古人

　　概述：姜太公即姜望，为一智勇双全之人。未受周文礼遇之时，常坐在渭水之滨垂钓，但即钓即放，人问之为何？答有待时机的来临。故姜太公实具有大智慧，知命亦知进退，能守而待时机。因此终能于八十高龄，受到文王之礼聘为相，辅助文王灭商纣而取得天下。求得此签者，营谋事虽成，但必费尽颇多心力始能达至。 　　释义：谋望：可成，唯需等候时机。钱财：暂时未可。婚姻：如能不急进则可成。自身：一切以忍耐为修身之本。家宅：仍未兴旺。开业：尚欠可托之人。迁居：有待时机。出行：适宜，会遇贵人。疾病：慢性之病，较难痊愈。六甲：稍候可得孕。行人：已在旅途之中。诉讼：双方均无好处。

闻鸡起舞；废寝忘食；手不释卷；读书破万卷；

　　古代人没什么娱乐活动，所以读书是他们喜爱的事之一。古人爱读书的成语有哪些呢?下面是我给大家整理的古人刻苦读书的成语，供大家阅读! 　　古人刻苦读书的成语 　　1.[学而不厌]　厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。 　　2.[发愤忘食]　努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 　　3.[闭门读书]　关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。 　　4.[独学寡闻]　独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。 　　5.[学如登山]　学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。 　　6.[择善而从]　从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。 　　7.[邯郸学步]　邯郸：战国时赵国的都城;学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。 　　8.[学步邯郸]　学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。 　　9.[切瑳琢磨]　比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。 　　10.[冷暖自知]　水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。 　　古人刻苦读书的精彩成语 　　1.[学然后知不足，教然后之困]　学习之后，才知道自己的缺点;教学以后，才知道自己的知识贫乏。 　　2.[半部论语治天下]　旧时用来强调学习儒家经典的重要。 　　3.[不耻下问]　乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 　　4.[困而不学]　困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 　　5.[为人师表]　师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。 　　6.[洒扫应对]　洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 　　7.[钝学累功]　钝：迟钝，笨拙;累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。 　　8.[万世师表]　万世：很多世代，非常久远;师表：表率。值得永远学习的榜样。 　　9.[抗颜为师]　抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。 　　10.[春花秋实]　春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。 　　11.[春华秋实]　华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。 　　12.[多歧亡羊]　因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。 　　13.[鹘仑吞枣]　把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。 　　14.[学如穿井]　穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。 　　15.[断织劝学]　原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 　　16.[居安资深]　形容安心学习，造诣很深。 　　17.[不知肉味]　原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。 　　18.[贪多嚼不烂]　贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。 　　19.[开华结果]　比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。 　　20.[开花结实]　比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。 　　精选古人刻苦读书的成语 　　1.[枕典席文]　指以典籍为伴，勤于读书学习。 　　2.[鲁斤燕削]　鲁之削(小刀)，宋之斤(斧头)，质量都很好;如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。 　　3.[胡服骑射]　胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。 　　4.[忘餐废寝]　忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。 　　5.[废寝忘餐]　忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。 　　6.[汉人煮箦]　汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒.唐行为。 　　7.[学然后知不足，教然后知困]　学习之后，才知道自己的缺点;教学以后，才知道自己的知识贫乏。 　　8.[浮光掠影]　水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。 　　9.[浮光略影]　比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。 　　10.[继晷焚膏]　继：继续，接替;晷：日光;膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。 　　11.[寝食俱废]　觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。 　　12.[学书不成，学剑不成]　学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。 　　13.[学而优则仕]　优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 　　14.[不求甚解]　只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。 　　15.[引锥刺股]　锥：锥子;股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。 　　16.[学非所用]　所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。 　　17.[夺胎换骨]　本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。 　　18.[跬步千里]　走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。 　　19.[盈科后进]　泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。 　　20.[车在马前]　大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。 　　21.[一曝十寒]　曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 　　22.[一暴十寒]　虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 　　23.[学如不及，犹恐失之]　学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 　　24.[循序渐进]　指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 　　25.[贪多务得]　贪：求多;务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。 　　26.[因材施教]　因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 　　27.[孜孜不倦]　孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 　　28.[笃学好古]　笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。 　　29.[循循善诱]　循循：有次序的样子;善：善于;诱：引导。指善于引导别人进行学习。

寒窗苦读

古人勤奋读书的成语故事有：《牛角挂书》、《负薪读书》、《带经而锄》、《挟策读书》、《高凤流麦》等。1、《牛角挂书》【基本释义】形容勤奋读书的典故。【出处】《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”【解析】后人遂以“书横牛角”“角挂经”“茧栗挂汉书”“束书牛角”“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。2、《负薪读书》【基本释义】形容勤学的典故。【出处】《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰，年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”【解析】此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。3、《带经而锄》【基本释义】形容生活贫苦依然坚持学习的典故。【出处】《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”【解析】此典常以“带经锄”的形式出现。4、《挟策读书》【基本释义】比喻勤奋读书的典故。【出处】《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”【解析】策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”“挟册”“挟策读书”“挟策亡羊”“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。5、《高凤流麦》【基本释义】形容专心致志勤奋读书的典故。【出处】《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”【解析】后人于是以“流麦”“麦流”“弃麦”“麦不收”“中庭麦”“高凤”等来形容专心读书。

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也许是因为比较飘渺不定吧，有种神秘的美。

古人祝寿佳句如下：1.《新荷叶·薄露初零》宋朝·李清照。薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。2.《壶中天·人生七十古称稀》宋朝·宋无名氏。人生七十古称稀，何况寿年八十。试问何时逢载夙，恰在阳生七日。鹤发盈簪，朱颜晕酒，瑞象占南极。玳筵才启，欢声喜气充溢。好是庭下双珠，经营创置，金玉成堆积。3.《水龙吟·寿李长孺》宋朝·吴泳。清江社雨初晴，秋香吹彻高堂晓。天然带得，酒星风骨，诗囊才调。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。算一生绕遍，瑶阶玉树，如君样、人间少。未放鹤归华表。伴仙翁、依然天杪。4.《人月圆·为细君寿》元朝·魏初。冷云冻雪褒斜路，泥滑似登天。年来又到，吴头楚尾，风雨江船。但教康健，心头过得，莫论无钱。从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。5.《水调歌头·寿赵漕介庵》宋朝·辛弃疾。千里渥洼种，名动帝王家。金銮当日奏草，落笔万龙蛇。带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。莫管钱流地，且拟醉黄花。唤双成，歌弄玉，舞绿华。6.《渔家傲·和门人祝寿》宋朝·苏辙。七十馀年真一梦。朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。心不动。此间自有千钧重。早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。石塔成时无一缝。谁与共。人间天上随他送。7.《鹧鸪天·献汲公相国寿》宋朝·米芾。暖日晴烘候小春。际天和气与精神。灵台静养千年寿，丹灶全无一点尘。寿彭祖，寿广成。华阳仙裔是今身。夜来银汉清如洗，南极星中见老人。8.《寿同父兄七十二首·光风颜色雪髯鲜》宋朝·陈著。光风颜色雪髯鲜，已到人闲稀有年。心好共称生下佛，身闲自谓饮中仙。安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。更看镫宵儿迎妇，一家春与月团圆。9.《鹧鸪天·老妻生日》宋朝·向子諲。玉篆题名在九天。而今且作地行仙。挂冠神武归休后，同醉芗林是几年。龟游泳，鹤蹁跹。疏梅修竹两清妍。欲知福寿都多少，阁皂清江可比肩。10.《寿母》宋朝·怡轩。又见梅妆碧玉枝，弟兄相聚著莱衣。西方佛庆明朝诞，南极星胜寿日晖。百岁阿{上弥下女}开九秩，两房孙子戏重闱。年年得侍高堂醉，对坐天花散漫飞。

“慎独”是：谨小慎微、独立自主。

　　在中国古典诗词中，有一类杂体诗词。这类杂体诗词，包括了古典诗词格律以外的各种各样的诗体，利用字形、句法、声律等的变化，将诗词变得奇妙有趣，表现出一定的巧思和驾驭文字的能力。藏头诗，就是其中一种。 　　古人藏头诗有哪些1 　　藏头诗，又名藏头格，大致有三种形式：一是在前面只说景、情，不说题意，而在最后一联点明题意；二是每句诗的第一个字藏在上一句的最后一个字；三是将全诗主旨藏在各句之首。 　　一、尾联点题 　　明朝梁桥在《冰川诗式》中说：藏头格，首联与中二联六句皆具言所寓之景与情，而不言题意，至结联方说题之意，是谓藏头。 　　据说，宋代才女朱淑真的父亲骑驴外出，不小心冲撞了州官，州官要拿他治罪。朱淑真闻讯后，急忙为父亲求情。州官听闻朱淑真的才气，想试试她的才学，便让她以不打为题，当堂作诗，并承诺如果能作出好诗，就赦其父无罪。朱淑真就作了下面这一首不打诗： 　　月移西楼更鼓罢， 　　渔夫收网转回家。 　　卖艺之人去投宿， 　　铁匠熄炉正喝茶。 　　樵夫担柴早下山， 　　飞蛾团团绕灯花。 　　院中秋千已停歇， 　　油郎改行谋生涯。 　　毛驴受惊碰尊驾， 　　乞望老爷饶恕他。 　　这一首诗，共10句，从上到下分别暗含了：不打更、不打鱼、不打锣、不打铁、不打柴、不打茧、不打秋千、不打油八个不打之意，到最后一句点题，恳请州官不打其父亲。如此藏头诗，州官听罢，自然惊喜异常，便释放了其父。 　　《笑林广记》中记载了这样一则故事：有一个官员断事不明，只嗜好饮酒，常常怠误政事，而且还贪吝财物、欺压百姓。老百姓就作了一首诗嘲讽他： 　　黑漆皮灯笼， 　　半天萤火虫。 　　粉墙画白虎， 　　黄纸写乌龙。 　　茄子敲泥磬， 　　冬瓜撞木钟。 　　唯知钱与酒， 　　不管正和公。 　　这首诗前六句，每一句都隐含不明之意：前四句是看不明，接下来两句是听不明，直到最后两句才点题，讽刺为官断事不明。 　　二、头一字藏末一字中 　　白居易有一首《游紫霄宫》： 　　水洗尘埃道味甞， 　　甘于名利相相忘。 　　心怀天洞丹霞客， 　　各诵三清紫府章。 　　早里采莲歌达旦， 　　一轮明月桂飘香。 　　日高公子还相觅， 　　见得山中好酒浆。 　　这首诗，第二句首字甘是第一句末字甞（古同尝）的下半部分，可以说是藏在其中。第三句首字心藏在第二句末字忘中。以此类推，而第一句首字水则藏在最后一句末字浆中。 　　这就是第二种藏头诗，利用汉字中合体字的特点，从前句末一字分离出一个部件，作为次句的首字，乍看不觉，细品方有妙意。这种藏头诗后续者不多，现在已不常见。 　　三、句首藏字 　　这是我们最为常见的藏头诗。在古代，书写的习惯是竖着写的，而句首藏字，则要横着念。纵写横读，颇有横看成岭侧成峰的意趣，委婉含蓄而弦外有音。 　　广为人知的`我爱秋香就是唐伯虎的一首藏头诗，收录在《唐寅诗集》中： 　　我画蓝江水悠悠， 　　爱晚亭上枫叶愁。 　　秋月溶溶照佛寺， 　　香烟袅袅绕经楼。 　　京剧版《望江亭》中，谭记儿与白士中有一段对话，其中也包含了两首藏头诗： 　　谭记儿： 　　愿把春情寄落花， 　　随风冉冉到天涯。 　　君能识破凤兮句， 　　去妇当归卖酒家。 　　这首诗每句首字连起来，便是愿随君去。因此白士中也回了一首诗： 　　白士中： 　　当垆卓女艳如花， 　　不记琴心走天涯。 　　负却今朝花底约， 　　卿须怜我尚无家。 　　每句首字连起来便是当不负卿。这两首诗一来一去表露了内心的情意，以此定情，韵味无穷。 　　当然，还有《水浒传》中吴用智赚玉麒麟的故事。吴用装成算命先生，说卢俊义命中有四句卦歌，让卢俊义写在壁上： 　　芦花丛中一扁舟， 　　俊杰俄从此地游。 　　义士若能知此理， 　　反躬难逃可无忧。 　　芦与卢同音，这首诗其实暗藏了卢俊义反四字。后来卢俊义吃了官司，这首藏头诗便成了治罪的证据，逼得卢俊义上了梁山。 　　可见，藏头诗通过诗词的章法布局、汉字的形体特征来创作书写，从而取得一种特殊的表达效果。始读不觉，再读有味，细读才发现妙处。 　　古人藏头诗有哪些2 　　1：天鹅飞去鸟不归，怀念昔日空费心，云开月下双匕影，水流几处又相逢，日落月出人倚月，单身贵族尔相随。（我不能没有你） 　　2：天鹅飞去鸟不归，良字无头双人配；受字中间多两笔（双木非林心相连），人尔结合就是自己。（我很爱想你） 　　3：青山寺上一丛竹，天鹅还在鸟已去。前尘往事以成空，白云心中多条虹。心中有情藏不住，站在高处看远方。你断人和有谁知。（等我亲自说爱你） 　　4：天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，单身贵族尔相连。（我的心只可容纳你） 　　5：天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。良辰（晨）美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。（我仍朝思暮想着你/我一直在深爱着你/我峨嵋派弃暗投明） 　　6：天鹅一出鸟不见，一月有别心想你，一个人在把心牵，单身贵族已相连，双匕割月旁边站，树木靠土冲天跃，水流几处又落天，月里嫦娥口最甜。（我不能没有你杜鹃） 　　7：天鹅飞去鸟未归，两木相连心相连，日去东海月归西，春季秋东是四季，良字无头死紧迫，您若无缘各自飞，丝线一家十一口，女氏出门何日归。（我想明年和你结婚） 　　8：情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己悲。不怨苍天不怨谁，人生不如梦一回，惯看花开花又谢，却怕缘起缘又灭。（青梅竹马两小无猜/痴情错负命运多变） 　　古人藏头诗有哪些3 　　《秋辞·赠同窗》 　　九载悠悠流光逝，五宿难眠入梦思。 　　舍忧独步月语寂，别离暮归晚风凄！ 　　《藏头篇之赠恩师》 　　海澜起涛声，侠岚君成风。 　　千辰映明城，一世何处逢？ 　　《藏叠韵》 　　胡琴染泪雁南飞，晓梦汉塞心已灰。 　　薇草无顾化雨霏，黄莺鸣水露影碎。 　　静夜风阑月语醉。 　　《藏头篇之一》 　　苏姬威龙仪，皖都闻飞笛。 　　若许朝天齐，瑶月落幽溪。 　　《藏头篇之二》 　　晓步卓风华，婉歌绕绫纱。 　　雨裳起云霞，乍醒忆梦佳。 　　《藏头篇之三》 　　梦如雨蝶舞，娇若欲音诛。 　　闻情此中曲，婉声绕青瑜。 　　《藏头篇之四》 　　绍棠馥郁醉千愁，韧芊饮露散百忧。 　　飞鸿掠幕影孤流，云墨敛霞叹寥秋。 　　《藏头篇之五》 　　梦若惊鸿繁花绚，彤云不尽动天阑。 　　剑虹流霞飞弦断，知交零落今梦寒。 　　《藏头诗之六》 　　我愿天语稠，喜梦及清秋。 　　欢得空城留，你渡泛江舟。 　　《藏头诗之七》 　　慧月天辰梦影残，聪巧灵心谁可堪？ 　　翠柳拂风路九转，朵朵雪梅傲冬寒！ 　　《藏头诗之八》 　　中流一壶千金易，秋枫飒舞花默离。 　　快阁痴却晚晴肆，乐琴婧妙雾晨曦。 　　《藏头诗之九》 　　蔡氏文姬琴燕尾，硕彦鸿儒古今闻。 　　无颜（有情）顾曲周郎误，才输公瑾别南枝。 　　《藏头诗之十》 　　生花妙笔载尘歌，日暮桑梓情欢合。 　　快引流觞镜明月，乐弦绕梁传凤阙。 　　《藏头篇之十一》 　　雅兴逸思梦重换，宁馨柔情影流衫。 　　舒步通径赏月冉，可叹浴桥霁雪残。 　　《藏头诗之十二》 　　子衿潭影空心梦，腾云碧霄舞御风。 　　良辰思华雪月等，坤锦扑香烟水横。 　　古人藏头诗有哪些4 　　请公勿渡立裴回， 　　准拟浮生如瞬息， 　　我有狂言君试听， 　　说人休咎见前生， 　　声駍隐以陆离兮， 　　真禅元喻色为空， 　　的知断着第三声， 　　爱僧不爱紫衣僧， 　　你坐轻舟顺江游。 　　古人藏头诗有哪些5 　　请君勿忘真情在， 　　准心愿为离别哀， 　　我情只待君心悦， 　　说缘之人乐千年， 　　声情不怕路遥远， 　　真情美句佳话扬， 　　的思最怕被摧残， 　　爱逢盛世该奋发， 　　你心征服铮铮汉。 　　古人藏头诗有哪些6 　　1、生涯自古多蹉跎，日常总归常缤纷。快活须知祸福变，乐观方可度乾坤。 　　2、生来即胜白花芳，日洒金光满院香。快意时时前后伴，乐融富贵进门窗。 　　3、生性高雅显风范，日子惬意体健康；快意人生知音伴，乐娱生日尽开颜。 　　4、会盛客征文，如何憔悴人。生理不得论，日赏城西岑。快意言多忤，乐道复安土。 　　5、祝福且赠与，丹青亦有需。儿郎随相和，生耀在芳居。日长闻百鸟，快意流清渠。乐何如游鱼。 　　6、祝词弹奏心之曲，你且欣然倾耳听：生花妙笔寄思念，日复一日牵挂中。快意爱情美酒酿，乐在岁久芳馨浓。 　　7、会须留赏待君王，如今人望在岩廊。生人莫负平生年，日下风高野路凉。快剑长戟森相向，乐如南有嘉鱼时。 　　8、焦陂荷花照水光，云似多情巧护霜。娇波斜入鬓云长，生爱君家锦树芳。日月须归仁义主，快凌紫清登玉堂，乐子飞燕侍昭阳。 　　9、祝语从心道，老妪自将夸。公长奔波路，生且憩桑麻。日日结欢笑，快意处处发。乐相筑小家。 　　10、关心小鼠不冬眠，涵情默默两对眼，予以终身共誓言，开花时节芦花白，心旷神怡濯清涟，快艇如飞千层浪，乐山乐水今朝闲。 　　11、李白斗酒诗百篇，佳人诞辰桂花开，宁静本是小家玉，生命光辉正灿烂。日月同辉赞祖国，快乐生活靠大家，乐在其中笑呵呵。 　　12、祝福永载来相伴，李树桃花挂满枝。珍珠如宝人如玉，妮子多情俏玲珑。生生世世共此刻，日月星辰同齐贺。快意永随伴人生，乐在今宵笑开颜。 　　13、祝风拂柳绿两岸，福日映滩红半边，无云晴空凭栏处，双波荡涤迎客船，生花妙笔描夏色，日暖溪边垂钓客，快剑斩愁终无忧，乐喜逍遥与猫绵。 　　14、王氏子孙皆人杰，芳家小女有才貌，祝求姻缘百日成，你看何日是佳节，生在仙境入凡尘，日来百日寻佳婿，快刀只求斩乱麻，乐不思蜀美滋滋。 　　15、祝酒贺词意绵绵，王者风范漫云天。小月清风初夏至，玲珑芳影展笑颜。生生世世喜无边，日日年年福绕前。快马一鞭传佳讯，乐舞欢歌伴梦眠。 　　16、柱擎新月我凭栏，仲夏七夕凝露寒。雅韵三叠谁远唱，难如知己自悄还。生平莫笑飘零客，日日登楼望远山。快典求诗衔祝福，乐携君手自婵娟。 　　古人藏头诗有哪些7 　　我好爱你 　　我持朱笔画江山， 　　好似琥珀秋香点。 　　爱描西施人间绣， 　　你之美丽赛貂蝉。 　　我想你了 　　我似鹧鸪鸟， 　　想见孤舟去。 　　你幽茅土削， 　　了了在心中。 　　你是我最爱 　　你是凡间美嫦娥， 　　是歌似舞更是心。 　　我乘风浪你掌舵， 　　最美不是流云过， 　　爱意浓时不用多。 　　情人节快乐 　　情意绵绵春风暖， 　　人如西施花中仙， 　　节日浪漫知音伴， 　　快意幸福似蜜甜， 　　乐姿洒脱风采现。 　　爱你一生一世 　　爱你一生是真心， 　　你来试拟观国宾。 　　一花一叶都丽好， 　　生来且喜事精神。 　　一合天地罗万象， 　　世有聪慧明达人。 　　一生一世我爱你 　　一层相思两两望， 　　生死相依处处霜， 　　一重爱意轻轻装， 　　世人独醉丝丝情， 　　我唯独恋深深意， 　　爱到浓处夜夜念， 　　你的容颜时时现。 　　一日不见如隔三秋 　　一线情缘牵白头， 　　日日思念排忧愁， 　　不要怪我痴情种， 　　见你常在梦境中。 　　如果你我本有缘， 　　隔山离水一线牵， 　　三月桃花正旺盛， 　　秋后果实最香甜。 　　爱上你我非常幸福 　　爱在三春芳无闲， 　　上唯双燕把琴弹。 　　你闻曲音感时殇， 　　我愁泪雨湿春蚕。 　　非天无眼怨别离， 　　常青恒古此时怜。 　　幸有莹丝缠春晓， 　　福化轻风吹更暖。 　　为何要狠心离开我 　　为上红楼赏秋水， 　　何去佳人情缘碎。 　　要送轻舟泪湿巾， 　　狠弃姻缘梦憔悴。 　　心无别恋东流去， 　　离我万尺萧瑟追。 　　开来又谢无情戏， 　　我心依旧为你醉。 　　给我点时间去爱你 　　给花回首只等闲， 　　我梦缠绵永未眠。 　　点春还需蝶鸟陪， 　　时流无返丝裹蚕。 　　间道孤影独徘徊， 　　去留当年春未残。 　　爱在寂寞断肠处， 　　你戏芬芳情为难。 　　古人藏头诗有哪些8 　　1、生诞正逢雪迎春，日新年新万象新。快意真心谁若懂，乐邀同游共凡尘。 　　2、生年行运再无阻，日增华采若明珠。快意信手拾不尽，乐事成瓦筑小屋。 　　3、生辰之时许心愿，日后定把成功赢！快人快语快节奏，乐得一生心态平！ 　　4、生就福如东海澜，日临南山青松岚。快采琼花祝生辰，乐曲仙音绕娇娆。 　　5、生怕惊花梦，日月几西东。快趁两三杯，乐振海门潮。 　　6、生日年年庆，日日成香阵。快晚风吹赠，乐世足欢情。

撒贝宁和古人对话是节目《典籍里的中国》。节目聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。节目特色《典籍里的中国》聚焦享誉中外、流传千古的典籍，讲述从典籍出发的中华文明史。节目依托典籍的文化IP，另辟蹊径捕捉典籍中的亮点，把“珍珠”串联成文化之链，构建成深刻全面且有洞见的文化传播、交流的历史图谱，对中华文明脉络进行梳理。节目设立“历史空间”、“现实空间”两大舞台创新节目形态，在历史空间中采用影视化拍摄手法，对典籍的故事进行可视化呈现。节目邀请知名导演担当影视指导，口碑佳实力派的影视嘉宾进行故事演绎，结合环幕投屏、AR、实时跟踪等舞台技术，展现千年历史中经典书籍的诞生源起和流转传承。

就像现在一样，运过去的，天然的

应该是生熟之分吧

中国复原装束

哪位？古人用张超写的春江花月夜应该是李白

1. 写两句关于黄鹤楼的诗句 2. 古人关于黄鹤楼的诗句 写两句关于黄鹤楼的诗句 1.写黄鹤楼的诗句 黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》 昔 人 已 乘 黄 鹤 去， 此 地 空 余 黄 鹤 楼。 黄 鹤 一 去 不 复 返， 白 云 千 载 空 悠 悠。 晴 川 历 历 汉 阳 树， 芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。 日 暮 乡 关 何 处 是， 烟 波 江 上 使 人 愁。 据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗： 一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼， 一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲， 眼 前 有 景 道 不 得， 崔 颢 题 诗 在 上 头。 便搁笔不写 ，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。 李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。 唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。。”可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。”抒发自己心头的感慨。 黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。 贾岛《黄鹤楼》 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！ 宋之问 汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。 岳飞 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。 陆游 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。 范成大 谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。 白居易 楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。 刘禹锡 梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。 王维 城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。 2.关于黄鹤楼的诗句有什么 1.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》2.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《登黄鹤楼》3.手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》4.茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 ——毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》5.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》6.东望黄鹤山，雄雄半空出。 ——李白《望黄鹤楼》7.曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。——刘禹锡《武昌老人说笛歌》8.泛泛青翰舟，亭亭黄鹤楼。 ——贺铸《送左禹赴江夏尉》9.黄鹤楼前鹦鹉洲，夕阳西去水东流。——释梵思《颂古九首·黄鹤楼前鹦鹉洲》10.黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。 ——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》11.遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。——李弥逊《念奴娇·楚天木落》12.城下沧江水，江边黄鹤楼。 朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》13.君行黄鹤楼，我乃桃花源。 ——赵蕃《代书寄吴仲权》14.会得此去汉阳不远，不然黄鹤楼前鹦鹉洲。——释智愚《偈颂二十一首·四达皇皇》15.黄鹤楼中玉笛，看花吹彻春声。 ——管讷《题墨梅送友人》16.黄鹤西楼月，长江万里情。——李白《送储邕之武昌》17.黄鹤楼空馀铁笛，青牛人远剩瑶编。 ——钟仕杰《超真观·其二》18.黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》19.黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。 ——李梦阳《夏口夜泊别友人》20.落日青山亭，浮云黄鹤楼。——田锡《读翰林集》21.我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。 ——李白《江夏赠韦南陵冰》22.不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡《出鄂州界怀表臣二首》23.千峰笑指来时路，黄鹤楼前月是君。 ——陈录《偕一之世卿诣楚云台偶作呈世卿》24.送君远作羊荆州，送君西上黄鹤楼。——戴雨耕《送赵侯之任》25.有客欲登黄鹤楼，挂帆十月辞杨州。 ——文彭《楚江秋泛为吴子赋》26.张子别我黄鹤楼，飘然骑鹤归扬州。——皇甫汸《送张子还广陵》27.期君异时明月夜，把酒岳阳黄鹤楼。 ——黄庭坚《和世弼中秋月咏怀》28.黄鹤不复来，云深离别处。——陈陶《怀仙吟二首》29.黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。 ——江万里《题黄鹤楼》30.百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。——释法薰《颂古十首·百千诸佛在何居》31.黄鹤楼头玉笛吹，无缘得见蓝桥妪。 ——张凤翔《红梅》32.扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。——方孝孺《江山万里图》33.黄鹤楼东卖酒家，王孙清晓驻游车。 ——乃贤《京城春日二首·其二》34.要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧方《诸佛居何国土》35.此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。 ——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》36.一忝青云客，三登黄鹤楼。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》37.黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。 ——章甫《太湖秋晚·黄鹤楼中月白》38.黄鹤楼头仙不回，青鸾镜里人难老。——徐庸《送徐以慱游武昌次陈孟英先生韵》39.碧鸡关外先秋约，黄鹤楼前今雨情。 ——黄衷《送江侍御》40.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》41.青山黄鹤楼，白水黑龙潭，野猿啼碎胆。 ——乔吉《中吕·红绣鞋·竹衫儿并刀》42.安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。——王冕《孙元实春游图》43.仙人黄鹤楼，待子洗壶觞。 ——徐祯卿《江上逢许员外》44.雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》45.翠华昔驻鹦鹉洲，承恩召对黄鹤楼。 ——曾鲁《赠黄道士还九宫山》46.黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。——饶廷直《夜游黄鹤楼遇道人》47.黄鹤楼前帝子宫，古来形胜控江东。 ——周霆震《至正十二年壬辰正月武昌失守》48.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》49.黄鹤久不来，子安在苍茫。 ——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》50.黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》51.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。 ——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》52.君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》53.黄鹤久不来，子安在苍茫。 ——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》54.黄鹤楼前一首诗，把将扫箒画娥眉。——释崇岳《惠康伯宣教请{阩堂举张拙秀才问长沙百千诸》55.三月莺花黄鹤楼，骚人无复旧风流。 ——老舍《贺全国文艺界抗敌协会成立》56.黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。——揭傒斯《梦武昌》57.当年才气鹦鹉洲，抚掌笑杀黄鹤楼。 ——刘因《送徐生还鄂》58.呼童沽酒下船去，明日再登黄鹤楼。——史谨《登岳阳楼》59.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。 ——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》60.疑含白龙堆外怨，恨不黄鹤楼中听。——汪炎昶《闻笛》61.平生落魄嬴得虚名留，也曾椎碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。 ——解缙《采石吊李太。古人关于黄鹤楼的诗句 1.关于黄鹤楼的诗句有哪些 黄鹤楼 崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 黄鹤楼送盂浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 望黄鹤楼 李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。 四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。 金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。 □予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】 观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 结心寄青松，永悟客情毕。 醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼 李白 黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。 黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。 神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。 一州笑我为狂客，少年往往来相讥。 君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。 作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。 待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。 2.有关黄鹤楼的诗句 1，东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。——出自唐代李白的《望黄鹤楼》 白话文释义：向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术。 2，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——出自唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 白话文释义：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。 3，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——出自唐代崔颢《登黄鹤楼》 白话文释义：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！ 4，一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——出自唐代李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》 白话文释义：一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。 5，昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长，金沙熠熠动飙光。舟人牵锦缆，浣女结罗裳。——出自唐代孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》 白话文释义：昔日每次登上黄鹤楼，最爱的就是远眺鹦鹉洲。沙洲弯弯曲曲连绵不断，碧绿的江水绕过沙洲缓缓流去。鸳鸯和鸂鶒鸟在洲边水中嬉戏、漫游。在长长的沙堤之上洒满了落日的余辉，金色的沙滩在夕阳的照耀下闪着熠熠夺目的光彩。岸边船夫正在系紧小舟缆绳，挽起罗裙的浣纱女正在水边忙碌。 3.有哪些关于黄鹤楼的诗句 关于黄鹤楼的诗句有好多，下面摘录几首供君参考： 1.黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 2.黄鹤楼 唐代：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 3.满江红·登黄鹤楼有感 宋代：岳飞 遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。 4.望黄鹤楼 唐代：李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。 四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。 金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。 蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。 观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 结心寄青松，永悟客情毕。 5.题黄鹤楼石照 唐代：吕岩 黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。 衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。 6.菩萨蛮·黄鹤楼 现代：毛泽东 茫茫九派流中国， 沉沉一线穿南北。 烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。 黄鹤知何去？ 剩有游人处。 把酒酹滔滔， 心潮逐浪高！ 7.黄鹤楼 宋代：陆游 手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。 江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。 平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹？ 8.黄鹤楼 宋代：贺铸 登真者谁子，昔有费公禕。 白日玉书下，青天驾鹤飞。 此地少留憩，神标怅依依。 振裾谢尘浊，与尔方远违。 层楼宠陈迹，江山长四围。 登临美商素，雨气薄西晖。 水落州觜嫩，风豪帆背肥。 飘然起遐想，琳馆閟岩扉。 明月识悠阔，白云疑是非。 金桃未遽熟，薤露虞先曦。 高树两华表，长招羽驾归。 灵瓢五色剂，定与遗民挥。 自顾乏仙质，延生犹可希。 刀圭傥不吝，如饱首阳饥。 9.题黄鹤楼 宋代：江万里 黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。 檐楹自是留真境，几席何妨得老仙。 云护山光秋驻马，日笼江影书停船。 良工改写归图画，俯仰令人一慨然。 10.崇恩演福禅增偈 宋代：贾似道 灵山一别几经春，今日重来喜见君。 佛法一肩担荷却，黄鹤楼前第一尊。 4.黄鹤楼都有哪些古人留下的诗词 黄鹤楼的三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易、陆游等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。 历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草戚戚鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景到不得，崔颢提诗在上头”。 崔颢提诗，李白搁笔，从此名气大盛。 5.关于黄鹤楼的古诗 黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。 唐崔颢的《黄鹤楼》 昔 人 已 乘 黄 鹤 去， 此 地 空 余 黄 鹤 楼。 黄 鹤 一 去 不 复 返， 白 云 千 载 空 悠 悠。 晴 川 历 历 汉 阳 树， 芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。 日 暮 乡 关 何 处 是， 烟 波 江 上 使 人 愁。 据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗： 一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼， 一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲， 眼 前 有 景 道 不 得， 崔 颢 题 诗 在 上 头。 便搁笔不写 ，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。 李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。 唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。。”可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。”抒发自己心头的感慨。 贾岛《黄鹤楼》 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！ 宋之问 汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。 岳飞 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。 陆游 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。 范成大 谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。 白居易 楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。 刘禹锡 梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。 王维 城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

黄鹤楼的三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易、陆游等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草戚戚鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景到不得，崔颢提诗在上头”。崔颢提诗，李白搁笔，从此名气大盛。

1. 古人关于黄鹤楼的诗句 古人关于黄鹤楼的诗句 1.关于黄鹤楼的诗句有哪些 黄鹤楼 崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 黄鹤楼送盂浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 望黄鹤楼 李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。 四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。 金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。 □予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】 观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 结心寄青松，永悟客情毕。 醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼 李白 黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。 黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。 神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。 一州笑我为狂客，少年往往来相讥。 君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。 作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。 待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。 2.有关黄鹤楼的诗句 1，东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。——出自唐代李白的《望黄鹤楼》 白话文释义：向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术。 2，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——出自唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 白话文释义：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。 3，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——出自唐代崔颢《登黄鹤楼》 白话文释义：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！ 4，一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——出自唐代李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》 白话文释义：一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。 5，昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。滩头日落沙碛长，金沙熠熠动飙光。舟人牵锦缆，浣女结罗裳。——出自唐代孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》 白话文释义：昔日每次登上黄鹤楼，最爱的就是远眺鹦鹉洲。沙洲弯弯曲曲连绵不断，碧绿的江水绕过沙洲缓缓流去。鸳鸯和鸂鶒鸟在洲边水中嬉戏、漫游。在长长的沙堤之上洒满了落日的余辉，金色的沙滩在夕阳的照耀下闪着熠熠夺目的光彩。岸边船夫正在系紧小舟缆绳，挽起罗裙的浣纱女正在水边忙碌。 3.有哪些关于黄鹤楼的诗句 关于黄鹤楼的诗句有好多，下面摘录几首供君参考： 1.黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 2.黄鹤楼 唐代：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 3.满江红·登黄鹤楼有感 宋代：岳飞 遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。 兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。 4.望黄鹤楼 唐代：李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。 四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。 金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。 蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。 观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 结心寄青松，永悟客情毕。 5.题黄鹤楼石照 唐代：吕岩 黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。 衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。 6.菩萨蛮·黄鹤楼 现代：毛泽东 茫茫九派流中国， 沉沉一线穿南北。 烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。 黄鹤知何去？ 剩有游人处。 把酒酹滔滔， 心潮逐浪高！ 7.黄鹤楼 宋代：陆游 手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。 江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。 平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹？ 8.黄鹤楼 宋代：贺铸 登真者谁子，昔有费公禕。 白日玉书下，青天驾鹤飞。 此地少留憩，神标怅依依。 振裾谢尘浊，与尔方远违。 层楼宠陈迹，江山长四围。 登临美商素，雨气薄西晖。 水落州觜嫩，风豪帆背肥。 飘然起遐想，琳馆閟岩扉。 明月识悠阔，白云疑是非。 金桃未遽熟，薤露虞先曦。 高树两华表，长招羽驾归。 灵瓢五色剂，定与遗民挥。 自顾乏仙质，延生犹可希。 刀圭傥不吝，如饱首阳饥。 9.题黄鹤楼 宋代：江万里 黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。 檐楹自是留真境，几席何妨得老仙。 云护山光秋驻马，日笼江影书停船。 良工改写归图画，俯仰令人一慨然。 10.崇恩演福禅增偈 宋代：贾似道 灵山一别几经春，今日重来喜见君。 佛法一肩担荷却，黄鹤楼前第一尊。 4.黄鹤楼都有哪些古人留下的诗词 黄鹤楼的三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易、陆游等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。 历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草戚戚鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景到不得，崔颢提诗在上头”。 崔颢提诗，李白搁笔，从此名气大盛。 5.关于黄鹤楼的古诗 黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。 唐崔颢的《黄鹤楼》 昔 人 已 乘 黄 鹤 去， 此 地 空 余 黄 鹤 楼。 黄 鹤 一 去 不 复 返， 白 云 千 载 空 悠 悠。 晴 川 历 历 汉 阳 树， 芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。 日 暮 乡 关 何 处 是， 烟 波 江 上 使 人 愁。 据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗： 一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼， 一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲， 眼 前 有 景 道 不 得， 崔 颢 题 诗 在 上 头。 便搁笔不写 ，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。 李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。 唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。。”可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。”抒发自己心头的感慨。 贾岛《黄鹤楼》 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！ 宋之问 汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。 岳飞 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。 陆游 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。 范成大 谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。 白居易 楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。 刘禹锡 梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。 王维 城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

古人助人为乐的故事：1、李士谦乐善好施北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭十分富有，但人崇尚节俭，为人慷慨，常周济老百姓。有一年春荒，许多人家都断了粮，李士谦就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。到了秋天又遇年成不好，庄稼欠收。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说：“我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。既然年成不好，借的粮就不用还了。”于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭时当着大家的面烧毁了全部借据。第二年粮食丰收了，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。李士谦乐善好施30年，在隋文帝开皇八年去世。他所在的赵州一带有1万多人为他送葬，哭声动地。2、辛公义照顾穷苦病人隋朝人辛公义曾任岷州（今甘肃岷县）刺史。当地的老百姓有一种陋习，凡是家里有人生了病，大家都害怕染上，谁都不肯照料病人往往得不到照顾和治疗而病情加重，很快死去。辛公义到任后了解到这相情况，就下令将病人抬到衙门里来，自己和数百位病人住在一起，亲自安排给他们看病服药的事情。经过细心照料，这些病人都恢复了健康。辛公义的行为不仅得到了人们的赞颂，也彻底改变了当地的"陋习。3、王羲之助人卖扇著名书法家王羲之的书法天下闻名，可是他轻易不肯给人写字。有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市旁叫卖，却没有什么人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们明白后纷纷围拢来抢着购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的老婆婆十分高兴，十分感激乐于助人的大书法家。4、严植之救人急难南朝梁天监年间，有位五经博士叫严植之，学识渊博，品格高尚。有一天，他在江边偶然看见一个人躺在地上，衣服破烂，面目浮肿，询问之后得知此人姓黄，是荆州人，因家贫外出帮工。近来身患重病，被急于赶路的船主抛在岸上。严植之于是将此人接回家中，为他治病。一年之后，姓黄的病人康复了，为了感激严植之，他双膝跪地，恳切地表示，愿留在严植之府中终身充当奴仆，以报答救命大恩。严植之谢绝了，并取出钱和干粮，让他回自我的家乡。5、宋太宗雪中送炭据说，宋太宗贵为帝王，却知道创业不易，因此生活很俭朴，也很能体恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿着狐狸皮外套，坐在温暖的屋子里还觉得冷。他思虑道：“天气这么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把开封府尹召进宫，对他说道：“现在这么冷，我们这些吃穿不愁的人都觉得冷，那些缺衣少食、没有木炭的百姓肯定更冷。你现在就带人拿着衣食和木炭去城里走走，帮帮那些无衣无柴的百姓。”开封府尹听后，立刻带人拿着衣食和木炭，去问候那些贫困的百姓。受到救助的人们都很感激。于是，历史上便留下了“雪中送炭”的佳话。

司马光砸缸也是对的

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1.关于“经典诵读”的古诗有哪些 1、行路难 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯举箸不能食，拔剑四顾心茫然 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 全诗抒写了李白在政治道路上遭遇了艰难险阻之后产生的不可抑制的激愤情绪，但李白并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了李白对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。 2、白雪歌送武判官归京 【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。 3、山居秋暝 【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。 4、使至塞上 【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。 5、终南别业 【唐】王维 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。 2.与诵读有关的诗句 三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时.少年不知勤学早，白首方悔读书迟 都是.还有 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也.择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 3.适合朗诵比赛的古诗有哪些 《短歌行》、《停云》、《将进酒》、《行路难》出自《短歌行》两汉：曹操，原文如下：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。赏析：《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。 在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。 《停云》出自宋代诗人陶渊明，原文如下：停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。 其一霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。 静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。 其二停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。 有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。 其三东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。 人亦有言：日月于征。安得促席，说彼平生。 其四翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。 岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何。 译文：《停云》这首诗，是为思念亲友而作。酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花，可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。 其一阴云密密布空中，春雨绵绵意迷蒙。举目四顾昏沉色，路途阻断水纵横。 东轩寂寞独自坐，春酒一杯还自奉。良朋好友在远方，翘首久候心落空。 其二空中阴云聚不散，春雨迷蒙似云烟。举目四顾昏沉色，水阻途断客不前。 幸赖家中有新酒，自饮东窗聊慰闲。思念好友在远方，舟车不通难相见。 其三东园之内树成行，枝繁叶茂花纷芳。春树春花展新姿，使我神情顿清朗。 平时常听人们言，日月如梭走时光。安得好友促膝谈，共诉平生情意长。 其四鸟儿轻轻展翅飞，落我庭前树梢头。收敛翅膀悠闲态，呜声婉转相唱酬。 世上岂无他人伴，与君情意实难丢。思念良朋不得见，无可奈何恨悠悠。 赏析：此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。 诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。 无论是“良朋悠邈，搔首延儜”的烦急，还是“愿言怀人，舟车靡从”的无奈，无论是“安得促席，说彼平生”的愿望，还是 “岂无他人，念子寔多”的担忧，无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。《将进酒》出自唐代诗人李白，原文如下：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。译文：君不是见过黄河之水从天而降吗？它滔滔直下，奔流到海，一去不回。 君不是见过高堂明镜中的满头白发吗？它早晨还如青丝一般的黑柔，晚上就变得雪一般的白了。人生如梦，得意时一定要趁着大好时机尽情行乐啊，不要让手中的酒杯空对着月亮。 天生我材，必有大用。千金算得了什么，花去了还能挣回来，青春可是一去不复返哟！烹羊宰牛，尽情地欢乐吧，要喝就一下子喝它三百杯，喝它个痛快。 岑。 4.有关朗诵的诗词 青春赞歌 暖风吹过的季节，天空清澈如洗 柳絮漫天飞舞，飘落在悄然萌动的大地 年轻的生命在土壤里蠕动 勃发的乐曲在心里流淌 年轻的我们，拥有不变的誓言 年轻的我们将坚定的目光投向更远的地方 起跑线上， 出发的那一刻起，注定我们要追着东升的朝阳 刚毅、自信的脸庞，在等待胜利的曙光 紧握住那一滴汗水，任泪水在脸上流淌 只为掌声响起那一刻的到来 青春无悔，既然选择了蓝天，也就选择了飞翔， 哪怕有一天会有一双滴血的翅膀 既然选择了拼搏，也就选择了风雨 哪怕会有荆棘丛生在未来的路上 青春，从我们选择了以后便定格了人生的航向 青春，从我们选择了以后便注定了奋斗而无常 青春，从我们选择了以后便迎来了风雨兼程 青春，从我们选择了以后便变得绚丽二辉煌 看，跳动的火焰 正是青春的怒放 听，欢跃的脚步 正是青春追逐梦想的音响 热血在青春的躯体里不知疲倦 激情在青春的肢体上刚劲而轻盈 让我们高唱青春的赞歌 一路欢声 一路歌唱 追逐梦想 奔向远方 《无怨的青春》 文/席慕容 在年轻的时候 如果你爱上了一个人 请你 请你一定要温柔地对待他 那么 所有的 时刻都将是一种无瑕的美丽。 若不得不分离 也要好好地说声再见 也要在心里存着感谢 感谢他给了你一份记忆 长大了以后 你才会知道 在蓦然回首的刹那 没有怨恨的青春才会了无遗憾 如山冈上那轮静静的满月 《青春》 文/沈庆 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。 轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏， 淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。 带着点流浪的喜悦我就这样一去不回， 没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。 每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎， 每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。 在那悠远的春色里我遇到了盛开的她， 洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。 允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡， 允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。 梦里的天空很大我就躺在你睫毛上， 梦里的日子很多我却开始想要回家。 在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌， 等待着终于有一天它们在世间传说。 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。 纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏， 流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。 《相信未来》 文/食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 《青春》 文/席慕容 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 《青春的诗》 有没有一种美丽能够成为永恒？ 没有人告诉我答案， 只有天幕上划过的流星。 有没有一种回忆能够成为感动？ 没有人告诉我答案， 只有雨霁后七色的彩虹。 怎么能说， 没有梦想的世界就不再美丽？ 你看那孩童天真的笑容。 怎么能说， 没有灯光的夜晚就不再感动？ 你可知星星也是关爱的眼睛。 我们是青春 我们是夜空璀璨的星星 我们是不羁 我们是天边执着的飞鹰 没有什么能够阻止我们 对美的向往 没有什么能够左右我们 对青春的虔诚 青春最美的诗行 应该由我们 大声的朗诵 青春是一个美梦 却终有梦醒的一天 青春是一条小河 却终有干涸的一天 青春是一道彩虹 却终有消失的一天 青春是一朵盛开的鲜花 却终有凋落的一天 青春是握在手里的细沙 不知不觉已然漏去 青春是天上的一颗流星 虽然美丽却瞬间逝去 青春是幸福留下的阵阵香气 想要珍惜它已离去。

水是生命之源，人类的生活，生产活动都无法脱离水资源而存在，但是自然界之中存在的水资源是不均衡分布的，因此需要人类修建一系列的水利设施来提升队水资源的利用效率。本文就生活用水，农业用水，防洪排水、漕运四个方面详细的介绍我国古代相关的水利设施建设情况。人在日常的生活之中不可避免的需要大量的水资源，在古代中国人通常是逐水而居，随后随着整体生产力的不断提高，人们可以在远离河流的地方通过生活。通常采用的方法是收集雨水，引取河水，打井取得井水。随着社会发展的不断积累，城镇逐渐的在社会之中出现，这对水资源的供应又提出了更高的要求。为满足人们再日常生活之中对水资源的需求，我过古代政府修建了一系列的水利设施。秦汉时期受文化的影响我国古民生活位置开始逐步远离水源地，为解决供水问题，统治者修建了河渠进行引水工作。至隋唐时期我国古代的大型城市已经形成了比较完善的供水体系，以长安城为例，修建了多条水渠实现从外部引水，引入到城中的水源流入城中的多个井口之中。通过水渠和水井的搭配组合中国古人成功的满足了生活用水的需求。当水进入到水井之中时人们还需要借助提升工具的力量才能够实现对水资源的利用。在早期提升工具主要是绳索，瓶、桶等，随着时代的发展人们发明了桔槔、辘轳等设备，极大的减轻了提取水资源的过程之中人力的负担。城市生活之中不可避免的问题就是污水的排放问题。现阶段的考古研究已经表明，在汉唐时期宫城之中已经构建了完善的地下水排水系统。在秦汉之后的各朝各代依然十分重视河灌系统的建设，可以肯定的是到现在为止河灌系统在历史上的建设从未停止过。井灌是指引取井和泉之中的地下水进行灌溉。现在的历史资料表明最早在商周时期我国就已经系统的开始采用井灌的方式实现农业的灌溉。除了形成了完善的河灌和井灌系统，我国古代农民还重视蓄水设施的建设。在专业的领域之中将古代依据特殊的地形而建设的小型储水设施称之为陂塘。其基本形状为长方形，小水库位于一侧并在其边上筑坝修建闸门，坝的另一侧则是农田。这种水利设施的建设对于推动水田的生产和建设有着重大的积极作用。人类无法离开谁资源进行生活，但是过多的水资源也给人们带来了灾难。中国的历史书之中记载了大量的人们同洪水做斗争的纪录。从整体上看可以见古代常见的水资源带来的灾害分为两类：一是海潮，二是山洪。为了应对水资源带来的危害，我过古民建设了大量的相关设施。其中最主要的是堤坝、围堰和海塘。堤坝主要是针对河流带来的危害而构筑的，根据史书的记载，早在战国时期古民就已经开始在黄河中下游修建堤坝，防止黄河带来的危害。后来这种筑坝的行为延伸到各种存在危险的河流上。围塘的作用是保护农田，其一般修建在靠近河流，湖泊的农业生产区。围堰护田自唐开始出现，在宋朝得到了大面积的推行，在明清两朝发展到了顶峰，开始了水退田进的现状。实质上发展到明清时期围塘保护农田的作用基本上已经消失，更多的是通过这样一种方法获得更多的耕地。海塘的建设大约是在2000年之前，在唐朝时发展到一个高潮。修建海塘的根本目的是防止海潮的侵袭，其修建的区域主要在长江入海口的两侧，但是海塘在发展的过程之中其目的也不可避免的异化为围海造田。漕运和航运设施同水上交通相关，我过古代极为重视水上交通其是我国古代交通系统构成的主要部分之一。我国古代的水上交通系统主要分为海运和河运。航运需要修建码头，河道和运河，为了提升水上运输的能力我过各朝各代都大力疏通河道。依据史书记载我过最早的航运纪录可以追溯到战国时期。在那时各诸侯国就开始兴建沟通各条河道的运河。我过内河运输的标志性工程是大运河的建立，其将我国的五大水系连通，纵贯南北多省市，是古代联系南北的交通大动脉.

别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

平仄，是中国诗词中用字的声调。“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。除了平声，其余三种声调有变化，故统称为仄声。简单地说，按照现代汉语，一二声的为平声，三四声为仄声。按照古汉语，则还有一部分入声字。比如：德，竹，石，白，黑……诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。

彩陶文化现在能够反映古代人的智慧。而彩陶文化也是古代人在长期的发展过程中发明的一种文化，源远流长。

大概是2000年左右。他们是先做好一个模型，然后把它放进烤窑里去烤一下。之后再开始弄一些花纹。

米与米相粘，安康温馨伴；叶与叶相叠，钞票叠不绝；线与线环绕纠缠，好运跑不了；粽与粽相结，祝福不停歇。端午节，我给你祝愿，祝你总如愿，安康每一天！端午节已到，送你一只香甜粽子：以芳香的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线环绕纠缠，愿你品尝出人生的夸姣和蒲月五的情怀！

1. 关于描写青海湖的诗句 关于描写青海湖的诗句 1. 描写青海湖的诗句有哪些 1. 青海无波春雁下，草生碛里见牛羊。 2. 下白登道，胡窥青海湾。 3. 君不见青海头， 古来白骨无人收。 4. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 一、青海无波春雁下，草生碛里见牛羊。 1. 出自：马祖常《河湟书事 》 2. 作者介绍：马祖常（1279—1338年），字伯庸，汪古部人，世代信奉聂思脱里派基督教。马祖常是延祐首科进士。 二、汉下白登道，胡窥青海湾。 1. 出自：《关山月》 2. 释义：当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。 三、君不见青海头， 古来白骨无人收。 1. 出自：《兵车行》 2. 释义：你没看见在那青海的边上，自古以来白骨遍野无人收。 四、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 1. 出自：《从军行》 2. 释义：青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮得连绵雪山一片黯淡，边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。 2. 关于青海湖的古诗 《从军行七首其四》 作者：王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 译文： 青海湖上的绵延云彩使雪山暗淡，一座城池遥望着玉门关。 身经百战，黄沙穿破了铁甲，不攻破楼兰城坚决不回家。 王昌龄（西元698-756年）字少伯，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。 他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎。 扩展资料： 青海湖，藏语名为“措温布”（意为“青色的海”）。位于青藏高原东北部、青海省境内，中国最大的内陆湖、咸水湖。由祁连山脉的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。 2012年7月30日，青海省气象科学研究所最新的遥感监测结果显示，青海湖面积持续8年增大。2014年10月20日9时50分，青海湖海心山北侧出现“龙吸水”壮观场景。 参考资料来源：百度百科-青海湖 3. 描写青海湖的诗词 从军行 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。兵车行 杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！高适 塞下曲结束浮云骏，翩翩出从戎。 且凭天子怒，复倚将军雄。万鼓雷殷地，千旗火生风。 日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。青海阵云匝，黑山兵气冲。 战酣太白高，战罢旄头空。万里不惜死，一朝得成功。 画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。 古人昧此道，往往成老翁。韦元甫 木兰歌木兰抱杼嗟，借问复为谁。 欲闻所戚戚，感激强其颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。 岂足万里行，有子复尚少。胡沙没马足，朔风裂人肤。 老父旧羸病，何以强自扶。木兰代父去，秣马备戎行。 易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。 朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏，更携于阗羌。 将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。 木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。 亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。门前旧军都，十年共崎岖。 本结弟兄交，死战誓不渝。今者见木兰，言声虽是颜貌殊。 惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。 忠孝两不渝，千古之名焉可灭。杜甫 投赠哥舒开府二十韵今代麒麟阁，何人第一功。 君王自神武，驾驭必英雄。开府当朝杰，论兵迈古风。 先锋百胜在，略地两隅空。青海无传箭，天山早挂弓。 廉颇仍走敌，魏绛已和戎。每惜河湟弃，新兼节制通。 智谋垂睿想，出入冠诸公。日月低秦树，乾坤绕汉宫。 胡人愁逐北，宛马又从东。受命边沙远，归来御席同。 轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。茅土加名数，山河誓始终。 策行遗战伐，契合动昭融。勋业青冥上，交亲气概中。 未为珠履客，已见白头翁。壮节初题柱，生涯独转蓬。 几年春草歇，今日暮途穷。军事留孙楚，行间识吕蒙。 防身一长剑，将欲倚崆峒。 4. 描写青海湖的诗句 《七月不远》 ----给青海湖， 请熄灭我的爱情 七月不远 性别的诞生不远 爱情不远----马鼻子下 湖泊含盐 因此青海湖不远 湖畔一捆捆蜂箱 使我显得凄凄迷人 青草开满鲜花。 青海湖上 我的孤独如天堂的马匹 （因此， 天堂的马匹不远） 我就是那个情种： 诗中吟唱的野花 天堂的马肚子里唯一含毒的野花 （青海湖， 请熄灭我的爱情！） 野花青梗不远， 医箱内古老姓氏不远 （其他的浪子， 治好了疾病 已回原籍， 我这就想去见你们） 因此爬山涉水死亡不远 骨骼挂遍我身体 如同蓝色水上的树枝 啊！ 青海湖， 暮色苍茫的水面 一切如在眼前！ 只有五月生命的鸟群早已飞去 只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去 只剩下青海湖， 这宝石的尸体 暮色苍茫的水面诗：无语 这样的湖我第一次见过 就像第一次见到你，相互的感觉 哦，我爱！我只低吟一声 湖的呼吸就湿润了我的肺腑 我只是一个过客，或者是一个来访者 啊，这也没有什么 高原的爱无边无际 而水就在你的身旁。而你就是湖泊 高原阳光抚摸着你的肩 像是知道我内心的愿望多么温柔 像是知道你的内心 有一场酝酿了三十五年的雨 这野性本真的一切。 坦荡的神圣的 一草一木 可我带来了多少灰尘 带来了客套、世俗的形式 所以我尽管怀揣的是真情 却连一句清音也唱不出 命运的大风时时吹我呀 我出窍的灵魂早该在浪上漫舞 只是我走了一生都没能前行 我曾因无爱饱尝寂寞 此刻却因爱而倍受折磨 我冲突了太久，熔出了慷慨大器 最终仍把甜梦和纯真又收了回去 那苦涩的水就这样流进我的眼里 呀，这就是海和湖的丰富复杂 现在你用浪花轻拍我的灵魂 只是我苦难的爱恋已无须慰藉 面对山峰、草原，以及青海的女子 我的敬爱始终有着湖泊的深度 并将幸福地保持着盐一样的沉默。 5. 描写青海湖的诗句有哪些 青海无波春雁下，草生碛里见牛羊。 下白登道，胡窥青海湾。君不见青海头， 古来白骨无人收。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。一、青海无波春雁下，草生碛里见牛羊。 出自：马祖常《河湟书事 》作者介绍：马祖常（1279—1338年），字伯庸，汪古部人，世代信奉聂思脱里派基督教。马祖常是延祐首科进士。 二、汉下白登道，胡窥青海湾。出自：《关山月》释义：当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。 三、君不见青海头， 古来白骨无人收。出自：《兵车行》释义：你没看见在那青海的边上，自古以来白骨遍野无人收。 四、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。出自：《从军行》释义：青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮得连绵雪山一片黯淡，边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。 6. 描写青海湖的诗词 从军行 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ 高适 塞下曲 结束浮云骏，翩翩出从戎。 且凭天子怒，复倚将军雄。 万鼓雷殷地，千旗火生风。 日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。 青海阵云匝，黑山兵气冲。 战酣太白高，战罢旄头空。 万里不惜死，一朝得成功。 画图麒麟阁，入朝明光宫。 大笑向文士，一经何足穷。 古人昧此道，往往成老翁。 韦元甫 木兰歌 木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。 老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。 胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。 木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。 驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。 夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。 父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。 昔为烈士雄，今为娇子容。亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。 门前旧军都，十年共崎岖。本结弟兄交，死战誓不渝。 今者见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。 世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵 今代麒麟阁，何人第一功。 君王自神武，驾驭必英雄。 开府当朝杰，论兵迈古风。 先锋百胜在，略地两隅空。 青海无传箭，天山早挂弓。 廉颇仍走敌，魏绛已和戎。 每惜河湟弃，新兼节制通。 智谋垂睿想，出入冠诸公。 日月低秦树，乾坤绕汉宫。 胡人愁逐北，宛马又从东。 受命边沙远，归来御席同。 轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。 茅土加名数，山河誓始终。 策行遗战伐，契合动昭融。 勋业青冥上，交亲气概中。 未为珠履客，已见白头翁。 壮节初题柱，生涯独转蓬。 几年春草歇，今日暮途穷。 军事留孙楚，行间识吕蒙。 防身一长剑，将欲倚崆峒。 7. 描述青海湖的诗句 要说西湖是江南美女的话， 那么青海湖就是高原姑娘卓玛。 西湖， 是江南水乡的一位十分古典的美女， 她的确很美， 从古至今，美了几千年了。 可是，青海湖， 却是一位具有浓郁西部风情， 而又极具藏族特色勤劳善良的姑娘， 她的名字叫卓玛。 她也美，美了不知道多少年了。 西湖，有西子的故事， 西湖，，有白素贞的传说。 而青海湖也有它的历史风韵， 它有文成公主的故事， 王母娘娘的传说。 所以各有千秋， 不必比来比去。 （二） 青海湖的蓝， 蓝得纯净， 蓝得深湛， 也蓝得温柔恬雅。 那蓝锦缎似的湖面上， 起伏着一层微微的涟漪， 像是小姑娘那水灵灵、 蓝晶晶的眸子。 青海湖， 她蓝似海洋， 可比海洋要蓝得纯正； 青海湖， 她蓝似天空， 可比天空要蓝得深沉。 绿绿的草原， 蓝蓝的湖泊， 蓝蓝的天空， 还有白白的云朵。 那白云飘飘像是哈达一样了， 它将祝福送给了， 远道而来的宾客， 也通过他们， 向中国向世界送去了， 青海湖的永远的祝福。 （三） 青海湖， 一个字大， 意想不到的大， 无与伦比的大。 就如同大海一样的大， 虽然没有大海那样宽广无比， 但是它拥有大海一样的， 气魄和胸怀。 再说了，在西部，在高原， 这样大的湖泊， 已经是难能可贵了。 在中国西部， 什么都大， 大漠、大山、大河、 大峡谷、大戈壁、大草原， 还有就是大湖泊青海湖了。 它很好的诠释， 演绎亮丽了这一特色。 到青海湖， 你就知道中国西部， 有多大了， 大的让你眩晕， 令你窒息。 8. 关于青海湖的古诗有哪些 1、《兵车行》 唐代：杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见，青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ 译文：大路上车轮滚滚，战马嘶叫，出征的青年弓箭挂在腰间。 爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。 路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。 有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。 到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。 您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。 即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。 更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。 县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。 你没看见，在那青海的边上，自古以来白骨遍野无人收。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。 2、《从军行七首·其四》 唐代：王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。 守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 3、《木兰歌》 唐代：韦元甫 木兰抱杼嗟，借问复为谁。 欲闻所戚戚，感激强其颜。 老父隶兵籍，气力日衰耗。 岂足万里行，有子复尚少。 胡沙没马足，朔风裂人肤。 老父旧羸病，何以强自扶。 木兰代父去，秣马备戎行。 易却纨绮裳，洗却铅粉妆。 驰马赴军幕，慷慨携干将。 朝屯雪山下，暮宿青海傍。 夜袭燕支虏，更携于阗羌。 将军得胜归，士卒还故乡。 父母见木兰，喜极成悲伤。 木兰能承父母颜， 却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。 亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。门前旧军都， 十年共崎岖。 本结弟兄交，死战誓不渝。今者见木兰， 言声虽是颜貌殊。 惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。世有臣子心， 能如木兰节。 忠孝两不渝，千古之名焉可灭。 译文：木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。 北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。 换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。 纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。） 早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。 （注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。 父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。 昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。 门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。 今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。 木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。 世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？ 4、《答王十二寒夜独酌有怀》 唐代：李白 昨夜吴中雪，子猷佳兴发。万里浮云卷碧山， 青天中道流孤月。 孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。 怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。 人生飘忽百年内， 且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡， 坐令鼻息吹虹霓。 君不能学哥舒横行青海夜带刀， 西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。 世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我， 请与明月同。 骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。 折杨皇华合流俗，晋君听琴枉清角。 巴人谁肯和阳春。 楚地由来贱奇璞。 黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。 一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。 曾参岂是杀人者， 谗言三及慈母惊。与君论心。

夏日杂诗的前两句并不是谈古人如何避暑的。水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。 实际上是对秋粮降临的描写，别出心裁，创造了一个清丽奇趣的意境，令人难忘。就是说临水敞开窗，感受秋凉最敏感。

已经bai进入夏季了，现代社会的我们因为天气炎du热可以开空调解zhi暑，甚至还有冰镇的饮品，dao冰淇淋可以解暑，那么古人都是怎么避暑的呢？达官贵人一般会迁到避暑山庄，阴凉的地方居住，或者凿冰放在室内降温，而寻常人家没有经济条件的则会用蒲扇，或者夜间去湖里泛舟。而且西瓜在古代已经属于降暑圣品了，达官贵人把西瓜放在冰中，而普通人家则会把西瓜放在井水中。一、达官贵人避暑我们看影视作品的时候总会看到，每到夏季的时候，帝王会带着后宫一众女眷，前往避暑山庄避暑。由此可以看出古代帝王是通过更改居住地址来避暑的。除此之外还可以凿冰避暑，将冰块放在专门设置好的官窖中，冰的寒气会蔓延到整个屋子里，从而达到降暑的目的。在我国古代已经出类似冰箱可以保鲜食物的东西，叫做冰鉴。二、普通群众避暑古代的普通人家，因为经济条件有限，所以并不会花大价钱去避暑。最简单的办法就是买一把蒲扇扇风，或者躲在树荫阴凉的地方。除此之外，群众们还想出将西瓜和李子放在凉水里面，放凉了再吃用来降暑的办法。在唐朝的时候市面上出现了很多降暑的饮品，用果汁和草药一起熬制而成，不仅可以解暑，还可以清热去毒。除此之外，群众们还会选择到湖面上游湖泛舟解暑。三、古代先人智慧从古代先人们对待解暑这一事情的措施上面，可以看出古代先人们的智慧无穷。就连我们现代人创造出来的冰箱，都能在古代找出类似的。所以完全不用为古人如何避暑，避暑而担忧。或许我们现代人的很多想法这是借鉴的古人智慧。可以得出我

静以修身，俭以养德

是张三丰吗????

1.古人 关于 责任的 名言古诗 高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。 ——林肯【美】 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。 ——列夫·托尔斯泰【俄】 2.关于责任的诗句 1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐·王昌龄《从军行》 译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 北宋·范仲淹《岳阳楼记》 译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。 3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 南宋·文天祥《过零丁洋》 译文：自古人生在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史。 4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。 5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。—— 南宋·陆游《病起书怀》 译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 6、了却君王天下事，赢得生前身后名。—— 南宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 译文：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。 3.关于担当的诗句有哪些 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——民国·鲁迅《自嘲》 2、苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 3、为中华之崛起而读书 ——周恩来 4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——中国近代·谭嗣同《狱中题壁》 5、天下兴亡，匹夫有责——清·顾炎武《日知录·正始》 6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋代·文天祥《过零丁洋》 7、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》 8、尽力担当——宋·释道昌·《颂古五十七首》 9、许大担当——宋·郭居安·《声声慢》 10、我不担当与阿谁——明·沈周·《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》 关于担当的名言 1、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨中把笨重的货物扔掉，以减轻船重量----巴尔扎克 2、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰 3、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 4.关于勇于负责的古人名言有哪些 1 . 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰 2 . 高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 3 . 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯 4 . 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克 5 . 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯 6 . 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 7 . 一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——心有睛天 8 . 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人 9 . 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 10 . 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁迅 11 . 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德 12 . 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦 13 . 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋 14 . 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰 15 . 要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆 16 . 这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超 17 . 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德 18 . 责任感与机遇成正比。——威尔逊 19 . 责任到此止步。——杜鲁门 20 . 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 5.关于责任担当承担的名人名言 生命和崇高的责任联系在一起 ———— 车尔尼雪夫斯基 当劳动是一种责任时，生活就是奴役 ———— 高尔基 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任 ———— 雨果 真正的责任是信自己 ———— 佚 名 对培养好幼儿具有高度的责任感 ———— 徐待立 先生的责任是教人做人 ———— 陶行知 友谊是一种责任 ———— 纪伯伦 友谊永远是一个甜柔的责任 ———— 纪伯伦 提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任 ———— 巴纳德 我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感 ———— 李奥贝纳 教师的威信首先建立在责任心上 ———— 马卡连柯 现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致 ———— 毛仲强 有良知的人有责任心和事业心 ———— 苏霍姆林斯基 真正的管理者必须有不推卸责任的精神 ———— 佚名 责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一 ———— 洛德福特 对上司谦逊，是一种责任 ———— 富兰克林 艺术应当担负起哺育思想的责任 ———— 白朗宁 真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣 ———— 克罗齐 自由的第一个意义就是担负自己的责任 ———— 阿来 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣 ———— 梁启超 生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽 ———— 车尔尼雪夫斯基 真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。 ---------英格瓦·坎普拉德 温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。 -----------爱默生 我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。 -------李奥贝纳 6.有关责任的古代名言 1、子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？--孔子 2、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼 3、天下兴亡，匹夫有责——顾炎武 4、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心 5、对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。 --闻一多 6、我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的， 使他们能够看到。 --托尔斯泰 7、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。-别林斯基 8、谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。 -泰戈尔 9、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 --门捷列夫 10、只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙； 只为自己活着，这是耻辱。--- 奥斯特洛夫斯基 11、抱负是高尚行为成长的萌芽。 --英格利希 （生命名言 ） 12、为真理而斗争是人生最大的乐趣。-布鲁诺 13、你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。 --歌德 14、谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。 --泰戈尔 15、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温 暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。 --别林斯基 16、只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。 -- 奥斯特洛夫斯基 17、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏 轼 18、抱负是高尚行为成长的萌芽。 --英格利希 19、为真理而斗争是人生最大的乐趣。 --布鲁诺 20、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 --门捷列夫 21、你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。 --歌德 22、对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。 --闻一多 23、我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。 --泰戈尔 24、子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ --孔子 25、我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。 --托尔斯泰 26、如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。 --斯宾诺莎 27、爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。--菲尔德 28、爱国主义的力量多么伟大啊！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！ --车尔尼雪夫斯基 29、超过四十岁的人，在自己的脸上一定挂着责任感 30、任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚 31、人是文化的创造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品质，就应该是意识到他对继承人和他的事业的继续者，即对孩子们所负的责任。 32、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

诸葛亮 为刘备 大江山 这个例子不错名言如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。 －－斯宾诺莎 爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。－－菲尔德 爱国主义的力量多么伟大啊！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！ －－车尔尼雪夫斯基 我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。 －－泰戈尔 子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ －－孔子 我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。 －－托尔斯泰 谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。 －－泰戈尔 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。 －－别林斯基 只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。 －－ 奥斯特洛夫斯基 古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。－－苏 轼 抱负是高尚行为成长的萌芽。 －－英格利希 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 －－布鲁诺 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 －－门捷列夫 你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。 －－歌德 对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。 －－闻一多参考资料：百度某地方答案

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1.关于古人送别的古诗 这些都是关于送别的古诗，希望提问者满意。 别董大（唐·高适） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送元二使安西（唐代·王维） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送朱大入秦（唐代·孟浩然） 游人五陵去，宝剑值千金。 分手脱相赠，平生一片心。 芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 送友人 （唐.李白） 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。 饯别王十一南游（唐 刘长卿） 里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。 送友人（唐 薛涛） 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 送灵澈上人（唐 刘长卿） 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独远归。 重送裴郎中贬吉州（唐 刘长卿） 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 江亭月夜送别二首（其二 ）（唐 王勃） 乱烟笼碧砌，飞月向南端。 寂寞离亭掩，江山此夜寒。 山中相送 （唐 王维） 山中相送罢，日暮掩柴扉。 明年春草绿，王孙归不归？ 送李端 （唐 卢纶） 故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？ 巴陵夜别王八员外 （唐 贾至） 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。 世情已随浮云散，离恨空随江水长。 送柴侍御 （唐 王昌龄） 流水通波接五冈，送君不没有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 送孟浩然之广陵（唐·李白） 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 2.古人送别的诗句有哪些 送兄 七岁女 别路云初起， 离亭叶正稀。 所嗟人异雁， 不作一行飞。 这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。 哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。 诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。 送友人 李白 青山横北郭， 白水绕东城。 此地一为别， 孤蓬万里征。 浮云游子意， 落日故人情。 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。 在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。 我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。 全诗豁达乐观，情意深切。 别董大 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君！ 北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。 易水送别 骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。 当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。 这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。 赠别 杜牧 多情却似总无情， 惟觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。 分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。 别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。 诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。 3.古人送别的诗句 1送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。2 送友人李白青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。3 送沈子福之江东王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。4 南浦别白居易南浦凄凄别， 西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。5 送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾襟。6 别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 4.古代写离别,送别的诗句有哪些 1.与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山. 天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》） 5.古人写的关于离别的诗句 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵. [2]骤雨：阵雨. [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪；没有情绪，无精打采. [4]留恋处：一作"方留恋处". [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎：悲痛气塞，说不出话来.一作"凝咽". [7]去去：重复言之，表示行程之远. [8]暮霭：傍晚的云气.沈沈：深厚的样子.楚天：南天.古时长江下游地区属楚国，故称. [9]经年：一年又一年. [10]风情：男女恋情. 【简析】柳永多作慢词，长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带。 6.古代的送别诗 除了诗题上明确指出外还可根据意象来判断分析一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳。 它源于《诗经u2022小雅u2022采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。 如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。 2. 长亭。 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。 谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。 如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 3. 南浦。 南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌u2022河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。” 酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 7.有关古人描述离别的诗句 诗中别 1.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 （李叔同《送别》 诗中乡情 1.君自故乡来。应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）。 8.古人送别的诗句 1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适《别董大》） 7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同《送别》。 9.【寻：我国古代写送别的诗句找一些精彩的送别诗句】 .与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》） 劝君更进一杯酒 西出阳关无故人 回答者：清风厌倦漂泊 - 举人 四级 11-30 20:09 送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之.君言不得意，归卧南山陲.但去莫复问，白云无尽时.渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃.山中一夜雨，树杪百重泉.汉女输幢布，巴人讼芋田.文翁翻教授，不敢倚先贤.送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归.遂令东山客，不得顾采薇.既至金门远，孰云吾道非.江淮度寒食，京洛缝春衣.置酒长安道，同心与我违.行当浮桂棹，未几拂荆扉.远树带行客，孤城当落晖.吾谋适不用，勿谓知音稀.送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城.此地一为别，孤蓬万里征.浮云游子意，落日故人情.挥手自兹去，萧萧班马鸣.送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒流.月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟.杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.送魏万之京【唐】李 颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河.鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过.关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多.莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎.送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长.青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡.陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡.腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽.东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛.醉卧不知白日暮，有时空望孤云高.长河浪头连天黑，津口停舟渡不得.郑国游人未及家，洛阳行子空叹息.闻道故林相识多，罢官昨日今如何.芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.送李端【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲.路出寒云外，人归暮雪时.少孤为客早，多难识君迟.掩泣空相向，风尘何所期.赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时.漠漠帆来重，冥冥鸟去迟.海门深不见，浦树远含滋.相送情无限，沾襟比散丝.送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关.高风汉阳渡，初日郢门山.江上几人在，天涯孤棹还.何当重相见，樽酒慰离颜.晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说.。 10.关于古代的送别诗 赠汪伦------李白 李白登舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！ 渡荆门送别------李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 送友人------李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 山中送别------王维 山中相送罢， 日暮掩柴扉。 明年春草绿， 王孙归不归？ 送别------王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 赋得古原草送别------白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 别董大------高 适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送友人 ------李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 送杜少府之任蜀川------王勃 城阙辅三秦， 风烟望五洲。 与君别离意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 无为在岐路， 儿女共沾巾。 渭城曲------王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送别 ------王之涣 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。 送武判官归京 ------岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。

1. 关于古人离别的诗句诗 关于古人离别的诗句诗 1.有关古人描述离别的诗句 诗中别 1.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》） 7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 （李叔同《送别》 诗中乡情 1.君自故乡来。应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》） 2.关于古人送别的古诗 这些都是关于送别的古诗，希望提问者满意。 别董大（唐·高适）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送元二使安西（唐代·王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送朱大入秦（唐代·孟浩然）游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。 芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 送友人 （唐.李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。 饯别王十一南游（唐 刘长卿）里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。 送友人（唐 薛涛）水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 送灵澈上人（唐 刘长卿）苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独远归。 重送裴郎中贬吉州（唐 刘长卿）猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 江亭月夜送别二首（其二 ）（唐 王勃）乱烟笼碧砌，飞月向南端。 寂寞离亭掩，江山此夜寒。 山中相送 （唐 王维）山中相送罢，日暮掩柴扉。 明年春草绿，王孙归不归？ 送李端 （唐 卢纶）故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期？巴陵夜别王八员外 （唐 贾至）柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已随浮云散，离恨空随江水长。 送柴侍御 （唐 王昌龄）流水通波接五冈，送君不没有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 送孟浩然之广陵（唐·李白） 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 3.古代送别诗句 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 2 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 3 送沈子福之江东 王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 4 南浦别 白居易 南浦凄凄别， 西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 5 送杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾襟。 6 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 7 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 8 别离 陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。 杖剑对樽酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。 所志在功名，离别何足叹。 9 于易水送人一绝 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 10 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 11 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽， 江入大荒流。 月下飞天镜， 云生结海楼。 仍怜故乡水， 万里送行舟。 12 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。 13 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 14 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 15 送李侍御赴安西 高适 行子对飞蓬，金鞭指铁聪。 功名万里外，心事一杯中。 虏障燕支北，秦城太北东。 离魂莫惆怅，看取宝刀雄。 16 送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 17 《赋得暮雨送李曹》 韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 18 送别诗 隋无名氏 杨柳青青著地垂， 杨花漫漫搅天飞。 柳条折尽花飞尽， 借问行人归不归。 19 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 20 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？。 4.古人送别的诗句有哪些 送兄 七岁女 别路云初起， 离亭叶正稀。 所嗟人异雁， 不作一行飞。 这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。 哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。 诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。 送友人 李白 青山横北郭， 白水绕东城。 此地一为别， 孤蓬万里征。 浮云游子意， 落日故人情。 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。 在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。 我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。 全诗豁达乐观，情意深切。 别董大 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君！ 北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。 易水送别 骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。 当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。 这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。 赠别 杜牧 多情却似总无情， 惟觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。 分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。 别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。 诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。 5.古人写的关于离别的诗句 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵. [2]骤雨：阵雨. [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪；没有情绪，无精打采. [4]留恋处：一作"方留恋处". [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎：悲痛气塞，说不出话来.一作"凝咽". [7]去去：重复言之，表示行程之远. [8]暮霭：傍晚的云气.沈沈：深厚的样子.楚天：南天.古时长江下游地区属楚国，故称. [9]经年：一年又一年. [10]风情：男女恋情. 【简析】柳永多作慢词，长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带。 6.古代写离别,送别的诗句有哪些 1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》）2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》）5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》）7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》）8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》）9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》）。 7.古人送别的诗句 1送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。2 送友人李白青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。3 送沈子福之江东王维杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。4 南浦别白居易南浦凄凄别， 西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。5 送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾襟。6 别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 8.古代送别诗 无为在歧路，儿女共沾巾。 ——《送杜少府之任蜀州》王勃山回路转不见君，雪上空留马行处。——《白雪歌送武判官归京》岑参昔时人已没，今日水犹寒。 ——《易水送别》骆宾王桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》李白莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——《别董大》高适又送王孙去，萋萋满别情。——《赋得古原草送别》白居易数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 ——《淮上与友人别》郑谷接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》杨万里洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——《芙蓉楼送辛渐》王昌龄劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《送元二使安西》王维挥手自兹去，萧萧班马鸣。 ——《送友人》李白料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。——《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参。 9.古人送别的诗句 1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白《送友人》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适《别董大》） 7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》） 9.山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同《送别》。 10.古代写离别,送别的诗句有哪些 1.与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山. 天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》）

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1、东隅已逝，桑榆非晚。——唐·王勃2、千里之行，始于足下。——老子3、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫4、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子5、读万卷书，行万里路。——刘彝6、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向7、敏而好学，不耻下问。——孔子8、天下兴亡，匹夫有责。——清·顾炎武《日知录》9、有则改之，无则加勉。——《论语》10、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子11、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子12、东隅已逝，桑榆非晚。——王勃13、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。14、皇皇三十载，书剑两无成。——孟浩然15、惊风飘白日，光景西驰流。——曹植16、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦17、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修18、智者不必仁，而仁者则必智。——蒲松龄《聊斋志异》19、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮20、知人者智，自知者明。——《老子》21、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书22、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》23、读书百遍，其义自见。——《三国志》24、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》25、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅26、志士惜日短，愁人知夜长。——傅玄27、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹28、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。29、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元30、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明31、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿32、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》33、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——窦巩34、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原35、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》

凿壁偷光西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。　　匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。　　过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。　　匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。启示　　这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的决心，勤奋读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。

关于刻苦学习的名人格言1.没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。 —— 约翰·塞尔登2.形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若3.读书要玩味。——（宋）程颢4.学习必须与实干相结合。——泰戈尔5.如果你不去学习，你永远不会做任何事情，只会找别人来替你做。——马克·吐温6.我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基7.为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——（宋）朱熹8.勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。 —— 朝鲜9.读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——（清）袁牧10.天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。【关于刻苦学习的名人格言】关于刻苦学习的名人格言。——《神童诗·劝学》11.要学习，甚至从自己的敌人那里去学习怎样做到明智、真实、谦逊，学习怎样避免自视过高，这总不会为时太晚的。——卢棱12.科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。 —— 约瑟夫·鲁13.谨慎的勤奋带来好运。 —— 英国14.勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。 —— 日本15.天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔16.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——刘过17.智慧源于勤奋，伟大出自平凡。 —— 民谚18.或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——（明）吴梦祥19.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮20.立品直须同白玉；读书何止到青云。——《对联集锦》21.读书必专精不二，方见义理。——（明）薛煊22.勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。 —— 民谚23.勤劳一曰，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇（意大利）24.你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫25.学习要求人们最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫26.读书当将破万卷；求知不叫一疑存。——《对联集锦》27.没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。 —— 富兰克林28.少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之光。——刘向29.凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——（元）许名奎30.外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——（宋）程颢31.学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗·劝学》32.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——（宋）朱熹33.聪明出于勤奋，天才在于积累。 ——华罗庚34.有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。——萨迪35.勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。——《对联集锦》36.关于刻苦学习的名人格言37.灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾38.读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——（宋）朱熹39.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 ——韩愈40.关于刻苦学习的名人格言41.人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升42.为学正如撑上水船，一篙不可缓。——朱熹43.天才绝不应鄙视勤奋。 —— 小普林尼

　　霜降，是秋季最后一个节气，含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋向冬过渡的开始。这个时节，天高云淡，枫叶尽染，适合秋游赏景。我整理了，欢迎借鉴参考。 　　 　　刘长卿《九日登李明府北楼》诗曰：“九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。” 　　白居易在《村夜》诗中写道：“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。”在一片被寒霜打过的灰白色秋草丛中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。我独自来到门前眺望田野，只见皎洁的月光照在一望无际的荞麦田上，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。 　　杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚。霜叶红于二月花。” 　　李白《静夜思》，则别有一番意境：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”此诗虽非霜降日所写，但月是秋日明，所以必定写于深秋，望天宇湛蓝，皓月当空，月色如水，自然引起诗人的丰富联想。 　　霜降时节，百花凋零，唯独菊花盛开，争奇斗艳，“撑住残秋是此花”。无怪北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。 　　诗人们面对草木枯黄的暮秋景色，自然要托菊言志，借菊抒怀。晋代陶渊明，有咏菊名句“采菊东篱下，悠然见南山”，唐代元稹的“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，更是脍炙人口。 　　宋代李弥逊《晚秋即事》一诗写菊花也颇独到，诗云：“霜树今无一叶留，日边云暗使人愁。独怜扬子湾头岸，犹有黄花恋晚秋。”虽是记事，情极淡泊，怜花之处又不无怜人之意。当然借菊咏志，气魄之大莫过于唐末农民起义领袖黄巢的诗了，其诗云：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。” 　　漫步婆娑多姿的菊花丛中，虽值霜降时节，寒意盈怀，仍不觉融入一片春光烂漫里。 　　《诗经·国风·秦风·蒹葭》 　　蒹葭苍苍，白露为霜。 　　所谓伊人，在水一方。 　　溯洄从之，道阻且长。 　　溯游从之，宛在水中央。 　　蒹葭萋萋，白露未晞。 　　所谓伊人，在水之湄。 　　溯洄从之，道阻且跻。 　　溯游从之，宛在水中坻。 　　蒹葭采采，白露未已， 　　所谓伊人，在水之涘。 　　溯洄从之，道阻且右。 　　溯游从之，宛在水中沚。 　　 这首诗意境深远，诗人创造“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境令人产生共鸣。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。 　　《山行》 　　唐u2022杜牧 　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。 　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 　　 诗人用风格明快的语言歌颂了霜打红叶后的秋色之美，表现出了豪爽向上的精神，有一种英爽峻拔之气拂过笔端。这是一首秋色的赞歌，展现的是一幅动人的山林秋色图。 　　《商去早行》 　　唐u2022温庭筠 　　晨起动征铎，客行悲故乡。 　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。 　　槲叶落山路，枳花明驿墙。 　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。 　　 这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。 　　《岁晚》 　　唐·白居易 　　霜降水返壑，风落木归山。 　　冉冉岁将宴，物皆复本源。 　　何此南迁客，五年独未还。 　　命屯分已定，日久心弥安。 　　亦尝心与口，静念私自言。 　　去国固非乐，归乡未必欢。 　　何须自生苦，舍易求其难。 　　 秋天万物肃杀的景象本来就容易使人悲伤，而霜降时节天气又更是骤冷，对于去国怀乡的人来说本来就伤感，更何况像诗人白居易这样有过起伏沉落的人生阅历的人。在这首诗里，诗人的心境似和这霜降的节令一样到了暮年，觉得命运已定、无需多言，与寒冷的天气相对应的，是作者心灰意冷的人生态度。 　　《泊舟盱眙》 　　唐·韦建 　　泊舟淮水次，霜降夕流清。 　　夜久潮侵岸，天寒月近城。 　　平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。 　　乡国云霄外，谁堪羁旅情。 　　这首诗给人的感觉冷清而萧瑟，潮水在河岸上蔓延，月光如雪，笼罩着平沙落雁、旅馆鸡鸣。而产生这种冷清萧瑟之情的原因，正是这浓厚的思乡之情。 　　《列岫亭》 　　宋·江定斋 　　倚槛穷双目，疏林出远村。 　　秋深山有骨，霜降水无痕。 　　天地供吟思，烟霞入醉魂。 　　回头云破处，新月报黄昏。 　　这首诗描写了霜降时节的深秋山景。倚栏远眺，可以看到村外的疏林，秋气渐深，使秋天的山也多了一份苍健之气，江上水浅。诗人感觉到天地烟霞与其融为一体，，蓦然回首，时间却已是新月黄昏。 　　《霜降前四日颇寒》 　　宋·陆游 　　草木初黄落，风云屡阖开。 　　儿童锄麦罢，邻里赛神回。 　　鹰击喜霜近，鹳鸣知雨来。 　　盛衰君勿叹，已有复燃灰。 　　 霜降前后，气温骤降，虽未到隆冬，但已经是寒气逼人了，所以诗人才有了“颇寒”的感叹。此时，草木凋零，风云变幻，天地之间一派萧索。但诗人却并不悲观，盛衰是自然规律，有衰败自然会有“复燃”的时候。 　　《水调歌头·霜降碧天静》 　　宋·叶梦得 　　霜降碧天静，秋事促西风。 　　寒声隐地，初听中夜入梧桐。 　　起瞰高城回望，寥落关河千里， 　　一醉与君同。 　　叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。 　　岁将晚，客争笑，问衰翁。 　　平生豪气安在，沈领为谁雄。 　　何似当筵虎士，挥手弦声响处， 　　双雁落遥空。 　　老矣真堪愧，回首望云中。 　　 深秋的寒夜，一位六七十岁的老人，带病登城巡视，回望中原那一大片被金人夺去的土地，不能收复，南宋小朝廷也岌岌可危，他的心情沉重而且惆怅。 　　《八声甘州》 　　宋u2022柳永 　　对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。 　　渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 　　是处红衰翠减，苒苒物华休。 　　唯有长江水，无语东流。 　　不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。 　　叹年来踪迹，何事苦淹留? 　　想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。 　　争知我，倚栏杆处，正恁凝愁! 　　 诗人在秋风凄紧的霜降时节登高临远，满目山河零落，万物萧疏，不由得勾起思乡怀人的愁情。这种愁情却无人可与诉知，更令人伤感悲戚。全词意境舒阔高远，气魄沉雄清劲;写景层次清晰有序，抒情淋漓尽致，语言凝练，气韵精妙。

　　古人孝敬父母的传统美德值得我们每一个人去学习。那么有哪些名言是关于孝敬父母的呢？下面我为你分享的是的内容，希望你会喜欢! 　　 　　1 孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲 　　2 孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采 　　3 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子 　　4 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子 　　5 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 　　6 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 　　7 凡为父母的，莫不爱其子。——陈巨集谋 　　8 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 　　9 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 　　10 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 　　11 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 　　12 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 　　13 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 　　14 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 　　15 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》 　　古人孝敬父母的名人名言 　　1 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿!意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿!——出自《劝报亲恩篇》 　　2 无父无君，是禽兽也。——孟子 　　3 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 　　4 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 　　5 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 　　6 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 　　7 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 　　8 父母者，人之本也。——司马迁 　　9 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 　　10 百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬 　　11 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 　　12 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 　　13 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 　　14 勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》 　　15 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子 　　孝敬父母的古代名人名言 　　1 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基 　　2 诗书立业，孝悌做人。——王永彬 　　3 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》 　　4 父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》 　　5 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》 　　6 大孝终身慕父母。——孟轲 　　7 子孝父心宽。——陈元靓 　　8 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 　　9 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 　　10 青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》 　　11 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子 　　12 家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》 　　13 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底 　　14 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 　　15 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 　　16 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 　　17 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚，孩子回到母亲身边!——萨福 　　18 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友!——英·狄更斯 　　19 慢人亲者，不敬其亲者也!意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母!——出自《三国志·魏书》! 　　20 妻贤夫祸少，子孝父心宽!意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅!——出自明《增广贤文》 还会看：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。父母在，不远游，游必有方。一父养十子，十子养一父。

1孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。2 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。3 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

1. 结合诗词谈谈中国古人对宇宙人生、命运的文化思考 1.前不见古人，后不见来者， 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 2.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折真须折，莫待无花空折枝。 以上这两首古诗都是以时间的观念和概念来写的，光明似箭，日月如梭，都是表达出人的一生何其短暂。 第一首的意境，让人读后觉得茫茫然，回望上下几千年，只恨时间的长河啊在这么短暂的人生里只有悲叹。拿人生只有几十年和漫长岁月相比，“我来不及见不到古代的人，却也没有时间去见到后世的人，时间才是永恒的啊，想到人生这么短暂，不禁流下了眼泪。”这只是一种情怀，于实际人生来说，是没有作用的，可以说是消极的思想。 两首诗都是以时间为背景，但是写的意思完全不同。第二首才是有积极性的。“奉劝世人啊，不要看重金条纺织的衣服，年青的时间，才是最重要的，当机遇到来的时候，就要好好把握住，当失去的时候，就来不及了。” 一首是平庸的思想，一首是积极上进的思想。 第二首来说，古代的人才是有对自己的人生，命运的把握，不要去做没有用的事情，至少是自己不想的。把握好机会，一展才华，实现自己的人生理想，不愿平凡过一生。 我个人认为，做人做事，应该是要有积极性的。人生应该要有追求，就像写出的诗句，最少应该表达出一种上进的思想，人生百态，偶尔低诉一回，未尚不可，但精神可是向上的。 2. 古人对人生宇宙思考的名言 人寿几何？逝如朝霞。 时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。 广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。 节约粮食是美德。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。 ——达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪 如果你真的想关勤俭节约，不是几句名言就能解决.（这是我说的） 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。 今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1.君子以俭德辟难。 ——《周易？？否》 2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书？？大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。 ——《左传？？庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。——《左传？？宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子？？辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——李绅《悯农》 7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史？？伶官传序》 9.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》 10.取之有度，用之有节，则常足。 ——《资治通鉴》卷二百三十四 11.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史？？范纯仁列传》 12.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 ——朱柏庐《治家格言》 每一食，便念稼穑之艰难；每一衣则思纺织之辛苦. 地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足. 节约光荣，浪费可耻。1.君子以俭德辟难。 ——《周易？？否》 2.克勤于邦，克俭于家。——《尚书？？大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。 ——《左传？？庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。——《左传？？宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子？？辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——李绅《悯农》 7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——。 3. 关于天地宇宙无限 人生渺小 的诗句 1、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 出自宋代诗人苏轼的《前赤壁赋》原文节选 《前赤壁赋》苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 译文 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。 唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。 知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”2、天高地迥，觉宇宙之无穷。 出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》原文节选 《滕王阁序》遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。 穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？译文 放眼远望，胸襟顿时感到舒畅，超逸的兴致立即兴起。 排箫的音响引来徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。 参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔。音乐与饮食、文章和言语这四种美好的事物都已经齐备，良辰美景、赏心乐事这两个难得的条件也凑合在一起了。 向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。 欢乐逝去，悲哀袭来，意识到万事万物的的消长兴衰是有定数的。远望长安沉落到夕阳之下，遥看吴郡隐现在云雾之间。 地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，昆仑山上天柱高耸，缈缈夜空北极远悬。关山重重难以越过，有谁同情我这不得志的人？偶然相逢，满座都是他乡的客人。 怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能像贾谊那样到宣室侍奉君王呢？3、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。出自宋代诗人苏轼的《兰亭集序》原文节选 《兰亭集序》是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译文 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。4、何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。 出自宋代诗人辛弃疾的《醉花阴·黄花谩说年年好》原诗 《醉花阴·黄花谩说年年好》黄花谩说年年好。也趁秋光老。 绿鬓不惊秋，若斗尊前，人好花堪笑。蟠桃结子知多少。 家住三山岛。何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。 译文 菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。 桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。 5、浮天沧海远，去世法舟轻。出自宋代诗人钱起的《送僧归日本》原诗 《送僧归日本》上国随缘住，来途若梦行。 浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。 惟怜一灯影，万里眼中明。译文 只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。 天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。 最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。 4. 关于天地宇宙无限 人生渺小 的诗句 苏东坡&lt；赤壁赋> 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟.哀吾生之须臾，羡长江之无穷.挟飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可呼骤得，托遗响于悲风. 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 曹操 &lt；观沧海> 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 5. 古人对人生宇宙思考的名言有哪些 古代修身养性名言赏析1.天行健，君子以自强不息。 地势厚，君子以厚德载物。 ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。 天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。 今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。） 3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。 看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨。 古代修身养性名言赏析1.天行健，君子以自强不息。地势厚，君子以厚德载物。 ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。 农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。 所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。 却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。） 3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了。） 5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。 小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。） 7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。） 8.当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。） 9.君子讷于言而敏于行。 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。 小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是。） 12.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子。） 13.不怨天，不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。） 14.小人之过也必文。 ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 15.君子务本，本立而道生。 ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。） 16.君子耻其言而过其行。 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 17.人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。） 18.人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 （译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学。 6. 反映古人宇宙观的古文句子和古诗词 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 海上生明月，天涯共此时。 光阴荏苒，白驹过隙。 秋水时至，百川到海。-老子秋水 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 一蓑烟雨任平生。 相逢何必曾相识，同是天涯沦落人。 苍天如圆盖，陆地似棋局，世人黑白分，往来争荣辱。 天地熙熙皆为利来。 秋风萧瑟今又是，换了人间。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 春江潮水连海平，海上明月共潮生，连连随波千万里，何处春江无月明。 不知江月待何人，但见长江送流水。人生代代无穷已，江月年年望相似。 7. 古人感叹人生的诗句有哪些 古代感叹人生的诗句 1、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。 3、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。 4、春花秋月何时了，往事知多少？ 5、今人不见古时月，今月曾经照古人。 6、策马前途需努力 莫学龙终须叹息。 7、人生若只如初见，何事西风悲化扇。 8、古人今人若流水，共看明月皆如此。 9、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 10、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

我家在东北长春，长春的三月末四月初开的花是迎春花，学名叫作连翘。再过几天丁香花也会开放。连翘的花语是魔法。丁香的花语是光辉

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋？

这句话的意思是：读书可以使我们变得聪明，读诗可以使我们变得灵秀。当我们努力学习各种知识时，这些知识会慢慢成为我们性格的一部分。通过读书，我们可以理解不同的观点和思想，这可以帮助我们更好地理解世界，使我们变得更加明智。而诗歌通常具有美感和艺术价值，通过读诗，我们可以培养出更敏锐的感受力和更深刻的理解力。此外，学习不同的学科可以帮助我们培养出不同的特质和技能。例如，学习历史可以让我们更加明智地看待世界；学习数学可以让我们更加周密地思考问题；学习科学可以让我们更加深刻地理解自然世界；学习伦理学可以让我们更加庄重地对待道德和价值观；学习逻辑修辞之学可以让我们更加善于辩论和表达。总的来说，这句话告诉我们学习是非常重要的，通过学习我们可以不断发展和提高自己。无论我们学习的领域是什么，这些知识都会对我们产生积极的影响，帮助我们成为更好的人。

因为苏联为了在蒙古维护自己的统治，不允许蒙古出现民族信仰，这样不便于进行管理。

总统那楚克·巴嘎班迪

那瓦德金.扎德姆巴

苏联时期，包括蒙古国、布里亚特国、图瓦国、卡尔梅克国等在内的，有蒙古人聚居的地区，全部不准许民族信仰，主要是禁止崇拜成吉思汗，打击萨满教和喇嘛教，捣毁寺庙，屠杀僧侣，在苏联的监督下，蒙古政府照单全收，以毁灭自身文化的代价下消灭一切民族主义的隐患，虽然各界有很多反对的声音，但都被严厉镇压，直到1991年苏联军队全部撤出蒙古国，内外环境大改变下，蒙古人才重新拾起了成吉思汗。泽登巴尔，苏联在蒙古的代理人，执政蒙古30多年。苏联人对成吉思汗的意识形态就是“黄祸”，历史上蒙古人不可一世时，曾灭了很多俄罗斯小公国，奴役了他们200多年，百姓被屠杀，资源被掠夺，在他们眼中成吉思汗就是杀人不眨眼的刽子手，俄国人对蒙古人统治时代恨之入骨，在意识形态高度统一的苏联时代，这样的人物肯定是被打入反面教材，大肆诋毁、宣泄，让蒙古人丧失民族意志，背上历史包袱。图为甘登寺，现存蒙古最大的喇嘛寺，苏联时期曾屠杀了1.5万名僧侣，捣毁了绝大部分寺庙，甘登寺严重毁坏，90年代后重修。对于俄罗斯人来说，蒙古人统治的那段不堪的历史也刻骨铭心，俄国大文豪托尔斯泰就曾多次发表言论，蒙古人统治时除了马粪什么都没留下，成吉思汗更是地狱的恶魔，他的出现就是人类的灾难。上世纪20年代蒙古革命后，斯大林曾严厉下令，铁木真不是人，是魔鬼，是人类的公敌，不许纪念，不许搞活动，不许出现在任何书籍上。当时蒙古领导人乔巴山充分领会斯大林的思想，在国内大肆肃清，表面上是消除封建势力残余，其实是捣毁蒙古人几百年的耐以生存的条件，泽登巴尔时期又接着清洗。蒙古货币从500-20000的6种图格里克，均印成吉思汗。1962年是成吉思汗诞辰800周年，当时蒙古政治委员奥其尔想搞点带有成吉思汗色彩的邮票简单的纪念一下，被泽登巴尔严厉拒绝后，奥其尔被批判，最后被斧头劈死，所以在很长一段时期成吉思汗在蒙古是个禁忌，直到90年代苏联解体，苏军全部撤离蒙古后情况才转变.1992年蒙古重新立宪，成吉思汗被彻底解禁，重新成为蒙古人的英雄，书籍、影视越来越多，以成吉思汗为名的地名、成吉思汗印上蒙古钞票，各种纪念、学术、会议等活动召开，成吉思汗又回到了蒙古人身边，遗憾的是脱离了两代人，重塑的形象不知还是不是那个味道。

1. 关于读书求学的诗句 关于读书求学的诗句 1.有关求学的诗句 古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春） 2.描写求学的诗句 1、立身以立学为先，立学以读书为本。 ——欧阳修2、千里之行，始于足下。——老子3、少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》4、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮5、读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈8、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿10、莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞11、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹13、人生在勤，不索何获。——张衡14、书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陆游15、一日不书，百事荒芜。——李诩16、书读百遍，其义自见。 ——陈寿17、士欲宣其义，必先读其书。——王符18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子19、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》20、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。 ——苏轼21、劳于读书，逸于作文。——程端礼22、读书不趁早，后来徒悔懊。 ——《清诗铎·趁早歌》23、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐24、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子25、敏而好学，不耻下问。——孔子26、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。 ——颜之推27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子28、书痴者文必工，艺痴者技必良。 ——蒲松龄29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹30、读书勤乃有，不勤腹中虚。 ——韩愈31、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。 ——陶渊明32、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》33、读书何所求，将以通事理。 ——张维屏34、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》35、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹36、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚37、读书谓已多，抚事知不足。 ——王安石38、读书百遍，其义自见。——《三国志》39、读书志在圣贤，为官心存君国。 ——朱用纯40、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼41、非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮42、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元43、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 ——孙洙《唐诗三百首序》44、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明45、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颢46、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。 ——黄庭坚47、千里之行，始于足下。——老子48、勉之期不止，多获由力耘。 ——欧阳修49、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯50、三人行，必有我师也。 择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子51、读万卷书，行万里路。 ——刘彝52、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 关于学习的诗句53、书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向。 3.关于读书学习的诗词 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 早知今日读书是，悔作从来任侠非。 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 十年未称平生意，好得辛勤谩读书。 吾生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”（陆游《解嘲》） 读书破万卷，下笔如有神。 孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤学，孙康映雪读。 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 4.关于学习和读书的诗句 〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。” 〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。” 〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。 一月不读书，耳目失清爽。” 〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。 植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。” 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希顿悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。 夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。 荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。 秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。 菊灿疏篱情寂寞。枫红曲岸事彷徨。 千金一刻莫空度，老大无成空自伤。 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。 择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 不读书的人，思想就会停止——狄德罗 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东 读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 为中华之崛起而读书——周恩来 与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 读过一本好书，像交了一个益友——藏克家。 5.关于求学的古诗句 最佳答案古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春） 27回答者： 羽毛和 6.关于读书学习勤奋的诗句 1、少小多才学，平生志气高.别人怀宝剑，我有笔如刀.《神童诗》 2、朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强.《神童诗》 3、读律看书四十年，乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱.（明 杨继盛《言志诗》） 4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（唐 颜真卿《劝学》） 5、力学如力耕，勤惰尔自知.但使书种多，会有岁稔时.（宋 刘过《书院》） 6、青青园中葵，朝露待日晞.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，焜黄华叶衰.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（《长歌行》） 7、盛年不再来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人.（晋 陶渊明《杂诗》） 8、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.有花堪折直须折，莫待无花空折枝.（唐 《金缕衣》） 9、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼.世人但知悔昨日，不觉今日又过了.水去汩汩流，花落日日少.万事立业在今日，莫待明朝悔今朝.（佚名《昨日歌》） 10、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗，努力请从今日始.（明 文嘉《今日歌》） 11、明日复明日，明日何其多.我生待明日，万事成蹉跎.世人若被明日累，春去秋来老将至.朝看东流水，暮看日西坠.百年明日能几何？请君听我明日歌.（清 钱泳《明日歌》） 12、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.（宋 陆九渊《读书》） 13、读书患不多，思义患不明.患足己不学，既学患不行.（唐 韩愈《劝学诗》） 14、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.（宋 朱熹《观书有感》） 15、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力，此日中流自在行.（宋 朱熹《观书有感》） 16、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾.坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐.地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者.读书之乐何处寻？数点梅花天地心.（元 翁森《四时读书乐》冬） 17、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香.读书求学不宜懒，天地日月比人忙.燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章.（民国 熊伯伊《四季读书歌》）18、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉.——宋真宗《励志篇》19、书册埋头无了日，不如抛却去寻春，——宋·朱熹《出山道中口占》20、书当快意读易尽，客有可人期不来.——宋·陈师道《绝句四首”（其四）书画琴棋诗酒花，当年件件不离他，——清·查为仁《莲坡诗话》21、既耕亦已种，时还读我书.——晋·陶渊明《读山海经》22、弱龄计事外，委怀在琴书.——晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》23、飞花三亩宅，落叶半床书.——明·夏完淳《避地》24、弱冠弄柔翰，卓荦观群书.——晋·左思《咏史》25、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书.——唐·杜甫《题泊学士茅屋》26、月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书.唐·许浑《再游姑苏玉芝观》27、莫问野人生计事，窗前流水枕前书.——唐·李九龄《山中寄友人》28、数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书.——唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》29、乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书.——清·王苹《南园》。 7.有关求学的诗句 古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：一、立志 少小多才学，平生志气高.别人怀宝剑，我有笔如刀.（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强.（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱.（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知.但使书种多，会有岁稔时.（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，焜黄华叶衰.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人.（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.有花堪折直须折，莫待无花空折枝.（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼.世人但知悔昨日，不觉今日又过了.水去汩汩流，花落日日少.万事立业在今日，莫待明朝悔今朝.（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗，努力请从今日始.（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多.我生待明日，万事成蹉跎.世人若被明日累，春去秋来老将至.朝看东流水，暮看日西坠.百年明日能几何？请君听我明日歌.（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明.患足己不学，既学患不行.（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力，此日中流自在行.（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾.坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐.地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者.读书之乐何处寻？数点梅花天地心.（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香.读书求学不宜懒，天地日月比人忙.燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章.（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）。 8.关于求学的古诗,名言,俗语 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 知之为知之，不知为不知，是知也。 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 敏而好学，不耻下问——孔子 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 学而不思则罔，思而不学则殆 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

古人求学的成语有：悬梁刺股、韦编三绝、孟母三迁、囊萤映雪、凿壁偷光、程门立雪等。悬梁刺股：东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。韦编三绝：春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。孟母三迁：孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了一个很有学问的人，我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的！囊萤映雪：晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。这两个故事引申出“囊萤映雪”这个成语，比喻人勤学好问。凿壁偷光：西汉时期大学问家匡衡小时候家里很穷，他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。现用来形容家贫而读书刻苦。程门立雪：北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。比喻尊师重教，诚恳求学。

古人求学的成语有：悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、钝学累功、攻苦食淡。1、悬梁刺股成语拼音：xuán liáng cì gǔ。成语解释：悬：悬挂，吊挂。梁：房梁。股：大腿。把头发吊在房梁上，用锥子扎大腿。形容勤学苦读。出处：“悬梁”，出自《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”2、凿壁偷光成语拼音：záo bì tōu guāng。成语解释：形容勤学苦读。也作“穿壁引光”。出处：晋·葛洪《西京杂记》：“匡衡字稚圭；勤学而无烛；邻舍有烛而炽不逮；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。”3、囊萤映雪成语拼音：náng yíng yìng xuě。成语解释：囊萤：晋代车胤年少时家贫，苦学不倦，夏天用练囊装萤火虫数十只来照明。映雪：晋代孙康聪明好学，但家贫不能点灯，冬天利用雪地的反光来读书。形容在极端困难的条件下勤学苦读。也作“囊萤积雪”。出处：“囊萤”出自唐欧阳询等撰《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”4、钝学累功成语拼音：dùn xué lěi gōng。成语解释：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。”5、攻苦食淡成语拼音：gōng kǔ shí dàn。成语解释：做艰苦的工作，吃粗淡的食物。形容不求物质享受、刻苦自励。《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖。”裴集解引徐广曰：“啖，一作淡。”出处：《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖（淡）。”

凿壁偷光，悬梁刺股，囊萤映雪，最有名的好像就是这几个。

悬梁刺股、孟母三迁。1、悬梁刺股：东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。2、孟母三迁：孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了一个很有学问的人，我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的！

古人谈读书的读后感，不知道反正都是文言文。

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

1、囊萤映雪晋代的车胤和孙康为了学习，夜晚点不起灯，车胤夏日里就捉萤火虫装在绢袋中照明，而孙康则在冬夜下大雪时，映着雪光读书。2、悬梁刺股汉代孙敬读书非常勤奋，他拿一根绳子系在头顶上，绳子另一端挂在屋梁上，让自己始终保持清醒。最终成为当世大学者。战国时苏秦出身寒微，但他读书非常勤奋，如果昏昏欲睡，就自己拿一把锥子来刺击大腿，最后苏秦终于学成满腹经纶，挂六国相印。3、凿壁偷光西汉学者匡衡贫而好学。为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。当地一个大户人家有许多藏书，匡衡就到他家去做工，不要报酬。主人很惊奇，问他为什么，他说：我想得到主人的书，全部读完它。主人很受感动，就用书作报酬资助他。后来，匡衡成了一个知识渊博的学者。4、焚膏继晷韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，《进学解》这篇作品就是在这样的心情下写成。5、孙康映雪孙康年轻的时候家中贫穷，但是非常喜欢读书。有一天晚上下雪了，酷爱读书的孙康当时就想：既然这么亮，能不能看书呢？他回屋取出书来一试，果然能看得清。于是，孙康顾不上屋外的寒冷，天天晚上坚持在雪地里看书，后来终于成为一位著名的大学问家。6、以荻画地欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒。太夫人用芦苇杆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，致力读书。7、负薪挂角汉朝时候的朱买臣，小时候家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。8、手不释卷三国时代，东吴大将吕蒙，因家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化。在吴主孙权的再三劝说下，他学习汉武帝，无论什么时间，手中总拿着书，有空就读，并坚持不懈。他终于成为文武双全的大将军。人们用“手不释卷”来形容勤奋读书。9、圆木警枕司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，他住的地方，卧具很简单。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕”。10、洛阳纸贵晋代文学家左思，小时候非常顽皮、不爱读书。一天，父亲与朋友们谈到左思时，流露出失望的神色。小左思看到后非常难过，便暗下决心，刻苦学习。年复一年，左思坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人。他用十年时间潜心研究、精心撰写的文学巨著《三都赋》受到惊人的好评。人们争相抄阅。因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，纸价大幅度上涨。

1.古人 关于 责任的 名言古诗 高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。 ——林肯【美】 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。 ——列夫·托尔斯泰【俄】 2.关于责任的诗句 1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐·王昌龄《从军行》 译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 北宋·范仲淹《岳阳楼记》 译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。 3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 南宋·文天祥《过零丁洋》 译文：自古人生在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史。 4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。 5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。—— 南宋·陆游《病起书怀》 译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 6、了却君王天下事，赢得生前身后名。—— 南宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 译文：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。 3.关于担当的诗句有哪些 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——民国·鲁迅《自嘲》 2、苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 3、为中华之崛起而读书 ——周恩来 4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——中国近代·谭嗣同《狱中题壁》 5、天下兴亡，匹夫有责——清·顾炎武《日知录·正始》 6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋代·文天祥《过零丁洋》 7、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》 8、尽力担当——宋·释道昌·《颂古五十七首》 9、许大担当——宋·郭居安·《声声慢》 10、我不担当与阿谁——明·沈周·《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》 关于担当的名言 1、在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨中把笨重的货物扔掉，以减轻船重量----巴尔扎克 2、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰 3、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 4.关于勇于负责的古人名言有哪些 1 . 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰 2 . 高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 3 . 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯 4 . 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克 5 . 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯 6 . 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 7 . 一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——心有睛天 8 . 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人 9 . 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 10 . 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁迅 11 . 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德 12 . 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦 13 . 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋 14 . 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰 15 . 要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆 16 . 这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超 17 . 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德 18 . 责任感与机遇成正比。——威尔逊 19 . 责任到此止步。——杜鲁门 20 . 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 5.关于责任担当承担的名人名言 生命和崇高的责任联系在一起 ———— 车尔尼雪夫斯基 当劳动是一种责任时，生活就是奴役 ———— 高尔基 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任 ———— 雨果 真正的责任是信自己 ———— 佚 名 对培养好幼儿具有高度的责任感 ———— 徐待立 先生的责任是教人做人 ———— 陶行知 友谊是一种责任 ———— 纪伯伦 友谊永远是一个甜柔的责任 ———— 纪伯伦 提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任 ———— 巴纳德 我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感 ———— 李奥贝纳 教师的威信首先建立在责任心上 ———— 马卡连柯 现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致 ———— 毛仲强 有良知的人有责任心和事业心 ———— 苏霍姆林斯基 真正的管理者必须有不推卸责任的精神 ———— 佚名 责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一 ———— 洛德福特 对上司谦逊，是一种责任 ———— 富兰克林 艺术应当担负起哺育思想的责任 ———— 白朗宁 真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣 ———— 克罗齐 自由的第一个意义就是担负自己的责任 ———— 阿来 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣 ———— 梁启超 生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽 ———— 车尔尼雪夫斯基 真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。 ---------英格瓦·坎普拉德 温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。 -----------爱默生 我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。 -------李奥贝纳 6.有关责任的古代名言 1、子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？--孔子 2、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼 3、天下兴亡，匹夫有责——顾炎武 4、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心 5、对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。 --闻一多 6、我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的， 使他们能够看到。 --托尔斯泰 7、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。-别林斯基 8、谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。 -泰戈尔 9、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 --门捷列夫 10、只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙； 只为自己活着，这是耻辱。--- 奥斯特洛夫斯基 11、抱负是高尚行为成长的萌芽。 --英格利希 （生命名言 ） 12、为真理而斗争是人生最大的乐趣。-布鲁诺 13、你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。 --歌德 14、谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。 --泰戈尔 15、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温 暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。 --别林斯基 16、只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。 -- 奥斯特洛夫斯基 17、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏 轼 18、抱负是高尚行为成长的萌芽。 --英格利希 19、为真理而斗争是人生最大的乐趣。 --布鲁诺 20、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 --门捷列夫 21、你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。 --歌德 22、对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。 --闻一多 23、我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。 --泰戈尔 24、子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ --孔子 25、我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。 --托尔斯泰 26、如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。 --斯宾诺莎 27、爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。--菲尔德 28、爱国主义的力量多么伟大啊！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！ --车尔尼雪夫斯基 29、超过四十岁的人，在自己的脸上一定挂着责任感 30、任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚 31、人是文化的创造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品质，就应该是意识到他对继承人和他的事业的继续者，即对孩子们所负的责任。 32、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。

越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。春秋时期，吴王夫差在于越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草(古时叫薪)又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国。越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。卧薪尝胆原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变为成语，形容人刻苦自励，立志雪耻图强。春秋 时， 越王 勾践 战败，为吴所执，既放功率表还，欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。见《史记·越王勾践世家》、 汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。卧薪事不知所出。后用为刻苦自励，发愤图强，不敢安逸之典。 宋苏轼《拟孙权答曹操书》:“仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立。”形容人刻苦自励，发奋图强。薪:柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉前都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，立志雪耻图强。

遇到的事情多了自然知道的多了

一、买臣负薪朱买臣靠砍柴卖柴维持生活，经常背负柴薪，讴歌道中，至五十岁才拜为会稽太守。后遂用“买臣采樵”指未遇时劳力贫居的生活；用“五十功名、五十晚贵”等谓大器晚成。二、带经而锄倪宽幼时聪明好学，但家中贫穷，上不起学。他就在当时的郡国学校伙房帮助做饭，以此求得学习的机会。他还时常被人家雇用做短工。每当下地干活的时候，他总是把经书挂在锄把上，休息时就认真诵读，细心研究。这就是至今为人们传颂的“带经而锄”的故事。由于他勤学好问，得到了西汉著名学者、今文《尚书》《欧阳学》的开创者欧阳生的身传亲授。后来又受业于孔子后裔、西汉经学博士孔安国。所以在经学、特别是《尚书》研究方面有了很深的造诣，被当时的郡国选诣为博士。三、凿壁借光匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。四、囊萤映雪孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。五、悬梁刺股东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。六、高凤流麦高凤，字文通，是南阳叶人。在他青年还是书生时，他的家庭以种田为生，但却精通读书，白天黑夜都不停息。他的妻子（曾经）有一次到田地里去，庭院里面晾晒着麦子，让高凤看住鸡（以防吃麦）。后来突然下了暴雨，高凤拿着竹竿读经书，没有发觉雨水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才恍然大悟（小麦被冲走了）。后来高凤成了著名的学者，在西唐山教书。高凤年老后，依旧拿着书本不知疲倦，闻名于天下。七、映月读书南朝人江泌小时家贫，白天要帮助家里做些杂活维持生计，晚上他抓紧时间来学习，由于买不起烛火，就只有站在月光底下读书，月亮西坠。他爬上梯子接着读，经常因困倦从梯子上摔下，爬起来后接着读书。

牛角挂书唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步？”李密说是《项羽传》。杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）。后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。囊萤映雪这是由两个故事组成的典故。囊萤：用袋子装萤火虫；映雪：利用雪的反光。利用口袋里萤火虫的光和雪的反光在夜间读书。车胤勤奋读书，手不释卷，博学多才，但其家境贫寒，用不起灯油，夏天就用白布囊盛几十个萤火虫，用它们发出的光照着读书，夜以继日（见《晋书·车胤传》）。南朝梁孙康家贫，无钱买灯烛，晚上常映着雪光读书。后人常把“囊萤映雪”两个典故作为勤学的典范。凿壁借光汉代匡衡勤奋读书而没有灯烛，邻居有烛光，匡衡就在墙壁上凿一小洞，就着隔壁透进来的光读书（载《西京杂记》）。后人就用“凿壁借光”来形容勤学苦读。韦编三绝韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。由于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记·孔子世家》）。后泛用以形容勤奋读书。刺股悬梁苏秦，东周洛阳人。他到齐国，跟鬼谷子学纵横之术，学成后去游说秦王，上书十次，不被所用，带去的资金用完了，非常狼狈地回到家里，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说他不务正业，搬弄口舌，倒霉活该。苏秦听后感到惭愧而暗自伤心，于是发愤读书，读得困倦了，就用锥子刺一下大腿，惊醒之后接着再读，最终做了六国的宰相，成为六国的合纵长。后用“刺股”比喻刻苦攻读。汉朝孙敬读书困倦时，将头发用绳子拴在梁上，一打盹就能惊醒，终于成为当代大儒。后就用“刺股悬梁”比喻刻苦自学。目不窥园此典故是说无暇观看园中景色，形容埋头读书、专心治学。董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇看园中景，他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。他治学专心到这种程度（见《汉书·董仲舒传》）。后来用以形容埋头读书，足不出户。上述故事不胜枚举，古人在艰苦的环境中尚能克制自己，刻苦读书，成就一番事业，而我们生逢盛世、条件优越，能不勤奋学习吗？此文旨在勉励同学们向古人学习，学有所成。

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1、《牛角挂书》唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步？”李密说是《项羽传》。杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）。后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。2、《囊萤映雪》这是由两个故事组成的典故。囊萤：用袋子装萤火虫；映雪：利用雪的反光。利用口袋里萤火虫的光和雪的反光在夜间读书。车胤勤奋读书，手不释卷，博学多才，但其家境贫寒，用不起灯油，夏天就用白布囊盛几十个萤火虫，用它们发出的光照着读书，夜以继日（见《晋书·车胤传》）。南朝梁孙康家贫，无钱买灯烛，晚上常映着雪光读书。后人常把“囊萤映雪”两个典故作为勤学的典范。3、《凿壁借光》汉代匡衡勤奋读书而没有灯烛，邻居有烛光，匡衡就在墙壁上凿一小洞，就着隔壁透进来的光读书（载《西京杂记》）。后人就用“凿壁借光”来形容勤学苦读。

头悬梁，锥刺股。

凿壁偷光 西汉时候,有个农民的孩子,叫匡衡.他小时候很想读书,可是因为家里穷,没钱上学.后来,他跟一个亲戚学认字,才有了看书的能力. 匡衡买不起书,只好借书来读.那个时候,书是非常贵重的,有书的人不肯轻易借给别人.匡衡就在农忙的时节,给有钱的人家打短工,不要工钱,只求人家借书给他看. 过了几年,匡衡长大了,成了家里的主要劳动力.他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的时候,才有工夫看一点书,所以一卷书常常要十天半月才能够读完.匡衡很着急,心里想：白天种庄稼,没有时间看书,我可以多利用一些晚上的时间来看书.可是匡衡家里很穷,买不起点灯的油,怎么办呢? 有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书.背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光.他嚯地站起来,走到墙壁边一看,啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光.于是,匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些.这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来. 匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人. 映雪囊（náng）萤 晋朝时候,有一个人名叫孙康,非常好学.他家里很穷买不起灯油,夜晚不能读书,他就想尽办法刻苦地学习.冬天夜里,他常常不顾天寒地冻,在户外借着白雪的光亮读书. 当时还有一个人,名叫车胤（yin）,也和孙康一样,没有钱买灯油.夏天夜晚,他就捉了许多萤火虫,盛在纱袋里,用萤光照亮,夜以继日地学习. 六一节,我们怀念小萝卜头 衣衫褴褛的小萝卜头站在国民党监狱的铁窗里,一手攀着冰冷的铁窗棂,一手伸出生锈的铁窗,想托起那只落在铁窗高处的蝴蝶.他够不着,于是使劲翘起双脚. 戴着红领巾的小萝卜头站在中国儿童中心一丛茂盛的石榴树中,身边开满了火红的石榴花,洋溢着欢度节日的孩子们的欢声笑语. 孩子们像一群群美丽的蝴蝶,在明媚的阳光里享受和平带给他们的欢乐.无数无数的幸福在他们都像呼吸一样可以得到,但孩子们是否知道50年前和他们一样大的小萝卜头,却连一只蝴蝶都不能自由地追逐.从一岁半和父母一起被捕入狱,小萝卜头在罪恶的铁窗里长到10岁,终被国民党反动派残忍地杀害. 我们又想起普天下所有的儿童,他们还有很多生活在贫穷、饥饿、战火和奴役之中.我们能做些什么,让苦难的儿童拥有一点点本应属于他们的欢乐,让生活在幸福中的儿童懂得他们的欢乐来之不易. 负薪（xīn）挂角 汉朝时候的朱买臣,小时候,家里很穷.为了维持生活,他每天都得上山砍柴,没有时间读书.但是他好学不倦,常常背着柴一边走,一边看书. 隋朝有一个叫李密的人,小时候给人家放牛.每天出去都要带几本书挂在牛角上,趁牛吃草的时候,他就坐在草地上用心读书. 汉朝时候的朱买臣,小时候,家里很穷.为了维持生活,他每天都得上山砍柴,没有时间读书.但是他好学不倦,常常背着柴一边走,一边看书. 隋朝有一个叫李密的人,小时候给人家放牛.每天出去都要带几本书挂在牛角上,趁牛吃草的时候,他就坐在草地上用心读书.

悬梁刺股、孟母三迁。1、悬梁刺股：东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。2、孟母三迁：孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了一个很有学问的人，我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的！

扫壁透光 ，勤学好问

萤囊夜读 捉萤火虫放进袋子里，已照书。

古人关于读书的名言1 　　读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》 　　古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》 　　读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。（清）袁牧 　　读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。（清）冯班 　　读书必专精不二，方见义理。（明）薛煊 　　或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。（明）吴梦祥 　　读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。（宋）朱熹 　　读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（宋）朱熹 　　为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。（宋）朱熹 　　读书要玩味。（宋）程颢 　　学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗。劝学》 　　天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗。劝学》 　　读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。（清）袁牧 　　凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。（元）许名奎 　　外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。（宋）程颢 古人关于读书的名言2 　　兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 　　己所不欲,勿施于人——孔子 　　读书破万卷,下笔如有神——杜甫 　　读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 　　立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 　　读万卷书,行万里路——刘彝 　　黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 　　书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 　　书犹药也,善读之可以医愚——刘向 　　少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》 　　莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞 　　敏而好学,不耻下问——孔子 　　业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 　　学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 　　知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 　　三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 　　书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游 　　问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹 　　旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 　　发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 　　鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅 　　立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元 　　非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮 　　勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》 　　熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 古人关于读书的名言3 　　读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。 　　读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 　　读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 　　读万卷书，行万里路。 　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 　　黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。 　　己所不欲，勿施于人。 　　举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。 　　立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。 　　敏而好学，不耻下问。 　　鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 　　少壮不努力，老大徒伤悲。 　　书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 　　书犹药也，善读之可以医愚。 　　熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 　　为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。 　　必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。 　　去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。 　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 　　兴于《诗》，立于礼，成于乐。 　　学而不思则罔，思而不学则殆。 　　业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 古人关于读书的名言4 　　1、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 　　2、己所不欲，勿施于人——孔子 　　3、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 　　4、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 　　5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备 　　6、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 　　7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 　　8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 　　9、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 　　10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 　　11、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 　　12、读书百遍，其义自见——《三国志》 　　13、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 　　14、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 　　15、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 　　16、千里之行，始于足下——老子 　　17、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》 　　18、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 　　19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 　　20、读万卷书，行万里路——刘彝 　　21、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 　　22、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 　　23、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿 　　24、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 　　25、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 　　26、敏而好学，不耻下问——孔子 　　27、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 　　28、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 　　29、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 　　30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】 每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。 ——林肯【美】 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。 ——列夫·托尔斯泰【俄】

1. 关于灯下读书的诗句 关于灯下读书的诗句 1.关于夜晚读书的古诗 一、关于读书的古诗： 1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 2.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 4. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 6.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 二、关于读书的名句： 1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 2.读书破万卷，下笔如有神。 3.读万卷书，行万里路。 4.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 7.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 2.关于读书的诗句古诗大全 读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》 坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》 幼敏悟过人，读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》 伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》 闲门向山路，深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》 人学始知道，不学非自然。 —— 孟郊《劝学》 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 —— 陆游《读书》 3.关于读书的诗句 1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》 5、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》 7、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》 8、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》 10、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》 11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》 12、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》 13、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》 14、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》 15、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》 16、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》 17、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》 18、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》 19、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》 20、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》 21、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 22、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》 23、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》 24、清水出芙蓉，天然去雕饰。____李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 25、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》 26、闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》 27、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》 28、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》 29、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》 30、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》 4.描写月光下读书的诗句 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》 坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》 一日不读书，胸臆无佳想。 —— 萧抡谓《读书有所见作》 幼敏悟过人，读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》 伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》 闲门向山路，深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》 人学始知道，不学非自然。 —— 孟郊《劝学》 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 —— 陆游《读书》 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 —— 杜甫《柏学士茅屋》 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 —— 王禹偁《清明》 一月不读书，耳目失精爽。 —— 萧抡谓《读书有所见作》 萧索空宇中，了无一可悦！历览千载书，时时见遗烈。 —— 陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 读书三十年，腰间无尺组。 —— 王维《偶然作六首》 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 —— 黄庭坚《寄黄几复》 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 5.周作人《灯下读书论〉》有一打油诗,问其出处及其他 这是两首诗，出自周作人的苦茶庵打油诗补遗，是第七、八首。 未必花钱逾黑饭，依然有味是青灯。这两句在《灯下读书论》中也有引申义。 黑饭指的是文中的土膏，即鸦片。周作人文中说道：我曾说以看书代吸烟……书价现在已经很贵，但比起土膏来当然还便宜得不少。就是买书的钱未必会超过买鸦片的钱。 依然有味是青灯，这一句在周作人的原文中也做了解释，援引如下：古人诗云，青灯有味似儿时。出典是在这里了，但青灯究竟是怎么一回事呢？同类的字句有红灯，不过那是说红纱灯之流，是用红东西糊的灯，点起火来整个是红色的，青灯则并不如此，普通的说法总是指那灯火的光。苏东坡曾云，纸窗竹屋，灯火青荧，时于此间，得少佳趣。这样情景实在是很有意思的，大抵这灯当是读书灯，用清油注瓦盏中令满，灯芯作住，点之光甚清寒，有青荧之意，宜于读书，消遣世虑，其次是说鬼，鬼来则灯光绿，亦甚相近也。若蜡烛的火便不相宜，又灯火亦不宜有蔽障，光须裸露，相传东坡夜读佛书，灯花落书上烧却一僧字，可知古来本亦如是也。至于用的是什么油，大概也很有关系，平常多用香油即菜子油，如用别的植物油则光色亦当有殊异，不过这些迁论现在也可以不必多谈了。总之这青灯的趣味在我们曾在菜油灯下看过书的人是颇能了解的，现今改用了电灯，自然便利得多了，可是这味道却全不相同，虽然也可以装上青蓝的磁罩，使灯光变成青色，结果总不是一样、所以青灯这字面在现代的词章里，无论是真诗或是谐诗，都要打个折扣，减去几分颜色，这是无可如何的事，好在我这里只是要说明灯右观书的趣味，那些小问题都没有什么关系，无妨暂且按下不表。 至于对诗外之意怎样理解，当是见仁见智了。 6.形容“晚上挑灯夜读”的诗 1，《劝学》唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 白话文释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 2，《读书》宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 白话文释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 3，《茅亦山相过》宋代：黄庚 洗盏共尝春瓮酒，挑灯对读夜窗书。 白话文释义：洗好酒盏，与友人一齐品尝春天酿就了的大瓮里面的美酒，跟朋友挑灯夜读，窗下对面而坐，其乐融融。 3，《冬夜读书》宋代：陆游 挑灯夜读书，油涸意未已； 亦知夜既分，未忍舍之起。 白话文释义：晚上挑灯夜读，灯油都已经干了读书的意味还没有停歇，我也知道夜已经深了，不忍丢下书去也得准备就寝了。 4，《病起书怀》宋代：陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 5，《北郭贫居 》唐代：孟郊 夜贫灯烛绝，明月照吾书。 欲识贞静操，秋蝉饮清虚。 白话文释义：家境贫寒，夜晚读书灯油都没有了，明月照着我看书，想要追求坚贞沉静的节操，要像蝉饮风露一般清贫却脱俗。 7.关于发奋读书的诗句 1、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 2、千里之行，始于足下。——老子 3、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 4、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 5、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 8、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修 9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 10、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 11、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 13、人生在勤，不索何获。——张衡 14、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游 15、一日不书，百事荒芜。——李诩 16、书读百遍，其义自见。——陈寿 17、士欲宣其义，必先读其书。——王符 18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 19、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》 8.关于学习和读书的诗句 〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。” 〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。” 〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。 一月不读书，耳目失清爽。” 〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。 植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。” 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希顿悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。 夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。 荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。 秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。 菊灿疏篱情寂寞。枫红曲岸事彷徨。 千金一刻莫空度，老大无成空自伤。 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。 择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 不读书的人，思想就会停止——狄德罗 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东 读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 为中华之崛起而读书——周恩来 与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 ——鲁迅 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 读过一本好书，像交了一个益友——藏克家。

1. 古人写关于读书的诗句(有关古代人刻苦读书的诗句) 2. 关于描写读书声的诗句 古人写关于读书的诗句(有关古代人刻苦读书的诗句) 1.有关古代人刻苦读书的诗句 三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。 少年不知勤学早，白首方悔读书迟 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。 长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 选我！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！。 2.古代诗人有关读书的诗句 1、《绝句》陈师道（宋） 书当快意读易尽，客有可人期不来。 世事相违每如此，好怀百岁几回开？ 2、《始作镇军参军经曲阿作》陶渊明（东晋） 弱龄寄事外，委怀在琴书。 被褐欣自得，屡空常晏如。 时来苟冥会，宛辔憩通衢。 投策命晨装，暂与园田疏。 眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。 我行岂不遥，登降千里余。 目倦川途异，心念山泽居。 望云惭高鸟，临水愧游鱼。 真想初在襟，谁谓形迹拘。 聊且凭化迁，终返班生庐。 3、《劝学诗》诗人赵恒（宋） 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门无车毋须恨，书中有马多如簇。 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。 男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。 4、《柏学士茅屋》杜甫（唐） 碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。 古人己用三冬足，年少今开万卷余。 晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 3.古人谈读书的诗句10句 1、《冬夜读书示子津》【宋】陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 2、《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 3、《劝学》【唐】颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 4、《杂诗》【晋】陶渊明 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不等人。 5、《闲居书事》【唐】杜荀鹤 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。 6、《观书有感》【宋】朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。 7、《昌谷读书示巴童》【唐】李贺 虫响灯光薄，宵寒药气浓。 君怜垂翅客，辛苦尚相从。 8、《冬夜读书有感》【宋】陆游 胸中十万宿貔貅，皂纛黄旗志未酬。 莫笑蓬窗白头客，时来谈笑取幽州。 9、《读书》【宋】陆游 力不扶微学，心犹守旧闻。 壁间科斗字，秦火岂能焚？ 10、《寒夜读书》【宋】陆游 韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。 不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。 1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。 传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。 可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。 匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。 2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。 每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。 孙敬和苏秦的故事感动了后 人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。 3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。 他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。 他为此十分苦恼。 一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。 他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。 4.描写读书学习的古诗10首 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 早知今日读书是，悔作从来任侠非。 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 十年未称平生意，好得辛勤谩读书。 吾生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”（陆游《解嘲》） 读书破万卷，下笔如有神。 孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤学，孙康映雪读。 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。（宋 朱熹《劝学诗》） 5.古人谈读书的诗句10句 1，《劝学》唐代：颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白话文释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。2，《观书》明代：于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。白话文释义：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。 眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。 漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。3，《读书》宋代：陆游归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。白话文释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 4，《白鹿洞二首·其一》唐代：王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 白话文释义：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。 5，《冬夜读书示子聿》宋代：陆游《古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 白话文释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。 如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。6，《勤学》宋代：汪洙学向勤中得，萤窗万卷书。 三冬今足用，谁笑腹空虚。白话文释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。 苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？7，《劝学诗 / 偶成》宋代：朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 白话文释义：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 8，《劝学》唐代：孟郊，击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 白话文释义：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。 任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？9，《读书》唐代：皮日休家资是何物，积帙列梁梠。 高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。 案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。白话文释义：家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。 在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。 在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。10，《读书有所见作》清代：萧抡谓人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。 一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。 白话文释义：人心和禾苗一样，得到养分才能生长。禾苗用泉水灌溉，心智用道理陶冶，一天不读书，心中便没有好想法，一个月不读书，连耳朵眼睛也失去了原来的清爽。 6.古人对读书的诗句,谚语,格言等,只要四句 读一书，增一智。 不吃饭则饥，不读书则愚。 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 树不修，长不直；人不学，没知识。 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 知识是智慧的火炬。 宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。 东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。 他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。” 告诫人们要珍惜时光，好好读书。 唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。 患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。 唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。 明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。 他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。” 明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。” 清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。 蠹鱼尔何如，终日食糟粕。” 下面是一组名人名言，请欣赏： ●读过一本好书，像交了一个益友。 臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 亚里斯提卜 ●仅次于选择益友，就是选择好书。 考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。 别林斯基 ●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 菲尔丁 ●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。 --伊萨克·巴罗 星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。 造烛求明，读书求理。 粮食补身体，书籍丰富智慧。 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。 （缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。 （欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友。关于描写读书声的诗句 1.形容读书声很美妙的句子有哪些 1. 教室里传来了娓娓动听的朗读声。 2. 娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。 3. 琅琅的读书声从各个教室飞出来，像动人的童声大合唱，音符满天。 4. 教室里传来了娓娓动听的朗读声。 5. 教室里不时传出同学们抑扬顿挫的读书声。 6. 李老师读课文时抑扬顿挫的语调深深地吸引了我们。 7. 小蒙朗读课文时的声音抑扬顿挫，十分有韵味。 8. 每天早晨，校园里都能听到阵阵朗读的声音。 9. 我们用娓娓动听的声音朗读课文 10. 上课了，燥热的空气里，校园书声琅琅，处处弥漫着一股浓厚的书香气息。 11. 走进职教科技园，环境宜人，书声琅琅，花红树绿，心旷神怡。 12. 山坡上，草堂中，窗外翠竹摆动，屋内书声琅琅。 13. 学校这时早已传来了书声琅琅的读书声，把整个校园变得那么的神圣。 14. 下午的时光，普通的学校依然书声琅琅。 15. 一大清早，响亮的读书声在常青书苑缓缓传播开来，飞鸟似乎也很喜欢这种气氛，不时的以清脆的鸣叫来赞美他们轻灵的读书声。 2.关于读书的诗句古诗大全 读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》 坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》 幼敏悟过人，读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》 伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》 闲门向山路，深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》 人学始知道，不学非自然。 —— 孟郊《劝学》 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 —— 陆游《读书》 3.形容读书声的词语有哪些 形容读书声的词语有：书声琅琅、抑扬顿挫、洪亮、朗朗上口、洋洋盈耳 1、书声琅琅 读音：shū shēng láng láng 解释：形容读书声音清朗而响亮。也作“书声朗朗”。 出处：宋·李昭玘《上眉扬先生》：“每相过者，论先生德义，诵先生文章，堂上琅琅，终日不绝。” 译文：每次凡事有路过的人，谈论先生的德义，诵先生的文章，堂上读书声音清朗而响亮，整日不停。 用法：作谓语、宾语；指读书声。 例句：上课了，燥热的空气里，校园书声琅琅，处处弥漫着一股浓厚的书香气息。 2、抑扬顿挫 读音：yì yáng dùn cuò 解释：指声音高低曲折，十分和谐。多用于形容悦耳的声音。 出处：西晋·陆机《遂志赋·序》：”崔蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨之徒也。“ 译文：崔蔡恬淡虚静温厚聪敏，属于高雅的人。多出来的字句抑扬顿挫，怨他的徒弟。 用法：联合式，作定语、状语、补语；含褒义。 例句：仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。 3、洪亮 读音：hóng liàng 解释：（声音）宏大；响亮。 近义词：清脆、响亮 反义词：低沉 例句：李明读课文不仅吐字清晰，而且声音洪亮。 4、朗朗上口 拼音：lǎng lǎng shàng kǒu 解释：指诵读诗词文章时的声音响亮而顺口。 出处：现代老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。” 同义词：琅琅上口 近义词：字正腔圆、抑扬顿挫 反义词：诘屈聱牙 例句：特别是有许多儿歌和歌谣，它们具有活泼自然的语言节奏、音乐色彩，读起来朗朗上口。 5、洋洋盈耳 读音：yáng yáng yíng ěr 解释：指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。洋洋：众多 出处：先秦孔子《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。” 译文：从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。 近义词：悦耳至极 用法：作谓语、定语；用于书面语。 例句：他朗诵起这首诗歌洋洋盈耳，让人陶醉。 4.描写读书声琅琅上口的古诗 《登幽州台歌》 作者：陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而泪下。 《蜀道难》作者：李白 噫吁，危呼高哉！ 蜀道之难难于上青天。 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途ue288岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧ue2a0，石冰崖转石万壑雷。 其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇。 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。 《送友人》作者：李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 《登黄鹤楼》作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 《春晓》作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 【词目】 琅琅上口 【释义】 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。 【出处】 清·王韬《淞隐漫录·凌波女史》："自幼即喜识字，授以唐诗，琅琅上口。" 【近义词】字正腔圆、抑扬顿挫 【语法】偏正式；作宾语、定语、补语；含褒义 【用法】 作宾语、定语、补语；指读书声 【示例】 但在我自己有记忆的二、三岁时，她已经把唐诗绝句教我暗诵，能诵得~。郭沫若《沸羹集·如何研究诗歌与文艺》 音节整齐匀称，平仄相调，就会有节奏感、旋律美，如果再安排好韵脚，就会更加和谐悦耳、琅琅上口，而且使前后语句浑然一体，增强语言的表达效果。《赞总理》 5.关于读书的诗句 1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》 5、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》 7、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》 8、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》 10、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》 11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》 12、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》 13、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》 14、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》 15、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》 16、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》 17、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》 18、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》 19、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》 20、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》 21、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 22、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》 23、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》 24、清水出芙蓉，天然去雕饰。____李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 25、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》 26、闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》 27、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》 28、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》 29、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》 30、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》 6.形容读书多的诗句 一、关于读书的古诗： 1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 2.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 4. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 6.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 二、关于读书的名句： 1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 2.读书破万卷，下笔如有神。 3.读万卷书，行万里路。 4.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 7.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 8.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 9.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 10.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

《九日进茱萸山诗五首》 【唐】张说 家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。 黄花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷内，心为天下劳。 菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。 九日重阳数，三秋万实成。时来谒轩后，罢去坐蓬瀛。 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。 《九日齐山登高》【唐】杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 《九日登玄武山旅眺》 【唐】邵大震 九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。 寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》 【唐】宋之问 凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。 时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。

1、《销 夏》[唐] 白居易何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。赏析：大暑总是炎热的时节，而诗人白居易却能悠然处之。他居住在小院之中，虽然贫穷身无长物，但是临风窗下，心静了，暑气自然消退，室内东西不多很是清爽。此诗读来也是清爽宜人，为苦夏的人们送来一丝清凉。2、《六月十八日夜大暑》[宋] 司马光老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已惊秋。月下濯寒水，风前梳白头。如何夜半客，束带谒公侯。赏析：听着夏虫的鸣叫，看着萤火虫在荒芜的庭院里飞舞。明明正是苦夏，却一下子到了秋凉的时节。诗人感受到时光的流逝和年华的老去，不禁为之感慨。“寒水”，“白头”，“夜半”，“谒公侯”，无一不体现着诗人对时光易逝的无奈。3、《大暑水阁听晋卿家昭华吹笛》[宋] 黄庭坚蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。赏析：似乎古人的生活总是诗意满满，一日的暑气在夜晚消散，邀三两好友，携几壶浊酒，在水阁上吹风赏笛。想来都是无比自在与惬意的。诗人在诗的前两句描写了笛音的美妙，如同水底蛟龙，矫健宛转。吹笛玉人不似凡人，合该住在广寒宫中。诗人也希望能早日洗尽这整日的炎热，让泠泠音符化作清爽秋风。