文天祥

送 sòng 东 dōng 阳 yáng 马 mǎ 生 shēng 序 xù(明míng) 宋 sòng 濂 lián 余 yú 幼 yòu 时 shí 即 jí 嗜 shì 学 xué。 家 jiā 贫 pín， 无 wú 从 cóng 致 zhì 书 shū 以 yǐ 观 guān， 每 měi 假 jiǎ 借 jiè 于 yú 藏 cáng 书 shū 之 zhī 家 jiā， 手 shǒu 自 zì 笔 bǐ 录 lù， 计 jì 日 rì 以 yǐ 还 huán。 天 tiān 大 dà 寒 hán， 砚 yàn 冰 bīng 坚 jiān， 手 shǒu 指 zhǐ 不 bù 可 kě 屈 qū 伸 shēn， 弗 fú 之 zhī 怠 dài。 录 lù 毕 bì， 走 zǒu 送 sòng 之 zhī， 不 bù 敢 gǎn 稍 shāo 逾 yú 约 yuē。 以 yǐ 是 shì 人 rén 多 duō 以 yǐ 书 shū 假 jiǎ 余 yú， 余 yú 因 yīn 得 dé 遍 biàn 观 guān 群 qún 书 shū。 既 jì 加 jiā 冠 guàn， 益 yì 慕 mù 圣 shèng 贤 xián 之 zhī 道 dào， 又 yòu 患 huàn 无 wú 硕 shuò 师 shī、 名 míng 人 rén 与 yǔ 游 yóu， 尝 cháng 趋 qū 百 bǎi 里 lǐ 外 wài， 从 cóng 乡 xiāng 之 zhī 先 xiān 达 dá 执 zhí 经 jīng 叩 kòu 问 wèn。 先 xiān 达 dá 德 dé 隆 lóng 望 wàng 尊 zūn， 门 mén 人 rén 弟 dì 子 zǐ 填 tián 其 qí 室 shì， 未 wèi 尝 cháng 稍 shāo 降 jiàng 辞 cí 色 sè。 余 yú 立 lì 侍 shì 左 zuǒ 右 yòu， 援 yuán 疑 yí 质 zhì 理 lǐ， 俯 fǔ 身 shēn 倾 qīng 耳 ěr 以 yǐ 请 qǐng； 或 huò 遇 yù 其 qí 叱 chì 咄 duō， 色 sè 愈 yù 恭 gōng， 礼 lǐ 愈 yù 至 zhì， 不 bù 敢 gǎn 出 chū 一 yī 言 yán 以 yǐ 复 fù； 俟 sì 其 qí 欣 xīn 悦 yuè， 则 zé 又 yòu 请 qǐng 焉 yān。 故 gù 余 yú 虽 suī 愚 yú， 卒 zú 获 huò 有 yǒu 所 suǒ 闻 wén。 当 dāng 余 yú 之 zhī 从 cóng 师 shī 也 yě， 负 fù 箧 qiè 曳 yè 屣 xǐ， 行 xíng 深 shēn 山 shān 巨 jù 谷 gǔ 中 zhōng， 穷 qióng 冬 dōng 烈 liè 风 fēng， 大 dà 雪 xuě 深 shēn 数 shù 尺 chǐ， 足 zú 肤 fū 皲 jūn 裂 liè 而 ér 不 bù 知 zhī。 至 zhì 舍 shè， 四 sì 支 zhī 僵 jiāng 劲 jìn 不 bù 能 néng 动 dòng， 媵 yìng 人 rén 持 chí 汤 tāng 沃 wò 灌 guàn， 以 yǐ 衾 qīn 拥 yōng 覆 fù， 久 jiǔ 而 ér 乃 nǎi 和 hé。 寓 yù 逆 nì 旅 lǚ， 主 zhǔ 人 rén 日 rì 再 zài 食 sì， 无 wú 鲜 xiān 肥 féi 滋 zī 味 wèi 之 zhī 享 xiǎng。 同 tóng 舍 shè 生 shēng 皆 jiē 被 pī 绮 qǐ 绣 xiù， 戴 dài 朱 zhū 缨 yīng 宝 bǎo 饰 shì 之 zhī 帽 mào， 腰 yāo 白 bái 玉 yù 之 zhī 环 huán， 左 zuǒ 佩 pèi 刀 dāo， 右 yòu 备 bèi 容 róng 臭 xiù， 烨 yè 然 rán 若 ruò 神 shén 人 rén； 余 yú 则 zé 缊 yùn 袍 páo 敝 bì 衣 yī 处 chǔ 其 qí 间 jiān， 略 lüè 无 wú 慕 mù 艳 yàn 意 yì , 以 yǐ 中 zhōng 有 yǒu 足 zú 乐 lè 者 zhě， 不 bù 知 zhī 口 kǒu 体 tǐ 之 zhī 奉 fèng 不 bù 若 ruò 人 rén 也 yě。 盖 gài 余 yú 之 zhī 勤 qín 且 qiě 艰 jiān 若 ruò 此 cǐ。 今 jīn 虽 suī 耄 mào 老 lǎo， 未 wèi 有 yǒu 所 suǒ 成 chéng， 犹 yóu 幸 xìng 预 yù 君 jūn 子 zi 之 zhī 列 liè， 而 ér 承 chéng 天 tiān 子 zǐ 之 zhī 宠 chǒng 光 guāng， 缀 zhuì 公 gōng 卿 qīng 之 zhī 后 hòu， 日 rì 侍 shì 坐 zuò 备 bèi 顾 gù 问 wèn， 四 sì 海 hǎi 亦 yì 谬 miù 称 chēng 其 qí 氏 shì 名 míng， 况 kuàng 才 cái 之 zhī 过 guò 于 yú 余 yú 者 zhě 乎 hū？ 今 jīn 诸 zhū 生 shēng 学 xué 于 yú 太 tài 学 xué， 县 xiàn 官 guān 日 rì 有 yǒu 廪 lǐn 稍 shāo 之 zhī 供 gōng， 父 fù 母 mǔ 岁 suì 有 yǒu 裘 qiú 葛 gé 之 zhī 遗 wèi， 无 wú 冻 dòng 馁 něi 之 zhī 患 huàn 矣 yǐ； 坐 zuò 大 dà 厦 shà 之 zhī 下 xià 而 ér 诵 sòng 《 诗 shī 》 《 书 shū 》 ， 无 wú 奔 bēn 走 zǒu 之 zhī 劳 láo 矣 yǐ； 有 yǒu 司 sī 业 yè、 博 bó 士 shì 为 wéi 之 zhī 师 shī， 未 wèi 有 yǒu 问 wèn 而 ér 不 bù 告 gào， 求 qiú 而 ér 不 bù 得 dé 者 zhě 也 yě； 凡 fán 所 suǒ 宜 yí 有 yǒu 之 zhī 书 shū， 皆 jiē 集 jí 于 yú 此 cǐ， 不 bù 必 bì 若 ruò 余 yú 之 zhī 手 shǒu 录 lù， 假 jiǎ 诸 zhū 人 rén 而 ér 后 hòu 见 jiàn 也 yě。 其 qí 业 yè 有 yǒu 不 bù 精 jīng， 德 dé 有 yǒu 不 bù 成 chéng 者 zhě， 非 fēi 天 tiān 质 zhì 之 zhī 卑 bēi， 则 zé 心 xīn 不 bù 若 ruò 余 yú 之 zhī 专 zhuān 耳 ěr， 岂 qǐ 他 tā 人 rén 之 zhī 过 guò 哉 zāi！ 东 dōng 阳 yáng 马 mǎ 生 shēng 君 jūn 则 zé， 在 zài 太 tài 学 xué 已 yǐ 二 èr 年 nián， 流 liú 辈 bèi 甚 shèn 称 chēng 其 qí 贤 xián。 余 yú 朝 cháo 京 jīng 师 shī， 生 shēng 以 yǐ 乡 xiāng 人 rén 子 zǐ 谒 yè 余 yú， 撰 zhuàn 长 cháng 书 shū 以 yǐ 为 wéi 贽 zhì， 辞 cí 甚 shèn 畅 chàng 达 dá， 与 yǔ 之 zhī 论 lùn 辩 biàn， 言 yán 和 hé 而 ér 色 sè 夷 yí。 自 zì 谓 wèi 少 shào 时 shí 用 yòng 心 xīn 于 yú 学 xué 甚 shèn 劳 láo， 是 shì 可 kě 谓 wèi 善 shàn 学 xué 者 zhě 矣 yǐ！ 其 qí 将 jiāng 归 guī 见 jiàn 其 qí 亲 qīn 也 yě， 余 yú 故 gù 道 dào 为 wéi 学 xué 之 zhī 难 nán 以 yǐ 告 gào 之 zhī。 谓 wèi 余 yú 勉 miǎn 乡 xiāng 人 rén 以 yǐ 学 xué 者 zhě， 余 yú 之 zhī 志 zhì 也 yě； 诋 dǐ 我 wǒ 夸 kuā 际 jì 遇 yù 之 zhī 盛 shèng 而 ér 骄 jiāo 乡 xiāng 人 rén 者 zhě， 岂 qǐ 知 zhī 予 yú 者 zhě 哉 zāi！

我以为血荐轩辕国破山河在，城春草木深人生自古谁无死，留取丹心照汗青王师北定中原日，家祭无忘告乃翁捐躯赴国难，视死忽如归醉里挑灯看剑，梦里吹角连营 老夫聊发少年狂，西北望，射天狼怒发冲冠，凭栏处

爱国先得学会哎自己

是一个朝代的?

文天祥经典名言1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。2、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。3、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。4、青春岂不惜，行乐非所欲。文天祥的爱国诗：《过零丁洋》辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮， 身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。

成吉思汗，我相信每一个中国人都知道是谁吧！不仅知道，翻开咱们中国的历史教科书，他还被喻为中国的一位英雄、伟人！特别在中国最受人欺负的上世纪初，成吉思汗更被一些国人奉为神明，他征服半个欧洲的事迹也成为了这些国人聊以自慰的精神良方！ 但我在这里想问一句成吉思汗怎么就成了中国的英雄？！中国的伟人？！这是八杆子也打不着的事情！人家成吉思汗是蒙古王国的大汗，是蒙古人，没有中国血统，也不是中国人；算英雄的话也应该算在人家蒙古人民头上，和咱们中国有什么干系？！当时的蒙古人有自己的国家蒙古王国，中国人也有自己的国家——宋！这两个国家在地理上也不接壤，中间隔着西夏和金，相距“10万8千里”！因此彼此来往甚少。相信当时的蒙古人还有中国（宋）人——特别是宋人除了部分上层统治者，普通百姓恐怕连对方的国家的名字都没听说过！ 这样两个原本完全没有任何瓜葛的国家唯一的联系纽带就是后来蒙古王国的一分支占领了宋全境建立了元，在两个国家间建立起了征服与被征服的关系。说白一点，我们当时的中国——宋亡国了！宋人都做了亡国奴！这样的一段历史有什么值得我们国人骄傲的？可是我们很多人不以为耻反以为荣！连我们的教科书都公然把成吉思汗捧为民族英雄，对蒙古人对欧洲的征服津津乐道，把元的版图放在显眼的位置炫耀，称元是中国历史上版图最大的国家！ 元的版图确实很大，但那不是中国人的！中国当时也是被征服者，是元版图中的一块儿而已（请牢记这一点）！把元的版图说成是咱们中国的，就好比印度被马其顿人亚历山大征服后印度人说自己印度的疆域到达埃及（当时的埃及被并入马其顿帝国）或如在二战时期日本占领大半个亚太地区的时候中国人说自己的疆域横跨了太平洋一样，这样的说本末倒置，可笑荒谬；这样的说法自欺欺人，无耻厚颜！ 而且就这样牵强附会，成吉思汗他老人家还是和中国一点关系也扯不上，因为后来征服当时中国（宋）的是成吉思汗的子孙，和成吉思汗老人家一点瓜葛也没有。人家成吉思汗从小生活在大漠草原，那地方在清朝（清朝的问题，本文最后有专门注释）以前中国人就从来没有统治过，对当时宋人来说是犹如现在南极一样遥远荒凉的地方。之后成吉思汗统一蒙古，随后开始反抗金的压迫，而后随着战争的胜利由民族解放战争演变为侵略扩张，转而向西夏、向阿拉伯国家、向欧洲国家发动侵略战争，占领了包扩现在东欧在类的大片领土。成吉思汗在与西夏的一次战斗中受伤，不久身亡。从上面的史实中我们不难发现其实成吉思汗本人及其一生和中国（就是当时的宋）就没有发生哪怕一点点的联系，连侵略时都没有想到中国（宋），他的一生中恐怕连一个中国人宋人也没有见过（不包括金统治下的汉人）！如果硬要他和中国扯得上关系的恐怕就只有成吉思汗身前曾尊崇根源于中国的道教，见了几个有汉人血统的道教高僧，听从他们不要滥杀无辜的劝告以及为了彻底消灭当时仍然有很大实力的金，希望与中国（宋）结盟抗金！ 这样的人显然不可能是中国人的英雄，中国的骄傲！当然这不是说成吉思汗就不是英雄，成吉思汗当然是英雄，但他的确不是我们中国人的英雄，我们不应该往自己脸上贴金。成吉思汗还征服过俄罗斯，俄罗斯也承认成吉思汗了不起，但你什么时候听俄国人说过成吉思汗是俄罗斯民族的英雄？！这压根儿就是完全不同的两回事！ 只所以造成这样的“误会”，始作俑者是明的第一个皇帝朱元璋！朱元璋解放了当时的中国人，赶走了蒙古人，让中国重获独立，这是朱元璋的巨大历史贡献。但朱元璋毕竟书读得少，身上小农意识太强烈，经常干些目光短浅的蠢事！ 元是中国人历史上第一次被外族完全被征服，被外族少数人统治时期，之前的中国再糟糕也从没有沦落到这个地步，遭受过如此的屈辱；可能这样的感觉太强烈了，朱元璋决定为中国人抚平这处心灵的创伤，他采取的办法就是把成吉思汗硬说成中国人！！既然成吉思汗都是中国人了，那中国被外族征服，被外族统治的事情自然也就不存在了！！朱元璋就是通过这种阿Q胜利法来解决问题的。正是拜他所赐今天我们才会把征服者成吉思汗看成自己的英雄，“认贼作父”，编造了咱们中国历史上这个最大的谎言，这个最大的笑话！现在已经是该我们认真纠正这个错误的时候了！ PS：清朝是中国历史上第二次少数民族统治时期，但清和元有本质的不同！清奠基人努尔哈赤生活的地方是辽东，而辽东当时本来就是明的国土，努尔哈赤本身也在明地方政府有登记户口，所以努尔哈赤应该是明人无疑，是明朝统治下的少数民族。而努尔哈赤的反抗最初也是为了反抗当地明政府的压迫，对明战争不是什么侵略战争，只不过到后来因为历史机遇（明已经被李自成灭亡）得以入主中原，把整个明都推翻了！所以说清朝和元是不同的，清可以说是中国的一个朝代，满人被看作中国人也是有根据的，至少不是无中生有！而元则不同，前面我们已经介绍过，蒙古人不是中国人，当时蒙古人也并没有生活在中国的土地上，人家有自己的国家蒙古王国（多个王国组成，我在这里简称为蒙古王国），中国人也有自己的国家宋，当时的蒙古人和中国人就是两个完全独立的民族和国家。象大和民族和中华民族，日本与中国一样，两者之间关系就是国于国的关系，就只是外交关系！因此蒙古人当然不能被说成是中国人宋人，蒙古对宋的战争当然是一国对另一国的侵略！ 林则除虎门销烟 不过我们也是今天才学的这篇课文呢 薛仁贵，唐朝名将，绛州龙门（今山西河津）人，名礼，字仁贵，以字行世，生于隋大业九年（613年），卒于唐永淳二年（683年），主要事迹在唐太宗、高宗时期。 薛仁贵自幼贫寒，习文练武，有臂力，长成务农，娶妻柳氏。 唐贞观后期，唐太宗想亲征高句丽，从贞观十八年（ 644年）秋开始，即调集军资粮草和招募军士，积极进行战争准备。薛仁贵就到将军张士贵处应募，被收为部属。不久，唐太宗亲征高句丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军。

怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。 他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。只是，真正配得上他七百六十岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。”“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！” 假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？毫无疑问，他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取义，保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。然而，且慢———打量历史，我们只能作这般理解———日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。于是，同年10月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。 二 在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门，留梦炎，就是元人打出的第一张“王牌”。 留梦炎是谁？此公不是凡人。想当初，他和文天祥，曾同为南宋的状元宰相。然而，两人位同志不同，就是这个留大宰相，早在公元1275年的临安保卫战中，就伙同内奸陈宜中，暗里策划降元。为此，他极力干扰文天祥率军驰卫，而后又弃城、弃职逃跑。待到临安沦陷，他又拿家乡衢州作献礼，摇身变成蒙元的廷臣。 留梦炎一见文天祥，就迫不及待地推销他的不倒翁哲学。他说，“信国公啊，今日大宋已灭，恭帝废，二帝崩，天下已尽归蒙元，你一人苦苦坚持，又顶得了什么用呢？那草木，诚然还是赵家的草木，那日月，却已经是忽必烈大汗的日月了。” 天祥转过身去，只给他一个冷背。真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥，最形象、最直白的是“有奶便是娘”。岂知这种“奶”里缺乏钙质，他们的骨头永远不得发育。此辈精神侏儒，哪里识得文天祥的“千年沧海上，精卫是吾魂！”哪里配闻他的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！” 不识相的留梦炎仍然摇唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中烧，他霍然转身，戟指着留梦炎痛骂：“你今天来，就是给我指这条出路的吗？你这个卖国卖祖卖身的奸贼！你，身为大宋重臣而卖宋，可是卖国？身为衢州百姓而卖衢州，可是卖祖？身为汉人而卖汉节，可是卖身？……” “你、你、你———，老夫本是一番好意，你不听也罢，凭什么要血口喷人？”留梦炎饶是厚脸昧心，也搁不住文天祥这一番揭底剥皮，当下脸上红白乱窜，低头鼠窜而去。 九岁的赵显，堪称是元人手里那种不带引号的王牌。这位南宋的小恭帝，国隆的日子没有赶上，国破的日子似乎也不觉得太痛苦。同是亡国废帝，南唐后主李煜的依恋：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”只怕他是既不识梦寻，也不懂悲怀。元人想到了杠杆原理，想着废物利用，比如，现在就让他以旧主子的身份，出面劝说文天祥归顺。古话说一物降一物，你文天祥不是最讲忠君吗！那么你看，这会儿是谁来了？ 文天祥料到元人会有这一着。因此，思想上早作好了准备。他没等赵显走上会同馆的台阶，赶紧跨出门槛，来个先发制人。但见他抢前数步，挡住赵显，然后南向而跪，口呼“臣文天祥参见圣驾”，随即放声痛哭。小皇帝被这突如其来的哭声闹懵了，傻乎乎地站在那里，说不出一句话。 天祥这一场大哭，本是策略，旨在让故恭帝无从开口。但他哭着哭着，想到今日幼主为人所制，竟不自知，而自己和千万忠臣义士浴血沙场，抵死搏战，还不就是为了保卫赵宋江山！一时心中涌上万般酸楚，不由动了真情，遂跪地不起，长哭不已，并且一迭声地泣呼：“圣驾请回！” 赵显这边慌了手脚，越听哭声心里越发毛，早把元人教给的言语，忘了个一干二净。少顷，又搁不住文天祥的一再催促，便乐得说声“拜拜”，转身回头，辚辚绝尘而去。 劝降招安活动并没有就此止步。这就要谈到元世祖忽必烈，———也就是那位一代天骄成吉思汗的孙子。平心而论，忽必烈也称得上是一代枭雄，他不仅识得弯弓射大雕，还尽懂得治理天下。且说眼前，他就深知接管汉室，光凭蒙古人的力量，是不能畅达无阻的，须得借助汉人，实行“以汉治汉”才行。而在汉人中，最具号召力、影响力，因此也最能帮他巩固统治秩序的，当数文天祥无疑。所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。留梦炎、赵显两番碰壁，这一次，他就转派中书平章政事阿合马上阵。 胜利者多的是淫威。此时不耍威风，更待何时！阿合马在一干僚臣的簇拥下，趾高气扬地来到会同馆正厅，着人传文天祥。 一会，文天祥从容步出。他虽然衣单形瘦，眉宇举止仍不失大国之相的雍容。天祥站在厅内，以宋朝官礼向阿合马行一长揖，随后泰然入座。 阿合马眯缝着眼打量文天祥，恶声问：“姓文的，知道是谁在跟你讲话吗？” 天祥微微一笑：“听人说，来的是宰相。” “既知我是宰相，为什么不下跪？！” 天祥扬得一扬眉：“我是南朝宰相，南朝宰相见北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理？” “嘿嘿！你既是南朝宰相，又怎么到这儿来的呀！？”阿合马抖抖朝服，晃晃珠冠，戏谑地发出一阵嚎笑。 天祥面如闲云，待阿合马笑够了，笑不下去了，才盯住他的眼： “老实告诉你，南朝要是早用我为宰相，你们一定打不到南方去，我们也不会落到这个地步！” 阿合马先是被天祥盯出一阵寒颤，接着又被他的回答激得恼羞成怒，无奈辞拙，找不出话来反驳。试想，大草原的马背上摔打出来的将军，总共才读过几行书，论说理，哪里是江南士子的对手。何况他今天面临的又是彻底陌生的语言和行为系统！阿合马没了辙，只好抛出撒手锏： “老子不跟你斗嘴皮。你要晓得，你的性命，可是捏在老子的掌心！” 这又显出了阿合马的浅陋。像文天祥这样的一代奇男，是杀头所能吓趴的吗？！岂不知“高人名若浼，烈士死如归！”文天祥固然无法预见，七百年后有个叫毛泽东的，把太史公司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的箴言，定音为人品人格的最高层次。不过，他在缧绁之中，倒是常拿了这几句诗勉励自己：“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”“一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处！” 天祥听罢阿合马的恫吓，果然昂首挺胸，一脸不屑：“要杀便杀，说什么捏在你的掌心不掌心！” 消息反馈给忽必烈。这位蒙元的开山始祖，眼见诱导不成，威逼也无效，但他仍不死心。这就见出了他的目力，一代政治家的战略巨眼，同时也折射出一个饶有深意的现象：在人类的发展史上，权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。 忽必烈们心生一计，下令将文天祥铐上长枷，送入兵马司囚禁。 为了耗蚀文天祥的锐气，消磨他的精神，还规定不准带一仆一役，日常做饭、烧茶、洗衣，乃至打扫园林，都要他自己动手。 一月后，他们估计文天祥肯定经受不了这番折辱，想必已经回心转意，于是让丞相孛罗亲自出马，伺机渡文天祥投诚。 历史记载这一日天寒地冻，漫空飞雪。文天祥随狱卒来到枢密院，他看到孛罗之外，还有平章张弘范，另有院判、签院多人。天祥往厅堂中央一站，草草行了个长揖。通事（翻译）喝道： “跪下！” 天祥略一摆手：“你们北人讲究下跪，我们南人讲究作揖。我是南人，自然只行南礼。” 孛罗听通事译完，气得乱髭倒竖。他吸取了阿合马的教训，决定先来个下马威。于是喝令将文天祥强行按跪。几名侍卫一拥而上，又拖又拽又按又压，强迫文天祥屈膝。奈何强按不是真跪，天祥仍奋力抬起头，双目射出凛凛的威光。 孛罗冷笑：“文天祥，你现在还有什么话要说的呀？” “天下事有兴有废，自古帝王将相，因国破而遭杀身之祸的，哪一代没有？”天祥亢声说，“我今日忠于大宋王朝，沦为阶下囚，只求速死。” 孛罗追问：“就这些，再没别的了吗？” 天祥正色：“我是宋朝宰相，国破，论职务唯有一死，战败被俘，按法律也唯有一死，还有什么其它可讲的！” “你说天下事有兴有废，我问你，从盘古到咱今天，一共有过多少帝王呀？”孛罗摇晃脑瓜，摆出一副蛮有学问的样子。 “莫名其妙！”天祥露出无限蔑视，“一部煌煌十七史，你让我从哪里说起呀？我今天又不是来赴博学宏词科，哪有工夫陪你闲扯！” 孛罗这才想到有点文不对题。但他是丞相，且负有劝降重任，所以不得不强自镇定。随后又挖空心思，多方诘难，企图从根本上摧毁文天祥的自尊，以便乘隙诱归。也真是，整个江山都已姓元不姓宋了，你一个文天祥，还倔强个什么？这当口，只要文天祥的膝盖稍微那么一弯，立马就可以获得高官厚禄。奈何，奈何他的膝盖天生就不会向敌人弯曲。“亦知戛戛楚囚难，无奈天生一寸丹！”“忠肝义胆不可状，要与人间留好样！”文天祥打定主意就是誓死不降。孛罗忍受不了这种刺激，终于又归于了阿合马一路。他站起身，一掌扫落案上的杯盏，歇斯底里地狂吼： “文天祥！你一味想死，我偏不叫你就死！我要囚禁你，让你求死不能，求生不得！” 天祥哈哈一笑，从留梦炎到赵显到阿合马到孛罗，已足以让他看出蒙元统治者的黔驴技穷。他仰得一仰头，运气丹田，声震屋瓦： “文某取义而死，死且不惧，你囚禁又能把我怎样？” 三 漫长的囚禁生涯开始了。 站在文明文化的角度看，这是人类的一场灾难。一个死去七百年犹然光芒四射的人物，一个再过七百年将依然如钻石般璀璨的人物，当年，他生命的巅峰状态，却是被狭小的土牢所扼杀，窒息。且慢，正是站在文明文化的角度看，这又是人类的一大骄傲。迄南宋以来，不，迄有史以来，东方爱国主义圣坛上一副最具典型价值的人格，恰恰是在元大都兵马司的炼狱里丰盈，完满。 说到文天祥的崇高人格，我们不能不想到那些撼天地、慑鬼神的诗篇。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。这方面，中国的例子读者都很熟悉，就不举了。国外太大，姑且画一个小圈子，限定在文天祥同一时代。我想到意大利的世界级诗人但丁，他那在欧洲文学史上具有划时代意义的《神曲》，便是在流亡生活里苦难的阶段孕育。圈子还可以再画小，比如威尼斯旅行家，仅仅早文天祥四年到达燕京的马可·波罗，日后也是在热那亚的监狱里，口述他那部蜚声世界的游记。本文前面提到的太史公司马迁和南唐后主李煜，亦无例外，他二人分别是在刑余和亡国之后，才写下可歌可泣的力作。观照文天祥，情形也是如此。在他传世的诗文中，最为撼人心魄的，我认为有两篇。其一，就是前文提到的《过零丁洋》；其二，则在囚禁中写下的《正气歌》。 你想知道《正气歌》的创作过程吗？应该说，文天祥早就在酝酿、构思了。让我们把镜头摇到公元1281年夏末的一个晚上。那天，牢房里苦热难耐，天祥无法入睡，他翻身坐起，点起案上的油灯，信手抽出几篇诗稿吟哦。渐渐地，他忘记了酷热，忘记了弥漫在周围的恶气浊气，仿佛又回到了“夜夜梦伊吕”的少年时代，又成了青年及第、雄心万丈的状元郎，又在上书直谏、痛斥奸佞，倡言改革，又在洒血攘袂，出生入死，慷慨悲歌……这时，天空中亮起了金鞭形的闪电，随后又传来了隐隐的雷声，天祥的心旌突然分外摇动起来。他一跃而起，摊开纸墨，提起笔，悬腕直书： “天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。” 文天祥驻笔片刻，凝神思索。他想到自幼熟读的前朝英烈：春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐代的张巡、颜杲卿、段秀实，他觉得天地间的天气正是充塞、洋溢在这十二位先贤的身上，并由他们的行为而光照日月。历史千百次地昭示，千百次啊；一旦两种健康、健全的人格走碰头，就好比两股涌浪，在大洋上相激，又好比两颗基本粒子，在高能状态下相撞，谁又能精确估出它所蕴藏的能量！又一道闪电在空中划过，瞬间将土牢照得如同白昼，文天祥秉笔书下：“时穷节乃见，一一垂丹青。 在齐太史简，在晋董狐笔， 在秦张良椎，在汉苏武节……” 一串霹雳在天空炸响，风吹得灯光不住摇曳，文天祥的身影被投射到墙壁上，幻化成各种高大的形状，他继续俯身狂书： “是气所磅礴，凛烈万古存； 当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊； 三纲实系命，道义为之根……” 室外，突至的雨点开始鞭抽大地。室内，天祥前额也可见汗淋如雨。然而他顾不得擦拭，只是一个劲地笔走龙蛇。强风吹开了牢门，散乱了他的头发，鼓荡起他的衣衫，将案上的诗稿吹得满屋飘飞，他兀自目运神光，浑然不觉。天地间的正气、先贤们的正气仿佛已经流转灌注到了他的四肢百骸、关关节节！ 啊啊，古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。这不是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。有时它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艰”，有时它是借霍去病之口朗吟“匈奴未灭，何以家为！”这一次，便是借文天祥之口朗吟《正气歌》。歌之临空，则化为虹霓；歌之坠地，则凝作金石。五岳千山因了这支歌，而更增其高；北斗七星因了这支歌，而益显其明；前朝仁人因了这支歌，而大放光彩；后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求仁得仁”、从容捐躯的了，他已完成在尘世的使命，即将跨入辉煌的天国。 “哲人日已远，典型在夙昔。 风檐展书读，古道照颜色。” 写完最后四句，文天祥掷笔长啸。室外，滂沱大雨裂天而下，夹杂着摧枯拉朽的电闪雷鸣，天空大地似乎将要崩裂交合了。天祥凝立不动，身形俨如一尊山岳！

答案示意：三首诗歌的描写内容：《离骚》写《香草美人》；《梦游天姥吟留》写神仙梦境；《过零丁洋》写零丁洋的周遭，三首诗歌的艺术手法。《离骚》浪漫：《梦游天姥呤留别》的想像；《过零丁洋》的直抒胸臆，三位诗人的思想追求：屈原矢志不移的忠君爱国之忠情；李白追求仙境生活，而“安能摧层折腰事权贵”的直白；文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的赤胆忠心．评分：内容集中、串联合理、富有文采、各2分，酌情给分。 试题分析：本题考查学生表达简明连贯生动的能力。只要能够从三首诗歌的内容、思想与艺术的菜一方面加以串联，组成一段话即可。

只要能够从三首诗歌的内容、思想与艺术的菜一方面加以串联，组成一段话即可。答案示意：三首诗歌的描写内容：《离骚》写香草美人；《梦游天姥吟留》写神仙梦境；《过零丁洋》写零丁洋的周遭，三首诗歌的艺术手法。《离骚》浪漫：《梦游天姥呤留别》的想像；《过零丁洋》的直抒胸臆。三位诗人的思想追求：屈原矢志不移的忠君爱国之忠情；李白追求仙境生活，而“安能摧层折腰事权贵”的直白；文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的赤胆忠心。

文天祥：南宋爱国诗人过零丁洋 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青

过零丁洋辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世沉浮雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。

过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

1、《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。2、《正气歌》天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

文天祥，是一位大义凛然的民族英雄，他的英名，他的事迹，早已彪炳于史册。他写下的《过零丁洋》《正气歌》《指南录·序》和《后序》等诗文，数百年来为人们所传诵，他的爱国主义精神一直鼓舞着后来人。

过零丁洋

7、《过零丁洋》【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

过零丁洋，这首诗抒发了文天祥的思想情绪和爱国情怀，同时也展现了文天祥的精神气概。

文天祥最著名的爱国诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

这首诗是在文天祥被元军俘虏后写的。他在广州被捕。当时，袁军正护送他去崖山。在穿越伶仃洋的路上，我写了这首诗。到了悬崖山后，袁军总司令张洪帆多次逼迫他写信，要他交出守山的吕秀夫等人。文天祥拿出这首诗来表明他的雄心壮志。张红帆看了，知道自己做不到。所以他放弃了。爱国诗人文天祥最经典的一首诗慷慨激昂，千百年来感动了无数人现在我们来看看这首诗。这首诗的前两句是关于他的人生经历的。《七一经》讲的是他的科举考试。对于古代文人来说，科举是进入仕途最直接的途径。然而，无论哪个朝代，科举都是由千军万马进行的。经过十年的努力学习，很少有人能最终上高中。文天祥很幸运。20岁时，他是一名高中生。当他在吉应堂答对了问题后，被宋李宗封为第一位。他是一流的学者。但他也是不幸的，因为南宋时，有奸臣当政，蒙军在外面盯着他看，这是一次真实而真实的国内外侵略。文天祥决心扭转局面。然而，他很虚弱，很快就被排除在政治中心之外。公元1274年，元军进攻襄阳，沿汉江南下长江，直指建康。1275年，长江上游危在旦夕之际，南宋颁布诏书，号召所有兵马俑侍奉国王。文天祥立即召集万余人，率军赶赴临安。从1275年到1278年，正好是四年，所以他说是“四星”。爱国诗人文天祥最经典的一首诗慷慨激昂，千百年来感动了无数人下面的对联进一步描述了国家和个人的命运。公元1276年，宋公宗在临安举行投降仪式，宣告南宋灭亡。尽管到处都有反抗，但这只是受试者自发组织起来的。“宋末三大杰出人物”文天祥、吕秀夫、张世杰最早支持和确立了端宗赵羽。不料，赵宇在逃跑的路上惊恐逃窜。然后他们建立了八岁的赵敏为皇帝，并建立了贡雅山。挥之不去的南宋就像大风中飘扬的柳絮，随时都会消亡。文天祥本人呢？他的妻妾被俘，母亲和独生子在军中死于瘟疫。此时，他就像暴雨中的浮萍，束手无策。这两句话描写了南宋和文天祥的情况，生动而充满深情。爱国诗人文天祥最经典的一首诗慷慨激昂，千百年来感动了无数人对联两句双关语，生动地表现了文天祥被俘后的悲愤。恐慌海滩的原名是黄宫滩。它是赣州十八滩之一。水流湍急而可怕，因此被误解为“恐慌海滩”。文天祥在赣州被元军打败，妻妾被俘。他逃过一劫，最后经恐慌海滩撤退到福建。想起当年的战败，与今天被俘的人相比，他害怕自己无法完成民族复兴的伟大事业。看看他面前的伶仃洋。作为一个囚犯，他感到孤独和孤独。他看到它时真的在哭，听到它时很伤心。这两句话不仅工整，而且双关语，把他孤独无助的心情写得淋漓尽致。这种情况怎么能不难过呢？爱国诗人文天祥最经典的一首诗慷慨激昂，千百年来感动了无数人而最后一副对联翻了画笔，打开了现实，揭示了理想，如此雄心勃勃，鼓舞了无数千百年来有着远大理想的人。是的，自古以来谁能长生不老？既然身体不能永远长存，何不留下真诚的爱国之心照亮史书？诗歌在这里，风格一下子变了，不再是原来的压抑、恐惧，只有洒脱、豪迈，又充满爱国热情。

过零丁洋，这首诗的意境还是非常不错的，里面的那些诗句是经常被后人引用的。

过零丁洋

1、人生自古谁无死，留取丹青照汗青2、过零丁洋（文天祥）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青

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文天祥的端午诗：《端午即事》宋朝·文天祥五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。《端午感兴·千金铸镜百神愁》宋朝·文天祥千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。《和中甫端午韵不依次》宋朝·文天祥黄茅古道外，羸马发南州。有客嗤齐鲁，何人念楚囚。岁年付流水，风雨满沧洲。手把菖莆看，黑头非所求。《端午感兴·流棹西来恨未销》宋朝·文天祥流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。《端午感兴·当年忠血堕谗波》宋朝·文天祥当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。文云孙（后改名天祥），字天祥，于南宋端平三年五月初二（1236年6月6日）出生在江南西路吉州庐陵县淳化乡富田村（今江西省吉安市青原区富田镇）人，是父亲文仪与母亲曾氏的长子。富田文氏，本为四川成都人，后移居庐陵。文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。

过零丁洋作者：文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。译文　　我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。　　祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。　　想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。　　自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！赏析　　这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。

《宋史·文天祥传》载，元帝忽必烈深知文天祥坚贞不屈，也尝商议释放他，并遣人问他有何要求，文天祥对曰："天祥受宋恩为宰相，安事二姓，愿赐之一死足矣。 "至元十九年十二月初九（1283年1月9日），文天祥被押赴刑场，临行前挥毫书《出狱临刑歌二首》出狱临刑歌二首昔年单舸走淮阳，万死逃生辅宋皇。天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。神归嵩岳风雷变，气吐烟云草树荒。南望九原何处是？尘沙黯淡路茫茫。衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。惟有一灵忠烈气，碧空长共暮云愁。写罢从容南拜曰："吾报国至此矣。"逝后于衣带间留下带有序言的赞："吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣！顷被执以来，欲引决而无言，今天与之机，谨南向拜以死。其赞曰：孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。宋丞相文天祥绝笔。文读至此，无言可表。忠义千古丞相千古

以下是文天祥的诗词，你可以看下。《二女第一百四十八》 　　床前两小女，各在天一涯。[1] 　　所愧为人父，风物长年悲。 　　《南剑州督第六十四》 　　剑外春天远，江阁邻石面。 　　幕府盛才贤，意气今谁见。 　　《扬子江》 　　几日随风北海游， 回从扬子大江头。 　　臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。 　　《金陵驿》 　　草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依？ 　　山河风景原无异，城郭人民半已非。 　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！ 　　从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 　　 文天祥《吊惠利夫人》 　　百万貔貅扫犬羊，家山万里受封疆。 　　男儿若不平强寇，死愧明溪莘七娘。 　　《过零丁洋》 　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 　　《绝命词》 　　孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。 　　读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。 　　《正气歌》 　　天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 　　于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 　　时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 　　在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。 　　为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 　　或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 　　或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。 　　当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 　　三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 　　楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。 　　阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 　　一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 　　嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼！ 　　顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。 　　哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色！ 　　《酹江月》 　　水天空阔，恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。 　　铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 　　那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 　　睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。 文天祥纪念雕像(9张) 　　《酹江月》 　　乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。 　　横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。 　　堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。 　　去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。 　　《酹江月》 　　庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁。 　　雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未老，地灵尚有人杰。 　　堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。 　　三十年来，十年一过，空有星星发。夜深愁听，胡笳吹彻寒月。 　　《沁园春》 　　为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。 　　骂贼张巡，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。 　　人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。 　　古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。 　　《念奴娇》 　　琮琤何处，响空蒙、却似鸣榔声沸。望里平江横雪岭，驾断虹梁渔市。 　　若有神驱，如遵帝遣，瞬息层峦峙。南阳龙奋，滹沱凝合犹此。 　　遥想苏武穷边，霜鸿夜渡，蒿目吟寒视。铁骑衔枚还疾走，瑟瑟风摇旗帜。 　　月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。羁魂牢落，我身今在何世。 　　《念奴娇》 　　同云笼覆，遍郊原、一望苍茫无际。是处青山皆改色，姑射琼台初启。 　　渔艇迷烟，樵柯失径，妆点风霜厉。子猷短棹，三高祠畔堪系。 　　江城梦幻罗浮，蝺步豪吟，东郭先生履。欲伴袁安营土室，高卧六花堆里。 　　此是冰天，谁言水国，千古孤臣涕。芦苇首白，浑疑缟素刘季。 　　《满江红》 　　燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。 　　肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。 　　曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。 　　世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。 　　《满江红》 　　试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。 　　王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜两淋铃，声声歇。 　　彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。 　　回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。 　　《满江红》 　　酹酒天山，今方许、征鞍少歇。凭铁◇、千磨百炼，丈夫功烈。 　　整顿乾坤非异事，云开万里歌明月。笑向来、和议总蛙鸣，何关切。 　　铙吹动，袍生雪。军威壮，笳声灭。念祖宗养士，忍教残缺。 　　洛鼎无亏谁敢问，幕南薄薄膻腥血。快三朝、慈孝格天心，安陵阙。 　　《齐天乐》 　　南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。 　　瑶池春透。想桃露霏霞，菊波沁晓。袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。 　　玉关人正未老。唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。 　　印黄似斗。看半砚蔷薇，满鞍杨柳。沙路归来，金貂蝉翼小。 　　《齐天乐》 　　夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。 　　银蝉乍浴。正沙雁将还，海鳌初矗。云拥旌旗，笑声人在画阑曲。 　　星虹瑶树缥缈，佩环鸣碧落，端笼华屋。露耿铜，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。 　　迟迟倚竹。更为把瑶尊，满斟醽醁。回首宫莲，夜深归院烛。 　　《瀂港遁师》 　　出师亦多门，水陆迷长途。蹭蹬麒麟老，危樯逐夜乌。 　　《瀂港》 　　方夸金坞筑，岂料玉床摇。 　　国体真三代，江山旧六朝。 　　鞭投能几日，瓦解不崇朝。 　　千古燕山恨，西风卷怒潮。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

“文天祥”的爱国诗句有：臣心一片磁针石,不指南方不肯休.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.修复尽还今宇宙,感伤犹记旧江山.草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元无异，城郭人民半已非。山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥的过零丁洋

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

文天祥的五言古诗：夜坐 宋 · 文天祥淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迟。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。

《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《绝命词》 孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。 《扬子江》 几日随风北海游， 回从扬子大江头。 臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。《南剑州督第六十四》 剑外春天远，江阁邻石面。 幕府盛才贤，意气今谁见。

文天祥死前最后一首诗：《出狱临刑歌二首》昔年单舸走淮阳，万死逃生辅宋皇。天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。神归嵩岳风雷变，气吐烟云草树荒。南望九原何处是？尘沙黯淡路茫茫。衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。惟有一灵忠烈气，碧空长共暮云愁。写罢从容南拜曰：“吾报国至此矣。”文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。

过零丁洋文天祥 〔宋代〕辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。　　这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。

《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《正气歌》天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

其实就是因为当时这首诗的诗句是非常的火爆的，然后也是受到了当时人民群众的一众欢迎，所以有一种国泰民安治国平天下的感觉，所以得到很多流传。

文天祥绝笔传曰有两首一为：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！ 二曰：天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。

扬子江几日随风北海游，回从扬子大江头臣心一片磁针石，不指南方不肯休

1、除夜乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。2、金陵驿二首·其一草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。3、端午即事五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。4、过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。5、扬子江几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。6、南安军梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如不归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。

《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。王积翁：南人无如天祥者。王炎午：呜呼！扶颠持危，文山诸葛，相国虽同，而公死节。倡义举勇，文山张巡，杀身不异，而公秉钧。名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见。事谬身执，义当勇决，祭公速公，童子易箦。何知天意，佑忠怜才，留公一死，易水金台。乘气捐躯，壮士其或，久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山！山高水深，难回者天，不负者心。常山之舌，侍中之血，日月韬光，山河改色。生为名臣，死为烈星，不然劲气，为风为霆。干将莫邪，或寄良治，出世则神，入土不化。今夕何夕，斗转河斜，中有茫光，非公也耶。蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法；临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋得仗节死义为天祥亚。韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。其于世教，重有补焉。胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣。[33]杨士奇：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。[34]敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也。爱之欲其死者，君子之心也。夫既爱之矣，又欲其死何哉！盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎！孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎！谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也；丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳失之郡邑；而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣。而举军皆大疫，死者过半。五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣。虽有韩白未易支也。故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也。[38]乾隆帝：才德兼优者，上也；其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。陆以：此四人者（范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥），皆经纶弥天壤，忠义贯日月。[39]蔡东藩：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》，结末云：“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。”千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎？宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。毛泽东：评语说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。熊逸：那些理学名儒，如许衡、吴澄辈，皆俯首称臣。只有文天祥、张世杰、陆秀夫、谢叠山不肯臣元，都死了节。

　　过零丁洋 　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。　　《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

古诗库：文天祥诗词选正气歌天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。--------------------------------------------------------------------------------扬子江几日随风北海游， 回从扬子大江头。 臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。--------------------------------------------------------------------------------过零丁洋辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世沉浮雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。--------------------------------------------------------------------------------题碧落堂 大厦新成燕雀欢，与君聊此共清闲。 地居一郡楼台上，人在半空烟雨间。 修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。 近来又报秋风紧，颇觉忧时鬃欲斑。 --------------------------------------------------------------------------------夜坐 谈烟枫叶路，细雨蒙花时。 宿雁半江画，寒蛩四壁诗。 少年成老大，吾道付逶迤。 终有剑心在，闻鸡坐欲驰。 --------------------------------------------------------------------------------南安军 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如不归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 --------------------------------------------------------------------------------建康 金陵古会府，南渡旧陪京。 山势犹盘礴，江流已变更。 健儿徒幽土，新鬼哭台城。 一片清溪月，偏于客有情。 --------------------------------------------------------------------------------金陵驿二首（选一） 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 --------------------------------------------------------------------------------真州驿 山川如识我，故旧更无人。 俯仰干戈迹，往来车马尘。 英雄遗算晚，天地暗愁新。 北首燕山路，凄凉夜向晨。 --------------------------------------------------------------------------------除夜 乾坤空落落，岁月去堂堂。 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世惧忘。 无复屠苏梦，挑灯夜未央。--------------------------------------------------------------------------------和中斋韵（过吉作） 功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？ 俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。 骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。 江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。 --------------------------------------------------------------------------------酹江月·驿中言别友人 水天空阔， 恨东风、不借世间英物。 蜀鸟吴花残照里， 忍见荒城颓壁。铜雀春清， 金人秋泪， 此恨凭谁雪？ 堂堂剑气， 斗牛空认奇杰。那信江海余生， 南行万里， 属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼， 细看涛生云灭。睨柱吞嬴， 回旗走懿， 千古冲冠发。 伴人无寐， 秦淮应是孤月。诗词基地---文天祥诗词选过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！金陵驿草合离宫转夕晖, 孤云飘泊复何依。山河风景原无异, 城郭人民半已非。满地芦花和我老, 旧家燕子傍谁飞。如今别却江南路, 化作啼鹃带血归。至温州万里风霜鬓已丝，飘零回首壮心悲。罗浮山下雪来未，扬子江心月照谁。只谓虎头非贵相，不图羝乳有归期。乘潮一到中川寺，暗读中兴第二碑。早秋只影飘零天一涯，千秋摇落欲何之。朝看带缓方嫌瘦，夜怯衾单始觉衰。眼里游从惊死别，梦中儿女慰生离。六朝无限江山在，搔首斜阳独立时。赠老庵廖希说短屐平生几两穿，锦囊真得当家传。山中老去称庵主，天上将来说地仙。面皱不妨筋骨健，舌存何必齿牙全。金精深处苓堪饭，更住人间八百年。夜起梦破东窗月半明，此身虽在只堪惊。一春花里离人泪，万里灯前故国情。龙去想应回海岛，雁飞犹未出江城。客愁多似西山雨，一任萧条白发生。读赤壁赋昔年仙子谪黄州，赤壁矶头汗漫游。今古兴亡真过影，乾坤俯仰一虚舟。人间忧患何曾少，天上风流更有不。我亦洞箫吹一曲，不知身世是蜉蝣。庚辰四十五岁东风昨夜忽相过，天地无情柰老何。千载方来那有尽，百年未半已为多。君传南海长生药，我爱西山饿死歌。泡影生来随自在，悠悠不管世间魔。和萧秋屋韵芦花作雪照波流，黄叶声中一半秋。明月婵娟千里梦，扁舟汗漫五湖游。星辰活动惊歌笑，风露轻寒敌拍浮。赢得年年清赏处，山河全影入金瓯。隆兴府半生几度此登临，流落而今雪满簪。南浦不知春已晚，西山但觉日初阴。谁怜龟鹤千年语，空负鹏鹍万里心。无限故人帘雨外，夜深如有广陵音。至扬州问谁攫去橐中金，惮仆双双不可寻。折节从今交国士，死生一片岁寒心。飘零无绪叹途穷，搔首踟蹰日已中。何处人声似潮溯，黑云骤起满山风。苦作江头乞食翁，一层破庙五更风。眼前境界身何许，始悟人间万法空。樵夫偏念客途长，肯向城中为裹粮。晓指高沙移处泊，司徒庙下贾家庄。重阳飘零万里若为家，一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子，更无故旧对黄花。江南秋色满梧桐，回首青山万事空。怕见镜中新白发，长将破帽裹西风。风卷车尘弄晓寒，天涯流落寸心丹。去年醉与茱萸别，不把今年作健看。扬子江几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。赠鉴湖相士瘦竹凌风弄碧漪，山光云影共熹微。月黄昏里疏枝外，认取半天孤鹤飞。赠南安黄梅峰清浅风流圣得知，黄昏归鹤月来时。岭头更有高寒处，却是江南第一枝。月夜月到中天云划开，断桥幻出玉楼台。夜深一鹤掠舟过，疑是坡仙赤壁来。夜起二绝惆怅高歌入睡乡，梦中魂魄尚飞扬。起来露立频搔首，夜静无风自在凉。三年独立已成僧，欲与何人说葛藤。夜夜隔墙囚叫佛，三生因果伴孤灯。正气歌天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在刘太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所旁薄，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三网实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。自述赤舄登黄道，朱旗上紫垣。有心扶日月，无力报乾坤。往事飞鸿渺，新愁落照昏。千年沧海上，精卫是吾魂。晓起梦破风烟迥，衾寒不自由。钟声到枕曙，月影入帘秋。雁过江山老，蛩吟草树愁。整冠人共笑，两月不梳头。真州杂赋四十羲娥落虎狼，今朝骑马入真阳。山川莫道非吾土，一见衣冠是故乡。聚观夹道卷红楼，夺得南朝一状头。将谓燕人骑屋看，而今马首向真州。便把长江作界河，负舟半夜溯烟波。明朝方觉田文去，追骑如云可柰何。念奴娇·驿中言别友人 水天空阔，恨东风、不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪！堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟奇发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。赴阙楚月穿春袖, 吴霜透晓鞯。壮心欲填海, 苦胆为忧天。役役惭金注, 悠悠叹瓦全。丈夫竟何事? 一日定千年。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

1. 文天祥关于爱国的诗句是什么 文天祥关于爱国的诗句是什么 1.文天祥写的爱国诗句是哪些 1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 出自宋代文天祥的《扬子江》，意思是：我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。 2、镜里朱颤都变尽，只有丹心难灭。 出自南宋文天祥的《酹江月·乾坤能大》。镜里年少红润的面目，如今都已经改尽，只有报国的赤心难以泯灭。 3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 出自宋代文天祥的《过零丁洋》。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 4、所恃知己，肝胆相照，临书不惮倾倒。 出自宋代文天祥的《与陈察院文龙书》，现代汉语的意思是：我所依靠的是知己的人能用真心相待，在写信的时候不怕使用倾慕的文字。 2.文天祥的爱国诗句 1. 《扬子江》文天祥 几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 2. 《过零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 3. 《南海》文天祥 朅来南海上，人死乱如麻。 腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。 一山还一水，无国又无家。 男子千年志，吾生未有涯。 4. 《酹江月》文天祥 水天空阔， 恨东风、不借世间英物。 蜀鸟吴花残照里， 忍见荒城颓壁。 铜雀春清， 金人秋泪， 此恨凭谁雪？ 堂堂剑气， 斗牛空认奇杰。 那信江海余生， 南行万里， 属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼， 细看涛生云灭。 睨柱吞嬴， 回旗走懿， 千古冲冠发。 伴人无寐， 秦淮应是孤月。 5. 《齐天乐》文天祥 南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。瑶池春透。想桃露霏霞，菊波沁晓。袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。玉关人正未老。唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。印黄似斗。看半砚蔷薇，满鞍杨柳。沙路归来，金貂蝉翼小。 6. 《齐天乐》文天祥 夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。银蝉乍浴。正沙雁将还，海鳌初矗。云拥旌旗，笑声人在画阑曲。星虹瑶树缥缈，佩环鸣碧落，瑞笼华屋。露耿铜虬，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。迟迟倚竹。更为把瑶尊，满斟醽醁。回首宫莲，夜深归院烛。 7. 《正气歌》文天祥 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青： 在齐太史简，在晋董狐笔. 在秦张良椎，在汉苏武节； 为严将军头，为嵇侍中血， 为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪； 或为出师表，鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛然万古存。 当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。 磋余遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。 鼎镬甘如馅，求之不可得。 阴房冥鬼火，春院閟天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。 如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。 岂有他谬巧，阴阳不能贼！ 顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心忧，苍天曷有极！ 哲人日已远，典刑在夙昔。 风檐展书读，古道照颜色。 3.文天祥的爱国诗句是什么 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 1、《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 2、《正气歌》 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青： 在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节； 为严将军头，为嵇侍中血， 为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪； 或为出师表，鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛然万古存。 当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。 磋余遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。 鼎镬甘如馅，求之不可得。 阴房冥鬼火，春院閟天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。 如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。 岂有他谬巧，阴阳不能贼！ 顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心忧，苍天曷有极！ 哲人日已远，典刑在夙昔。 风檐展书读，古道照颜色。 3、《金陵驿二首·其一》 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 4、《酹江月·乾坤能大》 乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。 风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。 横槊题，登楼作赋，万事空中雪。 江流如此，方来还有英杰。 堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。 镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。 去去龙沙，江山回首，一线青如发。 故人应念，杜鹃枝上残月。 5、《扬子江》 几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 6、《除夜》 乾坤空落落，岁月去堂堂。 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘。 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 7、《真州驿》 山川如识我，故旧更无人。 俯仰干戈迹，往来车马尘。 英雄遗算晚，天地暗愁新。 北首燕山路，凄凉夜向晨。 8、《和中斋韵（过吉作）》 功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？ 俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。 骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。 江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。 9、《南安军》 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如不归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 10、《夜坐》 谈烟枫叶路，细雨蒙花时。 宿雁半江画，寒蛩四壁诗。 少年成老大，吾道付逶迤。 终有剑心在，闻鸡坐欲驰。 4.文天祥的爱国诗句爱国 《扬子江》文天祥几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《过零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《南海》文天祥 朅来南海上，人死乱如麻。 腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。 男子千年志，吾生未有涯。《酹江月》文天祥水天空阔，恨东风、不借世间英物。 蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？ 堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。 伴人无寐，秦淮应是孤月。 《齐天乐》文天祥 南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。 瑶池春透。想桃露霏霞，菊波沁晓。 袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。玉关人正未老。 唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。 印黄似斗。看半砚蔷薇，满鞍杨柳。 沙路归来，金貂蝉翼小。《齐天乐》文天祥夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。 银蝉乍浴。正沙雁将还，海鳌初矗。 云拥旌旗，笑声人在画阑曲。星虹瑶树缥缈，佩环鸣碧落，瑞笼华屋。 露耿铜虬，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。迟迟倚竹。 更为把瑶尊，满斟醽醁。回首宫莲，夜深归院烛。 《正气歌》文天祥天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔.在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。 阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 5.文天祥的爱国诗句十八首 1、《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 2、《正气歌》 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛然万古存。 当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。 磋余遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。 鼎镬甘如馅，求之不可得。 阴房冥鬼火，春院閟天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。 如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。 岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。 风檐展书读，古道照颜色。 6.关于文天祥的爱国诗句 1、《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。2、《正气歌》 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青： 在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节； 为严将军头，为嵇侍中血， 为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪； 或为出师表，鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛然万古存。 当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。 磋余遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。 鼎镬甘如馅，求之不可得。 阴房冥鬼火，春院閟天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。 如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。 岂有他谬巧，阴阳不能贼！ 顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心忧，苍天曷有极！ 哲人日已远，典刑在夙昔。 风檐展书读，古道照颜色。 3、《金陵驿二首·其一》 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 4、《酹江月·乾坤能大》 乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。 风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。 横槊题，登楼作赋，万事空中雪。 江流如此，方来还有英杰。 堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。 镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。 去去龙沙，江山回首，一线青如发。 故人应念，杜鹃枝上残月。 5、《扬子江》 几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 7.文天祥说的爱国诗句 《扬子江》文天祥几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《过零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《南海》文天祥 朅来南海上，人死乱如麻。 腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。 男子千年志，吾生未有涯。《酹江月》文天祥水天空阔，恨东风、不借世间英物。 蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？ 堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。 伴人无寐，秦淮应是孤月。 《齐天乐》文天祥 南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。 瑶池春透。想桃露霏霞，菊波沁晓。 袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。玉关人正未老。 唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。 印黄似斗。看半砚蔷薇，满鞍杨柳。 沙路归来，金貂蝉翼小。《齐天乐》文天祥夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。 银蝉乍浴。正沙雁将还，海鳌初矗。 云拥旌旗，笑声人在画阑曲。星虹瑶树缥缈，佩环鸣碧落，瑞笼华屋。 露耿铜虬，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。迟迟倚竹。 更为把瑶尊，满斟醽醁。回首宫莲，夜深归院烛。 《正气歌》文天祥天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔.在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。 阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

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《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星. 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍. 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青 《扬子江》 　　 几日随风北海游, 回从扬子大江头. 　　臣心一片磁针石, 不指南方不肯休. . 《绝命词》 　　 孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至. 　　 读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧. 　　 《正气歌》 　　 天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星. 　　 于人曰浩然,沛乎塞苍冥.皇路当清夷,含和吐明庭. 　 　时穷节乃见,一一垂丹青.在齐太史简,在晋董狐笔. 　 　在秦张良椎,在汉苏武节.为严将军头,为嵇侍中血. 　　 为张睢阳齿,为颜常山舌.或为辽东帽,清操厉冰雪. 　　 或为出师表,鬼神泣壮烈.或为渡江楫,慷慨吞胡羯. 　 　或为击贼笏,逆竖头破裂.是气所磅礴,凛烈万古存. 　　 当其贯日月,生死安足论.地维赖以立,天柱赖以尊. 　　 三纲实系命,道义为之根.嗟予遘阳九,隶也实不力. 　　 楚囚缨其冠,传车送穷北.鼎镬甘如饴,求之不可得. 　 　阴房阗鬼火,春院闭天黑.牛骥同一皂,鸡栖凤凰食. 　 　一朝蒙雾露,分作沟中瘠.如此再寒暑,百疠自辟易. 　 　嗟哉沮洳场,为我安乐国.岂有他缪巧,阴阳不能贼! 　　 顾此耿耿在,仰视浮云白.悠悠我心悲,苍天曷有极. 　 　哲人日已远,典刑在夙昔.风檐展书读,古道照颜色!

1、末路惊风雨，穷边饱雪霜。——文天祥　　2、几日随风北海游，回从扬子大江头。——文天祥　　3、故人不可见，新知万里外。——文天祥　　4、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。——文天祥　　5、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥　　6、江山如画，尚从前赤壁之游。——文天祥　　7、回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。——文天祥　　8、彩云散，香尘灭。——文天祥　　9、向南阳阡上，满襟有血。——文天祥　　10、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥　　11、待月举杯，呼芳樽于绿净。——文天祥　　12、故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥　　13、照江叠节，载画舫之清冰。——文天祥　　14、最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。——文天祥　　15、横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。——文天祥　　16、堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。——文天祥　　17、人间事，何堪说。——文天祥　　18、相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。——文天祥

过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。创作背景：这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于宋末帝祥兴二年（1279）。祥兴元年（1278），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上。次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。名家点评：武汉大学教授苏者聪：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。这联壮语感召了后代多少志士仁人为正义事业而英勇献身！谢榛说“结句当如撞钟，清音有余”（《四溟诗话》）。由于结尾高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《过零丁洋》南宋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。2、作品简介：《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。3、作者简介：文天祥（1236—1282），字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。公元1256年（宋理宗 宝祐四年）举进士第一。公元1275年（宋恭帝德祐元年），元兵东下，于赣州组义军，入卫临安（今浙江杭州）。次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。公元1278年（宋末帝祥兴元年）兵败被俘，誓死不屈，就义于大都（今北京）。能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。

文天祥最著名的十首诗如下：1. 《过零丁洋》年代: 宋 作者: 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。2. 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》年代: 宋 作者: 文天祥直弦不似曲如钩，自古圣贤多被囚。命有死时名不死，身无忧处道还忧。可怜杜宇空流血，惟愿严颜便斫头。结束长编犹在此，灶间婢子见人羞。3. 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》年代: 宋 作者: 文天祥落落南冠自结缨，桁杨卧起影纵横。坐移白石知何世，梦断青灯问几更。国破家亡双泪暗，天荒地老一身轻。黄粱得失俱成幻，五十年前元未生。4. 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》年代: 宋 作者: 文天祥心期耿耿浮云上，身事悠悠落日西。千古兴亡何限错，百年生死本来齐。沙边莫待哀黄鹄，雪里何须问牧羝。此处曾埋双宝剑，虹光夜指楚天低。5. 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》年代: 宋 作者: 文天祥寥阳殿上步黄金，一落颠崖地狱深。苏武窖中偏喜卧，刘琨囚里不妨吟。生前已见夜叉面，死去只因菩萨心。万里风沙知己尽，谁人会得广陵音。

1、文山功德世人颂，正气常留天地间.2、雷潜九地声元在，月暗千山魂再明.3、古谊忠肝4、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。5、孤屿有邻，喜得卓公称后死；严陵在望，直呼皋父哭先生。6、久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝如铁石；敢问何为浩然之气，镇地为河岳，丽天为日星。

正气歌天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

1、 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星 山河破碎风抛絮，身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 人生自古谁无死，留取丹心照 汗青 ——文天祥 《过 零丁洋》2、 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至； 读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。 ——文天祥 《衣带歌》3、 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——文天祥 《扬子江》4、 高山流水，非知音不能听 ——文天祥5、 壮心欲填海，苦胆为忧天。 ——文天祥6、 天地有正气，杂然赋流形。 ——文天祥 《正气歌》7、 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍 ?? ——文天祥 《过零丁洋》8、 以身殉道不苟生，道在光明照千古 ——文天祥9、 云散天仍在，风休水自清。 ——文天祥 《遇异人指示作五言三句》10、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ?? ——文天祥 《过零丁洋》11、 男子千年志，吾生未有涯 ——文天祥12、 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃现，一一垂丹 青。 ——文天祥 《 正气歌》13、 生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼， 义也。赖天之灵， 宗庙之福， 修我戈矛， 从王于师， 以为前驱， 雪九庙之耻， 复高祖之业， 所谓 誓不与贼俱 生， 所谓鞠躬尽力， 死而后已， 亦义也。 ——文天祥 《指南录后续》14、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥15、 知已肝胆相照 ——文天祥

过零丁洋 宋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

1、《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。2、《正气歌》天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。3、《金陵驿二首·其一》草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。4、《酹江月·乾坤能大》乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。横槊题，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。5、《扬子江》几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。6、《除夜》乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。7、《真州驿》山川如识我，故旧更无人。俯仰干戈迹，往来车马尘。英雄遗算晚，天地暗愁新。北首燕山路，凄凉夜向晨。8、《和中斋韵（过吉作）》功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。9、《南安军》梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如不归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。10、《夜坐》谈烟枫叶路，细雨蒙花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。

1.《过零丁洋》 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。2.《金陵驿》文天祥草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路，化作啼鹃带血归。3.《至扬州》年代: 宋 作者: 文天祥颠崖一陷落千寻，奴仆偏生负主心。饥火相煎疲欲绝，满山荒草晓沉沉。4.《夜坐》文天祥谈烟枫叶路，细雨蒙花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。5.《除夜》文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜命随年欲尽，身与世惧忘无复屠苏梦，挑灯夜未央。6.《出真州》 文天祥早约戎装去看城，联镳壕上叹风尘。谁知关出西门外，憔悴世间无告人。

文天祥写的诗有：《过零丁洋》、《除夜》、《扬子江》、《金陵驿·其一》、《端午即事》、《重阳》、《建康》、《南安军》、《金陵驿·其二》、《真州驿》。1、《过零丁洋》诗词：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。2、《除夜》诗词：乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。译文：天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。3、《扬子江》诗词：几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。译文：前些日子被元人扣押，被迫在北方漫游一段;今天，终于回到扬子江的大江里来了。我对南宋的忠心，如同那指南针永远指着南方一样，是永远不会改变的;不恢复南宋王朝，我死也不肯甘休。4、《金陵驿·其一》诗词：草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依。山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。从今别却江南路，化作啼鹃带血归。译文：夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里。祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧。5、《端午即事》诗词：五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。译文：五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。6、《重阳》诗词：万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。译文：离家万里孤身被囚于元朝监狱，窗外梧桐叶落仿似故乡秋色。祈望自己能像大雁般自由的在天地间翱翔，等到黄昏日落就归巢。落叶本就无心定流水，无主的菊花就连那让万物凋敝的西风都无可奈何。昨日隐痛恍如梦中，那心中的遗憾与悔恨该有多少呢。7、《建康》诗词：金陵古会府，南渡旧陪京。山势犹盘礴，江流已变更。健儿徙幽土，新鬼哭台城。一片清溪月，偏于客有情。译文：建康古时的大都会，宋高宗南渡时的陪都。四周群山依旧，山势磅礴，而江流却以改变，已非往昔。曾经居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁华的台城。只有这一片清溪上的月亮，还情偏于我这远来的客人。8、《南安军》诗词：梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出，归乡如此归。山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。译文：由南往北走过大庾岭口，一路风雨打湿衣裳。想到去南岭时有哪些同伴，回到家乡却身为俘囚。祖国的河山千年万世永存，城郭只是暂时落入敌手。绝食而死是我真正的意愿，梦中也学伯夷叔齐，吃野菜充饥等死。9、《金陵驿·其二》诗词：万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。译文：江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。10、《真州驿》诗词：山川如识我，故旧更无人。俯仰干戈迹，往来车马尘。英雄遗算晚，天地暗愁新。北首燕山路，凄凉夜向晨。译文：山川好像认识我，却不再有故旧亲人。俯仰所见都是干戈遗迹，来往车马带动滚滚飞尘。英雄失策，悔恨已晚，天地间暗愁如新。我登上北去的路，从夜晚到早晨，一直在凄凉伤心。以上内容参考：百度百科-过零丁洋

人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

过零丁洋(文天祥)辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮。身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死。留取丹心照汗青。译文:回想我早年由科举入仕历尽辛苦, 如今战火消歇已熬过了四个年头。 国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮, 个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。恐滩的惨败让我至今依然煌恐, 零丁洋身陷元房可叹我孤苦零丁。 人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

文天祥的“留取丹心照汗青”出自《过零丁洋》。

卖 鱼 湾 准确无误啊 ，，，给分 是杏子 不是蟹子，，，话说我也想吃螃蟹，，，给分啊，怎么有来问，，，有完没完呃，，，

《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。“养气”之说原于孟子。他所说的“气”，实际上是一种精神性的正气。“气”是中国古代哲学的一个范畴。在宋代理学中，更是一个基本的概念。张载便以“气”作为宇宙的本体，主张“气一元论”。朱熹以“理”为世界本原，但又强调“气”化育万物的作用，在他看来，气是理与万物的媒介。文天祥在这首五言古诗中关于正气的铺写，与上述思想有一定关系。这首诗的序为散文。有骈句，有散句，参差出之，疏密相间。在序里，作者先以排句铺陈，以骈散穿插描写了牢狱之中的“七气”，极力渲染出监牢环境的恶浊之至。而诗人又说自己身体本来孱弱，但在“七气”的夹攻之下，竟然安好无恙，那就是因为靠着胸中的浩然正气，有了正气在胸，便能抵御所有的邪气、浊气，这些说明了写《正气歌》的原因，接着便引出下面对“正气”的咏叹。因此，序和诗在构思上是有连属的，在技巧上是前后照应的，是全诗的有机组成部分。全诗可分为三部分。从“天地有正气”到“一一垂丹青”为第一部分。这部分是对浩然之气的热情礼赞。“正气”与天地并生，与宇宙同在，诗人首先写出“正气”的这种伟大性质，使“正气”的描写，有了一种充塞乎天地之间的崇高美。天地万物，均受“正气”之禀赋。下至大地山河，上至日月星辰，都是气的化育生成。下面诗人将笔一转，便将“正气”转到人的身上，人的浩然正气，充塞于苍冥，可见正气的力量。“皇路”二句，写清平之时，禀受正气之人雍容和雅，为朝廷的清明政治尽力。这两句不是重心所在，而是下面的陪衬。下面，诗人笔锋又转，写在危难之际，禀受正气之人便表现出了凛凛气节，他们为了正义而不避祸难，留下了可歌可泣的业绩彪炳于青史。“一一垂丹青”，又是第一部分到第二部分之间的过渡之笔，显的十分自然。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

　　一、应该是”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“　　二、具体解释：　　1、原诗奉上：　　过零丁洋　　作者：文天祥 (宋代)　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。　　2、深入解释你的问题：　　结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。　　这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。全诗：过零丁洋文天祥 〔宋代〕辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。　　这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。

自古人生谁无死，留取丹青照汗青。

　　1、末路惊风雨，穷边饱雪霜。——文天祥　　2、几日随风北海游，回从扬子大江头。——文天祥　　3、故人不可见，新知万里外。——文天祥　　4、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。——文天祥　　5、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥　　6、江山如画，尚从前赤壁之游。——文天祥　　7、回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。——文天祥　　8、彩云散，香尘灭。——文天祥　　9、向南阳阡上，满襟有血。——文天祥　　10、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥　　11、待月举杯，呼芳樽于绿净。——文天祥　　12、故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥　　13、照江叠节，载画舫之清冰。——文天祥　　14、最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。——文天祥　　15、横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。——文天祥　　16、堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。——文天祥

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

1、《扬子江》文天祥几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。2、《过零丁洋》文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。3、《南海》文天祥_来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。

《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死？留取丹心照汗青文天祥曾在赣州被元军大败，妻妾因此被俘，而他逃过一劫，最后经由惶恐滩退往福建。想起当年的惨败，再对照如今的被俘，恐无法完成复国大业，所以他的心中惶恐不已。再看看眼前的伶仃洋，作为阶下囚的他，孤苦伶仃，真是见者落泪，闻者伤心。这两句不仅对仗工整，更是一语双关，将他此时孤苦无奈的心情写到了极致，此情此景怎不令人伤感？而最后一联笔势一转，拨开现实，露出理想，如此豪情壮志，千年来鼓舞了无数仁人志士。是啊，自古以来谁能长生不死？既然肉体无法长存，何不留下那赤诚的爱国丹心，照亮史册呢？

宋史·文天祥传》载，元帝忽必烈深知文天祥坚贞不屈，也尝商议释放他，并遣人问他有何要求，文天祥对曰："天祥受宋恩为宰相，安事二姓，愿赐之一死足矣。"至元十九年十二月初九（1283年1月9日），文天祥被押赴刑场，临行前挥毫书《出狱临刑歌二首》："昔年单舸走淮阳，万死逃生辅宋皇。天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。神归嵩岳风雷变，气吐烟云草树荒。南望九原何处是？尘沙黯淡路茫茫。""衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。惟有一灵忠烈气，碧空长共暮云愁。"写罢从容南拜曰："吾报国至此矣。"逝后于衣带间留下带有序言的赞："吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣！顷被执以来，欲引决而无言，今天与之机，谨南向拜以死。其赞曰：孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。宋丞相文天祥绝笔。"

用平常话说就是：从古至今，没有谁是永生不死的，不如怀着赤子丹心留名青史

过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。【酹江月·和友驿中言别】乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥