论雷峰塔的倒掉的创作背景

论雷峰塔的倒掉 听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。 然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。有个叫作许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪做老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出，——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。 那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作“保俶塔”，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。 现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？ 这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？ 和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。 听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。 秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取那一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。 当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？ 活该。 1924年10月28日 【导读】 为什么是“民间传说” “听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了。”“活该。” 《论雷峰塔的倒掉》首尾两句话充分表明了鲁迅对雷峰塔倒掉的态度，他为什么会有如此强烈的愿望？祖母十分熟悉“水漫金山”的故事，常讲给小鲁迅听。儿童是一张白纸，同情弱小又是天性，印象一旦形成也就难以改变。除此而外呢？为什么通过读书知道雷峰塔是钱王的儿子造的，里面并无白娘子，鲁迅“心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉”？这也许不是他个人的想法，“现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？”看来，希望雷峰塔倒掉是普遍的民意，因为法海镇压的是“民间”的爱情。 《白蛇传》和《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》并称为中国四大“民间传说”，代表了民间“求之不得”的伤痛和对美好的祝愿。民间的痛苦，自有民间的法则来消弭。牛郎织女鹊桥相会，梁山伯、祝英台化作双蝶，孟姜女哭倒长城。法海将白娘子装在一个小小的钵盂中，一报还一报，百姓就“罚”他把蟹壳坐穿。所有的“办法”都夸张、荒诞、离奇，表现的是百姓无法掌控自己命运的无奈，更是民间对压迫与害人者的诅咒。 想知道雷峰塔究竟是怎么倒掉的吗？读一读鲁迅的《再论雷峰塔的倒掉》一文，你一定会有新的收获。

作品原文论雷峰塔的倒掉①听说，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水漫金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》③里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，其实应该写作“保俶塔”④，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水漫金山”一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？活该。一九二四年十月二十八日

再论雷峰塔的倒掉　　　文 / 客路行舟 　　西子湖畔雷峰塔，最是让人难忘。　　雷峰塔，为是在人间天堂，首先便让人想象到江南的细腻与明秀。紧接着，便是那个人人尽知的传说，相较于“西湖美景三月天”，这个传说一样泛出美丽。在很多人心里，不论熟悉与否，雷峰塔代表的就是一种民间的想象。若说人牵挂的是西湖的美、雷峰塔的美，倒不如说醉心的是存在于民间的想象的魅力。　　把雷峰塔与倒掉联系在一起，最先便是鲁迅先生的一篇《论雷峰塔的倒掉》。得益于当年对鲁迅先生的看重，大多数现在工作着的人们，早先在初中阶段，都还曾学习过这篇优秀的战斗杂文。从那篇文章里学到的，已经不再是美好，而是罪恶：先生带给人们的，也不再是专对美的享受，而更多的是对丑恶的憎恨。雷峰塔，抛开传统的认识，在这里代表的已经是封建的压迫，是人心的罪与恶！　　先生的文章总是传给人以深刻思想。自从学过那篇文章以后，便习惯于将巨大的不合理的却长时间存在的压迫暗暗比作雷峰塔了，而对于压迫的反抗，便自然地是“雷峰塔的倒掉”。　　当然这已经是很久以前的事了。多年来，人世浮沉生活挣扎下，早少了文学浪漫的想象，不再动辄叫嚣起压迫与被压迫，习惯于承受，忘记反抗；而关于雷峰塔的故事也早被封存起来，遗忘到记忆的角落。　　　　时光流过，人心已改。　　却经历过多年的静默，突然地又想起来雷峰塔的故事来！所不同的是，这回雷峰塔又有了新的指向。这一回，压迫者是盘旋在人们头顶上已经数年的高高房价，而被压迫者，则是一直苦苦忍耐、幻想着有朝能够有所变化的普通民众。当然，最主要地，自己也算是被压迫者中的一位。　　却原来苦中可以作乐，逼迫到异常也可以生出来想象。想象之中，这房价可不就是代表着强大力量的罪恶的雷峰塔，牢牢坚固，永恒不变。而被这雷峰塔所镇压着的，不就是千万普通的大众？虽有着反抗，却始终被镇压着，仿佛五行山，需五百年后才有人来挪动。　　这一回，雷峰塔下压着的，不再是白娘子，也不再是下位的被统治者，而是屈辱的民生。　　细数一下作为房地产开发与投资的“法海”们的罪恶，却真是恶贯满盈无恶不作。　　“房奴”一词，已可彰示。高高在上的房价，让全国人民学起赛跑，紧跟在它的后面，跑啊跑，领略“生命不止，运动不息”的意义。房子成为横哽在众多年轻人眼前的最大的幸福障碍物。因为难能，所以可贵，为此，房子成为众多年轻人唯一的追求，要在自己生活的城市拥有一个小小的属于自己的房子，这样才算是自己的真正的成功。可只此一念，又让这些年轻人失去了多少？为了房子，牺牲的是青春、岁月、幸福、健康、自由以及良好的发展的机遇。。。。。。不仅仅是物质，房子更像是一个异化的魔鬼，让年轻人摆脱不开，在它的纠缠与控制之下，失去了自己的美好的感觉、生活的微笑，甚至是完整的灵魂。此外，房子又何止是简单地影响与剥削了年轻人自己，还在扭曲他们灵魂的同时，影响了年轻人的家人、亲友等等，扭曲了应该有的代际的关系，让年轻人空负上啃老的罪名。　　“房奴”已然如此，而况这个社会上还有更多的人，想要成为“房奴”也不可得的。面对着高高的房价，但是动辄几十万的首付便已让月光一族的年轻人兴叹，又何能让自己成为房子的主人、事实上的奴隶呢？房子在带给大多数人绝望的同时，又异化成了身份与成功的象征：转变成这个社会不平等的最直接外显。有没有房子？有着何处的房子？什么样的房子？多少房产？不言自明地显现了这个社会的公平的缺失。不在乎金钱的多少，只看房子就可以看得出社会的分层来。无数的普通人等，辛苦勤劳，却房子想也不敢或想，而与此鲜明对比的是，到处的房子，却都是有着自己的主人的。“试问满城之房子，尽是谁家之所有！”　　呜呼，房子的问题，成了压迫的动力，反抗又在哪里？虽然始终有人哀吟，而房奴国际歌也已唱响日久，但其结果呢？房价不在反抗中落下，反在抗议中高涨！　　如今，终于有了天翻地覆的可能，有了房地产危机的示警，也有了不少城市房价的回归。总算是，压在人民的头上的雷峰塔即将倾倒！　　对于这个消息，我们也如先生那样“欣闻雷峰塔倒下”。对于那样时时盘剥着民众的房地产开发商以及趁火打劫的投资者们，总算是要受到资本的毒瘤的反噬。套用先生的经典的评语，那就是：　　活该！

随着ADS-B航空器运行监视技术的快速发展，ADS-B接收系统国产化的需求也在逐渐的提高。本文主要围绕ADS-B接收组件射频前端接收技术进行研究，提出射频接收组件的总体设计方案和关键技术的实现方法，并与信号处理单元和显控单元进行联合调试。给出了前端接收组件的实验室测试结果和测试方案以及联调数据。论文关键词：ADS-B,灵敏度,检波器本文从自动相关监视系统（ADS-B）的工作原理出发，设计了射频接收组件的技术指标和系统架构，并对射频接收组件的设计中的关键技术进行了分析，搭载测试系统对射频接收组件进行闭环测试并与数字处理单元和显示控制单元进行实测验证系统的性能。1ADS-B射频接收组件架构设计ADS-B射频接收组件应用于ADS-B天线接收到的（-90dBm，-10dBm）信号强度的1090MHz的射频信号，通过限幅、滤波、混频、中频放大、检波等过程生成数字信号处理单元中A/D采样模块能够识别和处理的检波信号。根据ADS-B接收系统实际工作的环境，分析出射频组件的具体性能指标，如表1所示。2ADS-B射频组件关键技术研究2.1本振单元设计2.1.1锁相环芯片频率合成技术目前有三种主要方法：一是，由混频器、分频器、倍频器、滤波器分离元器件构成。二是，直接数字频率合成器（DDS），即通过查表的方式将对应点数通过AD转换输出。三是，锁相环路（PLL）方法产生。三种方法中锁相环路的方法在信号输出稳定度和噪声系数上有较大优势，所以采用锁相环路的方法实现本振的输出。一个典型的PLL系统，由鉴相器（PD），压控振荡器（VCO），低通滤波器（LPF）三个基本电路构成。PLL电路在一个反馈电路的作用下，压控振荡器跟踪一个相位稳定的基准参考信号源，直到两个信号的相位信息一致，压控振荡器输出一个稳定的频率。ADS-B射频模块主要将接收到的1090MHz的射频信号进行下变频，输出110MHz的中频信号，本振单元则输出1200MHz的本振信号与输入信号进行混频。随着集成电路技术的快速发展，锁相环单元可以将分频器、相位检测器、电荷泵、压控振荡器集成在一个芯片上，不仅减小了射频组件的体积，在可测试性设计上也有较大的改进。在这里我们采用ADI公司的一款成熟锁相环芯片ADF4350频率合成器主要用于提供本地振荡信号和用于无线信道下变频使用。包含一个低相位噪声的相位检测PFD），一个高精度的电荷泵（CP），可编程的输入参考分频器，可编程的A/B计数器，以及一双模前置分频器用来实现整数和小数分频。通过外置低通滤波器使电荷泵电流转化为压控电压用来控制内部一个低相位噪声的VCO，在环路锁定的前提下输出稳定的电压信号。2.1.2配置芯片采用一款8位的C8051单片机，8个I/O端口和内部可编程高精度振荡器，I/O端口模拟ADF4351配置端口的时序对PLL芯片进行配置。CLK为配置时钟，DATA为输入数据，LE为使能管脚。本振需要输出1.2GHz的频点，参考输入时钟为10MHz，D=2，R=1，FRAC=0，可以得出INT=40，所以DATA数据线需要输入的二进制代码为101000。2.2检波器单元设计普通的线性检波器的动态范围达到60dB已经比较困难，ADS-B接收机的动态范围在70dB左右，而对数检波的动态范围已经达到90dB，满足设计要求。

　　　活该。原文：当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？ 　　活该。

① 听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水漫金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》③里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，其实应该写作“保俶塔”④，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水漫金山”一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？活该。一九二四年十月二十八日 ①这篇文章最初发表于一九二四年十一月十七日北京《语丝》周刊第一期。②雷峰塔：原在杭州西湖净慈寺前面，975年（宋太祖开宝八年）为吴越王钱俶所建，初名西关砖塔，后定名王妃塔；因建在名为雷峰的小山上，通称雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。③《义妖传》演述关于白蛇娘娘的民间神化故事的弹词，清代陈遇乾著，共四卷五十三回，又《续集》二卷十六回。“水漫金山”“和白状元祭塔”，都是白蛇故事中的情节。金山在江苏镇江，山上有金山寺，东晋时所建。白状元是故事中白蛇娘娘和许仙所生的儿子许仕林，他后来中了状元回来祭塔，与被法海和尚镇在雷峰塔下的白蛇娘娘相见。④这篇文章最初发表时，篇末有作者的附记说：“这篇东西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保俶塔。那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。十一月三日。”保俶塔在西湖宝石山顶，今仍存。一说是吴越王钱俶入宋朝贡时所造。明代朱国桢《涌幢小品》卷十四中有简单记载：“杭州有保俶塔，因俶入朝，恐其被留，做此以保之……今误为保叔。”另一传说是998年——1003年期间（宋真宗咸平年间）时僧永保化缘所筑。明代郎瑛《七修类稿》：“咸平中，僧永保化缘筑塔，人以师叔称之，遂名塔曰保叔。”

《论雷峰塔的倒掉》的目的是借题发挥，将雷峰塔倒掉的社会新闻与《白蛇传》的民间故事巧妙地结合起来，借雷峰塔的倒掉，赞扬了白娘娘为争取自由和幸福而决战到底的反抗精神，揭露了封建统治阶级镇压人民的残酷本质，鞭鞑了那些封建礼教的卫道者，从而表达了人民对“镇压之塔”倒掉的无比欢欣的心情。 鲁迅先生发表杂文《论雷峰塔的倒掉》，以此塔为封建专制吃人礼教的象征，对它的倒掉欢呼了一番，文章此后被列入中国学生的必读课文，历尽几百年沧桑，拥有丰富传奇色彩的雷峰塔由此人尽皆知。

凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？ 和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。 听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水漫金山”一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。 当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？ 活该。这是截取的一段……鲁迅是怀着对于白娘娘的同情与不平而批判了法海的多事与无情，但更多的是批判了法海的迂腐不化，看似是象征了当时守旧古板的一派国人，而当时也正是北洋军阀政府加强其反动统治，反对北洋军阀政府的革命斗争也日趋高涨的时候，因此鲁迅借批判法海的迂腐守旧实则批判了北洋军阀的反动行为

是。形散神不散

本片最初发表于一九二五年二月二十三日《语丝》周刊第十五期。②崇轩的通信，指刊登于一九二五年二月二日《京报副刊》第四十九号上的胡崇轩给编者孙伏园的信《雷峰塔倒掉的原因》。信中有如下一段话：“那雷峰塔不知在何时已倒掉了一半，只剩着下半截，很破烂的，可是我们那里的乡下人差不多都有这样的迷信，说是能够把雷峰塔的砖拿一块放在家里必定平安，如意，无论什么凶事都能够化吉，所以一到雷峰塔去关瞻的乡下人，都要偷偷的把塔砖挖一块带家去，——我的表兄曾这样做过的，——你想，一人一块，久而久之，那雷峰塔里的砖都给人家挖空了，塔岂有不倒掉的道理？现在雷峰塔是已经倒掉了，唉，西湖十景这可缺了啊！”胡崇轩，即胡也频，当时是《京报》附刊《民众文艺》周刊的编者之一。③亡国病菌：当时的一种奇怪论调。一九二四年四月《心理》杂志第三卷第二号载有张耀翔的《新诗人的情绪》一文，把当时出版的一些新诗集里的惊叹号（！）加以统计，说这种符号“缩小看像许多细菌，放大看像几排弹丸”，认为这是消极、悲观、厌世等情绪的表示，因而说多用惊叹号的白话诗都是“亡国之音”。④十番：又称“十番鼓”，“十番锣鼓”，由若干曲牌与锣鼓段连缀而成的一种套曲。流行于福建、江苏、浙江等地。据清代李斗《扬洲画舫》录卷十一记：十番鼓是用笛，管，箫，弦，提琴，云锣，汤锣，目鱼，檀板，大鼓等十种乐器更番合奏。⑤“凡为天下国家有九经”语见《中庸》：“凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”意思是治理天下国家有九项应做的事。这里只取“经”“景”两字同音。⑥孔丘（前551－前479）春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派的创始人。《论语·述而》有“子不语怪力乱神”的记述。“祭如在祭神如神在”，语见《论语·八佾》。他曾修订过《春秋》，后来的经学家认为他用一字褒贬表示微言大义，称为“春秋笔法”。他对弟子子路赌咒的事，见《论语·雍也》：“子见南子，子路不说（悦）。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！”按南子是卫灵公的夫人。⑦《衡论》：发表在一九二五年一月十八日《晨报副刊》第十二号上的一篇文章，作者署名TY。他反对写批评文章，其中有这样一段话：“这种人（按指写批评文章的人），真不知其心何居。说是想赚钱吧，有时还要赔子儿去出版。说是想引诱女人吧，他那朱元璋的脸子也没有印在文章上。说是想邀名吧，别人看见他那尖刻的文章就够了，谁还敢相信他？”这里是鲁迅对该文的顺笔讽刺。⑧猃狁：我国古代北方民族之一，周代称猃狁，秦汉时称匈奴。周成王，宣王时都曾和他们有过战争。⑨五胡：历史上对匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族的合称。⑩张献忠（1606－1646）延安柳树涧（今陕西定边东）人，明末农民起义领袖。崇祯三年（1630）起义，转战陕、豫各地；崇祯十七年（1644）入川，在成都建立大西国；清顺治三年（1646）出川，行至川北盐亭界，猝遇清兵，于凤凰坡重箭坠马而死。旧史书（包括野史和杂记）中多有关于他杀人的夸大记载。

段落大意全文共有十个自然段，分为四大段：第一段（第1自然段） 借雷峰塔的倒掉，抒写了作者对雷峰塔的厌恶之情。第二段（第2——3自然段）作者引用“白蛇娘娘”这个民间故事，叙述了雷峰塔的由来，阐明了雷峰塔是“镇压的塔”，并希望它倒掉。分两层：第一层（第2自然段）用“白蛇传”这个民间故事，交代了对雷峰塔产生厌恶的缘由。第二层（第3自然段）作者很早就盼望雷峰塔倒掉，心情迫切。第三段（第4——8自然段）写雷峰塔倒掉后，人民的兴奋、欣喜的心情，并有力讽刺和鞭挞了法海的罪恶行径和可耻下场。分两层：第一层（第4——5自然段）雷峰塔全倒了，普天下之人，尤其是广大劳动人民欣喜非常。第二层（第6——8自然段）法海罪有应得，落得个可耻下场。第四段（第9——10自然段） 议论了白蛇娘娘与法海截然不同的结局。首尾圆合，总结全文。

出自《再论雷峰塔的倒掉》

雷峰塔，光听名字对于好多人来说，容易混淆，会误把它当成为纪念二十世纪六十年代的解放军战士雷锋而建造的。其实二者之间风马牛不相及，只是名字凑巧读音相同而已，区别大了:一个是物名，一个是人名；一个是山峰的“峰”，一个是冲锋的“锋”，此“雷峰”非彼“雷锋”。 雷峰塔建在杭州西湖净慈寺前一座名叫雷峰的小山上，塔因山得名，是西湖十大美景之一，称为“雷峰夕照”。该塔为吴越王钱俶所建，建造于公元975年，倒坍于1924年9月。 鲁迅先生于1924年11月和1925年2月两次写杂文，论雷峰塔的倒掉。“雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。” 先生《再论雷峰塔的倒掉》的杂文，从卢梭（法国资产阶级革命初期的启蒙思想家）、孔丘开说，深入浅出，针砭时弊，锋芒虽指向愚昧，却揭示了是要继续听任帝国主义强盗掠夺和宰割，容忍封建军阀官僚奴役和破坏；还是要“大呼猛进，将碍脚的旧轨道不论整条或碎片，一扫而完”。 关于雷峰塔的重建，鲁迅先生也早已推想的十分明清，他说：“倘在民康物阜的时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的吧。”果不其然，2000年12月雷峰塔重建，2002年11月建成。 雷峰塔的倒塌，使西湖十大美景少了一景，这次算是补齐了。我1986年去过一次杭州西湖，若有机会再去西湖一定看看雷峰塔。不过，我还想捐点钱，将鲁迅先生的两篇论雷峰塔倒掉的文章刻在塔壁上，那一定很讽刺、好玩的吧。 心有灵犀一点通，对牛弹琴鬼唱歌。关于雷峰塔还有一段凄美的爱情传奇故事，出自明代冯梦龙的《警世恒言》第28回《白娘子永镇雷峰塔》。前些年台湾改编的电视剧《新白娘子传奇》更是家喻户晓，高胜美演唱的《千年等一回》，想必大家一定和我一样十分喜欢。

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不一定。虽然悲剧的主题通常是人类痛苦和毁灭，但是人生的价值不应该只被定义为悲剧。人生的价值是一个非常个人化的概念，取决于每个人对生活的理解和追求。对某些人来说，他们的人生价值可能是通过探索和发现自己的激情、追求个人成长和成就，以及建立有意义的人际关系来实现的。对于其他人来说，他们可能认为自己的人生价值在于贡献社会、为他人提供帮助和支持，或者通过艺术、文化和精神探索来实现。悲剧可以是人生中的一部分，但并不必然是一个人生的全部。悲剧可以为人类提供洞察和体验，帮助我们更好地理解自己和我们周围的世界，但并不是人生的全部目标。在实现自己的人生价值时，我们应该保持平衡，承认生活中的各种体验，包括快乐、挑战、成就和痛苦。

是的，出自《再论雷峰塔的倒掉》原句为：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”这句话里隐含一层意思：悲剧是以“人生”“有价值”为前提，喜剧是以“人生”“无价值”为前提。进一步说，悲倒是人间视点的体现，因为觉得它有价值，才有悲凉的感觉；而喜剧呢，倒是非人间的视点的体现，看出它的可笑之处，它的无价值之处。悲剧和喜剧关键并不在于结局如何，或者说不仅仅在于结局如何，而在于你是怎么看法，在于是用两种完全不同的眼光去看。创作背景：《论雷峰塔的倒掉》是妇孺皆知的名作。然而除此之外，鲁迅先生的另外一篇关于雷峰塔的文章，知道的人可能不太多。不过先生的那句“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”的名言，学文学的人却几乎不会不知道。1925年2月6日，也就是他的第一篇关于雷峰塔的文章发表后的一个多月，鲁迅先生又拿起了笔，对那些迷信塔砖吉利挖砖不已、最终导致塔毁的人，投出了“匕首和投枪”。以上原文是最初发表于1925年2月23日《语丝》周刊15期的《再论雷峰塔的倒掉》。

出自鲁迅的杂文《再论雷峰塔的倒掉》。原句是：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。这是鲁迅在论及悲剧社会性冲突时说的一段话。节选片段：不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流，但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带了十景病。扩展资料1925年2月6日，也就是鲁迅的第一篇关于雷峰塔的文章发表后的一个多月，鲁迅先生又拿起了笔，对那些迷信塔砖吉利挖砖不已、最终导致塔毁的人，投出了“匕首和投枪”。在“再论”一文中鲁迅先生严肃地批评了存在于中国人身上的两个问题，一是只知破坏不知去建设；二是事事求全的“杭州十景病”。《再论雷峰塔的倒掉》最初发表于1925年2月23日《语丝》周刊第十五期。鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。其中《故乡》《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。《朝花夕拾》一书也成为中学生的必读书目之一，而他的小说集《呐喊》《彷徨》也成为后代人的精神佳作。最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。参考资料来源：百度百科--再论雷峰塔的倒掉

悲剧～～望采纳哟

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孔二愣子：学习孔孟文化之后在中国科举制度下悲哀的产物 鲁迅小时的保姆，没有什么文化，很迷信，但一心对鲁迅好，以至多年后鲁迅仍然十分怀念她，鲁迅曾写一文介绍阿长，这是鲁迅母亲都没有想过的殊荣。闰土：在封建体制中渐渐失去人最淳朴内心世界的人

白蛇救夫君

彷徨

孔乙己 父亲 其他的记不清了 都别业10年了呵呵

自然不是传说中的白蛇白娘子，而是极为尊贵的“佛螺髻发”，也就是佛祖释迦牟尼的头发遗物。1924年，雷峰塔因屡次盗掘最终完全坍塌，七十七年之后，埋藏于地下一千多年的雷峰塔地宫重见天日。雷峰塔，初建于宋太宗太平兴国三年（公元977年），是南越国末代国王钱弘俶为供奉佛祖遗物而建。塔成之日正值宋太祖追谥钱弘俶的夫人孙氏为“皇妃”之际，因此该塔最初是被命名为“皇妃塔”。因该塔位于浙江杭州西湖南岸夕照山的雷峰上，后来逐渐被人们称为“雷峰塔”。人们对雷峰塔的故事耳熟能详，主要是因为民间故事《白蛇传》和鲁迅写的《论雷峰塔的倒掉》，都觉得塔下镇着白蛇。宋徽宗宣和二年，也就是雷峰塔建成140多年后，塔身首次因战乱而遭严重损坏。南宋庆元年间进行了重修，首次得名“雷峰夕照”，成为西湖十景之一。明嘉靖年间，雷峰塔被倭寇焚烧，仅剩砖砌塔身。到了清初期，雷峰塔还是裸露的残缺砖砌塔身，随着民间故事《白蛇传》的盛行，雷峰塔再次被人们津津乐道。康熙、乾隆下江南时，雷峰塔是必游之地。清末时，民间开始盛传雷峰塔的砖有辟邪等功效。雷峰塔的厄运再次到来，人们纷纷偷盗塔砖，再加上不良商人的倒卖，雷峰塔塔身已经摇摇欲坠。1924年9月25日，残缺的雷峰塔塔身轰然坍塌，在部分塔砖中发现了秘藏的经卷，从此雷峰塔名存实亡。雷峰塔的倒塌，在当时引发了全社会的关注和议论。鲁迅先生借雷峰塔的倒掉，赞扬了白娘子的反抗精神，揭露统治阶级的残酷本质。当然，希望重建雷峰塔的声音也是不绝于耳，直到解放后才变为可能。1999年，雷峰塔的重建被提上议事日程，第二年雷峰塔重建工作启动。浙江省文物考古研究所承担了对雷峰塔遗址考古发掘的任务，发掘的目的有两方面，一是为了更好的重建雷峰塔，二是保护地宫文物。对雷峰塔遗址进行清理，除了抢救性发掘地宫文物外，还要对雷峰塔的塔身、塔基和结构等进行详细的测量，以便恢复塔身旧貌。雷峰塔原塔身是八边形双套筒回廊结构，为现存五代佛塔中体量最大的。雷峰塔的结构由外向里依次为：外套筒、内回廊、塔心室，而地宫就位于塔心室的正下方。2001年3月11日，浙江省文物考古所决定开启雷峰塔地宫。开启工作引起了人们的广泛关注，塔底是否有白蛇？地宫发掘现场被严密封锁，除了考古人员外，其他人等不得擅闯。地宫位于雷峰塔遗址的正中央，呈八角形状，在清除了大量淤土后，现场加盖了防雨大棚。在雷峰塔地宫的塔心室处有一个盖盖板的大坑。

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鲁迅著作《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社,是鲁迅第一部小说,其中收集1981年至1922年间所写的《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《故乡》，《阿Q正传》等14篇，原题是“自序”。《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社《热风》(杂文集)1925，北新《彷徨》(短篇小说集)1926，北新《华盖集》(杂文集)1926，北新《华盖集续编》(杂文集)1927，北新《华盖集续编补编》(杂文集)《坟》(论文、杂文集)1927，未名社《野草》(散文诗集)1927.北新《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社《而已集》(杂文集)1928，北新《三闲集》(杂文集)1932，北新《二心集》(杂文集)1932，合众书店《鲁迅自选集》1933，天马《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局《拾零集》1934，合众书店《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司《门外文谈》(论文)1935，天马《故事新编》(小说集)1936，文生《花边文学》(杂文集)1936，联华书局《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋《且介亭杂文附集》(杂文集)《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋《古籍序跋集》《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社《集外集拾遗补编》《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文《鲁迅选集》1952，开明《鲁迅小说集》1952，人文《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文《鲁迅选集》(1一2卷)1956-1958，中青《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联《鲁迅选集》(上下册)1959，人文《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文《鲁迅佚文集》1976，解放军报社《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文鲁迅全集卷一（坟热风呐喊）鲁迅全集卷二（彷徨野草朝花夕拾故事新编）鲁迅全集卷三（华盖集华盖集续编而已集）鲁迅全集卷四（三闲集二心集南腔北调集）鲁迅全集卷五（伪自由书准风月谈花边文学)鲁迅全集卷六（且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编）鲁迅全集卷七（集外集集外集拾遗）鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编

善有善报,恶有恶报

1、【原文】“他火眼金睛，善识妖魔；本领高强，无往不胜；忠心耿耿，匡正伏恶；嫉恶如仇，却又诙谐幽默；高尚无私，却又潇洒老到；历经艰险，而赤子之心不变。从特殊意义上说，他是中华传统文化心理的积淀，象征着人类征服自我、得大自在的崇高理想；从普通意义上说，他正是你我众生的良心的化身，也因此使我们感到亲切，有时甚至就同我们合而为一。”李安纲 【出处】李安纲.《苦海与极乐——西游记奥义》[M].北京：东方出版社，1995年10月第1版：P109.=============2、【原文】“悲剧之产生主要正在于个人与社会力量抗争中的无能为力，这些社会力量虽然可以用因果关系去加以解释，但却像昔日盲目命运一样沉重地压在人们头上。”朱光潜【出处】朱光潜.悲剧心理学[M].人民文学出版社， 1983. （朱光潜在《悲剧心理学》中分析易卜生作品时写道:"悲剧之产生主要正在于个人与社会力量抗争中的无能为力。。。）===============3、【原文】“泰坦般奋发向上的个体必然要亵渎神灵”尼采【出处】③尼采，《悲剧的诞生》，漓江出版社，63页。====================4、【原文】“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。但毁灭不能简单地等同于死亡。”鲁迅【出处】鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》 一文==================5、【原文】“真正的悲剧最终并不解决对抗。这种悲剧证明了在世界上、生活中存在着什么都不能使之消除的对抗——伟大的性格、战场上的英雄主义、罪过和天真都不能消除它，甚至连死亡都不能消除它。痛苦和毁灭的种子正存在于人的最高价值中。”玛克思德索【出处】(德国美学家)玛克斯.德蒙《美学艺术理论》中国社会科学出版书 1987 .p153==========================6、【原文】“造物主的良民”鲁迅【出处】鲁迅.《秋》[M].北京：京华出版社，2006年3月第二版：P47.

从《朝花夕拾》这集子开始，其中的《阿长与山海经》、。《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《藤野先生》、《琐记》等好好看，对理解迅哥的小说和杂文都大有帮助，看完了就可以看小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》也极有意思，至于先生的杂文嘛，那就多了，《灯下漫笔》、《记念刘和珍君》《论雷峰塔的倒掉》《拿来主义》《论费厄泼赖应该缓行》《中国人失掉了自信力了吗？》等等，还有一篇《呐喊自序》以前课文里有的，非常重要

反复反复反复反复

u200du200d记得最清楚的就是《一只乌鸦口渴了》当时老师还让我们在讲台上边表演，边背诵，对这个课文印象很深。u200d

他的作品大都是批判现实的。《朝花夕拾》是回忆往昔生活（特别是童年).《呐喊》就是对当时那个时代中国人人性的劣根性的批判。

朝花夕拾

鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有： 　　小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。 　　散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）； 　　散文诗集、杂文集：《野草》《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。 　　鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》； 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟"后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人真的失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。这些文章都被摘入《鲁迅全集》。 　　鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。

周树人（1881年9月25日—1936年10月19日），汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。

鲁迅先生一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。 　　鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有： 　　小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 　　散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》共收录10篇散文）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等，其中，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》已被纳入初中语文人教版课本） 　　文学论著：《中国小说史略》； 　　散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》（收录在人教版语文八年级下6课）等作品) 　　论文集：《门外文谈》 　　杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。 　　鲁迅文集选《而已集》文选 《鲁迅传略》；《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟"后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。

　　雷峰塔，原名皇妃塔，又名西关砖塔，古人更多地称之为 “黄妃塔”。它是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造的佛塔，塔基底部辟有井穴式地宫，存放着珍藏有佛螺髻发舍利的纯银阿育王塔和龙莲座释迦牟尼佛坐像等数十件佛教珍贵文物和精美供奉物品。古塔塔身上部的一些塔砖内，还秘藏雕版印刷的佛教《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。 　　北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到战乱的严重损坏，南宋庆元年间（1195－1200）重修，建筑和陈设重现金碧辉煌，特别是黄昏时与落日相映生辉的景致，被命名为“雷峰夕照”（李嵩《西湖图》），列入西湖十景。南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一。明嘉靖年间（1522－1566），入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。明末杭州名士闻启祥曾将其与湖对岸的保俶塔合在一起加以评说：“湖上两浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”，此说一出世人称是。 　　 清朝前期，雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系，成为西湖十景中为人津津乐道的名胜，连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题，“雷峰夕照”名播遐迩。如清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景：“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也。” 　　清朝末年到民国初期，民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而屡屡遭到盗挖。1924年9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌，部分塔砖中秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷面世，“雷峰夕照”胜景却从此名存实亡。 雷峰塔倒坍，引起全社会的关注和议论，各界人士一直企盼重建这座著名古塔。 　　1924年9月25日坍圯，发现砖孔内有北宋开宝八年（975年）吴越国王钱弘俶施印的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷，经卷用川棉纸或竹纸精印，是研究早期雕版印刷的珍贵资料。2000年至2001年，为配合雷峰塔重建工程，对倒塌废墟进行了清理，并发掘了地宫，出土了铁舍利函（内有金涂塔一座）、释迦牟尼鎏金铜佛像、铜镜、铜钱及玉人、玉钱等一批重要文物。 　　1999年底，浙江省和杭州市人民政府郑重决策：顺应人民群众的心愿，遵循可持续发展理念，贯彻文物保护原则，发掘雷峰塔地宫，建造雷峰塔遗址保护设施，并对遗址保护设施的内在功能和外观形象加以延伸、拓展，按雷峰塔原有的形制、体量和风貌建造雷峰新塔。雷峰塔重建工程于2000年12月26日奠基后进展顺利。2002年10月25日，雷峰新塔如期落成。 　　雷峰塔的建设在中国风景保护和建设史册上留下了四项“天下第一”：塔类建筑采用钢材框架作为建筑支撑、承重主体的天下第一。 塔类建筑中采用铜件最多、铜饰面积最大的天下第一。 塔类建筑内部活动空间最宽敞的天下第一。塔类建筑内部文化陈设最丰富的天下第一。

党代会每年召开一次，每届任期五年

法向加速度：法向加速度一般指向心加速度，质点作曲线运动时，指向圆心（曲率中心）的加速度，与曲线切线方向垂直，也叫做法向加速度。向心加速度是反映圆周运动速度方向变化快慢的物理量。向心加速度只改变速度的方向，不改变速度的大小。切向加速度：质点作曲线运动时所具有的沿轨道切线方向的加速度叫做切向加速度。其值为线速度对时间的变化率。当它与线速度方向相同时，质点的线速度将增大；当与线速度方向相反时，质点的线速度将减小。切向加速度与向心加速度的合矢即为曲线运动的合加速度。相关信息：一般情况下，运动物体受到不止一个力的作用，这些力的合力方向往往与运动物体的瞬时速度有一个夹角，这时对合外力沿运动轨迹的切线方向和法线方向做正交分解，沿轨迹切线方向的分力即切向力，沿法线方向的分力叫做法向力。由牛顿第二定律可知，切向力对运动物体的作用会产生加速度，这个加速度就是切向加速度，它起到了改变瞬时速度大小的作用。

科技馆观后感1 　　5月17日学校组织我们来到中国科技馆参观。 　　中国科技馆远看像一个巨型的魔方，仿佛藏着无数的秘密。走进大厅，我们的目光都聚集到了“生命螺旋”的雕塑上，我们感受到生命的奇妙，真让人叹为观止。 　　接下来，我们按照导引依次参观了人体“发动机”、吃出健康、生命的“管道”、吸烟的危害和光的反射五部分展览。从这些展览中，我们通过展品模型、展示体验了解了心脏的构造、血管的运行、健康饮食的重要性和吸烟的危害，也初步学习了丰富的光学知识。而后，我们还进行了有趣的风力动能试验，视觉错觉体验，与门捷列夫“对话”，并了解了人类对太空的初步探索。 　　这次科技馆之行给我留下了深刻的印象。我了解到科技的发展给社会生活带来了巨大的改善，感受到科技创新为人类带来的好处。同时我也体会到科技发展正面临着巨大的挑战。我们青少年为了将来实现科技强国梦，更应该刻苦学习，练好本领，迎接挑战，为我们祖国的繁荣富强做出自己应有的贡献。 科技馆观后感2 　　昨日我们来到了北京科技馆参观，教师给了我们两个小时的参观时间。于是，我便和同学们一齐参观。 　　进入馆内，呈此刻眼前的是一个明亮的大厅，大厅顶上挂着五颜六色的彩带，好漂亮。跟大人一般高的机器人在钢琴表演，虽然声音有些不大，可是很好听。那里有时空隧道、太空之旅、模拟世界、太空购物…… 　　“时空隧道”我一这名字就很趣味，时空隧道是一个圆形的管状物，我和姚梦恬一齐手拉手经过了这个恐怖的隧道，里面四周都是红的、绿的、黄的圆点，把我弄得晕头转向的，人走在里面，就像要栽倒一样，身体好象会不由自主地随着四周的墙壁转动。真趣味呀！虽然仅有短暂的数秒时间，但使我记忆深刻。 　　然后我们有玩了声波看得见。我和姚梦恬一人甩动绳子，一人扭动按扭。只见那根绳子呈波浪线摆动，噢，原先看不见的超声波就是这样的。这回我可大开眼界，之后我们又玩了好多项目，百闻不如一见，如果，你有时间还是亲自参观一下吧。 　　今日参观北京科技馆使我增加了许多知识，真是收获多多呀。 科技馆观后感3 　　前几天，学校组织了一个活动，我们自愿报名，由老师带领我们去沈阳科技馆参观。 　　科技馆我并不陌生，它位居沈阳市中心，外型宏伟壮观。几经辗转我们来到了目地的，刚步入科技馆，小周老师教给了我们莫比乌斯圈的原理。她通过幽默风趣的教学方法教会我们知识，同时也用讲故事和做实验的方法让我们了解参与我们没经历过的科学知识。最后我们来到了科技馆中心，在这里我们一直用游戏的方式冲击着自己。这里有先进的机器，高超的设备，一层楼有正常楼层的两个高，应有尽有的游戏装备使我们流连忘返，最让同学们痴迷的是体感游戏，虽然人多嘈杂，同学们也都井然有序，每个人都会把垃圾放在垃圾箱内，这体现了同学们优秀的基本素质。看到这些，我由衷的发出感叹，这仅仅只是一个沈阳的科技馆而已，却如此豪华，完美。我为我的祖国而自豪。 　　通过参观科技馆我感触良多，中国是一个在经济上多么发达的一个国家啊!我为我能生在中国而骄傲，我为我是中华民族中的一员而自豪。参观过后，我们十分开心，十分快乐，我也十分珍惜像这样的活动，如果以后还有机会参加这种活动，也一定少不了我! 科技馆观后感4 　　八月初我和妈妈去了上海，令我们印象最深的就是去上海科技馆了！ 　　我们刚从地铁里出来就忍不住地拍了些科技馆的照片，因为它太现代了，而且还很像一个银色的大鸡蛋长了两个翅膀。那它应该有些意义呀？是代表一个大宇宙呢？还是象征着科学的诞生呢？我认为是代表世界是一个大家庭。 　　进去后，我们去了好多场馆。有机器人场馆、生物万象、动物世界特展、地壳探秘、智慧之光、彩虹儿童乐园、地球家园、探索之光、人与健康、宇宙天地...... 　　我觉得机器人场馆最有趣，因为我们可以看他们跳舞，还能和他下棋。我和机器人下了五子棋，可我万万没有想到，我竟然才下了几步棋就输了，看来和机器人下棋也不能轻敌哦！ 　　我们还在那里看了两场有特点的电影，第一场3D电影叫：海洋世界，是讲述海洋里的生物过了很长时间变成了化石。第二场4D电影叫：灯塔魅影，是讲述鬼小孩在活人的帮助下找到了家庭。4D电影很特别，不光有立体感，让人感觉画面中的形象就在眼前，自己就在电影里；而且还有触觉，有时候水泼到身上，有时候风从身上吹过。 　　我们在上海科技馆里玩了整整一天，我玩得都不想回家里，恨不得天天在这里玩儿。 科技馆观后感5 　　科技馆我已去过很多次了，里面的展品我都很熟悉，但这是我第一次与同学们一起去，感觉收获的更多了。 　　走进科技馆的大门，高科技展品多得让我眼花缭乱。由于参观人员太多，老师决定让我们先上三楼。走到三楼，一个巨大的山洞映入眼帘，里面有着蜉蝣，永生蜥等动物的化石。走过山洞，一个原始森林的景象又进入我们的视野，长耳鸮、猞猁这些动物的标本都很漂亮。看完了这些，我们又在三楼参观了方轮的自行车、水的乐园等展区。 　　到了二楼，我们就进入了影子的世界。这个展区是黑暗的，瞧，那面的一堆铁丝怎么变成自行车与钢琴了？这是因为光射到铁丝上之后，铁丝的倒影射到了墙上，通过艺术家的调整才映出图案的。再走一会，会发现一个用纸拼成的旋转人头。你仔细地看一看，他的嘴好像在动呢。这是因为旋转人头是由开口的与不开口的纸叠加，并且快速运动而形成的图像。当灯光照到开口纸的上面，影子就是张嘴的。如果灯光照到的是不开口的话，影子就是闭着嘴的。 　　最后，我们游览了一楼，一楼在同学的心目中是最好玩的，所以一到一楼老师就默许同学们开始自由活动了。大多数同学去玩滚球去了。滚球实际上是大家一起分工合作，利用一些简单的机械原理来使一个球顺利的前进。到这里，同学们，都在抢位置，我来晚了，已没有我的地方了。等有的同学走了，我才占到了位置，玩了很长时间才走。 　　这次活动让我们同学丰富了科学知识，这可能就是最适合我们的：边学边玩。 科技馆观后感6 　　 磁悬浮地球仪 　　今天，我来到了南京科技馆，虽不能说大开眼界，但也算是收获良多。里面让我感兴趣的东西的发展与物理的应用有着绝对紧密的联系。 　　其中的一个“悬在空中的地球”引起了我浓厚的兴趣。当我看到这个仪器就立刻想到了“磁悬浮”这个词，但仔细的想想在当时的场景下应该不可能将超导体应用其中。所以这里应用了其它的方法使地球仪平稳的悬浮在空中…… 　　科技馆的一楼有创造天地展厅和儿童科技乐园，二楼有地球万象展厅和智慧主人展厅，三楼有宇宙探秘展厅。 　　我还去了三楼，去看了一个模拟火箭发射的过程。先倒计时：“5，4,3,2,1……发射”只见火箭喷出滚滚浓烟，机尾发出红光，仿佛火焰一样，逐渐飞出天空，在投射到一堵墙上。接着我下楼看了火山喷发模型和洪水爆发，很惊险，很好看。 　　最后我还玩了虎口脱险，虚拟皮划艇，捉鱼等游戏，非常开心。 　　我发现科技馆有很多地方都很神奇，借助科技的力量，什么都能完成。从现在起我要女里学习文化知识，长大后也去创造奇迹。 　　科技使世界进步。 科技馆观后感7 　　在科技馆的一次游历让我们感叹自己知识的贫乏，有这么多不懂的知识，感叹科学家的智慧，用科技改变着我们的生活，震撼着我们的心灵。我们什么时候都不能停止学习，要活到老学到老。只有这样我们才可以跟上时代的步伐，成为合格的当代大学生。 　　集体的一次科技馆参观活动让我们见识了社会的飞速发展与日新月异，参观与体验中，我们学习了科学知识，培养了科学素质，探索了科技奥妙，感受了科学魅力。 从学校到科技馆，不过一个小时的车程，却让我们都有些心焦。科技馆中的建设无疑是引人瞩目的，迈入其中的时候便被其吸引。看着一些光与影的斑驳交错，展现在眼前的便是一个个智慧的结晶。是灵巧的双手组成的动物的轮廓，“手影游戏”中翻飞的手指展现了光的美妙；“时空隧道”中的处处光斑便可引人迷失，是视觉的诱惑与心灵的欺骗，我们为光的奇特而喝彩；“是你还是我”中那一块小小的玻璃与简简单单的灯光印照出不同两人的身影，亦或是一人一部分的组成体，其实也只是因为了光的强弱变换：“偏振光”的出现让的那副美妙的风景色彩斑斓，百般变化。“无尽长廊”仅有窄窄的一块玻璃与淡淡的一层金膜，但透视而去，却是一层又一层的展现，难望终端。“幻影水族馆”中的画面亦是逼真的呈现，显现出那片多姿多彩的地底海洋。 科技馆观后感8 　　寒假的第一天下午，妈妈带我去科技馆观看了里面的科技展品，这些科技展品主要体现了科技的知识性和趣味性以及参与性，为公众个性是青少年营造了一个时尚、现代的“科学乐园”。 　　里面的科技展品让我目不暇接，最让我感兴趣的是哈哈镜，只要一站在哈哈镜前面，人的形象立刻就变了，头变得又大又长，而身体却变得又短又胖。你明白哈哈镜为什么能把人照成那副模样吗？原先哈哈镜就是凹面镜和凸面镜的组合，凹面镜会把镜缘缩小，凸面镜会把镜缘放大，从而到达失真的效果。并且，哈哈镜的成像特点是平面镜成像原理。光的反射，成的是虚像，球内集焦，能让人变短或者变胖，球外扩散，能使人变长、变大。 　　最让我想不通的是无弦琴，没有琴弦却能弹奏出美妙动听的乐曲。它是用手操作的，只要用手遮住——光敏传感器，展品就会发出声音，连续动作就像拨动琴弦一样，能演奏出不一样的音阶和乐曲。原先有些电阻很大的材料，经过光照，电阻就会变得很小，从而增加了导电性，这种现象叫做光电效应。用这种材料能够制成光敏元件，对电路进行光控。 　　透过这次对展品的参观了解和实践操作，使我亲身体会到了“科技的神奇”。 科技馆观后感9 　　今天，我们学校组织初一年级师生参观北京科技馆的活动。 经过一个多小时的路程，我们来到了科技馆。新落成的科技馆外形犹如一个巨型魔方，位于北京的国家奥林匹克公园区内。它共分为 “科学乐园”，“华夏之光”，“探索与发现”，“科技与生活”，“挑战与未来”五大主题展厅 。 　　首先，我们来到了一层“华夏之光”展厅，它主要介绍中国古代科学技术成就，我们来到了高转筒车，脚踏翻车和扇车，看到了古代人民是怎样取水的—在水车上固定几个竹筒，利用力量使水车转动，把水带上来。我们还看到了中国的五大发明，我不禁钦佩古代人的智慧。 紧接着我们又来到二层的“探索与发现”展厅，其中颜色屋一下就吸引了我们，里面有一个沙发，一台桌子和几个大字。通过颜色的转变，沙发和墙上的子的颜色都发生了变化，这是为什么呢？每个同学都会发出这样的疑问。都迫不及待的想探索其中的奥秘。 　　然后我们来到第三层“科技与生活”展厅，我亲自体验了卜算子和并联机械手，真是神奇，尽然能在很快的时间摆出要摆的形状。我看了不禁想发明一个。 　　最后在第四层“挑战与未来”展厅，我了解了中国以后计划开展的工程，我长大后要帮助祖国实现这些设想。 　　有趣的一天很快就过去了。在这次参观中，我看到了很多，也学到了很多，感受到了祖国科技的发展。我明白了只有多掌握科学知识，才能有更多的发明创造，才能让生活更美好！ 科技馆观后感10 　　九月二十二日，山东省“流动科技馆县县通工程”要来我们学校举办，我听了很高兴！ 　　下午第二节课，韩老师带我们去参观科技馆，我们都很高兴，韩老师还选了两位同学当解说员，又让我们分小组参观，我们看了：幻影镜、天使与魔鬼、手摇发电机、幻影球、十字磨……有好多有趣的东西。 　　我最喜欢的是幻影镜，以为它里面的圆圈是不动的，可是如果一直盯着看的话，里面的一个圆圈就会慢慢转动，让人眼花缭乱。 　　天使与魔鬼听着很恐怖，到底是什么东西呢？我走过去一看，心想：“哪里有天使和魔鬼呀？”仔细一观察发现：有两个像，一个是白色的，好像一个天使，另一个是黑色的，好像一个魔鬼。原来是这样啊。 　　我还去玩了幻影球，它的奇特吸引了我，只要把手放在上面就会出现一个流动科技馆的吉祥物，就像真的.一样。在他旁边是手摇发电机，把一只手放在摇把的旁边的触摸板上，用力摇摇把，就会感觉到电流。 　　看到这么多科技发明，我暗暗立志，长大以后也要向他们一样，做出真正有用的科技发明！ 科技馆观后感11 　　7月12日我和妈妈来到了泉城广场，参观学校组织的科技馆游览活动。 　　吴老师带着我们大家进入大厅，大厅中央有一个大地球仪。我们上了二楼我一眼就看见了一些鱼的模型，有：兰枪鱼、鲸鲨、翻车鱼、须鲸、噬人鲨、蝠鲼鱼，形象逼真，然后我们看见了地震仪，它是由我国古代汉朝时期科学家张衡发明的，可以用来测定地震发生的方向。我和妈妈又来到另一个地方，我问妈妈这些东西是干什么的，妈妈说是称体重的，我一个一个的称了称：我在木星是是44。2公斤、在天王星上是16。17公斤，在土星上是13。51公斤，在海星上是18。6公斤，在金星上是0。9公斤，在冥王星上是15。7公斤，在地球上是25。00公斤。我在木星上最重，在金星最轻。 　　科技馆还有许多项目上：倾斜小屋、锥钵上滚、声注波、水运仪气象台，还有内然机车模拟驾驶，我上去感受了一下当火车司机，驾驶着火车，奔驰在祖国的大江南北。 　　我在科技馆学会了很多知识，真好呀! 科技馆观后感12 　　这周我们学校组织了一次春游活动——参观中国科学技术馆。 　　一进科技馆大门，在安检处我就看到了很多五颜六色的气球，它们被绳子拴着悬挂在半空中，有的时候摆出心形，有的时候摆出燕子的形状，我记得还摆出了五角星的形状，五彩缤纷，太好看了。 　　当然，我们是带着任务来的，那就是分组从科技管里的各个角落寻找线索，并填到我们的任务单里。 　　我们小组的第一个线索是我找到的。按照任务单里的提示，要求找到“人体发动机”，提示先问我们人体发动机是什么？毫无疑问，肯定是心脏啊！然后，提示里又问人体发动机的分布是什么？这可就难了！我们怎么看也看不懂提示里的地图，不知道那幅图片藏在哪个犄角旮旯里。我们找遍了二楼都没有找到它。直到我们走完一个倾斜的屋子之后，发现梁伊轩走丢了，然后组长佘子渊派我去找他。走着走着，我在一个拐角处发现了一副图片，那里有很多人围着他，手上都拿着任务单在抄着什么。我被强大的好奇心拽了过去，定神一看，这不就是“人体发动机”吗？！我赶紧把内容抄了下来，真是太巧了，第一个线索就这样被我找到了！ 　　这次的科技馆一行我还担任了摄影师的职位，在参观的同时我还拍了很多照片，有一棵会变色的树、有一辆乐高小汽车、有深海机器人、有老爷车、还有用风力当发动机的脚踏车……还拍了很多同学的照片，对了，我还给我们组的成员拍了一张合影呢！ 　　这次的活动真是太有趣了，它使我增加了很多知识，还提高了我的摄影技术呢！ 科技馆观后感13 　　水是生命之源，没有水就没有了生命，地球将变成一片死寂。可是有了水生命就会延续下去，就会传承下去。可现在，水污染越来越严重，开始了扩大。 　　老师为了让我们深入研究、认识水，就带我们去了科技馆观看。刚进门，就看见了一个蓝色的水机器人，这一定是要告诉我们要节约用水。进去之后有许多事例在电视里放映着，告诉我们要怎样节约用水、怎样一水多用。我知道了冲洗一次马桶大约用水10升，也就是20瓶瓶装水；使用一次淋浴洗澡，平均用水量为200升，是98瓶瓶装水的4倍；用洗衣机洗一次衣服平均用水165升，是98瓶瓶装水的3倍；不间断放水一分钟，水流量约为9升，也就是18瓶瓶装水。 　　我看了之后，十分后悔和惊讶，因为我们在不留意间浪费了如此多的水，可现在已经后悔莫及了。因此，我们以后要少用水、节约用水、一水多用。我下定决心，一定要节约用水，不仅是我自己，我还要组织自己的家人朋友一起来节约用水。参观完后，我们和老师在各个地方提倡节约用水。 　　是啊！我们真的该节约用水了，如果再不节约用水，地球将会毁在我们人类自己手上。让我们大家一起携手共建自己美好、幸福的未来吧！ 科技馆观后感14 　　那一天是难忘的一天，因为我们四一班有幸和领导一起参观了流动科技馆。 　　我们带着好奇心走进科技馆，各式各样的展品就映入眼帘。这些展品让我眼花缭乱，有空中成像、微型3D电影、食物金字塔、智能家居、条形码等，吸引着我们忘记了周围的一切。最最吸引我的是激光竖琴。这是一架没有琴弦的竖琴，琴没有弦怎么可能弹出美妙地声音呢？我怀着好奇的心情，想把它搞清楚，便伸手碰了碰竖琴，没想到它神奇般的发出了声音。我疑惑不解，看看大家又看看老师。老师好像看透了我的心思，微笑着说："大家看到这明亮的光束了吗？我们只需拨动光束就可以演奏出美妙的旋律。这种光束是利用激光照射在一种特殊材料上产生的，它也就取代了琴弦，手指拨动"琴弦"时便能发出美妙的音乐。"我忍不住上前弹了一会，过了一把演奏家的瘾。 　　继续前行，球形电影院又夺走了我的目光。它的外表就像一个大皮球。老师说，球形电影院是高科技，具有防火，便于携带的特点。难道它可以让我们走到哪都可以看电影吗？好奇心又一次牵动我看了看旁边的操作说明，原来球形电影院就是一个半球体，可以随时充放，气。把一架放映机放到球形影院的中间，我们只需把"气球"充满气，坐在里面就可以舒服地看电影了。我们陆续进入了球里，并在里面美美的看了《恐龙灭绝之谜》的这部影片。 科技馆观后感15 　　真是令人期待，同学们早已按耐不住，我们终于在今天举行了科技活动。迎风吹来一阵清风，风中夹杂着一股神秘的气息。于是我们加快了脚步。 　　来到了顺义科技文化馆的大门，我的心，无法安宁，它在那里跳跃着，颤抖着，为这无法预知，却确实来临的一切所兴奋不已，难以自持。 　　环顾四周，最引人瞩目的是屋子正中央的舞台和上面依次排列整齐的小机器人。四周有各种高科技的物品。 　　启动仪式后，我们在专业讲解员的带领下，参观了“脑波灯”、“优友机器人”、“颜值机”等近20个专题展区，其中让我印象最深的表演开始了，不计其数的小机器人一起舞动起来，场面令人震撼。使我感叹到了科技的进步与发展。小机器人之后就是大机器人的精彩表演。它说话的语气滑稽可笑逗得大家哄堂大笑。大机器人的表演结束后。是脑电波大比拼，游戏规则很简单就是从游戏开始到结束要一直集中精力。接下来我和玥玥参观了颜值机和一个模型可以通过旁边的屏幕来操纵这个模型。还有… 　　我们切身接触和体验最前沿的科技产品，踊跃参与各种体验和互动项目，感受有意思的科技生活，享受科技大餐的同时，激发我们探索科学奥秘的热情。 　　感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱。

整合营销传播名词解释是：扩展、现代的营销概念，以统一优化的信息向消费者和大众传递企业的品牌理念。1、整合营销传播，是指将与企业进行市场营销有关的一切传播活动一元化的过程。整合营销传播一方面把广告、促销、公关、直销、CI、包装、新闻媒体等一切传播活动都涵盖于营销活动的范围之内，另一方面则使企业能够将统一的传播资讯传达给顾客。2、中心思想是以通过企业与顾客的沟通满足顾客需要的价值为取向，确定企业统一的促销策略，协调使用各种不同的传播手段，发挥不同传播工具的优势，从而使企业实现促销宣传的低成本化，以高强冲击力形成促销高潮。3、21世纪是市场经济持续性发展的高速腾飞阶段，21世纪的经济模式将有翻天覆地的变化，在信息高速发展，网络不断普及的新时代，仍旧抱着“酒香不怕巷子深”的观念将面临被市场所遗弃的危机。4、21世纪的市场，将是更加理性化的市场，我们的游戏规则更加科学合理，对不具备竞争优势的企业竞争将更加残酷，我们的消费者更加理智，我们需要丰富我们的产品和服务，把最好的产品呈现给我们的消费者。

好。1、东露天选煤厂工作环境好。东露天选煤厂有独立的办公室，每天有人打扫，有空调，饮水机等基本设施，环境非常好。2、福利待遇好。员工工资在5500元左右，每个节假日都有单独的礼品，有五险一金，能带薪休假，因此东露天选煤厂好。

说明园长非常看重，这个幼儿老师，所以才不想让他辞职

大二。根据查询生物化学与分子生物学相关资料显示，生物化学与分子生物学大二学，《生物化学与分子生物学》 是一门重要的医学基础课程，是全日制各医学专业八年制、六年制、五年制、四年制等本科生的专业基础课。

　　谁的心中不曾有过远方（评论员随笔）人民网-人民日报　　“看世界”与“在路上”不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是为了遇到一个更好的世界，也成就一个更好的自己　　“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。近日，河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞职申请”，引来无数人共鸣。　　念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。所谓“世界”，其实是相对日常生活的一种异质性存在。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？　　电影中，有一种特殊的类型叫“公路片”。主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长。“看世界”与“在路上”，其实有着一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是为了遇到一个更好的世界，也成就一个更好的自己。从“看山是山”到“看山不是山”再回归“看山是山”，相信，行遍大千世界、看过人生百态，这位女教师如若再次站上讲台，应该能讲出不一样的精彩。　　其实，一个正常的社会，应该是一个有着普遍稳定性的社会。这不仅会少一些可能引爆社会对抗的易燃点，也使每个人都能在其中找到自己的位置。对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。毕竟，情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？　　只是，一个正常的社会，也应该是一个有活力有机会的社会。当人生出彩的舞台越来越广阔，也更加刺激了“出走”的渴望。女教师的选择本身，就是一个例子。现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。温州平阳原副县长周慧的辞职信，也写得很文艺，“每个人都应该遵循自己内心的想法去选择自己的生活”。的确，有了更多的机会，人生也就有了更多的可能—虽然每一次选择都不免纠结。　　说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，它让说走就走的旅行难以成行。黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。学者认为中国社会有着“超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因。在这样一种文化中，“现世安稳”是一种扯不断的心理牵挂、情感羁绊。　　站在这个层次上，或许更能理解“世界这么大，我想去看看”引来的共鸣。身处开放的环境、面对信息化的洪流，“世界”是个诱惑十足的词。然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，或许，去世界看看的人们，终究还是要面对“娜拉出走之后”甚至“娜拉回来之后”的问题。“出门看世界”和“回到老地方”，成为当今中国人一组难以解开的心结，惟有在朋友圈里徒然羡慕着远方。　　“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。

法律分析：全面实施营改增，一方面实现了增值税对货物和服务的全覆盖，基本消除了重复征税，打通了增值税抵扣链条，促进了社会分工协作，有力地支持了服务业发展和制造业转型升级；另一方面将不动产纳入抵扣范围，比较完整地实现了规范的消费型增值税制度，有利于扩大企业投资，增强企业经营活力。有利于完善和延伸二三产业增值税抵扣链条，促进二三产业融合发展。此外，营改增有利于增加就业岗位，有利于建立货物和劳务领域的增值税出口退税制度，全面改善我国的出口税收环境。法律依据：《中华人民共和国土地管理法实施条例》 第六条 县级以上人民政府自然资源主管部门应当加强信息化建设，建立统一的国土空间基础信息平台，实行土地管理全流程信息化管理，对土地利用状况进行动态监测，与发展改革、住房和城乡建设等有关部门建立土地管理信息共享机制，依法公开土地管理信息。

产品规划方案，即产品策划，包括：产品分析、市场分析、消费者分析（年龄；学历；家庭；收入；习惯；文化等）、价格分析、媒体投入策略、广告创意策略、执行时间表、涉及人员、策划费用。产品策划分为两类：一类是产品研发策划，主要是针对市场需求，以细分市场为基础，形成一个产品开发的整体思路，以期拓展新的增长点。另一类是产品营销策划，即谋划通畅的销售渠道、持续的销售态势和维持产品设计的理想化售价，通俗讲，就是如何能更好地把产品卖掉，并在销售过程中，塑造新的品牌形象。扩展资料产品策略：通过产品市场机会与问题分析，提出合理的产品策略建议，形成有效的4P组合，达到最佳效果。1、产品定位。产品市场定位的关键主要在顾客心目中寻找一个空位，使产品迅速启动市场；2、产品质量功能方案。产品质量就是产品的市场生命。企业对产品应有完善的质量保证体系；3、产品品牌。要形成一定知名度，美誉度，树立消费者心目中的知名品牌，必须有强烈的创牌意识；4、产品包装。包装作为产品给消费者的第一印象，需要能迎合消费者使其满意的包装策略；5、产品服务。策划中要注意产品服务方式、服务质量的改善和提高。

欧阳修《初至颍州西湖》平湖十顷碧琉璃，四面清荫乍合时；柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。啼禽似与游人语，明月闲撑野艇随； 每到最佳堪乐处，却思君共把芳厄。欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。