年，它不仅推动了中国革命、建设与改革的进程，而且深刻影响了中国人的政治观念。以下是我精心整理的马克思主义哲学小论文的相关资料，希望对你有帮助! 　　马克思主义哲学小论文篇一 　　我们可以一般地把政治哲学理解为是对政治生活的哲学反思。这种反思可以是指向一种理想的社会生活状态的，也可以是指向一种对于现实政治生活的理解的。政治哲学 的产生与追问同在，追问的内容 围绕如何获得更 好的生活而展开，致力于对现存生活的超越。这种追问可看成是对人类社会的理想性反思，也可以认为是一种对现实的批判性反思。马克思主义理论在中国的发展是我们关注的中心问题。马克思主义哲学有一种政治哲学，甚至马克思主义就是一种政治哲学，探究马克思的政治哲学对我们中国特色社会主义的建设具有深重意义。 　　马克思政治思想在中国的传播已逾百年，它不仅推动了中国革命、建设与改革的进程，而且深刻影响了中国人的政治观念。而至今我们多数人对于马克思的政治哲学的理解一般是指向马克思主义基本理论，在1917年俄国十月革命胜利和1919年中国“五四”运动的影响下，马克思主义基本理论开始传人中国，并迅速被中国的先进知识分子接受和传播。1949年新中国的建立意味着马克思主义政治学在中国的重大胜利， 也为其在中国的进一步发展奠定了基础。直至今天我们依然坚持着马克思主义为指导，但是我们在笼统的使用马克思主义这个概念来说明马克思政治哲学对我国政治体制建设的指导，弄清马克思主义政治哲学的主要内涵是十分必要的。 　　学术界对马克思政治哲学一般从两个方面来把握，即广义的和狭义的。狭义的马克思政治哲学，是指马克思以哲学的方式和视角对政治现象、政治问题进行研究和处理。在马克思哲学中包涵了哲学，政治经济学等等，狭义上也包含了完整的政治哲学体系。比如对如国家、法、阶级、市民社会、无产阶级专政、暴力、异化、政治解放、人类解放等等各种政治现象的哲学研究;又比如对民主、自由、平等、正义、人权等等各种基本的政治概念、范畴和理念的哲学研究，还包括各种具体政治问题的哲学研究和对各种政治思潮的哲学研究和批判。 　　广义的马克思政治哲学。整个马克思哲学都有理由被视为一种地地道道的政治哲学，因为他用政治的方式来处理哲学问题，正像他在《黑格尔法哲学批判导言》(1844)中所申明的，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器;”“哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实，无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自身。”马克思正是从无产阶级的立场、从人类解放的立场来看待和阐释哲学的本性、使命和终极目的的。在马克思那里，政治经济学、哲学、社会学是融为一体的。人们常把他的政治经济学看作是对资本主义现代性的分析;把他的共产主义理论，当成是一种独特的，却名符其实的正义论。 　　但是上述所谓狭义的广义的内涵的区分只是为了方便于理论上把握马克思政治哲学，在马克思那里，它们是统一的，两者共同组成了马克思政治哲学的主要内容。随着我国社会经济政治的不断发展进步，我们更需要理清我们政治发展的着眼点，而我们政治的发展也是深受马克思政治哲学的影响的。马克思的政治哲学关注点是人，是人的自由而全面的发展，而现今我国以人为本的方针是延承这一点的，但是实际的政治情境又十分复杂，马克思政治哲学兼具回顾性和展望性的，改革开放以来，中国政治学在马克思主义理论的指导下，吸收和借鉴了国外政治学的有益成果，对宏观政治系统和微观政治行为进行深入探讨，对各国政治制度进行比较分析， 系统地论证了中国政治制度的优越性，增强了中国政治制度对于社会公众的合法性和凝聚力。但是如果我们展望未来，我们期待马克思的政治哲学能指导我们向一种幸福的生活前 　　进。马克思主义 哲学以理想 社会为目标对 政治生活进行反思，构想未来理想社会及其实现方式。当代中国政治生活的健康 发展急需一种健康的政治 文化的培育，而一种健康的政治文化首先是离不开理论批判的维度的，更具体的是作为一种社会批判理论批判政治，现今中国的现实社会生活迫切需要马克思主义哲学能对现实政治生活有一种展望性的言说，而更好的指导我们的社会发展。 　　每一种政治哲学都有自己的价值追求，马克思政治哲学的价值追求，从审视人类的角度来追寻共产主义、人类解放及人的自由与全 面发展。政治哲学始终关注“人”的命运，人性是西方政治哲学的经典命题，也是马克思政治哲学的着眼点，他始终关注人的幸福，“不是国家制度创造人民，而是人民创造国家制度。”如果一个国家的政治哲学不关注自己的人民幸福，大概那不是一个负责人的国家了，“因为国家制度如果不再表现人民的意志，那它就变成有名无实的东西了。” 　　我期待我们的国家政治着眼点也是幸福，是让人民安居乐业，老有所依。正如姚晨在《我希望国家爱我这样的公民》中所表达的：我热爱我的国家，我希望我的祖国也爱我。希望国家能够给我们安全感，让一个公民不再惧怕另外一个公民，让他的公民有想说的话，他们也敢说这些话，他们的生存 环境也允许他们说出这些话，他们遵纪守法，对这个社会、对这个时代，对自己都负责任。我期待未来的中国，更深入的研究马克思哲学，更好的继承马克思政治哲学的着眼点，更多的关注于人民，更好的创造人民的生活和话语环境，实现人民幸福，向共产主义迈步。

马克思主义认为,道德不是人的自然本质固有的“善良意志”,而是建立在一定社会经济基础上的思想关系,是一种特殊的社意识形态或上层建筑.它作为思想关系,就其一般本质而言,是对社会物质关系的反映,是由社会物质条件特别是经济关系所决定并为其服务的社会意识形式；而作为一种特殊的社会意识形态,道德又具有区别于其它意识形式的特殊本质和规定性,从而使道德成为凭借善与恶、下义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等观念来把握现实世界的“实践精神”.马克思主义的这一道德本质观,为我们认识当今社会的错综复杂的道德现象提供了基本的理论依据和方法指导.马克思主义道德本质说：道德本质是一种社会意识形式,归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映.社会经济基础的性质决定社会道德体系的性质.经济关系表现出来的利益直接决定道德体系的基本原则和主要规范.社会生活中的共同利益,决定着各阶级的共同道德观念.社会经济关系的变化引起道德的变化.

一、联系的普遍性原理及方法论原理+方法论：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系的普遍性要求我们要用联系的观点看问题，反对用孤立静止的观点看问题。二、联系的客观性原理及方法论原理+方法论：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。这要求我们，A从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；B.联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。三、联系的多样性原理及方法论 原理+方法论：联系是多样的，人们往往容易看到的是那些直接的、表明的和眼前的联系，而忽视那些间接的、本质的、长远的联系。这要求我们注意分析和把握事物存在发展的各种条件，做到一切以时间地点条件为转移四、整体和部分辩证关系的原理及方法论〖原理内容〗唯物辩证法认为，整体和部分既相互区别又相互联系。（1）区别：①二者的内涵不同；②地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；③功能不同：整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理的结构形成整体时，整体的功能就大于部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。[区别一般用在选择题中]（2）联系：①二者相互依赖：整体由部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分。②二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。③两者在一定条件下相互转化。 （第③点不常用）（2）〖方法论〗：整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，特别是关键部分，用局部的发展推动整体的发展。五、系统优化的方法原理及方法论 （1）〖原理内容〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。（2）〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。（系统优化的方法常用方法论，原理基本不用）

第二次是社会主义改革和建设中形成的

马克思主义基本原理同中国具体实际相结合第一次历史性飞跃的伟大理论成果，中国特色社会主义理论体系是第二次历史性飞跃的伟大理论成果望采纳！！

毛泽东思想 邓小平理论 三个代表重要思想 科学发展观

"十月革命一声炮响 给中国送来了马克思主义" 所以按这句话的意思就是十月革命把马克思主义引入中国。 但还有一种说法：十月革命之前并非中国人不能接触到马克思主义，流法的人多了去了，但他们当时只能看到资产阶级革命的胜利，所以他们试图依靠资产阶级革命拯救中华于水火之中，但是可惜，这不符合中国国情，所以失败了然而列宁同志领导的俄国无产阶级革命在十月革命的炮火下实践了马克思主义，并且证明了在不发达的资本主义国家也可以进行无产阶级革命，因为按照马克思的观点，无产阶级革命会在发达资本主义国家首先爆发。当时的前辈们突然间看到了希望，所以就引入了马克思主义，所以我们看到的是俄文版的马列著作，如果德国人首先进行社会主义革命的话，我们就会从原版直接翻译，而不用看二手货了。所以，情况是，马克思主义在那里，十月革命前，中国人不屑，十月革命后才抱着试一试的想法引进（我个人赞同这种说法）

马克思主义中国化理论成果的精髓同中国共产党思想路线的核心是完全一致的,都是事实求实.在马克思主义中国化进程中,马克思主义中国化精髓就像一条红线贯穿于马克思主义中国化的方方面面,体现了马克思主义中国化的精神实质,对我们理解马克思主义中国化所形成的理论成果具有提纲携领的作用。

　　利用马克思主义的基本原理同中国革命的具体实践想结合的事件： 红军实行战略大转移即二万五千里长征；毛泽东思想；工农联合路线等。　　把马克思主义的普遍原理和本国革命和建设的具体实践相结合，这是各国无产阶级政党必须遵循的基本思想原则。中国共产党成立以来，把马克思主义的普遍真理同中国具体实践相结合，产生了两次巨大的历史性飞跃：第一次是毛泽东同志率领秋收起义部队进军井冈山，开创“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路；另一次是党的十一届三中全会以来，邓小平同志开创的一条建设中国特色的社会主义的光明大道。　　回顾第一次飞跃的历程，分析和研究它产生的原因，对于正确认识和深刻理解第二次历史性飞跃，有着十分重要的意义。　　（一）　　中国共产党成立之日起，就把马克思主义作为指导自己思想的理论基础和行动指南。但是，在中国这样一个政治、经济发展极不平衡的半殖民地半封建的落后大国，革命的道路应该如何走？在马克思主义著作里找不到现成的答案。中国共产党成立初期，党的工作重点一直放在城市。第一次大革命失败表明，中国共产党还是一个幼年的党。党的不成熟性突出表现在还没有找到中国革命的正确道路，还没有能自觉提出和解决马克思主义理论和中国革命具体实践相结合的方向、途径和原则等根本问题。一方面，党对马克思主义理论的实质和精髓还没有真正透彻的了解，还不善于把马列主义的立场、观点和方法与马列主义的个别论断和词句分开，不善于应用外国的经验到中国革命的特殊环境中来；另一方面，党对中国社会、国情也缺乏系统而深刻的认识。因此，还谈不上二者的真正结合。这就出现了把共产国际决议及苏联经验教条化、神圣化的倾向。第一次大革命失败以后的一段时间，党所领导的武装起义，仍然是照搬俄国革命以城市为中心的模式。毛泽东同志发动和领导的湘赣边界秋收起义，最初也是以夺取湖南省会长沙为主要目标。1927年9月9日秋收起义爆发后，工农革命军分三路向预定目标进攻。起义部队虽然攻克了醴陵、浏阳等县城和一些集镇，但很快便遭受挫折。可是，当时中共中央和湖南省委某些人仍未放弃攻打长沙的计划，湖南省委书记彭公达仍坚持湖南全省“第二次暴动”，发动全省起义，工农革命军第一军第一师师长余洒度“仍主张取浏阳直攻长沙”①，而且中共中央派任弼时为全权代表，指挥省委执行原定暴动计划，不许丝毫游移。　　在这军事失利的严峻关头，毛泽东同志力排众议，果断地放弃攻打长沙，重新进行战略部署，并写信给湖南省委，要求停止毫无胜利希望的长沙暴动。当各路起义部队退至浏阳文家市时，毛泽东同志在那里主持召开了前委会议，正确分析了当时的形势。毛泽东同志认为在敌强我弱、革命处于低潮、敌人的主要力量在城市、无产阶级在城市暂时失败难于立足的形势下，硬要打大城市，等于以卵击石，自我灭亡，并说服了大多数同志。会议决定“保存实力，应退萍乡”，并在“次日部队即向萍乡退却”②，然后经莲花、永新、到达宁冈,进入井冈山地区，创建了中国第一个农村革命根据地，点燃了“工农武装割据”的星星之火。这一转变的伟大意义，就在于成功地开始了党的工作重点由城市向农村转移，从实践上开辟了农村包围城市、武装夺取政权的光辉道路。中国共产党及其领导下的革命队伍正是循着这条道路，把落后的农村建成了先进的巩固的根据地，壮大了自己的力量，最终取得了民主革命的全面胜利。井冈山道路是具有中国特色的武装夺取政权的道路，是把马克思主义与中国革命的具体实践相结合的光辉典范，也是实现马克思主义与中国实践相结合的第一次飞跃的起点。毛泽东在总结井冈山革命根据地斗争经验的基础上提出的工农武装割据并最后夺取全国政权的科学理论，表明我党在实现马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合这一历史过程中，已经取得了创造性的巨大成果，表明中国共产党人对于马克思主义理论的理解和运用，对于中国国情和中国革命发展规律的认识，已经达到了一个新的高度，开始了理论与实际相结合的第一次飞跃。　　（二）　　“农村包围城市，武装夺取政权”的中国革命道路，是毛泽东把马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物，是经过长期革命斗争的反复实践、认识的结果。　　当年毛泽东率领秋收起义部队进军井冈山实行战略转移，是自觉的还是被迫的呢？笔者认为必须历史地、实事求是地加以分析，不可绝对化。从全党来看，在第一次大革命失败后，对于党的工作中心是放在乡村还是城市的问题，都还没有解决，还是认为要以城市工作为中心。湘赣边界秋收起义时，包括毛泽东在内，在制定起义计划时，都主张“会师长沙，夺取省城，建立中国革命委员会湖南分会”③。由于敌我力量悬殊，各路起义部队在战斗中均遭挫折，一时无法形成较强的战斗力。所以，从这一角度说，从文家市向罗霄山脉中段退却，可以说是“被迫”的。但是，我们更有充分的理由相信，毛泽东在领导秋收起义中实行战略转变，是有他深厚的思想基础的。他早在1925年回家养病时，就开始注意农民问题，并组织农民协会。1927年初，他在考察湖南农民运动时提出了建立农民武装的主张。第一次大革命后期，面对阶级斗争激化的形势，毛泽东开始提出类似后来工农武装割据的思想。1927年7月4日，他在中央政治局常委扩大会议上谈到保存武装力量问题时指出：“不保存武力，则将来一到事变，我们即无办法。”并提出了“上山”的主张，他说：“上山可造成军事势力的基础。”④同年8月9日，他在临时中央政治局会议上谈到组织革命武装问题时说：“„„要在湖南形成一师的武装，占据五六县，形成一政治基础，发展全省的土地革命，纵然失败也不用去广东而应上山。”⑤9月初，他又在安源张家湾召开的秋收起义军事会议决定：工农革命军第二团“无论如何不能放弃萍安，使敌人切断我们的退路”⑥。说明毛泽东在部署秋收起义时就有了撤退的思想准备，并确定了撤退的路线。在各路起义部队到达文家市后召开的前委会上，毛泽东针对有人不同意他的意见，觉得革命革到山上做“山大王”去了的看法，说：“我们这山大王是特殊的山大王，是共产党领导的有主义、有政策、有办法的山大王，是代表人民利益的工农武装。”⑦所以说毛泽东率领秋收起义部队进军井冈山实行战略转变，是他思想发展的必然结果。　　实践证明，把马克思主义和中国的实际结合起来，是一项开拓性、创造性的工作。实现这个结合，首先，要找到结合的具体形式。毛泽东运用马克思主义的立场、观点、方法，科学地分析了旧中国的国情，社会各阶级的状况，中国革命的性质、对象、动力，掌握了中国革命的特殊规律，找到了农村包围城市这个有效的形式。其次，这种结合又是一个“实践——认识——再实践——再认识”的循环反复的长期过程。这种认识上的质变、飞跃是多次量变积累的结果。　　（三）　　把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，走自己的道路。这是中国共产党人的永久课题和历史使命。中国共产党人在革命胜利后面临的历史任务，就是如何带领中国人民在经济、文化比较落后的基础上建设社会主义、如何巩固和发展社会主义。这无论对世界社会主义运动，还是对世界现代化进程，都是一个崭新的课题。既不能照搬任何其它国家先前的模式和经验，也无法从马克思著作中寻找现成的答案，只有在实践中以马克思主义为指导，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断进行新的探索，才能找到自己的社会主义现代化道路。我国的社会主义脱胎于半殖民地半封建社会，生产力水平远远落后于发达的资本主义国家，人口多，底子薄，商品生产极不发达，而且发展极不平衡。在这样一个基础上进行社会主义建设，路子怎么走？以毛泽东为核心的第一代领导集体为此进行过反复的探索，取得了重要的成就和经验，也经历了多次曲折，付出了巨大的代价。上世纪七十年代末，中央第二代领导集体的核心邓小平基于时代新变化——“和平与发展成为当今世界两大主题”；基于新科技革命引起世界经济一体化日益加深，从而“现在的世界是开放的世界”，“中国的发展离不开世界”；基于经济文化比较落后的国家建设社会主义，将在两种社会制度长期共存，既和平共处又相互斗争的复杂情况下进行这一事实；特别是基于“文化大革命”理论和实践错误的严重教训；他从时代新变化、世界新格局、中国新情况出发，坚持把马克思主义基本原理同时代特征和当代中国的具体实际相结合，逐步形成和发展了作为我国新时期路线、方针和政策的理论基础的中国特色社会主义的理论。　　建设中国特色社会主义的理论，是马克思主义同中国实际相结合的最新成果。在我国社会主义建设的新的历史时期，邓小平首次明确提出“走自己的路”，并将它和“马克思主义与中国具体实际相结合”的原则加以联系起来。上世纪八十年代以来，他多次论述了“革命和建设都要走自己的路”的思想。1982年9月，他在党的十二大开幕词中说：“照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”⑧十二大文件从全面开创社会主义现代化新局面的角度，阐述了建设有中国特色社会主义有关理论和政策问题。1987年党的十三大文件，概括了建设有中国特色的社会主义道路的一系列科学观点。这些观点，构成了建设中国特色的社会主义理论的轮廓，初步回答了中国特色的社会主义建设阶段、任务、动力、条件、布局和国际环境等基本问题，规划了我们前进和科学轨道。1991年3月，中共中央关于国民经济和社会发展十年规划和第八个五年计划纲要的建议，将建设有中国特色社会主义的基本理论和基本实践，概括为十二条主要原则。1992年初，邓小平南巡谈话，总结了十一届三中全会以来改革开放的基本经验，对多年来时常困扰和束缚人们思想的许多

一、摸着石头过河，从其文本意义上说，是在没有桥和船的情况下如何过河的一个隐喻。这其中，河是对象，石头是条件，过河是目的，摸石头是措施。从其哲学意义上讲，就是在面对客观世界时，要先充分了解实际情况，再深入分析主客观条件，然后不断进行尝试摸索，最后到达成功彼岸。摸着石头过河所蕴含的哲理，强调的是尝试和摸索，凸显的是实践论和方法论的统一，彰显的是实践者的决心和勇气。二、顶层设计是对应于摸着石头过河的另一个范畴。其包含两个要素，一个是顶层，强调总揽和协调；一个是设计，强调谋划和布局。其目的在寻求总体和全面解决方案，其路径在由上而下和整体推进，其关键在注重事物的关联性和措施的耦合性。在施政上，强调工作的系统性、整体性和协同性，强调统筹谋划、综合考虑、全盘推进，其哲学意义体现的是战略思维、系统思维和辩证思维。顶层设计是在实践摸索、试验经验的基础上的综合设计和立体推进。在改革发展累积了一定经验、打下了一定基础，同时又面对很多深层次、综合性难题时，加强顶层设计十分重要。三、始终坚持摸着石头过河与顶层设计的统一。摸着石头过河与顶层设计，都是社会实践的基本方法和重要环节，二者相辅相成，相得益彰，不可或缺，不可偏废，不能畸轻畸重。

1 辩证唯物论认为 物质决定意识 意识对物质具有能动作用 科学发展观作为一种正确的意识有利于使人民群众的环保意识增强 对物质即当前经济社会发展面临的问题的解决有着重要的推动作用 2 规律是客观的 科学发展观的措施的提出是基于当前经济发展的现状的反映 坚持了科学发展的客观规律 体现了一切从实际出发 实事求是的观点 有利于我国经济的不断发展 3 真理具有客观性 科学发展观是基于充分调研现状而得出的真理上 使发展方式能更加适应新时期的经济发展需求 4 联系是普遍的 客观的 世间的万事万物都具有联系 全面建设环境友好型社会与经济社会的发展有密切的联系 所以坚持科学发展观有利于促进环境保护的建设 有利于人民群众生活水平的提高 5 发展是普遍的 发展是量变和质变的统一 量变是质变的必要前提 科学发展观要求在经济社会建设中 从小事做起 坚持全面协调可持续 坚持不懈地苦干实干 积极进行量变 质变是量变的必然结果 在一定程度后 必将促成质变 使科学发展的社会全面建成 6 矛盾即对立统一 社会经济的不断发展与全面协调可持续的发展模式是一对矛盾 在处理这对矛盾时 应坚持两点论与重点论的统一 抓住主要矛盾即坚持科学发展观 支持统筹规划的根本方法 以人为本 有利于矛盾的解决 7 辩证的否定观实质是扬弃 在进行经济社会建设时 应坚持全面协调可持续的观点 加强创新 革故鼎新 采取适合于当今状况的做法 与时俱进 有利于社会经济的又好又快发展 8 人民群众是历史的创造者 是社会物质、精神财富的创造者 科学发展观要求在环境友好型社会建设中应以人为本 提高人民群众的环保节约理念 有利于坚持发展的核心 9 价值判断决定价值选择 科学发展观要求提高人民群众的节约理念 有助于使人们做出正确的价值选择 积极参与进资源友好型社会建设中 促进经济可持续发展

体现的是鹿克思哲学原理

　　随着社会主义经济建设的发展，市场经济机制的运行，中国经济学的基础究竟是什么，成了许多经济界人士关心的话题；马克思主义政治经济学与经济学的关系问题再次摆在了我们的面前。马克思主义政治经济学体系和内容的构成及在当今的作用和地位如何？马克思主义政治经济学的实践性、科学性需要人们研究这样的关系问题。　　基本的争议依然没有变化。一种观点认为马克思主义政治经济学就是经济学，主要的推理过程一般是这样的：马克思主义政治经济学就是政治经济学，而政治经济学就是经济学，所以马克思主义政治经济学就是经济学，只是马克思主义政治经济学的内容不能完全等同于政治经济学。“在当代通行的经济学和政治经济学二词，一般都是作为理论经济学而言，是论述经济学的基本概念、基本原理以及经济运行和发展的一般规律，为其他一切经济学科提供基础理论的学科。这时虽然名称不同，但实际上是同义的。”[1]王振中同志用了较大篇幅的材料，来证明政治经济学与经济学是一致的，指出“现在风靡世界的所谓‘经济学"其实就是‘政治经济学"”。王振中同志还从马歇尔到萨谬尔森的有关文章和著述中引证了这一观点。得出的结论是：“在我们社会主义国家里，能否通过弱化或轻视马克思主义经济学的研究来发展政治经济学？回答显然是否定的。”[2]持这一观点的同志应是为数不少的。　　另一些学者则认为经济学与政治经济学或马克思主义政治经济学已有了不同，在中国政治经济学已特指马克思主义政治经济学或马克思主义经济学了，马克思主义政治经济学又是两种特指：一种是以马克思的《资本论》为代表的政治经济学；一种是以苏联的《政治经济学教科书》资本主义部分为代表的政治经济学（1998年起国家教育部在高校恢复的马克思主义政治经济学公共理论课就是这样）。南开大学的谷书堂先生基本上是持这一观点的，他在《再谈经济学在中国未来的发展问题》一文中，指出改革开放的实践，使“政治经济学作为基础理论的地位受到了很大威胁，出现了基础理论‘缺位"现象”[3]。“传统的政治经济学（指马克思主义政治经济学——作者注）由于自身理论体系的局限，不能为应用经济学提供理论支持，从而使自己的基础地位不能不处于虚置状态。这对于一直从事这方面理论研究的学者来说，是一个很难接受的客观现实。”[3]现在国内有不少学者正在创立《中国经济学》，试图摆脱关于马克思主义政治经济学与经济学的关系问题纠缠，事实上这些同志还是认为马克思主义政治经济学与经济学是不同的，否则就没有这一必要了。　　本文中所要论及的马克思主义政治经济学与经济学的关系问题时，前者主要是指以苏联教科书资本主义部分为蓝本、马克思《资本论》及相关经济思想或学说为主要内容的，如果脱离了这一点，讨论也就没有意义。我们不主张将一个人的学说和思想内容无限扩大，将一切后人的发展都概括到马克思或马克思主义中去，那也是机械的、唯心的、违心的。否则也就没有建立“列宁主义学说 ”、“毛泽东思想”、“邓小平理论”之必要了。　　二　　我们认为马克思主义政治经济学是不能简单地等同于经济学的。但长期以来有两种认识：一种认为将马克思主义政治经济学与经济学区分开来，说明经济学摆脱了阶级性，增强了科学性。另一种认为将两者结合起来才能充分展示马克思主义经济学的作用与意义，证明马克思主义或马克思的经济思想仍然是我国经济建设的基本指导思想，我国的经济建设才不会犯方向性错误。而我认为这两种认识都具有片面性，对搞清楚马克思主义政治经济学和经济学的关系都是不利的，也不利于社会主义经济理论和实践的发展。从某种意义上讲，我们社会主义经济建设中没有及时形成好的经济理论，常常出现理论落后于实际的现象，与这两种片面认识是有一定关系的。　　马克思主义政治经济学不能简单地等同于经济学，是因为：马克思主义政治经济学有着自身特有的研究对象和特有的研究目的及其归宿，可以说是由马克思、恩格斯所处的时代及时代赋予的历史使命决定的，这样的认识丝毫不会削弱马克思主义政治经济学的地位，不会影响马克思经济思想的作用，事实应该正好相反。　　马克思主义政治经济学研究生产关系，亦即在经济活动中的人与人的关系（张仁德，1999年）。首先，经济活动中存在人与人的关系，且又是一种最为基础的关系，孤立的生产活动是不存在的。现代社会的经济联系普遍存在，单个个人的生存越来越困难了。马克思抓住了社会经济活动中的基本关系和人们的相互联系以后尽情展现经济理论，应该说是执了经济活动的牛耳。通过对经济活动中人与人的关系的分析，马克思引入了社会经济制度分析（基础是产权安排），经济活动状态（企业内部与社会的经济运行）、经济结构的均衡设想（社会资本再生产理论和私有制条件下结构均衡的破灭——经济危机）和社会集团成员间阶级对立的论述。　　问题是经济活动中除了人与人的关系外，还有人与物的关系，即按马克思讲的社会生产力问题。这一点马克思在他的经济思想中有所涉及，但并非是为研究生产力而研究生产力的，对生产力自身的规律、要素、层次、分布等这些基本内容马克思都没有太多的展开。马克思论及的生产力问题就象他研究使用价值一样，是作为“商品价值的物的承担者”来对待的，研究生产力不是他的本意，他要研究和揭示的目的是人类社会由低级到高级发展的必然性及其推动力，生产关系形式由低级到高级演进的事实过程，马克思始终要抓的是社会生产关系运动中矛盾的主要方面。　　此外经济活动中还有物与物的关系，这一点在马克思主义经济学中几乎就没有论及了。经济活动中的物与物的关系，表现为替代品的生产，竞争物品之间的相互关系和产业结构的是否均衡问题，马克思关于两大部类的生产对经济活动中的物与物的关系有了触及，但严格来说也是没有从生产和产业结构调整的角度来说明，因而离社会生产与发展的需要是有距离的。　　马克思主义不朽的经济著述中还有一个鲜明的思想，那就是人与人的关系表现为一种阶级关系，是一个集团对另一个集团的占有和压迫关系，阶级的争斗是人类演进的直接动因。应该说阶级和阶级斗争是客观存在的，我们不能因为今天阶级斗争的缓和而否定历史的存在，农民受地主的剥削和压迫，工人受资本家的剥削和压迫，奴隶受奴隶主的剥削和压迫都是阶级问题都有阶级斗争，但问题是除此以外人们的经济活动中既有阶级关系还有亲缘关系和一些可移性关系。亲戚、家庭成员参与经济活动，这中间不同的利益归属往往就很难用阶级斗争来说明。我们在这里讲的可移性关系是指后发的社会关系，如同学关系、朋友关系、乡邻关系等。在中国这个崇尚做人为先的社会里，可移性关系处理的好坏会被认为比什么都重要，为获得亲友和社会的赞许，财产占有上的多寡往往会变得并不突出。　　进一步讲，在马克思主义经济学中，阶级关系的存在，意味着对立关系的存在。压迫者与被压迫者的对立面肯定存在，这样的分析与历史发展的吻合大于隙裂。绵延不断的被压迫者的起义和抗争说明了分析的正确性。问题是走向极端就会显得不足，作为阶级关系存在对立以外还有协调甚至合作的方面，从时日短长的角度看，协调和合作要多于对立和争斗。阶级关系间自我协调和合作的基础是彼此间的适应，按马克思的观点来分析，新兴阶级处在上升时期还有它的进步性，其他阶级还愿意与其合作。可正是这样的思想在传统的政治经济学理论中被忽略了，当时代进入以阶级合作为主的时候，人们就容易怀疑这一理论的科学性。　　马克思主义政治经济学在其创立时因市场经济的各种表象并不充分，难免会有这样那样的问题；后人在发展过程中又存在背离马克思实事求是的精神，出于迷茫、投机、革命等复杂的心态，传承多于发展、僵化多于创新，以致于一些人不是从精神，而是从词句摘抄 来维护马克思主义政治经济学的观点。今天许多文章还总是在述释《资本论》是如何先见，马克思《资本论》分析市场经济，我们今天也搞市场经济，社会主义市场经济的理论那里都有了说明，《资本论》的观点仍然是我们的指导。他们居然忽视了马克思并不认为社会主义应搞市场经济的起码知识，马克思是分析资本主义市场经济，而且资本主义市场经济就是导致资本主义灭亡的经济根源之一。那种看似维护马克思主义经济学的做法，其结果不是正确地弘扬了马克思主义政治经济学，而是封杀了马克思主义政治经济学，套用一句流行的话，马克思主义经济学说将来也不是被谁打倒，而可怕的是会被一些看似马克思主义的人捧杀。“左”是主要的危害，这句震人肺腑的话应犹在耳边。　　三　　近百年来生产力的社会化程度迅速提高，科学技术的发展，国际分工与联系的日益广泛。马克思主义政治经济学需要发展，是谁也不会否定的事实。为什么要发展？说明原有理论有不足、有缺陷。如何对待这一点很可能是问题的又一个焦点。我们认为从传统的政治经济学理论看，既要“补新”，又要修篡，两者都是需要的。马克思主义政治经济学是以分析资本主义经济关系的演变为主要任务的（我们也知道还有广义的政治经济学），但战后以来，资本主义经济关系的演变有“脱轨”之势，我们应该能认识这一点。第一是资本家的经济人性质有了变化，资本家的纯粹的经济人身份开始向理性的经济人转变。纯粹的经济人唯一任由追求利润而牵引，敢冒绞刑的危险，剥削工人不择手段，对待竞争采取的就是你死我活，尔虞我诈的态势。马克思当时分析的资本家是吸收了亚当·斯密的纯粹的经济人观点的：为了利益不惜一切。而理性资本家是现代资本家的主要特征。所谓理性资本家可以从这几个方面看出：①他们接受政府的宏观调控。从这点讲就会有“局部利益服从全局利益”的要求，就会要“牺牲”个别资本家的利益；②重视社会福利，为福利捐纳税利。福利事业从企业行为讲是好企业救差企业，是盈利企业帮微利甚至破产企业；③关心公益事业，对社会文化教育事业有所投入。从目前我们国内的情况看，改革开放以后就吸引了不少资本在这方面投入。尽管他们的动机也许是各种各样的；④理性分析经济运行，避免了经济运行中的部分盲目性。成熟的市场主体成为社会持续的均衡发展的主要力量。马克思当时指出的资本主义条件下企业生产有组织有秩序，社会生产的无政府状况，从现今资本主义世界的情况看，多少因为市场主体的成熟而得到了一些避免。　　第二个重要变化是企业制度及企业组织形式。现代资本主义占主体地位的企业制度形式为股份制，股份制形式又有多种多样，由资本家之间相互参股与控股、国家与资本家之间的相互参股与控股，其部分股份甚至还掌握在工人手中。从地区看参股和控股还超出了国界，形成了不同性质的国家、企业之间的相互参股和控股。社会主义国家的股份制企业中有本国的也有外国的私人资本家的参股和控股，社会主义国家也在资本主义国家中兴办企业，搞参股与控股。股份制形式的多元化，既表明生产力的社会化程度之高，是前所未有的，也表明企业制度形式已与某一社会性质脱离了联系，那种资本主义私有制的初始形式——个人业主所有制被认为全资、全权、全利和全部风险的资本主义企业制度已不适应当今资本主义社会生产力的需要了，也不再是资本主义的典型或经济基础。鉴于马克思所处的时代，马克思是以剖析资本主义初始的企业制度为范例的，这样的企业制度事实上如马克思讲的适应不了社会化大生产，其“丧钟已经敲响”了。自从马克思对资本主义经济基础的企业制度作出精辟论述以后，资本主义接连不断的经济危机，也使资产阶级经济学家不得不承认其制度的弊端（凯恩斯），有的甚至指出了这一制度的历史性和必然毁灭。“在资本主义制度内部有一种固有的自我毁灭的趋势，这个趋势在它的较早阶段可能十分明显地表现为阻滞进步的趋势形式”。[4]1929-1933年的大危机更是给了留恋资本主义个人业主私有制的学者、官僚们一记猛击。罗斯福新政（1936年）和凯恩斯的经典理论《就业、利息和货币通讯》（1939年）终于出台。可以这么认为这些政策措施和理论，实际上是在马克思对早期资本主义诊断的基础上，开出的试图拯救资本主义的药方，资本主义所有制被迫从产权“明晰的个人私有制”（胡代光，1998年），转变到社会间共同占有的股份制形式，以既求得适应生产力社会化的需求，又求得利益和风险的共享共担。资本主义股份制是一种资本社会化、管理社会化、（管理权）利益社会化和风险社会化的形式，股份制因其社会化程度的不断提高，组织形式的不断变化，在资本主义生产力极大提高的过程中，具有极强的消化力，对资本主义经济的发展起到了积极作用。　　从这里我们可以说资本主义经济制度的基础已经发生了不少变化，对私有制扬弃的股份制（恩格斯）成为资本主义经济制 度的基础。　　论马克思主义政治经济学与经济学的关系 来自: 免费论文网　　第三，当今社会个人身份的多元化，对阶级关系起着一定的调和作用。它是战后以来，甚至就在20世纪90年代以来才迅速出现的又一种变化。新的知识经济的出现，一代高科技人才，将资本运行和智力运行有机地结合起来，他们主要利用自己的智力作资本，加之以适量的货币资本（包括利用信用）很快占领和拓展市场，成为新经济的领头羊，这些人通过自己的智慧而暴富，以致雇佣部分智力型劳动者共同参与知识经济的运作，他们既雇佣他人劳动，自己往往又是最主要的劳动者，负责主要产品（软件）的开发生产。对于这类企业来说，一旦这些人自己不再参加劳动，企业资本很可能会一文不值。另一种情况是一些人既是雇主又是雇员。这种情况目前我们国内已较普遍，在高校和私企中就有这种现象，一个人既受雇于某一企业，而自己又开有自己的公司，雇佣他人劳动。这类情况的出现很难使人分清，某一个人到底是资本家还是工人，是雇主还是雇员，还是什么？所以个人身份的多元化一定程度上模糊了阶级区分的边界，表明简单的阶级分析方法解决不了这一问题。　　实际上问题并不在于马克思主义政治经济学的内容与现实之间存在着什么样差异。就像前面说的，无论是谁，他们都承认马克思主义学说需要发展，关键是说明马克思主义政治经济学与现实有差异是不是就意味着否定马克思主义，否定马克思、恩格斯的学说。我们认为并不是这样，马克思主义作为指导早期无产阶级斗争的学说，作为工人阶级的圣经，有着不可替代的历史意义和作用，它对揭示资本主义制度的弊端，指出市场竞争的无序性和社会干预与调配的必要性，推动今天世界范围内的经济繁荣和文明有着深刻的影响。作为以推翻旧的资本主义制度为己任的马克思、恩格斯，他们理论的灵念和先见是任何一位公正的学者都不能否定的，无论是表现出对这一学说的害怕还是敬仰，都表明了这一学说的科学性。问题是一百多年的实践和社会变化，尤其是经过了资本主义自由竞争时期的初始制度形态和资源配置方式转变的社会，均面临着新的建设和发展任务。尤其是象我们这样处在初级阶段的社会主义国家，实行的是市场经济为基础的资源配置方式，要继续坚持以经济建设为中心，不可能简单地照搬照抄马克思主义政治经济学原理。我们的市场经济与马克思分析的资本主义市场经济是有本质区别的，马克思展望社会主义（马克思本人从没有正面肯定过社会主义）的是计划经济（有人把它归之于列宁的发明），是没有商品、货币的。硬是从马克思的一些著述里找出一些言语来佐证某一个观点是容易的，但马克思主义是一个系统，是一种价值倾向，甚至是一种精神，片言只语代表不了马克思主义。　　从这里我们再回到开头的话题。马克思主义政治经济学是否等同于经济学，经济学是否等同于政治经济学。很显然，马克思主义政治经济学有其特有的内容，若它等同于政治经济学，那么政治经济学就不等同于一般意义上的经济学。一般意义上的经济学应该包括更多的内容，更广的运行功能分析及定量的操作。如果我们的经济学不能解释当代资本主义的基本经济问题，不能系统而深刻地解决社会主义初级阶段建设中的实际问题，我们就对不起马克思主义，对不起马克思、恩格斯为我们创立的经济思想和经济学说。若马克思主义政治经济学是马克思、恩格斯关于经济和政治关系分析的经济学说，承认他们有自己的特点和内容，那么我们认为经济学与政治经济学是可以等同的，“马克思主义经济学诞生以来，它就成为了现代经济学的血液之一”[2]。马克思主义政治经济学就是经济学的一个重要方面，是研究经济活动中人与人关系的经济学，现实社会中经济学离不开政治（王振中，1999），在现代社会更是如此，经济学不会因为加上了“政治”两字而变得大逆不道。加之马克思主义政治经济学本质上是“一门历史科学”，恩格斯说过，“政治经济学本质上是一门历史的科学。它所涉及的是历史性的即经常变化的材料，它首先研究生产和交换的每一个发展阶段的特殊规律，而且只有在完成这种研究以后，它才能确立为数不多的、适合于一切生产和交换的，最普遍的规律”[5]。作为历史科学的马克思主义政治经济学本来就没有想要解决一切社会的一切经济问题，假如我们一定要让一门本质上属于历史科学的马克思主义政治经济学来承担解决现实一切经济问题的责任，实在有违马克思主义经典作家的本意。　　迄今为止，纯而又纯，普遍适用的经济学还没有出现。　　西方经济学中许多概念、范畴、原理也同样并不完全适用于中国的经济建设，甚至不适用于西方国家自己，现在有人试图通过将经济学分为宏观经济学和微观经济学来摆脱政治的影响，建立一门超国界、超时空的经济学，其尝试之心可嘉，但其功效实属徒劳。我国社会主义经济建设既要以马克思主义为基础，吸收西方经济学的方法，更主要的是要以中国经济的自身运行为出发点，在不同的时期建立不同的经济 学说，那种希望一劳永逸地建立一门中国经济学无异于悬木求鱼。

恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供了大量的经济支持。马克思逝世后，将马克思遗留下的大量手稿、遗著整理出版。恩格斯是马克思的亲密战友，和马克思共同撰写了《共产党宣言》，共同创立了马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现 社会 主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。 燕妮是卡尔·马克思的妻子，终其一生服侍她的丈夫卡尔·马克思。抄写马克思的手稿，纠正其中的错误并润色。在与卡尔·马克思的婚姻生活中她一共生育了四女二子，但只有3个女儿（即长女珍妮·马克思，次女劳拉·马克思，三女儿艾琳娜·马克思）长大成人。三个女儿也深受父亲的影响，她们分担了马克思的部分工作或者参与到工人运动中。 恩格斯和燕妮是马克思必须要感谢的人，除了恩格斯和燕妮外，马克思还必须要感谢谁呢？ 世界近代史上，在自然科学和 社会 科学领域取得巨大成就的当属牛顿和马克思了。 艾萨克·牛顿，英国著名的物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家，被誉为“近代物理学之父”、百科全书式的“全才”。发表的《自然哲学的数学原理》，阐述了万有引力和三大运动定律，奠定了此后三个世纪里力学和天文学的基础，成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心学说提供了强而有力的理论支持，并推动了科学革命。 牛顿之所以取得这样伟大的成就，与他天才般的头脑有非常大的关系，另外也和牛顿吸收前人的成果密不可分。哥白尼、伽利略、开普勒等先辈的科研成果对牛顿都产生过很大的影响。牛顿说过这样一句话：“如果说我比别人看的更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 卡尔·马克思，马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现 社会 主义和共产主义理想而进行斗争的理论武器和行动指南。 马克思取得如此巨大的成就，比别人看得远，站在了哪些巨人的肩膀上？应该感谢哪些人呢？这要从马克思主义理论的三个来源说起。马克思主义理论包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学共产主义三部分组成，而这三部分理论分别批判地继承了德国、法国和英国一些哲学家、思想家和经济学家的理论成果。这些人包括：黑格尔、费尔巴哈、亚当·斯密、大卫·李嘉图、圣西门、傅立叶和欧文。 1、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770年8月27日—1831年11月14日），德国哲学家。 黑格尔辩证法是德国古典哲学最重要的成果之一，其基本思想是概念的辩证发展。它第一次把整个自然的 历史 的和精神的世界描写为一个过程，即描写为处在不断的运动，变化和发展之中的，并企图揭示其内在联系，从而猜测到了客观事物的辩证法，是建立在唯心主义基础之上的。 2、路德维希·安德列斯·费尔巴哈（1804年7月28日—1872年9月13日），德国哲学家。 费尔巴哈批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威；肯定自然离开人的意识而独立存在，时间、空间是物质的存在形式，人能够认识客观世界；对宗教神学进行了有力的揭露和批判。但他抛弃了黑格尔的辩证法，他的唯物主义依然是形而上学的， 社会 历史 观是唯心主义的。 马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学的过程中，批判地继承了德国古典哲学的积极成果，主要是吸取了黑格尔哲学的“合理内核”即辩证法思想和费尔巴哈哲学的“基本内核”即唯物论思想 。 3、亚当·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），英国经济学家、哲学家、作家，经济学的主要创立者。亚当·斯密强调自由市场、自由贸易以及劳动分工，被誉为“古典经济学之父”。 1723年他出生于苏格兰一个海关官员的家庭，14岁考入格拉斯哥大学，学习数学和哲学，并对经济学产生兴趣。17岁时转入牛津学院。毕业后，1748年到爱丁堡大学讲授修辞学与文学。1751 1764年回格拉斯哥大学执教，期间他的伦理学讲义经修订在1759年以《道德情操论》为名出版，为他赢得了声誉。1764年他辞了教授。担任私人教师，并到欧洲旅行，结识了伏尔泰等名流，对他有很大影响。1767年他辞职，回家乡写作《国富论》，9年后《国富论》出版。1787年他出任格拉斯哥大学校长。1790年逝世于苏格兰爱丁堡 。 亚当·斯密因《国富论》而被认为是古典经济学的“开山鼻祖” 。亚当·斯密的理论体系是一个百科全书式的经济学体系，虽然其间缺乏严密的逻辑以及存在各种矛盾，但两个多世纪以来，一直对经济实践和经济学的发展具有广泛而深刻的影响。 4、大卫·李嘉图（1772年4月18日一1823年9月11日)，英国古典政治经济学的主要代表之一，也是英国古典政治经济学的完成者。 李嘉图早期是交易所的证券经纪人，后受亚当斯密《国富论》一书的影响，激发了他对经济学研究的兴趣，其研究的领域主要包括货币和价格，对税收问题也有一定的研究。李嘉图的主要经济学代表作是1817年完成的《政治经济学及赋税原理》，书中阐述了他的税收理论。 李嘉图以边沁的功利主义为出发点，建立起了以劳动价值论为基础，以分配论为中心的理论体系。他继承了斯密理论中的科学因素，坚持商品价值由生产中所耗费的劳动决定的原理，并批评了斯密价值论中的错误。他提出决定价值的劳动是 社会 必要劳动，决定商品价值的不仅有活劳动，还有投在生产资料中的劳动。他认为全部价值由劳动产生，并在3个阶级间分配：工资由工人的必要生活资料的价值决定，利润是工资以上的余额，地租是工资和利润以上的余额。由此说明了工资和利润、利润和地租的对立，从而实际上揭示了无产阶级和资产阶级、资产阶级和地主阶级之间的对立。他还论述了货币流通量的规律、对外贸易中的比较成本学说等。但他把资本主义制度看作永恒的，只注意经济范畴的数量关系，在方法论上又有形而上学的缺陷，因而不能在价值规律基础上说明资本和劳动的交换、等量资本获等量利润等，这两大难题最终导致李嘉图理论体系的解体。他的理论达到资产阶级界限内的高峰，对后来的经济思想有重大影响。 英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的理论为马克思政治经济学的诞生，提供了宝贵的思想资料，成为马克思主义的三个来源之一。 5、克劳德·昂利·圣西门（1760年－1825年），19世纪初叶法国杰出的思想家。 圣西门一生写了许多著作，1802年，写了《一个日内瓦居民给当代人的信》，主张应由科学家代替牧师的 社会 地位。 1808年发表的《19世纪科学著作导论》，比较详尽地发挥了处女作中的基本思想。1813年写的《人类科学概论》和《万有引力》表述了他的哲学思想和 历史 规律性的见解。在《论财产和法制》中，他的 社会 主义思想有了新的发展。19世纪20年代，圣西门又出版了一系列 社会 主义著作，如《论实业制度》、《实业家问答》、《论文学、哲学和实业》和《新基督教》，从哲学、 历史 、政治和经济等方面进一步阐述了他的思想，形成了系统的空想 社会 主义思想体系。但直到1825年4月发表《新基督教》这部圣西门最后的著作，才标志着他创建的空想 社会 主义大厦的完成。马克思说：圣西门只是在他的最后一本著作《新基督教》中，才直接作为工人阶级的代言人出现，才宣告他的努力的最终目的是工人阶级的解放。 圣西门设想，在未来的新 社会 中，人人都要劳动，没有游手好闲、不劳而获的人。他相信，只要大家都接受这个理想，新的 社会 就一定会实现。 圣西门的设想是美好的，包含着 社会 主义的成份，也有许多不切实际之处。。 6、夏尔·傅立叶（1772年-1837年），法国哲学家、思想家、经济学家。 傅立叶当过学徒，从事过各种商业活动，对资本主义经济制度有深刻认识。1812年离开商界，埋头于空想 社会 主义的设计。主要著作有《关于四种运动和普遍命运的理论》《宇宙统一论》和《经济的和协作的新世界》等。他认为，迄今为止人类 社会 的发展经历了蒙昧、宗法、野蛮和文明四种制度，它们都是情欲斥力占统治地位的强制 社会 ，都经历了盛衰过程，资产阶级视为永恒的文明制度也不过是 社会 发展的一个阶段。这种制度是万恶之源，是人人互相反对的战争，是贫富分化的极端，商业欺诈的乐园，道德败坏的温床。他先后发表揭露与抨击资本主义制度的作品，主要有《四种运动论》 、《文明制度的批判》和《新的工业世界和 社会 事业》等。 傅立叶主张以他设计的“和谐制度”来代替资本主义制度。这个“和谐制度”是由一个个有组织的合作社组成，它叫“法朗吉”，在这个组织里，人人平等，共同劳动，共同享受劳动成果，接受免费教育。傅立叶幻想通过这种 社会 组织形式和分配方案来调和资本与劳动的矛盾，从而达到人人幸福的 社会 和谐。但实际上在1837年傅立叶逝世前，连一个“法朗吉”也未建立，后来他的门徒创办《法伦斯泰尔》杂志、《法朗吉》报，并在美国建立40个“法朗吉”，均告失败。 7、罗伯特·欧文（1771年5月14日 - 1858年11月17日），英国空想 社会 主义者，也是一位企业家、慈善家。现代人事管理之父，人本管理的先驱。 1799年，欧文与他后来的岳父合伙购买一家大企业，在此基础上办起新拉纳克工厂，欧文任经理。此时，英国正处于工业革命的鼎盛期，一方面是生产力的飞速发展，资产阶级财富的极度膨胀，另一方面是劳动人民惨遭剥削，工人和资本家之间的矛盾加剧。欧文决心在自己的工厂进行改革 社会 不合理状况的试验。他的改革原则是既有利于工厂主，又有利于工人。他把工人的工作时间缩短为10小时，禁止不满九岁的童工劳动，提高工人工资，工厂暂时停止工资照付。改善工人的生活和劳动条件，设立工厂商店向工人出售比普通市场价格便宜的消费品，开办工厂子弟小学、幼儿园和托儿所，建立工人互助储金会。欧文的这些改革措施取得明显的成效。工厂增加利润，工人生活得到改善。 1817年，欧文在《致工业和劳动贫民救济协会委员会报告》中提出建立合作社来解决失业问题的主张。1820年，欧文在《致拉纳克郡报告》中提出消灭私有制，建立财产公有，权利平等和共同劳动的改革 社会 的理想主张，这标志着他的空想 社会 主义思想体系的形成。 为用典型示范自己改造 社会 的计划是可行的，1824年欧文到美国创办新和谐公社，公社实行生产资料公共占有，权利平等，民主管理等原则。欧文的这些想法只能是幻想，行动的结局也必然是失败的。 1833年10月和1834年2月，欧文主持英国工会和合作社的代表会议，成立英国工会运动史上第一个全国性的总工会——全国大统一工会，并任联盟主席。但是后来由于欧文坚持自己的空想 社会 主义理论，反对政治斗争，他逐渐脱离工会运动。 法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的 社会 提出许多美妙的天才设想。他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新 社会 。这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。但是空想 社会 主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的 历史 使命，所以他们的 社会 主义只能是一种无法实现的空想。 空想 社会 主义者圣西门、傅立叶和欧文的空想 社会 主义学说，为马克思的科学共产主义学说的诞生，提供了宝贵的思想资料，成为马克思主义的三个来源之一。

1、《马克思主义基本原理概论》是2013年高等教育出版社出版图书，作者是马克思主义基本原理概论编写组。该书主要阐述了马克思主义的科学体系和本质特征和物质世界的本质规律。2、马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等。

三是普遍与特殊、一般与个别、共性与个性辩证统一的原理是马克思主义基本原理与各国具体实践相结合、建设有中国特色社会主义的理论依据。

马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。马克思主义组成部分：马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义政治经济学。科学社会主义。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。扩展资料马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向 L.A.费尔巴哈的唯物主义。他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。参考资料：百度百科—马克思主义

概括的说，马克思主义是由马克思、恩格斯所创立的，为他们的后继者所不断发展的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系的三个基本组成部分。

马克思主义中国化的科学内涵？（简答）马克思主义的中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。1、就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。2、就是把革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。3、就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

马克思主义有哪些代表性的观点和理论，一起来了解一下吧。一、基本观点1、实践是认识的基础。2、实践对认识具有决定作用。3、实践为认识的产生提出了需要。4、实践是认识发展的动力。5、实践是检验认识是否具有真理性的标准。6、实践是认识的目的。二、基本原理1、感性认识和理性认识原理。2、认识的两次飞跃：从感性认识到理性认识的飞跃、从理性认识到实践的飞跃。3、认识与实践的具体的历史的统一。4、先天因素与后天实践原理。5、直接经验与间接经验原理。

马克思主义基本原理概论是马克思主义的核心理论体系，它包括了马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法。马克思主义基本原理概论是马克思主义理论体系的总纲，是理论上系统、科学、完整的整体，也是指导我们认识社会、改造社会的根本立足点。首先，马克思主义基本原理概论坚持唯物辩证法，强调物质决定意识，实践是认识的基础，因而马克思主义认为社会存在决定社会意识，阶级斗争是社会发展的动力。其次，马克思主义基本原理概论强调社会历史的阶段性发展，认为人类社会发展从原始社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，最终要向共产主义社会过渡。这反映了马克思主义关于社会革命和社会变革的基本观点。此外，马克思主义基本原理概论强调经济基础和上层建筑的辩证关系，认为社会的经济基础是上层建筑的决定性因素，而上层建筑又反作用于经济基础。这个观点揭示了社会结构和社会意识之间的相互关系。马克思主义基本原理概论还强调了无产阶级革命和无产阶级专政，认为无产阶级必须通过革命推翻资本主义制度，建立无产阶级专政，最终实现共产主义社会。这体现了马克思主义关于阶级斗争和无产阶级革命的基本思想。总之，马克思主义基本原理概论是马克思主义理论的总纲，它包含了对社会发展规律、阶级斗争和革命、社会意识形态等方面的基本原理和观点。只有深刻理解和运用马克思主义基本原理概论，才能更好地认识社会、改造社会，推动人类社会进步。以下是一张图片来展示马克思主义的标志性形象：希望以上的回答能够帮助你更好地理解马克思主义基本原理概论。如有其他问题，请随时提问！

马克思主义的解释[Marxism] 马克思、恩格斯和他们的 追随 者制订的 政治 、经济和 社会 的 原则 和政策;尤指由马克思创立或同马克思相联系的一种社会主义理论和实践,包括 劳动 价值 论、辩证唯物主义、经济 决定 人类活动和社会 制度 、阶级 斗争 是历史发展的根本动力,以及 相信 随着 资本家阶级对工业的 日益 增大的集中 控制 和随之而来的阶级对抗的加剧和劳动者的苦难,将导致无产阶级以 革命 夺取政权和无产阶级专政 详细解释 马克思 和 恩格斯 所创立的无产阶级 思想 体系。它的基本组成部分是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。马克思主义科学地阐明了 自然 界、人类社会和 思维 发展的一般 规律 ，揭露了 资本主义 的 剥削 本质，指明资本主义必然 灭亡 ，社会主义必然胜利。它是无产阶级进行革命的科学，是无产阶级政党 指导 思想的理论 基础 。 词语分解 马克的解释 . 德国 本位货币。. 芬兰 货币名。按， 英语 源于芬兰语。 主义的解释 某种 特定的思想、宗旨、学说体系或理论;对 客观 世界、社会 生活 以及学术 问题 等所持有的系统的理论和主张现实主义马克思主义 某一特定人或物所特有之行为方式、作风 自由 主义 一定 的社会制度;政治经济体系社会主

马克思主义(Marxism)是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态--科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容:第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计;第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。

马克思主义基本立场、方法、观点是唯物；辩证；为了人类和个人的解放

学习马克思主义基本原理的根本方法是1、学习马克思主义基本原理的根本方法是理论联系实际。2、马克思主义，英文是Marxism，是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、 社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的,并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。3、克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。4、马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态一科学社会主义的全部观点和全部学说。

1、马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。 2、马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成：马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。

共同劳动，共同工作。

马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成：一是马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二是马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。三是科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。相关如下马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。无产阶级专政是无产阶级的政治统治，是用暴力推翻资本政权的方法，这个基本思想是马克思和恩格斯所提出的。

马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的揭示人类社会发展规律的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。总体上就是一门揭示人类社会发展规律的理论。它的基本研究方法是唯物、辩证。具体说，它是在研究自然界和人类社会发展变化的历史进程和现实特点、分析其内在的矛盾运动基础上，揭示人类社会发展规律的科学。

马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成：一是马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二是马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。三是科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。

比如相信科学，做一个无神论者。

一个外国人

什么是马克思主义方法论 马克思主义哲学的方法论： 辩证唯物主义的世界观：分为“唯物论”、“辩证法”。 辩证唯物主义的认识论。 辩证唯物主义的历史观。马克思主义的立场、观点和方法是什么 包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。baike.baidu/view/9226?wtp=tt#1 什么是马克思主义，其基本观点和基本方法有哪些 马克思主义（Marxi *** ）是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。 马克思主义的观点： 马克思主义的观点是人们对事物的看法。马克思主义观点是马克思主义关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对自然界规律和人类社会实践经验的科学总结，体现在马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义这三个组成部分之中，涵盖面非常广泛。 马克思主义的方法是： 马克思主义的方法是与马克思主义世界观相统一的方法论，它是指导我们正确认识和改造世界的根本思想方法和工作方法。马克思主义的世界观和方法论是有机统一的。 马克思主义哲学的基本方法有哪些 马克思主义哲学原理 （一）辩证的唯物论 1．唯物主义和唯心主义 世界观和哲学.哲学的基本问题及其两个方面.唯物主义和唯心主义的对立.唯物主义的基本观点及历史形态.唯心主义的根源、基本观点及主要形态.旧唯物主义的成就和缺陷.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态.马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论. 2．世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义.世界的统一性在于物质性.物质世界是多样性的统一.自然界的物质性与人类社会的物质性.坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求. 3．意识对物质的依赖关系和能动作用 意识是人脑的机能,客观物质世界在人脑中的的主观映象,是人特有的精神活动.意识是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物.意识与人工智能的关系.意识的能动性及其主要表现.发挥意识能动作用的途径和条件. （二）唯物的辩证法 1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学. 世界是普遍联系的整体.联系的客观性、普遍性和多样性.从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能.世界是永恒发展的过程.物质和运动的关系.运动和静止的关系.事物发展的规律性.规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势.本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系.唯物辩证法和形而上学的对立.在实际工作中坚持唯物辩证法,防止形而上学. 2．对立统一规律 对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心. 矛盾的含义.矛盾是事物发展的动力.矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用.事物发展的内因和外因.矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系. 主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面.坚持“两点论”和“重点论”的统一. 矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法.具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂. 3．量变质变规律 量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态. 一切事物都是质和量的统一体.质、量、度.掌握适度原则的重要意义. 量变和质变的含义及其基本形式.量变和质变的相互关系. 4．否定之否定规律 否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路. 事物发展过程中的肯定因素和否定因素.辩证的否定观和形而上学的否定观.否定之否定.事物发展的前进性和曲折性.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡. 马克思主义方法论有哪些 1、方法论是关于目标及其实现途径的理论。方法论也就是技术的一般思路。方法论中包括目标的产生、目标的转移、目标之间的关系等。方法论可以演译到各个具体领域。 2、马克思主义的方法论 一、 辩证唯物论 1、 物质和意识的辨证关系 原理：物质决定意识，意识对物质具有反作用。正确的意识对物质具有促进作用。 方法论：①一切从实际出发②重视意识的作用，树立正确的意识。 2、 规律的客观性和人的主观能动性的辨证关系 原理：规律是客观的，它发生作用不以人的意志为转移，规律制约人的主观能动性的发挥。另一方面，人具有主观能动性，能够认识和利用规律。 方法论：发挥主观能动性要尊重客观规律，按规律办事。另一方面，要充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律，改变规律发生作用的条件，变害为利。 二、 唯物辩证法 （一）联系的观点 1、 联系的普遍性 原理：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。 方法论：坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物的真实联系，具体分析事物之间的联系。 2、 因果联系 原理：事物之间的因果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系；原因总是伴随一定的结果，结果总是由一定的原因引起的；任何事物都处于因果联系的连接之中，因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移。 方法论：①承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；②正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。 3、 整体和部分的关系 原理：整体处于统帅的决定地位，部分从属于整体，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化；整体是由部分构成的，整体功能的形成离不开部分原有的功能，部分制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能状态会对整体的性能状态起决定作用。 方法论：①要树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标②搞好局部，使整体功能得到最大发挥。 （二）发展的观点 4、 发展的观点 原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界；发展就是新事物代替旧事物的过程。 方法论：①坚持用发展的观点看问题②要把事物如实地看成一个变化发展的过程③要明确事物处于怎样的阶段和地位④要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长 5、 内因和外因的辨证关系 原理：事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果；内因是事物变化发展的根据；外因是条件；外因通过内因起作用。 方法论：坚持用内因和外因辨证关系的观点看问题，要重视内因的作用，同时也不能忽视外因。 6、 量变和质变的辨证关系 原理：事物的变化发展都是量变和质变的统一；一切事物的发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备；量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；事物都是在量变和质变的两种状态中不断发展的。 方法论：①用量变引起质变的道理看问题②要坚持适度原则③要不失时机地促成飞跃④要重视量的积累⑤学会优化结构 7、 事物发展是前进性和曲折性的统一 原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是曲折的；任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一；前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切新事物发展的途径。 方法论：坚持用事物发展是前进性和曲折性的统一的观点看问题，坚信前途是光明的，准备走曲折的道路。 （三）矛盾的观点 8、 矛盾的普遍性 原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。 方法论：要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承......>> 马克思主义的基本理论、基本观点和基本方法是什么? 马克思主义的基本理论包含三个组成部分：马克思主义的哲学理论、政治经济学理论和科学社会主义理论。 马克思主义哲学理论（辩证唯物主义和历史唯物主义）的基本观点是物质决定意识、存在决定思维，马克思主义政治经济学（劳动价值论和剩余价值论）的基本观点是剥削有罪、造反有理，马克思科学社会主义的基本观点是社会主义、共产主义取代资本主义是社会发展的必然规律。 马克思主义的基本方法是革命实践的方法，通过巴黎公社式的暴力革命，武装夺取政权，建立无产阶级专政的新型社会。 马克思主义的基本立场是什么 马克思主义哲学的基本立场，主要是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学原理与方法论 具体而言，要坚持一切从实际出发、联系的观点，发展的观点和矛盾的观点：两分法两点论与重点论相结合、具体问题具体分析等，群众观点和群众路线等。 马克思主义的基本立场基本观点基本方法是什么意思 马克思主义的基本内容包括基本立场，基本观点，基本方法。 基本立场是坚持最广大人民的根本利益 基本观点是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论 基本方法是坚持从实际出发，实事求是。 马克思主义的最基本内容、基本立场、基本观点、基本方法是什么 马克思主义的基本内容包括基本立场，基本观点，基本方法。 基本立耽是坚持最广大人民的根本利益 基本观点是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论 基本方法是坚持从实际出发，实事求是。

楼主你好马克思主义理论简单概述：马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。简介定义：马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。

马克思主义是完整的科学体系，马克思主义基本原理是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义这三个组成部分中“一以贯之”的具有综合性特点的理论，它阐明了自然、社会和思维认识各方面的客观规律和人类社会由低级向高级发展的客观规律。在阐明规律的过程中，整体性地运用了唯物辩证法。　　马克思主义继承了人类的全部优秀文化遗产，马克思主义的理论体系严密而完整，是科学性与革命性高度结合起来的学说。马克思主义基本原理阐明了自然、社会和思维认识各方面的客观规律，阐明了人类社会由低级向高级发展的客观规律。马克思主义基本原理是马克思主义三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义中“一以贯之”的具有综合性特点的理论，是能够反映马克思主义整体性的理论。　　1、马克思主义基本原理是马克思主义三个组成部分中“一以贯之”的具有综合性特点的理论　　马克思主义不是马克思和恩格斯全部言论的简单总和，而是他们的观点和学说的理论体系，是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义理论在内的有机统一整体。马克思主义理论的整体性，就在于它是以马克思主义理论三个组成部分为基础，贯穿于三个组成部分，具有严密的逻辑联系。　　辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的哲学基础。它克服了以往旧哲学的唯心主义和形而上学局限，把唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和社会历史观结合在一起，通过揭示自然、社会和人类思维的一般规律，科学地阐明了人与自然、人与社会的关系，提供了科学的世界观和方法论。　　马克思主义的经济学说是以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导的。马克思和恩格斯唯物辩证地考察资本主义社会形态，从一切社会关系中划分出生产关系，科学地揭示了资本主义生产关系发展的规律，揭示了资本主义生产力和生产关系的矛盾运动，揭示了资本主义生产方式的实质，并按照逻辑和历史相统一的原则，通过一系列经济范畴再现了资本主义生产方式的产生、发展和必然灭亡的过程。　　马克思和恩格斯关于无产阶级解放运动的性质、条件和目的的一系列重要理论，都是建立在唯物辩证地分析资本主义生产方式的基础上。在1844年，马克思就指出：“整个革命运动必然在私有财产的运动中，即在经济中，为自己既找到经验的基础，也找到理论的基础。”[1]恩格斯在《反杜林论》中明确指出：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”[2]马克思主义关于无产阶级历史使命的全部学说，始终贯彻了这个根本原则。　　在整个马克思主义体系中，它的世界观和方法论原则和它对经济事实的分析同它的全部结论之间，在理论和逻辑上是严密的、完整的。它们相互联系、相互渗透，构成统一的马克思主义学说，把其中任何一个组成部分同整体割裂开来，都会使它丧失自己原有的性质。　　马克思主义科学理论是在实践的基础上，在它的各个组成部分之间相互作用中成熟和形成的。马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取辩证法运用于经济学的研究，从发展的观点考察资本主义私有制，着力研究资本主义私有制的起源及其内在矛盾。随着经济学研究的深入，又促进了马克思和恩格斯哲学思想日趋成熟。唯物史观的创立同经济学的研究不可分。历史唯物主义的一些基本范畴，如生产力、生产关系、生产方式，以及关于物质资料生产在社会发展中的决定作用、关于社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑、社会经济结构决定阶级结构等一系列重要原理，都是马克思和恩格斯对转向经济学研究成果的哲学概括。对哲学和政治经济学研究的深化，又推动了马克思主义关于社会主义的理论。当马克思和恩格斯还没有彻底摆脱费尔巴哈人本主义影响，没有透彻地把握资本主义生产方式的本质及其运动规律时，他们对无产阶级历史使命的论证缺乏科学的哲学和经济学依据。只有唯物史观和剩余价值学说的创立，才使社会主义由空想变成科学。　　马克思主义基本原理贯穿于马克思主义理论三个组成部分中，是这三个组成部分中的“一以贯之”的具有综合性特点的原理。如物质与意识、社会存在与社会意识、生产力和生产关系、经济基础与上层建筑辩证关系的基本原理、认识与实践、真理与价值、人的本质与人的价值、人的发展与社会进步等，这些基本原理与人类社会发展的不同阶段相结合，在实践中得到验证并得以丰富和发展，形成了人类社会再生产的四个环节、生产资料所有制、资本雇佣劳动、资本积累、资本主义基本矛盾、社会主义本质等基本原理。这些原理是对三个组成部分的“一以贯之”的理论的高度提炼。2、方法的整体性——唯物辩证法应用　　马克思主义基本原理阐明了自然、社会和思维认识各方面的客观规律，阐明了人类社会由低级向高级发展的客观规律。唯物辩证法揭示了物质世界运动的最普遍的规律。这些规律是支配整个自然、社会和人类思维的普遍规律。恩格斯将这些规律表述为：(1)对立统一规律 (2)质量互变规律(3)否定之否定规律。唯物辩证法整体地应用于马克思主义基本原理中。　　对自然界的考察表明，矛盾的对立统一是自然界中的普遍现象。在自然界的无限发展过程中，存在着自始至终的矛盾运动。从无机界到有机界，从非生物到生物，到处都盛行着对立面的相互否定、相互渗透。“这些对立，以其不断的斗争和最后的相互转变或向更高形式的转变，来决定自然界的生活。”[3]质量互变规律在自然界中同样起着普遍的作用。物质的量的变化引起质变，比如自然界的物质客体，按其空间尺度和质量大小的不同形成一系列不同的层次。对于不同层次上的物体而言，量上的巨大差异导致了质的区别。在自然界中，“纯粹的量的分割是有一个极限的，到了这个极限它就转化为质的差别。”[4]辩证的否定在自然界中是普遍存在着的。在自然史上，任何新物质种类和运动形式的出现，都是辩证否定的结果。自然界的发展就是在一系列的否定中实现的。　　在人类社会发展过程中，生产力和生产关系是生产过程中两个统一而不可分割的方面。它们既对立又统一，构成一定的生产方式，形成历史的辩证运动。用唯物辩证法的观点来看，生产力与生产关系两者存在相互制约和相互作用的关系。在这一矛盾统一体中，生产力和生产关系并非等量齐观、均衡发展，而各以其不同的作用在其中占有一定的地位。生产力是整个历史的全部基础，它决定着生产关系。“只有在大工业的条件下才有可能消灭私有制。”[5]可见，在生产力和生产关系的相互制约中，生产力起支配作用。生产关系不是消极被动的，它对生产力也起着能动的反作用。这种能动的反作用表现在，受一定生产关系制约的各种社会关系和生产管理机构，劳动力的组织，以及对科学技术的使用，都对生产力的发展起着重大作用。在生产力和生产关系的矛盾运动中，生产力是最积极、最活跃的因素。由它所产生的生产关系，在适应生产力发展的条件下才能够存在，并积极地促进生产力的发展。但在生产力不断发展的过程中，生产力逐渐由适应变成不适应，进而成为生产力发展的桎梏。[6]这时，它便为新的生产关系所代替，这种新的生产关系又成为生产力进一步发展的形式。　　马克思主义不仅用唯物辩证法来观察外部世界的种种现象，而且还用它来观察人类自身的认识运动。从唯物辩证法的观点看，人的意识反映客观实在的活动，并不像旧唯物主义者所了解的那样简单、刻板，而是一个在社会实践的基础上实现的向被认识的对象接近的无限过程，是从不知到知、从不全面不完备的知识到比较全面比较完备的知识发展的无限过程。每个具体的反映过程，都由许多认识的环节和因素构成，既有生动的直观，又有理性思维，它们执行着不同的反映功能而又相互补充，使人能够通过反映活动而得到对于客体的多方面认识。由于客观世界在不断发展，人的实践活动的水平在不断提高，人的认识不会停止在一个水平上。认识和它所反映的客观现实的一致，总是在人类实践活动发展到一定阶段上实现的，具有历史的具体的性质。　　通过加深对马克思主义基本原理整体性的认识，有利于在新形势下以全局观念、战略眼光加强马克思主义在社会主义现代化建设中的指导作用；有利于从宏观上把握马克思主义基本规律，促进马克思主义基本原理与中国实际相结合，推动中国特色社会主义的发展；有利于拓宽视野，把握马克思主义的真精神，将马克思主义理论研究推向新的高度。　　参考文献：　　[1]《马克思恩格斯全集》第42卷，第120-121页.　　[2]《马克思恩格斯选集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995.　　[3] 《马克思恩格斯选集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995.　　[4]《马克思恩格斯选集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995.　　[5]《马克思恩格斯选集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995.　　[6]陈先达.马克思主义基本原理教程.北京：中国人民大学出版社，1988.

首先，基本解释一下马科斯主义的基本原理。然后，阐述一下马克思在我国初期社会主义建设的巨大指导作用然后，阐述一下新时期新环境下，我国面临哪些问题，遇到哪些困难。然后，写一下，在这些问题，在这些困难面前，怎么运用马克思主义解决这些问题。最后，总结一下马克思主义的基本原理，以及重要性，以及必要性。

马克思主义基本原理由马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）、马克思主义政治经济学、科学社会主义组成；马克思主义学说被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。马克思经典语录(部分)：艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。这样，法国国民的广大群众，便是由一些同名数相加形成的，好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对，所以他们就形成一个阶级。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。人类幸福和我们自身的完美并不彼此敌对互相冲突。人只有为同时代的人完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片。代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。马克思主义组成部分：马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义政治经济学。科学社会主义。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。扩展资料马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向 L.A.费尔巴哈的唯物主义。他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。参考资料：百度百科—马克思主义

马克思主义是关于自然和社会发展规律的科学，是关于压迫和被剥削群众的革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于共产主义社会建设的科学。“马克思主义这一门科学是不能停滞不前的，——它是在发展着和完备着。”马克思主义，首先是一个完整的科学的世界观。恩格斯在他撰写的《卡尔u2022马克思〈政治经济学批判〉》，《反杜林论》、《路德维希u2022费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作和一系列著名通信中一再将马克思所创立的学说，不论是关于哲学、经济学还是社会主义的理论都称之为“世界观”。“新的科学的世界观”。那么，怎样理解马克思主义作为“科学的世界观”这一性质呢？第一、马克思主义是建立在坚实的科学基础上的。马克思恩格斯创立他们的世界观的过程中，充分依据了当时经验科学的最高成就。列宁说：“马克思主义是欧洲整个历史科学、经济科学和哲学科学的最高发展，这才是合乎逻辑的结论。” ，而当时的经验科学所达到的水平，为构思一幅现实世界生动的图式，提供了必备的材料。马克思、恩格斯依据这些材料，创立了科学的世界观。他们没有用想象和虚构弥补科学材料不足，而是将细节留给后人加以补充，所以恩格斯在《反杜林论》里说，他们的学说“已经不再是哲学，而只是世界观”。第二，正如恩格斯阐明的，他们的“世界观”指的是“对包含一连串相互衔接的阶段的那种发展过程的阐明。”既然是发展过程的阐明，马克思主义就是一门历史科学，必须随着历史过程的演进而不断有所发明，有所发现，有所创造。关于马克思主义是一门历史科学一点，本文在后面的章节中还将再次详细论述。可以看出，马克思主义世界观是系统，动态，开放的，不是若干抽象观点的论集，是世界历史进程的理论概括，是实践之树的奇葩。马克思主义，在我们的理解视域中，不应被看作是马克思个人的理论活动，而已被约定俗成看作一门的特定研究对象的科学，是已形成“范式”而可以吸引无数人对其进行实践探索的科学。这门学科以使其成为科学的马克思的名字来命名。任何人对这门学科的研究、对这门学科研究对象的探索成果，只要经受住了实践的检验，就可融入马克思主义理论体系中。否则，将马克思主义等同于马克思个人的理论活动，那么马克思主义就只有历史考证和经典注释的意义。哲学家许衡就认为，人们“穷”的“理”，既包括“命”（即事物的“所以然”），又包括“义”（即事物的“所当然”）。一种完整的世界观必然包括对本体论和价值论两个根本方面。从马克思主义的定义中，我们还可以看出，马克思主义是严整的科学理论与崇高的价值目标的统一，既解释了“实然”，更在科学历史观的基础上回答了“应然”。如果放弃了为“被压迫和剥削群众的革命”服务的目标，放弃了以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会主义、共产主义的价值目标，还能称为马克思主义吗？正是这一价值目标才使马克思主义以其无比强大的吸引力和凝聚力，使一批批仁人志士不惜生命为坚持和发展马克思主义奋斗，也就是在各国共产主义者这一价值目标而实践的过程中，形成发展了民族化的马克思主义。可以说，立场问题，“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”除本体论与价值论外，还要用认识论解决主观世界与客观世界的统一性问题。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”（恩格斯）。在马克思那里，逻辑、辩证法和实践的认识论是统一的。不可能从一般原理中直接引出具体问题的现成答案。列宁说：“一般真理的单纯逻辑发展中去寻找具体的问题答案，这是把马克思主义庸俗化，并且完全是对辩证唯物主义的嘲笑。” 没有运用马克思主义的立场（即价值观）、方法，并在马克思主义关于世界体系的总联系中探索具体时代、具体国家中的问题，就没有马克思主义的发展。马克思、恩格斯、列宁、斯大林等马克思主义经典作家的著作中，包含着异常丰富，精深的内容。为制订新的世界观，马克思在很多领域都进行了深入研究,这一系列涵盖众多学科的理论发现和知识原理组成了马克思主义体系的庞大系统，而后又被恩格斯、列宁、毛泽东以其他马克思主义者不断补充。然而，这一系列论断、发现和原理之间并不是平行并列、主次不分的，而是有主次的、系统的、多层次的。从不同角度，对它们可以有不同分类、划分的方法。一般多人学科分野角度进行分类，并建构马克思主义理论形态，如列宁1913年在《马克思主义三个来源和三个组成部分》一文中提出的权威见解。直到2000年，高哲、温元著、贾建梅等编写的《马克思恩格斯要论精选》中虽然刻意增加了学科门类，但仍沿用学科划分法。为了使马克思主义中国化建立在坚实的逻辑基础上，还可采用以辩证逻辑为依托的按普遍与特殊关系划分的层次划分法，中国学者段若非李延明等也曾尝试进行层次划分。可将马克思主义划分为三个层次：1、根本原理这类原理反映的是自然、社会和思维共同的规律及其相互关系，是世界的一般规律。例如，世界的物质统一性，思维与存在关系等等。2、普遍原理这类原理反映的是自然、社会和思维三大领域内各自的普遍规律，以及由普遍规律推导出的一系列判断。例如，自然领域里关于吸引与排斥，物质运动无限循环、有机界无机界统一等原理，在社会领域里，关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等。在这类普遍规律指导下，马克思依据历史的实证资料，在政治经济学、科学社会主义等学科中进一步提出了一系列普遍性的原理，如剩余价值学说，小生产无时无刻不在生产资本主义，阶级斗争和无产阶级专政，共产主义第一阶段内存在资产阶级法权等等原理，只要这些原理所包含的范畴在，这些原理就一直起作用。3、个别判断这些判断是根据具体的时代、国家及民族特点，依据作判断时所掌握的有限资料做出的，不可任意推广到其它国家、其他时代。此外，随着更多的实证材料被掌握，还不断修正对过去判断的认识。关于马克思主义理论体系中的原理按层次划分的问题，重要的在于这一划分的方法论意义，原理的层次高低与它们的重要程度并非是一个问题。正因为马克思主义是一个严整的体系，只有根据具体条件和特定历史要求着重强调某一方面的问题，而不存在哪些重要哪些不重要的问题。将马克思主义理论体系中的原理，区分为不同层次，弄清楚不同层次原理的时空界限，是我们准确理解和正确运用马克思主义的首要前提。如同任何事物和过程都有其确定的时间和空间的界限一样，作为这些事物和过程的正确反映的原理，也都有适用的时间和空间的界限，如果任意超越这些界限，真理就走向自己的反面。马克思《资本论》的“原始积累”一章中，论述了欧洲的资本主义经济制度从封建社会经济制度内部产生出来的道路。这就是生产者同他们的生产资料分离，从面把他们变成雇佣工人，而生产资料的占有者则变成资本家，这一历史运动的基础是对农民的剥夺。1877年10月俄国民粹派理论家米海洛斯基在《祖国纪事》上发表一篇文章，包含着对马克思关于西欧资本主义起源论述的错误引申。他把马克思的上述历史概述，彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，在他看来，一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都经过要走西欧历史发展的道路。对此，马克思十分反感，他于1877年11月给《祖国纪事》编辑部写信，反对任意引申、扩大（他的理论）的企图。马克思说，米氏“这样做，会给我太多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”每个以马克思的名字命名的理论为研究对象的人们，应该充分理解马克思主义创始人对他们自己的理论原理所持的慎重的，科学的态度，认真研究马克思主义理论体系中各个原理的时空界限，只有这样，才能准确把握和运用马克思主义。科学原理的意义在于运用。马克思主义科学原理在中国的实践过程中才能产生中国化的马克思主义。如果把马克思主义看作是一个科学的世界观，以此指导我们从实际出发，去研究探索，去开拓创新就能帮助和引导我们寻求回答和解决当前面临的种种重大问题的答案。马克思主义一个重大的特点，就它的自我更新能力，能够在自身的基础上，随着社会科学和自然科学的发展而发展，随历史前进，这是由于：第一、作为世界观，它是建立在坚实基础上的，这个科学世界观在基本框架是不可能推翻的，而科学认识是可以修正、充实、完善它的。它的更新是自身的更新。第二、它以实践为基础的辩证唯物主义作为其根本基础，正如列宁所指出的，辩证法是马克思主义最有决定意义的东西。

马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成：一是马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二是马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。三是科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。

马克思主义是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。扩展资料：马克思主义的重要性不仅仅是它集中地反思并批判了现代价值的所有要素，还在于将其铸造成一宏大而看上去一致的理论体系。首先，他将黑格尔辩证法颠倒过来。用矛盾斗争、否定之否定作为解释宇宙演化的法则，这就是辩证唯物论。然后将这种物质发展观运用到人类社会，得到历史唯物论和阶级斗争之理论。历史唯物论主张经济决定论，认为人类的经济在不断发展中。政治和文化只是建立在经济基础之上的上层建筑，它们必定也随着经济基础变化而变化。然后，马克思用唯物史观来解剖资本主义社会，这就是剩余价值论，它是论证现代资本主义必然灭亡之根据。最后推出科学社会主义，即经过无产阶级革命，一个完美的共产主义社会就会来临。只要认真思考马克思主义的各个组成部分，就会发现辩证唯物论、经济决定论和剩余价值说之间并无逻辑联系。因为从辩证唯物论推出经济决定论，需要一个前提，这就是把经济等同于物质。如果我们不掌握这些理论家的先行成果，也就不会产生对本体论的新理解。而就本体论的新的第三种意义而言，西方马克思主义已经达成了以下两个基本判断：（1）马克思主义是本体论；（2）马克思主义的本体论是实践本体论。马克思主义哲学包括辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、唯物史观。任何学科的发展都应当以马克思主义哲学为指导思想，在认识世界和改造世界的任何活动中都应当自觉运用马克思主义哲学相关原理。只有这样，我们的社会才能更好更快的发展。西方马克思主义的不同趋向和流派一致强调借用资产阶级思想的伟大成就，它们或者从现代西方哲学的某些流派那里系统借用概念、术语和范畴，或者进而用西方资产阶级哲学的某些思想去“补充”和“革新”马克思主义，由此形成马克思主义同形形色色资产阶级哲学流派的混合物。也有人比如齐泽克，重视毛泽东在马克思主义发展中的地位，尽管他的观点也有错误。西方马克思主义的不同趋向和流派，在分析研究发达资本主义社会出现的新情况和新现象的基础上，在一定程度上揭露了资本主义制度的痼疾和问题，探索了西方革命的途径，并且批评了苏联社会主义模式的弊端和缺陷。但是，由于它们脱离了马克思列宁主义的科学世界观和方法论，因而没有能够为现代西方社会指出一条摆脱资本主义、走向社会主义的道路。参考资料：百度百科——马克思主义

马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成：一是马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二是马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。三是科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。

1、物质与意识辩论关系原理； 2、物质是运动的； 3、规律的客观性； 4、事物是普遍联系的原理； 5、事物是变化发展的原理； 6、矛盾的普遍性原理； 7、矛盾的特殊性原理； 8、矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理； 9、主要矛盾与次要矛盾相互关系原理； 10、矛盾的主要方面与次要方面相互关系原理。

马克思辩证唯物主义基本原理： 1、普遍性原理 事物的联系具有普遍性。 任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体。 2、客观性原理 事物的联系具有客观性。 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。 3、因果联系原理 事物之间存在着因果联系，因果之间既有先行后续，又有引起和被引起的关系，原因与结果相互区别相互联系。 4、哲学原理 一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。 5、关系原理 物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体。 6、辩证关系原理 运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态；动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

1.政治理论常识有哪些具体的内容 最基本的就是党的性质，党的理想， *** 思想， *** 理论、 *** “ *** ”重要思想是对马克思列宁主义、 *** 思想、 *** 理论的继承和发展。 这反映 了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求， 是在科学判断党的历史方位的基础 上提出来的，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器， 是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。 扩展资料： 政治常识第三章：中国特色社会主义理论 一、社会主义的本质 *** 在1992年1月视察南方的重要谈话中对社会主义的本质作了进一步的理论概括，他指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。” 这是 *** 对社会主义本质所作出的理论概括。这一科学的论断是对马克思主义关于社会主义理论的重大发展，把对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。 主要体现在以下几方面： 第一，突出了解放和发展生产力是社会主义本质的内在要求。传统理论对社会主义本质的认识只是局限于生产关系的层次。*** 把解放和发展生产力纳入社会主义本质的范畴，特别强调了解放和发展生产力是社会主义本质的内在要求，离开了这一点，就不是真正的社会主义。 第二，突出了社会主义生产关系的性质。 消灭剥削，消除两极分化是社会主义生产关系性质的体现，是实行公有制和按劳分配的必然结果。这就把社会主义的本质与坚持社会主义的基本制度统一了起来。 第三，突出了社会主义最终要达到的目标。共同富裕是社会主义最终要达到的目标，也是社会主义的一个根本原则。 在社会主义的发展过程中，必须始终把握好这一根本原则。 二、社会主义的根本任务 社会主义的根本任务是发展生产力。 确立这一根本任务的依据是： 第一，发展生产力是社会主义本质的内在要求。 社会主义作为一种先进的社会制度，首先是要能够创造出高度发达的社会生产力，社会主义要实现消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕的目标，也只有建立在生产力高度发达的基础上。 从社会主义的本质要求出发，必须把发展生产力作为社会主义的根本任务。 第二，发展生产力是解决社会主义初级阶段主要矛盾的客观要求。 生产力水平落后是我国社会主义初级阶段主要矛盾的主要方面。因此，只有通过大力发展生产力的途径，才能有效地解决好主要矛盾。 第三，发展生产力是体现社会主义制度优越性的基本条件。 一种社会制度是否具有优越性，从根本上说要看它是否能够促进社会生产力的发展，不断提高人民的生活水平。 只有把发展生产力作为根本任务，创造出比资本主义更高的社会生产力，使人民的生活水平迅速提高，才能充分体现出社会主义制度的优越性。 参考资料来源：人民网--常识判断之政治常识第三章：中国特色社会主义理论 参考资料来源：人民网--常识判断之政治常识第三章：中国特色社会主义理论2。 2.马克思政治经济学内容是什么 你好！ 马克思主义政治经济学是一门理论性和逻辑性都很强的科学，也是一门结构严谨、有丰富内容并且在实践中不断发展的科学，全书可分为四个部分： （一）导论部分 即教材的第一章，主要说明政治经济学的产生和发展过程，马克思主义政治经济学的研究对象，政治经济学的研究方法和学习政治经济学的意义等内容。 （二）资本主义部分 包括教材的第二到第六章，主要阐述资本主义的基本经济关系及其运动规律，基本是以自由竞争资本主义时期的经济关系为对象进行分析，这些基本原理在当代资本主义经济关系中虽在表现形式上有所变化，但总体上仍然是适用的，具体内容包括：（1）对资本主义直接生产过程的分析，即教材第二章和第三章，主要是阐明劳动价值论和剩余价值论的基本原理，它是马克思主义政治经济学的基石。 （2）对资本主义流通过程的分析，即教材的第四章，首先说明单个资本的循环和周转的原理，然后对社会资本再生产和流通进行分析，这些关于资本主义流通过程的原理，有些是社会化大生产共有的规律，抽去其资本主义性质，对社会主义经济也有一定指导意义。 （3）对资本主义生产总过程的分析，即教材的第五章和第六章，主要是阐明资本和剩余价值的各种具体形式，运用劳动价值论和剩余价值论来说明资本主义现实中经济现象的本质。 （三）垄断资本主义部分 包括教材的第七到第九章，分析垄断资本主义时期的经济关系。 首先对垄断资本主义的产生作了简要介绍，然后着重说明国家垄断资本主义的产生和发展，它在当代资本主义经济生活中的作用。其次，介绍资本主义经济国际化的有关内容，对当代国际经济中的全球化、一体化、地区集团化等发展趋势，以及当代国际经济关系进行了分析和说明。 最后，论述了资本主义的历史地位，它对社会生产两方面的作用及其发展趋势和必然归宿。 （四）马克思主义创始人关于社会主义经济的论述 即教材的第十章，这部分不是全面阐述政治经济学社会主义部分的内容，而是着重介绍、分析和说明马克思主义创始人对社会主义经济制度和经济关系有关论述的基本观点，包括社会主义发展阶段的划分，社会主义的所有制基础，分配原则，经济发展等方面的内容。 3.马克思主义政治经济学的重点知识 马克思主义政治经济学原理考试大纲 马克思主义政治经济学原理课程是高等教育学历文凭考试全国统考课程之一。 参加高等教育学历文凭考试试点的民办高校各科类专科专业的学生参加本课程考试。本课程的考试成绩是对这些学生学习成果的认定，同时也是对民办高校办学水平、教育质量进行评估检测的重要依据。 本课程考试大纲是依据相应的课程教学大纲制订的。本课程考试属于目标参照性考试，其及格标准为应用性、职业型大学专科专业的合格标准。 一、考核目标 本课程考试在考核基本知识、基本理论的基础上，注重考核学生运用马克思主义政治经济学原理的立场、观点和方法观察实际问题的能力。 能力考核要求由低到高分为“识记”、“掌握”、“运用”三个层次。 识记：能对有关的名词、概念和定义进行准确说明和解释。 掌握：能对基本知识、基本理论和经济规律进行正确说明和分析。 运用：能正确认识重要的理论知识和经济规律，对实际经济问题进行分析、综合、判断和评价。 二、考核内容 本课程考核的内容是马克思主义政治经济学的基本理论，包括导言和基础理论部分、资本主义和社会主义部分。 导言和基础理论部分的内容主要是政治经济学的研究对象和劳动价值论。资本主义部分的内容主要是马克思主义政治经济学关于资本主义生产关系和经济规律的基础知识，特别是一些对发展社会主义市场经济有借鉴意义的经济理论知识。 社会主义部分主要是社会主义初级阶段的基本经济制度和社会主义市场经济体制的有关理论知识。 （一）导言和基础理论部分 1.政治经济学是研究社会生产关系及其发展规律的科学政治经济学的研究对象，物质资料生产，生产力和生产关系，经济规律。 2.商品和货币 （1）商品的二因素，生产商品劳动的二重性，商品的价值量，简单商品经济的基本矛盾。 （2）货币的本质和职能。 （3）价值规律的基本内容和作用。 （二）资本主义部分 3.剩余价值的生产 （1）货币转化为资本。 （2）剩余价值的生产。 （3）资本的本质，不变资本和可变资本。 （4）剩余价值生产的基本方法，剩余价值率。 （5）资本主义工资的本质和基本形式。 （6）资本主义再生产与资本积累，资本积聚，资本集中，资本有机构成。 4.剩余价值的实现和分配 （1）产业资本循环的三个阶段和三种职能形式，产业资本循环连续进行的条件。 （2）资本周转速度，固定资本和流动资本，预付资本的总周转，资本周转速度对剩余价值生产的影响。 （3）社会资本和社会总产品，社会资本的简单再生产及其实现条件。 （4）剩余价值转化为利润，影响利润率的因素，利润转化为平均利润，价值转化为生产价格。 （5）商业资本及其职能，商业利润的来源。 （6）借贷资本，利息和利息率，股票价格。 （7）资本主义地租及其本质，土地价格。 5.垄断资本主义的产生和发展 （1）垄断资本主义的产生。 （2）国家垄断资本主义的产生及战后的进一步发展。 （3）垄断利润和垄断价格，垄断和竞争，金融资本和金融寡头，垄断资本的国际化，资本输出，跨国公司，新殖民主义。 （4）资本主义国家对社会经济的调节。 6.资本主义向社会主义过渡的历史必然性 （1）资本主义经济危机的实质和根源，资本主义再生产的周期性，战后经济危机和再生产的特点。 （2）垄断资本主义经济发展的两种趋势，资本主义生产方式的进步性、局限性及历史过渡性。 （3）社会主义经济制度产生的特点。 （三）社会主义部分 7.社会主义初级阶段的基本经济制度 （1）公有制的含义，公有制的主体地位，多种所有制经济共同发展。 （2）公有制及其实现形式。 （3）按劳分配的客观必然性及在社会主义市场经济中的特点，按劳分配为主体、多种分配方式并存的客观必然性，个人收入的非按劳分配方式。 （4）共同富裕与一部分人先富起来，效率优先、兼顾公平。 8.社会主义市场经济体制 （1）社会主义商品经济与市场经济，我国经济体制改革的目标，社会主义市场经济体制的基本特征。 （2）市场机制及其主要特点。 （3）社会主义市场体系及其内涵，培育和完善社会主义市场体系。 （4）转换国有企业经营机制，现代企业制度的基本特征。 （5）以市场为主配置资源方式的积极作用和局限性，宏观调控的必要性。 （6）社会保障制度的基本内容和作用，我国社会保障制度的改革和完善。 9.社会主义宏观经济运行 （1）经济增长与经济发展，社会主义国民经济持续、快速、健康发展的必要性，经济效益，经济增长方式的转变与科教兴国、可持续发展战略的实施。 （2）优化产业结构，加强农业的基础地位，调整提高第二产业，大力发展第三产业。 （3）宏观调控的目标、任务、手段和政策， *** 经济职能的转变。 10.社会主义对外经济关系 （1）社会主义国家的对外开放与自力更生。 （2）发展对外经济关系的基本形式。 （3）我国对外开放的战略格局。 三、考试方式与试卷结构 1.考试方式：闭卷、笔试。 2.试卷分数：满分为100分（60分为及格）。 3.考试时间：150分钟。 4.试题难易比例：容易题约30%，中等难度题约50%，难题约20%。 5.试卷内容比例：导言和基础理论部分约20%，资本主义部分约40%，社会主义部分约40%。 6.题型比例：选择题（含单项选择题和多。 4.马克思主义政治经济学的内容是什么 马克思主义政治经济学前身是英国古典政治经济学，它阐述了人类社会各个 发展阶段上支配物质资料的生产、交换以及与之相适应的产品分配的规律。 在资本 主义社会中，商品生产占统治地位，资本主义生产的重要特点是自由雇佣劳动制， 工人的劳动力成为商品。劳动力的价值是由维持和再生产劳动力而必须的生活资料 的价值决定的。 马克思还发现了剩余价值，并且对剩余价值率、绝对剩余价值、相 对剩余价值、剩余价值的分解等作出了科学分析。马克思把社会产品按价值分为不 变资本、可变资本和剩余价值三个部分，进而分析了资本主义实现价值和剩余价值 的深刻矛盾，论证了资本主义制度下生产社会性和私人资本主义占有形式之间的矛 盾。 生产资料的集中和劳动的社会化达到同资本主义私有制外壳不能相容的地步， 进而资本主义必定要让位于社会主义。 5.马克思主义政治经济学的知识体系是什么 《马克思主义政治经济学原理》是全国高等教育自学考试本科段必考的一门公共政治理论课，有其独特的知识结构。 以《马克思主义政治经济学原理》为例，大致划分为五个部分： 1.导论部分 即教材的第一章。在这一章里，主要阐述马克思主义政治经济学产生的时代背景、理论来源和理论基础，以及马克思主义政治经济学的研究对象和根本任务。 2.劳动价值论部分 即教材的第二章，这一章主要阐明商品、货币和价值规律的基本理论。从分析商品和商品经济的历史人手，阐述商品的二因素、生产商品劳动的二重性，以及私有制条件下商品经济的基本矛盾，进而分析货币的产生、本质及其基本职能。 通过对商品和货币的分析，揭示价值规律是商品经济的基本规律、价值规律实现的经济机制是市场经济及其与商品经济的关系。 3.自由资本主义部分 包括教材的第三至第六章，主要阐述自由竞争资本主义时期的基本经济关系及其运行规律。 具体内容包括：第三章考察资本主义直接生产过程和再生产过程，中心是说明剩余价值的生产问题，主要包括剩余价值生产理论和资本积累理论。第四章考察资本主义流通过程，中心是分析剩余价值的实现问题，主要包括资本循环和周转的理论、社会资本再生产的理论两大部分。 第五和第六章考察的是资本主义生产的总过程，中心是剩余价值的分配问题，主要从生产和流通相统一的角度分析资本和剩余价值的各种具体形式，揭示剩余价值在资本家集团之间的分割以及资本主义的分配关系和分配规律。从教材的第七至第九章，主要考察垄断资本主义的经济关系及其在当代的发展。 第七章是对垄断资本主义国内经济关系的分析，主要阐述资本主义私人垄断和国家垄断发展的必然性，垄断资本主义阶段的一系列基本经济特征，国家垄断资本主义的表现形式、本质、作用和它的局限性。第八章是对垄断资本主义国际经济关系的分析，涉及一系列重大的现实经济问题，如生产和资本的国际化，经济全球化，发展中国家与发达国家的经济关系及当今斗争的焦点，建立新的国际经济秩序等。 第九章是对垄断资本主义的历史地位与发展趋势的分析，主要阐述垄断资本主义经济发展的两种趋势及其历史作用，论证垄断资本主义为社会主义代替的历史必然性和这一过程实现的长期性、曲折性。 5.社会主义部分 即教材的第十章，这部分不是全面阐述政治经济学社会主义部分的内容，而是着重介绍、分析和说明马克思主义创始人对社会主义经济制度和经济关系有关论述的基本观点。 本章起着完善学科体系的作用，表明马克思主义创始人既有关于资本主义经济关系的系统论述，也有关于社会主义经济关系的初步设想。 6.政治常识和法律常识 政治常识的考查内容包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、 *** 思想、 *** 理论、“ *** ”重要思想和当代国际经济与政治六个部分。 这六个部分的内容广大考生在大学阶段已经学习，也参加过这方面的考试，但行政职业能力测验在这方面的考查要求与大学阶段的考试侧重点不同。下面就一些重点和难点问题作简要论述，以期能帮助广大考生把握复习方向，明确复习重点。 一、唯物论 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。 （1）世界的客观性 物质是不依赖于人的意识，并能为意识所反映的客观实在；人们利用自然、改造自然的活动，要以承认自然界的客观性为前提；社会及其发展规律是客观的。 （2）人的意识是对客观存在的反映 意识是客观存在在人脑中的反映；意识能够反作用于客观事物，不同的意识对客观事物的发展起着不同的反作用。 （3）人具有主观能动性 客观规律性和人的主观能动性；一切从实际出发，实事求是。 （4）物质和意识的关系 物质和意识的关系问题是哲学的基本问题；一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点；从实际出发，建设有中国特色的社会主义。本文来自学习网（ ），原文地址： /campus/article/servant/200704/143004 /campus/article/servant/200704/143004 /t1。 7.马克思主义政治经济学的知识体系是什么 《马克思主义政治经济学原理》是全国高等教育自学考试本科段必考的一门公共政治理论课，有其独特的知识结构。 以《马克思主义政治经济学原理》为例，大致划分为五个部分： 1.导论部分 即教材的第一章。在这一章里，主要阐述马克思主义政治经济学产生的时代背景、理论来源和理论基础，以及马克思主义政治经济学的研究对象和根本任务。 2.劳动价值论部分 即教材的第二章，这一章主要阐明商品、货币和价值规律的基本理论。从分析商品和商品经济的历史人手，阐述商品的二因素、生产商品劳动的二重性，以及私有制条件下商品经济的基本矛盾，进而分析货币的产生、本质及其基本职能。通过对商品和货币的分析，揭示价值规律是商品经济的基本规律、价值规律实现的经济机制是市场经济及其与商品经济的关系。 3.自由资本主义部分 包括教材的第三至第六章，主要阐述自由竞争资本主义时期的基本经济关系及其运行规律。具体内容包括：第三章考察资本主义直接生产过程和再生产过程，中心是说明剩余价值的生产问题，主要包括剩余价值生产理论和资本积累理论。第四章考察资本主义流通过程，中心是分析剩余价值的实现问题，主要包括资本循环和周转的理论、社会资本再生产的理论两大部分。第五和第六章考察的是资本主义生产的总过程，中心是剩余价值的分配问题，主要从生产和流通相统一的角度分析资本和剩余价值的各种具体形式，揭示剩余价值在资本家集团之间的分割以及资本主义的分配关系和分配规律。从教材的第七至第九章，主要考察垄断资本主义的经济关系及其在当代的发展。第七章是对垄断资本主义国内经济关系的分析，主要阐述资本主义私人垄断和国家垄断发展的必然性，垄断资本主义阶段的一系列基本经济特征，国家垄断资本主义的表现形式、本质、作用和它的局限性。第八章是对垄断资本主义国际经济关系的分析，涉及一系列重大的现实经济问题，如生产和资本的国际化，经济全球化，发展中国家与发达国家的经济关系及当今斗争的焦点，建立新的国际经济秩序等。第九章是对垄断资本主义的历史地位与发展趋势的分析，主要阐述垄断资本主义经济发展的两种趋势及其历史作用，论证垄断资本主义为社会主义代替的历史必然性和这一过程实现的长期性、曲折性。 5.社会主义部分 即教材的第十章，这部分不是全面阐述政治经济学社会主义部分的内容，而是着重介绍、分析和说明马克思主义创始人对社会主义经济制度和经济关系有关论述的基本观点。本章起着完善学科体系的作用，表明马克思主义创始人既有关于资本主义经济关系的系统论述，也有关于社会主义经济关系的初步设想。

马克思主义是马克思列宁主义的结合处于核心地位。

　　商品是用来交换的劳动产品，商品具有使用价值和价值两个因素，劳动二重性是商品二因素的决定条件，商品的内在矛盾只有通过交换才能解决。商品价值量由社会必要劳动时间决定，商品价值量与劳动生产率成反比。　　货币的形成、本质和职能，是从交换的角度分析商品经济关系。货币是商品内在矛盾发展的必然结果，货币的本质是商品交换的一般等价物。货币的职能是货币本质的具体表现，价值尺度和流通手段是货币的基本职能，通货膨胀和通货紧缩是纸币等货币符号充当流通手段条件下出现的经济现象。　　价值规律是商品经济的基本规律，其基本内容是社会必要劳动时间决定商品的价值量，商品交换按等价原则进行，其表现形式是价格随供求关系变化而围绕价值上下波动，其作用是在市场竞争中通过市场机制来实现的。在市场经济条件下，人们必须正确认识价值规律的作用及其局限性，尊重和利用价值规律。

马克思主义政治经济学是我国高校理论经济学的重要基础课程，又是马克思主义理论的重要基础课程，学好这门课程必须坚持正确的学习方法。一、要注重掌握科学体系、 基本概念和范畴。马克思主义政治经济学是一门逻辑结构严密的学科，有着系统而丰富的内容。学习这门课程，要注重从整体上把握理论体系，深刻把握理论原则和科学原理，从而切实提高运用理论分析问题、解决问题的能力。二、要注重掌握贯穿其中的立场观点方法。学习马克思主义政治经济学是我们掌握马克思主义立场观点方法的有效途径。要把学习和掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法作为学习马克思主义政治经济学的重要着力点，通过学习深人了解马克思主义如何观察问题、分析问题、解决问题，如何进行哲学社会科学特别是政治经济学研究，进一步提高我们的思想理论水平和研究能力。三、注重紧密联系改革开放和现代化建设的实际。马克思主义政治经济学既是理论性很强的学科，又是应用性很强的学科，它的基本内容和主要结论都来自于对经济活动、经济现象的总结和概括。学习马克思主义政治经济学，不仅要努力掌握理论原理，而且要普于向实践学习，通过深人观察和了解社会经济现象，获得丰富生动的实际感受，从而加深对经济学理论的理解。要立足于中国特色社会主义伟大实践，自觉参与改革开放和社会主义现代化建设实践，把所学的经济学理论运用到实践中去，不断深化理论学习、检验所学理论。党和国家关于经济工作的方针政策，来源于实践又指导实践，是马克思主义政治经济学原理在实践中最直接最生动的体现。四、注重学习比较和借鉴人类创造的经济学成果。马克思主义政治经济学不是封闭的而是开放的理论体系。与时俱进是这一科学理论体系最重要的理论品质。马克思在撰写《资本论》、创立马克思主义政治经济学过程中，就是充分吸收了英国古典政治经济学的合理成分，认真考察了18、19世纪欧洲资本主义经济实践进程。可以说，人类社会包括资本主义社会创造的经济学理论和其他知识，是马克思创立政治经济学理论体系的重要思想来源。唯物辩证法：唯物辩证法是马克思主义政治经济学的最根本的方法。它应用于政治经济学的研究，要求实事求是，不是从概念、原则出发，而是从客观的经济事实和经济现象出发，透过现象剖析出隐藏在经济现象后面的本质，并揭示经济运动规律。历史上存在过的社会经济形态都是遵循客观经济规律发生、发展并为更高级的社会经济形态所代替。因此，马克思主义政治经济学，不同于资产阶级经济学和其他非马克思主义政治经济学，它研究的出发点是处于历史发展过程中的一定的社会经济形态正如K.马克思强调的,他研究政治经济学的方法，不是从概念出发，也“不是从人出发，而是从一定的社会经济时期出发的分析方法”（《马克思恩格斯全集》第19卷，第415页）。

社会主义社会！ 对社会主义的认识，人们经历了一个从探讨社会主义特征到揭示社会主义本质的认识不断深化的过程。马克思恩格斯在科学分析资本主义社会的矛盾和演变趋势的基础上，对社会主义的特征作了科学预测：社会主义社会是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的；社会主义社会的生产资料全部由社会直接占有；社会主义社会实行按劳分配的原则；社会主义社会有计划地组织社会生产；社会主义社会国家开始消亡；社会主义社会人们将获得自由和全面的发展。所有这些设想，都是一种科学预测，是对理想形态的社会主义社会的内在质的规定性的理论概括，是对成熟阶段的社会主义社会特征的超前研究。这种预测的科学性就在于这一学说是从全部人类历史的发展规律导出的，不是空想和幻想。而且后来的实践也证实了这些设想的科学性。 列宁对社会主义的认识更深入一步，提出社会主义要创造比资本主义更高的劳动生产率；社会主义就是公有制和按劳分配；社会主义就是消灭阶级；在社会主义条件下，合作制本身就是社会主义；在存在多种经济成分的情况下，要利用商品货币关系；建设社会主义，要利用资本主义，吸取资本主义文明成果；社会主义还需要国家，国家还不会消亡；共产主义就是苏维埃加全国电气化等。 斯大林发展了列宁的思想，提出社会主义公有制存在两种形式；社会主义社会还存在商品生产和商品交换；把过渡时期的下限确定为生产资料所有制社会主义改造基本完成，1936年宣布苏联进入了社会主义社会；社会主义社会国家的职能发生重大变化，组织经济和文化建设的职能应大大加强和发展。但由于他超越阶段，急于向共产主义过渡，对社会主义社会矛盾的认识存在重大失误，作出了随着社会主义建设的发展，阶级斗争越来越尖锐的错误论断；建立了以高度集中为特征的社会主义模式，僵化地理解了马恩对未来社会主义的设想，偏离了科学社会主义的轨道。 毛泽东在领导中国社会主义革命和社会主义建设中，作过许多有益的探索，提出社会主义工业化和社会主义改造同时并举的方针，实行逐步和平改造生产资料私有制的政策获得成功；对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面互相结合起来就是人民民主专政的理论；社会主义社会的基本矛盾运动和正确处理人民内部矛盾问题；走出一条适合我国国情的工业化道路；独立自主，自力更生等。但是，在当时的历史条件下，他没有也不可能突破苏联模式的基本框架。 我们党根据我国的社会主义实践，特别是近二十年改革开放的实践，逐步形成了对社会主义社会特征的新概括：(1)社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度；(2)按劳分配为主体的多种分配方式；(3)社会主义市场经济体制；(4)人民民主专政、发展社会主义民主政治的法治国家；(5)以马克思主义为指导的社会主义精神文明。社会主义基本特征是社会主义本质的表现形式，是社会主义基本制度的理论概括，是社会主义区别于资本主义和其他一切社会形态的重要标志。 总之，科学社会主义理论对社会主义特征的探索，一直没有间断过，而且越来越深入。这实质上也是在不同程度地回答什么是社会主义社会的问题，揭示着社会主义的本质及其发展规律。因此有的学者认为科学社会主义理论过去根本没有研究过社会主义本质问题，这不符合实际，是不对的。但也不像有的学者说的那样，肯定马克思、恩格斯、列宁已经揭示了社会主义的本质，这种看法也不符合实际，也是不对的。邓小平在谈到要搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本理论问题时，曾经明确指出：“马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。”(《邓小平文选》第3卷，第291页)这一论述说得非常清楚，第一，不是说马克思、恩格斯、列宁没有搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题；第二，是说我们在变化的条件下，没有搞清楚如何认识和发展马克思主义；第三，在现今产生的问题上，我们没有搞清楚这一首要的基本理论问题。所以应该说，邓小平在社会主义本质问题上，既坚持了科学社会主义的基本成果，又充分认识到当代马克思列宁主义者的历史责任，第一次提出“社会主义本质”的新概念并对其作出科学概括，解决了这个根本问题，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。 社会主义本质理论，是邓小平理论的重要组成部分。这一理论，是邓小平在围绕着社会主义的本质特征、深入探索什么是社会主义根本问题的基础上，逐步形成的。1980年5月，邓小平第一次使用“社会主义的本质”概念。他说：“社会主义是一个很好的名词，但是如果搞不好，不能正确理解，不能采取正确的政策，那就体现不出社会主义的本质。”(《邓小平文选》第2卷，第313页)1985年8月，他说：“对内搞活经济，是活了社会主义，没有伤害社会主义的本质。”(《邓小平文选》第3卷，第135页)1987年2月，他说：“有些人脑子里的四化同我们脑子里的四化不同。我们脑子里的四化是社会主义的四化。他们只讲四化，不讲社会主义。这就忘记了事物的本质，也就离开了中国的发展道路。(同上书，第204页)1990年12月，他又说：“社会主义最大的优越性，就是共同富裕，这是体现社会主义本质的东西。”(同上书第364页)1992年初，他明确指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”(同上书第373页)邓小平的多次论述，逐步深化了对社会主义的认识，最后完整地论述了社会主义本质的深刻内涵。 究竟什么是资本主义 节�??? ?g烅 ?T 笔者提出，从1492到1973年是西方资本主义发生、发展、消亡的历史时期。在这段时间里的西方经济形态是经济的资本主义时期。许多网友提出质疑，探问这个定义是怎么来的，有什么根据。 首先，这个定义不是按照希腊文化的定义，认为是属+种差产生的。“属+种差”方法过去在西方一直认为是定义法。但究竟说来它不是定义法，而是分类法。这个问题的详细讨论不属于本文范畴。 在认识资本主义问题上，不采用“属+种差”方法本人不是第一个，马克斯•韦伯《新教伦理与资本主义精神》也是这么处理“资本主义”这一概念的。当然，马克斯•韦伯并没有指出它的定义法叫什么。 资本主义这一概念究竟指什么，我个人认为应该采取古典中国的学术的定义方法。这个方法就是“名——实”法：因实立名、因名责实。 那么，在西方历史上，究竟哪些事实应该是资本主义这一名称所所指从而是资本主义这一概念的定义呢？ 一种意见认为，是发生在英国的产业革命，也就是工业革命是资本主义所指。而工业革命或者产业革命并不是资本主义的特质。如果大规模工业就是资本主义，那么历史上的苏联和中国建设，从一开始就是资本主义。产生凡是高工业就是资本主义这样一个错误推论。这不仅我们无法接受、西方也无法接受。而且工业革命是资本主义的结果，不是资本主义本身。换句话说，资本主义为工业革命准备了必要的条件，这个条件就是工业革命所需要的大量的充裕资本。 另一种意见认为英国1640年的英国资产阶级革命是资本主义的所指。不错，英国的资产阶级革命使英国资产阶级取得了国家领导权。但政权是个政治概念，不是资本主义本身。政权被资本主义取得首先要有资本主义这个东西。资本主义和资本主义取得领导权是不完全相同的东西。 还有一种意见认为剩余价值生产方式就是资本主义。这种意见的迷误更大。一个生产体系产生剩余价值是人类组织生产的唯一追求。一个生产单位无论是个人还是组织如果生产的结果没有剩余价值，那么这种生产方式就不会在历史上持续。剩余价值生产是人类生产得以发展的一般规律，并不是西方所特有，也不为资本主义所特有。西方只有到近代才组织起剩余价值生产，在此之前都是靠掠夺和奔袭，也就是强盗式生存。 罗马城邦就是靠军事集体掠夺才建立起罗马帝国，当帝国的掠夺受到阻碍而停止或掠夺对象缺少维系它生存的财富时，帝国就开始崩溃。 从973到1066年间，是西方历史上以北部为主要舞台的海盗时期。也就是诺曼人时期。奔袭、洗劫成为主要生活方式，最后是定居下来。 换句话说当中国的宋代，西方世界依然以掠夺为主要的经济生活样态。而东方世界，至少中国的华夏本土，以生产方式定居已经若干千年。这种生产方式尽管组织规模于现代差异明显，但剩余价值是十分显著的，支持了人口的繁衍，并引得北方游牧布落垂涎欲滴。 因此，剩余价值生产方式也不是资本主义的所指。 还有一种意见认为个人的、私人所有制就是资本主义，但私人所有无论是在西方前此的经济形态中还是在世界其他经济中都存在。所以，认为私人所有就是资本主义也是不恰当的。 西方世界有非常顽固的私人所有观念和意识，但这一观念和意识不是来自于经济，而是来自于教育和宗教。 在西方世界，无论是早期希腊还是罗马并没有严格和明确的私人所有观念和理论形态。雅典城邦、罗马共和国都缺少严格的私人所有制理论关系。但基督教兴起后，私人所有制观念迅猛发展。其直接的理论基础是宇宙和世界为上帝所创造的，为上帝所有。信奉上帝的国王是上帝财产的直接继承者。正是这一理论使西班牙和葡萄牙平分了世界地理——封闭海域法。 那么，从1492到1973这段时期，究竟什么是西方历史上有显著区别的特质并被用资本主义这一概念来指称呢？ 唯一的答案只能是从全球掠夺的，大量的贵金属货币剩余，也就是资本剩余。 大量的资本剩余在正常的、一般性的国家和民族中从来没有如此长期地存在着。西方世界取得这一剩余如果不是依赖对其他民族、人类群体的灭绝和奴役也绝无可能。 当这些从外部世界得来的资本剩余应用于国家和民族内部时，就产生了许多重要和深远的影响。 让大量的资本剩余在国家内部发生其可能发生的作用就是资本主义。 因此，资本主义这一概念所指包含两个方面，一是以血腥的方式灭绝和奴役其他民族和人类部落，取得大量的包含其他财富的贵金属货币。二是用取得的大量贵金属货币重新建构国家和民族的经济形态乃至政治形态。 m賍�m?0 资本主义发生、发展的基础背景是全球以贵金属为货币手段。 1973年，美圆与黄金脱钩，表征着贵金属作为货币的时代彻底结束。而美圆之所以与黄金脱钩就在于最后一个有大量贵金属剩余的国家也耗尽了贵金属剩余，无法再用贵金属作为货币去支撑经济。因此，是资本主义在全世界的结束。 当前的中国无论是国家还是私人都没有在全世界再次采取血腥方式进行掠夺的可能性。中国文化“己欲立而立人”，“兴灭国、继绝世”，“四海之内皆兄弟”的文化观念也作不出西方世界种族灭绝的行为。 同时中国文化也不认为有一个创造和拥有世界的大私有者——上帝。儒释道三教都否定有一个这样的创造者和私有者。“天下乃天下人的天下”是中国根本的文化和民族心理。 +Z袆p銽q/? 因此，中国社会只可能发展出社会主义和共产主义，但不会发展出私有的资本主义。 把人类许多文明成就划归“资本主义”不仅是错误的，也严重妨碍了中国吸收和借鉴人类文明建设社会主义的事业。在西方这是自我抬高、在中国这是画地为牢！

马克思主义哲学,政治经济,文化,三者之间的关系？ ①从马克思主义政治经济学看来,经济基础决定上层建筑.经济是基础,政治、文化属于上层建筑,经济基础决定上层建筑,上层建筑影响经济基础.既经济决定政治和文化,政治和文化反作用于经济.②从马克思主义政治哲学上看来,社会存在决定社会意识.经济、政治制度都是社会存在,文化则是社会意识.所以一定的经济、政治决定文化,文化又反过来影响经济、政治. 马克思主义哲学问题政治经济学，为什么 不要什么什么族过上多少年哪怕是现在还是以后马克思主义的社会沦为历史的时候所有活着的物种还是分等级的生存条件好的好坏的坏过自己的生活不要纠结他人好坏 马克思主义与政治经济学的关系 马克思主义政治经济学是马克思主义的构成部分，马克思主义哲学为其提供了正确的世界观和方法论，从而可以按照正确的方法来分析经济问题，找到客观经济规律。 马克思主义哲学与政治经济学有什么内在关联吗 政治经济学是研究生产关系的学说，即研究社会上存在的各个阶级之间的关系。马克思主义哲学对阶级给与了更唯物的定义，并对阶级之间的同一性和斗争性进行了细致的分析。 两者关系非常密切。 马克思没有专门写过大部头哲学专著。但是他的哲学思想都贯穿在资本论的写作之中。许多辨证唯物主义的重要范畴，物质，矛盾，质量互变等等都有在资本论中体现。劳动的二重性，资本的回圈等等过程中，马克思都是使用其辨证唯物主义的方法来论述的。 恩格斯后来将散布在经济学著作中的哲学思想勾连起来，阐发了所谓的马克思主义哲学。你可以不同意恩格斯所整理的马克思主义哲学，但是不能否认马克思本身有哲学思想，而且这些哲学思想是见于其经济学著作中的。 因此马克思主义哲学和马克思主义经济学关系是非常密切的。 可能大家对马克思主义哲学不待见，不过那是另外一个问题了，和楼主提出的问题没有什么关系。 欢迎继续交流：） ①马克思主义哲学是政治经济学和科学社会主义的理论基础。 ②政治经济学是马克思主义哲学最深刻最详细的证明和运用 马克思主义哲学原理与马克思主义政治经济学原理是不是同一门课 马克思主义哲学原理与马克思主义政治经济学原理不是同一门课. 德国学者卡尔·马克思关于经济问题的基本观点主要包括在马克思的重要社会学著作《资本论》中，马克思研究了经济学和英国历年的经济统计资料，对经济学理论进行了分析。“社会科学全部理论内容是从研究经济问题产生的。” 课程说明1 、课程的性质马克思主义哲学原理是政治教育专业学生的必修课程，是政治教育专业学生必须掌握的马克思主义基础理论知识中的一个重要组成部分。2 、课程的任务本课程主要对学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使学生掌握马克思主义。u200d 《马克思主义基本原理》《马克思主义哲学原理》《马克思主义政治经济学》这三科一样吗？在自考可以替换？ 不一样的.调整后的 10月份开始考<马克思主义基本原理概论> 如何把握马克思主义哲学，经济学和科学社会主义三大理论之间的关系 马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学和科学社会主义是相互联络的 ①马克思主义哲学是政治经济学和科学社会主义的理论基础，为它们提供根本方法。 ②政治经济学是马克思主义哲学最深刻最详细的证明和运用，也是科学社会主义的逻辑根据。 ③科学社会主义是整个马克思主义的核心，是马克思主义哲学和政治经济学的理论归宿。 马克思主义哲学是告诉人们怎么认识世界 有什么方法想问题 而马克思主义政治经济学是教人们用正确的方法改变世界（实践） 科学社会主义就是实践（错误）的总结教导人们别走错了路 一边是放放法 一边是实践 一边是经验 怎么没关系。

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第一部分选择题（共50分）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1划分经济发展时期的主要标志是A生产力B生产关系C生产工具D生产资料「」2承认经济规律的客观性A意味着人们在经济规律面前是无能为力的B意味着人们在经济规律面前是毫无作为的C表明人们只能听凭经济规律的摆布，做经济规律的奴隶D人们能够发挥自己的主观能动性来认识和利用经济规律「」3人类社会存在和发展的基础是A自然资源的多寡B物质资料生产C生产力水平D人与人的关系「」4构成一切商品生产的一般基础是A私有制B社会分工C不同经济利益关系D生产力水平「」5马克思说：“一切商品对它的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。”这句话的含义是A商品生产者并不关心商品的使用价值B商品的使用价值和价值具有统一性C有使用价值的物品不一定有价值D商品所有者为取得价值必须让渡使用价值「」6劳动生产率提高以后，在单位时间内生产的商品数量增多了，而从价值量考察则是A单位商品价值量降低，总价值量提高B单位商品价值量不变，总价值量提高C单位商品价值量降低，总价值量不变D单位商品价值量不变，总价值量不变「」7资本主义商品价值中的C是工人A剩余劳动时间创造的价值B必要劳动时间创造的价值C具体劳动转移的价值D全部劳动创造的价值「」8价值增殖过程不过是超过了一定点而延长了的价值形成过程，这个“一定点”就是指工人A生产使用价值的时间B创造新价值的时间C转移旧价值的时间D再生产劳动力价值的时间「」9促使资本家竞相改进技术的直接动因是A降低劳动力的价值B追逐超额剩余价值C获取绝对剩余价值D获取相对剩余价值「」10资本积累的重要源泉是A扩大再生产B简单再生产C剩余价值D资本集中「」11属于生产资本的是A货币资本和不变资本B货币资本和商品资本C固定资本和可变资本D固定资本和流动资本「」12社会资本再生产的核心问题是A两大部类比例关系问题B社会总产品的实现问题C生产资料优先增长问题D剩余价值的实现问题「」13在预付资本量不变的情况下，利润量的多少取决于A固定资本和流动资本的比例B社会上借贷资本量的多少C所购买的生产资料和劳动力价格的高低D利润率的高低「」14在资本主义条件下，部门内部的竞争形成A商品的生产价格B商品的个别价值C商品的社会价值D商品的垄断价格「」15马克思的平均利润和生产价格理论的意义，在于揭示了A资本主义生产的实质是剩余价值生产B资本主义积累的一般规律是两极积累C资产阶级和无产阶级之间的阶级对抗性，是两大阶级之间的对立D社会化大生产的一般规律和资本主义社会化大生产要具备的条件「」16由于商业资本家同产业资本家一起参与利润的平均化并获得平均利润，商品的生产价格分解为A成本价格加利润B成本价格加平均利润C成本价格加剩余价值D成本价格加产业利润加商业利润「」17股份公司是A通过发行和购买股票的办法来合资经营的企业B由许多工商企业联合的大企业C通过吸收其他游资参加的经济实体D通过出售一部分股票集资经营的企业「」18对土地的经营权垄断A是级差地租产生的原因B是级差地租产生的条件C是绝对地租产生的原因D是绝对地租产生的条件「」19商业职工在剩余劳动时间内实现的剩余价值以A利润的形式归商业资本家B剩余价值的形式归商业资本家C商业利润的形式归商业资本家D劳动报酬的形式归雇佣工人「」20垄断价格的形成意味着A价格可以完全背离价值B生产价格规律在资本主义社会已不起作用C价值规律已不再起作用D价值规律仍起作用，垄断价格仍在受价值的约束「」21垄断价格是A垄断组织任意规定的一种市场价格B低于商品价值的价格C保证获得垄断高额利润的市场价格D与商品价值完全一致的市场价格「」22国家垄断资本主义是A国家能够限制的资本主义B国家拥有生产资料的资本主义C国家政权与垄断组织相结合的资本主义D垄断组织联合的资本主义「」23第二次世界大战后，国家垄断资本主义得到迅速的持续的发展，从根本上说是A科学技术发展的结果B资本主义基本矛盾发展的结果C国际分工发展的结果D生产社会化发展的结果「」24在国家垄断资本主义发展时期，资本国际化主要表现为A商业资本国际化B借贷资本国际化C银行资本国际化D产业资本国际化「」25第二次世界大战后，新型的国际垄断组织是A国际卡特尔B国际辛迪加C国际托拉斯D跨国公司「」26对垄断资本家来说，采用新技术的原因是A能够减轻劳动者的劳动强度B能够提高劳动生产率C能够给垄断资本家带来更多的利润D能够提高产品质量「」27发达国家与发展中国家经济关系的实质是一种A依附与反依附的关系B两种不同社会意识形态的斗争关系C两种不同社会制度的斗争关系D控制与反控制、剥削与反剥削的关系「」28资产阶级国家所有制是A资产阶级的所有制B资本主义社会公有制C体现全体人民的共同利益D某一垄断组织的私有制「」29同以往一切社会制度相比，社会主义制度的一个最本质的特点是A建立了市场经济体制B实现了按劳分配为主体C自觉的有计划的调节D以实现全体社会成员的共同富裕为生产目的「」30社会主义制度下国民经济比例关系是通过A价值规律的自发调节实现的B自觉的有计划的调节实现的C竞争规律的优胜劣汰实现的D结构平衡实现的「」二、多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）在每小题列出的五个备选项中，有二至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31分配和生产之间的关系是A分配可以脱离生产进行B分配决定生产C分配的对象由生产的产品决定D分配的方式由生产方式决定E分配过程和生产过程都是生产总过程的一个环节「」32货币的最基本职能是A价值尺度B流通手段C贮藏手段D支付手段E世界货币「」33对价值形成过程和价值增殖过程的正确理解是A价值形成过程是价值增殖过程的基础B价值增殖过程是价值形成过程的起点C价值增殖过程是价值形成过程超过一定点的延长D价值形成过程和价值增殖过程的统一是资本主义生产过程的特点E没有价值形成过程就没有价值增殖过程「」34影响资本积累的因素有A对劳动力的剥削程度B社会劳动生产率水平C不变资本的节省D预付资本量大小E所用资本和所费资本的差额「」35第二次世界大战以后经济危机呈现的特点是A周期缩短，次数频繁B生产下降幅度小，破坏性消除C财政和信用危机贯穿再生产各阶段D经济停滞高物价上涨率和高失业率并存E危机持续时间短，各阶段特征和界限不明显「」36决定利润率高低的主要因素有A剩余价值率B资本有机构成C资本周转速度D原材料价格变动EC的节省「」37商业资本对产业资本的重要作用表现在A节省流通资本B节约流通费用C从流通中产生更多的mD缩短流通时间E加快生产资本周转速度「」38垄断价格A是垄断组织规定的，旨在保证最大限度利润的市场价格B等于生产成本加上垄断利润C划分为垄断高价和垄断低价D由垄断组织随主观愿望制定E使价值规律作用形式发生了变化「」39垄断组织的主要形式有A卡特尔B辛迪加C康采恩D托拉斯E跨国公司「」40社会主义经济关系的基本特征包括A建立了生产资料公有制B消灭了阶级和剥削C实行了有计划按比例发展国民经济D为实现共同富裕而大力发展生产力E个人消费品实行按劳分配「」第二部分非选择题（共50分）三、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）41什么是商品二因素？什么是生产商品劳动的二重性？两者的关系怎样？42简述金属货币流通规律和纸币流通的关系。43区分不变资本和可变资本的根据和意义是什么？44通过对资本主义简单再生产过程的分析，揭露了资本主义再生产的哪些特征？45垄断资本国际化的实质是什么？四、论述题（本大题共3小题，请任选2小题作答，全部作答只按前2小题评分。每小题10分，共20分）46试述绝对剩余价值和相对剩余价值的联系与区别。47试述股份公司的产生、发展和性质。48怎样正确理解“劳动生产率的变化必然引起价值量的变化”这段话？专家预测试卷（二）参考答案一、单项选择题1C 2D 3B 4B 5D 6C 7C 8D 9B 10C11D 12B 13D 14C 15C 16D 17A 18A 19C 20D21C 22C 23B 24D 25D 26C 27D 28A 29D 30B二、多项选择题31CDE 32AB 33ACDE 34ABDE 35ACDE36ABCE 37ABDE 38ABCE 39ABCDE 40ACDE

马克思政治经济学是马克思主义的重要组成部分ue004其实质是科学地揭示客观经济规律。在中国经济发展过程中对马克思政治经济学原理的借鉴引导了中国经济的发展ue004劳动价值论是马克思主义经济理论的基石ue004其中商品的二因素ue004剩余价值论都与中国经济发展有相符之处。我国改革开放的成就也说明了马克思政治经济学原理在我国的应用颇有成效。因此ue004中国经济的发展离不开马克思政治经济学。不知道你是要长篇大论的，还是要简洁的。。。。以下是长篇大论的：1. 我国经济发展为何要以马克思主义政治经济学中的原理为参考ue007研究中国近代史ue004我们会疑惑为什么为什么中国没有发展资本主义的可能性ue004而最终选择了马克思主义来拯救中国。历史的选择应是一种自发性选择ue004它不是几个伟人、几起事件所能左右的ue004从根本上说他都是遵循着经济原则ue004寻求最优结果。 经济基础决定上层建筑ue004上层建筑也反作用于经济基础。中国作为一个由无产阶级领导的ue004以工农联盟为基础的ue004人民民主专政的社会主义国家ue004其经济发展避免不了与马克思主义政治经济学而产生关联ue004其经济发展的方针政策的制定也避免不了从这种无产阶级的政治经济学中吸取精华。了解历史我们可以发现ue004资产阶级的确有发展甚至成功的机会ue004但由于主客观原因ue004他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国却能在相同的历史舞台上脱颖而出ue004这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。而在政治上马克思主义与中国近代社会相适应ue004则在经济上对中国近代的经济发展同样产生的重要的影响。2ue005 关于马克思主义政治经济学 首先阐述一下下马克思主义政治经济学ue004它是无产阶级的政治经济学ue004运用了辩证唯物主义历史唯物主义批判继承古典政治经济学。马克思主义政治经济学是解释人类社会各个发展阶段上支配物质资料生产、交换以及与之相适应的产品的分配规律ue004以解释和阐明人类社会历史发展的经济规律为研究任务。物质资料生产是马克思主义政治经济学研究的出发点ue002因为马克思主义政治经济学所研究的社会生产关系及其发展规律是在人类物质资料生产过程中形成和存在的。 3. 关于马克思主义政治经济学原理与中国经济发展论题的论述 下面ue002我将从马克思主义政治经济学原理的几个理论在中国经济建设中的应用对马克思主义政治经济学内容的应用来论述马克思主义与中国经济发展的关系。 劳动价值论是马克思主义经济理论的基石ue002是被实践检验和历史证明了的科学理论ue002至今依然闪耀着灿烂的光辉ue002指导若社会主义市场经济的运行。劳动和劳动价值论应成为指导我国现阶段改革的理论基础。我国现行基本经济制度是公有制为主体ue002多种所有制经济共同发展。现在不少人对私有制经济发展心存疑虑ue002认为私有制经济发展会动摇社会主义制度的基础ue002并由此认为私有制经济就是剥削经济ue002也存在私营主对工人劳动创造的剩余价值的无偿占有。这种看法是不正确的ue002不符合马克思主义的基本原理。在现阶段ue002对待私有经济和混合经济中的私有成分ue002首先要承认私有经济的合理性、合法性。发展私有经济有利于促进社会生产力的发展ue002充分利用过剩劳动和闲置资本ue004有利于促进公有制经济的发展ue002和公有制经济既是合作伙伴ue002又是竞争对手ue002使公有制经济集中力量发展重要行业ue004有利于加快市场经济体制的建立ue002市场经济以竞争为主要特征ue002就必须形成多元化的产权主体。因此ue002深化对劳动和劳动价值论的认识ue002既要坚持马克思劳动和劳动价值理论的精髓和真谛ue002又要与时俱进ue002结合实际进行发展和创新。 马克思主义政治经济学对社会生产关系及其发展变化规律的研究是从分析商品开始的ue002商品是用来交换的劳动产品。商品的二因素就是指商品的使用价值和价值。商品的有用性ue002即能满足人民的某种需要的属性ue002就是商品的使用价值。使用价值是商品必须具备的一个首要因素ue002没有使用价值的物品ue002不能成为商品。不拿来进行交换ue002也不是商品ue002也就是说有使用价值的劳动产品只有用来交换的时候才是商品。在中国社会ue002出现的货币的本质和职能与马克思主义政治经济学揭示的货币的本质和职能完全一致ue002货币是固定充当一般等价物品的商品ue002体现着商品生产者之间的社会关系ue002这就是货币的本质ue002它的五个职能价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段、世界货币ue002在我国社会中也得到了具体体现。 商品价值量的大小是由劳动时间的多少来决定的ue002也就是说是社会必要劳动时间决定的商品的价值而不是个别劳动时间决定的ue002这就对商品生产者产生了极其重要的意义。他关系到商品生产者在竞争中的成败。在社会主义市场经济条件下ue002当一个商品生产者生产商品的个别劳动时间多于社会必要劳动时间ue002他在生产上所耗费的劳动有一部分得不到补偿ue002就会亏损ue002因而在市场竞争中就会处于不利的地位。商品呢生产者生产的个别劳动时间小于社会必要的劳动时间ue002它生产改商品所耗费的劳动不仅可以得到全部补偿ue002而且还可以获得更多的收入这表明该省品生产者的少量个别劳动得到了较多的社会承认从而在市场竞争中处于有利地位。这就决定了不同商品生产者由于生产商品的劳动率不同ue002他们之间必然存在收入差距ue002收入多的资本家把一部分资本作为追加资本投入到下一轮生产中ue002扩大生产资本规模ue002改善技术ue002就产生了良性循环致使收入不断增加ue002而相反的资本家则进入恶性循环ue002导致收入差距不断加大ue002甚至产生一些的兼并与破产。所以不仅在全球上发达资本主义国家与落后的发展中国家的经济水平悬殊ue002在中国内部ue002贫富差距也不断加大ue002居民整体消费水平有限ue002这也是影响中国经济发展的众多因素之一。 关于马克思主义政治经济学中所研究的剩余价值规律ue002中国的资本家也是通过榨取劳动者的剩余价值致富的ue002资本主义的资本分为两部分ue003一为不变资本ue002一为可变资本。不变资本是用来购买生产资料的那部分资本ue002可变资本用来购买劳动力的那部分资本。资本主义的生产目的和动机是追求尽可能多的剩余价值ue003为达到这一目的ue003通过各种手段不断扩大和加强对雇佣劳动和剥削。资本主义的生产的实质就是生产的剩余价值ue003中国的资本主义生产实质亦如此。在中国的私有中ue003资本家也是通过购买劳动力对劳动力进行剥削和压迫来获得剩余价值ue003不断进行资本积累ue003进而进行扩大再生产不再一次对已购买的劳动力进行剥削。而在工资形式上ue003中国与资本主义没有本质的区别ue003其基本方式都分为计时工资和计件工资。而马克思在对工资形式的分析上说明ue003因为有的工资随着劳动时间变化而变化ue003有的工资随着产品数量的多少为变化ue003而且在同种劳动的不同工人之间由于劳动技术高低和熟练程度的不同ue003工资水平就有高低之别。这些方面ue003掩盖了剥削的性质ue003因此工资就像劳动的价值或价格。因此ue003马克思主义政治经济学中的剩余价值理论在中国同样有适用性ue003并不是社会主义市场经济下没有剥削现象ue003究其本质ue003无论是外国资本家还是中国资本家组织生产活动都是对工人的剥削ue003而这种剥削ue003在未实现共产主义之前ue003会一直在资本主义社会与社会主义社会并存。 以上写的是马克思主义政治经济学的一些原理在中国经济中的体现ue003从而揭示中国经济发展离不开马克思主义。所以ue003下面我再以马克思主义政治经济学原理在中国改革开放中的应用以及产生的改革成就来论述马克思主义政治经济学原理对中国经济发展产生的积极影响。三、证明结论ue004在我国改革开放中以马克思主义政治经济学原理为指导取得了卓越成效 我国社会主义经济体制改革的演进与思想解放和经济理论发展是紧密相连的。创新的马克思主义经济学家是我国改革的最早倡导者。中国政治经济学的转型,是在科学扬弃和超越苏联经济学和现代西方经济学的基础上转向现代马克思主义政治经济学的,包括现代社会主义市场经济和现代资本主义市场经济的基本理论。中国在探索改革开放之路中我国始终终毫不动摇地坚持唯物史观的指引,遵循着马克思的理论的道路前进;在内容上,必须毫不动摇地以马克思主义经济学知识体系中的基本范畴、科学原理为主体,面对新的历史条件拓展和创新;在处理中外多元经济思想的关系上,必须毫不动摇地坚持马克思主义经济学的指导地位。在我国领导人结合中国国情对马克思主义政治经济学原理进行借鉴与改良后的特色社会主义理论的指导下ue003我国建立起全面物质生产体系ue003经济建设取得显著成就。经济发展水平不断提高ue0031978年中国人均GDP为381元ue003按照1980年一美元兑换人民币1.53元的汇率来计算ue003约合149美元。2007年中国人均GDP升上到2640美元ue003比改革开放前增长了17倍。人民生活水平也显著改善ue003教育发展取得长足进步…… 改革开放的成就有很多很多ue003在这些成就背后是中国人智慧的结晶ue003而在这智慧的结晶的背后就是马克思主义政治经济学原理。 四、结论及解决对策 综上可以看出ue003马克思主义政治经济学原理在我国经济发展领域有了很多的应用ue003其中的一些理论与我国国情相适应ue003对我国经济发展产生了重要的影响。中国在改革开放后虽然经济发展水平大幅度提高ue003但是处于发展中国家的行列ue003中国的经济发展还有很长一段路要走ue003在未来的探索与实践道路中ue003我国应该继续借鉴马克思主义政治经济学原理的内容ue003不断根据自己的国情与社会发展水平对其进行改造ue003使其能更好地引导中国经济的发展。

资本主义工资是劳动力价值或价格的转化形式.

马克思主义哲学 马克思主义政治经济学 科学社会主义

马克思主义政治观,总起来看,其基本内容是：1、政治是与阶级联系在一起的特定的社会关系,是一种阶级关系.2、政治是以经济为基础的,是经济的集中表现.3、政治是与国家联系的特殊公共权力现象,国家政权是政治的主要的和根本的问题.4、政治有特定的发展规律,政治是一门科学,是一种艺术.

第一章 马克思主义政治经济学的形成、发展和研究对象 　　1.考生在学习时应重点把握马克思主义政治经济学形成的历史背景和理论来源、马克思主义政治经济学的研究对象、生产力与生产关系的相互关系、经济规律及其客观性等问题，以及生产力、生产关系、生产资料、生产方式、经济规律等一些基本概念。并注意区分马克思主义政治经济学的理论来源(古典政治经济学)和理论基础(辩证唯物主义和历史唯物主义)、马克思主义政治经济学研究的出发点(物质资料的生产过程)和研究对象(社会生产关系)。 　　2.难点在于两个问题：一个问题是政治经济学的研究对象是生产关系。这里要注意三点：第一，要准确理解生产关系的内涵和层次性;第二，要从生产力和生产关系的辩证统一中研究生产关系;第三，生产关系本质上是人们之间的物质利益关系，这就决定了政治经济学是一门具有阶级性的学科。 　　另一个问题是政治经济学研究的根本任务是揭示经济规律。这里也要注意三点：第一，要正确理解经济规律的含义及其客观性质;第二，要了解经济规律区别于自然规律的特殊性;第三，要了解经济规律的类型。这两个问题贯穿于以下各章的学习过程中。 　　第二章 商品和货币 　　1.考查的知识点主要集中在：商品及商品经济的产生，商品的二因素，生产商品劳动的二重性，价值量的决定及其与劳动生产率的关系，简单商品经济的基本矛盾，货币的起源和本质，价值规律的内容、表现形式及其作用，商品经济与市场经济的相互关系。 　　2.本章的难点是如何理解与把握价值这一核心概念及由这一概念展开的一系列相关内容。综观本章可以发现，其所有内容都是紧紧围绕价值这一概念展开的：第一节分析了价值的本质是什么?价值的量是如何决定和衡量的?而商品价值无论是其质还是其量，都隐藏在商品内部，必须借助于某种外在的东西将其间接地表现出来，这就是价值的表现形式——价值形式的发展问题，而价值形式的发展过程也就是货币的产生过程，于是第二节阐述了货币的起源、本质和职能等内容。第三节则对价值规律的内容、表现形式、作用等进行了阐述。所以，第二章的基本内容可以简要概括为价值的质、价值的量、价值的表现形式、价值规律四个部分，而贯穿第二章始终的核心概念就是价值。 　　此外，商品价值量的决定也是学习中的一个难点，考生也要注意对这一问题的理解。在考察商品价值量时，不仅要区分个别劳动时间和社会必要劳动时间，还必须区分简单劳动和复杂劳动。商品价值量的变化和社会必要劳动时间成正比，和劳动生产率成反比。 　　3.本章可以联系实际的原理比较多，比如货币的职能、货币流通规律、价值规律的基本内容和作用等。应该指出，商品、货币的一般原理和规律性对社会主义市场经济也是完全适用的。因此，考生在学习这一章时，应学会运用这些基本原理去分析和认识我国目前经济建设领域出现的实际问题。比如如何认识货币流通规律、价值规律等在社会主义市场经济条件下的作用及其具体体现等等。 　　4.本章基本名词、概念多，概念(范畴)之间的逻辑关系比较严谨，需要运用抽象思维方法，在理解和掌握上有一定难度，但本章内容属基础性理论，基本的名词、概念和知识原理，必须很好理解和掌握。不然，很难理解和把握以下各章的内容。在学习本章时，考生在方法上要注意三点： 　　(1)由于它是教材中理论性的一章，其中的许多概念、范畴、规律比较抽象，但它们之间又存在着内在的逻辑联系。因此，要把本章各知识点的内容真正搞懂吃透，就不仅应记住各个概念、范畴、规律的定义和内容，而且应力求弄懂这些概念、范畴、规律的来龙去脉，知道它们之间的联系和区别。例如，使用价值和价值是商品的两个基本因素，二者之间是对立统一关系，要搞清它们之间的对立和统一具体表现在哪里? 　　(2)教材上许多内容是前后相连、一环扣一环的。在学习中可以尝试用前面的理论、知识来帮助理解后面的内容，也可以用后面阐述的规律、知识来加深对前面的基本概念、范畴的理解。如：要把使用价值、交换价值、价值、价格、生产价格、垄断价格这六个概念联系起来，比较着进行复习，掌握它们的内涵及内在联系。要把具体劳动、抽象劳动，个别劳动、社会必要劳动，简单劳动、复杂劳动，私人劳动、社会劳动，必要劳动、剩余劳动，劳动、劳动力这几组概念区分开。 　　(3)我们天天在和商品、货币打交道;我们的经济工作，从企业的经济运行和国家的宏观调控，都必须尊重和利用价值规律。所以，结合实际生活事例来学习商品货币理论，便于加深理解，提高复习效率。比如，掌握货币的职能就要注意结合现实生活中的一些经济现象和经济行为进行认识。 　　第三章 资本和剩余价值 　　1.剩余价值理论是马克思经济理论的基石，只有依据剩余价值理论才能正确认识资本主义制度的本质及其发展规律，因而本章在马克思主义政治经济学中占有非常重要的地位，是重点章节。本章命题的重点主要集中在货币转化为资本、劳动力商品、剩余价值的生产过程、不变资本与可变资本的划分及意义、剩余价值生产的两种方法、资本主义工资的本质和形式、分析资本主义简单再生产的意义、资本有机构成、资本积累、资本积聚和资本集中等。 　　2.本章的难点是如何具体分折剩余价值的生产过程。这里的关键是联系第二章的劳动价值论，学会运用生产商品的劳动二重性学说来分析资本主义的生产过程，揭示出资本主义生产过程是劳动过程与价值增值过程的统一。 　　3.考生在学习本章内容时应注意： 　　(1)紧紧抓住剩余价值生产这一主线来把握全章内容。从剩余价值生产的前提条件——劳动力成为商品开始，到运用劳动二重性原理对资本主义生产过程进行分析，揭示剩余价值是如何被生产出来的，再到剩余价值如何在资本主义再生产过程中不断地被再生产出来，所有内容都沿着剩余价值生产这一中心线索向前发展。 　　(2)区分有关资本的几组概念，即不变资本与可变资本，固定资本与流动资本，货币资本、生产资本与商品资本，职能资本与借贷资本等。它们分别在不同章节(第三、第四;第六章)，复习时要把它们归纳在一起，着重弄清每组资本划分的依据、内涵、职能、意义等问题，并注意结合实际加以领会。 　　(3)弄清几对概念的相互关系。一是绝对剩余价值、相对剩余价值、超额剩余价值之间的关系，二是劳动力、劳动与资本主义工资之间的关系，三是资本积累、资本积聚、资本集中之间的关系，四是资本技术构成、资本价值构成、资本有机构成之间的关系，五是剩余价值、资本积累、相对过剩人口之间的关系。 　　第四章 资本的流通过程 　　1.本章的重点包括：产业资本循环的三个阶段和三种职能形式，产业资本循环正常进行的条件，资本周转时间和周转次数，固定资本和流动资本的区别，固定资本的损耗，预付资本的总周转，影响资本周转速度的因素，资本周转速度对剩余价值生产的影响，社会总资本再生产的核心问题和分析前提，社会总资本简单和扩大再生产的实现条件，生产资料生产的优先增长，资本主义经济危机的根源和实质。 　　2.本章的难点：(1)如何把握资本在本质上不仅是一种关系，而且还是一种运动。为此，学习中一定要注意从生产过程和流通过程的统一的角度来考察资本流通过程，一定要明确资本只有在运动中才能带来剽余价值，实现价值增值，进而认识到资本不仅是一种社会经济关系，而且还是以价值为主体的运动。 　　(2)要明确生产资本的三种划分：即不变资本和可变资本，货币资本、生产资本和商品资本，固定资本和流动资本。这三种划分的依据、目的和意义是不同的，不能混淆。 　　(3)在学习社会资本再生产理论时，疑难之点是准确理解和掌握简单再生产和扩大再生产的一系列实现条件，它体现了各部门之间及其内部的平衡关系，这是社会化大生产顺利协调发展的客观要求。 　　3.资本循环、资本周转和社会资本再生产的一些原理反映了社会化大生产和市场经济运行的一般规律，对社会主义市场经济也是适用的。因此，要注意与社会主义市场经济的相关问题联系起来复习。比如，资本循环与资本周转理论所揭示的资本运动的规律对社会主义企业的启示，社会资本再生产理论所揭示的一系列条件对社会主义再生产过程的启示等等，望考生加以重视。 　　第五章 平均利润和生产价格 　　1.重点在于掌握四个转化，即剩余价值转化为利润，剩余价值率转化为利润率，利润转化为平均利润，价值转化为生产价格。要正确认识这些转化形式是如何一步步地掩盖资本主义经济关系本质的。 　　2.本章的难点是：第一，价值转化为生产价格后价格不再围绕价值而是围绕生产价格上下波动，这是价值规律表现形式的变化，并没有违反价值规律。应从哪几个方面分析?第二，剩余价值率、年剩余价值率、利润率、平均利润率要进行区分，它们各自的含义、表达式及其经济意义是什么? 　　3.在学习方法上要注意和下一章的内在联系。这两章主要是分析资本主义经济中的现实问题，分析资本和剩余价值的各种发展了的具体形式，以及探索这些形式的相互关系。从简单到复杂，从抽象到具体，从本质到现象，理论分析一步步接近于资本主义的现实。平均利润和生产价格理论在马克思主义政治经济学中占有极为重要的地位，它是劳动价值理论的进一步发展。 　　第六章 商业利润、借贷利息和地租 　　1.主要内容包括：商业资本的职能和作用，商业利润的来源和形成，借贷资本的形成和本质，利息和利息率，资本主义银行和银行利润，股份公司、股票和股息，资本主义地租的本质和特征，级差地租和绝对地租的实质、来源、形成条件和原因，土地价格。 　　2.该章的难点：(1)弄清资本和剩余价值的具体形式的内涵及其相互之间的关系。这是最易混淆的一系列概念和范畴，也是较易出题的知识点。要紧紧抓住本质去分析和说明现象，即用资本和剩余价值这些本质性的东西去分析、说明资本主义社会中一系列具体的经济现象和经济范畴(如产业资本、商业资本、借贷资本、银行资本、借贷资本、大土地所有权，利润、平均利润、商业利润、利息、银行利润、地租等等)，揭示本质与现象之间的内在联系。 　　(2)要正确理解股票价格和土地价格的实质。它们不是劳动产品，没有价值，但可以买卖，因而有价格。股票价格不是股票价值的货币表现，而是股息收人的资本化;同理，土地价格也不是土地价值的货币表现，而是地租收入的资本化。 　　3.需要指出的是，本章和上一章中对某些经济现象和范畴的阐述、对某些资本主义经济运行机制的分析，可以借鉴来说明我国社会主义市场经济的运行，以及改革中的某些问题和政策。例如，平均利润和生产价格的形成过程对我国的经济体制改革有何借鉴意义;马克思的地租理论对我国市场经济条件下应采取的土地政策有何指导意义;马克思的股份公司理论(股份公司的性质，其发生和发展的必要性，股份公司这种企业组织形式的作用等)对我国国有企业的股份制改革有何现实意义。这些都是考生在学习本章内容时应切实弄清楚的重要问题，也是本章最可能联系实际的考点。 　　第七章 垄断资本主义的产生和发展 　　1.这一章考查的重点是：垄断的形成，垄断与竞争的关系，垄断利润与垄断价格，垄断价格与价值规律的关系，垄断资本主义的基本经济特征，国家垄断资本主义形成和发展的原因、主要形式、历史作用和阶级实质，资本主义干预、调节经济的内容和方式，战后生产集中和垄断的新特点等。 　　2.本章的难点在于如何理解无论是垄断价格还是垄断利润，都不可能否定价值规律，即垄断价格及其与价值规律究竟是什么关系?在学习垄断价格时，要注意与前面第二、第五章相关知识点的联系与区别，即把简单商品经济条件下价值规律的表现形式、生产价格条件下价值规律的表现形式和垄断价格条件下价值规律的表现形式联系起来复习，注意“价值——生产价格——垄断价格”的发展脉络。 　　3.学习中要注意：(1)本章内容是围绕自由竞争资本主义向垄断资本主义发展，一般垄断资本主义向国家垄断资本主义发展这两大问题展开的。前者要紧紧抓住列宁概括的垄断资本主义的基本经济特征进行学习，后者要紧紧抓住资本主义国家对经济的干预和调节进行学习。学习时，要在一般资本主义的基本原理的基础上，注意掌握资本主义发展到垄断阶段出现的一系列新现象、新问题和新内容。为此，要注意阅读报刊，结合当代资本主义国家经济的现实，加强对基本知识、基本原理的理解和掌握。 　　(2)本章具有极强的现实性，其内容虽然是分析垄断资本主义的生产关系，但其中的某些知识点在学习时应当与我国社会主义市场经济运行的现实情况有机地结合起来。例如，资本主义国家干预、调节经济生活的某些内容和形式，无疑体现了国家垄断资本主义的实质，即维护垄断资本的统治。但也应看到，它们在一定程度上也反映了现代市场经济发展的普遍规律。现代市场经济的正常运行需要市场机制和政府宏观调控的有机结合。正是从这一角度出发，我们在对社会主义市场经济进行宏观调控时，才有可能、有必要借鉴西方国家调控经济运行的一些形式、手段和政策，才有了所谓“遵循国际惯例”的必要性。 　　第八章 资本主义国际经济关系 　　1.本章重点问题包括：资本输出，国际垄断组织的产生和发展，生产与资本的国际化，经济全球化的趋势及其影响，经济一体化和地区集团化，发达资本主义国家的经济关系，发达资本主义国家与发展中国家的经济关系。 　　2.学习本章过程中要注意两点：(1)这一章的内容现实性强，常见于媒体报道。特别是随着我国改革开放的进一步深人以及加人世界贸易组织，本章的许多知识点，如“生产和资本国际化”、“跨国公司”、“经济全球化”等问题都是当今世界经济发展中的一些热点问题，具有很强的现实意义。对这一章的考查，预计今后可能会有所加强。 　　(2)资本主义国际经济关系无非是其国内经济关系的延伸，这种延伸是由资本主义基本矛盾运动所决定的一种必然结果。所以，学习本章的内容应联系和运用前面几章的基本知识，不要割裂开来。 　　第九章 垄断资本主义的历史作用与历史地位 　　1.这一章的主要内容有：垄断资本主义经济发展的两种趋势，垄断资本主义的历史作用，资本主义发展的历史趋势，社会主义代替资本主义的历史必然性和长期性。 　　2.本章是马克思主义政治经济学原理资本主义部分总结性的一章，是以上各章理论分析的一个结论。本章知识点少，命题的机会相应会少一些，若有，题型大多是选择题。 　　第十章 马克思主义创始人的社会主义经济思想 　　1.本章主要包括社会主义发展阶段的划分、社会主义的所有制基础和分配原则、社会主义的根本任务和经济发展等方面的内容。 　　2.由于本章知识点少，过去很少出题，今后命制主观性大题的可能性也不大，如果要考查，预计主要是选择题，不排除有出简答题的情况。

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马克思主义，英文是Marxism，是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。扩展资料马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，研究作为人类社会发展基础的各个时代的生产关系，尤其是着重研究资本主义社会的生产关系，创立无产阶级政治经济学，其前身是英国古典政治经济学。这是马克思主义理论最深刻、最详细的证明和运用。它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产、交换以及与之相适应的产品分配的规律。在资本主义社会中，商品生产占统治地位，资本主义生产的重要特点是自由雇佣劳动制，工人的劳动力成为商品。劳动力的价值是由维持和再生产劳动力而必须的生活资料的价值决定的。

答案 　　1.1 政治经济学是怎样产生和发展的？ 　　答：①资产阶级政治经济学的发展。政治经济学作为一门独立的社会科学，是随着资本主义生产方式的产生与发展而逐渐形成的。16世纪进入资本主义时代，当时由于商业和海外贸易的发展，于是出现了资产阶级政治经济学的第一个学派重商主义。从17世纪中叶起，工场手工业逐步成为资本主义生产的主要形式，代表产业资本家利益的资产阶级古典经济学应运而生。进入19世纪 30年代，随着资本主义社会阶级矛盾开始尖锐化，产生了为资本主义制度辩护的资产阶级庸俗经济学，并逐步取代古典政治经济学而占据统治地位。②空想社会主义的经济理论。在资产阶级古典经济学和庸俗政治经济学开始形成的同时，还产生了代表被压迫、被剥削阶级利益的空想社会主义理论。空想社会主义的经济理论在抨击和揭露资本主义制度弊端和矛盾方面虽然起过一定的进步作用。但它把实现社会制度的变革寄希望于资产阶级的开明之士，终究是一种无法实现的空想。③马克思主义政治经济学的创立。19世纪中叶，产生了无产阶级政治经济学即马克思主义政治经济学。马克思主义政治经济学的产生是当时时代的客观要求，它是在批判地继承前人一切优秀成果的基础上创立的。马克思主义政治经济学创立了科学的劳动价值论和剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密及无产阶级和资产阶级对立的经济根源，揭示了社会经济发展规律，解决了前人未曾解决的问题，使政治经济学发生了划时代的变。马克思主义政治经济学是不断发展的经济科学，它是随着时代的发展而发展的。 　　1.2 马克思主义政治经济学是如何创立和发展的？ 　　答：①马克思主义政治经济学创立的条件和理论来源。19世纪中叶，马克思和恩格斯创立了无产阶级政治经济学，即马克思主义政治经济学。一方面，马克思主义政治经济学是资本主义经济发展已逐渐成熟，无产阶级作为新生产力的代表，登上政治舞台并进行强大的工人运动的理论表现。另一方面，资产阶级古典经济学和空想社会主义，为马克思主义政治经济学和科学社会主义提供了理论来源，马克思、恩格斯批判地继承了它们当中的科学因素。②马克思主义政治经济学的创立使政治经济学发生了根本变革。马克思主义政治经济学阐明了人类社会各个发展阶段上支配物质资料生产、交换以及与之相适应的产品分配的规律。它第一次指明生产关系是一切社会关系中最根本最本质的关系，第一次指明政治经济学研究的不是物，而是物掩盖下的人与人之间的关系，这种关系在阶级社会中表现为阶级关系。马克思创建了科学的劳动价值论和剩余价值理论，深刻揭示了资产阶级剥削无产阶级的秘密。③马克思主义政治经济学是不断发展的科学。马克思主义政治经济学是实践的科学和发展的科学，它随着社会经济条件的变化和经济实践的发展而发展，而不是封闭的、静止的、凝固的学说，不能用教条主义和本本主义的态度对待它。马克思主义政治经济学在当代需要有大的发展，需要科学地回答当代资本主义与社会主义经济实践中提出的新问题，需要有新的经济思想与理论，特别是面对建设有中国特色的社会主义实践，需要创建有中国特色的马克思主义政治经济学。 　　1.3 为什么政治经济学必须结合生产力和上层建筑来研究生产关系？ 　　答：①政治经济学必须紧密结合生产力研究生产关系。这是因为，生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面，二者的有机结合和统一，构成社会生产方式。在社会生产方式中，生产力决定生产关系，生产关系又反作用于生产力。生产力和生产关系之间的辩证关系，决定了政治经济学必须从生产力和生产关系的矛盾运动中来研究生产关系。只有这样，才能从理论上弄清生产关系变化的原因，以及新的生产关系取代旧的生产关系的必然性。②政治经济学必须紧密结合上层建筑研究生产关系。一定社会占主导地位的生产关系的总和，构成该社会的经济基础。经济基础和上层建筑之间存在着经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础的辩证统一关系。二者之间的这种辩证关系决定了政治经济学必须在经济基础和上层建筑的相互作用和矛盾运动中来研究生产关系。只有这样，才能认识生产关系变化和变革所需要的社会条件，才能适时地改革上层建筑，以适应生产关系发展的需要。 　　1.4 怎样理解劳动过程的三个简单要素？ 　　答：①劳动过程的三个简单要素。人们进行物质资料生产的劳动过程，必须具备三个简单要素，即劳动、劳动对象和劳动资料。劳动是指有劳动能力和劳动经验的人在生产过程中有目的的活动。劳动对象是人们把自己的劳动加于其上的一切东西，也就是劳动加工的对象。劳动资料又叫劳动手段，是人们用来影响或改变劳动对象的一切物质资料，其中最主要的是生产工具。人的劳动是生产中能动的主体要素，劳动对象和劳动资料的总和叫生产资料，它是生产中的客观要素。②劳动者的劳动、劳动对象、劳动资料是劳动过程的简单要素的原因。这是因为它们是劳动过程最一般、最抽象、最基本的，从而有普遍性的要素。任何社会的劳动过程都必须具备这三个基本要素，否则根本不可能进行物质生产活动。③劳动过程的其他新要素。随着社会生产和劳动过程的发展，会在简单要素的基础上，逐步加入某些新的要素，如科学技术、经营管理、经济信息等，它们是现代化大生产劳动过程必不可少的要素。物质资料的生产过程，就是以上诸要素在一定形式下有机结合起来，创造满足人类生存和发展需要的物质产品的过程。 　　1.5 怎样认识生产力发展的动力？ 　　答：①生产力具有内在发展的动力。这种动力就在于构成生产力系统的诸要素之间的矛盾以及矛盾的不断解决。这些矛盾如生产资料特别是生产工具不适应劳动者的新需要的矛盾、劳动者未能掌握新的科技新的工具的矛盾、新旧生产资料之间不配套和不协调的矛盾、劳动者之间由于在技术和知识等素质上的差异而在生产过程中互不适应不协调的矛盾，等等。生产力诸要素之间的这些内在矛盾不断出现和不断解决，是一个无穷尽的过程，是推动整个生产力系统不断自我更新和发展。②生产关系对生产力的反作用。生产关系对生产力发展有巨大的反作用，它能推动或阻碍生产力的发展。但是这种反作用只是生产力发展变化的外部原因或重要的社会条件，而不是生产力发展变化的内因。正因为生产力有其自身内在的发展动力，因而当生产关系不适应生产力发展时，生产力并非完全停滞不前，生产力的发展并非完全依靠新的生产关系的推动。 　　1.6 生产力与生产关系的相互关系是怎样的？ 　　答：①生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，两者的有机结合和统一，构成社会生产方式。它们是生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力的对立统一关系。②生产力决定生产关系。生产力的决定作用表现在两个方面：有什么样的生产力，决定有什么样或要求什么样的生产关系。人类社会各种生产关系的更替和发展，都是由一定的生产力发展状况决定的。生产力的发展变化，决定生产关系的发展变化。首先，生产力决定生产关系的部分质变。即一定生产关系的根本性质不变的前提下，随着生产力的发展，生产关系会在某些环节或方面，出现不适应生产力发展的情况。这就要求调整生产关系。其次，生产力决定生产关系所能变化的程度。生产关系必须而且只能适应生产力现有状况而发展变化，若人为过早地变革生产关系，超越了生产力状况，反而不利于甚至阻碍或破坏生产力的发展。③生产关系对生产力有重大反作用。这种反作用表现在：生产关系的变革同生产力的发展要求相适应时，就会推动生产力的发展；若生产关系滞后或超越了生产力的发展状况，就会阻碍生产力的发展。④生产关系一定要适合生产力状况。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，归根结底，生产关系一定要适合生产力的状况。生产关系一定要适合生产力的状况，是人类社会发展的普遍规律。 　　1.7 什么是马克思主义政治经济学的研究方法？ 　　答：①马克思主义政治经济学研究的根本方法是辩证唯物主义与历史唯物主义的方法。在政治经济学的研究中运用辩证唯物主义，就是运用对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，来揭示经济现象和经济过程的本质及其发展运动的规律。运用历史唯物主义方法，就是把社会经济的发展和制度的变革，看做是客观必然的历史过程。对一定社会经济制度及其变革的评价，要遵循生产力标准。②从具体到抽象和从抽象到具体的方法。政治经济学的研究要运用科学的抽象法，这就是从具体到抽象的研究方法和从抽象到具体的叙述方法。③逻辑方法和历史方法。逻辑方法是在研究社会经济现象时，按照经济范畴的逻辑关系，从比较简单的经济关系和经济范畴，逐步上升到比较复杂的具体的经济关系和经济范畴，阐明社会经济现象和经济过程的逻辑发展进程。历史方法是在研究社会经济现象和经济过程时，按照历史发展的真实进程来把握其规律。④借鉴现代科学和经济方法。政治经济学研究应运用和借鉴现代自然科学的某些方法，如数学方法、系统分析方法，以及运用信息论、控制论、协同论、耗散结构论等方法论。同时还可借鉴和运用西方经济学中的一些方法，如实证分析、均衡分析、边际分析、总量与个量分析、静态和动态分析方法等。 　　1.8 学习马克思主义政治经济学有何重要意义？ 　　答：学习马克思主义政治经济学具有多方面的重要意义：①马克思主义政治经济学是无产阶级社会主义革命的强大思想武器。它揭露了资本主义剥削的秘密及无产阶级与资产阶级对立的根源，揭示了资本主义终将被社会主义代替和无产阶级革命取得胜利的必然性。马克思主义政治经济学一旦和工人运动相结合，教育了人民，掌握了群众，就会产生巨大的力量，成为无产阶级社会主义革命的强大思想武器。②马克思主义政治经济学是社会主义建设和改革的理论基础。它揭示了有关社会化大生产的某些一般规律，特别是商品经济的一般规律及其运行机制，它还揭示了社会主义经济制度的基本特征。学习马克思主义政治经济学，不仅有利于我们坚持社会主义，而且有利于我们在认识和掌握经济规律的基础上，自觉制定和执行反映经济规律要求的社会主义建设的方针和政策，保证经济体制改革沿着社会主义方向发展，促进社会主义经济的繁荣和发展。③马克思主义政治经济学是改造世界观的强大思想武器。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础，科学地阐明了人类社会从低级向高级发展的客观规律。学习马克思主义政治经济学，能使我们认识人类社会发展规律，认清历史发展的必然趋势，从而树立为社会主义和共产主义而奋斗的世界观。

第四章 资本的流通过程 　　名词解释 　　1、产业资本：是工业、农业、建筑业等各个物质生产部门的资本，是能够实现价值增殖的资本。 　　2、资本循环：是产业资本依次经过购买、生产、销售三个阶段，采取货币资本、生产资本、商品资本三种职能形式，实现了价值的增殖，并回到原来出发点的全部运动过程。 　　3、货币资本：是以货币形式存在的资本，它是产业资本在其循环过程中所采取的一种职能形式。它的职能是购买生产资料和劳动力，为生产剩余价值准备条件。 　　4、生产资本：是以生产资料和劳动力的形式存在的资本，它是产业资本在其循环过程中所采取的一种职能形式。它的职能是把生产资料和劳动力以资本主义方式结合起来，在生产过程中生产出剩余价值。 　　5、商品资本：是以商品形式存在的资本，它是产业资本在循环过程中采取的一种职能形式。它的职能是通过商品的销售，实现包含在商品中的价值和剩余价值。 　　6、资本周转：是产业资本周而复始不断重复的资本循环过程。 　　7、资本周转时间：是产业资本的一个循环周期所经历的时间，它是产业资本的生产时间和流通时间的总和。 　　8、资本周转次数：是在一定时间内资本所经历的周转的次数。 　　9、生产时间：是资本停留在生产领域内的时间，包括劳动时间和非劳动时间。 　　10、流通时间：是资本停留在流通领域内的时间，包括购买时间和销售时间。 　　11、劳动时间：是劳动者运用劳动资料作用：厂劳动对象生产出某种产品的时间。 　　12、非劳动时间：是生产资料已进入直接生产领域，但尚未与劳动力相结合的时间。 　　13、固定资本：指以机器、设备、厂房、工具等重要劳动资料形式存在的生产资本。 　　14、流动资本：指以原料、燃料、辅助材料等劳动对象以及劳动力形式存在的生产资本。 　　15、流通资本：是产业资本循环中的货币资本和商品资本的总称。 　　16、固定资本磨损：是固定资本的价值按照其磨损程度，一部分一部分地转移到新产品中去，它包括固定资本有形磨损和固定资本无形磨损。 　　17、固定资本有形磨损：又称固定资本物质磨损，是指固定资本的物质要素由于使用以及自然力的作用而造成的损耗。 　　18、固定资本无形磨损：又称固定资本精神磨损，是指固定资本在其有效使用期内， 由于生产技术进步而引起的价值上的损失。 　　19、固定资本折旧：是指固定资本按照其磨损程度而逐渐转移到新产品中去的价值，必须在产品销售以后作为折旧基金提取并积累起来，以便在固定资本价值全部转移完毕时，用于固定资本的实物更新。 　　20、折旧费：又称折旧基金，是在固定资本折旧中所提取的补偿金额。 　　21、折旧率：是固定资本折旧费与固定资本原始价值的比率。 　　22、年剩余价值率：是一年内生产的剩余价值总量同一年内预付的可变资本的比率。 　　23、单个资本：又称个别资本，指资本主义社会各自独立发挥资本职能的资本，是社会总资本的一个组成部分。 　　24、社会资本：又称社会总资本，指资本主义社会中互相联系的所有单个资本的总和。 　　25、社会总产品：是社会的各个物质生产部门在一定时期内 （通常为一年）所生产的全部物质资料的总和。它是由一个国家当年的所有物质生产部门的劳动者共同创造的。 　　26、社会生产两大部类：与社会总产品的实物形态是由生产资料和消费资料两大类构成相适应，社会生产可划分为两大部类：第一部类是生产资料的生产，第二部类是消费资料的生产。 　　27、经济危机：又称经济衰退。指资本主义经济发展过程中周期性爆发的、以生产相对过剩为基本特征的危机。 　　28、固定资本更新：是以厂房、机器、设备等物质形式存在的那部分生产资本，由于磨损或其他因而用新的物质形式来替换。 　　29、资本主义再生产周期：是从一次经济危机爆发到下一次经济危机爆发所经历的时期。

二简答论述 　　1社会资本再生产的核心问题是什么？ 　　社会资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，这里的实现是指社会总产品的价值补偿和实物更新。 　　为什么社会总产品的实现问题是社会资本再生产的核心问题？ 　　原因有：第一，社会总产品的价值得到补偿，是社会资本再生产正常进行的基础。只有社会总产品能够销售出去，能够补偿预付资本价值，才有可能重新购买所需要的生产资料和劳动力，进行再生产。第二，社会总产品的实物得到更新，是保证社会资本再生产正常进行的关键。只有社会生产过程中消耗掉的生产资料和消费资料能够得到补偿，再生产才能正常进行。 　　2为什么说经济危机是资本主义制度的必然产物？（了解） 　　（1）经济危机的可能性：经济危机的可能性在简单商品经济条件下就已经存在。货币作为流通手段和支付手段职能时，都存在着危机的可能性。但是在简单商品经济条件下，这种可能性不可能转化为现实性。 　　（2）在资本主义生产方式存在的条件下，经济危机的可能性转化成了现实的经济危机。资本主义生产方式建立并占统治地位以后，一方面生产力日益社会化，另一方面生产资料日益集中到少数人手里，这两方面因素的相互作用构成了资本主义的基本矛盾。这一矛盾具体表现在：一方面，个别企业生产有组织性，而整个社会生产处在无政府状态之中；另一方面，生产力无限扩大的趋势，而劳动人民有支付能力的需求却相对缩小。 　　当上述矛盾发展到不可调和的程度，遭到破坏的社会再生产实现条件的均衡关系和连续关系就要实现强制性的恢复，这种恢复就是经济危机。资本主义基本矛盾的周期性激化是客观规律，是不以人的意志为转移的。所以，经济危机是资本主义制度的必然产物，其根本原因在于资本主义基本矛盾的激化。 　　3为什么说产业资本循环是三个循环形式的统一？ 　　答：产业资本依次经过三个阶段，采取三种职能形式，实现了价值的增殖，并回到原来出发点的全部运动过程，叫做产业资本循环。 　　产业资本的循环是三中循环形式的统一。因为产业资本在连续不断的资本循环中，三种职能形式中的每一种职能形式都要经过循环的三个阶段后回到原来的出发点，因而产业资本循环实际上是货币资本的循环、生产资本的循环和商品资本循环。产业资本的循环实际上是同时处在三种循环形式之中。所以，产业资本循环是三种循环形式的统一。 　　4剩余价值率与年剩余价值率的差别是什么？ 　　（1）概念的内涵不同：剩余价值率是一次生产过程中所生产的剩余价值与预付可变资本的比率；而年剩余价值率则是年剩余价值总量和预付可变资本的比率。（2）两者的企业的关系不同：剩余价值率体现的是资本家对工人的剥削程度；年剩余价值率则表示预付可变资本在一年中的增殖程度。两者从不同的方面和层次体现着资本家对工人的剥削关系。（3）两者在数量上的差别：在一般的情况下，年剩余价值率大于剩余价值率。 　　5资本周转速度对剩余价值生产有何影响？ 　　答：资本周转速度对一次生产过程的剩余价值不产生影响，但是对年剩余价值生产发生影响。 　　第一，直接影响年剩余价值量。资本周转速度的快慢，主要取决于包括可变资本在内的流动资本周转速度的快慢，而可变资本则是剩余价值的源泉。因此，资本周转速度越快，意味着可变资本周转速度越快。而可变资本周转速度越快，一定量预付可变资本在一年内转化为劳动力的数量就越多，就能剥削到更多剩余价值，从而年剩余价值量增多。反之，年剩余价值量就减少。 　　第二，直接影响年剩余价值率。年剩余价值率是指一年内生产的剩余价值总量与预付可变资本的比率。在剩余价值率一定的条件下，资本周转速度越快，意味着预付可变资本周转速度就越快，剥削的劳动力就越多，年剩余价值就越多，因而年剩余价值率就越高。反之，年剩余价值率就越低。 　　6简述固定资本和流动资本的划分与不变资本和可变资本的划分有什么不同。 　　（1）两种划分的根据不同。前者是根据资本价值周转方式的不同而划分的，后者则是根据资本不同部分在剩余价值生产过程中所起的作用不同而划分的。（2）两种划分的内容不同。不变资本包括用于劳动资料和劳动对象的资本，而固定资本只包括用于劳动资料的资本。可变资本只是用于劳动力的资本，而流动资本包括用于劳动对象和劳动力的资本。（3）两种划分的目的不同。固定资本与流动资本的划分，是为了揭示生产资本的不同部分对资本周转速度从而对剩余价值生产的不同影响；而不变资本与可变资本的划分，则是为了揭示可变资本是剩余价值的真正源泉，从而揭示资本主义剥削的秘密。 　　社会资本运动与单个资本运动的区别和联系是什么？（了解） 　　联系：从运动的内容看，都要实现价值增值的目的；从运动的形式看，都采取货币资本、生产资本、商品资本三种职能形式，并完成各自的循环；从运动的过程看，都要经过购买、生产、销售三个阶段，都是生产过程和流通过程的统一。 　　区别：单个资本的运动只包括生产消费，以及与此相对应的资本流通。社会资本的运动不仅包括生产消费和资本流通，而且还包括个人生活消费，以及与此相对应的一般商品流通。 　　7产业资本循环的三个阶段及其职能形式是什么？（了解） 　　产业资本的循环运动要经过购买、生产、销售三个阶段，相应地采取货币资本、生产资本、商品资本三种职能形式。 　　购买阶段。产业资本在生产要素市场上用货币购买劳动力和生产资料，为剩余价值生产做准备。由于这一阶段购买的是具有创造价值和剩余价值能力的生产资本，因而这一阶段的货币转化为商品的过程成了资本循环中的一个特定的阶段。在这一阶段中，货币既执行了货币的职能，又执行了资本的职能，所以这一阶段产业资本执行的职能是货币资本的职能。 　　生产阶段。资本家使用购买到的生产资料和劳动力进行生产，生产出包含着剩余价值的商品。由于这一阶段生产资料和劳动力的结合采取的是资本与雇佣劳动相结合的方式，这种结合的成果成了包含有剩余价值的产品，同时也就成了商品形态的资本，即商品资本。由于这一阶段生产了剩余价值，因而它是一个特殊的阶段。 　　销售阶段。把包含有剩余价值的商品卖出去，实现价值和剩余价值。由于这一阶段上销售的商品是包含着剩余价值的商品，因此，它不仅是一般商品，而且是商品资本。商品资本的销售过程，不仅是价值形式转变的一般商品流通过程，而且也是商品资本的价值以及包含在其中的剩余价值的实现过程。这一阶段能否顺利实现，关系到资本循环能否正常进行和资本家的命运，因而是一个十分重要的阶段。 　　由于产业资本循环的第一个和第三个阶段是资本的流通过程，第二个阶段是资本的生产过程，所以，产业资本的循环过程是生产过程和流通过程的统一。 　　产业资本不仅具有创造剩余价值的功能，而且具有实现剩余价值的功能，产业资本决定着生产的资本主义性质。 　　8为什么说固定资本的大规模更新是资本主义周期性经济危机的物质基础？ 　　答：资本主义经济危机周期性发生的物质基础是固定资本的更新。其原因有：第一，固定资本大规模更新，为摆脱危机，促进复苏和高涨准备了条件。对生产资料的大规模需求，推动了生产资料部门的恢复和发展，带动消费资料生产的回升，刺激了整个社会生产的恢复和发展。第二，固定资本的大规模更新，又为下一次危机的到来准备了物质前提。因为这会促进技术水平和资本有机构成提高，会加剧生产迅速增长同有支付能力的需求相对不足的矛盾，从而导致下一次危机的发生。 　　9产业资本的三种职能形式分别执行什么职能？（了解） 　　答：货币资本、生产资本、商品资本是产业资本在循环过程中分别采取的三种职能形式，并分别执行着不同的职能：货币资本的职能是购买劳动力和生产资料，为生产剩余价值准备条件；生产资本的职能是使劳动力和生产资料以资本主义生产方式相结合，在生产过程中生产出剩余价值；商品资本的职能是通过商品的销售，实现包含在商品中的价值和剩余价值。 　　10资本循环与资本周转的区别与联系是什么？（了解） 　　答：资本的循环与周转有着密切的联系，二者都是资本流通的形式，都包含着资本运动的三个阶段和三种职能形式。但二者又存在着区别：资本循环重点考察产业资本一次循环运动过程，揭示资本正常循环的条件；而资本周转则重点考察资本不断连续循环运动的速度问题，揭示资本周转快慢对剩余价值生产的影响。 　　11马克思关于社会总产品构成的两个理论前提是什么？ 　　答：分解社会总产品的实物构成和价值构成，以及把社会生产分为两大部类，是研究社会总资本再生产的两个理论前提。具体地说： 　　从实物形态来看，社会总产品按其最终用途，可以分为生产资料和消费资料两大类。从价值形态来看，社会总产品的价值可分为不变资本、可别资本和剩余价值三个组成部分。这是第一个理论前提。 　　社会总产品的实物形态相对应，社会生产分为两大部类：一是生产生产资料的部类；二是生产生活消费资料的部类。这是第二个理论前提。 　　12社会资本运动与单个资本运动的区别和联系是什么？（了解） 　　答：联系：从运动的内容看，都要实现价值增值的目的；从运动的形式看，都采取货币资本、生产资本、商品资本三种职能形式，并完成各自的循环；从运动的过程看，都要经过购买、生产、销售三个阶段，都是生产过程和流通过程的统一。 　　区别：单个资本的运动只包括生产消费，以及与此相对应的资本流通。社会资本的运动不仅包括生产消费和资本流通，而且还包括个人生活消费，以及与此相对应的一般商品流通。 　　第五章 　　一选择 　　1影响利润率的因素有：剩余价值率的高低；资本有机构成的高低；资本的周转速度快慢；不变资本的节约的情况；原材料价格的变动也会影响利润率。 　　2平均利润率是社会剩余价值总量与社会预付总资本的比率。一定量预付资本根据平均利润率获得的利润，就是平均利润。平均利润率的形成，是部门之间竞争的结果。 　　3利润的本质是剩余价值，利润是剩余价值的转化形式。 　　4当剩余价值被看做全部预付资本的产物时，剩余价值取得利润的形态。 　　5超额利润是个别生产价格低于社会生产价格的差额。 　　6在其他条件不变的情况下，随着资本有机构成的提高，利润率有下降的趋势。 　　7平均利润的高低取决于：各部门的利润水平；社会总资本在不同部门所占的比重大小。 　　8等量资本与等量利润不是绝对相同的，资本有机构成高的转向低的部门。 　　9生产成本是资本家经营企业赚钱还是亏本的一个标志。生产成本这一范畴还可以说明资本主义的竞争规律。 　　10价值转化为生产价格后，价值规律作用的形式发生了变化。（1）商品的交换不再是以价值而是以生产价格为基础进行的；（2）由于供求关系变化，市场价格不再是围绕价值而是围绕生产价格上下波动的。 　　二简答论述 　　1剩余价值是如何转化为利润的？ （了解） 　　答：剩余价值转化为利润，是指在资本主义经济中剩余价值在现象上表现为利润。 　　（1）剩余价值首先表现为所耗费资本即生产成本的增加额。（2）剩余价值还进一步表现为全部预付资本的产物。因为，资本家投人的资本虽然不是全部进人生产成本，但在物质上却是全部参加生产过程。这样，剩余价值就表现为全部预付资本发挥作用的结果。当剩余价值被看作全部预付资本的产物时，剩余价值取得利润的形态，使剩余价值转化为利润。剩余价值是本质，利润是现象。利润表现为全部预付资本的产物，掩盖了资本主义剥削关系。 　　2平均利润怎样形成的？ 　　答：不同的生产部门具有不同的资本有机构成和不同的资本周转速度，因而等量资本投资于不同的生产部门，会得到高低不同的利润率。由于资本的本质要求是等量资本获取等量利润，所以各部门的资本家为了追逐高利润必然展开竞争，竞争的方式是把资本从有机构成高而利润率低的部门转向有机构成低而利润率高的部门流动。资本的流动必然导致商品价格的变动，并由此进一步引起资本新的流动。资本的这种在部门间的流动直到不同部门的价格变动自发调整利润率趋于均衡、形成各部门相等的平均利润率时才会停止。 　　所以，部门之间的竞争形成了平均利润率。平均利润率等于剩余价值总额和预付资本总额的比率。在平均利润率绝不是各部门利润率简单和绝对的平均，而是一种利润平均化的总的发展趋势。 　　3价值是怎样转化为生产价格的？为什么说价值是生产价格的基础？ 　　答：生产价格=生产成本十平均利润。所以，价值转化为生产价格经历了以下环节：（1）资本家的将本求利形成了成本价格。（2）资本家把其所得看作是全部预付资本的产物使剩余价值转化为利润。（3）资本家等量资本获得等量利润行为使利润趋于平均化。（4）随着平均利润的形成，价值就转化为生产价格了。商品按生产价格进行交换。 　　生产价格和价值之间有一定的差别。在质上，价值是生产商品的抽象劳动创造的。生产价格则由生产成本和平均利润构成的，只是同资本相联系。在量上，商品价值量与生产价格经常不一致。但是，这种差别并不意味着生产价格脱离了价值，相反价值依然是它的基础或前提。 　　生产价格没有脱离价值，它是价值的转化形式。（1）从生产价格的形成看，生产成本本来就是商品价值的一部分，平均利润是剩余价值在各部门之间重新分配形成的。因此，生产价格是以价值为基础形成的。（2）在数量上，虽然从一个部门看生产价格和价值不一致，但从整个社会看，生产价格总额等于价值总额。（3）生产价格的变动归根到底是由价值的变动引起的。商品价值中不变资本和可变资本的变动，会引起生产成本的变动，剩余价值的变动会引起平均利率的变动。 　　4生产价格形成后价值规律作用的形式有什么变化？ 　　答：价值规律是商品经济的基本规律，只要有商品经济存在，它就发生作用，但是由于社会经济条件的变化，其作用形式也会有所不同。 　　生产价格的形成，使价值规律作用形式发生如下变化：生产价格形成以前，价值规律作用的形式是价格围绕价值上下波动；生产价格形成以后，价值规律作用的形式是价格围绕生产价格上下波动。这是因为，平均利润率规律要求商品不是按价值，而是按生产成本加平均利润出售。 　　生产价格成为市场价格变动的中心并没有否定价值规律。因为生产价格不过是价值的转化形式，它的形成和变化归根结底是由价值决定的。因此，由价格以价值为中心变动到以生产价格为中心变动没有否定价值规律，只是价值规律作用形式的变化。 　　5生产价格和平均利润学说的意义是什么？（了解） 　　答：平均利润、生产价格学说具有两个方面的重要意义，即：理论意义和革命意义。 　　理论意义：这一学说发展了劳动价值论，解决了政治经济学理论上的一个重大的理论问题，即价值规律同等量资本获得等量利润在形式上的矛盾。 　　革命意义：这一学说一方面揭示了各个资本家集团在基本利益上的一致性和特殊利益上的矛盾性；另一方面，揭示了整个资产阶级对整个无产阶级的剥削关系，阐明了这两个阶级之间整体上的利益对抗性。 　　6利润为什么会成为剩余价值的神秘化的虚假形式？（了解） 　　答：当剩余价值转化为利润后，它的来源变得模糊了，神秘化了。利润成了剩余价值的神秘化的虚假形式，这不是根源于人们的错觉，而是由一定的客观经济条件决定的。 　　首先，是由于资本家预付的不变资本和可变资本采取了生产成本的形态，使可变资本作为剩余价值的源泉被模糊了，剩余价值也就自然地被看作是全部预付资本的产物。 　　其次，是由于劳动力的价值采取了工资形式。在工资形式上，工人的全部劳动似乎都得到了报酬。这样剩余价值也就不再被认为是由劳动创造的，而被看作是由资本产生的，是全部预付资本的产物，从而使得剩余价值的真正来源变得模糊不清了。 　　利润这个剩余价值的虚假神秘化形式源于资本主义生产关系本身，同时，它又反过来掩盖了资本主义的剥削关系。 　　7剩余价值率与利润率的差别是什么？ 　　答：首先，剩余价值率是剩余价值同可变资本的比率，利润率是剩余价值（利润）同总资本的比率，因此二者在量上存在差别。 　　其次，二者所表示的关系也是不同的：剩余价值率表示的是资本家对工人的剥削程度，利润率表示的是预付总资本的增值程度。在利润这个范畴上，资本对雇用劳动的榨取、剥削被模糊了，表现为资本自身增值的关系，剩余价值的来源被神秘化了，似乎是资本自身的本性就能使自己增值。 　　8为什么说平均利润率模糊了资本主义经济关系的实质？（了解） 　　答：（1）剩余价值转化为利润，掩盖了剩余价值的真实来源，使利润表现位预付总资本的产物，而可变资本创造剩余价值的特殊作用看不见了。但这种转化只是性质上的转化，整个部门的利润量同剩余价值量仍然是相等的。 　　（2）在平均利润率形成，利润转化为平均利润后，剩余价值与利润之间不仅在性质上，而且在数量上也有了差别。各个部门的利润量都是与本部门的总资本量成正比例，而不与本部门的剩余价值量成比例，只是等量资本就可以获得等量利润。这样利润无论在性质上，还是在数量上，都表现为全部预付资本的产物。利润的本质和来源全部被掩盖起来了。资本对雇用劳动的剥削关系看不见了，利润只表现为资本自身的产物。这样，平均利润就模糊了资本主义经济关系的实质。 　　9平均利润形成后为什么还会有利润率的差别？ 　　答：生产价格形成后，各部门之间的利润趋于平均化，但这并不排除各部门中各个企业之间利润率的差别。原因是，现实中，各个企业的资本有机构成和资本周转速度是有差别的，由于生产条件不同，生产的产品的个别生产价格也不同。但是，商品必须按照部门平均的生产条件所决定的社会生产价格出售，于是，生产力水平高于部门平均水平，即个别生产价格低于社会生产价格的先进企业，就可以获得超过平均利润的超额利润。原因在于，超额剩余价值不会被社会平均化，它转化为超额利润。因此，超额利润反映的是同一部门内部各企业之间的关系，而平均利润反映的是部门之间的关系。所以，平均利润和生产价格形成以后，并不排斥部门内部的先进企业仍然可以获得超额利润，资本家之间为了获取超额利润不断地在部门内部进行着激烈的竞争。 　　第六章 　　一选择 　　1商业流通费用是在流通领域内为商品流通服务的各项费用。它分为生产性流通费用和纯粹流通费用的两种。 　　2生产性流通费用是指用于商品的保管、包装和运输方面的流通费用。它可以增加商品的价值，并随着商品的销售和价值的实现得到补偿。 　　3纯粹流通费用是指只同商品买卖有关的流通费用。纯粹流通费用是通过从剩余价值总额中扣除来得到补偿的。如商店的建筑费，设备费，簿记费，广告费，办公费，商品店员的工资。 　　4借贷资本的本质是借贷资本家为了取得利息而暂时贷给职能资本家的货币资本，借贷资本作为从职能资本运动中独立出来的特殊资本形式，也要参加剩余价值的瓜分，利息就是雇用工人在生产过程中所生产的剩余价值的一部分。它一方面体现着资本家剥削雇用工人的关系，另一方面又体现着借贷资本家和职能资本家共同剥削雇用工人的经济关系。 　　5职能资本在再生产循环过程中暂时闲置的货币资本是借贷资本的主要来源。这些闲置的资本有：暂时闲置的固定资本折旧费；暂时闲置的流动资本；暂时闲置的用于资本积累的剩余价值。银行资本分为自有资本和借入资本两部分。自有资本要按照等量资本获取等量利润的原则获得平均利润。 　　6（1）利息率的地确定：利息率是一定时期内的利息量与贷出资本总额的比率。 　　（2）利息率变动的区间是零到平均利润率。零为最低界限，平均利润是其界限。 　　（3）一定时期的利息率主要受两个因素的影响：一是平均利润率；二是借贷资本的供求状况或平均利润分为利息和企业主收入的比例。 　　（4）由于利息率没有一个经济上的内在客观依据，无从准确地界定它的数量。所以，在平均利润率水平一定和借贷资本供求平衡时，利息率实际上只能由一个国家的习惯和法律传统来决定。在不同国家，利息率会由于习惯和法律传统的不同而存在差异。此外，影响利息率的因素还有预期价格变动率、国家的财政货币政策、借贷资本风险大小、借贷时间长短等。 　　（5）利息率的决定虽然受多种因素的影响并经常变动，在一个国家的既定时期，它又是确定的。在每次借贷行为中，都预先确定了利息率的高低。 　　7商业资本执行着商业资本的职能，即销售商品，实现价值和剩余价值。 　　8商业利润的真正来源：产业工人创造的剩余价值的一部分。它的数量相当于平均利润。 　　9资本主义土地所有制建立的类型有两种：普鲁士式，美国式。 　　10决定股票价格的基本因素是股息和存款利率。 　　11土地价格是地租收入的资本化，它主要取决于地租和利息率两个因素。 　　12利息率的高低的界限是在平均利润率和零之间浮动的。一定时期利息率的高低，受两个因素影响：（1）平均利润率的高低影响利息率的高低。（2）当平均利润率既定时，利息率则取决于平均利润分割为利息和企业利润的比例。（借贷资本的供求状态。） 　　13资本主义商业信用的特点：商业信用的对象是处在产业资本和商业资本循环一定阶段上的商品资本；商业信用主要是职能资本家之间在商品买卖中相互提供的信用；商业信用发展程度直接依存于资本主义生产和流通状况。商业信用的局限性：商业信用的规模和期限受到单个资本家拥有的资本数量和资本周转状况的限制；商业信用受商品使用价值流转方向的限制。 　　14资本主义银行信用的特征：不受个别资本数量和周转的限制；银行信用的对象是货币资本；银行信用的当事人是职能资本家和银行资本家。 　　15商业利润是商业职工在剩余劳动时间内实现的使用价值。 　　16资本主义银行利润是贷款利息高于存款利息的差额。 　　17股份公司本质上是：大资本控制小资本的形式。 　　18 资本主义制度下，资本的具体形式：产业资本、商业资本、信贷资本