屈原最有名的诗4首经典

屈原写的最出名的诗是什么啊？屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》全文如下。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原最著名的五句诗句身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章》屈原的经典诗句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。屈原《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。屈原《湘夫人》诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。屈原《楚辞》何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。屈原《楚辞》时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。屈原《九歌》民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。屈原《离骚》飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。屈原《九歌》惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。屈原《离骚》新沐者必弹冠，新浴者必振衣。屈原《楚辞》桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。屈原《离骚》圣人不凝滞于物，而能与世推移。屈原《楚辞渔父》入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。屈原《九歌少司命》1、《大招》先秦·屈原青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。2、《远游》先秦·屈原悲时俗之迫_兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？3、《卜居》先秦·屈原屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。4、《渔父·屈原既放》先秦·屈原屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。5、《九章之三哀郢》先秦·屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。“屈原”的简介是什么？屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原最有代表性的诗句有哪些？《离骚》原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴_之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙_！白话译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的_和蕙！此文出自战国时期·《离骚》扩展资料写作背景：《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。

点点滴滴到底

《离骚》,其中著名的诗句有:亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《九歌·少司命》, 其中著名的诗句有:入不言兮出不辞, 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离, 乐莫乐兮新相知。《楚辞》,其中著名的诗句有:沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。《渔父》,其中著名的诗句有:举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。拓展内容:屈原,战国时期楚国诗人、政治家。因受到贵族的排挤和诽谤，被先后流放到汉北和沅湘流域因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原最著名的十首诗如下：1. 《离骚》2. 《九歌·东皇太一》3. 《九歌·湘君》4. 《九歌·湘夫人》5. 《九章·橘颂》6. 《九歌·山鬼》7. 《惜颂》8. 《抽思》9. 《思美人》10. 《哀郢》屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的一首抒情诗。

5、《九章之三 哀郢》先秦·屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。

屈原最著名的一首诗是《离骚》。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。全诗运用美人香草的比喻，书写了屈原的忠贞之志，全文373句，2490字。

1、不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？——出自先秦佚名的《诗经u2022 黍离》翻译：不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——出自元代高明的《琵琶记》翻译：我好心好意地对待你，你却无动于衷毫不领情。3、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——出自西汉司马迁的《史记·屈原列传》翻译：诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤，能不产生怨恨吗？4、无人信高洁，谁为表予心？——出自唐代骆宾王的《在狱咏蝉》翻译：有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？5、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——出自宋代张耒的《和端午》翻译：国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

离骚、橘颂

1. 关于后世赞美屈原的诗句 关于后世赞美屈原的诗句 1. 歌颂屈原的诗句 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《国殇》 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 —— 屈原《国殇》 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 —— 屈原《国殇》 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 —— 屈原《国殇》 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 —— 屈原《国殇》 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 —— 屈原《国殇》 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 —— 屈原《国殇》 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 —— 屈原《国殇》 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 —— 屈原《九歌》 2. 后人描写屈原的诗歌 唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。 宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。 宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。 清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。 近代 鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。 3. 后人描写屈原的诗歌 唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。 宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。 宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。 清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。 近代 鲁迅：其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明。 4. 赞美屈原的诗句 祠南夕望 杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。 山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。 过汨罗江感怀 郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。 揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？ 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原 。 堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。 吊屈原 〔元〕侯克中 怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。 长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。 致君自合宗三代，作法谁能过六经。 千载英魂招不得，楚江如练楚山青。 5. 大家知道后人歌颂屈原的词句吗 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。 江上吟 李 白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 汩 罗 江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。 屈原 1961年 毛泽东 屈子当年赋楚骚， 手中握有杀人刀. 艾萧太盛申椒少， 一跃冲向万里涛 6. 名家对歌颂、评价屈原的诗句有哪些 王逸：屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻 李白：屈平词赋悬日月 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。 荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。 后人对屈原的评价： 刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”， 班固评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也。”他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身"斯为贵矣！”他评价屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。 王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。 刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。 洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。 朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。 梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗” 鲁迅在《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。 郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”[6] 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。 毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。” 《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。 《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。 7. 赞美屈原的诗句 端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。 呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。 闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。 吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。 章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。 袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。 彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。江上吟李 白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。 美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 8. 大家知道后人歌颂屈原的词句吗 端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律。端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门。端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律。 端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 《吊屈原赋》--贾谊恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。 造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。 鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。 世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。 腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。 袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。 历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。 彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。 江上吟李 白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 汩 罗 江初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。 屈原1961年 毛泽东屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧太盛申椒少，一跃冲向万里涛。 9. 赞美屈原的句子 1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。2. 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。 惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原就是这样一个史官，信念坚强。7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。 10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。 11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。 12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。 15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。 汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。 诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。 22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。 而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。 27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。 28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。 当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

屈平举世无双，原为兴国安邦。楚辞名闻天下，端午华夏忧伤。

一、惟草木之零落兮，恐美人迟暮。——《离骚》二、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》三、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》四、时缤纷其变易兮，又何以淹留?——《离骚》五、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝。——《离骚》六、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》七、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——《离骚》八、亦余心之所驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》九、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》十、亦余心之所善兮，虽九在犹其悔。——《离骚》

屈原的有名诗句如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

屈原的名诗10首如下：1、《九歌·大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。2、《九歌·东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。3、《九歌·东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。4、《九歌·国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。5、《九歌·河伯》与女游兮九河，冲风起兮水扬波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。6、《九歌·山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。7、《九歌·少司命》秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？8、《九歌·湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。9、《九歌·湘君》君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流！望夫君兮未来，吹参差兮谁思？10、《九章之三 哀郢》先秦屈原皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁去故。

屈原两句有名的诗：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇

1.屈原的诗句及品质 屈原名句： 其实他的名句基本上不用分类 只有两个特点： 1 悲己 悲国 2 豪迈 大气 屈原的名句（解释典型） 01、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。 02、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物，诗人说以之为食，是就精神素养而言，与字面意义无涉.此句意象玲珑，境界虚空，读之如醍醐灌顶，使人心地一片澄明。 03、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀，后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆，不假物象，但却有一唱三叹之妙。 04、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。 这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格，同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来，他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。 诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。 其他： 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌） 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌） 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌） 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思） 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思） 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思） 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父） 沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父） 薄暮雷电，归何忧？ （天问） 魂兮归来！ （招魂） 目极千里兮，伤心悲。 （招魂） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ） 生平： 诗人屈原简介 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人.名平，字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳（今湖北秭归）人. 屈原一生经历了楚威王，楚怀王，顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，"横则秦帝，纵则楚王."屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强，威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远. 怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚，子兰，郑袖等人充当内奸，同时以"献商于之地六百里"诱骗怀王，致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都，到了汉北. 怀王三十年，屈原回到郢都.同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅，湘二水之间.顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沈汨罗江，以身殉了自己的政治理想. 屈原的作品有《离骚》，《天问》，《九歌》（11篇），《九章》（9篇），《招魂》，凡23篇.此外，《卜居》，《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议.其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文，地理，文学，哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌. 屈原的作品是他坚持"美政"理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录.他的"美政"理想表现在作品中，就是"举贤而授能兮，循绳墨而不颇"（《离骚》）.所谓"举贤授能"，就是不分贵贱。 2.屈原作品或其他人的作品中有没有歌颂美好品德的诗句 战国时代伟大的爱国诗人屈原，他一生竭忠尽智，忧国忧民，胸怀抱负而屡 遭毁谤离间。屈原在被流放的途中，他满怀忧愤，行吟泽畔，以兰为侣，以蕙为伴，寄托情怀、明志自勉，写下了许多不朽的诗篇。他的许多歌颂兰花的诗句就出现在《离骚》和《九歌》等不朽诗篇中。《离骚》是屈原最主要的作品，是屈原在坚持正确的政治主张，受到种种打击迫害，决不妥协屈服时以最深沉的爱国主义情感创作的抒情诗。《九歌》是屈原的另一篇杰出的诗篇，屈原在《九歌》中将人和神置于平等的地位，将人和神描写成可以自由真挚地交流感情，将人和神交流感情憧憬化。以动人的音乐，美妙景色的描写，衬托出一种意境，激发人们的想象，从而使人神合一的精神境界得到美的升华。更重要的是诗人又将内心世界的美有机地转换成对祖国的爱。这种伟大的爱国情怀充分体现于《九歌·国殇》之中。屈原在《离骚》、《九歌》等诗篇中写道： “余滋兰九畹，树蕙百亩兮。” “浴兰汤兮沐芳，纫秋兰以为佩”。 “时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”。 “户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩”。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 为了别人的生命， 牺牲了自己年青的生命。 作为大学生， 他们对生命的那份理解和担当， 不能不让我们为之动容。 社会上有太多人批评90后， 可这三位均出生在90年代的大学生， 正在用实际行动向这个社会证明着他们的人生价值。 少年伤痛，心怀救国壮志； 中年发奋，澎湃强国雄心。 如今，他的血液已流进钢铁雄鹰。 青骥奋蹄向云端，老马信步小众山 。 他怀着千里梦想，他仍在路上。 古老船队的风帆落下太久， 人们已经忘记了大海的模样。 六百年后， 他眺望先辈的方向， 直挂云帆， 向西方出发，从东方归航。 他不想征服， 他只是要达成梦想——到海上去！ 一个人，一张帆， 他比我们走得都远！ 他们纵身一跃， 划出了人生最壮丽的弧线， 他们奋力一举， 绽现出生命最高尚的光芒。 他们用青春传承了见义勇为， 用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。 —— 摘自2010《感动中国》颁奖典礼 3.赞美屈原品质的句子 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 3. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。4. 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。5. 移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。 惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。6. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 屈原就是这样一个史官，信念坚强。7. “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。8. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。9. 物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。 10. 你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。 11. 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。 12. 时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 13. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。14. 汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。 15. “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。 汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。16. 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……17. 屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……18. 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 19. 屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。20. 屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！21. 楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。 诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。 22. 微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 23. 天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 24. 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。25. “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。 而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。26. 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。 27. 品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。 28. 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。29. 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。 当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。 4.屈原有没有写过有关做人、道德方面的诗 橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类可任兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，不终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 [编辑本段]【翻译】 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。 根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。 长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。 啊，你幼年的志向，就与众不同啊。 独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。 你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。 小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。 遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。 愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。 内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊， 你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。 5.屈原的诗句及品质 （一）九歌·东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆； 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 （二）九歌·云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； （三）九歌·湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮无波，使江水兮安流； 望夫君兮未来，吹参差兮谁思； 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌； 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵； 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息； 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧； 桂棹兮兰枻， 斵冰兮积雪； 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝； 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩； 《九歌》诗意画交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚； 鸟次兮屋上，水周兮堂下； 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦； 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女； 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 （四）九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下； 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张； 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？ 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言； 荒忽兮远望，观流水兮潺湲； 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔； 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨； 闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝； 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡； 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门； 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云； 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦； 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ （五）九歌·大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘； 君回翔兮以下，逾空桑兮从女； 纷总总兮九州，何寿夭兮在予； 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳； 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑； 灵衣兮被被，玉佩兮陆离； 一阴兮一阳，众莫知兮余所为； 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居； 老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏； 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天； 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮无亏； 固人命兮有当，孰离合兮何为？ （六）九歌·少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成； 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗； 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知； 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风怳兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 （七）九歌·东君 暾将出兮东方，吾槛兮扶桑； 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； 驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇； 长太息兮将上，心低徊兮顾怀； 羌声色兮娱人，观者儋兮忘归； 縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴； 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱； 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞； 应律兮合节，灵之来兮敝日； 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； 撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。 （八）九歌·河伯 与女游兮九河，冲风起兮水扬波； 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭； 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡； 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀； 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫； 灵何惟兮水中； 乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚； 流澌纷兮将来下； 子交手兮东行，送美人兮南浦； 波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。 （九）九歌·山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗； 被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来； 表独立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨； 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予； 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓； 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲； 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣； 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （十）九歌·国殇 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤； 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓； 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超远； 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩； 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 （十一）九歌·礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余。 6.关于品德的诗词 短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心. 《咏蝉》唐.虞世南 居高声自远，非是借秋风. 《史记.李将军列传》 桃李不言，下自成蹊. 《论语.里仁》 德不孤，必有邻. 《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载. 《淮南子.修务训》 公正无私，一言而万民齐. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮

离骚

屈原的有名诗句如下：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。4、世涸浊而不清:蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名。5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。6、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。9、余若将不及兮，恐年岁之不吾与。10、尺有所短；寸有所长。物有所不足，智有所不明。11、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。12、与天地兮比寿，与日月兮齐光。13、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。15、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。16、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。17、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！18、与天地兮同寿，与日月兮产光。19、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。20、约黄昏以为期兮，羌中道而改路。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这是我的理解。

【经典诗句】　　1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)　　2.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)　　3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)　　4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)　　5.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)　　6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)　　7.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (离骚)　　8.指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)　　9.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (离骚)　　10.时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (离骚)　　11.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)　　12.沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)　　13.乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 (九歌)　　14.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (九歌)　　15.余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (九歌)　　16.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (九歌)　　17.春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (九歌)　　18.何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (九章·抽思)　　19.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (九章·抽思)　　20.曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 (九章·抽思)　　21.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 (九章·怀沙)　　22.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (九章·涉江)　　23.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (九章·涉江)　　24.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (九章·涉江)　　25.与天地兮同寿，与日月兮齐光。 (九章·涉江)　　26.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (渔父)　　27.沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 (渔父)　　28.薄暮雷电，归何忧?(天问)　　29.魂兮归来! (招魂)　　30.目极千里兮，伤心悲。 (招魂)　　31.世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(卜居 )　　32.陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!【本人简介】　　屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

屈原最有名的诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》《九歌大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使_雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。《九歌东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，_锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉_，盍将把兮琼芳。《九歌东君》暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙_兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

具体内容可去：http://baike.baidu.com/view/1646.htm#6作品　　屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。 屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。 从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在‘三百篇"以上”(《汉文学史纲要》)。 详细介绍：《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》 《招魂》 《卜居》简介：《离骚》是屈原最宏伟的诗篇，是他自全叙平生的长篇抒情诗，在我国古典文学中再没有比这更长诗篇了。全诗共373句，2477个字。诗中尖锐地抨击了昏庸王室的黑暗和腐败 ，表达了对祖国对人民的无限忠贞，同 时也表现了自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。　　《九歌》是屈原流放在江南时在楚民间祭歌的基础上 加工整理的一组祭歌。《九歌》共有11篇诗歌，分别祭 记11种神灵。其中：《东皇太一》祭祝最尊贵的大神。《云中君》祭的是云神。《湘君》、《湘夫人》祭湘水神。《大司命》祭祀主宰人类生命的男神。 《少司令》祭祀主宰幼儿生命的女神。《东君》祭祀日神。 《河伯》祭祀黄河之神。《山鬼》祭的是山中女神。《国殇》悼念和颂赞为楚国而战死的将士《礼魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。　　《九章》是屈原写的一组抒情诗，一共9篇。即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《九章》组诗中数《哀郢》最深刻地表达了屈原的爱国主义思想。《九章》和《离骚》 是一类型的作品，区别在于《离骚》是屈原平生综合性的自我叙述，而《九章》则是具体的片断生活的记录和心情的显现。《九章》是研究屈原生平和思想最有价值的材 料。　　《天问》是我国文学史上罕见的一篇奇文。它以一个 “日”字领起，作者一口气对天、地、神、人等各方面提出 了170多个问题，鲜明地表现了作者探索事物根源和不屈 不挠的战斗精神。全诗共374句，1553个字，是屈原作品中的第二首长诗。　　《招魂》是我国古代的一种迷信活动。在战国时代的楚国，这种巫术宗教活动极为盛行。楚怀王客死秦国后，屈原运用民间的风俗和艺术形式，写成了这篇颇有艺术特色的诗篇。他在诗中把天上地下、四面八方都作了惊心动魄、凄惨恐怖的描写，叫魂魄哪儿上不要去，赶快回到自 己的祖国。屈原招的是怀王的魂，实际是也在招楚国的魂，因为屈原是把怀王扣楚国的命运连结在一起的。《招魂》无论其思想内容还是艺术手法，在我国文学史上占有重要地位。

屈原的《离骚》

长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

屈原最有名的三首诗应是《离骚》、《九歌•国殇》、《天问》。

　　屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基。下面我收集了屈原的千古诗句。供大家参考。 　　屈原千古诗句 篇1 　　1、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 　　2、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。 　　3、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 　　4、帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。 　　5、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。 　　6、善不由外来兮，名不可以虚作。 　　7、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 　　8、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 　　9、魂兮归来!东方不可以托些。 　　10、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。 　　11、沧浪之水清兮，可以濯我衣。 　　12、去君之恒干，何为四方些? 　　13、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 　　14、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 　　15、彼皆习之，魂往必释些。 　　16、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　17、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 　　18、雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。 　　19、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! 　　20、魂兮归来!君无上天些。 　　21、”巫阳焉乃下招曰魂兮归来! 　　22、背法度而心治兮，辟与此其无异。 　　23、归来兮!不可以久些。 　　24、蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。 　　25、增冰峨峨，飞雪千里些。 　　26、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 　　27、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 　　28、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 　　29、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 　　30、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。 　　31、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 　　32、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 　　33、归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。 　　34、豺狼从目，往来侁侁些。 　　35、虎豹九关，啄害下人些。 　　36、目极千里兮，伤心悲。 　　37、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 　　38、乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载; 　　39、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 　　40、君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。 　　41、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。 　　42、舍君之乐处，而离彼不祥些。 　　43、愿陈情以白行兮，得罪过之不意。 　　44、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 　　45、长人千仞，惟魂是索些。 　　46、谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。 　　47、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。 　　48、信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。 　　49、十日代出，流金铄石些。 　　50、归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。 　　51、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 　　52、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。 　　53、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? 　　54、封介山而为之禁兮，报大德之优游。 　　55、虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。 　　56、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。 　　57、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 　　58、魂魄离散，汝筮予之。 　　59、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 　　60、蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 　　61、闭心自慎，终不失过。 　　62、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 　　63、乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。 　　64、秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 　　65、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 　　66、若必筮予之，恐后之谢，不能复用。 　　67、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。 　　68、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 　　69、一夫九首，拔木九千些。 　　70、芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之? 　　屈原千古诗句 篇2 　　01夜坐弹《离骚》 　　〔元〕耶律楚材 　　一曲离骚一碗茶，个中真味更何加！ 　　香销烛尽穹庐冷，星斗阑干山月斜。 　　02屈原卜居图 　　〔元〕王 恽 　　用舍行藏圣有余，却从詹尹卜攸居。 　　乾坤许大无容处，正在先生见道疎。 　　03屈原对渔父 　　〔元〕王 恽 　　国既无人不知我，秋风泽畔一湘累。 　　君臣大义明如镜，抵用渔翁辩歠醨。 　　04读《离骚》 　　〔元〕王 旭 　　诗到东周雅颂亡，词兴南国自流芳。 　　天门日暮灵修远，瑶草春深佩服香。 　　奸骨百年尘共朽，忠名千古日月光。 　　呼儿掩卷还倚枕，风雨无边夜正长。 　　05吊屈原 　　〔元〕侯克中 　　怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。 　　长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。 　　致君自合宗三代，作法谁能过六经。 　　千载英魂招不得，楚江如练楚山青。 　　06题《离骚.九歌图》 　　〔元〕柳 贯 　　紫贝东皇席，青霓北斗旗。 　　究观神保意，皇恤放臣悲。 　　有客传芭舞，何人执籥吹。 　　楚巫千载恨，凭向画中窥。 　　07屈子行吟图 　　〔元〕黄 溍 　　丈夫生不遇明时，故尔行吟楚水湄。 　　今喜太平歌既醉，不须多和独醒辞。 　　08题《屈原渔父图》 　　〔元〕王 沂 　　屈原水之仙，妙在远游赋。 　　餐霞饮沆瀣，所述非虚语。 　　孰云葬鱼腹，聊以辞渔父。 　　眷眷乡国心，靳尚终莫语。 　　沅湘流不极，鼓枻竟何处。 　　日暮悲风多，萧萧满枫树。 　　09端午漫题 　　〔元〕胡 助 　　老罢离骚读，青铜雪鬓双。 　　久贫交易绝，多病酒难降。 　　节物薰风馆，归心夜雨窗。 　　当时萧艾盛，吾欲驾涛江。 　　10读《离骚经》 　　〔元〕张 昱 　　三闾楚同姓，怨生于所爱。 　　谗人在君侧，绳墨日偭背。 　　虞兹宗社陨，繁辞冀收采。 　　反复三致忠，九死犹未悔。 　　灵修终不察，遂投汨罗内。 　　斯文幸未丧，风雅接三代。 　　岂惟南国士，汲汲仰沾溉。 　　11小重山 端午（元·舒頔） 　　押阳韵 　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。 　　12双调拨不断（元马致远） 　　酒杯深，故人心。 　　相逢且莫推辞饮，君若歌时我慢斟。 　　屈原清死由他恁，醉和醒争甚！ 　　13江城子 嵩山中作（金末元初·元好问） 　　众人皆醉屈原醒。笑刘伶。酒为名。 　　不道刘伶，久矣笑螟蛉。死葬糟丘珠不恶，缘底事，赴清泠。 　　醉乡千古一升平。物忘情。我忘形。 　　相去羲皇，不到一牛鸣。 　　若见三闾凭寄语，尊有酒，可同倾。 　　14乙酉端午 　　〔明〕贝 琼 　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 　　15读史有感 　　〔明〕刘 基 　　千古怀沙恨逐臣，章台遗事最酸辛。 　　可怜日暮高唐梦，绕尽行云不到秦。

操吴戈兮被犀甲， 车错毂(gǔ)兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐(liè)余行(háng)， 左骖(cān)殪兮右刃伤 霾(mái)两轮兮挚(zhí)四马， 援玉枹(fú)兮击鸣鼓。 天时怼(duì)兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟(xié)秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。 译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。 出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！【赏析】 《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。 乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。 作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。 依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。 楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。 本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。 (汪涌豪)

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问题一：做义工的目的和意义是什么？ 做义工的目的在于帮助那些需要帮助的人，给社会贡献一份自己的力量并不计报酬，给社会传递正能量。 做义工的意义有以下几点： 1．是传递爱心，传播文明。 志愿者在把关怀带给社会的同时，也传递了爱心，传播了文明，这种“爱心”和“文明”从一个人身上传到另一个人身上，最终会汇聚成一股强大的社会暖流。 2．是有助于建立和谐社会。 志愿工作，提供了社交和互相帮助的机会，加强了人与人之间的交往及关怀，减低彼此间的疏远感，促进社会和谐。 3．是促进社会进步。 社会的进步需要全社会的共同参与和努力。志愿工作正是鼓励越来越多的人参与到服务社会的行列中来，对促进社会进步有一定的积极作用。 4：是丰富生活体验。志愿者利用闲余时间，参与一些有意义的工作和活动，志愿者在参与志愿工作过程中，除了可以帮助人以外，更可培养自己的组织及领导能力，学习新知识、增强自信心及学会与人相处等。 5：既可扩大自己的生活圈子，更可亲身体验社会的人和事，加深对社会的认识，这对志愿者自身素质的成长和提高是十分有益的。 6：义工还可以通过参与志愿工作，有机会为社会出力，尽一份公民责任和义务。 问题二：义工是什么意思 义工是指任何人志愿贡献个人的时间及精力，在不为任何物质报酬的情况下，为改善社会服务，促进社会进步而提供的服务。 多见于港台，在大陆称为志愿者。 义务工作的四个特征 : 志愿性 无偿性 公益性 组织性 如何申请成为义工 ： 一、义工条件： 凡年龄在 16 岁以上，志愿从事义务工作，认可并遵守义工家园的一切规章制度者均可成为义工家园大家庭的成员。 二、义工分类及申请资格： 根据义工可提供时间和兴趣爱好的不同，义工家园的义工分为自由派和快乐派，具体内容和认证资格如下： 自由派义工 ：每周抽出至少2个小时浏览义工论坛并回复您的信息，您不必 参加任何一个功能组，我们会在需要您工作时在论坛中发出公告召集您参加，请根据您的可控制时间参加，活动前您必须按提示信息报名和服从管理组的分配。当你的时间可以持续宽裕时您可以申请加入快乐派。 快乐派义工 ：每周可提供5小时以上的时间用于义工工作，您需要选择下列适合您的组别参加并在规定时间内完成为您派定的工作。当您的工作无法达到您当组组别的标准时您可以申请转组或转入自由派。 探访调查 组义工资格 ： 1、同意提交自己的真实资料（包括：真实姓名 家庭电话 手机 联系地址 身份证号码等）。 2、做事认真，能吃苦耐劳，有时间和精力接受义工家园的委托到指定地区调查指定人资料，核实其真实情况及捐助后的跟踪调查； 3、每周至少提供三小时的时间用于义工工作，主要工作方式为书写调查报告及上网在义工论坛与其他义工讨论工作。 信息收集组义工资格 ： 1、同意提交自己的真实资料（包括： 真实姓名 家庭电话 手机 联系地址身份证号码等）。 2、了解论坛的互动方式，熟练利用论坛方式发贴并能与其他人员交流。 3、每周至少有三小时的时间用于义工工作，主要工作方式为整理相应资料并上网在义工论坛发布信息。 4、有责任心，有一定的语言表达及沟通能力或文档整理及文字处理能力。 宣传组义工资格 ： 1、同意提交自己的真实资料（包括： 真实姓名 家庭电话 手机 联系地址身份证号码等）；每周累计在线时间不低于 10 小时用于义工工作。 2、对义工家园有系统地了解，能及时解答网友疑问，引导讨论； 3、有较好的文字功底和资料整理能力，按规定在网站及义工论坛发表关于纪实报道的文章和图片。 4、有一定的组织和策划能力组织义工活动。 5、具有敏锐的洞察能力，有效采用各种方式向大众宣传我们的义工组织，汲取多方面先进的经验完善我们的义工组织。 捐助物品管理组义工资格 ： 1、同意提交自己的真实资料（包括： 真实姓名 家庭电话 手机 联系地址身份证号码等）；每周累计在线时间不低于 6 小时用于义工工作。 2、熟悉使用 word 、 Excel 等工作软件； 3、这个组别需要你有足够的耐心和责任心整理各种捐助物品。 财务组义工资格（暂有管理组人员兼任）： 管理组义工资格 ： * 目前管理组人员暂时由专门人员负责，待各组别工作顺畅后由各组别推荐人选产生。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 义工一般做的哪些活动 义工活动范围一般涉及助学、助老、助残、其他弱势群体关注、青少年问题关注、环保以及一些社会公益性宣传活动。 其中助学义工一......>> 问题三：当义工的好处和意义？ 义工的益处通常都和金钱无关，看护孤寡老人儿童也好，照顾流浪动物也好，都是让您体会到一种帮助别人的充实感，给别人带来了一些快乐，自己也会拥有快乐，并且拥有了骇造快乐的能力，何乐而不为呢？ 希望能帮到您。 问题四：孩子做义工难道对她成长真有很大的意义？ 做义工培养孩子的感恩心、因为见到和自己不同的生活方式很能更懂得从他人角度思考问题，同时也是培养爱心、责任感、以及勤劳的好办法～这是针对有领导能力的孩子比较好的方式～ 如果有社交力但是没领导力就该参加更有针对性的训练活动 ___[答案转自优儿学堂专家] 问题五：做义工累吗？ 有点累，但是心里开心快乐就好啊 问题六：跟孩子一起做义工有何感想 做义工的目的和意义在于帮助那些需要帮助的人，给社会贡献一份自己的力量，奉献社会、尽一份公民的责任和义务，给社会传递正能量，而且在孩子一起做义工，还可以将这种积极正向的思想通过实际的行为活动，传递到下一代人的身上，孩子们会向他们看齐，自己则会以身作则起到了榜样作用，将更加充满动力。 问题七：志愿者服务活动有什么意义 志愿服务体现着公民的社会责任意识，是人们自觉为他人和社会服务、共同建设美好生活的生动实践，是新形势下推进精神文明建设的有效途径。按照中央、自治区、呼伦贝尔市文明办的工作部署，市文明委决定，在全市范围内广泛开展学雷锋、树新风“三关爱”志愿服务活动，推动全社会兴起志愿服务热潮，营造文明和谐的社会环境和人际关系。现结合我市工作实际，制定此方案。 （一）大力开展关爱他人志愿服务活动 关爱老年人志愿服务活动。以 *** 相关部门为主导，以社区为依托，以福利院为阵地，以“敬老爱老助老”为活动主题，以全市各类老年人家庭为服务对象，组织志愿者进行结对帮扶，提供“生活照料、健康保健、心理抚慰、应急救助、法律援助、文体健身、综合服务”七项关爱行动，为他们提供无微不至服务。 关爱未成年人志愿服务活动。要以保护和促进未成年人健康成长为目标，以关爱贫困家庭学生、流动人口儿童、残疾儿童、流浪儿童、单亲儿童、留守儿童、闲散青少年和边缘青少年为重点服务对象，采取结对帮扶、定期服务等形式，对他们进行资助、教育、卫生、普法、心理咨询等方面服务，为他们提供良好的成长环境。 关爱残疾人志愿服务活动。要从残疾人的愿望和需求出发，以生活救助、潜能开发、缺陷补偿等为重点，广泛开展家政服务、康复医疗、残疾预防、扶贫开发、文化教育、法律 *** 、无障碍环境等方面的志愿服务，帮助残疾人解决具体问题和实际困难，鼓励他们更好地融入社会，使残疾人真切感受到人间真情和社会温暖。 （二）大力开展关爱社会志愿服务活动 开展文明礼仪志愿服务活动。以提高公民文明素质和社会文明程度为目标，文明礼仪志愿者重点在宣传普及文明礼仪知识，对广大市民传授生活礼仪、职业礼仪、社交礼仪、涉外礼仪常识，大兴文明礼仪之风，在全社会树立注重礼仪、热情友善、文明礼貌的良好社会风尚。 开展公共场所文明引导志愿服务。组织广大文明引导志愿者深入车站、机场、广场、公园、影剧院、大型商场、旅游景区等公共场所，主动为需要帮助的人热情提供服务；劝导和制止乱扔垃圾、随地吐痰、损坏花草树木、散发小广告等不文明行为。大力倡导文明礼仪“1234”，即：一张笑脸、两个形象（衣着得体、举止得当）、三句文明话（您好、谢谢、对不起）、四件文明事（逢人先礼让、困难热情帮、排队讲秩序、垃圾不乱放）。 开展文明交通志愿服务活动。文明交通志愿服务者在上下班高峰期时，协助交警在各重要交通路口维护交通秩序，劝阻闯红灯等违反交通法规的行人和车辆；同时，志愿服务者在各公交站点维护乘客上下车秩序，使文明交通行动经常化、制度化。通过志愿者发放交通法规宣传单、文明卡，倡导市民养成文明出行的良好风尚。 开展文化体育志愿服务活动。依托图书馆、博物馆、文化馆等公益性文化设施，组织文化志愿者开展咨询讲解、交流互动等服务，文化志愿者协助开展好社区文化活动、基层文化骨干培训、非物质文化遗产保护和书目推介等工作。体育志愿者要以《全民健身计划纲要》为目标，开展全民健身活动，讲解健身常识，推广健身方法，普及健身理念，鼓励和引导广大市民积极参加体育锻炼，不断增强科学健身意识，从而养成良好的体育锻炼习惯和追求健康文明的生活方式。 开展网络文明传播志愿服务活动。网络文明传播志愿者要善于利用中央、省、市重点新闻网站及各地相关网站的博客、论坛、贴吧等网络阵地，广泛宣传我市深化全国文明城市创建活动和道德模范先进事迹，加强与网民的交流沟通，揭露网上不良信息的危害性，形成知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的文明理念，在网络上叫响文明创建的口号，营造争做文明网民的浓厚氛围。 ......>> 问题八：做义工有何意义？ 是传递爱心，传播文明。 志愿者在把关怀带给社会的同时，也传递了爱心，传播了文明 问题九：结合材料简要分析中学生参加义工活动有什么意义 从材料“积极的中学生义工在理解中担当，在担当中成长。”可以看出，中学生参加义工有利于增长知识，开拓视野，有利于提高社会实践能力，有利于增强社会责任意识，更好的融入社会，实现自我人生价值；从材料“前往天爱儿童康复中心、永红敬老院等社区开展陪伴服务”等可以看出，参加义工有利于他人得到社会的关爱，有利于构建和谐的社会风气，推动社会主义精神文明建设。

浅论中国人口与可持续发展的关系一．前言人口、资源和环境这三方面，是一个具有内在联系的系统工程。可持续发展的概念涉及到人口、资源、环境和社会经济发展等各个方面，但就中国的国情而言，人口问题具有突出的重要意义。中国人口数量众多、增长量大，给资源、环境和经济发展带来了巨大的压力。可以说，中国的社会经济能否可持续发展在很大程度上取决于人口问题的解决，包括人口数量问题、人口素质问题和人口结构问题。二．人口与可持续发展对于“可持续发展”的讨论总是和两个根本性的问题纠缠在一起：一个是环境问题，另一个就是人口问题。从环境问题本身来看，它的产生似乎同人口增长没有什么直接的和必然的联系。但是，自从80年代以来，世界人口和经济几乎以同样的速度增长，加上不可持续的生产和消费模式，给我们这个地球增加了越来越大的压力，这同样是摆在人类眼前的事实。发达国家作为世界环境污染的主要出口商，他们的环境问题主要是生产、生活垃圾和废物的处理不当造成的，人口增长在其中的影响微乎其微。与发达国家截然相反，发展中国家的人口则是以快于经济增长的速度在增加，这使本来已经相当脆弱的生存环境受到更加严重的破坏。在这些国家中，人口问题和环境问题好似一对苦难的孪生兄弟，而这两者的关系实际上又相当复杂。可持续发展”为人类社会确定了新的发展目标模式。实现这一目标模式的方法和途径有很多，但是，为了确保人类赖以生存的自然环境不致遭受根本性的破坏，人类的选择又显得十分有限。促进经济发展既是“可持续发展”的主要内涵，同时又是实现这一目标的有效途径，但有必要明确一点，为了实现经济的增长，人类目前所采取的某些方式是不可取的，是有背于人类和地球的长远发展目标的。意识到这一点的意义在于，人类已经开始努力改进以往的不利做法，并力图去寻求新的发展途径。对于发展中国家而言，实现“可持续发展”的目标需要克服种种阻力，人口问题是其中很重要的一个方面，为此，发展中国家已经付出了很大的努力。而在发展经济的同时还要妥善地处理人口、资源和环境的关系，这使今后的种种努力显得更为艰巨，也更具有深远的意义。三．中国人口与可持续发展（一）人口与土地与粮食中国在不到全球7%的耕地上解决了占世界22%人口的吃饭问题，这是一件了不起的工程，同时它也说明了中国人口对土地和粮食的压力。中国陆地总面积为960万平方公里，是世界最大的国家之一。在现有的经济技术条件下，可被农林牧副渔业和城乡建设利用的土地占总面积的三分之二，其他三分之一则是沙漠、戈壁、冰川、石山或荒漠，利用难度很高，成本极大。1952年，中国耕地面积为16．2亿亩，人均耕地面积为2．8亩。当时世界人均耕地面积是5．5 亩。虽然与世界平均水平相差一倍，却是中国50多年的最高水平。1997年，中国的耕地面积约为14．3亿亩，人均只有1．15亩，比1952年下降了一倍多。1952－1997年间，耕地面积减少了近2亿亩，人口却增长了6亿5千万，人多地少的矛盾大大加剧。随着人口数量的增加和耕地面积的减少，中国的人均耕地面积还将进一步下降。预计15年后，人均耕地面积将下降到1亩以下。由于人均耕地面积不断减少，加上农业现代化的发展，使农村出现了大量的剩余劳动力。目前，中国的农村剩余劳动力约为1．5亿，到本世纪末，很可能突破2亿。人口与土地之间的关系不仅表现在人均耕地面积的减少，而且表现在对土地环境的污染破坏和人均粮食产量的徘徊不前。由于人口增长对农产品的需求压力，迫使农民高强度地使用耕地，使耕地的污染和退化严重。目前，提高粮食产量的主要办法是大量使用化肥和农药，这使土地的结构遭到破坏、肥力下降、板结贫脊。耕地资源数量的减少和质量的下降，已经成为中国农业生产和经济发展的一个不利因素。中国的粮食生产在过去的50多年里有惊人的提高。1949年，中国粮食产量为 2264亿斤，人均产量416斤；1997年总产量增长到9883亿斤，人均产量约为800斤。在这期间，粮食总产量增长了3倍，但是由于同期人口总数从 5．4亿增长到12．36亿，使人均产量增长不到1倍。目前，农业生产是困扰中国政府的一大问题。政府年年强调粮食播种面积，但我们仍然感到粮食供给处于紧张状态。中国的粮食亩产现已接近世界最高水平，进一步提高的潜力已远不如过去，因此，为支持中国社会经济的持续发展，提高人均粮食占有量，就必须降低人口的增长速度。（二）人口与森林和草原尽管中国坚持不懈地植树造林和保护森林资源，但是由于历史条件和自然条件的限制，目前，中国的生态环境仍比较脆弱，森林资源供求矛盾十分突出。中国的人口增长对木材产生了巨大的需求，一方面是对木材制品的需求，另一方面是对薪柴的需求。这种需求驱使人们对森林的大量坎伐。据统计，在全国140个森林局中，已有61个局处于过度采伐状态，25个局的森林资源已经基本枯竭（曲格平，李金昌，1991年）。目前，中国的用材、薪柴、纸浆和其他林业经济产品的供应都很紧张。与此同时崐，由于人口增长对粮食和耕地的需求，加剧了开荒毁林的过程。随着牧区人口的快速增长，中国的草原出现了超载放牧和过度开垦的现象，其后果是草原的沙漠化。中国的沙漠专家警告：如果不采取措施，到本世纪末，将有8万平方公里土地沙漠化。由于森林和草原的破坏，使水土流失严重。中国每年流入江河的泥沙量多达50多亿吨，涉及11个省区，主要在黄土高原和南方的丘陵地区。黄河每立方米水含沙量在37公斤以上，为世界第一。长江每立方米水含沙量也达到了1公斤以上，为世界第四。长江上游多为红色土壤，土层最薄的地区只有4厘米，土层下则是坚硬的岩石。森林的开采、草原的沙化和水土的流失与人口增长有直接的关系。因此，控制人口增长，减少牧业和林业人口，实现人口的产业结构转变，是缓解森林和草原生态环境危机的一项根本性的措施。（三）人口与矿产和能源中国是世界上能源储藏比较丰富的国家之一。各种矿产资源种类比较齐全。有不少矿产资源储量在世界上居前列。但是，由于中国人口众多，人均资源占有量并不高。由于人口迅速增长，高耗能工业广泛建立及能源价格长期偏低，使中国的能源供给长期处于紧张状态。各种预测表明，随着中国经济的快速发展，中国的能源供需矛盾将进一步激化，能源利用所产生的环境污染问题也将进一步加剧。近年来，中国农民滥采矿藏的问题十分严重，这无疑是农村剩余劳动力对自然环境的直接冲击。为保证矿产能源的长期和有效供给，提高开采效率和减少开采利用过程中的环境污染，是中国社会经济可持续发展得以实现的基本条件之一。（四）人口与水资源中国陆地水资源总量为2．8万亿立方米，居世界第六位。虽然水资源的总量不少，但利用难度较大。原因在于：一是时间分布不均匀，水资源东南多、西北少；二是时间分配不尽人意，大部分降水量集中在夏季，而且年际变化大。人口的增长对水资源的影响主要表现在如下几个方面：1、人口的增长使水资源短缺现象更为突出。1949年以来，中国人口增加了一倍多，相当于人均水资源减少了一倍多；与此同时，生活、生产用水量急速增长，逐步出现了大片的缺水现象。以北京市为例，1962年前，北京市的水资源是供过于求，此后，随着人口的增加，生产的发展，使用水量急剧上升，1970年基本上处于供需平衡状态，此后，水资源危机开始出现，目前水资源短缺已经成为北京市生产和生活的一个重要问题。2、人口的增长间接地使水资源总量下降。主要表现在：一是人口增长对耕地的需求导致“围湖造田”，破坏了地表水；二是人口增长导致对地下水的超量开采，减少了地下水的总储量。由于超采地下水，一些城市发生了地面下沉，一些沿海城市还出现了海水侵入，影响了地下水的质量。3、 人口经济活动导致了水体的严重污染。目前，中国每年的废水排放量约为350－400亿吨，其中三分之二以上的工业废水平大部分未经处理直接或间接地排入水体。地下水的情况也与此类似，大部分城市地下水都受到了不同程度的污染，特别是北方城市地下水的硬度逐年上升。四．总结就中国的人口、资源、环境和经济发展等各方面而言，中国已经制定了各自的发展战略，并在一定程度上进行了总体上的协调。但是，要使人口、资源、环境和经济发展协调共进，必须改变就人口论人口、就资源论资源、就环境论环境、就经济论经济的单一倾向。在社会经济发展过程中，对资源的开发和利用必须考虑到人口增长的长期需要和自然资源和生态环境的承载能力，必须有利于人口控制和环境保护；同时，人口控制和环境保护的本身也应该以保护和促进长期发展为主要目标。这就要求中国政府建立起将人口、资源、环境和经济发展等多因素综合治理的总体发展战略：可持续发展战略。而在可持续发展的进程中，人口和计划生育是关键问题。

这首歌的诞生得益于导演汤晓丹的“举荐与保护”。汤晓丹拍电影很讲究插曲的运用。《红日》摄制组刚成立，汤晓丹就找到了曾创作《红旗颂》等许多优秀歌曲的作者吕其明，要他为电影《红日》创作一首歌。

信用调查的主要特点是客观、全面和可靠。信用调查以客观的态度收集和分析个人或机构的信用信息，不受主观偏见的影响。信用调查追求全面性，通过多种渠道和手段获取各方面的信用信息，包括借贷记录、还款能力、经营状况等。信用调查依靠可靠的数据和分析方法，确保评估结果准确可信，为决策提供有力支持。

债转股操作流程如下：以同花顺APP为例，操作环境：品牌型号：iPhone13系统版本：iOS15.3.1app版本：v11.00.10一、打开同花顺App。二、打开交易账户，然后在业务里面找到：转债回售。三、点击：转股回售之后，就会出现债券名字和转股之间的关系。四、填入需要转股的债券和股票的名字，点击确认就可以了。【拓展资料】所谓债转股，是指国家组建金融资产管理公司，收购银行的不良资产，把原来银行与企业间的债权、债务关系，转变为金融资产管理公司与企业间的股权、产权关系。债权转为股权后，原来的还本付息就转变为按股分红。国家金融资产管理公司实际上成为企业阶段性持股的股东，依法行使股东权利，参与公司重大事务决策，但不参与企业的正常生产经营活动，在企业经济状况好转以后，通过资产重组、上市、转让或企业回购形式回收这笔资金。债转股（Debt for Equity Swap），是指由金融资产管理公司作为投资的主体，将商业银行原有的不良信贷资产——也就是将企业的债务转为金融资产管理公司对企业的股权。它不是将企业债务转为国家资本金，也不是将企业债务一笔勾销，而是由原来的债权债务关系转变为金融资产管理公司与企业间的持股与被持股、控股与被控股的关系，由原来的还本付息转变为按股分红。从国际关系来看，债转股指债务国在面临经济困难或是信贷评级下滑时，以本国货币按市场状况以一定的折扣赎回外债。债权人随后以债务国货币投资于该国的公司，将原来的债权转换成股权。这种情形被称为债务国将债务证券化了。从改革意义来说，债转股的内在含义实际上与十五大所规定的推进现代企业制度、发展多元化产权结构和国有资本实施战略性重组这些改革目标密切联系在一起，为这些改革提供了一个好的契因和条件。

1. 花儿的耳语花样年华，花儿含笑，耳边的诉说，甜美又娇嫩。轻轻地说着，深深地想着，花儿的耳语，如此的温暖动人。2. 植物的归宿如此耀眼的绿，在阳光下舞动，植物的归宿，在大地上浩荡。生命的循环，永不停歇，植物的生命，如此的勃勃神采。3. 绿色的天堂绿色的天堂，充满生机，繁盛的枝叶，展现着奇异。四季变幻，它却不变，绿色的天堂，在我们心间永远存在。4. 灿烂的花朵绚烂的色彩，柔软的花瓣，花儿的香气，弥漫在空气中。没有风也能飘动，没有热也能开放，灿烂的花朵，如此的美丽和梦幻。5. 草地上的乐章草丛中的音符，草地上的乐章，轻柔的风声，点缀着宁静的小河畔。和谐一片，静谧又神秘，草地上的乐章，如同大自然的美妙处理。6. 雨中的花儿雨天来临，花儿们欢唱，洒满的露珠，像钻石般闪放着光芒。雨丝缓缓地落下，花儿的美丽更加动人，雨中的花儿，如同大自然的驯爱之作。7. 枯叶的回归枯叶飘落，随风起舞，落在泥土里，化成了营养。植物的回归，需要它们的贡献，枯叶的回归，秋季的美景映入红尘。

高适 （700-765），字达夫。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。其中小学学过《别董大》 别董大二首（其一） 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君！ 别董大二首（其二） 高适 六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都有写征文的经历，对征文很是熟悉吧，征文是某个办事部门为了某个活动公开向社会征集的有关文章。你写征文时总是无从下笔？以下是我为大家收集的交通安全伴我行征文1000字（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　交通安全伴我行征文1 　　珍惜现在，珍惜所有，注重消防，远离危险。——题记 　　在在这信息高度发展的时代，人们全身心地投入工作、学习、研究，对自身的安全与健康很容易忽视。电视新闻频频报道出的各种消防事故，真是骇人听闻啊！每每亲眼目睹大火肆虐那华丽的高楼，吞噬那可怜的人儿，心里不禁袭来一阵寒意，叹惋之情油然而生。每每听闻瓦斯爆炸、煤气中毒、触电身亡等悲剧时，浑身就不自觉得有点儿抽搐，仿佛自己即将遭受同等恶果…… 　　为何消防事故此起彼伏，无法平息？为何人们面对这一幕幕习以为常了的景状，仍会有强烈的反响呢？ 　　勿庸置疑的是，这些与我国公民不高的素质，浅显的消防意识以及社会中不够完善的消防设施息息相关。因而，国家对消防问题的重视首先着手于提高公民的消防意识，完善公共场所的消防设施。前不久，我校也开展了消防安全知识讲座及实战演练活动。我们这些学生整日泡在书丛中，真似“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”做为从小就在知识的沐浴中成长的我们，对消防知识的了解程度似乎不比常山县城的居民深多少，或许我们真该反思反思吧！ 　　生命对于我们每个人都只有一次。生命诚可贵！光阴似箭，日月如梭。人生何其短！在这个大千世界，你的梦正在征途，你的希望正在耀亮，你的幸福正在萦绕。你甘愿因为一个疏忽、一场烈火、一根电线而葬送这一切，葬送这美好人生吗？谁也不愿，谁也不甘呀！关键是，可怜的是，芸芸众生中又有几许人也去引鉴前人之故事呢？世人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。塑造一个新生命或许并不容易，然而毁灭一个生灵却是轻而易举之事，这就像是“人学坏容易，学好难。”父母含辛茹苦将我们拉扯大，我们对他们最大的尊敬莫过于好好爱惜自己。“身之毫发，受之父母。”珍惜现在的温馨，把握明日的美好，珍爱生命，珍惜所有。 　　时代的进步发展了我们的味蕾，甜味浓重了，苦味亦不免有所增加。新技术步入生活，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，新隐患、新阻碍也似那可恶的苍蝇纷纷袭来。空调、电脑、电冰箱、电磁炉……一系列“电宝贝”一齐上演自己的“独门绝活”，在那一个小小的插座上，毫无顾虑终究演绎成了一个“绝色悲剧”。消防隐患正潜伏在我们的身边，红色警报随时可能响起，我们又该如何避免这些不幸呢？唯一的亦法就是提高自身警惕，增强消防意识，抱珍惜现在的心态。 　　一个人，当他真正懂得珍惜的时候，什么困难于其都不过芝麻绿豆点事儿，什么隐患都能于平静明智之中消除。行动起来，将珍惜付诸于真迹，让消防隐患远离。 　　交通安全伴我行征文2 　　交通事故时时刻刻都会发生，它就像颗威力十足的炸药，一时大意，这颗埋伏在我们生活中的炸药就会爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。 　　每年，有多少的生命被夺走，有多少个家庭被破坏，有多少人要失去亲人了。 　　一个11岁的男孩，骑着一辆三轮车，上面载着几个比他还小的孩子，在没有大人看管下，骑着三轮车在公路上来来回回的玩耍，异常开心，异常高兴。突然，一辆快速而来的大货车，向这辆载着几个儿童的三轮车压过去，一瞬间，三轮车在货车的轮下变了形，几个孩子当场死亡，一场不该发生的悲剧就这样发生了。 　　一个15岁的女中学生，在公路上骑三轮车，当她准备横穿公路时，被一辆疾驶而过的大货车撞成重伤，最后因抢救无效死亡。她因没有遵守交通规则，而失去了风华正茂的生命。 　　芦山中学初中部的一个学生在放学回家的途中搭乘了无牌无照的摩托车。由于车速过快，在一个转弯处突然迎面冲出一辆大卡车，两车相撞，小车怎么能敌大车？顿时，造成了一死二伤，这个学生当场死亡。乘坐了“黑车”，造成的车祸，他为此付出了生命的代价！ 　　无独有偶，，在芦山县升隆乡三个小孩闲着没事，就想方设法弄来了一辆运货三轮车。一个人载着两个人，风驰电掣的在一个机耕道上骑上骑下，这条机耕道紧接公路。突然，一场噩梦从天而降，三个小孩正骑车到公路上时，一辆大货车从远方疾速开来，由于车速过快，还来不及刹车，大车就撞向小车，导致了这三个小孩死亡的惨状。人们面对悲痛欲绝的亲人，只有哀声叹息：这三个小孩死得可怜。几个灿烂、鲜活的生命就这样在瞬间里消失了，给他们的家人带来了巨大的悲痛。真悲惨啊！这悲剧是谁造成的呢？答案是唯一的：是他们自己，是他们交通意识淡薄的缘故。如果他们自觉遵守交通规则，就不会发生这样的惨剧 　　随着社会的飞速发展，生活、工作节奏也愈来愈快，汽车成了人们的主要的交通工具，它给我们带来了前所未有的方便，在大家感叹社会进步、享受社会进步的同时，它也给我们带来了灾难，一个个鲜活的生命消失在飞驰的车轮下，一个个幸福美满的家庭转眼破碎不堪。特别是那些还没有踏上社会的小学生，也遇到了这样的`灾难，亲人哀伤的呼唤，留不住幼小的生命。我们能做些什么呢？普及交通安全教育，把交通事故降到最低。这是时代的呼唤！ 　　让我们多等一分的红灯，多一分安全。让我们多一分责任少一分牺牲。让我们多一分意识，做个有责任心的信息学校的一员。为了你和他人的人身安全不受损害，为了社会上不会再有因违反交通规则而造成亲人哀伤的呼唤，年轻生命的断送，为了不再出现因为交通意识浅薄而造成白发人送黑发人的惨状，让我们一起遵守交通规则，做个珍爱生命的信息人吧！ 　　交通安全伴我行征文3 　　惨剧接连不断，不知是无知还是无心，在生离死别面前，那些痛哭流涕，那些撕心裂肺的呼喊不足一提。生命诚可贵，然而并非价最高，出于对时间的紧张，对金钱的膜拜，无数人走上违反交通法规这条路，以致失去生命，家庭破碎。 　　对于发生交通事故的人，为什么不顾一切后果地违反交通法规呢？我们做一下这样的设想： 　　每日，都有形形色色的人穿梭于红绿灯下，各人各有不同的念头，也许她是一位母亲，下一秒她的儿子即将放学，宁可闯一闯，也不能让孩子在校门口等，于是慌慌张张地骑车过了马路；也许他是一位职工，还有五分钟就要上班迟到了，算了，挣钱不容易，冲一冲吧，于是他急急忙忙发动了车；也许她白发苍苍，耳聋眼花；也许他身背书包，东张西望，左盼右顾。这些生活中随处可见的场景虽小却多，被放大后可令人震撼。 　　从理论上分析来看，违反交通法规的心理可归结为以下几点： 　　一是侥幸的心理。这是对生命不负责任的表现。首先为自己违法找到合适的托辞，然后堂而皇之地依自己所想去做，祸事发生在我头上的机率是多少？千分之一？万分之一？不会如此凑巧吧，闯一下红灯是挺安全的，酒后驾车也不见得撞上人，不如就这样蒙混过去吧！ 　　二是不屑的心理。是对法律的蔑视，对生命的轻视。条例是死的，人是会“变通”的，超速行驶者自觉风驰电掣是一种潇洒，醉酒行车者自信技术的笃定，又何必墨守成规于法律。 　　三是自以为上的心理。正如上文所讲，为自己找借口，为追金钱，为省时间，自认为是违反交通的最佳理由，以自己的法律作法律，岂不自欺欺人。 　　走在马路上或开车驰于马路，每人都清楚地知道要遵守交通规则，可往往就有些人爱明知故犯，知法犯法，图一时之便，横穿马路，逆向驶车……一次，二次……甚或百次，他们都可以安全“得逞”，可谁能保证这违法乱纪之事永远都可以逍遥法外呢？若可以，那么这“铁”的规则的存在也变得可有可无，而失去它的本质了罢。 　　其实种种违纪行为是一个值得我们深思的问题，人们不认为这有多么的重要，这在深层次上反映了一个人内心的一种本质。从这种种行为中，可见人们对于一些规则还缺乏透彻的理解，生命是脆弱的，哪堪如此一击？ 　　人的心理改变过来啊！节约几分钟而付诸生命的代价，这样的交易值得去做吗？人们不应该把违章行为当作是一种刺激活动的尝试，从而获取心灵上的一种快感。 　　“不测风云，旦夕祸福”这是不言而喻的，生活中，无力驱使风雨，都可以人为地躲避祸害，遵守交通规则，就等于给生命加了一份保险，所以在此呼吁：生命宝贵，请塑造正确的心理，交叉路口的人啊，请仔细思量脚下的每一步。 　　交通安全伴我行征文4 　　昨天，儿子的绘画《多一份安全意识，多一份社会和谐》在市里获了一等奖，他画的像似一条蚯蚓，我没有看到好在哪里，可经他一解释，我才明白儿子的画应该获奖。 　　儿子告诉我：“一条蜈蚣乱穿马路，出了交通事故，要截肢，蜈蚣得意自己的腿那么多，没什么大不了的，可大夫告诉它要做好思想准备，从今以后它就会像蚯蚓那样，只能靠蠕动爬行了。我画的就是截肢后的蜈蚣。遵章守法，文明出行，千万不要让交通事故改变了一个人的命运。请记住，交通不文明，留下‘后遗症"。”我儿子还真行，这创意非同一般呀。 　　今天，妻子又从家长会现场带回一条好消息，身兼语文老师的班主任表扬了我们12岁的儿子，并当着全体家长的面夸儿子的一篇作文写得好，妻子还没讲完，我赶紧抢着说：“好歹俺也是个作家，老子英雄儿好汉！”“打住，我话还没说完，儿子的作文题目是《爸爸不会走路》！”妻子一脸的得意。 　　啊！儿子不会丑化当爹的吧？我一下子如坠九霄云雾。还好，儿子出去玩了，书包就放在家里书桌旁，我得看看儿子在作文里说些啥，我快四十的人了，不至于不会走路吧。我一下翻出儿子的作文本，没费任何劲，我就找到了儿子写的《爸爸不会走路》。 　　带着疑惑，我十分认真地把儿子写的作文读了三遍。读完儿子的作文，回过头来仔细一想，可不是，儿子没有说谎，儿子的作文句句在理。儿子在作文里叙述了我不遵守交通规则的三大罪状：一次是我领着他为了抄近道私自横穿高速公路，一次是我用自行车驮着他闯红灯，一次是我领着他回老家在高速公路边随意招手，示意行驶在高速公路上的客车停下拉我们，有时间地点，证据确凿，而且目击人在场，儿子一点也没栽赃。 　　看到这里，我感到耳根发热，因为我一下想到，每次儿子出门上学，我和妻子对儿子都千叮咛万嘱咐，警告他千万注意交通安全，一百个不放心。我们告诉孩子注意交通安全，遵章出行，却往往忽略了自己的以身作则，我们这样的做法不仅对自己有害，而且还会带坏孩子。 　　“爸爸！”儿子的敲门声把我从沉思中唤醒，儿子回来了，一进门，他看到摊开的作文本，便明白了一切。他不好意思地笑笑，像做错了什么事，很希望我批评他一顿。我一把搂过他，很内疚地说：“儿子，你是对的，爸爸不会走路，从今天起，你当老师，你教我，不对之处，坚决改正！” 　　“爸爸，是你和妈妈教会我走路的，你自己哪能不会走路，只要言行一致就保准没错！”步步文明，天天安全。儿子的伶牙俐齿让我着实汗颜，小家伙今天给我上了一课。 　　交通不文明，留下“后遗症”；莫让出行“小”事妨碍“大”前程。 　　交通安全伴我行征文5 　　近年来，我国因交通事故而死亡的人数迅速攀升，这说明了其中一个重要的问题：人们的安全意识不够强。这个问题不仅只是中国的单一性问题，在那些发达国家里，每年因交通事故死亡的人数也在逐年攀升，有的国家死亡的人数甚至此中国还多。这迫切地说明了一种危险的警告：珍爱生命，安全出行! 　　斑马线是生活中随处可见的交通标志，是为了方便行人通过马路而创建的。可是，在现实生活中，又有谁真正的注意到了这条安全生命线?其实我说斑马线是安全生命线一点儿也不夸张，国家的法律明确的规定，凡是横穿马路不走斑马线而被车撞倒的，司机不承担任何责任，被撞人付全责，这可见斑马线对人的生命安全有多么重要。下面我就给大家讲一个真实的例子。 　　今年正在上五年级的小杰，一天下午放学的时候，像往常一样走在回家的路上。不一会儿，他到了家对面的一条马路上。一向都走斑马线过马路的小杰今天动起了歪脑筋，心里想：斑马线离我有一百多米的距离，我今天就图个方便，不走斑马线过，反正不会出现什么危险。他抱着这种侥幸心理把脚越过杆栏，向对面迅速地跑去。突然，一辆大卡车以飞快的速度冲了过来，小杰来不及躲，被飞驰的卡车撞出几十米远卡车司机连忙拨打了120，可当救护车到来的时候，小杰早已断气了 　　这个事例用生命告诉了我们斑马线的重要性，此外，还有许多交通标志对我们的生命安全也很重要，倒如红绿灯。 　　红绿灯是日常生活中最常见的交通标志之一，它的作用是保护人民安全，方便过往车辆。可如果有的车辆闯红灯，那么后果将不堪设想。做为公民，我们也应该谨记红灯停，绿灯行，黄灯亮了停一停这条交通标语。为了让大家更好的了解红绿灯这个交通标志的重要性，我下面就再给大家进述一个真实的故事。 　　小芳今年十一岁了，她对待红绿灯也像小杰对待斑马线一样不重视。一天下午，她和几个小伙们一起去超市里买东西，走着走着，突然一条马路横在了她们面前。此时正是红灯，大家都提议等到绿灯时再过马路，可是小芳却执意要闯红灯过马路。大家拗不过她，只好让她逞一次英雄，当一回独行大侠。小芳用藐视的目光看着她的小伙伴们，再用百米冲刺的速度冲过马路。可是不知从哪儿冒出了一辆出租车，小芳顿时懵了，站在马路上不知怎么办才好司机来不及刹车，无情的车轮从小芳身上轧了过去结果，小芳的浑身上下有多处粉碎性骨折，经医生夜以日继的抢救，小芳才保住了这条性命 　　无数血的教训教育着我们要遵守交通规则，不能横穿马路和乱闯红灯。其实，这些并不难做，只要我们不图方便，多走几步路，我们的生命安全就能得到保障，这何乐而不为呢?因此，我要提醒大家：人的生命只有一次，请大家都来遵守交通规则，让此类悲剧不再重演! 　　交通安全伴我行征文6 　　在我们学校门前的宁安路上，两边有早市，有36路和212路公交车的总站，有多个大超市的班车停靠站，还有居民小区、学校、幼儿园、街道办事处、商铺、饭店的大门出入口……每天都是人来人往、车水马龙，车辆不遵守交通规则、行人乱穿马路从而发生堵车和的情况更是家常便饭，而这只不过是我们市区数千条道路中很平凡的一条！ 　　这个场面对我们来说是很可怕的，我想以此来告诉所有大人和小朋友们，请珍爱生命，为了他人，也为了自己，齐心合力，维护交通安全，创建文明之路，让我们的生命在文明与友爱、遵纪与有序中每天都能平安顺利的度过！ 　　不知从何时起，汽车就像电视剧中的“灰太狼”一样，经常去扰乱“羊群”的快乐和安宁，“注意交通安全”是家长们每天一句必说的话。即使是这样，每天也有很多很多的事故让人惨不忍睹，很多很多的意外让人撕心裂肺。每当“灰太狼”一作恶，就会有人失去了健全的身体甚至是鲜活的生命，就会有爸爸妈妈突然间失去了孩子，也会有孩子突然间就再也没有了爸爸妈妈，一个个原本是欢乐幸福的家庭眨眼间就让“灰太狼”给破坏的支离破碎！爸爸妈妈就曾告诉过我这样一个真实的故事：有一天早上在南京路和辽阳路路口，一辆大货车撞上了一辆公交车，而一个刚跟爸爸妈妈说了再见正走在上学路上的小姐姐被压在了公交车下，从此她再也不能与爸爸妈妈一起幸福地生活，再也不能与老师同学一起快乐地游戏…… 　　爷爷奶奶叔叔阿姨们，同学们，为了您和他人的生命安全，请自觉遵守交通法规，行车和行路时注意安全，并积极投身到文明交通的宣传教育中来，为“文明交通”尽一份责任，献一份爱心。现在，全社会都很重视交通安全问题，尤其关心我们小朋友的成长与安全，110警车也天天在我们学校门口巡逻护学，处处为我们小朋友着想，借此机会，我也想代表所有的少先队员向交警叔叔们说一声：“你们辛苦了，谢谢你们！”向你们敬一个崇高的队礼！ 　　“文明交通，从我做起”，我们小学生也向所有关心我们成长的大人们郑重承诺：一定学好交通安全知识，自觉遵守交通法规，并用我们的小手去拉爸爸妈妈的大手，文明交通一起走。决不随意穿马路、闯红灯，决不在马路上追逐玩耍并排走，更决不逞能骑“英雄车”、玩滑板和轮滑，时时处处做一个遵守交通法规，关心他人的文明好少年。 　　因为有爱，世上才有了阳光和雨露。因为懂得珍惜，人间才有了花草和树木。珍爱生命，共创平安大道、共筑文明交通、共建幸福家园是我们每个人的美好心愿，让我们携起手来，共同勉励，共同呵护，让文明之花遍地开放，让生命之旅在爱心和责任的护航下一路欢歌，一路芳香！

共有三种；1有固态酿酒 .2液态酿酒.3半固态半液态酿酒.所以工艺只有这3种酿酒工艺

陈晓光(1948.8—)，河北景县人，笔名晓光。1964年8月参加工作。1986年2月加入中国共产党，大学毕业。1968年毕业于空军第六航空学校航空专业。1968年任北京111中学教师。1978年任中国音乐家协会《歌曲》编辑。1985年6月后，历任中国音乐家协会《词刊》编辑部副主任、副主编、主编，中国音乐文学学会副会长，中国艺术报社副总编，中国音乐家协会分党组书记，编审职称。发表诗歌近千首，其中《在希望的田野上》《那就是我》被选入联合国教科文组织亚太地区音乐教材。出版有《黄河上的太阳》《晓光诗歌选集》。1996年12月任中国文联党组成员、书记处书记，2000年1月任中国文联副主席、党组成员。第八届、第九届、第十届全国政协委员。2001年4月任文化部副部长、党组成员、中国文联副主席。2003年1月当选第十届全国政协委员。谷建芬，女。作曲家。祖籍山东省威海市，生于日本大阪。1952年就读于东北音乐学院作曲系，1955年毕业于东北音乐专科学校作曲系。1955年至今任中央歌舞团（现中国歌舞团）创作员。历任第八、九届全国人民代表大会常委会委员。现任第十届全国人民代表大会常务委员、全国人民代表大会华侨委员会委员、中国致公党中央委员、中国音乐家协会副主席、中国音乐著作权协会副主席、中国文学艺术界联合会全国委员。获歌曲创作主要奖项有中国“金唱片”奖、“当代青年最喜爱的歌”奖、文化部“音乐舞蹈作品”奖、“中国音乐电视96MTV大赛作曲”奖、南斯拉夫“贝尔格莱德国际流行音乐作曲”奖、联合国教科文“亚太地区优秀音乐教材”奖等。主要代表作有歌曲《年轻的朋友来相会》《那就是我》《绿叶对根的情意》《思念》《烛光里的妈妈》《今天是你的生日》《歌声与微笑》；电视连续剧《三国演义》主题歌等。 其中歌曲《年轻的朋友来相会》、《清晨，我们踏上小路》均评为1980年优秀作品，《那就是我》1984年获第二届“晨钟奖”优秀歌曲奖。歌曲赏析《采蘑菇的小姑娘》是一首为群众所喜爱的农村题材歌曲。它以清新明快的格调、朴实无华的感情、流畅动听的旋律赢得了青年们的心。艺术的主要功能是通过对现实生活的概括、提炼,塑造出各种各样、生动的艺术形象并借以传情、感人,使人们在获得美的享受。

　　中外建筑文化的异同　　一、文化意念上的差异 文化意念上的差异是建筑文化的首要形成原因。众所周知，建筑是为人构筑的，这就决定了建筑的人文性，研究中外建筑文化上的建筑首先应从物质现实和观念形态、文化崇尚出发，看建筑是崇人、为人还是崇神；其次，看建筑反映的生活方式和审美情趣；最后看建筑的技艺、传统和变革精神。由于建筑与人类生活的密切联系，其巨大的艺术表现力量以及它与人类文化的深刻的同构对应关系，体现着人类的文化思想观念。简言之，中国古代建筑始终是以现世的君权为核心的，渗透着中国人的伦理观念；而西方古代建筑是宗教的、神权的。 中国传统美学神韵在于重视现实人生，讲究人伦次序，淡化宗教信仰，始终灌注着重生知礼的现世精神，体现着传统儒家重视人的群体生命意识。故而，中国古代都城尤为强调礼制秩序，并在住宅布局上体现儒家上下、男女之礼的基本思想，从而构成了人际关系的建筑空间模式。从建筑文化的角度而言，中国古代建筑既体现了重视现实人生具有实用理性的倾向，也溶入了中国的人生观与宇宙观。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。 如果说儒家哲学是统治中国封建社会的总的理论，与此相对，基督教神学则是欧洲封建社会的总的理论，是它包罗万象的纲领。教会成了社会的中心，从而导致西方的文明对神灵的崇拜、对宗教的敬畏，并深深地影响着他们的建筑艺术，以致突出建筑本体、风格多样变化和直指苍穹的艺术造型等个性特征。因此说，欧洲古典建筑具有个体“崇高”的美学特征，在文化上，可以看做是张扬个性、崇尚个体形象的表现。西方以狩猎方式为主的原始经济，　　造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。 综上所述，中国建筑在气质上更重精神，重意境；西方建筑则重物质，重外观。前者是群体的统一，内在而含蓄；后者是单体的突出，外在而暴露。也正如梁思成先生说的：一般地说，一座欧洲建筑，如同欧洲的画一样，是可以一览无遗的；中国的任何一处建筑，都像一幅中国的手卷画，手卷画必须一端端地逐渐展开过去，不可能同时全部看到。走进一所中国房屋，也只能从一个庭园走近另一个庭园，必须全部走完，才能全部看完。” 中西建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别　　二、建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。 从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂u201eu201e无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。 　　三、建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。 从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿”高43.5米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米。文艺复兴建筑中最辉煌的　　作品圣彼得大教堂，高137米。这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。 四、建筑的发展不同，表现了中西方对革新态度的差别。 从建筑发展过程看，中国建筑是保守的。据文献资料可知，中国的建筑形式和所用的材料3000年不变。与中国不同，西方建筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起到今天已经2500余年了，期间整个欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。从古希腊古典柱式到古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂，无论从形象、比例、装饰和空间布局，都发生了很大变化。这反映了西方人，敢于独辟蹊径，勇于创新的精神。 五、建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。 从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。我们对于古代建筑，尤其是唐以前的建筑的认识，多从文献资料上得到信息。历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。 中国较为强调曲线与含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。如园林的布局、立意、选景等，皆强调虚实结合，文质相辅。一步一景，曲径通幽，水道为自然的瀑布、溪流和湖泊或追求自然情致，或钟情田园山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以达到含蓄、奥妙，姿态横生；巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而宛若天开。“巧于因借，精在体宜”的手法，近似于中国古典诗词的“比兴”或“隐秀”，重词外之情、言外之意。看似漫不经心、行云流水，实则裁夺奇崛、缜密圆融而意蕴深远。中国传统的建筑用斗拱将屋檐托起的交叠的曲木，斗拱不但可“用以减少立柱和横梁交接处的剪力”，还具有装饰作用。它将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐，其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。用举折和举架形成屋顶的斜坡或曲面。翘起如翼的屋顶是我们民族文化的骄傲，而且在使用颜色上，中国建筑是世界各建筑体系中最大胆的”，不但在大建筑物中使用朱红色，而且还大量用彩绘来装饰木架部件。除此之外，中国建筑的装饰部件，大到结构部件、脊吻、瓦当，小到门窗、门环、角叶，都具有很强的装饰形状或图案。 西方则以平直、外露、规模宏大、气势磅礴为美，比如开阔平坦的大草坪、巨大的露天运动场、雄伟壮丽的高层建筑等等，皆强调轴线和几何图形的分析性，平直、开阔、外露等无疑都是深蕴其中的重要特征，与中国建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有着不同的美学理念。古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得首创的几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的“整一”和“秩序”的理性主义 “和谐美论”，对整个西方文明的结构带来了决定性的影响，一切科学和艺术，它们的道路都被这种理念确定了命运。翻开西方的建筑史，不难发现，西方建筑美的构形意识其实就是几何形体；雅典帕提隆神庙的外形“控制线”为两个正方形；　　从罗马万神庙的穹顶到地面，恰好可以嵌进一个直径43.3米的圆球；米兰大教堂的“控制线”是一个正三角形，巴黎凯旋门的立面是一个正方形，其中央拱门和“控制线”则是两个整圆。甚至于象园林绿化、花草树木之类的自然物，经过人工剪修，刻意雕饰，也都呈献出整齐有序的几何图案，它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。早在2000年前古罗马奥古斯都时期的建筑理论家维特鲁威就在他的著名《建筑十书》中提出了“适用、坚固、美观”这一经典性的建筑三要素观点，被后人奉为圭臬，世代相传。17世纪初建筑师亨利·伍登提出优秀建筑物必须具备三个条件；“坚固、实用和欢愉。”西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。因而当中国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可见出中西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。 综上所有论述，中外建筑文化上的差异不是一朝一夕所形成的，但随着社会经济的发展和世界一体化的深入，中外之间的差异也在慢慢的缩小，各国之间的文化交融在日常生活中也并不少见，比如中国文化法国行等国与国之间的文化交流也在日益的加强，建筑文化的多元化发展成了现代建筑学者正深思研究的话题，关于建筑文化的交融、重整、创新，我们应加强建筑创作的学习，积极向西方优秀建筑设计理念借鉴、学习，形成真正属于我们中国文化风格和建筑的审美潮流！

就是和小姑娘谈对象的小屁孩。

从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。不同的建筑材料，不同的文化与社会，使得中西方的古代建筑有了不同的艺术表现。不同的民族有着不同的文化，流露出不同的情感；不同的材料造就不同的建筑，展现不同的信念。西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美。石头、混凝土等建筑材料的质感生硬、冷峻，理性色彩浓，缺乏人情味。中国传统建筑特别注重“线形美”，讲究线条的婉转、流动和节奏韵律，擅长以线造型，以线传情。

常见的镀锌板厚度在0.4~2.0一般小于0.4mm国企大钢厂不生产，一般为私企小钢厂生产，常规规格为0.35、0.30、0.28、0.25，一般最薄到0.1 超过2.0mm因矫直难度很大，所以2.0以上随着厚度增加价格也上升。镀锌板有热镀锌板和电镀锌板两大类，现将这两类镀锌板国家标准简单介绍一下。根据GB/T 2518-2008《连续热镀锌钢板及钢带》表4的规定，热镀锌板厚度范围是0.3~5.0mm。根据GB/T 15675-2008《连续电镀锌、锌镍合金镀层钢板及钢带》的规定，对其板材厚度没有作规定；但是根据电镀锌板的基板GB/T 708-2006《冷轧钢板和钢带的尺寸、外形、重量及允许偏差》表2的规定，其厚度范围是0.40~4.00mm。

无锡是个好地方。我所以这么说，丝毫不因为她是我的故乡。我想，即使用外地人挑剔的眼光来看，也是如此。无锡给我的印象始终是：风光旖旎的“太湖明珠”，日新月异的“鱼米之乡”。 要领略太湖美景，自然是去鼋头渚。有首诗说得好：“太湖佳绝处，毕竟在鼋头。”站在山下往上望，满山郁郁葱葱的，其中有亭堂隐隐现现，引你迫不及待地上山去寻。一路上，能见到些许山亭庙堂。它们的建筑风格比较独特，节奏明快，活泼而不压抑。 登上山顶，太湖美景就尽收眼底了。多么宽广的水面啊，简直望不到头！昆明湖和她比起来，未免黯然失色。她是那样清澈，看着她，你的心都会透明起来。这是一种毫无雕饰的自然的美，恬静的美。再极目远眺，那处于烟波浩渺之中的，莫不是蓬莱、方丈、瀛洲三仙岛？不，那是“三山”。看，多象一只悠然自得的大青龟，若隐若现，忽浮忽沉。看着这一切，耳边又响起《太湖美》的歌声，难道你不会心旌摇曳，怀疑自己来到了梦幻中的仙境？ 沿石子路往下走，地势越来越低。不久，湖水便在你脚前了。水浪轻轻拍打着湖岸，奏着不知名的乐曲。手伸进湖水里，你似乎可以感受到那跳动的音符，而水呢，清凉清凉的，直透到心窝里，真舒服----- 欣赏无锡景的好去处并不只是鼋头渚，还有蠡园、梅园、锡惠公园等许多地方。 蠡园，为纪念范蠡、西施而取名。园内有一座假山，叫“云窝”，很是玲珑剔透，还有苏东坡等人的墨迹在此园。锡惠公园最著名的是“天下第二泉”，民间音乐家瞎子阿炳的《二泉映月》写的就是它。这个公园还有个园中园-寄畅园，风景别致、秀美，颐和园的谐趣园就是仿它而造的。梅园，自然有梅树。当梅花盛开的时节，满园花香，那才叫美呢。 无锡之所以成为“太湖明珠”，并非只因她风光秀丽，还因她是个“鱼米之乡”。有了太湖这个天赐的“宝湖”，无锡的渔业兴旺发达。不管你走进副食店还是自由市场，到处可以见到鱼儿一条条活蹦乱跳的，很新鲜。无锡人和许多南方人一样，以米为主食，而她的稻米产量也是很高的，是全国“四大米市”之一。 近几年来，无锡的发展非常快，尤其是轻工业。丝绸、棉纺、电子产品畅销各地，北京许多厂用的柴油发电机，也产于无锡。而郊区幢幢的新楼房，便是农业发展的最好证明。由于工农业的飞速发展，无锡曾被评为全国第二大“明星城”(明星城是发展迅速、成绩卓著的城市)，仅次于常州。 无锡的传统产品也有了新的改进和发展。“惠山泥人”是无锡顶有名的手工艺品，有好几百年历史了。泥塑“弥勒佛”，腆着肚子，笑眯眯的，好玩得很；观音菩萨，手捧净瓶，端庄宁静，挺好看的；七品芝麻官，官帽一碰一摇，滑稽极了。还有小孩、老太等泥塑，多得数不清。 如果你想在无锡买些东西，不妨来几个“惠山泥人”。噢，对了，再来些酱排骨、油面筋等名产。当然，最好的纪念是在太湖边照张像，那一定会使你终生难忘 。这就是我的家乡——无锡。

义务打工吧!

在家庭装修过程中，水电安装标准非常重要。对于家居装修的初学者来说，更加迫切需要了解在装修过程的各个方面应该注意的问题，以及水电安装标准过程的标准。在这里，我们已经收集了大量的水电安装标准过程中的注意事项，我们希望能提供你未来水电安装标准的重建过程中更多的帮助。　　一，电路改造过程的标准：　　1，壁槽：壁槽的深度是线管深度的1.5倍。这具有以下优点：在后期将存在保护层并且不会导致壁容易破裂。　　2，连接管路：在墙角，电工用弯管机弯曲专业，以便它可以保证在水平和垂直。当管线固定时，从转折点到固定线的距离为200mm。这样，无论将来如何更换线路，都不会影响线管的振动。　　3，管板的挡板：所有管道和管道连接处，中间有一个锁定板。　　4，胶水接口：当管行不是足够长以被拼接，线的两个管的接合处应贴使得管线不松开。　　二，构建线盒的过程：　　1，弱与弱之间：盒子之间的空间是5厘米。　　2，强电与强电之间：线盒的间距为5厘米。电缆箱的间距为150-200毫米。之所以间距的严格要求是考虑强弱电源之间的信号干扰的问题，但只要施工进行按照标准，这样的问题和未来的使用将避免老板会很方便。　　3，地板采暖布线：地板不能开槽，以防损坏地板采暖结构。如果更换加热管，会影响冬季采暖，以后不易修复。　　4，加热土壤的4检查：建筑工人使用压力6PA接收，与压力的结构中，与压力的检查完成时，目的是尽早加热管是否损坏检测。如果您想更换地板采暖，在装修时应注意施工人员。遵循专业人士的建议，选择最可行的施工解决方案。不要坚持改造，否则，维护将非常困难。　　三，水电安装标准卫生间水电建设标准：　　1，水盆水管标准：水管高度距离地面500毫米，管道与管道之间的距离为10厘米，这样在后续安装中，如果它是一个柱状接收器，它可以完全阻塞在柱状接收器后面。它不会影响外观。　　2，水电安装标准热水器水管标准：离地面1.8米，与冷热水管间隔10厘米。u200b　　3，水电安装标准淋浴软管：距地面出水口1.2米，水可能不能固定达1米，地板瓷砖后，过程需要1毫米的插座。　　4，水电安装标准池塘水管的标准：要求水管高出地面750毫米。　　5，水电安装标准连接马桶水管的标准：中央水管与水管之间的距离为10厘米。　　6，水电安装标准卧室开关的标准改装：所有改装开关，距离墙边150-200毫米。由于开关的原始位置会影响家具的摆放位置，改造后门可以轻松触及，使用起来也方便，为家居提供更多空间。　　7，水电安装标准屋顶线施工标准：卫生间墙面顶线：卫生间墙面顶部是最重要的，施工标准通常在电线管，水管中找到它在下面，所以很容易修复，更确保水平和垂直不容易弄脏。　　水电安装标准浴室墙的上部线非常重要。水电安装标准生产线非常适合，马桶管由热水管制成，因此压力很大。土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”，还有装修避坑攻略！点击此链接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免费领取哦~

2021年交通安全文明出行征文500字（通用14篇） 　　在我们平凡的日常里，许多人都有过写征文的经历，对征文都不陌生吧，征文一般都具有精彩的开头，给人耳目一新的感觉。那么，怎么去写征文呢？以下是我帮大家整理的2021年交通安全文明出行征文500字（通用14篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　交通安全文明出行征文1 　　造物主给予我们生命，让我们来到这缤纷多彩的大千世界，感受亲情的美好，友情的珍贵，难道我们不应该珍惜这样的幸福吗？ 　　当我跟着爸妈在公园里游玩或在学校跟着老师做游戏，我感觉我的生活是多么幸福和美好！但是生活总有这样或那样的小插曲打破这种宁静。 　　那一天，我和妈妈正准备睡觉，突然接到舅妈的电话，在电话那边舅妈泣不成声“舅舅出事了，被大卡车撞倒了?”。妈妈着急地带着我赶往医院，在医院的长廊，我看见一个人大腿汩汩流血，血肉模糊，脸色惨白，听大人们着急地议论那就是舅舅。我连叫几声舅舅，可是舅舅已经昏迷过去了。姥姥和舅妈在旁边哭泣，见此情景我也吓得哭起来。 　　过了一会儿，舅舅被推进急救室，大人们才镇静下来。原来舅舅骑电动摩托车转弯时，一辆大卡车闯红灯连人带车把舅舅拖拽了好远，幸亏被人发现了。肇事司机坐在旁边一个角落耷拉着头，他既难过又担心。听司机同事说，因为他开车出事有可能丢掉工作。 　　听见大人们的议论，我心里想交通事故太可怕了，害人害己。，我那热爱打篮球的舅舅何时才能重返球场，舅妈姥姥何时才能重展笑容，妈妈什么时候才会开开心心陪我玩，交通事故破坏多少人的家庭幸福啊！如果我们每个人心中都有交通规则，每个人都自觉遵守交通规则，我相信这一切都可以避免的。 　　同学们让我们自觉遵守交通规则，同时提醒监督我们周围的人，生命的安全、健康、美好系于交规。 　　交通安全文明出行征文2 　　交通安全，十分重要。危险每一刻都在我们身边，特别是交通安全。但如果我们时时刻刻都观察着它，躲着它，它就不会匆匆地来到我们身边。 　　这让我想起了寒假那件事：那天，天气比以往有些暖和，正可以让我出去找朋友玩。走到一个十字路口，由于我以往不经常走人行道，这次又站到了路口，然后我跑了过去。这时，一辆电动车驶了过来，我被撞倒了。电动车司机急忙说：“没事吧？”“没事、没事。”我十分恐惧。站起来一看红绿灯，这我才意识到：“闯了红灯。”就这样，我低着头走了。“这是我的错，我不该闯红灯！不该不走人行道！”我在心里反省自己。所以，我暗暗下了决心：“从今往后，我一定要遵守交通规则，不遵守就要惩罚自己。”这句话就牢牢的记在了我的心里。 　　从此以后，我不知是否被惩罚吓倒了？还是怎么样？竟像变了一个人似的，自觉遵守起了交通规则。不知怎的，我总感觉走在人行道上特放心，特轻松，每次都能安全到达。 　　尽管“交通安全，从我做起”这句话人人都知道，但有些人并不把交通安全放在心上。上一星期，一天放学，我在人行道口等绿灯。红灯灭了，绿灯来了。我立刻踏上人行道。这时，一辆飞车疾驶过来，到我前面，他立刻走过去。听见他说：“这孩儿，走路也不慢点儿。”我一听，十分生气，暗想：“明明是他不对，闯了红灯，还说我。”他开得实在太快了，来不及刹车，还闯了红灯呢。 　　交通安全，非常重要。只要遵守，生命就多了一次。 　　交通安全文明出行征文3 　　随着社会的飞快发展，我们的国家进入了高科技信息时代。现代科技越来越发达，人们都过上了小康生活。可是，现在社会上也存在一些不良的问题。比如：问题。 　　问题一直是社会上的几大问题之一，然而，由于条件的限制，迟迟没有解决。随着经济飞速的发展，车辆川流不息地在公路上行驶，交通事故时常走进我们的生活，那有没有人想过，这是为什么？ 　　那是一个阳光明媚的早晨，一个四年级的学生在路边踢毽子，毽子掉在马路中间了，她跑去捡，就在她玩得高兴的时候，一辆卡车迎面驶来，毫不留情地从她身上压过去，就在这一瞬，丧失了宝贵的生命。难道是阎王爷的生死簿上写着她会在此时死去吗？不是的，这并不是你所想的那样。如果这个小姑娘把安全牢记在心，就不会跑到马路中间去玩，就不会有这样的悲剧发生。如果司机开车的时候注意力集中，也许就会避免了这样一场悲剧…… 　　我们要让人们都注意，都推广的施行，而不是针对单个人。我们要让所有人都知道，并且都去遵守交通规则，让每个人都是愉快的出门，安全的回家。每个人的生命都是短暂的，一去不返的。我们要敲响的警钟，让每一个人都知道生命的重要性！人们要永远铭记血的教训，好好遵守交通规则，努力提高社会意识，让频繁发生的交通事故也会“大事化小，小事化了”。 　　每个人多为他人着想，问题将不再是问题！为了他人，为了家人，为了自己，我们要好好遵守交通规则，让交通血案永不存在！ 　　交通安全文明出行征文4 　　谈到安全我有很多想法。安全是最重要的，老师、父母天天把“安全第一”这几个字挂在嘴边不停的说，小到上、下车，大到过马路，安全是不可忽视的，下面我就说说对安全的看法。 　　现在大多数同学都乘坐公交车了，拥挤现象自然也不断发生，给我印象最深的一个案例是：我们十二小一（7）班的一位年仅7岁的小女孩，当公交车驶来，她在追赶公交车的时候，被一个小男孩挤倒在车轮下，当她还没有来得及站起来时，车已经开动了，她被压在了无情的车轮下，后因抢救无效而死亡。知道这件事时我很悲伤，一个才上小学一年级的小女孩，还没来得及学知识就没有了。我们可不要因为想抢一个座位而拥挤上车，发生事故丢失性命。排好队挨个上车，这样多好啊！ 　　十二小的活动范围可以说很小，楼道很窄，所以更要注意安全。当集体活动时，楼上的学生要顺着楼梯往下走，如果一个同学倒了，后面的同学都得跟着倒下去，这样会压伤很多学生。还有一次在下课的时候，一个小男孩坐在楼上走廊的护栏上，后面的学生正在做游戏，一不小心把他推下去了，幸好男孩福大命大没有摔死。生命是宝贵的只有一次，应该倍加珍惜，我们每一个人都要增强安全意识，提高自我保护能力。 　　在我们身边发生的交通安全事例很多，这足以让我们提高警惕，注意交通安全。总而言之，每个人都要保护好自己的健康和生命，安全第一。 　　交通安全文明出行征文5 　　说起交通，人人都会想到两个字：车祸。是呀，有许多人就是因为不遵守交通规则酿成车祸，轻者造成残疾，重者失去宝贵的生命。其实，车祸是可以避免的。 　　前年，我们学校几个五年级学生在放学的马路上并排骑车。转弯时，有一个学生来个突然超车，同行的伙伴还没反应过来，几辆车子已撞在了一起，他从车上重重地摔了下来。经医生检查左膀两处骨折，前后做了两次手术，共花了上万元的医药费，也落下了许多功课。假如他们遵守交通规则，不并排骑车，不超车，也就不会发生这一交通事故。 　　有些人为了省钱，喜欢坐一些超载车、报废车，也酿成了惨祸。去年7月13日上午，在我们高邮境内淮江公路马棚段发生三车相撞特大交通事故，一共七人死亡八人受伤。这是由于一辆满载乘客的中巴车反向超车，与迎面开来的大客车相撞，大客车后面的一辆车躲闪不及，又与前面的车追尾相撞。据目击人说，当时的情景惨不忍睹：三辆车已严重变形，满地都是鲜血，哭喊声、呻吟声、求救声连成一片……这场车祸使几个家庭失去了亲人，给人们造成极大的伤害，真是车祸猛于虎呀!如果当时司机心中有交通规则，不开超载车，不强行超车，如果乘客心中有交通规则，不乘超载车，这场车祸也许就可以避免了。 　　同学们，社会的进步离不开交通安全的发展，发展的交通企盼安全的.环境，让我们自觉遵守交通规则，走文明路、骑文明车、做文明人。 　　交通安全文明出行征文6 　　四通八达的道路、川流不息的车辆为人们提供了方便，可不知何时，公路日渐成了扼杀生命的无手，公路上的汽车成了一把锐利的尖刀，一次又一次地夺走了那些本不该逝去的生命。 　　报纸、电视、网络上时不时报道：一个骑摩托车的小青年因与严重超载的大卡车相撞，最后命丧黄泉；一位司机因于凌晨撞上路边护栏而丧失年轻宝贵的生命；一群天真活泼的孩子，无视交规，放学路上追逐嬉闹被身后飞驰的小汽车撞了个正着……每每听到这些，我的心立刻就像被石头拴住，沉重极了，脑海也会浮现一位19岁正值青春年华却拄着拐杖的大哥哥，那是外公朋友的宝贝儿子。他因偶然一次的闯红灯，不幸发生车祸，保了命却丢了右腿。这个酷爱篮球的大哥哥不得不告别他曾经奔跑跳跃过的篮球场，不得不和他一直以来想当兵的梦想说再见。车祸，瞬间改变了他的一切！生命很无价，我们就算用金山银山也买不回来一秒钟的生存时间，而犹如一颗定时炸弹，随时都有可能将生命之花炸得支离破碎。一次次惨痛的血的教训更是用事实告诉我们“关爱生命，安全出行。” 　　车让人，让出一份文明；人让车，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让人，让出一份和谐！司机请你不要让车轮伤害到别人，行人请你不要让车轮伤害到你！就让我们敲响的警钟，让“”这四个字在我们心里永远扎根，永伴我们平安前行。 　　交通安全文明出行征文7 　　马路，一条条的纵横在城市中。而疾驰在马路上的汽车，也为城市的繁华带来活力，可是，在这充满活力的马路上，却有很多人因为交通事故付出了生命的代价。 　　交通事故往往都是人为的不遵守交通规则造成的。交通事故是完全可以避免的。只要做到不闯红灯、不翻越护栏、不超速驾驶……等等。做到这些可以避免不少交通事故。 　　寒假里，我自己做公交车去上课。发现不少违反交通事故的人：有的为了快速到达公交车，不走“斑马线”，斜穿马路；有的向刘翔同志学习，不管它三七二十一，也不看护栏上的警示语，直接飞跃护栏，汽车从他们身边擦肩而过，十分危险。 　　在公交车上，我发现有的司机开车粗心大意：车还没进站，门先开了；或是门没关，油门已经踩到底了；有的司机和旁边人一边聊一边开车。谁也不看看满车厢的标语：为了您和他人的安全，请勿与司机闲谈！还有的司机为了赶时间，油门都要踩爆了。左打一把轮右打一把轮，把车弄得和海盗船毫无区别。 　　这种例子数不胜数，有太多人对自己充满了信心，殊不知，交通事故往往都是因为过于的自信而发生的。生命只有一次！希望驾驶汽车的司机和在马路上穿行的人们，注意安全。因为生命重于泰山。 　　遵守交通规则，保障交通安全，是我们每一个人的责任。 　　珍爱我们的生命，让我们每一个人都有一个美好的明天！ 　　交通安全文明出行征文8 　　交通安全，不仅关系到自己的生命和安全，同时也是尊重他人生命的体现，是构筑和谐家园的重要因素。文明的交通会让我们的生命更安全，让我们的社会更和谐友爱。南宁的两大行动让我真切感受到了文明出行，安全交通的魅力。 　　周末，我和妈妈去公园玩，我们坐公交车回家。在回去的路上，我们看到道路很干净，车辆有序地行驶着，特别是到十字路口的地方，看到有车辆有出现，司机叔叔总是会停下来等一等，让别人的车辆先过去，坐在这样的车我们很放心。过红绿灯路口的时候，看着闪闪的绿灯还有几秒钟，只要把车速提高，应该是能过去的，但是司机叔叔总是会停下来等待，为车上的乘客安全负责。司机叔叔的行为让我想起了一句话“宁等三分，不争一秒。”坐在公交车上看着“礼让校车”的广告，我更是觉得周围的环境一片安全。各种礼让的行为随处可见。大人们的礼让行为触动了我的心，因为礼让，我们的交通更有序了，生命更安全了。 　　大人做榜样，小孩学榜样。看到大人们都这么积极遵守交通规则，作为小学生的我们怎么能落后呢？我会按照南宁市“两大行动”的具体要求，从点滴做起，积极遵守交通规则，积极宣传交通知识，自觉摒弃陋习，文明礼让，努力成为文明交通的倡导者、传播者，用我们良好的文明行为影响身边的人，为美丽南宁的交通安全交出一张精美的名片。 　　交通安全文明出行征文9 　　每一天大约有100人死于交通安全，安全对我们来讲固然重要。而因为每一天死神都会降临，一个个幸福美满的家庭而因此变得支离破碎。 　　在我家旁边住着一家温馨的人。每一天当她的爸爸下班时都会去学校接她，她妈妈一回到家就做饭，吃完饭后都会去公园散散步、聊聊家事，所以每一天他们家都过得和乐融融。可这一切却被一场突如其来的交通事故而打破。那件事是发生在星期三的下午，天下着倾盆大雨，她爸爸一如既往的去学校接她，在过人行道的时候，他正好在听电话，一辆汽车像一支离弦的箭向前开去，突然，司机看见了一个人影在前面，可因为本来开车的速度较快，竟一时停不了车，她爸爸也没看见，汽车就毫不留情的向他撞去，他躺在满地的雨水上呻吟着，鲜血源源不断的流出……本来和乐融融的家，因为这件事而变得死气沉沉。她妈妈一时间理解不了这个事实，导致患了心脏病；活泼可爱的她变得孤僻沉默，习惯不了没有爸爸的生活，成绩一落千丈。 　　因为安全的隐患，导致把一条条活生生的生命推向悬崖。人的生命只有一条，当你不好好的爱惜它时，它就会离你而去，所以我们就应要好好的珍惜父母给予我们的生命，不要白白的糟蹋它，浪费它。人生就是如此，每个人都会经历生离死别，每个人的生命都是命中注定的，但是死于一场不留意发生的交通事故就太不甘心了。不要管什么，安全还是最重要的，必须要让幸福的生活继续维持下去！ 　　安全，我们永远把你放在第一位！交通安全无人不知，无人不晓。但就是这样家喻户晓的法则，许多人还不以为是，甚而一次又一次触犯法律。 　　交通安全文明出行征文10 　　随着社会经济发展水平的不断提高，各种交通工具也不断的生产出来。在繁华的城市街道，望着那鳞次栉比的高楼，直插云霄的大厦，车水马龙的绿色大道，看着与我擦肩而过匆匆来往的行人，我不禁感叹：这个世纪已经是如此的繁荣，脚步是如此的飞快…… 而这时交通事故就像一颗威力十足的炸药，一时大意，这颗埋伏在我们生活中的炸药就会爆炸，炸得家庭破碎。 　　亲爱的同学们，我们在玩耍的时候，千万不能到通行的公路边去玩，这样也会出现交通事故，在我的印象中有这么一件事。 有一天，一个四年级的学生放了学在路边踢毽子，毽子掉在马路中间去了，她跑去捡，就在她玩得高兴的时候，一辆卡车迎面驶来，便毫不留情地从她身上压过去，就在这短暂的一刹那，她丧失了宝贵的生命。可想，她现在已读四年级了，父母用自己的心血把她养大，最后却招来这样的结果。作为一名即将小学毕业的学生，我想告诉大家：只要我们人人遵守交通规则，学习交通有关知识，一定会让那些感到遗憾的事故一件件地消失。交通安全不是针对某一个人，而是针对所有的人，它让我们知道：我们必须学习和遵守交通规则，做到高高兴兴上学，平平安安回家。可是新学期一开始，一些随之而来的交通事故意味着也要开始。据了解，因交通意识缺乏和淡薄引发的交通伤亡事故，在中小学生伤亡事故中占有较大的比例。中小学生的交通安全牵涉到千万个家庭的幸福啊！为了不发生更多的交通事故，不仅需要交警、学校、家庭和社会来负责，更需要的还是我们学生来懂法守法。 　　同学们，让我们一起努力，让危险离我们远去，让安全时刻伴随着我们。遵守交通安全，人人有责！ 　　交通安全文明出行征文11 　　“喂，等等……”公交车慢慢停了下来，我气喘吁吁地跑来，费尽九牛二虎之力勉勉强强挤上了车。怪事，今天怎么这么挤？不到三十个座位的车居然挤上了五六十个人！这时，一丝不祥的预感瞬间掠过我的心头，但紧跟着就是成功挤上公交车的庆幸。 　　车子艰难地启动了，像老牛拉破车一般挪向下一个站点。这会儿，公交车的底盘处发出“吱—吱—嗞”的怪异噪声，很明显是底盘因为严重超载而发出的痛苦的呻吟。我又开始有了一种不安的感觉，但是看着气定神闲的其他乘客，若无其事的驾驶员，又想想自己已经坐过无数次超载的车了，便又强迫自己不要胡思乱想。 　　好不容易，这辆公交车才“挪”到了水泵房附近，想到还有一站就要下车了，我心里不觉放松了一点儿。正当公交车准备右转靠边停车时，突然毫无征兆地“嘣”地一声震天动地的巨响，随即几乎失控的公交车差点儿冲上了人行道。倾向驾驶员一侧的公交车几乎倾斜了30°，好在没有翻车，不然后果就无法想象了。整车人都被吓懵了，我更是吓得连魂都掉了，幸好司机赶快打开车门让我们下车。 　　下了车，我才回过神来，想到刚才的惊险，手软了，腿麻了，全身像筛糠一样抖，几乎连步子都迈不开了。过了好一会儿，我才有点力气走到车后面看一看出了什么事。不看不知道，一看吓一跳，这公交车的两个左后轮胎都一起爆掉了！许久过后，我才定下神来，清醒一些了，回想起刚才发生的一切真是我命大！我就站在车上的最左边啊！幸亏没翻车！ 　　哎，早知道这样子，我还不如选择步行呢！不过，这也让我明白了绝对不能以为习惯成自然的事情就万无一失，毕竟小心驶得万年船，一定要提高安全意识才行！ 　　交通安全文明出行征文12 　　在离铁路不远的地方。小时候，我常听妈妈说：“千万不可以去铁路上玩。”在潜意识里，我早已熟悉了这番话，虽然那时的我并不曾明白其中的道理。随着时间的脚步，我已渐渐长大，慢慢清楚了这句话的含义。与此同时，火车的速度也在连年提高，这句话在今天显得尤为重要。 　　听妈妈说20年前，在我们这里曾发生了一起惨不忍睹的火车事故。当时有两个中学生在铁路上玩，他们坐在铁轨上聊得起劲，火车却在那时开了过来，他们一无所知，他们看到火车时，已经来不及躲避了，只听见一声惨叫，现条活生生的生命就这样消失了。听了这个事故，我真为他们的离去感到惋惜和伤感。 　　这究竟是什么原因才造成的呢？我们只要静下心来想一想，就会知道，正是因为他们对铁路的安全知识了解不深，缺乏这方面的学习，抱着一种侥幸的心理，不知道火车“来之快，去之也快”，才会发生了这样的悲剧，断送了自己的生命，给亲人们带来了一辈子无法抹去的伤痛，还有可能因此而影响火车的运行安全，危及成百上千的乘客的生命。 　　现在为了铁路沿线人们的安全，已经在铁路旁围上了栏杆，做起了一个个隧道，让人们能够安全的穿越铁路。可是我们应该仍旧绷紧安全这根弦，千万不能掉以轻心。 　　维护铁路安全是我们共同的责任，也是一种使命，一种义务。这是一种保持铁路持续稳步发展的使命，一种保证国家和人民生命财产安全的义务。爱护铁路，让远方的游子平安回家，让每一个孩子重新投向父母的怀抱。 　　让我们共唱“铁路安全”这首歌，用行动唤醒身边的每一个人，让我们一起努力，为国家作贡献，也为自己，为他人的多添一份保障！ 　　交通安全文明出行征文13 　　“嘀嘟，嘀嘟……”听着那震撼人心的救护车声，我的眼前浮现出了两年前的一起交通事故。 　　那是一个迷人的夜晚，月朗星稀，晚风习习。爸爸用摩托车载我出去兜风，晚风轻拂着我的脸颊，我感到惬意极了，突然，一辆摩托车飞快地从我身旁驶过去，我吓得“魂飞魄散”，心想：这人还真够缺德的，开得那么快，撞着了人怎么办？还没等我想完，只听见：“啊—”一声撕心裂肺的叫声，一起交通事故“诞生”。我叫爸爸向前驶去，一下车，就看见了一个衣服破烂不堪，全身血迹的年轻人躺在地上呻吟着。我走近一看，原来是刚才从我身边驶过去的那个人，我又往后看了看，这不看不知道，一看吓一跳。摩托车倒的地方离这个年轻人躺的位置起码也有十米！我愣住了，十米，多远的距离啊！原来这个年轻人因为车开得太快，看不清路面，被马路上的石头绊倒，由于惯性的作用，人被摔出了十米远，摔得头破血流。一位好心人立即拨打了120。大约二十分钟后，救护车开过来了，护士们七手八脚地把血流不止的年轻人抬上了救护车，救护车风驰电掣般地向医院驶去。在场的人议论纷纷，有的说：“幸亏救护车来得及时，否则这个年轻人就没命了。”有的说：“这个年轻人开得这么快，摔死活该。”还有的说：“好在受伤的是自己，要不就该有人倒霉了。”听着人们的议论，我的心久久不能平静。 　　是啊！那个年轻人如果能把车开得慢一点，这起交通事故就完全可以避免。交通事故已成为人类的“头号杀手”，希望人们能提高警惕，关注自己以及他人的生命安全。 　　交通安全文明出行征文14 　　随着科技的发展，人民生活水平的不断提高，交通工具也在日新月异。但由于人们缺乏交通法规意识，忽视交通事故也随处可见。 　　有听到过这样一个真实的故事。那时正值春季，一群同学放学回家，他们有说有笑的，一个淘气的同学吹牛说：“我站在马路中间，车肯定不敢撞我。”说着就朝马路中央走去，同学们焦急地劝他住手，可他毫不在乎。眼看前面有一辆轿车快速开来，飞快地朝他驶来，在节骨眼上，同学们拼命大声喊：“快走开！快走开！”他就是不听。意想不到的事发生了，司机将车从他身上压了过去，惨事就这样发生了。事后才知道这位司机是刚学会开车的新车，他看见前面有人心一慌，准备踩刹车，没想到踩到油门。 　　还有一件事，更令我难以忘怀。一天放学，我准备在回家的时候，看见有两个八、九岁的小女孩在马路边打羽毛球。羽毛球似乎不愿听她的话，打到了马路中心，她马上去捡。正在这时候，也是一辆小轿车以极快的速度开来，我心提到嗓子眼儿，不由自主地大声喊道：“小妹妹，危险！快离开！”小轿车的司机也察觉到了，紧急刹车，可是，由于惯性作用，惨剧还是发生了！ 　　事后，我一个人静静地想：如果人们平时多注意一些交通安全，很多交通事故完全可以避免的。交通安全真的很重要！ 　　可是总有一些同学在路上拦车、扒车、向汽车乱掷石块，以此来表示自己的“英雄”,其实这是很危险的举动，一旦造成祸事，后果不堪设想。 　　交通安全应该在各位同学心中深深扎根，这样才能保护自身安全。让我们好好学习交通安全知识，用交通安全知识保护自己，让交通安全之树深深地扎根在我们心里！ ;

采蘑菇的小姑娘，背着一个大箩筐 清早光着小脚丫，走遍树林河山冈 她采的蘑菇最多，多得像那星星数不清 她采的蘑菇最大，大得像那小伞装满筐 赛罗罗罗罗里赛罗哩赛， 赛罗罗罗罗罗哩赛罗哩赛 赛罗罗哩赛罗罗哩赛罗罗哩赛罗罗哩赛 罗罗罗哩赛。 谁不知那山里的蘑菇香 她却不肯尝一尝 盼到赶集的那一天，快快背到集市上 换上一把小镰刀，再换上几块棒棒糖 和那小伙伴一起，把劳动的幸福来分享

1.面关于亚洲是世界第一大洲的说法错误的是（ D ）A.面积最大　B.人口最多　C.东西距离最长，跨纬度最广　D.亚洲气候复杂多样2.下列关于亚洲人文环境和自然环境的关系说法错误的是（ C）A.沙特阿拉伯的贝都因人居住帐篷，身着宽大袍子，过游牧生活，是因为这里是热带干旱草原B.居住在恒河三角洲的孟加拉人，以捕鱼为生，以船为交通工具，因为气候湿热，多河湖C.达雅克人聚居的高脚屋是因为多山地D.日本的抗震建筑是因为其位于地震带上3.下列关于澳大利亚的说法错误的是（ B）A.因为羊特别多，而被称为骑在羊背上的国家B.因为出口的产品主要为农矿产品等初级产品，所以是一个发展中国家C.澳大利亚人口和城市的主要分布在东南沿海D.出口农产品主要为羊毛、牛肉、小麦4.下列关于美国地区生产专业化的好处的说法错误的是（C ）A.充分利用不同地区的自然条件B.利用使用大规模机械C.交通便利，利于产品的出口D.效率高，产量大5.关于美国的降水说法错误的是（D）A.降水量由东向西递减B.降水主要受来自大西洋的暖湿气流影响C.影响降水的主要因素是海陆位置D.影响降水的主要因素是地形6.下列关于巴西和澳大利亚说法错误的是（A ）A.两国均为西半球的国家B.两国均为南半球的国家C.两国的人口和城市均分布在东南沿海D.两国铁矿资源都比较丰富6.下列关于亚洲人文环境的叙述错误的是（B ）A.人口最多的大洲B.人口自然增长率最高的大洲C.亚洲唯一的经济发达国家是日本D.大多数国家的经济落后的原因是长期遭受殖民统治7.下列关于亚洲自然地理特征说法错误的是：（C）A.亚洲地势中部高，四周低B.亚洲地跨热带、温带和寒带C.亚洲具有季风气候具有分布广的特点D.亚洲河流呈放射状流向周边的海洋8.下列关于日本的说话错误的是（ D）A.日本是一个多火山、地震的国家B.日本最大的岛屿为本州岛C.日本民族构成单一，主要为大和民族D.日本的工业分布主要受地形影响9.下列关于日本经济的说法错误的是（ D）A.资源缺乏，是一个资源小国B.经济类型是以加工贸易为主的经济C.日本工业集中分布在太平洋沿岸和濑户内海沿岸D.因为日本是亚洲唯一经济强国，因此，世界经济对其影响较小10.下列关于东南亚的说法正确的是（ ACD）A.包括中南半岛和马来群岛两部分B.东南亚地处亚洲与大洋州、太平洋与大西洋之间的十字路口C.气候湿热，以热带气候为主D.华人、华侨分布最集中的地区11.下列不是东南亚选择水稻作为主要粮食作物的原因是（ B）A.水稻是产量较高的作物B.平原面积广大C.人口稠密D.高温多雨12.中南半岛的气候类型是（ B）A.亚热带季风气候　　B.热带季风气候C.热带雨林气候　　　D.热带草原气候13.下列关于中南半岛的说法错误的是（ C）A.山河相间，纵列分布　　B.城市分布在河流沿岸及河口三角洲C.河流由南向北流　　　　D.流经国家最多的河流是湄公河14.世界上华人华侨分布最集中的地区是（ C）A.美国　　B.澳大利亚　　C.东南亚　　D.印度15.下列旅游景点与所在国搭配不正确的是（C ）A.柬埔寨的吴哥窟　　　B.印度的泰姬陵C.英国的埃菲尔铁塔　　D.俄罗斯的克里姆林宫16.下列关于印度说法错误的是（ C）A.是南亚面积最大的国家　　　　　　B.以热带季风气候为主C.1999年印度棉花产量居世界第一　　D.现在印度的粮食已自给有余17.下列关于俄罗斯的说法错误的是（ B）A.世界上面积最大的国家 B.气候以寒带气候为主C.自然资源种类齐全，储量丰富 D.交通部门齐全，在欧洲、亚洲分布不平衡18.下列国家不属于中东的是（B ）A.埃及 B.阿富汗 C.土耳其 D.沙特阿拉伯19.下列有关中东石油的说法正确的是（ABD ）A.中东是目前世界上石油储量最大、生产和输出石油最多的地区B.中东石油分布在波斯湾及沿岸地区C.中东石油输往西欧各国的必经之地是好望角D.中东石油输往日本的必经马六甲海峡20.耶路撒冷不是哪种宗教的圣城（B ）A.伊斯兰教　　B.佛教　　C.基督教　　D.犹太教21.下列关于欧洲西部的说法错误的是（A ）A.人口稠密，国家众多，全部是发达国家B.本区的区域性国际组织是欧盟C.本区的工业以制造业为主D.本区温带海洋性气候分布广22.欧洲西部畜牧业最发达的国家是（D ）A.英国　　B.法国　　C.德国　　D.荷兰23.欧洲西部南部的三个半岛气候类型是（B ）A.温带大陆性气候　　B.地中海气候　　C.温带海洋性气候　　D.亚热带湿润气候24.下列关于撒哈拉以南的非洲说法错误的是（ B）A.地形以高原为主B.气候以热带沙漠气候为主C.以黑种人为主，有“黑非洲”之称D.经济以单一商品为主25.撒哈拉以南的非洲最迫切解决的问题是（A ）A.人口　　B.粮食　　C.环境　　D.教育26.澳大利亚最大岛屿的气候类型是（D ）A.热带草原气候　　B.地中海气候　　C.亚热带湿润气候　　D.温带海洋性气候27下列关于巴西说法正确的是（ A）A.是拉丁美洲面积最大、人口最多的国家B.有世界上面积最大的平原和最高的高原C.巴西曾是西班牙的殖民地D.巴西最大的城市是里约热内卢28.下列热带作物巴西产量不居世界首位的是（ C）A.咖啡　　B.甘蔗　　C.橡胶　　D.柑橘29.下列关于极地地区的描述错误的是（C ）A.在地球的南北两端，都是冰雪覆盖的世界B.地球上最冷的地区是南极地区C.北极地区气温比南极地区高的原因北极地区纬度比南极地区低D.两极地区都是科学考察的宝地30.下列关于我国南极考察的说法错误的是（A ）A.长城站和中山站都有极昼极夜现象B.长城站和中山站建站时间都选择在南极洲的暖季C.我国已正式加入《南极条约》D.我国传统节日春节期间，南极考察队员正进行南极考察二、非选择题：（一）读美国图回答：（1）请在图中合适位置填注“加拿大”“大西洋”；（2）图中A是落基山，B是阿巴拉契亚山，河流C是密西西比河，美国的地形分布特点呈现南北纵列分布形式；（3）图中D代表芝加哥城市，H代表美国最大的纽约城市和大西洋沿岸海港。两城市附近地区农业生产以乳畜 　　业为主。请简述该区农业发展的有利自然条件。① 气候冷湿。②地形平坦。（4）G是工业中心，该城市位于亚热带农业带，由上可知美国的农业生产具有专业地区生产的特点。（5）城市E和F分别是洛杉矶和旧金山。其中F（填字母）附近有美国最早的高新技术产业中心，称为美国的“硅谷”。（二）读右图回答：（1）图1代表国家是巴西，图2代表国家是澳大利亚；根据图分析两国人口分布的共同特征是东南沿海。从经济发展水平来看，1 　　是发展中国家，2是发达国家，两国均大量出口矿产资源是铁。（2）国家1的主要气候类型是热带雨林和热带草原。（三）读右图回答：⑴图中所示国家的主要出口商品是初级 产品，这种经济在结构上表现为“经济”单一商品经济。⑵在国际贸易中，具有这种特点的经济国家往往处于不利地位，这种经济形成的根源是长期的殖民统治。（3）这些国家主要分布在撒哈拉以南地区：（四）读南极图回答：（1）南极洲四周被大洋环绕，A为大西 洋，D为太平洋，E为 印度洋。（2）在图中标出东经和西经，并画出东西半球的分界线。（3）由图中可以看出，距离南极洲最近的大洲是 南美洲。（4）B点表示我国的南极科学考察站长城　站，C表示 中山站。两站比较，能够出现极昼极夜现象的是中山　站。当太阳直射北回归线时，B、C两站的昼长时间长的是 昼短夜长。

　我的家乡在山东,这里山清水秀,历史悠久.名胜古迹星罗棋布般的分布在这片美丽的地方.是一个旅游度假的圣地.这里最最着名的就是“一山、一水、一圣人”　　假如你来到我的家乡,我建议你首先去拥有五岳之首的泰山,当天还灰蒙蒙的时候,爬上泰山山顶,等着太阳的升出,真是人生的一大快事.正所谓“五岳归来不看山”嘛.　　接下来,你应该去看一下哺育了炎黄子孙五千年的母亲河——黄河.黄河因为水流过黄土高原,带来了大量泥沙,水呈黄色,故命名为黄河.当你有时想不开的时候,看到那黄河的滔天气势时,你会觉得自己的心胸太狭窄啦,应该敞开心胸,心情会豁然开朗.　　然后,我们去看看那闻名中外的儒家学派创始人、伟大的思想家、教育家、别人尊称为“至圣”的孔子的家乡——山东曲阜走一走,来到这里,你可以参观一下孔府、孔庙、孔林等等.　　古老的黄河九道弯,最后一弯孕育了曹州牡丹,曹州牡丹甲天下,白的如雪,绿如玉,黑色炫酷,美丽神秘,黄色瑰丽,花香扑鼻.李唐年间,世人多爱牡丹,因为它的寓意是“花开富贵”每年的牡丹花会,闻名而来的人络绎不绝.　　最后,我们去那拥有黄海明珠之称的青岛去泡泡海水,好好的享受一下那自然的温柔.　　这就是我的家乡,除了风景秀丽之外,这里的人热情好客,欢迎你来山东,欢迎你来这个人杰地灵的好地方

1、债权转股权的操作是一是债务人增资扩股。二是股权转让。债务人转让在其它公司的股权，债权人全部豁免或者部分豁免的债务。2、【法律依据】3、根据《民事诉讼法》第一百九十一条，人民法院受理申请后，经审查债权人提供的事实、证据，对债权债务关系明确、合法的，应当在受理之日起15日内向债务人发出支付令，申请不成立的，裁定予以驳回。更多关于债权转股权如何操作，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/9c9bad1616094848.html?zd查看更多内容