历史

文天祥，郑成功，林侧徐

辛弃疾在历史上有哪些记载 (1140 - 1207)南宋词人。 字幼安，号稼轩居士，山东历城（今济南）人。出生时，家乡沦陷于金已十余年。 绍兴三十一年（1161年）金主完颜亮大举南侵，济南农民耿京起义抗金。22岁的辛弃疾聚众2000人，加人义军。 次年，奉命朝见宋高宗，被授承务郎。 北归途中获悉叛徒张安国杀害耿足，投降金朝，他立即率50名轻骑驰人金营，生擒张安国，率众投奔朝廷，此举使南宋朝野震惊。 开禧三年秋，朝廷再次对金用兵，请辛弃疾出山，诏命到达之日，他病已沉重， 不久去世。辛弃疾第一次把金戈铁马的战斗生活写到词里来，如《鹧鸪天壮岁旌旗拥万夫》、《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》等。 《水龙吟登建康赏心亭》、《永遇乐京口北固亭怀古》、《摸鱼儿更能消几番风雨》、《青玉案元夕》等亦是传世佳作。农村题材词描绘了优美如画的农村风光，表现恬静闲适的情趣，如《丑奴儿近效李易安体》、《清平乐村居》等。 《稼轩长短句》在中国词的发展史上是一座高峰，对后代词的发展影响深远。 现传辛弃疾词为629首。 【辛弃疾的永遇乐中的历史典故都有哪几个 千古江山，英雄无觅、孙仲谋处.舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎. 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾.四十三年，望中犹记、烽火扬州路.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？的上片运用了两个典故：一个是用三国时吴国国主孙权（字仲谋）事，他重用周瑜等能人而建功立业；另一个是用南朝宋武帝刘裕（字德舆，小字寄奴）事，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领，并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝.词的下片，也运用了两个典故：一个是用南朝宋文帝刘义隆（“元嘉”为其年号）事，他想学前人“封狼居胥”（即北伐建功），而误听王玄谟之言，派王玄谟率兵草率北伐，结果被北魏太武帝拓跋焘打得狼狈不堪；另一个是用战国时期的赵国名将廉颇的故实，他曾为赵国立下汗马功劳，后来，赵王以为他年老而不再用他.辛弃疾在此词中运用这些典故，恰到好处，有助于词人怀古伤今，表现其收复中原失地的强烈愿望与对南宋小朝廷偏安江左而使之壮志难酬的愤懑之情.。 辛弃疾的永遇乐中的历史典故 1.孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝，临死前对孙权说“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。孙权继位为江东之主。 2.寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。 3.“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。 4.“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。 5.“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。 6.佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 7.神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸当作一位神祗来奉祀供奉，而不知道他过去曾是一个皇帝的行宫。 8.廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。 辛弃疾生平典故 辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。 他比陆游小十五岁，出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹 *** 在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。 而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。 绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。 二十二岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。 在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。 宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。 辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。 尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。 然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而圆滑、又嫉贤妒能的官场上立足。 他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。 此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。 辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。 但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。 “了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。 第二年，他晋见宋宁宗，激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。 但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于开禧元年（1205）重回故宅闲居。 虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝。 虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。 这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。 在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。 看试手，补天裂”（《贺新郎》） 等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词： 渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。 夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。 绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿。 辛弃疾之典故 1.马上琵琶关塞黑 化自“欲饮琵琶马上摧”——王翰《凉州词》 2.将军百战身名裂。 向河梁、回头万里，故人长绝。 可能是写霍去病的！ 见“霍去病吧”：://post.baidu/f?kz=129464483 3.易水萧萧西风冷 化用“风萧萧兮易水寒”——荆轲刺秦王 4.啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。 典故：望帝啼鹃 望帝啼鹃的注释：“望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到出血才停止。” 5.谁共我，醉明月？ 李白《月下独酌》 看燕燕，送归妾。 应该也是典故，却不知出自何处。 辛弃疾的词作《永遇乐.京口北固亭怀古》里讲有哪些历史典故 先看原文——1、原词永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？2、译文历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。 斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。 我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。 还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？3、历史典故：1）“孙仲谋处”：出自曹操“生子当如”孙仲谋“（生的孩子应该像孙权）。孙权，三国时的吴王，字仲谋，曾建都京口。 2）”想当年，金戈铁马，气吞万里如虎“：说的是刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。3）”元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾“：元嘉是刘裕子刘义隆年号。 这里说的是刘义隆好大喜功，想学霍去病当年远征匈奴，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。4）”封狼居胥“：霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。 5）”廉颇老矣，尚能饭否“：这里说的是战国时赵国名将被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。 辛弃疾的故事 ://baidu/s?tn=jxsd&ie=gb2312&bs=%D0%C1%C6%FA%BC%B2%B5%C4%C3%FB%D1%D4&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%D0%C1%C6%FA%BC%B2%B5%C4%B9%CA%CA%C2&ct=0 辛弃疾活捉叛徒 现在我们讲的是南宋时一位叫辛弃疾的抗金英雄，他还是我国历史上有名的诗人。 那时候，我国北部在金国的统治下，人民生活非常痛苦。山东有个农民叫耿京，他带领了一支起义军，经常打击金兵。辛弃疾也是山东人，他非常敬佩耿京，就组织了两千多人，加入了耿京的队伍。 起义军在耿京和辛弃疾的领导下，常常打胜仗，参加的人也越来越多，不久有了二十几万人。耿京就派辛弃疾到南方去和南宋联系，好联合起来把金兵赶走。谁知道起义军里面出了一个叛徒，叫张安国。他乘辛弃疾不在的时候，暗杀了耿京。起义军没有了领袖，就这样散掉了。 辛弃疾从南方回来，叛徒张安国已经逃到金国的兵营里去了。辛弃疾心里又悲痛又愤怒。他对同伴说：“我们一定要活捉张安国，为耿京报仇！” 同伴中有人说：“张安国躲在敌人的兵营里，那儿驻扎了五万金兵。咱们只有几十个人，怎么去捉他呢？” 辛弃疾叫道：“五万！就是五十万，我们也要闯进金营，杀了这个叛徒，为耿京报仇，为老百姓报仇！” 当天晚上，辛弃疾挑选了五十名勇士，个个骑了快马，带着刀剑，向金营直奔而去。快到金营的时候，天已经黑了，他们都下了马，把马拴在树上，然后乘黑悄悄地摸进了金营。 金营里灯火辉煌，张安国正在跟两个金将喝酒猜拳。他们看见辛弃疾和勇士们拿着刀剑冲进来，吓得魂都没了。张安国赶紧钻到桌子底下，两个金将急忙举起椅子来抵挡。勇士们一拥而上，把两个金将连人带椅子砍翻了。辛弃疾一个箭步上前，把张安国从桌子底下揪了出来。 张安国抱着个脑袋，直喊饶命。辛弃疾用剑指着张安国骂道：“你这个叛徒！耿京哪点对不住你？” 张安国吓得浑身打颤，说：“我……我错了！” 辛弃疾冷笑一声说：“错了？来，绑起来，带回去办罪！” 大伙儿一拥而上，把张安国绑得结结实实，拉出了营帐。 营帐外面站了好些金兵，看辛弃疾他们威风凛凛，谁也不敢上前。辛弃疾把叛徒绑在马后头，不慌不忙地跨上了马，喝道：“谁敢上来，就要他的狗命！告诉你们，我们的十万大军就要开到。想活命的就早点投降！”说完就带着勇士们冲了出去。等金国将领派兵来追的时候，他们早就跑得没影儿了。 叛徒张安国终于得到了他应得的下场：给砍掉了脑袋。 辛弃疾活捉叛徒张安国的时候，才二十三岁。 辛弃疾的历史功绩 辛弃疾继承了苏轼豪放的词风及南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步扩大词的题材，几乎达到了无事无意不可以入词的地步。 为了充分发挥词的抒情、状物、记事、议论的各种功能，他创造性地融会了诗歌、散文、辞赋等各种文艺形式的优长，丰富了词的表现手法与语言技巧，从而形成辛词独特的风格，“能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗”（《四库提要》）。 辛词艺术上的独特成就首先表现在雄奇阔大的意境的创造上。 决定于辛弃疾战斗的经历和远大的政治抱负，他词里所表现的常是阔大的场景，战斗的雄姿，以及那些具有坚强性格的事物。他爱不怕霜欺雪压的梅花，而不喜欢那经不起风雨的桃李；爱磊落的长松，堂堂直节的劲竹，而不喜欢那瑟缩在寒风里的秋瓜与冻芋。 他写长剑是“倚天万里”，写长桥是“千丈晴虹”（〈沁园春〉《期思卜筑》），甚至写水仙花的盆景也是“汤沐烟波万顷”（〈贺新郎〉《赋水仙》）。突兀的坚定的青山，在他的想象之中，不但妩媚可爱，而且奔腾驰骤，象万马的回旋，象巨犀的拔海而出（注：参看〈贺新郎〉《用韵题赵晋臣敷文积翠岩》及〈沁园春〉《灵山齐庵赋》等词。） 。他词里不仅出现“红旗清夜，千骑月临关”（〈水调歌头〉《三山用赵丞相韵》），“汉家组练十万，列舰耸层楼”（〈水调歌头〉《舟次扬州，和杨济翁、周显先韵》）等战斗场景，就是对着水边的鸥鸟，眼前的酒杯，拦路的松树，也会发出军令似的约束；看到红红白白的花朵，也会想起吴宫的训练女兵；在幽静的小窗里听到外面的棋声，也会想起重重围城的被突破（注：〈念奴娇〉《赋白牡丹，和范廓之韵》：“对花何似，似吴宫初教，翠围红阵。” 又〈新荷叶〉《再和前韵》：“小窗人静，棋声似解重围。”）。 这些生动而夸张的描绘与想象，构成辛词豪放风格的特征。比之苏轼，辛词是更生动，更突兀，有时笔酣墨饱，气势飞舞，那是苏词里所没有的意境。 而由于他一直处在南北分裂时期，又经常受到妥协投降派的排挤和打击，辛词里也不可能有苏轼那种空旷、洒脱的表现。 其次表现在比兴寄托的手法上。 由于辛弃疾是从北方“归正”来的军人（注：南宋王朝歧视那些从北方归来的人物，称他们为“归正人”。），他的恢复中原统一中国的政治抱负既和偷安江南的小朝廷不相容，他政治上的孤危地位和屡遭毁谤的身世又警戒他不能肆意逞辞；这就使他有时不能不采取幽隐曲折的比兴手法，表现他百折不回的战斗精神。 这部分词有时托儿女之情，写君臣之事；在芬芳悱恻之中，露磊落不平之气。它象伏流千里遇隙激射的清泉，又象密云不雨时闪现的电光，透露了这倾斜欲倒的百年大厦将要在暴风雨里崩坍的消息。 下面这首他从湖北转官湖南时写的〈摸鱼儿〉词，是在这方面较有代表性的作品。 更能消几番风雨，匆匆春又归去。 惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道天涯芳草无归路。 怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。 这词上半主要在通过作品主人公的惜春而又怨春，表现他对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心情。 下半更托为蛾眉遭妒表现他对自身遭遇的不平。“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”，是对当权的妥协投降派的诅咒，说他们总有一天要断送了国家也葬送了自己。 至于斜阳烟柳的讽刺昏暗王朝，就更明显。《鹤林玉露》说宋孝宗“见此词颇不悦”，是相当可信的。 辛词这种手法继承了《离骚》香草美人的传统，同时接受了婉约派词人的影响。由于作者还只能把恢复中原的希望寄托于腐朽的南宋王朝，在他对这王朝表示绝望的同时，就不能不给作品带来了悲观的色彩。 词到了辛弃疾，开始运用大量的典故，因此前人有的认为他“掉书袋”。所谓“掉书袋”是指滥用书本材料来炫耀自己的渊博。 辛弃疾的部分作品如选用和某一个朋友同姓的古人古事来对他颂扬，或全词集经语，都表现了这种封建文人的习气。但是必须看到，辛词更多地方的用典是为了托古喻今，象上举〈永遇乐〉、〈水龙吟〉等词所表现的，那实际上和他的比兴、寄托手法有其相通之处。 上述两方面的艺术成就，表现了作家的爱国热情、政治理想与丑恶现实的尖锐矛盾，同时形成了辛词的浪漫主义的艺术特征。“千古离骚文字，芳至今犹未歇”（〈喜迁莺〉《谢赵晋臣敷文赋芙蓉词见寿，用韵为谢》），在精神上它正和《离骚》一脉相通。 最后还要谈一谈辛弃疾驾御语言的能力。前人说苏轼以诗为词，辛弃疾以文为词。 比之苏轼，他不仅运用古近体诗的句法，还吸收了散文、骈文、民间口语入词。不论经、史、诸子、楚辞以至李杜诗、韩柳文，往往拈来便是，达到了刘勰说的“用旧合机，不啻自其口出”（《文心雕龙·事类》）的地步。 如他的〈南乡子〉《登京口北固亭有怀》： 何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘？生子当如孙仲谋。 这词上片结句用杜诗，下片结句用《三国志》注引《吴历》，。 辛弃疾的故事 1161年，辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金，便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，20年金戈铁马，气吞万里如虎。可是，他中年却屡屡蒙受谗劾，赋闲20年，直至忧愤而死。从1181年到1207年，他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活，其间有6年时间被起用又被罢官，来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间；而居带湖亦时往瓢泉小住。瓢泉，是这位爱国词人南渡后的最后归宿地。 1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。 鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。鹅湖因而成了文化胜地。辛弃疾常去鹅湖游憩。 1188年秋天，陈亮”写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后晴的夕阳，纵谈国是，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。 辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。 1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”（《浣溪沙·瓢泉偶作》），瓢泉园林式庄园建成。 辛弃疾的故事有哪些 辛弃疾是南宋抗金名将，大词人，本片所讲述的是他青年时期的一段逸闻传奇。 1150年，年轻骁勇的金将粘得力率金兵闯入南宋城池山东历城烧杀劫掠。辛文郁率众家丁力抗金寇，并掩护父亲辛赞与lO岁的儿子辛弃疾远遁。 战火中，辛文郁背中粘得力斧劈，含恨而逝，辛弃疾挣脱祖父，抚尸痛哭。粘得力以全城大宋百姓生命相胁，迫辛赞归降。 辛赞身在金营，心中仍眷念祖国山河，他指导孙子辛弃疾阅读汉室书籍、令他拜师学艺，以待重返祖国收复失地。1161年，文武兼备的辛弃疾拜别已辞官的爷爷，与同伴党怀英以应考为名，进京探查金人军情。 长城下，辛弃疾绘图时被金兵察觉，迅速隐蔽。粘得力得知，嘱部将土德彪监视赶考举子。 党怀英满腹经纶，高中状元；而辛弃疾则人追缉，被岳飞旧将、乔装成说书艺人的铁嘴岳所营。党怀英贪慕功名，出卖辛弃疾，带金兵追至，铁嘴岳为掩护辛弃疾以身殉国。 辛弃疾带伤逃入范府花园。身着金人官服的范邦彦与女儿范如玉演习武艺，辛弃疾不知就里，持剑疾刺范邦彦。 粘得力与党怀英寻迹而来，范邦彦连忙出迎，见未来女婿党怀英如此人品，面露不愉。辛弃疾被擒，粘得力将军情图交党怀英保存。 范如玉目睹，深慕辛弃疾之忠义，不耻党怀英所为，她与父亲合力，终助辛弃疾逃出樊笼。灵岩寺方丈义端留辛弃疾养伤，引辛赞前来，令他祖孙相见。 金兵围住寺院，辛赞见一手养大的党怀英竞卖国求荣，痛心疾首，怒斥金人后含愤而逝。范如玉拉辛弃疾杀出庙门，得百姓相助火烧金兵。 历城辛文郁墓前，辛弃疾跪拜立誓：身许抗金大业，誓将胡虏逐出中原。

一认真备课。　　不但备学生而且备教材备教法，根据教材内容及学生的实际，设计课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了详细的记录，认真写好教案。每一课都做到“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的准备，并制作各种利于吸引学生注意力的有趣教具，课后及时对该课作出总结，写好教学后记，并认真按搜集每课书的知识要点，归纳成集。　　二、增强上课技能，提高教学质量。　　讲解清晰化，条理化，准确化，条理化，准确化，情感化，生动化，做到线索清晰，层次分明，言简意赅，深入浅出。在课堂上特别注意调动学生的积极性，加强师生交流，充分体现学生的主作用，让学生学得容易，学得轻松，学得愉快；注意精讲精练，在课堂上老师讲得尽量少，学生动口动手动脑尽量多；同时在每一堂课上都充分考虑每一个层次的学生学习需求和学习能力，让各个层次的学生都得到提高。现在学生普遍反映喜欢上语文课，就连以前极讨厌语文的学生都乐于上课了。　　三、虚心请教其他老师。　　在教学上，有疑必问。在各个章节的学习上都积极征求其他老师的意见，学习他们的方法，同时，多听老师的课，做到边听边讲，学习别人的优点，克服自己的不足，并常常邀请其他老师来听课，征求他们的意见，改进工作。　　四、真批改作业。　　布置作业做到精读精练。有针对性，有层次性。为了做到这点，我常常到各大书店去搜集资料，对各种辅助资料进行筛选，力求每一次练习都起到最大的效果。同时对学生的作业批改及时、认真，分析并记录学生的作业情况，将他们在作业过程出现的问题作出分类总结，进行透切的评讲，并针对有关情况及时改进教学方法，做到有的放矢。

1998年3月26日 我国成功发射两颗美国“铱星”1997年3月26日 美国发生一起集体自杀案 39人死亡1995年3月26日 王海首次出击打假1995年3月26日 欧盟《申根协定》正式生效1992年3月26日 前重量级世界拳击冠军泰森因强奸罪被判刑1988年3月26日 聂卫平被授予”棋圣“称号1986年3月26日 陈永贵在北京逝世1986年3月26日 国家提出高技术研究发展计划1982年3月26日 我国与瓦努阿图建交1976年3月26日 中国现代作家林语堂病逝1971年3月26日 我国与喀麦隆建交1901年3月26日 杨儒在莫斯科再度拒签屈辱条约1892年3月26日 美国诗人惠特曼逝世1867年3月26日 意大利指挥家阿尔图罗·托斯卡尼尼诞生1827年3月26日 贝多芬逝世

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　　时间就如同白驹过隙般的流逝，老师们的教学工作又将有新的目标，请一起努力，写一份教学计划吧。你知道领导想要看到的是什么样的教学总结吗？以下是我精心整理的高二历史教学工作计划，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　高二历史教学工作计划1 　　 一、指导思想 　　以《国家中长期教育改革和发展规划纲要》提出的新思想新理念为指导，结合我校《十二五发展规划》描绘的新蓝图，紧紧围绕提高教育教学质量这一中心任务，在“合道德课堂”的大旗下，以创新的思路、求真务实的作风，把历史课改的新思想、新理念和历史课堂教学的新思路、新模式结合起来，大胆创新，积极探索，树立科学的教育教学质量观、发展观，全面提升学生的综合素质，为学生的全面发展、幸福发展和终身发展奠基。 　　 二、工作目标 　　1、必修班：备战学业水平测试，目标：达A率60%，达C率100%。 　　2、选修班：完成选修教学任务，开始高考一轮复习，打好基础形成良好习惯，为冲刺高三奠定基础。 　　 三、历史“小高考”冲刺策略 　　1、制定出科学的复习计划，做到最后三十天一盘棋 　　凡事预则立，不预则废。开学伊始，备课组在研讨的基础上，制定出科学的复习计划。在最后的一个月当中，每一天具体要完成的复习任务，达到的目标要求，我们都明确细致到位，并根据学生情况和年级组的课时安排不断进行调整。 　　总体上，划分为两个阶段：第一阶段前二十天，突出知识整合，通过比较、提炼，对重要知识在综合的基础上进行“压缩”，把最精华的东西集中到课堂上来，让学生感受到教师的课堂还是很“给力”的。第二阶段后十天的复习，突出应试性，对《考试说明》涉及的每一个考点进行分析，确定可能考查到的知识点，预测每个重要知识点有可能的考查题型，精选模拟题强化训练。制定计划要突出高要求、低起点、重基础、小坡度、重覆盖、求全面的特点。计划不仅涉及课堂教学，同时涉及到“补差”和“培尖”辅导的具体安排。 　　2、备课组精心研究《考试说明》，把握测试重点 　　《考试说明》是学业水平测试的命题依据，也是师生复习备考的依据。《考试说明》对测试内容和要求作了具体说明，在复习时，必须紧扣《考试说明》对知识点的要求，不要盲目扩大范围，不随意加大知识的难度，毕竟学业水平测试不是高考，注重的是基础性知识。重视《考试说明》中新增加的内容，因为，新增加内容往往会成为命题的重点区域。同时必须研究近三年的学业水平测试题目，总结命题规律，对尚未涉及到的重点问题、重点专题，重点复习、反复讲练。 　　3、重视构建科学高效的复习课教学模式，提高复习有效性 　　课堂教学效率是历史小高考复习的生命线。备课组将在过去实践的基础上，进一步优化复习课教学模式，形成符合历史学科特点和学业水平测试要求的高效课堂。具体来讲，把课堂分为四个环节：“默写检测旧的知识——引导学生自主学习，教师精讲点拨提炼——课堂反馈检测”。课堂相对紧凑，学生有适度的紧张感，促使学生做好知识的巩固，在有限范围内化短暂记忆为长效记忆。 　　具体做法是：课前先布置给学生相应的复习任务，让学生有充分准备，带着“任务”积极地走进课堂；在自主复习环节，积极调动学生参与其中，突出学生的自主学习能力的培养；教师精讲点拨，侧重建构知识体系，注重引导学生归纳和运用知识解决实际问题的能力，不断发现和纠正学生练习中的问题。 　　4、课后加强督促检查，精选习题巩固复习效果 　　巩固复习效果关键在课后，记忆和应用是需要时间作保证的。为此，每堂课后给学生布置一定的作业，使学生明确自己的学习任务。作业的方式包括背诵和识记知识点、同步专题训练和综合训练等。作业的布置有一定的节奏，不出现多少不均或缺乏针对性训练等随意现象。让学生心中有“数”，以提高作业的实效性。对于各类各地模拟题，备课组进行筛选重组，强化基础题，突出材料情景题和综合运用题。构建起从同步训练到综合训练，从题型训练到纠错训练，从专项训练到模拟训练等多层次、全方位、有重点的练习体系。同时，注意规律性问题的总结和归纳，努力提高学生做题的正确率。 　　教师及时督促检查学生的作业，并及时讲评，防止和杜绝只关注作业布置，忽视作业讲评的现象。 　　5、关注全体学生，抓两头促中间 　　对于学业水平测试的指导思想是保证合格，力争多冲A。工作重点是两类学生：达A临界生和达C困难生。备课组认真梳理出每个班级的达A临界生和达C困难生，科任老师做到心中有数，并注意学情的变化予以动态调整。对两类临界生，主要是利用自主学习和晚自习时间加强个别辅导，对于每一个考点，要求学生逐一过关。同时注重对学生的心理引导，给基础好的学生以鼓励，鼓励他们冲A，给不自信的学生“定心丸”，告诉他们“掌握了基本知识点，保证你顺利通过测试”，这样学生既有动力又有信心。 　　6、克服困难，虚心请教，积极落实好备课组听评课活动 　　尽管每位教师的课务负担都比较重，安排有重叠的课时，但是要想方设法，克服一切困难，力争每人每学期听课不少于20节，备课组长每周不少于2节，并能做到及时评价、反馈信息，并做好记录。年轻教师听评课每周不少于班周课时数，在指导教师的指导下进行有效教学。被指导教师做到随堂听课，先听课再整理消化后上课。指导教师要坚持每周听一节以上被指导教师的课，并在课后做好点评工作。 　　高二历史教学工作计划2 　　 一、指导思想 　　1、认真贯彻级部颁发的《20xx级高二第一学期级部》对历史教学的基本要求，把“巩固内涵、全面发展”的教育主题具体落实到历史教学的细节中。把教学目标定位于高效完成历史必修3的教学工作。 　　2、紧紧围绕教育教学目标，深化课堂教学改革，加强教育教学过程管理，提高教育教学效益。一切立足于学生学习成绩的提高和能力的养成。 　　3、在教学方式上，坚定不移地推行“先学后教、以学定教、当堂训练”的课堂教学模式，着眼于发挥学生自主学习，在交流中互相帮助，互相促进。 　　 二、学生分析（双基智能水平、学习态度、方法、纪律） 　　在高一认知、感悟、收获的基础上，高二学生在学习意识、学习态度、学习习惯、学习方法等方面已经逐步走向成熟，多数同学在学习上的主动性和内在需求已比较强，所以高二上学期历史教学除了仍应注重基础的培养和兴趣的培育外，还要进一步想方设法提高学生独立分析问题、解决问题的能力，逐步实现向适应高考要求的过渡。当然，由于我们在高二年级要实行选课走班，对选择人文（科学）倾向的同学务必做到区别对待，对选择科学倾向的同学，教师仍要坚持在教学过程中尽量多地使用多媒体辅助教学，将历史知识与历史发展脉络通过生动活泼和直观浅显的方式呈现给学生，不增加学生课业负担地帮助学生通过会考。 　　 三、重点工作及具体措施 　　（一）重点工作 　　（1）明确教学任务、抓好教学常规、注重基础知识、培养学生兴趣。 　　（2）精心备课，把每一堂课当成优质课来准备，注重教学设计的探索。 　　（3）注意教学方法的改进，让学生掌握知识的同时，更能掌握学习知识的方法。 　　（4）在不同层次、不同学情学生的班级教学中，课任教师要从不同班级的学生的实际出发，做到因材施教、因材施管，切忌在教学标准和训练任务上搞“一刀切”，力争做到个人的教学设计是适应所任教班级的设计。 　　（二）具体措施 　　1、精心备课 　　（1）按照级部安排，继续加强学科周集中教研活动和日常研讨机制。 　　教学组长提前思考每周集中教研活动的议题和内容，即按教学进度，须提前一周备好下周要上的课，并将不同的议题内容分配给教师个人，提前准备发言提纲（包括每课时的课前预习、教学过程、作业设计等环节），会后由主备人形成比较系统全面的教研会纪要发布于学科网。 　　（2）进一步规范集体备课程序、完善三次备课机制。第一步，人人自备，形成初始教案。每位教师在集体备课之前自己首先要认真钻研教材，分析学生，设计自己的教学方案，列出自己感到困惑的问题。 　　1、供集体议课时交流、研讨；第二步，集体备课，形成备课组教案。每周确保集体备课的时间充分、人员到位、主备人落实，在中心发言人发言基础上，教师人人都要主动参与和发言，解决好疑惑的问题，同时严格落实分课时备课的要求；第三步，精细备课，形成课堂教案。在教学组集体备课、集中研讨、统一思路的基础上，教师个人依据组教案再次进行深入具体的思考、归纳，形成更为细化、实用的课堂教案。 　　2、深化课堂教学创新与改革。 　　（1）进一步优化课堂教学各个环节 　　针对课时少，必修3内容多，还要在本学期进行会考的紧迫形势，我们应全面优化备课、说课、上课、听课、评课、改课、反思等各个教学环节。充分准备课，高效落实课，开诚布公听评课，认真反思提升课。 　　（2）进一步完善三种课型的基本环节 　　新授课的基本环节：出示学习目标；出示自学指导；自学；检查自学效果；学生讨论、更正，教师点拨；当堂训练。 　　复习课基本环节：问题驱动、自主学习→重点难点、合作探究→知识梳理、点拨归纳→变式巩固、拓展完善。 　　讲评课基本环节：考情展示→个性纠错→生生互评→变式巩固→补偿训练。 　　3、进一步完善学案导学模式，落实并完善“先学后教，当堂训练”的课堂教学模式。 　　积极倡导和落实“先学后教，当堂训练”的教学管理理念。为了解决选课走班规范办学行为带来的课时少与教学任务重的矛盾，要以培养学生的自主学习能力为目标，充分发挥“学案”的导学功能和“合作学习”的智慧共享，让全体学生能高效利用自主学习时间，完成基础知识的学习，集中有限的课堂时间引导学生消化重点、难点，解决思想、方法问题。课前精心编制学案，充分发挥学案对学生自主学习的引领作用；课堂高效落实学案的导学功能；课后充分发挥学案导学的延展功能。 　　4、在巩固环节上，力求做到日日清、月月清。 　　（1）落实“先学后教，当堂训练”的课堂教学模式。向课堂45分钟要质量、要效率，做到日日清。 　　（2）根据人文倾向学生实际和教学任务重的现实，实行“一月一集训”的制度。每月进行一次总结测查，把当月内所学主要内容以提问形式或试卷形式考察一遍。（利用习题课进行） 　　（3）利用级部组织的考试，查漏补缺，让学生做到心中有数。 　　5、做好“师徒结对”工作，继续强化听课制度。 　　新教师要坚持随堂跟踪听课，带徒教师每周听评徒弟课2节，备课组长每周听课不少于2节，其他教师每周听课不少于1节。在教学组内计划地自主开展学科组内部教学活动，组织好组内教师的说课、听课、评课和优质课、示范课、公开课，使学科教研、学科教学活动常态化。 　　高二历史教学工作计划3 　　为了更好的完成新学期的教育教学工作，使各项工作有目的、有计划、有组织的顺利的进行，根据高二文科班的实际情况特制订本学期教学工作计划如下： 　　 一、侧重培养学生的综合能力 　　改革的潮流促使中学历史教学的观念不断更新，教学方法不断改进，综合能力培养已成为当前历史教改的"热门话题。所谓“综合”大致包括：学科内的综合、学科之间的交叉、渗透与综合，理论与实际的结合、教学中渗透现代意识等。其中选择题以若干中心论题为主线，牵连、延伸出包含能力要求的小问题，如“罗斯福新政”从基本内容到国家垄断资本主义，“松江棉纺织业”从兴盛到衰落的原因及后果，明显体现出从基础知识到历史概念，从古代到近代的综合性和跨时代性，学科能力的特点十分明显。什么是学科能力要求呢？“历史学科能力是我们要求人们所能达到的对历史认识的某种水准”。文科班历史教学不仅要求学生记住历史，更重要的是正确认识和理解历史，所以，我们过去强调重视学科能力培养作为教改和教学的主要方向。 　　历史学科从本质上看是一门综合性的学科，它与人类社会各方面有着密切的联系，与政治、地理、语言文化和其他自然科学血肉相连、密不可分。高考强调跨学科综合能力要求，体现了历史学科的本质特征、是历史教学深层次能力要求的反映。因此我们在教学进程中，应该有目的地选择新材料和设置新情景，有目的将史、政、地知识有机地结合起来，培养学生综合运用各科知识分析和解决问题的能力，将现实问题与历史问题相结合，体现学以致用的教学风格。 　　 二、建构历史知识体系，重创新思维能力的培养 　　高二历史教学应注重与历史发展的连续性和阶段性，应将学生已有的知识融于历史发展的长河中，将学生零星的、孤立的知识与历史发展主线相结合，逐渐形成知识体系网络。这种网络是多方面的，教学应侧重与专题性知识线索，强化专题复习，比如中国古代中央集权制度发展线索，中国近现代民族资本主义工业兴衰的线索，世界近现代史中某一国家的经济发展或政治制度演变的线索等等。这些内容是极其丰富的，教学中应突出重点、兼顾基础知识、侧重创新思维能力的培养。为了使学生形成完整的知识体系，教学中可把复习内容划分为若干单元。横向的单元是局部的‘面"。纵向的单元是‘线"，‘线"的交织形成立体的知识体系。在学生具备基本的历史体系基础上，教师应加大能力训练的力度，讲清历史概念的内涵与外延，探求历史事件之间的内在联系、鼓励学生把握由“知”到“识”的飞跃，让学生自己去探求历史的启示。教学中应鼓励学生质、思考和辩论，应给学生预留思维的空间，鼓励学生多角度、全方位思考问题。 　　历史发展的阶段性使历史呈现出它的阶段性特征，这特征将导向对历史发展的本质性和规律性问题的认识。中国古代封建社会的历史就表现出明显的阶段特征如封建社会的形成和发展时期战国秦汉；封建社会的繁荣阶段隋、唐；封建社会的衰落时期明清。同一历史现象在上述各时期中所起的作用是不尽相同的，如封建中央集权政治制度。而各个时期表现出来的相同历史现象也各具特色，如农民起义，表面上看，他们都成了封建王朝换代的工具，实质上其口号和纲领，也就是斗争水平呈现不断提高的趋势。我们在教学中，应强化和突出历史的阶段特征，将具体历史事件放到这种特征中去考察分析，让学生自己去深化认识，受到教育、得出启示、发展他们的创新思维能力。 　　 三、正确处理全面复习和重点复习的关系 　　文科综合考试中历史学科在高考中的比列，已由原来的20%下降到14%，考试时间也大为缩短，这种客观条件使考试对知识的覆盖面降低。我认为要解决这点必须从两个方面来认识，首先是进一步转变观念，正确认识高中历史教学的主要目的，即为培养综合型创新性人才奠定良好的素质基础，只有这样，我们才能正确对待高考覆盖面降低这一新问题。其次，还要根据实际情况，正确处理全面复习与重点复习的关系，不能因覆盖面降低而漠视全面复习，也不能无视新情况的出现而照搬原来一套复习方法，重点复习应建立在全面复习的基础之上。原有的三段式复习，即基础复习，专题复习和重点复习方法仍可沿袭，但教学计划应作调整，侧重点在后两段上，以增强能力训练的力度。 　　 四、正确处理高考复习中的标高问题 　　当前高校扩招，高等教育大众趋势日益明显，高考招生矛盾渐趋缓和，这可能导致高考试题难度降低，促使我们重新审视高二复习的标高问题。应该依据教学大纲及考试说明，制定科学合理的教学标高。我认为以下三点必须注意：教育要面向世界、面向未来、教育要有利于一个国家的国际竞争。而竞争，归根到底是人才的竞争。当前新形势下出台的“3+x”高考方案，正是为适应培养综合型、竞争型人才的举措之一、它必将对普通中等学校的教育教学改革产生重大影响。现就我区实行文科综合考试以来与我们高二历史教学的实践和体会谈谈自己的看法。第一，适当降低教学难度不能以削弱能力要求为前提，恰恰相反，应以能力的培养作为高二。高二历史教学的中心环节。第二，不能放弃全面复习而去猜题、押题，对基础知识中一些死记硬背的内容可不作统一要求，而重在基础知识的灵活运用，重在基础知识之间的内在联系，重在基础知识向能力的转化。第三，高考中整体难度的降低，并不排除个别学科难度的增强。高校扩招并未改变高考的选拔性考试性质，其考试成绩区分度的高低对高校新生质量仍将起着重要的影响，故寄希望于靠大幅度降低难度不太现实。应该看到，实施3＋x高考后，应该是有力推动中学历史教学改革，有利与素质教育的推进，有利于历史教学质量的提高“降低难度，是要适当考试题历史思维水平要符合中学生特点，但减低难度并不意味着改变方向。”也不等于放弃过去在历史教学改革中取得的成绩。 　　高二历史教学工作计划4 　　本学期主要学习探究历史选修3和必修1、2、3，重视对历史思维能力的培养。使学生学会从不同角度全面分析历史进程，正确认识历史发展过程中整体与局部的关系，辨证地认识历史与现实、中国与世界的内在联系，培养学生用科学方法从不同视角去发现、分析和解决问题的能力。 　　根据新教材、新课程标准精神，我制订如下教学工作计划： 　　 一、基本情况： 　　本人任教高二C49、C50、C52、C57、C58五个班的历史课，在五个班中，其中分三个层次。普通班C49、C50基础偏差，学习习惯不好，因此做好后进生转化工作是本学期的重点。实验班C52成绩较好，学习认真，因此做好培优辅尖工作更为重要。C57、C58为理科，搞好必修教材教学，总之，要面向全体学生，因材施教，使学生成为德才兼备的一代新人。 　　 二、教学目标： 　　1、培养学生的自学能力，让学生掌握学习历史的方法，培养学生利用史料分析问题，解决问题的能力。对易混淆的知识点能对比区分，找出它们的异同。 　　2、对学生进行爱国主义、国际主义教育，让学生形成正确的世界观、价值观。 　　3、不歧视后进生，与学生多交流，作学生的知心朋友，使每一位学生都能进步，使更多的学生能升入高一级学生深造。 　　4。使学生正确认识历史发展过程中整体与局部的关系，辨证地认识历史与现实、中国与世界的内在的联系，培养学生用科学方法，从不同视角去发现、分析和解决问题的能力。 　　 三、教学措施： 　　1、每大周三课时，按进度要求完成新课，每学完一个单元进行单元测验或单元训练，每小节做适当练习。 　　2、充分应用好教材，改变教法，突出引导，采用多种教学方法，强调学生在课堂上去思考、讨论，发展学生的历史思维能力。 　　3、指导学生上好活动课，强化培养学生的创造性思维能力和实践能力。 　　4、开展研究性课程活动，在现代教育手段下，进行中学历史教学方法的探索，具体做法有： 　　（1）以探究问题为目的。 　　没有问题是谈不上学习和研究的，有人曾说：正是问题才把只不过是小碎石的东西变成了历史的证据。然而，以往的历史教学往往是固定式的，对于学生来说，并没有产生真正的探究性问题，或只是肤浅性的问题，要不然就是令人头痛的问题（如被动接受、死记硬背、机械重复）。历史教学的真正意义在于使学生发现问题、探讨问题、研究问题、解决问题，因此所有的教学方法都应该是为了探究问题而设计的，要给学生机会去了解事情的基本情况，使学生去深入探讨。 　　（2）以思维训练为核心。 　　历史学习不应该是促成思想固定化的过程。无论从哪一个角度讲，历史本身和历史学科都不是限定在某一种僵化的模式中。人们对历史的正确认识，需要发散式、复合式的思维，需要广阔的、全面的、客观的、辨证的、变化的、发展的视野，尤其是对历史因果关系的思考，是对人的思维水平的检验。学生学习历史，像学习数学一样，也是思维的训练和强化，是思考的过程，是获得思维成就的经历，是积累经验的机会。所以，任何教学方法都要以激话、调动、启发学生的思维为主，促动学生历史思维的活跃发展。 　　（3）以学生参与为形式。 　　使学生参与教学，而且是积极、主动地参与，是使教学得以真正展开的关键性问题。只有让学生投身其中，从做中学才会激发动机引起兴趣，才能使学生思维活跃，勇于表达自己的观点；才能使学生通过教学活动体验到挫折感与成功感；才能看出学生的鉴别力、理解力、创造力；才能使学生多与教师、同学交流，建立亲密的合作关系。因此，教学方法的设计和运用重在调动学生积极参与教学活动，从根本上改变学生被动学习的状况。 　　（4）开展多媒体教学。 　　深入探讨多媒体教学的模式，精心制作课件，争取把多媒体教学的优势发挥到最大限度。 　　（5）以周密设计导学案为准备。 　　任何教学方法的运用，都不是随意的，也不是随机的，都要有事先周密的准备和安排，有具体的目标，有明确的设计思想，体现出一定的教学理念。方法的实施是有步骤的，而且要有回旋的余地。在进行教学设计时，需要教师以认真和客观的态度来对待。 　　总之，在教学方法的问题上，我们特别强调要研究学生学习历史的方法，注重学生的学习与发展，力图使学生通过历史教学，逐渐掌握开启历史之门的金钥匙，成为能够认识历史的真正主人。 　　高二历史教学工作计划5 　　 一、指导思想 　　根据学校教导处工作计划与安排，紧跟高中课程改革的步伐，以新的教育教学理念为指导，确保高中教育教学质量的稳步前进，促使广大学生的自主发展。 　　 二、教学目的和任务 　　通过高二历史的学习，扩大掌握历史知识的范围，深入了解历史的基本线索；对历史的基本史观有一定的了解，能运用现代化、文明、全球史观理解历史，世界历史能用“世界”的眼光来观察。 　　本学期主要完成《世界近现代史》上、下册的教学任务，以及中国古代史部分教学任务；强化学生学习方法和解题方法的训练，特别加强对基础知识的掌握。 　　 三、学生情况分析 　　岳阳县一中09届高二文科共7个班，这届学生高一会考采用开卷形式，历史基础相对比较薄弱；班级之间和学生之间差异较大；学生学习历史方法较为陈旧。 　　 四、具体教学措施 　　1、提高课堂教学效率。充分发挥多媒体的辅助作用，课堂争取做到有形式有内容，既能提高学生学习的兴趣，又能很好掌握学习内容。 　　2、让学生充分参与课堂教学，使他们真正成为课堂的主人。 　　3、帮助后进生树立学好历史的信心。 　　4、注重平时的练习和训练，尤其是要加强对每次测试试卷的分析及解题方法的指导。 　　5、加强教育教学研究。

C 莫言作品“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”说明文化创新要继承传统，推陈出新，④正确；莫言获奖，将带动中国语言文学专业留学市场的发展，说明文化与经济相互交融，相互影响，①正确；②不符合题意；立足社会实践是文化创新的根本途径，但不是唯一途径，③错误。故该题选C。

富春江，浙江省中部河流。为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称。长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两县。自梅城以下5公里至芦茨埠附近为峡谷段。 富春江下切中生代火山岩，形成长达24公里的著名七里泷峡谷。两岸岩石陡立，层峦叠嶂，山水相映，景色秀丽。1969年在七里泷峡谷建成富春江大型水库和发电站。富春江由北支新安江和南支兰江在建德县梅城汇合而成。新安江发源于安徽省休宁县境内。兰江由来自浙江省中部的金华江和来自浙赣、浙皖边界山区的衢江汇合而成。富春江水系很早就是杭州、上海通向浙江内地、福建北部、安徽南部和江西东北部的重要水道。 富春江最美在富春江小三峡段（即建德梅城至桐庐严子陵），富春江-新安江-千岛湖为浙江省一黄金旅游线路，新安江、富春江是钱塘江的上游。新安江发源于安徽黄山，经淳安县，流至建德县；江水再往东流，经桐庐，流入富阳市境，曰富春江；再往东，到了萧山县的闻家堰，称钱塘江。富春江-新安江-千岛湖风景区就位于上起淳安，下至富阳的一段区域内，是浙江省的一个重要风景区。1982年，富春江作为富春江-新安江风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 风景区东线以富春江七里泷风光带和富春江国家森林公园为主体，有“严陵问古”、“双塔凌云”、“子胥野渡”、“七里扬帆”、“葫芦飞瀑”等景点，有“人行明镜中，鸟度屏风里”之妙趣，是富春江回归自然旅游线； 　　南线以“地下艺术宫殿”--灵栖洞天、“江南悬空寺”--大慈岩为主，其中“东海龙宫”、“中国第一天然立佛”等景观世之罕见，是科普考察和佛教文化观瞻旅游线；

1.富春江的历史文化 1、历史：历史上无数文人墨客曾漂流过富春江，并留下大量诗词佳作。 南朝文学家吴均当年漂流富春江后写下了千古名作——《与朱元思书》。“风烟俱净，天山共色。 从流飘荡，任意东西……”那份休闲的意境和乐趣，让现代人无限向往。景区深厚的文化底蕴在国内漂流景区中是罕见的。 富春江一带在历史上，曾是桐庐县治旧址。据《桐庐县志》记载，东吴孙权黄武四年，桐庐县治就设于此。 以至于，在历史时光的长廊里，充盈得竟是各种传奇故事。如方腊起义军在此打败童贯军队；桐君潭金钟的故事等等。 人们驻足此间而抒发起的思古之幽情，真真切切，源远流长。仅一句“风烟俱净，天山共色。 从流飘荡，任意东西……”，便带起了那份休闲里的意境和乐趣，使人不由自主地无限向往起来。2、节日：九姓渔民是生活在新安江上以舟为家，以渔为业的水上部落。 日出撒网，日落泊舟，是他们的生活方式。“九姓”是指陈、钱、袁、孙、林、叶、许、何、李。 据说，他们是元末农民起义军陈友谅的部下，因陈与朱元璋争夺天下，大败九江，所俘部属被流放在新安江中，贬为“贱民”。并规定不得上岸居住，不准与平民通婚，不准读书应试，上岸时不准穿鞋……因此，数百年来，九姓渔民举家泛舟，生活在水上，其生活习俗与岸上人截然不同。 其中，最具特色的就是“抛新娘”式水上婚礼。如今，这种江上生活方式早已结束，但其奇异的婚俗文化保留了下来，被开发成特色旅游项目，还补充了三个参与性很强的活动程序。 一是游客扮新郎、新娘结婚，拍照留念；二是新郎、新娘向游客“敬三杯”，即敬清茶、敬五加皮酒、敬红枣花生桂圆莲子羹（寓意“早生贵子”）；三是品尝渔家婚宴。扩展资料：富春江下切中生代火山岩，形成长达24公里的著名七里泷峡谷。 两岸岩石陡立，层峦叠嶂，山水相映，景色秀丽。自梅城以下5公里至芦茨埠附近为峡谷段。 被开辟为国家AAAA级景区；王洲岛是三国吴大帝孙权故里，他的爷爷孙钟在这里种瓜多年，岛上还有吴大帝庙等古迹。1969年在七里泷峡谷建成富春江大型水库和发电站。 富春江由北支新安江和南支兰江在建德县梅城汇合而成。新安江发源于安徽省休宁县境内。 兰江由来自浙江省中部的金华江和来自浙赣、浙皖边界山区的衢江汇合而成。富春江水系很早就是杭州、上海通向浙江内地、福建北部、安徽南部和江西东北部的重要水道。 富春江八景：1、龟川秋月在鹳山南簏。今建有“龟川阁”。 关于“龟川”的历来，可参看《龟川阁碑记》。2、鹤岭晴云鹤岭前临富春江，从鹤山南沿江直下2.5公里处即是。 每当旭日初升，山光云影，氤氲浮漾，若隐若现，神秘而富有诗意。暮霭沉沉之际，山色空蒙，轻纱萦饶枫渺恍惚，整座山岭犹如化为一幅苍屏。 相传早晚有仙鹤出没其间。元代大画家黄公望的《富春大岭图》即取材于此。 3、樟岩朝雾在城北2.5公里处，因山多樟树而得名。这里山峦叠翠，山上遍布巨樟，在晨曦初露、晓云未收之时，水气弥漫成雾。 浮游于山野林间，看上去青云如睡，团团白絮披挂一身。待到旭日冉冉东升，雾霭消散，一脉脉黛色的山峦俊秀清逸，列伍有序，顿时令人心胸开朗，精神愉悦。 由于历经沧桑，原来的古刹已毁，古木稀疏。幸国家林科院亚热带林研所在这里经营多年，遍植异木奇花。 4、花坞夕阳在县城之北约1公里，南面临近富春江，北端与樟岩接近。《富阳县志》称其景色特点是“山多杜鹃，一抹斜阳迟迟而下，红艳更可爱也。” 其实花坞不只多杜鹃花，也多桃花，花坞白桃为当地名产。每当农历二三月间，油菜吐黄，桃花泛红，杜鹃似锦，宛如朝霞驻足。 夕阳西照，更是艳丽夺目。如今进得坞去，油菜、杜鹃与桃花满坡错落，茶蓬新翠，竹林掩映，浓绿与疏红交相成趣，令人叹为观止。 5、恩波夜雨在县城西侧，苋浦入江处。恩波桥始建于北宋，改建于明朝嘉靖四十四年（1565年）。 全长54米，是浙江著名的保存完好的古桥梁之一，桥上的狮子和莲花浮雕十分逼真美观。《富阳县志》记载，恩波桥跨苋浦，新雨初霁，船过桥下，雨滴蓬窗不住，入夜则淅沥更爽耳也。” 据此，不难想象，在万簌俱寂的夜色中，在船中听着桥上滴水敲打着蓬窗，是一种多么安谧的景象！6、吉祥晓钟吉祥寺古基在鹤山顶。相传该寺于唐朝大中年间为鸟窠禅师初建。 年久坍毁，到南宋嘉定年间知县方舟重建时，从永安山妙智寺移来一口大钟。晨钟乍起声闻几十里，人们从晓梦中被催醒过来。 夜半静寂时，听到这宏亮而悠扬的钟声，令人心清神远。明代万历年间吉祥寺迁往鹳山东馆驿里，该景仅存遗迹。 7、中沙落雁中沙在县城南江心中，长约2公里，宽0.5公里。过去沙上遍植乌桕，水滨又多芦苇。 每到深秋，桕叶红，芦花白，为凫雁栖息的好地方。王义祖有诗云：“秋水涨平沙，秋风送落霞。 阁江一行雁，飞入白芦花。”活脱脱勾勒出一幅妙奇异的平沙落雁图。 8、苋浦归帆县城西面的一条小河，向东经过县城的西南角流入富春江，这就叫苋浦。由于富春江在这一段江面较宽，每逢洪水潮汛，风急浪高。 因此苋浦恩波桥内的一段河内，便成为理想的帆船停泊处。每近傍晚，片片风帆迎着落日余晖。 2.富春江的历史以及景色 景色：天下佳山水，古今推富春.富春江七里泷，其旖旎的风光如一首清新的诗，一幅淡雅的画；又象一条历史的长河，包孕着中华民族灿烂的文化，故富春江七里泷以”山青，水清，史悠，境幽”为主要特色 历史： 富春江下切中生代火山岩，形成长达24公里的著名七里泷峡谷。两岸岩石陡立，层峦叠嶂，山水相映，景色秀丽。1969年在七里泷峡谷建成富春江大型水库和发电站。富春江由北支新安江和南支兰江在建德县梅城汇合而成。新安江发源于安徽省休宁县境内。兰江由来自浙江省中部的金华江和来自浙赣、浙皖边界山区的衢江汇合而成。富春江水系很早就是杭州、上海通向浙江内地、福建北部、安徽南部和江西东北部的重要水道。 富春江-新安江-千岛湖为浙江省一黄金旅游线路，新安江、富春江是钱塘江的上游。新安江发源于安徽黄山，经淳安县，流至建德县；江水再往东流，经桐庐，流入富阳市境，曰富春江；再往东，到了萧山县的闻家堰，称钱塘江。富春江-新安江-千岛湖风景区就位于上起淳安，下至富阳的一段区域内，是浙江省的一个重要风景区。 1982年，富春江作为富春江-新安江风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 这一段风景区两岸山色青翠秀丽，江水清澈碧绿，在山水之间还分布着许多名胜古迹 3.富春江的历史文化 1、历史： 历史上无数文人墨客曾漂流过富春江，并留下大量诗词佳作。 南朝文学家吴均当年漂流富春江后写下了千古名作——《与朱元思书》。 “风烟俱净，天山共色。 从流飘荡，任意东西……”那份休闲的意境和乐趣，让现代人无限向往。景区深厚的文化底蕴在国内漂流景区中是罕见的。 富春江一带在历史上，曾是桐庐县治旧址。据《桐庐县志》记载，东吴孙权黄武四年，桐庐县治就设于此。 以至于，在历史时光的长廊里，充盈得竟是各种传奇故事。 如方腊起义军在此打败童贯军队；桐君潭金钟的故事等等。 人们驻足此间而抒发起的思古之幽情，真真切切，源远流长。 仅一句“风烟俱净，天山共色。 从流飘荡，任意东西……”，便带起了那份休闲里的意境和乐趣，使人不由自主地无限向往起来。 2、节日： 九姓渔民是生活在新安江上以舟为家，以渔为业的水上部落。 日出撒网，日落泊舟，是他们的生活方式。“九姓”是指陈、钱、袁、孙、林、叶、许、何、李。 据说，他们是元末农民起义军陈友谅的部下，因陈与朱元璋争夺天下，大败九江，所俘部属被流放在新安江中，贬为“贱民”。 并规定不得上岸居住，不准与平民通婚，不准读书应试，上岸时不准穿鞋……因此，数百年来，九姓渔民举家泛舟，生活在水上，其生活习俗与岸上人截然不同。 其中，最具特色的就是“抛新娘”式水上婚礼。如今，这种江上生活方式早已结束，但其奇异的婚俗文化保留了下来，被开发成特色旅游项目，还补充了三个参与性很强的活动程序。 一是游客扮新郎、新娘结婚，拍照留念；二是新郎、新娘向游客“敬三杯”，即敬清茶、敬五加皮酒、敬红枣花生桂圆莲子羹（寓意“早生贵子”）；三是品尝渔家婚宴。 扩展资料： 富春江下切中生代火山岩，形成长达24公里的著名七里泷峡谷。 两岸岩石陡立，层峦叠嶂，山水相映，景色秀丽。自梅城以下5公里至芦茨埠附近为峡谷段。 被开辟为国家AAAA级景区；王洲岛是三国吴大帝孙权故里，他的爷爷孙钟在这里种瓜多年，岛上还有吴大帝庙等古迹。 1969年在七里泷峡谷建成富春江大型水库和发电站。 富春江由北支新安江和南支兰江在建德县梅城汇合而成。新安江发源于安徽省休宁县境内。 兰江由来自浙江省中部的金华江和来自浙赣、浙皖边界山区的衢江汇合而成。富春江水系很早就是杭州、上海通向浙江内地、福建北部、安徽南部和江西东北部的重要水道。 富春江八景： 1、龟川秋月 在鹳山南簏。今建有“龟川阁”。 关于“龟川”的历来，可参看《龟川阁碑记》。 2、鹤岭晴云 鹤岭前临富春江，从鹤山南沿江直下2.5公里处即是。 每当旭日初升，山光云影，氤氲浮漾，若隐若现，神秘而富有诗意。 暮霭沉沉之际，山色空蒙，轻纱萦饶枫渺恍惚，整座山岭犹如化为一幅苍屏。 相传早晚有仙鹤出没其间。元代大画家黄公望的《富春大岭图》即取材于此。 3、樟岩朝雾 在城北2.5公里处，因山多樟树而得名。这里山峦叠翠，山上遍布巨樟，在晨曦初露、晓云未收之时，水气弥漫成雾。 浮游于山野林间，看上去青云如睡，团团白絮披挂一身。待到旭日冉冉东升，雾霭消散，一脉脉黛色的山峦俊秀清逸，列伍有序，顿时令人心胸开朗，精神愉悦。 由于历经沧桑，原来的古刹已毁，古木稀疏。幸国家林科院亚热带林研所在这里经营多年，遍植异木奇花。 4、花坞夕阳 在县城之北约1公里，南面临近富春江，北端与樟岩接近。《富阳县志》称其景色特点是“山多杜鹃，一抹斜阳迟迟而下，红艳更可爱也。” 其实花坞不只多杜鹃花，也多桃花，花坞白桃为当地名产。每当农历二三月间，油菜吐黄，桃花泛红，杜鹃似锦，宛如朝霞驻足。 夕阳西照，更是艳丽夺目。如今进得坞去，油菜、杜鹃与桃花满坡错落，茶蓬新翠，竹林掩映，浓绿与疏红交相成趣，令人叹为观止。 5、恩波夜雨 在县城西侧，苋浦入江处。恩波桥始建于北宋，改建于明朝嘉靖四十四年（1565年）。 全长54米，是浙江著名的保存完好的古桥梁之一，桥上的狮子和莲花浮雕十分逼真美观。 《富阳县志》记载，恩波桥跨苋浦，新雨初霁，船过桥下，雨滴蓬窗不住，入夜则淅沥更爽耳也。” 据此，不难想象，在万簌俱寂的夜色中，在船中听着桥上滴水敲打着蓬窗，是一种多么安谧的景象！ 6、吉祥晓钟 吉祥寺古基在鹤山顶。相传该寺于唐朝大中年间为鸟窠禅师初建。 年久坍毁，到南宋嘉定年间知县方舟重建时，从永安山妙智寺移来一口大钟。 晨钟乍起声闻几十里，人们从晓梦中被催醒过来。 夜半静寂时，听到这宏亮而悠扬的钟声，令人心清神远。明代万历年间吉祥寺迁往鹳山东馆驿里，该景仅存遗迹。 7、中沙落雁 中沙在县城南江心中，长约2公里，宽0.5公里。过去沙上遍植乌桕，水滨又多芦苇。 每到深秋，桕叶红，芦花白，为凫雁栖息的好地方。 王义祖有诗云：“秋水涨平沙，秋风送落霞。 阁江一行雁，飞入白芦花。”活脱脱勾勒出一幅妙奇异的平沙落雁图。 8、苋浦归帆 县城西面的一条小河，向东经过县城的西南角流入富春江，这就叫苋浦。由于富春江在这一段江面较宽，每逢洪水潮汛，风急浪高。 因此苋浦恩波桥内的一段河内，便成为理想的帆船停泊处。 4.富春江的历史 富春江（Fu-ch"un River ,Fu-ch"un Chiang,Fu chun Jiang） 中国浙江省中部河流。 为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称。长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两县。 自梅城以下5公里至芦茨埠附近为峡谷段。 富春江下切中生代火山岩，形成长达24公里的著名七里泷峡谷。 两岸岩石陡立，层峦叠嶂，山水相映，景色秀丽。1969年在七里泷峡谷建成富春江大型水库和发电站。 富春江由北支新安江和南支兰江在建德县梅城汇合而成。新安江发源于安徽省休宁县境内。 兰江由来自浙江省中部的金华江和来自浙赣、浙皖边界山区的衢江汇合而成。富春江水系很早就是杭州、上海通向浙江内地、福建北部、安徽南部和江西东北部的重要水道。 富春江-新安江-千岛湖为浙江省一黄金旅游线路，新安江、富春江是钱塘江的上游。新安江发源于安徽黄山，经淳安县，流至建德县；江水再往东流，经桐庐，流入富阳市境，曰富春江；再往东，到了萧山县的闻家堰，称钱塘江。 富春江-新安江-千岛湖风景区就位于上起淳安，下至富阳的一段区域内，是浙江省的一个重要风景区。 1982年，富春江作为富春江-新安江风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 这一段风景区两岸山色青翠秀丽，江水清澈碧绿，在山水之间还分布着许多名胜古迹。 富春江 风景区东线以富春江七里泷风光带和富春江国家森林公园为主体，有“严陵问古”、“双塔凌云”、“子胥野渡”、“七里扬帆”、“葫芦飞瀑”等景点，有“人行明镜中，鸟度屏风里”之妙趣，是富春江回归自然旅游线； 南线以“地下艺术宫殿”--灵栖洞天、“江南悬空寺”--大慈岩为主，其中“东海龙宫”、“中国第一天然立佛”等景观世之罕见，是科普考察和佛教文化观瞻旅游线； 西线以“华东明珠”--新安江水电站、千岛湖、好运岛等景点为旅游点，其中千岛湖集太湖之浩瀚、西湖之娟秀于一身，堪称天下奇观，是千岛湖山水风光旅游线；而新安江城又以“风凉、水清、雾奇”三绝闻名，是江南地区著名的城镇避暑胜地。 锦绣新安江被誉为中国的“多瑙河”。新安江龙舟漂流、新安江九姓渔民水上婚礼、月亮岛等旅游项目、景点与新安江水电站、千岛湖、好运岛等景点组合成新安江城郊水上旅游线路。 黄公望曾作名画《富春山居图》，表现了富春江一带的美丽风景。 编辑本段有关文章 与朱元思书 富春江美景（10张） 作者：吴均 风烟俱净，天山共色。 从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。 急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 译文 风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。我乘船随着江流飘浮荡漾，时而偏东，时而偏西。 从桐庐至富阳，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。 游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。 两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。 争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。 蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。看到那些雄奇的山峰，那些极力追求高位的人就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。 横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。 此文现已选入人教版初二下语文教科书 编辑本段有关诗句 夜宿浙江 孙逖 扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。 富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。 烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。 洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。 和进士张曙闻雁见寄 崔涂 断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。 云外关山闻独去，渡头风雨见初来。 也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。 试向富春江畔过，故园犹合有池台。 送李判官赴东江 王维 闻道皇华使，方随皂盖臣。 封章通左语，冠冕化文身。 树色分扬子，潮声满富春。 遥知辨璧吏，恩到泣珠人。 思平泉树石杂咏一十首·二猿 李德裕 钓濑水涟漪，富春山合沓。 松上夜猿鸣，谷中清响合。 冲网忽见羁，故山从此辞。 无由碧潭饮，争接绿萝枝。 重忆山居六首·钓石 李德裕 严光隐富春，山色溪又碧。 所钓不在鱼，挥纶以自适。 余怀慕君子，且欲坐潭石。 富春江 持此返伊川，悠然慰衰疾。 送王少府归杭州 韩翃 归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。 吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。 葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。 早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。 富春 吴融 天下有水亦有山，富春山水非人寰。 长川不是春来绿，千峰倒影落其间。 水送山迎入富春，一川如画晚晴新。 云低远渡帆来重，潮落寒沙鸟下。 5.浙江省富阳市富春江历史与现在 富春江，浙江省中部河流。为钱塘江桐庐至萧山闻家堰段的别称。长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两县。自梅城以下5公里至芦茨埠附近为峡谷段。 富春江下切中生代火山岩，形成长达24公里的著名七里泷峡谷。两岸岩石陡立，层峦叠嶂，山水相映，景色秀丽。1969年在七里泷峡谷建成富春江大型水库和发电站。富春江由北支新安江和南支兰江在建德县梅城汇合而成。新安江发源于安徽省休宁县境内。兰江由来自浙江省中部的金华江和来自浙赣、浙皖边界山区的衢江汇合而成。富春江水系很早就是杭州、上海通向浙江内地、福建北部、安徽南部和江西东北部的重要水道。 富春江最美在富春江小三峡段（即建德梅城至桐庐严子陵），富春江-新安江-千岛湖为浙江省一黄金旅游线路，新安江、富春江是钱塘江的上游。新安江发源于安徽黄山，经淳安县，流至建德县；江水再往东流，经桐庐，流入富阳市境，曰富春江；再往东，到了萧山县的闻家堰，称钱塘江。富春江-新安江-千岛湖风景区就位于上起淳安，下至富阳的一段区域内，是浙江省的一个重要风景区。1982年，富春江作为富春江-新安江风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 风景区东线以富春江七里泷风光带和富春江国家森林公园为主体，有“严陵问古”、“双塔凌云”、“子胥野渡”、“七里扬帆”、“葫芦飞瀑”等景点，有“人行明镜中，鸟度屏风里”之妙趣，是富春江回归自然旅游线； 南线以“地下艺术宫殿”--灵栖洞天、“江南悬空寺”--大慈岩为主，其中“东海龙宫”、“中国第一天然立佛”等景观世之罕见，是科普考察和佛教文化观瞻旅游线； 西线以“华东明珠”--新安江水电站、千岛湖、好运岛等景点为旅游点，其中千岛湖集太湖之浩瀚、西湖之娟秀于一身，堪称天下奇观，是千岛湖山水风光旅游线；而新安江城又以“风凉、水清、雾奇”三绝闻名，是江南地区著名的城镇避暑胜地。 6.浙江富春江最古老的历史记载是什么 富春县及周边富春，县名。 秦王政二十六年（公元前221年）置县，属会稽郡。辖境含今桐庐（原分水县境除外）、富阳（西部万市镇一带除外）、建德等地。 新莽始建国元年（9），改名诛岁。东汉建武元年（25）复名富春。 永建四年（129年），分原会稽郡的浙江（钱塘江）以西部分设吴郡，富春属吴郡。三国吴黄武四年（公元225年），析富春县地置建德、新昌（后改寿昌）、桐庐3县。 次年（226），又置新城（后改新登）县。富阳、新登两县建置以此而始东晋太元十九年（394），为避简文帝生母太后郑阿春讳，更名为富阳，富阳之名始于此。 新登初名新城，后梁开平元年（907）始有今名。 7.过去的富春江简介 天下西湖三十六，就中最好是杭州。"可是，您曾否想过，只要您再向前跨出一步，您一定会惊喜地发现，有一条秀绝人寰的富春江，如绿色的飘带索绕倘佯在同样青翠的群山间，她上面缀满了无数眩目的珍宝，让人目不暇接，流连忘返。古往今来，有多少游客为这山光水色所倾倒，留下了多少诗篇，多少画卷，多少脍炙人口的美丽传说…… 水碧山青画不如 富春江，全长110公里，一头连着素有"人间天堂"美誉的杭州西湖，一头连着人称"归来不看岳"的安徽黄山。而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧夺天工的自然景观和那旷古悠远的历史遗迹缀连成片，相映成辉，有人赞美富春江"揽天下奇景于一身"，这也许有些夸张，但人们称她为中国的黄金旅游线却并非过誉…… 富春江分上下两段。从杭州的闻家堰到桐庐为下段，称富春江下游，从桐庐到建德梅城为上段，称富春江上游，也是富春江上最美的一段。两岸青山，山为水铸情，满目葱翠；一江春水、水因山溢美，澄如湖海碧如天。富春江有山有水，水中有山，水行山中，山绕水生。群峰拥翠，为旅游风光中少见。富春江以水系为主体，融合众多飞瀑、雄奇岩峰、古老村落缀成一组风光旅游带，可谓"水碧山青画不如。"来这里旅游，既可登山揽胜，又可泛舟荡游。 古人是怎样描绘富春江景色的呢？由浙江人民出版社出版的《富春江名胜诗集》一书中就摘录了自南北朝至清代1500年间的1003人，吟咏富春江山水的诗词就达2000余首。其中南朝吴均的《与宋元思书》日："风烟俱净，天下共色……奇山异水，天下独绝。"唐朝韦庄称富江"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。"宋代苏东坡亦誉："三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。"元代吴桓赞道："天下佳山水，古今推富春。"可见，富春江"奇山异水，天下独绝"。早已为世人所熟知的胜景了。流贯桐庐境内的富春江山光水色，足以使人陶醉。 富春山水，天下独绝。遥望当年，元代画坛四大家之一的黄公望隐居富春，费时数年绘制了一幅"富春山居图"。这幅历史名作饱经沧桑，差一点被当成富人的殉葬品化为灰烬。如今这烧为两段的画卷，分藏在大陆和台湾的博物馆中。

第一个五年计划的意义是使我国开始改变了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进；基本完成三大改造的，使我国实现了从新民主主义到社会主义的转变，确立了社会主义制度。第一个五年计划的主要任务有两点，一是集中力量进行工业化建设，二是加快推进各经济领域的社会主义改造。在工业化建设方面，一五期间的基本任务是：集中主要力量，进行以苏联帮助中国设计的156个建设项目为中心、由限额以上的694个建设项目组成的工业建设。建立社会主义工业化的初步基础，对重工业和轻工业进行技术改造；用现代化的生产技术装备农业；生产现代化的武器，加强国防建设；不断增加农业和工业消费品的生产，保证人民生活水平的不断提高。在社会主义改造方面，一五计划规定：要建立对农业、手工业、私营工商业社会主义改造的基础。并且，根据1953年中国共产党过渡时期的总路线，一五时期国家通过三大改造把私有经济纳入计划轨道，支持和保证国家工业化建设。1953年开始，农村开始进行农业合作化，合作化开始之初是以农民自愿为原则，渐进推进。中国从1953年开始制第一个“五年计划”。从“十一五”起，“五年计划”改为“五年规划”。（除1949年10月到1952年底为中国国民经济恢复时期和1963年至1965年为国民经济调整时期外）。回顾五年计划/规划的历史，不仅能描绘建国以来经济发展的大体脉络，也能从中探索中国经济发展的规律，通过对比与检视过去，可以从历史的发展中获得宝贵的经验，从而指导未来的经济发展。中国正在实施第十三个五年计划（2016年－2020年）。扩展资料五年计划，是中国国民经济计划的重要部分，属长期计划。主要是对国家重大建设项目、生产力分布和国民经济重要比例关系等作出规划，为国民经济发展远景规定目标和方向。第一个五年计划，简称“一五”计划(1953—1957)，是在党中央的直接领导下，由周恩来、陈云同志主持制定的，1955年7月经全国人大一届二次会议审议通过。至1957年，“一五”计划超额完成了规定的任务，实现了国民经济的快速增长，并为我国的工业化奠定了初步基础。第一个五年计划的制定与实施标志着系统建设社会主义的开始。完成成就社会主义改造生产资料公有制社会主义改造的基本完成，使社会主义经济成分在国民经济中占了绝对的优势。在国民收入中，1957年同1952年相比，国营经济所占比重由19%提高到33%，合作社经济由1．5%提高到56%，公私合营经济由0．7%提高到8%，个体经济则由71.8%降低到3%，资本主义经济由7%降低到l%以下。基本建设五年内全国完成投资总额为550亿元，其中国家对经济和文教部门的基本投资总额为493亿元，超过原来计划427．4亿元的15．3%。五年新增加固定资产460亿元，相当于1952年底全国固定资产原值的1．9倍。五年内施工的工矿建设项目达一万多个，其中大中型项目有921个，比计划规定的项目增加227个，到1957年底，建成全部投入生产的有428个，部分投入生产的有109个。苏联帮助中国建设的156个建设项目，到1957年底，有135个已施工建设，有68个已全部建成和部分建成投入生产。中国过去没有的一些工业，包括飞机、汽车、发电设备、重型机器、新式机床、精密仪表、电解铝、无缝钢管、合金钢、塑料、无线电等，从无到有地建设起来，从而改变了我国工业残缺不全的状况，增加了基础工业实力。工业发展1957年工农业总产值达到1241亿元，比1952年增长67．8%。1957年的国民收入比1952年增长53%。1957年工业总产值超过原计划21%，比1952年增长128．5%。原定五年计划工业总产值平均每年增长14．7%，实际达到18%。1957年手工业总产值比1952年增长83%，平均每年增长12．8%。1957年的钢产量为535万吨，比1952年增长近3倍，原煤为1．31亿吨，比1952年增长98．596，发电量为193亿度，比1952年增长164．4%。机床产量达2．8万台，比1949年增长17．7倍；棉布为50．6亿尺，比1952年增长3296，糖86万吨，比1952年增长92%。农业生产农业生产获得较大的发展。1957年农业总产值完成原计划101%，比1952年增长25%，平均每年增长4．5%。粮食产量1957年达到3900亿斤，比1952年增长19%；棉花产量为3280万担，比1952年增长25．8%。粮食和棉花年平均增长速度，分别为3．7%和4．7%。五年内全国扩大耕地面积5867万亩。1957年全国耕地面积达到16．745万亩，完成原定计划101%。五年内全国新增灌溉面积21．810万亩，相当于1952年全部灌溉面积的69%。交通运输到1957年底，全国铁路通车里程达到29862公里，比1952年增加22%。五年内，新建铁路33条，恢复铁路3条，新建、修复铁路干线、复线、支线共约一万公里。宝成铁路、鹰厦铁路、武汉长江大桥，都先后建成。到1957年底，全国公路通车里程达到25万多公里，比1952年增加1倍。川藏、青藏、新藏公路相继通车。民生改善1957年全国职工的平均工资达到637元，比1952年增长42．8%，农民的收入比1952年增加近30%。人民平均消费水平，1957年达到102元，比1952年的76元提高34．2%。文教、卫生、科学、艺术事业也有很大发展。第一个五年计划的超额完成，奠定了我国社会主义工业化的初步基础，提高了人民生活水平，显示了社会主义制度的优越性，并初步积累了社会主义建设的经验。参考资料：第一个五年计划-百度百科

辛亥革命是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。

书上p51最后一段都是

辛亥革命由孙中山领导的一次大革命 然后自己琢磨吧

①推翻清朝统治②结束了我国两千多年的封建帝制③民主共和的观念深入人心

辛亥革命在中国近代历史发展中具有重要的地位，是中国人民为改变自己命运而奋起革命的一个伟大里程碑。 辛亥革命是近代史上一次具有较全面意义上的资产阶级民主革命。它虽然失败了，但其伟大历史意义和功绩是不可磨灭的。 (政治)第一， 它推翻了清王朝的反动统治，而且结束了中国两千多年来的封建君主专制制度，树起了民主共和国的旗帜。 第二， 它沉重地打击了帝国主义在中国的统治。 (经济)第三， 它解放了生产力，促进了中国民族资本主义的发展。 (中国前途)第四， 它解放了人们的思想，促进了民主革命精神的进一步高涨，为中国人民民主革命事业开辟了前进的道路，传播了民主自由的思想。 第五， 它推动了亚洲的民主革命运动。 、、、、、、、、、

推翻封建社会

保卫祖国公元前218年，叙拉古和罗马帝国之间发生战争，是在阿基米德年老的时候，罗马军队的最高统帅马塞拉斯率领罗马军队包围了他所居住的城市，还占领了海港。阿基米德虽不赞成战争，但又不得不尽自己的责任，保卫自己的祖国。阿基米德眼见国土危急，护国的责任感促使他奋起抗敌，于是阿基米德绞尽脑汁，日以继夜的发明御敌武器。2、投石器和起重机阿基米德利用杠杆原理制造了一种叫作石弩的抛石机，能把大石块投向罗马军队的战舰，或者使用发射机把矛和石块射向罗马士兵，凡是靠近城墙的敌人，都难逃他的飞石或标枪······阿基米德还发明了多种武器，来阻挡罗马军队的前进。根据一些年代较晚的记载，当时他造了巨大的起重机，可以将敌人的战舰吊到半空中，然后重重地摔下使战舰在水面上粉碎。3、镜子聚光。太阳的光和热使地球上的万物生长，它蕴藏着无穷无尽的能量。那么，是谁最早想到把太阳能聚集起来加以利用的呢。古希腊的叙拉古城遭到了罗马军队的侵袭。罗马军队乘着张帆的战舰，耀武扬威地驶向叙拉古港口，叙拉古城的青壮年和士兵们一起上前线去了，城里只剩下了老人、妇女和孩子，处于万分危急的时刻。就在这时，老阿基米德为了自己的祖国又站了出来。他让妇女和孩子们每人都拿着自己家中的镜子一齐来到海岸边，让镜子对准强烈的阳光，集中照射到敌舰的主帆上。千百面镜子的反光聚集在船帆的一点上，船帆燃烧起来7，火势趁着风力，越烧越旺，罗马人不知底细，以为阿基米德又发明了新式武器。就慌慌张张地退却了。4、阿基米德之死公元前212年，罗马军队进入了叙拉古。罗马军队的统帅马塞拉斯下了一道命令：“要活捉阿基米德。” · 在战争失败后，阿基米德对现实采取了学者的超然漠视的态度，专心致力于数学问题的研究。有一天，阿基米德坐在残缺的石墙旁边，正在沙地上画着一个几何图形。一个罗马士兵命令阿基米德离开，他傲慢地做了个手势说：“别把我的圆弄坏了!”罗马士兵勃然大怒，马上用刀一刺，就杀死了这位古代科学家阿基米德。阿基米德被杀的消息传来，最为惋惜的就是那位罗马军队的统帅马塞拉斯，他为阿基米德举行了隆重的葬礼。5、金冠的故事叙拉古的亥厄洛王叫金匠造一顶纯金的皇冠，因怀疑里面掺有银子，便请阿基米德鉴定一下。当他进入浴盆洗澡时，水漫溢到盆外，于是悟得不同质料的物体，虽然重量相同，但因体积不同，排去的水也必不相等。根据这一道理，就可以判断皇冠是否掺假。阿基米德高兴得跳起来，赤身奔回家中，口中大呼：“尤里卡！尤里卡！”（希腊语意思是“我找到了”）他将这一流体静力学的基本原理，即物体在液体中减轻的重量，等于排去液体的重量，总结在他的名著《论浮体》中，后来以“阿基米德原理”著称于世

上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。 上层建筑与经济基础对立统一。 　经济基础是上层建筑赖以存在的根源，是第一性的；上层建筑是经济基础在政治上和思想上的表现，是第二性的、派生的。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 　　经济基础对上层建筑的决定作用表现在： 　　1.经济基础决定上层建筑的产生。观念的、政治的上层建筑都是适应经济基础的需要而产生的。原始氏族社会以生产资料公有制和平等合作、共同消费的关系为基础，社会秩序由氏族成员按历来习俗进行调整，因而没有专门的武装集团和暴力机构这样的政治上层建筑。随着生产力和社会分工的发展、私有制和阶级的出现，产生了以私有观念为核心的观念上层建筑。为了维护统治阶级在经济上的利益，镇压被剥削阶级的反抗，相应地形成了以国家政权为核心的具有强制手段的政治上层建筑。每一社会形态的上层建筑都是适应自己经济基础的需要而建立的。上层建筑一经产生便具有相对独立性，有其自身的发展规律和一定的历史继承性。政治上层建筑表面上表现为一种凌驾于社会之上、脱离社会的独立力量。观念上层建筑，特别是哲学等意识形态距离经济基础比较远，往往以曲折的形式反映经济基础的要求。但它们归根结柢都是由经济基础所产生。 　　2.经济基础决定上层建筑的性质。上层建筑的性质不直接决定于生产力而决定于生产关系，有什么样的经济基础，便会产生什么样的上层建筑。上层建筑的根本性质取决于它的经济基础的性质。在封建制经济基础上建立起来的是封建主专政的国家和以地主阶级思想为核心的意识形态。在资本主义经济基础上建立起来的是资产阶级专政的国家和以资产阶级思想为核心的意识形态。社会主义公有制的经济基础则决定了社会主义的上层建筑是无产阶级专政或人民民主专政的国家和以共产主义为核心的社会主义意识形态。 　　3.经济基础决定上层建筑的变革。生产力的发展引起生产关系即经济基础的变化，随着经济基础的改变，上层建筑或慢或快也要发生变革。同一社会形态内经济基础的量变和部分质变，决定了上层建筑要发生相应的量变和部分质变。一种性质的经济基础为另一种性质的经济基础所代替的根本质变，决定着全部庞大的上层建筑的根本变革。上层建筑各个组成部分变化的过程不尽相同。直接反映经济基础要求的政治上层建筑的变革一般较快，而观念上层建筑的变革则一般较慢。 　　上层建筑对经济基础的反作用主要表现在积极地为自己的经济基础服务。上层建筑一经产生，便成为一种积极的能动的力量，促进自己经济基础的形成、巩固和发展；同时向阻碍、威胁自己经济基础发展的其他经济关系、政治势力和意识形态进行斗争。政治上层建筑运用强制手段，把人们的行为控制在一定秩序的范围内。观念上层建筑则利用舆论工具，论证自己经济、政治制度的合理性，规范和控制人们的思想与行动。统治阶级凭借整个上层建筑维护和巩固本阶级的政治统治和经济利益。 　　在经济基础和上层建筑的交互作用中，从根源和派生的关系上看，经济基础是原因，上层建筑是结果。但从具体历史过程的复杂因果链条看，并不是只有经济状况才是原因，才是积极的，而其余一切都不过是消极的结果。这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的互相作用。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础；经济基础要求上层建筑同自己相适合，以利于自己的发展；上层建筑必须符合经济基础及其发展的需要，否则就不能长期存在下去。这就是上层建筑适合经济基础状况的规律。唯物史观既反对否定经济基础决定作用的唯心主义，又反对否定上层建筑反作用的形而上学观点。这两种观点都是违背上层建筑适合经济基础状况的规律的。

医治家畜疾病可能起始于野生动物被驯化为家畜的早期阶段，中国兽医技术的历史尤其久远。马病防治、家畜养护、阉割术等都可以追溯到殷商时代；西周至春秋战国时期已出现专职兽医；秦汉以后，不仅各种兽药和畜病防治技术迅速发展，兽医学的著作也大量涌现并渐形成体系；至唐代，兽医技术已开始传向国外。在西方，有关兽医发展的早期记载是公元前2100年，在巴比伦古老法典中有对于牛医和驴医的义务和应得报酬所作的规定；公元前1900年，埃及人已在莎草纸上记录有治疗动物疾病的处方；在古印度，兽医和人医曾同样兴盛，公元前1500～前1200年的吠陀时代，一些经典中有以韵文记载的动物疾病及其治疗方法。到了奴隶制时代，兽医由于战争中军马需要量的檄增而趋于发达。古希腊已有马医；罗马帝国后期军队中的兽医技术曾达到较高水平，并曾在古希腊兽医学文献基础上编纂有关于马病的著作。中世纪时兽医学趋于衰落，患马常由一些锻造铁蹄的铁匠诊治。英文兽医一词既指钉马蹄的铁匠，又指兽医，可能即此之故。此后，由于西欧资本主义的发展、家畜和种畜贸易量的扩大以及欧洲各国之间的多次战争，大批家畜死于牛瘟等疫病，才使人们认识到学徒式的兽医训练已不能适应现实需要，从而开创了现代兽医高等教育制度。1761年法国在里昂开办世界上第一所高等兽医学校，到1800年，欧洲12个国家已相继成立了20个左右的兽医学校。中国的第一所兽医学校北洋马医学堂创办于1904年。20世纪以来，世界大多数国家都建立了兽医学校和兽医机构，兽医科研、教育和诊疗水平持续提高。目前兽医科学较发达的国家有美国、德国、英国、丹麦、日本和苏联等。

表现主义这个词一般用来描述19世纪末、20世纪初德国反对学术传统的绘画和制图风格，它是20世纪初至30年代盛行于欧美一些国家文学艺术流派。 第一次世界大战后在德国和奥地利流行最广。 它首先出现于美术界，后来在音乐、文学、戏剧以及电影等领域得到重大发展。 表现主义一词最初是1901年在法国巴黎举办的马蒂斯画展上茹利安·奥古斯特·埃尔维一组油画的总题名，用来与自然派和印象派相区别。 1911年希勒尔在《暴风》杂志上刊登文章，首次用“表现主义”一词来称呼柏林的先锋派作家。 1914年后，表现主义一词逐渐为人们所普遍承认和采用。 在德国1905年组织的桥社、1909年成立的青骑士社等表现主义社团崛起。 它们的美学目标和艺术追求与法国的野兽主义相似，只是带有浓厚的北欧色彩与德意志民族传统的特色。 表现主义受工业科技的影响，表现物体静态的美。 尼采通过对古风艺术的批评在表现主义形成的过程中起了一个疏导和关键的作用。 在他的《悲剧的诞生》中，尼采将古代艺术分为两类，阿波罗式的艺术是理智、秩序、规则和文雅的艺术；狄俄尼索斯式的艺术是恶毒、混乱和疯狂的艺术。 阿波罗式的艺术代表着理智的理想，而狄俄尼索斯式的艺术则来自于人的潜意识。 这两种艺术形式与代表它们的神一样：两者都是神的儿子，互不相容，又无法区分。 尼采认为任何艺术作品都包含这两种形式。 表现主义的基本特征是狄俄尼索斯式的：鲜艳的颜色、扭曲的形式、绘画技巧上漫不经心、平面、缺乏透视、基于感觉，而不基于理智。 广义地说表现主义是指任何表现内心感情的艺术。 当然所有的艺术品都表现艺术家的感情，但是有些作品尤其强调和表达艺术家的内心感情。 尤其在社会动乱的时期这样的作品尤其常见，而在欧洲历史上从15世纪开始这样的动乱时常重复：宗教改革、德国农民战争、八年战争等等，所有这些动乱和压迫均在印刷作品中留下了其痕迹。 虽然这些作品一般从艺术角度不引人注目，但是它们通过它们所描述的恐怖始终能够在其观众中引起强烈的感情。 表现主义（2009年版辞海定义）：亦称“表现派”。 现代西方流行的一种文艺思潮和流派。 兴起于20世纪初极盛于二三十年代的德国、美国等国。 ·要求突破事物表象而凸显其内在本质，突破对人的行为的描写而楔入其内在灵魂，突破对暂时性的现象的描写而展示永恒的品质或“真理”。 深受康德、柏格森和弗洛伊德的影响。 由于强调描写永恒品质，笔下人物往往是某种共性的抽象与象征；由于强调写内心、直觉和下意识，多采用内心独白、梦境、潜台词、假面具等手段；由于注重由作者主观出发，去摄取事物实质，往往有意识的扭曲客观事象。 小说代表人物卡夫卡，戏剧代表人物有斯特林堡。

一、汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文（商） → 金文（周） → 小篆（秦） → 隶书（汉） → 楷书（魏晋） → 行书，以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体。1、甲骨文：商朝时刻写在龟甲、兽骨上的文字，称为“甲骨文”。从商朝开始的。2、金文：是商周时代铸刻在青铜器上的铭文。又称钟鼎文。金文有粗而宽的笔画，点画圆浑，金文比甲骨文更规范。3、大篆：西周晚期，金文形体趋向线条化，笔画比较整齐、匀称。4、小篆：李斯按照秦国的文字标准，对汉字进行整理简化，在全国推行，这种新字体叫小篆。5、隶书：篆书笔画圆转。符号性显然大加强。小篆文字规范了，但书写不方便，民间流行一种更简单的字体，叫隶书。6、楷书：汉朝后期，隶书又演变为楷书。字形结没有什么变化，书写更为简便。7、草书：草书特征是笔画连带、结体简约、字形奔放。8、行书：行书是介于楷书和草书之间的字体，比楷书简便，且比草书易辨认。二、关于汉字1、起源：中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史；还有七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。早期的骨刻文就是丰富的文字系统，后期的属于初步成熟阶段。这些考古发现可能是汉字起源的重要线索，也可能是各种文字发展的不同源流。2、20世纪80年代初，在河南登封夏文化遗址发掘出的陶器上，发现了更完备的文字。这是被学者们确认的迄今为止我国有确切时代的最早的文字。3、简介：汉字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的历史，现存最早可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的例外，都是一个汉字一个音节。

分析它的背景和意义

　　摘 要 课程标准明确提出学生学业评价使用评价量规，但大多数初中历史教师还并不熟悉量规，所以为推广评价量规的使用，本文较为详细的论述了在初中历史教学中使用学生学业评价量规的概念、理论依据、重大意义、如何制作及其使用注意事项等问题。特别是评价量规的制作使用的论述浅显易懂，操作性强，作为量规的推广是比较实用的。 　　关键词 初中历史 学业评价量规 量规制作 　　《义务教育历史课程标准》“在评价时要注意考查学生在历史制作过程中的心理感受和收获，教师应和学生一起设计可行的量规，作为评价工具对学生的作品进行公正、合理的评价。” 　　“量规”对我们大多数教师来说可能还是个比较陌生的概念。笔者也是在远程教育的国培学习中才接触到的，专家说国外历史学科已普遍使用，和教材一同发放，而我们国家才刚起步，要想查阅到相关历史学科专门的评价量规的专著来学习好像也确实较难，但评价量规在历史教学中的使用是意义重大，也是势在必行的。所以现就我查阅到的各位专家的相关资料进行的学习来浅议一下初中历史教学中使用评价量规这一问题。 　　一、评价量规的概念 　　我国教育技术专家祝智庭认为量规是“一种结构化的定量评价工具”，焦建利教授认为：“Rubric是一个为评估工作（作业或产品）和获取反馈信息而使用或打印的评分标准，它是一个二维表格。几乎所有的Rubric都有两个共同的特点：一是有一系列标准，二是质量优弱的序列，可描述程度好、一般和差的学生作业。” 　　所以在历史教学上的学业评价量规是对学生的作品、成长记录、学习成果或者学习过程中的（行为、认知、态度）表现进行评价的一套标准。它往往从与学习目标相关的多个维度规定评价准则和划分等级，并且融合定性评价与定量评价于一体。它同时也是一个有效的教学工具，是连接教学与评价之间的一个重要桥梁。 　　二、评价量规的理论依据 　　（一）“历史课程标准“评价不仅要关注学生的学习结果，更要关注学生在学习过程中的发展和变化” 。 　　“学习评价应坚持诊断性评价、形成性评价与总结性评价相结合，教师评价与学生自我评价、同伴评价相结合，量化评价与质性评价相结合的原则。既要注重评价学生的学业成就……还要考虑到学习的其他变化，如对所学内容的情感倾向、对学习方式的效果领悟，以及与相关学科的迁移情况，特别是学生对历史认识上的变化。”这里实际上是近年来国际评价与考试改革中的“表现性评价”理论的体现。 　　（二）20世纪90年代以来，表现性评价已成为美国、加拿大等国校内学生学业成就评价的主流形式。 也被称为“真实性评价”或“选择性评价”，主要是用来测量那些不能被客观性试题很好测量的学习结果。是一种通过表演、操作、写作等真实表现来评价学生的文字表达能力、思维能力、创造能力，以及实践能力的评价类型。评定这按照一定标准也即是评价量规对学生进行直接的观察、评判。 　　在历史教学中就是教师让学生在真实或模拟的情景中，运用所获得的知识与技能解决某个新问题或创造某种东西，对学生的口头表达能力、文字表达能力、思维水平、实践能力等进行评价，形式主要包括资料收集与运用、讨论、辩论、表演、写作、展示、操作等。 　　（三）符合历史学习自身的特点 的历史学习大多诉诸直觉与想象。历史不能重演，教师帮助学生认识历史除语言外，要凭借适当的资料，即文字材料、图片材料或者模型。 我们应借助资料让历史在学生心中“活”起来，也可以借助评价手段让学生“做”历史。我们应通过让学生在一系列的“做”、“说”以及对资料的收集运用等活动中提升历史认识、形成历史学习方法和成就历史智慧。评价量规的使用在其中起到很好的导向作用。 　　三、评价量规的使用意义 　　（一）实现新课程标准的意义 　　历史课程标准“评价的主要目是全面了解学生学习历史的过程和结果，激励学生学习，促进学生的学业进步和全面发展，以及改善教师的教学和提高教学质量”课标的前言又指出学习的目的“初步学会从历史的角度观察和思考社会和人生，从历史中吸取智慧，逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，提高综合素质，得到全面发展。”经验证明这在传统的纸笔测验中很难全面体现。 　　相反，学业评价量规其评价维度和权重都依据课标的内容和重点而定，关注学业成绩的结果的同时，同样重视对学生学习过程、学习方法以及情感态度和价值观的的考查，也就是说量规可以很好的实现课标三维目标。 　　也就是说量规不只关注学生历史知识的积累和掌握，而是更关注学生阅读、观察、研习、阐释等能力的发展，根据三维目标而定的量规发挥选拔和甄别功能同时，也发挥导向、诊断、调节、激励和鉴定功能，特别是激励与促进作用，可以很好的促进学生在历史学习中的成长和进步。 　　同时量规的评价采取量化和质评相结合，往往采用学生自评、互评和师评相结合的方式，也使学生得到更多的赞赏而树立自信，激发前进的动力，这就区别于传统的纸笔测验因过于强调甄别和选拔而忽视了促进学生的发展，往往造成对学生的打击，使学生失去前进的动力，甚至丧失自我，进而迷失发展的方向。 　　（二）对学生的意义 　　评价量表基于课程标准三维目标而制定，甚至在制定时学生也参与其中，让学生对学习内容会有更深层次的理解。而且在学习前就公开发放，学生学习时就有了目标和导向，明了努力的方向，对自己的学习有一个全面的了解，从而在学习过程中更容易产生主动性学习，学习也会因自我掌控而变得兴趣盎然，因为提前公开的量规已经为学生获取成功提供了条件，学生往往会迫不及待的向往学习。 　　而在学习过程中，不断对照量规进行学习的调整，量规的维度是又全面性的，学生的各个方面的潜能会被激发出来，特别是那些“学习相对困难的学生”也会有展示自己的机会。潜能和成功的体念不仅非常有助于学生自信心的培养，还有助于促进学生整体素质的提高。 　　当有规则的通过量规来评判学生的作业，加上自己也是其中的评判者会使他们对将开始的学习充满责任心。会更加关心和公正的看待自己和他人的优势和劣势，努力的向更高水平迈进的同时促进自己的全面发展。

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汉字已有4000多年的历史，人们把汉字变成了艺术

我国古代文学的发展主要经过了六个阶段。一，先秦散文。指的是秦统一以前，春秋战国时诸子百家兴起，如儒家的孔孟，道家的老庄等，其代表作品均为散文，文章言简意赅，意味深邃，流传至今。二，汉赋。两汉期间，盛行汉赋，或华丽铺陈，或劝百讽一，蔚然成风。也出现了贾谊、司马相如这样的大家。三，唐诗。唐朝是诗歌发展的高峰。尤其涌现出了诗仙李白、诗圣杜甫这样的绝世人物。四，宋词。而到了宋朝，词的创作则发展到了极致，涌现出大批优秀的词人，耳熟能详的就有苏轼、李清照、辛弃疾等。五，元曲。到了元朝，杂剧文化以及由此而生的元曲开始盛行。最著名的就是曲圣关汉卿的《窦娥冤》和马致远的《天净沙 秋思》。六，明清小说。明清时期，进入了小说的黄金时代，大量优秀的作品出现。人尽皆知的四大名著便是出现于这一时期。

发展性学生评价的含义 “发展”包括三层含义：一是指“面向”上的发展，即不再是面向少数学生，而是面向全体学生，不放弃任何一个学生，让每一个学生都取得进步，得到发展。二是指质量上的发展，即让每一个学生都获得全面发展。这里的“全面发展”不能理解成“平均发展”或“样样拔尖”，而是指学生在原有的基础上取得进步，获得成功。三是指动力上的发展，既由被动转为主动、由消极转为积极的发展。评价内容学生的学业考核和评价应包括学生的思想品德与行为规范，社会实践表现，基础型课程、拓展型课程、研究型课程学习及担任社会工作等方面的情况。评价意义“表现型评价”的依据是学生的公开展示和表现，它倡导“学以致表”，让学生将个人内在的素质充分地外化展示出来．让别人能够具体地、客观地和形象地感到和观察到他内在的品质。通过学生的展示让他们获得表现的喜悦，从而不断认识自己，完善自己，同时通过同伴之间彼此交流和合作学习，相互激励，发挥同伴在学习过程中的影响，共同提高pingjiafangfa评价方法1．学习档案通过建立历史学习档案，对学生的历史学习进行全面客观的评价。高中阶段每个学生都应建立完整的学习档案。历史学习档案一般由教师、学生及家长共同建设。档案内容主要包括：考试成绩、历史习作、调查报告、历史制作、历史学习过程中的各种表现、师生和家长的评语等。建立历史学习档案，有利筏礌摧啡诋独搓扫掸激于对学生的历史学习进行长期、稳定的综合考察和较为全面的评价。2．历史习作撰写历史习作是体现探究性学习成果的内容之一，也是历史学习评价的方式。通过撰写历史习作，重点考查学生的历史思维能力、语言文字表达能力、收集和处理信息能力等。3．历史制作历史制作既是一种学习方式，也是一种学习评价方式。通过制作历史模型、编绘历史图表和制作历史课件等活动，可以考查学生的动手与动脑的综合能力。4．历史调查历史调查既是一种学习方式，也是一种学习评价方式。通过丰富多样的历史调查活动，可以考查学生综合运用历史知识分析和解决问题的实践能力。5．考试历史考试是学习的一种评价方式，主要形式包括笔试和口试，运用这些考试形式时，笔试就不用多说，口试一般是要求学生就某一历史事件发表自己的看法，以了解学生对历史的真正掌握程度。参考资料：portal.sdteacher.gov.cn/...6.aspx

历史学业表现性评价的主要形式有考试评价、作业评价、口头评、课堂参与评价、研究性评价。1、考试评价：学生通过参加历史考试，测试其对历史知识的掌握程度以及历史分析和解释能力。2、作业评价：学生完成历史作业和课堂笔记，并按时提交，教师根据作业的完成情况和质量进行评价。3、口头评价：教师通过课堂提问和讨论，评价学生的历史知识储备和表达能力。4、课堂参与评价：教师评价学生在课堂上的积极参与程度和表现，包括提问、回答问题、讨论等。5、研究性评价：学生独立或合作完成历史研究项目，教师根据研究报告和展示，评价学生的研究能力和成果。

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在资本主义经济的发展过程中，经济危机是周期地重演的，危机与危机之间的间隔表现了一定的规律性。自1825年英国第一次发生普遍的生产过剩的经济危机以来，随后发生危机的年份是1836年、1847年、1857年、1866年、1873年、1882年、1890年和1900年。在资本主义自由竞争阶段以及向垄断资本主义阶段过渡时期，差不多每隔十年左右就要发生一次这样的经济危机。进入20世纪，在1900年危机之后，迄第二次世界大战以前，又发生了 1907年、1914年、1921年、1929～1933年、1937～1938年的经济危机，差不多每隔七八年就发生一次危机。 第二次世界大战后，各主要资本主义国家又发生了次数不等的经济危机。到目前为止，就几个主要资本主义国家看，发生经济危机的次数是： 　　美国7次（1948～1949、1953～1954、1957～1958、1960～1961、1969～1970、1973～1975、 1980～1982） 　　日本7次（1954、1957～1958、1962、1965、1970～1971、1973～1975、1981） 　　联邦德国7次（1952、1958、1961、1966～1967、1971、1974～1975、1980～1982） 　　法国5次（1952～1953、1958～1959、1964～1965、1974～1975、1980～1982） 　　英国7次（1951～1952、 1957～1958、1961～1962、1966、1971～1972、1973～1975、1979～1982(2008年爆发的目前仍处于金融危机阶段,没有过完)

1、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。2、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。3、孟母三迁从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！4、黄香温席汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，（黄香）就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开，让父母可以更舒服的睡觉。到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。5、卧冰求鲤古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着??突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。

中国历史上三大文学名著是什么 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》是原来有的，《红楼梦》是后来加上的。如果是明代以前到现在一直保留的，就是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，三大名著。如果是四大名著的话，就是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。 中国历史上四大名著是什么 中国历史上四大名著是《水浒传》，《三国演义》，《西游记》，《红楼梦》 中国历史上三大祭文是什么？ 中国文学上的三大祭文 吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。总结：《陇冈阡表》《祭妹文》和《祭十二郎文》并称中国古代三大祭文！ 中国历史上三大改革 中国历史上有三大改革。 第一，商鞅变法。这是中国历史上最成功也是最有影响的改革。秦国从一个大家看不起的蛮夷之国，一下子变成了唯一拥有统一中国的实力的强国。商鞅的结局是悲惨的，但是其政策却被继承下来。秦国的文化落后，于是大批引进外国人才。以致于其后一百多年的 *** 首脑－－丞相，基本都是外国人。经济上，开发关西，开发巴蜀；军事上更是无与匹敌；政治上，连荀子也认为秦国 *** 最具效率和最廉洁；管理上，采用的郡县制，极大的提高了国家管理水平。这次变法，决定了此后两千年的中国政治和文化。 第二，王安石变法。其实是两次变法，均告失败。其意愿是好的，政策也基本没有问题，然而却无法推行下去。苏轼、司马光等人顽固守旧，不肯变通。加上宋神宗左右摇摆，又受不住老妈的眼泪，于是大宋江山从此无回天之力了。繁荣的宋朝经济也承受不了巨大的官僚和军队的开销，土地兼并，隐瞒人口和收入造成更大的财政缺口，社会矛盾终究无法缓解。列宁认为他是中国十一世纪伟大的改革家，可惜是个失败者。春风又绿江南岸，明月何时照我还……政治改革的热情只换来一江春水向东流。 第三，张居正改革。这是一次半成功半失败的改革。成功，是因为在张居正当政的万历前十年，明朝确实实现了中兴。失败，是因为在他死后，他的学生们和同僚们都停止了这些措施。张居正的改革主要是“一鞭法”，即用钱来缴税而不是用粮食布匹等实物。看似简单，但是却是中国历史上第一次完全采用这种方式。实物的长途运输，劳民伤财，地方 *** 乘机盘剥人民，运输时又要消耗当量不必要的人力和财力，而官府收上来的实物又很容易腐烂、破坏，而造成大量的浪费。采用这种方式则更加方便百姓和官府，减少大量的损失。万历十年间，国库积攒了壹千多万两白银（这些银子后来大都用在出兵朝鲜抗击日本的丰臣秀吉）。张居正死后，反对派兴起，再加上万历被张老师压抑了十年的心一下子放开，于是抄了张居正的家，改革也停止了，明朝的财政危机已经无法解决了。明末“三饷”（辽饷、剿饷、练饷）不但没能解决财政危机，反而引发了农民起义，明朝的灭亡也指日可待了。 其实还有一个最失败的改革，就是王莽的改革，完全复古，不切实际，不但没有能够解决西汉的社会矛盾，反而加剧了矛盾，自取灭亡了。 中国历史上三大贤母？ 中国历史上，有三位培养自己儿子成为栋梁之材的母亲。他们是：孔母颜氏，孟母倪氏、岳母姚氏。她们的儿子分别为；孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学说的创始人；孟子，战国时期的思想家、政治家、教育家；岳飞，南宋抗金名将，著名民族英雄。 中国历史上三大贤母是？ 她们是：孔母颜氏，孟母倪氏、岳母姚氏 中国历史上三大煤炭基地是什么 ？ 晋北煤炭基地---------山西省太原以北地区 晋中煤炭基地---------山西省中部地区 晋东煤炭基地---------山西省东南部地区 中国历史上三大宠妃子 是亡国的吗？是的话就是下面这3个了 看是不是你想要的 1、妹喜（mò xi），夏桀的宠妃，原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。妹喜貌美，夏桀对她十分宠爱，特意为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床。据《列女传·夏桀妹喜传》载，桀“日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妹喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。就是说妹喜爱听撕裂棉帛的声音，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路，苦不堪言。 这时候，夏朝的一个部落商在汤的领导下日益兴旺了起来，已经对夏王朝构成了威胁。后来，在鸣条之战中， 夏军战败，夏桀带着妹喜逃到南巢（今安徽巢县），后又被商汤追上被俘，放逐在这里。夏桀和妹喜平时养尊处优惯了，在这荒僻的山乡，无人服侍，自己又不会劳动，就活活饿死于山中，夏朝宣告来亡。 2、 氏（今河南省武陟东），有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，县肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽， *** 入宫，因看不惯妲己的 *** 被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。 有一天，商纣和妲己坐在摘星楼上饮酒，远远望见一老一少在涉渡溪水，老人行动缓慢，而小孩行动灵敏。纣王感到很奇怪，妲己对纣王说，小孩骨髓硬朗，不怕冷，老人骨髓空虚，所以怕冷。纣王不信，竟命人立刻把这无辜的老人和小孩抓来，用斧子砸断他们的腿骨，验证妲己的话是否正确。人们为了记住纣王这一暴行，把这条溪水取名为“折胫河”。 妲己还喜欢观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲已听到犯人的惨叫，就像听到 *** 感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。 纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野（今酒南省淇县南）之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。 3、 褒姒(bāo sì)，西周幽王的宠妃，褒人所献，姓姒，故称为褒姒。 公元前779年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国（今汉中平川中），褒人献出美女褒姒乞降，据说褒姒长得沉鱼落雁，闭月羞花，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。” 果然不出伯阳所预料，原来褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起逢火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，人喊马嘶，乱成一团，于是就冷笑了一声。就是这一声冷笑，笑得幽王心花怒放，于是重赏虢国石父千金。从此更加宠爱褒姒，却不知道他已经失信于众诸侯了。 公元前771年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。历时280多年的西周王朝正式宣告灭亡。 中国历史上三大女主是谁 西汉高皇后吕雉，唐朝则天顺圣皇后武曌，清朝慈禧太后叶赫那拉婉贞 中国历史上三大改革家是？ 秦国商鞅，北魏孝文帝，宋代王安石为中国古代三大改革家。改革内容暂不详说，商鞅改革使秦国强大，孝文帝改革促进民族融合、稳定统治。王安是任参知政事大刀阔斧改革，可惜遭到顽固派 *** ，尤其以司马光为代表。

在资本主义经济的发展过程中，经济危机是周期地重演的，危机与危机之间的间隔表现了一定的规律性。自1825年英国第一次发生普遍的生产过剩的经济危机以来，随后发生危机的年份是1836年、1847年、1857年、1866年、1873年、1882年、1890年和1900年。在资本主义自由竞争阶段以及向垄断资本主义阶段过渡时期，差不多每隔十年左右就要发生一次这样的经济危机。进入20世纪,在1900年危机之后,到第二次世界大战以前,又发生了1907年、1914年、1921年、1929～1933年、1937～1938年的经济危机，差不多每隔七八年就发生一次危机。第二次世界大战后，各主要资本主义国家又发生了次数不等的经济危机。在战后各国的历次危机中，有的是属于部分国家同期发生的，有的是普遍性的资本主义世界经济危机。属于世界性经济危机的有三次，即1957～1958年，1973～1975年和1980～1982年的经济危机，因为这三次危机表现了明显的国际同期性。第二次世界大战结束以来，随着国家垄断资本主义的形成和发展，虽然市场机制依然在资源配置过程中发挥着基础性调节作用，但它已不是唯一的经济调节机制了，调节机制发生了一些明显的变化，其主要表现就是资产阶级国家对经济的干预不断加强。国家已经承担起了提供财产保护、增强国家竞争力、实现经济增长和充分就业、保持经济稳定、提高社会福利水平以及维护竞争秩序等重要职能。它与市场机制相辅相成，共同推动着资本主义经济的运行和发展。在经济调节机制变化的同时，经济危机形态也发生了变化，表现在：危机对社会经济运行的干扰减轻，破坏性减弱，生产下降的幅度减小，失业率有所降低，企业破产的数量减少；危机周期的长度缩短；经济危机的四个阶段（即危机阶段、萧条阶段、复苏阶段和高涨阶段）之间的差别有所减弱，各阶段的交替过程已不如过去那样明显；金融危机对整个经济危机的影响加强。 这里，必须明确，随着调节机制的变化，资本主义经济危机的形态尽管发生了这样或那样的变化，但是由于资本主义的基本矛盾所决定，资产阶级不论采取什么样的调节措施和手段，经济危机是克服不了的。经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现。

产生根源　　资本主义经济危机的根本原因在于资本主义制度本身，在于资本主义的基本矛盾──生产的社会性与资本主义私人占有形式之间的矛盾。经济危机的可能性，早在简单商品生产中就已经存在，这是同货币作为流通手段和支付手段相联系的。但是，只有在资本主义生产方式占统治地位以后，危机的可能性才变成了现实性。随着简单商品经济的矛盾──私人劳动与社会劳动之间的矛盾发展成为资本主义的基本矛盾，就使经济危机的发生成为不可避免的了。　　 经济危机在资本主义社会里，随着社会分工的广泛发展，商品生产占统治地位，每个资本主义企业都成为社会化大生产这个复杂体系中的一个环节。它在客观上是服务于整个社会，满足社会需要、应受社会调节的。但是，由于生产资料私有制的统治，生产完全从属于资本家的利益，生产成果都被他们所占有。而资本家生产的唯一目的，就是生产并占有剩余价值，他们“生产的扩大或缩小，不是取决于生产和社会需要即社会地发展了的人的需要之间的关系，而是取决于无酬劳动的占有以及这个无酬劳动和物化劳动之比,或者按照资本主义的说法,取决于利润以及这个利润和所使用的资本之比，即一定水平的利润率。因此，当生产的扩大程度在另一个前提下还远为不足的时候，对资本主义生产的限制已经出现了。资本主义生产不是在需要的满足要求停顿时停顿，而是在利润的生产和实现要求停顿时停顿”（《马克思恩格斯全集》第25卷，第288页）。　　资本主义基本矛盾的重要表现之一，就是单个企业生产的有组织性同整个生产的无政府状态之间的矛盾。资本主义单个企业的生产，在资本家或其代理人的统一指挥下，是有组织、有计划的；而整个社会生产却基本上陷于无政府状态。社会再生产过程中比例关系的失调，特别是生产与需要之间的比例关系的失调，是资本主义私有制所造成的必然结果。私有制把社会生产割裂开来，资本家们各行其是。各生产部门比例的不协调，是资本主义生产运动中的经常现象，而按比例的发展，则是资本主义生产运动中的个别情况。严重比例失调是引起经济危机的重要原因之一。　　资本主义基本矛盾的另一个重要表现，就是资本主义生产能力的巨大增长同劳动群众有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾，即生产与市场需求之间的矛盾或生产与消费之间的矛盾。在追逐高额利润的驱使下，所有资本家都拼命发展生产，加强对工人的剥削，结果是劳动者有支付能力的需求落后于整个社会生产的增长，商品卖不出去，造成生产的相对过剩。这是引起经济危机的最根本的原因。　　生产与消费的矛盾以及生产的无政府状态，作为资本主义基本矛盾的具体表现是彼此紧密联系在一起的。正是它们的结合，才不可避免地使资本主义社会再生产周期地遭到破坏，引起生产过剩的经济危机。　　注：资本主义市场需求不足性经济危机以及封建主义土地产出不足性经济危机，从根本上都是私有制持续作用的结果。封建社会土地产出充足的情况下（更确切的说是有充足的土地用于耕作或者放牧）以及资本主义社会市场需求旺盛的情况下，私有制的生产资源所有者（封建社会为地主、资本社会为工商企业主及银行家）会倾向于扩大生产，这是私有制社会价值观决定的。当土地产出最大化也不能满足日益增长的需求时封建社会就会产生经济危机；当市场需求最大化也不能满足资本主义扩大化的生产能力时资本社会就会产生经济危机。另外，天灾人祸会加速经济危机爆发，储蓄则能延缓经济危机爆发。　经济危机是指经济系统没有产生足够的消费价值。也就是生产能力过剩的危机。有的学者把经济危机分为被动型危机与主动型危机两种类型。所谓被动型经济危机是指该国宏观经济管理当局在没有准备的情况下出现经济的严重衰退或大幅度的货币贬值从而引发金融危机进而演化为经济危机的情况。如果危机的性质属于这种被动型的，很难认为这种货币在危机之后还会回升，危机过程实际上是对该国货币价值重新寻求和确认的过程。主动型危机是指宏观经济管理当局为了达到某种目的采取的政策行为的结果。危机的产生完全在管理当局的预料之中，危机或经济衰退可以视作为改革的机会成本。经济危机可能是：　　1、经济政策错误　　2、原材料紧张，尤其是原油危机　　3、自然灾害　　4、全球化的后果　　5、金融政策错误　　经济危机的后果可能是：　　1、社会动乱　　2、国民经济调节和经济恢复　　3、政变

在资本主义经济的发展过程中，经济危机是周期地重演的，危机与危机之间的间隔表现了一定的规律性。自1825年英国第一次发生普遍的生产过剩的经济危机以来，随后发生危机的年份是1836年、1847年、1857年、1866年、1873年、1882年、1890年和1900年。在资本主义自由竞争阶段以及向垄断资本主义阶段过渡时期，差不多每隔十年左右就要发生一次这样的经济危机。进入20世纪,在1900年危机之后,到第二次世界大战以前,又发生了1907年、1914年、1921年、1929～1933年、1937～1938年的经济危机，差不多每隔七八年就发生一次危机。第二次世界大战后，各主要资本主义国家又发生了次数不等的经济危机。在战后各国的历次危机中，有的是属于部分国家同期发生的，有的是普遍性的资本主义世界经济危机。属于世界性经济危机的有三次，即1957～1958年，1973～1975年和1980～1982年的经济危机，因为这三次危机表现了明显的国际同期性。第二次世界大战结束以来，随着国家垄断资本主义的形成和发展，虽然市场机制依然在资源配置过程中发挥着基础性调节作用，但它已不是唯一的经济调节机制了，调节机制发生了一些明显的变化，其主要表现就是资产阶级国家对经济的干预不断加强。国家已经承担起了提供财产保护、增强国家竞争力、实现经济增长和充分就业、保持经济稳定、提高社会福利水平以及维护竞争秩序等重要职能。它与市场机制相辅相成，共同推动着资本主义经济的运行和发展。在经济调节机制变化的同时，经济危机形态也发生了变化，表现在：危机对社会经济运行的干扰减轻，破坏性减弱，生产下降的幅度减小，失业率有所降低，企业破产的数量减少；危机周期的长度缩短；经济危机的四个阶段（即危机阶段、萧条阶段、复苏阶段和高涨阶段）之间的差别有所减弱，各阶段的交替过程已不如过去那样明显；金融危机对整个经济危机的影响加强。 这里，必须明确，随着调节机制的变化，资本主义经济危机的形态尽管发生了这样或那样的变化，但是由于资本主义的基本矛盾所决定，资产阶级不论采取什么样的调节措施和手段，经济危机是克服不了的。经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现。

十番棋起源于中国明清时期，两名棋手以十局为一阶段的对局，以胜局多者为胜方。如同武士真刀实剑之战一样，两雄争霸，必有一伤，极其残酷。在中国古代，比较有名的十番棋有清代黄龙士和徐星友的血泪十局，范西屏和施襄夏的当湖十局。在日本，十番棋是源于日本幕府时期围棋四大家族为争夺棋界荣誉进行残酷争棋的一种赛制，在19世纪末的日本棋界广泛流行。当时的十番棋采取升降制度。如果一方净胜超过四局，比分落后方将被“降格”，即在交手棋份上降一级。在棋手视段位荣誉高于一切的年代里，失败的代价除了失败本身，还有名誉的受损，其中的残酷之处自不待言。若有一方被击败，本应为平等待遇的胜者一方，便会截然分明地比对方拉开高出一段左右的等级差。之后，败者再也不能与胜者平等对局。20世纪30至50年代，吴清源与当时日本超一流棋手（木谷实、雁金准一、藤泽朋斋、桥本宇太郎、坂田荣男、岩本薰、高川格等高手进行了十番棋决战，除了对藤泽授先的十局外，其他都取得完胜，被称为”吴清源十番棋“或”吴清源擂争十番棋“。1956年，吴清源与高川格的十番棋之战结束，行至第八局时，吴清源以6胜2负将高川降为“先相先”对局格（三盘棋中高川格两盘执黑先行，不贴目）。自此后大约60年里，棋界再未出现十番棋。2014年1月26日，中国棋手古力九段和韩国棋手李世石九段重开这一比赛形式，进行Mlily梦百合世纪之战——古李十番棋。最后李世石以6胜2负的成绩获得胜利。

阿波罗计划登月成功后发现了月球上对人类最有用的资源氦3 ，将成为人类可控核聚变的最理想原材料 。

阿波罗载人登月工程是美国国家航空和航天局在二十世纪六七十年代组织实施的载人登月工程，或称“阿波罗计划”。阿波罗计划采用月球轨道交会法，用强大的土星五型运载火箭把50吨重的航天器送入月球轨道。航天器本身装有较小的火箭发动机，当它接近月球时，能使航天器减速进入绕月轨道。而且，航天器的一部分——装有火箭发动机的登月舱能脱离航天器，载着宇航员登上月球，并返回绕月轨道与阿波罗航天器结合。工程开始于1961年5月，至1972年12月第6次登月成功结束，历时约11年，耗资255亿美元。在工程高峰时期，参加工程的有2万家企业、200多所大学和80多个科研机构，总人数超过30万人。 美国“阿波罗11号”飞船的登月舱 第一次载人阿波罗飞行由于发生悲惨事故而被推迟。当时在一次发射演习过程中，航天器突然着火，造成3名宇航员死亡。随后，经过几次不载人的地球轨道飞行之后，1968年10月11日阿波罗7号终于载着3名宇航员绕地球飞行了163圈。 迈出载人月球探测第一步的是阿波罗8号，它从绕地球轨道进入绕月球轨道，在完成绕月飞行后安全返回地球。之后，阿波罗9号在绕地球轨道上进行了长时间飞行，并对登月舱进行进一步检验。阿波罗10号则飞入绕月球轨道，并使登月舱下降到离月球表面15公里以内，以检验其性能。 1969年7月阿波罗11号终于在月球着陆，使逐步推进的阿波罗登月计划达到高潮，阿姆斯特朗也成为登陆月球第一人，美国在月球探测中取得了最为辉煌的成果。在随后的3年多时间里，阿波罗计划又先后进行了6次载人登月飞行，其中1970年4月发射的阿波罗13号，虽因氧气瓶爆炸发生事故，但仍然安全回到了地球。 美国“阿波罗11号”飞船发射升空 到1972年12月阿波罗计划的最后一次飞行——阿波罗17号登月为止，先后有12名宇航员登上月球表面。这一系列“访问”大大丰富了人类对月球的认识。各次阿波罗飞行都对月球表面进行广泛考察，搜集了大量月球岩石、土壤标本，其中从月球上带回地球的月岩样品就达440公斤。阿波罗飞行同时把许多仪器安装在了月球上，进行科学研究，如太阳风实验和月震测量等。 阿波罗计划之后，由于多方面原因，人类月球探测进入了一个“宁静”期。这期间，世界各国均未对月球进行新的探测。直至1994年和1998年，美国成功发射“克莱门汀”和“月球勘探者”号月球探测器，对月球形貌、资源、水冰等进行了探测，标志“又快、又好、又省”的月球探测新时代的开始。

“阿波罗”登月计划的成功使得人类第一次离开地球而到达别的天体，是人类进入太空开拓新的疆域的一个里程碑，也为人类今后开发利用月球创造了条件。

中国共产党三大战役胜利结束，即将获得执政党的地位！

中文:俄罗斯独特的民俗风情"英文在下面喔" 俄罗斯人对酒怀有一种特殊的情结。 女士们一般喜欢喝香槟酒和果酒，而伏特加则是男士们的至爱。 俄罗斯人喜欢喝纯粹的白酒，并喜欢大杯大杯地豪饮下去。 这是他们豪爽浪漫、不拘小节性格的反映。 俄罗斯有用面包和盐迎接贵客的习惯。 一进酒店，就见两个象从童话里走出来的盛装俄罗斯姑娘款款走上前，她们亲切地行礼，然后递给你一块圆面包，面包上边放着一个小盐缸。 您撕下一小块面包，沾上盐吃了。 用面包和盐接待客人，是因为盐在历史上是很昂贵的，沿袭至今，表示对贵客的友好和尊重。 套偶或套娃是俄罗斯最典型、最普及的民间工艺品之一。 套偶是用彩色油漆加以描绘，大多穿传统的俄罗斯民间服饰，包着头巾，提着小花篮，煞是鲜艳可爱。 套娃的价格随着木头的质量和制作工艺的精细程度不同，便宜的有1至3美元。 俄罗斯的人名常常令中国人头痛，俄罗斯的姓名全部由名字，父称和姓三部分组成，又有小名，爱称和呢称，名字相当于中国人的大名，即正式名字。 大名与小名，爱称是相互对应的。 在实际交流中，直呼大名是非常必要的。 苏联时期，最常用的称呼是同志和公民，而如今，男士和女士则是常用的，“母申娜”即男人，男士的读音，“接物什嘎”则是女士，姑娘、小姐的称呼。 从十几岁到五、六十岁都可以用，对上了年纪的女性，千万别叫人家老奶奶“巴布什嘎”，那是极不礼貌的，俄罗斯怕别人说她老。 对小伙子，可直呼“年轻人”。 礼仪方面，送鲜花是最佳的礼物，可一定要记住，送花一定要送单数。 巧克力则是万能的礼物，价值不必太高，正应了“礼轻情义重”。 中国人若给亲戚朋友带礼物，木套娃娃是首选。 木套娃娃也叫“玛特辽什卡”，是由小到大一层一层套起来的。 大披肩、木雕制品，军服、军用水壶、纪念章、水晶制品，以及望远镜，夜视仪、工艺手表、怀表等。 大个的还有俄式茶饮。 俄制的伏特加酒也是上好的礼物。 英语：Russia"s unique folk customsThe russians on wine have a special plex. Ladies generally like to drink champagne and wine, and vodka is men"s most beloved. Russians like pure white wine, and like mugs big cup to drink down. This is their gracious romantic, informal section of the character of the reflection.Russia useful bread and salt to meet the honored guest habit. A the hotel, and beheld two from a fairy tales out of the Russian girl dressed tender go forward, they affectionately *** artly, then handed you a piece of bread rolls, put a little above salt cylinder. You piece of bread with the salt to eat. With bread and salt reception guests, because salt in history is very expensive, has followed so far, say to the honored guest friendly and respect.Set of OuHuo sets conditions is Russia"s most typical, one of the most popular folk handicraft. Set of accidentally is using color paint describe, mostly to wear traditional Russian folk dress wrapped head scarf, carrying a-tisket, very bright and lovely. Sets conditions price with wood quality and production process, fine different degree of cheap has $1 to $3.Russia"s names always make headache, Russia"s name all by name, the father says and last name three ponents, and have great gabito, nickname and say, name is equivalent to the name, namely formal name. Name and great gabito, nickname is mutual correspond. In the actual exchange, to keep shout name is very necessary. The Soviet period, most monly called a rade and citizen, and nowadays, men and women are mon, "mother ShenNa" namely man, man pronunciation, "connect content assorted honk" is a lady, girl, miss titles. The teen years to five, sixty years old, can use for older women, don"t call somebody else granny "ba bush quack,", that is highly polite, Russia are afraid of being said she old. For boys, can keep shout "youth".Etiquette, send a flower is the greatest of gifts, but must remember, flower must send singular. Chocolate is universal gift, value needn"t too high, should be "that counts. if give relatives and friends to bring a gift, wood set of dolls are preferred. Wood of doll also called "matvey, liao assorted card", is *** all to large layer sets up. Shawl, wood products, uniforms, the military kettle, mementoes, crystal products, as well as telescopes, night-vision goggles, craft watches, pocket watch, etc. Large and Russian tea drink. Of Russian of vodka is the best gift.

有人称蚌埠市匪城，但是事实上不是的，蚌埠人豪爽，大气。历史悠久，文化较为喜欢玉器

（公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家。 字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。 所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。 龙门，龙门山，很有名气。 传说大禹曾在龙门开山治水。 龙门山的南面是黄河。 司马迁的家正好在黄河、龙门之间。 当地名胜古迹很多。 司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。 ）人。 生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55岁终。 （补注1：前145取自《太史公自序》的《正义》，所依据的是唐代张守节《正义》注称：“太初元年，迁年42岁。 ”太初元年（公元前104年）往上推42年，则是景帝中元五年（公元前145年）王国维，梁启超等主此说。 前135取自《太史公自序》的《索隐》，依据晋代张华《博物志》称“大夫司马迁，28岁古六月乙岁卯，石也”。 也就是说，汉武帝元封三年（公元前108年），司马迁升为太史令，年28岁，由此上推二十八年，即武帝建元六年（公元前135年）应为司马迁生年。 郭沫若等主此说。 一般采用前说）补注：持“建元六年说”者，千方百计证明《博物志》是对的，而认为张守节《正义》的记载是错误的。 理由主要有以下几点：其一，《博物志》该条所录的是汉代记籍簿，它记载着司马迁的姓名、年龄、居住地、官爵、拜官年月和俸禄等等。 如此详细而真切，是录自汉代文书，其真实无疑。 这是一种原始材料，它的价值远远超过一般史书中的材料。 其二，司马迁《报任安书》中有一句话：“今仆不幸早失二亲。 ”如按《正义》所言司马迁生于景帝中元五年，元封元年（公元前110年）其父司马谈死时，司马迁应是36岁。 按常理，36岁死去父母说不上“早失二亲”。 如按《博物志》所言，司马迁生于武帝建元六年，即26岁父死，说早失父母尚说得过去。 其三，司马迁《报任安书》作于征和二年（公元前91年），如果他生于景帝中元五年，这一年应是55岁，他做郎中是在20岁左右邀游各地回来后的事，那么，他应该说待罪辇毂下30余年了。 显然，司马迁不会连自己做过的事都记不清楚。 只有晚生10年，即武帝建元六年，才符合其说。 持“景帝中元五年说”者除依据张守节的《正义》外，还提出以下几个问题或论据。 其一，王国维在《太史公行年考》中认为后人引用《博物志》所以年“二十八”应是“三十八”之误。 《正义》注称太初五年，司马迁“处四十二”是正确的。 其二，根据〈史记·游侠列传〉所载武帝元朔二年（公元前127年），下令将各地毫强和资财三百万缗以上的富户迁往茂陵，郭解财产不多，也被强行迁徙，司马迁也见到郭解，他说：“吾观郭解状貌不及中人，言语不足采者。 ”若司马迁生于建元六年，当时年仅九岁，决不可能对人有如此深刻的观察和心理活动。 如果按司马迁生于景帝中元五年，年龄为十九岁，似更合适。 其三，根据《汉书·儒林传》，司马迁曾向孔安国学习古文，然据《史记·孔子世家》和《资治通鉴》，孔安国在元朔二年为博士，元朔二年司马迁年方九岁，一个九岁的孩子是不可能去太学向一个经学大师求教和商量问题的；如果生于景帝中元五年，此年十九年，似较合理。 补注2：司马迁出生于何地？《太史公自序》云：“迁生龙门，耕牧河山之阳。 ”此龙门在何处，历来有两种不同的观点，一说在今陕西韩城，一说在今山西河津县。 最早持陕西韩城说者是唐代的张守节，他在《史记》“正义”中说：龙门山在夏阳县(今韩城)。 同时，韩城鬼东乡徐村住有冯、同二姓，均自认为是太史公后裔。 他们自称，原本为司马姓氏，因为司马迁受宫刑，后人感到不光彩，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证。 持山西河津县说者认为，自古以来，龙门(包括龙门山、禹门口)都记载在山西河津县。 黄河自西北而东南出禹门口，急转弯由北而南流去，正是司马迁所说的“耕牧河山之阳”的地方。 据悉此处曾有“汉太史司马故里”碑，只可惜此碑兴修水利时被毁之。 而且现在该村仍有司马姓氏的居民。 司马迁的父亲司马谈在汉中央 *** 做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。 司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。 临死的时候，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。 司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。 汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。 通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。 司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个必不可少的条件。 汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。 天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。 汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。 汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。 于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。 三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。 大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。 司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。 ://zhidao.baidu/question/30132597. 陕西名人（古代） 黄帝----起源于姬水，炎帝----在宝鸡一带 颛顼----黄帝之孙；帝喾----黄帝的曾孙；禹----是黄帝的玄孙 周武王、文王----周建都于镐京（今西安） 褒姒----历史上第一个美女 白起----战国后期军事家，又称公孙起，眉（今陕西眉县东）人 蒙恬----秦大将； 西汉都西安 苏武----西汉义士 班彪、班固、班超、班昭----西汉大将之家 张骞----西汉外交家 霍去病----西汉大将 孙思邈----药王，华原(今陕西耀县)人 寇准----北宋政治家，华州下（今陕西渭南东北）人 窦融、窦固----东汉初大臣,扶风平陵（今陕西咸阳西北）人 司马迁----历史学家，陕西韩城人 （唐都西安） 李靖----唐初军事家，雍州三原（今陕西三原县东北）人 郭子仪----唐代大将，华州郑县(今陕西华县)人 阎立本----唐代画家，雍州万年（今陕西临潼）人 王昌龄----唐著名诗人，京兆长安（今陕西西安）人 韦应物----唐著名诗人，长安（今陕西西安）人 白居易----唐著名诗人，长安（今陕西西安）人 白行简----唐著名诗人，华州下陕西渭南东北人，白居易之弟 杜牧----唐著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人 颜真卿----唐著名书法家，京兆万年(今陕西西安)人 王嘉胤----陕北人；李自成----米脂人 吕布----陕北绥德人，貂蝉----陕北米脂人 张献忠----陕北人 陕西名人（现代） 柳青----现当代著名小说家，代表作《创业史》等 雷抒雁----陕西泾阳县人，当代著名诗人，代表作〈小草在歌唱〉等 贾平凹----陕西丹凤人，当代著名小说家，代表作《商州散记》《小月前本》《腊月·正月》《浮躁》《废都》等 路遥----陕西清涧人，当代著名小说家，代表作有〈平凡的世界〉〈人生〉等 陈忠实----西安人，当代著名小说家，代表作有〈白鹿塬〉等 顾长卫----导演《孔雀》 张艺谋----陕西西安人，中国当代著名电影人。 主要代表作有<一个和八个> <红高粱> <英雄> <活着> <老井> <秋菊打官司> <一个都不能少>等 黄建新----陕西西安，中国当代著名电影导演。 主要代表作品有《错位》《黑炮事件》《背靠背，脸对脸》《站直喽，别趴下》《红灯停，绿灯行》《谁说我不在乎》《说出你的秘密》等 赵季平----生于甘肃平凉，后西安人，当代著名电影音乐家，与张艺谋多次合作 刘文西----籍贯浙江，后西安人。 当代著名画家 李若冰----s陕西泾阳人，当代著名画家

亲，烟大的吧？？？

你不会是烟台大学的吧。。。。

古代时，王朝都闭关锁国，不搞外交。近代后，外交开始频繁

1、50年代（新中国成立初）：（1）特点：“一边倒”。（2）原因：二战后世界形成了资本主义和社会主义两大阵营，以美国为首的帝国主义国家对华采取政治上不承认，经济上封锁禁运，军事上包围威胁，外交上孤立的政策。2、20世纪70年代：（1）特点：扩大外交，改善与美国等资本主义国家的关系。（2）原因：美苏争霸，美国处于守势，苏联陈兵边境给中国造成巨大压力，中美双方都有改善关系的要求。3、80年代起：（1）特点：反对霸权主义，维护世界和平。（2）原因：美苏关系缓和，第三世界发展壮大等国际形势的发展需要；十一届三中全会后实行改革开放政策；国内社会主义建设的需要。

是南柯一梦吗... 典故一： 晋代有个王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。 童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。 过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。 等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了 典故二： 传说在西晋时有个叫王质的青年农民，一次上山打柴，来到王乔仙洞口。 王质胆大好奇，心想，人家都说洞里有仙人，我何不进去看个究竟？因洞口很小，只能通过一个人，洞深三丈余，宽余高各丈许。 王质刚进洞中什么也看不见。 顷刻之间，洞顶好像透进来光线，只见两个鹤发童颜的老人正在下围棋。 王质素好下棋，被两位老人精湛的棋艺一下子给吸引住了。 两位老人好像未发现有人进洞似的，边下棋边吃大枣，有时也顺手把枣递给王质吃。 看完一局棋后，老人对王质说：“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子，想不到斧柯（斧柄）已经烂朽，只剩下铁斧了。 王质回到村里，怎么一个人也不认识了，询问自己的父母，才知道他们已经死去一百多年了，从此，后人就把这座山叫“烂柯山” 。 王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。 这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。 唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 “到乡翻似烂柯人”一句，就引用了这个典故。 诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。 典故三： 传说在很早以前，王质本是衢城杨家巷人氏，为人善良，尽职孝道，然而其母亲视力极差。 因家境贫寒，靠王质上山砍柴，勉强维持生活。 一日，有两个生人经过王质家门口，称肚子饿，就向王母借灶做饭。 王质砍柴未归，老母称家中无柴，而过路二人并不在意，老母禁不住二人软磨硬缠，便准许了。 二人要煮面，却无薪柴，其中一人索性把腿伸进灶里当柴烧。 烧了一锅面条，（传说神仙下面条下的乃是神仙的鼻涕）其二人各吃一碗，老母生性多疑，心疑其二人所为，又苦于看不清，神仙送她面她也不敢吃。 只由得二人糊来了，其实乃神仙故意戏弄，二人吃饱喝足还留下一大碗作酬谢，便告辞而去。 待质回家，其母称有人借锅煮面，桌上还有留的，质见桌上有一大碗面，面汤稀如清水，捧起就喝完了。 这时才发现家中八仙桌的腿全部烧焦、板凳的腿都不见了，问其母，王母亦不知何故便一五一十如实相告。 王炙听后顿时火冒三丈，声称要与二人算帐，拿起斧头就追出门去了。 当听邻居说二人刚出城，王质便追出城去，一路询问，得知二人进山了，王质追到了城南山下也不见人，进山后虽然天色渐晚，但隐约可见有二人好似大家所说之人，便寻了过去。 只见有二人正在对弈。 王质本来就爱棋，见这两人下的正兴，便坐下来观棋（神仙也知道王质好棋，此乃故意戏弄之举）就用斧头柄往地上一垫，坐在一旁看棋。 这两人一边下棋一边吃桃，还掰了半个桃递给王质，王质边吃边看，没等吃完，扔在地上的桃核已发芽长成桃树。 这时，两个老人提醒他说：“你还勿回去，看你的斧头柄都烂了。”王质这时才想起了出门来的目的，低头一看，大吃一惊，抬头看时二仙人已经不在了，赶紧下山回家，可是回家的路全都变了样。 他边走边问，好不容易走到城里，却怎么也找不到自己的家，向街坊邻居一打听，才知母亲已过世好几百年。 王质感叹地说：“山中方一日，世上几千年！”传说那两个煮面条、下棋的人，一个是铁拐李，一个是吕洞宾。 从此，人们就把这座山叫做烂柯山。

这个好像是牛角挂书的故事吧！讲的是隋唐时期的李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。希望对你有帮助，望采纳！

一、50年代初期我国社会主义经济体制初步建立 1949年中华人民共和国成立时，党和政府就着手于对旧中国半殖民地半封建的经济制度进行根本性的改造和变革，要创建一个社会主义新中国的经济体制。经过三年恢复和第一个五年计划，到1957年，新的社会主义经济体制初步建立和形成。 二、1958－1966年初步探索经济体制改革 三、改革开放以来经济体制改革的巨大成就 改革开放以来我国的经济体制和运行机制已发生了深刻的变化，高度集中的、以行政手段为主的计划经济体制已基本“瓦解”，市场在国家宏观调控下对资源配置的基础性作用已大大加强，新体制的基本构架已大体确立，对外开放的格局基本形成，综合国力大大增强，人民生活水平显著提高。其主要表现是： 第一，农村经济体制改革，建立起了以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，社会生产力得到了解放和发展。 第二，市场经济对资源配置的基础地位得到确定并发挥了巨大作用。 第三，以建立现代企业制度为目标的企业管理制度正在形成和发展。 第四，以公有制为主体的多种经济成分共同发展的新体制为社会主义经济体制增添了新内容。 第五，运用经济法律手段调控经济的机制和手段正日趋成熟和完善。 第六，按劳分配和按要素分配相结合的分配制度及社会保障体系正在建立和实施。 第七，市场经济法规和新的经济秩序逐步形成。 第八，两个市场，两种资源，中国经济正走向世界经济的大舞台。 总之，改革开放使我国经济运行机制发生了历史性变化，行政指令性、计划纵向分配资源的方式已基本上向多家竞争、市场横向配置资源的方式转变；实现了由凭票供应、商品匮乏的卖方市场向品种繁多、产品丰富的买方市场转变；实现了由封闭半封闭的经济向多层次、全方位开放的经济转变；经济运行由以“短缺”为基本特征的供给约束型向以市场需求约束为主并与资源约束相结合的类型转变；经济增长方式正由粗放经营向集约经营转变；国民经济由大起大落转向持续、快速、健康发展。改革开放有力地推动了经济和社会各项事业的发展，使我国发生了翻天覆地的变化。(《社会主义建设的理论与实践》)

纪传体

1、《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。 2、书中分十纪、八十列传和八志(司马彪续作)，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。 3、全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。

经济体制改革的历史进程是指国家在特定历史时期内，通过对经济体制进行改革，提高经济效率和社会公平性的进程。这个进程的具体内容和时间因国家而异。常见的经济体制改革包括国有企业改革、市场化改革、政府角色转变等。

没有对玉的知晓，就不可能有对中华文明的真正了解；解开世界文化发展之谜的金钥匙就是和阗玉。 一、君子无故，玉不去身 　　1863年，法国地质矿物学家德莫尔，根据传到欧洲的中国清代乾隆朝玉器，进行物理化学实验，结果表明，玉材有两种，即角闪石和辉石类。角闪石亦称软玉，硬度为莫氏6－6.5度，比重2. 55－2.65，其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，属于角闪石的一种。角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美，纯者色白，俗称羊脂玉，细腻温润，非常名贵，经济价值极高。又因角闪石含有少量氧化金属离子而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。辉石类亦称硬玉，因翠绿者质地最佳，在中国又有翡翠之雅称。硬度为6.75－7度，比重3.2－3.3。辉石类则以硅酸钠和硅酸铝为主，有隐约的水晶状结构，质地坚硬，密度较高，具有玻璃的光泽，清澈晶莹。翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色，都是辉石类的典型色泽。辉石类(硬玉，如翡翠)18世纪后方被中国玉匠大量采用。因此，中国古代玉器绝大部分为角闪石（软玉，如和阗玉）制品。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5.5度至6.4度。这是矿物学上的玉。　　中国文化学上的玉，内涵较宽。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉（角闪石）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。因此，在鉴赏古玉时，我们不能只用现代科学知识来甄别优劣，还必须要有历史眼光。 　　中国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。据《山海经》记载，中国产玉的地点有两百余处。经过数千年的开采利用，有的玉矿已枯竭，但一些著名玉矿至今仍在大量开采，为中国玉雕艺术的向前发展，提供源源不尽的原料。中国最著名的产玉地是新疆和田。和田玉蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最昂，是中国古代玉器原料的重要来源，历代皇室都爱用和田玉碾器。除和田玉外，甘肃的酒泉玉，陕西的蓝田玉，河南的独山玉和密县玉，辽宁的岫岩玉等，也是中国玉器的常用原料。 中国有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的。直到近代，中国人一直使用传统工具，如线锯、钢和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉器。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂岩配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹。 　　好的玉器，钟林先生归纳为四要素：材质、造型、工艺、主题，这四要素使玉超越了其“山岳精英”的自然属性，而包蕴了人的精神：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器必须弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美、雕琢美和主题内容，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。 <一>中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，中国玉文化的曙光到处闪耀。当时琢玉已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门。以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。 玉礼器是王权和等级的象征，用玉敛葬，是祈求永生的手段。 　　良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。 　　与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。“神似”是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。 　　从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有神秘的色彩。 　　传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。随着考古资料的不断积累，传说逐步变为现实，夏代文化正在不断揭示出来。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。 <二>商代是我国第一个有书写文字的奴隶制国家。商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。 　　商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠使用和田玉数量较多。商代出现了仿青铜彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现了我国最早的俏色玉器－－玉鳖。最令人叹服和最为成功的是，商代已开始有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳纹呈现在两条阴线中间，使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用，而把整个图案变化得曲尽其妙。既消除了完全使用阴线的单调感，又增强了图案花纹线条的立体感。 　　西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩。这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。 　　春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。 　　东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君子。“君子无故，玉不去身。”每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化。所以当时佩玉特别发达。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的。玉带钩和玉剑饰（玉具剑），是这时新出现的玉器。 <三>春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”（郭宝钧《古玉新诠》）是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。 　　中国有着7000年的用玉历史，2500年的玉器研究历史，这使中国赢得了“玉器之国”的美誉。中国古代玉器历史之早，延续时间之长，分布之广，器形之众，作工之精，影响之深，为其他任何国家所不能及。中国人在长期的历史进程中形成了根深蒂固的全民尊玉，爱玉的民族心理，玉的神化和灵物概念、特殊权力观点都植根于此，而玉文化本身则作为中国文明的一个重要组成部分，在中国几千年文明史中有着无法估量的深远影响。著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中更是说到：“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限灵感。” 二、和阗玉相关文化背景和历史沿革 山料又名山玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度的大小不一，呈棱角状，质量常不如籽玉。山流水是指原生矿石经风化崩落，并由河水搬运至河流中上游的玉石。其特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑。籽玉是指原生矿经剥蚀被流水搬运至河流中的玉石。其特点是块度较小，常为卵形，表面光滑。因为长期搬运、冲刷、分选，所以籽玉一般质量较好。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国以后，和田玉逐渐成为主要玉才，均为采集材料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉才重一万零七百余斤，即采自密勒塔山中。 　　特等的羊脂白玉籽玉就是，仅出产在玉龙喀什河（白玉河）和喀拉喀什河（墨玉河）。以前每年可产羊脂玉毛料数百公斤，近年虽引入大型机械采挖，但仅年产数百公斤，已濒临绝产。因为羊脂白玉首先是经过风化、搬运再历经千百年的水流冲刷，糟粕杂质被荡涤，内核精华被凝聚，实际上保留下来的是非常精华的东西所以它在颜色上就白如羊脂在光泽上就像月亮一样皎洁，而且结构成分都非常的纯净。 　　现在我国并无白玉的质量分级标准（因为玉的成分、白度和结构细腻程度可以测量，而油润度和温润度都没有量化指标可以界定），所以造成市场的混luan，有些人就乘机混水mo鱼。 　　‘羊脂玉"只是旧时对新疆和阗优质白玉的一种称呼（晶莹油润，质若凝脂）同时也代表着中国和阗软白玉中的较高等级！无论什么料种只要够白就称为羊脂白玉，这是不负责任的。按现今的等级区分（以透闪石为主要生成物质的和阗籽料）其密度，色度，油润度，纯净度均达到一级的才可以称为‘羊脂"白玉。此外，羊脂级白玉可不是特别特别白的，而是略微有一点隐隐发黄！羊脂白玉子玉属玉中极品，时价20几w一公斤，远胜黄金，佩带价值也远胜钻石！ 中国古籍中称和阗玉的出产地昆仑山为"群玉之山"、"万山之祖"。《千字文》中也有"金生丽水，玉石昆仑之"之说。新疆和阗玉有7000余年的开发利用历史，早在新石器时代之前，昆仑山的先民就发现了和阗玉，制成生产用具及装饰物品。自殷商时代起，和阗玉大举东进，成为宫庭权贵用玉主体，统治者视其为宝物，商代已形成规模开发，秦代以后成为中国玉雕业的主要玉材，并逐渐成为伴随中国历史进程的皇室玉。历朝历代的王公贵族、达官贵人们均以和阗玉为尊、为正宗。 　　1、和阗玉——玉材中的精英。 　　2、加工性能良好。 　　和阗玉的加工主要根据玉质和玉色等进行精心设计，一般分为选料、设计、琢磨、抛光四个阶段。由于和阗玉所独有的质地特性，尤其是其韧性大的特点，使其在制作产品过程中，可以尽可能地施以细工工艺，使其形准，规矩、利落、流畅。因而，和阗玉加工性能良好，和阗玉的细部精加工是精美玉器的一个重要标志，用和阗玉制作薄胎，更能反映出玉器的天地造化之美。 3、声名远播，享誉海内外。 　　在宝玉石界，和阗玉被公认为世界软玉之首，从古至今，几千年来涌现了大量优秀的、数量众多的艺术珍品。殷商的玉饰，周朝的礼器、秦朝的玉玺、汉朝的玉衣，唐代的玉莲花、宋朝的玉观音、元代的渎山大玉海、明朝的子冈牌、清代大禹治水图山子……这些稀世珍宝，无一不是大量采用和阗玉雕琢的艺术珍品，闪耀着动人的光芒。用和阗玉琢制的中国玉器被誉为"东方艺术"，因具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，在中华民族文化宝库中被视为最为耀眼的珍贵遗产和艺术瑰宝。需要特别指出的是，由于和阗玉的输出，早在6000多年前便形成一条"玉石之路"，而举世闻名的"丝绸之路"仅有1600多年历史，作为这两条文化通衢上的重要驿站－－玉门关，究其命名本源应是因和阗玉的缘故而命名的。"玉石之路"的文化、z治、经济和历史意义远远胜于所谓的"丝绸之路"，"玉石之路"的重要载体和阗玉比所谓"丝绸之路"上的载体丝绸更为重要，是一种极其珍贵的商品和文化媒介物，跨越着时空及地域的局限，联结着西域与中原、东方古国与西方世界，为中国内部自身、中国和外部世界的文化交流作出了无法估量的历史和人文贡献。 三、和阗玉是中国玉文化精神财富的杰出代表 　　1、儒家文化对和阗玉的精神升华和文化创造。 　　和阗玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和阗玉之上的文化及精神价值。和阗玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中，儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。 　　在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和阗玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和阗玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和阗玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和阗玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉"十一德"、"五德"之说。 　　《礼记》中孔子赋予玉"十一德"，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和阗玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。作为中国传统思想核心的儒家思想认为君子应“比德于玉”，玉佩光洁温润，可谓之“仁”；不易折断，且断后不会割伤肌肤，可谓之“义”；佩挂起来整齐有序，可谓之“礼”；击其声音清越优美，可谓之“乐”；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，可谓之“忠”，人人皆珍之爱之，可谓之“道”，等等，这些美德作为君子的必备条件，因而佩玉以洁身明志，“君子无故玉不去身”、“守身如玉”亦是必然。 东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，"玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。 　　因此，有关玉德的儒家学说，均以和阗玉为依据，并始终以和阗玉为尊，为正宗。和阗玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物，君子比德于玉"。"言念君子，温润如玉"、"宁为玉碎，不为瓦全"等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，"以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。"这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等120个与玉有关的成语。 　　2、其他文化意识形态对和阗玉文化的影响。 　　在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子.仙药篇》中，"玉亦仙药，但难求耳"，《玉经》日："服玉者，寿如玉也"，期望"登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光"。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为"七宝"之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。 　　在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和阗玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和阗玉的产地和阗地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于阗一度曾是大乘佛教的中心，在中国中原地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中"和尚"一词借自于阗语，"沙门"一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和阗玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。 四、更多有关和阗玉文化的知识 “玉”字的起源： 　　“玉”字始于我国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。 　　汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。 　　“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女娲补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。 　　汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。还有“象三玉之连／其贯也”，即玉象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是丰型，也喻意古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通。 　　形容玉的种类丰富多彩，可谓之“千样玛瑙万样玉”。 　　说明玉的天然美不以人的意志为转移，可谓之“美玉可遇而不可求，可一不可再”。

共和国的脚步 没有一个民族，像中国人民这样在千年的历史上对人类作过巨大贡献。 没有一个民族，像中国人民这样经历过深重的苦难和屈辱。 没有一个民族，像中国人民这样不屈不挠，坚忍不拔，英勇顽强。 与古国历史共光辉的炎黄子孙，几千年的拼搏奋斗，使中华民族始终自立于世界民族之林。 四大发明做贡献，万里长城振国威，苏轼坚贞不屈，岳飞精忠报国，李时珍尝尽百草，徐霞客踏遍山河，林则徐虎门销烟，董存瑞勇炸碉堡……我们这个千年古国，历史故事之多，如同海浪扬波，但中华人民共和国的故事，却给朋友们讲的不多。你们知道，我国13亿人口，半数以上诞生在新中国，当你们的父辈——五六十年代的少年儿童说起自己当年的生活和知道的故事，你们觉得陌生。而作为中华民族的子孙，21世纪的主人，应该知道、应该记住伟大的新生的共和国的脚步。 1949年新中国诞生，使我们的国家、我们的民族从苦难中走向新生。东方的雄狮从沉睡中觉醒了，在这片贫穷与落后的土地，几代人艰苦奋斗，经历了胜利与曲折，有多少人为它献出了青春和生命，才建立起今天你们看到的正在走向繁荣富强的祖国。 共和国的脚步，走过了不平凡的路程——45个春春秋秋，16425个日日夜夜，多少壮丽辉煌的事迹，多少为国为民的典范，我们只在这本小书里讲了45个真实的故事：百万农奴的翻身、川藏公路的建成、第一颗人造卫星升空、联合国确立我国合法席位以及大庆铁人王进喜、两弹元勋邓稼先……从不同侧面帮助你们了解这段历史是前无古人，艰苦卓绝的社会主义创业史，是中国各族人民在中国共产党领导下，奋发振兴，不断探索有中国特色社会主义道路的历史。今后待你们随着年龄的增长再慢慢地了解它，理解它。希望你们能从这本书中吸取营养，继承中华民族的优良传统，长大以后，去谱写共和国历史的新的辉煌篇章。中国共产党的诞生是中国革命发展的客观需要，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。1840年鸦片战争以后，国际资本主义、帝国主义的势力侵入中国，中国的社会结构由封建社会逐步演变为半殖民地半封建社会。从鸦片战争到五四运动，中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗争，其中主要的是太平天国农民战争和资产阶级领导的辛亥革命，但都相继失败了。历史证明，中国的农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史局限性和阶级局限性，都不能领导民主革命取得胜利。 随着帝国主义的入侵和现代工业的发展，中国产生了无产阶级，而且在不断发展壮大，到1919年产业工人已经发展到200万人左右。无产阶级的产生和发展，为中国共产党的建立奠定了阶级基础。1917年俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1919年爆发的五四运动，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。 1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿。4月，俄共（布）西伯利亚局派维经斯基等一行来华，了解中国情况，考察能否在上海建立共产国际东亚书记处。他们先在北京会见了李大钊，后由李大钊介绍到上海会见陈独秀，共同商谈讨论了建党问题，促进了中国共产党的创立。从5月开始，陈独秀邀约李汉俊、李达、俞秀松等人多次商谈建党的问题。8月，陈独秀在上海成立了中国共产党的发起组。10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了共产主义小组，同时在法国和日本也由留学生中的先进分子组成了共产主义组织。 各地共产主义小组建立以后，开展了多方面的革命活动。为了广泛传播马克思列宁主义，统一建党思想，1920年9月，上海发起组把《新青年》杂志（从八卷一号开始）改为党的公开刊物；同年11月，又创办了《共产党》月刊，在全国主要城市秘密发行，这是中国共产党历史上第一个党刊。新青年出版社还翻译出版了《共产党宣言》、《国家与革命》等马克思列宁主义经典著作，以及多种宣传马克思主义的通俗小册子。各地共产主义小组又创办了一批面向工人的通俗刊物，在上海有《劳动界》，北京有《劳动音》和《工人月刊》，济南有《济南劳动月刊》，广州有《劳动者》等，对工人进行阶级意识的启蒙教育。在此基础上，各地共产主义小组积极深入工人群众，举办工人夜校，建立工会组织。各地还建立了社会主义青年团，发展了一批团员，青年团成为党的有力助手和后备军。 1921年3月，在俄共远东局和共产国际的建议和支持下，召开了各共产主义小组的代表会议，发表了关于党的宗旨和原则的宣言，并制定了临时性的纲领，确立了党的工作机构和工作计划，表明了党组织对社会主义青年团、工会、行会、文化教育团体和军队的态度。这次会议为党的成立作了必要的准备。维经斯基回国不久，1921年6月，共产国际派马林等到上海。他们建议召开党的全国代表大会，正式成立中国共产党。上海党的发起组在李达的主持下进行了全国代表大会的筹备工作，并向各地党的组织写信发出通知，要求各地选派两名代表出席大会。来自北京、汉口、广州、长沙、济南和日本的各地代表7月23日全部到达上海。 1921年7月23日-31日，在上海召开了中国共产党的第一次全国代表大会。这次大会，宣告了中国共产党的成立。

无我不知道我真的不知道

1952年，山西省文物管理委员会古建队成立。　◆ 1980年，山西省古建筑保护研究所成立。下设行政管理办公室、研究一室(大木结构研究)、研究二室(砖石结构研究)、研究三室、四室(建筑工程研究)和资料室(资料、档案研究)，并增设五台佛光寺、南禅寺两个文物管理所。◆ 1999年，为适应改革需要，重新划分了中层处室，下设有行政管理办公室、设计处、规划处、工程处、科研处、经营科、总工办和财务科。◆ 2003年，增设了山西省古建筑保护工程有限公司、山西省古建筑设计有限公司、山西省古建筑工程监理有限公司。In 1952, the Institute was called the Contingent of Ancient Buildings and was subordinated to Shanxi Administrative Committee of Cultural Relics.In 1980, Shanxi Institute of Ancient Architecture Conservation was founded and has been a unit directly under Shanxi Administration of Cultural Heritage. It had five branches as the following, the Administrative Office, the First Research Office mainly engaged in the research of wooden structures, the Second Research Office mainly engaged in brick and stone buildings, the Third and the Fourth Research Offices and also Reference Room. Beside the Institute established two additional administrative offices of Foguang Temple and Nanchan Temple.In 1999, in order to meet the needs of transform, the Institute redivided the offices and eight new departments were established, they are departments of designing, planning, engineering, scientific researching, offices of administration, finance and chief engineer .In 2003, Shanxi Conservational Engineering limited Company of Ancient Building, Shanxi Designing limited Company of Ancient Building and Shanxi Project Control limited Company of Ancient Building were established.

材料科学与工程学院的前身是1905年在唐山路矿学堂创办的矿冶科，1931年设立矿冶工程系。百余年来孕育了一大批国内外知名的专家、学者，其中有“两弹一星功勋奖章”获得者3人，中国科学院院士和中国工程院院士15人。1979年在国家恢复研究生学位教育时，金属材料及热处理专业首批获得硕士学位授予权。1981年开始招收金属材料及热处理专业本科生，1985年成立材料工程系，随着不断的发展，2001年正式成立学院。2004年批准成立材料先进技术教育部重点实验室，另外学院还拥有人工器官表面改性、表面工程及摩擦学两个四川省重点实验室，以及低维复合材料四川省工程技术研究中心。材料科学与工程学科是四川省的重点学科。2012年，获批建设“材料科学与工程国家级实验教学示范中心”。

？　　 ——今日我躯归黄土，它朝君体亦相同。　

《创业史》是一部反映农业合作化运动的史诗式巨著，在我国当代文学史上占有突出的地位。《创业史》是一部在思想与艺术上达到了相当完美统一的巨著。《创业史》反映了渭河平原下堡乡蛤蟆滩农业合作化运动，指出了在当时农村两极分化严重的情况下，开展互助合作运动，对农民进行社会主义思想教育的紧迫性和重要性揭示了农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。《创业史》是一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。在《创业史》这部长篇小说中，柳青将传统的现实主义精神和创作方法发展到一个新的高度。可以说，无论是在柳青本人的创作道路上还是在新中国文学发展史上，它都是一部具有里程碑意义的作品。扩展资料：柳青是一位具有强烈现实主义精神和人民情怀的伟大作家。他的《创业史》，以严肃的政治激情和对新型农民的热切期待，展现了“农业合作化”这一前无古人的历史进程，并因此被誉为“史诗性”的作品。随着“合作化”在经济学意义上的失败，在1980年代的“重写文学史”及其后的各种讨论中，《创业史》的争议性始终是一个需要面对又未能得到充分阐释的问题。但是，这一点乃是对《创业史》作为一部“史诗性”作品最为恰当的说明——由柳和他的《创业史》所表征着的中国现代性路径的分歧，迄今仍然是充满丰富历史内与张力感的文学思想场域。而且仅就这个层面而言，《创业史》所达到的历史深度迄今无人能够超越。

协会成立于1991年11月。1999年10月15日经国家民政部重新审核登记，登记证号为社证字第3491号。协会现有团体会员1263个，个人会员100个。协会下设11个分支机构：电镀分会、涂装分会、防锈专业委员会、热喷涂专业委员会、转化膜专业委员会、热浸镀专业委员会、特种涂层专业委员会、清洁生产指导委员会、设备材料工作委员会、市场工作委员会和北京联络处。协会坚持“跨地区、跨部门、跨行业、跨学科、跨所有制”和“面向企业、面向行业、面向市场、面向新世纪”的“五跨四面向”的指导思想，以经济建设为中心，落实科学技术是第一生产力的思想，贯彻科学发展观和走新型工业化道路，以预测、导向、交流、服务为工作方针，为会员和行业服务，为提高表面工程行业的竞争力和整体素质，为加速我国实现社会主义现代化做贡献。本会遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚。

表面工程技术是微电子技术发展的基础技术。以化学气相沉积、物理气相沉积、光刻技术和离子注入为代表的表面薄膜沉积技术和表面微细加工技术是制作大规模集成电路、光导纤维和集成光路、太阳能薄膜电池等元器件的基础。

大众创新，万众创业是新时代的发展趋势

外汇在中国历史已有两千多年的历史了。

　　2008年是改革开放30周年。在过去30年中，党中央高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持改革开放，与时俱进，在全面建设小康社会的征途中取得了一个又一个胜利。外汇管理体制改革不断深化，取得了一系列突破性进展，适应和促进了改革开放的进程。　　外汇管理体制改革的历程　　过去30年，我国外汇管理体制改革经历了三个重要阶段。一是1978～1993年，改革开始起步，以双轨制为特征。实行外汇留成制度，建立和发展外汇调剂市场，建立官方汇率与调剂市场汇率并存的双重汇率制度，实行计划和市场相结合的外汇管理体制。二是1994年到本世纪初，适应建立社会主义市场经济体制的要求，取消外汇留成与上缴，实施银行结售汇，实行以市场供求为基础的、单一的、有管理的浮动汇率制度，建立统一规范的全国外汇市场，实现人民币经常项目可兑换，初步确立了市场配置外汇资源的基础地位。特别值得指出的是，这一时期我们成功抵御了亚洲金融危机的冲击。三是进入新世纪以来，市场体制进一步完善，我国加速融入经济全球化，对外开放进一步扩大，外汇形势发生根本性变化。外汇管理从“宽进严出”向均衡管理转变，有序推进资本项目可兑换，进一步发挥利率、汇率的作用，促进国际收支平衡，注重防范国际经济风险。　　30年来，我国外汇管理体制主要发生了以下变化：　　第一，人民币经常项目分步实现了可兑换。改革开放之前，外汇统收统支，实行高度集中的计划管理，所有外汇收入上缴国家，外汇支出由计划分配。1979年以后，实行外汇留成制度，在外汇分配领域引入市场机制。随着留成比例逐步提高，市场调节外汇收支的作用不断提升。1994年，实现经常项目有条件可兑换，取消对中资企业贸易及与贸易有关的非贸易经营性用汇限制。1996年12月，接受国际货币基金组织协定第八条款义务，实现人民币经常项目可兑换，取消所有经常项目对外支付和转移的限制，所有经常项目外汇交易只需以真实性为基础。此后，不断简化经常项目真实性审核程序和凭证，逐步允许企业按需保留经常项目外汇，对个人购汇实行年度总额管理，全面推进进出口核销制度和服务贸易外汇管理改革。　　第二，人民币资本项目可兑换程度逐步提高。计划经济时期，我国既无内债又无外债，也不接受外商投资。1979年以来，坚持审慎开放，按照“先流入后流出、先长期后短期、先直接后间接、先机构后个人”的次序，有计划、分步骤地推进资本账户开放，从吸引外商直接投资、适度对外借债、建立合格境外机构投资者制度、有序对外开放境内证券市场，到实施有条件的企业“走出去”战略、放宽境外投资汇兑限制、企业外汇强制调回要求及跨国公司资金境外运作限制、实施合格境内机构投资者制度。目前，在国际货币基金组织划分的7大类43项资本项目交易中，我们严格管制的主要是针对非居民在境内自由发行或买卖金融工具、非居民在境内自由发行或买卖金融衍生工具、居民对外借款和放贷等几项，限制较少或实现一定程度可兑换的共计二十多项。　　第三，人民币汇率形成机制日益市场化。改革开放之前，人民币汇率水平由官方确定，实行固定汇率，汇率只作为核算工具。改革开放之初，随着外汇留成制度的实行，开展外汇调剂业务，形成官定汇率和调剂市场汇率并存的双重汇率制度。 1994年初，官方汇率与市场汇率并轨，实行以市场供求为基础的、单一的、有管理的浮动汇率制，汇率转向由市场决定。2005年7月，进一步改进汇率形成机制，人民币汇率不再单一盯住美元，实行以市场供求为基础、参考一篮子货币进行调节、有管理的浮动汇率制度，市场在汇率形成中的基础作用进一步加强，汇率弹性进一步扩大，对国际收支的调节作用得到进一步发挥。　　第四，外汇市场建立并获得长足发展。计划经济时期，外汇高度集中管理，没有外汇市场。改革开放之初，实行外汇留成制度，建立和发展外汇调剂市场。1994年，实行银行结售汇，建立全国统一的银行间外汇市场和银行对客户的结售汇市场。2005年7月汇率形成机制改革以后，继续改进银行间外汇市场交易机制，扩大市场主体，增加市场交易工具，进一步理顺供求关系。目前，初步形成了外汇零售和银行间批发市场相结合，竞价和询价交易方式相补充，覆盖即期、远期和掉期等类型外汇交易工具的市场体系。　　第五，外汇统计监测体系不断健全。1981年，我国制定了国际收支统计制度，自1982年开始正式编制国际收支平衡表，1985年起向社会发布；2005年起发布中国国际收支报告；2006年起发布国际投资头寸表；1986年开始外债统计；1994年开始银行结售汇统计；1996年开展跨境资金流动统计，2003年正式运行国际收支风险预警系统，2005年运行高频债务监测预警系统和市场预期调查系统。目前，已建立起符合国际惯例和要求、适合国情的跨境资金流动监测预警制度。　　第六，外汇储备经营管理体制日益完善。改革开放之初，我国外汇储备规模极小。1994年以后，适应外汇储备持续较快增长的需要，以规范化、专业化和国际化为目标，完善储备经营管理制度和操作程序，有效控制各类风险。建立以投资基准为核心的管理模式，逐渐从侧重短期流动性管理转向长期多元化投资管理，建立较成熟的策略研究、投资决策和交易执行体系，形成较完善的业绩评价、风险管理和内部控制架构。通过积极专业的投资、有效控制风险，实现了国家外汇储备资产的保值增值。　　实践证明，我国外汇管理体制改革是成功的，促进了我国经济特别是涉外经济的发展。改革开放以来，国际收支与经济总量之比从1982年的19%提高到2006年的126%，年进出口总额排名世界前三位，年利用外商直接投资在发展中国家位于前列，外贸外资对经济增长和增加就业的拉动作用明显。我国外汇资源配置已经实现由计划分配到市场配置、由稀缺到相对充裕的飞跃。1994年以来，除1998年外，我国国际收支持续“双顺差”。2007年年末外汇储备增至1.53万亿美元，储备规模排名世界第一。从2003年起，我国由对外净债务国转为净债权国，2006年年末对外金融净债权达 6621亿美元。外汇管理方式则逐渐由事前审批转向事后监督，由直接管理转向间接管理，在促进对外经济发展的同时，更加注重国际经济风险的防范。　　经验和体会　　回顾30年的改革历程，我们有以下几点经验和体会：　　一是必须坚持解放思想、与时俱进。改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的伟大革命。随着市场化、全球化进程不断深入发展，新事物、新矛盾不断涌现，对外汇管理工作不断提出新挑战、新要求。外汇管理体制改革需要不断开拓创新，敢于攻坚克难，坚持用发展的方法解决前进中的问题，根据改革开放和经济发展的客观需要，适时在人民币可兑换、汇率形成机制、外汇市场发展等重点领域和关键环节大胆突破，不断消除影响涉外经济发展和国际收支平衡的体制机制障碍。根据形势发展变化，及时调整管理思路、转变管理方式，从重点管流出转为对外汇资金流出入均衡管理，从事前审批、直接管理为主转为事后监督、间接管理。　　中国历年外汇储备总表 （1950～2007年）资料来源：国家外汇管理局网站　　二是必须坚持改革开放、服务大局。改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力。30年的实践证明，对外经济持续健康发展靠的是改革开放，当前促进国际收支平衡也必须依靠改革开放。外汇管理体制改革要注意妥善处理推进改革与创新管理的关系，通过市场化改革，一方面推进贸易投资自由化便利化，不断增强市场配置外汇资源的基础性作用；另一方面，需要不断改善管理体制，创新管理方式，完善管理手段，提高管理有效性，处理好改革、发展和稳定的关系。　　三是必须坚持从实际出发、立足国情。社会主义初级阶段是我国的基本国情。我国社会主义市场经济体制初步建立，对外开放程度日益扩大，综合国力显著增强，企业市场适应能力和竞争能力不断提高。但是，我国人口众多，推进工业化、城镇化过程中增加就业的压力很大，国内金融市场不够发达，宏观调控还需要进一步健全，经济金融体系整体抗外部冲击的能力有待加强。作为发展中大国和脱胎于计划经济体制的后发国家，我国外汇管理体制改革没有现成的经验和模式可以照搬，必须把国情意识和世界视野相结合，既要学习借鉴国际上推进货币可兑换的经验做法，又要结合国情特点，因势利导，因地制宜。在实践中始终要注意把握改革力度和节奏，积极探索出一条符合国情的人民币汇率形成机制改革和人民币可兑换的道路。　　四是必须坚持以科学发展观为指导促进国际收支平衡。科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。全面协调可持续发展是科学发展观的基本要求。促进国际收支平衡是外汇管理的中心任务。解决国际收支不平衡的根本途径是加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，实现经济发展方式的“三个转变”。外汇管理体制改革要始终注意按照统筹国内发展和对外开放的要求，积极支持发挥扩大内需、结构调整等政策对于国际收支平衡的根本性作用；注重统筹国内国际两个市场、两种资源，积极支持优化出口结构、扩大进口、提高利用外资质量、拓宽资金流出渠道，促进经济内外均衡协调发展。　　五是必须坚持改善监管、防范风险。上世纪90年代以来，亚洲金融危机、拉美货币危机、美国次贷危机等国际金融动荡此起彼伏。这显示在金融全球化的浪潮下，金融领域的风险问题具有极强的敏感性和突发性，国际资本流动复杂多变，一国的开放也增加了受外部冲击的可能。外汇管理体制改革一直把防范风险放在突出位置，在改革的整体部署上，注重审慎和渐进开放，注意与经济发展阶段、市场发育程度、企业承受能力、金融监管水平等相适应；在改革的过程中，注重与相关领域改革的综合配套；在放松管制的同时，不断加强和改进外汇业务的合规性、真实性监管，监督银行履行代位监管职责，提升监管的手段，强化统计监测和预警，防范国际资本流动的冲击。　　实践永无止境，创新永无止境。我们要按照党的十七大的战略部署，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，继续坚持用改革和发展的方法解决前进中的问题，加大体制机制创新力度，力争在外汇领域关键环节和重点方面的改革取得新突破；继续深化对外汇领域市场经济规律的认识，从制度上更好地发挥市场配置外汇资源的基础性作用；继续以科学发展观为指导，准确把握国际收支平衡与宏观经济发展的关系，积极配合国家宏观调控和结构调整政策的实施，不断完善国际收支调节的市场机制和管理体制，促进国际收支平衡和宏观经济稳定；继续稳妥有序地推进人民币资本项目可兑换，防范国际经济风险。

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历史背景 能解释清楚一点吗

　1.历史建筑保护就是保护历史文化的载体　　古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，因为，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。一旦破坏，就再难以恢复和接续。一座古代的建筑无论如何破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。反之，一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史，展示文化，载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，便是今天古建筑保护的真正意义。因此，我们再去欣赏古建筑时不应只关注其外在的美学特征，更应透过古建筑的砖墙看到其内在的文化魅力。　　2.历史建筑是启发爱国热情和民族自信心的实物　　中国有着光辉灿烂的文化，而中国的古建筑艺术更是东方艺术的奇葩。它不但完全独立于西方建筑体系，更影响着周边国家的建筑特色，形成了东方古典建筑体系。参观中国古代建筑不仅可以感悟到其独特的魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。河南登封县的嵩岳寺塔，是一座用青砖和黄泥垒砌的高40m 的佛塔，在地震山摇和狂风暴雨等安然无恙地经历了将近15 个世纪，这本身就是一个了不起的奇迹。位于首都北京城的故宫，建筑设计极为精湛，金碧辉煌的琉璃屋顶，莹白无暇的玉石雕栏，殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观，使人感慨不已.浮想联翩。然而，故宫历经沧桑，饱经劫难，又因不能尽情饱览故宫博物院的文物典藏而遗憾不已！　　3.历史建筑是研究历史的实物例证　　古代建筑和其他物质文化遗存一样，是社会不同发展阶段遗留下来的实物，我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如,河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早.保存最好的巨大石拱桥。赵州桥是一座弧形单孔石拱桥，单孔跨度为37.4m，在桥两端采用敞肩拱的形式各辟两个券洞。这种设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举。如果当时没有数学.工程力学.物理学的相当发展，这桥是难以建成的。对于建筑史的研究来说，古建筑更是直接的实物例证，因为任何一座古建筑都是在当时的历史条件下产生的，所反映的是当时的社会生产.生活方式及科学技术水平.工艺技巧.艺术风格.风俗习惯等等。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。　　《威尼斯宪章》说“: 世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证……。”保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证，不保护古建筑便是自毁国家历史文明的见证。　　4.历史建筑是发展旅游业的重要物质基础　　随着生产的发展，物质生活水平不断的提高，人民对文化的需要将更为迫切。古建筑在新的时期又担当起文化休闲娱乐场所这样一个新的历史使命。如果一个旅游目的地拥有独特的古建筑，那么该古建筑会在目的地形象中扮演一个非常重要的角色。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，可提高远距离游客的到访率。随着我国对外开放力度的不断加大，这些名胜古迹吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市旅游事业的发展而创造了良好的条件。与此同时，也带动了城市公路交通和服务行业等相关部门的迅速发展。由此可见,这些古建筑不仅是各市人民休闲.娱乐的场所,更是发展旅游事业的重要物质基础。　　5.历史建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴　　中国的古建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平，在世界建筑史上有着极其丰富而辉煌的成就，在建筑布局.材料.施工.艺术装饰.传统风格等方面，是几千年来无数工匠们在长期建筑实践中多积累下来的经验。这些古代技术成就，对现有的有关专业人员，有着极大的启迪和示范作用。如中国古建筑木结构的构建原理和它独特的防震方法，对现代结构抗震技术的发展有着重大的意义。

中国人民武装警察部队学院（简称武警学院），1981年4月24日经国务院批准建立，位于河北省廊坊市，是公安部部属现役高等院校，主要为公安边防、消防、警卫部队培养指挥管理和专业技术人才，承担着我国维和警察、维和警察防暴队及驻外警务联络官的选拔培训工作，同时担负着公安现役部队师职以上干部进修和公安部各类短训班的培训任务。1981年5月9日武警学院开始筹建。从公安系统和解放军等单位来的创业者们，在党中央、国务院、中央军委的正确领导下，在公安部和有关业务局的亲切关怀下，发扬 “敢叫日月换新天”的大无畏精神， 在河北省廊坊市西郊的一片荒沙滩上，经过三年的奋力拼搏，已使武警学院初具规模。1984年9月1日，武警学院首期304名学员满怀期望、迈着整齐的步伐，跨进武警学院的大门。武警学院自创建以来，在专业体制上进行了两次大的调整。第一次调整是1985年上半年，使学院的办学性质、专业设置、招生对象等发生了一系列变化。1990年下半年进行了第二次调整，武警学院的隶属关系由武警总部直属院校改由公安部直接领导，学 院也逐渐由成人高校向国家普通高等学校转变。经过这两次体制调整，学院的专业结构、培养目标、办学层次和师资队伍建设初具特色。 1993年初，公安部调整组建了学院新一届领导班子。在公安部党委的亲切关怀和正确领导下，新一届领导班子坚决贯彻上级党委的指示精神，全面贯彻党的新时期教育方针，抓班子，带队伍；抓教员，促业务；抓教学，出人才；抓科研，上档次。“一班人”讲学习、讲政治、讲正气、讲团结，围绕“提高教学质量，培养高素质人才”这个核心，制定了《关于进一步加强学院全面建设的意见》，科学地概括了学院“ 国民高等教育的正规性、公安业务的专业性、管理上的军事性”这一鲜明特色，明确了“坚持‘三个面向"的社会主义办学方向，突出公安武警特色，走德智体全面发展的道路，为边消警部队造就忠于党和人民的现代警官”的办学指导思想，使学院以教学为中心的各项工作开创了一个全新的局面，受到了公安部和北京地区军队院校协作中心的高度赞扬。1997年国家教委对武警学院进行教学工作评价，全院的教职员工以高度的责任感和饱满的热情，全力以赴投入到教学评价的各项工作中，使学院顺利通过了教学评估。1999年5月，公安部决定学院进一步扩大办学规模，2003年在校生规模要达到5560人。1999年10月23日，公安部部长贾春旺、政治部主任祝春林视察学院，进行现场办公，为学院跨世纪的发展指明了方向。部领导对于学院提出成立武警学院校务委员会、用以解决学院重大发展建设的设想，当即予以肯定。2000年7月31日，公安部政治部批准，成立由政治部副主任孙明山任主任、各有关业务局和学院领导任委员的的武警学院校务委员会，制约学院发展的深层次重大问题将由校务委员会定期研究解决。

应该派专人保护起来。并且在周边贴出提醒，告知大家应该保护老建筑，保护文化遗产。

对文物建筑的历史沿革进行收集、整理、研判，通过专家座谈、群众走访、历史资料查阅等多种手段，尽可能多地掌握文物历史建筑的历史信息。同时通过现场详实的勘察和测绘，掌握文物历史建筑的真实状况，再综合文物建筑的现代修缮技术，在保证文物安全的前提下，活化利用，还原建筑历史原貌。我们通过排除结构险情、重点对结构安全稳定性采取加固措施，修补损伤构件、恢复文物原状并合理活化利用；对现状进行整修，将有险情的结构和构件恢复到原来的稳定安全状态，去除近代添加的、无保留价值的建筑和杂乱构件；以保护维修改善为主，拟考虑对其功能活化利用，对公众开放，还原建筑的原有特性。

1961年中华人民共和国国务院公布的《文物保护管理暂行条例》中明确规定，在古建筑及历史纪念建筑物、石窟寺等 （包括建筑物的附属物） 进行修缮、保养的时候, “必须遵守恢复原状或者保存现状的原则”。1982年公布的《中华人民共和国文物保护法》规定:“核定为文物保护单位的革命遗址、纪念建筑物、古建筑、古墓葬、石窟寺、石刻等 (包括建筑物的附属物)，在进行修缮、保养、迁移的时候，必须遵守不改变文物原状的原则。” 修缮核心原状是指一座古建筑开始建造时 (以现存主体结构的时代为准 )的面貌，或经过后代修理后现存的健康面貌。整组建筑群的原状， 应包括它原来的总平面布局、空间组合及其内部环境的绿化。概括来说是指原来的造型、原来的结构、原来的材料和原来的工艺。这四项内容缺一不可。恢复原状：指维修古建筑时，将历史上被改变和已经残缺的部分,在有充分科学依据的条件下予以恢复,再现古建筑在历史上的真实面貌。恢复原状时必须以古建筑现存主体结构的时代为依据。但被改变和残缺部分的恢复，一般只限于建筑结构部分，对于塑像、壁画、雕刻品等艺术品，一般应保存现状。保存现状：维修古建筑时,应以现存的面貌为准,保留历代修理中被改变的部分，保留古建筑的历史可读性。实践证明，现状与原状常有些内在联系，现状是研究原状必不可少的参考资料。1964年国际会议通过的《威尼斯宪章》，是许多国家共同遵守的文物保护与维修的法规。宪章首先强调保护和修复古建筑，既要当作历史见证物，也要当作艺术品来保护。对于修复工作，应看作是一件高度专门化的技术,必须尊重原始资料和确凿的文献,不能有丝毫的臆测。任何一点不可避免的增添部分，都必须与原来建筑外观有明显的区别。当传统的技术不能解决问题时，可引用新技术，但必须经实验证明是有效的。修缮原则古建筑是认知历史、传承文明的有效载体，能否将他们保留和继承，既关乎民族文化传承，也关乎世界文化发展，在进行古建筑修缮时要注意遵循以下几条原则：　　安全为主原则古建筑都有百年以上的历史，构件必有不同程度的风化或走闪， 查定案时应以建筑是否安全作为修缮的原则之一。风格统一原则修缮的部位应尽量与原有的风格一致。做到尊重古建筑原有风格、手法、保持历史风貌。预防为主原则修缮应以预防为主，经常对古建筑进行保养和维修，把积患和隐患消灭在萌芽状态之中。旧料利用原则利用旧料不仅可以节省大量资金。从建筑材料的角度看， 还可以保留原有建筑的时代特征。以上讯息由固蓝建筑防水摘自网络，仅供参考。

谢谢悟空邀请回答！ 历史 建筑它承载着 历史 ，科学，艺术价值，而这些我们宏扬传承 历史 根源，是文明特征。是因为文物古迹携带着 历史 的信息，这些信息是我们的认识，研究，欣赏 历史 建筑的基础，也是文物价值的核心。 我们保护文物的真实和完整是必要的，但不等于完全的＂整旧如旧＂。我们认为＂整旧如旧＂是讲文物保护时常说的话， 历史 建筑文物保护要＂原址，原状，原物＂，建筑古迹，文明，又环保。就是原来的物件，原址作为 历史 文物保存重要原因！ 古建筑不仅是 历史 文化的重要载体，也是沧桑 历史 的有效见证，更是我们珍贵的文化遗产，它能唤发我们爱国热情，进一步增强我们的民族自豪感。因此，我们有责任、有义务热爱它、保护它。 一是 历史 文化的重要载体 。通过古建筑，我们可以理解一段时期丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市发展的 历史 性的见证和永远的记忆。不管岁月变迁，它们见证了这个城市几百年甚至上千年 历史 的沧桑变化。记录 历史 ，展示文化就是古建筑的真正意义和价值。　　 二是启发我们爱国热情和民族自信心的实物。 古建筑是中国优秀文化的智慧和结晶。参观古代建筑不仅可以感悟到其独特的艺术魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。如故宫，那精湛的设计，古朴大气的外部形象，无不让世界感到壮观，更让我们中华儿女引以自豪。　 三是我们研究 历史 的具体实物。 我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如,河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早，保存最好的巨大石拱桥。它的设计既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举，更让我们对古人的智慧刮目相看。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。 四是发展 旅游 业的重要物质基础。 古建筑不仅是 历史 文化的载体，更是发展 旅游 业的重要基础。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，为地方景区增加了 旅游 的份量。如北京的故宫、苏州的园林吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市 旅游 事业的发展而创造了良好的条件。 我在珠海市一个人随便走走，走进了“杨氏宗祠”，时间也宽松，就花半天好好参观，是杨门女将南下广东精心筑家，结构十分付合美学原理。建筑方面极有民族文化理念，工程考究，站在大厅厅中心心情舒畅，现代化建筑大厅是大，站在厅中感觉心情压抑，四面楚歌，不中不西的所谓建筑知是如何说好？！目前农村建立祠堂祖屋，藉作亲情联络场所，往返原来建筑风格，向后人传递着民族审理美理念丶信息，现在青少年们都在向往呐。 历史 建筑需要保护的，我喜欢 历史 建筑。它不像钢筋水泥铸造的建筑那么坚硬和冰冷。 时光轴从远古走来，一直向前延伸，直到未来，未来的未来。 时光轴上有许多闪亮的星。若每个星代表一个时代，那个时代中的人老去，消失在 历史 的烟尘，留下的是那个时代人所做的事，所写的文，所打造的物，其中就有建筑物。这些建筑物应该收到保护，越来越多的人认识到保护 历史 建筑的重要性和必要性。 原因之一:闪烁着古人智慧 历史 建筑的一砖一瓦是靠人力完成的，每一道工序浸润着古人的汗水和心血。一座精致庞大的建筑物花费几年、十几年时间，投入大量的人力物力财力，甚至牺牲多少人的生命建造而成的。这些 历史 建筑彰显着古人智慧，蕴含着丰富的文化内涵，闪烁着当时建筑成就的辉煌。 原因之二: 历史 建筑不可再现 原因之三:有较高的科学研究价值 一座 历史 建筑集设计师、木匠、建筑师等的智慧。现代人若想了解 历史 文化，可以从 历史 建筑入手，进行深入细致的研究。通过建筑了解当时人的生活状况和风俗习惯，了解当时的文化底蕴，让其得以继承和发扬。 走进一座 历史 建筑，如同和一位知识渊博的老人对话。他满腹经纶，出口成章，讲述他那个时代独有的人与事，景与情:那带有时代风味的古香古色，房顶的瓦松，房檐上的青苔，斑驳脱落的笨重蓝砖，房梁上的蜘蛛丝，以及男人的儒雅或粗狂，女人的清丽或娇媚…… 我来说说我的观点， 历史 建筑它承载着 历史 ，是文明的物证。现在我每到一个地方，看到 历史 建筑都会驻足留恋，仔细探究，从一片瓦上精美的雕工，想到一群 历史 上不知名的工匠，是他们用智慧的双手，成就了这个 历史 建筑，让后人得以看到。 我想 历史 建筑，是反映当时 社会 的建筑艺术和审美艺术的特点。我看到的 历史 建筑，都做工精美，雕梁画栋。是任何仿古建筑代替不了的。走进 历史 建筑，就好像走进了 历史 ，成为当时 社会 的一份子，我们可以从中感受 历史 ，感受古人的智慧。 我觉得 历史 建筑，因为是 历史 的建筑，所以它具有不可重复性，拆除了就不可能再有了，一个民族要知道自己的 历史 ，从 历史 建筑中可以找到走过的路，增强 历史 认同感。 从一个国家，一个城市，小到一个家庭，我们都需要知道我们从哪里来，知道我们的根，而 历史 建筑就是精神文化的载体。近年来 历史 文化 旅游 的火热，就是人们对于 历史 的东西多有认同感。 希望我的回答能对你有帮助，谢谢！ 古代建筑是我门华夏民族有始以来证明我门存在和生存的唯一的证据,保护它不但可以受的人们的敬佩,并且可以从其中了解我门古代民族人们伟大的建筑经验,还可以为我门的生活填加一分可观的精彩!! 古建筑具有 历史 、科学、艺术价值，而这些价值之所以能被识别、被应用，是因为文物古迹携带着 历史 的信息，这些信息是我们认识、研究、欣赏古建筑的基础，也是文物价值的核心。 古建筑具有 历史 、科学、艺术价值，而这些价值之所以能被识别、被应用，是因为文物古迹携带着 历史 的信息，这些信息是我们认识、研究、欣赏古建筑的基础，也是文物价值的核心。 历史 信息的重要性在于它可以不断地被研究被认识，不断会有新的解读。我们今天可以研究认识，后人也可以研究认识，而且随着人们对文献资料的掌握越来越全面，科学技术手段越来越发达，后人的认知会比我们更丰富、更深刻，会不断有新的发现。只要文物古迹的原物存在，对它的信息的认识和解读是无穷无尽的。而原物不存在了，对信息的解读也就终止了。人们可以复制一个文物，但复制所保留的只能是我们已经认识到的信息，对我们尚未认识的信息在不经意间已经丢失了，也就不可能再有新的发现了。正因为如此，我们说文物是不可再生的。 世界遗产的评定标准特别强调保护文化遗产的真实性、完整性，我国的《文物保护法》也规定：“对不可移动文物进行修缮、保养、迁移必须遵守不改变文物原状的原则。”这都是基于同样的道理。 这其实也是一种保护 历史 的行为。至少能给我们的后代留下一些线索，留给他们一些了解古代生活的机会。保护古建筑也可以发展成一种 旅游 项目。。。 建筑不仅仅是建筑，它还是凝固的音乐。 9世纪中期，音乐理论作曲家姆尼兹·豪普德曼在他的名作《和声与节拍的本性》中说“音乐是流动的建筑”，一语道出了艺术家对音乐艺术与建筑艺术的理解。 自此之后，“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐”，这句话，成为很多人认同并人极力推崇的一句名言。 由此，我们可以感受到，建筑对于人的影响力，它有一种打动人心的力量，如同音乐般，影响你，感染你，启迪你。 历史 建筑不单纯只是普通的建筑，优秀的建筑，是技艺、文明、文化的承载。它是 历史 的见证，是古老年代里先人劳动和智慧的结晶。 历史 建筑，体现了过去那个时代的工艺水平、风俗习惯、人们的爱好，以及与那个年代里的流行 时尚 ，一栋建筑，就是一座时光的博物馆。 它从古老的年代里走来，让百年后、千年后的人们，还有机会领略它当年的风采，感受岁月的沧桑，以及经由漫长时光的侵蚀之后，所留下的那些古老的印记，仍在诉说它的辉煌与荣耀，经历的劫难与伤痛。 建筑是什么？很多 历史 上的珍贵建筑，虽然无言，却告诉了我们答案。 曲阜三孔，是举世闻名的世界文化遗产。 孔府、孔庙、孔林，这些规模宏大的古建筑，让我们领略到了古建筑之美。 优秀的建筑，是灿烂文化的结晶。 如果没有这些建筑，我们如何感知它千年演变的轨迹，如何体味古人在一砖一瓦，一墙一柱间的匠心妙思？如何从那雕梁画栋、斗拱飞檐中，想见古人技艺之珍奇，之巧夺天工？ 留住了古老的建筑，就留住了文明的基因，留住了淡淡的乡愁。 在城市发展与保护古建筑之间，一度，也曾经产生了许多的矛盾。 但是，很多东西，一旦拆了，就再也没有了。有的地方，还发生过，拆了老建筑，再建新的，克隆的作品。可是 ，建得再新，也是赝品了。 历史 无情，它并不给你改正失误的机会。 很多有识之士，为了保护古建筑，曾穷尽一生的心力。 梁思成、林徽因先生，他们努力过，呐喊过。 冯骥才先生，也用大半生的经历，在做一件事，保护古建筑，保护文化遗产。 他们的名字，让人敬仰。 他们的功德，必将为后人铭记。 文：汉字君 图片源自网络，感谢原作者。 历史 建筑，是 历史 文化真实记录的一个方面。它对时代建筑风格、设计、用材、艺术构思、力学科学运用等多方面，都是宝贵的资料和不可多得不可缺少的实证物证。也是 历史 年代人间民俗、居所、生活环境、生存条件，以及 社会 政治与文化、区域与划分等很多方面的一个缩影。因此，还具有重要的考古价值和史料价值。这对于研究人类 社会 发展与改变，生存能力、发明创造与智慧，都是极好的见证和说服力。（宋凤洲） 一个争论不休的话题 : 我们为什么要保护古建、保护传统建筑呢？ 中国，一个古老的国度，她地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。 中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。 然而，在中国的这些古建和传统建筑它们的命运又是如何呢？见过以前由于战争有数不清的古建毁在了战火之中，和平年代一次“破四旧”，不知道又毁掉了多少中国传统建筑的精华。 著名的建筑大师就曾因古建的拆除而痛哭了好几天。如今随着现代化的发展，城市发展速度的迅猛，我们的可用土地越来越少。许多人把眼光再一次的瞄上了那些古建，那些占着黄金地段却又不能创造多少经济价值的古代建筑。一点点的蚕食着那些本来就已经存数不多的古建筑群，肆意的破坏建筑的基础，完全意识不到保护古建和中国的传统建筑的真正意义。 中国著名建筑大师梁思成老先生的学生张锦秋，也是当今著名的建筑大师，她曾经关于保护中国的传统建筑这样说： “我认为，中国的传统建筑，它是我们中华民族悠久 历史 的见证，它们镌刻苦难、抗争和辉煌。中国传统建筑是我国劳动人民智慧的结晶，它彰显了质朴、优雅、灵动、豪气。中国传统建筑，是我们建筑人的文化自信的根基，我从事建筑设计几十年，我不断的从中吸取营养，并且从中感悟到要与时俱进、不断创新，保护我们的传统建筑和 历史 遗存，是我们每个中国人的责任，爱惜它就是爱我们的先人，你欣赏它就是欣赏智慧和创造，传承它就是延续我们中华民族的文化命脉”。 现在，随着 社会 的发展，越来越多的传统建筑和古代建筑群在我们眼前永远的消失了。保护它们已经不是哪一个人或哪一个团体的责任，就像张锦秋老师说的那样已经是我们全中国人民的事情。 历史 建筑往往是一个时代的象征，保护一些既能供后人游览，又可以给科学家们研究古今文化等等用

　1.历史建筑保护就是保护历史文化的载体　　古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，因为，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。一旦破坏，就再难以恢复和接续。一座古代的建筑无论如何破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。反之，一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史，展示文化，载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，便是今天古建筑保护的真正意义。因此，我们再去欣赏古建筑时不应只关注其外在的美学特征，更应透过古建筑的砖墙看到其内在的文化魅力。　　2.历史建筑是启发爱国热情和民族自信心的实物　　中国有着光辉灿烂的文化，而中国的古建筑艺术更是东方艺术的奇葩。它不但完全独立于西方建筑体系，更影响着周边国家的建筑特色，形成了东方古典建筑体系。参观中国古代建筑不仅可以感悟到其独特的魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。河南登封县的嵩岳寺塔，是一座用青砖和黄泥垒砌的高40m 的佛塔，在地震山摇和狂风暴雨等安然无恙地经历了将近15 个世纪，这本身就是一个了不起的奇迹。位于首都北京城的故宫，建筑设计极为精湛，金碧辉煌的琉璃屋顶，莹白无暇的玉石雕栏，殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观，使人感慨不已.浮想联翩。然而，故宫历经沧桑，饱经劫难，又因不能尽情饱览故宫博物院的文物典藏而遗憾不已！　　3.历史建筑是研究历史的实物例证　　古代建筑和其他物质文化遗存一样，是社会不同发展阶段遗留下来的实物，我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如,河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早.保存最好的巨大石拱桥。赵州桥是一座弧形单孔石拱桥，单孔跨度为37.4m，在桥两端采用敞肩拱的形式各辟两个券洞。这种设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举。如果当时没有数学.工程力学.物理学的相当发展，这桥是难以建成的。对于建筑史的研究来说，古建筑更是直接的实物例证，因为任何一座古建筑都是在当时的历史条件下产生的，所反映的是当时的社会生产.生活方式及科学技术水平.工艺技巧.艺术风格.风俗习惯等等。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。　　《威尼斯宪章》说“: 世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证……。”保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证，不保护古建筑便是自毁国家历史文明的见证。　　4.历史建筑是发展旅游业的重要物质基础　　随着生产的发展，物质生活水平不断的提高，人民对文化的需要将更为迫切。古建筑在新的时期又担当起文化休闲娱乐场所这样一个新的历史使命。如果一个旅游目的地拥有独特的古建筑，那么该古建筑会在目的地形象中扮演一个非常重要的角色。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，可提高远距离游客的到访率。随着我国对外开放力度的不断加大，这些名胜古迹吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市旅游事业的发展而创造了良好的条件。与此同时，也带动了城市公路交通和服务行业等相关部门的迅速发展。由此可见,这些古建筑不仅是各市人民休闲.娱乐的场所,更是发展旅游事业的重要物质基础。　　5.历史建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴　　中国的古建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平，在世界建筑史上有着极其丰富而辉煌的成就，在建筑布局.材料.施工.艺术装饰.传统风格等方面，是几千年来无数工匠们在长期建筑实践中多积累下来的经验。这些古代技术成就，对现有的有关专业人员，有着极大的启迪和示范作用。如中国古建筑木结构的构建原理和它独特的防震方法，对现代结构抗震技术的发展有着重大的意义。

摩托罗拉即将剥离手机业务的消息，勾起了我们对于其曾经辉煌时光的无限怀念。作为电气工程师，我们曾经因摩托罗拉的手机而被激发灵感，包括它的第一款商用手机，以及在手机领域掀起风云的StarTAC和Razr系列。摩托罗拉承担着手机业界先驱的角色，为这个曾经稚嫩的行业开辟了一条发展的大道。然而，就在过去的几年里，这位曾经的英雄变得步履蹒跚，混乱不堪。当手机业界因苹果的iPhone等创新型产品而不断向前发展并超越了Razr时，摩托罗拉仍然死守Razr系列，不断推出Krzr和Rizr等Razr的更新版，不断在“Z”这个字母上作文章，就像一位古怪老头妄想穿上Hip-Hop装备来让年轻人认为他仍然年轻一样，状况狼狈不堪。那么摩托罗拉到底怎么了？为什么Razr的强力接班人始终没有到来？有些人认为这是由于Razr的设计者的逝世所造成的。但是有一个事实比任何个人因素更重要，那就是摩托罗拉从本质上说是一家工程公司，而不是一个消费电子设计公司。摩托罗拉总是拥有世界一流的电子工程。在早期这曾经是摩托罗拉的王牌，当时的技术优势让摩托罗拉能够推出独一无二的产品。20年前，摩托罗拉在手机界鲜有对手，因为当时手机的设计是一个巨大的工程项目。而如今，蜂窝技术早已不是什么新鲜的东西了。市场上有一大把的公司在设计手机，有些甚至对于手机基础技术的知识仅仅是一知半解。现在要突出自己的产品就要在设计上做文章：手机的外观够不够?用户接口够不够炫？等等等等…市场研究公司MultiMedia Inelligence的分析师Frank Dickson表示：“我们必须面对这样一个事实：任何手机厂商都能获得同样的基本技术，而真正要突出自己的产品则必须通过软件来实现。”摩托罗拉在设计方面的缺陷，从它和Cingular以及苹果合作的糟糕的Rokr上就可以很明显地看出来。据称这三家公司当初曾经在所有问题都争吵不休，从Rokr需要的音乐存储容量，到音乐的下载方式，再到如何放置各自的logo。结果造出来的Rokr功能非常糟糕：只能存储100首歌，而且不能直接从网络上下载歌曲。它使用起来也非常麻烦，以致于Steve Jobs自己在演示的时候都遇到了麻烦。它的外观也是其丑无比 － 当然这和苹果无关。假如当时摩托罗拉和Cingular采用了苹果的设计技术而不是与之对抗，也许现在苹果就不可能在不断吞食原本属于摩托罗拉的蛋糕了。确实，从iPhone的案例上我们可以看出，重视面向消费者的设计是多么的重要。iPhone的芯片并没有什么特别之处，实际上第一代iPhone甚至不支持3G。但是，iPhone却是非常特别的，因为它圆滑的外观设计和直观的用户界面。或者，正如今年移动通信世界大会上某场小组讨论会的标题所说的那样：“iPhone的卖点就是用户体验！”尽管摩托罗拉身处困境，但如果你认为它就此要完蛋，那你就大错特错了。它的手机部门仍然是“瘦死的骆驼比马大”。尽管去年亏损了12亿美元，但摩托罗拉手机部门的销售额仍然达到了18?.9亿美元。这其中大部分来自超低价格的手机，而这恰恰是手机市场中增长最快的一部分。如果让一批知道如何提供消费者想要的手机体验的领导者来掌管摩托罗拉，相信摩托罗拉一定会东山再起，但你可不要再指望会有另一部Razr问世了。Dickson说：“由于所有的手机厂家都能获得相似的技术，手机设计已经成为了一个利基市场。看看iPhone就知道了。我们一直在谈论它，但实际上它的市场份额并不大，只是因为同类产品实在太少了。”“但是当你的销售额已经达到了数十亿美元，如果能在市场上占据1.5%的市场份额，那么你的公司就走上了发展的轨道。只要不断向前，我相信你会看到很多不同的设计。在有这么多不同型号的情况下，要取得Razr那样的成功就很难了。

复兴之路是从鸦片战争开始讲起的，其中涉及到的历史事件是鸦片战争、辛亥革命、满清退位、北伐、军阀混战、七七事变、抗日战争、国共合作、中华人民共和国成立、文化大革命、改革开放、港澳回归、二十九奥运会。

国家博物馆的复兴之路展览的时间跨度从1840年至今，将这段历史划分了5个阶段。第一阶段是以1840年鸦片战争的开始到辛亥革命推翻清政府的统治结束，用图形、照片和数据揭示清政府的腐朽无能和落后就要挨打的残酷历史现实。活生生的一部中国近代史，第一、二次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争，还有太平天国起义、义和团运动和保路运动等历史重要战争和运动都有非常形象的描述，特别是战争或运动中留下的真枪真炮让游客感到非常新奇，看到那些历史的证据也更能真切的体会那段历史，真的挺震撼的！第二段是民主主义革命时期，从1921年到1935年，记录了中国共产党的成立和国共第一次合作所取得各种成就。第三段是抗日战争和人民解放战争。第四段是新中国成立到社会主义革命的完成。其中展出了我国建国后颁布的第一部宪法和婚姻法，还有当年的结婚证，对于学法律的我来说，看到这些如此重大意义的文本真的特别兴奋。第五段是从改革开放至今。其中邓小平同志的1992年南巡谈话，以及杨利伟当年穿过的宇航服特别引起游客的关注。这段历史是最贴切我们这一代人的生活，最能引发我们的共鸣，所以大家逗留的时间也会相对久一些。由于去过有段时间了，仅凭记忆给你解答了一下，希望能有所帮助。

《复兴之路》，是为迎接党的十七大的六集大型电视政论片，是中央电视台第一部全面、系统的梳理中国近现代历史的系列节目，讲述了以鸦片战争以来一百多年的重大事件为视角，展示一幅幅振兴图强的全景画面。重要时间包括 鸦片战争 辛亥革命 、北伐战争、军阀混战、七七事变、抗日战争、国共合作、中华人民共和国成立、文革、改革开放、港澳回归、二十九奥运会。

《复兴之路》一片按照历史线索，逐集表现中国如何在国家危亡之际开始了民族觉醒，如何在民族救亡的探索之中选择了社会主义道路，如何在社会主义建设的过程中实现了改革开放的历史性突破，如何在中国建立起社会主义市场经济体制，如何在新的历史时期提出科学发展、建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

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