五四青年节的意义是什么呢？

　　1、五四青年节出于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。 　　2、青年节期间，中国各地都要举行丰富多彩的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。

关于五四青年节的意义 五四青年节的由来和意义简短 五四青年节的意义包含着两层含义 ，一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。作为当代青年的我们，更要牢记历史，继承祖辈们的遗志！五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。也是中国新民主主义革命的开始。 五四青年节节日简介 五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多彩的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。 青年节的习俗 为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定:5月4日为中国青年节。按照国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，“青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天”，但这一规定没有明确放假适用人群的年龄上限。2Oxx年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。 此次进一步明确年龄上限后，将有3亿多年龄在14至28周岁之间的青年可以依法在青年节这天享受到半天的假期，感受到社会对青年的关爱。规定:遇公休日不另补半日假根据国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，由于青年节和3月8日妇女节等节日性质相同，都属于针对部分群体的节日，因此，如果当年5月4日赶上周六、周日的公休日，将不另补假期。团中央有关负责人表示，上午还是下午放假并未作硬性规定，由各单位视情况而定。 青年节上班不享受加班费根据《全国年节及纪念日放假办法》和原劳动保障部《关于部分公民放假有关工资问题的函》规定，妇女节、青年节、儿童节、建军节都属于部分公民放假的节日。属于部分公民放假的节日，按规定用人单位无须支付加班费。只有在全体公民放假的节日，劳动者加班才享受加班费待遇。 五四青年节的主要影响 五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展产生了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。 五四青年节的五四精神 五四的根本精神是什么，有不同看法。一种看法∶寒先生科学，德先生民主。1949年后，中共阐述为∶爱国，自救，科学，民主。一说∶不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。

1、五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。2、1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节，五四运动是中国新民主主义革命的开端，是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。

1、节日意义五四青年节五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。五四青年节实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。2、节日简介五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多彩的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。3、节日的确定1939年，在纪念五四运动20周年的时候，陕甘宁边区西北青年救国联合会决定5月4日为中国青年节（又称“五四青年节”）。1949年，中华人民共和国政务院正式宣布5月4日为中国青年节，但并非全民假日，仅14至28周岁的青年可放假半天。在台湾，青年节则于1954年时改订为“三二九青年节”，以纪念1911年广州黄花岗起义殉难的青年烈士。

五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。1918年11月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发一般地开始了。 “五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。

举办五四青年节的活动：1、举行以“老少同聚话青春”为主题的青年节座谈会。这次座谈会意气将由居住在本社区的退休党员、社区老知识分子、革命前辈和淮化中、小学生共同参与，会上不同年龄层次、不同生活经历、不同文化水平的人群各自讲述了自己生活年代青年节的过法以及如何使青年节过的有意义，同时，还探讨了青年成长和发展问题。2、带领志愿者开展“迎世博、做文明市民”活动，通过设立宣传站，印发传单，向广大群众宣传世博知识，宣传一些文明礼仪，树立文明风尚。同时，向全社区各学校发起“迎世博，从我做起，争当文明小市民”的倡议，引导学生不进网吧，讲究礼仪，倡导文明新风。3、观看一部反映优秀共产党员典型事迹的电教片。在解放战争时其及和平建设时期，我党无数优秀共产党员为了民族解放和国家富强在平凡的岗位上无私奉献。各支部组织团员青年观看一部反映优秀共产党员崇高品格的电影，教育团员青年，引导广大团员青年为山推机械的发展贡献力量。扩展资料：活动目的：1、进一步加强本班级团支部团结协作的战斗力，进一步提高班级共青团员、入党积极分子、预备党员的思想觉悟，促进班级同学之间学习、生活的交流。2、加强团的组织建设，继承、发扬优良传统，激发同学爱国热情，引导同学争当时代青年先锋，在实现共青团事业新发展的进程中建功立业，充分展示我们班的良好精神风貌。参考资料来源：百度百科-五四青年节

五四青年节指的是每年的5月4日，纪念1919年的“五四运动”。当时，由于外国列强在第一次世界大战后对中国的种种压迫和剥削，引起了中国学生们的强烈愤慨。他们走上街头游行，抗议政府对待问题的软弱无力。这场抗议最终演化成为标志着中国近代史转折点的“五四运动”，它真正触发了现代化事业的起步，并以反对封建文化、传统道德与新思想的冲突而著称。五四青年节旨在表彰先进青年，在全社会弘扬青春正能量的同时，也呼吁更多的年轻人积极参与国家现代化建设，推进中华民族伟大复兴。

1、五四青年节五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。2、五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。3、五四青年节既是对历史承诺的担当 ,也是对实现社会与人生的叩访 ,更是对未来历史的观照。“五四青年节”每年一次 ,或隆重或简朴 ,但其节日的意义永在。“五四青年节”包含着两层含义 ，一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。作为当代青年的我们，更要牢记历史，继承祖辈们的遗志。4、“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。5、五四运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大事件，五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。

五四青年节是为了纪念北京的青年学生反帝反封建，举起民族救之旗帜的爱国运动。具体如下：1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为全国人民参加的反帝反封建的爱国运动。五四运动表现了中国人民保卫民族独立与争取民主自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。扩展资料：五四青年节意义：五四青年节五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。五四精神：五四精神指的就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”，爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心。发扬“五四”精神，就是要不断地加强学习。要充分利用好今天的大好时光和优越条件，学科学，学技术，学管理，学理论，掌握本领，端正思想，规范行为，提高觉悟，为祖国的振兴和繁荣出力加油。发扬“五四”精神，就是要积极参与国家管理。民主是社会进步的内在动力，也是社会和谐的标志之一。青年是国家的生力军，青年的作用在任何时候都是不可忽视的重要力量。青年不仅要发奋学习、努力工作，更要积极参与到国家的管理之中，建言献策。参考资料来源：百度百科-五四青年节

1、欢歌五四青年梦。2、飞吧，我的青年们!3、追溯我五四爱国，颂我伟大中华民族精神。4、血脉相连，薪火相传;奉献青春，服务社会。5、薪火相传话青年，开拓创新谋发展。6、向雷锋同志学习，争当时代先锋。7、迎百凤还巢来，投资创业兴家乡。8、舞动青春，展现自我;放飞梦想，拥抱明天。9、五四精神传薪火，激扬青春献祖国。10、五四火炬，点亮强国前程。11、围绕大局，服务青年，为祖国科学发展增光添彩。12、团结青年，服务青年，凝聚青年，促进青年健康成长成才。

哎！趁着这个地动山摇的时候赶紧做自己喜欢的事！看着这儿地震那儿地震的，真的不知道哪一天会轮到我头上（自危），所以一定要提醒自己要做自己最想要做的事。我现在最大的愿望就是和她牵手步入婚姻的殿堂，我打算在这个假期向她求婚，为她定制一枚有意义的lovenus钻戒，让我们一生一世牵手在一起，不论发生什么都要不离不弃！

2023年是第74个五四青年节。1949年12月正式宣布五月四日为中国青年节，所以1949年是第一个青年节，2023年是第74个青年节。五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。五四运动是1919年5月4日发生在北京以青年学生为主的一场学生运动，广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国新民主主义革命的开端，是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。北洋军阀的黑暗统治，中国工人阶级的壮大，新文化运动促进思想解放，十月革命给中国人民送来了马克思主义，再加上欧洲巴黎和会的外交失败，“巴黎和约”的签订，引爆了轰轰烈烈的五四爱国运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了良好的条件。五四青年节的核心：五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现，五四精神就是升华了的爱国精神。爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。以上内容参考百度百科-五四青年节

纪念五四爱国运动的

五一过后，就是青年节了，相信大家都知道五四青年节，在历史书上，五四运动在当时是轰动全国的，那你知道青年节的由来吗?下面我为大家整理五四青年节的由来及意义，欢迎阅读，希望对大家有帮助！ 更多五四青年节相关内容推荐↓↓↓ 五四青年节的精神核心是什么 关于五四青年节简短的诗歌 五四青年节的由来是什么 五四青年节600字作文 五四青年节的由来 五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四运动是1919年5月4日发生在北京以青年学生为主的一场**，广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次***行、**、*工、暴力对抗政府等多形式的**。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的**。五四运动是中国新民主主义革命的开端，是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年，中华人民共和国政务院正式宣布5月4日为中国青年节。 五四青年节的意义 1、五四**是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。 2、五四青年节实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的解答 ，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。 3、五四青年节的设立是为了继承和发扬“爱国、进步、民主、科学”的五四爱国主义精神，号召大家团结起来为振兴中华民族而努力奋斗。 五四青年节的年龄是几岁到几岁 五四青年节的年龄是14至28周岁。但国家统计局将15至34岁界定为青年;共青团则规定14至28岁的人群属于团员;世界卫生组织则认为，14至44岁的年龄段内都是“青年人”。 我国青年年龄划分 1.共青团 共青团章程第一条对团员的年龄作出了明确规定：年龄在14周岁以上，28周岁以下的中国青年，承认团的章程，愿意参加团组织并在其中积极工作、执行团的决议和按期交纳团费的，可以申请加入中国共产主义青年团。 团员年满28周岁，没有担任团内职务的，应该办理离团手续。这意味着，此次享受假期青年的年龄限制和团员恰好一致。 2.国家统计局 统计部门对青少年的划分是0岁至14岁。 对老年人的划分标准有两个，分别是60岁以上，65岁以上，但是对青年年龄段没有划分。 3.杰出青年 以国内非常权威的十大杰出青年评选来看，参评年龄段一般是18岁至40岁。比如，2008年评出的第十八届全国十大杰出青年中，有两位是1968年出生的，今年正好40岁。 国际上的“青年”标准 1.联合国 曾在一份文件中把14岁至25岁的人称为 “青年人口” 2.世界卫生组织 44岁以下的人被列为青年;45～59岁的人被列为中年;60～74岁的人为较老年(渐近老年);75～89岁的人为老年;90岁以上为长寿者。

1、五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。2、青年节期间，中国各地都要举行丰富多彩的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。

“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。五四运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大事件，五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。五四青年节既是对历史承诺的担当 ,也是对实现社会与人生的叩访 ,更是对未来历史的观照。“五四青年节”每年一次 ,或隆重或简朴 ,但其节日的意义永在。“五四青年节”包含着两层含义 ，一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。作为当代青年的我们，更要牢记历史，继承祖辈们的遗志！扩展资料：在1919年10月，总统举行秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“周公孔子之学”为宗旨，1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进一步强化封建礼教。梁启超和梁漱溟则高唱中国文化优越论，反对学习西方的文化，反对中国革命派，同时抵制马克思主义。而在五四运动中，反对中华道德思想文化的人士，推行了新文化运动，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论。参考资料来源：百度百科——五四青年节

五四青年节指的是每年的5月4日，纪念1919年的“五四运动”。当时，由于外国列强在第一次世界大战后对中国的种种压迫和剥削，引起了中国学生们的强烈愤慨。他们走上街头游行，抗议政府对待问题的软弱无力。这场抗议最终演化成为标志着中国近代史转折点的“五四运动”，它真正触发了现代化事业的起步，并以反对封建文化、传统道德与新思想的冲突而著称。五四青年节旨在表彰先进青年，在全社会弘扬青春正能量的同时，也呼吁更多的年轻人积极参与国家现代化建设，推进中华民族伟大复兴。

　　关于五四青年节的意义 五四青年节的由来和意义简短 　　五四青年节的意义包含着两层含义 ，一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。作为当代青年的我们，更要牢记历史，继承祖辈们的遗志！五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。也是中国新民主主义革命的开始。 　　五四青年节节日简介 　　五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多彩的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。 　　青年节的习俗 　　为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定:5月4日为中国青年节。按照国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，“青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天”，但这一规定没有明确放假适用人群的年龄上限。2Oxx年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。 　　此次进一步明确年龄上限后，将有3亿多年龄在14至28周岁之间的青年可以依法在青年节这天享受到半天的假期，感受到社会对青年的关爱。规定:遇公休日不另补半日假根据国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，由于青年节和3月8日妇女节等节日性质相同，都属于针对部分群体的节日，因此，如果当年5月4日赶上周六、周日的公休日，将不另补假期。团中央有关负责人表示，上午还是下午放假并未作硬性规定，由各单位视情况而定。 　　青年节上班不享受加班费根据《全国年节及纪念日放假办法》和原劳动保障部《关于部分公民放假有关工资问题的函》规定，妇女节、青年节、儿童节、建军节都属于部分公民放假的节日。属于部分公民放假的节日，按规定用人单位无须支付加班费。只有在全体公民放假的节日，劳动者加班才享受加班费待遇。 　　五四青年节的主要影响 　　五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展产生了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。 　　五四青年节的五四精神 　　五四的根本精神是什么，有不同看法。一种看法∶寒先生科学，德先生民主。1949年后，中共阐述为∶爱国，自救，科学，民主。一说∶不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。

五四青年节是14周岁到28周岁青年的节日，是不分性别的。1939年，在纪念五四运动20周年的时候，陕甘宁边区西北青年救国联合会决定5月4日为中国青年节（又称“五四青年节”）。1949年，中华人民共和国政务院正式宣布5月4日为中国青年节，但并非全民假日，仅14至28周岁的青年可放假半天。爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。

青年人的节日

五四青年节指的是什么 一、具体某一个年龄段的人，不同的机构画的范围不一样。 联合国大会：将“青年”定义为年龄介于15岁与24岁之间（含15岁和24岁）的那些人。 联合国世界卫生组织（WHO）、联合国儿童基金会（UN ICEF）和联合国人口活动基金会，都把青年（youth）定义为“15~24岁”，年轻人（young people）定义为“10 24岁”，青少年（adolescence）定义为“10 19岁” 联合国秘书处、联合国教科文组织和国际劳工组织：15~24周岁 联合国人居署：15~32岁周岁 联合国非洲青年宪章：15~35岁周岁 中国国家统计局：15~34岁 中国共青团：14~30岁 青年联合会：18~44岁 《中长期青年发展规划（2016-2025年）》注： 本规划所指的青年，年龄范围是14-35周岁（规划中涉及婚姻、就业、未成年人保护等领域时，年龄界限依据有关法律法规的规定）。 二、具有青年精神的人。 青春处于一生中向上阶段，如早晨太阳升起，徐徐向上，无论多少阻碍，风霜雨雪，都要爬到最高处。 所以青春是积极向上、是慷慨激昂，是热血沸腾，不服就干，是胸中有乾坤，眼中有光芒，是追梦者，是行路者，是朝拜者，是主义者。 拒绝内心的油腻，真正意义上的青年。 三、如何常保持青年状态 1、养志。孟子曰：吾善养吾浩然正气。浩然正气是什么什么，是立志。 为天地立命，为万世开太平，这是读书人的终极理想。 立德、立功、立言，这是无数读书人求圣的千年途径。 睡前冥想自己是荒原里的一只羊，周围茫茫，狼啸阵阵。 野兽的眼眸，像萤火虫一样，慢慢地聚拢。 你一点一点的被黑暗所吞噬。 这时候问自己：你这一生如何度过，方无憾地面对死亡。 早晨晨光熹微，香甜的睡眠亲了你的额头，说了再见，这是你醒来，问自己：如果度过，才无愧于今天的时光。 养志，是在生死里养志，是在实践出磨炼养志。 2、健身。野蛮其体魄，多少英雄人物毁在了身体不支上。 健身适可而止。 3、勤学。冯唐判断是否油腻标准之一：过了三十岁是否还看书。 勤学知道山外有山，勤学知道人外有人，勤学知道人性的优与劣，知道做事儿的技与艺。 4、实践。实践是检验真理唯一的标准，立志真否，立志坚否，要在实践中检验。 多实践，哪怕头破血流，多实践，避免头破血流，多实践，不断地给自己找点事儿或者给别人找点事儿。

　　54青年节是哪一年确定的 　　为纪念五四运动20周年，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。 　　五四青年节成立时间 　　为了使青年继承和发扬五四运动的光荣传统，1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中青年节。1949年12月23日，中国人民政府政务院正式规定：5月4日为中国青年节。 　　按照国务院公布的《全国年节及纪念日放假办法》的规定，“青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天”，但这一规定没有明确放假适用人群的年龄上限。2008年4月，经国务院法制办同意，“青年节”放假适用人群为14至28周岁的青年，3亿多青年将于每年5月4日放假半天。此次进一步明确年龄上限后，将有3亿多年龄在14至28周岁之间的青年可以依法在青年节这天享受到半天的假期，感受到社会对青年的关爱。 　　青年节的意义 　　五四青年节五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。 　　“五四青年节"实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。 　　五四青年节的设立是为了继承和发扬“爱国、进步、民主、科学"的五四爱国主义精神，号召大家团结起来为振兴中华民族而努力奋斗。 　　青年指的是哪些人 　　中国标准共青团： 共青团章程第一条对团员的年龄作出了明确规定：年龄在14周岁以上，28周岁以下的中国青年，承认团的章程，愿意参加团组织并在其中积极工作、执行团的决议和按期交纳团费的，可以申请加入中国共产主义青年团。 团员年满28周岁，没有担任团内职务的，应该办理离团手续。这意味着，此次享受假期青年的年龄限制和团员恰好一致。 　　国家统计局：统计部门对青少年的划分是0岁至14岁。 对老年人的划分标准有两个，分别是60岁以上，65岁以上，但是对青年年龄段没有划分。 　　国际标准： 联合国曾在一份文件中把14岁至25岁的人称为“青年人口”。 世界卫生组织 44岁以下的人被列为青年；45——59岁的人被列为中年；60——74岁的人为较老年(渐近老年)；75——89岁的人为老年；90岁以上为长寿者。

1、5月4日青年节的意义：五四青年节的设立是为了继承和发扬“爱国、进步、民主、科学”的五四爱国主义精神，号召大家团结起来为振兴中华民族而努力奋斗。2、五四青年节，是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。它来源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。

“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。五四运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大事件，五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。五四青年节既是对历史承诺的担当 ,也是对实现社会与人生的叩访 ,更是对未来历史的观照。“五四青年节”每年一次 ,或隆重或简朴 ,但其节日的意义永在。“五四青年节”包含着两层含义 ，一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。作为当代青年的我们，更要牢记历史，继承祖辈们的遗志！扩展资料：在1919年10月，总统举行秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“周公孔子之学”为宗旨，1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进一步强化封建礼教。梁启超和梁漱溟则高唱中国文化优越论，反对学习西方的文化，反对中国革命派，同时抵制马克思主义。而在五四运动中，反对中华道德思想文化的人士，推行了新文化运动，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论。参考资料来源：百度百科——五四青年节

五四青年节，是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的。它来源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。

圆锥体积的三种公式：:V=1/3Sh，v=1/3(s*h)，v=1/3(π*r*r*h)。其中S是底面积，h是高，r是底面半径。以直角三角形的直角边所在直线为旋转轴，其余两边旋转360度而成的曲面所围成的几何体叫做圆锥，旋转轴叫做圆锥的轴，垂直版于轴的权边旋转而成的曲面叫做圆锥的底面，不垂直于轴的边旋转而成的曲面叫做圆锥的侧面，无论旋转到什么位置，不垂直于轴的边都叫做圆锥的母线。相关介绍：圆锥的表面积：一个圆锥表面的面积叫做这个圆锥的表面积。圆锥的计算公式：圆锥的侧面积=高的平方*3.14*百分之扇形的度数。圆锥的表面积=底面积+侧面积。圆锥的体积=1/3*底面积*高 S锥侧=H的平方*3.14*百分之扇形的度数。S锥表=S侧+S底 V锥=1/3SH。

一、基本定义 资本主义与社会主义是人们头脑中挥之不去的政治概念。关于什么是资本主义、什么是社会主义，先哲们原来有过严格的定义，即：资本主义与社会主义是两种根本对立的社会制度，资本主义社会=生产资料私有制+市场调控+资产阶级政权，社会主义社会=生产资料公有制+计划调控+无产阶级政权。 但是，随着人类文明的进步，人们已经非常清楚：私有制与公有制仅仅只是生产的组织工具，市场调控与计划调控仅仅只是国民经济的调控方式，因此它们都不是资本主义或社会主义的本质内容。既然如此，就应该重新定义资本主义与社会主义，否则将会引起人们思想上的混乱。 我认为：应该从社会分配环节来区分资本主义与社会主义。所谓资本主义，是指关于社会分配应该优先保障私有资本利益的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行财团政党政治；所谓社会主义，是指关于社会分配应该坚持全民平等、公平的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行全民政党政治。 由上述的重新定义可以看出：资本主义社会并不是不举张社会大众利益，资本主义社会也要谋求社会大众利益，但是，有个先决条件，就是要优先保障私有资本利益；而社会主义社会总是平等、公平对待所有社会成员，平等、公平对待劳资双方。 二、根本目的 资本主义社会的根本目的是：通过保障人们的物质文化等需要而不断满足资本利益。 社会主义社会的根本目的是：通过保障资本利益而不断满足人们的物质文化等需要。 由上可知，资本主义社会的根本目的与社会主义社会的根本目的并不完全对立，其表现是：资本主义社会并不扼杀人们的物质文化等需要，社会主义社会并不扼杀资本利益。但是二者之间是有显著区别的，其表现是：资本主义社会对于人们的物质文化等需要的保障程度不及社会主义社会，社会主义社会对于资本利益的保障程度不及资本主义社会。 三、基本矛盾 私有资本者与劳工之间的矛盾即劳资矛盾既是资本主义社会的基本矛盾，也是社会主义社会的基本矛盾。 对于劳资矛盾是资本主义的基本矛盾这个观点，相信大家都很容易理解，因为这符合马克思主义的经典理论。但是，对于劳资矛盾是社会主义的基本矛盾这个观点，可能有些人将会很难理解，因为它突破了马克思主义的经典理论。 那么，怎样认知劳资矛盾是社会主义社会的基本矛盾呢？这是由公有资本的严重缺陷性所决定的。公有资本至少具有以下三个严重缺陷。 其一，公有资本管理者与生俱来就不是公有资本所有人，因而公有资本的损益必然无法与其管理者的切身利益直接、等量挂钩。所以，公有资本管理者对于资本利益或企事业利益的珍惜度天生不足。而企事业是国民经济的基本生产单元，也就成为分配的基本源泉。因此，深刻地讲，公有资本管理者对于国民经济的责任心天生不足。 其二，对于公有资本，必须有一套规范的管理与经营班子，这就要求公有资本必须具备一定的规模，否则公有资本将在经营管理上承受不起相应的可变成本。但是，组织具有一定市场需求的产品生产很有可能不需要那样大的资本投入，因而这样的产品也就得不到生产，造成人们的与此相关的生产生活需要得不到满足。 其三，当市场供求状况发生变化时，公有资本的经营管理者往往无法及时地调整企业经营策略，这必将使得资本利益常常遭受不必要的损失。 公有资本的严重缺陷决定了公有资本不能完全满足社会主义社会的需要，因此，仅仅拥有公有资本的社会主义是不完善的社会主义。而私有资本的优点正好可以弥补公有资本的缺点，因此，私有资本也应成为社会主义社会生产的基本组织工具。这就说明：完善的、健康的社会主义社会应该兼有公有资本与私有资本。 正是因为私有资本同样是社会主义社会生产的基本组织工具，因此，劳资矛盾必然也是社会主义社会的基本矛盾。 四、劳资矛盾的化解 1.资本主义社会劳资矛盾的化解。 其一，政治化解。即实行多党轮替的财团政党政治制度和全民直选制度。这就是以美国为代表的现代资本主义国家所盛行的西式民主政治，简称现代资本主义民主政治或资本主义民主政治。在这种政治制度之下，某个财团政党要想成为执政党，就必须比另一个财团政党更能化解劳资矛盾，因为劳工对于财团政党的取舍标准是两害相权择其轻。兴办社会公益是财团政党化解劳资矛盾的重要方式。兴办社会公益是双赢之举，因为财团自身也能从兴办社会福利中获得利益。因此，在财团政党围绕执政权力而展开的相互竞争之下，劳资矛盾显然能够逐步化解。但是，资本主义民主政治对于劳资矛盾的化解是非常有限的。因为财团是财团政党的组织者与供给者，是财团政党的源泉，因此：无论是哪一个财团政党执政，它首先考虑的必然是对财团的资本利益负责，财团政党对财团的资本利益负责实际上就是财团政党对其自身负责。这就决定了财团政党的首要基本职能是维护私有资本对于劳工的剥削，而私有资本对于劳工的剥削是劳资矛盾的根源。 其二，技术化解。即通过技术手段来增加劳工的绝对所得，从而减轻劳工的生存发展压力。其主要途径就是做大国民经济这块蛋糕。蛋糕做大了，劳工所能分到的蛋糕数量也就增加了。技术化解是资本主义国家化解劳资矛盾的主要手段。但这依赖于三个客观条件，即资源、市场、技术。当国内环境不能满足这些客观条件时，资本主义国家就必须谋求国外资源、市场、技术，其主要方式一是发动战争，二是建立统一、开放、畅通的世界市场。这两种方式在本质上都是侵略。因此，资本主义是国际矛盾与世界动荡之源，资本主义国家最具侵略性。 政治化解是资本主义国家化解劳资矛盾的短项，而技术化解则是长项，通过技术化解与政治化解的长短结合，强势资本主义国家的劳资矛盾得到极大缓和，国内比较祥和、安定。但是这种祥和、安定是建立在其他国家尤其是发展中国家的资源、市场、技术之上的。 2.社会主义社会劳资矛盾的化解 其一，政治化解。即通过国家政权强行化解劳资矛盾。包括公平工资与社会公益。 所谓公平工资，是指能够满足劳工的正常消费需要的工资，即：一个正常劳工在正常劳动之后应该获得能够保障由其所负担的正常社会人口的正常生存发展的工资。 按照社会主义公平原则所确定的公平工资包含在产品成本之中，而正常情况之下的产品售价是能够保障私有资本正常利益的。那么，当产品销售成功时，私有资本者也就收回了向劳工支付的公平工资。公平工资对于劳资矛盾的化解与资本主义社会的资本运转是有显著区别的。其显著区别在于：虽然公平工资挤占了私有资本的部分利润空间，但是这将更加有利于私有资本根本利益的发展，因为由此引起的社会购买力的增加将会直接带来两个效应：一是私有资本者能够卖出更多的产品，二是私有资本者能够获得更大的投资空间。因此公平工资是社会主义社会化解劳资矛盾、促进劳资双赢的基本社会制度。 发展与普及社会公益事业有利于减轻劳工的生存发展压力。因此，发展与普及社会公益事业是化解劳资矛盾的一种重要方式，是社会主义国家的基本社会制度。 其二，技术化解。即通过降低成本的方法来增加私有资本的绝对利润或相对利润，从而使得劳资矛盾有所化解。但是，这种技术化解是有限的，因为它所依赖的客观条件——资源、市场、技术主要立足于国内环境。这是由社会主义国家的全民政党政治所决定的。全体国民是全民政党的组织者与供给者，是全民政党的源泉，因此全民政党的基本职责是对全体国民负责，而私有资本者只是全体国民中的少数，因此社会主义国家断然不会为了少数国民的利益而去侵略他国。社会主义国家所举张的国际关系只能是平等、公平、互利。社会主义是世界和平与正义之源。 五、国民幸福感 发达资本主义国家的国民普遍具有幸福感，不发达资本主义国家的国民基本上没有幸福感，社会主义国家的国民普遍具有幸福感。 发达资本主义国家通过利用国际资源、市场、技术发展了国内经济，普遍保障了国民的正常生存、发展，因而其国民普遍具有幸福感。 不发达资本主义国家一方面国内贫富悬殊，大多数国民的正常生存、发展得不到物质保障，另一方面又要经常面临发达资本主义国家所发动的侵略或战争，因而其国民基本上没有幸福感。 在公平的社会分配制度之下，社会主义国家不管是发达的还是不发达的，都不会出现较大的贫富差别，也就不会存在国民对于政界的愤恨和国民之间的相互仇恨。民不恨贫，唯恨贫富不公。既然不存在“贫富不公”，自然也就不存在“民恨”。因此，社会主义国家的国民普遍具有幸福感。虽然贫穷社会主义国家的国民幸福感仅仅只是一种建立在相互对比之上的心理慰藉，但是全体国民却能在这种心理慰藉之下真诚团结起来，共渡难关，发展生产。一旦社会主义国家发展到了能够基本满足全体国民的基本需求的阶段时，绝大多数国民就能普遍摆脱吃饭难、饮水难、穿衣难、住房难、出外难、哺育难、养老难、上学难、看病难、生产难。此时，全体国民的幸福感既是心理的，又是生理的，因而是真实的。 六、社会主义优越于资本主义 因为：资本主义举张社会分配应该优先保障私有资本利益，社会主义举张社会分配应该平等、公平；资本主义实行财团政党政治，社会主义社会实行全民政党政治。 所以：社会主义优越于资本主义。 七、社会主义社会不需要经过资本主义社会的过渡 其理由是，社会主义国家可以利用计划手段来迅速发展国民经济，当国民经济发展到能够确保国家安全、能够基本具备进行社会化大生产所需要的工业基础、能够基本保障全体国民的温饱需求时，就可以通过政治经济体制改革而跨入现代社会主义社会。社会主义社会的原始积累实际上是靠计划经济完成的，表现为人与人之间的分工、合作。而资本主义社会的原始积累是靠资本剥削完成的，表现为“人吃人”。 八、资本主义不适合中国 资本主义不适合中国的主要原因不是资本主义不如社会主义优越，而是资本主义根本不适合中国国情。 我们知道：一，劳动力的供求状况对于资本剥削具有巨大的减轻或加剧作用。二，社会就业从根本上讲不是受制于社会消费需求或社会投资需求的旺衰，而是受制于资源的多寡。三，中国的基本国情是人口众多，人均资源匮缺。因此：一，中国的劳动力供求状况将会长期是供远远大于求，在这种情况下进行资本主义建设必将使得广大劳工遭受极端剥削，即使是在现代资本主义民主政治制度之下；二，在长期的供远远大于求的背景之下，在优先保障资本利益的资本主义社会分配制度之下，在人均资源的极为匮缺之下，建设资本主义中国的结果必然是社会贫富差距越拉越大，劳资矛盾越来越激化，最终发生国内动乱；三，人均资源极为匮缺和贫富悬殊必将使得大多数国民的正常生存发展失去物质保障，即建设资本主义中国必将牺牲大多数国民的根本利益。 正是因为如此，所以资本主义不适合中国。在资本主义制度之下，中华民族不会复兴只会衰弱。 九、资本主义与社会主义的死敌 官僚政治是资本主义与社会主义的死敌。在官僚政治之下，资本主义和以市场经济为基础的社会主义必将演变成官僚资本主义，民间私有资本必将遭受不公平的竞争，公有资产必将通过各种合法的或非法的途径转变成官僚或奸商的私有资产，广大国民必将在必要的基本生活上遭会资本、官僚资本、官僚的三重剥削。在官僚政治之下，揭开表面的资本主义或社会主义的画皮，露出的将是官僚资本主义的本质。腐败、黑社会、官僚资本、两极分化的组合出现是官僚资本主义社会的主要社会表征。 官僚资本主义必将同时牺牲民间中小资本者的根本利益和劳工的根本利益，必将使得民生空前艰难。 因此，官僚政治是资本主义与社会主义的共同死敌。 十、资本主义社会的社会主义变革 虽然社会主义优越于资本主义，但是社会主义并非就是所有国家的最佳选择。一个国家到底应该实行社会主义还是资本主义视该国家的具体情况而定。 但是，当国际资源普遍匮缺之时，当国际市场潜力挖尽之时，当技术进步空前困难之时，资本主义也就大限来临。所有的资本主义社会都将自觉地或被迫地进行社会主义变革。这种变革非常简单，只要将财团政党变成全民政党就行了。

　　在月华如水的幽夜，一丝清凉划过我的脸庞。岁月的剪影随着风儿吹进我的心中，忆起了那次难忘的经历。下面是我为大家带来的一次难忘的经历作文，欢迎阅读。 　　 篇一：一次难忘的经历 　　每个孩子的童年是美好的、有趣的、刺激的，在我的记忆仓库中地下裂谷的惊险漂流增添了几份色彩。 　　我们来到了泰安地下裂谷，未到入口，就感觉一丝丝凉气扑面而来，在炎热的阳光炙烤下心情立刻舒畅了许多。我们沿着凹凸不平的石子路小心翼翼的前行，洞里的光线比外面暗很多。我紧紧地跟着前 面的人流，好像一不小心就会迷路。洞里有许多奇形怪状的钟乳石，这些钟乳石好像凝结的冰或大或小，形状各不相同。有的像站在悬崖上展翅高飞的雄鹰；有的似生长在远古森林的巨大灵芝，正咧着 嘴朝我笑；还有的仿佛美丽的珠帘，从洞顶垂直到尽头，像是巨人的项链，形成一颗璀璨的明珠。它们在五颜六色的灯光照耀下，格外引人注目。 　　走到裂谷的尽头就是漂流的入口，真是先闻其声才见其人。听着尖叫声此起彼伏，我心里直发毛手心直冒汗。嘴里一直不停的问妈妈：“水流急不急，安全吗？万一掉下去咋办？”“放心，没事的有妈 妈在你旁边。”妈妈说。终于轮到我们了，工作人员让我们穿好雨衣和鞋套，告诉我们途中注意事项。我摇摇晃晃的上了皮划艇，脚上像踩着棉花糖，心里紧张的不敢出大气。工作人员一开栏杆，皮艇 顺着水速的推动，迅速向前方未知的神秘的溶洞驶去。 　　“啊——”随着一声尖叫，漂流变成了激流，渐渐地水流平静了下来，我的心情也恢复了，不由得唱起了歌：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”我不禁陶醉在大自然这神奇的景色中。皮艇在狭 窄的通道中缓缓的前行，时而听到水流叮咚的声音，时而皮艇撞击钟乳石的声音，一会高一会低像弹奏着神曲。岸边的钟乳石参差不齐，让人浮想联翩。看！那个是水柱、那个是荷叶，嘿！那个是鲜花 。忽然一个大拐弯打破了缓缓前行的皮艇，时而缓慢的漂移，时而似激流勇进一样飞奔下来。我的心又被提了起来，接下来就是我演唱会的高潮： “啊——啊——啊……”我飚起了我的海豚音，声音颤 抖着。“呼——”的一声两岸激起的水花飞溅在我的脸上和手上，我想这大概是大自然对我的洗礼吧！ 　　我被地下大裂谷的美景陶醉了，我深深地爱上了大裂谷，大自然的鬼斧神工和无穷造化形成了震撼人心的地质奇观。我相信在不久的将来，随着时代的进步，这里一定会变得更加美好与壮观！ 　　 篇二：难忘的一次经历 　　在月华如水的幽夜，一丝清凉划过我的脸庞。岁月的剪影随着风儿吹进我的心中，忆起了那次难忘的经历。 　　犹记得，当我已没有倦意的时候，仍是朦朦的清晨，一闪而过的念头，和伙伴一起去海边，走在路上，一丝凉风吹过我的脸庞，蜻蜓早已在天空中锻炼身体，迎接每一位享受平静清晨的人们。眼前的 翠绿更让我沉醉其中，如碧玉，让我忍不住触摸它，触摸自然。我和伙伴们面带微笑，拉着手，悠闲地走着，仿佛成了这幅平静的画中一处靓丽的风景线，不知不觉，走到了海边，走到了宁夏的深处。 　　海面是那样宁静，蔚蓝的海，洁白的天，仿佛融为一体，不可分开，而他早已没有昨日的惊涛澎湃，少了一份世间的喧闹，静静的躺在那里，他包含了海里的一切生物，给予个大大的拥抱。时不时 ，有几只活蹦乱跳的小鱼在海里尽情的玩耍，为海里增添了一丝生机。 　　我们手挽着手，一步一个脚印儿，踏踏实实走在海面上，抬头仰望天空，天空给予了一个淡淡的微笑，低头回想过往的一点一滴，你会偶然发现，有少许美丽而精美的贝壳矗立在那里，用甜美的微 笑来回赠每一个欣赏他的人。时不时，有海浪声停留在我的耳畔，滋润着我的心田，像镇定剂，让那急躁烦闷的心灵瞬间安静下来，一缕阳光洒在我的肩上。啊，太阳升起来了，海面的蔚蓝一刹那变得 金光灿灿，轻抚他，你会有意想不到的收获，领悟平静的美，安详的美。 　　大海之所以平静，是因为他有一颗广大的心，包容了一切，慰藉了那些失望的心灵。都市的忙碌，很难让我们有放松的心灵，观看海，倾听风，感受久违的宁静，你会瞬间宁静，轻轻的呼出一口气 ，慢慢张开双臂，一抹微笑会在你深邃的眼眸里久久不肯离去，希望时间停留在那里，记录下那一刻的点点滴滴……那是一次难忘的经历，一个让身心彻底放松的经历。 　　春风、夏雨、秋云、冬雪、带去了岁月的匆忙，带来了岁月的"沧桑，但海，一直是我劳累时的肩膀，永远。 　　 篇三：一次难忘的经历 　　这个暑假，妈妈为了培养我的自信心，锻炼我的身体，给我报了街舞班。一开始我还极不情愿，可是上了第一节课后，街舞那劲爆有力地音乐，酷炫十足的动作已经完全吸引了我，让我喜欢 上了它。 　　刚学时，我神情扭捏，动作呆板。可我不甘心，除了每天上课的学习时间，回到家后我都让妈妈把事先复制好的音乐反复的给我播放。我认真地听着音乐的每一个节奏，刻苦的练习 每一个动作。功夫不负有心人，不到两周的时间我就有了很大的进步，动作和音乐已经能一气合成，协调流畅。老师也总是表扬我进步大，并且组织我们八月八号在文体中心进行汇报演出。 　　台上一分钟，台下十年功。终于等到了八月八号这一天。一大早我就去舞蹈室领了演出服，可这一路我都感觉到头痛，浑身无力。回到家，我告诉妈妈我有点不舒服。妈妈细心如水 的摸了摸我的脑袋：“哎呀，好烫啊，是发烧了，好像还挺高的，晚上还有演出可怎么办呀？”说着，妈妈找出了体温计给我量起了体温。“38度7。”我听了鼻子一酸心想：“我还能坚持演出吗？”这 时一旁的爷爷奶奶发话了：“烧这么高，看看孩子难受的，都是你们给累的，晚上的演出别去了。”我的眼圈顿时红了，心想：“我苦练了一个假期，我喜欢街舞，我想要参加演出，而且，演出是集体 活动，队形都排好了，如果我不去，队形一定会乱的。”可我知道爷爷奶奶是心疼我，怕我难受，所以我默不作声，只是掉眼泪。通情达理的妈妈似乎看出了我的心思问道：“你是不是很想去参加演出 ？”因为头的剧痛，我微点了下巴。“妈妈知道，我儿子是怕自己不去会打乱队形，影响演出的效果，是不是？而且苦练了那么久，就等着这一天呢，是不是？”妈妈好像我肚子里的蛔虫，一语道破天 机，我怀着期待的眼神看着妈妈。“ 那我们下午去看医生，需要输水，赶紧输水，能坚持的话我们就去好吗？”我咬牙忍着头痛感激的点了点头 。 　　整个一下午，我头痛欲裂，高烧不退，还一个劲的呕吐，迷迷糊糊中把水输完了。到了晚上，因为难受也没吃饭，但我还是强忍着化了妆等待着演出的开始。我们的节目被安排在了 第十位，要等很长时间。此时的我，面色如灰，浑身无力，腿像灌铅一样，一下也不想动。身旁的小演员因为兴奋，手舞足蹈，嬉戏打闹。而我依旧抱着轻伤不下火线，豁出去了的态度坚持着。 　　终于轮到我们出场了。我强打精神，全心投入，冲上舞台，在铿锵有力的音乐声中跳出了自己的梦幻舞步。一曲跳罢，台下沸腾了，掌声雷动。而我下了台便像一滩烂泥一样倒在了 妈妈的怀里。此时我看到妈妈眼里游动着心疼的泪花，妈妈亲了亲我的脸蛋说：“儿子你真棒，跳得真好，好样的！” 　　这次的经历让我懂得了古人的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”的真正含义，我觉得 值了！（悄悄的告诉你们，演出的当晚我就住院了，因为我得了脑炎）

华君武先生的62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333330326134这幅题为《假文盲》的漫画，犹如一把锋利的匕首切中了社会中的丑恶现象，对假文盲先生进行了尖刻的讽刺和有力的鞭挞。 这幅漫画向我们描述了这样一个场景：在一个寒冷的早晨，四个有知识，有文化，身强体壮的大男人，出现在专门为母子上车方便而专设的候车站台上，把本应享有这项权利的一位年轻母亲和一个刚出生不久的婴儿挤在了一边。 这幅漫画中，在母子候车处等候的四个大男人中，第一个一看就知道是一名公务员，一件风衣，还有一圈貂皮毛领，一定是一位高收入者。由于起得太早，帽子也忘了戴，睡眼朦眬的。第二个人戴警帽，穿警用大衣，军鞋（在这里我不想说他是警察，因为一名真正的警察是不会这么做的，想来是一名保安）。第三个人穿一双皮鞋，皮大衣，肯定是公司的大老板。第四个人带着口罩，说不上是什么职业，但从他的着装上看，一定是一个注意自身健康的人。 再看看被他们挤在一边的母子，显得是那样的弱小和无助，而这四名高大健壮的男子，对旁边的母子二人视而不见，其冷漠的程度让人感到心寒，他们的行径是何等的卑劣，道德是多么的低下，真是“金玉其外，败絮其中”！ 看看这幅漫画，再看看我们的现实生活，这种非法侵权，无视道德和良知的情形数不胜数。卖肉的小贩为了利润，在肉中注水；卖菜的小贩把新鲜蔬菜放在了外面，里面包的却是快要烂掉的菜叶；地沟油、毒大米、黑心棉……这些丑恶的现象，就像病毒一样，侵蚀着我们民族道德的底线。他们真的是没有文化吗？不，决不是，最让人寒心的是，他们都受过良好的教育，他们不是文盲，他们是心盲！他们的良心已经变黑了。 我们都知道这些人不是没受过教育，而是他们都忽视了道德的修养、人品的锤炼，所以，我们在提高物质生活水平的同时，更应该加强精神文明的修养。只有这样，我们社会的发展才是健全的、和谐的、美丽的。 让我们一起努力吧，从自己做起，从小事做起，做一个有道德的人。

近代：1、侵略与抗争；2、近代化的探索建国后：新中国的巩固和建设。

默哀的意思是低头静立，以表示哀悼。默哀解释：释义：低头静立，以表示哀悼，为某件事某个人悼念的一种方式。

　　伴我成长半命题作文1：自信，伴我成长 　　天空，伴随鸟儿成长;大海，伴随鱼儿成长;阳光，伴随小草成长;雨露，伴随花儿成长;自信，一直伴随我成长。 　　从小生活在农村的我，比城市的孩子多了几份坚强和自信，也正是拥有了自信，才使我变得更加成熟。 　　小时候，我总喜欢站在家里的围墙上看外面的世界，总免不了从墙上摔下来，每次我都是在父母的帮助下站起来的，我相信，我可以自己站起来，是的，我可以------ 　　直到有一次，我忍着痛几次三番，几次三番的拼命，才爬了起来，没有哭泣，毅然拍去了身上的泥土，缓缓地朝家里走去，当然，心中多了一份倔强，脸上多了一份笑容! 　　上了中学，同学们的成绩都呱呱地叫，可我呢?唉!甭提了。但是我决不气馁，因为我并不比别人差。 　　于是，我下定决心，每天起早贪黑，画单词、背课文、记公式，为了心中的信念经过一番彻骨寒的努力，可是老天“负了有心人”成绩毅然徘徊在低谷，我好想、好想站在高峰上望这个大千世界，但是，事与愿违，我失望了。 　　在成长的路上，依然是风雨为伴，依然是荆棘丛生，好几次真的想放弃，失败已把我自信的锋芒磨钝，我第一次为自己流下了泪-------- 　　“不”我朝天呐喊，“我不能放弃，不能------”于是，我反思自己，究竟哪儿不对，问题出在哪儿?经过检点，我重新制定计划，课前坚持预习，上课认真思考，课后及时复习仔细品味，琢磨。 　　时间在紧张有序中又到了一个考试的日子，我胸有成竹的走进了考场-------“皇天不负有心人“在一个阳光明媚的日子，我终于走上了最高领奖台，双手捧上了渴慕已久的奖状，在同学们热烈的掌声中，我流下了激动的泪水------- 　　是啊，是自信给予我乐观向上的生活态度，是自信让我有了与困难斗争的勇气，是自信铺就了我通向成功的道路。我坚信：一路有自信为伴，生活的舞台会更加广阔. 　　伴我成长半命题作文2：书香伴我成长 　　自从我降临人世后，书卷就如同影子般跟随着我，书香便好似清风般伴随着我。时间的流逝冲淡了我对许多东西的钟爱之情，而对于书卷的那份情愫却怎么也淡不了。 　　记得小时候，我最爱不释手的就是故事书和连环画了。渐渐地，长大了，才不得已放下“小人书”——连环画，却又捧起了散文、小说等。现在，我已经进入了初中，对于书籍更是如痴如醉。只要一天不读书，就仿佛丢了魂儿似的。 　　从小，我便不满足于书的需求，虽说自己的书跟同龄孩子比起来已经可以算是一个小富翁了，但我仍是一再要求妈妈给我买书。另外，我还想出了一个妙招：与小朋友换书。《故事大王》《格林童话》都是我的至爱。我们互相交换书籍，获取了更多的知识。也正是在积累的过程中，我深深感受到了阅读的快乐。我可以毫不夸张的说：“我的童年是在书香中度过的!“ 　　随着年龄的增长，我疯狂地迷上了散文、小说等。我深深地沉浸在书香之中，大口大口的吮吸着书中的知识，臧克家曾经说过：“读过一本好书，像交了一个益友。”是啊!书籍就像我们的一位故友，在我们迷茫时，为我们指引方向，在我们失望时，给予我们精神上的慰藉，那些灵动美妙的文字，那些优美动人的语句，像磁石一样吸引着我，给我一种心灵的愉悦，这又何尝不是一种享受呢? 　　随着知识的增长，我的写作水平也越来越好，我写的作文常常被老师当作范文在班上朗读，偶尔还能在报刊上发表。很多人都夸我的作文写得好，可我心中却这样想着：这都是书籍的功劳啊!在大量的文学作品中，那些优美的好词佳句常被我铭记于心，并运用到每一次的写作中，这便是书籍给我带来的荣誉啊! 　　书香伴随我长大。书籍，我对它已经有了深厚的感情。是啊!书籍是我们的良师益友，在空闲之余，请多多“关照”它吧! 　　伴我成长半命题作文3：好书伴我成长 　　“书，是人类进步的阶梯。”这是高尔基的一句脍炙人口的名句。的确，在人的一生中，少不了那大大小小、形形色色的书，这些书一点一滴地滋润着我们的心灵，使我们豁然开朗。 　　书是打开知识宝库的金钥匙。每一本好书都像一位启蒙老师，指引着我们前进的方向，告诉了我们做人的准则，让我们从中获得更多的知识，树起我们人生的奋斗目标。 　　在我上幼儿园时，妈妈就给我买来了许多故事书，我读后受益匪浅。《白雪公主和七个小矮人》仿佛把我带到了那座小木屋里，同时，也告诫我：不能以外貌来判断人的美和丑;《头悬梁锥刺股》中的主人公苏秦激起了我勤学的火花;《卖火柴的小女孩》让我看到了她那悲惨的童年生活，使我更加珍惜现在的幸福生活u2026u2026 　　记得我刚学游泳的时候，学了很久都学不会，还喝了很多水，我真想放弃。但我又想：难道我要就此低头言败吗?此刻霍金爷爷的身影浮现在我眼前，他面对那么多的困难，依旧傲然挺立，牢牢地把握着自己的命运，在天体物理学上取得了伟大的成就。我想我也不能就这样放弃，于是，我下定决心，一定要学会。我学着教练的动作，最终，我成功了。事实证明：好书的的确确能使人成长，催人奋进，给予人无穷的力量。 　　还有一次，我家的一盆月季低着“脑袋”，我不知道是什么回事?这时，我想起了那本《百科知识》这本能够解答植物难题的书。我打开书，我仔细找，终于找出了答案：原来，植物的生长，必须依靠根部那些根毛的压力和叶的吸引力从土壤里吸收养料和水分。一般的肥料溶解在水中，由它的根部吸收，而如果施肥过多，溶解在水中的肥料量过高，就会使水的渗透压力变大，影响植物吸收，有时不但根部吸收不到水分中养料，反而使植物内的水分从根部渗透出来。会让植物因脱水死亡。哇，原来如此!我赶快按照书中的解救方法，终于让月季花重露笑脸。 　　随着年龄的增长，我更加爱看书了。阅读范围越来越广。我读了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《唐诗三百首》、《成语故事》、《爱的教育》、《钢铁是怎样炼成的》、《鲁滨逊漂流记》、《福尔摩斯探案全集》等国内外文学巨着。在这么多名着中有一本书让我印象最深刻，那就是《三国演义》。《三国演义》是我国古代着名长篇小说，讲的是魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争。我为诸葛亮那种精神而感动，他竟为了完成刘备的心愿，而不顾个人安危。长大后，我一定学习诸葛亮的鞠躬尽瘁、死而后已、精忠报国的精神。我敬佩关羽不是没有道理的。虽然，他有一些骄傲，最后战败走麦城。可他“刮骨取箭”时，那种疼痛谁能忍受?何况，他还笑着下棋。谁有这种坚强?我被刘备那种“求才”的愿望所感动，他为了请到孔明，去了三次孔明的家，但一点也不生气。孔明睡觉时，他足足等了两个小时，谁能像他那样? 　　我是一个小书迷，我衷心希望世界上会有越来越多的好书出版，希望每一本好书都伴随着每一个少年快乐成长!书丰富了我的课余生活，增添了我幻想的翅膀。让我们热爱这使人类文明进步的阶梯吧! 　　伴我成长半命题作文4：爱伴我成长 　　人们常说：“人活在世界上，会拥有三种爱——亲情、友情、爱情。”正是这三种爱才让我们的人生活得更精彩。我也不例外，就是这三种爱让我学会如何生活，如何去感受爱的力量。 　　父亲的爱就像大山一样，高大而又温暖;母亲的爱就像海一样，宽广而又温馨。他们的爱就是我坚强的后盾，一直支撑着我前进。 　　在我的眼里，妈妈是个尽心尽责的家庭主妇。每当我身体不适时，她会在我身边忙前忙后的照顾我，总能我的心里涌上一股暖流。如果我感到不开心时，它就会买一些好玩的东西逗我开心。可是她每天都好像有说不完的话一样，总是絮絮叨叨。她每天的话总是：不要上课开小差，不要上课分精神，不要边走边看书，不要不写作业u2026u2026这让我从心里厌烦她的唠叨。 　　我一直都认为爸爸是我的良师，是他让我学会人生的哲理和生活的道理，每当我有困难时，向他请教，他总会耐心地我讲道理，叫我在人生的道路上辨别是非，但是，只要我做错了什么，他就会批评我，声音不重，分量倒不清，每次批评我时，我的泪珠就会自觉的流下，的心里就会委屈的想：有点错也是难免的，为什么要对我这么严厉呢? 　　有一次，爸爸妈妈要回家乡探亲，家里就只剩下我一个人，他们走了以后，我的心就像是缺了一块似的，心空荡荡的，突然很想念妈妈的唠叨和爸爸的严厉的话语，这我才发现，当幸福邻近的时候，我们没掌握，当它远逝的时候，才知道唠叨、严厉的话语已经成为幸福的一份子。 　　朋友的爱就像奶茶一样，清甜而又回味;同学的爱就像一杯牛奶，时常提供帮助。她们的爱就像是我的冲锋箭，给我无穷的力量。 　　记得有一次，我不小心摔倒，腿上的肉一片都是血，疼得我眼泪直冒。我伤心的快要死掉的时候，是一群死党们照顾我：滢帮我去找老师，萍帮我去消毒伤口，玲一直安慰我，霞和闲就帮我找药涂u2026u2026如果当时没有了她们，我或许会很快的痛的“死”掉。 　　爱如此珍贵，我希望能一辈子拥有，是爱让我学会成长。 　　爱伴我成长!是我一生的宝物!

张涵予、袁泉、朱亚文、李晨、易烊千玺、欧豪、周也、冯文娟、宋佳

1、婚礼创意点子--抢红包抢红包游戏很喜庆、吉利，互动性也很强。当然游戏也很简单，司仪准备6个或者8个红包，让宾客猜金额，谁猜中谁就拿走，红包内的金额可以准备一些吉利数字，让宾客比较容易猜中，拿到红包的人肯定很开心，能很好的调动宾客的兴致。2、婚礼创意点子--祝福卡准备好统一的卡片，宾客签到时顺手写下祝福语。婚礼进行时，随机抽取宾客留下的祝福话语，新人在得到宾客祝福的同时，也能给宾客留下深深的印象。

总体来看，历经40年的渐进式改革开放，促使中国经济社会实现了以下四个伟大转变，取得了历史性成就：一是从经济发展看，实现了从封闭型经济弱国向开放型全球经济大国的转变。改革开放以来，依照“实践是检验真理的唯一标准”的理念，我们渐进式推动农村土地制度、户籍制度、乡镇企业发展、城市国有企业、外商投资、金融服务、科技管理体制、经济特区等相关制度的改革，逐渐明晰社会主义与市场经济、政府与市场、国家与民众之间的关系，全面调动了生产者积极性，激发了经济活力，完成了计划经济到市场经济的转变，共同创造了经济发展的中国奇迹。国民生产总值从1978年的3645亿元迅速跃升到2017年的82.7万亿元，增长了226倍，成为全球第二大经济体。中国GDP占世界经济比重从1978年不足2%，增长到2016年的15%左右，稳居世界第二位。可以说，当今中国是一个名符其实的全球性经济大国。二是从治国理政看，实现了从单极化传统管理向现代公共服务型治理的转变。以市场为导向的经济体制改革，必然对国家的政府管理体制、传统管理理念、社会管理能力等带来巨大的挑战。因此，不断适应经济体制改革释放的活力、社会流动性增加、科技互联网技术崛起、多元社会组织蓬勃发展等趋势，协调推进党的自身建设、重塑中央与地方关系、调整政府组织结构、转变政府职能，加强城乡基层政权建设等方面的改革，成为中国渐进式改革开放的政府逻辑与基本内容。中国治国理政模式实现了“权威—民主—法治”的动态平衡，基本形成了以宏观调控、市场监管、公共服务、社会管理、保护环境为核心职能，以“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障”为框架和以大数据互联网技术为支撑的共建共治共享、公共服务型现代治理新模式。截至2017年底，国务院部门取消下放行政审批事项1/3以上，工商登记前置审批精简85%。资质资格认定事项压减44%，多数省份行政审批事项减少50%－70%；中共党员总数达到8779.3万，党的组织达到436万个；全国社会组织数量突破80万个；基层群众自治组织达到66.2万个；经过微博平台认证的政务微博达到173569个。三是从城乡结构看，实现了从落后的乡村型社会向富足的城乡融合型社会转变。1978年，我国是一个农村人口占总人口80%的典型农业型国家。此后，经过采取加大户籍制度、土地制度、城市单位体制、设立经济特区、增设开放城市等改革创新，把农民从原有的土地束缚中解放出来，大量的农村劳动力开始流向大中型城市，整个社会呈现出高度的流动性，中国社会走上了现代城市化发展之路，城市活力进一步释放。截至目前，中国的城市化率已经达到58%的水平，一半以上的人口成为城市市民，并且产生了一大批人口超过500万以上的特大城市以及人口高度密集、经济一体化的超大城市区域，创造了新的财富、新的产品、新的文明、新的生活方式。对一个拥有十几亿人口的发展中大国而言，在如此短的时间内，从一个贫穷落后的国家转变成一个以城市居民为主的国家，同时以高铁、互联网为主的城乡基础设施建设取得了突飞猛进的发展，不得不说是巨大的成绩。党的十九大报告提出了乡村振兴战略，这是“五位一体”总体布局在乡村领域的具体落实。未来中国社会，将是一个城乡互动共融、协调发展的城乡融合型新社会。四是从社会民生看，实现了从温饱向小康的整体性转变。通过经济、政治、社会、生态的全方位改革，为广大民众开辟新的就业渠道和发展机会，不断改善民生，不断增加收入，让广大人民群众过上富裕、幸福、文明的美好新生活，这是改革开放的初心，也是40年改革开放最大的成就之一。最典型的就是中国的减贫事业，使得7亿多人口脱离了极端贫穷，为世界的减贫事业做出了巨大贡献。我国城乡居民恩格尔系数的变化更证明了这一点，1978年时，城镇居民家庭的人均生活消费支出为311元，恩格尔系数为57.5%，到2017年时，分别变为了24445元（增长了78倍）和28.6%；1978年农村居民家庭的人均生活消费支出为116元，恩格尔系数为67.7%，到2017年时，分别变为10955元（增长了94倍）和31.2%，城乡居民享受到了改革的红利，开始走向更加富裕、多元化消费的生活。新时代，随着交通、教育、医疗、住房、就业创业、文化、社会保障等民生领域的进一步建设，人民对生活的追求从“有没有”变成了“好不好”，高品质生活开始成为新的追求目标。

古诗小儿垂钓的诗意及注释，如下：诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。译文：一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。《小儿垂钓》 夏日幽湖柳下荫，垂髫稚子弄钩纶。 不闻身后喧嚣事，全神凝视漂浮沉。这是一首以儿童生活为题材的诗作。在唐诗中，写儿童的题材很少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。后两句诗侧重神态来写，此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣。在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

得了癌症之后，要积极的配合治疗，保持良好得心态。配合清淡的饮食就可以了。

　　经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是经济，政治的反映。一定的经济政治决定一定的文化，一定的文化又反作用于一定的政治与经济，并给与重大影响；　　详细的说：任何社会都是经济、政治和文化的有机结合，文化历来是社会生活不可分割的组成部分。　　三者的区别主要表现在：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等；经济是物质生活及生产的过程和活动；政治是经济的集中表现，是阶级之间的相互关系和相互斗争，其核心是国家政权问题。　　三者又紧密相连，相互作用。第一，经济是政治的基础，政治是经济的集中表现，文化由一定的经济、政治决定，又是对它们的反映并反作用于经济、政治。先进的、健康的文化会促进社会经济、政治的发展。第二，文化在与经济的相互交融中体现着越来越突出的文化生产力的作用，具体表现在科学技术与教育事业培养高素质劳动者、各种文化产业的迅速崛起以及文化消费的日益丰富方面。第三，文化在与政治的相互交融中体现着两个方面的作用。一方面，为了更好地参与政治生活，人们需要不断地提高自身的文化素养；另一方面，随着世界多极化的发展，西方大国借助文化渗透的方式，推销其价值观念，企图削弱甚至取代别国的民族文化。因此，世界范围内反对文化霸权主义的斗争就成为当代国际政治斗争的重要内容。　　举个中国的例子：中国的儒教更是比西方教会走的彻底（在作为皇帝附属这方面），汉朝时小董上书要求独尊，确立了儒教的国教地位，从一开始就是一种皇帝的附属物，看马克斯韦伯的《儒教与道教》中对儒教教会组织的研究可以发现，儒教的教会组织就是中国皇权专制的组织机构，这是真正的政教合一，这样确认的儒教统治地位也就是皇权的统治，所以每次思想文化上出现跳跃性的发展的时候总是伴随着国家的分裂，比如三国两晋五代。其他的时候大多是在挖坟。这是文化是经济，政治的反映的体现；　　说道一定的文化又反作用于一定的政治与经济，举个例子：比如说西方的基督教和罗马教会，基督教作为现成的主流思想自然是国王们所需要的，比如教皇的加冕可以使自己轻易的具有统治合法性，所以英诺森能使各国承认其宗主地位可以说并不费力，然而罗马教会却是一种国际性的权力，并不能随意为国王所用，所以之间的斗争也是必然的，在与罗马教会的斗争中确立自己的地位，即国王的权力范围，与此同时就确立了国王继续分封领地给贵族的合法性，而教会作为一种文化，影响着国王的统治权力。

不懂哦~

1、海报工厂一款专门用于图片设计、美化、拼接、制作的APP软件，于2014年7月24日推出公测上市，由美图秀秀官方和数十位国内外知名设计师倾心打造，里面拥有杂志封面、电影海报、美食菜单、旅行日志等最潮海报元素，一秒打造视觉大片。2、Photo Pos一款先进的图片和CG编辑工具，支持多种图片格式、支持扫描仪和数码相机、包括图像增强和编辑工具、Rich文本工具、支持特效、层和蒙版、支持纹理、支持脚本和批量操作，具有图层、遮罩、脚本、批处理等高级特性，支持大多数扫描仪、数码相机。3、Adobe Photoshop由Adobe Systems开发和发行的图像处理软件，主要处理以像素所构成的数字图像，使用其众多的编修与绘图工具，可以有效地进行图片编辑工作，有很多功能，在图像、图形、文字、视频、出版等各方面都有涉及。4、美图秀秀由厦门美图科技有限公司研发、推出的一款免费图片处理的软件，有iPhone版、Android版、PC版、Windows Phone版、iPad版及网页版，致力于为全球用户提供专业智能的拍照、修图服务，图片特效、美容、拼图、场景、边框、饰品等功能，可以1分钟做出影楼级照片，还能一键分享到新浪微博、人人网、QQ空间等。5、光影魔术手一款针对图像画质进行改善提升及效果处理的软件，简单、易用，不需要任何专业的图像技术，就可以制作出专业胶片摄影的色彩效果，其具有许多独特之处，如反转片效果、黑白效果、数码补光、冲版排版等‘"，且其批量处理功能非常强大，能够满足绝大部分人照片后期处理的需要。

人类一种表达哀悼逝者的方式。自古以来就有。

山东琴书，产生于清乾隆年间，由以扬琴为中心的器乐合奏形式发展为“打琴加唱”，继而再发展为较完整的琴书，伴奏乐器除主奏的扬琴外，亦使用大板、坠琴、古筝、京胡等。至近代，唱腔进入板腔体系。演唱时，需先奏“前奏曲”，艺人称此为“开头通”，其后即用曲牌叙唱故事正篇。

1、穆罕默德（约570－632）阿拉伯人，史上最有影响力的人物，他建立和传播了伊斯兰教，并在一系列征服中，形成了从伊拉克到摩洛哥一连串有共同的信仰、语言、历史和文化的阿拉伯国家。2、牛顿（1642－1727）历史上最伟大最有影响力的科学家。他建立了宏伟的力学体系，奠定科学理论的基础。 微积分的创始人之一。3、耶稣（-30－-6）历史上最有影响力的宗教启示者，基督教的道德和精神领袖。他阐述的基督教基本道德观、精神观和主要行为准则，深刻地影响了欧洲文化的发展。4、孔子（-551—-479）中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响5、圣保罗（5－67）土耳其基督教使徒，他成功的传教使基督教由一个犹太教派转变成一个世界性的宗教。6、蔡伦（？－121）中国造纸术纸的重大改进者（造纸术在更早已经出现）。8世纪传入阿拉伯，12世纪传入欧洲。7、释迦牟尼（-563－-483）印度佛教的创始人，觉悟而成佛，以“苦集灭道”四命倡导修行。其小乘教派传至东南亚一带，大乘佛派北传至中国和日本。8、古腾堡（1398－1468）德国，发明西方活字印刷（最早的活字印刷出现在中国）。9、哥伦布（1451－1506）意大利，1492年发现美洲新大陆，这是世界历史上一个重大的转折点。10、爱因斯坦（1879－1955）德国，20世纪最伟大的科学家，他的相对论是时空关系的新认识。

专家给癌症病人的建议 “癌症病人1／3是吓死的，1／3是用药过度病人无法耐受而死的，最后1／3才是治疗无效而死的。”这话虽无科学根据，但却说明一个道理：病人若能乐观对待并采取正确的治疗行为，就可能战胜癌症，延长生命。 主讲人：刘鲁明，男，51岁，医学教授，从医28年。专长中西医结合肿瘤内科治疗，尤擅长肝癌、胰腺癌、肺癌等消化道和呼吸系统肿瘤。先后承担的国家、部省级科技项目主要有：“以外放射为主中西医结合治疗大肝癌”、“参麦注射液现代化示范研究”等。1990年获上海市医学科技进步一等奖，1991年获上海市科技进步二等奖和国家中医药科技进步三等奖（排名第二）等7项科技进步奖，近年来发表论文四十余篇。主编《肝癌综合治疗学》。现任中国中医药学会博士研究会理事、中国中医药学会肿瘤专业委员会委员、中国抗癌协会抗癌药物专业委员会委员、中国抗癌协会传统医学专业委员会委员等。 患上癌症怎样选择并进行治疗 【态度积极，乐观主动，是一切治疗的开始】 现代医学的进展表明，很多癌症并非不治之症。经过积极治疗，有的病人可能一辈子都与肿瘤共同生活，也可相安无事，只要按时复查，坚持“扶正”治疗，还是可以如健康人一样享受生命。因此在正确认识癌症的发生与治疗后，癌症病人及家属要做好长期作战的准备，共同培养乐观、正确的生活态度，树立积极、必胜的信念，为患者营造一个轻松、快乐的生活环境。 中医学认为，突然强烈的精神刺激或反复持久的情志刺激，可使人体脏腑功能损伤，气机逆乱，气血阴阳失调而发病。现代医学心理学家的许多调查研究也证实了精神因素与恶性肿瘤的密切关系。有人指出：影响癌症发生的重大生活事件一般先于癌症起病前6～8个月，而忧郁、失望、悲哀可能是癌症的先兆。已有的研究还发现，死亡、离别的悲哀、忧郁和焦虑，在癌症发病前的一年左右就可以见到。 临床上，许多患者得知自己患上癌症时，会表现出恐惧与焦虑、孤独和抑郁、愤怒与仇视等等各种不良的情绪变化。有一种“想象疗法”，可以在医生指导下，自我进行。病人把某一种观念暗示给自己，如：想象自己如何战胜了癌症，已经战胜了癌症，等等，这样有可能使体内的免疫机能得到改善。 平时，患者还应努力在生活中择其乐而从之，迂其忧而弃之。不要因患上癌症带来的诸多变化而怨天尤人、厌世悲观，而应该努力培养“恬淡虚无”的生活态度，避免过度的情志变化和精神刺激，做到开朗乐观、宽宏大度，遇事“泰然处之”，使自己有良好的“应付能力”。心态如何，对治疗效果绝对是关系重大。 【不急不躁，制定五年“作战”计划】 对待癌症这样的顽固慢性病，患者需要平和的心态，医生也应该努力为病人制定全程治疗方案（暂且定为“5年治疗方案”），并将治疗可能的过程告诉患者，使患者获得最大自信心。战胜病魔需要的是时间、智慧及信念，还有各方的通力合作。 癌症患者其实是整个治疗过程中的主导者。如若把治疗癌症的过程看作是一次漫长而艰苦的战役，医生只是参谋长和（或）作战部长，主要提供行军打仗的战略战术等谋略，并执行战斗命令；患者丈夫或妻子是政委，协助司令共同定夺进退大权；子女应是副司令或副政委；而患者本人才是统帅全军的总司令，掌管操控生死的兵权，选取参谋长的方案，根据自己部队的实际情况，确定具体的作战方案和作战部长，并且指挥作战。患者不要因为某些症状始终得不到缓解而丧失信心，而应在医生（参谋长和／或作战部长）的帮助下，统观全局，明白5年抗战过程中可能出现的关卡、出现的变化，采取各种预防和应对措施。 这种现代的治疗模式，让患者自己参与到疾病的治疗过程中并担负责任，提高他们对自身疾病的认识，加强参与感，真正做到对自己的生命负责，让他们的情绪由低迷、消极、急躁转变为主动、积极、不急不躁。同时也加强了医患之间的沟通，增进相互理解与合作。 【病急不乱投医】 很多病人一旦患上癌症，病人和家属就自然而然地将所有的事情都拱手交给了医生，把医生当作了“神仙”。对自己的病情、以往的治疗过程、检查结果都不太了解，认为这些都只是医生们的事，只需告诉他们怎样服药，怎样治疗，生命还剩多久即可。其实这样难以与医生进行深入的交流。患者应在治疗过程中，始终保持主导的地位，担当起总司令的职责，选择并引导医生为自己看病。这就是历来所谓“求医”的真谛。 患者每一次就医时，都要抓住就诊的重点，向医生描述你当前最为困扰的症状、最需要解决的问题、要达到的疾病治疗期望值、经济上可以投入于治疗的预算、希望在哪里进行治疗等等。初诊的病人还可以选择时间相对宽裕的特需门诊就医，虽然挂号的价格稍贵，但比起有些外地病人买黄牛票要物超所值得多。特需门诊让你有充分的时间认识了解自身疾病，并与医生探讨最佳的、最适合自己的治疗途径。癌症这样的慢性病，需要的是时间，需要的是医患之间的相互磨合与了解，需要的是病人的毅力与忍耐，当然还需要必要的经济支持。 患了癌症，“病急乱投医”的心理自然在所难免，而许多不良商家正是抓住了患者的这种心理，受保健品市场巨大利润的驱使，利用漫天的虚假广告，蒙住消费者的双眼，欺骗癌症患者。 我们知道，药品与保健品的区别最主要是在于其中各种成分的剂量以及使用方法。癌症患者往往在保健品广告中看到与药品一样的成分，就误将保健品当作药品一样服用以期商家承诺的奇效出现。最终，癌症患者不但受到了经济上的损失，还因此耽误了病情，赔了夫人又折兵，得不偿失。癌症病人应该相信医院，相信正规的治疗。癌症目前没有特效药，这个世界也没有万能药，只有接受专业的治疗，才有机会治好。 【不向病人隐瞒病情，可抓住治疗良机】 在我国，由于传统观念的影响，家属出于善意常会要求院方配合一起向患者瞒住病情的真相，将生癌说成没生，将恶性说成良性，将晚期说成早期，这样也许的确是让病人得到了暂时的心理安慰或平衡。但是且不说这种隐瞒剥夺了患者的知情权，就是于治病而言也是害处甚多。在门诊时，经常会看到一些家属抢先进诊疗室向医生提出对病人隐瞒病情的要求，出于尊重与理解，医生一般都会答应。待诊治结束后，家属又先将患者支开，再告诉医生患者真正的病情，拿出事先藏好的真实检查报告，甚至还有记录着以往诊治经过的真实病历。这样的就诊过程，不仅扰乱了医生的正确判断，还使患者对自己的病情掉以轻心，治疗的依从性降低。 另外，我们在临床中还发现，其实有些病人得不到家属及医护人员的真实交流，会误以为自己的病情比实际的重，反而加重了他的思想负担，甚至还可能对治疗产生消极或叛逆心理而错失治疗良机，让人扼腕。所以，在就医之前，家属不仅应该向患者告知真实病情，还要做好患者的思想工作，详细解释。这样，医生也能和患者更好地交流，不必躲躲闪闪，反而能更好地帮助其减少困难与痛苦。 正确对待治疗过程中的不良反应 在癌症的治疗中，经常会出现一些不良反应，其中的任何一种反应都会让患者及其家属痛苦不堪，丧失继续治疗下去的信心。或者由于放、化疗在大规模消灭肿瘤细胞的同时也会对正常机体细胞造成危害，损伤正气，影响生活质量。 药物不良反应的发生与多种因素有关，如药物对细胞的作用、给药途径、体内的分布、组织内的活化速度及程度、组织内的灭活强度及速度等。同一药物由于使用方法不同，毒性表现也不一样。药物对机体的毒性还存在选择性，某些药物骨髓抑制重，但呕吐反应轻；某些药物呕吐反应重，但骨髓抑制轻。抑制骨髓的药物有些主要抑制白细胞生长，有些主要抑制血小板生长；有致吐作用的药物在发生作用时间、持续作用时间方面也多有不同。 多药联合化疗时，杀癌细胞率通常有所增加，毒性也往往增大。由于肝脏是药物的主要代谢器官，药物排泄主要是通过肾脏，其次是通过胆汁由粪便排出，因此各种抗肿瘤药物都对肝肾有不同程度的损害。 不良反应分类方法有多种，按发生时间分类有急性毒性、亚急性毒性和慢性毒性；按转归分类有可逆性毒性和非可逆性毒性；按影响器官和系统分类有造血系统、胃肠道、肝脏、泌尿系统、心脏、肺脏、神经系统、皮肤及其附属器官、血管及其他特殊器官等；其他的还有变态反应、免疫抑制等； 中医药对肿瘤手术、放疗、化疗不良影响及毒副作用的治疗具有一定的优势及独特的疗效。如化疗造成的肝功能损害，可以健脾化湿、疏肝和胃、调理气机，佐以解毒法治之。调理脾胃宜药取：“轻灵性平味淡”，避免温燥壅补；对化疗造成的骨髓抑止可以补气血、益脾肾，佐以活血化瘀治之；对放射性肺炎在早治守方的情况下以宣（宣肺）、降（降肺）、通（通肺络）、化（化痰），酌用清（清肺）、润（润肺）治之，并注意调肺兼调五脏……均可收到较理想的疗效。其他，像癌痛、顽固性呃逆、呕吐、纳呆等，在辨病辨证结合的情况下，除了运用中草药，还可以通过针灸、火罐、敷贴等中医的物理疗法达到一定的治疗效果，帮助患者解除肿瘤痛苦。 依靠自我康复治疗 【合理饮食与保健治疗】饮食调理对营养支持、功能恢复和体质增强有重要意义。所谓“得谷者昌，失谷者亡。”要学会科学地“吃”，并不容易。饮食不节，饥饱失调足以伤人，一方面，“谷不入半日则气衰，一日则气少矣”，而另一方面，“饮食自倍，肠胃乃伤”。 癌症病人饮食偏食，不注意多样化的情形是常有的。在临床上曾遇一胰腺癌患者，病后连吃2个甲鱼，结果并发重症胰腺炎，抢救无效，活了不到2周。中医学认为，酸、苦、甘、辛、咸五味可以养人，但偏嗜也可以伤人。通俗地讲，“杂吃”比“挑剔地吃”好得多。不少癌症患者经常问医生：“我多吃些什么食物好？”其实“多吃”与“少吃”都是有度的。从一定意义上讲，不要强迫自己多吃些什么或少吃些什么，而应该是：“想吃什么就吃什么”，五谷杂粮多样搭配，蔬菜水果注意摄取，素食荤食适度调整并强调素食的选择，使饮食“活泼多样”。 所谓“忌口”问题，经常受到病人和家属的注意。由于中医有“膏粱之变，足生大丁”之说，故有些资料提出了癌症的忌口问题，甚至过分强调忌口。笔者认为对此不宜太讲究，许多问题缺乏临床和试验研究。癌症病人应适当注意多食清淡易消化之品，少食油腻肥厚烹炸之物，要根据自身的具体情况灵活对待，以不偏嗜为要。过分强调忌口，不利于营养支持。 【起居有常，适度锻炼】癌症患者在治疗和康复中应注意“起居有常，不妄作劳”。要慎起居，适气候，避邪气。一要注意动静结合、劳逸适度。动要多样，包括体育锻炼、气功、太极拳、舞蹈……等。静要“调神”，既要注意过劳则气耗，又要警惕过逸则气壅。二要注意循序渐进，不宜操之过急，要懂得欲速则不达。三要注意持之以恒，特别值得一提的是，当身体出现某些不适或病情有反复迹象时，应及时请医生诊疗或检查，不能盲目迷信锻炼。四要注意与情志调整相结合，把“练身”和“练心”有机地结合起来。 【坚持药物调理】癌症康复治疗中症状的康复，包括肿瘤治疗中的对身体某些损伤的恢复，还必须依赖药物调理。要让病人明白，癌症是慢性病，需要长期治疗（5年治疗）才能预防复发和转移。加上放化疗的不良影响及毒副作用，长期的药物调理必不可少。 癌症患者大多在治疗1年半后会出现厌治现象，这是患者及其家属和医生都应该注意的问题，应提前做好思想准备。 【科学进“补”】癌症患者康复治疗中，常常涉及“补”的问题。这一方面是因为不少患者确实不同程度存在着“虚”，另一方面，不少补药有免疫调节作用，通过扶正可以抑癌，因此使补法的运用比较广泛。 癌症病人需要注意的是不能滥补。有些病人一到秋冬季节，就要求医生为其进补，甚至自己“偷偷”地补，最后反而加重了病情。这就违反了中医理论中“虚则补之”的原则，补后使邪气留恋体内不出。 复旦大学附属肿瘤医院的于尔辛教授认为，癌症治疗中，调补脾胃十分重要。脾胃为后天之本，气血生化之源。癌症常常由于脾胃损伤而发生，癌症治疗过程又常常损伤脾胃。因此，癌肿的治疗和康复中，脾胃调理的重要性就显得更为突出。调理脾胃宜选甘淡药物为主，“避壅补，远滋腻”，并应注意缓调，假以时日。 另外，还应注意“药补不如食补，食补不如神补”的道理。 在癌症治疗与康复中，科学、正确地使用补药以增强患者的体质，顺利克服癌症，是医患双方都应重视的问题

马列经典作家关于政治与经济的关系,有多方面论述,就其基本原理主要是这样几点：其一,经济是基础, 经济决定政治,政治是经济的集中表现；其二,政治相对独立,但归根到底是为经济服务的；其三,政治反作用于 经济,指导经...

婚礼创意这个东西还真不好说，比不同的婚礼场景、布局、策划什么的都很难硬梆梆的融进去，如果你要借鉴创意来参考婚礼的策划的话，那么你可以到森果网来，有很多的经典案例和作品，当然也会有不同的创意在其中，或者会给你一些启发也说不定。

主演张涵予在片中饰演院长张竞予，其原型是武汉金银潭医院原院长、“人民英雄”国家荣誉称号获得者张定宇。《中国医生》是由博纳影业集团、珠江电影集团、湖北长江电影集团领衔出品，由刘伟强执导，张涵予、袁泉、朱亚文、李晨领衔主演，易烊千玺特邀出演，欧豪特别出演的抗疫医疗片。该片根据2020年抗击新冠肺炎疫情真实事件改编，讲述了中国各地的白衣逆行者在这场浩大战役中纷纷挺身而出、争分夺秒、浴血奋战在武汉前线，不顾自身安危守护国人生命安全的震撼故事。剧评正像钟南山院士和张文宏医生说的，影片在表现医疗救治这一块，拍摄得非常专业，几乎挑不出任何毛病，这一点尤其难得。虽然几乎全程戴着口罩，但演员们的表演依然让人动容，尤其是张涵予、袁泉、朱亚文、易烊千玺等演员，表演都非常生动，而那些出场不多的角色，如麻醉师、护士以及张子枫饰演的女儿等，一两个镜头，也让人过目难忘。

一、经济持续快速增长，综合国力跃居世界第二位二、经济结构持续优化升级，发展的协调性和可持续性明显提高三、农村改革成就辉煌，农业基础地位更加巩固四、对外开放水平全面提升，全方位开放新格局逐步形成

测厚仪是一种用于测量材料或覆盖层厚度的设备，根据不同的测量原理和应用场景，可以分为以下几种类型：磁性测厚仪：适用于导磁材料上的非导磁层厚度测量，常见的导磁材料有钢、铁、银、镍等，测量精度较高。涡流测厚仪：适用于导电金属上的非导电层厚度测量，如铝、铜等金属材料上的涂层或薄膜厚度，但较磁性测厚法精度低。超声波测厚仪：根据超声波脉冲反射原理测量材料的厚度，适用于多层涂镀层厚度的测量，但价格相对较高。X射线测厚仪：利用X射线穿透被测材料时，X射线的强度的变化与材料的厚度相关的特性，从而测定材料的厚度。常用于轧制过程中的金属材料厚度控制，但设备价格较高。涂层测厚仪：主要用于测量非导电涂层（如油漆、塑料等）的厚度。镀锌层测厚仪：主要用于测量导电材料（如金属）上的镀锌层厚度。根据不同的应用需求和材料特性，需要选择合适的测厚仪进行测量，以确保测量结果的准确性和可靠性。

土地所有制是指在一定社会生产方式下，由国家确认的土地所有权归属的制度。土地所有制是生产资料所有制的重要组成部分，是土地制度的核心和基础。中国实行土地的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。形式编辑当前中国土地所有制形式：城市土地国有制和农村土地集体所有制。土地权属是指土地的所有权、使用权和他项权利的归属。具体讲，就是指土地所有权、使用权和他项权利。中国的土地所有制有两种基本形式：一种是全民所有制土地即国家所有土地，一种是劳动群众集体所有制土地即农民集体所有土地。 土地权属是指土地的所有权、使用权和他项权利的归属。具体讲，就是指土地所有权、使用权和他项权利。中国的土地所有制有两种基本形式，一种是全民所有制土地即国家所有土地，一种是劳动群众集体所有制土地即农民集体所有土地。[2] 3历史沿革编辑古代土地所有制封建土地所有制原始社会实行氏族公社土地公有制度；夏商周时期，实行土地国有制——井田制； 春秋时期，井田制瓦解；战国时期，井田制被废除，封建土地所有制确立，一直延续了两千多年。曹魏时期曾经实行屯田制；北魏到唐朝中期，实行均田制。均田制是中国古代一项重要的土地制度，产生于北魏，继之后的北齐、北周以及隋唐都承袭了这一制度。随着地主经济的发展壮大，土地兼并也随之日益严重，均田制形同虚设。到了唐代中叶，均田制终于退出历史舞台。主要意义：维护统治和社会安定 井田制（西周始），土地国有，是周王私人财物相地而衰征，初税亩（战国始），土地开始私有，封建化编户齐民制（西汉始）租调制（北魏始）租庸调制（唐始）两税法（唐）：以资产和土地为依据，代替人丁税方田均税法（北宋）一条鞭法（明）摊丁入亩（清）赋税制度是国家为保障国家机器的运作而对劳动人民进行的强制征税。它随土地制度的变化而变化。近代土地所有制当人们发现中国的城市土地制度存在许多重大问题时，不禁要问：当初为 什么不去甚解西学？为什么以暴力革命“一刀切”地终结了“原本来有市场”的旧中国城市土地制度？为什么要创建并实行社会效率并不高的土地公有制？这一切答案都需要从上世纪20年代的中国国情中去寻找答案。 1920年代的旧中国系半殖民地、半封建社会，社会的主要矛盾是帝国主义侵略与中华民族生存的斗争，是封建官僚势力压榨与贫苦大众反抗的较量。在尖锐的社会矛盾下，旧中国的土地产权制度早已病入膏肓，甚至不能支持社会简单的再生产。传统的“均田思想”只是善良者的愿望，“西学救国”更为国人唾弃，无公正而又少效率（仅有奴役效率）的土地私有制，无论于城、于乡都不能改变旧中国水深火热的社会剥削和欺压现状。1929年，国民党政府和中国共产党人对中国的土地所有制作出了截然不同的 规范，引出了天壤之别的后果。民国政府颁布的《民法典》沿袭了土地私有制，而当时的中国正处于封建掠夺之末、资本积累之初、列强侵略之颠，国土私有实际只被少数“强者”所占，民众绝对的无产、少地形成了社会“干柴式”的贫困隐患。此时，中国共产党人却恰到好处地在《井冈山土地法》中提出：“没收一切土地归苏维埃政府所有，以人口为标准，男女老少平均分配”，从而引发了星火燎原的革命。相比之下，国民党的《民法典》却为其统治的失败埋下了种子。此后20年，亿万希望拥有土地的劳苦大众“民不畏死”，自愿参加支持共产党，创建了新中国。新中国1949年10月，中华人民共和国成立时是个极其落后的农业国，本来城市就很少 ，帝国势力、外国资本、政府官僚和弱不禁风的民族资本，占据了绝大部分城市土地。所谓的“土地市场”只是外国冒险家的“乐园”、是少数富人和官僚势力的“圈地俱乐部” 。巧取豪夺是旧中国城市土地市场的主要游戏规则，地产总是向少数强权者集中，多数劳动者越来越依附于剥削、欺压他们的人，其悲惨程度是西方人和后来人所难以想象的。中国社会的黑暗，激励新政府要彻底改变历史形成的土地私有制，坚持人民共和国代表社会公正的原则，在城市中有条不紊地实施着土地国有化政策。一是没收外国资本、官僚资本以及原国民党政府和敌对分子占有的城市土地。当时，外国资本在中国城市的领地大多是殖民侵略的产物，是通过不平等的政治条约而掠夺进帐的，没有任何合理的交易成本可言。特别是大城市中的所谓“租界地”，尽管通过外国资本多年的建设和经营有所增值，但其政治上所享有的“城中之国”式的种种特权，对中国人民是不能容忍的“国耻”，新政府对其取缔、没收，自然是在情理之中。而中国政府在进城之后面临敌对势力的疯狂颠覆，立即没收官僚资本、旧政府和敌对分子所占有的城市土地，给广大市民以改朝换代的社会警示，并以坚定的决心来承受对内与旧势力斗争、对外与世界列强对抗的各类风险，是无可非议的。1950年11月，中国政府公布了《城市郊区土地改革条例》 ，没收封建地主在市郊的土地归国家所有，并规定了相应的分配、使用办法。到1951年底，历史性的土地没收工作基本完成，新中国政府拥有了属于全民所有的一部分城市土地，这为以后的城市土地国有化奠定了物质基础。土地所有制二是对市区中、小资本占地，先保护、后赎买渐变为国有土地。新政府对城市中一般私 有资本产权采取了比较温和的保护和改造政策，这与革命理论中的社会阶级分析方法不无关系。中国共产党人认为，城市中的私人资本占地大多不属于封建主义和殖民买办的性质，进城后要团结中、小资本阶层，就应当承认和保护其土地所有权。因此，1949~1955年间，中国在城市中实行了土地公有制与私有制并存的政策。即使在城市郊区的土地改革中，对民族资本、私人学校、宗教团体的市郊占地实施了有偿的征收。1956年，中国经济得到了恢复和积累，抗美援朝战争也基本结束，新生政权和社会生活已全面稳定，中国政府着手开始对城市资本主义工商业的社会主义改造。对市区的私人地产主要采取赎买、公私合营、国家经租等方式，定价收购，按本付息。由于这部分土地私有者占全社会人口的比重不大，政策在推进中也比较宽松、稳妥，所以这一历史进程虽长达10余年，却没有引起大的社会动荡。1966年，中央政府宣布取消定息，停止付租， “社会主义改造运动”正式结束。届时，中国城市中只剩下极其有限的私房占地了。因为，那时中国人的普遍愿望确实是要实现社会主义，国家的赎买价格不能、也不应当远离当时社会的总体收入、分配水平。这就是“历史成本”与“现实成本”的差异所在。三是国家长年以定价征地不断扩大国有土地。中华人民共和国建国以后，中国实行以 一切生产要素公有制为基础的计划经济，进行了空前规模的社会、经济和国防建设，兴建了许多新的城市、工业基地和公共设施，中国的城市已经从1949年的136个，发展到2002年的660个，原有城市的土地面积也成倍扩大，城市的扩张必然要侵占城市周边的非国有农用地。在公有制经济发展中，大规模的经济建设、基本建设投资和重大工程上马，都是靠国家计划来组织实施的，其间国家公共资本的注入也难以再延续原先的非国有化地权。于是，高度集中的计划经济的“副产品”是大量土地所有权由私向公、由集体向国有单向转移。变更土地所有权涉及到许多敏感的社会矛盾，国家征地也不言而喻地染上了浓重的政治色彩。鉴于深刻的历史经验，中央政府对征地相当慎重，早在1953年就颁发了《国家建设征用土地办法》 ，此后又多次对法规进行了重新修订和完善，其中对征收土地的原则、程序、审批权和各类补贴费用等方面均制定了相当严格的标准。在征收土地的同时，国家对城市用地实施了行政划拨，基本上确定国有土地产权后供公共部门和单位无偿、无限期地使用。对政府垄断征地和无偿划拨这样的行政举措，学术界颇多微词。多年来的实践也证明，如 果在选项论证、设计规划、建设施工、社会监督等环节稍有失误，本已稀缺的土地资源将会出现非常严重的浪费。而某些政府官员权力寻租，也滋生出刘青山、张子善等层出不穷、别开生面的“败类”，不少城市工程即使仅从经济学角度也能堪称无可逆转的“败笔”。如何改革国家征地、用地机制，至今依然是中国必须改革的重大问题之一。经历过33个错综复杂的春秋，中国城市中尚属于集体和私人所有的土地已经很少，到1982年，官方认为城市统一实行土地公有制的条件业已成熟，于12月以《中华人民共和国宪法》的方式宣布：“城市的土地属于国家所有”，终于终结了城市土地产权全部国有化的漫长历史，并从最高立法的角度确立了国家多年所推行的土地公有制。现代1980年代，中国实行改革开放。随着社会主义市场经济的发展，中国农村土地重新推行私人承包经营制，城市经济主体也出现了国有、集体、外资和私营等多元化趋势，城市用地逐渐出现了市场化的迫切需求，此后分离城市国有土地所有权与使用权的实践，也确实提高了城市土地的利用效率。虽然城市土地统归国家所有的基本制度没有实质性的变化，但探索土地有偿、有期限、可流通的使用方式，保护土地资源和社会环境的可持续发展，深化土地制度改革使之与经济结构的变化相适应，已成为全社会关注的焦点。4土地创新编辑土地所有制土地所有制新型合作经济是一种与公共土地生产关系相适应的生产力组织形式及运作形态，其直接目的是创制农民增收所需的增值效益和公平分配的有效机制。农民收入的持续增加是农村发展的基本物质前提，但是，由于农村经济本身的竞争弱势、以及农业在资源和获利上的局限，而达到这个目的的唯一出路，就是创制新型的合作经济。在这种新型的合作经济中，落实到个体的公共所有权是合作经济组织成员的基本资格，从而使土地能够成为农村合作经济的基本资本。在这个前提下，农民才能够以一个利益整体实施市场运作和参与市场竞争，也才有可能实现基础单位内部的共同富裕，因为这实际上就是指合作共同体成员能够分享通过各种形式的产权合作带来的增值利润。不过，新型合作经济不仅是农民自己的合作，而且包括不同所有制、不同产业和行业、国家和社会及个人、城市与农村、甚至国内与国外等方面的合作，所以它既需要城乡统筹的支持，也是城乡统筹本身一个重要的具体内容和真实形态。甚至还不具有这里所说的“合作”性质和功能。新型合作经济的“合作”至少必须具备三个基本条件，即合作者必须具有独立的产权资格、合作组织或形式以成员能够分享增值利润而不是组织本身的利润最大化为目的、以及内部的民主管理。这种新型的合作经济和一般意义上的经济模式不同，它主要是以公平原则来实施的一种合乎道德的经济组织及运作机制，所以上述三个基本条件实际上也是它的合作内容。因此，具体的合作经济组织或形式固然会结合不同情况具有不同特点（比如可以将股份与合作结合起来），不过它们都应该具有一个共同的优越性，就是可以以物权的方式使农民真实地拥有和使用土地产权，同时又以合作的方式保证公共（或共同）产权的社会主义性质。换句话说，新型合作经济作为一种具体的运作模式，将与土地的公共所有制共同构成社会主义新农村的经济基础。 主要是与实行公共土地所有制相关的一些运作机制，而各种创 制显然都有可以利用的现实基础和条件。比如，可以由村代表会议产生土地委员会，作为基层共同体的公共土地生产关系的资格代表，具体需要讨论落实的是这个委员会与村委会的关系；政府属于行政体系，因此还需要规定土地委员会与乡镇政府的关系；利益主体的代理应是针对产权合作的某种实体，可以由具体的合作经济组织作为载体，也可以是由基层共同体内各合作组织另行设置的更为专门和综合的管理机构；现行的村民自治本来就具有农民自我管理的功能，可以在此基础上建立和健全公共资格代表和利益主体代理的实施机制，包括对这种具体实施的监督。5发展方向土地所有制中国农村实行经济上的集体所有制已经半个世纪，这半个世纪的过程表明中国所实行的 这种集体所有制未能真正解决中国农村和农民的问题，这一方面是由于集体所有制从产权关系上说，财产边界还是不清晰的，另一方面，由于当年将农民土地私有制变为集体所有制时，对农民没有作出任何经济补偿，况且，集体所有制又处于农村落后的文化和缺乏必要的民主条件来使农民能体现其意志进行民主管理，还由于政策上实“政社合一” ，使集体所有制实际上成为“地方政府所有制” 。所以，中国这种集体所有制，在它近半个世纪过程中，显露了种种弊端，改革这种集体所有制势在必行。改革的核心，必须是把现代产权制度引入集体所有制。一是把土地产权进行分解，即分解为土地最终归属权和土地经营权，二是把产权关系从现行产权关系置换过来。 现代的产权制度在于把产权进行合理的分解，并形成合理的产权结构，即在明晰财产 最终归属基础上形成相互间合理的财产权利关系。美国斯诺教授认为经济科学的研究，“重要的是说明经济制度结构，以便有意义地探讨一种经济绩效的动力”。（ 《经济史上的结构和变革》 ，商务印书馆1992年中译本，第11页）斯诺教授强调：“国家最终对所有权结构的效率负责而所有权效率则是导致经济增长、停滞或经济衰退”。（同上书18页）在农村集体所有制经济制度下产权结构分解为财产最终归属权与经营权，这在改革开放之后已初步实现，问题在于，一是最终归属者是“集体”，产权边界模糊；二是这个“集体”的最终所有者权利是从农民那里无偿取得的，所以，现在必须把它还原使农民成为土地的最终所有者，而把经营权赋予由农民自愿组织起来的经济组织。这个改革，从上世纪80年代开始，村中的土地就陆续被政府征用，至1994年，村中土地已基本被征用完毕，该村在土地被征用后，没有把政府的补偿款分光吃光，而是搞起了股份制合作，把原来村中的集体财产（包括土地征用款）化成股份，一次性地分配给每一个有资格的村民。按他们的说法是“按分共有”并且“生不增，死不减” 、“可以继承”。从石牌村这种作法可以看出，村中农民已经把包括土地款在内的资产量化到了个人，使个人明晰了产权；村中的经济组织如经济合作社、经济联社、经济发展公司等，已不是集体经济所有者而是集体经济的经营者。1997年该村又进一步改革，全村成立一个有限责任公司，村中分得股份的股民，都成为该公司的股东，随之取消了行政村编制，撤销村委会，将村务、村民纳入街道办事处管理，从而实现了从农民到城市居民、从农村到城市的转变。村中这个由农民自发组织起来的有限责任公司，也彻底告别了集体所有制，它是一个依法成立、自立经营、照章纳税的企业，它与原来村民的经济关系是企业经营者与股东的关系。石牌村所以能够彻底解决集体所有制中财产所有权模糊的问题，原因之一是土地因被征用 而变为货币资本，货币资本量化到个人比起土地量化到个人要简单的多，但更重要的是，当地政府和村中的干部和村民思想观念上的转变，他们认识到，以前坚持土地的集体所有制，土地被征用后，再坚持货币资本的集体所有制，弊病多多，实行股份制，把产权落实到个人是最好的出路。这样做，从当地政府到村民不一定知道马克思一百多年前就提出重建个人所有制的重要理论观点，但确实同当年马克思的观点却如此接近。马克思在《资本论》中说：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义私有制是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性造成了对自身的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上重建个人所有制。”（《资本论》， 《马恩全集》第23卷，人民出版社1972年9月版，第832页）土地所有制上面所举石牌村的情况，当然是一种特殊的情况，在坚持农村土地集体所有制基础上制定的直接赋予农民土地使用权的法律，农民有承包权，土地落实到人，并且30年不变，土地承包权可以流转，可以继承，由县以上政府发给“土地经营承包权证书” 。这些规定，已经使农民的承包土地具有某种所有权的性质。可以说，这是在产权问题上朝向重建个人所有制的一个重大步骤。但经营权和使用权毕竟不是最终所有权，因而法律也不可能规定发包方绝对不得收回或调整承包方的承包地。从而留下一个可以机动处理的余地，尽管这个机动处理余地在法律上作了严格限制的规定，如规定“必须经集体组织成员的村民会议三分之二以上成员或者三分之二村民代表的同意，并报乡（镇）人民政府和县人民政府农业等行政主管部门批准”。（《农村土地承包法》第四节，第二十七条）但毕竟它还不具有所有权那种排他性的刚性。以往的现实证明在土地属于集体所有制条件下，农村的土地曾经大量流失，根本的原因就在产权的最终所有权是在“集体”那里，有了《农村土地承包法》，无疑是一个历史性进步。但是，可以设想，这个历史进步必须继续朝向重建“个人所有制”的方向前进，才使中国在农村经济整体建立起现代产权制度，从而把农业经济推向永久的繁荣。《土地管理法》第二条规定：“中华人民共和国实行土地的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。”