生平

梁实秋（1903年1月6日—1987年11月3日），浙江省杭县（今杭州）人，出生于北京，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎、程淑等。中国现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家。我精心为你整理了梁实秋生平简介，希望对你有所借鉴作用哟。 1、美满的婚姻 原配夫人程季淑（1901年——1974年4月30日），祖籍安徽绩溪，1927年2月与梁实秋结婚。育有三女一子，长女梁文茜；次女（夭折）；长子梁文骐；四女梁文蔷。 程季淑出身名门，她的祖父曾官至直隶省大名府知府，父亲是家中长子，在北京经营笔墨店。1921年冬，梁实秋与程季淑初次约会。在不长的时间里，他们已深深为对方吸引，北平的一些优雅场所几乎都印下了两人的足迹。1923年，梁实秋结束了8年的清华生活，按照学校的要求打点行李准备赴美留学。 1927年2月11日，学成回国的梁实秋与程季淑在北京南河沿欧美同学会举行了婚礼。 1937年7月28日，北平陷落，梁实秋觉得自己早先的政论很可能招致灾祸，而且有朋友暗示他已经上了日军的“黑名单”，上上之策是逃离北平。可岳母已是年老体衰，不堪奔波之苦。他和程季淑权衡几日，决定他一人先走，待局势稍缓，再作打算。1943年春天，程季淑的母亲病故，当她和孩子们带着大堆行李站在梁实秋面前时，程季淑时年43岁，眼角已见皱纹，耳旁已有白发。梁实秋既以一个知识分子的热忱为国事奔走，又不忘著译耕耘，眉宇间也露沧桑。 1974年，美国西雅图，梁实秋和程季淑幸福地安度晚年，然而，4月30日，梁实秋和妻子到市场购物，临街的`一个梯子突然倒下落在程季淑身上。她因伤势过重，离开人世。老伴的死，对梁实秋是个沉重打击，他写下了《槐园梦忆》一书，寄托对亡妻的悼念之情。最新版《槐园梦忆》由天津人民出版社于2013年出版。 2、古稀突发忘年恋 续弦韩菁清（1931-1994），生于1931年10月，父亲是一位巨贾，后移居上海。7岁时，她便在上海的儿童歌唱比赛中一举夺魁，14岁荣登“歌星皇后”宝座，成为上海滩光彩夺目的新星。1949年，韩菁清随父去了香港。她自编、自演、自唱、自己制片的《我的爱人就是你》使她获得了金马奖的优秀演员奖。 71岁的梁实秋在妻子故去半年后应邀来台，于偶然中认识小他28岁的韩菁清。见面第二天，他就按她头天提供的住址，

梁实秋生于1903年1月，卒于1987年1月，原籍浙江杭县，生于北京学名梁治华，字实秋，一度以秋郎、子佳为笔名。 1915年秋考入清华大学，在该校高等科求学期间开始写作，第一篇翻译小说《药商的妻》，1920年9月发表于《清华周刊》增刊第6期，第一篇散文诗《荷水池畔》发表于1921年5月28日《晨报》第7版，1923年毕业后赴美留学，1926年回国任教于南京东南大学，第二年到上海编缉《时事新报》副刊《青光》，同时与张禹九合编《苦茶》杂志，不久任暨南大学教授。1930年，杨振声邀请他到青岛大

希望对你有帮助： 简媜，本名简敏媜，生于1961年10月9日。籍贯台湾宜兰。她出生在冬山河畔的武罕村，宜兰地处兰阳平原，三面环山，东面太平洋。武罕村是一个隐藏在山峦与海洋之间的小村，原野辽阔、风俗醇美、人情浓厚。武罕，据说原是噶玛兰族“穆罕穆罕社”所在地。“穆罕穆罕”就是新月形沙丘的意思。 从小她便比别的孩子早熟、敏感。生活在乡下，虽然比较欠缺文化的刺激，但大自然及周遭的种种，她都能以一颗纤巧敏锐的心去观察与体会。农村中的景物，朴拙自然，变化不大，家人邻里早已习焉而不察；小小的敏媜，却懂得用心去倾听与观赏，因而常满心惊奇和欢喜，并养成她恬静的性情与出尘的思想。 国一那年，一场车祸夺去她挚爱父亲的生命，从此，身为长女的她，不但负起照顾四个弟妹的责任，也因此变得更为独立自主。她喜欢读书，并且有意进入文学殿堂潜心学习，因此她在十六岁那年只身到台北来读高中，因为这样较有把握考上好大学。 那时她在复兴高中就读，同龄的同学仍在爱玩爱闹的年纪，一般而言，也不那么看重课业，因此渐渐地，简媜意识到自己和她们的不一样。由于背景和想法大相迳庭，使得她在同学中没有交到知心的朋友，埋首用功之馀，不免有些寂寞。寂寞之馀，她就拚命看书；看得多了，心中兴起一种有话想说的冲动，促使她提笔为文。她谈理想，抒感怀，记乡 愁，诉寂寞……，写着写着，她发现自己在字里行间得到极大的愉悦和满足，也因此暗自下定决心走文学之路。 民国六十八年，她先是考入台大哲学系，大二便转到中文系。 “进入台大中文系，我的生命之页自此真正开启，”简媜说：“如今想来，仍然庆幸自己能有那样的机会，接触到那么多倾囊相授的好老师、那么多可以切磋的同学、那么丰富的图书典籍、那么有系统的课程训练……。” 而在汲取知识的同时，她的创作欲亦更加澎湃。大学四年，她的散文得过台大文学奖、台大文学院学生奖、全国学生文学奖、台大中文周奖……，校内各种刊物上，常出现她 清丽富灵气的作品。 简媜的第一本书《水问》，更是这段时期作品的结集。 《水问》忠实纪绿了简媜大学四年生活中的种种。她细密的心思、敏锐的感受，使她写草木，比别人有情；写朋友，比别人知心；写爱情，比别人刻骨铭心；写知识的追求，比别人多一份舍我其谁的抱负，写心情的转折，更让人不由自主地进入文中情境。 谈起自己为文的风格，简媜说：“我在使用文字时，是相当自由的，某个字或某几个字，若是能造成一种意象、一种情境，我便大胆去用，而不考虑合不合章法，主词、动词的位置对不对，以前有没有人这样用过。因此，如果从严格的学术观点来看，我的文字也许是不及格的。” 不过，这样不受拘束的文字，却是极富创意且非常美的，因而有人认为简媜的散文是唯美派抒情写景小品，简媜对此不同意，她说：“我的散文有一个共同的主题，那便是生命。虽然我的文章中有不少是描述大自然之美，但并未滥情，我写一朵花或一根草，都是对生命的一种礼赞、一种诠释。”希望采纳

民国十六年（1927年）9月，贾题韬考入设在太原的山西大学法学院法律系。开学不久，他患了重病，病得非常厉害。病中，他思索了许许多多的人生问题，不得要领，思想十分苦闷。一天，他无意间接触到一本介绍佛教中观思想的书，里面说世界上的一切事物，皆由因缘而生，亦皆由因缘而灭。他的思想豁然开朗，心理上得到解脱。不久，病亦霍然而愈，于是对佛教产生了信仰。民国二十年（1931年）9月，贾题韬毕业，留校任教，讲授逻辑学，后又兼任山西省教育厅秘书。由于教学关系，他开始研究法相唯识学方面的著作，逐渐对佛学产生了浓厚的兴趣，并开始念佛吃素，专修净土。民国二十四年（1935年），能海法师（1879—1967年）莅临太原弘法，讲授《菩提道次第论》及西藏佛教中观学说。二十六岁的贾题韬每会必到，风雨无阻。虽然他本着法相唯识的观点，对法师所讲的颇有怀疑；但对法师持戒精严的高风卓节十分景仰，遂皈依之。此后，他一直醉心于法相唯识的研究，旁及禅净诸宗和西藏密宗。先生治学自具见地，不苟同于人，惟对欧阳竟无大师（1871—1943后）十分崇拜。贾题韬自幼体弱多病，研习法相唯识既久，颇感名相繁琐，无益身心受用。其时校中有一专治禅学的教授名陈梦桐，劝他读《楞严经》。当其诵至“七处征心”一段，恍然若有所悟。告之于陈，陈又令读明代瞿汝稷撰于万历二十三年（1595年）的《指月录》。该书为儒者谈禅之作，既是禅宗历代传法机缘的记载，亦能启发人的智慧。当贾题韬读至书末《径山宗杲语要》时，深感句句亲切，不啻耳提面命，如醍醐灌顶，甘露滋心，积疑顿释，庆快平生。自此始知有宗门向上事。 民国二十六年（1937年）7月7日，抗日战争爆发，山西大学南迁西安。二十八岁的贾题韬年轻气盛，激于民族大义，乃离开母校，回到故乡，毁家纾难，散财招兵，将其同事和学生组成了一个二、三百人的抗日游击队，转战于临汾、霍县一带。但由于他们孤军奋战，没有政治军事斗争经验，又得不到后勤补给，无法维持下去，只得接受国民革命军第二战区司令部的整编，贾题韬被任命为第二战区司令部秘书兼第六保安区中校军法官。民国二十七年（1938年）12月，贾题韬因病弱之躯无法适应抗日前线的紧张战斗生活，不得已西迁至大后方成都，先后在蜀华中学（今成都十四中）、成都县中（今成都七中）、华阳县中（今成都人民南路中学）、石室中学（今成都四中）任教。当时能海法师住持成都南郊近慈寺，贾题韬遂随法师研习《大威德生圆次第》，并于寺中得便阅读唯识、天台、华严诸宗典籍，然终以禅宗为主。抗日战争时期，藏传佛教中观学说和密宗传入内地，风靡一时，以唯识为不了义。内地不少唯识学者也不自信，从而附益其说。贾题韬年轻气盛，对成都所谓“中观家”破唯识颇不服气，以初生之犊不怕虎的精神，屡屡跟他们辩论，从而赢得了“唯识家”的称号。 四十年代初期，成都有一老篾翁名赵升桥，丹道精奥，时人谓之真仙。其功行非丹经所载，而为丹经所证。贾题韬遂拜其为师，渐入堂奥，谓曰：“丹道之极，其为性乎，此乃宗门之始唱也。”贾题韬学佛，不抱门户之见，广学遍参，又卓然树立，不落依傍。他曾说：“中观未必高于唯识，禅宗亦不必拙于密教。佛教乃富有积极精神之宗教，其慈悲为人的崇高教义当为社会服务、为人类造福方能充分体现。”“中观思想与禅宗的关系非常密切，……中观的破，实际上就是禅宗的棒喝。”他每以中观学派的创始人龙树菩萨别创菩萨僧团之宏愿未申，视为佛教之一大憾事！他十分赞同太虚法师（1889—1947年）改革僧伽制度，实现人间净土的主张。他曾说：“开悟便是点燃了生命的火炬，慈悲便是生命的光芒，舍己为人便是涅盘。几百年来，由于佛教本身指导思想的错误，致使佛教之趋势，态度是消极的，教理是枯燥的，活动是呆板的，总之，对社会的贡献太少了。一些僧众热衷于赶经忏，超度亡灵。品质低劣，僧律废弛，禅讲不兴，学修之风，江河日下，唱的却是‘庄严国土，利乐有情"、‘地狱不空，誓不成佛"的高调，实际上是把释迦牟尼佛原来积极为人的精神丧失殆尽。”“一个人要普度众生，自然会爱他的人民，爱他的组织，爱他的国家。大乘佛法是人间佛法，那是不能离开世间的。” 民国三十年（1941年），贾题韬所著《象棋指归》出版，深受象棋爱好者的欢迎，后来被新加坡象棋学会列为“古今象棋十大名著”之一。在中国佛教史（尤其是禅宗中）上，棋艺高手可谓英才辈出，代不乏人。大家熟知的“棋逢敌手”这一成语，就来源于晚唐一位名叫释尚颜的僧人怀念好友陆龟蒙处士诗中的一句——“事厄伤心否，棋逢敌手无？”（见《唐诗纪事·卷七十七》稍后，赵宋僧人释普济所撰《五灯会元·卷十九·台州护国此庵景元禅师》一文中，亦有“棋逢敌手难藏行，诗到重吟始见工”之句。唐宋时期，棋风大盛，上至宫庭朱门，下至僧道俗人，一时皆受波及。棋道贵“活法”，禅门参“活句”，二者虽殊途，志趣却同归。弈棋相斗在于“智”，往返诘难亦在于“智”。一局象棋大战仿佛是一堂佛家的辩论法会，无论是善战，还是善辩，都是意志和智慧相结合的一场竞赛，胜负的关键全在于“灵巧”和“达识”。所以，棋也好，禅也好，唯有凭藉明眼人的悟性，依靠智慧和意志的力量，方能立于不败之地。的确，面对棋局，有多少人不知所措；投身佛门，又有多少人不识自性!因此，明心悟通之理，并不只限于佛门，亦适用于棋道。 贾题韬先生方正睿悟，学识广博精深，辩才敏雅，驰名四川学术界。四十年代先后被聘为光华大学（今西南财经大学）、成华大学（今成都大学）、金陵大学（今南京大学，当时西迁成都）副教授、教授，讲授逻辑学及道家哲学。同时，他还被任命为第二战区司令部少将参议。先生常说：“佛法欲发展，必先清除元明以来禅宗之积弊，戒律与教理并重，始能契机契理适应时代之要求。”民国三十二年（1943年），贾题韬与袁焕仙（1887—1966年，当今佛教大德南怀瑾之师）、朱之洪（1871—1951年，辛亥革命元老，历届国民参政会参政员）、但懋辛（1886—1965年，辛亥革命元老，曾任川军军长、国民政府军事参议院上将参议、民革中央常委、四川省政协副主席）、萧静轩（生卒年不详，四川大竹县人）、傅真吾诸居士共建“维摩精舍”。其宗旨一曰：“整理禅宗原理以至方法，使之成为整体之系统。”二曰：“比较（禅宗）与其它（佛教）宗派之异同，以明禅宗教外别传之特点。”三曰：“结合中西学术思想，提高禅宗之学术地位及其实用价值。”其内部分工为：袁焕仙负责法部，傅真吾负责财部，贾题韬负责学部。精舍成立数年，嗜法味者颇不乏人。最后因经费不足，内部意见不一致而告终。民国三十七年（1948年），三十九岁的贾题韬被选为国民大会代表。1949年12月27日，成都解放。次年10月，第十八军开始向西藏进军，动员先生参加；而山西大学校长赵宗复也写信聘请先生回校教授哲学。先生感于国家民族统一大义，同时也为了深入研究藏传佛教中观学说，毅然随军跋涉雪山草地，于1951年10月底到达拉萨，从事宗教工作和佛学研究，并学会了藏语文。1965年9月，西藏自治区成立，贾题韬担任宗教事务委员会委员兼西藏佛教协会副秘书长，直至1979年始返回成都。他在雪域近三十年，得以与藏地各派学者接触，研习藏传显、密二教，功力大进。他曾与密悟格西（格西为藏传佛教格鲁派僧侣学位名，相当于汉地大学的博士学位）共译《正理一谛论》、《辨了不了义论》、《入中论》等藏传佛教典籍。先生曾说：“藏传佛教，在中观、因明和无上瑜伽部的资料方面，远富于汉传。为保存文化遗产，当积极传译，不可迟缓。至于藏汉之短长，则各有千秋。” 1966年下半年，“文化大革命”浩劫聿始，宗教信仰自由政治被粗暴践踏，各级佛教协会均被迫停止活动，寺院被封闭，经像法器横遭破坏，佛教徒被当作“专政对象”，大量冤假错案层出不穷。贾题韬先生也深罹其厄，被打成“双料反革命”，遭到残酷的批斗折磨，家被抄，工资停发，衣食几无以为继。但先生以宗教家宽广的胸怀，忍辱负重，淡泊自守，处之泰然，令人钦仰！1979年，先生回到成都，时已七十矣。次年12月，在中国佛教协会第四届代表会议上，先生被选为理事。1981年10月，四川省佛教协会第三届代表会议在成都举行，贾老当选为常务理事兼副秘书长。1982年1月，先生所作《禅悦》一诗在中国佛教协会主办的《法音》杂志上发表。诗云：“撞着鼻头一事无，悟来已自费功夫。恒沙分别知多少，描尽风流总不如。无端拈得龟毛新，蓦向刀山解翻身。惭愧年来烟水遍，孤明原自未离人。牛也驴兮万劫孤，几人探得骊龙珠。拈花略露风规在，若计归程犹半途。泥牛海底载珠还，草料随分护惜看。鞭策虽云少不得，归家早在未生前。”

1999年7月毕业于南京师范大学历史社会学系历史教育专业，1999年8月参加工作，现工作于江苏省东台市第一中学，中学一级教师。东台市第一中学团委书记多次被评为校“文明班级”、“先进班级”,本人也连续三年被评校“优秀班主任”，还被授予盐城市“优秀共青团”的称号。自工作以来多次在不同层次开设过观摩课和讲座。在盐城地区开设观摩课和讲座两次，在东台地区开设观摩课十次，在学校或学校交流之间开设观摩课达30次之多，多次组织校团委工作。2005年8月参加了江苏省高中历史新课程骨干教师培训，对新教材有了深刻的理解。还参与编写了与人民版（必修一）新教材配套的教辅用书：《高中历史学生成长手册学习 探究 拓展 必修第一册》（人民出版社）、《高中历史学生成长手册学习 探究 拓展 必修第二册》（人民出版社）、《一课三练专题达标测试 高中历史第一册》（中国少年儿童出版社）现已经出版。在《中学政史地》、《考试报》等多家杂志报刊发表文章数十篇。教学方面获奖情况：在东台市2001年度高中历史会教中获一等奖；在2002年东台市历史教案评比中获二等奖；在2003年参加校青年教师基本功竞赛获三等奖；所撰写的《如何提高中学历史教师的素质》的论文在2002年度江苏省历史教育论文评选中荣获二等奖。2003年12月又被评为“东台市高中历史学科教学能手”。2004年5月被评为“东台市青年岗位能手”。2005年9月被盐城市教育科学研究院聘为盐城教育网历史学科管理员和盐城市高三历史学科教研中心资料采集员。社会兼职情况：现为多家教育网站管理员，盐城市高三历史学科教研中心资料采集员，北京教育出版社恒谦教育研究院“学科联盟”会员和研究员，中学学科网全国大联考历史命题组核心成员。

华兹华斯生于律师之家，曾就读于剑桥大学圣约翰学院，毕业后到欧洲旅行，在法国亲身领略了大革命的风暴。1783年其父去世，他和弟兄们由舅父照管，妹妹多萝西（Dorothy）则由外祖父母抚养。多萝西与他最为亲近，终身未嫁，一直与他作伴。1787年他进剑桥大学圣约翰学院学习，大学毕业后去法国，住在布卢瓦。他对法国革命怀有热情，认为这场革命表现了人性的完美，将拯救帝制之下处于水深火热中的人民。在布卢瓦他结识了许多温和派的吉伦特党人。1792年华兹华斯回到伦敦，仍对革命充满热情。但他的舅父对他的政治活动表示不满，不愿再予接济。正在走投无路时，一位一直同情并钦佩他的老同学去世，留给他900英镑。于是在1795年10月，他与多萝西一起迁居乡间，实现接近自然并探讨人生意义的宿愿。多萝西聪慧体贴，给他创造了创作的条件。后来她也成为了诗人。一直与他作伴，终身未嫁。

威廉华兹华斯生平简介 威廉华兹华斯的作品盘点 威廉华兹华斯生平简介 威廉华兹华斯是英国文艺复兴以来极为重要的英语诗人，他代表着英国的浪漫主义，他的作品曾动摇了英国古典主义诗学的统治，那么威廉华兹华斯简介是怎么介绍他的一生的呢？ 威廉华兹华斯画像 威廉华兹华斯出生于1770年，逝于1850年，享年80岁。威廉华兹华斯的家庭较为富裕，他生于律师家庭，长大后就读于剑桥大学。在学习毕业后，他还在欧洲各国旅游，并且亲历了法国大革命。在1783年，他的父亲去世，他和兄弟们被舅舅教养长大，而与他最亲近的妹妹则一直由祖父母抚养长大。 因为亲身经历过法国大革命，所以他十分推崇这场运动。在1783年，他回到了伦敦，并且致力于参加改革的运动。他的舅舅对此不满，不再提供经济资助。此时，他的一位同学去世，并且留给他900英镑的金钱。他就带着这笔钱和妹妹迁居乡间，接近自然并且探讨人生意义。在他的影响下，多萝西也成为了一名女诗人。 在1798年华兹华斯简介，他与妹妹搬到了德国，并且创作了许多诗词。在1802年，他与玛丽·郝金生结婚。之后威廉华兹华斯写了很多自然与人生为主题的诗词。在1803年，他还写下了《孤独的收割人》。 威廉华兹华斯与柯勒律治和骚塞并成为湖畔派三大诗人，而他则是这三人中文学成就最高的一个。通过威廉华兹华斯生平简介，我们可以粗略地了解这位诗人的一生。 威廉华兹华斯的作品 ?威廉华兹华斯是对英国诗歌史有着极大推动作用的诗人，他主张的理论和创作的诗词对英国的古典文学具有极大冲击，那么威廉华兹华斯的作品有哪些呢？ 威廉华兹华斯画像 在1798年9月，威廉华兹华斯与妹妹多萝西一起搬到了德国。之前的乡村经历和德国的平淡生活，让威廉华兹华斯创作出《采干果》、《露斯》等作品。他还写了一篇短诗和长诗，分别是《露西》和《序曲》。在1802年与玛丽·郝金生结婚后，威廉华兹华斯以自然和人生关系为主题，写下了一系列诗歌，主要是表达了他所认为的大自然是人生欢乐与智慧的源泉的思想。 在1798年，他和柯勒律治合作了《抒情歌谣集》，在这本诗集中表达了他们从拥护法国大革命到反对这场运动。这本诗集的精华在于对大自然的热爱和追捧，这本书的问世标志着浪漫主义新诗的诞生。在两年的再版中，华兹华斯还续写了一个长序，表达了自己对于浪漫主义文学的主张。这本书被语文是浪漫主义诗歌的宣言。 在1803年，他游历了苏格兰，并且写下来著名的《孤独的收割人》。在1807年，他出版了两本诗集，集中概括了从1797到1807这十年中他所创作的诗歌。 在威廉华兹华斯的作品中，最具代表性的就是《序曲》。这本书完成于1805年，但是在1850年才出版。这本书是威廉华兹华斯人生感想的结晶，寄托了他的自我反思和人生探索。 威廉华兹华斯写作风格 威廉华兹华斯是世界著名的文学家，他在英国诗歌界的地位仅低于莎士比亚和弥尔顿。他的作品的问世对英国古典文学是一种沉重的打击。那么威廉华兹华斯写作风格是什么呢？ 威廉华兹华斯画像 在威廉华兹华斯的前期作品中，是激进的华兹华斯简介，是改革的。他在法国亲身经历过法国大革命，所以对于英国的改革运动十分支持并且参与其中。相应的那么时期的他的作品风格是十分具有改革精神的，并且具有批判性。 后来，随着法国大革命后法国人民的生活变化，他发现了法国大革命并没有他想象地那么完美，甚至还带有一定的利益性和政治性。这让他看到了政治的黑暗性，所以他还是对改革运动等与政治相关的活动感到心灰意冷。 在那以后，威廉华兹华斯写作风格就转变为清新的田园风格。他将原先对革命的热衷改成对自然的热爱。后期的威廉华兹华斯逐渐隐身于自然的山水之间，就像是一个隐士般的存在。在乡下生活的威廉华兹华斯一改从前的激进改革的文风，转变为活泼鲜明灵气的文风。 由于威廉华兹华斯在写作时，都是基于自己的真情实感，所以没有那些古典文学的典雅和平板，他为了表达自己在山水之间的感触，整体运用的文字都是极为鲜明的。正是由于他的诗歌都是他寓情于景所作出来的，所以这些诗歌轻而易举就能触动人们的心，这让人们对他的作品越来越追捧。 威廉华兹华斯的成就 威廉华兹华斯是英国的诗人，他的作品充满了对大自然的热爱，是一个极具浪漫主义气息的诗人。威廉华兹华斯在英国诗歌史上的地位仅低于莎士比亚和弥尔顿。那么威廉华兹华斯的成就是什么？为什么他有如此崇高的地位。 威廉华兹华斯画像 威廉华兹华斯出生于英国，在剑桥大学毕业后，他的毕业旅行是在法国。他在那里亲眼见证了法国大革命的发生。青年时期的他一直认为这场革命是十分伟大的，并且能够拯救人民于水火，对封建帝制是一种毁灭性打击。但是随着年岁的长大，他逐渐意识到法国大革命并不是他想象中的那么纯粹。 威廉华兹华斯开始对政治失望，他逐渐将自己的热情转移到了对大自然的热爱和崇拜之中。他曾与妹妹一同搬到乡下去居住，并且在那里写出了很多具有自然气息的诗歌。因为他在山水诗歌上的成就，让他成为很多人眼中的第一个现代诗人。 在威廉华兹华斯的成就中最重要的一项就是动摇了英国古典主义。威廉华兹华斯的诗歌主要是描写了对自然力量的崇拜和喜爱，而英国古典文学的诗歌主要是为王权服务，并且是十分克制自己的爱好，讲究理性至上。因此，威廉华兹华斯的诗歌中的灵性和自然美对这些迂腐的沉重的诗歌有着巨大打击。人们在接触过威廉华兹华斯的诗歌后，就逐渐喜爱上这种空灵的自然的美好的诗词，并且表现出对理性的克制的沉闷的诗词变得排斥和厌恶。 评价威廉华兹华斯 在英国的浪漫主义时期出现了一位极其有名的文学家，这个文学家就是威廉华兹华斯。他的地位和贡献不但得到了人们的认可，还得到了英国官方的认同，被封为是桂冠诗人。那么人们是怎么评价威廉华兹华斯的呢？ 威廉华兹华斯画像 威廉华兹华斯出生于18世纪，正好是英国浪漫主义萌芽时期。他在中国的名气并不高，这主要是因为他的作品用语十分朴素，导致了翻译的困难，所以国人很少有看到他的作品。但他在英国的地位很高，就连普通人就读过他的诗歌。 评价威廉华兹华斯需要通过对他的作品的分析。威廉华兹华斯的作品风格比较像中国的老庄思想，带有一定的隐士的味道。他对于自然的描写，表达了他对大自然山水的热爱和崇拜，这一点正好和老庄的思想重叠。因为这种风格比较清新淡然，没有过于激烈的词藻，所以导致了很多人对于这样的诗词印象不深。 但实际上，在威廉华兹华斯的那个时代，他的这种作品文风是极少的。可以说湖畔派三大诗人开辟了这种写诗方式，而威廉华兹华斯正是这三人其中最杰出的那一个。 他清新的风格，活泼的语言，朴素的文字都对当时繁荣典雅的古典文化造成了冲击。当时的人们长期地被古典文学的诗歌给压抑。古典文学的诗歌讲究的是压抑，理性，王权等，长久下去，会扼杀人们对文学的喜爱。而威廉华兹华斯的作品问世，就像是一道阳光射进了冗杂的古典文学，让人们从沉重中解放出来。 单从这一点来评价威廉华兹华斯，他的地位就极高。因为他的这些贡献，让人们认为他是第一个现代诗人，他的作品被认为是摧毁古典主义的炸药，他的《抒情歌谣集序》被评价为英国浪漫主义的宣言。 威廉华兹华斯生平简介 威廉华兹华斯的作品盘点

分类: 文化/艺术 问题描述: 《平凡的世界》的作者。 解析: 路遥，陕西省清涧县人，1949年出生于陕北山区一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县郭家沟村的伯父。文革开始后受影响直到69年底才回到家里务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。1992年积劳成疾，英年早逝。1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖，《人生》、《在困难的日子里》也相继获奖。1991年完成长篇小说《平凡的世界》获得第三届矛盾文学奖，他的作品《人生》被改编成电影后，引起巨大的轰动。《平凡的世界》还未完成即在中央人民电台广播。他的创作随笔《早晨从中午开始》更是让人看到了他对文学事业的执着的信心和付出的代价。正如《痛悼路遥》一文中所写：“计算成功的方式是吃苦和受罪，他拼命工作，玩命写作，自我折磨式的付出，在文学创作这条艰辛寂寞的道路上，竭尽全力，一路血汗向高峰攀登”。对人生的执着追求，对他所热爱的故乡的钟情，以及对他的现实主义写作手法的自信，这一切构成了路遥小说基本的特征。 由于路遥出身农村，他的写作素材基本来自农村生活，他始终认定自己“是一个农民血统的儿子”，是“既带着‘农村味"又带着‘城市味"的人”，他坚信“人生的最大的幸福也许在于创作的过程，而不在于那个结果”。所以他认为“只有在无比沉重的劳动中，人才活得更为充实”。他始终以深深纠缠的故乡情结和生命的沉重感去感受生活，以陕北大地作为一个沉伏在他心里的永恒的诗意象征，每当他的创作进入低谷时，他都是一个人独自去陕北故乡的“毛乌素沙漠”，他在那里审视自己，观照社会。 路遥的创作随笔《早晨从中午开始》正让我们穿透他的作品而进入到他的内心世界，从中我们可以看到他对文学的执着和创作时的艰辛，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常“，正是这样才使我们看到了鲜花和掌声之后的艰难之路。《人生》——成名作 真正奠定路遥创作基础的作品是《人生》。当路遥年轻时不停地奔波在城市与乡村时，他最为熟悉的生活即是“城市交叉地带”，充满生气和机遇的城市生活对于象他那样的身处封闭而又贫困的农村知识青年构成了一种双重的 *** ，不论在物质还是在精神上。路遥思考并理解了这一现象，在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，他提出了农村知识青年该如何作出选择。 早在大学读书时，路遥阅读了大量的经典名著，并对新中国的文学成就进行了一翻巡视，他发现以前的小说带有某种脸谱化的倾向，正如儿童眼中将电影中的人物形象简单分为“好人”和“坏蛋“，而人的思想是复杂的、多变的，绝对不能将复杂的人性这样简单的划分，这种思考体现在《人生》的主人公高加林身上。 《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。 高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满 *** 而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。 城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。 但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。 路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话： 人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。 这段话的确可以作为《人生》这篇小说的一个注解。 路遥的追求与成功，他的忧思与矛盾，都同他的心理结构有着密切的联系，他被称为“土著”作家，主要受到的是农民文化的影响，作为农民的儿子，他深深地爱着他的故乡，承袭和接受了传统文化的影响，以农民生活作为他取之不尽的源泉。但他又是一名“文明”的作家，他立意高远，广纳博取，时时瞻望世界文化，他喜欢《红楼梦》、鲁讯的作品，巴尔扎克、托尔斯泰、肖洛霍夫的作品他更是百读不厌。各种报纸期刊他也经常翻阅，勤奋大量的阅读，丰富多彩的现实生活，再参之以他独特的生活体验，使他的创作博大宏阔却又情深意长。

　　关汉卿人物生平： 　　出身医户，关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，才使得他能在教育远未普及的封建社会，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。北漂大都，蒙古灭金以后，为了谋生，关汉卿来到大都，并开始专事戏剧活动。流寓江南，南宋亡国以后，大批北方剧作家和表演者为了谋生，纷纷南下，关汉卿也南下扬州、杭州等地，继续从事他的艺术活动，而南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象，在杭州演出、游历后，曾以“普天下锦绣乡，寰海内风流地”之语

关汉卿(约1230~约1300年）号已斋叟，大都(今北京)人。中国古代戏剧创作的代表人物，生平事迹不详。南宋亡之后，他不愿做官，便出入歌楼、戏场之中，为人倜傥不羁，滑稽多智，具有坚强不屈的性格。在元代杂剧作家中，他的创作活动开始得比较早，是元代杂剧界领袖人物。他擅长歌舞，精通音律，不但创作了大量为人民所喜爱的戏剧，而且能粉墨登场，亲自表演。他一生共创作六十三个剧本，保留至今的只有十五个。关汉卿的主要作品有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。其中《窦娥冤》被誉为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作了六十余部杂剧，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。

1、关汉卿的生平简介：关汉卿,生卒年不详，约生活在十三世纪二十年代前后到十四世纪初之间。名不详，号己斋叟，字汉卿，大都人。曾任太医院尹。与戏曲作家杨显之，散曲作家王和卿、杂剧女演员珠帘秀等交游，系大都杂剧写作组织玉京书会的最重要作家，也是我国古代最伟大的戏剧家。一生创作杂剧六十多种，现存的有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》等十三种，另有小令五十七首，套数十三篇。 2、〔南吕宫·一枝花〕攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流，凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 3、〔梁州第七〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头，愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧；分茶攧竹，打马藏阄。通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我“老也，暂休！”占排场风月功名首，更玲珑又剔透；我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。 4、〔隔尾〕子弟每是个茅草岗沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩受索网苍翎毛老野鸡蹅蹅的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭镴枪头，不曾落人后，恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。

恩格斯。恩格斯（1820—1895），科学共产主义的创始人，全世界无产阶级的导师和领袖，马克思的亲密战友。德国人。在革命斗争中，他和马克思一起领导了共产主义者同盟、第一国际和德国社会民主工党。马克思和恩格斯的友谊始于1844年，两人在巴黎相识。之后他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣言》，合作《资本论》。列宁对他们的评价：他们的友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”，“在马克思之后，恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级导师。”

杉山宁（1909-1993）日本画家，1909年10月20日生于东京。是浅草文具店老板杉山卯吉的长子。原籍神奈川县，1933年从东京美术学校毕业后继续师事松冈映丘。在校期间即有作品参加帝展。初露锋芒,是为学院派画风赢得荣耀的天才画家。1934年作为第一批日德交换留学生赴柏林大学学习，1938年患肺结核，1943年，朝鲜满洲支那的采访旅行。此后因病长期停止创作活动。战后以其扎实的功底,理性的构图,明丽的色调，给战后的日本画坛注入了新的活力。被誉为日展三山(东山魁夷、高山辰雄)之一。1970年为日本艺术院会员，1974年获日本文化勋章，1976年任日展顾问。获得西德大十字勋章，1991年东京荣誉市民。1993年生日那天早晨死去，追赠从三位。代表作有《腓尼基公主》、《穹》等 。三岛由纪夫就是他的长女婿。

XXX生平简介xxx（出生年份-去世年份）职业（如果是古代人的话，要在这写上字号；如果是作家的话，要在这写上原名）生平事迹最后是总结，大致是将他的功名做一下概括，再写几句对他的评价即可。

1、华罗庚，生于1910年，1985年去世。数学家，中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士。1922年，12岁从县城仁劬小学毕业后，进入金坛县立初中。2、1927年秋，和吴筱元结婚。3、1929年，华罗庚受雇为金坛中学庶务员，并开始在上海《科学》等杂志上发表论文。4、1931年，在清华大学数学系担任助理。1936年，华罗庚前往英国剑桥大学，度过了关键性的两年。1937年，他回到清华大学担任正教授。1939年到1941年，在昆明的一个吊脚楼上，写了20多篇论文，完成了第一部数学专著《堆垒素数论》。5、1950年春，携夫人、孩子从美国经香港抵达北京，回到了清华园，担任清华大学数学系主任。6、1985年6月12日下午4时，在东京大学数理学部讲演厅向日本数学界作主题为《理论数学及其应用》的演讲，由于突发急性心肌梗塞，于当日晚上10时9分逝世。

1、华罗庚，生于1910年，1985年去世。数学家，中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士。1922年，12岁从县城仁劬小学毕业后，进入金坛县立初中。2、1927年秋，和吴筱元结婚。3、1929年，华罗庚受雇为金坛中学庶务员，并开始在上海《科学》等杂志上发表论文。4、1931年，在清华大学数学系担任助理。1936年，华罗庚前往英国剑桥大学，度过了关键性的两年。1937年，他回到清华大学担任正教授。1939年到1941年，在昆明的一个吊脚楼上，写了20多篇论文，完成了第一部数学专著《堆垒素数论》。5、1950年春，携夫人、孩子从美国经香港抵达北京，回到了清华园，担任清华大学数学系主任。6、1985年6月12日下午4时，在东京大学数理学部讲演厅向日本数学界作主题为《理论数学及其应用》的演讲，由于突发急性心肌梗塞，于当日晚上10时9分逝世。

华罗庚白生平事迹很围大。

1、达·芬奇画蛋 达·芬奇从小就表现出了绘画天赋，他画的小动物惟妙惟肖。于是父亲就把他送到好友，著名画家和雕塑家韦罗基奥的作坊当学徒。 达·芬奇来到作坊以后，老师韦罗基奥就拿来一个鸡蛋让他画。达·芬奇很快就画了几张，可是老师让他继续画，一连几天都是如此。达·芬奇终于不耐烦了，认为老师小瞧了他，让他画这么简单的鸡蛋。老师看出了他的心思，意味深长地说：“这个蛋可不简单，世上没有两个完全相同的蛋，即使是同一个蛋，由于观察角度不同，光线不同，它的形状也不一样啊。” 达·芬奇恍然大悟，原来老师是为了培养他观察事物和把握形象的能力呀！从此以后，他废寝忘食地训练绘画基本功，学习各类艺术与科学知识，为他以后在绘画和其它方面取得卓著的成就，打下了坚实的基础。 2、完成《基督受洗》 达·芬奇:基督受洗关于《基督受洗》的创作，还有一段有趣的故事。原来韦罗基奥受圣萨尔宾诺教堂的委托绘制《基督受洗》，全画的人物虽已画完，但是还剩下背景没有画，根据规定本应在一年前完成任务，因此教堂一再催促，限定韦罗基奥心须在复活节前交画，否则受罚。这时离复活节仅七天了，可是韦罗基奥又不愿敷衍了事，他决定带着达·芬奇去希莫尼湖写生，然后再画背景。不料途中遇暴雨，韦罗基奥受寒感冒，高烧不止。 由于任务紧迫，韦罗基奥只好命自己得意的门生达·芬奇来画背景。达·芬奇写生完毕，赶回佛罗伦萨，反复琢磨体会老师的创作意图，模仿老师的画风，经过一天的辛勤劳动，终于完成了全画。第二天早晨，当达·芬奇揭开画布时，他惊呆了。 原来，老师以达·芬奇作模特儿画的那个手捧圣衣的天使形象，竟被嫉妒成性的师兄们刮掉了。他感到事态非常严重，时间又紧迫，他下定决心，不辜负老师的委托，为了维护老师的荣誉，他当机立断，自己动手来补画这个天使。他找出老师原来的画稿，以自己为模特儿，对着镜子，重画捧衣天使。韦罗基奥康复归来，看到《基督受洗》时，激动万分，他伸出双手紧紧抱住达·芬奇的肩膀兴奋地说：“它是如此的完美，看来我以后只能去拿雕刻刀了。”从此达·芬奇声名鹊起，成为佛罗伦萨有名的画家了。

达·芬奇简介：中文名称:达·芬奇性别:男生卒年:1452-1519国别:意大利生平文件:达·芬奇莱昂纳多·达·芬奇是意大利文艺复兴时期第一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献。后代的学者称他是“文艺复兴时代最完美的代表”，是“第一流的学者”，是一位“旷世奇才”。所有的，以及更多的赞誉他都当之无愧

华罗庚生平简介如下： 1、华罗庚，男，汉族，籍贯江苏金坛，祖籍江苏省丹阳。世界著名数学家，中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士，第三世界科学院院士，联邦德国巴伐利亚科学院院士，中国第一至第六届全国人大常委会委员。 2、他是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论与多元复变函数论等多方面研究的创始人和开拓者，也是中国在世界上最有影响力的数学家之一，被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。国际上以华氏命名的数学科研成果有“华氏定理”、“华氏不等式”等。

达·芬奇来到作坊以后，老师韦罗基奥就拿来一个鸡蛋让他画。达·芬奇很快就画了几张，可是老师让他继续画，一连几天都是如此。达·芬奇终于不耐烦了，认为老师小瞧了他，让他画这么简单的鸡蛋。老师看出了他的心思，意味深长地说：“这个蛋可不简单，世上没有两个完全相同的蛋，即使是同一个蛋，由于观察角度不同，光线不同，它的形状也不一样啊。” 达·芬奇恍然大悟，原来老师是为了培养他观察事物和把握形象的能力呀！

华罗庚，1910年11月12日出生于江苏金坛县，父亲以开杂货铺为生。他幼时爱动脑筋，因思考问题过于专心常被同伴们戏称为“罗呆子”。他进入金坛县立初中后，其数学才能被老师王维克发现，并尽心尽力予以培养。初中毕业后，华罗庚曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学，故一生只有初中毕业文凭。 此后，他开始顽强自学，每天达10个小时以上。他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。1928年，他不幸染上伤寒病，靠新婚妻子的照料得以挽回性命，却落下左腿残疾。20岁时，他以一篇论文轰动数学界，被清华大学请去工作。 从1931年起，华罗庚在清华大学边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程。他自学了英、法、德文，在国外杂志上发表了三篇论文后，被破格任用为助教。1936年夏，华罗庚被保送到英国剑桥大学进修，两年中发表了十多篇论文，引起国际数学界赞赏。1938年，华罗庚访英回国，在西南联合大学任教授。在昆明郊外一间牛棚似的小阁楼里，他艰难地写出名著《堆垒素数论》。1946年3月，他应邀访问苏联，回国后不顾反动当局的限制，在昆明为青年作“访苏三月记”的报告。1946年9月，华罗庚应纽约普林斯顿大学邀请去美国讲学，并于1948年被美国伊利诺依大学聘为终身教授。不久，妻子带着三个儿子来到美国与其团聚。 1949年，华罗庚毅然放弃优裕生活携全家返回祖国。1950年3月，他到达北京，随后担任了清华大学数学系主任、中科院数学所所长等职。50年代，他在百花齐放、百家争鸣的学术空气下著述颇丰，还发现和培养了王元、陈景润等数学人才。1956年，他着手筹建中科院计算数学研究所。1958年，他担任中国科技大学副校长兼数学系主任。从1960年起，华罗庚开始在工农业生产中推广统筹法和优选法，足迹遍及27个省市自治区，创造了巨大的物质财富和经济效益。1978年3月，他被任命为中科院副院长并于翌年入党。 晚年的华罗庚不顾年老体衰，仍然奔波在建设第一线。他还多次应邀赴欧美及香港地区讲学，先后被法国南锡大学、美国伊利诺依大学、香港中文大学授予荣誉博士学位，还于1984年以全票当选为美国科学院外籍院士。1985年6月12日，他在日本东京作学术报告时，因心脏病突发不幸逝世，享年74岁。

华罗庚，生于1910年，1985年去世。 数学家，中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士。1922年，12岁从县城仁劬小学毕业后，进入金坛县立初中。1927年秋，和吴筱元结婚。1929年，华罗庚受雇为金坛中学庶务员，并开始在上海《科学》等杂志上发表论文。1931年，在清华大学数学系担任助理。1936年，华罗庚前往英国剑桥大学，度过了关键性的两年。1937年，他回到清华大学担任正教授。1939年到1941年，在昆明的一个吊脚楼上，写了20多篇论文，完成了第一部数学专著《堆垒素数论》。1950年春，携夫人、孩子从美国经香港抵达北京，回到了清华园，担任清华大学数学系主任。1985年6月12日下午4时，在东京大学数理学部讲演厅向日本数学界作主题为《理论数学及其应用》的演讲，由于突发急性心肌梗塞，于当日晚上10时9分逝世。

华罗庚（1910年—1985年），出生于江苏常州金坛区，是当代自学成长的科学巨匠和誉满中外的著名数学家。华罗庚一生致力于数学研究和发展，为中国数学发展作出的贡献，被誉为“中国现代数学之父”，“中国数学之神”，“人民数学家”。华罗庚主要从事解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论、偏微分方程、高维数值积分等领域的研究；并解决了高斯完整三角和的估计难题、华林和塔里问题改进、一维射影几何基本定理证明、近代数论方法应用研究等。他被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一；国际上以华氏命名的数学科研成果有“华氏定理”、“华氏不等式”、“华—王方法”等；美国著名数学史家贝特曼称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有著名科学院的院士”。华罗庚小时候的故事：1、华罗庚的父亲算是老来得子，在四十岁的时候才生下华罗庚，所以很担心他会长不大。因为那句“放在箩筐里可以生根，比较好养活”，于是想要叫他“箩根”，最后定为华罗庚。这就是他名字的由来。代表着父亲希望他健康成长的心愿。2、从小他就喜欢思考，因为常常思考过于认真，便被同伴嘲笑称其为罗呆子。但是这依旧不会改变华罗庚热爱学习的心。他从小就家庭贫困，因为家里没钱交不起学费。不能上学的华罗庚没有放弃，他一边帮父亲料理杂货店，一边在家自学数学。初中辍学后，从高中到大学的数学课程，他只花了五年的时间便学完了。3、华罗庚在小学读书的时候因为成绩不是太好，并没有拿到毕业证书。他是个非常爱玩的孩子，但是他很爱学数学。有一天，他的数学老师出了一道古代的数学题考考班里的同学。那道题目是这样的：3个3个地数还余2；5个5个地数还余3；7个7个的数还余2。这样东西是多少？题目一说完，班里炸开了锅，热烈的讨论起来，但是谁也没有说出确切的答案，老师刚想说答案，华罗庚便举手回答：我知道，答案是23。他不仅说出了答案，而且他的算法也是大为不同，老师也被震惊了。4、还有一次，他的数学老师出了一道求面积的数学题。华罗庚没有采用数学老师的方法，而是自己想出了一种更为简单的算法，这引起了老师的不满。老师在发练习本的时候，故意将华罗庚的练习本放在最后发，并且质疑华罗庚是怎么得出正确答案的。于是华罗庚将自己的解题方法说了一遍，果然简单多了。

　　1831—1836年，他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一（其他两个是细胞学说，能量守恒和转化定律）。 达尔文51岁，发表《物种起源》后不久　　[1]　他所提出的天择与性择，在目前的生命科学中是一致通用的理论。除了生物学之外，他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要。　　达尔文生活照(14张)　　[达尔文的祖父曾预示过进化论，但碍于声誉，始终未能公开其信念。他的祖父和父亲都是当地的医生，家里希望他将来继承祖业，1825年16岁时便被父亲送到爱丁堡大学医学。 　　因为达尔文无意学医，进到农学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本并对自然历史产生了浓厚的兴趣。父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于 1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”，这样，他可以继续他对博物学的爱好而又不至于使家族蒙羞，但是达尔文对自然历史的兴趣变得越加浓厚，完全放弃了对神学的学习。在剑桥期间，达尔文结识了当时著名的植物学家J.亨斯洛和著名地质学家席基威克，并接受了植物学和地质学研究的科学训练。 　　1831年毕业于剑桥大学后，他的老师亨斯洛推荐他以“博物学家”的身份参加同年12月27日英国海军“小猎犬号”舰环绕世界的科学考察航行。先在南美洲东海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相邻的岛屿上考察，然后跨太平洋至大洋洲，继而越过印度洋到达南非，再绕好望角经大西洋回到巴西，最后于1836年10月2日返抵英国。他在随“小猎犬号”( the Beagle )环球旅行时，随身带了几只鸟，为了喂养这些鸟，又在船舱中种了一种叫草芦的草。船舱很暗，只有窗户透射进阳光，达尔文注意到，草的幼苗向窗户的方向弯曲、生长。但后来几十年间，达尔文忙着创建进化论，直到其晚年，才着手进行一系列实验研究向光性的问题，在1880年出版的《植物的运动力》一书中总结了这些实验结果。达尔文是用草的种子做这些实验的。草的种子发芽时，胚芽外面套着一层胚芽鞘，胚芽鞘首先破土而出，保护胚芽在出土时不受损伤。达尔文发现胚芽鞘是向光性的关键。如果把种子种在黑暗中，它们的胚芽鞘将垂直向上生长。如果让阳光从一侧照射秧苗，胚芽鞘则向阳光的方向弯曲。如果把胚芽鞘尖端切掉，或用不透明的东西盖住，虽然光还能照射胚芽鞘，胚芽鞘也不再向光弯曲。如果是用透明的东西遮盖胚芽鞘，则胚芽鞘向光弯曲，而且，即使用不透光的黑色沙土掩埋胚芽鞘而只留出尖端，被掩埋的胚芽鞘仍然向光弯曲。达尔文推测，在胚芽鞘的尖端分泌一种信号物质，向下输送到会弯曲的部分，是这种信号物质导致了胚芽鞘向光弯曲。 　　这次航海改变了达尔文的生活。回到英格兰后，他一直忙于研究，立志成为一个促进进化论的严肃的科学家。1838年，他偶然读了T.马尔萨斯的《人口论》，从中得到启发，更加确定他自己正在发展的一个很重要的想法：世界并非在一周内创造出来的，地球的年纪远比《圣经》所讲的老得多，所有的动植物也都改变过，而且还在继续变化之中，至于人类，可能是由某种原始的动物转变而成的，也就是说，亚当和夏娃故事根本就是神话。达尔文领悟到生存斗争在生物生活中意义，并意识到自然条件就是生物进化中所必须有的“选择者”，具体的自然条件不同，选择者就不同，选择的结果也就不相同。 　　然而，他对发表研究结果抱着极其谨慎的态度。1842年，他开始撰写一份大纲，后将它扩展至数篇文章。1858年，出于年轻的博物学家 R.华莱士的创造性顿悟的压力，加之好友的鼓动，达尔文决定把华莱士的文章和他自己的一部分论稿呈交专业委员会。1859年，《物种起源》一书问世，初版1250册当天即告售罄。以后达尔文费了二十年的时间搜集资料，以充实他的物种通过自然选择进化的学说，并阐述其后果和意义。 　　作为一个不求功名但具创造性气质的人，达尔文回避了对其理论的争议。当宗教狂热者攻击进化论与《圣经》的创世说相违背时，达尔文为科学家和心理学家写了另外几本书。《人类的由来和性选择》一书报告了人类自较低的生命形式进化而来的证据，报告了动物和人类心理过程相似性的证据，还报告了进化过程中自然选择的证据。　　主要著作　　《物种起源》：1859 　　《动物和植物在家养下的变异》：1868 　　《人类的由来及性选择》：1871 　　《人类和动物的表情》 ：1872 　　《植物的运动力》：1880

达尔文生平介绍 查理·达尔文，是19世纪英国杰出的生物学家、物种起源和发展学说的创始者、生物进化论的奠基人。他找到了生物发展的规律，证明所有的物种都有共同的祖先。达尔文的这一重大发现，对生物学具有划时代的意义，在科学上完成了一个伟大的革命，结束了生物学领域中唯心主义、形而上学的统治时期，对近代生物科学产生了巨大而深远的影响。恩格斯称达尔文的进化论为19世纪自然科学的三大发现之一，是19世纪英国杰出的生物学家、物种起源和发展学说的创始者、生物进化论的奠基人。他找到了生物发展的规律，证明所有的物种都有共同的祖先。达尔文的这一重大发现，对生物学具有划时代的意义，在科学上完成了一个伟大的革命，结束了生物学领域中唯心主义、形而上学的统治时期，对近代生物科学产生了巨大而深远的影响。恩格斯称达尔文的进化论为19世纪自然科学的三大发现之一。

干国祥：新教育研究中心研究员，全国新教育实验副理事长，新教育实验网络师范学院执行院长，北京丰台二中附属新教育实验小学顾问，北京市新教育实验小学学术校长。主要作品：著有《生命中最好的语文课》、《理想课堂的三重境界》（又名《构筑理想课堂》）、《破译教育密码》（又名《破译教育的密码》）等书，《新教育晨诵课》独立主编。生平履历：自1988年起曾在上虞市长塘镇杜亚泉中学从事中小学教育15年，长期从事小学语文、自然、社会、美术等学科教学和班主任、学校行政、科研管理等工作。先后在“教育在线·语文沙龙”等论坛担任版主和总版主。曾任原《教师之友》和《教育科学论坛》编辑。在《人民教育》《南风窗》《教师博览》等杂志发表过各类文章，先后在《成长》等报刊开设个人专栏。曾另有干干、荷戟卒、宁怀山等网名和笔名。曾从事教育网络管理、教育创作和教师培训工作，以打通教育理论话语与教育实践话语老死不相往来的隔膜状态为今后几年的主攻方向。加盟新教育实验后，主持新教育研究中心的理论和课程研发。对新教育儿童课程，晨诵、午读、暮省的生活方式，“专业阅读、专业写作、专业发展共同体”的教师专业发展模式，以及理想课堂的教学框架和三重境界，新教育生命叙事和新教育心理学框架等领域，读写绘项目，童话剧，农历的天空下项目，都有过启发性贡献，自己也在实践和理论上有所建树。其思想之源是道家和禅宗，学习西方哲学、心理学多年，但近年来自称是儒家弟子，并欲在儒道经典的重新阐释上有所突破。

1、简爱的作者是夏洛蒂·勃朗特。1816年生于英国北部约克郡的豪渥斯的一个乡村牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构——柯文桥女子寄宿学校。在那里，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，最终她投身于文学创作的道路。夏洛蒂·勃朗特有两个姐姐、两个妹妹和一个弟弟。两个妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，也是著名作家，因而在英国文学史上常有“勃朗特三姐妹”之称。 2、1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的长篇小说《简·爱》，轰动文坛。1848年秋到1849年她的弟弟和两个妹妹相继去世。在死亡的阴影和困惑下，她坚持完成了《谢利》一书，寄托了她对妹妹艾米莉的哀思，并描写了英国早期自发的工人运动。她另有作品《维莱特》（1853）和《教师》（1857），这两部作品均根据其本人生活经历写成。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的笔法描写自然景物，作品具有浓厚的感情色彩。

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夏洛蒂·勃朗特夏洛蒂·勃朗特1816年生于英国北部约克郡的豪渥斯的一个乡村牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构——柯文桥女子寄宿学校。在那里，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，最终她投身于文学创作的道路。夏洛蒂·勃朗特有两个姐姐、两个妹妹和一个弟弟。两个妹妹，即艾米莉·勃朗特和安恩·勃朗特，也是著名作家，因而在英国文学史上常有“勃朗特三姐妹”之称。

在1858年和1859年，他成功的有说成另一个还家委员会研究印度的情况在1843年，南丁格尔报道，卫生改革十年在印度士兵之间的死亡率已经从每千零六十九人降低至18人在1859年南宁格尔被选为英国皇家统计学会了第一个女成员，但后来成为美国统计协会的名誉会员

更新1: 不可copy 南丁格尔出生在一个富裕、有教养的辉格党(Whig)乡绅地主家庭，这个世背景值得注意，因为维多利亚时代英国许多在政治、社会事务上持温和改良主义的人物，是来自这样的背景的──达尔文是另一个好例子。她和她姊姊出生时父母都旅居义大利，她姊姊在那不勒斯(Naples)出生，因而取该城之希腊名字Parthenope，南丁格尔则是在佛罗伦斯出生的。她的父亲不信任学校教育，因此返英后，她们姊妹就在德比郡(Derbyshir)的住家，一幢哥德式的大房子「立宅」(Lea House)受家庭教育，学习数学、文法、音乐及古希腊文、拉丁文及德、法、义大利等现代欧洲语言。南丁格尔自幼就表现出学习的热忱，嗜读向学，她姊姊则相反，表现出艺术天份。 南丁格尔有很深的宗教感，在1837年2月7日她听见神的召唤，而决心要奉献她一生。虽然曾有人向她求亲，但她终生未婚。她对慈善工作愈来愈感兴趣，而有了从事护理工作的念头。她的家人对此激烈反对。因为在十九世纪初，医院是收容贫病穷人的机构，以肮脏、混乱、高死亡率著称，被视为是前往坟墓的中途站。一般稍有资财的人生病是绝不会进医院的，即使穷人也怕进医院。一般人对护士的印象，则是酗酒、品性不端的下层女人，经常偷病人的东西。以南丁格尔的富裕家庭出身，家人对她当护士的想法自然大加反对。不过她并不死心。 像许多十八、十九世纪英国富裕、有教养家庭的年轻人一般，南丁格尔以旅行（所谓Grand Tour）来作为一种教育与增广见闻的方式，1837-39-50则到埃及、希腊、德国。这些旅行使她认识不少日后对她志年她到法、义、希腊等国，1849业大有帮助的人。此外，这时她的身体经常不适，精神状况似乎也不太好，因此以旅行来调养──份传记作者与历史学家很感兴趣的题目。在德国时她访问了由牧师设立南丁格尔的心理状态是部的校。Kaiserwerth护理学后来她自己于1850-51年前往该校习护理。 1853-54年她在伦敦哈利街一号(Upper Harley St.)的一家疗养院担任护士长。不过这可不是一般的医院，哈利街传统上是英国地位最高的大牌医生开业的地方（今天仍是如此），这家病院是供生病的仕绅疗养的地方。 姓名:Florence Nightingale 出生日期:1820年5月12日 逝世日期:1910年8月13日 出生地点:义大利的佛罗伦斯 家人:父(威廉)、母、姊(芭莎) 去世日期:1910年8月13日 学过的语言:德文、法文、拉丁文、希腊文、义大利文 擅长:音乐、绘画、通晓历史、数学、哲学 称呼:提灯天使(Lady-in-Chief) 理想:做一名护士，并下定决心将终生奉献给病人 成立: --南丁格尔护士学校 --利用统计的方法，记下卫生情况与死亡率的关系，并发现改善病房卫生环境有助减低病人的死亡率 --她致力改革军方及国家医院，并办学提供正式的护理训练 --影响后世国际红十字会 的成立 历程: 年份 事件 1820 于意大利的弗洛伦斯城出生 1844 她从英国出开始了欧洲大陆的旅行，足迹遍及法、德、比、意等国，对各国的医院进行了考察 1851 在凯瑟沃慈医参加了4个月的短期训练班，謢士的理想终终于实现 1853 她在伦敦担任了妇女医院院长 1854 克里米亚战争爆发，她受 *** 的邀请，带了38名合适的妇女前往克里米亚 1854 离开伦敦，启程前往克里米亚 1856 她作为最后的撤离人员，返回英国 1856 南丁格尔任职陆军医院妇女謢理部总监 1857 她促成皇家陆军卫生委员会的建立，还开办了陆军军医学校 1869 南丁格尔謢士训练学校开学 1901 南丁格尔因操劳过度，双目失明 1907 英王颁发命令，授予南丁格尔功绩勋章 南丁格尔誓约 余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生洁忠诚服务，勿为有损益之事， 勿取服或故用有害之，当尽予力以增高吾职业之程度，几服务时所知 所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密，予将以忠诚勉助医生行事 ，并专心致志以注意授予謢理者之幸福。 详细 good 南丁格尔出生在一个富裕、有教养的辉格党(Whig)乡绅地主家庭，这个世背景值得注意，因为维多利亚时代英国许多在政治、社会事务上持温和改良主义的人物，是来自这样的背景的──达尔文是另一个好例子。她和她姊姊出生时父母都旅居义大利，她姊姊在那不勒斯(Naples)出生，因而取该城之希腊名字Parthenope，南丁格尔则是在佛罗伦斯出生的。她的父亲不信任学校教育，因此返英后，她们姊妹就在德比郡(Derbyshir)的住家，一幢哥德式的大房子「立宅」(Lea House)受家庭教育，学习数学、文法、音乐及古希腊文、拉丁文及德、法、义大利等现代欧洲语言。南丁格尔自幼就表现出学习的热忱，嗜读向学，她姊姊则相反，表现出艺术天份。 南丁格尔有很深的宗教感，在1837年2月7日她听见神的召唤，而决心要奉献她一生。虽然曾有人向她求亲，但她终生未婚。她对慈善工作愈来愈感兴趣，而有了从事护理工作的念头。她的家人对此激烈反对。因为在十九世纪初，医院是收容贫病穷人的机构，以肮脏、混乱、高死亡率著称，被视为是前往坟墓的中途站。一般稍有资财的人生病是绝不会进医院的，即使穷人也怕进医院。一般人对护士的印象，则是酗酒、品性不端的下层女人，经常偷病人的东西。以南丁格尔的富裕家庭出身，家人对她当护士的想法自然大加反对。不过她并不死心。 像许多十八、十九世纪英国富裕、有教养家庭的年轻人一般，南丁格尔以旅行（所谓Grand Tour）来作为一种教育与增广见闻的方式，1837-39-50则到埃及、希腊、德国。这些旅行使她认识不少日后对她志年她到法、义、希腊等国，1849业大有帮助的人。此外，这时她的身体经常不适，精神状况似乎也不太好，因此以旅行来调养──份传记作者与历史学家很感兴趣的题目。在德国时她访问了由牧师设立南丁格尔的心理状态是部的校。Kaiserwerth护理学后来她自己于1850-51年前往该校习护理。 1853-54年她在伦敦哈利街一号(Upper Harley St.)的一家疗养院担任护士长。不过这可不是一般的医院，哈利街传统上是英国地位最高的大牌医生开业的地方（今天仍是如此），这家病院是供生病的仕绅疗养的地方。 提灯天使(Lady-in-Chief) 理想:做一名护士，并下定决心 成立: --南丁格尔护士学校 --她致力改革军方及国家医院，并办学提供正式的护理训练 --影响后世国际红十字会 的成立 历程: 年份 事件 1820 于意大利的弗洛伦斯城出生 1844 她从英国出开始了欧洲大陆的旅行，足迹遍及法、德、比、意等国，对各国的医院进行了考察 1851 在凯瑟沃慈医参加了4个月的短期训练班，謢士的理想终终于实现 1853 她在伦敦担任了妇女医院院长 1854 克里米亚战争爆发，她受 *** 的邀请，带了38名合适的妇女前往克里米亚 1854 离开伦敦，启程前往克里米亚 1856 她作为最后的撤离人员，返回英国 1856 南丁格尔任职陆军医院妇女謢理部总监 1857 她促成皇家陆军卫生委员会的建立，还开办了陆军军医学校 1869 南丁格尔謢士训练学校开学 1901 南丁格尔因操劳过度，双目失明 1907 英王颁发命令，授予南丁格尔功绩勋章 总之佢是个好人。 参考: 网站

南丁格尔出生在一个富裕、有教养的辉格党(Whig)乡绅地主家庭，这个世背景值得注意，因为维多利亚时代英国许多在政治、社会事务上持温和改良主义的人物，是来自这样的背景的──达尔文是另一个好例子。她和她姊姊出生时父母都旅居义大利，她姊姊在那不勒斯(Naples)出生，因而取该城之希腊名字Parthenope，南丁格尔则是在佛罗伦斯出生的。她的父亲不信任学校教育，因此返英后，她们姊妹就在德比郡(Derbyshir)的住家，一幢哥德式的大房子「立宅」(Lea House)受家庭教育，学习数学、文法、音乐及古希腊文、拉丁文及德、法、义大利等现代欧洲语言。南丁格尔自幼就表现出学习的热忱，嗜读向学，她姊姊则相反，表现出艺术天份。 南丁格尔有很深的宗教感，在1837年2月7日她听见神的召唤，而决心要奉献她一生。虽然曾有人向她求亲，但她终生未婚。她对慈善工作愈来愈感兴趣，而有了从事护理工作的念头。她的家人对此激烈反对。因为在十九世纪初，医院是收容贫病穷人的机构，以肮脏、混乱、高死亡率著称，被视为是前往坟墓的中途站。一般稍有资财的人生病是绝不会进医院的，即使穷人也怕进医院。一般人对护士的印象，则是酗酒、品性不端的下层女人，经常偷病人的东西。以南丁格尔的富裕家庭出身，家人对她当护士的想法自然大加反对。不过她并不死心。 像许多十八、十九世纪英国富裕、有教养家庭的年轻人一般，南丁格尔以旅行（所谓Grand Tour）来作为一种教育与增广见闻的方式，1837-39-50则到埃及、希腊、德国。这些旅行使她认识不少日后对她志年她到法、义、希腊等国，1849业大有帮助的人。此外，这时她的身体经常不适，精神状况似乎也不太好，因此以旅行来调养──份传记作者与历史学家很感兴趣的题目。在德国时她访问了由牧师设立南丁格尔的心理状态是部的校。Kaiserwerth护理学后来她自己于1850-51年前往该校习护理。 1853-54年她在伦敦哈利街一号(Upper Harley St.)的一家疗养院担任护士长。不过这可不是一般的医院，哈利街传统上是英国地位最高的大牌医生开业的地方（今天仍是如此），这家病院是供生病的仕绅疗养的地方。 姓名:Florence Nightingale 出生日期:1820年5月12日 逝世日期:1910年8月13日 出生地点:义大利的佛罗伦斯 家人:父(威廉)、母、姊(芭莎) 去世日期:1910年8月13日 学过的语言:德文、法文、拉丁文、希腊文、义大利文 擅长:音乐、绘画、通晓历史、数学、哲学 称呼:提灯天使(Lady-in-Chief) 理想:做一名护士，并下定决心将终生奉献给病人 成立: --南丁格尔护士学校 --利用统计的方法，记下卫生情况与死亡率的关系，并发现改善病房卫生环境有助减低病人的死亡率 --她致力改革军方及国家医院，并办学提供正式的护理训练 --影响后世国际红十字会 的成立 历程: 年份 事件 1820 于意大利的弗洛伦斯城出生 1844 她从英国出开始了欧洲大陆的旅行，足迹遍及法、德、比、意等国，对各国的医院进行了考察 1851 在凯瑟沃慈医参加了4个月的短期训练班，謢士的理想终终于实现 1853 她在伦敦担任了妇女医院院长 1854 克里米亚战争爆发，她受 *** 的邀请，带了38名合适的妇女前往克里米亚 1854 离开伦敦，启程前往克里米亚 1856 她作为最后的撤离人员，返回英国 1856 南丁格尔任职陆军医院妇女謢理部总监 1857 她促成皇家陆军卫生委员会的建立，还开办了陆军军医学校 1869 南丁格尔謢士训练学校开学 1901 南丁格尔因操劳过度，双目失明 1907 英王颁发命令，授予南丁格尔功绩勋章 南丁格尔誓约 余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生洁忠诚服务，勿为有损益之事， 勿取服或故用有害之，当尽予力以增高吾职业之程度，几服务时所知 所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密，予将以忠诚勉助医生行事 ，并专心致志以注意授予謢理者之幸福。 参考: me 唔错~~~~~~~~~~~~~~ 弗罗伦斯·南丁格尔（英语：Florence Nightingale，1820年5月12日—1910年8月13日），英国护士和统计学家，出生于义大利一个来自英国上流社会的家庭。就跟她的姊姊「帕耳忒诺珀」（Parthenope）一样，她的名字也是取自她的出生地：义大利佛罗伦斯。对于她的家人期望她长大后能够成为一个顺从的妻子，但弗罗伦斯显然是一个反叛的人，因为她选择了去做护士——一个声誉很差，从来只有穷女人做的工作。 在德国学习护理后，曾往伦敦的医院工作。于1853年成为伦敦慈善医院的护士长。 克里米亚战争时，她极力向英国军方争取在战地开设医院，为士兵提供医疗护理。在她悉心的照顾下，伤兵康复得很快。他们都称赞她为「克里米亚的天使」，连英国女皇也寄信褒奖她。战争结束后，南丁格尔回国并设立了一所训练护理人才的学校，命名为「南丁格尔护理学校」。这一所学校每年都培育出许多优秀的护理人才。她分析过堆积如山的军事档案，指出在克里米亚战役中，英军死亡的原因是在战场外感染疾病，及在战场上受伤后没有适当的护理而伤重致死，真正死在战场上的人反而不多。她更发明了圆形图 南丁格尔没有因为自己的尊贵出身而小看那些贫苦、伤疾的人士，反而纡尊降贵，全心全意的为他们服务，这和《圣经》里提及的主耶稣跪下来和门徒洗脚没有什么分别。由此可见，南丁格尔对宗教非常虔诚，对上帝的使命非常服从。她这颗善良的心，她这样完美的人格真叫后人难以忘记。因此，人们称她为「天使」真是最适合不过了。 南丁格尔最难能可贵的就她能做到「非以役人，乃役于人」，她对于毫不相识的人都能一视同仁，都是那么和蔼可亲，这是需要极大的爱心和耐心的，这个「护士之母」真是值得护士们借镜呢！

1905年受封为勋爵，有“舰队街拿破仑”之称。他生于爱尔兰一个穷困律师之家，幼年随父母定居伦敦。中学时期就主编过校刊，15岁起在一家报社做杂活，17岁成为《青年》杂志的助理编辑，并为《晨邮报》和《圣詹姆公报》撰稿。1884年在《旅行》杂志工作了18个月，很受器重。1888年6月2日他创办了《回答读者投书》（Answers to Correspondents）杂志。1894年8月，北岩购买了濒于倒闭的伦敦《新闻晚报》（Evening News），致力于新闻改革。他了解新读者的兴趣，主张新闻写作要简练易懂，并应用底图、照片注解报道新闻。北岩认为一张全国性早报会比晚报有更大收益，1896年，他在伦敦创办了的《每日邮报》（Daily Mail）并取得了巨大的成功。然而，他为创建此报作了大量的准备和宣传工作。出版前11周，他花费四万英镑做试版工作。派人到处张贴黄底蓝字的广告，“惊人的《每日邮报》，将于5月4日创刊”。“这是忙人的报纸，这是穷人的报纸”，并注明“售半便士的便士报”。1907年，北岩以32万英镑的价格得到了因债务而被迫出售的沃尔特家族经营的《泰晤士报》的控制权，实施了一系列改革措施：首先更新设备；然后从印刷工人手里接过报纸设计和版面编排工作；接着出版特刊；最后对于称职的员工给予嘉奖。北岩在914年大胆将其改为便士报，并且在一战爆发后，取得31.8万的销售量，达到创刊以来的最高纪录。

博尔赫斯1899年8月24日出生于布宜诺斯艾利斯的书香门第之家，从小沉浸在西班牙文和英文的环境中 。1901年，博尔赫斯全家从图库曼大街840号外祖父家迁到首都北部的巴勒莫区塞拉诺大街（现改名为博尔赫斯大街）2135/47号的一幢高大宽敞、带有花园的两层楼房，作家的童年和少年就是在这里度过的，父亲在这幢舒适的楼房里专辟了一间图书室，内藏大量的珍贵文学名著，博尔赫斯得以从祖母和英籍女教师那里听读欣赏，未几便自行埋首涉猎，乐此不疲。 博尔赫斯受家庭熏陶，自幼热爱读书写作，很小就显露出强烈的创作欲望和文学才华。 7岁时，他用英文缩写了一篇希腊神话，8岁，根据《堂吉诃德》，用西班牙文写了一篇叫做《致命的护眼罩》的故事，译文，署名豪尔赫·博尔赫斯，其译笔成熟，竟被认为出自其父的手笔。 9岁的时候，他进入正式的学堂，直接读4年级，开始系统地学习西班牙和阿根廷的古典文学。 1914年，父亲因眼疾几乎完全失明，决定退休，所以豪尔赫·路易斯随全家赴欧洲，遍游英、法之后，定居瑞士日内瓦。博尔赫斯正式上中学，攻读法、德、拉丁等诸多语文。凭借得天独厚的语言环境，好学的博尔赫斯如虎添翼，如饥似渴地浏览世界名著。他读都德、左拉、莫泊桑、雨果、福楼拜，读托马斯·卡莱尔、切斯特曼、斯蒂文森、吉卜林、托马斯·德·昆西，读爱伦·坡、沃尔特·惠特曼，读海涅、梅林克、叔本华、尼采……这对他日后的文学创作产生了巨大而深远的影响，并打下了极为坚实的基础。1919年到1920年随全家移居西班牙，在此期间同一些极端主义派的青年作家交往，发生共鸣，同办文学期刊，积极撰稿，创作了歌颂十月革命的组诗《红色的旋律》以及短篇小说集《赌徒的纸牌》；但博尔赫斯自谦地认为这些只是试验之作，尚欠火候，未予发表。 1921年，回到布宜诺斯艾利斯后，博尔赫斯仿佛受命运的驱使，来到他心中的天堂——图书馆，并终身从事图书馆工作，历任布宜诺斯艾利斯市各公共图书馆的职员和馆长，是一位资产阶级民主主义者；同时进行文学创作，办杂志，讲学等活动。 1923年，正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1922年曾先行自费出版）以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》（1925）和《圣马丁札记》（1929）形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头角。 1946至1955年，庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，被侮辱性地勒令去当市场家禽检查员。为维护人格和尊严，他不畏强权。拒绝任职并发表公开信以示抗议，得到知识界的广泛声援。1950年，由于众多作家的拥戴，博尔赫斯当选阿根廷作家协会主席。这等于是给庇隆政府一记响亮的耳光。庇隆下台后，1955年10月17日，他被起用为阿根廷国立图书馆馆长；同时，还兼任布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系英国文学教授；六十年代，曾到美国得克萨斯大学等学校讲学。 不幸的是，他当时因严重的眼疾双目已近乎失明。他自嘲他说：“命运赐予我80万册书，由我掌管，同时却又给了我黑暗。”但失明并没有夺去博尔赫斯的艺术生命，在母亲和友人的帮助下，他以无穷的毅力继续创作，并修订和整理出版了一些早期作品。与此同时，他还多次应邀前往欧美大学讲学。这个时期主要作品有：《迷宫》（1964）、《布罗迪报告》（1971）、《沙之书》（1975），《老虎的金黄》（1977）。 博尔赫斯带着四重身份，离开了布宜诺斯艾利斯之岸，开始其漂洋过海的短暂生涯。 博尔赫斯一生读书写作，堪称得心应手，晚年双目失明，仍以口授的方式继续创作，成就惊人，然而，他的婚姻生活并不如意，他长期独身，由母亲照料生活，直至68岁（1967年）才与孀居的埃尔萨·阿斯泰特·米连结婚，3年后即离异，母亲辞世后，他终于认定追随他多年的日裔女秘书玛丽亚·儿玉为终身伴侣，他们1986年4月26日在日内瓦结婚，宣布她为他财产的唯一合法继承人，以便保管、整理和出版他的作品。同年6月14日，一代文学大师博尔赫斯终因肝癌医治无效，在日内瓦逝世。

顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。1956年生于诗人之家，父亲是著名诗人顾工。顾城17岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下，谢烨随后不治身亡。

(1956-1993)　　顾城，男，原籍上海，1956年九月生于北京，1969年随父顾工下放山东广北农场，1974年回北京。 做过搬运工、 锯木工、借调编辑等。 “文革”期间开始诗歌写作，1973年开始学画，并进入社会性作品写作阶段，1974年起于《北京文艺》、《山东文艺》、《少年文艺》等报刊零星发表作品。1977年起重新进入纯净写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年，获德国学术交流中心（DAAD）创作年金，1993年，又获德国伯尔创作基金，在德国写作。1993年10月8日于新西兰所居岛因为离婚与其妻谢烨发生冲突，谢烨受伤倒地，过程成谜，顾城随即自杀，谢烨于其死后数小时不治。媒体捕风捉影称“顾城用斧头杀妻”，令诗人在死后从童话诗人被妖魔化成精神异常的杀人恶魔，死后蒙冤。（从顾城姐姐顾乡所做“顾城最后的十四天”中看，斧头只是偶然在场物件，跟案件根本无关。）1993年3月曾回国探亲，惨案发生时，值其夫妇从德返新西兰不久。顾城留下大量诗、文、书法、绘画等作品。著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文学出版社出版）、《英子》（1994年元月北京华艺出版社出版，与谢烨合著）、《灵台独语》(1994年3月敦煌文艺出版社出版，老木、阿杨编）、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》等，部分作品被译为英、德、法等多国文字。另有文集《生命停止的地方,灵魂在前进》，组诗《城》、《鬼进城》、 《从自我到自然》、《没有目的的我》。　　顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。

顾城(1956年9月24日-1993年10月8日)，中国当代诗人，作家顾工之子，出生于北京。朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品，1993年杀妻后自杀身亡。作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。 [编辑] 主要著作 《黑眼睛》 《城》 《水银》 《顾城舒婷抒情诗选》 《五人诗选》 《顾城童话寓言诗选》 《顾城诗选》 《顾城的诗》 《顾城新诗自选集》 《顾城散文选集》 《英儿》 《顾城诗全编》 《走了一万一千里路》 《顾城文选·别有天地》 《无名小花》 《北岛顾城诗选》 6月20日2004年 《顾城跟雷米的英儿》 Filed under: 学习备忘 — 萱言 @ 11:44 pm 找到这本书简直不异于寻宝小成。它静躺在我父亲的书架角落，因为封面引我好奇。翻下去，哗，竟然…竟然是诗人顾城、雷米遗作，他们唯一的长篇小说。 1993年11月出版 (定价8.20元！) 诗人写小说，除了精美还是精美。 整本小说的情节就像狂风暴雨后满地的落叶，各是各的，只因为树的缘故，统称为[这棵树]的叶子。顾城跟雷米(被他用利斧劈断了头的太太谢烨)第一部也是最后一部长篇小说是不成功的。我断断续续花了很多时间去看，也只算是仔细地看完了三分之一 某天，我在深圳书城曾很用心地寻找，果然找不到这本书的再版，这本93年11月第一版的《英儿》，印数5万册。相信己不必再版。 同时被我找到的还有另一本《诗人顾城之死》，有王安忆等人写顾城的文，更多的是中国香港各报刊对顾城之死的评论。 当我看顾城写的小说时(情节是自传体)很悲哀地发现，他不讳言他有病，他的文笔有时混乱至极，为什么就没人正视他的精神问题。[天才再往前走出一步，就是疯子了。] 梵谷疯过，但看完他的画以及留下的句子，我在心底可奉他为画神。而顾城，看完他的文字，除了欣赏他的语言天才，我只会视其为一个自私、暴戾的小男人。 [你们是生活所生，我也是。但我的灵魂却是死亡所生….] ，[我需要死，因为这件事对于我，是真切的，我需要把它给你，因为我觉得这是一个很好的礼物…][我是属于死亡的，我知道。]顾城不断暗示，死是他可给他所爱的礼物，看得出他本想一个人走向死亡，却在最后关头，从妻子身后劈了她。完全地对自己背信弃义。除了说他疯了，找不到更宽容的说法。 与北岛、舒婷同为朦胧诗创始人的顾城，这部17万字小说1992年在德国与他妻子共同完成。小说原稿参加深圳的作家手稿拍卖，在诗人去世后第二天，被人以极低的价格收买，买者不肯透露姓名。以当年人民币8.2一本计算，悉数售清也只收回40万元，可够他儿子的教育费？他那五岁儿子[小木耳]，今年应16岁了，又怎样了? 参考: water666/blog/?p=55 *** 顾城 *** ，自由的百科全书 跳转到： 导航 搜索 顾城(1956年9月24日-1993年10月8日)，中国当代诗人，作家顾工之子，出生于北京。朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品，1993年杀妻后自杀身亡。作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。 [编辑] 主要著作 《黑眼睛》 《城》 《水银》 《顾城舒婷抒情诗选》 《五人诗选》 《顾城童话寓言诗选》 《顾城诗选》 《顾城的诗》 《顾城新诗自选集》 《顾城散文选集》 《英儿》 《顾城诗全编》 《走了一万一千里路》 《顾城文选·别有天地》 《无名小花》 《北岛顾城诗选》 [编辑] 参考 诗人列表 人名表 [编辑] 外部连结 顾城之城 海子的村庄 取自"zh. *** /w/index?title=%E9%A1%BE%E5%9F%8E&variant=zh-"

清代词人三绝之一——纳兰性德（纳兰容若）石头说话 发表于 2006-4-18 10:47:07其实对纳兰性德在我高一、高二时不是很清楚，到高三时无意间听到我们当地的一个广播电台里，主持人（我很喜欢听她的节目，她的节目主要是点歌祝福的，要点歌必须要去市内各点歌站点预约的）说起了纳兰性德的事情，那天正好是纳兰性德的生日，那天她把所有的时间都用在说纳兰性德的事情上了（纳兰性德是她很喜欢的词人之一，她的词也写的相当不错），当节目最后她祝纳兰性德生日快乐时，竟然在节目中哭了，这使得我开始注意了纳兰性德，他到底有多大的魅力呢……纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。（《辞海》1989年版）纳兰性德是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的 声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光采夺目的一席 之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；以 及侍従帝王，却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才 华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。在研究纳兰性德和 他的作品过程中，自然而然地会在近距离上涉及清代初期的政治、经济、军事、 文化。由此不难看到这份珍贵文化遗产的丰富内涵和深刻意义。纳兰性德生平纳兰性德，字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现 出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官 显贵。但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名 利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共 342首，编辑一处，名为《纳兰 词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。纳兰纳兰性德十七岁时娶妻卢氏。少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗 词创作。卢氏于婚后三年去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流 露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取 的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构 成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧 时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌 倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对 求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙 二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。纳兰性德病时，康熙曾派员探望并送御药，闻亡故之讯，为之挽惜。纳兰性德的业师徐乾学为其撰写墓志铭、神道碑。纳兰性德葬于京西皂甲屯纳兰祖茔，带着无限的爱与永远十九岁的娇妻卢氏于山明水秀之境冥合永远。他的《纳兰词》 成为中国文学宝库中的不朽之作。（生平资料来自国学网络）纳兰词选长相思山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.如梦令万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠.归梦隔狼河,又被河声搅碎.还睡,还睡,解道醒来无味.蝶恋花辛苦最怜天上月,一夕如环.夕夕都成玦,若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热.无那尘缘容易绝,燕子依然.软踏帘钩说,唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶.木兰词 拟古决绝词柬友人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变.骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.浣溪沙谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常.菩萨蛮朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月.梦好莫催醒,由他好处行.无端听画角,枕畔红冰薄.塞马一声嘶,残星拂大旗.采桑子凉生露气湘弦润,暗滴花梢,帘影谁摇,燕蹴丝上柳条.舞鵾镜匣开频掩,檀粉慵调,朝泪如潮,昨夜香衾觉梦遥.采桑子白衣裳凭朱栏立,凉月〔走坐〕西,点鬓霜微,岁晏知君归不归?残更目断传书雁,尺素还稀,一味相思,准拟相看似旧时.采桑子而今才道当时错,心绪凄迷,红泪偷垂,满眼春风百事非.情知此后来无计,强说欢期,一别如斯,落尽犁花月又西.采桑子谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵.不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥.采桑子桃花羞作无情死,感激东风,吹落娇红,飞入窗间伴懊侬.谁怜辛苦东阳瘦,也为春慵,不及芙蓉,一片幽情冷处浓.采桑子谢家庭院残更立,燕宿雕粱,月度银墙,不辨花丛那瓣香.此情已自成追忆,零落鸳鸯,雨歇微凉,十一年前梦一场.临江仙 寒柳飞絮飞花何处是,层冰积雪摧残,疏疏一树五更寒.爱他明月好,憔悴也相关.最是繁丝摇落后,转教人忆春山,湔裙梦断续应难.西风多少恨,吹不散眉弯.酒泉子谢却荼蘼,一片月明如水.篆香消,尤未睡,早鸦啼.嫩寒无赖罗衣薄,休傍阑干角.最愁人,灯欲落,雁还飞.浪淘沙红影湿幽窗,瘦尽春光,雨余花外却斜阳.谁见薄衫低髻子,还惹思量.莫道不凄凉,早近持觞,暗思何事断人肠.曾是向他春梦里,瞥遇回廊.鹧鸪天背立盈盈故作羞,手挪梅蕊打肩头.欲将离恨寻郎说,待得郎归恨却休.云澹澹，水悠悠,一声横笛锁空楼.何时共泛春溪月,断岸垂杨一叶舟.浪淘沙夜雨做成秋,恰上心头,教他珍重护风流.端的为谁添病也,更为谁羞.密意未曾休,密愿难酬,珠帘四卷月当楼.暗忆欢期真似梦,梦也须留.蝶恋花又到绿杨曾折处,不语垂鞭,踏遍清秋路.衰草连天无意绪,雁声远向萧关去.不恨天涯行役苦,只恨西风吹梦成今古.明日客程还几许,沾衣况是新寒雨.河传春浅，红怨,掩双环，微雨花间.画闲，无言暗将红泪弹,阑珊，香销轻梦还.斜倚画屏思往事,皆不是,空作相思字.忆当时，垂柳丝,花枝，满庭蝴蝶儿.青衫湿近来无限伤心事,谁与话长更.从教分付,绿窗红泪,早雁初莺.当时领略,自尽断送,总负多情.忽疑君到,漆灯风飐,痴数春星.南乡子 为忘妇题照泪咽更无声,止向从前悔薄情.凭仗丹青重省识,盈盈,一片伤心画不成.别语忒分明,午夜鹣鹣梦早醒.卿自早醒侬自梦,更更,泣尽风前夜雨铃.清平乐 弹琴峡题壁泠泠彻夜,谁是知音者,如梦前朝何处也,一曲边愁难写.极天关塞云中,人随雁落西风.唤取红巾翠袖,莫教泪洒英雄.菩萨蛮春云吹散湘帘雨,絮黏蝴蝶飞还住.人在玉楼中,楼高四面风.柳烟丝一把,暝色笼鸳瓦.休近小阑干,夕阳无限山.菩萨蛮为春憔悴留春住,那禁半霎催归雨.深巷卖樱桃,雨余红更娇.黄昏清泪阁,忍便花飘泊.消得一声莺,东风三月情.菩萨蛮催花未歇花奴鼓,酒醒已见残红舞.不忍覆余觞,临风泪数行.粉香看欲别,空胜当时月.月也异当时,凄清照鬓丝.菩萨蛮问君何事轻离别,一年能几团栾月.杨柳乍如丝,故园春尽时.春归归不得,两桨松花隔.旧事逐寒朝,啼鹃恨未消.菩萨蛮晶帘一片伤心白,云鬟香雾成遥隔.无语问添衣,桐阴月已西.西风鸣络纬,不许愁人睡.只是去年秋,如何泪欲流.清平乐风鬟雨鬓,偏是来无准.倦倚玉阑看月晕,容易语低香近.软风吹过窗纱,心期便隔天涯.从此伤春伤别,黄昏只对梨花.金缕曲 赠梁汾德也狂生耳,偶然间、淄尘京国，乌衣门第.有酒惟浇赵州土，谁会成生此意,不信道、遂成知己.青眼高歌俱未老,向尊前、拭尽英雄泪,君不见，月如水.共君此夜须沉醉,且由他、娥眉谣诼，古今同忌,身世悠悠何足问，冷笑置之而已.寻思起、从头翻悔,一日心期千劫在,后身缘、恐结他生里,然诺重，君须记.

饮水词人纳兰性德 一　纳兰性德生平 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。① 纳兰性德原名成德，后为避太子讳始改性德，字容若，号楞伽山人。他年少聪颖过人，工诗文、擅骑射，文武全才，于康熙十五年（1676年）二十二岁时参加了殿试，得二甲第七名，赐进士出身。但他并没有如愿成为翰林院庶吉士，而是受到皇帝的赏识留在身边伴驾，授予三等侍卫官职，后循进一等，武官正三品。在旁人眼里，这种“皇恩眷顾”是平步青云的好机会，可纳兰性德的文人气质及其对汉文化的向往是与这种赳赳武夫的差事大相径庭的，本来就淡薄门第利禄的他并不以为然。 在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”②，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进（现宋庆龄故居内恩波亭）了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。 在婚姻爱情方面，纳兰性德多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。③成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。④尽管后来继娶官氏，并且有副室颜氏陪伴，可是亡妻的影子总也不能从他的生活中消失，有学者甚至认为纳兰词风为之而变。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。⑤可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。 纳兰性德因“寒疾”，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）与世长辞，年仅三十一岁。在逝世的前七日，他还在渌水亭设宴（现宋庆龄故居南楼前）“集南北之名流，咏中庭之双树”，⑥却没有想到这次咏夜合花，竟然成了他的绝唱。　　 二　纳兰性德创作 纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。 纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”⑦而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。⑧ 纳兰性德词作先后结集为《侧帽》、《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”⑨　 金缕曲 亡妇忌日有感 此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。 　　重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。 画堂春 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。　 长相思 山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。 除了诸多词作，纳兰性德的诗文、著作也是了得的。现存《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。可以想象，这些多是他鞍马扈从之余完成，其笔力甚为惊人。而在文学领域之外，纳兰性德善骑射、喜书画，精赏评，通佛法，所涉及的方面十分广泛。 三　纳兰性德遗考　 纳兰性德在北京的活动十分广泛。除了紫禁城、国子监、明珠府（现宋庆龄故居及原卫生部）、上庄明珠花园（北京海淀区上庄翠湖水乡）几个他工作、学习和生活的地方，从纳兰词中我们还可以知道，黄花城、古北口、宝珠洞、戒台寺、居庸关等等，也都有过纳兰性德的足迹。但是现在，许多地方基本很难找到有关纳兰性德的史迹了，但有一个地方是例外：上庄。 上庄，海淀区一个偏远的村落，民风淳朴，风景秀丽，有北方小江南之誉。这里至今出土和保留了大量纳兰家族文物遗存，为纳兰性德的研究提供科学严谨的历史依据。 纳兰家的别墅——明珠花园建在上庄，位置位于现在的翠湖水乡附近，远山近水是筑园的理想场所。可惜三百年前辉煌已经被岁月风霜磨洗殆尽，现在这里的风貌已经和北京郊区任何一座村落相差无几，而在村里，仍散落着旧时花园的遗存，如井碑，水槽、山墙、汉白玉石等等，它们未加保护，仍然接受日晒雨淋…… 纳兰氏祖茔在上庄乡皂甲屯（皂荚屯），这里不仅埋葬纳兰性德，也葬着明珠、纳兰性德的两个弟弟揆叙、揆芳及其妻室子女，墓地规模宏大，曾是北京西郊名墓之一。 由于清中末期家势衰落，民国时期大肆盗墓，文革期间破“四旧”，这里目前为303公共汽车上庄卫生院站，旧貌荡然无存。幸亏不少有识之士抢救保护，才使得部分出土文物保留至今。这其中，弥足珍贵的当属纳兰性德墓志（现存北京石刻艺术博物馆），但字迹磨蚀损毁严重，志文辨认相当困难，墓志篆盖相对保存完好，上　书“皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭”，今北京上庄纳兰性德史迹陈列馆馆藏。另外，还出土纳兰性德妻卢氏墓志一方，明珠夫妇、揆叙夫妇、揆芳夫妇及子永寿墓志各一盒。而墓中遗骨——“1975年夏……北安河叶连德的后人赶着大车，拉着棺材，在皂甲屯南北寿地收敛四散的墓主骨头，敛骨的手上还裹着红布，以示孝敬。”⑩以后，这位大词人的长眠之地，再无人知晓。 在上庄地区还有龙母宫、大戏台、上庄东岳庙等遗址。目前这些遗址已经被列入海淀区文物保护单位。 另外，除了北京地区的遗址遗迹，还有一件东西尤为重要：纳兰性德手简真迹。 纳兰性德手简真迹，被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，今藏上海图书馆。手简共三十六通，其中致张纯修书简二十八通，致顾贞观一通，致严绳孙五通，致颜光敏一通，致阙名一通（疑）。可以说，这是迄今为止发现的唯一被证实的纳兰性德手书遗墨，价值极高。后来上海图书馆原迹影印，印数只五百本，市面罕有流传。 从手简中，我们可以一览纳兰性德对朋友的坦诚之心，以及他对官场黑暗的感悟和厌弃、对鞍马扈从侍卫生活的厌倦。看着他一通通笔墨秀丽凝敛的手简，好似这位才华横溢，品格高尚的年轻公子，就站在我们面前…… 在寥寥千字之后我们大概可得一二感受了。在当今的纳兰性德研究——“兰学”领域中，许多专家学者都孜孜以求，苦心钻研，承德很早便创立纳兰性德研究学会进行专向研究，而北京地区的研究也蓬勃展开。而在普通人当中，据不完全统计，京城的“纳兰迷”有五、六千人之多，全国各地更是不可胜数……可见在人们心中，纳兰性德的吸引力是巨大的，人们对他的研究和了解，也将越来越深入。 纳兰性德，一位不朽的词人！ 这棵词坛奇葩，将夺目千古！

纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人、一度因避讳太子胤礽的本名保成而改名纳兰性德，之后又改回纳兰性德之名，大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。

纳兰容若，名性德，容若是他的字。纳兰容若这名字风光旖旎，教人惊艳：胸纳幽兰，神容略若。一吟此名，浊世才子翩翩风貌，历历眼前。 纳兰容若诞于清顺治十一年，正黄旗人，其祖于清初从龙入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而殁。 纳兰容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在词上。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。……北宋以来，一人而已。” 到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。有此为证：张恨水先生的《春明外史》中写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：‘看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的……“ 而纳兰容若的词，或写爱情或写友情，根本没有哪一首批评上层建筑，也没有哪一首关心劳苦大众，就连他那些描写边塞风光的词，也因笼罩着思乡怀人之愁郁，套不上“歌颂祖国大好河山”的套子。 所以，当代每个选本在评论纳兰词时都要说些“内容单薄狭窄”、“思想境界不高”之类的话；在当代人编的书里，纳兰与纳兰词成了文学史的花边，成了可有可无的一抹闲笔。

纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为 师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰 出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰 词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗 词创作。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。 值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取 的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构 成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧 时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌 倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对 求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙 二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。纳兰性德词作先后结集为《侧帽》、《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”

现任联合国秘书长是:潘基文潘基文1944年6月13日出生于韩国南部忠清北道的一个小镇。他从小成绩优异，学习刻苦，是公认的好学生。 1962年，18岁的潘基文作为韩国全国选拔出的学生代表，参与美国红十字会主办的访美活动。访问华盛顿期间，他跟其他国家学生一起与当时的美国总统约翰·肯尼迪会面并合影留念。这次经历使得潘基文立志当一名外交官。 少年时期的这段访美经历，还促成了潘基文的姻缘。潘基文离开家乡忠州启程赴美前，乡亲特别安排了一群女学生向他赠送纪念品，其中一名女生柳淳泽后来成了潘基文的妻子，两人生下二女一男。二女儿潘贤熙现作为联合国儿童基金会的职员在肯尼亚工作。 高中毕业后，潘基文考入韩国最高学府国立首尔大学（曾译汉城大学），并如愿以偿地进入外交学专业学习。 1970年，潘基文从首尔大学毕业，以优异的成绩通过外交通商部高级公务员考试，为他日后在外交界的发展奠定了基础。进入外交部后，潘基文曾先后担任韩国驻印度使馆副领事、外交部联合国课课长、驻美国使馆总领事、外交部政策室长、外交部首席次官补、驻奥地利大使、外交通商部次官、常驻联合国代表、外交通商部长官等职务。 1985年，潘基文在美国哈佛大学获得行政学硕士学位。归国后，他被推荐到总理府工作，使他的仕途发展走上快车道。 1985年，潘基文被推荐前往总理秘书室负责礼宾事务，开始受到瞩目。1996年至1998年，他出任金泳三总统的外交安保首席秘书，负责外交和安全事务。2003年2月至2004年，他担任卢武铉总统的外交辅佐官，成为卢武铉的“左膀右臂”。2004年，潘基文被卢武铉任命为外交通商部长官。2006年10月9日联合国安全理事会投票通过潘接替安南，成为第八位联合国秘书长，第二位来自于亚洲的联合国秘书长。他将于2007年1月1日出任联合国秘书长一职直至2011年12月31日任期期满。2006年10月19日潘基文向韩国总统卢武铉递交了韩国外交通商部长官职位的辞呈。 上边两位,网上找的吧``??

科菲·安南，加纳人，是联合国第七任秘书长，也是出身联合国工作人员行列而当选的第一位秘书长。他于1997年1月1日就职。2001年6月29日根据安理会的建议联合国大会正式任命安南先生连任下一届秘书长，安南先生就任秘书长后的优先措施是：通过全面改革方案恢复联合国的活力；加强联合国在发展和维持国际和平与安全方面的传统工作；鼓励并提倡人权、法治以及《联合国宪章》所载的关于平等、容忍和人类尊严的普遍价值观念；恢复公众对联合国的信任，向新的伙伴伸手和套用他的话说，”使联合国更接近人民”。安南先生1938年4月8日生于加纳的库马西。他曾就读于库马西科技大学，1961年在美国明尼苏达州圣保罗市麦卡利斯特学院完成经济学本科课程。1961年至1962年，他在日内瓦国际高级研究学院攻读经济学研究生课程。1971—1972年，他是麻省理工学院斯隆研究员，获得管理学硕士学位。安南先生于1962年进入联合国系统工作，担任设在日内瓦的世界卫生组织的行政和预算干事。后来，他任职于设在亚的斯亚贝巴的联合国非洲经济委员会、驻在伊斯梅利亚的联合国紧急部队(第二期紧急部队)、设在日内瓦的联合国难民事务高级专员办事处，并在纽约联合国总部历任主管人力资源管理助理秘书长兼联合国系统安全协调员(1987年至1990年)及主管方案规划、预算和财务助理秘书长兼财务主任(1990年至1992年)。1990年，继伊拉克入侵科威特后，秘书长派安南先生担负一项特别任务，协助撤出伊拉克境内的900多名国际工作人员和西方国家的国民。随后，他又率领联合国的第一个工作队，同伊拉克谈判出售石油以购买人道主义援助物品的问题。就任秘书长后，安南先生提出的第一个主要倡议是他的改革计划：“振兴联合国”。这项计划于1997年7月提交给会员国，此后一直继续推行，其重点是改进连贯性和协调。他多次努力维持国际社会对非洲这个世界上处境最为不利的区域的承诺，包括在1998年4月向安全理事会提出关于“非洲境内冲突起因和促进持久和平与可持续发展”的报告。他曾在若干敏感的政治局势中进行斡旋，包括在1998年设法促使伊拉克遵守安全理事会的决议，在1998年出差帮助促进尼日利亚过渡到文人执政局面，在1999年促成协议解决利比亚与安全理事会在1988年洛克比炸机事件上的僵局，在1999年以外交手段促成国际上对东帝汶暴乱的回应，核实了2000年9月以色列自黎巴嫩撤出之举，以及自2000年9月重新爆发暴力事件后进一步努力鼓励以色列人和巴勒斯坦人根据安全理事会第242号与第338号决议和”土地换和平”原则通过和平谈判解决他们的歧异。他还设法提高妇女在秘书处的地位，并与对联合国的能力有所补益的民间组织、私营部门和其他非国家行动者建立更密切的伙伴关系；特别是他呼吁缔结”全球协约”，由全球企业界和劳工组织与民间组织领袖人物参与，使全世界人民能够分享全球化的好处和将满足社会经济需要的基本价值与做法引进全球市场之中。他在2000年4月以“我们人民：二十一世纪联合国的作用”为题，发表了千年报告，吁请会员国全心投入一项行动计划，以消除贫穷和不平等现象、教育、减少艾滋病毒/艾滋病、保护环境和保护各国人民免受致命冲突与暴乱。该报告后来成为2000年9月在联合国总部举行的千年首脑会议上国家元首和政府首脑通过的《千年宣言》的基础。秘书长在2001年4月发表了被他称为”个人优先事项”的解决艾滋病毒/艾滋病流行病五点”行动呼吁”，并提议设立全球保健基金，作为一项机制，用作帮助遭遇危机的发展中国家所需的更多开支的一部分。2001年10月12日挪威诺贝尔委员会宣布，联合国与联合国秘书长安南共同分享2001年诺贝尔和平奖。该委员会表示，这一决定是为了表彰安南为创建一个”更有组织与和平的世界”所作出的努力。该委员会还高度赞扬了安南自近五年前担任秘书长以来为联合国所注入的新活力、以及在消除贫困和与艾滋病和国际恐怖主义抗争中所做出的贡献。

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　　穆旦（1918—1977），原名查良铮，曾用笔名梁真，出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。爱国主义诗人、翻译家。　　1940年在西南联大毕业后留校任教。　　1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。　　1953年回国后，任南开大学外文系副教授。　　1958年受到政治迫害，调图书馆工作。　　1977年因心脏病突发去世。　　穆旦于40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集（ 1939～1945）》、《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表性诗人。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人，亦是九叶诗派成员之一。国外诗歌翻译工作，译本在国内翻译文中有较大影响。

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波洛克出生于1880年的俄国，在一个贵族家庭当中，于1906年毕业于彼得堡大学，接下来就是波洛克生平简介。波洛克在小的时候便表现出了自己对写诗火热的情感，他最先开始的作品受到了当时神秘主义的影响，他被当地的人民看作象征派诗歌代表人物的一员。勃洛克所创作的诗集《美女诗草》就是象征着他成功的代表作品。随着1905年的革命使得波洛克的创作风格更加的接近于当时的社会生活，《饱汉》、《俄罗斯》、《夜晚的时辰》等作品，都表达了勃洛克对现实生活的感触和对祖国的热爱之情。在十月革命之后，波洛克开始担任宣传文化的工作，他所写的《知识分子与革命》中，呼吁大家将自己的身心和所有的精力都交给国家，由于波洛克当时深入人心，可以看出一个崭新的国家即将显现在世人面前。波洛克创作的长诗代表作《十二个》，描写当时的十月革命，在苏联的诗歌史上有着颇大的地位。波洛克所写的诗作，其中的写作技巧都非常的严谨，即使会带有象征主义的意味，其品味也是非常高贵的。除此之外波洛克还曾经写过《野蛮人》，这部作品表达出波洛克对国家的关心和对现在的资本主义的厌恶。波洛克将自己的一生都献给文学，他的晚年生活都在为国家的文化工作做贡献，甚至他还参加过高尔基所创办的“世界文学丛书”的出版。扩展资料：人物简介杰克逊·波洛克（Jackson Pollock，出生日期1912年1月28日，美国印第安纳州加里市人）是一位有影响力的美国艺术家以及抽象表现主义（abstract expressionism）运动的主要力量。其名字又译做杰克森·波拉克，以巨幅的"滴色"画(如《第一号》，1948)而获殊荣。他把自己的作品题材解释为绘画自身的行动。他的创作并没有开始的草图，而只是由一系列即兴的行动完成作品。他把棍子或笔尖浸入盛着通常是珐琅和铝颜料的罐子中，然后把颜色滴到或甩到钉在地上的画布上，凭着直觉和经验从画布四面八方来作画。这些留在画布上纵横交错的颜料组成的图案具有激动人心的活力，记录了他作画时直接的身体运动，于是观众可以分享到创造这些色迹的经验。参考资料来源：百度百科-杰克逊·波洛克

法国诗人。1821年4月9日生于巴黎。幼年丧父，母亲改嫁。继父欧皮克上校后来擢升将军，在第二帝国时期被任命为法国驻西班牙大使。他不理解波德莱尔的诗人气质和复杂心情，波德莱尔也不能接受继父的专制作风和高压手段，于是欧皮克成为波德莱尔最憎恨的人。但波德莱尔对母亲感情深厚。这种不正常的家庭关系，不可避免地影响诗人的精神状态和创作情绪。波德莱尔对资产阶级的传统观念和道德价值采取了挑战的态度。他力求挣脱本阶级思想意识的枷锁，探索着在抒情诗的梦幻世界中求得精神的平衡。在这个意义上，波德莱尔是资产阶级的浪子。1839年，波德莱尔通过了毕业会考。他向往过“自由的生活”，要去当作家。他博览群书，大量涉猎文学作品，来往于青年画家、文学家之间，并被浪漫主义这“美的最新近、最现代的表现”所征服。 1841年，夏尔·波德莱尔被送出国旅行和巴黎文人艺术家交游，过着波希米亚人式的浪荡生活。原目的地为加尔各答，中途在毛里求斯等地停留，他拒绝继续旅行，与1842年2月15日回到法国，继承了父亲的10万法郎。 1845年.波德莱尔发表了画评《1845年的沙龙》，以其观点的新颖震动了评论界。 1848年巴黎工人武装起义，反对复辟王朝，波德莱尔登上街垒，参加战斗。1851年，发表《酒与大麻精》。9月，发表散文诗《酒魂》。1852年，波德莱尔的创作进入高潮。他先后发表了二十多首诗，十余篇评论和大量译著。1855年，以《恶之花》的标题发表18首散文诗。7月，发表第一批散文诗《夜色朦胧》和《孤独》。1857年6月25日，诗集《恶之花》出版。奠定波德莱尔在法国文学史上的重要地位。这部诗集问世时，只收100首诗。1861年再版时，增为129首。以后多次重版，陆续有所增益。1864年2月7日和2月14日，在《费加罗报》上发表6首散文诗，标题为《巴黎的忧郁》。4月24日，夏尔·波德莱尔到达比利时的布鲁塞尔。5月~6月，在比利时做演讲，朗诵自己的诗作。尽管他厌恶这个国家和比利时人，他还是在比利时一直住了两年。1866年3月15日，夏尔·波德莱尔昏厥。3月22日~23日，他的病情恶化。3月30日，他右半边身体瘫痪。3月31日，《新恶之花》发表。7月2日，波德莱尔被送回巴黎。1867年8月31日，夏尔·波德莱尔死。9月2日，夏尔·波德莱尔被安葬在蒙巴纳斯公墓。 1869年遗著《巴黎的忧郁》出版。

展开全部 法国诗人。1821年4月9日生于巴黎。幼年丧父，母亲改嫁。继父欧皮克上校后来擢升将军，在第二帝国时期被任命为法国驻西班牙大使。他不理解波德莱尔的诗人气质和复杂心情，波德莱尔也不能接受继父的专制作风和高压手段，于是欧皮克成为波德莱尔最憎恨的人。但波德莱尔对母亲感情深厚。这种不正常的家庭关系，不可避免地影响诗人的精神状态和创作情绪。波德莱尔对资产阶级的传统观念和道德价值采取了挑战的态度。他力求挣脱本阶级思想意识的枷锁，探索着在抒情诗的梦幻世界中求得精神的平衡。在这个意义上，波德莱尔是资产阶级的浪子。1839年，波德莱尔通过了毕业会考。他向往过“自由的生活”，要去当作家。他博览群书，大量涉猎文学作品，来往于青年画家、文学家之间，并被浪漫主义这“美的最新近、最现代的表现”所征服。 1841年，夏尔·波德莱尔被送出国旅行和巴黎文人艺术家交游，过着波希米亚人式的浪荡生活。原目的地为加尔各答，中途在毛里求斯等地停留，他拒绝继续旅行，与1842年2月15日回到法国，继承了父亲的10万法郎。 1845年.波德莱尔发表了画评《1845年的沙龙》夏尔·波德莱尔简介，以其观点的新颖震动了评论界。 1848年巴黎工人武装起义夏尔·波德莱尔简介，反对复辟王朝，波德莱尔登上街垒，参加战斗。1851年，发表《酒与大麻精》。9月，发表散文诗《酒魂》。1852年，波德莱尔的创作进入 *** 。他先后发表了二十多首诗，十余篇评论和大量译著。1855年，以《恶之花》的标题发表18首散文诗。7月，发表第一批散文诗《夜色朦胧》和《孤独》。1857年6月25日，诗集《恶之花》出版。奠定波德莱尔在法国文学史上的重要地位。这部诗集问世时，只收100首诗。1861年再版时，增为129首。以后多次重版，陆续有所增益。1864年2月7日和2月14日，在《费加罗报》上发表6首散文诗，标题为《巴黎的忧郁》。4月24日，夏尔·波德莱尔到达比利时的布鲁塞尔。5月~6月，在比利时做演讲，朗诵自己的诗作。尽管他厌恶这个国家和比利时人，他还是在比利时一直住了两年。1866年3月15日，夏尔·波德莱尔昏厥。3月22日~23日，他的病情恶化。3月30日，他右半边身体瘫痪。3月31日，《新恶之花》发表。7月2日，波德莱尔被送回巴黎。1867年8月31日，夏尔·波德莱尔死。9月2日，夏尔·波德莱尔被安葬在蒙巴纳斯公墓。 1869年遗著《巴黎的忧郁》出版。

反应肖邦生平的美国电影：《一曲难忘》。《一曲难忘》是哥伦比亚电影公司出品，导演查尔斯-维多执导的音乐传记影片，由柯纳-王尔德、曼尔-奥勃朗、保罗-穆尼等合作主演。本片描写在19世纪三、四十年代的巴黎，寓居法国的肖邦为着事业和爱情、个人与祖国，经历了爱与恨、灵与肉的心灵冲突。尔后肖邦决心以巡回演出募捐筹资援助浴血奋战的爱国志士们，直至因劳累而到生命的最后一息。此片别出心裁动用了浓艳的色彩，富丽堂皇的布景、考究的画面和各种蒙奇手法，被人誉之为“五彩缤纷的狂想曲”，极富娱乐性，总之它的格调是一流的。剧情介绍1821年，沙皇的铁蹄蹂躏了波兰，肖邦深深为祖国忧虑，经常参加秘密集会。由于肖邦拒绝为沙皇总督演奏，总督下令逮捕他。肖邦逃到了巴黎。在巴黎，肖邦在钢琴家李斯特和法国女作家乔治.桑的的鼓励和帮助下，终于以精湛的演奏艺术获得了成功。肖邦和乔治.桑也由此相爱。肖邦决心以巡后演出募捐筹资援助浴血奋战的家国志士们，但也由此和乔治.桑的感情破裂??直至因劳累而到生命的最后一息，在弥留之际，他断断续续地说，我终于可以回家了??

反应肖邦生平的美国电影：《一曲难忘》。《一曲难忘》是哥伦比亚电影公司出品，导演查尔斯-维多执导的音乐传记影片，由柯纳-王尔德、曼尔-奥勃朗、保罗-穆尼等合作主演。 该片讲述了波兰作曲家弗里德里克-肖邦的真实生平故事。本片曾获最佳男主角、最佳摄影、最佳电影剪辑、最佳音乐和最佳原创剧本等多项提名。 肖邦： 弗里德里克-弗朗索瓦-肖邦，19世纪波兰作曲家、钢琴家。 1810年3月1日，肖邦出生于波兰；1817年开始创作；1818年登台演出；1822年至1829年在华沙国家音乐高等学校学习作曲和音乐理论。1829年起以作曲家和钢琴家的身份在欧洲巡演。后因华沙起义失败而定居巴黎，从事教学和创作。 1849年10月17日，肖邦因肺结核逝世于巴黎。 肖邦是历史上最具影响力和最受欢迎的钢琴作曲家之一，是波兰音乐史上最重要的人物之一，欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物。他的作品以波兰民间歌舞为基础，同时又深受巴赫影响，多以钢琴曲为主，被誉为浪漫主义钢琴诗人。

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一曲难忘。根据百度百科资料显示，反映波兰作曲家肖邦生平的美国影片是一曲难忘，是美国哥伦比亚影片公司在1945年摄制的关于肖邦生平的故事片。肖邦是19世纪波兰作曲家、钢琴家。1810年3月1日，出生于波兰。

反映波兰作曲家肖邦生平的美国影片是:《一曲难忘》

　　反应肖邦生平的美国电影：《一曲难忘》。《一曲难忘》是哥伦比亚电影公司出品，导演查尔斯-维多执导的音乐传记影片，由柯纳-王尔德、曼尔-奥勃朗、保罗-穆尼等合作主演。 　　该片讲述了波兰作曲家弗里德里克-肖邦的真实生平故事。本片曾获最佳男主角、最佳摄影、最佳电影剪辑、最佳音乐和最佳原创剧本等多项提名。 　　肖邦： 　　弗里德里克-弗朗索瓦-肖邦，19世纪波兰作曲家、钢琴家。 　　1810年3月1日，肖邦出生于波兰；1817年开始创作；1818年登台演出；1822年至1829年在华沙国家音乐高等学校学习作曲和音乐理论。1829年起以作曲家和钢琴家的身份在欧洲巡演。后因华沙起义失败而定居巴黎，从事教学和创作。 　　1849年10月17日，肖邦因肺结核逝世于巴黎。 　　肖邦是历史上最具影响力和最受欢迎的钢琴作曲家之一，是波兰音乐史上最重要的人物之一，欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物。他的作品以波兰民间歌舞为基础，同时又深受巴赫影响，多以钢琴曲为主，被誉为浪漫主义钢琴诗人。

《一曲难忘》。反映波兰作曲家肖邦生平的美国影片是《一曲难忘》。《一曲难忘》是哥伦比亚电影公司出品，导演查尔斯－维多执导的音乐传记影片，由柯纳－王尔德、曼尔－奥勃朗、保罗－穆尼等合作主演。本片描写在19世纪三、四十年代的巴黎，寓居法国的肖邦为着事业和爱情、个人与祖国，经历了爱与恨、灵与肉的心灵冲突。尔后肖邦决心以巡回演出募捐筹资援助浴血奋战的爱国志士们，直至因劳累而到生命的最后一息。此片别出心裁动用了浓艳的色彩，富丽堂皇的布景、考究的画面和各种蒙奇手法，被人誉之为“五彩缤纷的狂想曲”，极富娱乐性，总之它的格调是一流的。影片评价该片始终表现的是肖邦对祖国的热爱，对民族遭受苦难后的悲愦和对故国思念的赤子情怀。尤其是《英雄波罗奈兹舞曲》贯穿整个影片，是整部电影的灵魂。是肖邦民族情感的真实写照，这一作品气势磅礴，像一首波澜壮阔的交响诗，抒发着肖邦内心的满腔仇恨和对革命胜利的信念

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1904年，周均时随父经商到重庆，进入正蒙公塾读书。两年后随父去上海，在中国公学就读，继考入南洋大学船政科学习毕业。辛亥革命后，返回成都考入德国留学。1920年学成回国，经上海返渝。1922年夏，再次赴德国考察，在柏林工业大学跟从娄耶教授专研相对论，并直接听过爱因斯坦讲学。当时朱德也在德国，与他结为好友。1924年，他归国后，以科技兴办工业，当走实业救中国道路的理想破灭后，转为从教。先后执教暨南大学、南京中央大学、重庆大学；还担任昆明同济大学、上海吴淞商船专科学校校长。著有《高等物理学》、《弹道学》教科书，颇受学生欢迎。是一名享有盛名的学者。他在不断探索救国途径中，终于找到了真理，并为真理而献身。1946年参加了民革，从事推翻蒋介石独裁政权的斗争。1949年夏天，参加建立民革川东分会地下组织和策反工作，确定“保川拒蒋，迎接解放”工作方针。由于打入民革内部的特务告密，周均时8月20日被捕，次日转移到白公馆。在狱中，敌人对他诱降不成，刑讯不屈，铁骨铮铮，坚持气节，11月27日英勇殉难于重庆歌乐山麓“中美特种技术合作所”集中营松林坡。重庆解放后，遗体经党和人民政府收殓，遵照家属意见，葬于重庆市南岸区凉风垭坡上。解放后，朱德委员长赴渝视察，曾问及周家情况，对这位已为人民革命光荣献身的具有科技专长的爱国老友，深表悼惜。 周均时原名周烈忠，1892年11月8日出生于四川遂宁。他12岁时随父经商到重庆，入正蒙公塾读书，具有强烈爱国主义思想的同盟会会员杨沧白，时在该校任教，均时深受杨先生的教导，爱国心切，读书认真刻苦。每当老师在课堂上讲到甲午战争、庚子八国联军入侵、戊戌变法等国家大事，他都义愤填膺。巴县人邹容因著《革命军》一书，被清政府逮捕入狱，折磨致死。噩耗传到重庆，均时就同全校爱国师生积极筹组宣讲会，声讨清政府与帝国主义。他率先登台宣讲，慷慨激昂，尽泄满腔悲愤，引起听众的共鸣。1906年，周均时随父去上海。适逢日本文部省颁布《取缔清、韩留日学生规则》，留日学生反抗无效，乃相率归国，在上海筹建中国公学。四川军政学界崭露头角的熊克武、但懋辛、罗元淑、税西恒等人，都是该校创办时或担任过筹办工作，或当过教员，或与周均时同为学生。此后，他们在工作、生活上都有长期的联系。后来，周均时回成都报考留学，考中第一。同年夏，他远赴德国，入柏林工业大学深造。在德期间，正值欧战爆发，生活学习条件极其艰苦。但他不仅学习从未间断，对德国的务实尚武、权责分明、办事认真的社会风习，印象特深。而对德国当权者黩武好战、贻祸国家人民的历史教训，亦有较深之领悟。周均时在德期间，经国内熊克武、但懋辛、吕超等人的侧面介绍，与同在德国的朱德结为好友。朱德把随身带去的财物全交周均时代为保管，并同住过一段时期。重庆解放后，朱德赴渝视察，曾问及周家情况，对这位已为人民革命光荣献身的具有科技专长的爱国老友深表惋惜。1924年，周均时由德返回上海。他在上海亲眼见到“五卅”惨案，工人群众与帝国主义军警英勇搏斗，而大买办虞洽卿等则甘受帝国主义的收买，勾结工贼，进行分化工运的阴谋活动，极为愤慨。孙中山先生在北京逝世后，他对国民党内左右两派公开分裂也大有意见。周均时十分敬佩孙中山先生的科学民主思想与革命精神，对所谓研究孙文学说的“权威”、国民党右派理论家戴季陶发表的言论，甚感困惑不解。面对错综复杂的现实，他想以科技创建工厂兴办实业的愿望既不能实现，为避免直接卷入政治斗争旋涡，乃决定摆脱一切羁绊，专心一意去从事教育，先后在暨南大学、南京中央大学、重庆大学任教。 西安事变后，蒋介石被迫停止内战，实现国共合作。继而七七事变发生，抗日战争全面爆发。这时，周均时一反冷静深思的常态，常与黄墨涵、周钦岳、税西恒、吴泽湘、罗竞忠、吴骐等议论时事。当他听到中国军队取得平型关、台儿庄等大捷的消息，为之兴奋不已。他看到1938年5月31日傍晚《新蜀报》所发的号外，我空军飞往日本散发传单并安全返航，就找到该报总经理周钦岳快谈一阵。他认为，自鸦片战争以来，中国对外国侵略者从未很好抵抗过，更没有积极发动人民群众进行抗战，所以每次都以敌之胜利、我之失败而告终。这次举国上下进行抗战，他坚信一定会取得胜利。在此期间，周均时把留德学得的科技知识，先后奉献给祖国的工业开发与文化教育建设，期以改变祖国的贫穷落后而致富强的愿望屡次落空，但他一刻没有停止运用自己的力量去继续扶助文教事业，培养进步青年。1944年，周均时和税西恒合力支持重庆大学的进步学生，在江北盘溪建房，办起了蜀都中学。这所学校成了中共地下党的一个据点、爱国民主运动的一座堡垒，一批青年由此走上革命道路。抗战后期，原上海公学师生，想在重庆建校复课，推周均时为该校董事长。税西恒创建的重华法商学院，也举周均时为董事长。他借自己的身份，积极资助并掩护该校中共地下党的革命活动。这几年中，国事演变多与广大人民意愿背道而驰，物价飞涨，贪污横行，人民痛苦益深。周均时耳闻目睹，痛恨蒋政权的消极抗战、积极反共的政策，称“蒋介石并非真能抗战者，借抗战以遂其领袖欲。不学无术，刚愎自用，任人唯私，排斥异己，以造成个人势力”。抗日战争胜利后，蒋介石撕毁了重庆谈判达成的停战协议。悍然发动反人民的内战。此时，周均时已坚决站到反独裁、反内战的民主运动行列。1946年，他得到重庆文教界人士的支持，参加重庆市参议会参议员的竞选成功，作了不到一年的市参议员。他借这个身份，为市民作了些有益的事。第一次参议会上，他约同有正义感的参议员一道要求市政府采取稳定物价的有效措施，废除不合理的政策法令。同年二月，又以亲身所见重庆军警宪特横行无忌、残害人民的罪行为事实依据，在会上建议及时组织一个“人身自由保障委员会”，得到胡子昂及一些正派参议员的同情支持。市府虽未认真执行，但也使积怨很深的善良人民，敢于针对反动势力大鸣不平，为社会伸张了正义。例如化龙桥警察分局局长杨安中与人争吵，开枪打死街上行人熊生渠，周均时在参议会上大声疾呼，要求惩办凶手以平民愤，迫使杨安中受到撤职法办。这年冬天，石板坡发生大火，周在市参议会上力主募捐救济，并带头捐款。 1946年朱家骅再任教育部部长，派吴茂荪到上海设立青年辅导站，收容大批社会青年。为了便于安顿这些青年入学，决定恢复吴淞商船专科学校，委派周均时担任校长。周均时到上海后，尽快恢复了学校的教学秩序，经常参加旅泸四川进步人士的社会政治活动。他与民革从香港派到上海的郭春涛等建立了联系后，参加了民革，开始为推翻蒋介石卖国独裁政权，实现中国的独立、民主与解放而斗争。1949年夏天，他在重庆和由上海回四川的王白与参加了建立民革川东分会地下组织及策反工作。1948年秋冬，川康滇黔四省民联、民革总负责人杨杰把重庆民主党派的少数领导人组织起来，搞了一个“转转会”（轮流请吃饭），讨论时局，交换意见，协调行动。参加人有杨杰、鲜英、潘大逵、黄墨涵、鄢公复、徐崇林、黄朋豪、周均时、黎又霖、甘祠森等十人，后来李紫翔、周从化各参加过一、二次。这个转转会两三周或一月开一次，共开了五六次。基本上是在鲜英和黄墨涵两人的寓所举行的，也在周均时家举行过。在第一次集会时，大家就认定，蒋介石在全国各个战场上的溃败，虽已形成土崩瓦解的局面，但估计他还会把西南作为提供兵源粮源的大后方，强化西南的统治。西南四省，四川是关键，如果蒋介石不能掌握四川，就无法在其他三省立足。他们确定“保川拒蒋，迎接解放”为当前工作的方针。在方针指导下，他们与四川参加过辛亥革命的国民党元老熊克武、但懋辛、向育仁等建立了直接联系，对实力派刘文辉、邓锡侯、潘文华等进行了试探摸底，与工商界代表人物刘航琛、吴晋航、席新斋等也有接触。1948年4月，重庆发生中共地下党办的《挺进报》被敌特侦破事件，8月，华蓥山起义受挫，中共川东、重庆地下党的组织受到重大破坏，重庆敌特活动更形猖獗。但周均时利用他在科技文化教育界的地位，不畏强暴，采取各种形式，积极进行活动。他向一家报社的政论作者说：“文教界有识之士，岂可保持缄默，应挺身而出讲讲话，唤起广大群众觉悟。用各种有效方法打破国民党当局妄想期待美援，作垂死挣扎的迷梦。”不久，时局更加紧张，周均时约何鲁、税西恒、刘汉联名，以座谈应变问题为名，备办酒席，邀请重庆公私大专中等学校倾向进步的校长、教授、教师四五十人，在周均时的家中举行座谈。并约有大公、新民、世界三家日报负责人参加。先由何鲁针对时局演变症结和蒋政权的所行政策发表意见，重大教授陈豹隐也直言不讳谈了自己的见解。接着，青年教师争相发言，要求维护学校的安全和师生的法定自由，反对军队强驻学校，痛斥文教当局乱收学费、压抑学生的校外活动，场面十分热烈。最后，推举周均时等数人，组成文教界应变联谊会，制定章程，征集会员，展开活动。周均时听见重大校长张洪元说，重大有两个倾向进步的学生还受到特务的盯梢。周均时十分气愤：“反动家伙这样造罪作恶，妄图垂死挣扎又有何用，非跨台不可。”并出主意，要张洪元把那两个学生送到别处隐蔽起来，这两个学生最终得以脱险。 1949年夏，环境更加险恶，国民党在加紧镇压重庆学生运动的同时，进一步把特务魔爪伸向军政界。这时，周均时的朋友与家属曾劝他躲避一下，也有劝他到美国去的，他都坚抉回答说：“我的事业在这里，我不能走。”杨杰从昆明写封信托人带给黎又霖，不慎消息走漏，军统完全掌握了黎又霖的情况。特务头子徐远举请示张群批准，于8月19至21日逮捕了黎又霖、周均时、王白与三人，21日在成都又逮捕了周从化。9月19日，杨杰在香港被国民党特务杀害。据曾经看到周均时被捕后初次受审情况的特务回忆，8月20日，周均时被捕后，暂关在国民党西南长官公署第二处临时监房。他拒绝提审，在临时监房内大吵大闹，痛斥特务横行，还要冲到对面办公室去打电话，搞得看管人员手忙脚乱。第二天，周均时被转移到中美特种技术合作所第一看守所白公馆。周均时在狱中，敌人对他诱降不成，刑讯不屈，铁骨铮铮，坚持气节。据和他关在一个牢房的周居正讲，他每天除尽可能找书看和同难友下棋外，还向他们讲些科学常识。最使周居正难忘的是：“居正，你是一个青年，前途无量。但时代车轮前进不止，科学发展日新月异，你们的头脑思想决不能顽固，否则，就不能接受新知识，就会落伍。”有一天下午，刚吃过晚饭，周居正与周均时谈论中国现状。周均时问居正：“你觉得今天中国落后的原因是什么？”周居正说：“最大的原因是由于中国历史的停滞，中国历史之所以停滞，则是由于二千年来的君主专制与杀人魔王的思想统治造成的。”均时说：“你讲得对，一点不错。不过还有一个重要的原因，那就是中国的文字问题。”他分析说：“文字的构成有三个条件，就是音调、语言、字形。文字是代表语言、音调的符号，而音调尤为重要。中国的文字是单音，说一句话，就有很多音同义异的情况，容易使听话的对方发生误会，不易了解。文字既是代表语言、音调的符号，符号越简单越好，使人易懂。中国文字太复杂了，学起来很困难。由于科学的发达，时间与距离的缩短，人与人的关系逐渐密切，势必需要一种共通的复音语和符号简单的文字，我们应有远见，改革我们的文字。”改革中国文字，虽不是周均时的首倡，但他身在魔穴之中，仍不忘国家民族的千秋大业，足见其精神风貌。即使在11月27日进行大屠杀的前几天，周均时仍然神色镇定，不改常态。11月27日夜，周均时被押出牢房，枪杀在松林坡。重庆解放后，遗体经党和人民政府收殓，遵家属意见，葬于重庆市南岸凉风垭。年表　1891年2月，出生于四川遂宁县城南郊梨子园（现名文家井） 1903年就读重庆正蒙公塾 （老师杨沧白）1906年就读于上海中国公学1909年考入上海高等实业学堂（上海交通大学前身）船政科1910年取得船长资格1913年曾赴德国柏林工业大学求学，（期间为避战曾往波兰就学）1920年学成回国，与董鸿诗（四川财政厅长）之妹董鸿书结婚1922年秋再赴德国考察进修，在爱因斯坦课下学习相对论1924年回国开办中欧贸易公司（海通中外市场） 1927年起先后任中央大学、暨南大学、重庆大学教授1928年应聘到南京大学任教1931年携家属返回重庆1932年被何鲁聘为重庆大学理学院物理系系主任兼授高等物理学1934年以赴欧考察为名，为刘湘采购军工生产器材1936年回到重庆1940年被教育部任命为同济大学校长（其间校址从昆明迁往四川） 1946年后加入中国国民党革命委员会，为重庆地区负责人之一1949年8月20日被国民党逮捕，11月27日在重庆渣滓洞松林坡就义

是原中共中央监察委员会书记嘛？刘锡五，曾用名刘荣福、刘心平，河南省孟县人。1921年入开封圣安得烈中学学习。1924年8月在北京新京学院补习班学习期间经武胡景介绍加入中国共产主义青年团。1925年春由何孟雄介绍入上海大学社会科学系学习，参加五卅运动。同年10月在上海转为中共党员。1926年参加了上海第一次武装起义。1926年8月任中共上海浦东区委宣传部部长。1927年2月回到上海大学，并参加中共吴淞区委领导江湾工作。1928年后历任中共上海法南区委宣传部部长、沪西区委组织部部长，中共江苏省委组织部秘书，沪西区委代理书记，中央文化工作委员会委员、秘书长等职。1929年秋参与主持召开上海反日大同盟代表会议。1930年夏被派往东北，任中共沈阳市委书记。1931年夏兼任全国总工会华北特派员，被选为中共顺直省委常务委员、省委职工运动委员会书记。1936年11月获释出狱。1937年2月到延安，历任中共中央组织部干事，地方科科长，干部训练班主任等职。1939年9月调任中共中央北方局组织部部长。1941年3月被指定为中央北方局委员。1949至1952年，任中共吉林省委书记兼吉林省军区政治委员，中共中央东北局委员，东北人民政府监察委员会主任。1955年起至1966年，担任中共中央监察委员会常务委员、副书记、书记等职。"文化大革命"中受到林彪、江青反革命集团诬陷和严重迫害，1970年2月28日在郑州含冤去世。1979年中共中央给予平反昭雪、恢复名誉。

恢复高考后先后就读于陕西师范大学化学系、中国科学技术大学经济管理与系统科学系运筹学专业金融工程方向研究班。经济学硕士。陕西师范大学农村发展研究中心教授，陕西师范大学研究生教育督导委员会委员。2002年经江其务教授提名学校任命陕西师范大学中国西部金融研究中心副主任、学术委员会委员。1997-2002年任陕西师范大学经济贸易系副主任、政治经济学院副院长。主要研究成果：著作、教材专著：《转型期金融运行与经济发展研究》，中国社会科学出版社2004年12月出版（独立）。获陕西师范大学优秀学术著作出版基金资助出版。主编（合作）：《经济理论与方法史研究》，陕西师范大学出版社2005年出版。参著：《中国经济发展新论》，何炼成教授主编，中国社会科学出版社2005年出版。撰写“中国经济发展中的政府职能改革与金融货币政策创新” 。参著：《西部大开发与陕西经济社会发展研究》，赵炳璋研究员主编，西安地图出版社2000年出版。撰写 “西部大开发与陕西金融事业的发展”。主编：《货币金融学导论》，科学出版社2006年出版。陕西师范大学优秀教材出版基金资助。参编、统稿：《货币银行学》，江其务教授主编，陕西人民出版社2002年出版。撰写“衍生金融工具市场”。主编（合作）：《中国特色社会主义论纲》，陕西师范大学出版社1997年出版。负责组稿并修订经济学部分，撰写“中国特色社会主义经济发展战略”。论文货币理论与货币政策研究：反宏观经济学教条——实际利率行为与长期期限结构分析，陕西师范大学学报2007.5。中国转型期货币流通速度分析——基于引入一阶替代变量的观测.《陕西师范大学学报》2005.2。区域视界中的货币政策差别化分析,《人文杂志》2007.3。内外秩序演化约束与政策调整.《经济理论与经济管理》，2005.11。信贷、投资与人均收入的非一致性变动——对西部货币传导的一种分析框架.《经济理论与经济管理》，2004.6。对欠发达地区货币传导扭曲的实证分析——以西北地区为例.《山西财经大学学报》2004.1。对中国股票市场货币传导效率的实证分析.《华东经济管理》2005.11。论利率运动规律——对马克思利率理论的重新探讨.《陕西师大学报》1995.4。人大复印资料《理论经济学》1996.2全文转载。论利率政策操作.《陕西金融》1996.5。对大萧条成因的争论及其启示.《人文杂志》1997.5。人大复印资料《理论经济学》1998.1全文转载。区域金融发展与农村金融研究：论农信社“革命”：难点与建议.《四川大学学报》2004.3。论合作理性与西部农村金融安排.《陕西师范大学学报》2004.2。人大复印资料《城市经济.区域经济》2004.6全文转载。论金融体系在西部大开发中的四大职能.《青海大学学报》2001.5，人大复印资料《城市经济.区域经济》2003.4全文转载。西部地区金融创新若干问题思考.《统计与社会》2003.4。人大复印资料《城市经济.区域经济》2003.6全文转载。关于推动西部地区金融创新的战略构想.《陕西师范大学学报》2001.2。试析农村信用合作社改革的四大误区.《西北农林科技大学学报》2005.2。对陕西房地产业的中远期分析与预测.《陕西师范大学学报》2000.3。现代资产组合理论研究：现代资产选择理论及相关检验评析.《陕西师范大学学报》1997.1。人大复印资料《投资与证券》1997年2－3期合刊全文转载。猜想－反驳图式：由现代资产选择理论透析西方经济学的方法论特征.《江西社会科学》1997.7。现代资产选择理论若干问题研究.《苏州大学学报》1997.3。<现代投资学>中译本辨误.《陕西师范大学学报》1997.3。马克思所有制理论研究：论公有制范畴的消解.《制度经济学研究》2004.4。马克思所有制理论若干范畴译名与释义考辨.《陕西师范大学学报》2003.2。家庭、私有财产和国家的起源译者与译名考.《陕西师范大学学报》2003.3。对马克思所有制理论的革命性结构.载《经济理论与方法史研究》。3.译文、随笔、追思金融内在不稳定假说：资本主义过程和经济行为（译文。海曼.明斯基原文）.《经济管理论丛》2002.4，载入《转型期金融运行与经济发展研究》。中国经济学缺少了什么？《经济理论与方法史研究》前言。洒落的光辉——祭著名金融学家、金融教育家江其务教授。《厚德载物——怀念江其务教授》，经济科学出版社2006年8月出版。主持项目：1．国家社会科学基金项目：完善农村金融体系和强化农村金融服务——基于西部贫困、不发达农村地区的研究（2007-2009）。2．教育部项目：预期、不确定性与最优货币政策研究（2007-2009）。3．陕西省政府项目：加入WTO缓冲期后西部差别化金融政策研究 （2006－2007）。4．陕西省政府“十五”规划课题： 西部与陕西金融发展与金融创新研究——兼论农村金融服务体系模式选择（2003.9－2005.7）。5．教育部哲学社会科学重大项目攻关课题“西部经济发展与生态环境重建研究” “财政与金融政策研究”子课题（2005－2007）。6．西安市政府项目：将西安建设成为中国西部金融中心研究（2005－2006）。7．陕西师范大学重点科研项目：金融体系稳定性问题研究（2001－2002）。8．陕西师范大学重点科研项目：中国后转型期货币政策与财政政策搭配研究（2005－2008）。科研获奖：1．《论利率运动规律——对马克思利率理论的重新探讨》，论文（独立），陕西省政府第五届哲学社会科学优秀成果二等奖（1998.12）。为作者发表第一篇论文。2．《现代资产选择理论及相关检验评析》，论文（独立），陕西省政府第六届哲学社会科学优秀成果三等奖（2001.10）。3．《西部大开发与陕西经济社会发展研究》 ，著作（参著），陕西省政府第七届哲学社会科学优秀成果三等奖（2004.9）。4．中国经济发展新论，著作（参著），陕西省政府第八届哲学社会科学优秀成果二等奖（2007.6）。5．《现代资产选择理论研究》，系列论文（独立），陕西省高校人文社会科学优秀成果二等奖(1999.5)。6．《马克思所有制理论若干范畴译名与释义考辨》，论文（独立），陕西省高校人文社会科学优秀成果二等奖(2005.5) 。7．《西部金融发展、金融创新与完善农村金融服务体系研究》，系列论文（第一完成人），陕西省高校人文社会科学优秀成果二等奖（2007.10）。

　　汪野亭 (1884—1942)，名平，字鉴，号平山、平生、老平、垂钓子，亦号传芳居士，平山草堂主人，斋名平山草堂，江西省乐平县人，近现代著名绘瓷艺家。为瓷都景德镇20世纪20年代形成的珠山八友大师之一，工画花鸟、山水。在绘瓷技法上，采用油料，以水粉敷色，作品别具一格。汪野亭是20世纪前期景德镇陶瓷美术革故鼎新的著名陶瓷艺术家。他的山水画，一直为后人所仰重、仿效，足足影响了半个多世纪。他从艺30多年从未离开过景德镇，创作了许多代表那个时代的精美作品，受到了世界收藏家的青睐并争相收购。　　汪野亭出身于普通农民家庭，自幼深受祖父汪享荣喜爱，祖父宁可自己外出务工和贪早摸黑给别家送水，亦要为孙儿积攒学资，送汪野亭进邻村余秀才执教的私塾就学。　　私塾设在本村汪氏宗祠。汪野亭入学时正值宗祠修葺，请来雕刻师、画师雕梁画柱。那梁柱间所绘的山水楼阁、花鸟虫鱼，使汪野亭目不暇接，艺趣盎然。他课余向画师们讨教并借来画稿认真临摹，画师们见其谦虚好学，都乐于指点，成为汪野亭日后从艺的启蒙人。 汪野亭好学苦学，随着斗转星移，绘画技法日趋熟练，鉴赏能力也随之长进。他得知外婆家厅堂挂有好画，迫不及待准备纸笔墨砚前去临摹，仔细读画，顿感此画确比宗祠处的画艺技高一筹，遂拨亮油灯，欣然运笔。时过子夜，外婆促其休息，见汪野亭画兴正浓，则不扰而退。晨曦时，外婆见外孙趴桌酣睡，眼润鼻酸。为了勉励外孙，便将这些画送给汪野亭，并嘱其精心钻研，刻苦求进。外婆的画和谆谆教诲，为汪野亭日后步入画坛铺设了一道台阶。　　汪野亭考进江西省陶业学堂。该校的师资雄厚，多是留学日、美的学者和专家。汪野亭选修美术专业，师承张晓耕先生专修山水、潘勾字（又说为潘陶宇）先生学习花鸟等。正规的教学，系统的培训，为其打下扎实的专业基础。　　汪野亭毕竟家境清贫。为了减轻祖父的负担，他半工半读，课余替瓷商绘瓷。既缓解经济的拮据，又学以致用。1909年，他以优异的成绩毕业，同年进入景德镇以绘瓷谋生。　　辛亥革命给景德镇带来生机。官窑解体，民窑兴旺，陶瓷艺术行业掀起弃旧立新的浪潮，一批科班出身的文化人及有识之士纷纷自立门庭，组建学术研究社团。汪野亭画室“平山草堂”应运而生，致力于“浅绛山水”和“墨彩山水”的研究。此后，汪野亭受聘于“景德镇陶瓷职业学校”任专业教师，赴上海、南昌等地举办个人作品展览及瓷艺交流，参加吴霭生、王琦组建的“美术研究社”、“月圆会”活动。此间，景德镇陶瓷装饰艺术的改革者，已形成探讨瓷艺的群体——“珠山八友”，人们誉称其为“八大名家”，汪野亭系这个群体的核心成员之一。 汪野亭作品　　汪野亭喜交文化人、贫困者、僧人、道人，“月圆会”内八友自不必说，瓷艺圈内与汪野亭常来常往的，有吴霭生、王步、汪大沧、时幻影、陈香生、余灶昌等挚友。上层社会中爱好艺术的文人雅士，也常来赏瓷论画。杜重远先生在江西瓷业公司任职期间，来景德镇筹办“民众教育馆”，常邀请汪野亭商讨有关事宜。杜先生居官不傲，举止有度，为汪野亭所敬佩，相互尊重遂成知己。出入汪氏画室的，也不乏为谋取而来的权贵者，汪野亭深知来意，不亢不卑，泰然处之。某专员五次求画未果，其警卫拔枪相逼，专员按住手枪并训斥手下休对先生无礼。汪野亭见此双簧戏法，促其开枪，专员扫兴而去。 汪野亭既缅怀祖父刻苦抚育之恩，又禀承祖父克己助人的品德。　　卖菜为生的乐平同乡王荣初，涉嫌地下党被当局逮捕，汪野亭以身家性命将他保释；到景德镇谋生的乐平人境遇困难他都尽力相助；街坊或亲朋间发生纠纷，必请汪野亭主持公道调解，他不偏不倚，动之以情，晓之以理，使双方心悦诚服，而赴茶馆调解的茶资，结账者乃汪野亭。他为人和气、本分、肯帮忙， 已为众所周知。 　　汪野亭喜交僧友、道人，平日他念经打坐，致力于修身洁行，脱凡弃俗。每当远行赏山玩永，必到寺庙歇息。寺庙中的重要佛事活动，必请他前往助兴。白云寺的牡丹赏花会，五龙庵的书画盛会，禅师庵、紫云岩寺的一些佛事活动，他都要携带家室并邀请亲朋好友前往，旨在感受寺庙之灵气， 品尝清淡的斋食，即兴挥毫题诗作画，让大家领悟一番离凡俗、纳清雅之情怀。　　汪野亭名扬遐迩时，瓷市正旺，本可敛财为后辈购田地、置房产，他却谆谆告诫儿女，可继承的只是父辈的技艺，要靠自己十个指头磨砺成才，方可终身享用。　　汪野亭膝下三男一女，原配李氏育下长子汪小亭、次子汪少平。李氏早逝，续弦邹金龙，育下儿汪青、女汪桂英。长子小亭聪慧有悟性，未满30便小有名气，被誉为景德镇八小名家之一；次子少平稳重勤奋，专攻设色，功底出众，与其兄小亭均是国营艺术瓷厂的粉彩骨干；三儿汪青，1956年毕业于湖南大学，同年被选送赴前苏联莫斯科大学攻读博士，取得学位后回国，任教于北京大学哲学系；小女桂英，1954年毕业于江西师范学院艺术系，于轻工部陶研所从事陶瓷艺术研究40余年，系中国陶瓷艺术大师。汪氏瓷艺后继有人，瓜瓞绵绵，得以授予“陶瓷世家”称号。汪野亭的弟子邹国钧、石奇峰、汪云山、王云泉、袁林、监行、步金等，均是瓷艺界中的杰出人才。 汪野亭于1942年辞世。500多位来自各方的人士，护送其灵柩上船回乐平安葬。　　传世主要作品　　民国 汪野亭绘粉彩山水图砚屏、笔架 　　民国 汪野亭粉彩山水瓷板 　　民国 汪野亭绘粉彩山水人物图瓷板 　　民国 汪野亭山水瓷板 　　民国 汪野亭彩绘瓷板 　　民国 汪野亭山水 四屏 　　民国 汪野亭绘粉彩山水瓷板挂镜 　　民国 汪野亭绘粉彩山水图瓷板 　　民国 汪野亭粉彩“风江竦帆”瓷板红木插景 　　清末 汪野亭绘浅绛彩山水瓷板 　　壬申(1932年)作 汪野亭绘粉彩山水图挂屏 　　民国 “汪野亭”山水四条屏瓷板(4件) 　　民国 汪野亭绘粉彩山水图瓷板(2件) 　　民国 汪野亭山水瓷板 　　民国 汪野亭山水瓷板台屏 　　民国 粉彩汪野亭款笔洗、印盒等(3件) 　　民国 汪野亭粉彩山水茶壶 　　民国 汪野亭款山水瓷板(4只) 　　民国 汪野亭粉彩山水瓶 　　民国 汪野亭秋岩高隐 轴 　　民国 汪野亭粉彩山水瓷板(1套) 　　民国 汪野亭粉彩山水多格盆 　　民国 汪野亭 汪少平合绘粉彩山水纹笔洗 　　民国 汪野亭绘粉彩山水园光瓷板 　　民国 汪野亭画粉彩山水人物图笔筒 　　民国 汪野亭绘粉彩山水纹印泥盒 　　民国 汪野亭山水 镜心 纸本设色 　　民国 汪野亭绘粉彩山水茶壶 　　民国 汪野亭山水瓷板

陈克恭，1912年出生于湖北武穴县，祖籍江苏省松江县（现属上海市）。幼年丧父，家境贫寒。1925年随其长兄到北平北方中学高中读书，1930年经介绍到镇江南京国民政府江苏省民政厅当录事。1931年到上海私营建华无线电学校学习。1933年毕业后，进上海高昌庙南京国民政府建设委员会电机制造厂无线电部门工作，开始参与装配再生式收音机，并自找机会努力学习装配调试技术和收报、发报机的机理、结构，为后来参与装配调试外差式收音机准备了条件。1935年工厂改组后离职。后经介绍到张家口国民革命军陆军第二十九军通信处无线电修配所工作，独立地设计试制成功了四灯收报机和50W发报机，装备了所在部队的通信电台。1936年他随军迁至北平，该军通信处扩编为交通处，陈克恭被任为技士，负责修配所工作。1937年，“七七”事变爆发，二十九军撤出北平，他转往他处工作，先后在重庆国民政府资源委员会长沙无线电厂、桂林中央无线电器材厂、上海中央无线电器材公司平凉路研究所任工务员、副工程师、工程师职务。这段时间主要从事通信机的研制工作。1949年5月，上海庆祝解放时，他目睹翻身工人热烈欢庆的情景，很受感动，向接管平凉路研究所的军代表表示了要为共产党和人民的事业做好工作的心愿。1949年底，他与平凉路研究所和公司部分人员调华东军政委员会工业部所辖的南京无线电厂工作（其后依次隶属第二、第三、第四机械工业部管辖）被任为主任工程师、技术室主任。1951年任总工程师兼副厂长，负责全厂的技术和生产工作。他在南京无线电厂（后称714厂）工作期间，主要负责组织指挥老式通信机产品的改进与提高、新产品的试制和批量生产工作。1953年他协助槐亚东厂长积极贯彻苏联专家提出的加强企业设计、工艺、技术监督与劳资系统的建议，使企业技术、生产、质量管理水平有明显提高。1954年，他被选为江苏省第一届政协委员。1956年初，他奉调参与成都715厂的筹建工作。该厂是50年代苏联援建的156项重点工程之一，是开发并大量生产诸种电子元件的骨干工厂，规模大，任务重。由于他清楚地认识到通信机等整机产品，没有成龙配套的电子元件的支持，是不可能发展成为工业力量的，在缺少相应的技术人员情况下，从整机战线转到元件战线也是整机工作者的责任，欣然接受了这一新任务。到厂后认真学习并查阅建厂设计资料、厂房平面布置、人员配备、产品设计图纸、工艺文件、原材料和仪器设备资料等，并从制订建厂计划和建立规章制度入手，全身心地投入新厂建设工作，使该厂按预定计划投产，并发挥效益。1956年，他被选为成都市人民代表大会第二、三届代表，1959年被选为四川省第二届政协委员。1959年7月加入中国共产党。1961年，陈克恭调到第三机械工业部华北无线电器材联合厂（718联合厂）任总工程师。当时正逢全厂因全面整顿产品质量而处于基本停产状态。他经过短期了解，在设计、工艺、技监管理等方面大胆提出设想，经厂党委讨论通过后，组织实施，首先明确联合厂、分厂、车间各级的技术质量管理职责，对要求不同的产品采取不同的解决办法。不到一年全部恢复生产。为了进一步解决生产技术上的质量问题，他经常深入现场，组织有关工程技术人员及时解决影响产品质量的技术关键。例如，当时联合厂生产的积分仪属尖端技术产品，存在多种质量问题，在他亲自领导和组织下，经过四个月的试验，改进了性能，提高了可靠性。1964年，原第四机械工业部（四机部）将718联合厂划分成5个独立厂后，他专任718厂（原二分厂）厂长兼总工程师。由于他采取了加强新产品试制，扩充品种，进行技术改造等措施，使全厂生产成绩得到明显的提高。在3818援朝工程中，经他组织的工艺文件，删繁就简，完整配套，适合朝方生产要求，受到好评。1976年以来，工厂生产的产品质量与品种，由于他的精心安排，逐年得到明显提高与成倍的增长，被北京市国防工办评为1979年度先进工作者，复被评为1980年先进生产者。718厂也被评为大庆式企业、质量标兵等。1980年3月，四机部组织了由他率领的参观组应法国电子电气联合会的邀请前往巴黎参观第23届国际电子元件展览会。参展的有来自31个国家和地区的1476家公司。展品遍及电子元件、测量仪器、材料及设备。在6天参观期内，他不仅采集了关于小型化、组合化、高精度阻容元件，光纤光缆通信与制造，厚薄膜集成电路，半导体器件和大规模集成电路，大容量磁泡存储器，声表面波器件，专用设备及仪器等技术资料，还参观了法国集团公司所属工厂、研究所与试验室。他和他所率领的参观组收集的第一手资料，对当时国内同行了解国际生产技术水平起了积极作用。1977年，他被选为北京市第七届人民代表大会代表。1978年，他在参加中国科技大会时，提出了应恢复电子学会活动的建议。于1982年，他改任718厂顾问后，仍积极参与人事部科技委、中国电子学会等社会活动。1984年以来，北京市人民政府聘他为广播电视工业顾问组第一、二届顾问。1986年，中国电子学会电子元件学会与哈尔滨科协联合举办哈尔滨中日敏感技术科技交流会，他任中方主席。1989年以来，他参加机械电子工业部科技咨询委员会活动。他积极支持并参与组织的电子元件国际会议，于1989年在北京召开了由他任主席的首次会议。会上，他提出了今后定期在国内召开国际电子元件与材料会议的倡议。

《少年维特之烦恼》是一部歌颂自由的书信体小说。其作者是约翰·沃尔夫冈·歌德(1749～1832年)，德国伟大的诗人、作家、学者和思想家，既是近代西方精神文明最卓越的代表，也是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到了世界先进水平，并对世界文学的发展做出了巨大的贡献。《少年维特之烦恼》是歌德的代表作，是作者年轻时代生活的反射。他生于德国法兰克福市，父亲做过当地参议员，母亲是市长的女儿，善于讲故事，培养了歌德的文学爱好。歌德早年在莱比锡大学学习法律，做过律师，在魏玛公国当过枢密顾问、部长和首相。他一生跨两个世纪，正值欧洲社会大动荡、大变革的年代，封建制度日趋崩溃，革命力量不断高涨，使歌德受到先进思潮的影响，创作出大量的优秀文学作品，在诗歌、戏剧、散文等方面都取得了较高的成就。

著名外科专家、教授、博士生导师、中国科学院院士。1993年当选为中国科学院院士。从事外科医疗、教学、科研工作60余载，发表医学论文200余篇，主持编写医学教材40余本。1914年，裘法祖出生在西子湖畔一个“书香世家”，18岁那年考入同济大学医学院预科班学习德语。1936年在同济大学医学医前期结业后，赴德国求学于慕尼黑大学医学院，1939年以一等最优秀成绩获德国医学博士学位。曾在慕尼黑大学附属医院、慕尼黑市立医院、都尔市立医院任医师，副主任医师，获德国外科专门医师证书。1942年，裘法祖在获得德国慕尼黑大学医学博士学位后，被慕尼黑市的一家医院聘用。这时，二战已渐入尾声，纳粹德国开始溃败，慕尼黑遭到盟军的轰炸。裘法祖所在的施瓦本地区医院，在慕尼黑市郊50公里外的巴特托尔茨开设了一所战地分院，裘法祖任分院院长。在巴特托尔茨，裘法祖每天都要给3～4名在轰炸中受伤的德国人做手术。他高超的医术备受病人推崇，当地居民把他称为“永远不知疲倦的中国神医”。1945年受聘为都尔市医院外科主任。1945年，他与德国慕尼黑大学医学院学生裘罗懿（Loni Konig）结婚。1946年，他们的大儿子诞生。1958年，经周恩来总理亲自签署，裘罗懿加入中国籍。1946年10月回国，即在同济大学医学院附属中美医院(现同济医院)任外科学教授，矫形外科主任历时40年。1947年裘法祖偕德国夫人裘罗懿告别了在德国的舒适生活，回到祖国，成为上海同济大学医学院教授、外科主任。为了改变当时我国外科医学的落后状况，裘法祖全身心投入工作，经过短短几年时间的艰苦努力就打开了新局面。 1948年，基于“医学归于大众”的理念，创办国内第一本医学科普刊物《大众医学》，并任主编10年，为该杂志撰文。1978年后，担任武汉医学院副院长兼器官移植研究所所长，1981年任武汉市医学院院长，1984年迄今任同济医科大学名誉校长。裘法祖学识渊博，医术精湛，尤其擅长腹部及基本外科，对外科其他分支：脑外科、泌尿外科、矫形外科等同样造诣精深，对我院外科系各专业的创建和发展付出了诸多的心力；是推动我国腹部及基本外科的专家。他主持创建了我国 最早的器官移植机构----同济医科大学器官移植研究所，是我国器官移植事业的开拓者和奠基人之一。同时他又是我国晚期血吸虫病外科治疗的开创者。1960年在首创胃底环扎术和胃底横断的基础上，于1972年又创造了独具风格的贲门周围血管离断术，成为治疗晚期血吸虫病肝硬化致门静脉高压症、食管静脉曲张大出血的一种崭新的断流型手术，在国内广为应用。新术式改进不下20余种。1979年，裘法祖率卫生部中国器官移植代表团再次回到德国，并和已在德国等候的妻子专程去探望86岁的岳母。 他主张对青年医师要“大胆放手、具体指导、严格要求”，强调外科 医生要“会做、会写、会讲”是谓“三会”的学风。他亲手为祖国培养了大批优秀外科人才，不少已成为国内知名学者。裘法祖一惯重视科学研究，由他提出并亲自主持或指导的大型外科科研专题：胆总管十二指肠吻合术、肝门解剖与肝切除术、肝移植等在国内部开展较早。其中门静脉高压症外科治疗获第一届全国科学大会奖，肝移植研究获1979年卫生部科技成果甲等奖。他撰写论文200余篇，主编了《一般外科手术学》、《医学百科全书》(外科基础分册)、并主编《黄家驷外科学》第四~六版(国边重点出版物)以及全国高等医药院学教材《外科学》。他是《中华器官移植杂志》、《中华实验版税杂志》的发起者和组织者，并积极组织了全国服务部外科学术仁义、第九届全国外科学术会议、全国第一次器官移植学术会议。自1957年起他就国际外科学会会员，历任全国外科学会副主任委员、中华医学会湖北外科学会主任委员、《中华外科杂志》副总编、《中华器官移植杂志》总编，他还是全国知名的科普杂志《大众医学》的创刊者之一。多年来，裘法祖教授为发展中德友好的学术交流尽心尽力。1979年率我国器官移植考察组赴西德六大城市访问，重开了两国医学界联系渠道，并与德国海德堡大学等5所学校建立了校际合作关系。1984年他发起组织了中德医学协会，任中方理事长。1985年获得联邦德国政府授予的大十字勋章的殊荣。同年日本金泽医科大学授予名誉顾问。1978年裘法祖被评为全国科技先进工作者，参加了全国首届科技大会。他是第三届全国政协委员，第四、五、六、七民全国人大代表。他被认为外科全才，他开创了很多被称作“裘派”新的手术方法，裘法祖改进的手术操作不亚20多种。突出的有：局部麻醉下甲状腺大部切除术、胃大部切除术、门静脉高压症的外科治疗等。近10年来，致力于胆道流体力学与胆结石成因的研究。在他的具体领导下，自体外牛胆汁中研制培育出“体外培育牛黄”，已被批准为国家一类新药并开始生产。2004年，裘法祖院士从医65周年暨90寿辰之际，湖北省政府授予裘老“人民医学家”荣誉称号1932年，浙江大学附属高中毕业，同年考入同济大学医学预科。1936年，同济大学医学院前期结业，前往德国留学。1939年，毕业于德国慕尼黑大学医学院，获医学博士学位。1939年-1945年，任德国慕尼黑大学医学院附属许华平（Sch-waibing）医院外科住院医师、副主任医师，获德国外科专科医师头衔。1945年-1946年6月，德国土尔兹市立医院外科主任。1947年-1954年，任同济大学医学院附属中美医院外科副主任、主任、教授。1955年-1984年，任武汉医学院第二附属医院（现同济医学院附属同济医院）外科主任、教授。1978年-1984年，任武汉医学院副院长、院长。1985年-2000年，同济医科大学名誉校长。1993年，当选中国科学院院士。2000年-2008年，华中科技大学同济医学院名誉院长。2008年5月26日，裘法祖院士在同华中科技大学附属同济医院的42名专家们一起，为汶川地震灾区来汉的42名伤员会诊。“华中科技大学同济医学院名誉院长，附属同济医院外科学教授裘法祖院士因病抢救无效，于2008年6月14日8时46分不幸逝世，享年94岁。

卢实春，教授，主任医师，博士研究生导师.现任首都医科大学附属北京佑安医院肝胆外科暨肝脏移植中心主任。国际肝移植学会会员，国际消化外科学会会员，中华医学会外科学会肝移植分会委员，中华器官移植杂志、中华消化外科杂志、中华肝胆外科杂志等八个杂志编委、1984年毕业于重庆医科大学，1987年获华西医科大学外科学硕士学位，1992-1995年留学德国，获联邦德国弗莱堡大学腹部外科及器官移植博士学位，2002年赴美国匹兹堡大学器官移植研究所研修临床肝移植。历任四川大学华西医院普外II科副主任兼肝移植中心副主任等职。长期从事肝胆胰疾病及肝移植临床、教学及科研工作，对肝癌、肝门部胆管癌、肝硬化、胆道疾病、胰腺疾病、肝内外胆管结石等腹部疾病的诊治尤其是肝脏外科及肝移植有丰富的经验。2004年4月，调入北京佑安医院，成立了首都医科大学附属北京佑安医院肝脏移植中心/中美肝脏移植协作中心。该中心成立近10年以来，主持完成各种肝移植（包括活体肝移植）手术逾700例及其他各种大型肝胆手术逾3000例。在首医系统率先开展成人活体右半肝肝移植及成人活体右半肝辅助肝移植治疗急性肝功能衰竭的临床研究,尤其在重肝肝移植及肝移植后乙肝主动免疫重建的基础与临床研究方面进行了成功的探索。获包括国家“973”科技攻关等7项国家级、省部级科研课题及省科技进步一等奖、市科技进步奖各1项，在国内外发表论文100余篇，其中SCI收录文章8篇。获2006年,2008年首都健康卫士称号,2009年北京市卫生局优秀共产党员称号，2012年荣获“中国名医百强榜”上榜名医。2013年底调入北京301医院担任肝胆医院主任。专业擅长：肝胆外科（肝癌，肝门部胆管癌，胆道疾病，肝硬化门脉高压等外科治疗；肝移植（各种类型终末期肝病）；

米哈伊尔·亚历山大罗维奇·肖洛霍夫简介：姓名：米哈伊尔·亚历山大罗维奇·肖洛霍夫（M.A.Шолохов）；出生年代：1905—1984；职称：作家；国家：苏联；个人情况：米哈伊尔·亚历山大罗维奇·肖洛霍夫，1905年5月24日生于顿河维辛斯卡亚，是苏联时代最杰出的作家之一，他以描写顿河哥萨克的生活和命运而闻名于世。20年代初参加革命工作，1923年发表处女作小品文《考验》。次年加入俄罗斯无产阶级作家联合会。1926年出版作品集《顿河的故事》和《浅蓝的原野》，同年开始创长篇小说《静静的顿河》，共4部，至1940年完成。该作品的问世使作者获得了广泛的声誉，1941年获斯大林文学奖。其他著作还有长篇小说《被开垦的处女地》第一部、《一个人的遭遇》、《他们为祖国而战》等。主要作品有长篇巨著《静静的顿河》和长篇小说《一个人的遭遇》等。1965年，由于“他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义的面貌”，获得诺贝尔文学奖。曾任苏联作协理事、苏共中央委员、最高苏维埃代表等职。1984年逝世。

1881-1936

我只记得七擒孟获

冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）享年99岁，人称“世纪老人”，福建长乐人，原名为谢婉莹，笔名为冰心 。现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家，崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。她非常爱小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。 1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午战争，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。 冰心出生后7个月，便随全家迁至上海。 4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的漫天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的！”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。 在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁就读过《三国演义》、《水浒传》等。与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《块肉余生录》时，当可怜的大卫，从虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边掰着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的！ 辛亥革命后，冰心随父亲回到福州，住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。这里住着祖父的一个大家庭，屋里的柱子上有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅，林氏出事后，林家怕受诛涟，卖去房屋，避居乡下，买下这幢房屋的人，便是冰心的祖父谢銮恩老先生。在这里，冰心1912年考入福州女子师范学校预科，成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子。 1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长，冰心随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，次年入贝满女中，1918年升入协和女子大学理预科，向往成为一名救死扶伤的医生。 新文化运动的兴起和五四运动的爆发，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。在爱国学生运动的激荡之下，她于1919年8月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。后者第一次使用了“冰心”这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。冰心说，是五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。之后所写的《斯人独憔悴》、《去国》、《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的痛苦。其时，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的小说《超人》，引起社会文坛反响的小诗《繁星》、《春水》，并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。 1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心和 自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。 1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作，20岁出头的冰心，已经名满中国文坛。 在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻相识。冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，1925年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。 1926年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。冰心回国后，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。 1929年6月15日，冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼，司徒雷登主持了他们的婚礼。 成家后的冰心，仍然创作不辍， 作品尽情地赞美母爱、童心、大自然，同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察，纯情、隽永的笔致也透露着微讽。小说的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》，散文优秀作品是1933年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。 1932年，《冰心全集》分三卷本（小说、散文、诗歌各一卷），由北新书局出版，这是中国现代文学中的第一部作家的全集。 1936年，冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年，他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问，在英国，冰心与意识流小说创作的先锋作家伍尔夫进行了交谈，她们一边喝着下午茶，一边谈论着文学与中国的话题。 1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平，经上海、香港辗转至大后方云南昆明。冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课，与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难。 1940年移居重庆，出任国民参政会参政员。不久参加中华文艺界抗敌协会，热心从事文化救亡活动，还写了《关于女人》、《再寄小读者》等有影响的散文篇章。 抗日战争胜利后，1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本，曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演，后被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程。在日本期间，冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。冰心作为一位忠诚的爱国知识分子，继承了中国知识分子的优良传统，天下兴亡，匹夫有责，追求光明，永不止息。在抗日战争时期，她与周恩来就有过接触，应约在进步刊物上发表文章，周恩来曾邀请她访问延安，虽然未能成行，但他们的心是相通的。 解放战争时期，冰心拒绝参加“国大”代表竞选，支持亲属投奔解放区。 新中国成立之初，她身居日本，心向祖国，坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举。在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下，吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险，冲破重重阻难，于1951年回到日思夜想的祖国。从此定居北京。周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇，并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉。冰心感受到新中国欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去。期间，她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马尼亚、英国、苏联等国家，在世界各国人民中间传播友谊。同时她发表大量作品，歌颂祖国，歌颂人民的新生活。她说：“我们这里没有冬天”，“我们把春天吵醒了”。她勤于翻译，出版了多种译作。她所创作的大量散文和小说，结集为《小桔灯》、《樱花赞》、《拾穗小扎》等，皆脍炙人口，广为流传。 文化大革命开始后，冰心受到冲击，家被抄了，进了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。1970年初，年届70的冰心，下放到湖北咸宁的五七干校，接受劳动改造，直到1971年美国总统尼克松即将访华，冰心与吴文藻才回到北京，接受党和政府交给的有关翻译任务。这时，她与吴文藻、费孝通等人，通力全作完成了《世界史纲》、《世界史》等著作的翻译。在这段国家经济建设和政治生活极不正常的情况下，冰心也和她的人民一样，陷入困顿和思索之中。在十年“文革”的动乱中，尽管受到不公正对待，她坦然镇静地面对一切，坚信真理一定胜利。她时时密切关注社会主义祖国的进步和人民生活的提高。她曾在《世纪印象》一文中写到：“九十年来……我的一颗爱祖国，爱人民的心，永远是坚如金石的”。实践证明，冰心是长期与党患难与共的亲密朋友。 中国共产党十一届三中全会之后，祖国进入新的历史 时期，冰心迎来了奇迹般的生平第二次创作高潮。她不知老之将至，始终保持不断思索，永远进取，无私奉献的高尚品质。 1980年6月，冰心先患脑血栓，后骨折。病痛不能令她放下手中的笔。她说“生命从八十岁开始”。她当年发表的短篇小说《空巢》，获全国优秀短篇小说奖。接着又创作了《万般皆上品……》《远来的和尚》等佳作。散文方面，除《三寄小读者》外，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》、《我的自传》、《关于男人》、《伏枥杂记》。其数量之多，内容之丰富，创作风格之独特，都使得她的文学成就达到了一个新的境界，出现了一个壮丽的晚年景观。年近九旬时发表的《我请求》《我感谢》《给一个读者的信》，都是用正直、坦诚、热切的拳拳之心，说出真实的话语，显示了她对祖国、对人民深沉的爱。她身体力行，先后为家乡的小学、全国的希望工程、中国农村妇女教育与发展基金和安徽等灾区人民捐出稿费十余万元。她热烈响应巴金建立中国现代文学馆的倡议，捐出自己珍藏的大量书籍、手稿、字画，带头成立了“冰心文库”。冰心作为民间的外交使者，经常出访，足迹遍布全球，把中国的文学、文化和中国人民的友好情谊带到世界各个角落。她为国家的统一和增进与世界各国人民的友好往来，做出了卓越贡献。她是我国爱国知识分子的光辉典范。 1992年12月24日，全国性的社会学术团体冰心研究会在福州成立，著名作家巴金出任会长，此后开展了一系列的研究和活动。 1995年，海峡文艺出版社出版八卷本的《冰心全集》，同年在北京人民大会堂召开出版座谈会，赵朴初、雷洁琼、费孝通、韩素音、王蒙、萧乾、谢冕等出版座谈会并发言，高度评价冰心巨大的文学成就与博大的爱心精神。 为了宣传冰心的文学成就和文学精神，由冰心研究会常务理事会提议，经中国共产党福建省委和省政府批准，在福建省文联的直接领导下，在冰心的故乡长乐建立冰心文学馆。内设大型的《冰心生平与创作展览》，冰心研究中心，会议厅，会客厅等，占地面积13亩，建设面积4500平方米，1997年8月25日正式落成开馆。 1999年2月28日21时冰心在北京医院逝世，享年99岁。

甘地是19世纪末20世纪初印度民族解放运动中最有权威的领导者，是与“不合作运动”的伟大事业联系在一起的，他曾公开发誓说：“我活着是为了印度的自由，也愿为印度的自由而死。”正是由于他对印度民族独立运动作出了巨大的贡献，甘地被印度人民尊称为“圣雄”、“国父”。莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年12月2日生于卡释瓦半岛的波尔朋多小土邦里。印度的风俗是早婚，甘地13岁时便结婚了。他的妻子卡斯都蓓还只有10岁。甘地征得太太的同意，从1900年起就断绝房事，并于1906年发誓完全禁欲。甘地18岁时大学毕业，他决心到英国去学习法律。甘地在1888年9月到达伦敦，开始学习英国人的处世哲学，练习交际舞，还学习法文和拉丁文，但他书读得不多，这期间他主要体验英国人的生活，了解他们的价值观。1891年，甘地取得律师资格后回到了印度，在孟买挂牌做律师。但他在这里的事业并不顺利，1893年他来到了南非。在南非的印度侨民很多，他的律师生意很好，不知不觉地成了印度侨民的领袖。因为种族和肤色的偏见，印度侨民受到英国统治者的虐待，就连甘地自己也受英国人的歧视。他向南非总督提出抗议，要求改善印度侨民的待遇，但是毫无结果。他在南非已成为一个有名的律师。可是，当他读了俄国托尔斯泰等人的著作，便丢弃了那种商业性的职业，信了非暴力主义，而创办了一个以奉行清贫、非暴力和简朴等信条为宗旨的新村。1910年5月30日，甘地的一位好友将他一千一百英亩的农场命名为托尔斯泰农场。农场中住进了70多人，不分男女老幼一律参加劳动，6月，农场内又创办了一所学校，上午劳动，下午上课。甘地亲自担任教师，教授宗教课。1910年，甘地停止律师业务，一心为印侨服务。同时，甘地刻苦研究古代印度的教义，他创办了《印度意》报，并写了他的第一部著作《印度独立》。这时指纹登记的法令颁布了。甘地在报上发表文章表示反对，要求全体印侨拒绝登记，宁可入狱也绝不屈服，实行非暴力抵抗，以表现印度人的自尊心。经过甘地的鼓励和领导，许多人始终不屈进行斗争，并且得到各方援助，最终使南非政府不得不将法令取消。这次斗争是甘地领导的第一次非暴力性质的抵抗运动，反映了他坚持印度自治和独立的斗争目标，也正是这次斗争，使他的名声传遍印度。

〔印度〕演说者甘地(1869～1948年)是印度杰出的政治家、思想家、演说家。为印度的独立进行了毕生的努力，被印度人民尊为“圣雄”。1893年，他在南非进行反种族歧视的斗争，提出了“非暴力不合作”的口号。1918年又领导印度人民展开“非暴力抵抗”斗争。由于甘地所进行的斗争都是非暴力的，因此演说就成为他最重要的武器。他的演说温和沉静，却旗帜鲜明，立场坚定，柔中见刚。1919年4月，英国殖民者当局制造了阿姆利则大屠杀，导致印度爆发反英大起义，次年9月，印度国大党通过了“非暴力不合作”方案。

冰心，(1900年10月5日－1999年2月28日)

安徒生(1805—1875)丹麦作家。1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。父亲是个穷鞋匠，曾志愿服役，抗击拿破仑的侵略，退伍后于1816年病故。当洗衣工的母亲不久即改嫁。安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，他进入哥本哈根大学学习。他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》于1829年问世。这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作家霍夫曼的文风。这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。此后他继续从事戏剧创作。1831年他去德国旅行，归途中写了旅游札记。1833年去意大利，创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》(1835)。小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。 他的第一部《讲给孩子们听的故事集》包括《打火匣》，《小克劳斯和大克劳斯》《豌豆上的公主》和《小意达的花儿》，于1835年春出版。1837年，在这个集子的基础上增加了两个故事，编成童话集第1卷。第2卷于1842年完成，1847年又写了一部《没有画的画册》。 1840至1857年，安徒生访问了挪威、瑞典、德国、法国、意大利、西班牙、葡萄牙、希腊、小亚细亚和非洲，在旅途中写了不少游记，如：《一个诗人的市场》(1842)、《瑞典风光》(1851)、《西班牙纪行》(1863)、《访问葡萄牙》(1866)等。他在德、法等国会见了许多知名的作家和艺术家。1847年在英国结识了狄更斯。 安徒生写过三部自传：1832年写的《小传》(1926)、1847年在德国出版的《正传》和后来写的一部《传记》(1855)，他的小说和童话故事也大多带有自传的性质，如《即兴诗人》、《奥·特》(1836)、《不过是个提琴手》(1837)、《两位男爵夫人》(1848)、《活还是不活》(1857)、《幸运的贝儿》(1870)等。他在《柳树下的梦》(1853)、《依卜和小克丽斯玎》(1855)、《她是一个废物》(1853)等作品中，还写了鞋匠、洗衣妇等劳动者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同时也表现了丹麦的社会矛盾，具有深刻的现实性和人民性。

　　湖南省财政厅、　　湖南省国土资源厅　　湘财建　　[2004]46　　号　　关于湖南省用于农业土地开发的　　土地出让金管理办法　　各市州、县市区财政局、国土资源局：　　为切实保护耕地，　　提高粮食综合生产能力，　　改善农业生产条　　件，　　加强用于农业土地开发的土地出让金的管理，　　根据省政府和　　财政部、国土资源部的有关文件精神，结合我省实际，我们制定　　了《湖南省用于农业土地开发的土地出让金管理办法》　　，现予以　　印发，请遵照执行。执行中有何问题，请及时反馈省财政厅、省　　国土资源厅。　　附件：湖南省用于农业土地开发的土地出让金管理办法　　二○○四年十一月二日　　湖南省用于农业土地开发的土地出让金管理办法　　第一章　　总　　则　　第一条　　为切实保护耕地，提高粮食综合生产能力，改善农　　业生产条件，　　加强用于农业土地开发的土地出让金的使用和管理，　　根据　　《湖南省人民政府关于将部分土地出让金用于农业土地开发　　有关问题的通知》　　(　　湘政发　　[2004]24　　号　　)　　和《财政部、国土资源　　部关于印发　　<　　用于农业土地开发的土地出让金收入管理办法》的　　通知》　　(　　财综　　[2004]49　　号　　)　　及《财政部、国土资源部关于印发　　<　　用　　于农业土地开发的土地出让金使用管理办法　　>　　的通知》　　(　　财建　　[2004]174　　号　　)　　精神，制定本办法。　　第二条　　本办法所称用于农业土地开发的土地出让金，是指　　省、　　市州、　　县市区人民政府从收取的土地出让金中按规定标准划　　出的，专项用于农业土地开发的资金　　(　　以下简称农土资金　　)　　。　　第三条　　按省人民政府的决定，土地出让金用于农业土地开　　发的比例，　　按各市州、　　县市区土地出让平均纯收益的　　15　　％确定。　　其中，　　30　　％由省集中安排　　)　　使用，　　70　　％由市州、　　县市区安排使用。　　第四条　　本办法所称土地出让平均收益标准，是指地方人民　　政府出让土地取得的土地出让纯收益的平均值，　　其标准和等级由　　财政部和国土资源部颁布　　(　　见附件　　1　　、　　2)　　。　　第五条　　农土资金纳入省、市州、县市区三级预算管理，实　　行“足额划缴，专帐运行、专款专用”的管理办法，划缴和使用　　情况实行社会公示制度。　　第二章　　收入管理　　第六条　　财政部门在“基金预算收入”科目第　　85　　类“土地有　　偿使用收入”中，取消　　850101　　项“土地出让金”　　；增设　　850103　　项“用于农业土地开发的土地出让金”科目，反映从土地出让金　　中划入的用于农业土地开发的资金；增设　　850104　　项“其他土地　　出让金”　　，　　反映扣除划入农业土地开发资金专帐后的土地出让金。　　第七条　　从土地出让金中划出用于农业土地开发的资金计算　　方法：　　农土资金　　=　　土地出让面积　　x　　土地出让平均纯收益标准　　(　　对应　　所在城镇等别　　)x15　　％　　第八条　　各级国土资源部门应建立农土资金划缴台帐，逐宗　　登记出让土地的宗地名称、出让时间、出让面积、出让金额、应　　上划省的农土资金，应划入同级专帐的农土资金　　(　　台帐式样见附　　件　　3)　　。　　第九条　　市州、县市区财政部门根据同级国土资源部门提供　　的土地出让面积、　　对应所在城镇等别的土地出让平均纯收益标准，　　计算应从土地出让金中划出的农土资金，　　并按照专帐管理的原则　　和土地出让金缴交情况，　　由财政部门在每季度后　　5　　日内办理土地　　出让金清算时，按级次分别开具缴款书，办理缴库手续，将属于　　本市州、　　县市区的农土资金　　(70　　％部分　　)　　缴入同级国库用于农业土　　地开发的土地出让金收入专帐，将属于省级的农土资金　　(30　　％部　　分　　)　　按就地缴库方式缴入省国库用于农业土地开发的土地出让金　　专帐。　　第十条　　设区的市所辖市内各区应上缴省的农土资金，由各　　市统一办理缴库手续。　　省直管土地出让金应划出的农土资金，　　由各市州、　　县市区根　　据省直管土地出让面积、　　对应所在城镇等别的土地出让平均纯收　　益标准计算应从土地出让金中划出的农土资金，　　按上述第九条规　　定分别缴库。　　省直管土地出让金划缴农土资金后的剩余部分，　　再　　按照湖南省财政厅、　　湖南省国土资源厅　　《关于进一步加强省直管　　国有土地出让金征管工作的通知》　　(　　湘财综　　[2003]31　　号　　)　　规定实　　行省与所在市或县　　(　　市、区　　)4　　：　　6　　分成。　　第十一条　　农土资金收入预算由各级国土资源部门根据土地　　出让年度计划编制，　　报同级财政部门，　　列入同级国土资源部门预　　算。　　第三章　　支出管理　　第十二条　　财政部门在“基金预算支出”科目第　　85　　类“土地　　有偿使用支出”下增设　　8503　　款“农业土地开发支出”　　，反映从土　　地出让金中划出的用于农业土地开发的专项支出。　　第十三条　　农土资金专项用于土地整理和复垦、宜农未利用　　地开发、基本农田建设以及改善农业生产条件的土地开发支出。　　(　　一　　)　　土地整理和复垦是指：　　按照土地利用总体规划和土地开　　发整理规划，有组织地对农村地区田、水、路、林以及村庄进行　　综合整治；对在生产建设过程中挖损，塌陷、压占及污染破坏的　　土地和洪灾滑坡崩塌、　　泥石流、　　风沙等自然灾害损毁的土地进行　　复垦。　　(　　二　　)　　宜农未利用地开发是指：　　在保护和改善生态环境、　　防治　　水土流失和土地沙漠化的前提下，对滩涂、盐碱地、荒草地、裸　　露地等未利用的宜农土地进行开发利用。　　(　　三　　)　　基本农田建设是指：　　采取相应措施对基本农田进行改造、　　改良，促进基本农田综合生产能力提高和持续利用。具体包括：　　经县级以上人民政府或国务院有关主管部门批准确定的粮、棉、　　油生产基地内的耕地建设；　　有良好的水利与水土保持设施的耕地　　建设；对中低产田的改造；蔬菜生产基　　地建设；　　国务院规定应当划入基本农田保护区的其他耕地的建设　　等。　　(　　四　　)　　改善农业生产条件的土地开发是指：　　为改善农业生产条　　件而独立进行的农田道路、电力通讯、水源、给排水等生产用设　　施的建设。　　第十四条　　各级财政部门负责本级农土资金的预算审批、下　　达、　　资金的拨付和资金的监督管理；　　各级国土资源部门负责项目　　可行性研究、组织规划设计和预算编制、预算汇总审核、项目实　　施的监督检查及竣工验收等管理工作。　　第十五条　　省本级农土资金项目由市州财政局、国土资源局　　联合提出项目申请，省财政厅、国土资源厅联合审批。　　

安徒生(1805-1875)丹麦作家。1805年，安徒生诞生在丹麦奥登塞镇的一座破旧阁楼上。他的父亲是个鞋匠，很早就去世了，全家靠母亲给人洗衣服维持生活。 安徒生虽然过着十分贫穷的生活，但他却有自己远大的理想。开始，他决心当一名演员，十四岁时便离别了故乡和亲人，独自来到首都哥本哈根。他克服了生活上的重重困难，以坚强的毅力学习文化。起初，他想学习舞蹈和演戏，却遭到了拒绝，后来被一位音乐学校的教授收留，学习唱歌。可是第二年冬天，因为他没有钱买衣服和鞋子，不断地感冒、咳嗽，嗓音嘶哑了，只好离开了音乐学校。但是，他从事艺术事业的顽强意志毫不动摇，又下决心进行文学创作，用自己的笔写出人间的不平。他住在一间旧房子的顶楼上，没日没夜地练习写作。经过十几年的奋斗，终于踏进了文坛。从三十岁开始，专心从事儿童文学创作，一生中共写了168篇童话故事。如《丑小鸭》《看门人的儿子》《皇帝的新装》《夜莺》和《豌豆上的公主》等。选编在六年制小学语文第十二册中的《卖火柴的小女孩》，就是其中的一篇。

1848年，他到国外去旅行。在途中收到了一封朋友的来信，要求他按照信中寄来的三张画片写一篇故事。其中一张画片上，画的是一个穷苦的小女孩，金黄的长头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽，她手里拿着许多火柴，瞪大了一双可怜的眼睛，好像在想些什么。安徒生看着这张画片，双眼渐渐湿润了。他想起了自己的妈妈。妈妈小时候要过饭，有一次要饭时，实在走不动了，竟然昏倒在路上。他又想起了在童年时代惟一疼爱他的奶奶。爸爸去世以后，妈妈改嫁了，他只好和奶奶相依为命。每到傍晚，他坐在墙角里，蜷着腿缩成一团，盼望着讨饭的奶奶快些回来。慈祥的奶奶一回家，便把他搂在怀里，给他带来温暖，为他解除饥饿。他还想起了在丹麦封建王朝统治下，千千万万穷苦的儿童……想着、想着，他情不自禁地摊开稿纸，以自己的亲身感受和对广大穷苦儿童的同情，以及对统治阶级的憎恨，奋笔疾书，写出了《卖火柴的小女孩》这篇优美动人的童话。 一位伟大的「人类灵魂工程师」——安徒生 汉斯．克里斯蒂安．安徒生（Hans Christian Andersen,1805～1875）诞生於丹麦富恩岛奥登塞小镇，是十九世纪的世界童话大师。 自幼家贫，11岁父逝，生活更为困顿。安徒生从小观察敏锐，想像力丰富，14岁时告别家乡到哥本哈根，下定决心要当一个艺术家，却面临走投无路的困境。幸好有文艺界人士同情他的遭遇，提供学习的机会，安徒生此间阅读大量名家如哥德、拜伦的作品，也学著创作诗篇与剧本。17岁发表作品《尝试集》，24岁出版长篇幻想游记《阿马格岛漫游记》，第一版销售一空，原本在饥饿中挣扎的安徒生从此脱离贫穷的阴影。 1829年4月，安徒生另一部创作喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱情》正式在皇家歌剧院上演的那一天，这位年轻的剧作家静静地坐在大剧院的一个角落里，望著那些他所创作的人物形象活生生地出现在观众的面前，听著观众的喝采，他的眼中不禁流出一行行的热泪。十年前，他几次想在这个剧院里找到一个小小职位，都遭到了奚落和否定。从那时起到现在舞台上的演出为止，这是一段多麼艰苦和漫长的过程！今天，他终於成功了，得到了公众的承认。 安徒生是从写成年人的文学作品开始的，不过他对丹麦文学——也对世界文学——的最大贡献，却是童话。1835年，安徒生在创作了诗歌、小说、剧本，并受到社会承认之后，他认真地思考一个问题：谁最需要他写作呢？他感到最需要他写作的人莫过於丹麦的孩子，特别是穷苦的孩子。他们是多麼寂寞，不但没有上学机会，没有玩具，甚至还没有朋友。他自己就曾经是这样一个孩子。为使这些孩子凄惨的生活有一点温暖，同时通过这些东西来教育他们，使他们热爱生活、热爱美和真理，他就要为他们写些美丽的作品，富有现实意义的作品。他觉得最能表达他的这个思想的文学形式就是童话了。他要写童话，要做一个童话作家。 安徒生从此成了一个具有特殊风格的童话作家。他过去的历程——艰苦的生活、学习、写作和旅行，在他看来完全是一种有意义的准备和练习，即为童话的创作垫下基础。从此童话成了他的主要创作活动。他花费40载光阴，为孩子撰写了164则童话，文体包括故事、散文、散文诗及儿童小说。文体简洁朴素，但充满丰富想像力与浓厚诗情及哲理，又能反映所处时代和社会生活，表达平凡人的感情与意愿。因此他的童话，表面上是「为孩子们讲的故事」，实际上却适合任何年龄层。 安徒生满腔热情地歌颂人民的优良品质，同时又尖锐地揭露社会中形形色色的丑态，以此衬托人民的心灵美，使读者以感人的诗境和意境中发现真理，发现人类灵魂中最诚实、最美丽、最善良的事物，从而使人们的感情得到净化与升华。从这一点来看，安徒生堪称是一位伟大的「人类灵魂工程师」。 安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1828年，升入哥尔哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。 安徒生终生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麦尔乔家中。 安徒生文学生涯始于1822年。早期主要撰写诗歌和剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作。 “为了争取未来的一代”，安徒生决定给孩子写童话，出版了《讲给孩子们听的故事》。此后数年，每年圣诞节都出版一本这样的童话集。其后又不断发表新作，直到1872年因患癌症才逐渐搁笔。近40年间，共计写了童话168篇。 安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。 安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。 安徒生年表 1805年4月2日出生于丹麦费恩岛奥登塞小镇。 1816年11岁时父亲过世。 1819年14岁时独自离家到哥本哈根，寻求创作机会。 1822年8月发表作品《尝试集》，含诗剧及故事共三篇。此集子因其出身寒微而无出版机会，但已引起文化界某些人士的注意。10月，进入中等教会学校补习文化，共读六年，对其教育方式感到痛苦不已；不过这六年中大量阅读名家作品，也练习创作诗篇、歌剧。1827年，离开学校回到哥本哈根。发表诗歌，受到 上流社会 评论家称赞，鼓起安徒生对写作的信心。 1829年，写出长篇幻想游记《阿马格岛漫游记》出版，第一版销售一空。出版商立刻以优厚条件买下第二版，安徒生因此从饥饿的压迫中解脱。喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱情》在皇家歌剧院上演。同年也出版第一本诗集。 1830年，初恋失败。开始旅行；第二本诗集出版。 1831－1834年，恋爱再度失败，遭逢母丧，不久出版长篇自传体小说《即兴诗人》。 1835年30岁时开始写童话，出版第一本童话集，仅61页的小册子，内含《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》共四篇。作品并未获得一致好评，甚至有人认为他没有写童话的天份，建议他放弃，但安徒生说：“这才是我不朽的工作呢！” 1844年，写出自传性作品《丑小鸭》。 1846年，写出《卖火柴的小女孩》。 1970年出版晚期最长一篇作品《幸运的贝儿》，共七万余字，是以他自己的生活感受为基础写成的，但不完全是自传。 1867年，被故乡奥登塞选为荣誉市民。 1875年8月4日上午11时，因肝癌逝世于朋友的乡间别墅。丧礼备极哀荣，享年70岁。 安徒生作品目录： 长篇小说（6）：《即兴诗人》（1835），《奥·特》（1836），《不过是个提琴手》（1837），《两位男爵夫人》（1848），《生乎？死乎》（1857），《幸运儿》（1870）。 剧本（25）：诗剧《阿夫索尔》（1822？），《圣尼古拉教堂钟楼的爱情》（1829），歌剧《拉默穆尔的新娘》（1832），歌剧《乌鸦》（1832），诗剧《埃格纳特的人鱼》（1834），轻歌舞剧《离别与相逢》（1835），歌剧《司普洛峨的神》（1839），《黑白混血儿》（1840），《摩尔人的女儿》（1840），《幸福之花》（1844），独幕诗剧《国王的梦想》（1844），《梨树上的鸟儿》（1845），《小基尔斯滕》（1846），《科莫河边的婚礼》（1848），四幕喜剧《比珠宝还珍贵》（1850），歌剧《北欧的女神》（1850），《新房产》（1850），《睡魔》（1850），喜剧《海尔德摩尔》（1851），喜剧《接骨木妈妈》（1851），喜剧《出身并非名门》（1863），喜剧《长桥》（1863），三幕剧《西班牙客人》（1865），独幕剧《初来者》（年代不明），《罗斯基里达之夜》（年代不明）。 游记（6）：《1828年和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》（1829），《瑞典纪行》（1851），《西班牙风光》（1863），《访问葡萄牙》（1866）。 自传（3）：《小传》（1832），《我一生真实的故事》（1847），《我的童话人生》（1855）。 诗（4）：《诗集》（一，1829），《诗集》（二，1830），诗集《幻想与现实》（1830），诗集《一年的十二个月》（1832）。 童话共计156篇

爱迪生（1847～1931）是举世闻名的美国电学家，科学家和发明家，被誉为“世界发明大王”。爱迪生一生共有约两千项创造发明，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。

　　冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）享年99岁，福建长乐人，原名谢婉莹。现代著名女作家，儿童文学作家，诗人，因一生刚好度过了一个世纪，所以被称为“世纪老人”，深受人民的喜爱。　　1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午战争，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。　　冰心出生后7个月，便随全家迁至上海。　　4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的满天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的！”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。 在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁即读过《三国演义》、《水浒传》等。与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《块肉余生述》时，当可怜的大卫，从虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边扮着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的！　　太多了，具体在下面的网址　　http://baike.baidu.com/view/1718.htm