屈原千古诗句

屈原写的最出名的诗是什么啊？屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》全文如下。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原最著名的五句诗句身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章》屈原的经典诗句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。屈原《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。屈原《湘夫人》诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。屈原《楚辞》何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。屈原《楚辞》时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。屈原《九歌》民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。屈原《离骚》飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。屈原《九歌》惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。屈原《离骚》新沐者必弹冠，新浴者必振衣。屈原《楚辞》桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。屈原《离骚》圣人不凝滞于物，而能与世推移。屈原《楚辞渔父》入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。屈原《九歌少司命》1、《大招》先秦·屈原青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。2、《远游》先秦·屈原悲时俗之迫_兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？3、《卜居》先秦·屈原屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。4、《渔父·屈原既放》先秦·屈原屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。5、《九章之三哀郢》先秦·屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。“屈原”的简介是什么？屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原最有代表性的诗句有哪些？《离骚》原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴_之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙_！白话译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的_和蕙！此文出自战国时期·《离骚》扩展资料写作背景：《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。

点点滴滴到底

《离骚》,其中著名的诗句有:亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《九歌·少司命》, 其中著名的诗句有:入不言兮出不辞, 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离, 乐莫乐兮新相知。《楚辞》,其中著名的诗句有:沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。《渔父》,其中著名的诗句有:举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。拓展内容:屈原,战国时期楚国诗人、政治家。因受到贵族的排挤和诽谤，被先后流放到汉北和沅湘流域因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原最著名的十首诗如下：1. 《离骚》2. 《九歌·东皇太一》3. 《九歌·湘君》4. 《九歌·湘夫人》5. 《九章·橘颂》6. 《九歌·山鬼》7. 《惜颂》8. 《抽思》9. 《思美人》10. 《哀郢》屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的一首抒情诗。

5、《九章之三 哀郢》先秦·屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。

屈原最著名的一首诗是《离骚》。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。全诗运用美人香草的比喻，书写了屈原的忠贞之志，全文373句，2490字。

1、不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——出自先秦佚名的《诗经u2022 黍离》翻译：不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——出自元代高明的《琵琶记》翻译：我好心好意地对待你，你却无动于衷毫不领情。3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——出自西汉司马迁的《史记·屈原列传》翻译：诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能不产生怨恨吗？4、无人信高洁，谁为表予心？——出自唐代骆宾王的《在狱咏蝉》翻译：有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？5、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——出自宋代张耒的《和端午》翻译：国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

离骚、橘颂

1. 关于后世赞美屈原的诗句 关于后世赞美屈原的诗句 1. 歌颂屈原的诗句 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 —— 屈原《国殇》 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 —— 屈原《国殇》 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 —— 屈原《国殇》 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 —— 屈原《九歌》 2. 后人描写屈原的诗歌 唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。 宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。 宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。 清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。 近代 鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。 3. 后人描写屈原的诗歌 唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。 宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。 宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。 清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。 近代 鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。 4. 赞美屈原的诗句 祠南夕望 杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 过汨罗江感怀 郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。 揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？ 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原 。 堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。 吊屈原 〔元〕侯克中 怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。 长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。 致君自合宗三代，作法谁能过六经。 千载英魂招不得，楚江如练楚山青。 5. 大家知道后人歌颂屈原的词句吗 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。 江上吟 李 白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 汩 罗 江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。 屈原 1961年 毛泽东 屈子当年赋楚骚， 手中握有杀人刀. 艾萧太盛申椒少， 一跃冲向万里涛 6. 名家对歌颂、评价屈原的诗句有哪些 王逸：屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻 李白：屈平词赋悬日月 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。 后人对屈原的评价： 刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”， 班固评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也。”他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身"斯为贵矣！”他评价屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。 王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。 洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。 朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。 梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗” 鲁迅在《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。 郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”[6] 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。 毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。” 《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。 《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。 7. 赞美屈原的诗句 端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。 呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。 闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。 吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。 章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。 袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。 彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。江上吟李 白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 8. 大家知道后人歌颂屈原的词句吗 端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律。端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门。端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律。 端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。 造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。 鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。 世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。 腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。 袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。 历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。 彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。 江上吟李 白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 汩 罗 江初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。 屈原1961年 毛泽东屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧太盛申椒少，一跃冲向万里涛。 9. 赞美屈原的句子 1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。2. 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。 惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原就是这样一个史官，信念坚强。7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。 10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。 11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。 12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。 15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。 汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。 诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。 22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。 而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。 27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。 28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。 当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

屈平举世无双，原为兴国安邦。楚辞名闻天下，端午华夏忧伤。

一、惟草木之零落兮，恐美人迟暮。——《离骚》二、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》三、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》四、时缤纷其变易兮，又何以淹留?——《离骚》五、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝。——《离骚》六、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》七、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——《离骚》八、亦余心之所驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》九、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》十、亦余心之所善兮，虽九在犹其悔。——《离骚》

屈原的有名诗句如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

屈原的名诗10首如下：1、《九歌·大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。2、《九歌·东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。3、《九歌·东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。4、《九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。5、《九歌·河伯》与女游兮九河，冲风起兮水扬波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。6、《九歌·山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。7、《九歌·少司命》秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？8、《九歌·湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。9、《九歌·湘君》君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流！望夫君兮未来，吹参差兮谁思？10、《九章之三 哀郢》先秦屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁去故。

屈原两句有名的诗：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇

1.屈原的诗句及品质 屈原名句： 其实他的名句基本上不用分类 只有两个特点： 1 悲己 悲国 2 豪迈 大气 屈原的名句（解释典型） 01、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。 02、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物，诗人说以之为食，是就精神素养而言，与字面意义无涉.此句意象玲珑，境界虚空，读之如醍醐灌顶，使人心地一片澄明。 03、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀，后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆，不假物象，但却有一唱三叹之妙。 04、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。 这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格，同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来，他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。 诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。 其他： 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌） 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌） 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌） 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思） 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思） 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思） 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父） 沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父） 薄暮雷电，归何忧？ （天问） 魂兮归来！ （招魂） 目极千里兮，伤心悲。 （招魂） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ） 生平： 诗人屈原简介 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人.名平，字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳（今湖北秭归）人. 屈原一生经历了楚威王，楚怀王，顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，"横则秦帝，纵则楚王."屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强，威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远. 怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚，子兰，郑袖等人充当内奸，同时以"献商于之地六百里"诱骗怀王，致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都，到了汉北. 怀王三十年，屈原回到郢都.同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅，湘二水之间.顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沈汨罗江，以身殉了自己的政治理想. 屈原的作品有《离骚》，《天问》，《九歌》（11篇），《九章》（9篇），《招魂》，凡23篇.此外，《卜居》，《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议.其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文，地理，文学，哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌. 屈原的作品是他坚持"美政"理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录.他的"美政"理想表现在作品中，就是"举贤而授能兮，循绳墨而不颇"（《离骚》）.所谓"举贤授能"，就是不分贵贱。 2.屈原作品或其他人的作品中有没有歌颂美好品德的诗句 战国时代伟大的爱国诗人屈原，他一生竭忠尽智，忧国忧民，胸怀抱负而屡 遭毁谤离间。屈原在被流放的途中，他满怀忧愤，行吟泽畔，以兰为侣，以蕙为伴，寄托情怀、明志自勉，写下了许多不朽的诗篇。他的许多歌颂兰花的诗句就出现在《离骚》和《九歌》等不朽诗篇中。《离骚》是屈原最主要的作品，是屈原在坚持正确的政治主张，受到种种打击迫害，决不妥协屈服时以最深沉的爱国主义情感创作的抒情诗。《九歌》是屈原的另一篇杰出的诗篇，屈原在《九歌》中将人和神置于平等的地位，将人和神描写成可以自由真挚地交流感情，将人和神交流感情憧憬化。以动人的音乐，美妙景色的描写，衬托出一种意境，激发人们的想象，从而使人神合一的精神境界得到美的升华。更重要的是诗人又将内心世界的美有机地转换成对祖国的爱。这种伟大的爱国情怀充分体现于《九歌·国殇》之中。屈原在《离骚》、《九歌》等诗篇中写道： “余滋兰九畹，树蕙百亩兮。” “浴兰汤兮沐芳，纫秋兰以为佩”。 “时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”。 “户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩”。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 为了别人的生命， 牺牲了自己年青的生命。 作为大学生， 他们对生命的那份理解和担当， 不能不让我们为之动容。 社会上有太多人批评90后， 可这三位均出生在90年代的大学生， 正在用实际行动向这个社会证明着他们的人生价值。 少年伤痛，心怀救国壮志； 中年发奋，澎湃强国雄心。 如今，他的血液已流进钢铁雄鹰。 青骥奋蹄向云端，老马信步小众山 。 他怀着千里梦想，他仍在路上。 古老船队的风帆落下太久， 人们已经忘记了大海的模样。 六百年后， 他眺望先辈的方向， 直挂云帆， 向西方出发，从东方归航。 他不想征服， 他只是要达成梦想——到海上去！ 一个人，一张帆， 他比我们走得都远！ 他们纵身一跃， 划出了人生最壮丽的弧线， 他们奋力一举， 绽现出生命最高尚的光芒。 他们用青春传承了见义勇为， 用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。 —— 摘自2010《感动中国》颁奖典礼 3.赞美屈原品质的句子 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。 惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原就是这样一个史官，信念坚强。7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。 10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。 11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。 12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。 15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。 汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。 诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。 22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。 而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。 27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。 28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。 当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。 4.屈原有没有写过有关做人、道德方面的诗 橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类可任兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，不终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 [编辑本段]【翻译】 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。 根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。 长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。 啊，你幼年的志向，就与众不同啊。 独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。 你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。 小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。 遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。 愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。 内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊， 你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。 5.屈原的诗句及品质 （一）九歌·东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆； 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 （二）九歌·云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； （三）九歌·湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮无波，使江水兮安流； 望夫君兮未来，吹参差兮谁思； 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌； 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵； 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息； 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧； 桂棹兮兰枻， 斵冰兮积雪； 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝； 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩； 《九歌》诗意画交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚； 鸟次兮屋上，水周兮堂下； 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦； 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女； 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 （四）九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下； 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张； 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？ 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言； 荒忽兮远望，观流水兮潺湲； 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔； 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨； 闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝； 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡； 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门； 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云； 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦； 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ （五）九歌·大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘； 君回翔兮以下，逾空桑兮从女； 纷总总兮九州，何寿夭兮在予； 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳； 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑； 灵衣兮被被，玉佩兮陆离； 一阴兮一阳，众莫知兮余所为； 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居； 老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏； 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天； 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮无亏； 固人命兮有当，孰离合兮何为？ （六）九歌·少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成； 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗； 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知； 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风怳兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 （七）九歌·东君 暾将出兮东方，吾槛兮扶桑； 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； 驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇； 长太息兮将上，心低徊兮顾怀； 羌声色兮娱人，观者儋兮忘归； 縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴； 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱； 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞； 应律兮合节，灵之来兮敝日； 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； 撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。 （八）九歌·河伯 与女游兮九河，冲风起兮水扬波； 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭； 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡； 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀； 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫； 灵何惟兮水中； 乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚； 流澌纷兮将来下； 子交手兮东行，送美人兮南浦； 波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。 （九）九歌·山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗； 被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来； 表独立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨； 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予； 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓； 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲； 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣； 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （十）九歌·国殇 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤； 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓； 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超远； 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩； 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 （十一）九歌·礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余。 6.关于品德的诗词 短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心. 《咏蝉》唐.虞世南 居高声自远，非是借秋风. 《史记.李将军列传》 桃李不言，下自成蹊. 《论语.里仁》 德不孤，必有邻. 《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载. 《淮南子.修务训》 公正无私，一言而万民齐. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮

离骚

屈原的有名诗句如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。4、世涸浊而不清:蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名。5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。6、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。9、余若将不及兮，恐年岁之不吾与。10、尺有所短；寸有所长。物有所不足，智有所不明。11、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。12、与天地兮比寿，与日月兮齐光。13、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。15、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。16、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。17、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！18、与天地兮同寿，与日月兮产光。19、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。20、约黄昏以为期兮，羌中道而改路。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这是我的理解。

【经典诗句】　　1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)　　2.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)　　3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)　　4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)　　5.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)　　6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)　　7.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (离骚)　　8.指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)　　9.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (离骚)　　10.时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (离骚)　　11.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)　　12.沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)　　13.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 (九歌)　　14.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (九歌)　　15.余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (九歌)　　16.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (九歌)　　17.春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (九歌)　　18.何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (九章·抽思)　　19.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (九章·抽思)　　20.曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 (九章·抽思)　　21.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 (九章·怀沙)　　22.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (九章·涉江)　　23.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (九章·涉江)　　24.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (九章·涉江)　　25.与天地兮同寿，与日月兮齐光。 (九章·涉江)　　26.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (渔父)　　27.沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 (渔父)　　28.薄暮雷电，归何忧?(天问)　　29.魂兮归来! (招魂)　　30.目极千里兮，伤心悲。 (招魂)　　31.世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(卜居 )　　32.陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!【本人简介】　　屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

屈原最有名的诗4首经典如下：1、《天问》是中国战国时期诗人屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神。2、《九章》是短篇抒情诗集，包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。3、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。4、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心。表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

屈原最有名的诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》《九歌大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使_雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。《九歌东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，_锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉_，盍将把兮琼芳。《九歌东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙_兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

具体内容可去：http://baike.baidu.com/view/1646.htm#6作品　　屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。 屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。 从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在‘三百篇"以上”(《汉文学史纲要》)。 详细介绍：《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》 《招魂》 《卜居》简介：《离骚》是屈原最宏伟的诗篇，是他自全叙平生的长篇抒情诗，在我国古典文学中再没有比这更长诗篇了。全诗共373句，2477个字。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败 ，表达了对祖国对人民的无限忠贞，同 时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。　　《九歌》是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上 加工整理的一组祭歌。《九歌》共有11篇诗歌，分别祭 记11种神灵。其中：《东皇太一》祭祝最尊贵的大神。《云中君》祭的是云神。《湘君》、《湘夫人》祭湘水神。《大司命》祭祀主宰人类生命的男神。 《少司令》祭祀主宰幼儿生命的女神。《东君》祭祀日神。 《河伯》祭祀黄河之神。《山鬼》祭的是山中女神。《国殇》悼念和颂赞为楚国而战死的将士《礼魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。　　《九章》是屈原写的一组抒情诗，一共9篇。即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《九章》组诗中数《哀郢》最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。《九章》和《离骚》 是一类型的作品，区别在于《离骚》是屈原平生综合性的自我叙述，而《九章》则是具体的片断生活的记录和心情的显现。《九章》是研究屈原生平和思想最有价值的材 料。　　《天问》是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个 “日”字领起，作者一口气对天、地、神、人等各方面提出 了170多个问题，鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈 不挠的战斗精神。全诗共374句，1553个字，是屈原作品中的第二首长诗。　　《招魂》是我国古代的一种迷信活动。在战国时代的楚国，这种巫术宗教活动极为盛行。楚怀王客死秦国后，屈原运用民间的风俗和艺术形式，写成了这篇颇有艺术特色的诗篇。他在诗中把天上地下、四面八方都作了惊心动魄、凄惨恐怖的描写，叫魂魄哪儿上不要去，赶快回到自 己的祖国。屈原招的是怀王的魂，实际是也在招楚国的魂，因为屈原是把怀王扣楚国的命运连结在一起的。《招魂》无论其思想内容还是艺术手法，在我国文学史上占有重要地位。

屈原的《离骚》

长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

屈原最有名的三首诗应是《离骚》、《九歌•国殇》、《天问》。

操吴戈兮被犀甲， 车错毂(gǔ)兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐(liè)余行(háng)， 左骖(cān)殪兮右刃伤 霾(mái)两轮兮挚(zhí)四马， 援玉枹(fú)兮击鸣鼓。 天时怼(duì)兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟(xié)秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。 译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。 出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！【赏析】 《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。 乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。 作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。 依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。 楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。 本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。 (汪涌豪)

意思如下：义工是指任何人志愿贡献个人的时间及精力,在不为任何物质报酬的情况下,为改善社会服务,促进社会进步而提供的服务。 多见于港台,在大陆称为志愿者。一般义工活动会安排在周末或节假日（因为参加义工的大多为上班族和学生）。并且义工是在自愿的情况下参加的，一般会限制半年或者一年参加几次活动，而不是每次都必须参加的。

当然可以…大学生本就可以从大学开始创业了…

您好，债权改股权也称债务资本化，通常称为“债转股”。债务资本化是指债务人将债务转为资本，同时债权人将债权转为股权的行为。在目前情况下，我国法律明文规定的债转股仅限于金融资产管理公司与为数不多的大型国有企业之间发生的债权转股权，即通常所谓的政策性债转股。但是随着实践的发展，企业间债转股作为一种创新手段会得到越来越多的重视。一般来说实行债转股可以缓解企业的债务危机，增加了企业自有资本，保证了生产的正常进行同时可能避免银行的部分贷款风险，减少国有金融资产的流失。但是债转股通常也有其自身的局限性局限性：一是如果银行经营失败，银行的贷款风险并没有避免。二是在实践中往往会出现以“包装债转股”的合法形式来达到逃废债务的非法目的。三是我国商业银行规定银行不许进行股权投资，特别是对于股份上市公司，不单银行不能随便持有股票，对于公司自身来说发行新股也要受到严密监控。如能给出详细信息，则可作出更为周详的回答。

原文; 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

不同的城市有不同的规定，有的城市《居住证》本身不积分，而是和其他指标结合起来计算积分一、《居住证》积分管理指标体系参考（1）以上海市为例持证人在本市工作并按规定按月缴纳职工社会保险费，每满 1 年积 3 分（2）以北京市为例连续居住自有住所或配偶自有住所累计满一年的，按 1 分积；连续居住本人及配偶单位宿舍或租赁住所累计满一年的，按 0.5 分积。同一时间自有住所、单位宿舍或租赁住所不重复计算积分当连续居住年限多于在京合法稳定就业年限，以申请人在京合法稳定就业年限作为连续居住年限，并优先计算自有住所积分（3）以杭州市为例累计在杭市区办理居住登记或《居住证》，每满一年积 3 分二、《居住证》积分的作用《居住证》积分管理是将持证人个人情况和实际贡献转化为相应分值，积分达到标准分值的，可以享受相应的公共服务待遇（1）居住证持有人在居住地依法享受劳动就业，参加社会保险，缴存、提取和使用住房公积金的权利（2）居住证持有人享有教育、卫生、文化等基本公共服务（3）居住证持有人在居住地享受申领证件、参加职业资格考试等便利（4）居住证持有人符合落户条件的，可以根据本人意愿，将常住户口由原户口所在地迁入居住地以上资料来源上海市居住证积分管理办法《北京市积分落户操作管理细则(试行)》杭州市居住证积分管理指标体系（试行）

髙适最出名的诗如下：别董大：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大二首》便是后一种风格的佳篇。这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。高适个人简介高适的诗文，在唐代已经结集，北宋时流传于世，明清时期流传较广，版本众多。现在能看到的，主要有《四部丛刊》集部影印上海涵芬楼藏的明代铜活字本《高常侍集》八卷和《全唐诗》中收的高适诗四卷，二者诗歌数量相近，但篇目有出入。当代通行的版本，主要有中华书局1981年出版的刘开扬的《高适诗集编年笺注》。高适《别韦参军》云：“二十解书剑，西游长安城”，在20岁时初游长安求仕。由于对其生年的判断不同，刘开扬《高适诗集编年笺注》以开元二十一年（733年）为初游长安时间；左云霖《高适传论》定为开元九年（721年）；周勋初《高适年谱》和佘正松《高适研究》则以为是在开元七年（719年）。高适的评价：唐代文学家殷璠：评事性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名自远。然诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句。

欲望

《谁不说俺家乡好》由吕其明、杨庶正、肖衍作词作曲。作词者：萧珩，又名萧培珩（1941～），山东牟平人，作曲家。1946年参军，当过卫生员、通讯员、文艺宣传队队员。1948年初，调入山东胶东军区文工团任小提琴手，并随军南下。1951年经组织选送进上海音乐学院干部进修班学习。1952年考入中央音乐学院作曲系本科。在校期间 ，由他作词谱曲的作品《张大妈唱丰收》曾获得学院歌曲比赛一等奖。1957年毕业后进上海电影制片厂从事专业电影音乐创作。30余年，他先后为《苦菜花》、《红日》（合作）、《年青的一代》、《家庭问题》、《大刀记》、《白莲花》、《雾都茫茫》、《张衡》、《烦恼的喜事》、《咱们的牛百岁》、《本案没有结束》、《八仙的传说》、《咱们的退伍兵》等近三十部影片作曲，又与人合作创作了交响乐《郑成功》。此外，他还为《聊斋的故事》、《节振国》等三十余集电视剧作曲，并撰写了《电影音乐创作与欣赏》、《音乐浅谈--挖掘、发展我国古代音乐遗产》等深入浅出的理论文章。 1983年，《咱们的牛百岁》获上影厂“小百花”最佳作曲奖。现为中国音乐家协会会员、中国电影家协会会员、中国电影音乐学会理事。作曲者：吕其明（1930～），安徽无为人，1930年5月出生。父亲吕惠生是一位革命烈士，在抗日战争的峰火中为国捐躯。10岁随父去淮南抗日根据地参加新四军，先后在二师抗敌剧团、七师文工团、华东军区文工团任团员。1945年加入中国共产党。1951年调入北京电影制片厂，从事电影音乐创作，先后在二师抗敌剧团、七师文工团、华东军区文工团任团员。1955年回上海电影制片厂任作曲。1964年毕业于上海音乐学院作曲指挥系。历任上影乐团团长、上海电影总公司音乐创作室主任，历任上海音乐家协会副主席、上海文联委员、中国电影音乐学会副会长。是中国音乐家协会第四、五届理事。创作了60多部电影、200多部（集）电视剧的音乐，还有10多部大中型交响乐作品，成为中国乐坛的风云人物。《谁不说俺家乡好》是拍摄于1961年的电影《红日》中的插曲。2007年中国成功发射的“嫦娥一号”月球卫星搭载30首歌曲，第一首就是这支歌。歌词全文如下：一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间，一片片梯田一层层绿，一阵阵歌声随风传。哎~ 谁不说俺家乡好，得儿哟依儿哟，一阵阵歌声随风传。弯弯的河水流不尽，高高的松柏万年青，解放军是咱的亲骨肉，鱼水难分一家人。哎~ 谁不说俺解放军好，得儿哟依儿哟，鱼水难分一家人。绿油油的果树满山岗，望不尽的麦浪闪金光，看好咱们的胜利果，幸福的生活千年万年长。哎~谁不说俺解放区好，得儿哟依儿哟，幸福的生活千年万年长，哎~~

关于股权，在认识上存在着较大的分歧，一直争论不休。从股权存在的实际情况上看，股权是具有所有权性质和经营权性质的一种独立权利。股权既具有所有权的性质与内容，又具有经营权的性质与内容，股权的内容已经超越了单纯的所有权或经营权，成为一种综合性的独立的权利。 关于债权，在认识上比较清晰、统一，民法有关债、债务的理论已经相当成熟。一般认为，近现代民法上债的概念不仅指债务，而且包括债权，所表示的是以债权债务为内容的民事法律关系。债权是指债权人得请求债务人为给付的权利，债权的基本特征为，债权是请求权，债权是相对权，债权是财产权，债权有期限性。债权的内容一般包括，给付请求权、给付受领权、保护请求权、处分权。股权与债权一般都以一定的物权为基础。股权是以物权为基础形成的，股权以投资者对公司的投资为物质基础，是投资者行使其他财产权的结果与体现。投资者取得股权的方式通常有两种，一是在公司成立时通过直接向公司的投资而取得，二是通过从其他投资者那里购买公司的股票而取得。股权的基础并不是投资者与公司之间的合同关系，也不是“投资者作为合同的一方以取得股权为目的而履行出资义务，公司作为合同的另一方以取得出资财产所有权为目的而履行给予投资者股权的义务”。也因为，投资者与其投资的公司之间不是一种合同关系，而是一种投资与被投资的关系，实质上是一种所有与被所有的关系。股东与公司之间不是平等主体的关系，股权是股东与公司之间的纽带，也是股东与公司关系的体现。对于原始股股东而言，其股权的形成都是以物权为基础的，这种物权一般以所有权为主，也可能是使用权，在类型上还可以表现为知识产权等。原始股股东投资于公司的资产，具体可以表现为货币、实物、智力成果等。对于通过证券交易活动取得股权的非原始股股东，其股权的形成也是以物权为基础的，一般是用货币购买的股权，也有的是用实物置换的股权。债权一般也是以物权为基础形成的。从债的发生原因上看，债的发生原因主要有因合同而发生、因侵权行为而发生、因无因管理而发生、因不当得利而发生等。债无论是因什么具体的原因发生，一般都直接地或者间接地与财产权或者某种物权有关，债权也相应地与一定的物权有关。债的发生往往以某种物权为基础，特定主体之间因针对某种物权发生不同的法律关系即成为债的不同发生原因。除特殊情况外，债权一般是因权利人对某种物权的行使或者义务人对他人物权的某种利用、侵犯而产生。股权与债权都具有财产权的属性与内容。股权具有财产权的属性与内容，主要表现为股权具有所有权的性质和重要的权能。股权具有所有权的性质，是由于股权具有所有权的基本的主要的权能，在广义上可以称为是所有权类型的权利或者说是广义所有权的表现。从内容上看，股东享有对公司财产的使用权、收益权和处分权。这些权利是股东直接通过股东大会行使的，是以股东的投资比例或者份额表现和区分的，是股权的一部分内容。我们不能因为股东不能直接支配其原投资的那部分财产而否认股东仍然享有对公司财产的处分权，也不能因为股东通过股东大会行使收益权、处分权等而否认股东对公司财产仍然享有直接的财产权。收益权和处分权是所有权中最重要的权能，是所有权的象征。债权具有财产权的属性与内容，表现为债权通常表现为一定种类的财产权。债权的客体虽然有时不一定直接为财物，但债权的内容通常最终具有财产性或者表现为一定的财产性。股权与债权的客体都可以是财物。股权的客体是公司的资本、资产。公司的资本与资产一般表现为货币、实物、智力成果等，其中货币、实物是不可缺少的基本的公司资本。每个股东的股权并不指向公司中的特定货币、实物等，而是指向公司全部资产中一定比例或者份额的资产。股权的客体仍然是财物，是以股份等计量的公司财物的一部分，但并不是表现为一定具体形态的财物。债权的客体，一般认为可以是财物，也可以是行为。财物是债权常见的客体。可见，股权与债权一般都指向财物，都以一定的财物为权利义务的载体。对于公司而言，股东对公司的股权与债券人对公司的债权都具有财产权的属性和内容，并且其客体都可以是财物。这就具有特别的意义，这既是股权转债权的基础，又是股权转债权的目标与结果。正是股权与债权都具有的这些共同点，才使股权转债权成为可能。

万事具备，只欠东风。 有文事必有武备。 势利之交，难以经远。 计疑无定事，事疑无成功。 当断不断，必受其乱。 大事起于难，小事起于易。 国之大务，莫先于戒备。 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 静以修身，俭以养德。 吾心如称，不能为人作轻重。 鞠躬尽瘁，死而后已。 志当存高远。 为政以安民为本，不以修饰为先。 防奸以政，去奢以俭。 可是兵不战，民不劳而天下定也。

回答黄酒酿造需选用煮酒的专用小米，俗称酒米，在冬季需提前24小时左右浸泡，浸泡之后捞起放在竹筐中沥干水分，放入锅中煮熟，之后摊平散热，再加入大曲撒在缸底部和小面上，最后放入缸中后密封保存。室内温度需保持在10℃左右，经过3-6个月即可发酵成功。一、黄酒制作方法酿酒技术1、做黄酒要选用煮酒专用的小米，俗称酒米，如果当地市场没有酒米出售可以选择使用糯米代替，口感上并没有太大的区别，在冬季要将小米提前24小时左右进行浸泡，可以放在室内，避免在室外的低温环境下结冰，小米要保证一直被水淹没，防止离水变酥，煮出来的酒渣会成稀糊状。充分浸泡完毕后反复淘洗几次，即可捞起放在竹筐中沥干水分，充分的进行浸泡可以保证在煮的过程中小米可以熟透，没有夹生的情况，小米在煮酒前半小时沥干水分即可。2、煮好的小米用铲子铲到事先准备好的簸箕内，一般由于锅底的高温，会导致上面的小米颜色会比较重，这是传统酿造黄酒的一个重要标志，煮好的小米摊平，利于散热，等温度降下来之后就可以拌进大曲了，放在缸底部的要多拌一点大曲，上面的可以适当少放一点大曲，有利于黄酒的发酵，同时也可以利用往年的老酒酒糟帮助发酵，通常1斤麦曲能够发酵10斤左右的小米。3、发酵是酿造黄酒的一个重要的环节，传统的手工黄酒发酵是遵循古法，采取一冬一酿的传统冬酿工艺，在每年的冬至前后才开酿，这样酿造出来的黄酒因为发酵时间长、室内温度低，所有黄酒的营也更加的丰富，发酵室温控制在10℃左右，过高会导致黄酒快速发酵变酸，通常冬酿黄酒经过3-6个月的时间即可进行压榨。4、压榨主要是去除黄酒中的酒糟，得到析出的酒液，一般是做给自己的喝的，不用过滤也可，压榨通常只是为了方便装瓶出售，黄酒的压榨是采用传统的重力压榨，木质的器械经过黄酒自身的重力慢慢的透过纱布析出澄清的酒液。二、黄酒的饮法1、冰镇黄酒：可以将黄酒放入冰箱冷藏室，如果是温控冰箱，温度控制在3℃左右为宜，饮用时在杯中放几块冰，口感更好，也可以根据个人口味，在酒中放入柠檬、话梅等，或兑些可乐、雪碧、果汁等。2、温饮黄酒：是较为传统的饮法，一般有两种方式，一是隔火加温，二是将盛酒器放入热水中烫热，加热时间不宜过久，否则酒精都挥发掉了，反而淡而无味。3、佐餐黄酒：可用不同的菜配不同的酒，以绍兴酒为例，半干型的加饭酒，宜配肉类、大闸蟹；干型的元红酒，宜配蔬菜类、海蜇皮等冷盘；甜型的香雪酒，宜配甜菜类；半甜型的善酿酒，宜配鸡鸭类。

　　2、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。(曾巩《城南》) 　　4、寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门。(刘方平《春怨》) 　　5、无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。(范成大《碧瓦》) 　　6、知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。(温庭筠《经李徵君故居》) 　　7、竹色溪下绿，荷花镜里香。(李白《别储邕至剡中》) 　　8、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。(宋之问《有所思》) 　　9、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红壮。(杜甫《暮春》) 　　10、燕子来时新社，梨花落后清明。(晏殊《破阵子》) 　　11、桂香多露，石响细泉回。(宋之问)。 　　12、荷香销晚夏，菊气入新秋。(洛宾王《晚泊》) 　　14、南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。(贺之章《望人家桃李花》) 　　15、一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。(范成大《再赋简养正》) 　　16、荷香随坐卧，湖色映晨昏。(刘长卿《留题李明府溪水塘》) 　　18、乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。(白居易《南湖早春》)

　　我的家乡利津，是一个山清水秀、风景秀丽的地方。每当和人交谈的时候，我们都会自豪地说：“谁不说俺家乡好！”　　是的，我的家乡就是好！　　家乡由我们的母亲河—黄河。它是那么的雄伟、气势磅礴。河上横跨着一座别致的大桥—利津黄河大桥。　　利津还有美丽的凤凰广场。最壮观的是中心地带那只展翅欲飞的大凤凰，在阳光的照耀下，显得格外妖娆。　　但是，这些风景却比不上那秀丽的“东津生态园”，踏进园内，映入眼帘的是一个大水“湖”，虽然不像黄河那样汹涌澎湃，却是那样清澈见底。湖上有一座特别的网桥。网桥的前边，是一个水下喷泉，到了晚上，喷泉利用湖里的水，形成喷泉组合，每到那时，喷水口旁边的照明灯将水染得五颜六色，完全不亚于凤凰广场的高级喷泉。　　在湖的旁边，是连绵起伏的高山，我登上最高的青山，山顶上绿树成荫、草翠花香。往下一看，整个生态园的景象尽收眼底。奥，太美了！　　我的家乡美吗？嘿嘿！还是那句话：谁不说俺家乡好！

中国建筑在世界上分布地域最广，有着独特的传统风格，各兄弟民族的建筑都有自己的传统和特色，其中汉族的建筑是中华民族建筑的主流。它的美学特征主要表现在3个方面： 　①　建筑的审美价值和它的伦事价值密切相关。建筑的审美标准不仅要求使人感官愉悦，更重要的是恰当地表现形象本身所包涵的伦理的、政治的内容。例如都城的构图表现出体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，放太紫之圆方的威仪；宫殿表现天子以四海为家,非壮丽无以重威的气派。从周秦以来,凡城市规制、宫殿、坛庙、陵墓、住宅、祠堂的体量、形式、色彩、用材都有详细的等级规定和礼制理论；有时细微到彩画、雕刻的题材手法，门窗的格纹、瓦饰的式样。这类礼制法规又往往和成熟的形式美法则结合在一起，形成了特定社会时代的内容与形式相统一的和谐感、节奏感以及不同类型建筑的性格和风格。 　②　建筑艺术的形式美直接来源于功能内容和工程实践。中国建筑的形式美首先是它的群体美、序列美。这种总体的艺术气氛又都以满足礼仪和生活实用的要求为基础。即使是一所四合院住宅，它的布局和体量也都体现了封建家族中尊卑、长幼、内外、嫡庶、期服等不同等级人的生活地位和待遇。如北京紫禁城宫殿、天坛、十三陵、颐和园、苏州园林、峨嵋山寺等，它们的艺术形式都体现了它们的功能内容。中国建筑经过长期实践，至少从春秋战国开始，就注意在保持结构牢固、施工迅速的前提下,寻求各个结构部件之间的比例关系,进而使群体与单体、结构与造型之间呈现出和谐与稳定。《考工记》最先记述了一些比例法则,其中使用最多的是2:3。到唐代，结构构件的比例关系更趋完整划一。北宋崇宁二年(1103)由朝廷颁发的《营造法式》对比例法则作了更细微的规定，要求确切使用10:15分，即2:3的基本度量单位设计建筑。2:3不仅接近黄金分割,是公认的美的比例，而且也是材料力学最佳的参数之一，因此称之为材。 　③　重视环境的内在意境甚于单纯的造型美观。中国传统建筑运用序列设计和环境气氛，获得巨大的审美效果，对世界建筑美学思想作出了重要的贡献。北京的明清宫殿,在长达3.5公里的笔直的中轴线上布置了20多座殿宇楼阁，组成10多个不同气氛的空间，通过节奏的变化，取得了雄伟、震慑的浓重气氛。天坛以苍翠的松柏林海为基调，将洁白的圆丘和湛蓝的祈年殿衬托得突入晴空，形象极为圣洁肃穆。为了深化环境意境，还很重视运用象征手法，以布局、造型形式、形象模拟、匾联题字等，激发人的联想，如天坛的造型、色彩和布局以及许多与天（阳）有关的数字，突出地象征了古代人们对天的认识。承德避暑山庄和外八庙，模拟国内著名风景名胜和蒙、藏地区著名寺院，象征着统一的多民族国家的巩固与发展。 　建筑美学虽然已经有了很长的历史，但迄今为止的著作远远没有达到与实际存在的艺术现象、审美趣味相适应的程度，特别是关于审美心理学方面的研究更是非常薄弱。

诸葛亮名言名句大全 ┃阿佩丶CA ：你好。诸葛亮名言名句： 1、志当存高远。 2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 3、有文事必有武备。 4、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 5、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 6、勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 7、图以于易，为大于细。 8、统治者必须具备外柔内刚的气质。 9、势利之交，难以经远。 10、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 11、圣人之治理也，安其居，乐其业。 12、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 13、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 14、劝农业，无夺其时。 15、鞠躬尽瘁，死而后已。 16、静以修身，俭以养德。 17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 18、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 19、国之大务，莫先于戒备。 20、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 21、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 22、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 23、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 24、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 25、非学无以广才，非志无以成学。 26、非宁静无以成学。 27、淡泊以明志，宁静而致远。 28、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 29、大事起于难，小事起于易。 30、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 31、不傲才以骄人，不以宠而作威。 有关诸葛亮名句 1. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 ——诸葛亮 2. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮 3. 志当存高远。 ——诸葛亮 4. 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》 5. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮 6. 勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮 7. 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀) 8. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 9. 一个巧皮匠，没有好鞋样;两个笨皮匠，彼此有商量;三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 ——佚名 10. 勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 ——诸葛亮 11. 志当存高远。 ——诸葛亮 12. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 ——诸葛亮 13. 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮 14. 夫志当存高远。? ——诸葛亮 15. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 16. 鞠躬尽瘁,死而后已。 ——诸葛亮 17. 非学无以广才,非志无以成学。 ——诸葛亮 18. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 ——诸葛亮 19. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮 20. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 21. 静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮 22. 非学无以广才 ——诸葛亮 23. 志当存高远。 ——诸葛亮 24. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败 25. 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。 26. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 27. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 28. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败 29. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 30. 鞠躬尽瘁，死而后已。 31. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 32. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 33. 不傲才以骄人，不以宠而作威。 34. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 35. 淡泊以明志，宁静而致远 ——三国·诸葛亮 u25aa 鞠躬尽瘁，死而后已。 ——诸葛亮 36. 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 ——诸葛亮 u25aa 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮 37. 大事起于难，小事起于易 ——三国·诸葛亮 38. 非宁静无以成学。 ——诸葛亮 39. 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 ——诸葛亮 40. 三个臭皮匠，合个诸葛亮 ——民谚( 励志天下 lizhi123 ) 41. 有文事必有武备 ——三国·诸葛亮 42. 善将者，必有博闻多智者......>> 关于诸葛亮的名言都有哪些 诸葛亮的名言 1. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 ——诸葛亮 2. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮 3. 志当存高远。 ——诸葛亮 4. 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》 5. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮 6. 勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮 7. 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀) 8. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 关于诸葛亮名句 1、志当存高远。——诸葛亮 2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮 3、有文事必有武备。——诸葛亮 4、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮 5、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮 6、勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮 7、图以于易，为大于细。——诸葛亮 8、统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮 9、势利之交，难以经远。——诸葛亮 10、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮 11、圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮 12、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 13、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮 14、劝农业，无夺其时。——诸葛亮 15、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 16、静以修身，俭以养德。——诸葛亮 17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 18、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 19、国之大务，莫先于戒备。——诸葛亮 20、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮 21、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮 22、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮 23、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 24、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 25、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 26、非宁静无以成学。——诸葛亮 27、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮 28、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮 29、大事起于难，小事起于易。——诸葛亮 30、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮 31、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮 标签：作文经典 上一篇：花前月下的句子 形容花前月下的句子 下一篇：毕业赠言催泪 催泪的毕业赠言 歌颂诸葛亮的名句 1 身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。 2 博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！ 3 奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。 4 一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。 5 七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？ 6 周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。 7 卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！ 8 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。 9 五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。 10 为国平蛮统大兵，心存正道合神明。耿恭拜井甘泉出，诸葛虔诚水夜生。 11 羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。 12 瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。 13 孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。 14 伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。 15 谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！ 16 长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！ 17 先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。 18 葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。 19丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 20 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 21 拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！ 1 身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。 2 博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！ 3 奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。 4 一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。 5 七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？ 6 周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。 7 卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！ 8 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。 9 五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。 10 为国平蛮统大兵，心存正道合神明。耿恭拜井甘泉出，诸葛虔诚水夜生。 11 羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。 12 瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。 13 孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。 14 伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。 15 谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！ ......>> 与诸葛亮有关的名句 1. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 ——诸葛亮 2. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮 3. 志当存高远。 ——诸葛亮 4. 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》 5. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮 6. 勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮 7. 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀) 8. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 9. 一个巧皮匠，没有好鞋样;两个笨皮匠，彼此有商量;三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 ——佚名 10. 勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 ——诸葛亮 11. 志当存高远。 ——诸葛亮 12. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 ——诸葛亮 13. 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮 14. 夫志当存高远。? ——诸葛亮 15. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 16. 鞠躬尽瘁,死而后已。 ——诸葛亮 17. 非学无以广才,非志无以成学。 ——诸葛亮 18. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 ——诸葛亮 19. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮 20. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 21. 静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮 22. 非学无以广才 ——诸葛亮 23. 志当存高远。 ——诸葛亮 24. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败 25. 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。 26. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 27. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 28. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败 29. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 30. 鞠躬尽瘁，死而后已。 31. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 32. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 33. 不傲才以骄人，不以宠而作威。 34. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 35. 淡泊以明志，宁静而致远 ——三国·诸葛亮 u25aa 鞠躬尽瘁，死而后已。 ——诸葛亮 36. 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 ——诸葛亮 u25aa 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮 37. 大事起于难，小事起于易 ——三国·诸葛亮 38. 非宁静无以成学。 ——诸葛亮 39. 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 ——诸葛亮 40. 三个臭皮匠，合个诸葛亮 ——民谚( 励志天下 lizhi123 ) 41. 有文事必有武备 ——三国·诸葛亮 42. 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙 ——三国 43. 诸葛亮 u25aa 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮 44. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ——诸葛亮 45. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能......>> 写诸葛亮的名句 1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。 2、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。 3、淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。 4、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。 5、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。 6、受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮前《出师表》）。 7、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。 8、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。 9、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。 10、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。 11、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。 12、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。 13、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。 14、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。 15、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。 16、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。 17、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。 18、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也（诸葛亮《兵法》）。 19、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶（诸葛亮《兵要》）。 20、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污（诸葛亮《兵要》）。 21、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也（诸葛亮《兵要》）。 22、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。 23、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。 诸葛亮千古名句 静以修身,俭以养德。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 鞠躬尽瘁,死而后已。 诸葛亮的名句是什么 1、非学无以广才，非志无以成学。 2、鞠躬尽瘁，死而后已。 3、志当存高远。 4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 5、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 6、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 7、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 8、不傲才以骄人，不以宠而作威。 9、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 10、远虑者安，无虑者危。 标签：作文经典 上一篇：花前月下的句子 形容花前月下的句子 下一篇：毕业赠言催泪 催泪的毕业赠言

“管理是科学还是艺术？这本来是学术界的争论，但现在引起越来越多企业界的关注”。这个引子是一个“挑起事端”的题目，可以选择的结论无非三种：1、非此即彼；2、二者兼而有之，某个成分多一点，另一个成分少点；3、一个是表象，一个是本质。第一个结论显然容易遭到当然的否定；第二、三个结论则也颇具争议。以笔者的经验来说，管理的真谛是在实践中体现的。10多年以前，笔者在一个没有多少技术含量的行业经营一家200多人的小型亏损国有企业，如何扭亏为盈成为当时迫在眉睫的难题。一腔热情地扎在企业里面做了两年，算是完成任务——扭亏了，但没有盈利。也是从那个时候开始思考管理的问题。多数情况下亏损企业的逻辑是这样：亏损企业工资低且很难及时发放，不及时发放本身就很低的工资多数情况下员工工作热情会不高，员工热情不高就很难提供很好的工作质量，工作质量不好难以吸引客户，吸引不到客户就难以产生业务，业务不好又无法创造利润，于是继续亏损……要使亏损企业扭亏必须从其中的一个环节下手，打开这个链条，可以从银行借款解决资金的问题，也可以从大力开拓业务角度开始创造现金流。当然实际的企业经营往往比我们纸上谈兵要难，银行往往不会给一个亏损的企业放贷，客户也不会将业务给一个士气低落的企业。这些招术都是从管理逻辑出发，这可能就是我们通常所说的管理的科学性。另一方面，我们也可以从员工士气提升的角度出发打开链条，“所谓天下无难事，只怕有心人”，鼓动人的精神力量，不按常理出招，这样更多的显示管理的艺术性。当年笔者逐步打开这个链条的招术就是凭着自己年轻，拿出“铁人王进喜”的精神，颇有点当年张瑞敏砸冰箱的味道。多年以后，从事管理咨询行业，在这个是否创造价值争议颇多的行业中从业，和很多大企业接触，一些企业家从当年的一无所有逐步成就企业帝国（中国多数上榜富豪的经历都如此），他们一定意义上代表了管理是艺术的结论。我们曾经服务过一家年销售额超过300亿元的大型民营企业集团，企业董事局主席当时明确提出企业要“从规范让位于发展阶段向发展让位于规范阶段”转变。因为企业在规模逐步变大以后，管理的漏洞逐步增加，管理的风险逐步增大，一个小的事务可能会导致整个帝国的崩溃，无论假设前提是“人性本善”还是“人性本恶”，加强整个集团管理的科学性都成为必然（“人性本善”也可能由于个人能力不足导致决策失误）。我们协助做的工作是依据一定的假设前提设计内部集团管控的线路，包括明晰集团各个层次的管理定位、完善治理结构、梳理财务资金的管理、人力资源的管理、审计监督制度、集团品牌的建设思路以及与之相适应的流程和操作表单、手册等，方案的设计显然不是管理活动本身，但是也是管理活动的一个环节，这个工作更多关注的是管理的系统性、逻辑性等；在一个大型集团，没有系统的管理思路、没有一定的管理习惯和逻辑，是难以想想的。在大型集团成功管理的总结中，多数人关注的是企业的文化，其实文化往往建立在具体的管理细节之上，细节的相互和谐协调，其中就有很多科学的方法。麦当劳是世界快餐业的典范，当我们津津乐道麦当劳文化时，而在麦当劳一线的员工需要最最关注的却是他们的操作手册，这些操作手册对每个人的行为都作出明确的规范。在实践中，管理是一个兼有科学和艺术成分的活动，在常规环境中，可能需要更多的科学的成分，在迅速变化的环境中，艺术的成分也许就更加多一些；在制度和流程的执行中，更多的是科学的成分，而沟通中更多的是艺术的成分；职业经理人和操作层面的管理往往需要更多的科学成分，而企业领袖、战略层面的管理则需要更多的艺术成分。至于管理者是不是艺术家，与管理活动的科学性和艺术性还是有些差异，正如一块木料，同样的工具、同样的过程加工，经过大师的手做出来的可能就是艺术品，而大师显然成为艺术家，而一般人作出的可能就是一个实用的桌子而已，而这些人仅仅是匠人。所以给管理下一个非此即彼的定义本身就是不合理的，只有在实践中，遇什么局出什么牌，才是一个成功的管理者。管理的科学性与管理实践的艺术性管理学原理管理科学化的紧迫性是根源于管理学的“弱科学性”，但决不能由此将管理学推向艺术范围。管理学的科学性既是管理活动科学化逻辑基础，也是管理研究追求的方向。首先，管理学的使命确定其是作为科学而不是艺术而存在。一般认为[1]，科学是人类认识自然、社会和思维的系统理论知识体系，它所反映的是世界的本质联系及其运动规律；而艺术则是人类以情感和想象为特征来把握世界的一种特殊方式，即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想。科学是严格的，理性的和抽象的,追求的是“真”；而艺术是有灵性的，是直觉的，具体的，追求的是“美”。科学与艺术的差异，就确定科学对于人类实践活动的指导功能，如果违背科学理论，就会与自然规律相悖。而艺术对人类实践活动更多表现为启发功能，它常被用于安抚人们的心灵，刺激人们的欲望，激发人们灵感。管理学就是要发现组织活动中协调规律，利用这些规律，合理地安排业务活动和利用经济资源，最终实现组织的目标。事实上，任何知识如果要去指导人类的行动，它都需要走上科学化的道路，管理学也不例外。其次，管理学科学性要体现于普适性、可重复性、逻辑自洽性、可证伪性等基本属性。（1）所谓的普适性是指构成科学知识命题是那种一般性断言和普遍性陈述。这样，科学知识才具有解释和预见能力[2]。管理学是建立于对组织协调活动和其投入要素的抽象基础之上。譬如，人性的假设就是对行动者本质做出的规定，这种规定具有适度抽象性，从这些规定出发演绎的人类行为命题，就能够超越具体的管理情境，对一般性管理行为进行解释和预测。（2）科学知识与非科学的重要区别是可重复性。事实上，管理学的强大实用价值就是其命题可重复性表现，如果它不能在满足其的假设条件重复，管理学就早已无法生存。（3）逻辑自洽性要求科学知识具有体系完整性，科学是关于自然与社会现象系统的有条理的知识。管理学是管理活动的过程确立从计划、组织、领导、控制和创新职能体系。管理活动从逻辑上起始于计划制定，进而付诸于实施的组织、领导，并在实施过程中对原来方案根据环境和执行情况加以修改和调整，结果导致新一轮的计划，周而复始。创新处于这些职能中心地位，成为推动管理循环的原动力。（4）可证伪性是指科学知识具有其适用的范围，一个非先验命题都必然会有可能被经验证伪。现代管理发展一再突出了权变法则，它指出任何管理学命题有其适用的范围和条件，而不是包容一切的永恒的真理。再次，管理学科学理性不是逻辑理性，而是其解决问题进步性。管理学的科学性和物理、化学等学科的科学性表现出不同性质。管理学的主体和客体都是具有复杂性思想的人，而且管理研究具有明确目的性，管理问题不仅包括了事实问题，还包括了价值性问题。因此，管理学就不是纯粹的自然科学，它还具有人文科学性质。管理学科学性是不能以逻辑理性的形式化来衡量。如果把管理学的科学性理解成为一套固定公式和通用的模式将是狭窄的和有害的，不可以将管理学范式简单归为科学主义或人文主义[3]。事实上，自然科学知识也包括价值性判断，自然科学与艺术既有本质的差异，又相互依存，神髓相通，就像一对孪生兄弟。管理学与自然科学在价值性问题上的差异，只是表现研究对象不同，以及涉及程度不同而已。那种主张价值中立的逻辑实证主义的科学观念，早已受到了人们普遍的怀疑和批判。管理学和自然科学一样其合理性体现于进步性，体现于接受那些最能有效解决问题的研究传统[4]。最后，管理实践活动的艺术性就是根植于管理学的科学性。管理学从来不是也不应该是一门艺术，但管理知识的探索过程以及管理实践活动都具有艺术性。如同爱因斯坦对时空相对性猜想一样，在管理知识探索过程中也需要人类的直觉、顿悟，需要大胆猜想和推测。人类的知识都是在不断猜想与反驳的过程逐步积累的，管理学知识获取也是如此。管理实践活动也需要有创造性和灵活性，在实际管理过程中，由于环境的复杂性和多变性，不可能找到一套固定公式来解决所有的管理问题。正是从这层意思上说，人们通常是将管理实践活动看成是完成任务的艺术[5]。事实上，由于管理知识是对人类管理行为的抽象，其普适性特性就必然要求过滤掉具体背景知识。越是抽象的知识，就具有越高的普适性，运用这些知识的实践活动也是需要有更高的创造性和艺术性。例如，当对人性进行抽象假设时，就忽视具体文化的规定性。基于人类的行为假设，就不能再加入中国文化中人情、关系和面子的特征。当然，科学的管理理论应当明确其理论假设和其适用条件。当下管理实践的艺术性也与管理学发展不够成熟有关，不少领域和不少问题还有待开拓和解决，需要管理者具有创造性思维。这恰恰说明加速管理科学化的必要，而不是相反。澄清管理知识的科学性对于研究管理和从事实践活动都有着指导意义。从研究层面来看，（1）管理研究应当注重于构建管理知识的普适性、可重复性、逻辑自洽性和可证伪性；要努力探索管理理论所隐含的假设前提和适用条件，只有如此揭示管理问题背后的规律性，将管理经验上升到理论。（2）管理学的研究也存在着规范的程序，经过行为归纳过程抽象和概括出来管理理论和管理科学知识，即上升为理性认识的概念、判断和推理，还需要经过经验事实的检验，通过实践应用效果的检验不断获得证实或者证伪。然后，再对原有的基本假设进行反思或修正，或者调整研究方法，以此修正和发展其理论[6]。有种现象是值得注意，有些人混淆了管理科学性与管理实践艺术性的关系，把管理学看成是既是科学又是艺术，进而把人们在管理上无知统统归于艺术范畴，好像在这些领域中管理可以随心所欲，忘记了科学活动所要承受的艰苦的攀登。从实践层面来看，管理科学性的内在规定性，要求管理者对待管理理论要有正确的态度。（1）不能从管理学的“弱科学性”来怀疑其合理性，管理学的合理性根本在于其进步性，体现于它对于那些最能有效解决问题的研究传统的接受。管理者必须清楚看到只有不断学习管理理论，才能逐步接近管理规律的认识；才有可能按照管理规律来办事。在我国有一些企业家由于一时的成功，对管理理论产生轻视与傲慢态度，结果往往是随着竞争环境的变化，企业又重新陷入新的迷惘之中。（2）同时，也不能走到盲目崇拜的另一个极端。从经验抽象性的管理知识到具体规定性实践活动，需要管理者降低理论抽象度，填补中间断层。因此，此时的管理者更像一名艺术家。

问题一：可持续发展的含义和要求分别是什么？ 30分 含义： 可持续发展是指既满足当代人需要有不对后代人满足需要的能力构成威胁的发展 它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。可持续发展与环境保护既有联系，又不等同。环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。发展是可持续发展的前提；人是可持续发展的中心体；可持续长久的发展才是真正的发展。使子孙后代能够永续发展和安居乐业。 意义 1．实施可持续发展战略,有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。 2．有利于促进经济增长方式由粗放型向集体型转变，使经济发展与人口、资源、环境相协调。 3．有利于国民经济持续、稳定、健康发展，提高人民的生活水平和质量。 4．从注重眼前利益、局部利益的发展转向长期利益、整体利益的发展，从物质资源推动型的发展转向非物质资源或信息资源（科技与知识）推动型的发展。 5．我国人口多、自然资源短缺、经济基础和科技水平落后，只有控制人口、节约资源、保护环境，才能实现社会和经济的良性循环，使各方面的发展能够持续有后劲。 问题二：持续发展。是什么意思 说概念的话太含蓄了，给你举几个例子吧。像北京、深圳、上海那种靠科技、金融、新能源、文化等高端产业带动的发展就是可持续的；但像天津、河北、山西、东北那种靠矿产开采、高污染重工业、房地产建设带动的发展就是不可持续的，也就是说会在后面的某个时期出现环境污染、经济衰退等情况。 问题三：持续什么意思 持续 chíxù 无间隔,连续不断。 持续犯罪 持续工作 每天出现一次应该是吧，中间有间歇的也算。得看干的什么事。 问题四：可持续发展的含义。 可知续发展是经济发展的重要内容，就是“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。这一概念的核心思想是：既要是当代人的各种需要得到充分满足，又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。可持续发展的思想就是要正确处理经济增长和资源、环境、生态保护之间的关系，使它们之间保持协调和谐关系。 问题五：持续的意思是什么 为你全面解释，请你参考： 【词语】:持续 【注音】:chí xù 【词性】:动词 【近义词】:延续;继续 【反义词】:中断;中止;间断 【基本解释】无间隔,连续不断 问题六：可持续发展的含义和内容是什么？可持续发展有哪些准则 可持续发展，就是既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，不要以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益。它是建立在社会、经济、人口、资源、环境相互协调和共同发展的基础上的一种发发展，是科学发展观的基本要求之一。 在具体内容方面，可持续发展涉及可持续经济，可持续生态，和可持续社会三方面的协调统一，要求人类在发展中讲究经济效率、关注生态和谐以及追求社会公平，最终达到人类的全面发展。 在经济可持续发展方面，可持续发展鼓励经济增长而不是以环境保护为名取消经济增长，因为经济发展是国家实力和社会财富的基础。但可持续发展不仅重视经济增长的数量，更追求经济发展的质量，可持续发展要求改变传统的以高投入、高消耗、高污染为特征的生产模式和消费模式，实施清洁生产和文明消费，以提高经济活动总的收益、节约资源和减少废物。 在生态可持续发展方面，可持续发展要求经济建设和社会发展要与自然承载能力相协调。发展的同时必须保护和改善地球生态环境，保证以可持续发展的方式使用自然资源和环境成本，使人类的发展控制在地球承载能力之内，因此，可持续发展强调了发展是有限制的，没有限制就没有发展的持续，生态可持续发展同样强调环境保护，但不同于以往将环境保护与社会发展队里额做法，可持续发展要求通过转变发展模式，从人类发展的源头，从根本上解决环境问题。 在社会可持续发展方面，可持续发展强调社会公平是环境保护得以实现的机制和目标。可持续发展指出世界各国的发展阶段可以不同，发展的具体目标也各不相同，但发展的本质应包括改善人类生活质量，挺高人类健康水平，创造一个保障人们平等、自由、教育、人权和免受暴力的社会环境。 在人类可持续发展系统中，经济可持续发展是基础，生态可持续是条件，社会可持续才是目的，可持续发展旨在通过建立一个以人为本的自然-经济-社会复合系统，来带动社会、经济、人口、环境、资源相互协调和共同发展。 问题七：持续发展。是什么意思 说概念的话太含蓄了，给你举几个例子吧。像北京、深圳、上海那种靠科技、金融、新能源、文化等高端产业带动的发展就是可持续的；但像天津、河北、山西、东北那种靠矿产开采、高污染重工业、房地产建设带动的发展就是不可持续的，也就是说会在后面的某个时期出现环境污染、经济衰退等情况。 问题八：可持续发展的含义和要求分别是什么？ 30分 含义： 可持续发展是指既满足当代人需要有不对后代人满足需要的能力构成威胁的发展 它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。可持续发展与环境保护既有联系，又不等同。环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。发展是可持续发展的前提；人是可持续发展的中心体；可持续长久的发展才是真正的发展。使子孙后代能够永续发展和安居乐业。 意义 1．实施可持续发展战略,有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。 2．有利于促进经济增长方式由粗放型向集体型转变，使经济发展与人口、资源、环境相协调。 3．有利于国民经济持续、稳定、健康发展，提高人民的生活水平和质量。 4．从注重眼前利益、局部利益的发展转向长期利益、整体利益的发展，从物质资源推动型的发展转向非物质资源或信息资源（科技与知识）推动型的发展。 5．我国人口多、自然资源短缺、经济基础和科技水平落后，只有控制人口、节约资源、保护环境，才能实现社会和经济的良性循环，使各方面的发展能够持续有后劲。 问题九：可持续发展的含义是什么 既满足当代人发展又不影响后代人的发展的发展方式 问题十：持续什么意思 持续 chíxù 无间隔,连续不断。 持续犯罪 持续工作 每天出现一次应该是吧，中间有间歇的也算。得看干的什么事。

高考自主招生

生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变得精彩。您的生命，您珍惜吗？要想生命得到保障，请您遵守交通规则。 在这经济繁荣的社会中，街上的车辆逐渐增多，在你面前疾驰而过，也许就在这时，因为您的疏忽或违规，会给交通带来不便，也会让你的心灵蒙上一层阴影。 作为父母，总会在孩子外出时，说一句：“注意安全。”在过马路时，会说：“看好红绿灯。”也就在红与绿一会儿的转变中，车祸便悄悄降临了。 这天，我和妈妈在逛街，猛得听见身后一片惊叫。我急忙向后看去，一辆卡车已经停在一个摔倒在地的小女孩面前。同时，一群人向那边涌去。 我和妈妈也挤了过去。那女孩脸色惨白，胸脯急促地起伏着，过了好一会儿，才“哇”地一声哭了起来。年轻的司机慌了，旁边的一位中年妇女俯下身，撩起小女孩的裤管和衣袖，那血肉模糊的手脚，真让人心疼，那妇女做了紧急处理，便赶快叫司机送到医院。女孩被抱上车后，疾驰而去。周围的群众议论纷纷：“哎，这女孩也真是的，自己不遵守交通规则，弄成这样，幸亏没什么大碍。”从这起车祸中，让我感受到不遵守交通规则的严重性，这次是没什么事，要真出了什么意外，双方都得承受现实的压力，彼此都得受到良心的谴责。 像这类的交通事故时有发生，记得去年报道的一则新闻，那真是车毁人亡，惨不忍睹啊！同学们，你们要严格遵守交通法规；家长们，你们要督促孩子认识交通法规。不要图一时的方便，而让一些不愿看到的事发生。 在您违规前，想想后果，要知道宝贵的生命只有一次。俗话说：生命重于泰山。为了自己，为了家人，为了您的生命，请遵守交通规则吧！ 寄语：认识交通法，遵守交通法，愿您一路平安，安全到家。

债转股以后，负债企业的资产结构发生了重大变化。从负债企业的角度讲，债转股就是债转资。企业所欠银行债务变成了自有的资本金（股本），免去大笔还本付息的费用，企业还债压力减轻，在减债的同时立即增资。从债权银行的角度讲，不能直接实行债转股，只能进行债转债，即将自己对负债国有企业的债权转变为对国家金融管理公司的债权，由众多债务人减少为单一债务人。对资产管理公司来说，债转股一身二任，同时具有两层含义：第一层含义是接受债权银行的债转债，在对债权银行承担债务的同时，对负债企业持有债权；第二层含义是对负债企业实行债转股，在负担企业债务转资本的同时，对企业拥有股权。债转股，对我国来讲是在建立公司法人制度过程中理顺国家投资关系，保证国有企业建立现代企业制度的又一重大举措。当权益众筹在国内信用社会还不是十分健全的环境下，以电商和预售的方式火便了金融和互联网圈子之后，股权众筹开始再度成为了“互联网+”概念的实践对象。接力国家政策，腾讯众创空间成为常态

短跑男运动员包那么大的原因如下：因为短跑运动员肌肉必须要有爆发力，肌肉必须粗壮。刘翔因为技术非常好，如果块头大了，反而会影响技术的发挥，这也是亚洲人的特点。

　　家乡论风光秀美虽比不上桂林山水甲天下，也比不上浓妆淡抹总相宜的西子湖畔，更不要说繁华都市北京、上海了，但它平凡中的美丽却让故乡人对它情有独钟！　　你看：秋天郊外艳阳高照，蓝蓝的天空飘着几朵白云，一棵棵高大挺拔的钻天杨矗立在通往农村的公路两旁，一阵风吹来，树叶哗啦啦地响。放眼望去，红彤彤的高梁绽出笑脸，收获着农民的欢歌；田间地头人们忙忙碌碌，沉甸甸地谷穗堆满了牛车，吱扭小曲，唱不尽庄稼人的欢乐。傍晚，落日余辉彩霞满天，小庄稼院里，家家户户冒起了炊烟，嬉闹的孩子，手持麦秸你追我赶，小炕头上摆放的农家小烧，卷起的蛤蟆头，让辛劳了一天的庄稼人，足足过了一把瘾。　　你看：那城里的高楼大厦鳞次栉比。不必说高耸入云的电视塔，夜晚绽放出的七彩霓虹令你心驰神往；也不必说现代化的城市交通四通八达，汽车往来穿梭；更不必说街道两旁绿树成荫，花香阵阵；人们在公园、广场悠闲散步；在少年宫观看孩子们精彩的表演，在体育馆进行激烈的球赛。

、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。(刘禹锡)。2、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。(曾巩《城南》)3、城边流水桃花过，帘外春风杜若香。(刘禹锡《寄朗州温右史曹长》)4、寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门。(刘方平《春怨》)5、无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。(范成大《碧瓦》)6、知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。(温庭筠《经李徵君故居》)7、竹色溪下绿，荷花镜里香。(李白《别储邕至剡中》8、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。(宋之问《有所思》)9、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红壮。(杜甫《暮春》)10、燕子来时新社，梨花落后清明。(晏殊《破阵子》)11、桂香多露，石响细泉回。(宋之问)。12、荷香销晚夏，菊气入新秋。(洛宾王《晚泊》)　13、江云漠漠桂花湿，梅雨荔子然。(苏轼)14、南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。(贺之章《望人家桃李花》)15、一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。(范成大《再赋简养正》)16、荷香随坐卧，湖色映晨昏。(刘长卿《留题李明府溪水塘》)17、短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。(杜甫《十二月一日》)