屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是什么

屈原写的最出名的诗是什么啊？屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》全文如下。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原最著名的五句诗句身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章》屈原的经典诗句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。屈原《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。屈原《湘夫人》诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。屈原《楚辞》何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。屈原《楚辞》时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。屈原《九歌》民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。屈原《离骚》飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。屈原《九歌》惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。屈原《离骚》新沐者必弹冠，新浴者必振衣。屈原《楚辞》桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。屈原《离骚》圣人不凝滞于物，而能与世推移。屈原《楚辞渔父》入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。屈原《九歌少司命》1、《大招》先秦·屈原青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。2、《远游》先秦·屈原悲时俗之迫_兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？3、《卜居》先秦·屈原屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。4、《渔父·屈原既放》先秦·屈原屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。5、《九章之三哀郢》先秦·屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。“屈原”的简介是什么？屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原最有代表性的诗句有哪些？《离骚》原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴_之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙_！白话译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的_和蕙！此文出自战国时期·《离骚》扩展资料写作背景：《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。

点点滴滴到底

《离骚》,其中著名的诗句有:亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《九歌·少司命》, 其中著名的诗句有:入不言兮出不辞, 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离, 乐莫乐兮新相知。《楚辞》,其中著名的诗句有:沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。《渔父》,其中著名的诗句有:举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。拓展内容:屈原,战国时期楚国诗人、政治家。因受到贵族的排挤和诽谤，被先后流放到汉北和沅湘流域因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原最著名的十首诗如下：1. 《离骚》2. 《九歌·东皇太一》3. 《九歌·湘君》4. 《九歌·湘夫人》5. 《九章·橘颂》6. 《九歌·山鬼》7. 《惜颂》8. 《抽思》9. 《思美人》10. 《哀郢》屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的一首抒情诗。

5、《九章之三 哀郢》先秦·屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。

屈原最著名的一首诗是《离骚》。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。全诗运用美人香草的比喻，书写了屈原的忠贞之志，全文373句，2490字。

1、不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——出自先秦佚名的《诗经u2022 黍离》翻译：不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——出自元代高明的《琵琶记》翻译：我好心好意地对待你，你却无动于衷毫不领情。3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——出自西汉司马迁的《史记·屈原列传》翻译：诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能不产生怨恨吗？4、无人信高洁，谁为表予心？——出自唐代骆宾王的《在狱咏蝉》翻译：有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？5、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——出自宋代张耒的《和端午》翻译：国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

离骚、橘颂

1. 关于后世赞美屈原的诗句 关于后世赞美屈原的诗句 1. 歌颂屈原的诗句 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 —— 屈原《国殇》 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 —— 屈原《国殇》 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 —— 屈原《国殇》 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 —— 屈原《九歌》 2. 后人描写屈原的诗歌 唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。 宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。 宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。 清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。 近代 鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。 3. 后人描写屈原的诗歌 唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。 宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。 宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。 清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。 近代 鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。 4. 赞美屈原的诗句 祠南夕望 杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 过汨罗江感怀 郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。 揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？ 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原 。 堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。 吊屈原 〔元〕侯克中 怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。 长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。 致君自合宗三代，作法谁能过六经。 千载英魂招不得，楚江如练楚山青。 5. 大家知道后人歌颂屈原的词句吗 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。 江上吟 李 白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 汩 罗 江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。 屈原 1961年 毛泽东 屈子当年赋楚骚， 手中握有杀人刀. 艾萧太盛申椒少， 一跃冲向万里涛 6. 名家对歌颂、评价屈原的诗句有哪些 王逸：屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻 李白：屈平词赋悬日月 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。 后人对屈原的评价： 刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”， 班固评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也。”他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身"斯为贵矣！”他评价屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。 王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。 洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。 朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。 梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗” 鲁迅在《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。 郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”[6] 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。 毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。” 《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。 《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。 7. 赞美屈原的诗句 端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。 呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。 闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。 吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。 章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。 袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。 彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。江上吟李 白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 8. 大家知道后人歌颂屈原的词句吗 端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律。端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门。端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律。 端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。 造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。 鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。 世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。 腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。 袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。 历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。 彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。 江上吟李 白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 汩 罗 江初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。 屈原1961年 毛泽东屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧太盛申椒少，一跃冲向万里涛。 9. 赞美屈原的句子 1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。2. 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。 惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原就是这样一个史官，信念坚强。7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。 10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。 11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。 12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。 15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。 汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。 诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。 22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。 而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。 27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。 28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。 当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

屈平举世无双，原为兴国安邦。楚辞名闻天下，端午华夏忧伤。

一、惟草木之零落兮，恐美人迟暮。——《离骚》二、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》三、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》四、时缤纷其变易兮，又何以淹留?——《离骚》五、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝。——《离骚》六、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》七、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——《离骚》八、亦余心之所驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》九、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》十、亦余心之所善兮，虽九在犹其悔。——《离骚》

屈原的有名诗句如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

屈原的名诗10首如下：1、《九歌·大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。2、《九歌·东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。3、《九歌·东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。4、《九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。5、《九歌·河伯》与女游兮九河，冲风起兮水扬波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。6、《九歌·山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。7、《九歌·少司命》秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？8、《九歌·湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。9、《九歌·湘君》君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流！望夫君兮未来，吹参差兮谁思？10、《九章之三 哀郢》先秦屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁去故。

屈原两句有名的诗：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇

1.屈原的诗句及品质 屈原名句： 其实他的名句基本上不用分类 只有两个特点： 1 悲己 悲国 2 豪迈 大气 屈原的名句（解释典型） 01、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。 02、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物，诗人说以之为食，是就精神素养而言，与字面意义无涉.此句意象玲珑，境界虚空，读之如醍醐灌顶，使人心地一片澄明。 03、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀，后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆，不假物象，但却有一唱三叹之妙。 04、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。 这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格，同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来，他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。 诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。 其他： 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌） 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌） 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌） 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思） 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思） 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思） 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父） 沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父） 薄暮雷电，归何忧？ （天问） 魂兮归来！ （招魂） 目极千里兮，伤心悲。 （招魂） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ） 生平： 诗人屈原简介 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人.名平，字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳（今湖北秭归）人. 屈原一生经历了楚威王，楚怀王，顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，"横则秦帝，纵则楚王."屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强，威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远. 怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚，子兰，郑袖等人充当内奸，同时以"献商于之地六百里"诱骗怀王，致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都，到了汉北. 怀王三十年，屈原回到郢都.同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅，湘二水之间.顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沈汨罗江，以身殉了自己的政治理想. 屈原的作品有《离骚》，《天问》，《九歌》（11篇），《九章》（9篇），《招魂》，凡23篇.此外，《卜居》，《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议.其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文，地理，文学，哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌. 屈原的作品是他坚持"美政"理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录.他的"美政"理想表现在作品中，就是"举贤而授能兮，循绳墨而不颇"（《离骚》）.所谓"举贤授能"，就是不分贵贱。 2.屈原作品或其他人的作品中有没有歌颂美好品德的诗句 战国时代伟大的爱国诗人屈原，他一生竭忠尽智，忧国忧民，胸怀抱负而屡 遭毁谤离间。屈原在被流放的途中，他满怀忧愤，行吟泽畔，以兰为侣，以蕙为伴，寄托情怀、明志自勉，写下了许多不朽的诗篇。他的许多歌颂兰花的诗句就出现在《离骚》和《九歌》等不朽诗篇中。《离骚》是屈原最主要的作品，是屈原在坚持正确的政治主张，受到种种打击迫害，决不妥协屈服时以最深沉的爱国主义情感创作的抒情诗。《九歌》是屈原的另一篇杰出的诗篇，屈原在《九歌》中将人和神置于平等的地位，将人和神描写成可以自由真挚地交流感情，将人和神交流感情憧憬化。以动人的音乐，美妙景色的描写，衬托出一种意境，激发人们的想象，从而使人神合一的精神境界得到美的升华。更重要的是诗人又将内心世界的美有机地转换成对祖国的爱。这种伟大的爱国情怀充分体现于《九歌·国殇》之中。屈原在《离骚》、《九歌》等诗篇中写道： “余滋兰九畹，树蕙百亩兮。” “浴兰汤兮沐芳，纫秋兰以为佩”。 “时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”。 “户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩”。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 为了别人的生命， 牺牲了自己年青的生命。 作为大学生， 他们对生命的那份理解和担当， 不能不让我们为之动容。 社会上有太多人批评90后， 可这三位均出生在90年代的大学生， 正在用实际行动向这个社会证明着他们的人生价值。 少年伤痛，心怀救国壮志； 中年发奋，澎湃强国雄心。 如今，他的血液已流进钢铁雄鹰。 青骥奋蹄向云端，老马信步小众山 。 他怀着千里梦想，他仍在路上。 古老船队的风帆落下太久， 人们已经忘记了大海的模样。 六百年后， 他眺望先辈的方向， 直挂云帆， 向西方出发，从东方归航。 他不想征服， 他只是要达成梦想——到海上去！ 一个人，一张帆， 他比我们走得都远！ 他们纵身一跃， 划出了人生最壮丽的弧线， 他们奋力一举， 绽现出生命最高尚的光芒。 他们用青春传承了见义勇为， 用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。 —— 摘自2010《感动中国》颁奖典礼 3.赞美屈原品质的句子 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。 惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原就是这样一个史官，信念坚强。7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。 10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。 11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。 12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。 15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。 汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。 诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。 22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。 而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。 27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。 28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。 当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。 4.屈原有没有写过有关做人、道德方面的诗 橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类可任兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，不终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 [编辑本段]【翻译】 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。 根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。 长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。 啊，你幼年的志向，就与众不同啊。 独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。 你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。 小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。 遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。 愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。 内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊， 你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。 5.屈原的诗句及品质 （一）九歌·东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆； 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 （二）九歌·云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； （三）九歌·湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮无波，使江水兮安流； 望夫君兮未来，吹参差兮谁思； 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌； 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵； 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息； 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧； 桂棹兮兰枻， 斵冰兮积雪； 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝； 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩； 《九歌》诗意画交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚； 鸟次兮屋上，水周兮堂下； 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦； 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女； 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 （四）九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下； 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张； 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？ 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言； 荒忽兮远望，观流水兮潺湲； 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔； 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨； 闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝； 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡； 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门； 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云； 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦； 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ （五）九歌·大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘； 君回翔兮以下，逾空桑兮从女； 纷总总兮九州，何寿夭兮在予； 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳； 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑； 灵衣兮被被，玉佩兮陆离； 一阴兮一阳，众莫知兮余所为； 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居； 老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏； 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天； 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮无亏； 固人命兮有当，孰离合兮何为？ （六）九歌·少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成； 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗； 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知； 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风怳兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 （七）九歌·东君 暾将出兮东方，吾槛兮扶桑； 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； 驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇； 长太息兮将上，心低徊兮顾怀； 羌声色兮娱人，观者儋兮忘归； 縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴； 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱； 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞； 应律兮合节，灵之来兮敝日； 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； 撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。 （八）九歌·河伯 与女游兮九河，冲风起兮水扬波； 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭； 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡； 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀； 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫； 灵何惟兮水中； 乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚； 流澌纷兮将来下； 子交手兮东行，送美人兮南浦； 波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。 （九）九歌·山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗； 被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来； 表独立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨； 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予； 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓； 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲； 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣； 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （十）九歌·国殇 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤； 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓； 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超远； 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩； 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 （十一）九歌·礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余。 6.关于品德的诗词 短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心. 《咏蝉》唐.虞世南 居高声自远，非是借秋风. 《史记.李将军列传》 桃李不言，下自成蹊. 《论语.里仁》 德不孤，必有邻. 《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载. 《淮南子.修务训》 公正无私，一言而万民齐. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮

屈原的有名诗句如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。4、世涸浊而不清:蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名。5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。6、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。9、余若将不及兮，恐年岁之不吾与。10、尺有所短；寸有所长。物有所不足，智有所不明。11、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。12、与天地兮比寿，与日月兮齐光。13、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。15、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。16、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。17、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！18、与天地兮同寿，与日月兮产光。19、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。20、约黄昏以为期兮，羌中道而改路。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这是我的理解。

【经典诗句】　　1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)　　2.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)　　3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)　　4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)　　5.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)　　6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)　　7.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (离骚)　　8.指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)　　9.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (离骚)　　10.时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (离骚)　　11.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)　　12.沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)　　13.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 (九歌)　　14.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (九歌)　　15.余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (九歌)　　16.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (九歌)　　17.春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (九歌)　　18.何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (九章·抽思)　　19.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (九章·抽思)　　20.曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 (九章·抽思)　　21.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 (九章·怀沙)　　22.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (九章·涉江)　　23.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (九章·涉江)　　24.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (九章·涉江)　　25.与天地兮同寿，与日月兮齐光。 (九章·涉江)　　26.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (渔父)　　27.沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 (渔父)　　28.薄暮雷电，归何忧?(天问)　　29.魂兮归来! (招魂)　　30.目极千里兮，伤心悲。 (招魂)　　31.世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(卜居 )　　32.陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!【本人简介】　　屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

屈原最有名的诗4首经典如下：1、《天问》是中国战国时期诗人屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神。2、《九章》是短篇抒情诗集，包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。3、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。4、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心。表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

屈原最有名的诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》《九歌大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使_雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。《九歌东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，_锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉_，盍将把兮琼芳。《九歌东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙_兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

具体内容可去：http://baike.baidu.com/view/1646.htm#6作品　　屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。 屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。 从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在‘三百篇"以上”(《汉文学史纲要》)。 详细介绍：《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》 《招魂》 《卜居》简介：《离骚》是屈原最宏伟的诗篇，是他自全叙平生的长篇抒情诗，在我国古典文学中再没有比这更长诗篇了。全诗共373句，2477个字。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败 ，表达了对祖国对人民的无限忠贞，同 时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。　　《九歌》是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上 加工整理的一组祭歌。《九歌》共有11篇诗歌，分别祭 记11种神灵。其中：《东皇太一》祭祝最尊贵的大神。《云中君》祭的是云神。《湘君》、《湘夫人》祭湘水神。《大司命》祭祀主宰人类生命的男神。 《少司令》祭祀主宰幼儿生命的女神。《东君》祭祀日神。 《河伯》祭祀黄河之神。《山鬼》祭的是山中女神。《国殇》悼念和颂赞为楚国而战死的将士《礼魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。　　《九章》是屈原写的一组抒情诗，一共9篇。即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《九章》组诗中数《哀郢》最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。《九章》和《离骚》 是一类型的作品，区别在于《离骚》是屈原平生综合性的自我叙述，而《九章》则是具体的片断生活的记录和心情的显现。《九章》是研究屈原生平和思想最有价值的材 料。　　《天问》是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个 “日”字领起，作者一口气对天、地、神、人等各方面提出 了170多个问题，鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈 不挠的战斗精神。全诗共374句，1553个字，是屈原作品中的第二首长诗。　　《招魂》是我国古代的一种迷信活动。在战国时代的楚国，这种巫术宗教活动极为盛行。楚怀王客死秦国后，屈原运用民间的风俗和艺术形式，写成了这篇颇有艺术特色的诗篇。他在诗中把天上地下、四面八方都作了惊心动魄、凄惨恐怖的描写，叫魂魄哪儿上不要去，赶快回到自 己的祖国。屈原招的是怀王的魂，实际是也在招楚国的魂，因为屈原是把怀王扣楚国的命运连结在一起的。《招魂》无论其思想内容还是艺术手法，在我国文学史上占有重要地位。

屈原的《离骚》

长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

屈原最有名的三首诗应是《离骚》、《九歌•国殇》、《天问》。

　　屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基。下面我收集了屈原的千古诗句。供大家参考。 　　屈原千古诗句 篇1 　　1、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 　　2、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。 　　3、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 　　4、帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。 　　5、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。 　　6、善不由外来兮，名不可以虚作。 　　7、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 　　8、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 　　9、魂兮归来!东方不可以托些。 　　10、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。 　　11、沧浪之水清兮，可以濯我衣。 　　12、去君之恒干，何为四方些? 　　13、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 　　14、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 　　15、彼皆习之，魂往必释些。 　　16、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　17、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 　　18、雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。 　　19、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! 　　20、魂兮归来!君无上天些。 　　21、”巫阳焉乃下招曰魂兮归来! 　　22、背法度而心治兮，辟与此其无异。 　　23、归来兮!不可以久些。 　　24、蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。 　　25、增冰峨峨，飞雪千里些。 　　26、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 　　27、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 　　28、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 　　29、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 　　30、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。 　　31、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 　　32、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 　　33、归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。 　　34、豺狼从目，往来侁侁些。 　　35、虎豹九关，啄害下人些。 　　36、目极千里兮，伤心悲。 　　37、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 　　38、乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载; 　　39、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 　　40、君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。 　　41、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。 　　42、舍君之乐处，而离彼不祥些。 　　43、愿陈情以白行兮，得罪过之不意。 　　44、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 　　45、长人千仞，惟魂是索些。 　　46、谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。 　　47、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。 　　48、信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。 　　49、十日代出，流金铄石些。 　　50、归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。 　　51、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 　　52、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。 　　53、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? 　　54、封介山而为之禁兮，报大德之优游。 　　55、虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。 　　56、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。 　　57、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 　　58、魂魄离散，汝筮予之。 　　59、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 　　60、蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 　　61、闭心自慎，终不失过。 　　62、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 　　63、乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。 　　64、秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 　　65、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 　　66、若必筮予之，恐后之谢，不能复用。 　　67、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。 　　68、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 　　69、一夫九首，拔木九千些。 　　70、芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之? 　　屈原千古诗句 篇2 　　01夜坐弹《离骚》 　　〔元〕耶律楚材 　　一曲离骚一碗茶，个中真味更何加！ 　　香销烛尽穹庐冷，星斗阑干山月斜。 　　02屈原卜居图 　　〔元〕王 恽 　　用舍行藏圣有余，却从詹尹卜攸居。 　　乾坤许大无容处，正在先生见道疎。 　　03屈原对渔父 　　〔元〕王 恽 　　国既无人不知我，秋风泽畔一湘累。 　　君臣大义明如镜，抵用渔翁辩歠醨。 　　04读《离骚》 　　〔元〕王 旭 　　诗到东周雅颂亡，词兴南国自流芳。 　　天门日暮灵修远，瑶草春深佩服香。 　　奸骨百年尘共朽，忠名千古日月光。 　　呼儿掩卷还倚枕，风雨无边夜正长。 　　05吊屈原 　　〔元〕侯克中 　　怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。 　　长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。 　　致君自合宗三代，作法谁能过六经。 　　千载英魂招不得，楚江如练楚山青。 　　06题《离骚.九歌图》 　　〔元〕柳 贯 　　紫贝东皇席，青霓北斗旗。 　　究观神保意，皇恤放臣悲。 　　有客传芭舞，何人执籥吹。 　　楚巫千载恨，凭向画中窥。 　　07屈子行吟图 　　〔元〕黄 溍 　　丈夫生不遇明时，故尔行吟楚水湄。 　　今喜太平歌既醉，不须多和独醒辞。 　　08题《屈原渔父图》 　　〔元〕王 沂 　　屈原水之仙，妙在远游赋。 　　餐霞饮沆瀣，所述非虚语。 　　孰云葬鱼腹，聊以辞渔父。 　　眷眷乡国心，靳尚终莫语。 　　沅湘流不极，鼓枻竟何处。 　　日暮悲风多，萧萧满枫树。 　　09端午漫题 　　〔元〕胡 助 　　老罢离骚读，青铜雪鬓双。 　　久贫交易绝，多病酒难降。 　　节物薰风馆，归心夜雨窗。 　　当时萧艾盛，吾欲驾涛江。 　　10读《离骚经》 　　〔元〕张 昱 　　三闾楚同姓，怨生于所爱。 　　谗人在君侧，绳墨日偭背。 　　虞兹宗社陨，繁辞冀收采。 　　反复三致忠，九死犹未悔。 　　灵修终不察，遂投汨罗内。 　　斯文幸未丧，风雅接三代。 　　岂惟南国士，汲汲仰沾溉。 　　11小重山 端午（元·舒頔） 　　押阳韵 　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 　　12双调拨不断（元马致远） 　　酒杯深，故人心。 　　相逢且莫推辞饮，君若歌时我慢斟。 　　屈原清死由他恁，醉和醒争甚！ 　　13江城子 嵩山中作（金末元初·元好问） 　　众人皆醉屈原醒。笑刘伶。酒为名。 　　不道刘伶，久矣笑螟蛉。死葬糟丘珠不恶，缘底事，赴清泠。 　　醉乡千古一升平。物忘情。我忘形。 　　相去羲皇，不到一牛鸣。 　　若见三闾凭寄语，尊有酒，可同倾。 　　14乙酉端午 　　〔明〕贝 琼 　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 　　15读史有感 　　〔明〕刘 基 　　千古怀沙恨逐臣，章台遗事最酸辛。 　　可怜日暮高唐梦，绕尽行云不到秦。

操吴戈兮被犀甲， 车错毂(gǔ)兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐(liè)余行(háng)， 左骖(cān)殪兮右刃伤 霾(mái)两轮兮挚(zhí)四马， 援玉枹(fú)兮击鸣鼓。 天时怼(duì)兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟(xié)秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。 译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。 出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！【赏析】 《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。 乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。 作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。 依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。 楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。 本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。 (汪涌豪)

志愿者活动有哪些 这是我们大学期间组织开展的活动，你看看，希望对你有所帮助 yangfeng0917.blog.163/blog/static/55148120089311247796/ 社会需要志愿者，祝如愿！ 志愿者主要做什么工作啊？ 要看你是什么志愿者，各方面的工作都要做。但是，一般志愿者只是从事一种工作什么是志愿者？ 志愿者是一个没有国界的名称，指的是在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务、贡献个人的时间及精神的人。 志愿服务泛指利用自己的时间、自己的技能、自己的资源、自己的善心为邻居、社区、社会提供非盈利、无偿、非职业化援助的行为。 志愿精神：联合国秘书长安南指出，志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变的更加美好的信念，从这个意义上说，志愿精神是联合国精神的最终体现。 （英语 Volunteers），是一个没有国界的名称，在西方发达国家中，是指不受私人得益的驱使、不受法律强制，是基于某种道义、信念、良知、同情心和责任感，为改进社会而提供服务、贡献个人的时间、才能及精神，而从事社会公益事业的人或人群。 在香港，志愿者被称为“义工”志愿者行动叫做义务工作。香港义务工作发展局则将“义工”（“志愿者”）定义为在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务，贡献个人时间及精神的人。同时将义务工作定义为：“指任何人志愿贡献个人的时间及精神，在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供的服务。” 做志愿者的好处有哪些 最大的好处就是体验助人为乐，实现自己价值的乐趣，其次，还能增加社会实践经验，改善人际关系。增长自己的社会见识，增强自己的待人接物、处事的能力，培养自己沉稳、坚强的意志力，培养良好的道德情操，融入义工集体是一种莫大的快乐，义工种类很多，无偿性，志愿性，公益性是最大的特点，义工活动范围一般涉及助学、助老、助残、其他弱势群体关注、青少年问题关注、环保以及一些社会公益性宣传活动。 做志愿者的好处有哪些 1，会教给你新的技能 从帮忙建网站、教移民孩子学习你的母语，到为慈善事业安排活动，志愿活动可以说是无所不包。当你参与志愿工作时，很多时候你都会面临一些挑战，就像是参与了新的工作一样。通过克服这些困难，你可以学着开始全面掌握新的技能。 2.帮助你保持活跃 有时，当你什么也不想做的时候，就是你最需要做事情的时候。这时志愿活动就能帮上忙。志愿活动不像随便约朋友那样容易推掉。所以当你感觉很差什么也不想做，但却想保持活跃时，那你该去志愿服务了。 3. 为你的简历增添内容 如果你找工作的时间比你预想的要长，你可能会考虑志愿活动。这种方式可以证明，你不总是坐着不动，你也积极地采取行动，帮助自己改善状况。 4. 可以帮你工作 我遇见一些人，参加志愿工作时并没有抱任何期望，但在工作的过程中，最后成为非营利组织的协调人。当然，这种工作并不是每个人都适合，但是幸运的是，志愿工作会让你清楚这对你而言是不是可行的职业路径。 5. 可以有治疗作用 取决于你选择做什么志愿工作，有一些可以有非常好的治疗效果。很多志愿工作都能给你带来很大的帮助。我有一位非常亲密的朋友，她在开始为残疾人孩子工作后，完全变成了另外一个人。志愿工作能帮你从自己和自己的问题中跳出来，允许你以一个全新的不同视角去看世界和他人，这反过来让你对自己已有的东西心存感激，并看到自己的个人价值。 6。可以帮你改善社交技巧 如果你在社交场合觉得很难，志愿活动能帮上你的忙。当然，这不会立刻见效，但是它可以成为你战斗中的一项有用的工具。这样你永远有机会和别人交谈并可以试着和别人相处。 7. 可以成为相关的工作经验 实际上能让你拥有工作经验，帮你得到工作的敲门砖。很多崭露头角的记者刚开始时都为大学做志愿者写文章，通过志愿服务得到工作经验并不仅仅适用于这一职业。 8. 能教给你什么才是真正重要的 这是寻找生活新视角的一个好方法。当你做了一段时间后，你可能会发现自己会重新评估事情的优先级别，甚至在生活中去走完全不同的一条新路。我的一个朋友原来想做律师，后来却发现自己真正有 *** 的事业是教学事业。 9.帮你结交新朋友 这一点儿也许不会让你吃惊，但可能让你吃惊的是，这些朋友会有多么真诚。我很多长期联系的朋友都是通过志愿服务认识的。 10. 帮你扩展人际网络 志愿服务的一大好处是，你会接触到很多人。从负面的角度看，你遇到了很多没多少共同之处的人，但不如换个角度来看，把它看成是在扩展你的人脉。你会认识各行各业的人，要是不参加志愿服务你根本就没有机遇和这些人相逢。我不是那种为了联系而去交朋友的人， 但有时有广泛的人脉网络是非常方便的。 11.帮你成长 义工都做些什么？ 义工一般做的哪些活动 义工活动范围一般涉及助学、助老、助残、其他弱势群体关注、青少年问题关注、环保以及一些社会公益性宣传活动。 其中助学义工一般工作主要为参与收集调查贫困学生资料、整理贫困学生资料、宣传助学活动、募集助学款、助学后续工作跟进等; 1.助老一般为进入社区或者敬老院，给老人一些情感的关怀、为老人做些力所能及的事情; 2.助残包括为宣传全社会公众平等对待残疾人，协助残疾人学习基本生活技能，促进减少社会公众与残疾人的交流障碍等等; 3.弱势群体关注包括贫困重症患者募捐救助、流浪人员物资关怀等等; 4.青少年问题关注包括单亲家庭青少年关爱、问题家庭青少年关爱、家庭暴力干涉、孤儿关爱等等; 5.环保包括环境保护宣传工作以及一些身体力行的环境保护活动开展; 6.社会公益性宣传活动一般包括血液、遗体捐赠、戒毒等等宣传。 如何成为一个志愿者(即义工)----志愿者需具备五大条件 1、是自愿。即主观自觉选择，没有强制性。 2、是不图物质报酬。即动机上不追求物质报酬，但不否定开展志愿服务需要一定的物质条件。 3、是服务于社会公益事业。即服务的内容应是社会公众的公共利益和困难群体的利益，不是社会非困难群体的小团体利益;同时属于 *** 职责范围内的事情、能够通过正常的市场交换获得的服务(困难群体除外)，一般不能作为志愿者服务的内容。 4、是奉献自己的力所能及。奉献自己的时间、精力、智力、经验的人是志愿者外，出于自愿的献血、捐献骨髓、捐款捐物的人，也是志愿者。 5、是非本职职责范围内。比如自来水公司修理水管的职工，如果他正在值班、正在岗位上，为用户提供了优质的修理水管服务，那是本职工作，不是志愿服务;如果他不在值班、不在岗位上，是利用业余时间自愿且不取报酬地为他人提供了修理水管的服务，那他就是志愿者了。 从上述五个方面界定志愿者，可以帮助我们理清很多思路。比如针对“自愿”来说，少年儿童就不能做志愿者，因为他们还不具备自主判断和选择的能力。再比如志愿服务的对象、服务的内容也应按此理进一步理清，以使青年志愿者行动更加健康。 志愿者在城市的工作岗位有哪些 12月5日，就是国际志愿者日这天，好多个志愿者服务小分队先后不约而同地去了一个受助单位做志愿者服务，去做好事，由于不间断地接待这些志愿者，该单位有了一些怨言。媒体知道这个事情后，便做了一些负面的报道，从而给志愿者工作带来了一些负面影响。针对这个现状，作为志愿者的我们应当如何协调与媒体的关系呢? 对于这个问题，我觉得这个事件本质上是一个公共关系危机问题，而如何解决志愿者工作面临的这样一个处境，则应该从内和外两个方面去思考解决。其中，内就是指如何完善志愿者工作本身，对外就是对公众心里已经形成的负面影响如何去想办法消除。 首先，谈如何志愿者工作的完善。从这个虚拟事件上，我们可以发现，现在不仅仅是志愿者服务工作，好多类似给他人帮助的活动背后都有这么一个误区，就是我做了好事你必须得感恩，在我给你免费服务的时候，不管你愿意不愿意你都得笑脸接受。我觉得这样其实有点不妥当。举个例子，我们成长的过程中，父母往往会在我们耳边不断地说，孩子，为了你我们吃了多少多少的苦啊。言下之意好像就是，等你哪天有能力了你必须得回报。这个现象在中国很普遍，因为中国历来就有养儿防老的传统。小时候，我们听到这些话的时候也许会迷途知返，会好好学习，但长大了，有自己的独立思考以后，再听这句话，会觉得这里面的逻辑好像有点问题，难道说父母当年为我的付出就是要我的报答么？这好像有点割裂亲情的存在。现在每次我听我妈说这话的时候，虽然我仍恭敬得在听，可我心里面总会偷偷地发誓：以后等我有了小孩，我肯定不会说这些话，因为我为他们付出是自愿的。回过头来说志愿者服务，道理也是一样的，我觉得既然咱们去服务了，就得考虑他们的感受，考虑他们的实际需要，我们不要一相情愿地认为他们肯定需要帮助，也不要说服务了就一定要人家感谢。做是咱们的事，谢是他们的事，我觉得两者没有必然的联系。 其次，这个虚拟事件我觉得也暴露了志愿者工作组织方面存在的一些问题。这说明各个志愿者服务小组是各自为政，各事其是，没有一个统一的领导、统一的协调机制。同时志愿者组织活动，事前也没有跟服务单位预先沟通。我觉得不管这个事件现实中有没有发生过，都给咱们提了一个醒，那就是要加强志愿者工作的统一领导，同时各个志愿者组织也要加强联系、互通有无，避免现实中真出现这样的“撞车”现象。 另外，这个虚拟事件也说明咱们志愿者服务的形式是不是太单一了，不然大家为什么就只想到去一个地方活动呢？还是说大家只不过是志愿者日才组织个活动，就像学雷锋做好事一样，顺口溜里面说 “三月来，四月走，只因雷锋没户口”，这样的活动我觉得只会流于形式，而不会真正体现“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神。 至于说到与媒体的协调沟通，我觉得要消除负面影响，不是一蹴而就的，这就会是个长期的过程。因为，作为“无冕之王”的新闻媒体现在对于社会的影响力越来越大也越来越广，既然媒体报道了，公众心里自然会对志愿者工作产生片面的坏印象，这势必会加大我们志愿者以后工作的难度。但要消除人们对志愿者的戒心，还是得解铃还需系铃人，今后更要密切与媒体的联系，尽可能多地不间断地报道我们志愿者服务的新动向，使公众认识到我们的志愿者服务是随时随地都在进行着的，我们的工作是正面的，是积极向上，让公众逐渐淡化我们工作中的一些失误。当然，我们自己必须以此为鉴，避免在以后的工作中出现类似的错误。 义工一般做的哪些活动 义工活动范围一般涉及助学、助老、助残、其他弱势群体关注、青少年问题关注、环保以及一些社会公益性宣传活动。其中助学义工一般工作主要为参与收集调查贫困学生资料、整理贫困学生资料、宣传助学活动、募集助学款、助学后续工作跟进等;1.助老一般为进入社区或者敬老院，给老人一些情感的关怀、为老人做些力所能及的事情;2.助残包括为宣传全社会公众平等对待残疾人，协助残疾人学习基本生活技能，促进减少社会公众与残疾人的交流障碍等等;3.弱势群体关注包括贫困重症患者募捐救助、流浪人员物资关怀等等;4.青少年问题关注包括单亲家庭青少年关爱、问题家庭青少年关爱、家庭暴力干涉、孤儿关爱等等;5.环保包括环境保护宣传工作以及一些身体力行的环境保护活动开展;6.社会公益性宣传活动一般包括血液、遗体捐赠、戒毒等等宣传。 志愿者能做什么活动内容 呵呵，楼主你好。 其实青年志愿者协会能做的志愿活动很多， 5.12的时候我们在为汶川募捐， 西南大旱的时候我们同样在募捐， 4.14玉树地震的时候我们依旧是在募捐， 我们始终冲在最前面，因为我们是青年志愿者！ 除了募捐， 青协可以做这些： 走进养老院看望慰问孤寡老人， 走进康复中心看望残障儿童， 组织义务献血， 组织义务植树， 组织下乡义务支教， 组织宣传环境保护， 在校期间组织即将毕业的学生募捐书籍及用品，然后统一捐献至红十字会， 等等 其实还有很多， ..... 希望我的回答能帮助到你！ 志愿者有哪些类型 参照奥运会的话，志愿者可分为以下类型： 1、大学生志愿者 2、中学生志愿者 3、社会志愿者 4、各省市自治区志愿者 5、京外赛区城市志愿者 6、港澳台志愿者 7、海外华侨华人志愿者 8、在京外国人志愿者 9、国际志愿者 10、专业志愿者

我以前学过周三多先生的管理学是有一个说法，管理既是科学，也是艺术管理是既是科学也是艺术。管理科学作为社会科学的一种，是长起以来人门在管理实践中的经验总结、和发展。人们将这些作以分析，整理并形成系统。成为理论。因此是当之无愧的科学。何况现在的大学里也在开设经济管理。财务管理，工商管理等课程，这是大家有目共睹的事实。 说管理是一门艺术。此话亦真，我们谈管理，不只是单纯的形式上的管理。理论上的管理。而是多姿多彩的全面的管理。管理对管理人才的要求很高，要他同时具备多种素质。有一篇文章曾将管理人才的素质分为几类：“一个管理人员应该同时是一个军师,一个元帅,一个花匠、一个战士等。”因为一个企业管理者必须统帅全局、为企业的长期发展作谋划，必须身先士卒和有缜密的思维。因此说管理是一门艺术也不足为过。何况当今的高级管理人才毕竟少的可怜。 管理肯定是科学，但同时又是艺术。因为管理是对人的管理，而不是机器，所以要讲究方式方法，这就是艺术了。有些管理者懂管理理论，但不会做人的工作，结果与愿望相反，有些管理者可能不是很懂理论，但会做工作，结果与希望相一致。这就是管理的艺术所在。只有将两者有机地结合在一起，才能充分发挥管理的作用。 自然，管理是在人类经济社会活动中的一项职能，从科学的角度来说，有管理学、管理方法、管理理论等形态；从艺术角度来看，则有具体的管理艺术，特别是在度的把握以及在具体应用时一些微妙的变化……所以说管理既是科学也是艺术。 管理既是科学又是艺术！管理象一台运转的机器，它遵循着它的运作模式，但是在机器陈旧的时候就需要改进和维护，从而为企业进行更好的服务，这时就产生了艺术，而管理步伐中的细小环节，模式所不能解决的它就必须有新的方式，新的手段，新的做法去解决，根据环境和问题的不同，作出不同的结论，这本身也是艺术，所以管理是科学，但是它同时也是一门最好的艺术！——《管理学》，周三多

生态环境为人类社会发展提供物质基础和生存环境，人类社会发展依赖于生态环境，而人类又因此改造社会

这部影片的打击的就是人类的自以为是，你以为人类知识多吧？我给你没见过的看看。你以为你能控制一切吧？我让你连自己都控制不了。你以为你高度文明吧？我让你看看自己有多野蛮。你以为你科技发达吧？我让科学家造个地狱出来！美国人引以为傲的一切都被践踏一番。所以很自然的，男主角成为所有人中最惨的。他的绝望和悔恨超过所有人。唉！这对美国人当下的心情是多么好的写照啊！　　　　而那个为了孩子以死犯险的母亲为什么能逃过此劫？怪兽对中年妇女木有兴趣？不是，是因为导演想说：信仰别人，信仰上帝，信仰自己都很愚蠢，都是面对恐惧的本能，比动物高级不了多少。只有信仰爱，在爱中消遁了自我的人才是人类中最高级的，才配享受奇迹。

　　社会和谐，人人讲安全，这样的社会会变得更加美好，对于安全，安全教育是少不了的。我为大家收集整理了安全教育征文，供大家学习借鉴参考，希望对你有帮助！ 　　安全教育征文篇一 　　生命诚可贵，安全价更高。人的生命是至高无上的，然而，安全是幸福生活的保障，是生命的基石，也是欢乐的阶梯，所以我们要时刻敲醒安全的警钟，多一份安全思想，少一份事故危机。 　　看了安全教育中的事例，那一幕幕触目惊心的场面，那一个个血淋淋的数字，使我更加感受到了生命的可贵，安全的重要。有时，烟头虽小，祸患无穷，一个小小的烟头，往往是一场大火的前奏，一个意外往往是一场灾难的发生。 　　生命安全，是一个不可忽视的话题，也是一个至关重大的话题，无论是谁，都要珍爱生命，不可掉以轻心。在我们的生活中存在了许多的安全隐患，而大多数的人都是杞人忧天，其实，正是因为这些小问题，才一步一步构成了对我们人身安全的威胁，正所谓，小心驶得万年船，如果不去关注这些小问题，又怎能让自己的安全得到更大的保障呢？所以，我们要多注意发现并解决身边的隐患。 　　我们身边也有许多不幸的事情发生，有时，一些小事因为处理不当，缺乏安全意识，就造成了不可收拾的后果，酿成大错。所以，不想噩梦成真，就要重视安全，了解更多的安全意识，学会自我保护，为安全编织幸福的花环。遇到灾难时不能惊慌失措，一定要保持冷静，用适当的方法自救或向他人求救化险为夷。 　　同学们，在我们生活的每一角落里，都潜伏着许多不安全的因素，生命是宝贵的，同时也是脆弱的。有时，只要你稍不留意，它就会遇到危险，受到威胁。要知道，每天因事故身亡的小学生就有上百个了，这沾满血腥的数字不只是数字那么简单，那是一条条有血有肉的生命啊！一棵刚发芽的种子却瞬间被毁灭了，所有希望都破碎了，所有一切都消失了，这宝贵的生命之火才燃起了多久啊！这生命的花季才持续多久啊！这血的教训时刻警惕着我们：安全是生命的前题，要珍爱自己的生命。 　　生命如同鲜花一样娇艳，绽放着生命的美丽。生命只有一次，对于谁都是宝贵的，而人生的花季只有一次，青春的火焰也只绽放一次，我们怎能不珍惜这段美好的时光呢？所以，我们要以安全为首，敲响安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花更加绚丽！ 　　安全教育征文篇二 　　父母赋予了我们生命，大自然赐给我们美好的世界，这世界也因生命的存在而更加精彩，珍爱生命是安全生产永恒的话题。 　　“生命有多宝贵，安全就有多重要”，那些发生在我们身边的由于忽视安全所造成的一幕幕悲惨场面而令人震撼，日常发生的每一次安全事故令人触目惊心，我们不难想象，会有多少个家庭会因此家破人亡。这些血的事实，血的教训不得不令我们深思，是什么原因造成这一起又一起的安全事故，这些讲了千遍万遍的《安全规程》，怎么还会重蹈覆辙，让本该避免的悲剧再次发生呢？是安全责任的淡漠？是安全意识的不足？没有将安全真正放在心上？没有遵守安全制度？没有从根本上树立“安全第一”的思想？安全教育没有真正触及到他们的"灵魂？许多员工，只是被动地接受安全知识教育，被动地学习一些文件、计划，被动的记录每次安全活动的内容，总认为安全管理工作是领导的事，只要自己注意一点就行，将居安思危、警钟长鸣的安全警句抛之脑后，根本不去想发生事故的根本所在，安全工作来不得半点马虎，强化“安全无小事，小事当大事，确保不出事”的安全工作做理念，牢固树立“如履薄冰、如临深渊”的危机感和压力感，时刻绷紧安全弦。 　　安全是一切工作的基础，基础把不好，其他工作无从谈起，作为一名员工，首先要从本职工作出发，干一行，爱一行，专一行，精一行，从提高业务素质入手，勤学苦练，积极参加本工种的各项技术培训，熟记操作规程，克服精力不集中，干活毛糙的现象，努力打牢安全基础，构筑安全防线，让安全永记心中。 　　“安全责任，重于泰山”，生命对于我们来说只有一次，我们没有理由不珍爱自己的生命，作为企业中的一员，我们应该牢牢掌握安全知识，生产技术，提高安全意识，为了企业的健康发展，为了家人的幸福平安，我们要时刻牢记，安全为我，我为安全，安全责任，重于泰山。 　　安全教育征文篇三 　　以前我就知道交通安全很重要，可是从今天的安全教育中，看见那一个个发生在我们身边，活生生的例子，才让我了解安全的重要性。 　　行人最关注的就是行路安全，横穿马路时，要走人行穿越道，穿越马路时，养成看交通信号的好习惯。同时，还要注意来往车辆，不要追逐，猛跑，斜穿或突然改变行路方向，大中城市的马路，一般都分成机动车行驶的快车道，自行车，人力三轮车和其他慢行车道。及行人走的人行道。 　　行路时，必须走人行道。在人行道行走时，不要多人并行，在没有划出人行道的路段，要尽量靠边走，这样才能确保行路的安全。在说骑车安全，按照交通部门的规定，不要不满12周岁的儿童，不准骑自行车，三轮车和推拉各种人力车上街，就算满了12周岁，骑自行车上街也要走慢车道，不能进入机动车行驶的快车道，也不能在人行道上骑自行车。 　　在没有划分机动车，非机动车到的路段，要尽量靠右行驶，不能逆行，也不能到路中间去骑，这样骑车安全就不成问题了。还有乘汽车安全，坐公共汽车时，要遵守秩序，在指定地点依次候车，等车停后，先上后下，不要拥挤，不能在车还没停稳时就抢先上，要扶好把手或椅背防止急刹车，摔倒或撞伤，还有乘车时不能向车外，乱扔杂物，也不能把头，胳膊，或身体任何部分伸出车外，因为这样容易被对面来的车或路边的树枝刮伤，坐汽车特别是坐长途汽车，不能携带鞭炮，汽油，一类的易燃易爆的物品上车。而且下了汽车，要先走到便道上去，如果需要横穿马路就必须从人行道通过。绝不能一下汽车就急忙奔到马路中间，更不能不等汽车开走就从车前车后往马路中间跑，那样看不见路上来往的车辆，很容易出事。 　　那些如流星般消失的生命为我们敲响了警钟，千万不要像他们一样，为了少走几步路，节约几分钟，而忽视了自己的安全。

法律主观：杭州 依法加强了对流动人口的管理，在杭州的流动人口，需要按规定去办理流动人口的居住登记，所以没有去办理居住登记的流动人口，要记得去进行登记。那么杭州流动人口居住登记办理有什么规定， 小编整理了相关 法律知识 ，供大家学习参考。 一、杭州流动人口居住登记办理有什么法律规定 1、《中华人民共和国 户口 登记条例》第十五条，公民在常住地市、县范围以外的城市暂住三日以上的，由暂住地的户主或者本人在三日以内向户口登记机关申报暂住登记，离开前申报注销;暂住在旅店的，由旅店设置旅客登记簿随时登记。公民在常住地市、县范围以内暂住，或者在常住地市、县范围以外的农村暂住，除暂住在旅店的由旅店设置旅客登记簿随时登记以外，不办理暂住登记。 2、《 浙江 省流动人口居住登记条例》第四条，县级以上人民政府公安机关负责流动人口的居住登记和 居住证 管理工作。公安机关按照有关规定建立的流动人口服务管理队伍，协助开展流动人口信息采集等工作。公安机关可以委托县级以上人民政府承担流动人口服务管理工作的机构(以下简称服务管理机构)，从事流动人口居住登记，居住证的申领受理、发放、 签注 等工作。公安机关或者受公安机关委托的服务管理机构可以在社区(村)便民服务场所设立服务窗口，受理流动人口居住登记申报和居住证申领等事项。 3、《浙江省流动人口居住登记条例》第七条，流动人口应当按照国家和本条例规定，向居住地公安派出所或者受公安机关委托的服务管理机构申报居住登记。流动人口申报居住登记，应当提交有效 身份证 件或者身份证明;不能提交有效身份证件或者身份证明的，应当配合公安机关采集与其身份相关的信息。未满十六周岁的未成年人，由其 监护人 申报居住登记。行动不便的老年人、残疾人等，可以由其近亲属代为申报居住登记;代为申报的，应当提供委托人、代办人的有效身份证件或者身份证明。 二、杭州流动人口居住登记办理的办理流程 1、申报人提交本人有效身份证件，填报个人基本信息、居住信息等; 2、受理机关对申报人提交的材料和信息进行审核; 3、符合受理条件的予以办理;不符合受理条件的，告知需补充的材料信息。 综合以上介绍，杭州办理流动人口的登记，请按上面所介绍的流程进行办理，流动人口的登记，必须本人进行申请，申请时要提交身份证，如实填报个人的相关信息。如果还有关于这方面的法律问题，请咨询律师，他们会为你进行专业的解答。法律客观：三种方式申请居住证根据规定，流动人口应当自到达居住地之日起3个工作日内，持本人居民身份证等有效身份证件和有关材料，向居住地公安派出所申报居住登记，也可以通过互联网直接登录“山东公安民生服务在线”的“居住信息申报和居住证申领模块”，申报居住登记，并选择是否申领居住证。同时各用工单位、房屋出租人等也可以随时登录互联网申报雇用、承租房屋的流动人口信息。“从网上申报，同样需要经过公安机关审核，审核通过后才能进入制证程序。”据介绍，按照规定，居住证在申请后10个工作日内可以领取，但通过网络申请的，时间并非从申请之日计算，而是从审核通过之日计算，因此时间上可能会稍微延长。有效期分1年和3年居住证按照有效期分为一年和三年两种。办理一年有效期居住证所需证明材料为，申请人、委托代理人居民身份证原件、其中育龄妇女还应提交流动人口婚育证明材料;房屋租赁合同、单位或居(村)委会等出具的居住证明材料或者用人单位出具的务工经商证明材料或就医、就学等证明材料。办理有效期为三年的居住证所需材料包括申请人、委托代理人居民身份证原件、育龄妇女还应提交流动人口婚育证明材料;与用人单位签订的劳动合同和参加社会保险的证明;在工商行政管理部门取得的工商营业执照;已购买房屋证明或者房屋租赁登记备案证明;居住地公安机关规定的其它证明材料。部分人员可不发证根据山东省正式实施《山东省流动人口服务管理办法》规定，实施以居住证制度为载体的服务管理新模式，流动人口在居住地依法享有社会保障、医疗卫生、计划生育等公共服务。《办法》将流动人口界定为“离开常住户口所在地跨县(市、区)居住3日以上的人员”。《办法》还规定，房屋出租人、用人单位、物业服务企业、从事房屋租赁的中介机构和从事职业介绍的人力资源服务机构、大型集贸市场和商品集散地管理机构，有义务向公安派出所申报流动人口情况。未满16周岁或已满70周岁的，或是在居住地就医、探亲、旅游、出差的，或是在居住地全日制教育机构学习、培训的，以及生活无着的流浪乞讨人员在救助管理机构滞站的，可以不发居住证。《山东省流动人口服务管理办法》规定，青岛流动人口办理居住证不需要交照片。根据山东省居住证的样本，山东省居民居住证看上去类似二代居民身份证，正面印制“山东省居住证”、“签发机关”和“有效期限”，背面印制“姓名”、“性别”、“民族”、“出生日期”、“公民身份证号码”“户籍所在地”等，与居民二代证相比最大的差别是，居住证上还有“现居住地址”，居住证照片下边有“二维码”，里面包含一些个人信息等。

第一章 中国古代建筑的主体——木构架体系第一节 木构架建筑的历史渊源第二节 木构架建筑的发展推力第三节 木构架建筑体系的若干特性第二章 单体建筑形态及其审美意匠第一节 单体建筑的基本形态第二节 单体建筑的“下分”——台基第三节 单体建筑的“中分”——屋身第四节 单体建筑的“上分”——屋顶第三章 建筑组群形态及其审美意匠第一节 建筑组群的离散型布局第二节 庭院单元的基本类型第三节 庭院式组群的构成机制第四节 庭院式组群的空间特色和审判意匠第四章 “礼”——中国建筑的“伦理”理性第一节 宗庙为先：礼制性建筑占主导地位第二节 尊卑有序：建筑等级制被突出强调第三节 述而不作：建筑创意新意识受严重束缚第五章 “因”——中国建筑的“物理”理性第一节 环境意识：因地制宜第二节 构筑方式：因材致用第三节 设计意匠：因势利导第六章 建筑意境及其生成机制第一节 建筑意象与建筑意境第二节 建筑意境的构景方式第三节 建筑意境的强因子：山水意象第四节 建筑意境客体的召唤结构第五节 建筑意境接受的鉴赏指引余论 中国建筑的硬传统和软传统后记

法律主观：所谓债权转股权指的是债权人以其依法享有的对在中国境内设立的有限责任公司或者股份有限公司的债权，转为公司股权，增加公司注册资本的行为。债转股是指在债务人发生财务困难的情况下，债权人按照其与债务人达成的书面协议或者法院裁定书，将其对债务人的债权转变为对债务人的股权，并对债务作出让步的行为。法律客观：《中华人民共和国公司法》第七十一条 有限责任公司的股东之间可以相互转让其全部或者部分股权。股东向股东以外的人转让股权，应当经其他股东过半数同意。股东应就其股权转让事项书面通知其他股东征求同意，其他股东自接到书面通知之日起满三十日未答复的，视为同意转让。 《中华人民共和国公司法》第一百七十八条 有限责任公司增加注册资本时，股东认缴新增资本的出资，依照本法设立有限责任公司缴纳出资的有关规定执行。股份有限公司为增加注册资本发行新股时，股东认购新股，依照本法设立股份有限公司缴纳股款的有关规定执行。

随着电子产品的普及化，导致很多人都成为低头一族。不仅成年人很容易上瘾，就连小孩子也是深陷其中。孩子成天玩手机，会有什么不良影响?孩子正处在成长发育的时期，眼睛的视力很容易被外界的因素所影响。不要说看手机，即使是看书也要适当的休息才能不影响视力。手机的屏幕会产生对眼睛有伤害的光线，孩子长期玩手机，眼睛也得不到休息，处在青春期的孩子，很容易就会变成近视。长期玩手机，不仅会对孩子的视力造成很大的影响，还会对颈椎造成一定的伤害，孩子玩手机过多，对孩子学习也会有影响，所以家长一定要控制孩子玩手机。移动电话对人体有一定的辐射，尤其是长时间看移动电话对眼睛非常有害，会导致眼睛干燥、流泪，甚至其他眼部疾病。现在的手机大多是智能手机，里面的功能五花八门。很多孩子在尝试了手机里的功能后就不肯放手了，有些孩子还沉迷其中不能自拔。小孩子的自制力比较弱，这时候家长如果不加以管教的话，就会影响到孩子的学习。手机不是孩子日常生活的必备品，家长爱孩子应该让孩子远离手机。孩子长时间用手机看视频或者玩游戏，被动的接受着手机里的情节，容易影响到孩子的情绪。长时间使用手机的人，情绪会变得更不可控制，出现易怒、暴躁的情绪。观察发现，长期玩手机的孩子，比不玩手机的孩子脾气要差很多。手机会影响视力，也会影响人类大脑的运行。如果孩子要是接触手机的时间过长，尤其是超过两个小时，那么就会严重影响孩子的大脑功能。手机对孩子来说是把双刃剑，因此父母应该要严格把控孩子玩手机的时间，让孩子能够更好地学习，做好自己的事情。

1892年，裘里《中国小说红楼梦》译本“序”：作为一个学生，我必须置身于《红楼梦》的宏丽的迷宫之中。 [14] 1910年版《大英百科全书》：《红楼梦》是一部非常高级的作品，它的情节复杂而富有独创性。 [14]

领导科学和领导艺术两者之间具有较为复杂的层次关系。在一定条件下，领导科学和领导艺术互为表里，并可以相互转化;在具体运用中，领导科学和领导艺术应当有所区分，且不可偏废。

1、谁不说俺家乡好的原唱是任桂珍。2、《谁不说俺家乡好》是拍摄于1961年的电影《红日》中的插曲，歌词、故事背景是1947年发生于山东临沂地区的“孟良崮战役”。3、《谁不说俺家乡好》由吕其明、杨庶正、肖衍作词作曲，歌曲取材于胶东民歌《王二小赶集》，作者在创作的过程中运用乐段作为写作手法，旋律音调具有典型的山东民歌的风格。被认为是一首山东新民歌，以山东民歌风味，唱出了沂蒙地区大好风光和军民鱼水之情。4、2007年中国成功发射的“嫦娥一号”月球卫星搭载30首歌曲，第一首就是这支歌。

以倪氏酒曲为例：杜仲150克、当归150克、川穹250克、黄岑100克、檀香40克等45味中草药，加上优质稻谷和小麦为原料，经粉碎、加药汤水、拌和、揉粿、滚粉、晾曲、装缸、发酵、上毫、晒曲等16道严密手工工序，制成倪氏酒曲。据了解，倪氏酒曲制作及酿酒工艺始于清末。生于同治六年的倪发义家学世代中医，因走方酒曲师经常到药铺购中草药配制酒曲古方而结下善缘，获赠酒曲配方。倪发义从养生保健入手，在酒曲配方上做加减法，取其精华，去其糟粕，保留16味中草药，成为倪氏酒曲创始人。到了第二代传人倪春鉴，倪家便开设了自己的酿酒作坊，经过不断实践和完善，倪氏酒曲配方从原来16味增加到21味中草药，倪氏酒曲古法酿酒制作技艺开始在当地声名鹊起。1951年，国营乐平县酒厂建成，倪氏酒曲第三代传人倪壁灯成为乐平酒厂唯一酒曲制作师。上世纪八十年代，倪氏酒曲配方在第三代传人手上得到改良，由21味增加到60多味中草药。通过多年努力，“继承传统、追求品质”的李八魁在古法酿酒、倪氏酒曲传统制作技艺上取得了不错的成绩，被评为景德镇市古法酿酒非遗传承人。古法酿酒技艺的传承与创新2019年5月在苏州举办的古酿烧春第一锅开酿仪式上，名闻遐迩的地方古法酿酒技艺时隔60多年后复原演示，让不少市民大开眼界。从设坛祭酒仙、开窖、拌料、晾晒，到入蒸锅、添秘方、出酒，随着酿酒师傅行云流水的操作，传承千年的地方古法酿酒技艺“重出江湖”。无论从历史长度、文化深度、地域广度上来说，还是从工艺的复杂度、民族的独有性上来说，中国传统工艺白酒的古法酿造技艺都应该是世界非物质文化遗产名录上不可替代的符号，中国也是全球公认的草本发酵技艺和白酒蒸馏生产技术的唯一鼻祖。在世界所有酒类中，中国传统工艺白酒的酿造更讲究生态发酵活性，整个酿造工艺更复杂，活性酒品质更纯。这些白酒酿造技艺都凝结了中华民族几千年的历史、文化、礼仪、习俗等多方面的精粹，是真正的“国粹”。以上内容参考：邯郸新闻网-坚守古法酿酒，传承非遗文化以上内容参考：凤凰网-江西乐平非遗项目：古法酿酒技艺的传承与创新

高适有名的诗作如下：高适最有名的十首诗有：《别董大二首》、《除夜作》、《塞上听吹笛》、《送李少府贬峡中王少府贬长沙》、《营州歌》、《听张立本女吟》、《咏史》、《夜别韦司士》、《醉后赠张九旭》、《金城北楼》。1、《别董大二首》唐：高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。译文：千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。2、《除夜作》旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。译文：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。3、《塞上听吹笛》雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。译文：雪化时入侵的胡兵悄然退还，月光照着戍楼羌笛悠扬舒缓。试问那《梅花》会落向何处，它随风吹拂一夜落满了关山。4、《送李少府贬峡中王少府贬长沙》嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

众所周知，水电安装如同整个建筑的血液，是建筑工程中至关重要的一个环节，其安装的好坏与建筑工程的总体品质有着密切的联系，直接关系到建筑物的使用寿命，如果安装不合格，严重时甚至会危及到人们的生命安全，并造成巨大的经济损失。因此，接下来我为大家介绍水电安装施工规范及水电安装注意事项。 水电安装施工规范 1、布线的原则：横平竖直.使用专用PVC阻 燃型电线管，线管线上槽中必须固定，线盒与线管相接时应使用锁母，直管每隔80公分使用一个管卡，拐角处每隔20公分使用一个管卡。 2、插座在墙的上部，在墙面垂直向上开槽至墙的顶部安装装饰角线的安装线内，如果是在墙的下部，垂直向下开槽至安装踢脚板的底部，开槽深度应一致，槽线及顶直应先在墙面弹出控制线后，再用切割机切割墙面，用机器开槽。 3、使用中财PVC管， 在弯管时用弹簧现弯,不得使用90度弯头及三通(在这一点上目前我们基本没有出现这一类情况)，线路安装时必须加护线套管，采用胶粘进行连接，套管边接应紧密.平直.平顺.直角拐角处应将角内侧切开，切口一侧切圆弧形接 口后，折弯安装。 4、管道绞牙深度适中，无毛刺。管道连接处用 生料带缠5-6圈，管道绞牙数为5牙-6牙，直到拧紧接头，不允许烂牙接进管中。 5、导线装入套管后，应使用导线固定工具，先 固定在墙面及墙内后，再抹灰隐蔽。 6、严禁线管直接铺设在复合板下面，(在这一点上我们目前没有做的很好，以后我们会和客户交流好，复合地板一定要进行开槽处理。)在实木地板下的线管必须有加固措施。 7、严禁线管铺设在厨房.卫生间地面上， 防止 水渗入线管内。 8、穿入线管的导线不应大于线管的孔面积40% ，管内导线不得有接头，不同用途的导线严禁混穿于一根线管内。 9、导线进入线盒必须保证留有一定的长度，留有10～15厘米，音响留100厘米，穿软管以便进行开关.插座的安装维修。 10、装水管距离墙面应为1.5公分，左热右冷，间距15公分中。 11、电线与水管平行距不应小于30公分，交叉. 过桥距不应小于10公分。 12、电线点与点不能有接头，吊顶内的暗线必 须有阻燃管保护。 13、水电验收合格后，方可粉平线槽，墙槽应 用1：3水泥砂浆填补密实。 水电安装施工规范 1、水电安装之前必须由专业的设计师为您做好平面布置图，再根据平面布置图对整个房间进行水电定位，这样做才能保证后期的水龙头以及开关、插座不会错位，漏装是很多家装做水电找一些不专业的水电工的结果，直接去现场讲一下，图纸也没有，导致装完以后就后悔。要么床头把插座挡住了，要么水龙头位置不对，还有的甚至要用插座的时候却发现根本没装。 2、水电定位以后，就是检查自家得下水管了，首先是放水检测看看是否漏水，二是看是否通水然后就是检查楼上住户的下水是否漏水，如果自家得下水管没有问题的话就要用专业得下水保护帽盖好以免打线槽时落入砖渣造成堵塞，如果有问题在未装修前就可以很简单的排除了，可以说大多数水电工和户主都会漏掉这个步骤，等装完以后发现下水管不通又不好处理责任乱推。 3、弹水平线，这根简单的水平线可以保证后期的开关插座都在同一线上，由其是几个五孔插排在一起的时候，很多工人直接从地面用卷尺来量这样是不准得，现在都是毛坯房室内地平有些可以相差5公分，这样一但后期的开关插座就会不在一条水平线上， 极其影响美观对整个装修都会影响，还有就是顶灯的对角线，这样可以确保。 4、顶灯的对角线一定要弹，这样可以确保后期的灯是否装在顶部的正中间，所以准备要装水电的朋友们要注意了，看似不起眼的事情其实它起得作用非常大的，细节决定成败这句话实在是精辟啊。 5、就是开线槽了，也就是电线和水管得走向了，为了保证后期维修简单，水管和电线应该是横平竖直，尤其是水管最好走天花,墙内的接头越少越好，不要相信天下有百分之百不会坏的产品，飞机都有落下了得时候当然这样做在用材方面是比较浪费，这种做法在画水电竣工图时可以很准确的找到线管和水管，如果是斜来斜去的做法这样水电竣工图是画不准得，找不到线管及水管的准确位置，所以选择哪种做法自己考虑咯。 6、开完线槽就是敷设底盒了，敷设底盒的好坏直接影响到最终的装修效果，为什么这么说，如果底盒安装时是斜的那么后期装的开关插座面板也必然是斜的，底盒安装主要注意以下几点;(1)安装底盒时一定要先洒水、(2)不能高出原墙、(3)就是要水准了、(4)强电及弱电须间隔15-20公分（避免弱电受到干扰）、(5)就是安装底盒时一定要放锁母这样水泥砂浆才不会进入底盒对电线造成腐蚀。 7、就是电路安装了，对于一个三室二厅二卫一厨的房间来说强电最少都须5个回路，分别是插座一个回路，开关一个回路，空调一个回路，两个卫生间一个回路，厨房一个回路、这样做可以减少电线的负荷，二是后期换灯或插座时不至于到处都没电，还有就是最好把强弱电分开，就是强电走顶上和墙上，而弱电则可以走地上这样做可以完全避免对弱电的干扰。 8、给水管安装，水管看似简单，但是一但出现问题、则是伤钱、伤神、所以一定要重视，下面给大家介绍即安全又便于维修的方法，就是水管的主管最好走天花，分到各个洁具的水龙头要单根管直接从顶上的主管分下来这样做就只有一个内丝弯头处在墙体内，这样做即便后期漏水也不会影响到楼下，维修特别方便要记住，凡事都有万一所以宁愿现在多用些水管，也不愿后期因为漏水而头痛，然后就是打压了这个环节一定能省。 9、排水管安装，在这里没有什么特别的方法，主要是做完以后检查一下排水的位置是否和图纸一致还有就是一定要做通水试验，然后用专业的下水保护帽盖好即可，一定要盖哟，否则后果就严重了。 10、首先是检查电路是否全部都通电，弱电是否通、水路打压、排水通水试验，然后一定要参照图纸检查位置尺寸是否一致是否漏装，还有就是检查成品保护是否到位。 如果是斜来斜去的做法这样水电竣工图是画不准得，找不到线管及水管的准确位置，所以选择哪种做法自己考虑咯。 6、开完线槽就是敷设底盒了，敷设底盒的好坏直接影响到最终的装修效果，为什么这么说，如果底盒安装时是斜的那么后期装的开关插座面板也必然是斜的，底盒安装主要注意以下几点;(1)安装底盒时一定要先洒水、(2)不能高出原墙、(3)就是要水准了、(4)强电及弱电须间隔15-20公分（避免弱电受到干扰）、(5)就是安装底盒时一定要放锁母这样水泥砂浆才不会进入底盒对电线造成腐蚀。 7、就是电路安装了，对于一个三室二厅二卫一厨的房间来说强电最少都须5个回路，分别是插座一个回路，开关一个回路，空调一个回路，两个卫生间一个回路，厨房一个回路、这样做可以减少电线的负荷，二是后期换灯或插座时不至于到处都没电，还有就是最好把强弱电分开，就是强电走顶上和墙上，而弱电则可以走地上这样做可以完全避免对弱电的干扰。 8、给水管安装，水管看似简单，但是一但出现问题、则是伤钱、伤神、所以一定要重视，下面给大家介绍即安全又便于维修的方法，就是水管的主管最好走天花，分到各个洁具的水龙头要单根管直接从顶上的主管分下来这样做就只有一个内丝弯头处在墙体内，这样做即便后期漏水也不会影响到楼下，维修特别方便要记住，凡事都有万一所以宁愿现在多用些水管，也不愿后期因为漏水而头痛，然后就是打压了这个环节一定能省。 9、排水管安装，在这里没有什么特别的方法，主要是做完以后检查一下排水的位置是否和图纸一致还有就是一定要做通水试验，然后用专业的下水保护帽盖好即可，一定要盖哟，否则后果就严重了。 10、首先是检查电路是否全部都通电，弱电是否通、水路打压、排水通水试验，然后一定要参照图纸检查位置尺寸是否一致是否漏装，还有就是检查成品保护是否到位。

《谁不说俺家乡好》原唱是任桂珍。任桂珍（1933年-2020年10月10日），出生于山东临沂，著名女高音歌唱家、歌剧表演艺术家、国家一级演员。1953年赴朝参加了慰问中国人民志愿军的重要活动。1956年起任上海歌剧院主要演员，历任上海歌剧院艺术指导、上海市音乐家协会理事、中国音乐家协会会员、中国戏剧家协会会员、中国农工民主党中央委员。在2010年加入中国共产党。2020年10月10日，任桂珍在华山医院经抢救无效去世，享年88岁。主要作品：任桂珍同志曾为电影《红日》、《聂耳》、《摩雅泰》等配唱，《谁不说俺家乡好》、《铁蹄下的歌女》、《塞外村女》、《摇篮曲》等插曲风靡全国。她首唱的《唱支山歌给党听》、《解放军同志请你停一停》等录成唱片广为流传。她善于博采众长，在行腔吐字、声音控制、音色变化等方面，充分发挥了民族唱法的特点；在舞台处理、人物表现等方面则吸取了我国传统戏曲的方法，同时又借鉴了西洋发声法，形成了自己独特的表演风格。以上内容参考：百度百科—任桂珍

法律分析：债权转股权的方法有两种：一是债务人增资扩股。二是股权转让。债务人转让在其它公司的股权，债权人全部豁免或者部分豁免的债务。操作时需要注意以下问题：债权投资的账务处理方法债务人将债务转为资本的，债务人应当将债权人放弃的债权而享有的股份的面额确认为股本，股份的公允价值总额与股本之间的差额确认为资本公积。法律依据：《中华人民共和国民事诉讼法》 第一百九十一条 人民法院受理申请后，经审查债权人提供的事实、证据，对债权债务关系明确、合法的，应当在受理之日起15日内向债务人发出支付令：申请不成立的，裁定予以驳回。《中华人民共和国民法典》 第三百零七条 因共有的不动产或者动产产生的债权债务，在对外关系上，共有人享有连带债权、承担连带债务，但是法律另有规定或者第三人知道共有人不具有连带债权债务关系的除外；在共有人内部关系上，除共有人另有约定外，按份共有人按照份额享有债权、承担债务，共同共有人共同享有债权、承担债务。偿还债务超过自己应当承担份额的按份共有人，有权向其他共有人追偿。

自己都不能信了你还用信什么啊

科学：从实践中来，到实践中去。循序渐进、进化不止。艺术：学习的脚步，从不停歇，直至艺术的境界。

二者主要的区别 义工和志愿者的区别有： 1、组织的主体不同，义工组织的主体一般是社会中一些想要为公益事业做出一定贡献的人，而志愿者组织的主体一般是政府。 2、责任承担的方式不同，义工是义务劳动的工作者，是每个公民应尽的责任；而志愿者是主观的自我行为，没有责任的要求。 3、服务的对象不同，义工服务的对象一般是困难的群体，而志愿者服务的对象主要是公共场所。 4、强调服务的不同，义工强调的服务是人性化、个体化，而志愿者强调的服务是公众化、集体化。

一、八阵图·杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。二、蜀相·杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。三、诸葛武侯·王安石汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。掉头梁父吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖余策，犹能走强梁。四、读诸葛武侯传·李白汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。五、咏史·白居易先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。六、书愤·陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！七、杨慎所引的武侯庙·杨慎剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。八、南阳·汪遵陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。九、司马温公挽诗·孔武仲龙卧南阳久，天回北斗高。庙堂更政化，岩谷起英髦。正色朝端肃，华巅国务劳。西州忽移翣，风木动悲号。十、元缜拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！

1.《莲的心事》现代 · 席慕容我是一朵盛开的夏荷多希望你能看见现在的我风霜还不曾来侵蚀秋雨也未滴落青涩的季节又已离我远去我已亭亭不忧也不惧现在正是我最美丽的时刻重门却已深锁在芬芳的笑靥之後谁人知我莲的心事无缘的你啊不是来得太早就是太迟。2.《七里香》作者：席慕蓉溪水急着要流向海洋，浪潮却渴望重回土地。在绿树白花的篱前，曾那样轻易地挥手道别。而沧桑的二十年后，我们的魂魄却夜夜归微风拂过时，便化作满园的郁香。3.《树》作者：艾青一棵树，一棵树彼此孤离地兀立着风与空气告诉他们的距离但是在泥土的覆盖下他们的根伸长着在看不见的深处他们把根须纠缠在一起

砖瓦