历史

第十一章 阶级分析方法 第一节 正确理解马克思主义的阶级分析方法 第二节 马克思主义经典作家是运用阶级分析方法研究历史的典范 第三节 运用阶级分析方法容易出现的两种倾向 第十二章 历史分析方法与逻辑分析方法 第一节 历史分析方法与逻辑分析方法的理论根据 第二节 历史分析方法是历史研究的主要方法 第三节 逻辑分析方法是揭示历史规律、建立史学理论体系的重要方法 第四节 历史分析方法与逻辑分析方法之统一运用 第十三章 历史比较研究方法 第一节 历史比较研究方法的理论根据与史学意义 第二节 历史比较研究的类型与程序 第三节 历史比较研究的局限性及克服其局限性的主要途径 第十四章 历史系统研究方法 第一节 历史系统方法的形成及其思想要点与重要范畴 第二节 历史系统方法与历史唯物主义 第三节 历史系统方法的应用与尝试 第十五章 历史计量研究方法 第一节 历史计量方法的形成及其客观基础 第二节 历史计量方法的一般手段及利用电子计算机的一般工作程序 第三节 历史计量方法的研究实例以及对存在问题的解决途径 见著作<历史学概论> 历史学应该是一个丰富的方法论系统，它有一些基本的思想原则，但是在不同的研究领域，为了解决不同的问题，人们在研究实践中又分别形成了不同的学术路径．比如，历史考据的方法。 是一种知识方法。 实际上，它就是通过对各种历史资料的考订和比对，来弄清楚那些不容易弄清楚的问题。 比如，版本目录学的方法，也是一种知识方法，其价值就在于使你充分了解有关历史文献的源流。 再比如，过去有的学者所提倡的把活材料与死文字结合起来的方法，也是一种知识方法，其核心是社会调查。 所谓死文字是指现有的文献资料。 所谓活材料是指那些散落在民间的实物、碑刻、契约、文书、乡例、民俗等等东西，要收集这些材料必须亲自深入民间做社会调查才行。 今天，这一方法不仅已经被历史学接受，而且许多学科都共同认识到它的重要性。 比如文学史研究中，有的学者提出应当用实地调查的方法，从现存的遗迹以及活在民间的传说、习俗和演出中，寻找文学史的资料。 这个想法会使文学研究摆脱纯粹文本解读的局限。 在历史学的教学中，也有一些专门的训练学生的方法。 运用这些方法指导学生(包括本科、硕士、博士生)学习和研究，可以尽快地引导他们进入角色。 有关这种教学活动的思想、理念、价值、手段，当然也是历史学的极其重要的知识方法。 和自然科学一样，人文社会科学也是在19世纪以来发生了很大的变化，不断出现边缘学科，不断由边缘学科发展为独立的学科。 这些学科形成了不同的知识群，有不同的研究领域，也有不同的知识方法。 它的有益的方面是使我们对现实和历史的局部现象的认识更加细致、具体、生动、逼真，问题是使人们的研究领域变得很小，相互独立的各个学科之间缺乏沟通，使人们在各自的研究中缺乏系统分析的背景知识，方法单一化，反而降低了科学性。 应该注意加强各个学科的沟通，了解其他学科的学术理念，吸收和有机地运用其他学科的知识内容．比如，有机地运用社会心理学的方法，研究从众行为、心理暗示、阶级心理、团体意识等问题，有机地运用社会统计学的方法进行定性统计、定量统计和抽样分析，有机地运用文化人类学的方法分析文化模式、行为方式和双重人格问题，有机地运用政治学的方法分析社会动员问题等等。 在课题的选择上，注意尽可能地选择学科交叉型的课题． <历史学的观念方法与特色>

利用历史资料（考古发掘物和历史文献等）中关于气候的证据，分析过去的气候状况，重建历史气候序列，绘制历史气候图，并且研究历史气候的变化，为气候预测提供依据。考古发掘物如动物遗骸、江河湖海的水位遗迹或人工刻记、古木、植物孢粉、冰川遗迹等都可提供历史气候的信息。例如：中国由安阳殷墟（约公元前1300～前1100年殷代故都遗址）发掘的大量亚热带动物（獏、水獐、竹鼠等）的遗骸，而推知当时黄河流域气候比现今温暖潮湿；由四川涪陵长江岸边的白鹤梁石鱼水标和枯水题刻记载的自公元764年以来长江 72个枯水年份的水位,可推知长江上游流域降水状况的变化;从古墓葬、古建筑和考古发掘物所得的古木，可借助于年轮气候学的分析方法来推断古代的气候。历史文献如官方史书、宫廷档案、方志、农书、类书、宗教案卷、航海日志、私人日记及文学作品中有着关于水旱、晴雨、冷暖以及风、雨、雪、霜、雹等的浩繁记载，系统地搜集、辑录和鉴定这些材料，可编制各类气候年表,也可将年表转换成定量的气候参数序列,如干湿指数、冷暖指数、旱涝等级、寒冻频率和冰冻次数等，以供分析气候变迁的规律。此外，一些物候记录，如每年植物开花日期、作物收获日期等，通过同现代的物候记录对比，也可用来分析当时的气候变化。

从历史、地理、民间文化、文学方面着手进行。

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历史是一门可研究性较强、同时是非常值得研究的学科。历史研究的方法主要可以从一下几方面入手：1、进行一定研究历史理论的学习，了解研究历史的一定方法和技巧。对历史的研究来说，进行研究历史理论的学习是必不可少的，通过历史研究方法理论的学习掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；2、多阅读史料，尽量把握所研究历史资料的全面性和准确性。史料是经过前人加工整理而成的，由于受整理史料的人所处的历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定是真实和全面的，因此对史料的了解需要全面。阅读时需要注意以下几个方面：（1）注意不同时期史料的阅读。历史事件发生时期所记录的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太强。而后人整理后的史料，虽然整理性强，但是由于时间太为久远，所整理的史料有可能不够完整，甚至是弯曲的反应当时的历史；（2）注意阅读同一历史事件，敌对双方的不同描写。同一历史事件，由于敌对双方，利益不同，价值观也不同，故而导致对同一历史事件的记述和评价也会大有不同，因此只有全面阅读敌对双方、甚至是中立者的史料才能够全面的把握历史事件的真实性；（3）注意正史与野史方面书籍的阅读，以达到相互验证的目的。正史和野史书籍的相互验证是必不可少的，特别是中国古代孔子提出“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”，因此有关统治者、贤能的人、亲人的记述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史与正史相互印证。3、对历史的研究要注意对历史遗迹、文物的考究。由于历史史料经人加工的主观性，因此需要与历史文物和历史遗迹相互验证才能得出全面、真实的历史。同时结合历史文物和历史遗迹的考究，得出正确的结论，不断完善正确、全面的历史；4、对历史研究达到一定程度后要善于思考，采用历史发展的一般规律，解决实际中存在的问题。如马克思、恩克思正是对原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等历史的研究，大胆的提出人类下一步历史将进入共产主义社会。

1．最基本的方法：搜集与考订材料的方法，即考据。2．历史比较法。3．统计方法。4．计量方法。5．马克思主义的研究方法。

理论联系实际。

历史上伟大的母亲的故事有：《陶母退鱼》《画荻教子》《徐母大义》《孟母三迁》《岳母的刺字》等。1、《陶母退鱼》陶母是东晋名将陶侃的母亲，他从小就有大志。有一次，我作为全县人的榜样，到陶侃家做客，当时冰和冰满了。陶侃家什么都没有。然而，范龛里的车和马却顺从地来了。陶侃的母亲湛先生剪了自己懒散的长发，做了两个假发，去市里换了几担米。之后，她又把家里的柱子全部砍掉一半做成柴火，把草席全部剪掉做成草料给马吃。到了傍晚，家里摆满了精美的饭菜，还照顾了我的家人。陶侃在青年时代也曾做过观察鱼梁的小官。他把陶罐里的盐腌送给了母亲。他妈妈把原来的罐子封好还给了送来的人。2、《画荻教子》这位母亲是北宋欧阳修的母亲，她的丈夫在儿子四岁那年去世了。欧阳修的父亲在世的时候，家里的经济相对比较宽裕，但自从他去世后，家里的生活状况突然下降，一天比一天贫困。但是，欧洲的母亲是意志坚强的女性，她的家不是贫穷的志向，而是靠自己的辛勤劳动来养育儿子，用最原始的方法教欧阳读书写字。当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，妈妈只能用苇杆代替，然后在地上铺上沙子，把地做成纸，一笔一画地教欧阳修字。3、《徐母大义》徐母是三国时代徐庶的母亲。徐庶早就和诸葛亮、鹏统是同一个朋友，依靠刘表成为了刘备的军师。赤壁之战之前，曹操从策士程在旭那里听说他在为刘备研究策略。我想把他变成自己的东西。程在旭骗了曹操许昌徐庶的老母亲，让徐母亲用信叫徐庶。徐母没有想到是个忠奸分明，深知大义的老人。她看穿了曹操的奸计，坚决不服从。程旭更是献计，伪造徐母的信，唤徐庶来许昌。徐庶是个孝子，收到这封假信后，他辞去了刘备，投降了曹操。4、《孟母三迁》孟子小时候，家就住在墓地附近。孟子经常在墓地之间玩耍。孟母觉得这个地方不适合儿子住的地方。带着孟子搬到了市场附近，孟子模仿商人的生意在玩。孟母觉得这里也不适合儿子住的地方。于是又搬到书院旁，这时孟子模仿儒生学礼仪了。孟母觉得这是适合自己儿子居住的地方，就定居下来了。5、《岳母的刺字》岳飞15、6岁时，北方金人入侵南方，宋朝掌权者腐败无能，节节败退，国家处于生死存亡的边缘。岳母作为母亲的榜样，作为女性的榜样，在国家危急存亡之时，鼓励儿子从戎来，把“精忠报国”四个字刺到儿子的背上，让他永远铭记在心。

1、历史研究法是运用历史资料，按照历史发展的顺序对过去事件进行研究的方法。亦称纵向研究法，是比较研究法的一种形式。在政治学领域中，它着重对以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。2、历史研究法的产生：政治学家一般都承认历史研究的重要性和价值。承认历史的态度和方法是政治研究的一个不可缺少的基础。历史研究法曾经是政治学最主要的研究方法。在中国古代，许多有关政治制度的著作都是由历史学家撰写的。在西方，采用历史研究法有影响的学者，有法国的孟德斯鸠、德国的沙维格尼、英国的S.H.梅因。历史研究的目的在于解决政治制度的现状及其演变趋向。但不是断章取义地分析政治制度的现状，而是系统地研究它们以往的发展及其变迁的原因。历史研究法主要是研究政治制度的发展历史，从各种事件的关系中找到因果线索，演绎出造成制度现状的原因，推测该制度未来的变化。

历史研究法是运用历史资料，按照历史发展的顺序对过去事件进行研究的方法。 亦称纵向研究法，是比较研究法的一种形式。 在政治学领域中，它着重对以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。 历史研究法的产生： 政治学家一般都承认历史研究的重要性和价值。 承认历史的态度和方法是政治研究的一个不可缺少的基础。 历史研究法曾经是政治学最主要的研究方法。 在中国古代，许多有关政治制度的著作都是由历史学家撰写的。 在西方，采用历史研究法有影响的学者，有法国的孟德斯鸠、德国的沙维格尼、英国的S.H.梅因。 历史研究的目的在于解决政治制度的现状及其演变趋向。 但不是断章取义地分析政治制度的现状，而是系统地研究它们以往的发展及其变迁的原因。 历史研究法主要是研究政治制度的发展历史，从各种事件的关系中找到因果线索，演绎出造成制度现状的原因，推测该制度未来的变化。

探究历史的方法：1,基本的方法：史料的搜集、考证和编订；2,重要方法：结构分析和阶级分析；3,其他方法：社会学方法、心理学方法、计量分析方法、基因分析方法、考古学方法、理学方法、人类学方法、民族学方法、民俗学方法以及自然科学的方法.历史学的基本要素是：史料、史料理解、历史叙述、历史观点和历史评价.

1．最基本的方法：搜集与考订材料的方法，即考据。2．历史比较法。3．统计方法。4．计量方法。5．马克思主义的研究方法。

1、归纳方法与演绎方法：归纳就是从个别事实中概括出一般性的结论原理;演绎则是从一般性原理、概念引出个别结论。归纳是从个别到一般的方法;演绎是从一般到个别的方法。门捷列夫使用归纳法，在人们认识大量个别元素的基础上，概括出了化学元素周期律。后来他又从元素周期律预言当时尚未发现的若干个元素的化学性质，使用的就是演绎法。2、分析方法与综合方法：分析就是把客观对象的整体分为各个部分、方面、特征和因素而加以认识。它是把整体分为部分，把复杂的事物分解为简单的要素分别加以研究的一种思维方法。分析是达到对事物本质认识的一个必经步骤和必要手段。分析的任务不仅仅是把整体分解为它的组成部分，而且更重要的是透过现象，抓住本质，通过偶然性把握必然性。3、因果分析法：就是分析现象之间的因果关系，认识问题的产生原因和引起结果的辩证思维方法。使用这种方法一定要注意到真正的内因与结果，而不是似是而非的因果关系。更多关于历史论文的研究方法有哪些，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/87c6db1615839764.html?zd查看更多内容

历史是一门可研究性较强、同时是非常值得研究的学科。历史研究的方法主要可以从一下几方面入手：1、进行一定研究历史理论的学习，了解研究历史的一定方法和技巧。对历史的研究来说，进行研究历史理论的学习是必不可少的，通过历史研究方法理论的学习掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；2、多阅读史料，尽量把握所研究历史资料的全面性和准确性。史料是经过前人加工整理而成的，由于受整理史料的人所处的历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定是真实和全面的，因此对史料的了解需要全面。阅读时需要注意以下几个方面：（1）注意不同时期史料的阅读。历史事件发生时期所记录的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太强。而后人整理后的史料，虽然整理性强，但是由于时间太为久远，所整理的史料有可能不够完整，甚至是弯曲的反应当时的历史；（2）注意阅读同一历史事件，敌对双方的不同描写。同一历史事件，由于敌对双方，利益不同，价值观也不同，故而导致对同一历史事件的记述和评价也会大有不同，因此只有全面阅读敌对双方、甚至是中立者的史料才能够全面的把握历史事件的真实性；（3）注意正史与野史方面书籍的阅读，以达到相互验证的目的。正史和野史书籍的相互验证是必不可少的，特别是中国古代孔子提出“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”，因此有关统治者、贤能的人、亲人的记述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史与正史相互印证。3、对历史的研究要注意对历史遗迹、文物的考究。由于历史史料经人加工的主观性，因此需要与历史文物和历史遗迹相互验证才能得出全面、真实的历史。同时结合历史文物和历史遗迹的考究，得出正确的结论，不断完善正确、全面的历史；4、对历史研究达到一定程度后要善于思考，采用历史发展的一般规律，解决实际中存在的问题。如马克思、恩克思正是对原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等历史的研究，大胆的提出人类下一步历史将进入共产主义社会。

时间、地点、人物、事件均为史学中普遍采用的历史记载要素，是历史研究中最基本的分类因素。这些要素作为古代人类和社会活动的记录，可以提供给后人研究和利用。以下是对于这六要素的进一步讨论。时间是指一件事情发生或者在一段时间内发生的情况。时间通常以历法来计算，也可以使用自然现象比如太阳的出没、月相等来描述。时间在历史研究中有着重要的意义，不同的时代具备不同的特征和背景，时间上的变迁也会影响人类社会各个方面的发展和变化。地点指的是一件事情发生的位置。地点的信息在历史的研究中同样意义重大，因为地理位置的不同导致了不同的地貌、气候和其他自然条件等。不同的自然条件给人类带来了不同的影响，例如文明起源于河流周边的地区，这是因为水源的存在给了人类温饱和生产的保障，是人类社会发展的原始条件。人物指的是事件中参与者、发起人或者是与事件相关的社会个体。人物在历史的研究中同样是重要的要素，因为人物的意志、行动和活动影响了人类社会的兴衰进程，不同人物的行动和观点也会对社会产生不同的推动力。事件是指历史上发生的具体事情。事件是时间、地点和人物三个要素的结合体。事件一般都是经过文化、语言以及书写等手段保存下来的。在历史研究中，研究历史事件可以使我们了解人类社会的发展历程、文化传承和时代变迁。在历史研究中，六要素的相互关系也十分重要。例如，了解一个特定的人物背景，就需要通过时间和地点来作为参考，来更好的理解他们的社会和文化背景等。再比如，通过时间的推移，我们可以透彻地了解事件的发展轨迹以及事态的变化。总的来说，对于历史的分析和研究而言，有效利用和组织这六要素，可以更好地理解和展现历史事件和人类社会的发展。这六要素互相影响，相互作用，相互依存，这些因素在历史的研究中拥有着不可替代的地位。同时，在历史的研究中也可以有其他维度的划分和研究对象，例如按照文化、社会、经济等范畴的划分，这些划分也能为研究历史提供更多的可能性和角度。

主要运用历史学与人类学方法相互结合的综合研究方法；既重视运用历史学的叙述和考证方法，又采用了人类学的实地调查方法。

有的。毕竟有历史学就是史料学一说。史学研究和其他社会科学研究的一个重大的不同之处在于：史学家是根据历史遗留下来的材料、痕迹进行研究的。史料及史料处理于是便成为史学研究的一个关键。史学家对史料的认识及史料处理的选择反映了史学本身的演进。传统史学是一种以政治、人物活动为重点的史学，其材料来源便也主要是各类叙述性的文字材料。19世纪的实证史学流派表明这种传统史学达到了顶峰：在史料组成上，实证史学家搜集了政府、私人各类档案、文件、公文信函、财政纪录、文契、外交文件、司法纪录等各类与政治事件、人物活动有直接、间接关系的史料;在史料处理中，实证史学家与文献考据学派结合而对史料进行内证、外证两方面的考证。 外证即是依靠碑铭学、古文字学、语言学等辅助学科来消除史料的错误，辨别其真伪，同时确定其年代、日期。内证分析史料内容的完整性、统一性并将其与同时代的其他史料比较、对照以确定其可靠性和价值。在这一考证步骤结束之后，史学家便将这些史料根据日期及揭示的事件信息顺序加以联贯，编写成书。

社会历史研究法优点，能根据作者所处的社会时代背景更深入的解析作品的深层含义缺点，把关注点放在文学作品之外，对文学作品本身的解读不够

在历史研究与史学批评中，历史主义应当与唯物辩证法相结合，令思维方式具备深刻　、准确的逻辑性，唯物辩证法还具有从客观实际出发，主张事物发展的前进性、阶段性　，事物发展的对立统一法则等等思想原则，从而使历史主义具备完整的历史观、方法论　和鲜明的立场。 在史学领域，历史主义是研究方法的主线，作为最高逻辑思维方式的唯　物辩证法，则补充、强化了历史主义，被纳入历史主义的框架内。 20世纪五六十年代的　史学界，曾经强调历史主义必须与阶级观点相结合，这是不允当的。 阶级观点不过是唯　物辩证法对立统一法则在一些具体历史问题上的观念，不具备方法论上的普遍性，将之　作为普遍的历史学原则会导致谬误，滥用于史学批评更是祸患无穷。 例如戚本禹《必须　把史学革命进行到底》(《红旗》杂志1966年第3期)一文，论述自新民主主义革命到社　会主义时期史学阵地的所谓阶级斗争和路线斗争，未点名地“批判”翦伯赞等人在解放　前为“左翼史学家”，学术思想具有一定的进步性，但解放后没有接受脱胎换骨的思想　改造，成为资产阶级右翼和“史学革命”的绊脚石。 这种史学批评具有极“左”的阶级　观点并且结合了强烈的历史主义形式，足够我们永远引为警戒。 一般而言，具体的史学批评大多仅涉及学术认识的问题，很少需要提到阶级斗争、政　治斗争的角度。 在史学批评中贯彻历史主义方法，就是要在遵从历史主义基本观念的前　提下，做到以下几点： 第一，实事求是、兼指得失，是史学批评的基本出发点，历史主义要求尊重历史的实　际情况，而唯物辩证法的根本原则是从客观实际出发，实事求是，反对主观主义的无根　据议论。 对于一部历史著述、一种史学思想、一类史学观点的批评，并非绝对排除基本　否定或基本肯定的评价，那些炒作、抄纂甚至剽窃之作，完全应当予以严肃的批评，但　批评者在未细致研究批评对象之前，不应预设基本否定或基本肯定的意图，而只能从实　事求是、兼指得失的宗旨出发。 第二，史学批评联系历史背景、社会环境以及相关的客观条件予以分析，是历史主义　方法的主要特征之一，即将事件置于一定的历史范围内考察，可以加强认识的准确性与　深刻性。 例如对于《史记》“究天人之际，通古今之变”的恢宏气度，批评其夸张、渲　染的内容和文字，都应该联系西汉武帝时期强盛的政治背景，好大务博的事功追求，哲　学、文学上弘博视野与虚构、夸饰风格来分析，而不是止于赞扬司马迁的创新精神和批　评其史学的局限性；批评王夫之绝对排斥少数民族政权的历史思想，应该联系明清之际　的政治大变动与民族矛盾的历史环境，而不是过度地谴责其认识的偏激；对于当代史学　界浮躁风气及某些学术腐败现象的批评，应该联系历史研究整体结构的缺陷、学术管理　及评价机制的不完善来予以分析，而不是仅仅限于学术道德方面的褒贬。 将事件置于一定的历史范围内考察，必须避免脱离实际的穿凿附会，结论要谨慎，评　价重实据，否则最容易出现似是而非的偏差。 如20世纪40年代出现的“战国策派”史学　观点，存在学术认识的谬误和政治见解的幼稚，应当予以批判，但被判定为“法西斯主　义史学流派”，则缺乏有力的实据，乃是不恰当地联系当时的国际形势和历史背景所造　成的偏激性论点。 近来一些史学批评，对某些老一辈的史学家的部分见解和议论横加指　责，而实际上，当时乃是因为史料不足才造成学术的疏误，是社会的大环境促成的议论　失当，这对于绝大多数人都是可以谅解的，不顾那些史学家的总体成就而肆意贬斥，不　是历史主义的正确态度。 而又有一些史学批评，将过去受到过火批判与遭受政治打击的　史家，描述为完美的学术大师，千方百计为其学术认识中的谬误加以辩护，这也是非历　史主义的态度，远离了实事求是的基本原则。 第三，评论一部史学著述、一种史学思想、一类史学观点，要将之置于思想、文化、学 术及一般历史进程中分析和定位，看其究竟比前人提出哪些新的见解?新的启示?价值如何?影响多大?产生了什么问题?出现了什么失误?这是史学批评所面临的比较复杂的任务 ，往往需要多层次发掘、反复研究和广泛讨论，以努力避免发掘研究不足与轻下虚美 赞誉的两种倾向。 例如“古史辨派”在史学上的疑古考证，对旧的历史文化传统具有强 力 冲击作用，史学思想与方法上皆开新立异，应予以充分肯定，对其中的讹误和偏颇， 虽然应当批评，但不占主要地位。 而史学界时下流行的“栽花”、捧场式的书评，虽未 必 全然空洞无物，但其虚美、浮夸之风是应当受到 *** 的。 正确地贯彻历史主义方法，有助于保证史学批评的学术宗旨，史学批评的主要任务是　解决史学界的学术认识问题，这就需要从事史学批评的学者扎扎实实地进行史学研究，　培养自己的学术底蕴。 史学批评者应当具有较高的理论水平、较丰富的历史知识，还应　当有较深的史学史造诣，否则难以将评论对象在史学发展的历史进程中给与恰当的定位　。 说到史学批评的学术宗旨，涉及学术与政治的关系。 笔者认为：政治与学术之间也是　辩证的、历史性的关系。 带有政治宗旨的史学批评也可以取得重大的学术突破，但这主　要表现于重大的宏观性问题，如梁启超《新史学》对封建旧史学的批判。 即使如此，太　强的政治目的仍不免导致某种偏激的议论，梁启超把“二十四史”都说成帝王的家谱就　是一例。 历史学对社会的审视具有综合性、总结性，但同时也有滞后性，即总要在现实事物过　去一段时间后再予以总结，史学批评就更滞后一步。 但所有社会活动的最后的审判，将　是历史学的学术性研究，不同史学观点的审判，将取决于史学批评，因此，轻视史学和　史学批评的思想，无疑是文化视野的狭窄与短视。

20世纪初期，西方考古学在引入中国时受“古史辨”派的影响很大。疑古思潮对上古史传说成分的质疑，令中国学界意识到地下材料的重要性，需要在考古、天文学、数学、工程学等自然科学领域对历史事件的由来提供支持，而不仅仅是象傅斯年讽刺那些就靠在故纸堆里找文章的方法。所谓“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的史学研究路径。 在西方以欧洲为例，文献记载与考古学有着非常密切的关系。从1870年起，德国富商谢里曼，凭借自己的雄厚的物资能力，根据《荷马史诗》的线索来寻找和发掘特洛伊城，同时为荷马史诗等古籍提供实证。。谢里曼的发掘和研究使学界认识到古希腊之前的灿烂文明，从而揭开欧洲古代史研究的新篇章。让欧洲古史由传说变成了信史，在历史研究中还是有很大的意义。 历史学家研究的大部分材料都是文字记录，这种材料是对人类思想和行为的直接说明。他们一般认为，没有这种文字就没有真正的历史。考古学家研究的材料主要是人工制品和工程项目以及事件的还原和推演，它们通常被叫做“物质文化”需要提供物质的实证。考古学家主要是根据古代先民遗留至今而免于损毁，并有幸被我们发现的有限物质遗存来了解过去的。或者是根据记载，用所掌握当时的物质条件，来还原工程项目和历史事件，以为历史事件的证明提供有力的实证，中国国内的相关研究，似乎还是进行的太少了！

把一个历史事件放到当时的特定历史条件中去研究，不要认为的拔高或者贬低他，运用历史的唯物主义，即马克思主义的历史研究方法去考证一个历史事件。将理论与实践相结合的方法

前期准备阶段。包括研究所需的语言或相关学科理论的学习；对学术史的回顾、梳理与吸收。这些工作并不一定直接反映在某项具体研究中，却是历史学家进行研究不可或缺的先决条件。史料收集与整理阶段。需要从文献的汪洋大海中，尽其所能地搜集相关史料（清以后的史料不可能涸泽而渔，但至少要保证关键史料的获取）；搜集史料后，或按时间顺序，或按专题，整理成史料长编；对史料进行细致的考订与分析。写作阶段。将研究结果与论证过程，遵循学术界通行的写作规范，简洁清晰地写出来。

历史方法，实证的方法。历史方法力图按照发展的顺序和历史事实来说明历史，也就是我们通常所说的实证的方法。基本介绍这种方法的优点是反对解释历史的随意性和主观性，缺点是容易只停留在历史现象的表面，对历史变动的深层原因和规律无法作出解释。逻辑方法也要根据历史事实来研究历史，但它更侧重用一些概念、范畴和模式来说明历史，排除各种非本质的因素。它的优点是能够对历史变动的深层原因和规律作出某种说明，尽管这种说明不一定正确或完善，但它能启发人们从理论上提出问题和思考问题。它的缺点是容易把鲜活生动和复杂的历史简单化、概念化和公式化。—— 林甘泉《历史方法与逻辑方法的统一》 (来源：《中国经济史研究》(京)1999年，第1期，第118～119页)对历史科有兴趣，成绩自然好起来首先，历史事件和我们们息息相关。例如:香港的一九九七问题和1842、1860及1898年的中英条约有关;今天南斯拉夫的内战与第一次和第二次世界大战关系密切。所以，只要留意时事并探本寻源，定能巩固书本上的知识。其次，明白历史的用处。历史可以训练思考和分析能力，使人具备求真和讲证据及逻辑的实事求是的精神。历史对做人处世帮助很大，退可以励志，进可以建功立业----英国著名首相邱吉尔是历史学家，已故港督尤德也是专攻历史的。因此，各位不要因为修读文科，尤其是历史科而感到自卑。反而要努力学好这门学科，在学业上、个人修养上和识见土、及前途上下苦功。

史学方法论或称历史科学方法论、历史研究方法论。它并不指任何单一的研究方法，而是指关于史学方法的理论，或者说，它是一种可以用于历史研究的普遍方法理论，抑或可以说，拿一定的世界观来观察、分析、解决历史问题便是方法论。在这个意义上，也可称之为“方法学”（methodology）。理论介绍：也正因此，亦因为科学研究中为达到同一目的而使用的方法、手段是多样的，在不同时代、不同国家、不同学派和不同个人那里，史学方法论是存在明显差别的，但它们不见得必定是尖锐对立的，往往是可以相互补充、兼容并蓄的，故史学方法论应是个开放的系统。当然，创立一门作为方法或关于方法的理论体系，是比较晚近的事，是近代科学极大发展的产物，但这并不是说古代史学就没有其方法论体系，只是缺乏系统的归纳整理。在此意义上，我们可以发现存在着辩证唯物的史学方法论、实证主义史学方法论、结构主义史学方法论、解释学史学方法论、发生学史学方法论、符号学史学方法论、精神分析学史学方法论、证伪主义史学方法论等等多种。而诸如比较方法、数量方法等只作为具体研究方法，而不构成史学方法论。从另一个角度说，史学方法论也可以理解为论史学方法。但这并不是论述一个个具体方法以及它们的简单排列组合，而是从比较抽象的角度、从理论思维的高度，阐明史学方法一般的内涵、外延、特征，它的层次结构、内部联系。论述它与历史观，与历史认识论的关系；论述它与一般科学方法论的共性和差异性，以及它吸收其他科学方法的角度、程度及局限；最后还应具体描述和分析历史学所能应用的种种方法和手段，并从中抽象出一般，发现历史研究方法的内在一致性。总之，尽管国内外对史学方法论体系多有论述，但尚无统一意见，并多为对具体方法的介绍，因此，系统地研究科学的史学方法论，而非个别的方法或方法论仍是史学理论界迫在眉睫的任务。

1、分类法：把历史人物一生重大事迹按类别归纳评述的方法，古代帝王事迹大多适用此法。一般可分为?政治（加强中央集权措施）、经济（实行宽舒政策，发展生产）、民族关系、对外关系、文化等方面。如汉武帝的事迹可概括成:政治上颁布推恩令，削夺大批王侯爵位，解决王国问题；“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想统一和政治统一。经济上继续推行休养生息政策，开凿六辅渠、白渠，治理黄河。经济发展，国家富裕。 2、分期法：即把历史人物的活动纳入各个历史时期加以叙述、评价的方法。近代史上人物大多适用此法。例如毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家的事迹，大的方面可分为中共创立时期，第一次国内革命战争时期，国共十年对峙时期，抗日战争时期，第三次国内革命战争时期，社会主义革命和建设时期等阶段进行叙述。 3、阶级原则：简言之，也就是阶级分析的原则。在历史研究中，运用阶级分析的原则，作为历史唯物主义者，应该是毫无疑义的。即使是现在，也应该运用这个有效的原则。当前，不是运用不运用的问题，而是如何运用的问题。

1、历史研究法是运用历史资料，按照历史发展的顺序对过去事件进行研究的方法。亦称纵向研究法，是比较研究法的一种形式。在政治学领域中，它着重对以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。 2、政治学家一般都承认历史研究的重要性和价值。承认历史的态度和方法是政治研究的一个不可缺少的基础。历史研究法曾经是政治学最主要的研究方法。在中国古代，许多有关政治制度的著作都是由历史学家撰写的。在西方，采用历史研究法有影响的学者，有法国的孟德斯鸠、德国的沙维格尼、英国的S.H.梅因。历史研究的目的在于解决政治制度的现状及其演变趋向。但不是断章取义地分析政治制度的现状，而是系统地研究它们以往的发展及其变迁的原因。历史研究法主要是研究政治制度的发展历史，从各种事件的关系中找到因果线索，演绎出造成制度现状的原因，推测该制度未来的变化。

1、归纳方法与演绎方法：归纳就是从个别事实中概括出一般性的结论原理;演绎则是从一般性原理、概念引出个别结论。归纳是从个别到一般的方法;演绎是从一般到个别的方法。门捷列夫使用归纳法，在人们认识大量个别元素的基础上，概括出了化学元素周期律。后来他又从元素周期律预言当时尚未发现的若干个元素的化学性质，使用的就是演绎法。2、分析方法与综合方法：分析就是把客观对象的整体分为各个部分、方面、特征和因素而加以认识。它是把整体分为部分，把复杂的事物分解为简单的要素分别加以研究的一种思维方法。分析是达到对事物本质认识的一个必经步骤和必要手段。分析的任务不仅仅是把整体分解为它的组成部分，而且更重要的是透过现象，抓住本质，通过偶然性把握必然性。3、因果分析法：就是分析现象之间的因果关系，认识问题的产生原因和引起结果的辩证思维方法。使用这种方法一定要注意到真正的内因与结果，而不是似是而非的因果关系。更多关于历史论文的研究方法有哪些，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/87c6db1615839764.html?zd查看更多内容

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解决方案1：文物的史料作用 可证实文献之记载，校正文献之谬误，补充文献记载之缺佚。对无文字记载的史前社会，文物则是研究、恢复其社会面貌的实物史料。文物的证史作用 中国古代文献是中国的文化宝库。而丰富多彩的文物，对古文献记载的证实，不仅增加了文献记载的真实性、可靠性与珍贵性，而且又增加了实物资料,成为文献记载的真实见证。从另一个角度讲,文物可以证明文献记载的历史将文献和文物密切结合,相互印证，对社会历史各个方面进行深入的研究，会取得更好的效果。文物与文献相互印证，相吻合者已不乏其例。司马迁在《史记》中，记载了商代的世系。河南省安阳殷墟出土的大批甲骨文中对商王世系的记载，经考证与《史记》记载基本相符《史记·孙武吴起列传》中,记载了孙武仕吴孙膑仕齐并各有兵法传世的史实,《汉书·艺文志》中也作了著录。此后,《孙子兵法》不传,众说不一。山东省临沂县银雀山汉墓中同时出土《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简，从而证明《史记》和《汉书》记载的正确，使自隋代以来的疑问和误传得以澄清。《后汉书·礼仪志》 中记载的玉柙 (玉衣)葬制，也由河北、江苏、安徽、山东、陕西、河南、广东、北京等地出土的完整玉衣或玉衣上的玉片及所使用的金缕、银缕、铜缕等得到证实。文物的正史作用 在古代，有些史籍在传抄过程中出现错误，有些在流传中缺佚，有些被统治阶级删改等，这就使文物的正史作用有了极其珍贵的价值。它的表现是校正古籍记载之谬误，订正史传，纠正错讹。在古代，金石学家以金石文字正诸史之谬误，取得了很大成绩。但只限于金石，现在可利用各类文物中的资料订正文献记载。这就使文物的作用在更大的范围内得以发挥。在地方志中对一些古迹的记载,由于时代的限制,缺乏资料，又未实地调查，往往以一些传说为据，使记载失实。随着文物考古工作的深入开展，不少已得以澄清，如河北省磁县许多古，在地方志等古籍中称为“曹操七十二疑”，但经文物调查和考古发掘所获得的文物资料(包括墓志)证明并非曹操七十二疑，而是北朝墓群，是东魏、北齐的皇室及王公贵族墓地。在古文献中，往往记载一些生产和生活器物的状况，这些记载又往往被认为是它们产生的时间，以导致错误。《韩非子》、《周礼》中，有关于髹漆的记载，有人据此认为薄板胎漆器出现于战国中期。实际上中国漆器出现于新石器时代，在浙江省余姚县河姆渡遗址即出土有漆器，商代遗址和墓葬中更有多处发现。这些出土文物，都校正了《韩非子》和《周礼》的记载。文物的补史作用 对无文字可考的历史提供实物资料,以研究和恢复其历史面貌；对有文字记载的历史,则补文字记载的缺佚，以提供比文字记载更丰富多彩的资料。中国的各种古籍，是研究不同时期历史的宝贵资料。但不可忽视的是正史和其他古籍，受阶级局限和当时条件的限制，有大量史实，特别是关于劳动生产者的史实并未被记载，使为数众多的史实失传，还有不少史籍在历史上散失不传，许多史实被湮没。同时，人类社会是一个极为复杂的整体，文献记载的史实，年代愈早的文献，记载的史实愈简略，甚或不予记载，这就使许许多多能说明社会各个方面的史实缺载。各个历史时期丰富多彩的文物，完全可以弥补文献记载的不足。文物本身储存的信息，可以为研究不同问题提供真实可靠的资料。而有文字的文物,如甲骨文金文、竹木简牍、帛书、古写本、古印本、石刻等，更是直接记载了历史的不同方面，保存了大量历史资料，从而使人们得以了解某些方面的真实情况。湖北省云梦睡虎地秦墓出土的 5种秦法律文书竹简，其内容远远超过了李悝《法经》的范畴，已具备刑法、 诉讼法、 民法、军法、行政法、经济法等方面的内容。湖南省长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书中，有5种医书，成书年代都早于《黄帝内经》，在内容上没有五行学说的痕迹，填补了中国早期医学史上的空白。文物的史料功能 文物作为实物史料，其证史、正史、补史的作用是开展科学研究，发挥文物作用的第一步。在完成第一步工作之后，还要运用这些可信而翔实的资料，研究历史，促进科学文化艺术的发展和经济建设。文物史料对专门史的研究有着极其重要的作用。农业史、畜牧业史、 纺织史、 陶瓷史、冶金史、建筑史、交通史、天文史、雕塑史、医药史等专业史的研究，都离不开文物史料，特别是原始社会无文字记载，只有依靠文物史料。随着科学技术的发展，对文物的物质成分和所储存的信息了解的越来越清楚，可为专门史的研究和撰写提供更加详细和精确的资料。文物作为有形的物体，在绘画、雕塑等一些专门史的研究中，是十分形象生动的实物史料。它比文献资料有更加特殊的价值。在研究中国传统文化的民族形式方面，文物同样具有特殊价值。在研究中只依靠文献资料，只作文字描述，不易给人一个形象概念，若增加文物史料，插图与文字配合，人们一看就清楚了。人们从古建筑、绘画、雕塑等形式上，就比较容易了解中国传统文化的民族形式。古代文物可为发展中国科学技术和物质文明建设提供有益的借鉴。利用现代科学技术分析研究古代文物所储存的科技信息，是借鉴的重要内容。对古代文物所具有的物质形式，可在研究其科学性的基础上，不断创新。中国古代有许多先进的科学技术成果在历史长河中被湮没。但运用这些技术所创造的物质财富有些在考古工作中被发现，其中有的经整理研究，用现代科学技术分析检测，已获得了储存在文物中的科技信息，成为发展今日科学技术的借鉴，或为经济建设提供了科学依据。中国文物中有大量文物本身就是当时科学技术发展的成果，蕴藏着当时的科学信息。对这一类文物的深入研究，特别是用现代科学技术进行分析研究，会为发展今天的科学技术提供信息和资料。古代的天文文物和冶金、水利、建筑等方面的文物都程度不同的包含了古代的科学信息。在战国时期使用失蜡法铸造铜器，汉代使用土法生产球墨铸铁等，都属于这一类。借鉴与促进艺术发展 文化艺术的发展离不开借鉴。任何时代、任何地域的文化艺术都是在学习前人积累的知识和文化艺术成果的基础上发展起来的。如书法、绘画艺术，就是在学习前人作品(许多已成为文物)、借鉴前人优点的基础上，创作出具有时代风格和个人艺术风格的。书法、绘画艺术的发展是这样，其他文化艺术也莫不如此。解决方案2：提供佐证，文献是历史的重要组成部分解决方案3：没有文献，哪来的历史

改革开放二十多年来,中国的历史教育,取得了许多丰硕的成果。但是,仍有不少不尽如人意的地方,主要表现在:历史教育囿于课堂的狭小圈子,相对封闭;师生关系是单向地、直线地发生关系,学生的主体地位得不到充分发挥,以人为本的人文主义精神未得到全面的贯彻。这些都制约着历史教育功能的发挥,束缚着学生创新精神和实践能力的发展。　　青岛市作为沿海发达地区,历史教育改革突破口和着力点应该放在何处?这是我们一直在苦苦思索,认真探讨的问题。我们认为,历史教育改革首先应该着力培养学生研究性学习的能力,以提升学生学习的主体性、主动性为目标,构建符合世界教育发展趋势的历史学习共同体,使师生双方良性互动,教师努力充当学生研究性学习的促进者、帮助者和欣赏者。学生研究性学习,对历史学科而言,有其特殊的难度。历史过去性的特点,使得历史不能像其他学科知识那样复原与复制。历史由远及近的发展规律与学生由近及远的认识规律相悖,学生学习历史,远不及数学、物理、化学等学科那样可以依靠解题获得成功的自信,从而树立持之以恒钻研的兴趣。这些都使得学生对历史学科的兴趣受到负面影响。只有从激发学生学习兴趣入手,才能真正使历史研究性学习提上议事日程。为此,我们几经论证,开始尝试以学生最喜闻乐见的乡土历史选修课作为开展历史研究性学习的突破口。我们除在课内专门开设乡土历史选修课外,还开辟社会教育领域,让学生自己动手,亲身实践。学生到社会上搜集乡土历史资料,进行分析和处理,于是,档案这种一直不为中学历史教学所重视的特殊的历史资料便显得格外重要。在学习中,学生走进档案馆,翻阅那一卷卷泛黄的档案,掌握了基本的搜集历史资料和分析处理其中有效信息的方法,进而促进历史研究性学习的开展。　　档案是历史的特殊载体,它与学生课堂上接触的教材等历史载体的最大不同就在于未加雕凿。加工前的历史载体显然要比加工后的历史载体更容易吸引学生,激发学生的好奇心,促使其产生无穷的探究欲望。没有主体探究欲望的研究性学习是流于形式的研究性学习,是不会产生持续的、长久的学习效益的。我们的做法是,让学生在对加工后的历史载体(教材)学习的基础上,提出与乡土历史相关的课题,然后到档案馆中去探究未经加工的历史(档案)。在教师的指导下,通过去粗取精、去伪存真的独立思考和集体讨论,提炼出符合历史本相的有效信息。这样,不仅可以使学生对教材相关内容的学习得到深化与活化,而且可以在动手与动脑相结合的研究性学习中,潜移默化地培养终生受益的历史研究方法与历史思维能力。　　近年来,青岛市一些学校以利用档案为特色的研究性学习搞得有声有色,通过积极探索,初步取得一些经验。其中,青岛第十九中学结合学校地处胶济铁路附近,铁路职工子弟比较多的特点,在高一年级进行中国近代、现代史教学时,组织学生分期分段进行胶济铁路简史的研究性学习。如,对去青岛档案馆查阅、摘抄档案资料的学生,先经过简短培训,使他们对查阅档案的基本方法有所了解,知道如何利用档案馆的目录卡片,根据卡片的内容提要和编号,查阅全宗、案卷。面对浩繁卷帙,学生们一开始不知从何处下手,这时教师充分体现其主导作用。教师巧立一些专题,以指导学生资料的搜集,诸如:通过德国总督府编制的文件,分析德国殖民者修筑胶济铁路的目的是什么?通过胶济铁路管理当局的年度报表,分析胶济铁路的修筑功大还是过大?学生们利用每周一次的研究性学习时间,走进档案馆。他们足足搞了一个学期,搜集了大量专题性资料。在学期末举行的总结会上,同学们纷纷展示自己的研究成果。最有特色的,是前往档案馆的同学精心设计了一张醒目的统计图表,将德国修筑胶济铁路的投资与铁路修成后掠夺的财富放置在一张表上,使人一目了然。同学们根据各自的研究成果,对德国殖民者的侵略行径进了剖析。前往档案馆的同学结合搜集的第一手资料指出,德国殖民者投资修筑胶济铁路,是需要加倍回报的,那就是他们要长远地掠夺铁路沿线的财富,已经掠夺的4496多万马克不是其终极目标,因为这个数字是根据胶济铁路当局1898年至1914年的报表统计的,如果不是1914年发生第一次世界大战日本夺占青岛这个意外事件的话,德国殖民者的掠夺会进一步发展。尽管同学们的研究成果是初步的,还显得有些稚嫩,但却是他们自己动手进行学习实践的产物,从中透射出独立思考、勇于创新的可贵精神,这正是历史研究性学习的价值所在。　　几年来的实践证明,依托档案开展历史研究性学习不仅是必要的,而且是可行的。

时间、地点、人物、事件均为史学中普遍采用的历史记载要素，是历史研究中最基本的分类因素。这些要素作为古代人类和社会活动的记录，可以提供给后人研究和利用。以下是对于这六要素的进一步讨论。时间是指一件事情发生或者在一段时间内发生的情况。时间通常以历法来计算，也可以使用自然现象比如太阳的出没、月相等来描述。时间在历史研究中有着重要的意义，不同的时代具备不同的特征和背景，时间上的变迁也会影响人类社会各个方面的发展和变化。地点指的是一件事情发生的位置。地点的信息在历史的研究中同样意义重大，因为地理位置的不同导致了不同的地貌、气候和其他自然条件等。不同的自然条件给人类带来了不同的影响，例如文明起源于河流周边的地区，这是因为水源的存在给了人类温饱和生产的保障，是人类社会发展的原始条件。人物指的是事件中参与者、发起人或者是与事件相关的社会个体。人物在历史的研究中同样是重要的要素，因为人物的意志、行动和活动影响了人类社会的兴衰进程，不同人物的行动和观点也会对社会产生不同的推动力。事件是指历史上发生的具体事情。事件是时间、地点和人物三个要素的结合体。事件一般都是经过文化、语言以及书写等手段保存下来的。在历史研究中，研究历史事件可以使我们了解人类社会的发展历程、文化传承和时代变迁。在历史研究中，六要素的相互关系也十分重要。例如，了解一个特定的人物背景，就需要通过时间和地点来作为参考，来更好的理解他们的社会和文化背景等。再比如，通过时间的推移，我们可以透彻地了解事件的发展轨迹以及事态的变化。总的来说，对于历史的分析和研究而言，有效利用和组织这六要素，可以更好地理解和展现历史事件和人类社会的发展。这六要素互相影响，相互作用，相互依存，这些因素在历史的研究中拥有着不可替代的地位。同时，在历史的研究中也可以有其他维度的划分和研究对象，例如按照文化、社会、经济等范畴的划分，这些划分也能为研究历史提供更多的可能性和角度。

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唐太宗李世民曾经说过以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜，可以明得失！懂得历史可以让我们借鉴历史汲取前辈们的经验在社会发展这条路上走的更加平稳！

古代历史传说尽管有些虚构、不太真实，但是我们要看到认识和理解、研究那个时代的历史可以从传说中找到一些与真实历史本身的相关系和彼此之间的联系。 因为史前时代缺乏文字记载，而这些历史传说的背后有着符合历史真实的一面。 如《伊利亚特》、《奥德赛》，还有中国古代的炎帝和皇帝的传说。 炎帝和黄帝可以说是炎帝族和皇帝族。 这两大部族彼此互通婚姻，同时又征战不休。 如果没有这些传说，仅仅只靠有限的文献资料和出土的文物来印证，是远远不够的 。 对于上古历史的研究来说，在传说中寻找到与历史相关的线索是很重要的。 从描述的文字中探寻古代文明的礼仪、习俗、民族、战争的历史，对于古代文字学、上古史、民族历史的研究是很有重要意义和作用的。

　　新古典主义来源 新古典主义是西方艺术现代变革的产物，也是法国大革命前夕的民情显示。它对应着18世纪纤巧细腻的罗可可艺术风尚，意在用古罗马文化来振兴当代艺术，推崇高尚质朴的思想和为国献身的英雄主义。随着时间的推移，新古典主义中的崇高意向越来越不适应社会实态，后来就趋于僵化，成为一种学院派样式。　　新古典主义兴盛于18世纪中期，19世纪上半期发展至顶峰。 新古典主义一方面强调要求复兴古代趣味特别是古希腊罗马时代那种庄严、肃穆、优美和典雅的艺术形式；另一方面它又极力反对贵族社会倡导的巴洛克和罗可可艺术风格。 新古典主义又不同于17世纪盛行的古典主义，它排挤了抽象的、脱离现实的绝对美的概念和贫乏的、缺乏血肉的艺术形象。它以古代美为典范，从现实生活中吸取营养，它尊重自然追求真实，以及对古代景物的偏爱，表现出对古代文明的向往和怀旧感。 因此，新古典主义又称革命古典主义，它的杰出代表是达维德。　　欧洲文艺复兴运动首先发源于14世纪的意大利，所谓文艺复兴，是新兴资产阶级针对在中世纪被宗教所扼杀的古代希腊罗马以人为本的科学文化走向复兴而掀起的一场意识形态领域的革命。意大利文艺复兴运动首先在佛罗伦萨发生发展，尔后扩展到其他地区，形成一些既有佛罗伦萨艺术成就又有地方特色的画派。如果说佛罗伦萨的画家们重素描和尊从构图的对称、均衡与和谐，那么威尼斯的画家们则竭立追求色彩和激情传达，它奠定了欧洲近代油画发展的基础。　　新古典主义风格溯源　　西方国家近代城市发展可以说经历了两个重要的发展时期。一个是19世纪第一次产业革命之后带来的城市化运动，城市人口激增导致了现代意义上大规模的城市建设运动；另一个重要时期是20世纪60-70年代，西方国家在经历了二次产业革命之后，经济走上了高度繁荣发展的时期。 西方发达国家在第一次大规模城市建设过程中涌现出了追求工艺美术装饰情趣的建筑风格流派。主要出现在19世纪末20世纪初的欧洲，包括法国、英国、德国、比利时、西班牙等国家，被称为新艺术运动。这种风格反映到建筑上的就是提倡具有手工艺风格的装饰美，反对当时粗陋工业化建筑产品，以及粗制滥造的复古建筑。西方国家的第二次大规模城市运动是在经济欣欣向荣社会繁荣发达的时期，建筑风格表现为多样化，其中引人注目的有新古典主义和讲究精美技术和装饰造型的艺术风格。　　新古典风格体现在对古典建筑精髓语汇的深刻理解和提炼的基础上，用现代化工艺手段（如金属、大面积玻璃），表现一种典雅精美、富有装饰味的建筑风格 在林林总总的风格流派中，古典风格在文化品位、视觉冲击力和价值感等方面均有其自身独特的优势，能充分满足大众消费层的需求和口味。　　新古典主义风格的时代意义　　新古典主义风格具有深厚的社会基础和文化土壤，同时也是时代发展的必然产物，在我国，随着经济改革的发展，人们在经济生活水平得到极大改善之后，对文化艺术的追求也在不断地提出新的要求。在能代表时代艺术出现的一样，我们也如同历史发展过程中祖先们所做的初期，首先是向历史传统中收寻。究其原因，拿来主义是一种满足需求的捷径。模仿经典的片段，照搬一套过去的成熟的风格，可以很快地在沉闷的市场中产生出一个不同于当前的亮点，形成一种时尚。而时尚与新奇，总是短期市场行为制胜的法宝。　　新古典主义特点　　新古典主义的特色是将繁复的装饰凝练得更为含蓄精雅，为硬而直的线条配上温婉雅致的软性装饰，将古典注入简洁实用的现代设计，使得家居装饰更有灵性，使得古典的美丽穿透岁月，在我们的身边活色生香。 装饰空间：新古典主义风格从空间分隔上多用拱形垭口或罗马柱来进行划分，从简单到繁杂，从整体到局部，精雕细琢，雕花刻金都给人一种一丝不苟的印象。通过古典而简约的家具、细节处的线条雕刻、富有西方风情的陈设配饰品的搭配，来营造出欧式特有的磅礴、厚重、优雅与大气。 装饰造型：新古典主义装饰风格的住宅，空间装饰讲究通过线与线的交织、细节线条多以弧线为主，拼接形成不同的图案，营造出雍容淡雅的韵律感，而细节处刻意雕刻而成的线条，更让人产生一种精雕细琢的品位。讲究手工精细的裁切、雕刻及镶工。在突出浮雕般立体的质感的同时，追求优美的弧形及弧度。　　新古典主义风格家具的整个轮廓和各个转折部分多由对称的、富有节奏感的螺旋形曲线或曲面构成，力求在线条、比例设计上充分展现丰富的艺术气息。 装饰色彩：高雅而和谐是新古典风格的代名词。白色、金色、黄色、暗红是欧式风格中常见的主色调，少量白色糅合，使色彩看起来明亮、大方，使整个空间给人开放、宽容的非凡气度，让人丝毫不显局促。 新古典主义的门套、垭口、窗套、门均以白色混油为主。　　装饰材料：主材/常见的壁炉、罗马柱、水晶宫灯、蜡烛台式吊灯、盾牌式壁灯、戴帽式台灯、米色大理石、欧式壁纸，地毯，实木地板、欧式仿古砖都是新古典风格中常用的材料。辅材/欧式石膏线、石膏板、木质雕花、木线条、镜子。 家具：新古典主义的家具则将古典的繁复雕饰经过简化，并与现代的材质相结合，呈现出古典而简约的新风貌，在色彩的运用上，以金色、黄色和褐色为主色调，讲究手工精细的裁切、雕刻及镶工。铸铁栏杆、木刻花纹、绒布靠垫，让人们体会到古典的优雅与雍荣，不禁让人怦然心动。 新古典主义家具有月星、奥创、米洛、奥珀、艾非尔等多家知名品牌。　　饰品：古典床头、蕾丝垂幔，古典样式的装饰品（材料多为焊锡、铜、铁艺等），石雕（如小爱神—丘比特）、油画、羊皮或带有蕾丝花边的灯罩、铁艺或天然石磨制的灯座、人造水晶珠串、玫瑰花饰、都是常用的视觉符号

以史明心，可以知得失

您好，已经被称为是历史学家了，一定对历史有一定的了解呀。他们都会想尽办法去了解历史的。阳光文学城，希望可以帮到您，望采纳。

就是研究历史发展的过程，还有其中的各项因素的作用。

我们研究历史是离不开史料的，史料可以让我们更直观地了解历史，能够帮助我们认识、重构历史痕迹，史料是历史研究工作必不可少的。史料按表现形式可分为文献史料、实物史料、口述史料三类。在历史的研究活动中，多年来学者从不同角度以不同的方法参与研究已取得丰硕成果，并达成一定共识.然而,有学者认为历史是活生生的人、思想和事件，历史研究应侧重于记忆、考古,以口述历史和考古成果作为史料加以研究。随着社会科学的发展，档案的定义延伸，对象与范畴拓展,其特有的本质属性决定了其重要的史料价值，必篇地成为研究历史的第一手材料，以档案作为史料来研究历史目前尚处探索阶段。

　　一、历史专业研究生就业方向如下：　　由于传统的观念和思维的影响，造成社会对历史学研究生就业存在偏见，认为历史学研究生就业很难。其实，真实的情况不是那样的，通过对历史学研究生就业情况分析，近几年历史学硕士研究生就业情况都比较理想。主要的就业情况如下：　　1、高中学校：高中历史教师。　　2、大专院校党校电大：中国近现代史纲要、毛泽东思想概论教师、历史系教师。　　3、博物馆：从事历史研究，博物馆管理。　　4、旅游资源开发：主要是一些历史文化城市旅游资源开发。　　5、档案管或单位公司档案工作。　　6、图书馆：从事图书相关工作。　　7、编辑：出版集团文字编辑。　　8、政府部门：教育局、政策研究、党史研究室、其他人文岗位 包括革命纪念馆，历史文化遗址管理保护等。文化有关工作，以及地方志工作，宗教民族相关工作。　　9、文物部门：如考古，文物管理，文物鉴定与拍卖。　　10、各报纸新闻单位。　　11、进社会科学院系统从事专职的历史研究。　　12、高等学校学生辅导员、高校管理工作。　　二、历史专业具备的知识和能力：　　1、掌握历史学科的基本理论和基础知识，对社会科学、人文科学与自然科学等相关学科有一定的了解。　　2、掌握历史学的基本研究方法与分析方法。　　3、具有从事历史研究的初步能力和较强的口头表达和文字表达能力。　　4、古文字学、版本目录学、音韵学、史料学、历史地理学及考古学等方面的基础知识。　　5、了解国内外史学界景重要的理论学术前沿和发展动态趋势。　　6、掌握文献检索，资料查询的基本方法技能。

著名历史学家汤因比的名字是与《历史研究》一书连在一起的。这部巨著使他声誉鹊起，名满天下；也使他四面树敌、备受讥评。在西方学术界，有人将《历史研究》视为当代最伟大的史学著作，认为作者真正发现了历史规律，为人类指出了一条光明大道；也有人认为这部书根本算不上什么历史，汤因比玷污了史学的尊严。见仁见智，各执己见，一褒一贬，判若天壤。

1、研究历史可以资治。 这是我国史学界的优良传统，最典型的是宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》。 这部书上起周烈王五十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），记录了1362年的历史。 其内容不限于政治，在经济、军事、科学、文化和教育等方面都有参考价值。 其实，从《春秋》到“二十四史”都具有资治功能。 资治也不限于大部头著作，一篇论文、几句铭文都能起到资治作用。 2、研究历史可以弘扬中华民族优秀文化传统。 提起中华民族优秀文化传统，国人都会很自豪。 因为在世界历史上，有五千年连续不断文化传统的只有中国一家。 弘扬中华民族优秀文化传统，必须研究五千年不间断的中国历史。 中国文献古籍浩如烟海，所记内容既有物质文明，也有精神文明，都是中华各族人民集体创造的结晶，许多优秀文化传统在当代仍有重要意义。 例如，儒家以民为本的伦理文化和仁政文化，不仅对中国文明发展具有重要作用，而且对世界文明发展作出了贡献。 此外，不偏不倚的中庸思想，己所不欲、勿施于人的忠恕文化，“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常文化，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气文化等，都反映了中国人的性格和素质。 历史研究可以用中华民族优秀文化传统对人民进行爱国主义教育，这是其他学科所无法代替的。 3、研究历史可以探寻历史发展规律。 在马克思主义唯物史观创立之前，历史学家研究历史多半是就事论事，不重视或不太重视历史演变的前因后果，更不知探讨历史发展规律。 马克思主义传入中国后，中国历史学家才重视研究历史发展规律。 只有研究历史发展规律，历史研究才能真正给人们带来了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。 这也是历史研究必须承担的使命。 中国历史学家除了探寻中国古代历史发展规律，还要探寻中国人民在经历半殖民地半封建社会之后，为什么选择了社会主义道路。 这事实上就是在探讨历史规律问题。 对这一历史规律的探讨会增强中国人民走中国特色社会主义道路的自觉性和自信心。 扩展资料： 历史作为反映过去事实的工具，其本身必须具有一定的科学依据，从而为人类整个阶段的发展进程奠定基础。 因此，合情合理的历史应具有以下特点： 1、有一定的史籍史料为依据。 人们了解古代的历史主要通过对历史文献的研究和分析，内容翔实的古书大大提高了历史的透析性，具有很高的参考价值。 2、有古物或遗址可以做比较。 从古墓中发掘的古物同样具有参考价值，可以使人们了解古物所属年代的风土人情。 而对于遗址（如三星堆遗址）而言，科学家通过化学元素分析法（如C14检测法），或对地质层进行研究，就可以对历史有一段明晰的了解。 3、符合人们的普遍意愿。 即使是神话传说，也绝不是胡编乱造，而是经过长期的生产过程中，被广大劳动人们一直接受的故事。 而对于童话而言，是人全凭自己的思想编造的故事，并非历史。

在人类缓缓的历史进程中，人类辉煌的往昔，是祖先智慧的创造，更是永垂不朽的传奇。追寻世界历史，不仅是对历史的尊重，同时也是对人类自身的一种高度关注。

1、温故知新。名人说过“历史有惊人的相似性”，研究学习历史可以使民族发展少走弯路，发扬优秀传统，捐弃糟粕内容。2、学习历史可以让我们深刻体会中华民族是如何从黄河岸边的一个部落历经沧桑，饱经磨难，坚韧不拔，风雨兼程一路走来的艰辛和不易，增强爱祖国，热爱民族的一份情感。3、学习历史会在心底记录下曾经发生在国家民族的重要往事，因为历史会带我们走进战争与和平的交替，体会发展与进步的艰难，感受文明与野蛮的抗争，回味辉煌与落后的反差，见证民族迁徙和民族融合结出的文明硕果。比如对秦始皇的历史研究，我们得出他“功在千秋，罪在当代”的结论。4、学习历史会让我们懂得辨别人的忠与奸，正与邪，善与恶，善政与恶政，轻轻触摸古人的精神世界，与古人进行对话，遥想远去的风烟往事。5、学习历史会让我们从沉痛中得到坚强，中华民族会懂得如何更好的保卫自己，在历史的‘凤凰涅_"后得到发展。6、翻阅历史的演进过程会让目光变得深邃，远大，思维变得跳跃而丰富，个人的品味和修养得到提升，这都是学习历史带来的好处。

历史资料口述历史历史遗迹考察查阅相关权威正史，然后浸入相关领域调查访问当事人，高度还原历史事件考察古迹，通过实物猜测还原历史

一、社会调查法的名词解释 社会调查法是有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象社会现实状况或历史状况材料的方法。社会调查方法是研究性学习专题研究中常用的基本研究方法，它综合运用历史研究法、观察研究法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验或实验等科学方式，对有关社会现象进行有计划的、周密的、系统的了解，并对调查搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳，借以发现存在的社会问题，探索有关规律的研究方法。 ://baike.baidu/view/3235334. 二、史学名词解释 因取义的广狭不同，史学的定义从内涵上可归纳为两种。广义的“史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体，包括：（1）完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程，和（2）历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学不包括前者，而专指后者。 狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。就其性质而言，因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学，一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。 在马克思主义历史学诞生之前，人们一般从广义上来界定史学，即对史学的定义与对历史的定义往往是同一的，很少有人对两者进行严格的概念上的区分。英语中“历史学”和“历史”是同一个词：History。根据第四版《牛津高阶英汉双解词典》，History第一义项即指“历史学”——对过去事件的研究；第二义项才是“历史”——过去的事件，尤指从整体意义上来认识的过去事件；第三义项实际上是从第一义项中引申出来的——对过去事件的系统叙述。可见，“历史学”和“历史”是其本义。在西方历史学家对历史学的定义或解说中，History具体所指为何，一般应视具体的文本语境而定。 中西方对史学的认识所经历的过程基本相同。中国古代的“史学”概念亦从对“史”的认识发展而来，或者说它最初也包含在“史”中。据瞿林东先生的研究，大体说来，中国古代“史”的含义经历了史官、史书、史事、史学的发展过程。史学概念可能始出于东晋十六国时期的后赵石勒称王之年——公元319年（东晋太兴二年）。在当时和其后一个半世纪间，人们并未对它的内涵作出明确的解说。但是，史学摆脱对经学的依附地位，并与传统的经、律两学鼎足而立，成为官学中一个完全独立的部门，这在中国古代史学发展上还是极具重要意义的。后来它有了编纂学、文献学的内容；至清代乾嘉时期，人们又赋予了史学以历史叙述技巧和历史认识方法等内容。要而言之，在中国古代，人们对史学概念的解说所达到的最高认识水平是：史学是一门关于如何认识、叙述或编纂过去的事件的专门性、技艺性的学问。这种认识与西方近代历史学家“历史学是艺术”的界说有异曲同工之妙。在中国古代史学发展史上，作为人类过往社会客观存在的“历史”与作为一种专门性学问的人们对它进行认识、描述的活动及其结果的“史学”，最后实现了初步的分离，这是古代历史学家经过数千年探索的结果，亦是他们在史学认识上的最大成就之一。 正因“史学”从“史”的硬壳中脱胎而来，所以，尽管在当代历史学家看来，“历史”与“史学”是两个内涵和本质均不相同的概念，对于它们各自是什么的回答分属于不同的本体论范畴，但是当人们定义它们时，它们就像是一个双面怪——两者交互使用、互相纠结在一起。正如“易”因背出分训、并行分训和同时合训而“一名而含三义”——“所谓易（简易）也，变易也，不易也”，——“史”因一字多意同时合用亦总有二义，这种情况在近代依然顽固地维持着。因此，近人对史学的定义，并不比古人高明多少，亦往往不能彻底分割克丽欧女神的双面性。当他们在定义“史者何”或“历史何谓”的时候，实际上不是在确定“历史”的定义，而是在确定“史学”的定义；有时则同时合训而兼具两义。如果从历史本体论角度来分析，人们难免会把他们的定义当做是从观念形态上来界说“历史”概念，从而得出他们的历史观本质上属于唯心主义历史观的结论。如果我们从他们解说的实际内容和文本的整体语境来分析，则不难看出，他们正是从狭义上确定了史学的内涵。例如，近代国学大师、“新史学”革命首倡者梁启超，在《中国历史研究法》一书中，就开宗明义地写道：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”这里的“史”，很明显是指“史学”；而且，《中国历史研究法》一书所阐述的内容，亦是如何研究历史的方法问题，而不是论述历史是什么的问题。当然，多数史家则采用传统的同时合训的方法。例如，杜维运说：“一般来讲，所谓历史，不外是以往实际发生的事件（简言之为往事），或者是以往实际发生的事件的记录（往事的记录）。” 三、历史名词解释大全 历史：汉语词语，含义有三： 1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。 2.沿革，来历。 3.过去的事实。 历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。 中文名 历史 外文名 History 简 称 史 类 别 文化 轨迹 四、什么是历史研究法 历史研究法的产生 历史研究法是运用历史资料，按照历史发展的顺序对过去事件进行研究的方法。亦称纵向研究法，是比较研究法的一种形式。在政治学领域中，它着重对以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。 历史研究法的产生： 政治学家一般都承认历史研究的重要性和价值。承认历史的态度和方法是政治研究的一个不可缺少的基础。历史研究法曾经是政治学最主要的研究方法。在中国古代，许多有关政治制度的著作都是由历史学家撰写的。在西方，采用历史研究法有影响的学者，有法国的孟德斯鸠、德国的沙维格尼、英国的S.H.梅因。历史研究的目的在于解决政治制度的现状及其演变趋向。但不是断章取义地分析政治制度的现状，而是系统地研究它们以往的发展及其变迁的原因。历史研究法主要是研究政治制度的发展历史，从各种事件的关系中找到因果线索，演绎出造成制度现状的原因，推测该制度未来的变化。

历史是一门实证科学，历史资料的有无和其真实与否是能否得出科学结论的重要因素之一。史料是历史研究的基础，梁启超特别重视史料的搜集整理工作。他把史料分为两类，一类是文字记录的史料，如史部书籍、有关文件、逸书、金石铭文等；另一类是文字记录以外者，如现存实迹、传述口碑、古物等。但这么多的史料往往散布各处，必须用精密明敏的方法才能搜集到。他特别推崇归纳法，并以大量篇幅介绍它。梁启超还十分重视史料的鉴别，他指出“史料之为史之组织细胞，史料不具不确，则无复史之可言”。与传统史学不同，他对史料的理解十分宽泛，把史料区分成两种12类，在《中国历史研究法》及补编中，梁启超还提出了具体的搜集史料和鉴别史料的方法，书中列出辨伪公例12条，证明真书方法6条，伪事由来7条，辨伪应采取的态度6条。虽然梁启超的史料学理论和方法还有很多不足，但毕竟跳出了传统旧考据学的框框，使近代史料学得到很大发现。

任何一个有历史的民族，都会学习研究历史，因为历史就是民族生长史，包括本民族和外国的，知彼知己百战不殆。唐太宗李世民曾说“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替”。所以要学习研究它：1、温故知新。名人说过“历史有惊人的相似性”，研究学习历史可以使民族发展少走弯路，发扬优秀传统，捐弃糟粕内容。2、学习历史可以让我们深刻体会中华民族是如何从黄河岸边的一个部落历经沧桑，饱经磨难，坚韧不拔，风雨兼程一路走来的艰辛和不易，增强爱祖国，热爱民族的一份情感。3、学习历史会在心底记录下曾经发生在国家民族的重要往事，因为历史会带我们走进战争与和平的交替，体会发展与进步的艰难，感受文明与野蛮的抗争，回味辉煌与落后的反差，见证民族迁徙和民族融合结出的文明硕果。比如对秦始皇的历史研究，我们得出他“功在千秋，罪在当代”的结论。4、学习历史会让我们懂得辨别人的忠与奸，正与邪，善与恶，善政与恶政，轻轻触摸古人的精神世界，与古人进行对话，遥想远去的风烟往事。5、学习历史会让我们从沉痛中得到坚强，中华民族会懂得如何更好的保卫自己，在历史的‘凤凰涅槃"后得到发展。6、翻阅历史的演进过程会让目光变得深邃，远大，思维变得跳跃而丰富，个人的品味和修养得到提升，这都是学习历史带来的好处。来自https://zhidao.baidu.com/question/83871929.html

以史为鉴，以史为戒。

楼主您好, 大体讲有以下几种： 1．最基本的方法：搜集与考订材料的方法,即考据. 2．历史比较法. 3．统计方法. 4．计量方法. 5．马克思主义的研究方法.

我是历史系毕业的

从历史学研究生整体就业范围来看，毕业生的择业面不是很广。但本学科研究生毕业后有着较为宽阔的就业门径，既能进入高等院校和科研机构从事教学和研究，也能进入各级党政机关、教育单位、新闻出版和文化事业等部门从事管理和专业工作。值得注意的是，历史学的每一个专业都需要有深厚的学术功底与长时间的专业知识的积累，该专业毕业生多数都在高等院校、科研部门、国家机关、新闻出版等文化机构或文物考古研究、博物馆等单位任职。而这些单位对应聘者的个人素质和专业能力要求还是很高的。下面猎考考研对历史学的就业情景进行分析：1、 史学理论与史学史该专业研究生去向主要为政府、企业、教学、科研等部门中负责策划、咨询、管理和教学、研究等方面工作。近年来，毕业生主要就业于各地的大专院校、科研机构、出版社等。2、 考古学及博物馆学随着国家综合国力的增强，国家文物、考古、博物馆系统对高层次人才的需求也在不断增加，在目前全国范围内就业形势严峻的情况下，依然保持良好的就业势态。只是前些年的毕业生大都留在北京等中心城市，许多省市文博系统长期得不到相关的毕业生。毕业生一次就业率达90%以上，主要集中在大城市，而中小城市或地区毕业生的需求始终供不应求。毕业生就业范围主要集中在全国省、市、区各级文物考古研究和文物行政管理部门，以及各级、各系统的博物馆文化部门，国家及省市机关(公务员)，全国各高校(任教)，出版部门(编辑、记者)。同时，部分毕业生出国深造，部分毕业生毕业后在相关领域工作。3、 历史地理学历史地理学是一个国际领先、国内一流的专业，具有跨文、理两大学科的特点，中国历史地理研究由中国学者引领世界潮流，长期以来国外学者们难以企及。它是一门理论性强、宏观用途广泛的实证性学科，五十多年以来为国家建设贡献巨大，所以具有广阔的发展前景。近几年该专业就业情况都比较理想，毕业生去向以从事文职为主的企事业单位。专业毕业后，能够从事中国历史地理及其相关学科的教学与科研工作，也能胜任区域规划、环境保护、新闻出版、方志地名、水利建设等方面的工作，以及为政府决策部门作专题研究等。4、 历史文献学、中国古代史、中国近现代史这三个专业的毕业生的择业面看似狭窄，但凭借该专业的人文底蕴和历史厚重感，完全可以在媒体的文案策划、企业的企划部门、图书出版界、旅游等岗位或领域闯出一番天地，而不一定限制在研究或教学领域。主要的就业去向有：(1) 大专院校、中小学校历史与社会学教师历史教师;(2) 大专院校党校电大; 中国近现代史纲要 毛泽东思想概论教师 历史系教师(3) 博物馆：从事历史研究，博物馆管理其他(4) 旅游：导游主要是历史文化旅游(5) 档案管或单位公司档案工作。(6) 图书馆;从事图书相关工作(7) 编辑：文字编辑(8) 政府部门：教育局，政策研究，党史研究室，其他人文岗位 包括革命纪念馆，历史文化遗址管理保护等文化有关工作，以及地方志工作，宗教民族相关工作(9) 各报纸新闻单位(10) 进社会科学院系统从事专职的历史研究5、 专门史专门史专业的就业选择范围可能相对窄一些。但是，作为一门基础学科，它有着其他学科不能替代的价值和作用。本专业毕业生可从事专门史专业研究工作，以及中等学校历史教学和教育、管理工作，也可在行政、经济、文化等部门从事研究和管理工作。文笔好的可从事公关文秘，行政管理等6、 世界史世界史专业毕业后能够在高等院校和科研机构中从事教学和科研工作;科技政策部门、企事业单位从事科技管理工作以及有关咨询、宣传、编辑和出版工作;国家各类文化、宣传、出版、文博、涉外等部门从事相关工作;能够在本学科做出具有理论和实践意义的探索和研究成果。综上所述：在就业形势很严峻的今天，作为一直冷门甚至未来相当长一段时间还将继续冷门的历史学类专业就业形势甚为严峻。曾经有一个很著名的历史学者说过“把历史当职业是一种悲哀!”这话一方面可以理解为历史作为一门人文学科，它的存在和发展对一个国家，一个民族，是有重大意义的!但如果你仅仅把它作为你谋求功名的一种职业，那对你来说是一种悲哀，因为在历史行业出人头地的人凤毛麟角;对历史学本身也是一种悲哀，因为怀有这样的心态来研究历史的人，不会对历史学的发展做出任何贡献。历史学是所有学科中理想和现实的矛盾斗争最激烈的一门学科。猎考考研提醒：想选择历史专业的考研学子，一定要审慎思考，充分做好思想准备，也许会减少很多在理想和现实之间煎熬的痛苦。历史学类专业重在思维的训练，如果希望有所造诣，必须深造。考研有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

运用史料研究历史应注意问题如下：1、史料的可靠性：史料的可靠性是历史研究的基础。需要对史料的来源、真实性、完整性等进行评估。在研究过程中，需要注意偏见和谎言的存在，以免出现错误的结论。2、史料的相关性：史料的相关性是指史料与研究问题之间的联系。需要明确史料与研究问题的相关性，以免陷入无意义的细节中，浪费时间和精力。3、史料的整合：史料往往分散在不同的地方，需要进行整合。在整合史料时，需要注意各个史料之间的一致性和相互关联性，以避免产生矛盾或遗漏。4、史料的解释：史料是历史研究的基础，但仅仅依靠史料本身并不能获得足够的信息。需要运用历史学、哲学、社会学等知识来对史料进行解释和分析。5、史料的分类和筛选：史料的种类很多，需要进行分类和筛选。在选择史料时，需要明确研究问题，选择与研究问题相关的史料。6、史料的保存和保护：史料的保存和保护是历史研究的基础。需要保护好史料的完整性和真实性，防止史料的丢失、毁坏和篡改。总之，历史研究需要注意史料的可靠性、相关性、整合、解释、分类和筛选，同时需要保护好史料的保存和保护，以获得真实和可靠的历史信息。

研究历史的意义何在？ 读史使人明智 研究历史的意义是什么，目的何在 历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。 学习历史的意义和作用？ 精华答案 好评率：100% 历史学的功用英国诗人雪莱曾这样写道：“历史，是刻在时间记忆上的一首回旋诗。”也因此，历史学就有了它最重要的功用——经世致用。何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。“以史为鉴”，“读史明智”……都在强调著历史学的现实指导作用，对个人、对民族、对人类的启示和帮助。当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时，那将是整个地球，乃至宇宙之福。补充回答： 学习历史、从历史中取得借鉴，是人类社会一个永恒的课题。自进入人类社会以来，人类就知道向历史学习了。梁启超20世纪20年代讲中国历史研究法，在讲到史学的起源时，对史学的最初形式作了想象的描述：“当人类之渐进而形成一族或一部落也，其族部之长老，每当游猎之隙暇，或值佳辰令节，辄聚其子姓，三三五五，围炉藉草，纵谈己身或其先代所经之恐怖所演之武勇等等。听者则娓娓忘倦。”也就是说，最初的历史形式是传说故事。人们通过这些传说故事，就能够从历史中汲取智慧。“史”的产生，是人类社会的大事。一般动物也有记忆和模仿的本能，但它没有知识，它不能将第一代所积累的经验传至二代、三代，这是因为动物没有“史”。人类则不然，先代的生活经验，能以记诵或记录的形式，留传后世，历数百年数千年而不失坠。人类文明之所以不断进化，“史”的作用可谓大矣。完全可以说，历史意识的产生和历史记载的出现，是人类与其他动物区别开来的一个重要标志。“中国‘历史作家"的层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的”。黑格尔在他的《历史哲学》中，通过与其他国家的横向比较，得出这样一个认识。的确，中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。西周时期的周公就提出“殷鉴”思想，司马迁作史，意在“述往事，思来者”。历史学家大都怀着匡世救俗的责任感，来研究和写作历史著作。对于历史的价值，唐代的史学评论家刘知几讲的十分精彩，他说：“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道，有国有家者，其可缺之哉？”史之有用，大概谁都否认不了。至于为什么有用，中国传统的史学理论很少上升到科学理性的高度，回答这个问题。20世纪20年代，中国马克思主义史学奠基人李大钊，以唯物史观为指导，讲述史学理论，指出：“横著看人类，便是社会；纵著去看人类，便是历史。历史就是社会的变动。”从而指出了历史与社会的关系。西方生机主义哲学提出，历史为进化而存在，为生机开展而存在，历史具有生命性，认为历史、现实、未来都是一线下来、有机联系的。这一点与唯物史观的认识有相通之处。据此，我们可以认为，“历史”具有二重性的特点：一方面，历史是过去的事情，过去的事情就一去不复返了；另一方面，过去的事情虽然形式上过去了，但它的精神，它的影响有很多遗留下来，对现实、对未来产生这样或那样的作用。所以，如何认识历史，在很多情况下，并不是纯粹的认识论或知识论的问题，而是关系著如何处理现实和开辟未来的问题。同时，由于历史与现实、未来有这种割不断的联系，所以，探索过去，对了解现在、预测未来是有帮助的。《易传》中说“彰往而知来”，道理就在这里。认识历史，必须通过历史学才能实现。历史学是人文社会科学当中的一门基础学科，也是关乎人的素质修养的学问。无论从事科学研究，还是了解社会现实、制定各项政策、提高个体人文修养，离开了历史学，都是没有根基的。80年前，李大钊说过：“研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成，并于奋勇冒险的精神，不但未有以消阻，而且反有以增进。”他认...... 研究历史的意义是什么，真的是为了以史为鉴吗 回顾以前的种种。。研究中国文字的发展史对我们有什么意义 传承中华文明。 研究女性历史有何意义？ 没有女子何来男子。不过，女性更能激励人们。昔有木兰从军、杨门女将，激励多少人。也有一些女性有左右历史的作用，如：女皇武则天“上承贞观，下启开元”，辽国萧绰萧太后。也有一些充当“红颜祸水”的角色，如：大名鼎鼎的慈禧太后，还有晋朝的贾南凤，把藩王拉了这个灭了那个直接导致了“八王之乱”。还有史学家班昭（班古、班超之妹），纺织家黄道婆等等，女性在历史上还是有一席之地的。 在我国当前的历史条件下研究产业经济学有何现实意义 在我国当前的历史条件下，研究产业经济学的现实意义在于，有利于建立有效的产业组织结构；有利于产业结构的优化升级，落实科学发展观；有利于产业的合理布局，降低能耗，提高效益。 产业经济学从作为一个有机整体的“产业”出发，探讨在以工业化为中心的经济发展中产业间的关系结构、产业内企业组织结构变化的规律以及研究这些规律的方法。 产业经济学的研究对象是产业内部各企业之间相互作用关系的规律、产业本身的发展规律、产业与产业之间互动联系的规律以及产业在空间区域中的分布规律等。 现阶段，研究产业经济学不但具有理论意义，更具有现实意义。一是从指导实践的理论角度，研究产业经济学，有利于统一的经济学体系的建立，有利于应用经济学的学科建设，从而有利于建立其经济学完整的理论体系，更好的指导和服务经济实践；二是有利于建立有效的产业组织结构，指导和推进产业结构的优化升级，落实科学发展观。产业经济学是研究实体经济的踏实的学问，研究产业经济学，目的在于寻求产业的发展规律性。从产业经济大的结构看，实体经济决定虚拟经济，虚拟经济是引擎，实体经济则是轮胎。忽视实体经济，而片面去追求虚拟经济，产业发展必然会产生非均衡。而研究产业经济学，可以从产业经济学理论中，找到平衡点，使这种非均衡趋向均衡。同时，在我国东部、中西部，还存在经济发展失衡问题，如何改善中西部产业结构，加快中西部发展是一个重大课题。三是研究产业经济学，有利于产业的合理布局，降低能耗，提高效益。目前，国内经济正面临产能过剩的风险和压力。钢铁、煤炭、水泥、平板玻璃、船舶、石化等产业，产能严重过剩，能源消耗浪费，环境污染突出，产业效益却非常底下。辨析哪些产业产能过剩，压缩哪些领域的产能，如何淘汰落后产能，是实现国家经济转型升级关键所在。 研究改革开放历史有什么意义 改革开放的历史意义主要体现在以下几个方面： 一、开启了当代中国历史新时期，实现了由计划经济向社会主义市场经济的历史性转变　　建国以后，中国作为一个脱胎于半殖民地、半封建社会的社会主义国家，如何使自己尽快地摆脱贫困和落后，这是我国面临的重大课题。由于没有现成的发展模式，我们主要照搬了苏联的高度集中的计划经济体制来组织发展经济，这种体制在初期也曾发挥过应有的历史作用，但随着我国生产力的发展，其弊端越来越成为制约我国经济发展的体制性障碍。改革开放是社会主义制度的自我完善和发展。因此，改革开放立足当代中国的基本国情，以变革传统的计划经济体制为突破口，以市场化改革为取向，经过30年的努力，在我国已初步建立起了社会主义市场经济体制的基本框架，为中国经济发展开辟了崭新的道路。一是坚持解放思想，以实践是检验真理的唯一标准，实现了国家工作重点转移，开启了改革开放历史新时期。改革开放是一个不断解放思想的过程。在改革开放初期，我们党坚持解放思想，实事求是，彻底否定了“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，做出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，从此当代中国进入了以改革开放为鲜明特点的历史新时期。二是坚持改革的社会主义方向，实现了社会主义基本经济制度与市场机制的有效结合，初步建立了社会主义市场经济体制。 改革开放30年的实践历程表明，一方面，在推进改革开放进程中，重视实践探索和创新，使改革开放成为推动发展的新的实践源泉和力量源泉；另一方面，在深化改革开放中，十分重视社会主义市场经济体制的构建。因此，经过30年的努力，我国已初步建立了社会主义市场经济体制，这一体制将伴随着改革开放的深化、不断完善和成熟，将对中国经济社会的发展带来更加显著的体制性效益。 二、促进了生产力大解放、大发展，实现了由温饱不足向总体小康的历史性转变 改革开放作为一场新的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力、完善和发展社会主义制度、保持和发展党的先进性，使国家更加富强、人民更加幸福。从1956年生产资料私有制社会主义改造的基本完成，到社会主义现代化的基本实现，是我国社会主义的初级阶段。这个阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因此，解决这个主要矛盾必然成为整个社会主义初级阶段的中心任务。改革开放30年的实践过程，就是围绕解决初级阶段主要矛盾展开的，就是一个不断解放和发展生产力的过程。一是确立并始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的力量源泉。改革开放30年实践是坚持和贯彻“一个中心、两个基本点”的基本路线的伟大实践。在这条正确的发展路线的指引下，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。二是确立并逐步实现全面建设小康社会的奋斗目标。早在改革开放初期， *** 同志就提出了我国社会主义现代化建设“三步走”的发展战略，改革开放极大地促进了社会生产力的大解放大发展。 三、推进了制度建设和创新，实现了由高度集权向民主法治的历史性转变 改革开放对于当代中国来说，是一个伟大的实践探索，也是一次深刻的社会变革，这当中最关键的是要对一切阻碍生产力发展的体制和制度进行变革。与此同时，制度建设和制度创新的任务，必然随着改革开放的深化而成为我们必须关注和解决的重大课题。一是建立和完善社会主义法律制度，为经济社会发展提供法律保障。1982年，确认了个体经济的合法地位，提出是社会...... 为什么要研究历史人物 5分 历史研究有宏观和微观之分，还原历史本来面貌是历史学家的事。 对不搞研究的人来说，除了以史为鉴，更重要的是内涵，丰富自己，像现在提的传统文化基本上都是历史知识，学历史最重要的是思维，思考问题的方式，想问题更深入、客观。 首先我们要认识历史研究的目的：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”也就是说，研究历史，是为了了解过去，指导人类现在的活动，使之更为理性化。所以，历史是一门研究人类社会的沿革，认识变迁进化的因果关系的社科类基础学科。 无论什么事情，都有个“因果关系”。明白了他的“原因”，就可以预测他的结果，而且可以谋“改良”、“补救”的方法。这是历史的目的。 历史不但有指导人类活动戒鉴的意义，还有传承世界文化，教化世界民众的巨大作用。 因为要明白事情的因果关系，所以要“经验”。一个人的经验有限，要借助于别时代、别地方、别人，就要有“纪载”（这里的纪载，涉及到史学研究的范围，在此不深究）。纪载就是“历史”。 所以，历史是门很重要的学问，每个人都应该具备历史智识，历史本无学科之别，凡事皆可成历史。但是，人类社会发展至今，产生过无数的历史，无数的史书，无数的史迹，这就决定了普通人无法有时间和精力去研读它，所以也就有了专门的人，运用专门的方法，去整理和研究历史，这是一种科学活动，所以谓之史学。 史学研究的目的，在于求历史的真实，探求历史现象背后的因果关系，以更好的服务于历史的目的。所以，讨论历史的真实性，不仅不是钻牛角尖，反而是一种积极的治学态度，不过，学术界讨论历史的真实，也会有个度，无关痛痒，对历史目的无有价值的问题不要研究（如皇帝的后宫生活、历史人物的婚外情、顺治出家、孝庄太后下嫁、杨贵妃身高体重乃至古人房事等等此类兴致低俗的问题）、太繁杂，无甚价值的考据不研究…总之，历史是丰富的和现实的，历史的各个部分，无不影响着人类现世，在历史目的指导下，不迎合低级趣味，有价值的研究，都是可以理解和接受的。 用专业术语来说 一个没有历史的民族是可悲的。 1、借鉴作用。不论是从增加人们的文化涵养还是掌握经营和社交经验的角度，都需要了解一定的历史知识。面对一些现实的问题，知道了原因，有助于针对原因，更好的解决问题。历史上的相关经验还可以为我们提供经验与借鉴。当然以前历史是为统治者提供统治经验的。 2、教化作用，凝聚人心。各个国家史诗般的教育都能激发人们的爱国热情，民族自豪感油然而生。历史中的正义之行则可以劝诫百姓，去恶从善。 3、满足人们的怀旧情绪。满足人们心理上寻根的需求。“根”意味着一个人与其他人或与一种传统或文化的联系，这种联系能给人带来安定感。 4、娱乐作用。历史也具有文学所具有的娱乐价值。普通群众所喜欢的历史人物，宫墙之内种种。 5、理解作用。20世纪西方新史学所强调的是“理解”，它要求人们通过了解历史及其经验教训，不用过于狭隘的眼光做出过于冲动的决定，它还含有相互体谅、相互尊重、求同存异，使大家在这个多事的世界上共存的思想。 如果一个国家忘记历史的话会怎么样？从这个角度理解更好一点。 第一你没有了文化，孔子是历史人物，你谈论论语、儒家的时候就已经在谈论历史。 第二，德国忘记了他们对犹太人所犯的罪行，犹太人也忘了他被德国人屠杀过。那么历史就会重演。 第三，你想知道你爸 *** 生活，了解他们的想法，就只能从历史中寻找答案。 第四，人类存在于这个世界上，是要进步的。没有过去的参照，人类不知道活着为了什么...

大体讲有以下几种：1．最基本的方法：搜集与考订材料的方法,即考据.2．历史比较法.3．统计方法.4．计量方法.5．马克思主义的研究方法.

1．搜集与考订材料的方法，即考据。最基本的方法。2．历史比较法。3．统计方法。4．计量方法。5．马克思主义的研究方法。

首先我们要认识历史研究的目的：“史者何?记述人类社会赓续活动之体相,校其总成绩,求得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴者也.”也就是说,研究历史,是为了了解过去,指导人类现在的活动,使之更为理性化.所以,历史是一门研究人类社会的沿革,认识变迁进化的因果关系的社科类基础学科.　　无论什么事,都有个“因果关系”.明白了他的“因”,就可以预测他的果,而且可以谋“改良”、“补救”的方法.这是历史的目的.　　历史不但有指导人类活动戒鉴的意义,还有传承世界文化,教化世界民众的巨大作用.　　因为要明白事情的因果关系,所以要“经验”.一个人的经验有限,要借助于别时代、别地方、别人,就要有“纪载”（这里的纪载,涉及到史学研究的范围,在此不深究）.纪载就是“历史”.　　所以,历史是门很重要的学问,每个人都应该具备历史智识,历史本无学科之别,凡事皆可成历史.但是,人类社会发展至今,产生过无数的历史,无数的史书,无数的史迹,这就决定了普通人无法有时间和精力去研读它,所以也就有了专门的人,运用专门的方法,去整理和研究历史,这是一种科学活动,所以谓之史学.　　史学研究的目的,在于求历史的真实,探求历史现象背后的因果关系,以更好的服务于历史的目的.所以,讨论历史的真实性,不仅不是钻牛角尖,反而是一种积极的治学态度,不过,学术界讨论历史的真实,也会有个度,无关痛痒,对历史目的无有价值的问题不要研究（如皇帝的后宫生活、历史人物的婚外情、顺治出家、孝庄太后下嫁、杨贵妃身高体重乃至古人房事等等此类兴致低俗的问题）、太繁杂,无甚价值的考据不研究…总之,历史是丰富的和现实的,历史的各个部分,无不影响着人类现世,在历史目的指导下,不迎合低级趣味,有价值的研究,都是可以理解和接受的.

历史是一门可研究性较强、同时是非常值得研究的学科。历史研究的方法主要可以从一下几方面入手：1、进行一定研究历史理论的学习，了解研究历史的一定方法和技巧。对历史的研究来说，进行研究历史理论的学习是必不可少的，通过历史研究方法理论的学习掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；2、多阅读史料，尽量把握所研究历史资料的全面性和准确性。史料是经过前人加工整理而成的，由于受整理史料的人所处的历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定是真实和全面的，因此对史料的了解需要全面。阅读时需要注意以下几个方面：（1）注意不同时期史料的阅读。历史事件发生时期所记录的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太强。而后人整理后的史料，虽然整理性强，但是由于时间太为久远，所整理的史料有可能不够完整，甚至是弯曲的反应当时的历史；（2）注意阅读同一历史事件，敌对双方的不同描写。同一历史事件，由于敌对双方，利益不同，价值观也不同，故而导致对同一历史事件的记述和评价也会大有不同，因此只有全面阅读敌对双方、甚至是中立者的史料才能够全面的把握历史事件的真实性；（3）注意正史与野史方面书籍的阅读，以达到相互验证的目的。正史和野史书籍的相互验证是必不可少的，特别是中国古代孔子提出“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”，因此有关统治者、贤能的人、亲人的记述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史与正史相互印证。3、对历史的研究要注意对历史遗迹、文物的考究。由于历史史料经人加工的主观性，因此需要与历史文物和历史遗迹相互验证才能得出全面、真实的历史。同时结合历史文物和历史遗迹的考究，得出正确的结论，不断完善正确、全面的历史；4、对历史研究达到一定程度后要善于思考，采用历史发展的一般规律，解决实际中存在的问题。如马克思、恩克思正是对原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等历史的研究，大胆的提出人类下一步历史将进入共产主义社会。

什么都别轻易相信和肯定

历史是一门可研究性较强、同时是非常值得研究的学科。 历史研究的方法主要可以从一下几方面入手： 1、进行一定研究历史理论的学习，了解研究历史的一定方法和技巧。 对历史的研究来说，进行研究历史理论的学习是必不可少的，通过历史研究方法理论的学习掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力； 2、多阅读史料，尽量把握所研究历史资料的全面性和准确性。 史料是经过前人加工整理而成的，由于受整理史料的人所处的历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定是真实和全面的，因此对史料的了解需要全面。 阅读时需要注意以下几个方面： （1）注意不同时期史料的阅读。 历史事件发生时期所记录的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太强。 而后人整理后的史料，虽然整理性强，但是由于时间太为久远，所整理的史料有可能不够完整，甚至是弯曲的反应当时的历史； （2）注意阅读同一历史事件，敌对双方的不同描写。 同一历史事件，由于敌对双方，利益不同，价值观也不同，故而导致对同一历史事件的记述和评价也会大有不同，因此只有全面阅读敌对双方、甚至是中立者的史料才能够全面的把握历史事件的真实性； （3）注意正史与野史方面书籍的阅读，以达到相互验证的目的。 正史和野史书籍的相互验证是必不可少的，特别是中国古代孔子提出“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”，因此有关统治者、贤能的人、亲人的记述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史与正史相互印证。 3、对历史的研究要注意对历史遗迹、文物的考究。 由于历史史料经人加工的主观性，因此需要与历史文物和历史遗迹相互验证才能得出全面、真实的历史。 同时结合历史文物和历史遗迹的考究，得出正确的结论，不断完善正确、全面的历史； 4、对历史研究达到一定程度后要善于思考，采用历史发展的一般规律，解决实际中存在的问题。 如马克思、恩克思正是对原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等历史的研究，大胆的提出人类下一步历史将进入共产主义社会。

基本的研究方法有以下几种：1、考据法，即搜集和考证材料的方法，也是最基本的研究方法2、计量史学，通常通过一些统计的数据进行计量，然后得出一些结论3、口述史学方法，也称口碑史学、口头史学等，是运用现代化的手段收集人们口述的历史资料，用来研究历史的新学科。口述历史学是历史学与社会学、民族学、人类学等注重田野工作即实地调查的学科相结合的产物。4、比较史学，是通过两种或两种以上的历史现象的比较来加深、扩大和验证对历史的认识的一种方法。5、心理史学方法，又称“心理历史学”，西方“新史学”的重要组成部分。汲取心理学的某些理论、原则和方法，探究世界历史进程中人类的各种活动，从“心理”的视角丰富和完善历史认识的能力，提高历史研究的科学认识水平。由精神分析学大师弗洛伊德所开创。6、跨学科史学方法，跨学科学是以学科间有关的共同问题为研究对象，运用多学科的理论和方法，探讨解决问题的途径，促进学科技术全面协调发展的新学科。现代科学发展的突出特点是，既高度分化又高度综合。一方面，学科划分越来越细，分支越来越多；另一方面解决日益复杂的许多重大问题又需要多学科的配合和综合，学科之间相互渗透、相互交叉、相互结合，不断涌现与传统学科分类迥异的新学科。扩展资料：历史研究是一种很有意义的研究方法。这一方法具有其他方法不具备的优势。譬如，人们通常对过去的事情感到有兴趣，而兴趣对于研究者来讲，是不可缺少的。另外，历史研究有弹性，也就是说，它无需固定的时间，也不受人事因素的限制。它能充分结合个人的兴趣和爱好，因而有利于研究的开展。但是，历史研究也有局限性。因为历史具有不可复验性。因而无法确定在新的情况下是否会有同样的结果发生，是否会得出与旧情况下相同的结论。此外，历史资料往往难以搜集完整，其本身的有效性难以判断。这些局限性恐怕是与人自身的局限性相关的。参考资料：历史研究法-百度百科

首先我们要认识历史研究的目的：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”也就是说，研究历史，是为了了解过去，指导人类现在的活动，使之更为理性化。所以，历史是一门研究人类社会的沿革，认识变迁进化的因果关系的社科类基础学科。无论什么事情，都有个“因果关系”。明白了他的“原因”，就可以预测他的结果，而且可以谋“改良”、“补救”的方法。这是历史的目的。历史不但有指导人类活动戒鉴的意义，还有传承世界文化，教化世界民众的巨大作用。因为要明白事情的因果关系，所以要“经验”。一个人的经验有限，要借助于别时代、别地方、别人，就要有“纪载”（这里的纪载，涉及到史学研究的范围，在此不深究）。纪载就是“历史”。所以，历史是门很重要的学问，每个人都应该具备历史智识，历史本无学科之别，凡事皆可成历史。但是，人类社会发展至今，产生过无数的历史，无数的史书，无数的史迹，这就决定了普通人无法有时间和精力去研读它，所以也就有了专门的人，运用专门的方法，去整理和研究历史，这是一种科学活动，所以谓之史学。史学研究的目的，在于求历史的真实，探求历史现象背后的因果关系，以更好的服务于历史的目的。所以，讨论历史的真实性，不仅不是钻牛角尖，反而是一种积极的治学态度，不过，学术界讨论历史的真实，也会有个度，无关痛痒，对历史目的无有价值的问题不要研究（如皇帝的后宫生活、历史人物的婚外情、顺治出家、孝庄太后下嫁、杨贵妃身高体重乃至古人房事等等此类兴致低俗的问题）、太繁杂，无甚价值的考据不研究…总之，历史是丰富的和现实的，历史的各个部分，无不影响着人类现世，在历史目的指导下，不迎合低级趣味，有价值的研究，都是可以理解和接受的。

历史是一门可研究性较强、同时是非常值得研究的学科。历史研究的方法主要可以从一下几方面入手：1、进行一定研究历史理论的学习，了解研究历史的一定方法和技巧。对历史的研究来说，进行研究历史理论的学习是必不可少的，通过历史研究方法理论的学习掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；2、多阅读史料，尽量把握所研究历史资料的全面性和准确性。史料是经过前人加工整理而成的，由于受整理史料的人所处的历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定是真实和全面的，因此对史料的了解需要全面。阅读时需要注意以下几个方面：（1）注意不同时期史料的阅读。历史事件发生时期所记录的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太强。而后人整理后的史料，虽然整理性强，但是由于时间太为久远，所整理的史料有可能不够完整，甚至是弯曲的反应当时的历史；（2）注意阅读同一历史事件，敌对双方的不同描写。同一历史事件，由于敌对双方，利益不同，价值观也不同，故而导致对同一历史事件的记述和评价也会大有不同，因此只有全面阅读敌对双方、甚至是中立者的史料才能够全面的把握历史事件的真实性；（3）注意正史与野史方面书籍的阅读，以达到相互验证的目的。正史和野史书籍的相互验证是必不可少的，特别是中国古代孔子提出“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”，因此有关统治者、贤能的人、亲人的记述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史与正史相互印证。3、对历史的研究要注意对历史遗迹、文物的考究。由于历史史料经人加工的主观性，因此需要与历史文物和历史遗迹相互验证才能得出全面、真实的历史。同时结合历史文物和历史遗迹的考究，得出正确的结论，不断完善正确、全面的历史；4、对历史研究达到一定程度后要善于思考，采用历史发展的一般规律，解决实际中存在的问题。如马克思、恩克思正是对原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等历史的研究，大胆的提出人类下一步历史将进入共产主义社会。

1.历史研究的相关评论 这不是一本普通的历史书。这是一个历史学家一不小心做了哲学家该做的工作后得出的奇怪成果。是一个普通历史学家很难做到，普通哲学家也很难做到，但汤因比做到了的伟大工程。 汤因比写这本书的视野极其开阔，是一种真正意义上的全球视野。有趣的是，汤因比写这本书的时候第二次世界大战还没开始呢。在那个时代汤因比就已经具备了这样宏观的历史眼界，我们不得不深表钦佩。写这本书的汤因比，胸怀天下、眼观四海。数千年时光加全世界的巨大空间在他的笔下，如积木、拼图一样，信手拈来，完全不按历史的时间顺序编排。事实上这根本就不是一本简单的讲历史的书，这是一本借助全人类现有历史作题材思考人类命运的书，是一本思考人类未来的书。 汤因比思考人类历史和未来命运的一个基本单位是文明。这是一个视角很独特的着眼点。也是一个最近几年来越来越受到重视的着眼点。亨廷顿的名著《文明的冲突与世界秩序的重建》一书也是以文明为单位来审视历史并预测未来，不知道是某种不谋而合还是一种有意识的借鉴。这种以文明为单位思考历史问题的方法论通常被称为文明形态史观。 汤因比把世界主要国家按照文明进行了划分，然后根据每一个文明的起源、成长、衰落、解体过程思考了文明的共性规律。把这个世界上先后存在过的所有人类文明归结为30余种文明形态，其中有七种独立文明和其他从属于这些独立文明的卫星文明。并根据这些文明的共同特征归纳了三个主要模式，分别是希腊模式（文化统一，政治分裂的模式）、中国模式（统一为主夹杂分裂的大一统模式）和犹太模式（有可辨识的统一文化却没有政治实体的离散型模式）。其中，汤因比断言，多数文明的早期历史比较符合希腊模式，而文明的晚期则比较符合中国模式。犹太模式则是一种比较特殊的文明模式。由此汤因比建立了一个“希腊—中国”式的文明模型。在思考文明起源这个问题的时候，汤因比首先否定了种族主义的种族决定论观点，得出一个结论文明的起源与种族无关。接着又下了一个特别结论，越是艰苦的环境越能锤炼出文明的火花。这是此前的很多哲学家和历史学家相反的结论。此前的很多哲学家认为文明应该出现在条件优越的环境下，因为环境优越，才有闲暇时间进行文明的探索。且不论这个结论是否绝对正确，但是至少这个结论比简单的闲暇产生文明前进了一大步。 汤因比思考文明的主要目的还在于思考文明的衰落，藉以思考未来的人类命运。汤因比看来，文明一旦衰落，通常会有三种出路，大一统帝国、大一统教会和蛮族的英雄时代。大一统帝国是汤因比着力批判的一种形式，他认为大一统帝国是一种很坏的东西，是寒冬来临前的小阳春，能够扼杀文明的创造力。但汤因比赞扬了大一统教会，尽管承认宗教存在问题，但汤因比对于产生一个高级宗教颇有信心。他相信随着文明的不断衰落，宗教的战车却可以不断挺进，因为宗教是一种精神活动。至于蛮族的英雄时代，汤因比同样报之以鄙视，他相信蛮族本身是有活力的，但是一旦他们成功的击败了更先进的文明，就会马上腐化变质，道德败坏。甚至比他们征服的文明退化的还要迅速。 汤因比的历史观已经在有意识摆脱西方中心主义的影响，尽可能规避国家情感在历史写作中的影响，尽管读者仍然能在其行文中看到一点点西方中心主义的些微影响。作为一个西方历史学家，在西方文明仍然如日中天的时代里有这样的意识这是一种相当了不起的进步。 尽管目前主流史学界对汤因比的评价并不高，尽管汤因比在解读文明的历史之余所做的很多预测式的结论未必准确，甚至可能过于一厢情愿，但我仍然坚信，这本书所使用的很多属于方法论的东西是不朽的。这本书连同由这本书所提出的方法论将注定是一个史学界的里程碑，未来的历史学发展也许会证明这一点。 2.如何评价汤因比的《历史研究》 转自知乎网友的回答汤因比说中国文明将统一全球，你怎么看？作者 星雨禾田在微信输入“汤因比 中国文明”能搜到上千篇文章，标题大同小异，大都是说中国文明将统一全球，将照亮21世纪。 据百度百科：阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee,1889年~1975年）是 英国 著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。 汤因比出生在伦敦一个历史学世家，汤因比曾分别于1929年至1967年两度来华访问，对中国文化有极高的评价。 美国 新闻周刊评论说：“他已成为一位世界通哲，而与爱因斯坦、史怀哲与罗素并列。” 汤因比不仅是一位出色的历史学家，也是一位出色的哲学家。他经常从哲学的视角思考宇宙人生和社会历史的诸多重大问题，有着丰富而深刻的哲学思想尤其是历史哲学思想，被视为现代西方“思辨的历史哲学”的一位主要代表。 实现政治与精神的统一汤因比指出，在过去的五百年中，技术和经济高速发展，但是人类并没有在精神上和政治上取得同样的发展，而是存在着诸多严重的问题。现在，人类已经有力量终结人类历史甚至全部生命。 走到悬崖边的人类必须迅速觉醒、调整方向，才不至于跌落万丈深渊。人类需要从根本上改变自己的目标、思想和行为，这是人类继续存在下去的不可或缺的条件。 在汤因比看来，由于过去五百年中西方人的活动范围的扩大，形成了世界范围的技术、经济关系的网络。当代人类正共同面临着许多迫切的问题。 汤因比期待并预言人类将在历史发展的下一阶段实现政治和精神上的统一。但是，他强调，这一巨大变革必须以全人类的平等为前提，以自主的方式加以实现，而不是继续以一部分人统治另一部分人的方式去实现。 西方将把它过去五百年中的主导权转交给新兴国家。中国在历史与未来的作用汤因比十分看重中国在历史上和未来的作用，对中国充满了期待。 他不仅对中国的历史和文化大加赞赏，而且很盼望并认为中国一定能够在未来对世界在政治上和精神上的统一做出主要贡献。汤因比很欣赏中国长久保持国家统一的政治与文化传统——尽管历经两千年的改朝换代，但直到现在仍然保持着政治和文化的统一。 他认为在全世界找不到第二个这样的大一统的局面。21世纪将是中国人的世纪在汤因比看来，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。 当然，值得强调的是，汤因比说21世纪是中国人的世纪，主要是指中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教引领人类走出迷误和苦难，走向和平安定的康庄大道。他认为以中华文化为主的东方文化和西方文化相结合的产物，将是人类未来最美好和永恒的新文化。 ******************汤因比这么说，你怎么看？关于统一全球，我的见解与汤因比不同，当然，也仅仅是见解，都说集思广益，那么我的见解也许会得到你的错爱而纳入见解集作为参考之一。在我看来，在强大外力下，全球才有统一的可能。 比如外星人来了，那么全球可能在五年内统一为一国。否则，离心力与凝聚力相持，是不可能统一的。 除非出现超级领袖，即使这样，也迟早会再分裂。但是，不必因此悲伤，不能蛮硬统一，但还可以多样共存。 CDEFG这么多事物，如果合并成了事物B，则虽然存在了一个大事物B，但也同时损失了多个小事物。只要这些小事物不互相残杀，和平友好多样共存，则不仅这些小事物能继续存在，还能存在一个高一级别的事物A，它有着公民CDEFG。 因此，几百个国家未能统一为一个国家，这没啥好遗憾的，如果这几百个国家能和平友好多样共存而作为一个高一级别的“国上星河”的公民，不也是一种秩序吗？诚然，如今的联合国，它还不算“国上星河”。当然，这仅仅笔者的见解而已，作为一种见解，它也可以具体一些的。 一、国家属于人还是人属于国家？在过去，儿子是属于父亲的，父要子亡不得不亡。但是现在，儿子与父亲是平等的。 在过去，人是属于国家的，忠君报国。但是现在，人作为公民有着决定国家大事的权利。 因此，国家或可以公司化，虽是超级垄断公司，但公民应该拥有股份。如果一个人从C国移民到D国，则相当于卖出对C国的股份，而买进对D国的股份，这种国籍股的买卖自由将造成国家之间的自由竞争，各国的股价因买进多而上涨，因卖出多而下跌，所以要好好经营了，要进出平衡，要留得住公民则国家升值。 而人也获得了前所未有的自由，可以选择国家。这样国家将特色化，要建个性的国家，特色的国家。 而人呢？也将找到自己的类聚，能寻找最适于自己的国家，在和自己有着共同选择的人们一起生活，有多大的脚就有多大的鞋。这种国籍股的买卖自由可以由少数国家先发起，相当于WTO，可以称为WCO(World citizenship anization)。 这样，国家实际上变成了闰家，是真正开放的。一个国家里可能有来自世界各民族的人。 而一个民族的人也可能分散于各个国家。那时候，如果有人说他是华人，你可以猜测他的样子，而他如果说自己是中国人，则他的肤。 3.如何评价「以论带史」 我觉得以论带史是否成为弊端的关键在于——你是否拒绝了别的范式来表达这段历史的可能。 阎步克老师对于历史有过一段很精彩的比喻：如果把历史比作物体的话，每位学者的研究都只可能达到“片面的深刻”，就仿佛这个物体的一个投影，只有将多个投影重叠起来，才有可能得到最接近物体原貌的轮廓。“以论带史”是否可取的关键在于所带的史是否确确实实是史，而不是在历史外的视角下以极具政治色彩采取对抗性的解释。 这样的以论带史明显有过多的主观色彩，极其容易沦落为具有攻击性的工具。说得更直白写，以论带史与操作者的自身修养有极其重要的关系，当…显示全部“以论带史”是否可取的关键在于所带的史是否确确实实是史，而不是在历史外的视角下以极具政治色彩采取对抗性的解释。 这样的以论带史明显有过多的主观色彩，极其容易沦落为具有攻击性的工具。说得更直白写，以论带史与操作者的自身修养有极其重要的关系，当然我们无法在黑夜里辨清“佞”与“直”，所以才会对以论带史采取防备的心态，这也是正常的反应，也是必须有的反应。 “以史带论”恰恰是“以论带史”对角，以史为主，加上论点，夹枪带棒的黑刀子更容易被带着爆米花的观众一眼看出。以论带史和以史带论的共同弊端在于，对论的看法是混杂的，把历史运行的基本原理（相当于逻辑上公认的“公理”）和研究结果的“结论”都混杂地称为“论”（史论），结果就难以界定“论”在“史”之前还是之后。 强调论在前，就主张以论代史；强调论在后，就主张论从史出。其实，历史研究的“基本原理”，是前人从历史过程中归纳出来的；而对后人来说，这个“”原理“都是现成的已经存在的东西，所以在”前“。 但对前任来说，它是从历史过程（事实）归纳出来的，所以仍然是在”后“。我们作为后人，把基本原理看做已有的、现成的、先在的、正确的东西，是历史研究中逻辑推理的大前提；我需要研究的历史事实，则是逻辑推理的小前提，有大前提、小前提共同推导出结论。 这样，历史研究也就完全纳入了逻辑上的”三段论演绎推理“。以往的历史研究，把基本原理和后面推导出来的结论，混杂地称为”史论“，于是就再也搞不清论在史前还是史在论前。 搞得学界无所适从。历史研究的三段论推理，都必须有”大前提“。 由于历史是社会运行的轨迹，社会由人的活动所创造，所以历史研究三段论推理的大前提，都是人的活动的基本原则（原理），其中最基本的就是”经济人理性选择“原理，它的表述是，人们在活动前都会进行成本和收益的比较，采取对自己最有利（成本最小化或受益最大化）的活动。社会结构以及经济、政治制度，都是经济人在特定客观环境条件的激励或制约下合理选择并进行相应活动的结果。 在此基础上，现在已经得到学界公认的”历史原理“，基本上都是经济学归纳出来的（因为只有经济学紧扣”人的活动“去说明问题），大体有边际报酬递减原理、马尔萨斯人口原理、公共产品原理、交易成本原理等等……顺便说一句：尽管马克思的信奉者宣称唯物史观是已经被证明为”科学“的历史运行原理，但实际上其毛病很多，具体表述和应用中的问题更大。现在还不宜作为历史研究的逻辑大前提使用。 4.怎样做“历史研究” 历史是一门可研究性较强、同时是非常值得研究的学科。 历史研究的方法主要可以从一下几方面入手：1、进行一定研究历史理论的学习，了解研究历史的一定方法和技巧。对历史的研究来说，进行研究历史理论的学习是必不可少的，通过历史研究方法理论的学习掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；2、多阅读史料，尽量把握所研究历史资料的全面性和准确性。 史料是经过前人加工整理而成的，由于受整理史料的人所处的历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定是真实和全面的，因此对史料的了解需要全面。阅读时需要注意以下几个方面：（1）注意不同时期史料的阅读。 历史事件发生时期所记录的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太强。而后人整理后的史料，虽然整理性强，但是由于时间太为久远，所整理的史料有可能不够完整，甚至是弯曲的反应当时的历史；（2）注意阅读同一历史事件，敌对双方的不同描写。 同一历史事件，由于敌对双方，利益不同，价值观也不同，故而导致对同一历史事件的记述和评价也会大有不同，因此只有全面阅读敌对双方、甚至是中立者的史料才能够全面的把握历史事件的真实性；（3）注意正史与野史方面书籍的阅读，以达到相互验证的目的。正史和野史书籍的相互验证是必不可少的，特别是中国古代孔子提出“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，因此有关统治者、贤能的人、亲人的记述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史与正史相互印证。 3、对历史的研究要注意对历史遗迹、文物的考究。由于历史史料经人加工的主观性，因此需要与历史文物和历史遗迹相互验证才能得出全面、真实的历史。 同时结合历史文物和历史遗迹的考究，得出正确的结论，不断完善正确、全面的历史；4、对历史研究达到一定程度后要善于思考，采用历史发展的一般规律，解决实际中存在的问题。如马克思、恩克思正是对原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等历史的研究，大胆的提出人类下一步历史将进入共产主义社会。 5.如何评价「以论带史」 我觉得以论带史是否成为弊端的关键在于——你是否拒绝了别的范式来表达这段历史的可能。 阎步克老师对于历史有过一段很精彩的比喻： 如果把历史比作物体的话，每位学者的研究都只可能达到“片面的深刻”，就仿佛这个物体的一个投影，只有将多个投影重叠起来，才有可能得到最接近物体原貌的轮廓。 “以论带史”是否可取的关键在于所带的史是否确确实实是史，而不是在历史外的视角下以极具政治色彩采取对抗性的解释。这样的以论带史明显有过多的主观色彩，极其容易沦落为具有攻击性的工具。说得更直白写，以论带史与操作者的自身修养有极其重要的关系，当… 显示全部 “以论带史”是否可取的关键在于所带的史是否确确实实是史，而不是在历史外的视角下以极具政治色彩采取对抗性的解释。这样的以论带史明显有过多的主观色彩，极其容易沦落为具有攻击性的工具。说得更直白写，以论带史与操作者的自身修养有极其重要的关系，当然我们无法在黑夜里辨清“佞”与“直”，所以才会对以论带史采取防备的心态，这也是正常的反应，也是必须有的反应。“以史带论”恰恰是“以论带史”对角，以史为主，加上论点，夹枪带棒的黑刀子更容易被带着爆米花的观众一眼看出。 以论带史和以史带论的共同弊端在于，对论的看法是混杂的， 把历史运行的基本原理（相当于逻辑上公认的“公理”）和研究结果的“结论”都混杂地称为“论”（史论）， 结果就难以界定“论”在“史”之前还是之后。 强调论在前，就主张以论代史；强调论在后，就主张论从史出。 其实，历史研究的“基本原理”，是前人从历史过程中归纳出来的；而对后人来说，这个“”原理“都是现成的已经存在的东西，所以在”前“。但对前任来说，它是从历史过程（事实）归纳出来的，所以仍然是在”后“。 我们作为后人，把基本原理看做已有的、现成的、先在的、正确的东西，是历史研究中逻辑推理的大前提；我需要研究的历史事实，则是逻辑推理的小前提，有大前提、小前提共同推导出结论。 这样，历史研究也就完全纳入了逻辑上的”三段论演绎推理“。 以往的历史研究，把基本原理和后面推导出来的结论，混杂地称为”史论“，于是就再也搞不清论在史前还是史在论前。搞得学界无所适从。 历史研究的三段论推理，都必须有”大前提“。由于历史是社会运行的轨迹，社会由人的活动所创造，所以历史研究三段论推理的大前提，都是人的活动的基本原则（原理），其中最基本的就是”经济人理性选择“原理，它的表述是，人们在活动前都会进行成本和收益的比较，采取对自己最有利（成本最小化或受益最大化）的活动。 社会结构以及经济、政治制度，都是经济人在特定客观环境条件的激励或制约下合理选择并进行相应活动的结果。 在此基础上，现在已经得到学界公认的”历史原理“，基本上都是经济学归纳出来的（因为只有经济学紧扣”人的活动“去说明问题），大体有边际报酬递减原理、马尔萨斯人口原理、公共产品原理、交易成本原理等等…… 顺便说一句：尽管马克思的信奉者宣称唯物史观是已经被证明为”科学“的历史运行原理，但实际上其毛病很多，具体表述和应用中的问题更大。现在还不宜作为历史研究的逻辑大前提使用。 6.怎样研究历史 学习历史是为了牢记过去，研究历史是为了珍惜现在和展望未来。 唐太宗李世民说的好，”以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”泱泱浩大的五千年文明史承载着中华文明的传承，中华民族的永续，祖先用丹青墨笔记载下了宝贵的信史资源，这是中华文明的瑰宝。 学习历史可以让我们深刻体会中华民族是如何从黄河岸边的一个部落历经沧桑，饱经磨难，坚韧不拔，风雨兼程一路走来的艰辛和不易。会增强自己热爱祖国，热爱民族的一份情感。 学习历史会在心底记录下曾经发生在中国大地的重要往事，因为历史会带我们走进战争与和平的交替，体会发展与进步的艰难，感受文明与野蛮的抗争，回味辉煌与落后的反差，见证民族迁徙和民族融合结出的文明硕果。学习历史会让我们懂得辨别人的忠与奸，正与邪，善与恶，善政与恶政，轻轻触摸古人的精神世界，与古人进行对话，遥想远去的风烟往事。 学习历史会让我们从沉痛中得到坚强，让中华民族懂得如何更好的保卫自己，在历史的‘凤凰涅槃"后得到发展，在灿烂的辉煌中增强民族自豪，与国家民族同呼吸共命运。翻阅历史的演进过程会让目光变得深邃，远大，思维变得跳跃而丰富，个人的品味和修养得到提升，这都是学习历史带给个人的好处。 仅仅学习历史不是最终目的，如果能够通过学习的基础再去思考和研究历史才是真正的价值所在。作为非历史专业人士我们该如何研究历史呢？简要谈点个人心得；一；首先必须尊重历史；这是研究历史最最基本的要求；中国历史是国家圣器，是中华民族的人生历程，是中国的国家尊严，是民族的体面，以崇敬的心情看待中国历史，像安抚和关心亲人一般地爱护她是对喜爱中国历史者的最基本要求。 但网络现实却很遗憾，总有那么一些人夹带着浓厚的偏见，情绪和性格化来"咒骂研究"历史，并且‘振振有‘义正词严"，只要他们一开口侮辱，谩骂，抨击，羞辱，诋毁中国历史，王朝，事件和历史人物的言语就源源不绝而来，比如有人辱骂 宋朝 是‘怂朝"， 清朝 是‘螨清"，汉族是"绵羊，软蛋，怂汉‘，更甚者辱骂‘靖康之耻"时期宋朝受害的皇室女性是‘鸡"，听到这样残忍无情的言语，血都要喷出来。在中国古代皇权和皇族就是国家的象征，就是华夏民族的象征。 我们的祖先都曾经无怨无悔地为王朝，为国家流尽自己最后一滴血，抛下一颗头颅，祖先用生命捍卫国家尊严，守护民族自尊。这些辱骂中国王朝，侮辱皇室的人，民族情感何在？国家情感何在？对得起那些流血牺牲的祖先吗？中国王朝政权在后人眼里永远是一个静态存在，因为他们所有的一切功过是非，大恶大善都融化进了中国历史，成为中国历史的一部份，成为中华民族人生的一部份。 没有尊重的心态就不要说研究什么历史，最好的选择是连历史都不要去看，徒留下不健康的心理，反而得不偿失。二；客观，公正的立场研究历史；在用心尊重历史的基础上，通过历史唯物主义辩证法是研究历史问题的最佳利器，因为历史是过往，曾经的事件，人物，政策，作为等一切都是过往，是是非非，恩恩怨怨，功过善恶都成过去，所以对历史事件和人物的研究重点必须放置在历史的天平，重点考察对历史的影响，其次是把研究对象放置在他们对当时的时代影响，以历史影响高于当时影响为决定标准。 而研究对象往往又具有复杂的两面性，一正一反，一荣一辱，一功一过，一善一恶，因此不能用简单，粗暴的"一刀切"不是好，就是歹来判定，而是结合历史行为综合比较，权衡之后，最后得出结论，是功大于过，或是过大于功。比如对秦始皇的历史评价，应该是功在千秋，罪在当代。 功在千秋；秦始皇统一中国，奠基中国本部版图，统一文字，度量衡，建立中央集权，完善郡县制，为中国的大一统做出巨大贡献。罪在当代；‘焚书坑儒"毁灭先秦时期留下的大量文化典籍[同时也是罪在千秋]，严刑酷法，耗尽国力民力修建阿房宫和秦始皇陵，不重视休养生息，恢复生产，安定民心，给当时的人民带来巨大的痛苦。 站在后人角度和立场一比较，我们就可以得出结论，秦始皇功大于过。三；用串联的思维研究历史；研究历史非常忌讳那种仅以一点，一事，一言，一行确定历史某人，某事不是好就是歹的‘一根筋思维"。 应该把某人，某事用历史串联起来进行比较，区分和判断。比如网友攻击汉武帝的‘罢黩百家独尊儒术"是错误的决策，而应该延续‘百家争鸣，百花齐放"的国策，这就是典型的孤立看待历史问题，缺乏对历史的综合考量。 思考视角要放置到 春秋战国 的‘百家争鸣"和各家核心理念的比较。百家争鸣是春秋战国大战乱时代的独特历史产物，是百家各展所长，激烈角逐政治统治思想的产物，从百家争鸣到汉武帝时代已经相距300-200多年，假若百家争鸣的状态依然继续延续，历史上就不会出现秦始皇统一了，也不会有 汉朝 的诞生了，汉族也不会出现了。 自秦孝公公元前356年任用‘商鞅变法"开始，法家成为秦国的绝对主导 政治思想，随着商鞅变法的成功，秦国率先走上封建社会制度的国家体制，实现富国强兵，直到公元前221年秦始皇统一中国，国家大一统后，社。

1、考据法：即搜集和考证材料的方法，也是最基本的研究方法。 2、计量史学：通常通过一些统计的数据进行计量，然后得出一些结论。 3、口述史学方法：也称口碑史学、口头史学等，是运用现代化的手段收集人们口述的历史资料，用来研究历史的新学科。口述历史学是历史学与社会学、民族学、人类学等注重田野工作即实地调查的学科相结合的产物。 4、比较史学：是通过两种或两种以上的历史现象的比较来加深、扩大和验证对历史的认识的一种方法。 5、心理史学方法：又称“心理历史学”，西方“新史学”的重要组成部分。汲取心理学的某些理论、原则和方法，探究世界历史进程中人类的各种活动，从“心理”的视角丰富和完善历史认识的能力，提高历史研究的科学认识水平。由精神分析学大师弗洛伊德所开创。 6、跨学科史学方法：跨学科学是以学科间有关的共同问题为研究对象，运用多学科的理论和方法，探讨解决问题的途径，促进学科技术全面协调发展的新学科。现代科学发展的突出特点是，既高度分化又高度综合。一方面，学科划分越来越细，分支越来越多。

历史研究的原则是“论从史出”,这就决定了辨别史料的价值与真伪是研究的前提和关键.历史主义原则是史学研究的基本原则。一切史学研究，都要从历史事实出发，坚持实事求是的态度；都要用发展的眼光，站在历史进步的立场上研究历史；都要在一定的历史范围内，对历史人物和事件具体问题具体分析；都要重视历史的内在联系，尊重历史的客观规律；都要批判继承地对待历史遗产。政治学家一般都承认历史研究的重要性和价值。承认历史的态度和方法是政治研究的一个不可缺少的基础。历史研究法曾经是政治学最主要的研究方法。在中国古代，许多有关政治制度的著作都是由历史学家撰写的。在西方，采用历史研究法有影响的学者，有法国的孟德斯鸠、德国的沙维格尼、英国的S.H.梅因。历史研究的目的在于解决政治制度的现状及其演变趋向。但不是断章取义地分析政治制度的现状，而是系统地研究它们以往的发展及其变迁的原因。历史研究法主要是研究政治制度的发展历史，从各种事件的关系中找到因果线索，演绎出造成制度现状的原因，推测该制度未来的变化。

运用史料研究历史应注意问题如下：1、史料的可靠性：史料的可靠性是历史研究的基础。需要对史料的来源、真实性、完整性等进行评估。在研究过程中，需要注意偏见和谎言的存在，以免出现错误的结论。2、史料的相关性：史料的相关性是指史料与研究问题之间的联系。需要明确史料与研究问题的相关性，以免陷入无意义的细节中，浪费时间和精力。3、史料的整合：史料往往分散在不同的地方，需要进行整合。在整合史料时，需要注意各个史料之间的一致性和相互关联性，以避免产生矛盾或遗漏。4、史料的解释：史料是历史研究的基础，但仅仅依靠史料本身并不能获得足够的信息。需要运用历史学、哲学、社会学等知识来对史料进行解释和分析。5、史料的分类和筛选：史料的种类很多，需要进行分类和筛选。在选择史料时，需要明确研究问题，选择与研究问题相关的史料。6、史料的保存和保护：史料的保存和保护是历史研究的基础。需要保护好史料的完整性和真实性，防止史料的丢失、毁坏和篡改。总之，历史研究需要注意史料的可靠性、相关性、整合、解释、分类和筛选，同时需要保护好史料的保存和保护，以获得真实和可靠的历史信息。

运用史料研究历史应注意史料真实性、史料的时代背景、史料的本质属性、史料的来源、史料的语言表达形式。1、史料真实性：史料的真实性是史学研究的基础。在使用史料时，应当审慎判断，以保障史料的真实性。需要注意的是，史料也有记录者的特定视角及目的，有时也存在谎报的情况，因此要比较、筛选多种史料，做出准确判断。2、史料的时代背景：史料的诞生背景是其内容的重要构成部分，因此，由时代背景分析观察所运用的史料时，应对时代背景进行深入了解。3、史料的本质属性：史料具有不同时期的本质属性，它既可以是实物、文物、政治文件及文学作品等，还包括口述、记忆等。在使用史料时，应对其本质属性进行了解，判断其具体运用领域和价值。4、史料的来源：史料的来源往往决定其所反映的历史时期，因此，对使用的史料来源的类型、数量及可靠性等问题，需要进行分析和比较。5、史料的语言表达形式：史料的语言表达形式决定了其对应时期的习惯和思想观念，需要结合发展变化去理解，否则会乱解释和错误解读。史料的重要性史料是记录历史事件、人物、文化及社会等的有形或无形的资料，提供了研究历史的真实依据，使得历史研究更加具有客观性；通过研究史料，可以对历史事件进行深入的思考，例如对历史阶段的背景、原因、影响等进行分析，有助于理解历史和发现历史规律；通过研究这些文化遗产，有助于文化传承和保护。

基本的研究方法有以下几种：1、考据法，即搜集和考证材料的方法，也是最基本的研究方法2、计量史学，通常通过一些统计的数据进行计量，然后得出一些结论3、口述史学方法，也称口碑史学、口头史学等，是运用现代化的手段收集人们口述的历史资料，用来研究历史的新学科。口述历史学是历史学与社会学、民族学、人类学等注重田野工作即实地调查的学科相结合的产物。4、比较史学，是通过两种或两种以上的历史现象的比较来加深、扩大和验证对历史的认识的一种方法。5、心理史学方法，又称“心理历史学”，西方“新史学”的重要组成部分。汲取心理学的某些理论、原则和方法，探究世界历史进程中人类的各种活动，从“心理”的视角丰富和完善历史认识的能力，提高历史研究的科学认识水平。由精神分析学大师弗洛伊德所开创。6、跨学科史学方法，跨学科学是以学科间有关的共同问题为研究对象，运用多学科的理论和方法，探讨解决问题的途径，促进学科技术全面协调发展的新学科。现代科学发展的突出特点是，既高度分化又高度综合。一方面，学科划分越来越细，分支越来越多；另一方面解决日益复杂的许多重大问题又需要多学科的配合和综合，学科之间相互渗透、相互交叉、相互结合，不断涌现与传统学科分类迥异的新学科。扩展资料：历史研究是一种很有意义的研究方法。这一方法具有其他方法不具备的优势。譬如，人们通常对过去的事情感到有兴趣，而兴趣对于研究者来讲，是不可缺少的。另外，历史研究有弹性，也就是说，它无需固定的时间，也不受人事因素的限制。它能充分结合个人的兴趣和爱好，因而有利于研究的开展。但是，历史研究也有局限性。因为历史具有不可复验性。因而无法确定在新的情况下是否会有同样的结果发生，是否会得出与旧情况下相同的结论。此外，历史资料往往难以搜集完整，其本身的有效性难以判断。这些局限性恐怕是与人自身的局限性相关的。参考资料：历史研究法-百度百科

1870年，法国同普鲁士（即后来的德国）发生战争。法国战败，普军兵临城下。法国政府对外屈膝投降，对内准备镇压人民。1871年3月，政府军队同巴黎市民武装——国民自卫军发生冲突，导致巴黎工人起义爆发。 起义工人很快占领全城，赶走了资产阶级政府。不久，人民选举产生了自己的政权——巴黎公社。然而，资产阶级政府不甘心失败，对巴黎公社发起了进攻。5月21日至28日，公社战士同攻入城内的敌人展开了激烈的巷战，三万多名公社战士英勇牺牲，史称“五月流血周”。28日，巴黎失陷，巴黎公社以失败告终。巴黎公社是无产阶级建立政权的第一次伟大尝试，公社战士在强大敌人面前表现出的大无畏精神永远激励着后人。 巴黎公社虽然失败了，但《国际歌》诞生了。公社失败后不久，公社的领导人之一欧仁·鲍狄埃创作了《国际歌》的歌词。后来，经工人作曲家狄盖特谱曲后，《国际歌》在全世界广泛传唱开来。

前车之鉴是一方面，但更重要的是，如果你不知道你的过去，怎么去创造你的未来。过去的事，不是过了就算了。

历史研究法是运用历史资料，按照历史发展的顺序对过去事件进行研究的方法。亦称纵向研究法，是比较研究法的一种形式。在政治学领域中，它着重对以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。历史研究法的产生：政治学家一般都承认历史研究的重要性和价值。承认历史的态度和方法是政治研究的一个不可缺少的基础。历史研究法曾经是政治学最主要的研究方法。在中国古代，许多有关政治制度的著作都是由历史学家撰写的。在西方，采用历史研究法有影响的学者，有法国的孟德斯鸠、德国的沙维格尼、英国的S.H.梅因。历史研究的目的在于解决政治制度的现状及其演变趋向。但不是断章取义地分析政治制度的现状，而是系统地研究它们以往的发展及其变迁的原因。历史研究法主要是研究政治制度的发展历史，从各种事件的关系中找到因果线索，演绎出造成制度现状的原因，推测该制度未来的变化。

事实判断（靠史料佐证，这是历史研究的基础和出发点）；认识判断（是根据可靠的史实资料而认识历史事件的因果关系，进而透过现象看本质和探讨深层次规律性的问题）；价值判断（探讨各种历史事件和历史人物在当时所起的作用及其对后代的影响）。历史主要研究哪些方面历史研究常用方法：1、观察法：研究者按照一定的目的和计划，对研究对象进行系统的、连续的观察，并做出准确、具体、详尽的记录，以便全面掌握材料，正确理解研究对象。2、文献法：通过阅读有关图书、资料和文件，全面掌握所需材料，以利研究工作。查阅的文件资料最好是第一手材料，如果是第二手材料，必须鉴别其真伪后才选用。2、调查法：通过访问、发问卷、开调查会、测验等方式去收集反映研究现象的材料。必要时可同历史研究法、实验法等配合使用。3、统计法：通过观察、测验、调查、实验，把得到的大量数据材料进行统计分类，求出数量分析结果，用于支持研究。4、历史研究法：通过对人类历史上发生过的历史现象进行分析研究，吸其精华，探索事物发展的规律性，用于指导今天的研究。5、比较法：对某类研究现象在不同时期、不同地点、不同社会背景情况下的不同表现，进行比较研究，以揭示事物发展的普遍规律或特殊性。6、实验法：在人工控制情况下，有目的有计划地观察研究现象的变化和结果，并分类记录下来。它能使观察、记录更为精密，便于弄清每一条件对研究对象所产生的影响，保证研究工作的准确性。8、个案研究法：对单一的人或事进行深入具体的研究，然后再作比较，找出规律性的东西。个案可以是典型的，也可以是非典型的，但要达到一定数量，才有说服力。

1、考据法：即搜集和考证材料的方法，也是最基本的研究方法。2、计量史学：通常通过一些统计的数据进行计量，然后得出一些结论。3、口述史学方法：也称口碑史学、口头史学等，是运用现代化的手段收集人们口述的历史资料，用来研究历史的新学科。口述历史学是历史学与社会学、民族学、人类学等注重田野工作即实地调查的学科相结合的产物。4、比较史学：是通过两种或两种以上的历史现象的比较来加深、扩大和验证对历史的认识的一种方法。5、心理史学方法：又称“心理历史学”，西方“新史学”的重要组成部分。汲取心理学的某些理论、原则和方法，探究世界历史进程中人类的各种活动，从“心理”的视角丰富和完善历史认识的能力，提高历史研究的科学认识水平。由精神分析学大师弗洛伊德所开创。6、跨学科史学方法：跨学科学是以学科间有关的共同问题为研究对象，运用多学科的理论和方法，探讨解决问题的途径，促进学科技术全面协调发展的新学科。现代科学发展的突出特点是，既高度分化又高度综合。一方面，学科划分越来越细，分支越来越多。

学习历史是为了牢记过去，研究历史是为了珍惜现在和展望未来。 唐太宗李世民说的好，”以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。 ”泱泱浩大的五千年文明史承载着中华文明的传承，中华民族的永续，祖先用丹青墨笔记载下了宝贵的信史资源，这是中华文明的瑰宝。 学习历史可以让我们深刻体会中华民族是如何从黄河岸边的一个部落历经沧桑，饱经磨难，坚韧不拔，风雨兼程一路走来的艰辛和不易。 会增强自己热爱祖国，热爱民族的一份情感。 学习历史会在心底记录下曾经发生在中国大地的重要往事，因为历史会带我们走进战争与和平的交替，体会发展与进步的艰难，感受文明与野蛮的抗争，回味辉煌与落后的反差，见证民族迁徙和民族融合结出的文明硕果。 学习历史会让我们懂得辨别人的忠与奸，正与邪，善与恶，善政与恶政，轻轻触摸古人的精神世界，与古人进行对话，遥想远去的风烟往事。 学习历史会让我们从沉痛中得到坚强，让中华民族懂得如何更好的保卫自己，在历史的‘凤凰涅槃"后得到发展，在灿烂的辉煌中增强民族自豪,与国家民族同呼吸共命运。 翻阅历史的演进过程会让目光变得深邃，远大，思维变得跳跃而丰富，个人的品味和修养得到提升，这都是学习历史带给个人的好处。 仅仅学习历史不是最终目的，如果能够通过学习的基础再去思考和研究历史才是真正的价值所在。 作为非历史专业人士我们该如何研究历史呢？ 简要谈点个人心得； 一；首先必须尊重历史； 这是研究历史最最基本的要求；中国历史是国家圣器，是中华民族的人生历程，是中国的国家尊严，是民族的体面，以崇敬的心情看待中国历史，像安抚和关心亲人一般地爱护她是对喜爱中国历史者的最基本要求。 但网络现实却很遗憾，总有那么一些人夹带着浓厚的偏见，情绪和性格化来"咒骂研究"历史，并且‘振振有‘义正词严"，只要他们一开口侮辱，谩骂，抨击，羞辱，诋毁中国历史，王朝，事件和历史人物的言语就源源不绝而来，比如有人辱骂宋朝是‘怂朝"，清朝是‘螨清"，汉族是"绵羊，软蛋，怂汉‘，更甚者辱骂‘靖康之耻"时期宋朝受害的皇室女性是‘鸡"，听到这样残忍无情的言语，血都要喷出来。 在中国古代皇权和皇族就是国家的象征，就是华夏民族的象征。 我们的祖先都曾经无怨无悔地为王朝，为国家流尽自己最后一滴血，抛下一颗头颅，祖先用生命捍卫国家尊严，守护民族自尊。 这些辱骂中国王朝，侮辱皇室的人，民族情感何在？国家情感何在?对得起那些流血牺牲的祖先吗？ 中国王朝政权在后人眼里永远是一个静态存在，因为他们所有的一切功过是非，大恶大善都融化进了中国历史，成为中国历史的一部份，成为中华民族人生的一部份。 没有尊重的心态就不要说研究什么历史，最好的选择是连历史都不要去看，徒留下不健康的心理，反而得不偿失。 二；客观，公正的立场研究历史；在用心尊重历史的基础上，通过历史唯物主义辩证法是研究历史问题的最佳利器，因为历史是过往，曾经的事件，人物，政策，作为等一切都是过往，是是非非，恩恩怨怨，功过善恶都成过去，所以对历史事件和人物的研究重点必须放置在历史的天平，重点考察对历史的影响，其次是把研究对象放置在他们对当时的时代影响，以历史影响高于当时影响为决定标准。 而研究对象往往又具有复杂的两面性，一正一反，一荣一辱，一功一过，一善一恶，因此不能用简单，粗暴的"一刀切"不是好，就是歹来判定，而是结合历史行为综合比较，权衡之后，最后得出结论，是功大于过，或是过大于功。 比如对秦始皇的历史评价，应该是功在千秋，罪在当代。 功在千秋；秦始皇统一中国，奠基中国本部版图，统一文字，度量衡，建立中央集权，完善郡县制，为中国的大一统做出巨大贡献。 罪在当代；‘焚书坑儒"毁灭先秦时期留下的大量文化典籍[同时也是罪在千秋]，严刑酷法，耗尽国力民力修建阿房宫和秦始皇陵，不重视休养生息，恢复生产，安定民心，给当时的人民带来巨大的痛苦。 站在后人角度和立场一比较，我们就可以得出结论，秦始皇功大于过。 三；用串联的思维研究历史； 研究历史非常忌讳那种仅以一点，一事，一言，一行确定历史某人，某事不是好就是歹的‘一根筋思维"。 应该把某人，某事用历史串联起来进行比较，区分和判断。 比如网友攻击汉武帝的‘罢黩百家独尊儒术"是错误的决策，而应该延续‘百家争鸣，百花齐放"的国策，这就是典型的孤立看待历史问题，缺乏对历史的综合考量。 思考视角要放置到春秋战国的‘百家争鸣"和各家核心理念的比较。 百家争鸣是春秋战国大战乱时代的独特历史产物，是百家各展所长，激烈角逐政治统治思想的产物，从百家争鸣到汉武帝时代已经相距300-200多年，假若百家争鸣的状态依然继续延续，历史上就不会出现秦始皇统一了，也不会有汉朝的诞生了，汉族也不会出现了。 自秦孝公公元前356年任用‘商鞅变法"开始，法家成为秦国的绝对主导 政治思想，随着商鞅变法的成功，秦国率先走上封建社会制度的国家体制，实现富国强兵，直到公元前221年秦始皇统一中国，国家大一统后，社会本应由大乱走向大治，与民修养，爱惜民力，恢复生产，增加人口，建立社会秩序，建立人文伦理观念的最好时机，但法家却反其道而行，逆社会需要安定的潮流而动。 法家首开中国历史文字狱，‘焚书坑儒"，毁灭先秦以来大量中华文化典籍，一味以‘性恶论"和‘法，权，术，势"作为治国理念，而严刑酷法，徭役深重给百姓和国家带来巨大灾难，导致农民起义，秦国经历30年就灭亡。 法家岂能赢得当时民心？ 岂能在当时社会潮流前站稳统治脚跟？ 法家自此成为辅助儒家，区居第二的统治理念，也就成为历史发展的必然。 其次；在考察道家 汉初70多年一直执行‘黄老之学"的观念治理国家，道家清静无为，讲究无为而治，重视休养生息，爱惜民离，恢复生产，增加人口，这是道家治国思想的优点。 但道家的短板也是根深蒂固，[小国寡民。 使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。 虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。 使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ] 这是老子描述的理想国境界。 道家之长在哲学，而不在政治观念，‘小国寡民老死不相往来"的超脱境界是和‘大一统"理念背道而驰的。 汉初政治面临重大问题，国家统一和行政管理面对破坏，郡县制面临严峻挑战，国家面临再次分裂的危险。 汉景帝时期的‘七国之乱"和武帝时期的淮南国之乱就是明证，刘嚊和刘安就是‘黄老之学"的忠实信徒。 再次；墨家 后人看来，最吸引人的是科技，的确如此。 但墨家的核心理念却问题多多，兼爱，非攻，选君，选贤。 什么意思？兼爱，就是无条件的爱，非攻，就是不打战，反对战争，这和不拘手段的统一主张也是背道而弛的，墨家的‘鬼神观"，假如墨家成为治国理念，中国可能就成为‘政教合一"的国家了，墨家主张‘天选君"，即天子通过天选举确立，这种主张是直接和皇权对立的。 所以墨家是四大家里最早消亡的。 最后研究儒家，汉武帝时代董仲舒向武帝建言推行‘罢黩百家，独尊儒术"的政治纲领，而儒家的核心政治观念‘天人合一"‘仁政"‘仁德‘人本思想"，倡导的‘仁义礼智信"的修身观，教育人的最高目标"修身齐家治国平天下‘契合了当时社会需要安定和统治者治国的实际需要，由春秋战国经秦，汉初延续几百年大乱的彻底结束，大乱走向大治儒家开始登上政治舞台。 政治思想的确立给完成文化，疆域，社会，民族等大一统创造了条件，在大一统理念的指导下汉族诞生了。 汉族的诞生是中国历史上最伟大的成就。 从学习历史到研究历史的过程可以看出，历史带来的最大作用； 一；中国历史具有不可割裂的延续性，任何历史事件，政策或人物都不能用孤立，静态的眼光去看待，认为是想当然的结果，事实并非如此，而是经过漫长的不断演变，运动，角逐和转化最后才成为必然的结果。 二；中国历史发展的结果形成了自己独特的思想，政治，经济，文化和人文，影响一直延续至现在，这就是我们常说的‘中国国情"，即使在西方价值观念不断充斥下的今天，任何外来事物，无论是先进或落后，首先都必须面临是否符合‘中国国情"的考验。 学习历史研究历史展望未来。

一、历史研究的基本方法是搜集史料和考订史料的方法 古往今来的历史学著作，凡足以名家的，都有其共同点，即：具有丰富的内容，这种丰富的内容一是材料多，二是材料的准确。因而搜集更多的材料，以及对使用材料的考订，成为历史学的最基本的研究方法。特别是在观点分歧甚大的情况下，只能求同存异，评论史学著作的优劣得失，不能不集中在材料的多少以及对材料的使用方面。这样，历史学的考据方法不能不成为古今中外共同承认的一个基本方法。 一提到考据，人们总是不自觉地认为考据之学来自于清代的乾嘉学派，或清代考据学。其实自从有了历史学，也就存在对史料的搜集和考订的问题。孟夫子就说过：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取其二三策而已。”对《书》的材料的真实性提出了怀疑。惟其如此，所以史学家们首先注意的就是这个问题。 大史学家司马迁就极为重视这个问题。他不仅充分利用他能够见到的任何材料，而且还想尽办法扩大他的材料来源——这个办法就是调查访问方法。 人们常说，司马迁曾经遍游祖国的名山大川，因而开阔了他的神思，形成了他峭拔雄健的文风。这仅是事情的一个方面。司马迁之遍游名山大川，是在有意识地从事调查访问，一面亲自观察游历所在以及社会的各个侧面，一面从遗老口中和历史遗迹中对个别事物进行细致的访查。司马迁的调查访问，教导人们不能单纯满足文献记载，而要从对社会广泛接触中获得更多活的知识材料。 对材料真伪准确与否，司马迁是否也很关心?当然注意。他对各类文献材料中一些荒诞不经的内容，是“不敢言”的，亦不加使用．他提出了一个考订材料的标准，就是“考信于六艺”。这个标准是否恰当是另一问题，但考订材料之要有标准却无疑是对的。而且，以这些较为古老的文献做考信的标准，也不能说毫无价值。司马迁的许多调查访问，就是对文献材料的一个订正。总之，司马迁既开辟了广事搜集史料的路径，又认真考核使用的材料，以其生花之笔，写出了《史记》这部千古名著! 宋朝司马光的《资治通鉴》同样是既注意材料的搜集，又注意材料的考订。他将搜集来的史料，以年系月，以月系日，将材料分别列于年月日当中，按时间先后将材料排列起来。先做长编，然后又对所使用的材料，考核其异同，做了《通鉴考异》。考异就是对材料真伪的辨别，对材料的分析。这种辨别和分析，是史家必具的一个基本功。史学著作成就高低，同这个基本功是分不开的。

《历史研究》共分为十三部，一个明显的特征就是以论带史，以文化形态史观贯穿全书。汤因比从各大文明的发生、成长、破坏、崩解和死亡的过程来展开其论点，他总是先阐述自己的观点，然后用大量的历史事实不厌其烦地加以论证。他自称这是英国经验主义的治学传统。（1）历史研究的“单位”和“模式”汤因比认为：历史研究的范围不应局限于某一民族国家或某一时代，而应以“社会”为研究的基本对象。所谓“社会”，也就是能自成一体的“文明”，即指某一特定的具有共同文化或共同生活方式的人的群体。宗教则是文明的载体，文明是按照宗教来划分的。唯有以“文明”为研究的基本单位，才有可能把握人类历史发展的轨迹。在考察了前文明时期的社会之后，作者将前文明的特征归结为：①经过混乱时期，建立起大一统帝国(如罗马帝国)；②间歇时期；③大一统教会；④蛮族大迁徙。教会和民族大迁徙是一个垂死文明的内部“无产者”和外部“无产者”的产物。以此为依据，汤因比认为人类历史已出现过西方基督教文明、东正教文明、伊斯兰教文明、印度文明、远东文明等20多种文明。在第十二卷《重新考虑》中，他又将文明扩展到37种，并修正了早期以希腊罗马历史为蓝本的文明模式，提出了“希腊—中国复合模式”以及“犹太模式”。（2）文明的起源、生长、衰落和解体汤因比从“挑战—应战”的理论出发，对文明的兴衰存亡作出了独到的解释。他在书中列举大量历史事实，批判种族优越论和环境决定论，认为人类之所以能创造文明并非靠人种的优越，也不是由于安逸舒适的生活环境，而是人类面临严酷的挑战进行了不屈不挠的应战。虽然汤因比并不认为这是文明起源的惟一因素，但他强调人对自然环境的应战是超乎其他因素的一个因素。汤因比对中国《易经》中的阴阳之说极为欣赏，认为历史就是在一静一动、阴阳交替的过程中前进的。面对挑战，人们起而应战，社会也就由阴变阳，文明即产生于这种从静态到动态的过渡之中。文明的起源在于成功的应战，文明的生长也不例外。一种文明的诞生表明它已经对最初的挑战作出了有力的应战，但这并不等于说该文明从此就可以一劳永逸自然而然地成长。文明的生长犹如逆水行舟，不进则退。只有使挑战—应战这种单一运动成为循环往复的过程，文明才能顺利成长，反之，文明则可能遭到夭折或僵化的命运。汤因比指出，文明生长的标志是该文明内在的精神自决，而非外在的物质膨胀。文明生长的进程看似对外部环境的征服，事实上则取决于内在的精神力量。有时技术力量在发展，而文明却静止不动，甚至在衰退；有时技术力量增长不明显，而文明却在前进。可见，衡量文明成长的尺度是挑战—应战的行动从物质水平过渡到精神水平的程度。文明只有在其内部向自身提出种种挑战，并起而应战，才能长盛不衰。（3）文明在空间、时间上的接触汤因比认为，文明在它的起源、生长和衰落阶段，都可以独立地进行研究；但是到了解体这一最后阶段，文明却不是可以自行说明问题的研究对象了。可见，对于不同文明的相遇接触作比较深入的探讨是合乎逻辑的。汤因比首先研究了近代西方文明和当代其他文明之间的关系。西方社会史的近代时期可以从两个事件开始，一件事发生在15世纪刚结束以前，一件事发生在16世纪刚开始以后；第一件事是掌握远洋航海技术，第二件事是中世纪西方基督教共同体的分裂。宗教改革是长期进化中的一个阶段，这个过程从13世纪开始，到17世纪时还没有全部完成，但是宗教改革在时间上已超越了目睹哥伦布和达·伽马远洋航海的那一代人。汤因比进一步追溯中世纪时期西方文明同它的两个敌对社会所发生的接触，然后又上溯到古代希腊社会同各方面发生的接触，最后再简要地谈了这一类接触的更早期的情况。（4）西方文明的前景汤因比认为，西方社会是惟一存在的尚未明显解体的文明。在许多方面，西方文化已遍及于全世界，因此，它的前景就是西方化了的世界的前景。没有理由因为所有其他文明都已经毁灭或正在走向毁灭，就可以假设西方文明也一定要这样。维多利亚式的乐观主义和斯宾格勒式的悲观主义都是没有说服力的。战争和军国主义是一个社会衰落的最根本的原因。迄今为止，西方社会在同这种疾病作斗争中并未成功，但它却在其他方面取得了空前的成就：如废除奴隶制度，民主和教育的发展等。西方社会现在也表现出不祥的预兆，分裂为少数统治者、内部无产者和外部无产者，不过在对付西方化世界里复杂的内部无产者问题上却取得了某些显著的战绩。在20世纪的人类社会里，人类有着战争和阶级冲突的问题，有着马尔萨斯式的人口问题，有着就业和失业问题，也有科学技术所带来的种种问题。20世纪已经过了中期(作者著书时—编者)，我们虽然还不能确知西方文明的发展究竟如何，但有一些迹象显示：人类永远幸福地生活下去的希望可能存在，然而目前尚渺不可望。

基本的研究方法有以下几种：1、考据法，即搜集和考证材料的方法，也是最基本的研究方法2、计量史学，通常通过一些统计的数据进行计量，然后得出一些结论3、口述史学方法，也称口碑史学、口头史学等，是运用现代化的手段收集人们口述的历史资料，用来研究历史的新学科。口述历史学是历史学与社会学、民族学、人类学等注重田野工作即实地调查的学科相结合的产物。4、比较史学，是通过两种或两种以上的历史现象的比较来加深、扩大和验证对历史的认识的一种方法。5、心理史学方法，又称“心理历史学”，西方“新史学”的重要组成部分。汲取心理学的某些理论、原则和方法，探究世界历史进程中人类的各种活动，从“心理”的视角丰富和完善历史认识的能力，提高历史研究的科学认识水平。由精神分析学大师弗洛伊德所开创。6、跨学科史学方法，跨学科学是以学科间有关的共同问题为研究对象，运用多学科的理论和方法，探讨解决问题的途径，促进学科技术全面协调发展的新学科。现代科学发展的突出特点是，既高度分化又高度综合。一方面，学科划分越来越细，分支越来越多；另一方面解决日益复杂的许多重大问题又需要多学科的配合和综合，学科之间相互渗透、相互交叉、相互结合，不断涌现与传统学科分类迥异的新学科。扩展资料：历史研究是一种很有意义的研究方法。这一方法具有其他方法不具备的优势。譬如，人们通常对过去的事情感到有兴趣，而兴趣对于研究者来讲，是不可缺少的。另外，历史研究有弹性，也就是说，它无需固定的时间，也不受人事因素的限制。它能充分结合个人的兴趣和爱好，因而有利于研究的开展。但是，历史研究也有局限性。因为历史具有不可复验性。因而无法确定在新的情况下是否会有同样的结果发生，是否会得出与旧情况下相同的结论。此外，历史资料往往难以搜集完整，其本身的有效性难以判断。这些局限性恐怕是与人自身的局限性相关的。参考资料：历史研究法-百度百科

一、注重更新知识，增强科研意识历史科目包括内容特别广泛，一定时期的历史就是一定时期政治、经济、文化、科技、社会生活方方面面的综合。因此，历史工作者应多读书，要博古通今，“上知天文，下懂地理”。比如读一些马列主义、毛泽东思想等思想理论著作、文化常识方面的书籍，尤其是历史方面的专业书籍(如《左传》《战国策》，《资治通鉴》甚至全部《二十四史》)。要想具有广泛的知识面，就需要继续学习，不断给自己充电。现代社会强调终生学习观，尤其作为历史工作者，就更应该有一个深厚的文化底蕴和科学、人文素养。由于现代科学技术日新月异，历史研究成果不断涌现，因此历史工作者的知识要不断更新，不断注意汲取专业知识的营养，做到与时俱进。同时注意跨学科知识的学习，做到旁敲侧击，触类旁通，要求加强历史、政治和地理的学科交叉，才能形成知识的综合和迁移能力，也才能在备课中见微知著，讲课中深入浅出，才能不断启迪心智，培养创造思维。除此之外，历史工作者在新课改过程中还要不断增强科研意识，及时把握当今史学发展动态和了解史学的新成果，同时能把史学研究的新成果吸收到历史研究中去，深化自己的历史知识和历史理论水平，不断强化自己的创新能力，在培养历史思维能力方面有所突破。二、有开放的思维和思想见解，具有创新意识。“创新是一个民族进步的灵魂。”历史教师头脑要活，观点要新，要与时俱进，把握历史和时代发展的主题。要史论结合，允许和鼓励有不同观点和见解，培养自己发散思维和辩证看待历史观象和问题的良好习惯。三 提高语言表达技能，顺畅表达自己见解正所谓历史是有情感的个人和集体在一定时间一定空间进行的活动。历史是过去时，但不是死的，而是活着的昨天，遗忘历史就意味着背叛。历史工作者要想方设法创设情境来一场“穿越”回到那段历史发生的年代，体味历史人物面临的血雨腥风，体验重大事件的艰难曲折。就是要学会培养角色意识，充满激情地讲故事。学者李剑鸣说过“历史本来就是一种故事，历史学家本来就是讲故事的能手”这样才能展现史学的魅力。高校的历史大师无不将深奥的道理娓娓道来，这也是大师给人一种和蔼可亲，平易近人之感。提高语言表达技能首先要区别口语和书面语，口语让人一听就懂，书面语咋一听可能不懂，当看了就懂。历史教育要讲究通俗化，运用大众语言，深入浅出。四、具有面向世界的历史观和全球视野。在当前和平与发展成为时代主题，世界经济一体化、全球化的背景下，历史工作者应有一定的世界眼光，培养自己的全球意识，加强对自己的国际理解教育。树立正确的世界观、价值观。维护和促进世界的多极化发展。认识到世界不同国家、不同民族、不同文明、不同文化之间的差异性和独特性。清楚，在当今世界，解决不同文明和文化冲突、民族矛盾、宗教冲突、领土争端和地区热点问题的有效途径是宽容理解、平等对话和谈判，而不是暴力冲突。同时还要维护世界和平，促进国际合作，尊重和珍视世界的多样性和多元化，这样才能构建和谐社会、和谐世界。五 具有广泛的兴趣爱好和一定的业余技能历史真相只有一个，但是历史学的观念却又很多版本，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，研究历史的历史工作者是现实中的人，可以允许有自己的爱好的喜恶。 一个有着广泛的兴趣和爱好的人在人际交往中无疑是受到欢迎的，这无疑对于传达自己的历史见解是有好处的。六 正直治史的任务实际上是回答“是什么”和“为什么”这两个问题的，前者以确定事实为主，后者侧重探索原因，但回答这两个问题，都是很不容易的。因为史学的研究对象即史料，具有不确定性和非直观性，既无反复，也无法验证，因此历史的认识是具有间接性的。这就需要研究者在治史的过程中体现人文关怀，坚持以人为中心地看待问题，处理好如何为现实服务的问题，关注过去的同时要在现实面前保持独立的意识，努力突破现在与过去之间的重重阻隔，力求准确的了解过去。但由于历史学家归根到底是生活在现实中的人，并且由于个人的价值判断以及社会环境的不同，历史学家对历史的叙述不可避免的会存在偏私。应该怎么看待偏私这个问题呢？作者认为，要坚持两个原则，第一，承认和正视偏私问题。第二，尽力抑制偏私的作用，尽力抑制偏私是为了尽力做到公正，因而研究者应该保持中性的立场，慎重地审查自己观察历史的视角和用来解释历史的资源，时刻注意自己的历史学家的身份。七 研究技能首先要肯定的是，史学的核心任务是建构历史解释，人们所知的历史实际上就是解释的结果。治史的过程是一个阐释的过程。而理解是历史解释的前提，是构建历史解释的关键。陈寅恪曾说，对前人的思想和行为要抱有一种"了解的同情"，就是这个意思。历史解释的第一项任务是确定历史事实，在这个基础上阐释事实的意义，历史事实不是凭空捏造的，而是需要史料支持的，史料是史学的基础，是史家认识和重建过去的中介。所以史学家要有"泛史料意识"，要注重对史料的解读，从文本考辩和意义阐释上下功夫。是不是拥有了史料，就意味着我们能够在史学领域有所建树?当然不是。在对史料进行研究的过程中，很重要的思路就是既要有所继承，又要突破创新。两者既是相辅相成，又具有特别的张力。要学有所成，便要注意两者的平衡。利用好二手文献对于充分的吸收前人的研究成果有着重要的作用。然而二手文献的旁杂性又时常让研究者不知所措，对待二手文献比较可取的办法，作者认为，应该是交代各种不同的意见，认真比较各种说法，然后可以采用其中的某种观点，并说明取舍的依据，也可以不接受任何一种看法，转而提出自己的见解。带着问题去做研究则是学术创新的关键，一个历史学者的学术素质，首先表现为提出问题的能力，提出问题的方向主要有“提出新问题”和“就老问题阐发新见解”。而一个真正的历史问题，必须置于特定的历史时空之中，依托一定的知识框架，并符合史学的范式要求，否则就只能是伪命题或者非历史问题了。