中国传统美德有哪些？

1、爱国主义精神中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。2、仁爱孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。3、利义中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。4、诚信“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。扩展资料中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。参考资料来源：百度百科-中华民族传统美德

中华民族传统美德：一、仁爱孝悌“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石。二、谦和好礼中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。三、诚信知报“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。四、精忠报国对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。五、克己奉公中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。

中华传统美德有仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报。仁爱孝悌是中华民族美德中最具特色的部分，仁是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。中国是世界闻名的礼仪之邦，礼是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。礼是中华民族的母德之一，根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。诚即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。中华传统美德的形成和发展：春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了礼、义、廉、耻四个道德要素。管子对这四个要素非常看重，称四维张则君令行，四维不张，国乃灭亡，意思是说这四大道德要素如果能够弘扬，君主的政令就能够畅通，反之国家就要灭亡，从关系国家生死存亡的高度强调了这四大道德要素之重要。随着历史的发展，特别是到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。尽管如此，“仁、义、礼、智、信”作为传统道德之主要架构并没有发生根本改变。

　　中华传统美德有哪些　　一、所谓中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。它使人陶冶爱国情操，从小树立爱国爱民的志向；它让人孝顺父母，对其充满孝心；它让人仗义疏财，尽力帮助别人。它感化了身边的一切，让处世的人明白心灵美才是真正的美，从而弥补了愚昧与笨拙、丑陋与缺点。　　二、传统美德包含如下内容：仁 、义 、礼 、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和。　　传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。　　1、 “修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。　　2、“齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。　　3、“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。　　三、中华传统美德的八大内容：　　1、美德的基本精神是以德性作为根本，强调人兽之分，人无良知不如善，体现在新生道德和追求道德价值。主要有：刚正、谦耻、为善、笃学。　　2、精髓是以义制利，人为人的价值应以道义为重，升华为 “义以道生”的人生观。　　3、崇尚律己修身，这是中华民族历来重视人格修养的体现。主要有：情操、自省、舍己、虚心、谈泊、大度。　　4、精忠报国。　　5、仁爱孝梯。　　6、诚信好礼。　　7、天下为公。　　8、自强不息。　　四、五千年历史中孕育的优秀传统美德：　　勤俭节约、尊敬师长、孝顺父母；勤劳勇敢、扶危济困、吃苦耐劳、忍辱负重、孝行天下、助人为乐、拾金不昧等等，助人为乐者，予人乐也予已乐，帮助困难中的人做力所能及的事情；　　公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道；　　敬业乐群、公而忘私的奉献精神；　　天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；　　自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气；　　“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；　　厚德载物、达济天下的广阔胸襟；　　奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概；　　“以天下为己任”的社会理想；　　“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等。

中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。表现在以下几个方面：仁 ：有仁爱之心 ——唐太宗爱民如子 　　义 ：重情义 ——荆柯刺秦王 　　礼 ：懂礼数 ——孔融让梨 　　智 ：明智果断 ——空城计 　　信 ：诚信言而必果 ——尾生沉水 　　“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求,带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升,在整个中华民族传统美德中具有重要地位.

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我们应该知道中华传统美德八个字分别是忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。忠指的是对祖国的一片忠诚之心。孝指的是对父母的孝顺和敬爱之心。诚指的是诚实守信。信指的是信誉第一。礼指的是讲文明讲礼貌礼。义指的是正义。廉指的是廉洁耻指的是羞耻。

八个字:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻 忠——尽己报国的责任 孝——生生不息的爱心 诚——求真务实的品质 信——立身兴业的基点 礼——人际文明的规范 义——人间正道的向导 廉——清白正气的根基 耻——人之为人的底线

1、口德：不撒谎，不骂人，得饶人处且饶人。2、赞德：做的对的要鼓掌，做的好的要赞扬。3、面德：懂进退，识时务，会看眼色会办事。4、信任德：你信我我信你，时时处处筑友谊。5、方便德：予人方便，予己方便，与人为善。6、礼节德：讲文明，有礼貌，见到师长要问好。7、谦让德：人前勿张狂，人后别得意，绅士。8、理解德：与人相处心胸宽，换位思考不计较。9、尊重德：尊敬师长是应该，相互尊重是美德。10、帮助德：助人为乐精神好，多做好事道路宽。11、诚信德：说实话，重言行，表里如一受敬重。12、实惠德：不追名牌不奢侈，据实处事有相知。13、虚心德：虚心万事能成，自满十事九空。14、欣赏德：赏别人之所长，补自己之所短，共成长。15、感恩德：受助感激，知恩图报。16、援助德：雪中送炭人品贵，危难之中现真情。17、激情德：学习激情奋进，生活朝气蓬勃。18、形象德：言谈举止从容得体，文明仪表衣冠整齐。19、爱心德：爱国爱家爱学校，心有大爱待人好。20、笑脸德：微笑迎人有礼貌，以诚相待暖人心。

中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶很高兴为你解答有用请采纳

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世,我国人民从来就有知书达礼的传统美德.“虚席以待”“ “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故,在历史上广为传诵,深刻反映了这一点.知礼,讲礼,对人彬彬有礼,体现了对他人的尊重,是保持人们正常关系的准则.知礼讲礼的人大多以他人为重,以社会为重.能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现.试问那些对长辈出言不逊,对朋友态度粗暴,公共场所横冲直撞的人,能体现出是一位有文化,有教养,懂礼貌,讲文明的人吗?当今社会,文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的.物质文明上去了,精神文明却衰退 ,与一个有“礼仪之邦”之称的民族,与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育,是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在.　　同学们,当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会"宽于待人,严于律己"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切,不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!　　让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪,让我们的心灵永远在这里栖息、成长,让我们的生命焕发美德和精神的光彩,让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!

一诺千金14、乐善好施21悬梁刺股22、仁至义尽19、两肋插刀8、忠肝义胆20、大公无私18、诚实守信5、路不拾遗17、堂堂正正12、礼尚往来10、尊老爱幼13、礼贤下士16、舍己为人11、尊师重道15、同生共死9、卧冰求鲤2、两袖清风7、程门立雪6、情同手足3、精忠报国41

传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。 “修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。 “齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。 “治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。

中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。时代价值：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。扩展资料：进行社会主义道德建设是提高全民族素质的一项基础性工程，对弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进物质文明、精神文明和社会文明协调发展，具有十分重要的意义。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。中华民族传统美德，就是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀道德遗产。从内容上来概括，中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德是中华民族传统文化的灵魂，是代代相传、世世发展的民族智慧，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。对于新一代中国人进行中华传统美德教育，是中国历史发展的必然要求。 为了更好地配合全国各地弘扬民族精神的宣传工作，我们编辑了这套图片。参考资料来源：百度百科——中华传统美德

中华传统美德对当代社会的影响中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。中华民族组织优秀的品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

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中华民族五千年的悠久历史,源远流长着传统美德,深植于民族意识、民族性格和民族气慨之中.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀,“出污泥而不染”的高风亮节,以俭为本,以节理事的质朴之风,“己知不欲,勿施于人”的修身品行,历久弥新、世代相传.这些历史积淀下来的民族道德的根脉,博大精深,丰富多彩,我们必须发扬光大.天下兴亡,匹夫有责.华夏之地,历来崇尚公而忘家,精忠报国,无数仁人志士以天下为己任,以报国为追求,在民族危亡之际,总是挺身而出,“我以我血荐轩辕”.大禹治水十三年,一心为民解灾难；霍去病“匈奴未灭,何以家为”；戚继光“封侯非我意,但愿海波平”；林则徐“荀利国家生死以,岂因福避避趋之”.这种关心国家命运,心系民族危亡的可贵品质,有口皆碑,流芳百世.威武不屈,贫贱不移.炎黄子孙,重气节.讲立身,脊梁直,骨头硬,浩然正气之士灿若群星,他们立身做人光明磊落,对国家民族忠心耿耿.战国时的屈原、汉代的苏武、宋朝的文天被祥等,生活富裕时不骄奢淫逸,生活贫寒时不动摇志向,强暴面前不屈膝变节,留下了“时穷节乃见,一一垂丹青”的民族风骨,为历代人民所敬仰.吃苦耐劳,艰苦奋斗.中华民族的生存环境一直是严酷的.祖先们不屈不挠,艰辛创业,用勤劳的汗水,改造山河,建设家园,发展文明,铸就了不向困难低头、舍得吃苦耐劳的民族传统.“大禹治水”、“愚公移山”的开拓精神,“苦其心志,劳其筋骨”的砥砺之志,千年来一直为人们所赞美、崇尚和仿效.诚实守信,言行一致.我国劳动人民历来崇尚忠诚老实,言行一致,实事求是.凡事恪守信约,履行诺言,说到做到,言而有信,以至今天人们仍以“诚实贵如珠宝,守信乃人民之珍”,“言必信,行必果”等谚语、格言,当作处世、修身的根本.勤学求索,自强不息.世代流传的头悬梁,锥刺股,“三更灯火五更鸡”的苦读故事,张衡艰辛创制地动仪,祖冲之倾注毕生心血计算圆周率,司马迁发愤 60 年著《史记》,不都是我国人民勤奋学习,刻苦攻关,坚忍不拔精神的体现吗?力戒靡奢,克勤克俭.中华民族倡导清廉节俭,千百年来一直以俭为本,以朴为荣,“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”,十分珍惜劳动成果.“俭以养德,奢必丧志”被人们奉为生活的宝鉴.孝敬父母,尊老爱幼.从孔子提倡“孝”开始,对父母尊重、赡养,被视为做人的起码道德；不孝,被认为是大逆不道.由孝敬父母进而推广到全社会的尊老爱幼,童叟无欺,敬老尊贤,成为衡量社会风气的重要标志.谦和礼让,严己宽人.“满招损,谦受益”,先人后己,和睦邻里,宽厚待人,一直是我国人民在相互交往时所遵循的准则,为华夏神州赢得了“礼仪之邦”的美誉.廉颇与蔺相如将相和好,共同为国效力的故事,就是着眼大局,胸襟博大,不纠缠个人恩怨得失的典范.助人为乐,先人后己.从古到今,中华民族一向把慷慨解襄,救人之危、解人之难当着自己的最大快乐.友人、邻里、同事之间友好相处,彼此关之,相互照顾,亲密和谐.“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”的处世哲学,历来受到人们的唾弃.尚德重义,厚德载物.古人强调立身做人“品德为先”、“道义为上”,认为美好的品德能够容纳天地万物,信奉“名节重泰山,利欲轻鸿毛”、“君子之交淡如水”.这种传统美德,造就了无数公而忘私、舍生取义、人格高贵的优秀人物,培育了纯朴、忠厚的民族性格.朋友们,让我们都来发扬中华民族的传统美德,为构建和谐社会作出贡献吧!

传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为"修身"、"齐家"、"治国"三个方面。"修身"，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学·圣经》中说:"身修而后家齐，家齐而后国治。"修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括:志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。齐家"齐家"，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，"家和万事兴"。家庭美德主要包括:尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。治国"治国"，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有:精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。

中华传统美德的基本精神体现在宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、廉洁自律，以及刚健有为、舍生取义、见义勇为、奋发图强等方面。中华传统美德内涵丰富、博大精深，是中华传统文化中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我国社会主义道德建设的源头活水。重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。在中国传统道德的发展演化中，始终注意义利之辨、理欲之辨、公私之辨，而核心和本质是公私之辨。扩展资料中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。参考资料来源：百度百科-中华传统美德

海内存知己，天涯若比邻。 王勃

体现中华传统美德的名言如下：1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。--《论语·宪问》2、慈孝之心，人皆有之。——苏辙3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》5、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》6、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》7、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦8、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》9、君子耻其言而过其行。—《论语·宪问》10、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》11、大义灭亲。一《左传·隐公四年》12、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》13、士虽有学，而行为本焉。一《墨子·修身》14、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》16、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》17.不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

中国传统美德：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公等。传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。中华民族传统美德的内容十分丰富有以下几种：1、忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。 例如甲午海战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”，为反对外来侵略浴血奋战，所展示的就是这样一种美德。2、国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的体现。3、勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。4、不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》这些都充分表现了中华民族不屈的精神。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。

本人曾填一首青玉案，供楼主参考。 《青玉案》 黄沙大漠疏烟处， 一骑破胡飞度。 三十五年征战路， 陷城鸣鼓， 仰歌长赋， 看遍旌旗舞。 临风御水酬疆土， 铁衽长袍以身赴。 将士三军冲矢雨， 一川烽火，满腔情注， 四海九州户。

　　立式冷藏柜不制冷这是为什么呢?很多人的家里都有立式冷藏柜，有时候没有停电，但是家里的冷藏柜突然就不制冷了，很多冰融化成水，弄得满地都是，格外的忧伤，那么立式冷藏柜不制冷了是由什么引起的呢?接下来，小编就来为大家讲解一下，立式冷藏柜不制冷的原因，以及处理的方法，家里有立式冷藏柜的亲们可以好好的看看哟。　　　　一、立式冰柜不制冷的原因：　　1、冰柜是有毛细管的，当冰箱的毛细管受到阻塞的时候，就会导致制冷剂不流动，不能进入蒸发器中，当制冷剂不能进入蒸发器的时候，冰箱就会无法吸收内部散发的热度，无法进行降温，因而造成不制冷的现象。　　2、除了是毛细管出问题之外，还可能是因为固定压缩机，固定压缩机内高压输出的缓冲管可能会松动，变得不再牢固，有或者是因为缓冲管断裂了，导致低压管和高压管不能呼吸和排气，就算在通电，冰箱里的压缩机在运转，但是冰柜这时是不制冷的。　　　　3、制冷系统有时候也会出现问题，比如说制冷系统泄露，或者缺乏制冷剂。　　4、冷柜里面是有出液阀和膨胀阀的，如果这两者没有调整好，就会导致冷气泄露，密封不好的话娿，会导致机体损伤，因此不制冷。　　5、立式冷藏柜不制冷也可能是因为冰柜没有焊接好，使用方法不对也有影响。　　6、有时候冰箱制冷的档位太低，也会对冰柜内的温度产生重大的影响。　　　　二、立式冰柜不制冷的处理方法：　　1、如果是属于毛细管发生堵塞造成的不制冷，只需要把毛细管拆下来，进行清理就可以了。　　2、如果不是毛细管出现问题而是缓冲管，那就只能打开机壳，换缓冲管。　　3、如果不是毛细管和缓冲管，就可能是制冷系统出问题了，先要找到制冷系统泄露的准确位置，进行检查和修补，为了安全，一定要找专业的师傅来操作，不要自己随便动。　　　　立式冷藏柜不制冷的原因和解决方法，小编已经列出来了，家里有立式冷藏柜的小伙伴可以保存一下这些实用的方法，立式冷藏柜虽然很方便，但是又是谁问题还是挺多的，需要好好的管理，护养，不可以乱来，立式冷藏柜很容易因为各种原因而不制冷，这时冰箱里面的东西就很容易坏掉，所以大家要学会如何寻找不制冷的原因，以及学习不制冷的处理方法。土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”，还有装修避坑攻略！点击此链接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免费领取哦~

【答案】B、E【答案解析】商用房贷款(特别是金额较大的商用房贷款)的还款来源主要是借款人的经营性收入，包括租金收入和其他经营收入等。

诗句：青春万岁 ---王蒙 所有的日子，所有的日子都来吧， 让我编制你们，用青春的金线， 和幸福的璎珞， 编制你们。 在那小船上的歌声，月下校园的欢舞， 细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军， 还有热烈的讨论，跃动的，温暖的心。在转眼过去的日子，也是充满遐想的日子， 纷纷心愿迷离，象春天的雨， 我们有时间，有力量，有燃烧的信念， 我们渴望生活，渴望在天上飞。 是单纯的日子，也是多变的日子， 浩大的世界，样样叫我们好惊奇， 从来都兴高采烈，从来都不淡漠。 只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠里 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪会悄悄融化 春雷定将滚滚来名言警句：青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。------马克思 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。------毛泽东 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。------毛泽东 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向美好的世界前进的力量。 ------宋庆龄 们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 ------鲁迅 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ ------雷锋 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。 ------奥斯特洛夫斯基 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ ------屈原 青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ ------权德舆 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。------赫 尔岑 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。------雨果 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。------莎士比亚 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。 ------莫扎特 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。------李大钊 青春一去不复返，事业一纵永无成 ------勃朗宁 友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使 ------克里索斯尔 喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟？------爱默生 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。------莎士比亚 时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会吃掉稀世珍宝，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀 ------莎士比亚 白首壮心驯大海，青春浩气走千山。 ------林伯渠 青春岂不惜，行乐非所欲。------（宋）文天祥 少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。------（宋）欧阳修 青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。------李大钊 青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 ------李大钊 青春留不住，白发自然生。 ------（唐）杜牧 青春终究是幸福，因为它有未来。 ------果戈理 啊，青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。 ------屠格涅夫 青春时期的任何事情都是考验。------史蒂文森 春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。 ------西塞罗 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。 ------塞涅卡 如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。在浓重的乌云里，你依然会抓住金黄色的阳光。------斯沃伦 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。------高尔基 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。------高尔基 有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。 ------莫扎特 乐观的人永葆青春。------拜伦 世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。 ------郭沫若 青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。------莎士比 亚 有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。 ------苏霍姆林斯基 以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。------李大钊 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。------冰心 精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。 ------卡罗萨 青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。 ------别林斯基 在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化做黄金；……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份！ ------郭小川 啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏，连忧愁也给你安慰，连悲哀也对你有帮助，你自信而大胆…… -----屠格涅夫 不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我。------海塞 一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。------司汤达 超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。------莎士比亚 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。------泰戈尔 青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。------丰子恺 岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的，有时它会变得混浊。------莱格 青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。------卢梭 青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。------夏多布里盎 青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。------闻一多 一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。------契诃夫 青春是人生之花，是生命的自然表现。------池田大作 我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。------巴金 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。------巴金 青春能弥补一切。 ------赫兹里特 春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。 ------普希金 青春是没有经验和任性的。------泰戈尔 痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。 ------大仲马 必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。 ------雨果 百日莫空过，青春不再来。 ------拜伦 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。------空茨凯维支 撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。------池田大作 年轻的朋友啊，春已经翩然而至，就像阻不住的生机已经降临枝头，青春已经降临你的生命。让我重复一句吧：它得之不难，失之也易。因此，当你拥有它的时候，就得想到应该如何珍爱它，不久之后又应该如何与之揖别，以及将来应该如何使之终于化作我们称之为“果子”的东西。 ------岑桑 青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金；青春的所有者，也不能总是在高山麓、溪水旁谈情话、看流云；青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进，这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！------郭小川 青春应该怎样度过？有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己！不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。------吴运铎 青春之所以幸福，是因为它有前途。------果戈理 孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。 ------高尔基 做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。------歌德 青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。------圣堤布福 青年是多么美丽！发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永远无终结的故事。 ------朗费多 青年的敏感和独创精神，一经与成熟的科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 ------贝弗里奇 青春，就像受赞美的春天。------勃特勒 青春是美妙的；挥霍青春就是犯罪。 ------萧伯纳

一、土地开发整理分类 土地开发整理三种类型：土地整理、土地复垦以及土地开发。下面针对这三种类型进行分析。 1.土地整理 土地整理包含农用地整理和建设用地整理。一是土地整理，是指在一定区域内，按照土地利用总体规划、土地开发整理专项规划确定的目标和用途，通过采取行政、经济、法律和工程技术手段，对土地利用状况进行调整、改造、综合整治，提高土地利用率，改善生产、生活条件和生态环境；二是建设用地整理，是以提高土地集约利用为主要目的，采取一定措施和手段，对利用率不高的建设用地进行综合整理。建设用地整理包括村镇用地、城镇用地、独立工矿用地、交通用地和水利设施用地以及其他建设用地的整理。 2.土地复垦 土地复垦包括工矿企业在生产建设过程中挖损、塌陷、压占等造成破坏的土地，也包括因自然灾害或人为因素造成损毁、荒芜、闲置的农田和其他成片土地。土地复垦工作在我国并没有完全展开。据相关资料统计，国外土地复垦率可以达到70%～80%，而我国复垦率还没有达到2%。这样说明我国土地复垦价值是非常大的。对于土地资源相对贫乏的我国而言，加强土地复垦工作，可有效缓解人地之间的尖锐矛盾，改善被破坏区的生态环境，对促进城乡发展和社会稳定具有重要意义。 3.土地开发 土地开发是指对未利用过，但具备土地开发潜力和开发价值的土地，采取工程或其他措施，把荒山、荒地、荒水和荒滩等改造为可供利用的土地。土地开发整理是补充耕地的有效途径，同时也是取得经济效益的重要措施。耕地随着人口增加是逐渐减少的，人均占有量也持续走低。耕地面积减少加之土地质量不断下降，导致粮食安全问题越来越突出。土地开发整理对促进新农村社会主义建设具有重要作用。农村要发展经济，那么用地就不可避免。通过土地整理可以优化土地利用结构，促进农村土地利用集约化，从而有效缓解经济发展与耕地之间的矛盾。土地整理措施的提出，不仅满足或缓解了当代人对土地的需求，同时也不会对后代土地利用产生不良影响。土地整理所创造的价值远远超过了土地生产所创造的价值。 二、新土地整理技术的应用 随着土地资源整理开发，一些相应技术也应运而生，对土地资源整理与开发产生了积极效果。土地整理项目的不断深入和发展，需要新技术作为支撑。但是从整体情况而言，技术仍是我国土地整理开发的短板，需要更多高技术成果研发应用。2014年1月15日国家科技支撑计划项目《农田修复和土地整理关键技术研究与示范》的子项目《土地整理与质量检测专用装备》技术评审会在北京举行，对研究成果LCGR-M1型土地整理工程质量快速检测车载雷达系统、1KY-40型液压驱动智能开沟机、1SGL-200型受损农田改良机进行了技术评审。最终这几项技术得到了专家的认可。这些技术将更加有效地帮助土地整理项目的发展。

《甘肃社会科学》期刊是中文核心期刊。《甘肃社会科学》杂志社是由甘肃省社会科学院主办的综合性人文社会科学类学术期刊，1979年创刊，为全国中文核心期刊、中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊。ISSN 1003-3637CN 62-1093/C邮发代号 54-2，所刊文章注重思想性、学术性、原创性、前瞻性、应用性和时效性，倡导学风和朴实的文风，选取刊发高质量、高水平并写作规范的文章。杂志栏目文学研究 、历史研究 政治学研究 、法学研究 、社会学研究、经济与管理研究 、学术争鸣文学、历史、哲学、文化、经济、社会、法学、政治、管理、新闻传媒、出版（书评、编辑）等学科领域，并适时开设跨学科专题研究栏目，努力为繁荣我国哲学社会科学事业服务。办刊宗旨坚持“双百”方针，重视对现实问题的研究。除照例设有哲经文史四大栏目外，还定期或不定期设有社会学、法学、论理学、丝绸之路。杂志收录中国期刊网、中国学术期刊（光盘版）全文数据库，万方数据——数字化期刊群收录，维普资讯。

本文大体按照游览参观路线，由南到北逐次并详略得当地介绍了故宫的主要建筑及其布局和功用。读者既从中获得了对故宫的一般性了解，又对祖国的传统建筑艺术产生自豪感。

新教育理念：1、核心理念之一：为了一切的人，为了人的一切。 2、核心理念之二：教给学生一生有用的东西。 3、核心理念之三：重视精神状态，倡导成功体验。 4、核心理念之四：强调个性发展，注重特色教育。5、核心理念之五：让师生与人类崇高精神对话。新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。新教育实验是中国规模最大的草根教育行动。新教育实验自2000年萌动，其理论和实践让无数教师感动、感奋，显示出非凡的感召力，让诸多身处应试重压下疲于应付的教师们找到了努力的方向，看到了真切的希望。新教育吸引了全国各地2000多所学校、200多万师生投身其中，已成燎原之势。什么是新教育?怎样了解和加入新教育?本书涵盖新教育实验最全最新的资讯，是新教育实验的入门指导书，是新教育实验的经验总结，更是教师改变生活方式、发现自我、创造价值的行动指南，全方位阐释新教育实验的理念和观点，方法和步骤，展示美好愿景，解答疑难问题。

出自<>.枯木句:枯木译文：已死之树,本是不可能再活过来的，到了春天它还会重新长出新芽.而人却的的确确不可能再有两次少年时光；这是将两种情况作为对比,强调了青春一去不再回来的残酷性.告诫年轻人要珍惜时光.好好学习；原文：枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。拓展资料:《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

淘宝是一个典型的电子商务平台，因此在淘宝上开店就属于电子商务行业电子商务是以信息网络技术为手段，以商品交换为中心的商务活动；也可理解为在互联网、企业内部网和增值网上以电子交易方式进行交易活动和相关服务的活动，是传统商业活动各环节的电子化、网络化、信息化。/iknow-pic.cdn.bcebos.com/6159252dd42a2834f040812856b5c9ea15cebf2b"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/6159252dd42a2834f040812856b5c9ea15cebf2b?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/6159252dd42a2834f040812856b5c9ea15cebf2b"/>拓展资料：电子商务的实质应该是一套完整的网络商务经营及管理信息系统。再具体一点，它是利用现有的计算机硬件设备、软件和网络基础设施，通过一定的协议连接起来的电子网络环境进行各种各样商务活动的方式。电子商务通常是指是在全球各地广泛的商业贸易活动中，在因特网开放的网络环境下，基于浏览器/服务器应用方式，买卖双方不谋面地进行各种商贸活动。实现消费者的网上购物、商户之间的网上交易和在线电子支付以及各种商务活动、交易活动、金融活动和相关的综合服务活动的一种新型的商业运营模式。电子商务是利用微电脑技术和网络通讯技术进行的商务活动。参考资料：/baike.baidu.com/item/%E7%94%B5%E5%AD%90%E5%95%86%E5%8A%A1/98106"target="_blank"title="电子商务_百度百科">电子商务_百度百科

立式冷藏柜采用玻璃门设计，展示面大，展示效果好，可以吸引顾客的目光，刺激消费欲，那么立式冷藏柜设置的温度为多少最为合适呢？下面我带大家了解一吧。 1、 冬季，用的立式冷藏柜因为室温的稳定，受外部环境温度影响机率比较小。但是像超市冷藏柜、便利店冷柜、冷藏展示柜等放置的位置不固定，受外部环境的影响就相对较大。其的冷藏温度技术要求控制在0～10度之间，这样冰柜才能正常运作，而一般在冬季冷藏环境比较低，冷藏很容易到达设定的温度，如果低于设定温度，开机时间短导致柜子的制冷效果达不到。一般在冬天，档位要打在4度以上合适，如果环境温度低于16度，可以调到5档，低于10度，可以打到6或7档，可以使柜子正常运作的同时，储放的东西也不会因为外部环境受影响。 2、 夏季，由于环境温度过高，冰柜内下降一度都很难，开机的时间就会变长而停机的时间就会变短，同时导致压缩机在高温下长时间工作，造成对活塞和气缸的损坏，耗电量也会上升，既不经济又不合理。如果打在2或3档，开机时间和停机时间就会变得均衡，节能的同时，也减小了磨损，增长立式冷藏柜的使用寿命。 3、 另外还可以用低温补偿来调节冰柜温度，此装置可以是冷柜在温度低的冬天也能正常工作，环境温度低于16度时需要打开低温补偿或低温切换开关。另外还要注意环境温度不能低于10度，将温控器调至偏强档位置，开机的时间也会变长。 4、 立式冷藏柜除了利用其自身压缩机通过压缩冷却剂产生的物理变化，达到冰柜制冷的效果之外，它还受到外部环境的影响，特别是温度变化比较大的夏天和冬天。因此，使用时应正确合理地调试冰柜温度，不仅能促进冰柜的正常运作，而且还可以增长冰柜寿命。 以上就是关于立式冷藏柜设置的温度介绍，希望上述内容对大家有所帮助。

1、基本面：公司业绩、市场占比（地位）、行业整体状况、政府行业政策2、技术面：价格、成交量、趋势、指标3、心理面：市场关注情况、资金流入流出情况

刊名：甘肃社会科学Gansu Social Sciences主办：甘肃社会科学院主管：甘肃社会科学院周期：双月出版地：甘肃省兰州市语种：中文;开本：大16开ISSN：1003-3637CN：62-1093/C邮发代号：54-2历史沿革：现用刊名：甘肃社会科学曾用刊名：社会科学(与上海办事处《社会科学》不为同一刊物)创刊时间：1979

湖南长沙共计57所大学，其中本科学校22所，专科学校35所：1、湖南大学2、中南大学3、长沙理工大学4、湖南农业大学5、中南林业科技大学6、湖南中医药大学7、湖南师范大学8、湖南工商大学9、长沙医学院10、长沙学院11、湖南财政经济学院12、湖南警察学院13、湖南女子学院14、湖南第一师范学院15、湖南涉外经济学院16、湖南师范大学树达学院17、湖南农业大学东方科技学院18、中南林业科技大学涉外学院19、湖南中医药大学湘杏学院20、长沙理工大学城南学院21、长沙师范学院22、湖南信息学院23、长沙民政职业技术学院24、湖南工业职业技术学院25、湖南信息职业技术学院26、湖南税务高等专科学校27、长沙航空职业技术学院28、湖南大众传媒职业技术学院29、湖南科技职业学院30、湖南生物机电职业技术学院31、湖南交通职业技术学院32、湖南商务职业技术学院33、湖南体育职业学院34、湖南工程职业技术学院35、保险职业学院36、湖南外贸职业学院37、湖南网络工程职业学院38、湖南司法警官职业学院39、长沙商贸旅游职业技术学院40、湖南邮电职业技术学院41、长沙环境保护职业技术学院42、湖南艺术职业学院43、湖南机电职业技术学院44、长沙职业技术学院45、长沙南方职业学院46、长沙电力职业技术学院47、湖南水利水电职业技术学院48、湖南现代物流职业技术学院49、湖南安全技术职业学院50、湖南外国语职业学院51、湖南都市职业学院52、湖南电子科技职业学院53、湖南三一工业职业技术学院54、长沙卫生职业学院55、湖南食品药品职业学院56、湖南劳动人事职业学院57、长沙幼儿师范高等专科学校

墙角的花！ 你孤芳自赏时 天地便小了。爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。成功的花， 人们只惊慕她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。白的花胜似绿的叶 浓的酒不如淡的茶命运如同海风—— 吹着青春的舟 飘摇的 曲折的 渡过了时间的海。愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。只是一颗孤星罢了！ 在无边的黑暗里 已写尽了宇宙的寂寞。修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。聪明人！ 在这漠漠的世上 只能提着“自信”的灯儿 进行在黑暗里。

http://www.wochao.com/data/2006/0419/article_3017.htmhttp://www.wochao.com/data/2006/0419/article_3015.htmhttp://www.wochao.com/data/2006/0419/article_3013.htm 重点

9.1.1.1 土地开发整理的内涵土地开发整理是指在一定区域内,按照土地利用总体规划、城市规划、土地开发整理专项规划确定的目标和用途,通过采取行政、经济和法律等手段,运用工程建设措施,通过对田、水、路、林、村实行综合整治、开发,对配置不当、利用不合理,以及分散、闲置、未被充分利用的土地实施深度开发,对生产过程中破坏的土地实现再利用,从而提高土地集约利用率和产出率,改善生产、生活条件和生态环境的过程,其实质是合理组织土地利用。土地开发整理是土地整理、土地复垦和土地开发的统称。(1)土地整理的含义。土地整理是对田、水、路、林、村的综合整治,是为了提高土地利用率、土地生产率、劳动生产率和改善环境而采取的一整套优化措施配置农村土地资源,合理组织土地利用,调整土地权属的综合措施。从国内外的综合研究成果来看,土地整理的内涵应为:首先,在一定区域内,按照土地利用目标和用途,采取行政、法律、经济和工程技术手段对土地利用现状进行调整改造、综合整治,改善生产、生活条件和生态环境、提高土地利用率和产出率的过程。其次,土地整理分为城市土地整理和农村土地整理,或称为市地整理与农地整理。市地整理的主要任务是解决用地结构不合理,提高存量土地的利用效率,从而达到少占或不占耕地的目的,减轻建设用地对耕地的压力。农地整理是我国现阶段工作的重点,它是指根据土地利用总体规划,采取科学、合理的技术手段,对一定区域内的田、水、路、林、村等整治,调整土地关系,改善土地利用结构和生产、生活条件,增加土地面积,提高土地利用率。(2)土地复垦的含义。土地复垦是指对在生产建设过程中,因挖损、塌陷、压占等造成破坏的土地,采取整治措施,使其恢复到可供利用状态的活动。土地复垦范围广泛,各种矿山企业的矿区废地复垦则是土地复垦中的重要部分,其中包括排土(矸)场、矸石山、塌陷区、尾砂库、煤灰堆场等。其恢复后的土地要按照土地利用总体规划的要求,根据土地适宜性评价和区位条件等因素,确定其可供利用的类型,包括农、林、牧用地等。(3)土地开发的含义。狭义的土地开发,是指人类通过采取工程措施、生物措施和技术措施等,使各种未利用的土地资源,如荒山、荒滩、荒地等,投入经营与利用。大多数学者接受的是广义的土地开发概念,即土地开发既包括对未利用土地的开发,也包括对业已利用的土地进行追加投资和劳动、集约利用。按开发后土地用途来划分,可分为建设用地开发和农用地开发两种形式。其中,建设用地开发指各类建筑物、构筑物用地的开发;农用地开发包括耕地、林地、草地、养殖水面等的开发。9.1.1.2 土地开发整理潜力的内涵潜力是一个相对概念,是指在一定时期内一定生产力水平下对某种既定用途,某一指标可能提高或节约的能力。土地开发整理潜力是指在一定生产力水平下,针对一定区域范围内某种特定的土地用途,通过采取工程、生物和技术措施,所能增加可利用土地面积、提高土地质量、降低土地利用成本的程度。通常,土地开发整理潜力是土地开发潜力、土地整理潜力和土地复垦潜力的统称,其中,土地整理潜力又包括耕地整理潜力和居民点整理潜力两个方面。9.1.1.3 土地开发整理潜力的实质土地开发整理进行的主要工程包括农田水利工程、土地平整工程、田间道路工程和其他工程。农田水利工程是指对洪、涝、旱、盐、碱等进行综合治理和在水资源合理利用的原则下,对水土资源、排灌渠系统及其建筑物等进行改造。土地平整工程一般包括土石方开挖、土石方回填、土石方运输、平整土地等;田间道路工程主要是指直接为农业生产服务的田间道路和生产道路的建设;其他工程是指土地整理过程中涉及的农田生态防护林及水土保持工程等。从所进行的主要工程可以看出,土地开发整理是对土地利用现状的整理,是为使土地利用结构、方式更合理充分而采取的一系列措施。所以,土地整理潜力实质上就是土地利用潜力。土地利用潜力的含义是:“在一定自然条件和生产力水平条件下,一定区域内,针对某种土地用途,土地所具有的潜在利用能力和生产能力”。它和土地开发整理潜力之间既相互区别又相互联系。(1)两者都是在“一定生产力水平下,针对某种土地用途”的前提下,包含有“土地利用空间和土地生产能力”的含义。(2)土地开发整理潜力是土地利用潜力的现实表现且前者只能等于或小于后者。(3)土地开发整理潜力与一定的土地利用标准相互联系,而土地利用潜力与一定的自然条件和生产力水平条件相联系;土地开发整理潜力具有相对性,其潜力大小是取决于现状土地利用水平和整理标准;土地利用潜力具有绝对性,其潜力大小只与土地的自然条件和生产力水平条件有关,是在一定自然条件和生产力水平条件下固有的。9.1.1.4 土地开发整理潜力的基本特征(1)针对性。土地开发整理潜力总是针对某一确定的土地用途而言的,离开了潜力的对象,就无从谈潜力。(2)地域性。土地开发整理潜力的大小应是针对一定地域范围而言的,如全国土地开发整理潜力、全县土地开发整理潜力、具体项目的土地开发整理潜力等。没有具体的地域范围,就无法进行潜力的比较。(3)相对性。土地开发整理是一个具有大小或等级的概念,这是进行潜力比较的基础。也就是说,潜力是相对一定地域范围而言的,不同地域范围的潜力是不同的。(4)多样性。由于对潜力涵义的理解不同,其表达的指标也是多样的。如土地面积、土地质量等。归纳起来,潜力应是“质”与“量”的统一。评价潜力时,既可用单一指标评价法,也可用多指标综合评价法。(5)复杂性。不论是表达潜力的单一指标,还是综合指标,其影响因素都是众多复杂的。如土地质量,既是土地自然属性的表现,又是土地经济属性的表现,与人们在利用的过程中对土地的投入量密切相关。(6)时限性。土地开发整理潜力总是相对于某一时间或可预测时段内的生产力水平而言的,一般地,生产力水平越高,人们利用土地的技术能力越强,潜力越大;反之,则小。9.1.1.5 土地开发整理复垦的原则(1)坚持依据规划,科学、合理地进行土地开发整理的原则。在土地利用总体规划的指导下,制定和执行土地开发整理专项规划,是搞好土地开发整理的前提。当前,一方面要进一步开展土地后备资源调查,特别是土地整理和复垦的潜力调查;另一方面要根据当地经济、社会发展水平,因地制宜地做好土地开发整理专项规划。制定和实施规划要与基本农田建设、生态环境建设、农业生产结构调整、地方经济转型相结合。(2)坚持将土地整理复垦作为补充耕地主要途径的原则。根据我国目前宜耕后备资源情况和土地利用现状分析,今后我国耕地后备资源的潜力主要来自己利用但利用率低的土地和因生产建设破坏需恢复利用的土地,补充耕地的主要途径是土地整理和复垦。(3)坚持耕地数量、质量和生态保护协调统一的原则。保障我国粮食安全主要是保护我国粮食生产能力,粮食生产能力又取决于耕地数量、质量与生态系统。“十二五”期间,我国耕地保护要做到耕地数量、质量和生态的3方面管护,作为补充耕地的重要手段,土地开发整理必须使补充的耕地做到数量、质量和生态协调统一。(4)坚持适应市场经济规律,争取最大综合效益的原则。在市场经济条件下,要建立适应市场经济规律的土地开发整理管理体制、机制及运作方式。特别是土地开发整理项目管理要按市场经济规则,实行公开、公平、公正的原则,通过招投标、工程监理和项目法人等制度规范管理行为,决不能因为项目管理与实施,造成新的政企不分,违背经济体制改革和政府职能转变要求。另外,土地开发整理要适应农业发展要求,紧紧围绕生态保护与建设、围绕增加农民收入、围绕市场需求展开。

本文讲述了德国著名音乐家贝多芬因同情穷兄妹而为他们弹琴，盲姑娘对音乐的痴迷激发了贝多芬即兴创作《月光曲》的传奇故事，表现了伟大音乐家贝多芬的善良品格------对穷苦人的同情与热爱，以及他丰富的想象力和卓越的才华。同时也告诉人们，美好乐曲的产生不仅要依靠丰富的想象力，更源于高尚而真挚的情感

驾校学习费用为3000—6000元。报名费（培训费）：这笔钱是交给驾校的，也就是你去驾校练车的总费用，均价在3000-6000元。注意：在考驾照全程，驾校只能收取这个费用，而且是一次收取，其他任何费用驾校都没有权力收。如果你感觉自己考试不稳，可以去考场模拟一下，均价是300—500元/次（考试前只模拟一次就够了）。如果感觉自己练的不错，不需要模拟，可以不去进行模拟训练，教练是不能强制要求学员的。驾校的理论学习：理论学习主要学习有关交通安全方面的法律法规。驾校一般发一本教材，建议到网上练习答题，可以使用“驾考宝典”App。在这些App上刷题需要把题库切换到自己所在城市位置，在网上模拟答题成绩基本在90分以上时，可以通过交管12123进行预约考试。以上数据出自知乎。驾校练车的注意事项：严格遵循教练指示：驾校练车时，教练是你的指导者，必须严格遵循教练的指示和要求。遵守教练的指导，按照教练的要求进行操作。在驾校练车过程中，要时刻保持警觉，观察道路情况，做出准确的判断。注意观察前方、后方和两侧的交通情况，以及行人和其他车辆的动向。注意倒车和停车技巧：倒车和停车是驾驶技能中重要的部分，要学会正确的倒车和停车技巧。在倒车时，要注意观察后方情况，使用后视镜和倒车雷达帮助判断距离。在停车时，要选择合适的停车位，使用手刹固定车辆。注意驾驶环境：在驾校练车时，要注意观察和适应不同的驾驶环境。包括城市道路、乡村道路、高速公路等，要根据不同的道路情况做出相应的驾驶调整。在驾校练车时，要保持与前车的安全距离，以防止追尾事故发生。根据速度和道路情况，保持足够的车距，有足够的反应时间和制动距离。

周易赋胡秉言鸿蒙混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。

个人经营贷款如果还不上，用户可以积极与银行沟通，申请宽限还款或延长贷款年限降低月供。如果还不上贷款会被算作逾期，一旦逾期会被系统记录并且上报征信，影响申贷人的个人信誉与日后办理信用卡和贷款相关业务。如果是因为您的个人经营贷款由于经营管理欠妥，而导致无法按期归还银行本息，连续两期逾期未按时归还，会收到银行逾期催款电话和通知书，连续逾期三期以上，会收到银行方面律师函。如果债务人确实因经营不善不能归还银行本息，银行方面将采取诉讼保全方式，申请法院冻结你的抵押品，将抵押品进行拍卖，用于归还银行本息及相关的费用。建议您尽快地想办法进行还款，否则您的个人信用记录会有所损耗，甚至您将要承担更大的经济负担。【拓展资料】个人经营贷款是指银行向借款人发放的用于借款人流动资金周转、购置或更新经营设备、支付租赁经营场所租金、商用房装修等合法生产经营活动的贷款。办理流程有咨询，提交材料，签约合同，审核后按程序放贷款，借款归还，清算后解除抵押手续。此类贷款在一定程度上类似于中小企业贷款，其业务经营管理的复杂程度更高。因此，各银行一般只在经济环境好，市场潜力大，管理水平高，资产质量好，且个人贷款不良率较低的分支机构中挑选办理个人经营类贷款的经营机构。目前国内银行的个人经营性贷款具有以下特色：贷款额度高，如招商银行的个人经营性贷款的贷款金额最高可达3000万；中国工商银行为1000万元；贷款期限长，一般授信的最长可达10年，单笔贷款最长可达5年；担保方式多，才采用质押、抵押、自然人保证、专业担保公司保证、市场管理方保证、联保、互保、组合担保等灵活多样的担保方式。具备循环贷款功能，此类贷款一次申请，循环使用，随借随还，方便快捷。

,受益于新能源发电和新能源汽车的快速增长,我国被动元器件厂商,如薄膜电容和超级电容厂商法拉电子与江海股份,将会迎来快速增长。另外,半导体产业为国家战略产业,随着我国《国家集成电路产业发展推进纲要》于六月推出,千亿级别的半导体产业投资基金已经开始落地。同时,整个半导体产业在后摩尔定律时期,更多的通过封装整合来提高集成度,国内大型封装厂将从政策刺激以及技术趋势方面显著受益。LED:上中下游投资机遇持续性强LED 方面,上中下游机遇持续发力。在照明LED 渗透急速提升的时刻,行业景气向上, LED 芯片厂商毛利率持续提升。同时,受益于LED 价格继续企稳,下游照明厂商市场逐步扩大,营收与净利润增长明显。我们预计LED 产业的高增长仍将持续,芯片行业的三安光电等公司将进一步提升市场地位,下游佛山照明、阳光照明将继续依托渠道优势扩大影响力。消费电子:行业旺季来临,结构性机遇延续消费电子器件方面,天线、电声、连接器、激光等器件厂商增长较显著。二季度,在大盘整体波动的情况下,龙头消费电子股票的表现相对稳健,究其原因,传统行业旺季即将来临,苹果、三星等手机大厂即将迎来新品发布高潮,在大盘整体风格轮换的背景下,这类营收稳健的股票预期逐渐抬升,估值有所回升。相关资料http://conn.big-bit.com/news/180001.html

1、奋斗之心人皆有之。——李叔同2、青春留不住，白发自然生。——杜牧3、百日莫空过，青春不再来。——拜伦4、青春是不耐久藏的东西。——莎士比亚5、获得智慧，需以青春为代价。——张怡筠6、她是我在青春岁月里的初恋。——村上春树7、青春的爱情之吻是一个长长的吻。——拜伦8、呵，青春！你永远是可亲可爱的。——荷马9、青春的梦想，是未来的真实的投影。——英国10、青年人充满活力，像春水一样丰富。——拜伦11、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫12、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦13、青春之所以幸福，是因为它有前途。——果戈理14、青春一去不复返，事业一纵永无成。——勃朗宁

21岁时

湖南职业技术学院类学校有很多，包括湖南信息职业技术学院、湖南工程职业技术学院、湖南工业职业技术学院、湖南理工职业技术学院等，以湖南信息职业技术学院为例，其专业如下：电子信息工程技术、工业机器人技术、应用电子技术、嵌入式技术与应用、现代通信技术、无人机应用技术、物联网应用技术、机械设计与制造、数控技术、汽车检测与维修技术、电气自动化技术、机电一体化技术、工业互联网技术、汽车智能技术、软件技术、数字媒体技术、移动互联应用技术、动漫制作技术、环境艺术设计、移动应用开发、人工智能技术应用、计算机应用技术等1、电子信息工程技术本专业是培养面向电子信息工程技术领域中面向智能电子产品应用方向，适应企业生产、建设、管理、服务第一线的需要，具备本专业领域的基本理论知识和应用能力，具有良好的职业道德、敬业与创新精神，从事基于智能芯片的电子信息产品的生产制造、技术支持与销售工作的高素质技能型人才。2、工业机器人技术本专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，掌握机械制图、机械设计、电工与电子、电气控制、液压与气动、PLC 应用技术、工业机器人应用技术等基本知识，具备工业机器人系统应用能力，从事工业机器人及工作站系统的安装与调试、维护与维修、技术与生产管理、服务与营销等工作的高素质技术技能人才。3、应用电子技术应用电子技术专业面向现代电子技术行业，适应高科技电子产品和设备的生产、建设、服务和管理第一线需要，培养具有现代电子技术专业理论知识和应用能力，可从事现代电子产品开发、生产管理、设备维护、电子工艺与质量管理、技术支持、工程施工、产品销售及售后服务等工作的高技能专门人才。4、嵌入式技术与应用本专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，掌握计算机系统、嵌入式操作系统、嵌入式技术等专业知识，具备嵌入式应用开发的能力，从事嵌入式应用系统开发、测试、系统维护及技术支持等工作的高素质技术技能人才。5、现代通信技术本专业培养在通信建设和服务一线工作，能够从事通信工程施工、通信设备安装、调试、通信网络的运行与维护等工作的具有综合职业能力的高端技能型专门人才。参考资料来源：湖南信息职业技术学院招生网-专业设置

立式冷藏柜温度调节方法：1、冷藏柜上面标有0到7的数字，0是不工作的状态，数字越大制冷越强，7是最高强度制冷，只要旋转按钮即可调节温度，一般夏季1~3档位，春秋3~4档位，冬季5~7档位。2、在夏季的时候，由于外界的环境温度过高，冰柜内下降一度都很难，开机的时间就会变长而停机的时间就会变短，同时导致压缩机在高温下长时间工作，造成对活塞和气缸的损坏，耗电量也会上升，既不经济又不合理。如果打在2或3档，开机时间和停机时间就会变得均衡，节能的同时，也减小了磨损，增长冰柜的使用寿命。3、在冬天的时候，冷藏柜外的温度较低，要把档位调到4度以上，这样较为合适，但是如果外界环境温度低于16度，就调到5档，外界环境温度低于10度，调到6或7档，这样可以确保冷藏柜压缩机的正常工作，从而使冷柜正常运作的同时。4、在温度较低的冬天，还可以用冷藏柜的低温补偿来调节冰柜温度，这个装置会使冰柜在温度很低的冬天正常工作，在外界环境温度低于16度时，你只要把低温补偿或低温切换的开关打开。

我也很喜欢她！！

历朝历代文人雅士们以滕王阁为歌咏主题的诗作数不胜数，其中不乏张九龄、白居易、杜牧、苏轼、王安石、朱熹、黄庭坚、辛弃疾、李清照、文天祥、汤显祖这样文化大家们留下的美文：　　滕王阁　　唐 王勃　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。　　登豫章郡南楼 　　唐 张九龄 　　闭阁幸无事，登楼聊永日。 　　去霞千里开，洲渚万形出。 　　淡淡澄江漫，飞飞度鸟集。 　　邑人半舻舰，津树多枫橘。 　　感别时已屡，凭眺情非一。 　　远怀不我同，孤兴与谁悉。 　　平生本单绪，邂逅承优秩。 　　谬忝为邦寄，多惭理人术。 　　驽钝虽自勉，仓廪素非实。 　　陈力倘无效，谢病从芝术。 　　登城楼望西山作 　　唐 张九龄 　　城楼枕南浦,日夕顾西山。 　　宛宛鸾鹤处，高高烟雾间。 　　仙井今犹在，洪崖久不在。 　　金编莫我授，羽驾亦难攀。 　　檐际千峰出，游思遍人寰。 　　勿复尘埃事，归来且闭关。　　滕王阁 　　唐 杜牧 　　滕阁中春绮席开, 　　柘枝蛮鼓殷情雷. 　　垂楼万幕青云合, 　　破浪千帆阵马来. 　　未掘双龙牛斗气, 　　高悬一榻栋梁材. 　　连越控巴知何事, 　　珠翠沉檀处处催.　　钟陵饯送 　　唐 白居易 　　翠幕红筵高在云, 　　歌声一曲万家闻. 　　路人指点滕王阁, 　　看送忠州白使君. 　　滕王阁秋望 　　唐 张 乔 　　创来人世殊，几度绕汀芦。 　　迭浪有时有，闲云无日无。 　　早凉先燕去，返照后帆孤。 　　未得营归计，菱歌满旧湖。 　　重登滕王阁 　　唐 李涉 　　滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。 　　半是半非君莫问，西山长在水长流。 　　滕王阁 　　宋 王安石 　　白浪翻江无已时, 　　陈蕃徐孺去何之? 　　愁来径上滕王阁, 　　覆取文公一片碑. 　　题滕王阁 　　宋 苏辙 　　客从筠溪来，奇侧舟一叶。 　　忽观章贡馀，晃荡天水接。 　　霜风出洲渚，草木见毫末。 　　气奔西山浮，声动古今业。 　　楼观却相倚，山川互开阖。 　　心惊鱼鸟会，目送凫雁灭。 　　遥观客帆久，更悟江流阔。 　　使君东鲁儒，府有徐孺榻。 　　高谈对宾旅，确论精到骨。 　　余思属洲山，登临寄遗堞。 　　骄王应笑滕，狂客亦怜勃。 　　万钱罄一饭，千金买丰碣。 　　毫气相凌荡，俳语终仓卒。 　　事往空长江，人来逐飞楫。 　　和篇亦无陋，抱恨费弹压。 　　但当倒瓶罂，一醉沧江月。　　登 滕 王 阁 　　宋 苏轼 　　坐久淡无虑，悠然片月生。 　　疏星集渔火，繁露湿江城。 　　向夕横燕望，今宵习楚声。 　　因怜竹枝好，翻作豫章行。　　滕王阁感怀 　　宋 王安国 　　滕王平日好追游，高阁魏然枕碧流。 　　胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁。 　　城中树密千家市，天际人归一叶舟。　　极目烟波吟不尽，西山重迭乱云浮。　　和秀野刘丈寄示南昌诸诗 　　宋 朱熹 　　滕王阁下水初生, 　　闻道登临复快晴. 　　帝子岂知陈迹在, 　　长江肯趁曲池平. 　　山楹雨罢珠帘卷, 　　檐铎风惊玉配鸣. 　　满眼悲秋今古恨, 　　人生辛苦竟何成! 　　<<贺新郎>>赋滕王阁 　　宋 辛弃疾 　　高阁临江渚, 　　访层城,空余旧迹,暗然怀古. 　　画栋珠帘当日事,不见朝云暮雨. 　　但遣意西山南浦. 　　天宇修眉浮新绿,映悠悠潭影长如故. 　　空有恨,奈何许! 　　王郎健笔夸翘楚. 　　到如今,落霞孤鹜,竞传佳句. 　　物换星移知几度?梦想珠帘歌舞. 　　为徙倚,阑干凝伫. 　　目断平芜苍波晚,快江风一瞬澄襟暑. 　　谁共饮?有诗侣. 　　长寿乐 　　宋 李清照 　　南昌生日 　　微寒应候。 　　望日边六叶，阶蓂初秀。 　　爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。 　　庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。 　　有令容淑质，归逢佳偶。 　　到如今，昼锦满堂贵胄。 　　荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。 　　更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。 　　况青云咫尺，朝暮入承明后。 　　看彩衣争献，兰羞玉酎。 　　祝千龄，借指松椿比寿。　　滕王阁 　　宋 文天祥 　　五云窗户瞰沧浪, 　　犹闻唐人翰墨香. 　　日月四时黄道阔, 　　江山一片画图长. 　　回风何处搏双雁, 　　冻雨谁人驾独航. 　　回首十年此漂泊, 　　阁前新柳已成行. 　　滕王阁次韵刘允叔 　　宋 戴复古 　　消遣客怀寻胜事,酒杯诗卷得同携. 　　当年杰阁栖龙子,今日空梁落燕泥. 　　斜照浴红秋水上,好山横碧画栏西. 　　几人登览皆磨灭,惟有前峰压不底. 　　<<满江红>>登滕王阁 　　宋 吴潜 　　万里西风,吹我上滕王高阁. 　　正槛外,西山云涨,章江涛作. 　　何处征帆林杪去,有时野鸟沙边落. 　　近帘钩,暮雨掩空来,今犹昨. 　　秋渐紧,添离索.天正远,伤漂泊. 　　叹十年心事,休休莫莫. 　　岁月无多人易老,乾坤虽大愁难着. 　　向黄昏,断送客魂销,城头角. 　　滕 王 阁 　　王英 　　连城高阁起崔嵬，帝子曾经歌舞来。 　　四面帘栊开晴雾，半空箫鼓隐春雷。 　　缑山谩说乘龙去，辽海徒闻化鹤回。 　　惟有三王遗刻在，年年风雨长莓苔。 　　滕 王 阁 　　宗必经 　　高阁连城十二栏，西风领客共跻攀。 　　半帘烟雨长江外，千里湖山咫尺间。 　　雁带秋声归别浦，莺分春色过巴山。 　　当年蛱蝶知谁画，一梦庄周去不还。 　　滕 王 阁 　　虞集 　　天寒江阁立苍茫，百尺栏杆迤夕阳。 　　岁久鱼龙非故物，春深蛱蝶是何王？ 　　帆樯星斗通南极，车盖风云拥豫章。 　　灯火夜归湖上雨，隔邻呼酒说干将。 　　题 滕 王 阁 　　虞集 　　豫章城上滕王阁，不见鸣銮佩玉声。 　　惟有当时帘外有，夜深依旧照江城。　　滕王阁 　　虞集 　　危楼百尺倚栏杆,满目江山不厌看. 　　空翠远凝江树小,落霞飞送酒杯宽. 　　千年剑气冲牛斗,半夜天香下广寒. 　　我欲乘鸾朝帝阙,五云深处是长安. 　　滕 王 阁 　　王慎中 　　前王欢赏地，栋宇已成空。 　　惟有西山色，还将旧日同。 　　夷犹临短槛，感叹对长风。 　　世事匆匆里，江流自向东。 　　滕 王 阁 　　李东阳 　　滕王高阁罢崔嵬，谁筑西江第一台！ 　　云雨不收歌舞地，文章空叹古今才。 　　丰城夜气闻龙起，彭蠡秋风送雁来。 　　几欲乘槎问牛斗，不知平地有三台？ 　　滕 王 阁 　　李梦阳 　　阳浦通新雾，阴城带古楼。 　　君王罢歌舞，栋雨白云留。 　　草色岁年换，客心江水流。 　　黄昏仍一望，灯火万家州。 　　滕王阁 　　超 慧 　　槛外长江去不回，槛前杨柳后人栽。 　　当时惟有西山在，曾见滕王歌 　　题滕王阁 　　夏 辣 　　面临江水势凌霞，却倚重城十万家。 　　当槛晓云依鹤岭，拂阶残雨下龙沙。 　　词人乐石文皆在，帝子欢游事未赊。 　　好是良宵金鼓动，阑干牛斗逼檐斜。 　　滕王阁春日晚眺 　　潘兴嗣 　　重迭西屏对面开，巍城穹阁信雄哉！ 　　眼看孤鹜云中没，坐见长江槛外来。 　　蛱蝶图成春未晚，柘枝筵动客多才。 　　休论今古兴亡事，时倒金樽醉一回。 　　题 滕 王阁 　　吴与弼 　　孺子亭空春草长，忠臣祠老燕繁梁。 　　千门万户皆沉梦，何事虚空画渺茫？ 　　题滕王阁图 　　贡师泰 　　雄地控华甸，杰阁临芳洲。 　　飞甍起千仞，曲阑围四周。 　　丹碧何辉煌，文采射斗牛。 　　帝子去不返，俯仰几经秋。 　　江黑帘雨卷，山青栋云收。 　　孤舟天际来，扬帆在中流。 　　狂飙薄暮起，坐觉增烦忧。 　　何当扫重翳，白日耀神州。 　　开图发长叹，天地一浮沤。 　　南昌晚眺 　　韦 庄 　　南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。 　　芳草绿遮仙尉宅，落霞红衬贾人船。 　　霏霏阁上千山雨，悠悠云中万树蝉。 　　怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。 　　滕王阁春风晚眺 　　曹 松 　　陵春帝子阁，偶眺日移西。 　　浪势平花坞，帆阴上柳堤。 　　凝岚藏宿翼，迭浪碎归蹄。 　　只此长吟咏，因高思不迷。 　　滕 阁 秋 风 　　山召高阁出洪州，佩玉鸣銮帝子游。 　　谩有文章传盛事，更无宾客宴清秋。 　　绮罗香逐浮云散，弦管声随逝水流。 　　莫向画图看蛱蝶，梦来何处问庄周！　　滕阁秋风 　　明 胡俨 　　帝子何年去？城头高阁闲。 　　秋风起南浦，夕照在西山。 　　萧瑟青苹末，凄凉红蓼间。 　　酒阑歌舞散，吹送彩云还。 　　泊滕王阁 　　周复俊 　　帝子游何处？空余高阁名。 　　孤舟次流水，斜照倚丹楹。 　　鹜影霞前逝，渔歌烟际生。 　　犹怜王勃句，秀并暮山清。 　　再 游 滕 王 阁 　　熊良辅 　　杰阁重临此一时，风霜吹冷著征衣。 　　江山如画城还是，帝子不来秋又归。 　　见说五陵无树起，只应汾水有云飞。 　　凄其七百余年意，惟见西山草木稀。　　西 江 第 一 楼 　　明 韩雍 　　山形西峙水流东，高架危楼映碧空。 　　双燕舞穿珠箔雨，群鸥飞散锦帆风。　　登 滕 王 阁 　　汪应轸 　　十载扁舟去五湖，烟花千里又洪都。 　　个中不减麒麟阁，何处能寻蛱蝶图。 　　南浦湍声流夕照，东皋春色带云锄。 　　王韩文焰冲牛斗，未信当年独愧卢。 　　江 西 滕 王 阁 图 　　吴师道 　　西山拥翠大江流，历历开图记昔游。 　　寂寞滕王旧时阁，秋风斜日下城头。 　　登 滕 王 阁 　　吴国伦 　　崔嵬古阁大江头，病起登临属暮秋。 　　窗际白云吴楚合，波间赤日古今流。 　　山川不尽孤臣泪，歌舞曾闻帝子游。 　　万里烽烟迷北望，还如王粲在荆州。 　　登 滕 王 阁 　　吴与弼 　　片舟南去急归程，江畔晴楼偶一行。 　　南浦西山俱在眼，微吟不尽古人情！ 　　登 滕王 阁 　　吴桂芳 　　君王歌舞处，危阁敞西风。 　　夕嶂连云翠，烟江落日红。 　　高文存大雅，丽藻见天工。 　　槛外孤霞起，争趋赋笔雄。　　题滕王阁 　　元 吴元德 　　西山千仞枕江湄,曾见贤王出牧时. 　　宝剑气沉龙去远,玉萧声断雁来迟. 　　美人粉黛归何处?才子文章有断碑. 　　不尽登临怀古意,章江如箭日飞驰. 　　登滕王阁 　　明 张位 　　我亦江边结小楼,闲云偏为竹窗留. 　　遥闻滕阁笙簧沸,更觉吾庐松菊幽. 　　帝子遗风仍壮丽,群公暇日此夷犹. 　　登临不忘君恩重,极目神州万里秋. 　　滕王阁 　　明 解学龙 　　公余选胜此淹留,尽日盘桓兴未酬. 　　江入栋帘涛意远,文垂金石古音遒. 　　可中三对章江月,大有初逢太史秋. 　　最喜翚飞能抱郭,凌然百尺巩南州. 　　滕王阁看演<<牡丹亭>>二绝 　　明 汤显祖 　　韵若笙萧气若丝, 　　牡丹魂梦去来时. 　　河移客散江波起, 　　不解消魂不遣知. 　　桦烛烟销泣绛纱, 　　清微苦调脆残霞. 　　愁来一座更衣起, 　　江树沉沉天汉斜. 　　滕王阁逢琪叔为别 　　明 汤显祖 　　才名真似玉潾潾,江上相逢琪树春. 　　更别未须明日去,章门风雨解留人. 　　兄弟街头会亦奇,兰亭已矣更何之? 　　临岐并作苍茫语,樽酒弦歌日暮时. 　　滕王阁 　　明 吴逊 　　一叶扁舟挂晚风,峥嵘楼阁画图中. 　　天连彭蠡三湖碧,日射匡庐五老红. 　　压座文章谁作续,动人歌舞亦成空. 　　浦云山雨仍朝暮,怃景留题兴不穷. 　　秋日登滕王阁 　　明 徐学模 　　江鸟浮空浦树分,人烟生处俯氤氲. 　　千层白浪帆樯雨,一片青山殿阁云. 　　帘栋故应面胜楷,斗牛犹自护遗文. 　　庾关客思秋无赖,淼淼汀花雁夜闻. 　　秋日登滕王阁 　　明 张铨 　　层构飞栏俯碧流,千年胜迹壮南州. 　　江山回合多灵气,吴楚平分控上游. 　　明月似怜歌舞池,浮云不尽古今愁. 　　眼前风景犹如旧,远水长天一色秋. 　　滕王阁 　　清 钱谦益 　　吴楚风烟接上游,凭栏极目总神州. 　　吴儿爱说韩襄毅,题破江南第一楼. 　　拍肩群瞽说文章,大树蜉蝣可自量. 　　珍重袁州韩刺史,欣将名姓次三王. 　　滕王阁 　　清 洪允章 　　杰阁凌天接远天,重开旧址继先贤. 　　江山合势成都会,章贡同流聚百川. 　　六月涛声惊座上,三更月色到阶前. 　　古今名胜因人重,德业文章可共传. 　　秋日登滕王阁 　　清 彭孙橘 　　客路逢秋事易伤,江天烟景正苍凉. 　　依然极浦生秋水,终古寒潮送夕阳. 　　高士几回亭草绿,梅仙一去岭云荒. 　　临风不见南来雁,书札何由达豫章? 　　齐天乐 　　登滕王阁 　　清 龙紫篷 　　雨帘云栋重寻处,青红半空飞去. 　　槛影侵鸥,檐光送雁,摇荡秋容千里. 　　歌珠舞翠,怎禁得无情,一江流水. 　　可是西山,半眉新绿光人觑. 　　千年留下胜赏,尽登临无限,须付才思. 　　坏堞闲愁,危樯往恨,欲拍阑干无绪. 　　新碑旧记,更今古匆匆,一番兴废. 　　立尽斜阳,共谁评半语?　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。　　时维九月，序属三秋。潦（liǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台（有版本写作“峦”）耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾（lǘ ）阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。　　遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇（di）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年。　　嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵（yán）难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。