后感

一位老人到超市买东西，随手把一个电池放进了衣兜里，出来没有交钱，于是被超市的防损员带到一间小屋里，防损员逼迫老人填一个单子，老人一再说“我给忘了，我把钱交上不就完了吗”，防损员还说了什麽“几十岁的人了，不要脸”，最后老人突然倒地，防损员却误以为老人在装病，结果延误了救治时间，最终导致老人死亡。那个老人把电池放进衣兜不能说明就是偷窃，好多人都把小东西放进衣兜，购物车的缝隙太大，很多小物件会漏下去。老人也许就是想到这点才把电池放进衣兜的，毕竟年龄大了，所以就忘记交钱了。这种事不能怪防损员，他们是有擒贼指标的，有的超市规定每个人一个月要抓10个贼，完不成任务就扣奖金。有的防损员抓到一个小偷后会兴奋的念叨“终于抓到一个” 我觉得老人真的很可怜，退一步说，就算老人真的是一时起了邪念，那麽超市真的就有必要这样对付偷窃者吗?在近日收看的几期央视《今日说法》中，涉及到我们人民-警-察的某些人事表现，给人一种非常压抑、忧郁的感受。仅举几例：在8月27日《追凶19年》中，19年前农民妇女何爱红的丈夫在光天化日之下被刺身亡，报案却遭遇冷漠，此时有人投案自首，民-警却不认真究查他为何自首?与真凶有何关系?结果很草率地把人放了，结果错失了办案良机。公安靠不住，何爱红历尽艰辛自己追凶19年!终于在异地找到真凶时，她拾急慌忙地赶回去再报案，不料想公安人员竟说：几年来领导不断地变换，侦查员也不断地更新，这个案子不可能重新再查了。在9月8日《追捕进行时》中，郑州市民胡广兴由于身份证号码与一名网上通缉犯的相同，结果几个月内分别被本市三家基层警方分别反复地抓了放放了抓。三家接受同一个市局领导，三次抓人也都在相同的地方，竟然彼此之间就不沟通和交流!算官僚渎职?还是算荒唐可笑?有资料显示，由于种种原因在全国估计有近百万人身份证重号，那么要以这三家警方的态度办案，就不知该有多少人要遭遇如此厄运呵!在9月10日《寻女》中，陕西被骗女子小霞失踪后，其父母找警方寻求帮助，却被派出所拒绝。自己四处探寻无着时有人捎信说在山西某地，赶到去屡次扑空(人被转移)，在山西报案还是遭遇派出所拒绝。历尽艰辛，小霞的父亲差点哭出声来，一个素未谋面的人能反复尽心地帮助他，而两地的警方却几乎无所作为。在9月11日《烂尾楼烂在谁手》中，建筑商齐女士投入了百万元建造的一栋楼房，因建设方的破产而停建，她奔波了7年没要回一分钱，建筑工人的工资也一分没有兑现。在无法讨回债务后她上诉到区法院，虽然胜诉了，下达的判决书却只不过是一纸空文，其后可笑又滑稽的是：同属一市的县法院因建设方曾欠有其辖区某单位20万的债务，就大胆地将此楼180万给拍卖了，钱到那儿去了至今都还在闪烁其词，其间还出现了一个毫不相干的女人办了假房产证(已潜逃)拐走了100万，个中缘由可想而知，而伤害最深、苦难最重的倒是齐女士和工人们。虽说“十个指头不一般长”，我们不能要求法官都像宋鱼水，公安都像任长霞，但是人民-警-察全心全意为人民服务的宗旨是明明白白地写入《人民-警-察法》第3条中的。尤其是在第21条里更加明确的申明了职责规定：“人民-警-察遇到公民人身、财产安全受到侵犯或者处于其他危难情形，应当立即救助;对公民提出解决纠纷的要求，应当给予帮助;对公民的报警案件，应当及时查处。人民-警-察应当积极参加抢险救灾和社会公益工作。”这应该说是每一个端这个饭碗的人的基本准则和行为规范。然而在现实中，类似上面几则例子中的情形却屡屡出现，的确令我们忧心忡忡，在法定职责面前的渎职不作为，甚至于违法乱纪，是基本的失职失责。难怪现在许多人眼见危难而畏葸不前，明知真-相却缄口不语，听见盗贼偷窃邻居自己却赶快闭门熄灯(防盗门业现时成了一大行业)……，很值得我们认真总结的是：当人们对正义与安全保卫的渴望与呼唤变成失望时，那曾经疾恶如仇、奋不顾身与邪-恶斗争的激-情也就消融了，留下的就只能是愤怒和辛酸，抑或是对执法疲软造成严重社会后果的担忧!更有甚者，某些地方的某些执法部门，纵容与不作为就为黑恶势力和沉渣泛滥提供了生存的土壤与活动经营的温床，这些情形难道媒体报导与我们耳闻目睹的还少吗?如今，一些类似电影里的情景就发生在我们身边，有“南霸天”式的欺行霸市和胡作非为、有当街持刀(枪)抢劫杀人、有“小姐村”的公开营业，这些与社会主义社会极不和-谐的现象，许多人已经见怪不怪了，个别警-察还伦为土匪(如不久前才见报的四川南部县某某，还是由受害者而非警局监督、监察出来的)。因此最高人民检查院最近明确指出：查办渎职罪案重中之重是严惩“黑保护杀!当然，在媒体中报导的也好，在我们周围耳闻目睹的也好，日常为人民群众慷慨解囊、排忧解难，抗险救灾中舍己救人、舍生忘死，跋山涉水扶贫救困，不畏恐吓勇揭黑幕、拒绝利诱“得罪”权贵、铁面无私惩恶办案，特别是与邪-恶势力和歹徒斗争中冲锋陷阵，中弹挂彩，流血牺牲的英雄的人民-警-察也是不乏其人，据报导，近几年来，每年牺牲的人民-警-察平均达到了四百人之多，在他们面前，我们只能肃然起敬!只有情不自禁地撒下我们珍贵的眼泪。我们现在所处的时代是改革开放与社会转型期，因此真善美好与假恶丑坏同生是必然现象，于是清纯浊杂共处也就不足为奇了，正是这样，我们的党才确定了以法治国与以德治国相结合的方略，在以法治国中大大地扩充了人民-警-察的队伍，不断改善着物质装备条件，千方百计在加强他们素质的培训提高，党的要求，人民的重托，都寄望于所有人民-警-察都能勇往直前地挑起社会责任和历史使命呵

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　　 贾立群事迹观后感一 　　北京儿童医院影像中心副主任贾立群是北京知青，原黑龙江生产建设兵团一师六团汽车连兵团战士。他作为一名B超医生，在这个岗位上已经工作30多年，先后以优异的工作成绩荣获北京市“爱国立功标兵”、北京市宣卫系统职业道德先进个人、北京市卫生局廉政建设先进个人、优秀共产党员等众多荣誉称号。 　　最让我感动的不是贾立群主任的这些荣誉，而是他身为一名共产党员的中国梦，他的梦想其实很简单也很难？——医术高超、病人信赖、百姓满意。为了实现这个梦想贾立群主任经常利用休息时间到手术室看手术，还把手术中切下来的标本拍成照片，晚上回到家对照B超图像仔细地研究分析。有一个甘肃来的小女孩，肚子断断续续地疼了6年，在当地开了两次刀，都没有找到病因。贾立群主任给孩子做B超时，发现她的肠子上有一个黄豆大小的囊肿，贾立群主任意识到这就是孩子肚子痛的根源。孩子的手术正在进行的时候，外科大夫打电话急急忙忙的说：“腹腔打开了，怎么什么也找不到啊？”贾立群主任就赶紧跑到手术室，拿起探头直接放入孩子的腹腔内仔细寻找，发现小囊肿被胰头包着。这可是高难度的手术啊！万一碰破了胰管，会有生命的危险！贾立群主任凭着经验，用B超引导着外科医生的手术刀，一点一点地向深层组织划去。经过两个多小时，这个让孩子疼了6年的祸害终于被切除了！为此，孩子的父亲专门来道谢，泪流满面地说：“谢谢您！救了我孩子的命……”听到这的时候，我的眼睛里也热乎乎的，这不仅仅是感动，更是为了这个小女孩感到高兴。 　　多年来由于贾立群主任诊断比较准确，每当碰到疑难病例的时候，医生们都会在B超单子上注明要做“贾立群B超”。传来传去的就有了“贾立群牌B超”的说法。贾立群主任承诺，只要不出差，24小时，随叫随到。最多的一天夜里被叫起来19次。为了能给更多的孩子做上B超，贾立群主任已经有20多年都吃不上中午饭了。饭都是晚上七八点下班后才吃。 　　30多年来，贾立群主任经常加班加点，也经常忽略了家人。一次，为了一个小孩做肾脏穿刺，孩子特别胖，哭闹得厉害，图像看不清楚。贾立群主任就一边哄着孩子，一边用探头引导着肾内科医生小心地进针。不知不觉地，2个多小时过去了，窗外一直下着瓢泼大雨。()最后穿刺成功了，才突然想起来，他的7岁的儿子放学后还在汽车站等着接呢。当贾立群主任飞跑到了车站，看见儿子还站在大雨里等着呢，浑身都浇透了，连书包里都灌满了水。听到这里，我的眼泪止不住的流了下来。 　　很多家长都给送红包，贾立群主任不要。家长们都以为是客套，就硬往兜里塞，经过来回的撕扯，白大褂的兜全给撕坏了，贾立群主任干脆就从里面把兜口给缝死。再有家长塞钱的时候，怎么塞也塞不进去。 　　作为一名护士，我要以贾立群主任为榜样，认真学习他踏实肯干、无私奉献的崇高精神，多为患者着想，从小事做起，做一些实实在在的事情，充分发挥青年团员先锋模范作用。以强烈的事业心、责任感、勤勤恳恳的工作，本着全心全意为人民服务的宗旨，向党员们学习，立足岗位、恪尽职守，争取早日加入中国共产党。 　　 贾立群事迹观后感二 　　通过学习贾立群，他平凡而又伟大的事迹和精神情操，使我深受感动。我们要学习贾立群。贾立群，北京儿童医院超声科主任、基础党支部书记、主任医师、副教授。曾获北京市劳动模范、群众心目中的好党员、第三届首都道德模范提名奖、全国医药卫生系统创先争优活动先进个人、优秀百姓宣讲员、第四届“首都十大健康卫士”等荣誉称号，近期获得第四届首都道德模范候选人荣誉称号。 　　首先我们要学习贾立群同志几十年如一日，一身正气、德艺双馨、廉洁行医、淡泊名利的优秀品质。我们要干干净净做人、踏踏实实做事，务实忘我，真正把思想统一到做好工作，把精力投入到工作中。贾立群同志的先进事迹全面展示了首都共产党员人民至上、为民服务、岗位建功、清正廉洁的精神风貌。他说，作为一名共产党员，一名普通的医生，看着一个个患儿从我们这里健康、快乐地走出去，就是我最大的幸福。这是北京人民骄傲，更是我们学习的榜样。首都是全国人民的首都，首都人民的工作状态同样受到全国人民的.关注，我们要把清正廉洁、忘我奉献的精神风貌继续发扬光大。 　　第二要学习贾立群同志恪尽职守、兢兢业业、忘我工作、勤奋敬业、勇于献身的精神。在贾立群湖眼里，工作总是第一位的，他总是把党和人们的需要做为自己的唯一选择，忘我工作是他几十年主要的生活方式。贾立群同志扎根基层、甘于奉献，在门诊第一线最平凡的岗位上，奉献着自己的一生。儿童医院党委书记沈颖感慨地说：“为了方便患者，他的生活半径一直局限在5公里以内。是他对患儿至诚的关爱，对超声事业无限的热情，让他付出多少都无悔无怨！”他把患者的利益当作自己的利益，以勤奋敬业、求真务实和献身负责的实际行动，展示了白衣天使的精神风貌，为我们树立了一面旗帜。 　　第三要学习贾立群同志心系群众、兢兢业业、大医精诚的职业精神。我们要切实落实科学发展观，落实“北京精神”，以人为本、厚德载物、服务人民。贾立群同志心系群众，扎根基层，全心全意服务患者、努力实践为人民服务宗旨。在平凡的岗位上有着不平凡的贡献。我们在工作中，只有坚持以人为本，不断提高自我，才能得到不断改进、不断创新，才能得到人民的认可、社会的认可。 　　总之，贾立群同志的先进事迹，对我们是深刻的党性教育，使我们心灵受到震撼，灵魂得到净化，思想得到升华。他高度的从医觉悟，强烈的事业心，崇高的思想境界，优秀的品质，勇敢的进取精神，严谨的工作作风，高尚的情操，都值得我们学习。他干干净净做人，实实在在做事，使我们敬佩。我们都要以他为榜样，提高自己的综合素质，不断加强世界观改造，严格要求自己清正廉洁，认真做好本职工作，在自己的工作岗位上作出应有贡献。学习傅厚明老师先进事迹心得体会学习宋鱼水先进事迹心得体会学习罗阳先进事迹伟大精神心得体会

《今日说法》观后感 在近日收看的几期央视《今日说法》中，涉及到我们人民警察的某些人事表现，给人一种非常压抑、忧郁的感受。仅举几例： 在8月27日《追凶19年》中，19年前农民妇女何爱红的丈夫在光天化日之下被刺身亡，报案却遭遇冷漠，此时有人投案自首，民警却不认真究查他为何自首？与真凶有何关系？结果很草率地把人放了，结果错失了办案良机。公安靠不住，何爱红历尽艰辛自己追凶19年！终于在异地找到真凶时，她拾急慌忙地赶回去再报案，不料想公安人员竟说：几年来领导不断地变换，侦查员也不断地更新，这个案子不可能重新再查了。 在9月8日《追捕进行时》中，郑州市民胡广兴由于身份证号码与一名网上通缉犯的相同，结果几个月内分别被本市三家基层警方分别反复地抓了放放了抓。三家接受同一个市局领导，三次抓人也都在相同的地方，竟然彼此之间就不沟通和交流！算官僚渎职？还是算荒唐可笑？有资料显示，由于种种原因在全国估计有近百万人身份证重号，那么要以这三家警方的态度办案，就不知该有多少人要遭遇如此厄运呵！ 在9月10日《寻女》中，陕西被骗女子小霞失踪后，其父母找警方寻求帮助，却被派出所拒绝。自己四处探寻无着时有人捎信说在山西某地，赶到去屡次扑空（人被转移），在山西报案还是遭遇派出所拒绝。历尽艰辛，小霞的父亲差点哭出声来，一个素未谋面的人能反复尽心地帮助他，而两地的警方却几乎无所作为。 在9月11日《烂尾楼烂在谁手》中，建筑商齐女士投入了百万元建造的一栋楼房，因建设方的破产而停建，她奔波了7年没要回一分钱，建筑工人的工资也一分没有兑现。在无法讨回债务后她上诉到区法院，虽然胜诉了，下达的判决书却只不过是一纸空文，其后可笑又滑稽的是：同属一市的县法院因建设方曾欠有其辖区某单位20万的债务，就大胆地将此楼180万给拍卖了，钱到那儿去了至今都还在闪烁其词，其间还出现了一个毫不相干的女人办了假房产证（已潜逃）拐走了100万，个中缘由可想而知，而伤害最深、苦难最重的倒是齐女士和工人们。 虽说“十个指头不一般长”，我们不能要求法官都像宋鱼水，公安都像任长霞，但是人民警察全心全意为人民服务的宗旨是明明白白地写入《人民警察法》第3条中的。尤其是在第21条里更加明确的申明了职责规定：“人民警察遇到公民人身、财产安全受到侵犯或者处于其他危难情形，应当立即救助；对公民提出解决纠纷的要求，应当给予帮助；对公民的报警案件，应当及时查处。人民警察应当积极参加抢险救灾和社会公益工作。”这应该说是每一个端这个饭碗的人的基本准则和行为规范。然而在现实中，类似上面几则例子中的情形却屡屡出现，的确令我们忧心忡忡，在法定职责面前的渎职不作为，甚至于违法乱纪，是基本的失职失责。难怪现在许多人眼见危难而畏葸不前，明知真相却缄口不语，听见盗贼偷窃邻居自己却赶快闭门熄灯（防盗门业现时成了一大行业）……，很值得我们认真总结的是：当人们对正义与安全保卫的渴望与呼唤变成失望时，那曾经疾恶如仇、奋不顾身与邪恶斗争的激情也就消融了，留下的就只能是愤怒和辛酸，抑或是对执法疲软造成严重社会后果的担忧！ 更有甚者，某些地方的某些执法部门，纵容与不作为就为黑恶势力和沉渣泛滥提供了生存的土壤与活动经营的温床，这些情形难道媒体报导与我们耳闻目睹的还少吗？如今，一些类似电影里的情景就发生在我们身边，有“南霸天”式的欺行霸市和胡作非为、有当街持刀（枪）抢劫杀人、有“小姐村”的公开营业，这些与社会主义社会极不和谐的现象，许多人已经见怪不怪了，个别警察还伦为土匪（如不久前才见报的四川南部县某某，还是由受害者而非警局监督、监察出来的）。因此最高人民检查院最近明确指出：查办渎职罪案重中之重是严惩“黑保护伞”！ 当然，在媒体中报导的也好，在我们周围耳闻目睹的也好，日常为人民群众慷慨解囊、排忧解难，抗险救灾中舍己救人、舍生忘死，跋山涉水扶贫救困，不畏恐吓勇揭黑幕、拒绝利诱“得罪”权贵、铁面无私惩恶办案，特别是与邪恶势力和歹徒斗争中冲锋陷阵，中弹挂彩，流血牺牲的英雄的人民警察也是不乏其人，据报导，近几年来，每年牺牲的人民警察平均达到了四百人之多，在他们面前，我们只能肃然起敬！只有情不自禁地撒下我们珍贵的眼泪。 我们现在所处的时代是改革开放与社会转型期，因此真善美好与假恶丑坏同生是必然现象，于是清纯浊杂共处也就不足为奇了，正是这样，我们的党才确定了以法治国与以德治国相结合的方略，在以法治国中大大地扩充了人民警察的队伍，不断改善着物质装备条件，千方百计在加强他们素质的培训提高，党的要求，人民的重托，都寄望于所有人民警察都能勇往直前地挑起社会责任和历史使命呵！

在近日收看的几期央视《今日说法》中，涉及到我们人民警察的某些人事表现，给人一种非常压抑、忧郁的感受。仅举几例： 在8月27日《追凶19年》中，19年前农民妇女何爱红的丈夫在光天化日之下被刺身亡，报案却遭遇冷漠，此时有人投案自首，民警却不认真究查他为何自首？与真凶有何关系？结果很草率地把人放了，结果错失了办案良机。公安靠不住，何爱红历尽艰辛自己追凶19年！终于在异地找到真凶时，她拾急慌忙地赶回去再报案，不料想公安人员竟说：几年来领导不断地变换，侦查员也不断地更新，这个案子不可能重新再查了。 在9月8日《追捕进行时》中，郑州市民胡广兴由于身份证号码与一名网上通缉犯的相同，结果几个月内分别被本市三家基层警方分别反复地抓了放放了抓。三家接受同一个市局领导，三次抓人也都在相同的地方，竟然彼此之间就不沟通和交流！算官僚渎职？还是算荒唐可笑？有资料显示，由于种种原因在全国估计有近百万人身份证重号，那么要以这三家警方的态度办案，就不知该有多少人要遭遇如此厄运呵！ 在9月10日《寻女》中，陕西被骗女子小霞失踪后，其父母找警方寻求帮助，却被派出所拒绝。自己四处探寻无着时有人捎信说在山西某地，赶到去屡次扑空（人被转移），在山西报案还是遭遇派出所拒绝。历尽艰辛，小霞的父亲差点哭出声来，一个素未谋面的人能反复尽心地帮助他，而两地的警方却几乎无所作为。 在9月11日《烂尾楼烂在谁手》中，建筑商齐女士投入了百万元建造的一栋楼房，因建设方的破产而停建，她奔波了7年没要回一分钱，建筑工人的工资也一分没有兑现。在无法讨回债务后她上诉到区法院，虽然胜诉了，下达的判决书却只不过是一纸空文，其后可笑又滑稽的是：同属一市的县法院因建设方曾欠有其辖区某单位20万的债务，就大胆地将此楼180万给拍卖了，钱到那儿去了至今都还在闪烁其词，其间还出现了一个毫不相干的女人办了假房产证（已潜逃）拐走了100万，个中缘由可想而知，而伤害最深、苦难最重的倒是齐女士和工人们。 虽说“十个指头不一般长”，我们不能要求法官都像宋鱼水，公安都像任长霞，但是人民警察全心全意为人民服务的宗旨是明明白白地写入《人民警察法》第3条中的。尤其是在第21条里更加明确的申明了职责规定：“人民警察遇到公民人身、财产安全受到侵犯或者处于其他危难情形，应当立即救助；对公民提出解决纠纷的要求，应当给予帮助；对公民的报警案件，应当及时查处。人民警察应当积极参加抢险救灾和社会公益工作。”这应该说是每一个端这个饭碗的人的基本准则和行为规范。然而在现实中，类似上面几则例子中的情形却屡屡出现，的确令我们忧心忡忡，在法定职责面前的渎职不作为，甚至于违法乱纪，是基本的失职失责。难怪现在许多人眼见危难而畏葸不前，明知真相却缄口不语，听见盗贼偷窃邻居自己却赶快闭门熄灯（防盗门业现时成了一大行业）……，很值得我们认真总结的是：当人们对正义与安全保卫的渴望与呼唤变成失望时，那曾经疾恶如仇、奋不顾身与邪恶斗争的激情也就消融了，留下的就只能是愤怒和辛酸，抑或是对执法疲软造成严重社会后果的担忧！ 更有甚者，某些地方的某些执法部门，纵容与不作为就为黑恶势力和沉渣泛滥提供了生存的土壤与活动经营的温床，这些情形难道媒体报导与我们耳闻目睹的还少吗？如今，一些类似电影里的情景就发生在我们身边，有“南霸天”式的欺行霸市和胡作非为、有当街持刀（枪）抢劫杀人、有“小姐村”的公开营业，这些与社会主义社会极不和谐的现象，许多人已经见怪不怪了，个别警察还伦为土匪（如不久前才见报的四川南部县某某，还是由受害者而非警局监督、监察出来的）。因此最高人民检查院最近明确指出：查办渎职罪案重中之重是严惩“黑保护伞”！ 当然，在媒体中报导的也好，在我们周围耳闻目睹的也好，日常为人民群众慷慨解囊、排忧解难，抗险救灾中舍己救人、舍生忘，跋山涉水扶贫救困，不畏恐吓勇揭黑幕、拒绝利诱“得罪”权贵、铁面无私惩恶办案，特别是与邪恶势力和歹徒斗争中冲锋陷阵，中弹挂彩，流血牺牲的英雄的人民警察也是不乏其人，据报导，近几年来，每年牺牲的人民警察平均达到了四百人之多，在他们面前，我们只能肃然起敬！只有情不自禁地撒下我们珍贵的眼泪。 我们现在所处的时代是改革开放与社会转型期，因此真善美好与假恶丑坏同生是必然现象，于是清纯浊杂共处也就不足为奇了，正是这样，我们的党才确定了以法治国与以德治国相结合的方略，在以法治国中大大地扩充了人民警察的队伍，不断改善着物质装备条件，千方百计在加强他们素质的培训提高，党的要求，人民的重托，都寄望于所有人民警察都能勇往直前地挑起社会责任和历史使命呵！

今天看了《今日说法》对翼城县县长、县委书记武保安卖官案的报道，心情久久难以平静。武保安利用职务之便大肆卖官，上任仅8个月疯狂聚敛财富数百万。对于影响如此恶劣，情节如此严重的贪官仅仅判处有期徒刑15年（部分来历不明家产退还，可能期间还会因为“表现良好”减短刑期），似乎太温柔。相对矿井工人不一定能兑现的一二十万的死亡赔偿，可以看出人命还是有贵贱之分。 我不禁想起“一年清知府，十万雪花银”的老话。看来当官的利润比做什么生意来的都大，为什么一个小小的县官都这么不得了呢？站在法庭上的武保安及其妻子王临风有很多“心得体会”。王临风说：“当书记与当县长就是不一样”。3年县长任期，武保安受贿不过十数万，而当了县委书记后，8个月即敛财500多万元。我们不难看出，在某些地方，一把手权力集中到了何等地步，按权分赃的潜规则已何等分明。“我和武收钱收得都有点害怕，可是没办法”。武保安的老婆王临风退休后主要干两件事，一是打麻将，二是到银行存款。从2003年下半年以来，她频繁进出附近的储蓄所，有时两天存一次，有时一天存两三笔，次数之多、数额之大，都令人咋舌。让人无比郁闷的是，社会呼声甚高的官员财产申报制度在哪里？像武保安这样的官场富豪不断涌现，已直戳官员财产监督软肋，建立完善官员财产监控体系却一直是空谈。 欲刹住卖官腐败歪风，笔者倒有一个馊主意：与其让贪官卖官而中饱私囊，倒不如将卖官合法化，公开化，把卖官收入上缴国库或各级财政，然后用于基础设施建设和公共服务，造福社会和人民。当然，这只是玩笑。社会主义的中国岂能如此乱搞？ 最后，让我们重温马克思的经典论述：“如果有50％的利润，它就会铤而走险；有100％的利润，它敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢任意横行甚至无视绞首的危险。”卖官是无本生意，其利润何止300％？卖官者岂能不疯狂？不过，疯狂也许就意味着毁灭 《今日说法》观后感 在近日收看的几期央视《今日说法》中，涉及到我们人民警察的某些人事表现，给人一种非常压抑、忧郁的感受。仅举几例： 在8月27日《追凶19年》中，19年前农民妇女何爱红的丈夫在光天化日之下被刺身亡，报案却遭遇冷漠，此时有人投案自首，民警却不认真究查他为何自首？与真凶有何关系？结果很草率地把人放了，结果错失了办案良机。公安靠不住，何爱红历尽艰辛自己追凶19年！终于在异地找到真凶时，她拾急慌忙地赶回去再报案，不料想公安人员竟说：几年来领导不断地变换，侦查员也不断地更新，这个案子不可能重新再查了。 在9月8日《追捕进行时》中，郑州市民胡广兴由于身份证号码与一名网上通缉犯的相同，结果几个月内分别被本市三家基层警方分别反复地抓了放放了抓。三家接受同一个市局领导，三次抓人也都在相同的地方，竟然彼此之间就不沟通和交流！算官僚渎职？还是算荒唐可笑？有资料显示，由于种种原因在全国估计有近百万人身份证重号，那么要以这三家警方的态度办案，就不知该有多少人要遭遇如此厄运呵！ 在9月10日《寻女》中，陕西被骗女子小霞失踪后，其父母找警方寻求帮助，却被派出所拒绝。自己四处探寻无着时有人捎信说在山西某地，赶到去屡次扑空（人被转移），在山西报案还是遭遇派出所拒绝。历尽艰辛，小霞的父亲差点哭出声来，一个素未谋面的人能反复尽心地帮助他，而两地的警方却几乎无所作为。 在9月11日《烂尾楼烂在谁手》中，建筑商齐女士投入了百万元建造的一栋楼房，因建设方的破产而停建，她奔波了7年没要回一分钱，建筑工人的工资也一分没有兑现。在无法讨回债务后她上诉到区法院，虽然胜诉了，下达的判决书却只不过是一纸空文，其后可笑又滑稽的是：同属一市的县法院因建设方曾欠有其辖区某单位20万的债务，就大胆地将此楼180万给拍卖了，钱到那儿去了至今都还在闪烁其词，其间还出现了一个毫不相干的女人办了假房产证（已潜逃）拐走了100万，个中缘由可想而知，而伤害最深、苦难最重的倒是齐女士和工人们。 虽说“十个指头不一般长”，我们不能要求法官都像宋鱼水，公安都像任长霞，但是人民警察全心全意为人民服务的宗旨是明明白白地写入《人民警察法》第3条中的。尤其是在第21条里更加明确的申明了职责规定：“人民警察遇到公民人身、财产安全受到侵犯或者处于其他危难情形，应当立即救助；对公民提出解决纠纷的要求，应当给予帮助；对公民的报警案件，应当及时查处。人民警察应当积极参加抢险救灾和社会公益工作。”这应该说是每一个端这个饭碗的人的基本准则和行为规范。然而在现实中，类似上面几则例子中的情形却屡屡出现，的确令我们忧心忡忡，在法定职责面前的渎职不作为，甚至于违法乱纪，是基本的失职失责。难怪现在许多人眼见危难而畏葸不前，明知真相却缄口不语，听见盗贼偷窃邻居自己却赶快闭门熄灯（防盗门业现时成了一大行业）……，很值得我们认真总结的是：当人们对正义与安全保卫的渴望与呼唤变成失望时，那曾经疾恶如仇、奋不顾身与邪恶斗争的激情也就消融了，留下的就只能是愤怒和辛酸，抑或是对执法疲软造成严重社会后果的担忧！ 更有甚者，某些地方的某些执法部门，纵容与不作为就为黑恶势力和沉渣泛滥提供了生存的土壤与活动经营的温床，这些情形难道媒体报导与我们耳闻目睹的还少吗？如今，一些类似电影里的情景就发生在我们身边，有“南霸天”式的欺行霸市和胡作非为、有当街持刀（枪）抢劫杀人、有“小姐村”的公开营业，这些与社会主义社会极不和谐的现象，许多人已经见怪不怪了，个别警察还伦为土匪（如不久前才见报的四川南部县某某，还是由受害者而非警局监督、监察出来的）。因此最高人民检查院最近明确指出：查办渎职罪案重中之重是严惩“黑保护伞”！ 当然，在媒体中报导的也好，在我们周围耳闻目睹的也好，日常为人民群众慷慨解囊、排忧解难，抗险救灾中舍己救人、舍生忘死，跋山涉水扶贫救困，不畏恐吓勇揭黑幕、拒绝利诱“得罪”权贵、铁面无私惩恶办案，特别是与邪恶势力和歹徒斗争中冲锋陷阵，中弹挂彩，流血牺牲的英雄的人民警察也是不乏其人，据报导，近几年来，每年牺牲的人民警察平均达到了四百人之多，在他们面前，我们只能肃然起敬！只有情不自禁地撒下我们珍贵的眼泪。 我们现在所处的时代是改革开放与社会转型期，因此真善美好与假恶丑坏同生是必然现象，于是清纯浊杂共处也就不足为奇了，正是这样，我们的党才确定了以法治国与以德治国相结合的方略，在以法治国中大大地扩充了人民警察的队伍，不断改善着物质装备条件，千方百计在加强他们素质的培训提高，党的要求，人民的重托，都寄望于所有人民警察都能勇往直前地挑起社会责任和历史使命呵！

《历史的选择》读后感我读了一本书，名叫《历史的选择》。这本书第三篇的一个人物让我记忆犹新。她就是手拿“金法槌”的好法官——宋鱼水。 宋鱼水是北京海淀区经济法庭法官。她判案子很公正。有一次，她老家的一家企业委托一广告公司在电视台播广告，电视台没有按照约定的时间播，次数也不够。宋鱼水很为难，她想帮亲戚打赢官司，但自己是法官，是不能感情用事呀。最后乡里的企业输了官司，因为当初的约定是口头的，没有证据的官司是要输的。 如果我是宋鱼水，当时我也会很为难：如果判亲戚赢了，那就不公平、不公正了。作为一个法官，最重要的 就是公平，连公平的达不到，还叫什么法官；如果判亲戚输了，那乡里人都会认为自己不帮自己人，去帮别人，以后回家的时候也没有什么人愿意来帮助自己了。 有一次我去学琴的时候，下楼看见院子里的小朋友在玩捉迷藏，我的好朋友甜甜当捉别人的人，我看见其他小朋友藏的地方，等甜甜一蒙完，我就告诉她，甜甜根据我提供的信息，不一会就找到了其他的小朋友。其他的小朋友可不乐意了，纷纷指责我为什么要告诉她，我理直气壮地说：“又没说不可以告密！”结果这场战争一直到我上车后才结束。虽然后来想想我确实做得不对，但一想到我帮朋友了，也就觉得没什么。现在想起来，那时我错了，不能看着她是我好朋友就去帮她，应该分清对和错才去帮，不能盲目地帮忙，要不然可能就帮了“倒忙”。 我们应该像宋鱼水一样，分清事情的对和错才去帮忙，这样才能给别人最好的帮忙。

　　9月29日下午，幼儿园组织观看了电影《真水无情》，看完后让我对法官这一词有了新的见解和诠释。当人们听到法院的时候，脑海中自然呈现的就是一种威严的、不可侵犯的，让人肃然起敬的感觉。起初坐下看时，真不明白到底要放些什么，“真水无情”到底要说明的是什么意思，但是随着剧情的一步步进展，我明白了其中深含的意义。 　　电影的主角就是法官宋鱼水，一开始我没太在意电影中也是在以拍电影的方式进行，因为扮演宋鱼水的演员演的太真实了，就像她就是真的宋鱼水一样，她在用心去感受，用心去诠释这个角色，演的非常入戏。所以当电影中显示他们是一个剧组时，我才恍然大悟原来她只是在扮演这个角色。让我确实感叹的是，电影真实的反应了一个法官为民着想，化解一次次法与情的矛盾的事件。而这从中让我学到的是法官也是群众，她也是在法院工作的基层工作人员，有时一些案件让她们也是非常的无可奈何，明知社会情理是站在败诉一方的，可是证据是胜诉方的，怎么判都是要判有证据一方赢的。而宋鱼水总是在思考着如何让双方和解，让伤害降到最低，可能在此之中调节会有很多困难，但她从没有放弃过，只要能够成功，再大的困难也能去克服。 　　在电影中让我挺感动的一个故事是倚香园食品厂的案子，让一个有着传统观念的老厂长转变思想放弃这个有着近100年的老字号，的确是非常难。而且食品厂几乎是靠着这个老字号才能正常运行，现在一下子说没就没了，让老厂长怎么受的了，在开庭时都气晕了，而他认为总是自己是罪人，保不住祖上传下来的老字号。看到这里，我确实是很同情他，可是在这个时代是法制社会，任何事都是要讲证据的，时代在发展，不能一直在原点打转，这样的进步是跟不上发展的，案子的最后，食品厂的人都同意举手同意放弃老字号，另起一个品牌发展，并且也得到了胜方的资金补助，许多老员工都是哭着举起手的，但又不能不举，不举手就是失业，起码同意以后还可以继续有工作。社会就是这么的现实，没有两全其美的事情，而宋鱼水审判长尽了自己的最大力量，让食品厂得到发展的资金帮助，这样的结果或许是最好的一种。有的老百姓一辈子可以有多少次机会可以走进法院，都是因为不得以才上法庭，如果最后得到的是失败的结果，让他们的内心如何能够平静，而宋鱼水法官就是在尽力维护我们老百姓的利益，让他们对这个社会仍旧充满希望。这样的一个为人民着想人存在于社会中，让我们感到安心。 　　她的`好不是只体现在工作中，生活中的她一样是个善于倾听的法官。有一味老婆婆总是诉说着她年轻时候的故事，一遍一遍的找法院里的工作人员说，而且每次总是说那么些事，那些工作人员早就听腻了，看见这个老婆婆来，能躲多远就躲多远。一次碰上了宋法官，她接待这位老婆婆去办公室坐下来好好说，一次又一次，她仍旧听的那么仔细，同事见了她都佩服她不嫌那位婆婆烦。不管是白天还是晚上，只要那位婆婆来，宋法官总会挤出时间来陪婆婆听她讲故事，她这样的用心，让婆婆对她敞开心怀，把埋藏了许久的心事告诉给她听。 　　这样的影片朴实而又真实的讲述了宋鱼水把自身事业与社会精神有机结合，让我看了很感动，同时她又为我们现在的执法机关人员做出榜样，就是要努力做好本职工作，为社会为人民做出贡献，她是我们学习的对象。而我做为一名幼儿老师，我首先应该为我的幼儿园服务，为我可爱的孩子们服务，踏踏实实的做好我该做的事，严格要求自己，突破自己在教学上的盲点，积极思考钻研，做个受孩子欢迎的优秀老师！

张先生输了官司，可并不服气，他觉得生产自己开发的产品没有一点错误，法律判他侵权是不公正的……高中汉被生产伪劣产品的厂商骗了，本以为揣着良心上法庭就能胜诉，在遭到无情的败诉后，一念之差居然走上了绝路……林万成的老字号商标十年前被别人抢注了，今天反而被对方告上了法庭，而且那浸着数代人心血的商标，注定不属于自己了！无法面对的现实，让他失去了理智……还有一个白发苍苍的陈老太太，不依不饶地非要找她信服的宋法官，要为53年前的冤案平反……影片《真水无香》故事精练，语言简朴，主题鲜明，以法官宋鱼水为原型，通过生动感人的叙述和细致入微的刻画，宣传和弘扬了新时期人民法官恪尽职守、鞠躬尽瘁、呕心沥血、无私忘我的崇高品格。影片将宋鱼水置于理想和现实、法理与情理的冲突中，讴歌了她在法律思维与人文关怀的完美结合上孜孜追求的时代先锋形象。老子《道德经》“真水无香，真人，无智，无德，无功，亦无名。”形容人的品质像真水一样清澈、纯净、高尚、淡泊。表达了一种至真、至纯、至善、至美的最高境界。“大象无形，真水无香”是东方文化的最高境界。水是万物之源，而真水则是最纯粹而弥足珍贵的水。“无香”二字，使“真水”的含义升华，真正纯净的水是淡淡的，没有香味，却是滋养生命万物不可或缺的生命之源。宋鱼水努力追求中国特色的法治之路，她以水一般的款款深情和柔韧坚强，让人看到了法律的阳光无处不在，看到了法律之剑刚柔相济而又无坚不摧的力量，表现出新时期人民法官的高尚情操和敬业精神。爱别人、爱自己、爱生活、爱工作，胸怀大爱是宋鱼水充满感情地投入到工作中去的源动力。片中那位“难缠”的老太太，在宋鱼水陪伴她一遍遍重温“马拉松式的叙述”后，老太太心平气顺地表示不会再来搅扰了，因为她心中的疙瘩在宋鱼水的帮助下得以解开，一块曾经是多棱的棘手的“坚冰”最终被宋鱼水的爱心融化了。这其中折射出了人性光辉。心中有爱，才能做到尊重人，了解人，理解人，信任人。尊重和公平是人们最需要的两样东西，引伸讲，法官也好，税官也好，只是分工不同，作为地税工作人员，我们就是要用法理和情理对立统一的立场和观点去服务纳税人，理解纳税人，引导纳税人。锲而不舍坚韧执着的精神是宋鱼水法官工作信念。宋鱼水法官那句话说得好：“我们不能轻易放弃，让我们再努力一次，争取……”再努力一次，我们就会离成功更近了一步；再努力一次，我们就可能把事情办得更圆满。剧中的知识分子张先生在宋鱼水“再努力一次”的拨打电话后，恢复了对法律的信心，决定上诉；林厂长在宋鱼水“再努力一次”后，终于同意坐下来再谈谈，而他的继任者最终同意了法院的调解方案，这些都是“再努力一次”的功劳。“再努力一次”蕴含的是“不抛弃、不放弃”的哲理，是一种锲而不舍、攻坚克难的精神，是一种心灵的至高境界，勤政中有锲而不舍、勤政中有坚韧执着，地税人，再努力一次，或许前面就是曝光。　做个有心人，只要有心，万事都不难是宋鱼水法官的人格魅力。宋鱼水在审理案件时理想与现实、法理与情理的矛盾冲突中激烈的思想斗争，颂扬了她在案件审理中积极实践社会主义法治理念的精神境界。整个影片刻画、宣传和弘扬了以她为代表的新时期人民法官，成功地塑造了在实践社会主义法治理念中光彩照人的形象。宋鱼水从头至尾没有一句豪言壮语，有的只是一位法律职业者对中国法制现状的深刻思考；宋鱼水没有轰轰烈烈的英雄事迹，但她有着一个新时代法官对法律事业的执着追求，做个有心人，是我们这些从事税务工作人员借鉴和学习的榜样。

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给教师的一百条建议读后感1 在阅读教育类书籍时，经常看到一个响亮的名字——苏霍姆林斯基，看到文中引用他的经典名句。可从未真正静下心来阅读过他的任何作品。近期刚好遇得一本苏霍姆林斯基的著作——《给教师的一百条建议》，它真是一本好书！ 其中一篇文章《谈谈教师的教育素养》中提到，教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书，读书应该成为教师的精神需要。 看了《教师的时间从哪里来》后，我真的触动很大。我也常抱怨没有时间，忙啊。每天早早到校，很晚才离开学校，备课、上课、改作业、课外辅导、处理学生之间的问题，已有点应接不暇，还要忙着生活中琐碎的事情。正当我看不清方向时，苏霍姆林斯基告诉了我答案——教师的时间从读书中来。“只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。”可谓是“柳暗花明又一村”，我明白了，为什么那么多优秀教师，课堂上总是那么得心应手、左右逢源、游刃有余，不管学生出现什么突发事件，他们都能巧妙引导，让课堂因生成焕发精彩。想想自己的课堂，也做了精心准备，教学环节环环相扣，但课堂上却总感到语言贫乏，缺乏感染力，教得费力。这才恍然大悟，优秀教师是平时的点点积累，在日常工作中提练，借鉴其他教师的先进经验，用一辈子来备课，而我只用课前的几个小时来备课，“书到用时方恨少”，效果当然不同。 http://Www.CreDitSaiLing.Com 一位优秀的高级教师曾说过：“只读两本书（教材、教参）的教师无论如何是不能成为优秀教师的”。读书可以提升自己的教育的爱心和社会的良心。这是做一个“真正的教师”所不可缺的“精神底子”。“有人说‘没时间读书"，关键还是他不想读书……”这样的读书箴言，我完全赞成，并深有同感。苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，那就是喜欢读书的精神。” 读书吧，读苏霍姆林斯基，你会感到教育可以一生追求。老师们，你是人类文明的传承者，你不读书，怎能让你的学生与书为友？读书吧！ 给教师的一百条建议读后感2 通过学习这本教育名著，我懂得了很多教育理念和教育方法，我更在努力地把他们用在我自己的教育教学工作中，用在班里的每一位学生身上。在学校里，特别是义务教育阶段，学生不仅仅是为了学习知识，更重要的是应该被人尊重，被人理解，被人欣赏，所以，教育工作者要站在被服务者的立场上去思考问题，了解他们的所诉所求，所期所盼，为他们消除成长的烦恼，为他们做好服务，使他们养成良好的学习习惯，获得实实在在的知识，更重要的是形成正确的人生观，世界观，学会做人，学会做事。 书中第二十二条讲到"争取学生热爱你的学科"。在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，这些学生才会在这门学科上下功夫，他们的天赋素质才会得到发展，他们的爱好，禀赋，才能，志向才能自愿地建立起来。我们经常可以从图书，报纸的种种事实可以看到，一个人最终的研究或发展方向，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有很大的联系。作为老师，自然希望学生喜欢上自己所教的学科，只有这样他们才会在课堂上积极思考，踊跃参与，才能主动地思考，学习，从而学好这门课。 如何让学生喜欢你的学科呢它所需要的条件太多了，教师靠高尚的人品，积极的智慧，高超的教育艺术吸引了学生，学生喜欢你，自然会爱乌及屋，从而喜欢你任教的这门学科。在这里，苏霍姆林斯基也提出了一些很好的建议，他希望你去争取自己学生的思想和心灵，跟你的同事们——其他学科的教师来一番竞赛。我们学校有位校长曾经说过，学生回家先做哪一门的作业，就说明他们最喜欢的是哪门功课。我调查了解下来，学生们确实是把自己最喜欢科目的作业放在第一位的。因此我特别注意激起学生的兴趣，加强课堂教学的互动性和趣味性，改善作业的形式，适当减少了作业量，一段时间下来发现越来越多同学开始把英语作业放在第一个做，英语水平也有了一定的提高。但也有一些学生对什么都不感兴趣，他们对一切都感到漠然。苏霍姆林斯基说，在学生对待知识的态度上，最令人感到苦恼和感到担忧的，就是这种无动无衷的精神状态。 给教师的一百条建议读后感3 读了《给教师的一百条建议》，让我感觉到就像一个老者再向我娓娓道来他的工作，他的点滴经历。让我觉得他在他平凡的工作中那种育好人的执着和用心。我觉得在前面几条建议中，把阅读放在了很重要的位置。在第19条建议中，他说：“阅读是对“学习困难”的学生进行智育的重要手段。”书上作了这样一个比喻，学习困难的学生更需要阅读，就像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠没完没了的补课，而要靠阅读、阅读、再阅读，阅读优秀的文学作品。因为阅读能教给学生思考，而思考会变成一种激发智力的刺激，学生思考得越多，他在周围世界上看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而我们当教师的工作起来也就更容易。这不禁让我想到我们身边有不少家长竭力反对自己的孩子阅读课外书籍，而让他们死抠书本。认为书上的学会了，学习成绩自然会好起来，其实不然。学生死记硬背也不可取，因为今天会默，明天就忘，就是记住了不知道怎么去用，也只能成为一种“死”知识。更严重的长此以往，学生就会慢慢失去学习兴趣，产生逆反心理，最后真正沦落为后进生。而且他这章节中，他讲述了一个数学老师培养学生阅读。这让我更有感触，阅读不再是语文学科功利性的东西，而是一种培养思维的方法，是人类进步的阶梯。 由此看来，我们教师转变观念是当务之急，理解素质教育的实质，为这些孩子推荐合适的读物，让优秀的文学作品来充实他们的头脑，陶冶他们的情操，使他们真正成为有文化、有修养的现代文明人。 可是在我们日常的工作中发现，有许多同学他们整天都在忙于补作业，忙于订正，根本也抽不出多少时间来进行阅读，他们的阅读量少，阅读速度慢，由此循环下去，阅读对他们来说就越来越困难，也失去了阅读的兴趣。如何保证孩子充足的阅读时间，这也是我们老师当思考的。以后在工作中，不再认为阅读是课外的份，可以适当对作业慢的同学少一些抄写背诵的作业，让他们抽出时间来阅读，培养他们阅读的习惯和兴趣。 给教师的一百条建议读后感4 应走在不断阅读积累的路上——苏霍姆林斯基。 静下心来品读了苏霍姆林斯基的教育著作《给教师的一百条建议》，触动很深。不愧是教育大家，苏霍姆林斯基对教育、教学出现的问题，该采取的办法，分析得深刻、到位，对当今乃至未来的教师的工作都有很大的启示作用。 苏霍姆林斯基博大精深而生动活泼的教育思想中，有一个极为重要的，就是教师应该热爱读书。 教师读书到底有什么必要？苏霍姆林斯基举了一个例子： 一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，课上得非常出色。听课的教师们和视导员听得入了迷，竟连做记录也忘记了。课后，邻校的一位教师对这位历史教师说：“是的，您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了。您的每一句话都具有极大的感染力。不过，我想请教您：您花了多少时间来备这节课？不止一个小时吧？”那位历史教师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。” 像这位历史老师这样的人，谈到自己的每一节课，都会说是用终生的时间来备课的。怎样进行这种准备呢？那就是读书。 在教学实践过程中，我们经常强调学生要多读书，会读书，反思一下，作为知识传授者的我们平时多读书吗？会读书吗？也许部分语文教师的读书活动还没有学生开展得好。 提到读书，许多老师感觉无奈：我们也想读书啊，可是真的没有时间啊！确实，教师每天必须做的：备课、上课、批改作业、辅导个别学生、上交各种业务学习材料，做班主任的还有更多大大小小的事……这些事占去了很多时间。阅读的时间从哪里来？毕竟每天只有24小时！ 上文所谈到的那位历史老师一样的人，他们从来不抱怨没有空闲时间读书，因为读书让他们获益匪浅。这是很容易理解的：读书多了，积累深厚，备课不再是死抠教科书，就能用15分钟准备出让人入迷的课，就能在课堂上得心应手、游刃有余。所以，我们必须调整自己的心态，让读书出自内心的需要。 其实，我们并非真的一点时间也挤不出来，只是我们的心倦怠了，不想去做而已。我们只是为自己的懒于阅读找了很好的借口。是一件美好的事，不拘形式，不拘数量，不拘内容。在办公桌上放置一两本感兴趣的名著或者专业杂志，一有空闲就见缝插针地读一两篇或一两页，既是学习，也是休息。在床头柜上摆放几本小说散文或喜欢的杂志，睡前美美地读几页，是一种很好的催眠呢…… 我们应该确立终身读书的观念，自觉地多读书，读好书，丰富自己的读书积累，提高自己的读书品质，实现自身人文思想、人文精神、人文素养的不断提升。教师的阅读同样需要从课内读到课外，不断地扩大自己的阅读面，进而不断地提升自己的阅读品质。新课程标准列出了学生课外阅读的推荐书目，作为语文教师，如果我们自己都没读过，又何以去指导学生？又何以用自己的行动去影响学生？ 我们要让阅读成为生活的必需；让书籍成为我们的精神伴侣。无论是古代的还是现代的，无论是中国的还是外国的，无论是科技的还是人文的……一切凝聚着人类文化精神的读物都应该进入我们的视野，这样我们才能成为人类文明之火的传薪者；才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮；才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的`无端与诡异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们。 我们必须明白：读书是心的享受，是进步的阶梯，是为师的责任。 教育教学的道路上，我们要“活到老，读到老”，不断积累，不断增长职业智慧，在课堂上尽显教书育人的魅力，造就可贵的生活品质，创造一种诗意美好的人生境界。

美讲座观后感2022篇1 燃情六月，骄阳似火。伴随着六月的脚步，第十八个安全生产月来到了我们身边。 安全，一个老生常谈的话题，总在说在做，安全事故却还是会屡屡发生。回顾以往岁月，事故的发生不能不令人深思。一幕幕悲剧，犹在昨日，一片片血泪，近在咫尺。随处可见的标语多么醒目，一个个都是血淋淋的教训，让人触目惊心。 作为企业的一员，安全与我们息息相关。时刻牢记安全是生产的基石，只有充分保证设备、人员安全，企业才能获得长久发展。重视安全不仅仅仅是对自己的负责，也是对家人的负责，一个家庭的幸福来源于安全的保证，一个人的安全承载着家庭的期望。在我们的工作中，每一个不起眼的违章、每一回的疏忽大意，每一次的心存侥幸，都有可能让生命远去，让幸福的家庭欢笑不再，而这些隐患的存在仅仅是因为我们对安全的漠然。每当侥幸心理闪现、麻痹思想上头时，我们应该多想想：双鬓斑白的父母，家中等待的妻子，满心牵挂的孩子。 如果把生命比做一棵树，我认为安全就是它生长所需要的水分，如果没有水分，这树何以生长；如果把事故比做猛兽，我认为安全就是那一张大网，这张网稍有疏漏，猛兽就会出来伤人。 安全事故带给我们的是伤痛、是教训、是忏悔，在一场场血淋淋的事实面前，一个个年青的生命突然凋谢，一个个幸福的家庭惨遭飞来横祸，谁还能说安全操作规程条条框框束缚人，违不违章无所谓了呢？ “前车之鉴，后事之师”，安全工作只有起点，没有终点。谁不爱蓝天白云，谁不爱鲜花绿草，谁不爱与妻儿携手林荫路畔，谁不爱父母健康儿女成材。让我们共同用双手去紧握安全，严守安全红线，为企业的安全稳定快步发展作出努力。 美讲座观后感2022篇2 星期五下午的第一节课下课的时候，我们四年级、五年级、六年级举行了一个专题叫《法制讲座》的会。在开会的时候老师还会根据各个班的表现评一个最具班风奖。这一个会是关于一些法律的问题。 为我们讲法律的是一个律师。在开会的过程中，老师说出了一些在生活中的一些案例，这些案例都是由于小学生或者是中学生犯错的案例，所以讲的非常真实。比如说有一个案例：在高中里有一个学生买了一部几千元的照相机，带回学校，结果被人偷了。后来才查到是隔壁宿舍的学生偷的。老师一边讲案例一边提问题，那些是对那些是错的，有很多同学都勇敢的举起手来发表自己的意见，有的同学说错、有的同学说对，七嘴八舌的，每个人都有自己的理由。在讲的时候在座的每一位同学都非常的认真听讲，有的拿着一本笔记本出来记下一些有用的资料。除了讲案例，老师还提出一些法律基本知识的问题给我们同学回答。 在这一节课里，我们学到了许多知识，我们对法律的知识也迈进更深的一步。 星期四，我们六年级全体同学在学校的多媒体教室听了一堂生动有趣的法制教育讲座，主讲人是朱庭长。 首先，朱庭长用一个案子教育我们，让我们认识什么是犯罪，不要轻视犯罪。她告诉我们，有几个学生，因为心中烦闷，经常半夜三更在大街上转悠，有一天见来了个人，就把那个人打了一顿，还抢了些东西，自以为很威风，实际不知道已经犯了罪。这件事，让我们明白了，任何违法的事不管作后多威风、好处多，都不要做。 当我们都认识到犯罪就在我们身边时，朱庭长又教育我们要认真学习。 这个案子的主犯跟上次不同，他十六岁以前已经作恶多端，因为父母在外打工，自己又辍了学，所以没人管，经常偷自行车、电瓶车。被捕是因为打架，把一个以前的同学打伤了，如果他认真学习，不辍学，说不定成绩优异。 听了上面的案列，我顿时明白了很多，以前，我以为犯罪离我们很远，现在我才知道犯罪离我们近在咫尺，就拿最遥远的吸毒来说，平时可能满不在乎地说：“那是意志最不坚强的人干的，我是绝对干不了的！”但是听了朱庭长讲的案例后，我不敢不把它当一会事儿了，平时，我在电视上看的都是国际大案，心中不免有些自己犯不了罪的想法，现在知道了，甚至是故意把一个人打青，就可以判刑。 朱庭长讲的一个又一个真实的案子，让我们明白了太多东西，受益非浅。 美讲座观后感2022篇3 按照省公司的统一安排部署，海螺电站开展了安全生产月活动。通过丰富多彩的安全生产活动使我深深地感悟到了：“隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”这是永恒的主题。要确保安全，首先必须强化人的安全意识，意识主载人的行为。我们电力安全生产的高压线，是我们工作行为的准则线，是我们思想意识的警戒线，是我们生命安全的保障线。然而，在我们现实生活中，一些员工在安全问题上还存在着麻痹大意，把“千里之堤，溃于蚁穴”这名言抛到九屑云外，总想体现出自己的“小聪明”，凭经验办事，为自己一次次地违章没 出问题而庆幸。这样做，最终为安全埋下了“定时炸弹”，一旦爆炸，后果难以想象，损失无法弥补。作为一名电力企业的员工，只有用脚踏实地、求真务实的作风和一步一个脚印的态度扎实工作，才能有效地确保生产。安全生产关键在于落实。安全生产不是口头上的承诺，也不是书上的几段大话，而是一种踏实的工作态度，是我们实际工作中的每一个行动、每一句话，是我们为企业、为自己、为他人负责的一种永久性地表现。企业员工的执行力，直接关系着措施的落实、目标的实现。对于我们电力企业来说，安全生产是第一位的、必须常抓不懈。 因此，我们每个员工都要从细节做起，重视各个环节。 规章制度 不仅要让人看，让人记，更要照着去做，是对职工生命的关怀。违章与事故、与生命都是紧密相连的，一个小小的违章，很可能就失去了自己宝贵的`生命。安全生产工作如履薄冰，来不得半点疏忽和麻痹。安全生产无小事，我们要牢固树立“安全第一，预防为主”的思想。提高安全意识、规范不安全行为、杜绝各种习惯性违章，消除不安全隐患，努力做好安全生产工作。 美讲座观后感2022篇4 "加强安全法制，保障安全生产"是20xx年全国安全生产月的活动主题，六月是全国第14个安全生产月。随着安全生产月的到来，班组组织员工集体观看了《回顾毒气泄漏事件》、《两声巨响带来的危害》，视频中鲜活的事例，悲惨的场面，触目惊心的事实为我们上了一堂特别的安全警示教育课。 观看专题片后，使我感触良多，生命是如此的脆弱，我们岂能不珍惜生命。专题片中的灾难降临，大多是由违章作业、设备长期没有维护点检，集中在一起直至最后爆发。 总是听老员工说："生产无儿戏",此刻心底极其认同理解这句话。安全是靠每一个班组成员，认真负责、互相监督、互相督促、发现班组成员的不安全行为，要制止并告知危害后果。 结合专题片，联系到我们的工作，我们还有很多地方需要做出改进。如： 1、我们下班后，回到宿舍后要按时休息，才能保证能有良好的精神状态参加工作；下班休息期间，不做违反公司规定制度的事情。 2、每天交接班期间，要认真点检好本岗位的设备，及时做好安全隐患排除工作，在出现问题时要及时向上级反映现场情况，并及时采取措施。 3、清理干净岗位的卫生区域以及卫生死角，做到无乱摆乱放，标志线清晰，地面无积水。 4、工作前要认真点检设备，减少故障率和排除安全隐患；同时还要认真学习了解设备的构造、性能、用途，兼顾学习车间的工艺流程，做到各岗位配合默契，生产井然有序。 5、班后会总结要做好记录，认真听取班组成员的发言，我们才能清楚的知道每天发生的问题，找到解决的办法。 6、积极参加公司组织的各类活动，丰富个人情操形成良好的心理，最后做到不带情绪工作，认真、积极的面对每一天的工作。 通过这次主题片学习，让我们对安全的有了更深的认识，给我们提供了反思安全问题的契机，也再次为我们敲响了警钟，时刻提醒自己，关爱生命，远离安全事故。 美讲座观后感2022篇5 星期五观看了余世维博士为“江苏移动”公司做的成功经理人培训讲座，心里颇有一种震撼的感觉。对于我们这些没有经历过系统化规范化管理学培训的人来说，真的有如醍壶灌顶，相当于在管理学上进行了一次启蒙教育，受益菲浅。 现实生活中我也是公司一个小小部门的技术主管，但是在若干年的管理工作中，感觉真的有些吃力，主要是没有掌握一些管理的技巧，不得要领。虽然在技术方面我敢说自己颇有悟性，公司里面能超越我的人不多，但是管理与技术完全是两码事，没有适当的方法和技巧，做为部门负责人你会变得很忙很累而且出不了成绩和效果，领导还会频频责难你。以前的管理我主要是跟着自己的感觉走，因为自己比较善良，所以从人性化出发，处处为别人着想，为下属着想，说话很温和，从来不会扮黑脸，因此缺乏威信，也吃了很多亏。首先有一条就是，作为主管不要与下属过于厮混在一起，甚至称兄道弟，要有一些必要的层次区分，否则工作就很难开展。因为有一天假如下属站在你的肩膀上，接下来他要做的就是站在你的头上！这是绝对不允许的，公司必须要有公司的规矩或者叫做“公司的伦理”，不能坏了规矩。 余博士有句话是这么说的：要做人就不要做事，做事就不要做人，管理不等于比赛看谁的爱最多，不能当滥好人！一个主管如果只会压制自己，这样不能做，那样不能做，他的部属乱七八糟，这样叫做怕事；一个主管如果只会纠正自己，不要这样不要那样，部属不敢纠正，公司就会天下大乱；一个主管如果只会节俭自己，这样不要花那样不要花，这叫做犯贱！一个主管应该做的是：压制你的部属，纠正你的部下，让你的组织节约，建立有效的管理体系，使公司运作得井井有条，自己轻轻松松，即使远离公司也不会出事，这样才叫做有本事！在做人还是做事方面，还有一点尤其需要注意的是，切忌不能在下属面前发牢骚，讲公司上层领导的“坏话”。虽然你把下属当成“兄弟”，说话时心理不设防，抑或你表达的言论或者发表的观点都是对的，但是因为是背着公司上层领导说的话，就极有可能被“别有用心”的人拿去作为把柄出卖你，当成他晋升的台阶。当你有一天感觉在公司里面举步维艰的时候，就会为当初轻率的言行而后悔莫及了。 余世维博士对我触动很大的管理学观点还有好几点： 一、敢于认错有助于解决问题； 与外国人相比中国人更不愿意认错。在中国以往的政治斗争中，如果认错就要背负沉重的“十字架”；现在，在企业中，往往认错就代表牺牲。作为一名领导者，应该先学习如何认错，为事情的结果负责。其实，不能由于认错而指责某人，也不应该由于认错而要其负起过失的责任，把矛头指向他。多数情况下认错有助于事情的解决，要培养对事情结果负责的精神。 举例小孩儿撞桌子的学问。 小孩儿不小心撞到桌子上，大哭。中国妈妈和日本妈妈对这件事情的态度是不同的：中国妈妈往往第一个动作是打桌子，当然这是哄小孩儿的一种方法，可是在无形之中告诉孩子，责任在别人。日本妈妈把孩子带到桌子旁边说：“来，再走一次。一个人跑步会撞到桌子有3个原因：第一个是小孩儿跑步的速度太快，躲闪不及；第二个是小孩儿的眼睛一直看着地没有注意前方；第三个是小孩儿心里面不知道在想什么，你是哪一种呢？”从上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意对孩子责任心的培养，桌子是没有生命的，不能把撞到桌子的责任归咎于桌子，推卸责任是不可取的。 拒绝承担个人责任是一个易犯的错误。作为一名有效的`管理者，应该为事情的结果负责。 二、避免“不停地辩解”，少说“我以为”； 不停地辩解是一种恶习，但是有这种习惯的却大有人在。“我以为”也是一个辩解口头语，很多人犯错误以后经常会用这3个字为自己辩解。少讲“我以为”，努力地表现。当错误出现时，及时承认错误，少相互推卸责任，少追究是谁的错，努力解决问题，会大大提高企业的工作效率。 三、一生只能错两次，第一次是不知道，第二次是不小心，如果第三次仍然犯同样的错误，那就是故意。余博士从训练自己的女儿从小养成不依赖父母的好习惯出发，讲了好几个生动形象的故事。让我们明白人的一生不能犯三次同样的错误，这样严格要求自己，其实就是在塑造一种优良的品德。 四、正确认识自己，不要常常观察市场、管区、办公室和下属； 一个人要正确认识自己，要专注自己的本职工作，不能“这山望着那山高”。只强调客观条件，不从自身入手，难以有所成就。经常听到这样一些抱怨：“哎呀，销售在北京比较好做，天津比较难做；我宁愿呆在大连，不喜欢呆在长春；财务部门多好啊，他的人事总是最好的，受过高等教育和训练，人力资源部不行，我最不喜欢销售部了，我喜欢计划部……”如果每个人都这样，事情将无法成就。一个人要观察自己，不要常常去研究管区、下属、办公室。行业之间是截然不同的，部门也是各有分工，不能说我处的行业开展工作比别的行业难，我的部门开展工作比别的部门难，更不能说我的管区跟别的管区不一样，我的人手也不够……与其强调客观，不如从自身入手。 还有很多很多…… 余世维博士有着丰富的人生阅历，他是哈佛大学企业管理博士后，牛津大学国际经济博士后，美国诺瓦大学公共决策博士。曾任美国雅黛公司副总裁、日航副总裁，现任上海慧泉企业管理咨询有限公司董事、总经理，美国富顿集团中国总经理。他以演说家的风采，战略家的气度，学者型的才华，寓观念于谈笑间，蕴哲理于诙谐中，在整个培训讲座中，完全征服了现场的观众和学员，博得阵阵掌声！余博士在讲座中还经常穿插一些经典案例和对下一代的教育方法，有时还鞭辟入里地分析中国人身上存在的一些陋习。与其说是从他那里让我们学到了许多企业管理学的知识，倒不如说是他教会了我们更多做人的道理。 美讲座观后感2022篇6 企业安全文化是企业在安全生产的实践中，以从事安全管理、安全生产、安全宣传教育等形式，逐步形成的为全体员工所认同、共同遵守，带有本企业特点的价值观念、经营作风、管理准则、企业精神、职业观念和安全目标等的总和。推进安全文化建设，促进企业安全生产已成为当前企业的主要任务。下面就企业安全文化建设的方法和途径谈点粗浅认识。 一、形成全新的安全文化理念 如何形成全新的安全文化理念，使安全文化理念深入人心，应注重以下几个方面：一是要树立以人为本的观念。坚持以人为本，打造安全文化是全面贯彻“安全第一、预防为主”方针的新举措，是企业保障员工人身安全与健康的的新探索。以人为本的安全生产管理，就是指公司生产的过程中把员工的生命摆在一切工作的首位，贯穿“以人为本”、“珍惜生命”、“保护环境”的理念，真正做到维护员工的利益，以员工是否满意、是否得利、是否安康稳定为标准，形成社会效益、公司利益和个人权益的多赢局面，促进企业可持续发展。因此，企业抓安全生产首先要把员工的生命安全放在第一位，当员工人身安全与企业的生产、公司的经济利益等其它方面发生冲突时应无条件的服从人的生命。二是要树立安全就是企业最大效益的观念。公司只有实现安全才能确保稳定的生产秩序，没有可靠的安全作为屏障，企业的生产、经营、改革、发展将无法正常进行。安全是生产的前提，安全事故带来的损失是巨大的。因此要深刻认识到安全生产是公司的最大效益。三是要形成安全工作人人有责的观念。安全不仅是公司的重要工作，而且也是每个员工的事。公司对安全工作、对员工生命的关注不仅强调生命的物质存在的可贵，更应关注和关爱员工，不仅要保证员工的生命安全，更要对员工进行情感和精神的关怀，使员工获得精神上的慰藉和满足，为员工提供一个本质安全的环境，使企业“人本、人权、人性、人情”的核心思想获得充分的体现。公司的每一个员工也要充分认识“安全为天、生命至上”的重要意义，要不断提高自身安全意识，实现自我管理，保障自身和他人的安全，实现家庭幸福与公司共同发展。 二、创建有效的安全文化机制 有一个有效的安全文化机制，能够保证安全文化建设的顺利进行。主要要创建以下机制：一是创建安全学习机制。要使安全文化理念深入人心，必需要有一个科学的学习机制，建立学习型组织。在安全学习和安全教育的途径上要多管齐下，强化效果。在安全学习和安全教育的形式及内容上要丰富多彩，推陈出新，使安全学习和安全教育具有知识性、趣味性，寓教于乐，让职工在参与活动中受到教育，在潜移默化中强化安全意识。要通过多种形式的学习和宣传教育，逐步形成“人人讲安全，事事讲安全，时时讲安全”的氛围，使广大职工逐步实现从“要我安全”到“我要安全”的思想跨越，进一步升华到“我会安全”的境界。二是创建安全管理机制。认真整合并完善各类安全管理规章制度，增强科学性、严密性和可操作性，是搞好安全生产的前提，也是创建安全文化的前提。要编织党政工团齐抓共管的科学管理网络，职能部门和科队要层层落实安全责任制，强化现场管理，确保各项规程措施、规章制度和安全生产落到实处，领导干部坚持现场跟班把好安全关，加大对安全生产的监督检查的力度，狠反“三违”，保证安全生产。三是创建安全培训机制。要把安全培训工作纳入企业安全生产和企业发展的总体布局，统一规划，同步推进，以培训机构、师资力量和安全教材为重点，推进安全培训标准化建设，建立安全培训责任制，探索安全培训工作的新机制，把安全培训与技能培训结合起来，以安全培训为起点，提高职工队伍的整体文化素质，力求安全培训工作科学化、人性化、多元化，增进安全培训工作的实效性。 三、养成良好的职工行为规范 规范职工的安全行为，培养职工的良好的安全职业精神，是营造公司文化的重要举措。一是要塑造职工良好的安全职业行为。职业文明是对职工最基本的要求，也是最高的安全规范。要以高尚的人格力彰显良好的职业道德，以优秀的职业形象弘扬高尚的安全文化。二是要规范职工的操作行为。在班前要向职工贯彻施工措施，提出具体的操作要求。要施工中要全面严格检查职工的操作行为，及时发展，及时整改，使职工养成良好的操作行为。三是要开展深化班组危险预知活动，增强职工超前预防能力。班组安全预知活动是加强班组安全管理，推进企业安全文化的重要内容，也是规范职工安全待业的重要举措。搞好班组危险预知活动，真正使职工对当日当班的生产现场情况、安全工作重点及施工过程中可能威胁正常安全生产、造成事故的危险源做到心中有数，了如指掌。四是要开展安全竞赛活动。在竞赛活动中使职工养成精益求精的工作作风，不断创新的工作态度，争创一流的工作精神，展现职工良好的安全职业行为。 四、充分理解了创建本质安全型企业的目的、意义 我公司通过开展创建本质安全工作一系列培训活动及本人亲身实践，使我们广大员工转变了安全理念，提高了管理安全所必须的技能、方法和手段，培养各级管理者自觉参与安全管理和员工自觉执行规章制度的良好安全行为，推动了我厂安全文化的建设。大家充分认识到工艺设备的维护、检修、运行标准和技能及控制工艺、作业安全风险等方面有待进一步地提升。一个阶段以来，在大家的共同努力下，我们亲身感受到现场的作业环境都有了较大的改观，工作、办公场所整洁有序，生产过程的职业健康危害得到了有效地控制，为我们员工创造一个良好的工作环境。我们清醒地认识到创建本质安全工作需要持续改进，最终以形成适应现代企业管理的本质安全管理系统和执行机制，逐步实现“零事故”，为我公司安全发展奠定基础。 五、我们依托“5s”管理理念，提升了班组安全管理水平 通过培训活动，班组成员树立了“5s”管理的理念。我们从整理、整顿、清扫、清洁、修养五个方面入手对班组的各项基础工作进行对照整改。从班组到仓库与过去相比面貌都有了很大的变化，桌椅、记录台帐整齐划一、井然有序；工器具、物料摆放力求科学、合理、人性化。我们的生产工作环境改善了，每天上班的心情也不一样，大家决心要将整理、整顿、清扫进行到底，并且给予制度化。这样不但能减少了浪费，提高了工作效率，班组的基础管理也上了一个台阶。我们立志把“5s”管理逐步变为我们的日常工作习惯，从而进一步提高了大家的素养，继而提高生产设备安全管理水平，保证了设备和人身的安全。 六、通过改进员工的行为方法，实施有效纠偏来实现本质安全 在周期性地开展安全审核中，当初我们常常将设备的缺陷填入安全审核卡中，语言的表述也不太规范，这些都说明了我们安全审核思路还没有理清，理论学习的还不够扎实。设备的缺陷是由设备本身原因导致设备不能正常发挥其功用而存在的问题。而安全审核着重于外在的环境因素、人的不安全行为及人机工程的制约措施等因素而导致事故可能性的一些问题。经过我们不断地学习和深入实践，每位员工都已基本上掌握了保证安全的方法，改变了原有的行为习惯。我们还加强对操作人员安全行为的培训教育，保证每名员工、每个岗位、每个工作流程都严格按操作规程进行操作。班组员工每天多次深入现场进行安全审核，及时排除各种隐患，习惯性违章行为及时得到纠偏，设备工况也比以前更加可靠了。在生产现场，我们还增补了许多醒目的安全警示标识，如“安全标志”、“设备及安全工器具标志”、“安全警戒线”、“安全防护”，办公区分别进行了划线管理等等，使我们员工了解现场工作危害信息。意在努力构建一种“铜墙铁壁”的安全保障氛围，从而实现人的本质安全。 七、细化量分动态危险点分析，提高了员工辩识和防范危险源的能力 杜邦理念认为：所有的事故都是可以预防的。这个理念的前提是我们把所有环节上所有的隐患、危害因素都识别出来并采取了预防措施，形成本质安全管理体系程序、规范和操作规程。我们班组利用安全活动或班会进行专题讨论，大家立足岗位，结合管理、人、机、环境四个要素全面细致地排查工作中各个环节存在的第一类和第二类危险源。首先我们要求大家掌握危险源的辩识方法。如通过现场观察、工作任务分析、事故树分析或故障树分析等方法，可识别出各自岗位中导致事故的危险源。在作业任务危害分析的基础之上又进行细化量分，并总结出生产系统的动态危险点分析应把握好“二十防”：1、防水、汽等高温烫伤；2、防触电；3、防止火烧伤；4、防高空落物砸伤；5、防高空坠落；6、防止机械伤害；7、防跌伤（包含防地面积冰雪、雨水、油滑跌和障碍物绊跌及孔、井陷跌）8、防化学物品腐蚀伤害；9、防中毒；10、防中暑；11、防粉尘；12、防爆炸；13、防损坏设备；14、防风；15、防雨；16、防冻伤；17、防水淹；18、防雷；19、防噪音；20、防缺氧等。我们针对这“二十防”，要求大家在工作前一一对照分析，制定可行的措施来防范事故的发生，以实现“零事故、零伤害、零污染”的目标。 八、把创本质安全与班组标准化工作、安评有机地统一起来，形成三维一体的安全屏障 多年来我们在班组标准化及安评的各项安全管理工作中已经形成一套较为完善的管理体系。为了开展创建本质安全型企业工作，我们依托“安全评价”、“班组标准化工作”和重大危险源评估工作的有序开展，有效掌控风险，切实做到安全关口前移，人身、设备安全均处于可控在控。我们认真修订和完善了《应急预案》和《安全文明生产考核细则》等制度，积极开展演练活动及电气生产设备停送电等安全操作岗位技能培训；把设备、设施的不安全状态作为重点风险并加以防控。同时结合开展春季安全大检查和迎峰度夏等季节性安全大检查，针对各个时期安全生产特点，开展防雷、防汛、重大危险源、车辆、设备现场安全文明等专项性安全检查，发现问题及时整改。同时对各类安全检查整改完成情况进行“回头看”检查，确保整改落实到位。对各类异常事件，均按照“四不放过”原则，认真组织分析，查清原因，明确责任，制订防范措施，完善了各项安全管理工作。 我们深刻地认识到要实现本质安全生产，提升安全理念，转变安全行为，形成创建本质安全型企业的有效机制并贯彻执行，还需有大量的工作要做。下一步我们将按照厂部的统一部署，以风险识别、评估、持续控制和应急处置、行为控制为重点，以制度、标准、规程为载体，由人员、设备、环境和管理四个子系统构成，遵循pdca循环管理模式的本质安全型管理体系。使事故控制由事后的被动经验管理向事前主动预防管理转变，强化现场安全管理，努力实现我厂创建本质安全型企业之目标。

【作品提要】 托美思河的小癞子，由于家庭屡遭不幸，不得不在小小年纪就外出谋生。他先是给一个瞎子乞丐领路。瞎子刻薄而暴力，小癞子饱受虐待，无法忍受下去， 设计报复了瞎子， 然后离去。继而给一个教士当佣人。 教士是个难以理喻的吝啬鬼，小癞子瘦得皮包骨头，不得已偷吃面包， 惨遭毒打后被赶了出来。接着去侍候一个仪表堂堂、气度不凡的侍从。侍从朴实却是个穷困潦倒、一文不名的死要体面的可怜人，反要靠小癞子要饭供养，最后在别人逼债时扔下小癞子跑了。以后又给一个修士当随从，给一个兜售免罪符的人当帮手， 目睹了主人同公差串演把戏欺骗群众的丑剧。后来还投靠过一个驻堂神父， 跟过一个公差。靠人照应谋得一个职司，终于苦尽甘来。小癞子当了叫喊消息的报子， 靠不义之财，靠为皇家效力，走上了一条康庄大道。 【作品选录】 当时有个住店的瞎子看中我可以领他走路，向我妈要我。她就把我交托给瞎子说： 我爹是好人，为了推广正教，在亥尔维司战役里阵亡的；她相信上帝会保佑我长大了和爹一样好。她求瞎子顾念我是孤儿，好好看待我。 瞎子一口应承，说他是要我当儿子，不是当佣人。我就此伺候了这个年老的新主人，领他走路。 我们在萨拉曼加耽了几天，我主人觉得进账不多，决计到别处走走。动身前我去看妈妈，两人对哭一场，她祝福了我说：“儿啊，我知道咱们这辈子不会再见了；你要巴巴结结做个好人，愿上帝指引你。我养大了你，把你交托了好主人，你自己当心吧。”我就回到主人那里，他正在等我。 我们出了萨拉曼加，前面桥堍上有一只石兽，形状像公牛。瞎子叫我到石牛旁边去；我就跑去了。他说：“癞子，这石牛肚里轰轰的响，你贴上耳朵听听。”我死心眼儿，当真把耳朵凑上去。他摸我脑袋挨近石头，就使劲一推，害我一头猛撞在他妈的石牛上，磕得痛了至少三四天。他说：“傻子，学个乖吧！瞎子的领路孩子得比魔鬼还机灵。”他来了这番恶作剧，乐得直笑。 我还是个浑浑沌沌的孩子，这会儿才如梦初醒，暗想：“这话不错。我无依无靠，得头尖眼快，留心照顾自己。” 我们一路行去，没几天他把江湖上的黑话传授了我。他瞧我伶俐很高兴，说道：“我不能给你金子银子，可是能教你许多活命的窍门儿。”这倒不是空话。我的生命是上帝给的，我能活命却全亏那瞎子的教导。他自己虽然瞎眼，却开了我的眼，指示了谋生之道。 我津津叙说这些琐碎，无非要您瞧瞧： 出身卑贱而能上进，多了不起；出身高贵而甘心下流，多没出息。言归正传，还讲那瞎子和他的故事吧。我告诉您，自从上帝创造了世界，没出过一个比他再聪明乖觉的人；吃他那行饭的，数他是个尖儿。他能背诵一百多种祈祷词，在教堂祈祷，声音又沉着，又响亮，满堂都听得见；而且神气也很像样，一脸恭敬虔诚，不像别的瞎子老攒眉挤眼。 此外，他还有许多弄钱的窍门。据说他会念各种经咒： 女人如果不生育，或者怀孕快要生产，或者夫妇不和、要得丈夫欢心，他都有合用的经咒。孕妇生男生女，他也能预言。 他又懂医道，能治牙痛、昏厥、妇科百病，据说，咖雷诺的学问还没他一半儿。反正谁有病痛向他诉苦，他马上就说：“如此这般，煮什么草，服什么根。” 他有这套本事，大家都请教他；女人对他的话百句百听，尤其找得他勤。他靠我刚才讲的种种窍门儿，在她们身上很赚钱，一个月赚的，比一百个瞎子一年赚的还多。可是我也告诉您吧，他尽管弄到那么多钱，我却没见过比他还啬刻的人。他简直把我饿得要死，给的东西还不够我吃个半饱。这是实话。我要不靠心灵手快，自己找补，早饿死多少回了。随他多么老奸巨猾，我总有办法揩他的油；他的东西，上上份儿多半是我得的。我为此着实作弄过他，只是并不次次得手。我不妨讲它几桩。 他把面包和随身东西都装在一只麻袋里，袋口箍着个铁圈，圈上配着锁钥。他东西拿出拿进，防备得非常严密，还细细点数，连面包屑也没法偷他一星。他给我吃的那份苦粮，不到两口就光了。可是他上了锁，就放松了戒备，满以为我有别的事分心呢。我就把麻袋上的一条缝拆开几针，从那只吝啬的口袋里大揩其油。我拿的面包不是小片，是好大块儿，还拿咸肉和香肠。我常把那条缝拆开又缝上。这来不是偷吃些东西当点心；可恶的瞎子饿得我要死，我这样就有机会自己解救饥荒。 我把偷摸的钱都兑成半文的小钱。好在他看不见，人家出一文钱请他念经，钱刚掏出来，我就噙在嘴里，换上了半文钱；随他伸手多快，钱一过我的手就减值一半。那恶瞎子一摸知道是个半文，就抱怨我说：“他妈的怎么回事儿啊？从前人家总给一文钱，常时还给当二的大钱呢。自从你跟了我，只给半文钱了，该是你害我倒了霉。” 他吩咐我等请他念经的人走了，就扯他的衣角。我如言照办；他没念完半遍经就把其余的都赖了，立刻又喊着说：“什么什么经有谁要我念吗？” 吃饭的时候，他身边常放一小壶酒。我快手抢来和壶嘴悄悄儿接两个吻，再放回原处。不过这办法没行多久。他喝酒发现少了几口，怕有走失，从此抓住壶把，一下也不放手。我就特地截了一长段麦秆儿， *** 壶嘴，使劲一吸，把酒引到归宿处；磁石也没我那股吸力。可是那浑蛋精明得很，想必知觉了。他从此又改变办法，把酒壶夹在两腿中间，再用手按住；这样一来，壶里的酒就稳归他受用。我喝酒上了瘾，馋得要命，眼看麦秆帮不了我的忙，就另出主意，在壶底钻个小小的窟窿或泉眼，轻轻巧巧封上一层很薄的蜡。吃饭的时候我假装怕冷，挤在那小器瞎子的两腿中间，向火取暖。那层蜡很薄，暖气一烘就化，酒就源源而出；我张嘴凑着，酒全流到我嘴里，一滴不糟蹋。等到那倒霉家伙把壶送到嘴边，壶里已经空了。他很惊讶，不知是怎么回事，只顾自咒自骂，又咒骂那酒壶和酒。我说：“大伯，你总不能说是我喝了你的酒吧，酒壶你自己拿着呢，没有放一放手。” 他把酒壶翻来翻去，细细摸索，竟找出那个泉眼，识破了我捣的鬼。可是他假装不知道。第二天，我照旧让酒壶漏酒；当时没想到祸事临头，也不知道恶瞎子已经心中有数，还去坐在他两腿中间，仰脸凑着喝那流下的美酒，半闭着眼细细领略滋味。狠心的瞎子觉得时机已到，可以对我报复了；他双手举起酒壶，向我嘴上狠命砸来。那把酒壶给我吃了甜头，又给我大吃苦头。可怜癞子还像往常那样放心享福呢，一点没防到这一着，简直以为天塌了，天上所有的东西都塌在自己头上了。 瞎子下手很猛，砸得我不省人事，酒壶都破了，碎片嵌进脸皮，割破好几处，还磕掉几只牙，我从此缺了那几只牙。打那时起，我就恨那恶瞎子。尽管他疼我、哄我、给我治疗，我看出他下了毒手洋洋得意。他用酒洗了碎片割破的伤口，笑嘻嘻说：“癞子啊，害你受伤的东西也可以医好你，你说不是吗？”他还讲了些笑话，只是我没那心情当笑话听。 我脸上结了疤还没平复，心上暗想，恶瞎子再那么砸我几回，准断送了我。我决计乘早先摔脱了他；不过事情要做得妥当，不能急在一时。我也想捺下心，不计较他用酒壶砸我的事。可是他从那天起，老无缘无故折磨我，不是挝脑袋，就是挦头发，这样虐待，不由我不记恨。如有人问他为什么对我那么狠，他立即叙述酒壶的故事，说道：“您以为这小子是个实心孩子吧？您听听，魔鬼都想不出这套把戏呀！”人家听了划着十字说：“瞧，谁料小小孩子能这么坏！”他们想到我捣的鬼笑个不了，一面对瞎子说：“好好儿收拾他，上帝会补报你。”他有人捧场，成天尽收拾我。我就存心害他，故意领他走最坏的路。哪里有乱石头，就领他从石头上过；哪里泥泞，就领他走泥泞最深的地方。当然我自己也不能走干路；可是我只要那两眼漆黑的人不能借光，自己瞎掉一眼也心甘情愿。他就老把拐棍的把儿杵我后脑，杵得我脑后都是肿包儿，头发也揪秃了。我发咒说不是故意，实在找不到更好的路了。可是没用，他不相信，那浑蛋精明得很。 我和那瞎子打过许多交道，有一桩我觉得很可见他的精细，您听我讲了就知道他多么聪明。我们从萨拉曼加出来，他打算进托雷都境。他说那边的人尽管不爱布施，总比别处的人富裕些。他深信老话说的“不怕施主硬心肠，只怕他是光脊梁”。我们挑富庶的地方一路走去，哪里人缘好、进账多，就多耽些日子，否则第三天就走。 我们到了一个地方叫阿尔莫若斯。当时正是收葡萄季节。一个收葡萄的舍给他一串葡萄。盛葡萄的筐子向来不是轻抬轻放的，而且葡萄已经熟透，那串葡萄提在手里，一颗颗都脱落下来；要是装进口袋，就挤成浆，把旁边的东西都沾湿了。 他决计大吃一顿吧，一来是不能带走，二来是要哄我开心；他那天已经用膝盖顶我好几下，又揍我好几拳了。我们坐在一个围栏上，他说：“这回我让你放量吃。这串葡萄咱们俩各吃一半。你摘一颗，我摘一颗，这样平分。不过你得答应我，每次只摘一颗，不许多摘；我也一样，咱们就这么直吃到完，谁也不能作弊。”我们讲定就吃。可是那奸贼第二次摘的时候改变了主意，两颗一摘，料想我也那样。我瞧他说了话不当话，不甘落后，还要胜他一着；我只要吃得及，每次摘两颗、三颗，或者还不止。那串葡萄吃完，他还拿着光杆儿不放手，摇头说：“癞子，你作弊了。我可以对天发誓，你是三颗三颗吃的。”我说：“没的事啊，干吗疑心我三颗一吃呀？”那乖觉透顶的瞎子答道：“你知道我怎么瞧透你是三颗三颗吃的？我两颗两颗吃，你始终没嘀咕一声呀。”我心里暗笑，尽管只是个孩子，也看到那瞎子的精明。我在这第一个主人手下有许多稀奇可笑的事，免得啰唆，这里都不说，只讲讲怎么和他分手就完了。 我们那时候在埃司咖罗纳公爵属下的埃司咖罗纳城，住在客店里。他交给我一段香肠叫我烧炙。香肠炙好，他把抹香肠油的面包吃下，就从钱包里掏出一文当二大钱，叫我上酒店买酒。常言道：“机会造偷儿。”魔鬼指示了我可乘之机——我看见火边有个细长的烂萝卜，大概是不中吃了，扔在那里的。当时我闻着香喷喷的香肠，明知自己只有闻香的份儿，可是馋得要命，一心只想吃它到嘴；恰巧屋里又没有旁人，就大着胆子，不管三七二十一，乘瞎子掏钱的当儿，把炙叉上的香肠取下，随手换上那个萝卜。我主人把买酒的钱给了我，自己接过铁叉，在火上转来转去，烧炙那个不配下锅的烂萝卜。我一路去买酒，急急把香肠吞下；回来看见那倒霉的瞎子正把萝卜夹在两片面包中间。他没有摸，不知是萝卜。他把面包送到嘴边，一口咬下，满以为里面有香肠，不道咬到了生冷的萝卜，就变脸说：“小癞子！这是怎么回事？”我叫屈道：“我真倒霉了，怎么又赖上我呀！我不是买酒刚回吗？也不知是谁跑来，开了这场玩笑。”他说：“没的事！这把铁叉我压根儿没放手，决没有别人。” 我满口赌咒，说没干那偷天换日的事。可是没用，那该死的瞎子精明得很，什么都瞒他不过。他跳起来，按住我脑袋，凑上来闻我。他一定像好猎狗那样闻到了气味。他要寻根究底，而且在火头上，就双手抓住我，狠命掰开我的嘴，把鼻子直伸进去。那鼻子本来又长又尖，发了火好像更长了一拃手，鼻尖直戳到我喉咙里。当时我害怕得紧。那段倒霉的香肠刚刚下肚，还没安顿。再加他那长鼻子简直要堵死我了，撩触得我喉头痒不可当，竟使我把干的坏事、吃的美味全抖搂出来，赃物归还了原主。原来恶瞎子没来得及抽出他的长鼻子，我早恶心得把赃物连那鼻子一并奉还了；他的鼻子和那段囫囵吞下的倒霉香肠是从我嘴里一起冲出来的。 天啊！我但愿当时已经埋了吧！因为我已经吓死了。那歹毒的瞎子怒气冲天，要不是旁人闻声赶来，他准要了我的命。他们把我从他手里拉出来，我稀稀几根头毛，给他揪了满满两握，脸皮和脖项都抓破了。我脖子抓破是活该；我历次受罪都是为了口腹的过失，脖子是口腹之间的通道。 那可恶的瞎子当众把我的许多倒霉事一遍遍地讲： 又是酒壶的事，又是吃葡萄的事，又是当前的事。大家哄然大笑，招得过路人都进来瞧热闹了。可是他把我的作为讲得又俏皮，又滑稽，我虽然吃足苦头，还在哭哭啼啼，也觉得不笑辜负了他的口才。当时我忽一转念，深怪自己太窝囊，没咬掉他的鼻子。多好的机会呀！事情简直是现成的，我只消上下牙齿一合，他那鼻子就是我的了。也许我的肠胃瞧是坏人的鼻子，就严加拘管，不像对香肠那样放松。鼻子既不出现，问到我就可以一口抵赖。我但愿干了这件事；这是怎么也应该干的呀！ 店主妇和在场的许多人给我们劝和，又用我买来的酒洗我脸上和脖子上的伤。可恶的瞎子乘此又大说俏皮话：“真是的，我为这小子一年来洗伤费掉的酒，比我两年来喝下的还多。反正癞子啊，你这条命不是爹给的，是酒给的；你爹只生你一次，酒却叫你起死回生一千次了。”他随就讲怎么一次次砸破了我的脑袋，抓破了我的脸皮，然后又用酒为我治疗。他说：“我告诉你吧，世上如有走酒运的人，那就是你。”我尽管暗暗咒骂，为我洗伤的人听了都哈哈大笑。不过瞎子这句预言并非瞎说，他准有未卜先知的本领；我从此常常记起他。我对他种种捣鬼，虽然自己也吃亏不小，可是我每想到他那天说我的预言竟那么准，就觉得作弄了他很抱歉。您看了下文会知道，他真是个铁口。 我吃了瞎子这次亏，还挨他挖苦取笑，决计怎么也不跟他了。我曾经打过这个算盘，拿过这个主意，受了他这番作弄，越发斩钉截铁。且说我是怎么离开他的。我们第二天在城里求人布施。前一夜下大雨，到天亮没停。城里有几处门楼下可以避雨，他就在那里念经。天黑雨还不停，瞎子对我说：“癞子，这场雨劲头还足得很，天愈黑，雨愈大了。咱们乘早投客店过夜吧。”到客店去得过一道河，大雨水涨，河面很宽。我对他说：“大伯，那条河涨得宽了；可是我知道有个地方很窄，咱们打那儿过河方便，不用拖泥带水，一跳就过去，脚都不湿。你瞧怎么样？”他觉得主意不错，说道：“你真机灵，怪不得我喜欢你。带我到河窄的那里去吧。现在冬天，着了水不是滋味，脚上湿了更糟糕。” 我瞧他着了我的道儿，就把他从门楼下直带到广场上。沿广场的房子有凸出的部分是建筑在石柱上的。我带他到一个石柱旁，说道：“大伯，这儿河面最窄。”雨下得正大，那倒霉家伙身上已经湿了，急要躲开淋头的雨水。主要是老天爷要帮我吐气，迷了他的心窍。他竟把我的话信以为真，说道：“把我拨对了方向，你先跳过河去。”我拨得他正好面对石柱，自己仿佛躲避撞来的公牛那样，一跳闪在石柱后面。我对他说：“来吧！拼着命使劲儿跳，你就过来了。” 那可怜的瞎子要跳得远，先倒退一步，像公羊似的挺起身子，使足了劲向前冲去。我话犹未了，他早一头撞在石柱上，响得像个大葫芦。他往后便倒，已经撞得半死，头开脑裂了。我说：“怎么的？你闻得出香肠，却闻不出这是个石柱吗？你闻闻呀！”许多人围上来救他，我把他撇在那些人手里，一口气逃出城，不到天黑，就逃到托里霍斯。我不知道他后来怎样了，也顾不及打听。 ×××××× 我正不知干哪一行可以安居乐业，攒钱养老，承上帝启发，指引了一条康庄大道。我看到一个人要发迹，得为皇家效力；我靠朋友和大人先生照应，弄到这么个职司，从此苦尽甘来。我至今还当这差使，为上帝并为您效忠尽力。城里卖酒，或拍卖东西，或招寻失物，由我叫喊消息；法院判罪的人，也由我押着高声公布他的罪状： 这就是我的职务。换句话说，我是叫喊消息的报子。 我很顺利，办事又熟练，凡是牵连我这一行的事，差不多全由我经管了。谁家卖酒或出脱什么东西，托美思河上的癞子没插手，干脆休想赚钱。 这时，您的朋友、我的主人圣萨尔瓦铎的大神父注意到我这人了，因为我叫卖过他的酒。他瞧我能干，日子也过得不错，就要把他的一个女佣人嫁给我。我知道这样一位人物对我只会有好处，所以一口答应。我娶了那女人，至今没有懊悔。她不但勤快柔顺，我靠她还得到大神父种种照应。他每年一次次给她的麦子有一担左右，过节给肉，有时给两个上白面包或一条扔下的旧裤子。他叫我们租了他家近旁一所小房子。礼拜天和节日我们经常在他家吃饭。可是贫嘴恶舌向来难免；人家瞧我老婆到大神父家去铺床做饭，就不容我们安顿过日子，说些不知什么浑话，其实我也心里有数的。那些话并非无稽之谈，但愿上帝多多保佑他们吧，因为我老婆听了那些不干不净的话是不答应的，而且大神父也曾对我许过愿，我想不是空话。他有一天当着我老婆的面和我谈了好久，他说：“托美思河上的癞子呀，谁要听信流言飞语，一辈子不得发迹。我这话有个道理；保不定有人瞧你老婆在我家出出进进，就……我向你保证，她到我家来，你是很体面的，她自己也很体面。所以你随人家怎么讲，都别理会，只管你自己的事，就是说，只管你自己的好处。” 我说：“神父大人，我早打定主意，要依傍有钱的人。我有些朋友确也对我说过这类闲话，还再三再四向我证明，她嫁我之前已经生过三次孩子。我因为她正在这里，就把话说出来了，您可别见怪。” 我老婆立即赌咒发誓，我只怕上天降罚，把那房子都塌在我们头上呢。她又哭哭啼啼，咒骂把她嫁给我的人，弄得我懊悔无及，觉得宁死也不该说出这等话来。当时一边有我，一边有我主人，一起劝说了一番，又说了一堆好话；我发誓刚才那些话再不提起，随她无日无夜在大神父家出进，我都乐意、都赞成，因为我拿稳她多么正经；她这才不哭了。我们三人相处得很和洽。 从此谁也没听见我们旧事重提。而且我一听出谁想谈这些话，就截住他说：“哙，你要是够朋友，请别讲惹我生气的话。谁惹我生气的，尤其离间我们夫妻的，就不是我的朋友。全世界我最宝贝的是我老婆，自己还在其次。我靠了她，才蒙上帝赏赐许多恩典，都是我受之有愧的。我可以凭圣体发誓，她和托雷都全城的女人一样正经。谁说不是，我就跟他拼命。”这样一来，我耳根清净，家里就很安静。 正是那一年，咱们神武的皇帝陛下进驻这座著名的托雷都城，在这里设立朝廷。那时还有几番盛大的庆祝，您想必听说过。我那阵子很富裕，正是运道最好的时候。 (杨绛译) 【赏析】 《小癞子》原名《托美思河的小拉撒路》，是西班牙最早、最有代表性的一部流浪汉小说。小说初版于1554年。此时的西班牙经济开始衰落，人民群众日益贫困，大批农民和手工业者破产，沦为无业游民，商业经济上升到比较重要的地位，社会上冒险的风气盛行。流浪汉小说就是在这样的一种社会状况下应运而生的。它借流浪汉之口，反映和揭露当时严峻的社会现实，抨击没落贵族和教士的堕落生活方式。《小癞子》的诞生是西班牙人的自我宣泄，也是对社会不满的愤慨，反映了西班牙社会分配不均、贫富悬殊的社会状况。小说出版后，在西班牙和一些欧洲国家产生了强烈反响，连续出版了18种法译本，10种德译本，6种英译本，还有荷兰语、意大利语和拉丁文的译本。小说通过小癞子的流浪史，写出社会上各个阶层的人物，以幽默俏皮的手法，大胆地讽刺了僧侣的欺骗、吝啬、贪婪、伪善，贵族的傲慢和空虚，揭露了西班牙社会的腐朽和衰落。小癞子伺候一个又一个主人，亲身领略人世间种种艰辛，在不容他生存的社会里到处流浪，挣扎着生存下去。最终小癞子俯首命运，为了温饱而失去了权势者才该有的“尊严”。他没有高贵的理想，只有平凡的现实，在穷困卑微的生活历程中，为求苟延性命散发出不向环境屈服的生命力量。 《小癞子》是流浪汉小说的开山扛鼎之作，对后世文学产生极大影响。它不仅是一部典型的流浪汉小说，同时也是一部成长小说。小癞子的流浪史既是他的成长史，也是他自我确立的历史。小癞子从一个不谙世事、一文不名的穷叫花子蜕变成为手段多多、衣食无忧的小市民，他的流浪史几乎记录了他的每一次“成长”。通过他的流浪，作者为我们勾画了一条小癞子成长的轨迹，即自我寻找——自我确认——自我蜕变。小癞子的成长是他处境的产物，也是他的一个个主人熏陶出来的。他的成长历程可以明确划分为自发和自觉两大阶段。节选部分出自小说的第一章和第七章。第一章刻画了小癞子为了生存活命而本能地挣扎抗争，代表了他成长的自发阶段。一开始小癞子在读者面前的形象是“饿死了都不会有人知道”的卑贱的叫花子，为狡猾的瞎子领路，为吝啬的教士干杂事，也为穷困的绅士行乞，为兜售赦罪符的人做托……他本能地为吃、为活命而与周围环境和周围人抗争，他学会了多种可以偷嘴撒刁的本领，学会了与服侍的主人斗智斗勇。在不同的主人面前他能灵活地掌握活命的本领。对虐待他的瞎子，他捉弄报复；对吝啬的教士，他想尽办法偷装满面包的箱子。正如他所说：“穷困是最好的老师，我经常受穷困的锻炼，日夜在思索活命的方法，据说一个人肚里空虚，心思灵敏，肚里饱满，心思呆钝。我想出这些可怜的办法苟延性命，大概是饥饿增长了智慧。”正是在肚里空虚的情况下，在穷困的考验前，他掌握了饥饿给他的智慧，而此时的智慧还处于自我认证的混沌状态，他的人生目标就是吃饱肚子，唯一的愿望和理想就是能吃饱。此时的他还处于生命的自发意识阶段。 第七章代表了小癞子完成自我蜕变，自觉作出人生选择的阶段。当他遇到他的第六个主人——驻堂神父时，他进入了另一个成长阶段，正如他所说，此时他已经不是小孩子了。衣食有了保障，走什么路就可以由自己选择了。他把卖水用的骡子交还神父，这是他自决的第一步。此时人大心大了，穿着体面了，吃饱了就可以找更好的买卖了。此时，小癞子有了成熟的意识，他明白最聪明的办法就是“傍有钱人”，最好的买卖就是“为皇家效力”。所以他钻营到一个低贱的职司，对这份差事很满意：“我至今还当这差使，为上帝并为您效忠尽力。”同时他也懂得体面不能当饭吃，穷苦人活命要紧。他甘愿做神父的姘妇的丈夫，笑骂由人，吃饱穿暖、攒钱养老是活命的根本，“傍有钱人”是他的处世箴言。所以三个人相处很融洽，并自认到了“很富裕，运道最好的时候”。至此他完成了自我蜕变。 作者为我们勾画的小癞子的成长轨迹贯穿了自文艺复兴以来西方文学一个亘古不变的文学主题——人的精神探索和人生选择。同时，小癞子这个形象具有普遍本体意义。虽然他的经历只涉及几个主人，进出几个家庭，但是他们分别代表了不同的社会阶段： 瞎子所代表的愚昧摸索阶段，教士神父们所代表的教会统治阶段，侍从等所代表的贵族统治阶段。小癞子进出的是不同的社会阶层，不同的历史阶段，他的流浪与成长其实代表了人类在不同历史阶段探索挣扎的成长历程。 小癞子为了活下去干出各种不为人齿的勾当，甚至做了些损人利己的坏事。他的所思所为，从道德的层面上来说是与社会的行为规范相悖的，他的偷窃、恶作剧无疑是对传统的伦理道德的破坏。然而，他的偷窃是他生存的需要，在这些吝啬、自私的主人面前，如果他不偷，“不自己保护自己”将无法活下去。在道德约束和生理需要的两者中，他选择了后者，牺牲道德来满足人的生理需要。他为了吃饱肚子去偷、去骗，卑躬屈膝地服侍他的主人；他到处流浪，不以乞讨为耻；他蔑视绅士和社会普遍的荣誉感，否定社会的道德观念，追求自由，寻找人生的出路。在此意义上，《小癞子》体现了文艺复兴以人为本，强调人性解放的思想，人不再受传统道德的约束，不再被神所主宰。这也使小说具有了一种本然状态的生命力，迎合了当时的社会思潮，成为西班牙黄金世纪的一部杰作。 另外，小癞子由当初为活命与环境抗争的叫花子蜕变为一个善于与环境妥协，苟活偷安，有着物质主义和利己主义思想的人。作者通过小癞子的流浪史、成长史和蜕变史，为我们确立了欧洲文学作品人物形象的另一模式： 从传统的向命运抗争、向环境抗争的英雄形象过渡为主动向环境妥协、主动与环境适应，以恶抗恶的反英雄、非英雄形象。小说主人公小癞子是一个吃不饱也饿不死的叫花子，他的故事无非是偷嘴撒刁、挨打挨骂。小癞子在旁人眼里就像只蚂蚁般微不足道，正如他自己说： 癞子如果饿死了，谁也不会再想到他。他的死活没人在意，他的心情没人顾念。作者把这么一个卑贱的人物作为主人公，打破了传统的英雄主体模式，实现了边缘人物中心化的创新。这是对传统文学模式的一次颠覆。 其次，《小癞子》给我们一种新的艺术体验。小说本文是癞子以第一人称叙事的方式向一位贵人讲述自己的身世，从他自小挨饿受苦的种种经历，直到长大成人，娶了大神父的姘妇而交上好运。这种第一人称叙事的手法，一定程度上给读者造成了叙述者和作者合而为一的错觉，从而增强了叙述者的权威性，也使小癞子的声音成为作品的最强音，使读者关注的焦点集中在小癞子身上。其实在叙述者的背后还隐藏着一个睿智的作者。作者隐身幕后，与叙述者拉开距离。读者只听到小癞子在前面叙说，听着他老实的招供，话里本相毕露。当小癞子的讲述出现失误并被识破时，作者就会跳出来发句议论，以自我解嘲式的讥诮达到一种反讽的效果。如当小癞子讲到他跟着他的第一个主人瞎子“误入歧途”时，作者就出来了，“我津津叙说这些琐碎，无非要您瞧瞧： 出身卑贱而能上进，多了不起；出身高贵而甘心下流，多没出息”。作者的这种退隐，与叙述者保持间距的方式，使作者保持了一种价值判断的自由和道德评判的优越。这也是这部小说的一个创新点。 (庞荣华)

张青 兴安盟公安局有组织犯罪侦查支队长，一级警督，痕迹检验工程师，1964年9月2日出生，1992年7月入党。　　他先后担任过派出所外勤、警犬训导员、治安、刑警大队长、旗县公安局分管刑侦、治安、法制工作的副局长等职。曾荣立个人一等功2次，个人二等功2次，个人三等功8次，先后被授予“全国优秀人民警察”、 内蒙古第二届“我最喜爱的十大北疆卫士”、 “内蒙古自治区优秀人民警察”、 “内蒙古自治区劳动模范”、“兴安盟劳动模范”、“ 兴安盟优秀共产党员”、等荣誉称号。从警25年来，张青始终牢记“人民公安为人民”的宗旨，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，用忠诚书写了立党为公、执法为民的篇章。　　利剑出鞘乾坤清　　“群众看公安，关键看破案。”这是张青常说的一句话。为了让百姓满意，他从当民警那天起，就全身心地投入到攻克大案要案上。张青平时平易近人，和蔼可亲。一旦置身第一线，他对犯罪分子的冷酷与严厉足以使之胆战心寒。25年来，他带领民警破获各类刑事案件6000多起，仅他亲自参与侦破的重特大案件就有近百宗。　　1999年初，张青被组织任命为突泉县公安局刑警大队长。上任之初，任务繁重。36台机动车被盗案久侦未破，6起重特大入室抢劫案件也在等着侦破。经过60天苦战将嫌疑人王学会抓获并缴获了全部被盗车辆。接下来他又带领民警开始了侦查蒙面入室抢劫案件。三个月后在白城市抓获了制造6起重特大抢劫案件的吉林省公安厅督捕特大逃犯胡凤龙及其4名团伙成员。　　在侦查破案中，每次他都是靠前指挥、冲锋在前。突泉太东乡颜景波连杀两人后逃入玉米地，张青第一个冲入玉米地将手持尖刀的颜景波抓获。太平乡绑架案中第一个冲进爆炸现场的也是他。2002年2月26日，太平乡五星村赵童家闯入一歹徒，劫持一家四口在屋内，并将携带的汽油浇到屋内及人质身上，欲放火与之同归于尽。接到报案后，张青同志立即组织警力汇同消防、救护等部门赶到现场。27日凌晨1时许，歹徒情绪高度亢奋并欲点火，张青见势冲入屋内，歹徒点燃了汽油，强大的爆炸气流将他推出门外，但他怀里还抱着被劫为人质孩子。与此同时，消防车向屋内喷水，张青同志又冲进屋内与突击队员冒着火的炽热、水的冰冷将歹徒制服将人质全部解救。　　狂飙劲扫日月明　　2007年张青被任命为兴安盟公安局有组织犯罪侦查支队长，对于打击黑恶势力犯罪，张青的态度一向坚决，他不能容许在共和国的土地上有任何黑恶势力的存在。他对待黑恶势力的唯一态度，就是除恶务尽，决不姑息养奸！几年来，张青同志带领的有组织犯罪侦查队承担着兴安盟的打黑除恶工作任务，先后摧毁黑恶势力犯罪团伙45 个，打掉团伙成员314 人，破获案件497起。2007年、2008年、2009年连续三年打黑除恶工作在全区排列第一名。2008年全区打黑除恶工作会议在兴安盟召开，在全区推广学习兴安盟的经验和做法。　　2007年10月，一纸举报“崔xx”违法犯罪的举报放置盟局领导案头。“崔xx”名叫崔老七，因其在自家兄弟中排行第七，故被称呼，其弟“崔xx”社会称“崔老八”，素有“七狼八虎”之称，家族势力较大，社会关系网错综复杂。各级领导高度重视，张青担任专案组长，并将其列为“兴安一号”专案进行侦破。面对诸多困难和组织的信任，张青同志勇挑重担带领专案组成员开展了艰难的取证工作。经工作证实，“崔xx”近几年来纠集一些社会上的无业人员，经常寻衅滋事、无故殴打他人，采取帮人“平事儿”、帮人竞标、敲诈勒索、开设赌场等方式大肆敛财。2006年，在某一粮站拍卖期间，他找到一竞标者称“给我60万，我帮你拿下标的，没人敢和你争”。肮脏的交易一拍即和，他威胁其他竞标者主动放弃竞争，事后拿到了好处费60万元。类似的案件举不胜举。经过近2个月的工作，查实该犯罪团伙违法犯罪案件28起，抓获团伙成员10余人，主犯崔xx被判处有期徒刑18年。　　2008年3月，有人举报科右前旗于XX吸食毒品、敲诈勒索、故意伤害，寻衅滋事。张青亲率干警对此进行秘密调查。经查，2007年，于XX策划在索伦成立公司，吸纳他人加入该组织，为组织成员开工资、提供吃住、提供冰毒吸食。并且于XX组织人员多次进行敲诈勒索、故意伤害，寻衅滋事等违法犯罪活动，为非作恶、欺压残害群众，社会影响极其恶劣。张青带领民警克服困难，冒着风险，展开抓捕工作。共抓获团伙成员14人，破获各类案件22起。主犯于xx被判处有期徒刑20年。　　以人为本带队伍　　张青同志事业心、责任感强，每逢发生重大案件，总是第一时间赶到案发现场，被民警誉为“拼命三郎”。他工作严谨细致，对每个卷宗都能做到严格把关，确保准确无误。日常工作中，常常以队为家，是全队加班最多的人。他为人朴实，处事不张扬，严格自律，不为金钱、利诱所动，工作上关心、生活上照顾民警，带头捐助母亲病重住院急需手术治疗的民警。他积极发挥骨干作用，加强传帮带，主动向年轻同志传授侦查审讯经验，多年来带出了一批刑侦业务骨干。在他的带领下，支队在全区同行名列前茅，其队伍、业务等多项工作指标在数次考核中均居前列，得到了全盟人民的赞誉，得到了公安部和自治区党委、政府的充分肯定。。　　2007年5月，张青调任兴安盟公安局部门领导后，坚持以人为本，用规章制度约束人，用人格魅力感染人，用实际行动带动人。为了解决选调民警的后顾之忧，他和局主要领导多次向有关部门汇报，征得支持，一次性解决了支队全体民警的职级待遇和外调民警两地分居问题。这一问题的解决极大的激发队员的工作积极性和工作主动性，有效的推动工作的纵深开展，同时也赢得了能打硬仗的钢铁队伍的美誉。

两优一先，是指在基层党组织和党员中开展评选表彰出的优秀党务工作者、优秀共产党员和先进基层党组织。 　　两优一先典型事迹片观后感 　　“我叫黄茹秀，鼓扬镇的一个普通农民，一名中国共产党员。作为一名共产党员，要有坚定的理想信念，这里我就和大家一起分享我发展绿壳蛋鸡产业，通过“藤缠树”的党建扶贫模式带领群众致富的故事……” 　　在白云山镇的文化讲堂，优秀党员代表、农村致富带头人黄茹秀用质朴而真切的语言讲诉她的故事。黄茹秀创业之初，也受过打击，但打击并没有击倒她坚定的共产主义信念，而是一步一个脚印，带领村民们在县委、县政府的帮助下，发展起了绿壳蛋鸡产业。说到艰难之处，黄茹秀几度哽咽，几度透露出坚定的目光，激发出现场党员创业干事的激情，纷纷表示要向她看齐， 学习 她坚定的理想信念、勇于拼搏和无私奉献的精神，用实际行动做一名合格党员。 　　“开展这样的活动非常有必要，让我们聆听先进典型事迹，耳濡目染，从中受到启发，以优秀党员作为学习榜样，永不落后，脚踏实地去践行一名合格党员的使命。”听完宣讲后，白云山镇党员高雄说出了他的心声。 　　为精心开展好巡回宣讲，长顺县从先进基层党组织、优秀党务工作者、优秀共产党员中挑选6名代表组成事迹巡回宣讲团，利用县直部门和各乡镇开展“七一”表彰大会的契机，到县直部门和各乡镇展开巡回宣讲。启动当天，“两优一先”先进事迹巡回宣讲团率先深入长寨街道、白云山镇进行宣讲，聆听宣讲的党员干部达500余人，在党员干部中引起了强烈反响。长顺县“两优一先”先进事迹巡回宣讲将实现乡镇(街道)、县直部门全覆盖，,掀起学习、崇尚、争当先进的良好氛围，为建党95周年，建州60周年献上一份精神大礼。 　　两优一先典型事迹片观后感 　　该生为动物医学131班的吴玉诗，现任班级班长，校直属分团委学生副书记。她于2009年9月光荣地加入中国共青团，2013年10月至12月参加浙江农林大学第48期入党积极分子培训班学习并顺利结业，在11月被推荐成为入党积极分子，曾获我校三等奖学金，优秀学生干部，暑期社会实践“优秀 调查报告 获得者”等多项荣誉。 　　自从成为共青团员的那一刻起，该生便意识到了其所肩负的责任与义务，深切的感受到共青团员不止是一个称号，不止是一种光荣，而更是一种使命，一种成为在中国共产党领导下成为思想先进的青年的使命。 　　该生时刻铭记自己是一名光荣的共青团员，处处严格要求自己，积极参加团支部组织的各项活动，努力完成团组织交给的各项任务，时时刻刻记住身为一名共青团员该做什么，该怎么做，自觉拥护党的领导，热爱祖国、热爱人民、热爱，遵纪守法，履行团员的各项义务，正确行使团章规定的权利。在活动中学习和思考，在实践中成长，不断提高自己各方面的能力和个人政治素养，在各方面均以高标准要求自己：思想上要先进，学习上要努力，工作中要负责，活动中要积极。 　　在思想政治方面，该生思想态度端正，努力提升思想觉悟水平，不断提高自己的理论水平和综合素质，自觉做到作为共青团员应该起到的带头和模范作用。积极参加党政知识的学习，认真学习“三个代表”重要思想和党的路线、方针、政策问题。自觉做到，学习，不断提高自身的思想觉悟，积极参加与党有关的一切活动。认真学习贯彻全国两会精神，增强“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”，坚持五大发展理念，围绕“十三五“规划的目标任务和“四个全面”战略布树立信心，发挥优势，补齐短板，为将来更好地投身社会建设丰厚自我。 　　在学习上，该生有较强的自觉性，能够做到努力学习科学知识，有针对性的选择学习内容，有科学的生涯规划，有明确的学习目标，认真钻研专业知识，刻苦学习，关心时事，课外生活丰富健康。同时，乐于帮助其他同学，取长补短，使我班拥有一个良好的学习氛围。通过不懈努力，两度获我校三等奖学金，但成绩不等于满足，而是作为一种动力促使着她进步，促使着她走向成熟，融入社会，肩负起历史的使命。她会更努力，更上一层楼，还可以学得更好。 　　在工作上，该生作为一名班长，立足本职，能在工作中积极的处理好同学之间的关系，积极的帮助同学更好的学习生活，她出色的工作能力也得到了全班同学的认可。同时，由于在担任校直属分团委干事期间工作优秀，现已成为校直属分团委宣传部部长。作为一名校级学生干部，该生多次获得“优秀干部”、“优秀干事”称号，踏踏实实做好学校分配下来的每一项工作，对于班级管理的日常工作和部门工作都能有较好的处理，合理的安排学习与工作，两不相误。始终保持严谨认真的工作态度和一丝不苟的工作作风，一切从实际出发，不断开拓创新。 　　在日常生活上，该生自觉遵守学校学院的纪律规定，不做违法违纪的事情，养成了良好的生活习惯;团结同学，友善和谐的对待每一位同学，积极帮同学解决各类生活和学习上的问题。同时，该生积极参与各项校园活动，曾参加浙江省青年新媒体系列培训活动。该生在生活中也在不断提高和完善自我，现已成功考取动物检疫检验员资格证。 　　该生知道作为一名当代大学生和共青团员，以后要做的事还很多，祖国富强壮大需要青年力量，社会的发展建设需要青年力量，民族的和谐团结需要青年力量。她坚信在以后的学习生活中她会有更好的表现，她会争取早日加入中国共产党，为能够更好地服务他人，为回馈社会而努力。相信她将在今后的学习生活中一如既往，为社会的发展建设燃烧自己的青春与热情! 　　两优一先典型事迹片观后感 　　应用统计学131团支部，是一个朝气蓬勃,充满生机和活力，拥有优良的作风，积极向上，在各方面积极都要求进步的团组织，该团支部有团员26人，其中2名预备党员，6名入党积极分子。并且从2013年至以来，在辅导员的领导下，该支部一步一个脚印，共同努力，共同成长，共同进步，无论是思想政治修养，支部风学风建设，还是社会活动方面，都取得了优良的成绩。 　　(一)团结工作建设 　　对任何一个集体而言，团结的重要性是不言而喻的。团结是一个集体生存的基础，是支部之所以成为整体的保障。所以，一年来，这个支部十分注重支部内的团结工作。支部委员和团委内部分工明确，责任到人，这有利于充分发挥个人长处，同时强调互相配合，积极推动通力合作。支部委员通过内部团结工作，坦诚交流意见和建议，发现了自身的缺点和不足，有效地促进了支部工作的展开。 　　(二)学习工作建设 　　一年来，该支部同学在保障其他工作得到发展的同时，一直不忘把更多的心思放在学习上，毕竟学习才是他们的首要任务。经过全体同学的共同努力，该支部咋学习方面取得了很大的进步。在团支部中班委和学霸的带动下，该支部逐渐形成了一种“比、学、赶、帮、超”的学习氛围。　　在这种氛围之下，同学们经过在一起探讨学习上的问题，互帮互助，共同进步。学习成绩优异的同学就尽自己最大的努力帮助暂时落后的同学，排除他们学习上的障碍，调整他们的心态，使成绩稍差的同学能够以最快的速度赶上并力争超过其他同学。同学们还积极投身于“学习雷锋”辩论赛中，夺得理学院全系排名第二的好成绩，同时，班中现在有十人准备考研，学习风气良好。　　在今后的学习中，该支部同学仍将保持并发扬这种支部风学风，靠自己的努力在今后的日子里争取更大的成绩! 　　(三)纪律工作建设 　　在这一年里，该支部积极组织了纪律检查小组，由五个班委组成，并制定了支部纪律条例，全面检查支部平日纪律情况，特别是严查到课率，严厉制止违反纪律常规的现象，并以加分制来带动同学们遵守纪律的积极性，给同学们营造了一个安静又和谐的学习氛围，充分保障了本支部的学习环境、　　宿舍管理是支部管理的一项重要内容，强调纪律 制度 的同yjbys时，关心他们的生活。全支部同学亲如一家，都把彼此当作兄弟，当作姐妹，互相关心，互相爱护。虽然在宿舍难免有一些吵吵闹闹，但这些不但没有破坏同学的友谊，反而增进了同学之间的感情。在宿舍中，同学之间彼此取长补短，开展了一些很有娱乐性的活动，比如学吉他、学口琴等等，这些活动丰富了同学们的生活，不仅使同学们在休息时得到了放松，也使同学们学到了一技之长。另外，同学们在宿舍可以倾诉彼此的心事，谈论自己的过去，畅想自己的未来，这都是同学们重要的精神食粮。 　　(四)寝室卫生建设 　　该支部一直以“寝室是自家，卫生靠大家”的理念自己觉维护寝室卫生。为了维护寝室卫生，该团支部让各个寝室长分别制定了详细的卫生值日同学，在寝室长的督促下，寝室成员自觉维护寝室的卫生，并且同寝室成员相互监督，各自养成了一个讲卫生的好习惯。　　这就为同学们提供了一个整齐洁净的寝室环境，让同学们在干净的寝室中可以安心学习，同时也为该团支部成员评优评奖提供了保障。5 　　(五)课余工作建设 　　为全面提高同学们的审美能力、协调能力、团队合作能力、与人际沟通能力，该团支部特意开展了各项身心相宜、和谐向上的支部活动。如“理学院科技文化节”活动，“走出寝室，走向操场”团日活动，“学习雷锋好榜样”讨论活动等，充分激发同学们的学习热情和学习兴趣，将学习的自主范围拓宽拓深，沿伸至人文的各个层面。　　在本支部同学和团员们的共同努力下，我们创下了不少成果，总之成绩只代表过去，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在以后的岁月里，本团支部和支部委成员将带领全体党、团员不断探索，不懈追求和创新，将更加团结一致、锐意进取，齐心协力，共同进步。坚信在赋予新的活力和经过更大的努力之后我们应用统计学131班团支部将再创辉煌!

　　平生嗜好国粹。鄙人对国粹的理解就是，经久不熄的、怡人贻　　世的、富含哲理的文化精髓。《唐诗宋词三百首》理所当然是中华　　文明的精髓部分，他经久不息，但他更近乎于“怡人贻世的”。如　　果我们把《唐诗宋词三百首》比作一座雄伟的殿堂的话，那么我们　　孩时所学的唐诗和宋词，就只能算是走进了殿堂的第一门；或者说　　凭着对雄伟殿堂的一知半解，而对那座殿堂有着热切的向往。当你　　忽然有一天长大成人时，顺着孩时的脚步走近那座雄伟的殿堂时，　　这才恍然大悟，原来它的雄伟还不止想像中的雄伟。只要你有时间　　真正的在里面畅游时，跨越时空的鸿沟、“身”置时空的背景中，　　并能领会其中滋味，这便觉得原来自己如此的“渺小”，这是我之　　所以称自己为“鄙人”的原因。我以为，谦卑的目光会使人走的更　　高更远，因为当你手握“谦卑”这副望远镜时，你将会深深的探寻　　那山外之山，或用目光的，或用思想的。　　说起唐诗，首推李白。他的佳作不可罗列，他的意境气象万千　　。他信手拈来的一首《渡荆门送别》，每每读后让我寸肠泛愁万里　　，乡情直系云帆。他牵挂着家乡，家乡的山水也情意缠长，从他的　　诗中明了可知家乡的山水是懂得如何与他惜别的——送君万里方为　　别！还有他的三首《清平调》，无意间写尽了、写绝了人间的荣华　　富贵。他的好多诗也是那个时代许多历史事件的佐证。说唐诗其次　　，杜甫必不可少。他是个现实主义的大诗人。他的诗也时常朦胧，　　但他绝不盖没现实；他的诗包天含地，但他走的是人间正道。他的　　诗绚丽多彩，但诗的对仗仍齐心工整；他的诗处处批判，但说尽事　　实绝不反叛。一首《望岳》和《兵车行》，尽可代表他的诗风。唐　　诗中还有许多绝笔佳唱，比如《渭城曲》《琵琶行·并序》《无题　　》《登鹳雀楼》《乌衣巷》……我深醉于那拘泥可塑的词藻中，我　　更欣赏那富丽堂皇的祖国山水，还有那悲欢可鉴的历史与人物。　　宋词是继唐诗之后的又一座文学高峰。宋词讲究词牌和音律，　　但他的内容却是波澜起伏的。宋词中我最爱反复品尝的是，岳飞的　　《满江红》，辛弃疾的《破阵子》，陆游的《卜算子·咏梅》，还　　有苏轼的《江城子·密州出猎》等。这些词品熠出时，伟大词人更　　像是诗人。他们用自已的笔杆子代斧钺，把自已的一腔雄心壮志全　　部交给了国势日衰的大宋王朝，他们的爱国情怀至今感人至深。他　　们的笔锋与唐诗比肩，他们的情怀同辉日月。再读读苏轼那月光流　　水般的《水调歌头》，似乎整个大宋都融进了这首词中，在它的字　　里行间中飘落了太多的不甘与无奈。　　一首唐诗百读不厌，一首宋词千年传颂。在这微缩的景观里，　　有山水，有色彩，有音乐，有舞蹈，有传奇，有爱情，有历史，有　　人物，有高低，有贵贱，还有冰雪，风雨、蓝天白云、冷暖亲疏…　　…总之里面装满了大千世界。它们时而分，时而合，时而相互掺杂　　，或表情，或人物，或大自然，这些都在诗人或词人的胸中臆念千　　转万回。直到把一个过去的，现有的，预见的世间，通过文字的串　　连直接书写在了人们的心间。

⑴ 《科学家故事100个》读后感 网络一下，马上知道 ⑵ 《叶永烈讲述科学家故事100个》读后感怎么写 童年常常是一生中决定去向的时期，人们常说：”十年树木，百年树人“.苗壮方能根深，根深才能叶茂。只有从小爱科学，方能长大攀高峰。这是《科学家故事100个》的作者叶永烈的名言。翻开《科学家故事100个》里面收集了：古今中外各个领域的科学家，有建筑大师：鲁班，喻皓，有神医：华佗，有药学家：李时珍，有伟大的数学家：华罗庚，陈景润有外国的”几何学之父“欧几里得，有镭的母亲——居里夫妇……整本书我看的爱不释手，一个个科学家的故事，深深地映在我的脑海里，使我最感动的科学家——居里夫妇，居里夫妇是法国伟大的科学家，一起得过诺贝尔奖，居里夫人得过二次诺贝尔 奖，居里夫人本名叫玛丽，斯可罗多夫斯卡。玛丽小时候生活困难，为了让姐姐完成学业，自己为别人当家庭教师，把自己的钱寄给上学的姐姐，6年之后姐姐毕业了，玛丽 有自己存下的一小点钱，和姐姐的帮助上了学，她的成绩名列前茅，长大后她和居里结了婚。之后，一个具有放射性的元素镭，使他们感兴趣，后来一次的不幸，居里出了车祸死了，可居里夫人没有被拐到在这里，最后经过努力成功，这个元素损害了她的健康，她得了恶性贫血，别人为了纪念她，把她称为镭的母亲。这本书，向我们展示了科学家的成长道路。 科学家们热爱科学，专心研究，持之以恒的精神值得我们学习，他们的故事启迪我们”功夫不负有心人“,只要努力，总有收获 ⑶ 《叶永烈讲述科学家故事100个》读后感怎么写 叶永烈讲述科学故事，100个读了以后，我深深的被科学的奥秘所震撼，我慢慢的喜欢上了科学的故事。 ⑷ 科学家100个故事的心灵感悟 暑假里我读了必读书目《叶永烈讲述科学家故事100个》这本书。它是由着名作家叶永烈写的。这本书获得中国科普作家协会鼎力推荐。 读了《科学家故事100个》我从心里佩服这些勤奋勇敢、知难而进勇于探索的科学家们。如神匠——鲁班，几何学之父——欧几里得，妙手神匠——华佗，昆虫迷——法布尔，发明大王——爱迪生，飞机兄弟——莱特等等。他们都是受人崇敬的人。 你知道华佗吗？华佗是安徽亳州人，他四处行医。帮百姓治病，在三国时代，华佗就救过一位武艺高强的人，他叫关羽，关羽的手臂被毒箭射中，毒已入骨，这时华佗就前来帮关羽消毒，他用刀割开皮肉，直至于骨，华佗用刀刮骨，窸窣有声。不一会儿，毒就刮尽了。这个故事就是刮骨疗伤，华佗真是神了，在技术落后的三国时代，他就用开刀的方法治病，华佗先用 *** 给病人喝下，再拿着小刀，划开病人右下腹，切去盲肠，再用消过毒的线缝上，病人就没事了。这种在古代用开刀的方法治疗疾病，那是多么先进的技术，华佗竟让做到了。 华佗还创造了五禽戏，可以修身养气。他每天坚持做五禽戏，50岁还能翻山越岭。 《科学家故事100个》是人人受益的必读书目，让我了解了许多科学家的事迹，和他们不怕牺牲也要追求真理的精神。 科学家故事100个读后感（二） 大家可曾有过这样的疑问，是谁发现了哈雷彗星？是伟大的科学家哈雷。是谁发明了地震仪？是伟大的科学家张衡。是谁写出了医学巨着《本草纲目》？是伟大的医药学家李时珍。 读了《科学家故事100个》这本书让我最喜欢的人物是华罗庚。他是一位自学成才的数学家，在昆明西南联大做过教授。 刚才说过，华罗庚是一个自学成才的数学家，他因为家境贫寒，交不起学费，就休学了，但是他仍不放弃对数学的渴望，每天都要看将近十个小时的数学书。后来，华罗庚不幸染病，终生残疾。他在贫病交加中刻苦自学，一边帮妈妈打理店铺，一边勤奋的学习。终于，他成为了一个精通数学的人，做了清华大学的一位“穷教授”。 华罗庚酷爱数学，无论工作到多晚，他总不会忘记看数学书，埋头钻研数学题目，常常钻研到深夜。 科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。所以我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样，才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。华罗庚以一种热爱科学，勤奋学习，不求名利的精神，献身于他所热爱的数学研究事业。他抛弃了世人所追求的金钱、名利、地位。最终，他的事业成功了。 华罗庚爷爷曾用过这样的诗句，总结自己的治学经验：“发白才知智叟呆，埋头苦干是第一。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”他又对青少年一代寄托了莫大的希望，曾写道：“发奋早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。” 科学家是多么勤奋，惜时如金；科学家是多么勇敢，知难而进；科学家是多么谦逊，永不满足；科学家是多么好学，孜孜不倦；科学家是多么坚定，扞卫真理……让我们向他们致敬，学习吧！ ⑸ 读后感：《读科学家的故事有感》400字以上，急急急，不要重复的，快快！！！！！！ 我阅读了《科学家的故事》这本书，它使我深受感动。 这本书主要写了科学家们在成长期间的故事，主要介绍了牛顿、爱恩斯坦、达尔文、扁鹊等。他们从小就热爱读书，所以才会有如此大的成就，而且这些科学家中很多都是在贫穷的情况下长大的，但成绩都是名列前茅。由此，我想到了自己，我在这么好的环境下学习，却不如他们，真是自叹不如啊！ 在这些人中，让我感触最深的要算牛顿，牛顿是17世纪一位伟大的科学家，是近代科学的象征。他的万有引力定律，力学三定律，以及他对光学、数学及化学的研究，为两个多世纪以来的科学发展奠定了坚实的基础。我从书中了解了许多牛顿为世界的科技发展作出贡献的例子，也知道了牛顿的为人。刚开始，我非常吃惊，我吃惊牛顿对既有动手能力又有创造能力的科学家胡克的打击报复。我不敢相信，牛顿这个天才科学家，也是我崇拜的科学家，居然也有那么大的缺点，真是不可思议！妈妈说过：“一个人不可能是十全十美的，人总会有优点和缺点，只要发扬自己的优点，改正自己的缺点，他还是会成功的。” 当我读到牛顿小时候的故事时，我差点不相信自己的眼睛，他小时候居然是个差生，后来通过他的发愤努力，奋起直追，他才成为了班上成绩数一数二的好学生，最后终于当上了赫赫有名的大科学家。看来不管什么人，只要努力，只要刻苦学习，认真做好每一件事，就能成为一个成功者。 其实 ，每一个科学家的成功都是付出辛勤的汗水后而得来的，因此，我们要学习他们的拼搏精神。现在，我才真正明白了爱迪生的那句话：天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗的真正含义。所以我们应该珍惜美好的童年，努力学习，刻苦钻研，长大后不求做一个名人，但求做一个对国家有用的人才。 ⑹ 《科学家的故事》读后感300~400左右 爱迪生 爱迪生是英国有名的科学家，爱迪生小时侯很刻苦学习的。有一次，爱迪生的妈妈生病了好几天，就叫爱迪生到菜市场上卖菜。爱迪生为了妈妈的健康而不上学了，去市场上卖菜，于是他想：“我带几本书去看，那不就是两全其美的事情。”他到了菜市场上就是一边卖菜一边看书，他只集中精力地看书不管卖菜，反正别人付了钱就行也不管付了多少钱，菜也随便别人拿。还有一次爱迪生制作电灯泡。他为了找一根灯丝寻遍了很多地方才找到它，他是在火车上卖报得钱买制作的材料的。有一次他在火车上做实验一不小心打倒了两瓶化学物品就着火了。被车长赶下来了，也把他的化学物品给扔了下来。于是，他就去找了一个小破屋做实验屋，他不休不眠的做了好几天，电灯实验终于成功了。爱迪生就是这样刻苦学习，才当上了英国有名的科学家，我要向特学习从小当爱科学，学科学，长大了要当一名科学家。 牛顿 伊萨克·牛顿，是17世纪人类最伟大的科学家，他是人类历史上屈指可数的几个科学巨人之一。他在物理学、数学和天文学方面的贡献，都是划时代的。 1642年12月25日，牛顿出生在英国一个叫乌尔斯索普的小村子里，刚出生时极度衰弱，几乎夭折。牛顿自幼丧父，与母相依为命。1661年，他进入剑桥大学的三一学院学习。 1665至1667年间，牛顿已在思考引力的问题。一天傍晚，他坐在苹果树下乘凉，一个苹果从树上掉了下来。他忽然想到：为什么苹果只向地面落，而不向天上飞呢？他分析了哥白尼的日心说和开普勒的三定律，进而思考：行星为何绕着太阳而不脱离？行星速度为何距太阳近就快，远就慢？离太阳越远的行星，为何运行周期就越长？牛顿认为它们的根本原因是太 *** 有巨大无比的吸引力。 经过一系列的实验、观测和演算，牛顿发现太阳的引力与它巨大的质量密切相关。牛顿进而揭示了宇宙的普遍规律：凡物体都有吸引力；质量越大，吸引力也越大；间距越大，吸引力就越小。这就是经典力学中著名的“万有引力定律”。 根据牛顿的发现，可测定太阳和行星的质量，确定计算慧星轨道的法则，说明月亮和太阳的引力造成地球上的海洋潮汐现象，并推导出克服地球引力、飞向太阳系和飞出太阳系所需的最低速度，它们分别为每秒7.9千米、11.2千米和16.6千米，并依次命名为第一、第二和第三宇宙速度。牛顿不但验证了前辈们的成果，而且为未来空间运载工具的最低推力或速度下限值，提供了精确而权威的科学依据。 牛顿将其一生的成就写在《自然哲学与数学原理》一书中。他发现了物体运动的三大定律，创立了微积分数学。他后来在谈到自己所取得的成就时说：“如果我比其他人看得远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 1727年3月20日凌晨，牛顿于久病不医中去世。据说在生命即将停止的时候，他的心情是坦荡而平静的。英国诗人波普为他写的碑铭说：“自然和自然的规律，都藏在黑暗的夜间；人帝说‘让牛顿降生"，使一切变得灿烂光明 ⑺ 科学家的科学故事读后感400字 快！！！ 快 快 快 快快 爱迪生 爱迪生是英国有名的科学家，爱迪生小时侯很刻苦学习的。有一次，爱迪生的妈妈生病了好几天，就叫爱迪生到菜市场上卖菜。爱迪生为了妈妈的健康而不上学了，去市场上卖菜，于是他想：“我带几本书去看，那不就是两全其美的事情。”他到了菜市场上就是一边卖菜一边看书，他只集中精力地看书不管卖菜，反正别人付了钱就行也不管付了多少钱，菜也随便别人拿。还有一次爱迪生制作电灯泡。他为了找一根灯丝寻遍了很多地方才找到它，他是在火车上卖报得钱买制作的材料的。有一次他在火车上做实验一不小心打倒了两瓶化学物品就着火了。被车长赶下来了，也把他的化学物品给扔了下来。于是，他就去找了一个小破屋做实验屋，他不休不眠的做了好几天，电灯实验终于成功了。爱迪生就是这样刻苦学习，才当上了英国有名的科学家，我要向特学习从小当爱科学，学科学，长大了要当一名科学家。 牛顿 伊萨克·牛顿，是17世纪人类最伟大的科学家，他是人类历史上屈指可数的几个科学巨人之一。他在物理学、数学和天文学方面的贡献，都是划时代的。 1642年12月25日，牛顿出生在英国一个叫乌尔斯索普的小村子里，刚出生时极度衰弱，几乎夭折。牛顿自幼丧父，与母相依为命。1661年，他进入剑桥大学的三一学院学习。 1665至1667年间，牛顿已在思考引力的问题。一天傍晚，他坐在苹果树下乘凉，一个苹果从树上掉了下来。他忽然想到：为什么苹果只向地面落，而不向天上飞呢？他分析了哥白尼的日心说和开普勒的三定律，进而思考：行星为何绕着太阳而不脱离？行星速度为何距太阳近就快，远就慢？离太阳越远的行星，为何运行周期就越长？牛顿认为它们的根本原因是太 *** 有巨大无比的吸引力。 经过一系列的实验、观测和演算，牛顿发现太阳的引力与它巨大的质量密切相关。牛顿进而揭示了宇宙的普遍规律：凡物体都有吸引力；质量越大，吸引力也越大；间距越大，吸引力就越小。这就是经典力学中著名的“万有引力定律”。 根据牛顿的发现，可测定太阳和行星的质量，确定计算慧星轨道的法则，说明月亮和太阳的引力造成地球上的海洋潮汐现象，并推导出克服地球引力、飞向太阳系和飞出太阳系所需的最低速度，它们分别为每秒7.9千米、11.2千米和16.6千米，并依次命名为第一、第二和第三宇宙速度。牛顿不但验证了前辈们的成果，而且为未来空间运载工具的最低推力或速度下限值，提供了精确而权威的科学依据。 牛顿将其一生的成就写在《自然哲学与数学原理》一书中。他发现了物体运动的三大定律，创立了微积分数学。他后来在谈到自己所取得的成就时说：“如果我比其他人看得远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 1727年3月20日凌晨，牛顿于久病不医中去世。据说在生命即将停止的时候，他的心情是坦荡而平静的。英国诗人波普为他写的碑铭说：“自然和自然的规律，都藏在黑暗的夜间；人帝说‘让牛顿降生"，使一切变得灿烂光明赞同67| 评论(2) ⑻ 要一篇科学家的故事读后感400字以上 《科学家的故事》这本书是我最喜欢的一本书，书中写了李时珍、达尔文、牛顿、爱迪生等一些科学家的故事，读完之后，觉得他们真是很伟大，很厉害。特别是李时珍，真不愧是我国古代伟大的科学家，我们都应该向他学习。 李时珍三四岁就开始学习察看植物，红的、黄的、白的，五颜六色的植物他都要弄清楚，等李时珍长大后发现，旧本草书里有许多错误，于是他下定决心把本草重新整理，把错误的地方改过来。于是，李时珍翻山越岭，到深山去采集药物。李时珍在进行收集整理本草刚目的过程中，并不是一帆风顺的，曾经有一次采集的所有资料都丢掉了，但是他没有灰心，一点一点的又从头再来。为了分清各种植物的药用功能，采到的药物他都要亲自尝一尝，有好几次差点要了他的命。还有，李时珍的家乡出产一种靳蛇，又叫白花蛇，身上有24块斜方块，白花蛇可以治病，是一种祛风湿的好药，李时珍想尽办法捉来了一条白花蛇，为了试验效果，李时珍让这条白蛇咬了一口，差一点没了命。 正是这种精神，让他又试着尝试各种草药上千种，例如，曼陀罗花，李时珍为了试验这种花的麻醉作用，就在自己身上试一试吃了这种花是不是会麻死人，当然结果也是可想而知的。经过了很多次的试验，李时珍终于完成了《本草刚目》的修订，记载的药物有1892种，还附有1160幅插图，还增补了374种新药。 从李时珍的身上，我感到古人为我们付出了那么多，我们应该感谢古人，感谢李时珍的《本草刚目》，它真是一部伟大的医学巨著啊。 李时珍为了重新编写《本草刚目》，吃尽了千辛万苦，还亲自实验，不怕困难，不怕死亡，我们要学习他的这种精神，在学习上不退缩，不怕苦，不怕累，不要遇到困难就往后退，要多向其他的同学学习，要细心，要有信心，这样我们的学习才能有进步。

家是温馨的港湾,家能给人以快乐、舒适的感觉，让人在疲惫或欢喜的时候第一个想到它。我不仅有一个生我养我的小家，而且还有一个团结进取的大家---那就是酒店。我们都来自五湖四海，相信大家都听过“有缘千里来相会”这句话，正因为有缘，让我们相识、相聚在这里一起组成了一个和谐、美好、团结的大家庭。 每天在到酒店培训的路上，我总有说不出的欢喜，因为快乐的音符一直在心中跳动。随着刚刚变绿的枝叶发芽，我想家，想那个父母经常在我声旁嘘寒问暖的小家。我想家，想这个每天都在奔波忙碌、奋斗、上进的大家。正所谓“在家靠父母，出门靠朋友”，在这里有许多的兄弟姐妹，长辈领导朋友。他们用春天般的温暖，夏天般的热情来关爱、帮助我们。从他们身上我学到生活的乐趣，也懂了工作的乐趣。我在这里学习、工作，抓住每一个机会锻炼自己，不断的发展完善自己，我经常向往明天：一个崭新的自我，成熟的自我，能够出现在大家的面前。 工作之余，我常想些快乐的事，想起生活给我的种种考验。人的一生经历些考验是好事，“不经历风雨，怎么见彩虹”。我觉得工作生活教会了我很多，回想到酒店的这一年多来，回忆，就如同是一个感应式的抽屉，轻轻一触，一下子就跳出来。瞢然回首，众志成城的清洁卫生的情形，虽然辛苦但却快乐着，让人难以忘怀的晚会及每月的员工生日party、让我们在工作之余得以尽情放松、以及正在如火如涂进行中运动会，充满了竞争又将各部门的凝聚力、向心力以及团队意识发挥的淋漓尽至，向上、充满激情，而又饱含温情，是我在酒店培训中最大的感受，这些俨然在我们的脑海中将会形成永不褪色的回忆。 酒店是一个大家庭，工作中有欢笑，也有泪水，生活中有争吵更有友谊，我们始终是一个团结的团队，敬业、乐业、高效团结、精城协作。酒店为我们做了很多，如开展职业培训、举行各项活动，进行技能大赛以及现在正在举行的主题演讲等等，在潜移默化中慢慢的提高了我们的整体素质。我们应怀抱感恩的心积极回报酒店，树立“酒店是我家，一草一木都爱它”的主人翁思想，发挥主人翁的精神,把个人的追求融入到酒店的发展中去,成为酒店的主人。一个新的酒店在发展的过程当中，必然会遇到许多异想不到的困难，他如同襁褓中的婴儿，需要大家共同关爱、呵护，才能茁壮成长。生命告诉我们要坚持执着，坚持于对美好事物的追求，坚持于对未来憧憬的执着，坚持于对未知生活的执着挑战。前途是光明的、道路是曲折的。革命尚未成功，同志仍需努力。让我们“同身心，共进退”，为酒店创造财富，体现自身价值，为酒店美好明天而不懈奋斗，使酒店就象蓝蓝的天空一样宽阔、明朗。同时也希望这个大家庭能越来越强大~

我看了一部电视剧名（知青反城）讲述了那个年代，在一九七九到一九八零年之间，返成知青的一些人生的坎坷。 代表性的人物，关系和机遇的命运交响曲。以建设兵团知青家庭反城以后遭遇，理性对待现实生活感人故事。 故事主人公是哈市老三界毕业生，林超然是兵团一名营长，和爱人何凝之反城与反城知青们的故事。 何凝之有两个妹妹，慧之，静之也都是兵团知青，父母是中学教师。 林超然弟弟死在兵团留在北大荒，妹妹离家出走去了深圳打工。父亲是名建筑工人，母亲没有工作。 兵团战友主要人物，罗一民，李玖、后来成为罗一民的妻子， 张继红，是林超然父亲的干儿子。 杨一凡，是名画家，因画裸体画像被批斗，得了精神病。和慧之谈恋爱了。 林超然是和弟弟一起去了北大荒农场。与罗一民、杨一凡是一个连队的。 何凝之是另个连队的指导员，在一个偶然相遇。与林超然两个人相爱了，直到大家都反城了，连队解散了剩下他们两个人，这时凝之以怀孕了，于一九七九年的冬天，接近年关，带着农村的白面和山货，回到哈尔滨市与家人团聚过年。 何凝之父母平反后分配中学，父亲是校长，母亲是教师。家里住在学校里活动室里，用乒乓球桌拼起来放床，就这样林超然与何凝之住在岳父母大人家里。因林家房子更小没有办法，只有借住在何家。 林超然出去找活打工，后来他父亲把自己的工作让给了林超然，父亲是给一个，个人承包商打水泥板工作。很辛苦，领工头也是知青反城的叫张继红的，就这样林超然在工地开始上班。 可是包工头为了省钱弄虚作假，往水泥里参加炉灰和黄土。他们揭发了老板，他们几个知青辞职不干了。就去站马路边找零活干，就是用石灰刷墙。 因罗一民在上中学时爱上来班级女同学，给女同学写情书，让同学告诉老师，从此恨这个女同学，让这个女同学，在冰天雪地里用大水壶给他浇滑冰场。结果女同学手冻伤了，成为残疾。 罗一民在兵团里一次，劳动回来一车的知青坐在车上，汽车刹车失灵了，关键时刻罗一民用大衣包住腿用自己的身体挡住车，防止一次悲剧的发生，结果罗一民失去一条腿，成了残疾人。提前反城了，接替他父亲的铁匠铺。 多年之后，来了位港商到他的铁匠铺让他给打大小不等十个铁桶，后来又让他改成十个浇水壶。把钱提前预付了工钱很多，给了一百五十元，就这样等来取壶时就拿走了一个小壶，并告诉他大壶浇滑冰场。这时罗一民大梦初醒，知道了原委。 罗一民将此事告诉了营长林超然，就这样林超然劝他给这位港商道歉，这位港商是那个女同学的外公。罗一民不敢去，让林超然同去，林超然接触了这位港商。在了解了情况，港商对林超然印象特别好。就这样就有了下文。 后来林超然把几个知青组织在一起，在一个街道废弃厂，办了改装自行车，去黑市卖，被举报了，后来改为人工包饺子卖，被发现没有营业执照，给查封了，把林超然带走了。因祸得福，他给省级领导写封信，由他小姨子何静之给改了稿子，送给了省长，省长通过调查核实。给林超然放了。给办了执照，通过推荐去了知青办上班，当了一名副主任。当时知青反城在家待业太多了。没有办法解决。 而且港商找到林超然，邀请他去哪里上班，而且工资好高，每月工资五千，那个年代工资算最高了，他没有去选择了知青办，结果他选择去知青办上班，想为知青们办点好事。问题是他根本没有能力来帮助这些知青。 最后林超然决定放弃知青办主任职务，复习功课参加高考，考入黑龙江省理工大学，学习哲学。后来毕业出国留学去了法国。他爱人何凝之因难产去世，他与静之。结为夫妻。 故事曲曲折折，那一代人能吃苦耐劳，"一不怕苦，二不怕死‘"自我奉献精神，值得下一代人学习。 时代不同造就英雄事迹也不同。 战争年代中国出现了为新中国解放事业，抛头颅洒热血。贡献自己的生命。 和平时代为了建设新中国出现了一批，为建设新中国。献出自己的生命，把青春年华，为了建设祖国奉献给中华大地。 不同时代有不同的楷模。英雄人物。中国的史册也会记载着为人民，为国家做出贡献的英雄们！

　　让我记忆最深刻的就是：“想要成功首先就要有一个好的思路”。俗话说好的起点是成功的一半，只要初衷想好了就会有很大的机会。所以我觉得我现在最应该学习的就是去整理自己的思路，想出一些好的对的点子。对自己有用也会对公司有用。这次的培训会主要就是给我们将了一些解决问题处理事情的思路。我觉得有三点对我来说非常受用。　　　　1.当遇到几个困难的问题时把问题具体化 分开解决。不是所有的问题都是难题，可以把打问题分解成小问题一一解决。这样就不会有太难的事情了。　　2.想到解决问提的方法时用实际行动去验证自己的想法。只想不做的话，那所有的想法都是空想，也永远不会知道自己的想法能不能实现。　　3.不管做任何事都以诚待人！我想不管是做人还是做事，不管是在生活中还是工作中，诚信都是很重要的。因为只有用自己的真诚才能换来别人的信任。　　我是一个新人，不会讲太多的大道理，但是这些话这些道理我会永远记得，不管将来我有没有机会在这个大家里继续走下去，我都会永远记得这一课。我想我会尽我最大的努力融入这里，开通我自己的一片天地。 在这次的培训中，收获了很多很多，也不是一朝一夕就能完全领悟的，在公司文化的熏陶下，我一定会努力学习，尽快使自己成长成为一个合格的员工，但是我希望将来有一天我不只是员工，因为我深深的知道，不想当将军的士兵不是好士兵。

来到xx公司已经有40多天了，非常高兴能够加入xx公司，我今年6月毕业后正式进入xx公司，成为了一个xx公司的新员工，我感到非常荣幸！虽然还不到两个月，但是在这短短的时间里，我却时刻感受着关怀与温暖。这里有关注我们成长的领导，他们的谆谆教诲让我获益匪浅，使我得以迅速摆正自己的位置、明确自己的目标，这里有以亲身经历为我们指路的同事，他们用自己的经验帮助我们更快地熟悉自己的工作流程，使我们实现由学校人向职业人的转变，xx为每一个员工都提供广阔的事业舞台，供我们施展自己的才华，创造自己的人生。

作为一名店面店长，首先要持有积极的态度、一颗包容的心态、明确自己的责任和义务、以老板的思维去面对店面发生的每一件事情。店长就是一个上传下达的职务，以店面销售来分析，就是把店面所遇到的销售方面的问题上传到领导，把领导分配的任务下达给店面人员，以店面为团队围绕目标开展工作，通过店长的领导，借助团队的力量齐心协力共同完成销售任务。　　我是银座燕山店的店长，在店面日常管理上主要围绕计划、开会、总结、辅导、监督、协调、沟通7个点来实施店面管理工作。　　一、计划　　计划分为日计划、周计划、月计划、季度计划及年计划，店面每年的销售及各项工作都是围绕几个计划进行。日计划是店面店长每天下午把第二天的工作安排好，第二天早上上班后开晨会把昨天遗留问题处理好并安排下去当天需要完成的工作。周计划是这一周需要回款多少，新订单目标几单，细分到店面人员，同时店长必须承担起完成任务的责任。月计划、季度计划、年计划亦是按目标任务细分工作。　　二、开会、总结　　开会是总结教训分享经验空间的有效方法。我们有晨会、周会、月会、季度会、年会等大大小小的会议，通过开会安排众多创造的新任务，总结、分析、处理遗留问题，会议上大家一起探讨解决问题的方法，这不仅能够彰显一个团队的力量，还可以增进团队成员之间感情。除了自己店面开会分享，我们也会与兄弟店面开会分享，吸取其他店面好的销售技巧，提升店面业绩。　　三、辅导、监督、协调、沟通　　品牌终端店面归根结底是以销售为目的，好的业绩与“辅导、监督、协调、沟通”息息相关，这也是迅速建立一个腾飞优秀团队的前提条件。　　在店面管理中我提倡个性化、人性化管理，从自身做起，己所不欲勿施于人，明确自己的职务与责任。怎么管理好店面讲究的是技巧;怎么提高员工的执行力与店面的凝聚力是要了解每个人的性格与办事方式;怎么提高员工的积极性是要让员工建立梦想。例如制定任务，鼓励员工，让员工相信自己一定能够完成，同时，店长制定各种完成措施和店员一同参与任务，借助激励因素，在工作中体会销售过程逐步成功的喜悦与失败。　　团队协作是增进团队凝聚力的最佳良药，优秀的团队是完成任务不可或缺的中坚力量。工作中，店长要摆正自己的位置，清楚自己的短处，和店员加强沟通，分析各项工作内容，合理安排执行措施，快速高效完成工作任务。

你把钢铁之类的词语换成足疗培训学习心得体会 在我们的仔细聆听中，我们期盼已久的培训学习在我们的恋恋不舍中敲响了结尾的钟声。对于这几天的培训课程，我想我只能用受益匪浅这四个字来形容了。老师们的博文广识、生动讲解、精彩案例无不在我的脑海里留下了深刻的印象，我只恨自己才疏学浅、文笔糟糕，不能够将所有的感触都通过文字显然于纸上。但是我还是尽力绞尽脑汁，以祈求能将培训完后心中所想所获能表达出来。此次精彩的培训学习主要心得有以下几个方面：一、让自己更加了解涟钢，了解炼钢的工艺过程，了解涟钢的规模和组织结构。想来自己真的应该感到惭愧，虽然在涟钢长大，却还真的不是很了解涟钢。对涟钢的建厂历史，产量，规模，所经历的种种，以至于钢铁的铸造过程，我都是一知半解。通过这次的培训学习，终于知道了涟钢老一辈工人既然是将1958年的年产5万吨的小钢铁厂发展到现在的450万吨(不含集团其他公司)的大型钢铁厂，历经50年不衰，而且还在蓬勃发展，并多次获得了不少全国性奖项。而且还知道了炼钢的工艺过程，知道了炼钢最开始是从焦化、烧结开始，经历了不少中心环节，克服不少困难，最后通过轧钢厂将我们需要的钢材制造出来。并知道了涟钢有着比较复杂的组织结构，让我们一时一下消化不了，不过我想这个在我们以后的工作中很快会清楚的，为了我们能更好在涟钢发展，我想我们也应该主动的去了解这些的。二、了解了更多的生产安全、交通安全和消防安全的知识。这次培训学习，花了很大一部分时间去学习生产安全、交通安全和消防安全的知识，因为安全是人们非常重视的东西，人们通常会把安全放在首位，也就是我们经常说的安全第一。虽然平时我们也学习过一些安全方面的东西，并参加过消防演习等活动，但并没有这么系统的，并联系我们以后的工作岗位进行培训过。通过这次培训学习，了解了涟钢的诸多会发生不安全事故的因素，甚至有的达到了恐怖的程度，这次我们学习了该怎么去预防它，避免它，并杜绝它，让我们以后能好好的在工作岗位上保护自己。对于交通和消防方面，了解了很多交通方面和消防方面的知识，让我们以后能更好的远离危险。坚决将我国的安全生产方针—安全第一、预防为主、综合治理—贯彻到底。三、学习了不少礼仪与修养这次培训还专门安排了一个上午来给我们培训礼仪与修养的知识。在这次课上，我学到了应该如何发挥自己的情商，处理好与他人的关系。如何让自己以后的一言一行更加具有素质与修养。让自己在为人处事方面慢慢走向成熟与稳重。四、最后培训中心还请来了公司的管理代表和工人代表给我们做了精彩的谈话，告诉我们以后在涟钢应该怎么好好的去工作。主要是要靠自己的聪明才智，勤奋刻苦，细心严谨的态度，这样才能慢慢在工作中磨练自己，成长自己。学习是可贵的，培训是精彩的。通过这次可贵而精彩的培训学习，我们向涟钢更进了一步。感叹与憧憬之余，我想我们只有靠自己的聪明与才智、努力与勤奋去建设好涟钢，为我们的涟钢更好的发展贡献自己微薄的力量。

美发培训课后感言：要想在美发界里打出一片天地，秘诀就是：1、坚持，2、不要脸，3、坚持不要脸。学习更是要踏踏实实，一步一个脚印打好基础，走好每一步。到南宁美发学校学习，能遇上幽默的老师，那学习的氛围肯定更轻松活泼。来到新时代美发学校，我就进到了李老师的基础班。李老师这个人有点幽默，平时喜欢开点小玩笑逗逗我们，平时上课也喜欢搞一些比赛。其实在南宁美发培训全能班里搞比赛，既能让我们进步得快些，也能锻炼我们的心里素质。不过我每次比赛都是后几名的，那时我就在想：万一我学不会怎么办，找不到工作怎么办？后来转到了洗护班，带班的是王老师，她大多数时候还是很好说话的。在洗护班，每天就是洗洗头按按摩。到了快转班时竟然要考试，而且不及格不得转班，当时把我吓了一跳。我是那种一提到考试就头疼的人，不过在我的努力下，考试及格啦，嘿嘿……月底转到半年制杨老师的班。我听人说牛老师脾气不太好，而且很严格。不过上他的课之后，我不那么想了，因为他上课每个问题都讲得很详细。染发可是杨老师教的，他上课也不错，我在一个月里学到了足以在美发这行打出一片天地的秘诀：1、坚持，2、不要脸，3、坚持不要脸。经过老师的教授和我的刻苦学习加练习，我收获了很多东西。美发是一门技术，也是一门艺术，设计一款好的发型要有坚实的功底，还要有独特的视角。老师在这方面讲解得特别详细，让我们每个人的潜能都能激发出来，有自己的创造力。美发课程总共分为6个模块：洗护、元素、经典12款、男发、染发和烫发。这个美发过程环环相扣，其中最重要的是剪发，也是技术性要求最高的一个模块。因为它直接代表着一个发型设计师的技能高低。如果我们只知道流程和步骤，还不能解决问题，更重要的是手法和技巧要掌握好。如果我们的手法不对或少了其中的任何一个细节，那么我们做出来的造型是失败的。只有理论和技巧相结合，认真注意每个细节，我们才可以做得更好。值得一提的是老师在教学过程中，首先是教基本规范和一些难学的东西。只有在整个模块快结束时，才把提高技巧和一些捷径交给我们，让我们出去之后技高一筹。感谢新时代美发学院的老师！

松树的风格读后感1.读了这篇文章，陶铸的这篇《松树的风格》使我懂得了许多，松树是一种拥有崇高的品质的树，它为了人类的，不惜一切代价。普通树做得到的，它也能做到，而且做得还比别的要好，如：树木可以用来做木材，松树也可以，但它可以做出最好的造纸原料。松鼠的叶子还可以提制挥发油，松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料;松树的根和枝又是很好的燃料……松鼠的品格多得数不清。其中，最重要的是它不畏牺牲，做到人类满足的地方。夏天，它弯下腰来给我们乘凉，夜晚，它分成木材为我们点火。尽管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。松树还是仍然的文中最让我明白的是这句话：“要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。”这句话在文中反复出现，这也是松鼠真的值得我们学的一点。

读陶铸同志经典文章《松树的风格》,让我顿觉豁然开朗,心中重新充满力量.《松树的风格》开篇即表明：“松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立.虽是坐在车子上,一棵棵松树一晃而过,但它们那种不畏风霜的姿态,却使人油然而生敬意,久久不忘.”挺立于天地之间的劲松,的确给人留下深刻的印象.然而,最能打动我的是“你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒种子……,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了.它既不需要谁来施肥,也不需要谁来灌溉.狂风吹不倒它,严寒冻不死它,干旱也旱不坏它.它只是一味地无忧无虑地生长.松树的生命力可谓强矣!”每个人都有每个人的困惑.2年前,我来到镇完小,几乎没有亲人,也没什么朋友,一种莫名的疏离感让我的生活落落寡欢,杂乱无章.浓浓的乡愁和无处安身,让我常寻思：仿佛走到了一堵墙上,这很糟,但别无他途；不会打牌、不会唱歌、不会交际、不会浮沉,除了教书,仿佛不知干什么.没有深切的关怀,没有激情和动力,落入那个自己包裹的茧,我陷入了苏格拉底所说深黑幽暗的洞穴中,无法用超越洞穴的视野来观看周围.重读陶铸同志《松树的风格》,共产主义强者型人生观鼓励着我重新思考,牢记共产党人应有的操守和风格.其实学会面对具体、真实的现实,远比读一百本书更重要.心态最终决定你的高度,动辄对花思乡落泪恐怕是难以挑战人生.物竞天择.不管遇到什么困难和挫折,不妨读读陶铸同志的教诲：“每一个具有共产主义风格的人,都应该像松树一样,不管在怎样恶劣的环境下,都能茁壮。

　　松树的风格读后感（一） 　　读了这篇文章，陶铸的这篇《松树的风格》使我懂得了许多，松树是一种拥有崇高的品质的树，它为了人类的，不惜一切代价。普通树做得到的，它也能做到，而且做得还比别的要好，如：树木可以用来做木材，松树也可以，但它可以做出最好的造纸原料。松鼠的叶子还可以提制挥发油，松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料……松鼠的品格多得数不清。其中，最重要的是它不畏牺牲，做到人类满足的地方。夏天，它弯下腰来给我们乘凉，夜晚，它分成木材为我们点火。尽管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。松树还是仍然的文中最让我明白的是这句话：“要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。”这句话在文中反复出现，这也是松鼠真的值得我们学的一点。 　　松树的风格读后感（二） 　　读了陶铸先生写的《松树的风格》这篇文章，我又不由自主地想起了陈毅元帅的着名诗篇“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这首诗赞扬了松树高洁的品格。松树是一种常见的植物，叶子浓密。它不需要人们帮他捉虫，也不需要人们给它浇水施肥。松树的生命力顽强，把它的种子随便放在土壤中甚至岩缝里，它都可以坚强地发芽、成长。 　　松树的作用十分大，可以说浑身都是宝。首先木材用途广泛，且是很好的造纸原料，叶子可以做成挥发油，脂液可以做成松香油、松节油，也是很好的工业原料；松树的枝和根是很好的燃料。夏天，它那茂密的枝叶给人们遮挡强烈的阳光，在伸手不见五指的夜晚，它又无私地让人们把它的枝叶做成火把给人们带来光明和温暖。 　　在寒冷的大雪天，小动物们都躲进了巢穴，植物大都落叶冬眠，而松树却挺立在大雪中，身上常常堆满了雪，树叶仍保持着和春天一样的浓绿，像顽强的士兵挺立在雪地中。 　　古往今来，松树顽强的品格及无私奉献的精神吸引无数文人墨客吟诗作画称颂，留下许多流传千古的佳句名篇，并形象地把它作为好客和长寿的象征，“迎客松、南山松”就是人们对松树的由衷赞美。 　　松树，我要向你学习，学习你顽强、高洁的品格，做一个坚强的不怕困难的人；松树，我要向你学习，学习你无私奉献的精神品质，努力学习，做一个对社会有贡献的人。 　　松树的风格读后感（三） 　　今天有幸读了陶铸先生的《松树的风格》一文，甚是感慨！ 　　松树在乡下，随处可见。不管是在土地肥沃的山林，还是在贫瘠的石头缝，更或是悬崖峭壁，都有它们的"身影。它们不择地势，不畏严寒，不怕酷热，都能茁壮地生长。它们的种子或随风飘落，或飞鸟衔来，或人们种植，它们不需要人们去施肥或灌溉，狂风吹不倒它们，洪水淹没不了它们，严寒也冻不死它们，干旱也旱不死它们，它们在山野里默默无闻、无忧无虑、不起眼地生长着。松树的生命力和对环境的适应力出奇的强，有着坚韧的品质。 　　松树不光有坚韧的品质，也有极大的用途。松树是人们常用的木材，很多家俱和房屋装修都用到它，同时它也是造纸原料。松树脂可制成松香和松节油。松树的树、叶、根都是很好的燃料。松树可谓是全身都是“宝”。 　　松树坚韧的品质和极广的用途，让我想到了当前基层的乡镇干部。他们或是出身大学、中专考试分配来的学生，或是退伍安置的军人，或是从村干部招聘来的干部，他们都如“松树”样的无怨无悔地扎根在偏远的山区，艰苦贫瘠的土地。他们“抛家弃子”，远离亲人，不怕孤独，不畏恶劣艰苦的环境，默默无闻地为党、为人民贡献着自己。在田间地头与农民交流种植和农机技术的，有他们的身影；在邻里矛盾纠纷现场，做群众调解，化解矛盾的，有他们的身影；在处置突发山洪地质灾害，与群众并肩战斗的，有他们的身影；在干旱少雨，与农民寻找水源，抽水保苗的，有他们的身影；在建设致富路，方便群众出行的队伍中，有他们的身影，等等。只要人民群众需要，他们就出现在哪里。 　　人们常说乡镇干部是“万金油”，哪里需要到哪里，哪里召唤到哪里。乡镇政府是一级政府，辖区内的各种事情都需要政府来处理。乡镇政府没有市、县（区）政府的部门职责分工，有的是像“松树”样的乡镇干部，他们在帮助群众解决各种问题中学习和实践，又在学习和实践中成长，所以不管是什么问题和困难，都难不到他们。人民群众需要乡镇干部，乡镇干部也需要人民群众这块肥沃的土地。乡镇干部与人民群众就如广阔的山野里的树林，有松树，也有其他树种，但他们是一个整体，不畏风霜，不畏艰险，不怕任何困难。 　　当前全国上下都在轰轰烈烈地开展党的群众路线教育实践活动，让我们学做“松树”样的乡镇干部，永远扎根基层，扎根于人民群众。

家训家风家教的读后感你可以等一下你学到了什么了解到了什么？

1. 谁教我写600成长感悟 再自然中走过了四季，越过了山河，穿过了十五载的明媚的风和忧愁的雨，就这样感悟着，成长着。 “一直以来我总认为天空是最寂寞的东西，它是如此的巨大，以至于没有人可以听到它的倾诉，也没有人可以对它倾诉，它就那么一言不发地站着，偶尔下雨，打雷，闹脾气。”于是，天空中就会落下一滴滴晶莹透亮的液体，亦如我眼角的泪。 总是固执的认为，泪是世界上最复杂的液体，它是一种可以由伤心、痛苦、无奈、感动、欣喜等多种感情引发的混合物。的确，我眼中也曾因为一次次的感情波折，思想变化而溢出这种晶莹的液体。同样也相信着，泪与水原本是互不相干的两种物质，由于人的心底起了波澜，泪与水产生了化合，成了泪水。很喜欢这样的一个对白——鱼对水说：“你看不见我的眼泪，因为我在水里。”水对鱼说：“我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。” 也许，不流泪代表了告别脆弱，代表了坚强，但，一旦感情的锁被锁上后，心就开始降温，结冰，直到下一次它的降临—— 雪。 它是雨的心冷了所生，是死掉的雨，是雨的精魂，是凝聚了所有坚强的精魂。因此，它具备了雨的纯洁。它追求自由，所以离开了天空的怀抱，独自下凡，成为了冬之舞者，尘封了千年。 “冬天到了，春天还会远吗？”独自望着外面纷纷落下的雪花漫天飞舞，独自迎接春天的到来，独自穿越着一年四季的明媚与忧伤，独自看着那枝头的绿叶，或是变红，或是变黄；或是倔强地留在枝头不肯离去，或是眼含不舍却无从选择。 就在这一次次的轮回中，它们成熟了，它们长大了，不在是那一个个青涩的只会在树妈妈的怀抱中撒娇的小孩儿，而是长成了有阅历、验和知识的青少年，那一片片风华正茂的叶子，红色的，就如明日的朝阳，亦如明日的希望，它们在树的呵护下不断丰富自己，直到慢慢变黄，直到掉落下来。“叶子的离开，不知是风的追求，还是树的不挽留。”总之，它们坚信着，自己最终将属于大地——它们不断地充实自己，也正是为了把大地装点得更加好。 亦如我们。 窗外又一次纷纷飘下了一片片黄叶，此刻的我不会为眼前之景感到悲伤，相反，我会祝这些勇敢面对未来的叶子一路顺风！ 总是不承认自己是个情绪化的人，但却认为自己很容易被外物影响，就像爱这艳阳高照的日子，喜欢在太阳底下奔跑、玩耍甚至发呆；喜欢处在太阳的包围中感受无尽的温暖；喜欢在明媚刺痛眼睛时调皮地冲它伸伸舌头。就像我很害怕那糟糕的使天空都变得阴霾的天气；不喜欢那种阴冷的感觉；不喜欢那悲凉的气氛；不喜欢让乌云挡住太阳的光辉。也许正如小四所说：“青春是道明媚的忧伤。”虽然不喜欢，但也会选择让明媚挡住忧伤，让快乐挡住不悦——这也许就见证了我的感悟，我的成长…… 2. < >读后感800字 北京大学中文系教授、博士生导师、中国作家协会全国委员会委员、著名作家曹文轩应邀来到新区实验学校讲学。 在一个多小时的授课中，曹文轩教授现身说法，以“我与故事一起出生、这个世界属于那些细心的人、作文时要学会无中生有、我因阅读而高贵”为提纲，教给学生写作的本领，给学生作了一场生动诙谐、妙趣横生、别开生面的讲座。这四句话的第一句话是：我与故事一起出生。 说到这句话，曹先生对孩子们说，你一出生，就是这个故事的开头。你就是你的故事中的主角，里面记录的是你一生及身边所发生的事情。 曹先生说，他所写书中的大部分故事都是他亲生经历的。比如《草房子》里的主人公桑桑，他所做的坏事都是曹文轩小时候自己干过的。 写作文首先要有信心，世界上的任何事物都可以作为一个作文，写下来。第二句话是：这个世界只属于那些细心的人。 如果，把这句话和上一句话联系起来，它们的意思就是：你的诞生，就是一个故事的开始。写作文要有信心，没有“没东西可写”，只有你是不是一个细心的人！曹先生以俄国著名作家契诃夫为例，说明只有细心的人才能捕捉到生活中的细节，写出来的文章也才能更加生动。 曹先生还举了这样一个例子。前两年，他到温岭一所中学去演讲，那天是一位司机开车送他到学校的。 轿车停到停车场，按理说他应该从后面自己下车，但他一时没找到开车门的法子，停车后还没打开车门司机就下去了。司机是个急性子，而且车也停了有一小会儿，所以他想当然以为曹老师已经下车，就随手用遥控钥匙锁上了车门，自己进了会场。 曹文轩在车里面大声喊，司机也没听见，他在里面怎么也无法出去。大家就以为这位主讲人走丢了，于是到处去找。 找来找去，等来等去就是不见曹文轩。上千个学生在会场里等着，曹文轩一个人在汽车里折腾着。 最后司机才想起来：“难道曹教授还在车里不成？”于是大家才到停车场把他“救”出来。曹文轩告诉孩子们，这就是生活，这就是细节，这段小插曲完全可以被写成一篇好作文。 第三句话是：无中生有。曹先生认为，一般人都把“无中生有”看为贬意词，但到了作文当中却是褒意词。 这短短的四个字，能不能掌握它，意味着能否把想像作文和童话写好。从无到有，这需要丰富的想像力。 它的意思是鼓励孩子们去充分发挥想像，用本不可能发生的事情去揭示深刻的道理，使文章既有意义又有意思。当谈到这句话时，曹文轩说自己将要出版的《大王书》，里面的故事多是想像、编织、虚构出来的。 第四句话是：我因阅读而高贵。高尔基曾说：“读一本好书，就是与一个高尚的人对话。” 曹文轩认为，读书能陶冶人的情操，改变人的性情。读书不仅能使人下笔有神，而且能使人心灵高贵。 但读书一定要选择有文脉的好书。 更多小学生作文。 3. < >读后感800字 同学们应该都十分熟悉曹文轩老师吧！他是我们盐城的著名作家。他写的长篇小说《草房子》、《青铜葵花》、《山羊不吃天堂草》、《红瓦》等几乎每个同学都读过。 曹文轩老师是中国少年写作的积极倡导者、推动者。他1954年出生，1974年考入北京大学中文系读书，现为中国作家协会全国委员会会员、北京大学教授。曹老师在盐城这块肥沃的土地上辛勤耕耘，孕育出一朵朵艳丽的奇葩，为我国文学之苑增添了亮丽光彩。 我不由得想起曹老师写的《青铜葵花》。这本书的扉页上有一行字：“谨以此书献给曾遭受苦难的人们以及他们的子孙。”让我感慨不已，现在的社会与曹老师所处的时代简直就是一个天，一个地。有一次看电视，偶然看到主持人对曹文轩老师的专访。曹老师想起农村生活，最深刻的记忆就是贫穷，而《青铜葵花》写的正是一场灾难，正如曹老师在书中说的：“少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。”没有哪个人没有经历过磨难，但是面对困难的态度往往决定着一个人的成败。这本书告诉了我应该如何面对困难，做一个强者，扬起理想的风帆。 曹文轩老师用优美细腻的笔触，向我们讲述了一个又一个看似寻常但又感人肺腑的故事，让我伴着温馨、浪漫成长！ 或 说到名人，我的家乡倒有一个，他是一位儿童文学家。 曹文轩出生于江苏盐城，他从小就酷爱文学。每天都在业余时间里捧着一本书，聚精会神地看着。有时候，家里没钱买书时，他就到处奔波，到左邻右舍借一些有用的书，如果没有借到，他就到附近的小山村里借。当他借到书时，高兴得连蹦三尺高。 曹文轩就是因为从小养成酷爱读书的好习惯，所以他成为了一名出色的儿童文学作家。 难道从小酷爱读书，长大后就会成为一名出色的作家吗？我总是这样想。不是的，作家是很难当的。想当一名出色的作家，就要有感情，要对自己的祖国和同胞有无限的爱。 曹文轩的作品很多，每个作品都表达了一种感情，一些道理。如：《青铜葵花》《草房子》《野风车》等。曹文轩曾说过：“写作文，就要来回地折腾。”对，的确如此：我们写作文时，就要来回地改。 通过我的介绍，你知道我家乡的名人了吧！ 4. 曹文轩教你写作文的读后感800字突袭网 同学们应该都十分熟悉曹文轩老师吧！他是我们盐城的著名作家。 他写的长篇小说《草房子》、《青铜葵花》、《山羊不吃天堂草》、《红瓦》等几乎每个同学都读过。曹文轩老师是中国少年写作的积极倡导者、推动者。 他1954年出生，1974年考入北京大学中文系读书，现为中国作家协会全国委员会会员、北京大学教授。曹老师在盐城这块肥沃的土地上辛勤耕耘，孕育出一朵朵艳丽的奇葩，为我国文学之苑增添了亮丽光彩。 我不由得想起曹老师写的《青铜葵花》。这本书的扉页上有一行字：“谨以此书献给曾遭受苦难的人们以及他们的子孙。” 让我感慨不已，现在的社会与曹老师所处的时代简直就是一个天，一个地。有一次看电视，偶然看到主持人对曹文轩老师的专访。 曹老师想起农村生活，最深刻的记忆就是贫穷，而《青铜葵花》写的正是一场灾难，正如曹老师在书中说的：“少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。”没有哪个人没有经历过磨难，但是面对困难的态度往往决定着一个人的成败。 这本书告诉了我应该如何面对困难，做一个强者，扬起理想的风帆。曹文轩老师用优美细腻的笔触，向我们讲述了一个又一个看似寻常但又感人肺腑的故事，让我伴着温馨、浪漫成长。 5. 小学二年级《教你写作文》读后感 [小学二年级的读后感]小学二年级的读后感天我读了《爱心树》这篇故事，书中讲的是一棵有爱心的苹果树很疼爱一个小男孩，孩子想玩游戏的时候，苹果树让男孩在自己身上做一个秋千玩；孩子饿的时候，苹果树让他摘自己头上的苹果吃；孩子热的时候，苹果树让男孩靠在自己身上乘凉，小学二年级的读后感.男孩很快乐，苹果树也很快乐.直到这个小男孩渐渐长大，他的想法和要求也越来越多.他不断地向苹果树要东西.最后苹果树只剩下一个树桩，但是苹果树还是希望男孩能在上面休息.苹果树给了男孩自己的一切，从不求回报，却依然很快乐.我一口气读完《爱丽丝梦游仙境》这本书.这本书真有意思，我太羡慕爱丽丝做的梦了，她居然能和小兔子对话，还能与多多鸟、小老鼠、鸭子比赛，玩得那么开心.我也想做这样的梦，非常想与住在我家阳台顶棚外沿与铁皮之间的小鸟一起玩，可是我要接近它们，它们就飞走.我梦想与它们对话，告诉它们那里又窄又冷.我要在屋外管道间搭个窝，放些吃的、喝的，让它们在这里安家，宽敞又舒适，我还可以天天与它们玩.我还喜欢爱丽丝善良、乐于助人的精神.当扑克牌王后让爱丽丝砍扑克牌士兵的头时，她把士兵藏起来，并机智地在刀上沾了红漆，充作士兵的血，骗过了王后，救了士兵.这使我想去帮助中华鲟：中华鲟的习性是不远千里游到长江上游生宝宝，然后带着出生的宝宝到下游生活，现在一座大坝挡住了它们到上游生宝宝的路，使中华鲟无法繁衍下代了.我梦想能象爱丽丝那样做个梦，梦到我告诉中华鲟，人们在大坝边专门为它们修建了一个大大的湖，可以到那里产宝宝.我更羡慕爱丽丝能听懂青虫说话，在危急时刻青虫告诉她怎样能变大变校我也梦想有一只青虫告诉我：哪里的空气被污染了，吸了会有害健康；什么样的牛奶有致癌物，喝了会得癌症；哪种香肠含瘦肉精，吃了会生勃—我多想这些梦都能成为真的啊！今天我读了《晚安，小熊》，这个故事真好玩.晚上熊妈妈让顽皮的小熊去睡觉，可是小熊不想睡，想玩.熊爸爸就哄小熊捉迷藏玩.小熊爬到爸爸的肩上，熊爸爸明知小熊在自己的肩上，假装找不着，小熊在爸爸肩上哈哈大笑，他把自己的嘴捂上，以为爸爸听不见.熊爸爸拿起一块香甜的巧克力蛋糕，小熊看见了急忙跳下来抢巧克力蛋糕.小熊在爸爸妈妈的关怀下多么快乐呀！不用按时学习和睡觉.唉！我什么时候也不用按时学习和睡觉呀！不过我已经是学生了，就应该好好学习，按时休息.【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深.只有读得认真，才能有所感，并感得深刻.如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等.其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感.总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感.第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文.第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话，读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理.初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了.简明，不是文字越少越好，简还要明.第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承联想（联想的事物之间具有相承性）、相似。 6. 手把手教你写作文的读后感 出自于师心，服务于预设的课堂提问再精心，也是“请君入瓮”。有一首歌唱得好“你别让我猜，我猜不明白。”理想的语文课堂上，学生不是老师手中的牵线木偶。问自己心中所思，诉自己心中所想，学生应该是匹诺曹，无数次跌倒爬起在语言文字中，逐渐获得有灵魂的生命。 语文课要“甘于示弱”。 有一句话可以这样说：“学生像弹簧，看你强不强。你强他就弱，你弱他就强。”所以老师一定要学会示弱，甘当配角：让学生讲、让学生论、让学生”冲锋陷阵“。一节课上完，听课者不是评论老师讲得真出彩，而是赞叹孩子们表现真出色。将教师的能力在线转换成学生的能力的课堂，才称得上是高效的语文课堂。 语文课要“放火烧山”。 创新是一匹住在每一个孩子心中的小野马。只有当主人无拘无束、无忧无虑时，它才会撒着欢儿地奔驰。所以打造无恐怖的语文课堂我们责无旁贷！鼓励学生放胆提问，挑逗学生互动质疑，纵容学生放肆争辩，老师要做的是打造一条好的导火索，让课堂因学生的动脑动口动心“火”起来，“放火烧山”，才会造成燎原之势，成就一片种啥长啥的沃土。 语文课要“风月无边”。 一本教材只是一朵花，一花独放不是春，万紫千红春满园。朱永新教授说：童书，是最美妙的种子；阅读是最幸福的生活。所以，理想的语文课要把学生引入课外阅读的大世界。从书屋到百草园，请给孩子们自由，学生不是笼中的小鸟，老师要做的是推开一扇又一扇窗，打开一道又一道门，然后坐在路边真诚地鼓掌，欣赏雏鹰的试飞。 这样的语文课“近在眼前”，韩兴娥的海量阅读、管建刚的作文教学革命；这样的课堂“素面朝天”，正如崔峦老师所说：简简单单教语文、本本分分为学生、扎扎实实求发展。 愿这样的语文课住进每一个教师的心里，唤醒每一个学生走进春天里。 7. 名师教你写作文的这本书的读后感20字 《名师教你写作文》读书笔记 我最近读了一本书的名字是《名师教你写作文》3年级版，里面有许许多多的作文，其中我最喜欢一个故事是《秋天的图画》和《和老师“共进晚餐”》。 我先来说说看了《秋天的图画》这个故事，作者的名字丢失《佚名》，里面写了秋天稻子黄了，高粱红了，所有的果实都差不多成熟了，银杏树和枫树向我们招手呢！让我这个故事读起来感觉很美丽，也想去一去这美丽的秋天。 我再来说说《和老师共进“晚餐”》这篇文章，你们以为都是和老师吃饭吧！告诉你，错了。主要内容是这样的：有一天，一个同学没完成作业，只得留下来，这就是和老师共进“晚餐”。放学了，其他同学都走了，我只能留在教室里把作业做完才可以回家。他写啊写啊，终于写完了，但字又写了歪歪扭扭、歪歪斜斜……他作业给老师看，老师微笑着说：“你的书法让我大开眼界，真是‘一行白字上青天"啊，小学生应该端端正正的写字，不是吗？”老师说。不过书上的小朋友写出了和老师共进晚餐的滋味可真不好受。 我以后还要认真读这本书，知识会更好！ 8. 郑义门观后感作文 这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。 这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”；普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。 这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传…… 这，就是名冠天下的“郑义门”。 深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。 抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。 那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。 不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长 *** 女，排队进入了村子的最中心——宗祠。 宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训： “听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。” “听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听！”。 诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。 浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年；浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层；浦江郑氏，就是这样诠释了一个平凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。 郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。 9. 名师教你写作文一读后感还要有感悟100字 我最近读了一本书的名字是《名师教你写作文》3年级版，里面有许许多多的作文，其中我最喜欢一个故事是《秋天的图画》和《和老师“共进晚餐”》。 我先来说说看了《秋天的图画》这个故事，作者的名字丢失《佚名》，里面写了秋天稻子黄了，高粱红了，所有的果实都差不多成熟了，银杏树和枫树向我们招手呢！让我这个故事读起来感觉很美丽，也想去一去这美丽的秋天。我再来说说《和老师共进“晚餐”》这篇文章，你们以为都是和老师吃饭吧！告诉你，错了。 主要内容是这样的：有一天，一个同学没完成作业，只得留下来，这就是和老师共进“晚餐”。放学了，其他同学都走了，我只能留在教室里把作业做完才可以回家。 他写啊写啊，终于写完了，但字又写了歪歪扭扭、歪歪斜斜……他作业给老师看，老师微笑着说：“你的书法让我大开眼界，真是‘一行白字上青天"啊，小学生应该端端正正的写字，不是吗？”老师说。不过书上的小朋友写出了和老师共进晚餐的滋味可真不好受。 我以后还要认真读这本书，知识会更好。

郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

　　导语：《郑义门》深入挖掘168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。以下是我为大家整理的相关观后感。 　　观《郑义门》有感范文1： 　　“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱――长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。 　　在以明朝“郑义门”为专题的《咱们穿越吧》节目中，以“家风家教”题材，张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。 　　郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传。至今已经整整闻名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规――《郑氏规范》。 　　目里，于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦，盘点房间，细数布匹等体力活动之外，还成为家族中的主记，负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间，于小彤一直量入为出，兢兢业业，表现出了一个主记应有的职业道德，但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑，再次陷害于小彤：邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难，最终打开钱箱将银子赠予对方。然而，做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此，于小彤却并不后悔，在接受采访时表示，能够帮助一位老人完成任务，自己受到一些责罚算不得什么。在最后一次录制中，张国立要求各位成员背诵《家训》，现场却发现许多嘉宾并不能背出，还乱对口型、试图鱼目混珠，张国立当场发飙，他认为大家录制节目太过玩闹，不够投入。总导演发飙后，现场嘉宾终于认识到了严重性，不但马上端正态度，宋小宝还作为兄长替弟妹们承担了鞭子的惩罚。另外金圣柱作为一个韩国人，这对于他来讲真的是难上加难。幸得可以与兄弟杨旭文一起，两人不仅在劳作间隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探讨起来，杨旭文一字一句的为金圣柱讲解《家规》的要义以便记忆。两人的行为也充分的表现了“为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄”的良好家训。 　　经过这期节目，宋小宝等演员纷纷表示深有感触，在沉下心按照家规行事之后，他们都深刻感受到了“郑义门“的传承精髓，感觉经此一事，成长颇大。我想不止对于他们，对于我们每个人来说都是一次难得的体验，虽说那是明朝时期的家规，但就现在来说依然有很多值得我们学习的地方。最后就以《郑氏规范》来结尾吧： 　　听，听，听， 　　凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫， 　　为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。 　　听，听，听， 　　毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事， 　　毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气， 　　毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。 　　有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。 　　眷兹祖训，实系废兴。 　　言之再三，尔宜深戒。 　　听，听，听! 　　观《郑义门》有感范文2： 　　“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。 　　片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。 　　“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱――长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。 　　国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。 　　郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑殖椭翁肮佟u2026从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。 　　因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。 　　在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的.尊崇。 　　郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪污而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。 　　观《郑义门》有感范文3： 　　郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。 　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。 　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。 　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

　　郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

心理健康教育观后感五篇 让我们来一起看看心理健康教育观后感怎么写吧！认真看完一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。那么观后感到底应该怎么写呢？下面是我给大家整理的心理健康教育观后感，希望大家喜欢！ 心理健康教育观后感【篇1】 这次参加了学校教师心理健康培训，受益匪浅，感想颇多。我想就此问题谈谈自己从这次培训中获得的体会。 心理健康与心理不健康没有严格的界限，由于内外因素的影响，使人的心理功能受到阻碍的情况是经常发生的，所以对任何一个人来说，都有可能出现某些不够健康的心理状态。许多天才人物或多或少地具有心理不健康症状。例如荷兰画家凡高生前是一个画坛无名小卒，一生中的大部分时间是在孤独中生活，是一个躁狂症患者，曾割下自己的耳朵作为礼物送给自己钟爱的女人，最后不能忍受贫困和疾病的折磨，开枪自杀;苏联著名诗人马雅柯夫斯基具有癔病性人格，情感多变，易激动，感情用事，好幻想，缺乏理智，缺乏自制力，由于他的恋人急着要去上班，没有听从他的意愿留下来陪他谈话而开枪自杀;美国作家海明威晚年患有躁郁症，由于不堪忍受疾病和心理上的重压也是开枪自杀的。这样的例子还有很多很多，这充分说明常态心理与变态心理之间没有绝对的鸿沟。每一个人都会或多或少具有一些心理障碍，只是严重程度和影响学习生活的程度不同而己。教师也不例外。尤其是现代高速发展的充满竞争的社会，对教师提出了更高的要求，给教师带来更大的心理压力，更可能产生不健康的心理状态。 教师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自己首先必须是心理健康的人。 教师的心理健康从根本上说还得由教师自己维护。一个优秀的教师应该能够处理好两个方面的关系--既关注学生的心理健康，同时也重视自己的心理健康。优秀的教师在需要的时候能承受巨大的压力，但他绝不应让自己一直处于压力之中以至于身心俱损，影响工作和生活的正常进行。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，不断学习和掌握新的知识，尽快适应新的教学观念，掌握新的教学方法，达到新的教学要求，才能寻求新的发展，也才能真正拥有心理上的安全感。教师不断地接受新知识，开拓自己的视野，也能使自己站在更高的角度看问题，以更平和的心态对待生活和工作中不尽人意之处，更少地体验到焦虑和挫折，对维护心理健康有重要意义。 一个尽职的教师是非常辛苦的，需要休息和放松。充当"无所不能"的教育者形象的确使人精疲力尽。因此，教师可以试着在假期给自己充电，例如：学习做旅行家，用胶片记录生活中的美景美事;学习做美食家，在品评佳肴的同时自己也做一次大厨。新的工作体验不仅能使教师得到放松，而且可以开阔教师的视野，增加教师的知识面。教师可以把从其他工作体验中获得的经验、积极情绪带到教育工作中来，更好的促进教育工作。 心理健康教育观后感【篇2】 经过心理健康教育学习，我的收获很大。学习了许多专业的心理知识，以前很多的疑问都得到了解决，我真正认识到了心理健康的重要性。 世界卫生组织宣言近年来一再强调指出：“健康不仅仅是没有躯体疾病，不体弱，而是一种躯体，心理和社会功能均臻良好的状态。” 这句话给我留下了深刻的印象。还是经过了此次学习，我真正感觉到了不仅学生要保持心理健康，教师本身也要保持心理健康，而这个问题一直是被我们大家忽视的。教师常常要做学生的心理工作，给学生排忧解难，而教师的心理压力又由谁给解决呢?教师这个社会的一个特殊的群体，由于自身的社会角色和所承担的社会任务，和对自己身份的认同，及社会的认可的不对等，给自己带来了极大的困惑和压力。 教师的工作环境是学校，每天和自己的上级同事，又和自己的服务对象终日在一起工作。社会分工的其他工作都是针对物品或者人的某一方面或者某一时间段来服务，而老师的服务对象是人——成长中的人，并且肩负着指导他们成长的`重任。那种八小时以外时间还在为自己的学生的成长和未来殚精竭虑的事情，是不做此项工作的人所不能理解的。做教师根本就是一个累身更累心的活计。 而社会对老师的认同却是让老师不平衡的的。在外地的公汽里看到一句话：市民应该做到尊师重教。朋友看到了之后，说看你们教师多受重视。我苦笑了一下，说：“市民做不到什么，社会才提倡什么的。”因为教师的收入低，部分家长急功近利仅仅关注学生得的短期成绩对老师求全责备等原因，教师得不到社会的真正重视，压力太大。碍于自己的所谓“面子”，普遍的现象是有了心理问题不会疏导又不去找专业人士治疗，甚至于心理健康教育未能普及的情况下，教师有了心理障碍和疾病却不自知!积劳成疾是常有的事情，所以现在的舆论开始纷纷关注教师的”亚健康”状态，不仅是身体的，更多的问题来源于心理。 那么，教师怎么样避免或者剪除自己的心理健康问题呢? 一，要开阔自己的视野，让自己的业余生活丰富起来。就我个人而言，运动是一个调节身心的好方法，找几个朋友，在运动场上大汗淋漓后，不仅疲劳的身体得到了锻炼，有资料指出：运动时，身体内部会分泌一种物质，俗称“快乐物质”——会让人们放松，高兴。 二，要有知心朋友。时常和他们聊天，好的，不好的;得意的，失意的：大的，小的……把心事跟大家倾诉，是缓解心理压力的好办法。 三，利用好你的假期。对于平时假期少的教师，可以选择附近的地区游览，逛逛市区，或者去家乡有名的景区游览。当然。教师的两个长假是你放松自己调节情绪的最佳时间。 四，照顾好家庭。什么都不顺利的时候，家是你永远的避风港湾。永远不要试着只顾大家，不顾小家。最后的可能是会失去两个家。 以上，是我的一家之言，收获是巨大的，体会可能肤浅，一点建议仅给同行们参考，当然，切记心理健康的前提是身体健康!重视我们自己的心理，正视我们自己的问题，看到自己的优势，找到自己的不足。希望我们都能保持开阔的心境。良好的心态! 心理健康教育观后感【篇3】 在科学技术飞速进步，知识爆炸的今天，人类也随之进入了情绪负重的年代。大学生作为现代社会的组成部分，对社会心理这块时代的“晴雨表”自然就十分敏感。但是，大学生作为一个特殊的社会群体，本身存在着许多特殊的问题，如对新的学习环境与任务的适应问题，对专业的选择与学习的适应问题，理想与现实的冲突问题，人际关系的处理与学习、恋爱中的矛盾问题以及对未来职业的选择问题等等。 种种心理压力积压在一起，久而久之，会造成心理上的障碍。作为天子娇子，心理健康更是学业成就、事业成功、生活快乐的基础。因此，在大学校园开展心理健康教育是一件迫在眉急的事，具有预防精神疾患和身心疾病的发生，及时为学生疏通心里，排解压力，指引方向的作用。 那么作为一个非专业人员，我们如何来判断自己或者是周围人的心理是否正常呢，以下有三项基本原则：其一，心理与社会环境是否趋于一致。其二，心理与行为行动是否趋于一致。其三、人的情绪在一个阶段内是否稳定。 如果一个人出现了与以上违背较大的情绪，那么他就可能存在一定的心理障碍。那么什么叫心理障碍呢?它是指心理疾病或轻微的心理失调，出现在当代大学生身上大多数是因心身疲乏、紧张不安、心理矛盾冲突、遇到突如其来的问题或面临难以协调的矛盾等出现，时间短、程度较轻微，随情境的改变而消失或减缓;个别则时间长、程度较重，最后不得不休学甚至退学。它的表现形式也多种多样，主要表现在心理活动和行为方面。心理活动方面如感觉过敏或减退、体感异常、错觉、幻觉、遗忘、疑病妄想、语词新作、意识模糊、紊乱的心理特点和难以相处等等。行为方面如焦虑、冷漠、固执、攻击、心情沉重，心灰意冷，甚至痛不欲生等。 以上的情绪状态，显然不利于大学生的发展，因此大学生有必要学会自我心理调节，做到心理健康。我们可以从一下几个方面入手： 1、保持浓厚的学习兴趣和求知欲望。学习是大学生的主要任务，有了学习兴趣就能够自觉地跃入浩瀚的知识海洋里邀游,拼命地吸取新知识，发展多方面的能力，以提高自身素质，更好地适应社会发展的需要。 2、保持乐观的情绪和良好的心境，大学生应保持积极乐观的情绪、愉快开朗的心境，对未来充满信心和希望，当遇到悲伤和忧愁的事情要学会自我调节，适度地表达和控制情绪，做到胜不骄、败不馁、喜不狂、忧不绝。 3、主动与学校的心理咨询师沟通。学校心理咨询是增进学生心理健康、优化心理素质的重要途径，也是心理素质教育的重要组成部分。随着时间的推移，心理咨询被越来越多的人承认和接受，越来越多的大专院校，甚至中学开始设置心理咨询机构。心理咨询可以指导学生减轻内心矛盾和冲突，排解心中忧难，开发身心潜能。还能帮助学生正确认识自己、把握自己，有效地适应外界环境。所以当我们心中感到压抑时，就应该及时主动的与心理咨询师进行沟通。 优良的心理素质在青年学生全面素质的提高中起着举足轻重的作用，全面提高自己的身心素质，才能迎合二十一世纪这个竞争激烈的世界，才能在其中搏击翱翔，走向成熟，迎接挑战。 心理健康教育观后感【篇4】 今天下午，有一个关于心理健康知识的讲座。我听了之后收获很大。 怀着激动的心情，我们来到了多媒体教室。宽大的教室里现在却挤满了人，到我的时候，已经没有位子了，只好端凳子坐在旁边。 在这堂课中，我知道了什么是心理健康。一个人是否心理健康，是有着很多方面的。老师给我们提供了几个方面：第一，能够正确认识自己，友好的与他人相处。第二，能够做到成功了，不骄傲；失败了，不气馁等。 在我的眼中，一个心理健康的小学生应该是活泼开朗、有着良好人际关系、能够正确认识自己，并且言行一致、爱憎分明的。 听着娄老师的讲座，我开始分析自己心理是否存在问题。经过分析，我发现：我是一个活泼开朗的孩子，但是人际关系并不是很好，其原因在于我不懂得关心他人、体谅他人，经常以自我为中心，不考虑别人需要什么。我能够正确认识自己，并且言行一致、有着良好的情绪，但是我的意志力和抗干扰能力很差，经常写作业时看到有人在玩儿就忍不住了。 为了让我能够成为一个心理健康的学生，我决定从现在起，经常做换位思考，并提高自己的自制力和抗干扰能力。希望我们都能愉快地度过小学最后一学年！ 心理健康教育观后感【篇5】 今天我收看了河北电视台公共频道于丹老师的讲座《中小学生心理健康教育与学习习惯》，使我明白了很多道理。下面我就和同学们一起来分享一下。 感受最深的是我们要学会“独立承担”。于丹教授讲的生活中祖母祖父对小孙子的宠爱的故事，我想在我们这些家里的“小太阳”来说太常见了，明明是自己走路摔倒了，祖母为了安慰我，埋怨路的不平，也有时候我明明知道自己是做错了事情，就是没有勇气承认错误，这次听于丹教授讲课，深深的触动了我，从今天起，我要做一个勇于承担责任的人。 其次，就是我们的学习习惯的养成问题，在无数次考试过程中，经常会给自己找各种借口，有的题做错了，其实自己认真点是可以作对的，就感觉没什么，不是自己能力问题是马虎，所以心不在焉，不重视，下次还是出现同样的低级错误，听了于丹教授的讲座，我才知道，那是我的能力有缺陷，但是这种缺陷是可以由自己培养训练之后可以弥补的，所以，从今以后，我要制定学习计划，来锻炼的学习能力，把这种能力缺陷补上来。 我的感想还有很多，总之，愿我们大家都健康快乐的成长。

2023年春季重庆开学第一课个人观后感（五篇） 心理健康利于青少年培养健康的个性心理。青少年的个性心理特征，是指他们在心理上和行为上经常、稳定地表现出来的各种特征，通常表现为气质和性格两个主要方面。下面我为大家整理了2023年春季重庆开学第一课个人观后感，希望大家喜欢！ 2023年春季重庆开学第一课个人观后感【篇1】 参加了教师心理健康远程培训，听了主讲老师的专题讲座，就像高山上的一股清泉，滋润了我几度迷惘的心灵;就像冲破晓雾的第一道阳光，使我豁然开朗!加强心理健康教育是当前教育改革在新形势下的新视角，使我懂得心理健康教育要面向全体学生，培养学生良好的心理素质，促进学生身心全面和谐发展和素质全面提高的教学活动。现今社会不仅要求我们具有健康的身体，而且需要健康的心理状态和良好的社会适应能力。经过这次心理健康教育的学习，我的收获很大。 一、教师自己必须是心理健康的人 通过一线的教学经历，深深的体会到教师自身的心理健康直接影响到身边的人，心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自己首先必是心理健康的人。一位优秀的教师应该能够处理好两个方面的关系——既关注学生的心理健康，同时也重视自己的心理健康。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，不断学习和掌握新的知识，尽快适应新的教学观念，掌握新的教学方法，达到新的教学要求，才能寻求新的发展，也才能真正拥有心理上的安全感。教师不断地接受新知识，开拓自己的视野，也能使自己站在更高的角度看问题，以更平和的心态对待生活和工作，更少地体验到焦虑和挫折，对维护心理健康有重要意义。 二、“了解学生”是心理健康教育工作的前提与基础 大多数家长的观点：只有上好大学才能找到好工作!大家站在成人的立场上，规划孩子前进的方向、前进的步伐，甚至是前进的速度。可是，孩子究竟是怎么想的?学生究竟需要什么?我们为孩子做出的规划是否符合孩子的身心发展?这些问题被我们一再忽略，甚至扔到了一边。于是，郁闷、焦虑、脆弱、自卑、孤僻、逆反......一系列心理问题在成人的主观臆断、行为干预下，进驻了孩子的内心。 心理健康教育注重的是师生间的沟通与理解，作为教育工作者，我们必须研究学生生理特点、了解孩子心理需要与诉求。我们必须明白，青少年时期是孩子生理各方面快速发育的时期，矛盾动荡性是其心理基本特征，青少年认知旺盛，自我意识迅猛发展，情感丰富且不稳定，开始出现了许多成人需求，同时开始出现心理反抗。只有了解了孩子的这些特征，我们才有可能对孩子的行为表象做出理性的分析，从而找到孩子心理问题的症结所在，并做出适当干预。 三、经常关注特殊学生的心理辅导 对待问题学生更应该尽心尽责，遇到问题学生怎么办呢？一定要充分发挥班集体的作用，在宽松平等的班级氛围中，加强对学生心理的团体辅导，通过主题班会的形式，充分发挥班会活动课的集体心理辅导效应。针对特殊学生的特点，有侧重地选择团体辅导的主题。如自信心教育、青春期教育等。采用讲座法、认识法、表演法、角色扮演和行为训练等多种方法来激发学生积极参与的内在动机，并在活动中得到领悟。通过一系列的团体辅导活动，不仅让全体学生获得心理健康方面的有关知识，也拉近了同学间、师生间的距离，融洽了师生关系。 在考虑学生一般心理规律的同时，也要对暴露出来的个别学生的个别心理问题进行疏导帮助。在对学生的个别辅导中，一方面通过心理学教师的个别咨询辅导，另一方面也进行了个别谈心与辅导。通过学校开通的心理咨询箱，打通教师和学生的心理通道，及时了解学生的真实思想，帮助学生解决心理困惑。 时代的发展，对人的素质提出了更高的要求，因此拥有健康的心理是现代人必须具备的条件和基础。从素质教育的着眼点来看，健康的心理是孕育良好素质的保障。心理健康教育对我来说，永远受益，因为心理健康教育影响我的生活，影响我的工作，影响我的人生......它会让我更为自信，更为坦然地接受一次次的挑战!为了孩子们能够真正健康快乐地成长，我会继续学习，继续关注心理健康教育问题，提升自身人格魅力，并将所学运用到自己的工作中去，更好的促进教育工作！ 2023年春季重庆开学第一课个人观后感【篇2】 4月23日，我参加了县里组织的专家讲座活动，今天我们的主讲教师是心理学专家张渝鸿教授。张教授通过讲解“沙盘”与“绘图”两种方法来走进学生的内心世界，并对他们进行心理的帮助。在教学中她结合自己多年的工作经验，结合大量案例，深入浅出的阐明了当好教师特别是班主任以及学校心理健康教育的重要性、必要性及相应的一些做法。 张渝鸿老师讲座的内容可以用一个字来概括，那就是“爱”，对学生的爱。她说“百年大计，教育为本”而教育就要以人为本，其实质就是以“心”为本。作为教师特别是班主任，其职责不仅仅在于传授知识，更重要的是在于怎样呵护学生，用爱与学生进行心灵的沟通，教育学生的心灵。学生是一个特殊的群体，关注学生要认识学生成长过程中的心理成长变化，他们的身心总是在不断变化，而不同的学生在不同的时期都有不同的反应，所以心理的教育无处不在，心灵的关怀应无时不有。教师特别是班主任应该走进学生的心灵，不厌其烦的与学生交流，用真诚的心带着微笑、带着赞美的语言和宽容的心走近学生，至而走进学生的心灵。他们之所以成为出色的教育专家，他们用的是心，是爱，把学生当成了自己的孩子。 当好教师特别是班主任，除了充满对学生的爱，还应该有良好的心理健康状况。教师的心里健康直接影响学生的心理上健康。学生每天在学校与教师的接触长达六、七个小时，教师的一个皱眉或是一次漫骂对学生的影响，都是深刻长久的，心理健康的教师能很好地设计促进学生身心健康发展的良好心理环境，反之，教师的心理不健康反而导致学生害怕说谎、违抗等不良表现。 总之，通过这次培训不仅学到了宝贵的班主任工作经验和方法，还让我认真地调整了自己的心态。我会将这次学到的经验、方法运用到自己的工作实践中去，对自己的工作不断反盛总结、创新，力争做一个学生喜欢、家长满意、教育上称职的老师，也要做一个有爱心、快乐、健康的老师！ 2023年春季重庆开学第一课个人观后感【篇3】 经过心理健康教育学习，我的收获很大。学习了许多专业的心理知识，以前很多的疑问都得到了解决，我真正认识到了心理健康的重要性。 世界卫生组织宣言近年来一再强调指出：“健康不仅仅是没有躯体疾病，不体弱，而是一种躯体，心理和社会功能均臻良好的状态。” 这句话给我留下了深刻的印象。还是经过了此次学习，我真正感觉到了不仅学生要保持心理健康，教师本身也要保持心理健康，而这个问题一直是被我们大家忽视的。教师常常要做学生的心理工作，给学生排忧解难，而教师的心理压力又由谁给解决呢?教师这个社会的一个特殊的群体，由于自身的社会角色和所承担的社会任务，和对自己身份的认同，及社会的认可的不对等，给自己带来了极大的困惑和压力。 教师的工作环境是学校，每天和自己的上级同事，又和自己的服务对象终日在一起工作。社会分工的其他工作都是针对物品或者人的某一方面或者某一时间段来服务，而老师的服务对象是人——成长中的人，并且肩负着指导他们成长的`重任。那种八小时以外时间还在为自己的学生的成长和未来殚精竭虑的事情，是不做此项工作的人所不能理解的。做教师根本就是一个累身更累心的活计。 而社会对老师的认同却是让老师不平衡的的。在外地的公汽里看到一句话：市民应该做到尊师重教。朋友看到了之后，说看你们教师多受重视。我苦笑了一下，说：“市民做不到什么，社会才提倡什么的。”因为教师的收入低，部分家长急功近利仅仅关注学生得的短期成绩对老师求全责备等原因，教师得不到社会的真正重视，压力太大。碍于自己的所谓“面子”，普遍的现象是有了心理问题不会疏导又不去找专业人士治疗，甚至于心理健康教育未能普及的情况下，教师有了心理障碍和疾病却不自知!积劳成疾是常有的事情，所以现在的舆论开始纷纷关注教师的”亚健康”状态，不仅是身体的，更多的问题来源于心理。 那么，教师怎么样避免或者剪除自己的心理健康问题呢? 一，要开阔自己的视野，让自己的业余生活丰富起来。就我个人而言，运动是一个调节身心的好方法，找几个朋友，在运动场上大汗淋漓后，不仅疲劳的身体得到了锻炼，有资料指出：运动时，身体内部会分泌一种物质，俗称“快乐物质”——会让人们放松，高兴。 二，要有知心朋友。时常和他们聊天，好的，不好的;得意的，失意的：大的，小的……把心事跟大家倾诉，是缓解心理压力的好办法。 三，利用好你的假期。对于平时假期少的教师，可以选择附近的地区游览，逛逛市区，或者去家乡有名的景区游览。当然。教师的两个长假是你放松自己调节情绪的最佳时间。 四，照顾好家庭。什么都不顺利的时候，家是你永远的避风港湾。永远不要试着只顾大家，不顾小家。最后的可能是会失去两个家。 以上，是我的一家之言，收获是巨大的，体会可能肤浅，一点建议仅给同行们参考，当然，切记心理健康的前提是身体健康!重视我们自己的心理，正视我们自己的问题，看到自己的优势，找到自己的不足。希望我们都能保持开阔的心境。良好的心态! 2023年春季重庆开学第一课个人观后感【篇4】 这次参加了学校教师心理健康培训，受益匪浅，感想颇多。我想就此问题谈谈自己从这次培训中获得的体会。 心理健康与心理不健康没有严格的界限，由于内外因素的影响，使人的心理功能受到阻碍的情况是经常发生的，所以对任何一个人来说，都有可能出现某些不够健康的心理状态。许多天才人物或多或少地具有心理不健康症状。例如荷兰画家凡高生前是一个画坛无名小卒，一生中的大部分时间是在孤独中生活，是一个躁狂症患者，曾割下自己的耳朵作为礼物送给自己钟爱的女人，最后不能忍受贫困和疾病的折磨，开枪自杀;苏联著名诗人马雅柯夫斯基具有癔病性人格，情感多变，易激动，感情用事，好幻想，缺乏理智，缺乏自制力，由于他的恋人急着要去上班，没有听从他的意愿留下来陪他谈话而开枪自杀;美国作家海明威晚年患有躁郁症，由于不堪忍受疾病和心理上的重压也是开枪自杀的。这样的例子还有很多很多，这充分说明常态心理与变态心理之间没有绝对的鸿沟。每一个人都会或多或少具有一些心理障碍，只是严重程度和影响学习生活的程度不同而己。教师也不例外。尤其是现代高速发展的充满竞争的社会，对教师提出了更高的要求，给教师带来更大的心理压力，更可能产生不健康的心理状态。 教师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自己首先必须是心理健康的人。 教师的心理健康从根本上说还得由教师自己维护。一个优秀的教师应该能够处理好两个方面的关系--既关注学生的心理健康，同时也重视自己的心理健康。优秀的教师在需要的时候能承受巨大的压力，但他绝不应让自己一直处于压力之中以至于身心俱损，影响工作和生活的正常进行。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，不断学习和掌握新的知识，尽快适应新的教学观念，掌握新的教学方法，达到新的教学要求，才能寻求新的发展，也才能真正拥有心理上的安全感。教师不断地接受新知识，开拓自己的视野，也能使自己站在更高的角度看问题，以更平和的心态对待生活和工作中不尽人意之处，更少地体验到焦虑和挫折，对维护心理健康有重要意义。 一个尽职的教师是非常辛苦的，需要休息和放松。充当"无所不能"的教育者形象的确使人精疲力尽。因此，教师可以试着在假期给自己充电，例如：学习做旅行家，用胶片记录生活中的美景美事;学习做美食家，在品评佳肴的同时自己也做一次大厨。新的工作体验不仅能使教师得到放松，而且可以开阔教师的视野，增加教师的知识面。教师可以把从其他工作体验中获得的经验、积极情绪带到教育工作中来，更好的促进教育工作。 2023年春季重庆开学第一课个人观后感【篇5】 我校心理健康教育和心理咨询活动已经开展了好长时间了，对于一名非专业人员来说，我有点力不从心，总是在摸索中前进，创设育人情境，营造优美的校园环境，促进学生心理品质的优化。学校是学生的第二个家，学生从学校不知不觉的接受教育和影响，校园中亭阁假山、书画长廊、名人名言、校风校训以及各种宣传橱窗都会给学生美的享受和理性的思考。 目前，青少年心理和行为问题日益增多，而人的心理和行为是密不可分的，良好的行为习惯受良好心理素质的支配，同时，良好行为习惯又可内化、积淀为一定的心理素质。因此，学校心理健康教育不是单纯的口头说教，更应该创设各种情境，在行动中促使学生自我体验、自我认识、自我教育、自我控制，形成良好的行为习惯，形成一定的心理素质。 一、创设有利于学生心理健康发展的环境 在校中学生的心理健康问题日趋严重，我们学校建立了心理咨询室，还配备了的心理咨询师。学生通过咨询、倾吐和宣泄，释放心理压力，解决心理困惑和矛盾。但由于学生的学习压力大，时间紧张，没有足够的时间进行心理疏导。据了解，咨询的学生反映出的心理问题主要有：学习压力重造成考试的自卑、抑郁、狂躁、恐惧等情绪情感问题，人际关系问题，无法自制的不良行为问题，青春期困惑的问题等。行为咨询方法的先驱者克罗姆布鲁兹指出“咨询的中心目标就是要帮助每一个当事人解决他之所以来寻求帮助的那些问题。”学校心理咨询师要给予咨询学生温暖，指导他们自我调空，还要详细了解咨询学生的各种情况，尊重、理解学生，保护学生的隐私，做到既是学生的倾诉者，又是学生的咨询顾问，努力消除学生的心理障碍。我们的学生很多是需要帮助的，除了求助心理咨询师外，学校还可以开设心理健康课程，举办心理健康讲座，组织各种心理健康教育活动等。 二、 教师是实施心理教育的主体 教师要本着以人为本、以学生发展为主的原则，不断更新观念，不断改变教学方式，尊重学生，缩短师生之间的心理距离，促进学生的心理得到健康调整。当老师把学生当作知心朋友，师生之间加强沟通和了解，学生喜欢你的课，学习喜欢你的课，学习有了兴趣，学业成绩就能提高：与老师关系亲密了，也增强了学生的归属感和自信心，又能培养人际交往能力，这将有利于完善学生情绪状态和人格及身心的健康发展。有一次，我到心理咨询室了解情况，我发现高一二班学生某某徘徊在门外，我觉得应该帮助他。于是经常找他闲聊，了解到他因学习压力过重，致使学习紧张、焦虑，成绩下降，进而产生自卑心理，结果恶性循环。找出症后就能“对症下药”，我与他分析原因和寻找解决的办法，他初中成绩拔尖，父母期望过高，高中基础不扎实，学习竞争激烈，一时不能摆脱失败的困惑，便产生焦虑、烦躁等消极情绪，无法静下心来学习。 三、发挥家庭教育功能 开展心理健康教育，仅仅依靠学校是不够的，学生的心理问题，学校只能在极有限的时间和空间进行矫正和引导，社会环境和家庭影响也尤为重要。可以说，大部分青少年的心理障碍都与其父母有直接或间接的关系。取得家长的合作，帮助家长发挥他的教育功能，对于改善和预防孩子的心理障碍，帮助孩子成材极为重要。良好的心理素质需要良好的家庭的教育培养，学校要于家庭紧密配合，教师与学生家长要加强沟通，时刻关注学生存在的问题，对家长给予适当的指导，对学生给予及时的疏导。父母在孩子成长过程中，应正确引导孩子，加强交流，培养孩子健康的心理。

　　郑义门观后感600字(一) 　　作为一个由不同家庭组成的大家族，何以能同居、共财、合食长达300多年?维系这个东方奇迹的中国式大家庭的秘诀是什么呢? 　　秘诀在于儒家道德中的“孝义”二字。这两个字，也是郑氏家族的凝聚剂。在168则的家族内部法律《郑氏规范》中，概述“孝义”思想的就有6则，而涉及孝义行为的规则有32则。 　　《郑氏规范》把孝义的实质，归结为“积善”行为。“吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗植德之累，违者以不孝论。”这段话就是将“孝”与“义”融为一体，继承并发扬祖宗的“植德”之心。 　　《郑氏规范》第47条规定，对年长的父母，应该制作与众不同的膳食，想尽办法提供适合口味的食品，诚心奉养。对待父母，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼;子孙出入祠堂必须恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打喷嚏等不雅行为;遇忌辰不得饮酒、食肉、听戏;祭器不得他用，不得出卖、抵押祭田u2026u2026不一而足。 　　《郑氏规范》对家族成员的义行的要求，发挥的是孟子仁、义、礼、智四个善端，做力所能及的一切善事。如给贫困的邻里乡亲接济衣食，义务给生病的人施药治病，修桥筑路，在炎夏时节设茶汤于通衢要道等等。 　　郑家孝义教育从娃娃抓起，教导子孙“为学，须以孝义切切为务”，不能偏重辞章，16岁入大学，延请名师训教整顿，必以孝悌忠信为主;对成年男女，每月初一、十五聆听《训诫歌》：“听!听!听!凡为子者，必孝其亲;为妻者，必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”听诵男女训诫之词。男训主要是孝悌仁恕，积善济人;女训主要是孝顺恭敬，温和慈爱等等。 　　就这样无论男女老少，每日一次小教育，每月两次大教育，一代代家长笃行孝义而产生了一种根深蒂固的文化心理作为凝聚剂，从而使这个大家族正常运行了几百年。 　　郑义门观后感600字(二) 　　从浦江县城驱车向东12公里，就到了郑宅镇。在古镇入口，矗立着九座气势不凡的牌坊。牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。另外八座牌坊，分别为“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、 “恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”和“九世同居”，九座牌坊的建筑风格和建筑材料各不相同，有砖木混合结构的，有木结构的"，有石雕的，也有砖雕砌的，极具特色。 　　然而，魏晋以来，江南望族历代层出不穷，家大业大者不计其数，一个郑氏家族，如何敢称“江南第一家”? 　　原来，这“江南第一家”的称谓，不是自我标榜，而是明朝开国皇帝朱元璋所赐。 　　北宋年间，一个名叫郑淮的青年从安徽辗转来到浦江县东部的玄鹿山下，见此地草肥水美，便落下脚来。至郑淮的孙子郑绮，郑家在这里已繁衍生活了三代。 　　1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。正是这一声临终嘱托，使得他的后代们创造了一个奇迹：十五世同居，历三个王朝，最盛时3000多人同锅吃饭。宋、元、明正史为其列传，三朝传诵不息。 　　明洪武十三年，丞相胡惟庸谋反败露，朱元璋大肆捕杀胡党，一时连坐受诛者达三万多人。有人检举郑家与胡惟庸有联系，刑部差人抓走了家长郑濂，另外六七个兄弟争相要入京替哥哥承罪，争来争去，最小的弟弟郑题力排众议只身来到南京。 　　郑濂见到弟弟，说：“我居长，我理当承罪。”郑题说：“哥哥，你是老大，是一家之长，家里不能没有你，我最小，我应该替你承罪。” 　　兄弟俩争相入狱，在刑部传为奇谈，最后传到朱元璋耳朵里，这个马上皇帝大为感动。他不但没有治罪郑家，反而让郑题做了福建布政参事。朱元璋对郑濂说： “你家九世同居，孝义名冠天下，果然名不虚传，可谓天下第一家。”说罢，提起御笔准备给郑家写题词。这时，郑濂惶恐说道：“皇上才是天下第一家啊，这名号小民不敢领受。”朱元璋顿悟，于是改写为“江南第一家”。 　　朱元璋还钦定：此后朝廷要直接到郑家挑选人才委以要职，郑家每年派人朝见，可与孔、孟、颜、曾的子孙同班行礼。 　　郑家从此蒙受浩荡皇恩，官运亨通。 　　然而，靠皇上的荫庇，并无法保证一个家族的久远。毕竟专制时代，皇上的脸色阴晴多变，一旦皇上龙颜大怒，满门抄斩的事并不鲜见。“江南第一家”的源远流长，自然还有其更重要的“内因”。 　　郑义门观后感600字(三) 　　这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。 　　这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。 　　这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传u2026u2026 　　这，就是名冠天下的“郑义门”。 　　深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。 　　抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。 　　那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当――当――当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。 　　不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼男女，排队进入了村子的最中心――宗祠。 　　宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训： 　　“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。” 　　“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!”。 　　诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。 　　浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年;浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层;浦江郑氏，就是这样诠释了一个平凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。 　　郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。

作为一位美国总统，罗斯福无疑是一个时代的伟人，但又是一个执着地追求现实利益的总统，他的行为方式更多地体现出了显示主义的倾向。以下是我整理的罗斯福读后感，欢迎查看，希望帮助到大家! 罗斯福读后感(一) 假期里看了《罗斯福传记》，我深感罗斯福的一生，处处充满了传奇色彩，很多地方都值得我们的借鉴。他的人生也为世人指明了一条人生的出路。 罗斯福的成功主要在于以下几点： 1.良好的外界环境的影响。正如他小时候的家庭教师所说：“罗斯福是在一个美好的环境下长大的。”他成年之后能够拥有自信而内敛的性格，和这种优越的成长环境有着直接的关系。除了父母的影响外，在格罗顿公学生活的四年里，皮博迪博士对于罗斯福的影响也是巨大的。在皮博迪博士的80岁生日聚会上，他给予了罗斯福高度的评价，认为他是一名真正的勇士，是让人为之骄傲的朋友。他的认可增加了罗斯福的个人魅力，为之以后的竞选打下了一定的人气基础。还有一个人是罗斯福的堂叔西奥多，可以说正是他的偶像作用引领罗斯福走向了白宫。罗斯福的最大梦想就是按照堂叔走过的脚步一步步走向总统之路，而他确实也是这样做的。可以说没有堂叔，罗斯福的总统之路会艰难备尝，可能一辈子都只是个梦想而已。 2.把握机会的能力。可以说正是罗斯福把握住了一次次难得机会，才使得他的总统之路成为可能。“希恩事件”罗斯福抓住的机会。利用这次事件，他成功的让人们记住了这个初来乍到的政治实习生，成为公众认可的政治人物。而通过这次政治磨练，罗斯福学会了耍手腕，懂得了怎么平衡复杂的政治关系，并且开始利用新闻舆论来为自己造势。同时他也在这次事件中认识了影响自己终身的伙伴和朋友—豪。正是像这次事件一样，罗斯福紧紧的抓住了以后的每次机会，是他的政治人生平步青云。 3.独特的人格魅力。罗斯福的人格魅力是独一无二的。竞选时，罗斯福用自己的人格魅力征服了无数的选民。这也是为什么他能够经常以绝对优势获胜的原因之一。正是他独特的人格魅力，吸引了许多杰出的人物的终身支持。豪和法利的不计回报的支持(豪甚至因为劳累过度患病身亡)，利汗德小姐的终身照顾等可以说完全是受罗斯福的人格魅力的吸引而为。 4.敏锐的洞察。从最初的超越党派的政治方针的确立到后来的"三次连任，罗斯福都展现出了敏锐的洞察力，让他对于当前的形势有了一个清晰的认识，从而做出了最有利于自己的同时最合理的抉择。这些抉择使他避免了许多不必要的麻烦，为自己铺平了道路。 5.超强的人际关系协调能力。从事政治很大一部分是在处理协调人际。罗斯福就是这方面的一个天才。从最开始的协调妻子与母亲的关系到后来的“左右手”，再到后来三巨头的会晤，罗斯福展示了高超的协调艺术。记得有一次罗斯福和老朋友摩根索聊天，谈到政府各部长之间的一些纠纷是，他对摩根索这样说道：“切记，永远不要让你的左手知道你的右手在做什么。”就是，罗斯福的左右手原则。他利用这个原则来控制他的内阁，来操纵总统队伍，并使之秩序井然的运行着。正是这种睿智使很多人都乐于在他手下为其效力，并把他推向历史巅峰。 6.雄辩的口才。不管竞选什么，都要到各州各地做许许多多的演讲来为自己拉选票。作为一个成功的政治家，雄辩的口才是必须的。罗斯福就是凭借着雄辩的口才和丰富的演讲技巧，在各州为自己拉来了不计其数的珍贵的选票，为自己树立了一个良好的形象。这也是他政治成功的关键之一。 7.坚毅顽强的性格。“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”可以说罗斯福的前半生风平浪静，水波不惊。但一次意外差点毁了他的一生。小儿麻痹症使他双腿残疾，这对于一个政客来说无疑是一次死刑的宣判。但是罗斯福并没有因此而放弃，他选择了迎难而上，用自己的努力来与命运抗争。最后他做到了，他是被自己的儿子搀扶着走上总统宣誓的讲台，他战胜了命运阻挠，创造了一个不败的奇迹。 8.勇于打破传统的勇气。罗斯福伟大不仅在于他卓越的政治成绩，还在于他的连任四届总统的奇迹。不管是新政，还是连任都体现了罗斯福那种敢为人先，不拘泥于传统的束缚，敢于创新的勇气。没有这种勇气，美国可能不会再那么短的时间内走出经济萧条的阴影，没有这种勇气，美国可能在罗斯福第二次期满而进入一个更加迷茫的境遇。可以说美国今天的强大与当年罗斯福的政治成果有很大的关联。罗斯福用敢于打破传统的勇气造就了美国的传奇神话。 9 激情。罗斯福的一生都对自己的事业充满了激情。这种激情化为人生前进的动力，敦促着罗斯福不断的努力，不断的接近自己的梦想。即使在人生最为困难的时刻，他也不会用消沉来打发自己的时间。与生俱来的激情迫使他不断的读书来丰富自己的阅历，以至于他在复出时已经成为小儿麻痹症理论专家。激情就是罗斯福永远充满活力的真正原因。 罗斯福读后感(二) 今天，我看了一本书——《罗斯福》。这本书讲述了罗斯福的一生，有快乐，有痛苦;有成功，有失败…… 罗斯福的全名为富兰克林·德拉诺·罗斯福，他生于美国纽约赫德逊河畔的一个荷兰裔家族，从小生活条件就很好，富裕的生活使他自小就受到了良好的教育，长期随父母在欧洲旅游使他从小就见多识广。加上他天资聪颖，学生时期就显得卓而不群。长大以后，他如愿考进了举世闻名的哈佛大学，高质量的教育给他以后的前进道路起了非常大的作用。毕业后，他就涉足政坛，由议员做到助理海军部长，纽约州长，直至美国总统，可谓一帆风顺。在罗斯福上任之前美国经济正陷于崩溃的边缘，人在呼唤：“我们需要新政。”罗斯福一上任，就迅速调整政策，施展手段，短短的两个星期，美国就大变样了，人们看到了未来。 二战爆发后，罗斯福又走向了世界。他率领美国人和军队，同残暴的法兰斯政权展开了搏斗，为战争的胜利增加了一个巨大的砝码。人类和平与正义的胜利，美国和罗斯福功不可没……最后，罗斯福死于严重的脑溢血。 看完了这本书，我仿佛看到了罗斯福那伟大的一生。罗斯福是一个公平而又坚定的人物，他用自己的努力，为美国百姓建立了不朽的功绩。罗斯福已经去世半个世纪了，他一直被世人所认为是美国历史上最伟大的总统之一，也成为美国历史上唯一的四连任总统，他那无以伦比的胆略和智慧，会被人们所铭记的。

日本作家村上春树将他视为“一个标准，一把尺子，一个看清自己位置的一个标志。”相信《了不起的盖茨比》就是无外乎如此。下面是我为大家带来的《了不起的盖茨比》 读后感 作文 10篇，希望大家能够喜欢！ 《了不起的盖茨比》读后感作文一 《了不起的盖茨比》是一本在上文学上怀有“美国梦”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德认为他自己与众不一样，与他的父母也不一样，甚至不认为自己是父母的儿子，他拥有来自于柏拉图式的自我观念。 在这篇 文章 中，主人公即盖茨比就是一种自认为与众不一样的人，他同样拥有柏拉图式的感情观。他把自己看成是上帝之子，他认为自己应为上帝的事业效劳，他追求一种“博大的，世俗的，虚饰的美”，显然他把自己想象成为基督一样的人物。十七岁的他决定改名，由原来的詹姆斯·盖茨改为杰伊·盖茨比，据说杰伊·盖茨比是英语Jesus，God`sboy发音的变体。但是具有讽刺意味的是，从他改名那一刻起，他开始追求所谓的美和善，也就开始了他的人生杯具。他把黛西·布坎南视为他追求的那种美的化身。当他见到她时，他知道她已经把他的理想与他的生命气息结合在一齐了。他知道他的心要与上帝的心一样，务必专一，绝不可驰心旁骛。当他第一次亲吻她时，“她就像一朵鲜花一样为他绽放，于是这个理想的化身就完成了。”在黛西身上，盖茨比的梦想变得有血有肉。他企求与黛西联袂来实现自己的梦想。 但是，黛西根本无力担任这个主角。她但是是一个一项了为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比自己的梦想去牺牲自己的既得利益。而盖茨比自己当然不可能实现自己的梦想，他的想法太过虚幻。他和黛西的丈夫汤姆·布坎南都拥有财富，两人的不一样之处是他至少用他的财富去追求一种“美”，并竭尽全力去得到它。然而，他没有赢得它，最后，乔治·威尔逊，也就是汤姆的情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。他的梦想彻底破灭了。盖茨比的失败就其根本原因是他做的那个“美国梦”已过时了，他所处的年代梦想成真的机会已经微乎其微。 我自己为盖茨比感到惋惜，他如此专一，但最终被自己喜爱的女子所害。当然他有些地方是值得称赞的。他能够把感情看得很美，而没有像大多数人一样把感情和利益联系起来。但是他确实被自己的理想所误导，他没有看清时刻与场合，他不该在心仪人已婚后还对过去完美回忆恋恋不舍。而黛西这个人太爱慕虚荣，太过于贪心。从某种程度上讲，盖茨比最终的下场跟她有很大的关联。 《了不起的盖茨比》读后感作文二 以前很少读外国小说，或许是因为篇幅太长，情节发展又很慢。但有一本书让我打破了对外国着作原有的想法，它留给我的已超越它的结构和形式，取而代之的是一种细致的思考，思考着人世的虚浮和人性的伪善与本真会有怎么样的碰撞，为什么会有这种碰撞。一部真正好的小说就是在 故事 背后揭示美与丑，黑与白的同时，让读者挖掘什么是人性的光点。 这部小说就是《了不起的盖茨比》，美国20世纪最杰出的作家之一——菲茨杰拉德的代表作。日本作家村上春树将他视为“一个标准，一把尺子，一个看清自己位置的一个标志。”相信《了不起的盖茨比》就是无外乎如此。 小说的主人公是盖茨比，作者通过盖茨比的邻居尼克的视角演绎他的经历与最后的沉沦。盖茨比在很久之前爱上自己的远房表妹黛西，在一次宴会上他与黛西重逢，此时的他已家财万贯，从前因为穷酸而未与黛西在一起的伤疤终于愈合，他们又一次坠入爱河。然而此时的黛西已结婚生子，在其丈夫的阻扰下，两人的关系再次僵局。盖茨比一直是一个忠于爱情的人，他对黛西的爱是真正的至死不渝，可惜在他生命结束的那一刻，黛西仍未回头。 盖茨比的生命就此终结，但人们对他的思考从未停止。作者笔下的盖茨比是个深具传奇色彩的人物——继承万贯家产，游历四方，甚至还有人说他曾杀过人，但他见到黛西的时候也会紧张得像个孩子，有着天真、单纯的一面。在别人热闹的时候，他总是孤身一人冷眼旁观，超然于一切俗世的喧嚣之上。为什么这样的人最终却被人遗忘?只能说人在社会中是渺小的，渺小到瞳孔再清澈也会被人看做冰穹;光明站在身边，却无法被庇护。或许作者生活的就是这么一个你争我夺，弱肉强食的时代，用老舍的话就是“不给好人留出路”。盖茨比是可悲的，他将爱献给了一个拜金，被时代腐化的女人，他并没有发现有时爱恨离愁并没人想像的那么简单，在不知不觉中，就会被人无情的背离。 纵然作者是心有酸楚得写的，但我相信他并没有抹去光明。盖茨比虽然悲剧，但他的纯真与热情一如往日，在我们这个时代正需要这种正能量，或许这部小说折射现实的背后渴望人们像在仲夏夜看细水长流那样的朴实，若人世皆为此人，相信黑暗永远不会降临。 《了不起的盖茨比》读后感作文三 盛夏八月，闲来无事，不如手捧一本书细细品读。 最近在读《了不起的盖茨比》，一个霸权建立破晓时分的故事。那是百余年前的北美大陆，经济发展的火车疾驶向前;机器的摩擦轰鸣，却也过多地掩饰了一时的人心。这本书，便是那段历史点滴的印记。 究其然是一个人的悲剧，还是整个社会的悲剧，也许并不重要。酒天花地的派对，奢靡豪华的住处，五彩绚丽的衣衫，只是为了他心中挚爱的黛茜。回想初见之时，年轻美丽，一段草样的年华;荏苒而逝，奈何命运弄人，心中的挚爱已然他人的红颜知己。爱得愈深，伤得愈切;不干现实，沉浸于夙愿的美好，却模糊了前行的视野。无力的枪声，所有的梦想与美好，不堪一击地破灭，散于风中，了无踪迹。 盖茨比，他了不起，因为他因时度势的魄力，更因为他追寻美好的情愫。他没有做错什么，却也只得这人去楼空。一个梦想，如何极尽，唾手可得，却也如何之远，难以达到。在人人追求物质的时代，真实的情感那般一触即溃。浮华众生，沾染了铜臭气味，失却了是一颗至真纯净的内心。不留一片净土，那个时代，注定要湮没无畏的追梦者。 文中最后一句写道：“我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地后推，直至回到往昔的那段岁月。” 心中不禁一搐。习惯了争权夺势，习惯了勾心斗角，人们，究竟幸福吗?浮躁的世界，寸步难行的时代，掩饰了流俗，口口声声追忆似水般的年华。这，难道就是我们唯一可以做的吗? “日复一日，兴奋之情被渐渐吞噬。”现实，抹杀了太多如真似幻的意象。那些似空中楼阁一般的美好，与空洞的人群已然渐行渐远。在梦想与现实之间，我们该何去何从? 盖茨比的选择是前者。纵然现实残酷，命运无常，他的形象依然伟大;单纯的难以阻挡的爱，左右了他的是是非非，也使之以一种壮美的势态划过一个过往时代的苍穹。悄然而逝，少有人注视其光芒。穿越了百年，正是这缕光，给那个昏暗的时代留下了一个值得留忆的故事。 即使逆水行舟，在现实的洪流中，依然印记一个追梦无悔的背影。那个值得悲悯的时代，这些动人的文字，带给我们无限的遐想。 《了不起的盖茨比》读后感作文四 今晚读完了《了不起的盖茨比》。读到结尾处的时候，我忍不住流下了眼泪。是什么给了我触动?我想，是盖茨比的梦，以及这个梦想幻灭后现实的凄凉、人心的冷漠。盖茨比生前种.种繁华与他死后的惨淡景况形成了非常鲜明的对比，让人觉得他生前举办的那些数不清的盛大宴会、那些欢声笑语、歌舞升平、热闹喧嚣，是多么讽刺的一幕幕幻相，即使在他举办那些舞会时，那些参会的、免费地享受了他的慷慨款待的人，对他也多是持有种.种不良的揣测，真正的知音、真正的朋友、真正对他感恩的人，除了文中的“我”勉强称得上之外，竟再无其他，包括那些无数次享受他盛宴款待的人们(在这所有人中，只有一个参加了他的葬礼);他真心深爱的、为之守望了多年的女子，最后却间接地成了终结他生命的罪魁祸首，在他离世之后，她销声匿迹，甚至冷血地连他的葬礼也没参加，而就在那之前，她还声称自己“爱他”。这些生前生后的情景，因其强烈的对比，更增添了盖茨比悲剧的性质。初初看来，盖茨比的人生结局，真的是充满了无尽的悲哀与伤感!而他生前的种.种，都是虚假的幻相。 但是，在这些内容后面，还有另外一层东西，更深层的东西，让我忍不住去思索，去细细感悟。我想，盖茨比故事的意义不仅仅在于以上所写出来的那一些，如果仅仅是因为他举办过无数的宴会、守候过一份深深的感情，那么，盖茨比的故事和精神就不足以使我为之感伤。潜藏在作者叙述里的，有盖茨比追寻梦想、坚持梦想的执著，作者在文中有几次隐晦地表达过，盖茨比就像是一个生活在自己的幻梦中的人，他对自己的形象和人生的描画、对梦中情人的勾勒，都是自己的意念的产物。他在不断的按照自己创造的形象、规划的远景去夯实自己的生活基础，从赤贫奋斗到了巨富;他将美好的形象赋予自己初恋的情人，为她苦苦守候经年;他赤诚而充满活力，慷慨大方而不计回报，他的身上，集中了很多人类的美好品质，在现实中他也获得了经济方面巨大成功、甚至一度再次得到了心上人的爱，虽然这爱的品质因其人而不高，最终还造成了他的悲剧。掩卷良久，我真诚地希望盖茨比能永远生活在他的幻梦里，继续去规划和描摹他的人生、守望他的真爱，永远不要在现实无情地鞭笞下醒来。写到这里，我忽然想到，作者给盖茨比安排那样突然的一个结局，也许是出于一种仁慈，这样对于盖茨比来说，就无需去面对梦醒之后的心碎与创痛，盖茨比，在他生命的最后一刻，也还是生活在希望之中的。 作为一个看到了盖茨比故事的人，我不禁扪心自问，面对盖茨比悲哀的结局、人生真相的最终上演，知道了生存过程中的种.种幻相，如果把我换作盖茨比，我还会过他那样的一生吗?我会像他那样去追求去奋斗去付出去守候吗?思来想去，答案是肯定的。人生的结局是我们无法掌控的，我们不知道我们会在何时何地以何种方式离开这个世界;他人如何对待自己，往往也是难以预料与把握的。我们能做的，唯有把握自己，把握过程，像盖茨比那样，去梦想自己的梦想，去坚持自己的坚持，即使难免一死，即使死的悲凉，却也不失悲壮。就像文章的标题那样，是的，“了不起的盖茨比”! 《了不起的盖茨比》读后感作文五 所有生命都是一个毁灭的过程。 ——菲茨杰拉德 《了不起的盖茨比》源于菲茨杰拉德的笔下，盖茨比与黛西的 爱情故事 ，上层社会的奢靡生活，都有菲茨杰拉德的影子。 它再现了爵士时代的浮华与空虚：贫与富，占有与背叛，爱情没有呼吸的空间，私欲膨胀到无以复加。而盖茨比，不过是中国的阿q，已成为一个符号，植根在美国人心中，他就是美国梦碎的最佳证明。 被成就的与被毁灭的 二十世纪初的美国，经济飞速发展，金钱越积越多，大楼越盖越高，派对越开越大，道德越来越败坏。 那时，人人都有一个美国梦。什么是美国梦?罗斯福在192019年的演讲《共和国的公民》中说，所有来到这里，在这里生活的人们都相信不管自己出身如何贫寒卑贱，只要凭借自己的勤劳奋斗和不懈追求，总有一天我们总会得到我们觉得自己应该得到的一切：财富，地位，尊重，爱情。就像初来纽约，充满希望的尼克。美国梦的真谛是付出总会有回报。 可是身在其中，却发现有时候圆梦要扭曲灵魂，甚至即使付出还是得不到。就像盖茨比经常站在自家码头上，伸出手去，想要抓住对岸黛西家私人码头的绿光。忽远忽近，闪烁不定的绿光，他曾经离它很近，却从未抓住过。绿光只是码头的一盏信号灯，却象征一切美好。 自诩为上帝之子的盖茨比，坚信自己命里有非凡的安排。他想要触及的绿光，则是生命中所有与美好相关的想象凝结成的最具体的象征。盖茨比是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以梦为马，披荆斩棘前行的人，他真的了不起。 虚弱的美国梦 在一座海滨豪宅里，住着一位超级富翁。每天，这里歌舞升平，蒂凡尼的珠宝，华丽的水晶灯，大得无比的花园……而他所做的一切，只是为了吸引心爱女孩黛西的注意。五年前，黛西以为盖茨比牺牲在战场上，而嫁给了旧贵族汤姆。五年后，黛西终于在表哥尼克的帮助下和盖茨比重逢。在两人重逢以前，盖茨比虽然做足准备，却难掩紧张，就像一个期待爱情又害怕等待的大男孩。他带着黛西参观他的豪宅，当他把衣橱里的衣服一件件的扔向黛西，享受黛西的尖叫时，盖茨比不知哪来的自信，相信自己能把幻境变成现实，相信黛西会离开汤姆，与自己一起生活。 可是，命运弄人，黛西和汤姆摊牌后情绪不稳，撞死了汤姆的情妇，也就是威尔逊的老婆，汤姆赶到时将凶手嫁祸给盖茨比。而盖茨比却被蒙在鼓里，一直担心黛西的安危，等着她的电话。最后，电话与威尔逊的枪声一起响起，讽刺的是，那并不是黛西打来的。 黛西为了物质身份地位，最终放弃了爱情，成为盖茨比梦想拼图上永远缺失的一块。要拥有爱情，就必须先拥抱金钱，这就是盖茨比的美国梦，荒诞真实又脆弱不堪，一旦被抽离其中一样，另外一样就失去了存在的意义和资格。 浮华时代的旁观者 尼克 爱好 写作，却做了证券所的工作人员，也有自己的美国梦，即凭借自己的努力在纽约过上好日子。为了离梦想更近一些，他在富人区租了一所房子，恰好在盖茨比的隔壁。他一直在接受心理医生的治疗，因为盖茨比是他的梦魇。一个努力追梦但却不太地道的人颠覆了他的价值观。当盖茨比一次次与他交心，毫无保留地坦诚自己的身世，向他表达对黛西的爱时，他开始钦佩盖茨比，无论如何，他爬上了上流社会，并让那些名流们对他顶礼膜拜。更可贵的是盖茨比这样做的初衷是为了爱情。可是当盖茨比被枪杀，无人送葬时，尼克才醒悟过来：所谓的美国梦的实现，努力之余必须学会冷血，世故，且要笃行之。而这些，他一样也学不会，于是他离开了“无比厌恶”的纽约，再也没回去过。 也许美国梦就像菲茨杰拉德的墓志铭，《了不起的盖茨比》的结尾：“于是我们继续努力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月。” 《了不起的盖茨比》读后感作文六 盖茨比与黛茜的恋爱和分手本来是个很普通的爱情故事。但作者出手不凡，把盖茨比热恋的姑娘当作青春、金钱和地位的象征，当作追求富裕物质生活的“美国梦”的手段。盖茨比为了追求黛茜耗尽了自己的感情和才智，最后葬送掉自己的生命。他天真地以为：有了金钱就能重温旧梦，赎回失去的爱情。可惜，他错了。他看错了黛茜这个粗俗浅薄的女人。他看错了表面上灯红酒绿而精神上空虚无聊的社会。他生活在梦幻之中，被黛茜抛弃，为社会冷落，终于铸成了无法挽回的悲剧。 盖茨比是20年代典型的美国青年。他的遭遇正是欢歌笑舞的“爵士时代”的写照。作者为小说设计了一个“双重主人公”尼克·卡罗威。他的重要性在许多方面不亚于主人公盖茨比。他既是故事的叙述者和评论者，又是小说中一个重要人物。他与矛盾着的双方都有千丝万缕的关系。他是盖茨比的邻居和朋友，又是黛茜的表哥、汤姆的同学，还热恋着黛茜的好友乔丹。他充当了盖茨比和黛茜分别5年后重新见面的牵线人又成为盖茨比重温旧梦的批评者和他惨遭杀害的同情者。 他虽然跻身于长岛豪华的住宅区，但他既不是汤姆所代表的“荒原时代”的精神世界的公民，也不是盖茨比所代表的盲目崇拜黛茜的脱离现实的梦幻世界的同路人。他代表美国中西部的传统观念和道德准则。他对于盖茨比追求失去的幸福的梦幻有许多中肯的批评，对于讲究外表而内心卑俗的汤姆和黛茜则进行了公正的鞭挞。盖茨比死后，昔日的宾客一个也不露面，黛茜则陪丈夫远远离去，尼克一针见血地指出了社会的虚伪和无情，使读者对于盖茨比所追求的美国梦的必然破灭有了深刻的印象。 小说采用第一人称的叙事手法，仿佛书中发生的一切都是尼克的亲身见闻，不加虚饰，令人感到亲切可信。尼克和盖茨比两人从陌生到认识，感情上既有距离，又有融和，富有多种层次的结合和区别，写得脉络清晰，恰到好处。这种把不同的观点巧妙地统一在一部小说中，使作品具有深刻的和严密的结构，正是作者独特的艺术成就。 作者在叙述中还运用了许多丰富生动的比喻，使人物的感情起伏和场景的变换增添了抒情的色彩。精采的比喻常常被用来渲染梦幻的气氛，表达精神的空虚。如尼克初次到汤姆家，看到黛茜和她女友贝克坐在沙发上“活像浮在一个停泊在地面上空的大气球”，后来才“慢慢地降落地面”。盖茨比在家里第一次与黛茜重逢时伸手去抓她的手，以一种创造性的热情投入了他的梦幻。“不断添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰”。这些梦幻是“牢牢地建立在仙女的翅膀上的”。深刻的比喻把盖茨比对“美国梦”的追求描绘得维妙维肖，跃然纸上。 小说还运用了象征的手法来揭示人物内心的活动与环境的冷酷。比如：西卵码头尽头有一盏绿灯，盖茨比常常在晚上孤独地望着它，伸开双手想去拥抱它——那青春和爱情的象征，仿佛是黛茜的化身。小说末了，尼克又想起了盖茨比信奉这盏绿灯，似乎近在眼前，他几乎不可能抓不住，实际上却可望而不可即，他的梦想已经远远逝去了。又如书中六次出现的“埃克尔堡大夫的眼睛”是蓝色的，“若有所思，阴郁地俯视这片阴沉沉的灰堆”。它象征不幸和灾难。在情节发展的关键之处，这双眼睛好像复活了，它仿佛看着盖茨比去跟汤姆摊牌，又预见到威尔逊要去杀死盖茨比。浑身铜臭的黛茜爱穿白色的上衣和裙子，宛如纯洁可爱的天使，其实她的灵魂污点斑斑。这象征纯洁的白色像一面洁白的镜子，把她的灵魂深处暴露无余。 盖茨比重温旧梦的幻想一去不复返了。作者用五光十色的音符谱出了一曲凄怅的悲歌，给人留下无限的思索。 盖茨比的死是整个故事的高潮，他莫名其妙开始的神话并没有随着他的死亡而结束，他的父亲来到他的别墅后惊呀不已，强烈的自豪感已经掩埋了他的悲伤。就这样，盖茨比的葬礼在他父亲赞叹声里开始，亦在这种赞叹声里结束。 菲茨杰拉德的想象到了故事的结尾似乎枯竭了，或许他是想彻底讽刺富人阶层的胆小与懦弱，在盖茨比的葬礼结束后，无论是关于尼克与乔丹恋情的最终交待，或者是尼克与汤姆重逢后关于盖茨比死因的推断得到证实，都显得多余而又生硬，并且切断了读者刚刚展开的联想。尼克的独白是无力的，他想起盖茨比戏剧性的一生，想起盖茨比信奉的那盏绿灯，想起那些可悲的争论和逐渐远去的城市灯光，他的内心一片孤寂。 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?f3deb3e38843798ce8b6783fc0959c85"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。　　郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。　　在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……　　在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……

“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏

俗话说得好：“国有国法，家有家规”。一个国家如果没有法律就会乱套；一个家庭如果没有家规就不会和谐。而郑义门就是我们学习的榜样。廉名与世的郑义门，又称“江南第一家”，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年（1118年）致明天顺三年（1459年），郑氏家族在此合族同居历时340多年，因此，又被称作“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。 同学们，你看过《郑义门》的电视剧吗？《郑义门》电视剧一共有12集，每集长达十分钟左右。每一集都讲了不同的家规、家风。郑义门一家历已九世，子孙们都不得分家。在郑义门的家规中主要有这几样：“孝、义、廉、耻、忠信、礼、悌、耕、读。”其中以孝义为首。郑义门是孝行世家、为官清廉。从不收国家的钱。 在郑义门的家训家规中该我印象最深刻的是：“天下之事不难于往之必行、言传不如身教以责人之心责已以怨己之心怨也、勤为本，德为先，和为责，学社家、不做亏心事，不赚违心钱，心里有盏灯，肚里能撑船，吃不穷；穿不穷，八不读书一世穷，严于利己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈，报效祖国，服务人民”……这些家规在郑义门起到了很大的作用。 在这一条条家规中最让我感触深刻的家规是：“吃不穷；穿不穷，人不读书一世穷”。我是这样理解的，读书比吃、穿都要重要。只有读书学好本领。才能对社会做出贡献，才能世代不穷。因此，我们一定要好好读书。 正所谓，树家风，讲家规，讲家训，没有规矩不成方圆，家风乃是常行的规矩，规范。看了《郑义门》电视剧，让我知道了做人要有做人的规矩。从小就要以礼相待，他人有错，也要大胆地提出。还让我知道只有读书，才能有文化，才能学到各种各样的基本功。从小就要懂得做人的道理，惟俭、可以惜福，惟俭可以养廉，致力为公，公 *** 不。要以诚待人，以孝为义，以忠为理。即使遇到事也不可后退，要勇于面对。人是有人的规矩，但是呢，家风也要正，家长也要以身作则，一个家长会影响孩子的一生。 在郑义门中有许多我们所做不到的，郑氏子孙却都做到了，并且在这之前，给我们树立了一个好榜样，让我们传承他们的美德。好好做人吧。

这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。　　这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。　　这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传……　　这，就是名冠天下的“郑义门”。　　深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。　　抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。　　那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。　　不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼男女，排队进入了村子的最中心——宗祠。　　宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训：　　“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”　　“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!”。　　诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。　　浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年;浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层;浦江郑氏，就是这样诠释了一个平凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。　　郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。

　郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

　又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏

郑义门观后感郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

郑义门观后感　　郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。　　廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。　　《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。　　《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。　　片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。　　“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱——长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。　　国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。　　郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑干惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。　　因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。

廉洁文化动画片《郑义门》主要围绕中央关于推进“全面从严治党”的战略要求，以*提出的“大力弘扬中华民族优秀传统文化，大力加强党风政风、社风家风建设”重要指示精神为指导，传颂中华民族的“家国”文化，为全面从严治党、弘扬新风正气、传播核心价值营造良好氛围。下面是相关的观后感。　　郑义门动画片观后感作文1 　　3月10日下午，县农林水利围垦局组织全局干部职工收看了廉洁动漫片《郑义门》，让原本严肃的廉政课堂显得轻松了许多。县纪委派驻第八纪检组一同收看了影片。郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。《郑义门》廉洁动漫片采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，弘扬良好家风，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。会后，党员干部积极发言畅谈观后感，大家普遍认为，家风是家庭精神的核心，也是社会的价值缩影，是在现实生活中的直观体现。 　　第八纪检组组长韩军海强调，家风正，则民风淳;家风正，则政风清;家风正，则党风端。优秀的家风，与社会进步相融相携。所以家风不仅是一个家的事，也是一个国家的事。党员干部的先锋作用也应该体现在家风的先进性上。要继续抓好《郑义门》动漫片的组织收看工作，做到全程收看、一集不落，确保所有党员全覆盖。 　　郑义门动画片观后感作文2 　　为深入推进“两学一做”主题活动，进一步加强乡机关干部的廉政意识，传承良好的家规家训，弘扬中华民族的传统文化。3月21日，灵洞乡组织全体机关干部利用周一夜学时间，在乡二楼文化中心集中学习观看了廉政动漫片《郑义门》。 　　《郑义门》以动漫形式展现于众，内容丰富，形式新颖，是在全乡范围内开展党风廉政建设宣传教育的良好载体，该片通过“江南第一家”中的15个生动故事来体现“家风”与“家规”的重要性，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵，引领广大机关干部自觉践行“三严三实”，树立良好的家规家风，为营造风清气正的和谐乡镇提供精神支柱。 　　通过观看《郑义门》，全乡机关干部充分认识了中华民族传统文化对党员干部开展党风廉政教育的重要性。乡党委将继续加强宣传力度，借助党员活动日、夜学等机会积极组织各村党员收看《郑义门》，并要求全乡党员干部写好观后感，使《郑义门》精髓更深入人心，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。 　　郑义门动画片观后感作文3 　　这几天，通过零星时间观看了廉洁动漫片《郑义门》，讲诉的是“江南第一家”郑氏家族创造的15世同居3000人共食的家族传奇。长达168条的《郑氏规范》，将儒学的追求转化为可操作性的家规，指引着这个家族在历史长河中砥砺前行，并缔造着郑氏家族长盛不衰的义门风范，同时也给我们隔时空提供了借鉴意义。 　　影片中给我感触颇深的是《郑氏规范》第八十八条规定：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族谱，死则牌位不许入祠堂。”在以血缘为纽带的宗法制家庭中，开除族籍，死后牌位不准放入宗祠是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族所抛弃。《郑氏规范》中还要求出仕者无论位高权重，首先必须接受家族的内部监督，家规家训先于国法从严管理。郑门173人为官，无一人因贪污而罢黜，实为难得。现如今大量腐败案例证明，不少贪腐官员之所以走上腐败之路，除自身原因外，因家风不正和不受家规约束大有关系。对每个人而言，从一出生起，无不深深地受到家风、家规的影响，且这种影响往往是终身的，可见树立良好的家风家规的重要性。我们要从《郑义门》中吸取优秀的传统文化，吐故纳新，涵养良好的家风、家规，使每个家庭都成为社会和谐文明的基石。 　　学传统之美，扬清廉之风，从我做起，从小做起。 　　郑义门动画片观后感作文4 　　孝义传家九百年的传奇家族“郑义门”，通过一部形象生动的动漫片穿越到现代，从荧幕中向我们款款走来，那些平素里枯燥乏味的教条式反腐倡廉教育瞬间变得鲜活有趣。 　　有了规矩才能成方圆。郑家有168条家规，家规森严，又执法如山，于是乎，整个大家族虽15代人不分家，3000多人共吃一锅饭，仍礼法秩序井然。家长郑濂严格奉行家规，致力为公，向世人展现了郑氏家规的强大约束力和族人对家规的自觉遵从。郑浩初任知县，粮长们不但送柴送菜，还送来黄金、如意等“硬货”，胥吏在边上屡屡劝说，“小的们又不会多嘴，大人大可神不知鬼不觉地接受粮长们的好意”，遭到郑浩严词拒绝，实属难能可贵。 　　正像郑濂所说，有人监督时恪守规矩并不难，难的是一个人在无人监督时也能抵制诱惑，坚持操守。郑浩在家规潜移默化的作用下，已将规矩化为自己人格的一部分，才能方寸不乱，百毒不侵。我们在税收征收岗位上，难免面对各式诱惑，或明或暗，或大或小，如何把规矩化为严以律己的自觉，做到不忘初心，不失公心，值得我们思考。 　　以仁德教化，用法纪规范，督促党员干部严以修身，讲规矩，守本分，认识到为官不是权力而是沉甸甸的责任，不忍为非。让规矩内化为心，外化为行，从心所欲，而不逾矩，这才是廉政教育的真谛。 　　郑义门动画片观后感作文5 　　我们将时间摆渡到1193年浙江省浦江县郑氏祠堂。 　　或许那是一个冬天的夜晚，窗外的寒风呼啦啦地刮着，76岁的郑绮预感到自己的大限即将到来，他穿上祭祀用的礼服，颤巍巍地击响了祠堂的钟声。片刻钟，一群细碎的脚步从各个方向汇集到祠堂上。 　　郑绮端坐在太师椅上，冰冷的面色融化在黑漆漆的光线中，仿佛一块坚硬的铁板。他环视着跪在地上的子孙，深思了许久，喉咙里迸出一句话：“吾子孙有不孝不悌、不共财聚食者，天实殛之!” 　　他们不由心头一震，悄悄抬起头来看了一眼郑绮，宽大的袖子垂到了地上，老人已经瞌然长逝。这句立誓成了一道死命令，郑氏子孙从此永不分家，违背者天诛地灭!这个性格中多少带着几分偏执的郑氏同居第一代先祖，是不是预感到他的家族只有同居才可以化解今后的灾难呢? 　　一声细微的遗言如同一枝响箭穿透了朔风横吹的冬夜，从此改变了这个家族的生存历史。在历史上很少有像郑绮那样的家长敢于如此决绝决然地为子孙树立路标，轻而易举地将后代引入到自己设计的轨道上，并苛求子孙永远按照这一路线坚决执行到底。就在这一刻，他站在了十五世同居的起点上，他的勇气、智慧、意志、耐性、魄力在郑氏家族的历史长河原原本本地沿袭了下来，一代代地薪火相接，他们成为一群与时间、毅力竞赛的人。 　　五世七世同居的大家族并不少见，他们往往被统治者旌表为“义门”，忠孝典范是一定会受到朝廷旌表的，援为社会楷模。历史上一共有194家义门载入正史，著名的有山东台前县同居九世的张家，江西九江同居十三世的陈家，他们同居的历史以及知名度都不及郑家。浦江义门郑氏，跨越三朝十五世，以“孝义”或“孝友”列传载入三朝正史，这简直是一项吉尼斯世界记录。 　　郑氏家族一路从宋元走来，虽屡遭朝廷旌表，但也未大红大紫，真正将这个家族推向颠峰的是明太祖朱元璋。 　　朱元璋刚刚建立明朝，他为新朝制订了“以孝治天下”的理念，忠孝是中国封建文化架构中的母子关系，只有遵守孝义的 人才 会忠君，才会忠于国家。他急切寻找这样的家庭和个人作为范本，自然而然地想到了郑氏家族。朱元璋甚至还规定，品学兼优的郑氏子孙可以绕过科举直接入仕，郑家每年可派代表与孔子、孟子、颜回、曾子的后人同时入朝参拜。 　　每一个朝代都会隆重树立“义门”典范，唐朝旌表“义门”张，宋朝旌表“义门”陈，明朝旌表“义门”郑，明朝初年的郑家达到了历史上恩荣的鼎盛时期。 　　小小的“郑义门”成为一个国家的精神坐标，这个问题放在国家统治需要的大背景下很好理解，它表明了不同统治者的价值取向是一致的，忠与孝与义是一源之水，家虽小，却是国之根本，只有将家的价值观与国的价值观高度统一起来，才能最大化地维护统治阶级的利益。朝廷需要“郑义门”这样的道德标兵，于是他们被一代代地旌表起来，朝廷希望天下人都像他们一样绝对服从指挥，为国家提供了家族生存的蓝本，为国人行为提供效仿的样板。 　　朝廷旌表郑氏，是一种国家行为，郑氏成为家的代言人，成为统治者的宣传工具，也成为国家推行价值观的试验田，所以历次朝代更迭，但义门郑氏地位待遇始终不变。即使乱兵和暴动者进入浦江县，那一双双血腥的手都不曾推开宅门，他们相互告诫，不得擅自闯入“郑义门”，那是一处神圣不得侵犯的领地，反之将遭受天谴。 　　师俭堂上挂着一块明太祖朱元璋手书的牌匾“孝义家”，孝友堂上挂着一块建文帝朱允文手书的牌匾“孝友堂”，有序堂上挂着一块朱熹手书的牌匾“忠孝传家”，它们深层次的意义不言而喻，这是郑家思想的核心，构成了他们生存的逻辑，它如巨镜一般照耀着郑氏子孙，简单贴切地教导他们怎么做人。 　　郑氏家族与朝廷千丝万缕的关系，又有着数量众多的为官子弟，经济上也是富甲一方，这样的家族往往会坐大一方，成为遗祸地方的豪强，严重的将会影响国家社会的安定。但是，从三朝历史记载来看，郑氏家族恪守国法家规，更多的是在地方上担当起了维护社会稳定的职责。 　　回顾一下“郑义门”的历史，这个家族从不以强凌弱，一直和官绅、乡邻、佃户之间保持着良好的关系。每年协助官府修筑水利设施，拨出专项的资金用于铺路修桥;每逢稻谷欠收或者青黄不接时，他们设立赈仓，按月救济贫农谷子六斗;开办免费医疗站，为看不起病的乡邻治病，不收取药医费;设立义冢，出资埋葬孤寡老人;十里八乡遇到清官难断的家务事，或者邻里之间的争斗，只要请出郑氏调停，一般都能妥善解决。 　　这样的义举还很多，郑氏家族经常捐赠库存的白银和粮食，甚至有过毁家赈灾的行为，他们的仁义精神在物资匮乏社会中被极度赞誉，乐善好施也不是他们的一时快意行为，而是郑氏家族600年坚持不懈形成了家族传统，“义”成为郑氏家族最宝贵的家产之一。

　　动画片郑义门观后感400字一 　　从浦江县城驱车向东12公里，就到了郑宅镇。在古镇入口，矗立着九座气势不凡的牌坊。牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。另外八座牌坊，分别为“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、 “恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”和“九世同居”，九座牌坊的建筑风格和建筑材料各不相同，有砖木混合结构的，有木结构的，有石雕的，也有砖雕砌的，极具特色。 　　然而，魏晋以来，江南望族历代层出不穷，家大业大者不计其数，一个郑氏家族，如何敢称“江南第一家”? 　　原来，这“江南第一家”的称谓，不是自我标榜，而是明朝开国皇帝朱元璋所赐。 　　北宋年间，一个名叫郑淮的青年从安徽辗转来到浦江县东部的玄鹿山下，见此地草肥水美，便落下脚来。至郑淮的孙子郑绮，郑家在这里已繁衍生活了三代。 　　1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。正是这一声临终嘱托，使得他的后代们创造了一个奇迹：十五世同居，历三个王朝，最盛时3000多人同锅吃饭。宋、元、明正史为其列传，三朝传诵不息。 　　明洪武十三年，丞相胡惟庸谋反败露，朱元璋大肆捕杀胡党，一时连坐受诛者达三万多人。有人检举郑家与胡惟庸有联系，刑部差人抓走了家长郑濂，另外六七个兄弟争相要入京替哥哥承罪，争来争去，最小的弟弟郑题力排众议只身来到南京。 　　郑濂见到弟弟，说：“我居长，我理当承罪。”郑题说：“哥哥，你是老大，是一家之长，家里不能没有你，我最小，我应该替你承罪。” 　　兄弟俩争相入狱，在刑部传为奇谈，最后传到朱元璋耳朵里，这个马上皇帝大为感动。他不但没有治罪郑家，反而让郑题做了福建布政参事。朱元璋对郑濂说： “你家九世同居，孝义名冠天下，果然名不虚传，可谓天下第一家。”说罢，提起御笔准备给郑家写题词。这时，郑濂惶恐说道：“皇上才是天下第一家啊，这名号小民不敢领受。”朱元璋顿悟，于是改写为“江南第一家”。 　　朱元璋还钦定：此后朝廷要直接到郑家挑选人才委以要职，郑家每年派人朝见，可与孔、孟、颜、曾的子孙同班行礼。 　　郑家从此蒙受浩荡皇恩，官运亨通。 　　然而，靠皇上的荫庇，并无法保证一个家族的久远。毕竟专制时代，皇上的脸色阴晴多变，一旦皇上龙颜大怒，满门抄斩的事并不鲜见。“江南第一家”的源远流长，自然还有其更重要的“内因”。 　　动画片郑义门观后感400字二 　　浙江的企业大多是家族企业，企业要传承，首先需要家族的传承，而一个家族的兴旺发达，必定要有精神文化的内核来支撑。 　　“不要说u2018富二代u2019，u2018富三代u2019，一个家族的传承，三代算长吗?我们老郑家那个u2018郑义门u2019，最牛的时候，一个家族同居330多年，历经宋、元、明3个朝代，最多时3000多人一起吃饭u2026u2026你真该去看看!” 　　真爱集团董事长郑期中是浦江县郑宅镇人，深为自己的家族曾有这样一段光荣的历史而自豪。他认为，浙江的企业大多是家族企业，企业要传承，首先需要家族的传承，而一个家族的兴旺发达，必定要有精神文化的内核来支撑。否则，三、五代后就会分崩离析。“这一点，被称为u2018江南第一家u2019的u2018郑义门u2019的做法，直到今天对我们还有借鉴意义。” 　　动画片郑义门观后感400字三 　　作为一个由不同家庭组成的大家族，何以能同居、共财、合食长达300多年?维系这个东方奇迹的中国式大家庭的秘诀是什么呢? 　　秘诀在于儒家道德中的“孝义”二字。这两个字，也是郑氏家族的凝聚剂。在168则的家族内部法律《郑氏规范》中，概述“孝义”思想的就有6则，而涉及孝义行为的规则有32则。 　　《郑氏规范》把孝义的实质，归结为“积善”行为。“吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗植德之累，违者以不孝论。”这段话就是将“孝”与“义”融为一体，继承并发扬祖宗的“植德”之心。 　　《郑氏规范》第47条规定，对年长的父母，应该制作与众不同的膳食，想尽办法提供适合口味的食品，诚心奉养。对待父母，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼;子孙出入祠堂必须恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打喷嚏等不雅行为;遇忌辰不得饮酒、食肉、听戏;祭器不得他用，不得出卖、抵押祭田u2026u2026不一而足。 　　《郑氏规范》对家族成员的义行的要求，发挥的是孟子仁、义、礼、智四个善端，做力所能及的一切善事。如给贫困的邻里乡亲接济衣食，义务给生病的.人施药治病，修桥筑路，在炎夏时节设茶汤于通衢要道等等。 　　郑家孝义教育从娃娃抓起，教导子孙“为学，须以孝义切切为务”，不能偏重辞章，16岁入大学，延请名师训教整顿，必以孝悌忠信为主;对成年男女，每月初一、十五聆听《训诫歌》：“听!听!听!凡为子者，必孝其亲;为妻者，必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”听诵男女训诫之词。男训主要是孝悌仁恕，积善济人;女训主要是孝顺恭敬，温和慈爱等等。 　　就这样无论男女老少，每日一次小教育，每月两次大教育，一代代家长笃行孝义而产生了一种根深蒂固的文化心理作为凝聚剂，从而使这个大家族正常运行了几百年。 　　动画片郑义门观后感400字四 　　《郑氏规范》堪称“江南第一家”的内部法律，其中对法制教育、人才培养、财产管理、公共关系、行为规范等都有着详细地规定。 　　无规矩不成方圆。《郑氏规范》首先对家族成员进行的是法制教育，而法制教育的重点是廉政教育。“子孙倘有出仕者，当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯恻，务得其情，毋行苟虚。又不可一毫妄取于民，违者天实临之。”殷殷教诲，动之以情，晓之以理。“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。 　　细读《郑氏规范》，其中关于廉政守法的条款特别丰富。正是有了这些严厉的家规，300多年来，郑氏家族先后走出了173位官吏，大至礼部尚书，小至税令，无一贪赃枉法，个个两袖清风。郑铢官小不忘廉，郑机律己防微杜渐，郑祖琛严惩贪官u2026u2026一个个动人的故事，至今仍被人们朗朗传诵。在动辄“株连九族”的封建律法下，这种廉政教育，也无疑大大降低了整个家族的系统性风险。 　　在人才培养方面，郑家规定，儿童从5岁开始学礼，参加祭祀;8岁进家塾读书，12岁出就外傅，可以读到21岁，如果取得功名，有权继续读书，否则就从事理家活动;16岁以后，能背四书五经，并能讲解大意，就可以举行冠礼，不能就要到21岁;如果弟弟先达到标准了，就先给弟弟行冠礼，以羞辱其兄，促进他学习;参加家务活动的青年，要努力学习办事的能力。如跟随管事人到官厅，学习办理事务和处理人际关系。 　　《郑氏规范》对服装、餐饮、财产也有详细规定。族人的衣着由专设的馐服长掌管。男女满1周岁开始领衣料，男子16岁以下领布料，40岁以下在布之外领取一部分帛，40岁以上的全部领帛;妇女及笄以后，可以得到一副银首饰，还可以领取做鞋子的材料，头油、脂粉、针、花等针线和化妆用品;30岁以下的男子不许喝酒，30岁以上也只能少饮，如果酗酒喧哗，予以打板子处罚。妇女更不许饮酒，50岁以上才许喝一点;族人吃一样的饭，不能为了满足食欲就自做饮食，产妇和病人除外，可以自做饮食，这是特殊需要u2026u2026吃穿以外的生活用品也由公堂一总置办，均匀地分给各房;族人如果私买田产，私存金银钱财，被家长知道了，叫到祠堂受处分，并没收所有私产;至于子孙接受亲友的赠物，则要交给公堂，不能私自留下。 　　难得的是，郑义门还对公共关系的处理有了规定。比如对同姓的宗人，贫穷无力者，婚嫁给予资助;遇灾时，自春天起每月给六斗谷，到秋收停发;对无家可归的宗人，拨给房屋居住;对无子的宗人，帮助他确立后人，并予以少量的经济支援。郑氏还注意处理乡邻关系：设立义冢，供穷人埋葬;穷家生子，送去粮食;乡人缺食贷粮，不收利息;乡人生病，酌情施予药材u2026u2026这些做法充分表达了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。 　　影响深远 　　《郑氏规范》168条，是经过郑氏家族几代人积累提炼而成的治家宝典，它融汇了儒家正心、修身、齐家、治国、平天下的理想，上至国家大事，下至居家生活，都有涉及。 　　有关郑义门，值得一说的还有明初开国文人宋濂。宋濂的祖籍是金华潜溪，他曾跟随老师吴莱到郑家求学。宋濂25岁时，吴莱因病辞去教席，推荐他主持郑氏家族大学“东明精舍”，他在这里一直教学24年。宋濂是元明时期儒学的代表人物，他把郑家作为实现儒家理想的实践基地。不仅亲自参与了《郑氏规范》的制订，还把自己的女儿嫁给了郑家为妻，是成就郑氏家族功不可没的人物。 　　郑义门是个大家族，家族人有福同享有难同当，无论是从商还是做官，所有收入(包括薪俸)都要交给家族统一分配。为了实现公平分配原则，郑义门还建立了一套科学的、易操作的管理体系，建立了一支分工不同的管理队伍：共设置了 17个管理职务，由26人分担。各种职务互相牵制，形成一个网络式的多层管理结构。对于家庭管理层，如不能胜任其本职工作，可以经众议罢免，另选贤能之士，初步具有了类似现代民主国家的管理体系u2026u2026 　　“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的重要参照。郑义门家族生活的热闹场景，历经300多年的岁月沧桑，最终还是隐入了历史的深处。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。它的修身、处世的族训，它对家族的管理经验，直到今天，都对家族企业有着重要的借鉴意义。

　　当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写一篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我为大家收集的《活出全新的自己》读后感（精选9篇），希望对大家有所帮助。 　　《活出全新的自己》读后感 篇1 　　之前的我，总是追求物质的享受，高工资，物质生活甚至是希望别人羡慕的婚姻，可是无论是物质的满足之后的空虚，还是婚姻的一再受挫，就让我越来越怀疑自己到底想要什么，而我幸运的接触了佛教以及心灵相关的课程，让我慢慢找到真我，这将是一个漫长的过程，而我现在就在这个征程的起点…… 　　《活出全新的自己》真的很适合现在状态的我读，如果一个词来概括，我会选择“治愈系”，也可能我目前的状态更关注其中调整自己的方法，毕竟我们的大脑总是选择他需要的内容。其中几点我喜欢的，简单分享。 　　1、“一位有识之士说过，如果现在把人类所有的财富重新公平地平均分配，不出几年，所有人的财富状态又会恢复到现在这样，所以决定你此刻状态的，不是外在的遭遇，而是你内在意识层次的水平。”我个人对此段话很有感触，虽然很多人也出面反驳此观点，我在参加《现金流游戏》中已经充分体会到，我们打工者和老板的理财理念是很大的不同的，所以你我们打工的理念就算有一大笔资金，也不会让他迅速成长出更多资金。所以对于整个结果我是相信的。而这些确实是我们的内在意识层次的问题，所以我们现在出的境况、遭遇以及幸福与不幸，还是从我们内在来找原因，也就是内求！ 　　2、学会接受自己，有自己内在的小孩和平相处，我总是会发现我的一些性格缺陷，而这些性格缺陷我总是很排斥，但是最近我慢慢的学会接受他，并去理解他，用善和爱与他交流，我会发现，慢慢的，我就走出了这个性格缺陷，《活出全新的自己》在书中做了更全面的介绍，说明并提供了非常实用的方法，与之前自己的思想有共鸣，更多的是完善了我之前的思想，并希望在之后的生活中可以更多的应用这些方法，让自己内在更加强大起来。 　　3、我目前需要走出迫害者牢笼，目前已经不会再有受害者的感受，但是还是很难不去做拯救者，可能还是需要从自己的童年阴影中找到原因，并加以安抚，还需要自己研究，之后有了心得在来分享。 　　4、最后做好平衡男女特质的工作，让自己越来越多些女性特质，从思想，在外貌都来改变！ 　　我相信，我回得到我真正的自我，也会得到追中的幸福，平静和喜悦！ 　　《活出全新的自己》读后感 篇2 　　继《遇见未知的自己》之后，阅完德芬姐的第三本书《活出全新的自己》，再次给予我更多的信心和力量去活出全新的自己，快乐的人生。 　　书中一开始用简单的图，两个圆形，分别代表身和心，一个方形，代表灵，我的理解是生命中的那个掌握命运的真我。当这三者呈现出一部车的图形时，即两圆圈架起方形，即身心灵三者结合得很融洽，生命之轮运转得很好。但是如果整个车颠倒过来，两圆圈压在方形上，甚至身的圆圈还远大于心，即三者失衡，可以运行，但是很艰辛。是的，就如书中的男女主人公在一开始，没法认识自己的灵，反倒被假象中的表意识控制自己的行为，而导致了种种不如意失败。 　　而生活中的地球人，又有多少人能静观己灵，去认识意识中的那个真我呢，当然答案是有的，我相信也会有越来越多的人会关注灵修，特别是在这个物质横流的世界里，为金钱，为权利，为名誉等等而争，让自己的身心疲惫，没有享受到真正的快乐的同时，这块净土会是最好的归宿，这也是我为什么开始迷上了这类书籍。 　　事实上，书中所提到的三个阶段，第一，学会回观自己，第二，疗愈旧时的创伤学会勇敢面对，自我安抚，并且进行能量整合，第三，找出我是谁。 　　整个过程，当真正的运用到实践中，会发现这是负面情绪的神奇解药，从而帮助自己更轻松真实的活出真我！这也印证了我是谁，我是我生命这场戏的导演，主演，编剧，我接受我所编出的每一幕，正如我所经历的每一刻，无论那一幕是欢喜，还是悲伤，是恐惧，还是祥和，我都全身心的去接受它的存在，因为是我自己创造的！然后带着感恩的心，去感恩老天让我有这些经历，从中整合更高的能量，上升到更高的意识，并且要赞赏自己杰出的"创造，自己是自己命运的杰出导演！ 　　德芬姐在书末，还点及了自我安抚的另外一个方法，也是更高层次的意识实修——黄庭禅。学会与负面情绪共处。书中提及到的禅宗五祖的弟子神秀和六祖惠能的故事。惠能当时所做的诗“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这是一个高深的对心性理解的境界，不可能一蹴而就，但我相信，以谦逊的态度，勤奋的研读和实践，意识也一定会不断提升的！ 　　《活出全新的自己》读后感 篇3 　　《活出全新的自己》一书主要讲述了两个主人公幸雄和向东经过外星人图特和阿凸的引导，如何了解自己，发觉情绪，观察情绪，疗愈情绪，认识内心深处的真我，走出牢笼，把自己从痛苦中解救出来，发掘生活中的种种问题，面对它，疗愈它，解决它，并从中获得力量，活出全新的自己，让自己富有能量，让这种能量影响更多的人！ 　　学习了这本书对我的影响很大，是对自己心灵的一次洗礼，潜意识告诉我我该改变了。过去的几年里我总觉得自己过得很痛苦，心情处于一种困境中，脾气性格很是暴躁，在家带孩子的一段时间里，感觉什么都不顺心，听不得家人的唠叨，时不时会莫名的消沉，想哭，心情不好的时候情绪都不受自己控制了，而是情绪控制了自己，因为情绪不好一连串的连锁反应，什么都觉得不顺。 　　通过学习我明白了情绪经过黄庭的时候本来只是气血的一种波动，情绪本身无碍，只是我们大脑给他夹杂了喜怒哀乐等自己的思想，气血便起到了推动作用，了解这些后，我试着在情绪来临时，观察他的临在，只是把它当做一个过程，不参杂个人的评判，和他相处与当下，我发现我慢慢的会控制情绪了，并且发生任何事也不会过于激动了，竟然能平静地去应对了，面对妈妈的唠叨也是感觉是在听说一个事情，没有了情绪的抵触，慢慢的我觉得生活中出现了一道美丽的曙光！ 　　相信每个人的人生都会无数的彩蛋在等着我们，如果我们能够面对他它，穿越它，并从中把我们的力量和天赋收回，那么我们就变的非常有力量了，相信彩蛋只是我们创造出来改变我们人生的礼物，人生所经历的每一件事都是我们自导自演的以出戏，让我们把这出戏演得精彩无限！ 　　面对过去发生的一切，他们是来帮助我更深的了解自己，并从克服苦难的过程中收获一份力量的，不知不觉中自己已经在学习的过程中慢慢改变了，学会爱自己，只有懂得如何爱自己才会爱生活，爱身边的每一个人，以后的日子里我更要接纳自己，肯定自己，和自己在一起！接纳过去，轻装前行，活在当下，改变的路上与你一起前行！ 　　《活出全新的自己》读后感 篇4 　　两次阅读张德芬的《活出全新的自己》，真的受益匪浅，这也是我想谈谈它的原因。因为对我很有指导意义，当我有意识去洞察自己的时候，我感觉我已经站在新的层面去审视曾经的自己，那种进步的力量，是我不知不觉间感知，并为之感动的。 　　一、要学会观察自己 　　当有负面情绪时（生气、悲伤、郁闷、烦躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能够觉察到，然后告诉自己："哦！此刻我有负面情绪了。这时候最重要的就是把注意力放在自己内在，而不是放在那个引起你负面情绪的人事物上。这点，我已经在生活中得以运用，每次自己生气时（当然现在尽量控制自己不生气），我都会倾听自己的思想。劝诫自己往好的方面去想，不要总以自己的标准来要求任何事物，这样自己就会很快的从烦恼之中摆脱出来。 　　二、学会让心灵的房子变宽敞 　　我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的身就是房子的框架，也就是结构本身、硬体的部分；而心，也就是我们的思想、情绪，感官觉受等，就等于是房子的装潢、色调、家具等部分。“而房子的空间，在这里就可比喻为我们的心灵。我们的身体如果不健康，就像房子的结构、框架有问题；心理如果不健康，就像房子装修的品味很差，而且塞满了垃圾——各种负面思想和情绪，那么这个房子的空间就无法使用，或是房子看起来就很不舒服，而住在里面的人一定也不会觉得舒适、开心。” 　　每个人都要尝试学会让自己心灵的房子变宽敞。思想要干净、纯净，而不能在家里放满了垃圾——负面情绪；心灵更要空旷，就不能满是心机，任何事情都斤斤计较。我们怎样看待这个世界，这个世界就怎样对待我们，这个世界最伟大的就是反射原理，我们内心发出什么，最后这事物就会返回到我们自己身上。 　　三、人生——学会换一种思考方式 　　书中列举了幸雄对父亲的怨恨，一直责怪父亲没有尽到责任，其实父亲从小就是个寄人篱下的遗腹子，他其实也可以责怪他的父亲没有尽到责任，没有立下一个做好父亲的榜样让他学习。在他那样的教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范围内，已经做到最好了？ 　　人类就是这样，坚持一种想法不放，即使这个想法为自己带来无穷的痛苦，却还认为自己的想法是千真万确的，不肯改变。如果我们换一种思考方式，我们的人生可能会完全不同。特别是在管理工作中，别人做的如果达不到自己的要求，我们可以思考，可能他已经尽了自己最大的努力了，而不是不肯干，这样自己就不会痛苦了。 　　这本书是一部指导人类心灵成长的良好书籍，特别是提供了很多的观察自己的方法、提升灵性空间的活动、自我安抚的方法等，读来真的很受益，直接可以效仿运用。相信这本书带给我的将会是终生的价值和力量。 　　《活出全新的自己》读后感 篇5 　　人往往被自己的意识、思想带动着前行，做一些自己认为该做的事情，但实际上我们当下看到的，感受到的，从大脑得到的指令也许有的时候并不是正确的。因为某一件事情、某个人受到的刺激，导致我们做了当下的决定和反应，但等事情过去、自己平静之后，或许会对当时的做法跟反应后悔，可是发生了就是发生了，没法重演。那么，我们是不是就要做到遇到事情的时候，要尽量做到处乱不惊，冷静个一分钟，让事情在心里经过一下，也许可以海阔天空也说不定！所谓“淡定，淡定”，未尝不可！ 　　1、分析自己的性格，优缺点；从优缺点出发，改变自己的意识习惯，思维方式。 　　2、放下思想中的执念，用转念的方式换位思考。当遇到惯性思维对某件事情、某个人做出惯性认定的时候，不要急于下决定，表现自己的情绪、思想，用转念的方式，换位思考。 　　透过自己的现象，看到自己的本质，也许会事半功倍！ 　　《活出全新的自己》读后感 篇6 　　张德芬心灵三部曲：唤醒、疗愈、创造，《活出全新的自己》是其中的“疗愈”部分。《遇见未知的自己》画出了一张心灵的蓝图，唤醒大家重视内在世界的重要性。《活出全新的自己》着重在“疗愈”这一块，帮助大家面对自己多年来一直未能被疗愈的创伤，并且在其中找到力量。当我们疗愈好自己，解除了自己的负面信念和模式后，“创造”自然会来临，这也是《遇见心想事成的自己》的主题。 　　全文分三部分：唤醒沉睡中的你、疗愈受伤的你和随心所欲地玩生命游戏；文中采用科幻小说方式，描述了被外星人控制的地球，当发现地球人的行为偏离了外星人设定的轨道后，通过实验一批人的方式，来帮助地球人，帮助脱离负面情绪，重建一个完好地球的愿望。外星高级智慧人：图特，在第一阶段练习回观自我，看着自己的想法是什么，并且做投射的作业，收回对他人的投射；在第二阶段是要疗愈旧时创伤，一念之转、家族排列，还有平衡你的男女物质，也都不是一次就可以完成的工作，必须在生活中不断地去体会，练习。第三阶段，在玩个人的生命游戏时？，地球也配合你们玩一个游戏，称之为“地球游戏”，地球游戏的上半场，就是要看着人类把地球整到什么地步：破坏生态、耗尽资源、例行逆施，而下半场看我们有意识觉悟的人玩个人游戏，看能否拯救地球免于毁灭的命运。？ 　　阅读过了兴奋期，阅读时的理解力也在下降，“叛逆”的小我思维经常出现，自己无法进入临在状态，还需多练习。 　　《活出全新的自己》读后感 篇7 　　假设把地球的财产全部平均分配，不出几年，穷的依旧穷，富的依旧富，贫穷的不是物质财富而是心态。这不是理论，而是科学家做过的一个实验，科学家把20个富翁和80个穷人放在一个封闭的环境中，每人给1000元钱，过了一段时间，科学家发现，穷人还是穷人，富人还是变成了富人，富贵不在天而是每个人的内心，对待财富的心态和方法不同，决定了每个人的结果不同命运不同。 　　穷人有钱想到的是消费，富人有钱想到的是投资，心态思想不同，结局命运完全不同，命运谁掌握？不是天不是命，而是我们自己的心态思想。我们自己的思想心态决定了我们自己的命运，可惜这个道理不是每个人都认可，不认可相信这道理，我们自己的命运就被时运所转，而无法掌握在自己手里了。 　　不仅财富如此，对人生最重要的三件事另外两项—健康智慧也是如此，现在世人中有智慧的有愚痴的，如果把全世界的智慧平均分配，用不了多久，智慧的依旧智慧，愚痴的依旧愚痴，智慧不在天赋而在每个人的内心，每个人都有无比的智慧，对待智慧的心态方法不同，命运完全不同。 　　智慧的人知道让他人快乐肯定他人欣赏他人，知道做到坚持做到就是大智慧，于是坚持读书积累投资智慧储蓄智慧，就得到了大智慧。愚痴的人有了智慧不去积累而去消费透支，已经拥有的智慧很快就用完了，最后下场还是愚痴。 　　健康也是如此，如果把全世界的健康平均分给每个人，过了一段时间，健康的依旧健康，衰弱的依旧衰弱，因为智者知道健康来源于坚持的锻炼，于是坚持锻炼储蓄投资健康，健康又回到自己身上，而衰弱的人得到健康高兴，但是不锻炼，透支自己的健康消费自己的健康，于是最后依旧是衰弱。 　　所以，健康财富智慧在心里而不在外面。 　　每个人的命运都掌握在自己手里，健康财富智慧也掌握在自己手里，只要改变心态就能改变命运。 　　投资学习锻炼就会得到财富智慧健康，消费娱乐抽烟酗酒透支就会得到贫穷愚痴疾病，每个人的命运都掌握在自己手里，不在外界不在运气风水上。 　　所有的宗教都是教人向善才能得到快乐，邪教最终毁灭的是自己。要向善行善都必须要认识到我是谁？只有觉悟后的行善才是发自内心的，没有觉悟到我是谁的行善，都是带有功利性质的。 　　每个人只要悟到我是谁？当下就是大智慧的人。 　　认识自己知道自己，就能改变自己的命运。 　　太阳是我们的本来的面目，妄心杂念欲望就是乌云，用静的方法就能扫除乌云、让一杯浑水静静沉淀下来，本来面目就会显露出来。 　　《活出全新的自己》读后感 篇8 　　这个假期读了一本书，叫做《活出全新的自己》，这本书是张德芬写的。读这本书之后，我觉得我整个人都开阔了，透过这本书，可以跟着书中主人公一起体验心灵的自我解脱，享受更深、更广、更大格局的生命探索。 　　文中的男人幸雄遇到了生命的困境，遭遇了工厂倒闭、股票套牢，接到老婆的离婚要求，以及儿子监护权的通知书等等，遭遇到这一切之后，他觉得自己万念俱灰，每天浑噩的过日子。而北京的女强人向东聪慧美丽、衣食无忧，她领养了一个小女孩，质疑自己的人生。最后幸雄和向东经历了一个旅程，慢慢地疗愈旧时伤痛，两人都寻回了自己生命的源头，进而活出了全新的自己！下面我来简单谈谈我自己的感受。 　　我一直觉得人生如行路，一路艰辛，一路风景。世界不完美，但并不代表它不美。谁不是在磕磕绊绊中成长，谁不是在跌跌撞撞中学会了坚强，你的目光所及，就是你的人生境界。对于我们每个人而言，都应该过好每一个阶段的自己，不给自己留下任何遗憾，真正地活在当下和享受生活。简单一点，轻松一点，勇敢一点，即使看不到关于未来的任何迹象，也要无比笃定地坚信，我想要的，时光都会给我。 　　最后我想送给大家一句话：四季就是前路，生活就是江湖。世事都是修行，心美才有风景。祝愿我们每一个人的生活都充满阳光，笑容里都是坦荡。 　　《活出全新的自己》读后感 篇9 　　这本书主要讲述了两个主人公幸雄和向东经过外星人图特和阿凸的引导，如何了解自己，发觉情绪，观察情绪，疗愈情绪，认识内心深处的真我，走出牢笼，把自己从痛苦中解救出来，发掘生活中的种种问题，面对它，疗愈它，解决它，并从中获得力量，活出全新的自己，让自己富有能量，让这种能量影响更多的人！ 　　读了这本书对我影响很大，是对自己心灵的一次洗礼，潜意识告诉我我该有所改变了。过去的几年里我总觉得自己过得很痛苦，心情处于一种困境中，脾气性格很是暴躁，在家带孩子的一段时间里，感觉事事都不顺心，听不得家人的唠叨，时不时会莫名的消沉，想哭，心情不好时情绪都不受自己控制了 ，而是情绪控制了自己，因为情绪不好一连串的连锁反应，什么都觉得不顺。通过学习我明白了情绪经过黄庭的时候本来只是气血的一种波动，情绪本身无碍，只是我们大脑给他夹杂了喜怒哀乐等自己的思想，气血便起到了推动作用，了解这些后，我试着在有情绪的时候，观察他的临在，只是把它当做一个过程，不参杂个人的评判，和他相处与当下，我发现我慢慢的会控制情绪了，并且发生任何事也不会过于激动了，可以平静应对了，面对妈妈的唠叨也是感觉是在听说一个事情，没有了情绪的抵触，慢慢的我觉得生活中出现了一道美丽的曙光！ 　　相信每个人的人生都会无数的彩蛋在等着我们，如果我们能够面对他它，穿越它，并从中把我们的力量和天赋收回，那么我们就会变得很有力量，相信彩蛋只是我们创造出来改变我们人生的礼物，人生所经历的每一件事都是我们自导自演的以出戏，让我们把这出戏演得精彩无限！ 　　面对过去发生的一切，他们是来帮助我更深的了解自己，并从克服苦难的过程中收获一份力量的，不知不觉中自己已经在学习的过程中慢慢改变了，学会爱自己，只有懂得如何爱自己才会爱生活，爱身边的每一个人，以后的日子里我更要接纳自己，肯定自己 ，接纳过去，轻装前行，活在当下，改变的路上与你一起前行！

　　当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家收集的长安十二时辰读后感，欢迎阅读与收藏。 长安十二时辰读后感1 　　一个人，无论他有多棒，有多厉害，如果被贴上人皆厌恶的标签，那他会十分难改变人们对自己厌恶的印象。 　　《长安十二时辰（上）》中的主人公张小敬也是如此：自身身体十分健壮，武打不会输，性格顽强，擅长“无中生有”，关键时刻也是个机智的人。但因为杀害上司，被判死刑，于是处处被人针对。但他却不在乎这些。 　　这本书讲了突厥狼卫策划了一场毁灭长安的惊天阴谋，靖安司的李司丞异于众地让张小敬拯救长安城不顾一切，张小敬也不负众望一直披荆斩棘追寻突厥狼卫直到靖安司遇难，新总监上任，张小敬被靖安司碾压，被外界碾压，但归根结底，拯救长安马自达全部希望只有他，所以他只能硬着头皮去寻找。 　　除了张小敬，我还想赞美一个人，让张小敬去拯救长安的李司丞李泌。李泌是个关爱百姓，善用人的司丞，他让张小敬为靖安都尉去寻找敌人是为了百姓，他为张小敬辨护是为了百姓。让我记忆深刻的是李泌与贺知章争论张小敬为靖安都尉，将张小敬说成了现在唯一的选择，最后的目光如芒地说了一句“您只想保住靖安司，而我要保住长安。”这句话说出，让人感受到了李泌的尽责而关危百姓的坚定。 　　李泌和张小敬的忠心只有一个———百姓生命处上，颜面处下。 长安十二时辰读后感2 　　最早看见这本书是馒头大师推荐的。后来下手是因为电视剧迟迟不播。于是在过年前买了这本书，几天都看完了。 　　看来看去，还是小说最吸引人。看得也最快。看上卷的时候觉得还挺吸引人的，看到下卷就觉得有点走美剧的套路。 　　一开始我觉得是一本唐朝版的24小时，书也确实是按时辰来分的`章节，情节紧凑，节奏比较快。中间有些翻转，你以为找到了真凶，其实还在幕后。当后来，发现还是和什么退伍士兵没有安置好相关时，就觉得真的是一本唐朝版的24小时。用的长安的版图，走的美剧的路数。 　　故事很好，但还是有些坑没有填完。一开始的长安地图，到底有什么用我后来也没看出来。不过有可能是我看书一向太快，忽略了某些情节。 　　作者很好，作为能出书的作者，确实写作功底不错，人物刻画、场景描写，剧情诉说，一边看，一边确实能在脑海里勾画出情景，上元节时熙熙攘攘的长安城，心急火燎的主人翁，阴暗处洋洋得意的反派，引人入胜。 　　希望电视剧能做得更好。 长安十二时辰读后感3 　　被忽悠着开始读马伯庸的小说《长安十二时辰》。很耐读的小说，高潮迭起。为了达到紧张快节奏的效果，作者把全书压缩到了二十四个小时之内。在给人紧张透不过气感觉的同时也带来了些许太不真实的感觉，就好像《藏地密码七》以后几本给人的感觉，最开始几本荡气回肠的感觉不见了，只有宏大场景的枯燥铺陈。 　　由于本书高潮迭起，结尾反而觉得有点高潮过后低谷期，给人的感觉真相已经不重要了，抑或是根本就没有真相。后面的分析完全是罗生门式的分析，也许这就是作者想达到的结果。像结尾贺家成为背锅侠实在是太过牵强，仔细分析李相或太子的嫌疑明显还是更大。书中人物全是智力超群，心机缜密。人与人之间的沟通全是靠心灵感应，沟通成本极低。观众就跟着主角的思路走就是了，少了我喜欢的悬疑小说的那种参与感。 　　长安108坊为舞台，真真假假的史实为装饰，主角边上再安排上皇上，杨玉环太真，贺知章，岑参，安禄山这样的历史人物，本书试图营造一种真实穿越的专业感。可惜这些事件完全没有成功嵌到历史的画框中。金大侠的武侠小说要高明太多，他笔下的人物事件轻轻松松就可以放到一个可信的大历史事件只去。 　　所以这就是一本纯虚构的小说。

看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家收集的《眠》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 《眠》读后感1 生活中的你我，是眠还是醒？是否遗失了那把至关重要的钥匙？ 起床后拉开窗帘，一切有如昨日，阳光照进的角度丝毫不差，风吹过脸庞，身边的窗帘扬起同样的弧度。我很快洗漱穿戴完毕，之后去往学校，两点一线，机械地听课、做笔记、做题，每日如此。如果不记日记，我自己并不能分辨每日间的差别。若将每天的动作拍摄下来再和前一日比较，差不多能够重叠在一起。 “我“购物、做饭做菜、打扫卫生、照料孩子，觉得这些是非常简单的习惯，切断大脑与身体的联系，身体也能运转自如，按动这边的按钮，拉动那边的拉手，设定时间，一再重复。 我是普通的中学生，而”我“则是《眠》这本书中平凡的家庭主妇。”我“上学时喜爱读书，省吃俭用拿攒下的钱买书看；我考试努力取得好成绩，只为了得到买书的奖励。”我“成年后总为生活中的杂事烦扰，即使有时间，却再也不能静下来好好读书；我进入中学后，无休止的课业让我没有时间读书。我与《眠》中的“我”不约而同，因为生活中的事情被迫放弃了这点爱好。 读《眠》的时候，我想：究竟是人生如戏，还是戏如人生？或者说生活中的我们都有这样的烦扰？我与书中的主人公是完全不同的角色，我们生活的中心没有一丝相同，是处于不同社会中没有联系的人，但我们的生活却何其相似，我们都没有时间去思考这一切是为了什么，我们做这些事真的是我们想要这样吗？《眠》的作者是日本的村上春树。书中他是以自述的口吻讲了这一个略显荒诞的故事。我们也许都曾经茫然四顾，心中一片荒芜，因为我们追寻不到回答这些疑问的钥匙，第一次读这本书时，我认为作者自己在故事中给了自己答案，但我仍然不能明白，直到我也遇到了失眠。 书中的主人公用17夜无眠的时间重拾了自己多年没有继续的爱好——读书，她日以继夜的读，胸无杂念。当我失眠而在此捧起课业之外的书时，我感到无比的满足和喜悦。我与书中的人促膝交谈，我沉进了书中的世界无法自拔。在那段时间里，只能听见钟嘀嗒嘀嗒地缓慢走着，脑中就像被按下了一个开关，仿佛退离了喧嚣的人群，远离拉那种机械而茫然的生活方式，变得无比清醒。这时，我才明白了《眠》中那17夜的读书，那是一种寻找，寻找丢失的那把钥匙，读书是从前的爱好，我将它寻回，如同找回了未曾被人们规定过，侵蚀过的真正的自己，而打开那扇“真正自己”大门的钥匙我也已找到，那把钥匙叫做“清醒”。 在生活中我们需要做许多自己不喜欢的事，为符合人们的观念、父母的期望而走上一条既定的道路，但在途中，不可以因为道路的限定就此浑浑噩噩，我们仍会遇到选择，只有保持“清醒”，我们才能掌控生活，改变生活，明白自己真正所需要的，并为之而努力，摆脱人生中初始人们赋予我们的枷锁。《眠》让我找到了“清醒”，读书就是阅读人生。 《眠》读后感2 《失眠的海》，因其包罗了浩瀚的父爱、母爱而称之为海吧，因父母之爱的神圣感人而不能入眠吧。不由想到自己，有多少爱如影随形，点点滴滴构成了我的坚实的堡垒。 从法律角度来说，我是一个真正的成年人了，有责任和义务为家庭分担力所能及的压力，但，这终归是嘴上说说的，父母在孩子面前永远扮演着超人的角色，妈妈尤甚。家外有什么事她说她会管，家里有什么事她说她会办。妈妈生怕我累到丝毫，恨不得时刻吼着：放着！我来！ 女强人妈妈也有着非常细心和周到的一面。她在假期会让我睡懒觉，但是绝不能睡太迟。我还在梦乡时，她会用温柔亲切的的声音叫我，并像小鸡啄米一样亲一下我的脸颊，她说这样叫我起床不会吓到我；待我缓缓睁开眼，妈妈又开始大分贝说东说西，会大幅度掀我的被子，她说这样这样可以让我快速清醒并精神起来……我于此，认为是理所当然，想着，反正妈妈会一直陪我的。 初一去爷爷家拜年，大家都准备好了，就差还在被窝的我了，我被拖起来后踉跄地刷牙洗脸换衣服，穿鞋子解鞋带的时候都还没完全清醒，妈妈看在眼里很是着急，便过来帮我穿另一只鞋，边穿边斥责我：“也不知道几岁了！”然而语气中却充满了母爱。妈妈低头系鞋带，蓦然，看见妈妈头上的几根白发，心一紧。 记忆回到前天。不知从何时起，妈妈去发廊染发的次数越来越多了，我权当她的中年爱美之心泛滥，时不时还打趣她一下，只是后来无意中听到她和爸爸讲：“怎么白发长这么快，染得再勤也赶不上它长出的速度啦……” 那甚是刺眼的白发，挑开了我情感的瓶盖，有心痛有感激，眼泪一下子便不受控制，我赶紧借口脸还未洗干净逃到浴室，哗哗的水声不及我心中的波澜。 上次这么关注妈妈的白发还是七、八年前，我很乐意去拔妈妈的白发，也是有那么几根的白发，后来，妈妈便不用我拔了，她自嘲说，再过几年就只有拔黑头发的份了。我不在意的笑笑再没有拔过。只是，那时年幼无知的我，并不能理解当时妈妈话中的无奈与希冀。妈妈屈从与时间的流逝，她希望在她白发苍苍时，她的女儿已经成为了一个让她骄傲的人。 拼图般一点一滴的母爱让我心脏阵阵感动、自责。妈妈那陆陆续续前来报到的白发让我真正的成长。 我总是抱着妈妈撒娇，说着我不想长大之类的话，每当此时，妈妈总意味深长地说：妈妈何尝不自私地想你一直都是陪在妈妈身边的茧宝宝，可没人能阻止你去完成破茧成蝶、自由飞翔这一神圣伟大的使命。其实，我不是怕长大，而是怕你们老去。一直认为小鸟飞不过沧海，是因为它没有飞过去的勇气，殊不知，是因为沧海的那一头，早已没有了等待。 爱情、友情是无法与亲情相较的，而其他的亲人又是与母亲无法相较的。那仿佛能包容世界万物的爱就是来自妈妈。 妈妈，我知道，有些路，只能我一个人走，但前行的路上我会携带者你给我的爱。你看，有你的爱在的地方，天使都袖手旁观。 《眠》读后感3 或是一种怀念吧；或是一种幻想吧；或是一种期盼吧；又或是一种难以排遣的抑郁吧！ 但看了《西雅图夜未眠》后，才知道爱情是“缘分”和“一见钟情”。就像电影里面安妮妈妈所说的那样“绝非巧合，而是命中注定。两个人在一起，当你们的手牵在了一起，分不清楚谁是谁的手，这时就会知道这个人是能够和自己厮守一生的人儿。这就是爱情的魔力。在我们这个速食时代，两情相悦犹如大海寻针一般难遇见，就算遇见也难保能下去。海枯石烂，苍海桑田这样的爱情誓言成了挂在嘴边的香肠醒目，应口而生。爱情被涂改的当今，能奉真爱至上的人是了不起的，敢于放弃所有投奔爱河的更是凤毛鳞角。在电影中安妮的"勇气最让人敬佩，推掉眼前一切将成定局的幸福生活，在情人节的夜晚，玻璃窗外大厦上的窗户映出红色的灯光拼成心形，在这样的气氛下，安妮鼓起勇气向未婚夫坦白说自己不能嫁给他，并把钻石戒指还给了他。去追逐自己的幸福，也许爱就是要懂得放下。 这部电影充满闲适的感觉，远离了世俗的纷扰。表现出女主角的大气、勇气和执着，一种不羁的迷人。而男主角为了死去的其中默默不忘，也表露出了他对爱情的看法”相信真正的唉只有一次“。在影片中，汤姆汉克斯的表演极为精彩，在表现失妻后悲痛孤独的生活，对儿子的伟大都表现的淋漓尽致，小男孩和他的父亲的深厚感情，但也有许多反对，儿子坚持，父亲的父亲的看法，那孩子的互动和想法，甚至看似疯狂的行动，但它会让人因为孩子的可爱和天真，与感动，成年人也有一个成年的友谊与和谐。 影片所表现的爱情不是为了满足相互间的欲望而在一起，也不是为了慰藉彼此间寂寞的心灵而在一起，而是相互间的那一种亲近感，就像电影中山姆在机场第一次见到安妮时的那样，”感觉很亲近就像很久以前就认识一样“，不是为了满足彼此的需要而在一起，而是彼此心灵的契合，心灵的羁绊是彼此一见倾心，仿佛冥冥之中就已经注定！ 也许爱，本来就是那么简单。在现实生活中，我们常有一颗善良的心，但曲折后，我们往往不能够保持原有的纯洁的心使你在你的路上走得更远。也许是一个失去的过程中成长，在成长的路上有很多人沉迷于发展之路的风景的色调，迷失了自己，忘记了自己原来的追求。那些终于得到了他们的追求的人往往是那些坚持，不是外在的东西。 这部影片表现了”一见钟情“就是因为爱和被爱的两人的电磁波频率相同。 我从这部电影中感受到爱情这东西啊，是你想要的时候偏逃走，不想要的时候又纠缠不过来，想放放不开，想抓抓不牢，忘又忘不掉，恨又恨不了的一种轮回中冥冥跟随你的灵感世界！ 《眠》读后感4 林墉在《自序》中提到本书宜当作梦境去读，而且是逝去的梦，读后大体如此。书中记录的是上世纪四五十年代潮州古城的世间百态与风俗人情，是一幅远去的风景画，但在林墉笔下，古城之画栩栩如生，令人感受到这片土地的欢情与生命力的蓬勃。 德国诗人诺瓦利斯说：“哲学就是乡愁——一种回归家园的渴望。” 每个人的心中都有一个故乡，从16岁开始的梦，林墉直到五十开外才圆。离故乡越远，心越近;离故乡越久，思念越深。当念想浓得化不开时，就变成笔下汩汩流淌的梦境了。书薄薄，情深深。每个人的故乡都具体而丰富，林墉的故乡停留在童年趣味和少年萌动中，哪怕以后偶尔回到潮州，也从未改变此印象。 大厝、乡井、街巷、小食和韩江雨串起了故乡的面目，这既是属于林墉的故里，也是属于府城人的家乡;既是属于潮汕人的家园;也是属于海外潮人的故土。在《韩江雨韵》中，写的既是韩江四季之雨，又何尝不是潮汕四季的风物?在《乡井》中，写的既是“家乡的眼睛”，又何尝不是厝边头尾的世情?在《街巷深深》中，写的既是古城的地理脉络，又何尝不是潮州的历史与文脉?在《潮州小食》中，写的既是老家的味道，又何尝不是故乡人的情趣?心中如果没有极其炽热的爱，没有留下难忘的回忆，不可能把景致呈现得如此琳琅满目，如此津津有味，如此妙趣横生。这哪里是景物，分明是童年奔跑的梦境，是故乡在自己身上刻下的最显著的烙印。 绣花娘仔、潮州姿娘和潮州风月串起了故乡的人情，这是潮州之为潮州的特色，也是外出潮人对于原乡更深切怀念的情感所系。在《绣花娘仔》中，写的既是她们的谋生，也是潮汕女人的人生与生活。在《秀才娘》中，写的既是最日常的邻里场景，也是潮汕人重人情关系的剪影。在《姿娘，潮州的》中，写的既是千人千面的潮汕姿娘，也是“一方水土养一方人”的最好注脚。在《古彩戏法》和《桂姐》中，既可看到潮人与外地人一样的爱恨情仇，又有特属于潮汕平原“过番”和“侨批”所带来的跨国婚恋。因为对这片土地爱得深沉，林墉笔下的欢声笑语与热泪盈眶都显得极为深刻。这哪里是风土，分明是难以再现的温情，是故乡在自己心底设置的密码。 “愿你出走半生，归来仍是少年。”或许是为了更活泼的描述故乡，书中无论散文还是小说均采用潮汕方言，通俗、简洁、精辟、地道，潮人特有的语言和性格在书中展现得淋漓尽致，眉目传神。用最“土”的潮汕方言，讲述最生动的粤东故事，展示“最潮汕”的地方社会，犹如鱼水关系高度融合，表里如一。特别是铺排潮州风月的文章，内容的生猛与语言之柔美，亦雅亦俗，结合得很“压帖”，常常令人忍俊不禁，惊叹于韩江流域的生机勃勃。 “我静静地走/穿过世界回家。”无论是通过风物回到故里，还是通过情意回到家乡，只要记住故乡的密码，就能回到母亲的怀抱中。阅读《红眠床·红木屐》的过程就好像在泡一壶茶，在一杯杯工夫茶中，故乡的面貌一帧帧浮现在眼前，令人思绪飘得很远很远。 《眠》读后感5 白茉莉是英国哈德威孤儿院的一个孤儿。过着贫寒凄凉的生活。她唯一的好朋友罗基是一个脾气温柔的小男孩。一天，白茉莉和罗基争吵后，她得到了一本超凡的催眠书。凭着自己的天赋，白茉莉学会了催眠，在同学面前博得了面子，并在小镇的才艺大赛上夺得了桂冠。可命运总是一波三折，在关键时刻，好友罗基被领养，不知所踪。白茉莉带着小狗佩图拉到纽约寻找罗基。 在百老汇，白茉莉凭着催眠一夜走红。殊不知，大坏蛋“教授”正注视着她。在小狗被绑架的伤心之余，白茉莉竟和罗基相遇。发现他也会催眠术！在几个星期里，白茉莉经历了一切的奇幻，在她开始向往以前自由的生活，回到孤儿院时，在夜晚，发现自己原来并不是偶然得到催眠书的。而正是露茜·洛根给她的这个开启一切的钥匙。 故事紧凑，充满了快节奏的情节发展。超越了我们平常生活，使故事富有趣味，生动。给人一个完整干净，如同水晶般的灵魂。文章语气生动。在每一篇的内容中，总能给人意想不到的惊喜。仿佛在看这本书时，所有人都会返璞归真。这本书引人入胜，讲述了一个非比寻常的故事。字里行间都洋溢着一种清新愉悦的快感。在充满睿智的语言中，我体会到了作者那种迫切要和人们说的想法——金钱名利，不过是过眼云烟。 这位作者很聪明。并没有像那些繁缛文理一样，过于坦白的教人做什么。而是在文中主人公在反省自己的时候，加入了自己的想法，将语言变为学识，将一部小说，变为了一个长长的寓言故事，却依然受人热切，喜爱。 主人公的愿望，平淡，却又不平淡。在某种环节上，吸引了人的注意力和兴趣。在阅读了这本小说后，心中不禁充满了对奇幻的渴望和羡慕，更有对愿望的尊重和渴望。整本书内容和语言活泼轻快，令人痴迷。更在一个角度上，给予人信心。告诉人们，世界上想要的东西，都要通过努力才会成功。不管一开始多么渺小、不起眼的人，在努力挥发了汗水，并为之努力的人，最终会变成耀眼的钻石。主人公的可怜和平淡，受嘲笑，一副大众化的脸和一双粉兮兮的腿，在人阅读后，暗示人们，即使是再平凡的人，都有可能成功。更使人有信心，对未来充满希望。 在阅读过程中，我好像觉得，有一阵阵和煦的春风拂过我的心扉，荡漾起一圈圈涟漪。这本书就好像是心药。使人僵硬和冷漠的心柔和下来，是温暖，在你阅读的过程中窜入你的心中。使你整个线条都柔和下来，流露出真实面目。这正是我前面说，这本书会使人返璞归真，回到心灵纯洁、纯真的时代。不再被社会的俗事而困扰。 最后的孤儿院，变得到处都是快乐和幸福。更是给人一种心灵安慰。向往自然，向往主人公今后的生活。 在书中，我仿佛进入了一个如梦如幻的世界。在那里，我渡过了一段没有忧愁的日子；在那里，我得到了心灵的诠释；在那里，我也明白了，快乐才是最重要的。 这样的书，成为我心中的经典。更在我的心中，留下了一个梦幻般的影子。 《眠》读后感6 作家阎连科出生在河南省洛阳市嵩县田湖镇，家乡田湖对于阎连科来说就相当于魔幻现实主义文学的代表人物、哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯笔下的“马孔多”，他一生都在书写自己的家乡。早年的阎连科写过“瑶沟系列”、“东京九流人物系列”和“和平军人系列”小说，他的作品与自己的亲生经历难分彼此，直到《年月日》的出现，不仅让阎连科暴得大名，而且似乎开创了后来他所说的“神实主义”风格的小说。残酷的自然环境，乡村的俚俗俚语，人性的挣扎与黑暗，再加上阎连科丰富的想象力，他建构了一个虚拟的“耙耧山脉”世界。从《日光流年》到《坚硬如水》，从《受活》到《日熄》，耙耧世界呼之欲出。可是最新的小说《速求共眠》却一反常态，写了一个反“灰姑娘”的故事。 《速求共眠》主要讲得是一个北京大学高材生李静和一个从河南农村来北京打工的农民李撞之间的感情纠葛。北京大学高材生会爱上农民工，这在今天看来是不可思议的事情，可是阎连科借用这个故事外壳实际上是来反思今天中国人的内心波澜与人性底线的。一个罗生门的故事，阎连科借用剧本、小说、口述历史、微信、二维码等不同种类的媒介拼凑成一部扑所迷离的小说，看到最后李静到底和李撞之间有没有感情最后也没给出答案。我觉得这是阎连科一次大胆地探索，一次勇往直前地触碰，他是共工，敢头撞不周山，有这种舍我其谁的精神，有这种不服输的精神，在他的文学跋涉上看得出来。 《速求共眠》我个人认为主要是揭示了今天的中国不同阶层，贫与富、美与丑、城市与乡村之间那种无法逾越的鸿沟。尤其是小说中那一夜李静说李撞只要去杀了那个主任，她就愿意和他睡觉——速求共眠，我觉得最精彩的是就是在李撞去杀人与没有杀成人之间这样来来回回，几次三番的对话和心理描写，写出了当今一代人的幸与不幸。无论贫穷贵贱，在面对生活这本大书的时候，谁都可能遇见困境，李静这个北大高材生也是一样，李撞这个农民工也是一样。如果我们非要纠结高材生与农民工的爱情到底可能不可能，我觉得我们就离阎老师的真正目的渐行渐远。“神实主义”从来不注重故事的外部逻辑，而是注重故事内在的潜在关联，有心之人可以读一读阎老师的《发现小说》，我相信大家对于理解阎连科和他的小说世界会有很大帮助。 《速求共眠》有一个副标题——“我与生活的一段非虚构”，我觉得阎连科老师最近几年对于小说技术的探索不遗余力。他的《炸裂志》、《日熄》和《速求共眠》里边都有一个阎连科、阎伯，甚至有人指出《风雅颂》中的杨科与“连科”也是音型相似，阎老师真是穿梭在虚构与非虚构之间不断地徘徊，一真一假，一虚一实，让我们领略大师的语言魅力所在。我觉得《速求共眠》并不是一次大大的倒退，而是一次前进，一次对于中国小说发展的大胆前进。 《眠》读后感7 昨天晚上我看了一部电影，一部我以前看过的电影——《西雅图不眠夜》。这是由汤姆汉克斯所主演的，是一部不错的电影。我第一次看这部片子是今年寒假的时候，我当时看的是中文字幕，英文配音，而昨天我看的则是日文字幕，中文配音。由于这两次的字幕和配音的不同，因此所给我的对影片感受也有一些不同，确切的说是使我加深了对影片的理解。 影片讲述了一位丈夫在失去了他的妻子之后一直带着他的儿子生活，两人相依为命并且住在了西雅图这一个美国西海岸的城市里。在一个圣诞节前夜，他的儿子给美国一个广播电台打了一个电话，希望他们能够为他的父亲找一个伴侣，也就是为自己找一个母亲。由此占用了大量时间，而恰巧正在开车的女主角安妮也恰巧听到了这则广播，在不知不觉中安妮对这位被广播主持人称为西雅图不眠夜的男人山姆产生了一种莫名其妙的感觉，虽然他们两人从来没有就见过面。从此，安妮开始对西雅图不眠人有了感觉，开始背着她的未婚夫向写了一封信约定两人在情人节的那一天在纽约帝国大厦顶层相约，开始背着她的未婚夫以工作为理由到西雅图去见那位西雅图不眠人。山姆对别人给他的信都比较不屑一顾，但是他的儿子对于安妮的那封信却情有独钟，他不顾山姆的反对独自一人坐飞机来到纽约，并到了帝国大厦顶层。山姆知道这事之后连忙坐飞机来到纽约。而与此同时，安妮与她的未婚夫分手了，()在情人节这一天，这是由于她对那位西雅图不眠人有着那种舍不掉的感觉。当山姆来到帝国大厦顶层时，他看到了他的儿子，而此时安妮还没有出现，于是两人失望的离开了顶层。但就在这时，安妮来到了那儿，看到了空无一人的顶层，她也许有点失望，不过她看到了一个包一个山姆儿子丢下的包。当她打开包的时候，山姆和他的儿子回到了大厦顶层去取包。双方就在这时这里见面了，看到双方彼此似曾相识的面孔，两人都会心一笑来着对方离开了帝国大厦。此时双方都是幸福的，孩子也是幸福的。 这部电影讲的故事就是这样，很巧合，很惊奇，很圆满。如果用一些词来形容这部电影的话，我想用缘分的天空这个词再合适不过了，双方在十分巧合的情况下了解了其中一位，并且在十分幸运的情况下相遇。不能不说这是一种缘分，一种让许许多多人所羡慕的缘分。不过不要急，只要用心去争取，用心去把握这种缘分我们也可以抓住。这部电影里有一句台词让我记忆犹新，那就是“人们在不经意间会做出许多决定，其中的一个决定会决定我们一生”安妮在自从决定找山姆时，就决定了他们俩将终究走到一起。作为我们不管在哪里都要都要慎重自己的决定，他们会有可能决定我们的一生。

假期中，闲来无事，我就在网上看了一部刘墉先生的“处世学”代表作——《点滴在心的处世艺术》。刘墉，相信大家对他都不陌生，《点一盏心灯》《超越自我》《人生的真相》等作品我们耳熟能详，在《读者》之类的文学杂志上也常常能看到他的大作。我刚刚看到这部书的内容时，就被其中的内容深深吸引了。在这本书中刘墉先生透过十五个生动的实例，谈了在这个尔虞我诈的社会，该怎么迂回前行、欲擒故纵，以退为进，大智若愚。这本书虽然语言辛辣，但辛辣的有大智，能教大家怎样以处世技巧创造“双赢”甚至“都赢”的局面。虽然我们工作的环境没有书中那样复杂，我们的人际关系也不需要像他们那样勾心斗角，但其中的一些为人处世的道理我们也还是需要的。比如说书中讲到这么一段：最近在台北，有一天我去银行办事，旁边来了个中年女士，也在询问事情，鼻子旁边粘了一大块鼻屎，她居然不自知。我正想是不是该提醒她，却见里面的小姐回身抽了一张面纸，然后笑嘻嘻地对那女人说：“来！如果您不介意，我帮个小忙。”那女人还没会过意来，小姐已经一伸手，把她脸上的鼻屎擦掉了。“有脏东西吗？”女士诧异地问银行小姐。“没什么啦！没什么啦！”小姐笑笑。请问，为什么银行小姐不提醒那女人：“您脸上有鼻屎”再送给她一张面纸，让她自己擦干净？为什么她帮了忙，擦掉那么一大块鼻屎，却又说“没什么啦”？处世的艺术是双向的，从正面想，你要避免别人见到自己不光彩的时候，好比早上没化妆或晚上卸了妆，就不出门。但是从另一个角度想，则应该避免在这个时间去敲人家的门。千万别以为朋友不如意，由公司大老板变成卖蚝仔煎，你呼朋唤友去吃，是照顾他生意。你先要想想他的个性，想想跟他的交情，免得他非但不感激你，还觉得你在损他；改天他东山再起，可能避免跟你往来。 心知肚明就别说了。 遇到以上这种情况，我好像也只能想到直接提醒她脸上有什么脏东西。如果跟对方关系比较好，会伸手帮她擦干净，但也会顺便告诉她我为她做了什么，以便令她对我感激涕零。但从来不会想到还有另外的方式，既能避免尴尬，又能真心帮到别人。再反思我们的工作，有的时候，我们会严厉指责学生的常犯的过失，而不去顾及这样是否伤害了他们的尊严。如果我们也能像这位银行小姐那样，处处设身处地地为学生着想，从他的角度来为他做点什么，也许这位学生的进步会大一点。处世的艺术有时候就这么简单，如同书里说的"接线生、接待人员"的礼貌，当侍者把汤不小心弄到你身上的反应，为别人做伴郎、伴娘和招待时应有的考量；乃至在公园里为了避免尴尬而做的回避；以及身处弱势时，怎样顾全大局、忍一时之气。也强调了“骂人容易，赞美人反而要小心”的道理，以及“以退为进”，主动把可能引人误会，或对自己不利的情况“摊开来”的技巧。可以说这本书的内容，有轻的，也有重的。在平常微不足道的小事后面，都可能有个大大的处世哲学；而当那哲学运用巧妙的时候，则成为一种艺术。就像《翠玉罗生门》里，大家都赢了，没有人输。希望这本书能够带给您“点滴在心”的会心一笑，也希望它能教您几招“使最多人获利、最少人受伤”的处世艺术。

你要什么啊？也不说清楚。喜欢法制小案例的话，推荐你看看黑泽明的《罗生门》，还是很不错的。

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　　相传在日本的深山中，有一种蛤蟆长的比其他同类更丑，而且还多长出几条腿，人们抓到它后经常将其放在镜子前或者玻璃箱内，当蛤蟆看到自己的样子的时候吓出一身油，而这种油是治疗烧伤烫伤的珍贵药材之一。老黑自己比喻成蛤蟆，回首往事吓出一身油，而读了此书并与其一起再度重温了其成长经历后对处在现阶段的创业中遇到挫折的我来说，无疑是一种鼓舞，使我内心更加坚定方向，从而获得力量。　　老黑无疑是时代的电影大师他的〈罗生门〉〈乱〉〈七武士〉等很多经典的大师之作技惊四座，直到现在很多的人依然在学习和模仿，甚至沿用着他的创作模式。如很多美国的商业类型片很多是沿用〈七武士〉的剧本叙事结构，即敌人的无比强大，弱者的懦弱和渺小，一场巨大的灾难的到来，弱者寻找强者出头，而却没有人愿意冒险，最终好心的强者帮助了弱者对抗敌人，激烈斗争中敌人失败，而强者也难免一死，如此史诗而又可歌之叙事结构十分经典，不但叙事充满了张力，同时环环相扣，情节引人入盛，使我们不自然的被带入进了老黑的叙事时空中去感受那种紧张，悬念，人性表露，以及人文情怀的感动。　　老黑是一个强者然而他却说自己以及他的好友植草圭之柱都是弱者，因为他们都并非天生强者，从小两人都是酥糖（爱哭鬼）但却不甘心，不服输，拼搏下才有了现金的成就，而尽管如此却依然说自己是弱者，可见其对强者的追求。　　综观老黑的一生坎坷无数，但从书中我能感受到的是第一坚持，坚持对自己热爱的事业的追求，第二 勤奋，对所有 文学，音乐 美术，电影等书籍的阅读和博览，激渴的吸取养分，每天坚持写作和创作，老黑的恩师山本先生说：想做导演就先从写作开始吧。第三，锻炼，对电影除导演外的行当的全面了解和从事，使其成为工业制作的电影机制中的一个能工巧匠，同时又是一个熟悉兵种，操控全盘的总司令。第四，敏锐的观察，这包括了对生活，对周围的一切的发现和反思，同时更要会选择。这其中还包括了发现人才。第五，虚心求教，对本土文化的学习，对其电影创作有着重要作用，最后是尊师重道。　　老黑是在时代机遇，苦难挣扎中锤炼出来的大师，他让我看到了一个弱者是如何变成强者的过程，在其过程中得到了无数的帮助，来自朋友和老师以及自己的父母兄弟。而这一切无不叫人感慨，同时又叫人幸福。

　　雪国读后感范文【1】 　　初见川端康成的《雪国》，不禁为这个充满梦幻气息的名字所动，过往曾耳闻的童话不由浮上心头。“在雪花飘落最纷密的地方，会有一个只有有心人才能见到的国度。对这雪虔诚地许愿，当雪止之时，愿望便会实现。”借此，我不由自主地揣度，这大概是一部与爱相关的作品吧。最真切的心愿总与爱相连，不是么?但当我读至最后时，却分明感觉一头雾水。直至第二遍读毕，我认为这是一部与爱无关的作品，它的其中只有清冷的交流与疏离的淡漠。读罢三遍，我又忽觉其中字字句句，皆满怀爱意。那是种独树一帜的爱，是建立在皑皑雪原之上，冰冷苍茫，但又如鲜活跳跃的心脏一般，艳丽、炽热、充满力量的爱。而作品又有一种与《伊豆的舞女》中相似的物哀之情深深流露。雪，易化易逝，《雪国》便也造就了顷刻便消的美感。物哀之情，字题而生，凄怆动人。 　　来自东京的青年岛村在前往“雪国”的列车上邂逅女子叶子。他用结霜的玻璃擦净借反光观察叶子的片段，在我看来是全书最为精彩的部分。岛村欣赏一瞬而逝的光照在叶子脸上的时候，在感叹同时，又有一种哀伤的情质，刻画细腻动人。 　　全文的主线牵引却是始终围绕岛村与艺伎驹子。两人情感不类男女之爱，但又高于朋友之间。其间在过程中，表现出生动的矛盾，仿佛两人都是在犹豫着试探。驹子无疑有颗善良之心，为了前未婚夫的病成为艺伎。,艺伎、舞女，日文写做“踊子”，由名便可见。出卖舞姿的人，无疑地位低下。而驹子却有自己的矜持与原则，外表柔弱，内心坚强。 　　作者在本书中，着大量笔墨粉饰物哀之感。物哀，既“物”，且“哀”“Mono-Aware”但其旨并不仅仅限于“哀”，而是以“哀”为本，衍生至多样的情感。性质与“睹物思情”“触景生情”相类。物哀一词广泛用于日本文学概述，体现出一种对易逝美景的特别喜爱。如日本人爱樱花，不仅是因为樱花开时美丽绚烂，也因为其花期短暂，顷刻间便凋谢，带着壮丽、决绝的美感。在日本还有种说法，叫做“一期一会”，指的便是“一生只有一次的缘分”这种带有少许疯狂意味的观点，生动表现出了日本人对于美好事物的态度。日本地理景致优美，雪原、海滩、林海、火山、温泉，迥异的好风光致密集中在一片狭窄国土上。可日本又偏偏处于版块交界处，自然灾害的频发，在自豪于美景的日本人心中根植下“美好的事物都是易逝的”的概念。又有“盛极必衰”，太宰治，三岛由纪夫，芥川龙之介，《人间失格》《金阁寺》《罗生门》等均为少有之佳作，而三人却都在顶峰阶段走上自决的道路。川端康成本人也在获诺奖两年后自杀。里面主客观缘由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印证罢。 　　在“雪国”中，带有此类语句：“u2026u2026而且人物是一种透明的幻象，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征世界u2026u2026她的与灯光重叠的一瞬间，就像在夕阳中飞舞的夜光虫，妖艳而美丽。”而在全文最后，村子发生火灾，使一切事物都化为乌有，包括叶子的生命。岛村却并未过多涉于悲痛，而是被头顶的银河所深深打动，摄住神魄。 　　整部作品语言优美，在清寒的雪的国度，仿若只有白黑灰，褐色青色的世界中，发生一幕幕平淡无奇的人生短剧，无声无息，虚空飘浮，最后，全部被通红的火舌所吞噬，消失得干干净净。泯灭一切的火焰仿佛是全文中唯一的亮色，可它的妖异又是为了抹杀而存在的。全文读毕，心中情绪复杂，悲而不伤。毫不激烈澎湃，深层的脉动却犹清晰可辨，更富于张力与冲击力。极盛生命的燃烧，便只能用忧伤的美丽来形容。 　　艺伎驹子的前路必然坎坷漫漫。岛村的未来也被扎上细微的芒刺在心尖。叶子的将来早已不复存在。三个人的命运偏轨，走向未知的方向。作者将三个人的毁灭盛盘置于我们面前，清醒之时也已无从尚飨。三个小人物，一出默剧，演毕各奔东西，湮于人世洪流。芸芸众生，苍苍白骨，觅不见影踪，庸庸碌碌。如开头，实现愿望的雪国，终归恍生一梦。物哀精魂渗透了一代人的雪之国度，在一个幻灭通往下一个幻灭的迷途中升华为所谓永恒。我不得不称之为是伟大的爱。 　　雪国读后感范文【2】 　　<雪国>是川端康成的代表作之一。它讲述了一个坐享祖业的男子岛村在旅行中与艺妓驹子和一直处于圣洁状态的女孩叶子的故事。两个女孩，一现实，一虚幻;一热烈似火，一清冷似冰;一如夏花绚烂，一如秋叶静美。她们性格设定的明显差异，以及一男两女的情节模式，很容易让人想到张爱玲的名作<红玫瑰与白玫瑰>。 　　驹子在与岛村的关系中，一直是居于主动地位的。或许从一开始，当岛村以?谈话者?的姿态进入的时候，她内心就已经情愫暗生了。他们的相见只能一年一次。于是驹子相当珍惜见面的机会。她陪宴也好，醉酒也罢，都不忘几乎每天去见岛村，哪怕为了躲着人得从偏僻的山路行走、得藏进壁炉里，哪怕她嘴里总说大概没时间过来，哪怕每次只能匆匆来又匆匆别过。她是爱岛村的，即使知道这样的爱无法改变他的?过客?身份。这样激烈的感情与娇蕊类似。在张爱玲笔下，这是一位可爱的、妖冶的、声名不好的甚至有些放荡的女人。她出场时是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相处的日子里，或者是由性生爱，或者是日久生情，她竟然爱上了他。她跟老公摊牌，说要离婚，即使最后没能跟振保在一起，也结束了这段婚姻;她在振保晕睡时在他病床前哭，在他醒来时默默走掉。某种意义上，这次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱着自己的儿子在电车上跟振保相遇的时候说的，他教会了她很多原以为生命里不存在的东西。 　　这两个女人都对自己的爱人有期待而无要求，爱得直接纯粹。但这样的爱情是有前提的。对于驹子来说，且不说行男是不是她为了救助而甘为艺妓的未婚夫，行男的行将就木之驱和最后的死亡使得她完全可以自由地爱岛村，可以几乎无顾忌地表达。而娇蕊与振保的爱更是萌生在娇蕊的丈夫出差去新加坡的这段男性空缺的时期。这期间的娇蕊是相对自由的。而且，她有夫之妇的身份为振保提供了足够强大的安全感和说服自己跟她偷情的重要理由。这几乎可以说是这场红玫瑰之恋发生的先决条件。很难说振保是否爱上了娇蕊，不过这至少是让他难以忘怀的一个女人。而岛村大概是喜欢驹子的，因为她的洁净。这是川端康成反复强调的最初的情感动因。经常被引用的一句话是?女人给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的?。以严寒的雪国和极度难得的绉丝作为象征性的衬托，除了与日本向往冷寂的艺术追求相关外，或许也是为了凸显驹子虽是艺妓却有着不一般的净。 　　雪国读后感范文【3】 　　第一次读《雪国》纯粹是因为喜欢川端康成。川端康成一直被我认为是亚洲最好的作家之一。川端康成纤细透明的心成就了伟大的《雪国》，当然，《雪国》也成就了川端康成成为了日本第一个、亚洲第二个荣获诺贝尔文学奖的作家。作为他获诺贝尔文学奖的主要作品，《雪国》无疑是让我十分痴迷的。不过我却没有勇气再读第二遍，一直隔了半年之久。 　　第二次读《雪国》是上个星期，原本今天还想读第三遍不过行健学院没借到这本书。如果不是因为要考研究生，恐怕我读第二遍的机会小很多。《雪国》是一个很简单的故事，稀稀拉拉的结构，让人感觉没有什么故事情节。川端康成是一个不怎么关心政治的作家。那时候日本的政治十分混乱，但是他一直都能保持着一颗纤细透明、孱弱的心灵，去描述《雪国》里的爱情，这是我很喜欢《雪国》的原因之一。我一直非常不喜欢文学作品和政治理念还有国家等一系列问题扯上关系，那样就不能称之为纯文学。这样的文学在社会意义上无疑是出彩的，但作为一部反映作者的`内心世界，他们输得一败涂地。 　　《雪国》其实讲述的是一个很简单的故事：无所事事的纨绔子岛村。从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识在那里出卖声色的年轻貌美的驹子。他们之间虽说是买卖关系，但驹子对岛村表现了比较真挚的感情。岛村一共来雪国3次，同驹子厮混，驹子对他则伺候饮食，陪同游玩，两人之间也流露了互相爱慕之情，最后挥手而别。岛村第二次前来雪国时，在火车上看到一位年轻貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。岛村凝视，不禁神驰。后来岛村得知叶子原来是驹子三弦师傅家的人，行男则是三弦师傅之子。岛村风闻三弦师傅活着的时候，曾有意叫驹子和行男订婚，驹子也是为给行男治病才当了艺妓的。但驹子对此表示否认，实际上对行男也毫无感情，甚至岛村二次离开雪国，驹子送到车站时，叶子跑来报告行男咽气，哀求驹子前去看看，驹子也未予理睬。岛村虽然欣赏叶子年轻貌美，但在第二次来雪国后的几次接触中，并未对她有爱的表示：直到在他离开雪国之前，剧场失火，发现叶子从二楼上掉下来死去，也只是略表同情而已。只是，故事简单，驹子的感情却难以让我释怀。 　　因为复习到亚非文学，我浏览了很多关于《雪国》评论的文章和书籍。但是教材上都一律评价驹子的爱是病态的，而叶子作为驹子的一个承衬托人物，却显得这样的透明和干净。我不否认叶子的心地是善良如雪的，但对于驹子，我始终是偏爱一些。整个大三我一直在读西方哲学，尤其是柏拉图的精神国度还有存在主义。驹子是一个在生活上十分坚韧的女孩，在爱情上爱的很纯粹。有时候我一度觉得，她爱上的不是岛村，而是爱情本身。驹子明明知道自己和岛村没有任何结果，却爱的很死心塌地，甚至忽视掉了能给他生活和幸福保障的行男。这对于一个艺妓来说，是需要多么大的勇气。然而，驹子的爱情并非是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的这种爱情的感觉，她宁愿自己去倾出自己的所有，去认真的对待这份爱情，去对待这个人，这种爱情却在教科书中被称为病态。 　　对于驹子，其实我想到了很多。我想说些什么，不过自身没有话语权，我甚至觉得，也许就此会因为这么一个角色去放弃我现在在复习的现当代文学而去考外国文学，尽管外国文学很难。我可能因为她而放弃我可以拿来当做毕业论文的学年论文的一万多字，重新为心中的驹子写出自己的所想，因为爱情，因为她的纯粹。这就是为什么这个角色一直带给我这么大的冲击。因为我和她有共同的精神世界何对爱情的信仰，会为了理想中的爱情，而不是爱人去付出而不会想到要得到什么回报。或许这样讲会有些偏激，但却是，精神上的爱情远远比现实中的爱上某个人更有心痛和心动的感觉。我一直弄不明白这种爱情为什么会称作是病态的爱，而对于叶子的性灵上的追求，驹子更多的被称之为肉体上的追求。 　　灵魂降之，确实是很难把握。只是纯粹的精神世界上的爱，离现实早已远之又远。当我再次看完《雪国》中的驹子时，我感慨，学文学真的很要人命。

我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳，下面是我为大家带来的白夜行 读后感 ，希望你们喜欢 白夜行读后感1 表面上纯洁美丽的雪穗是罪恶的，她黑暗的童年阴影无法去除，所以生命中没有太阳。桐原亮司表面上是神秘而且阴暗的，但他承受了父亲罪行的后果，为雪穗不惜一切，他代替了太阳，成为雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。 ” 花了两天时间看完了这本《白夜行》，有很多的话说不上来。这是一本笼罩着罪恶、黑暗的书，读完后有点小小的压抑。雪穗和桐原亮司两个人，都在童年的阴影中长大，同病相怜，像枪虾和虾虎鱼般互利共生，一个在明，一个暗，直到最后桐原的死，小说也戛然而止。 对于这两个人，值得同情的方面有，但值得谴责的地方更多。为了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司这个忠心的“虾虎鱼”，表现得太黑暗：杀了太多的人，玷污了众多少女，欺骗了他人的感情。而结尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目无表情，头也不回地离去。她还是选择了保护自己。结尾悲哀得连作者都不能再写下去了。 “可怜之人必有可恨之处”，一个人借故堕落，把自己的创伤报复给他人，总是不可原谅的。谁的童年都有些阴影，走出了阴影才是成长。 白夜行读后感2 有幸遇到东野圭吾的《白夜行》，文字言简意赅，泛着金属光泽，冷静客观的叙述，又如风干的腊肉，虽不华美，却有嚼劲。铺面而来的漫画感、扎实而写实的文风，落地有声，一扫之前我对日本文学的偏见。 《白夜行》 故事 简单，构思精巧，悬念扣人心弦。虽然是一本推理小说，却不乏味，一环扣一环，环环精彩。作者讲一个故事，往往不告诉我们这个故事为什么如此，每每尝试追问原因，总会想到黑泽明的《罗生门》，追寻什么呢?谁是真凶?谁是假敌?年轻的男主人公亮司，从黑夜走入白天，在梦幻的天亮之时，与女主人见面，生命就戛然而止了。大大的留白，使人意犹未尽。文中的那句“我的生活中没有太阳，有另外的东西代替了它”，是主人公的感受还是作者的感受呢?或许，是一个群体，在阳光下的黑子中，有更多见不得光的人与事乍现。 文中刻画的女人几乎没有哪位是幸福的，在这些绚烂如樱花的女人们身上，会看到春的残酷、秋的凛冽。每个女人身上都带有雪穗的影子。她们自卑、软弱，却也可以恶向胆边生，谋夺金钱和生命。而在雪穗的身上又浓缩着这些女人之恶。但凡恶女，大约都是：母性的破灭，没有温度，没有宽容，狭隘、嫉妒。那么，谁是恶之源?那些孩童时期，印证在每个细胞深处的伤害，需要有不断的新鲜的血液来弥补和修复，亮司如此，雪穗如此。不同的是，大约雪穗早已把灵魂出卖给魔鬼，外表绚烂如樱花，灵魂却罪恶至极。 白夜行读后感3 《白夜行》反应的社会背景是日本大萧条时期，那时失业爆发，破产频生。大约如此，亮司家的典当行蔡做得风生水起，大笔的存款保障他父亲去做那苟且的勾当。相对比，雪穗的父亲去世，母亲和她居住在贫巷中，没有谋生手段的女人，带着孩子，可想而知生活的残酷。最终，贫困的拿拥有的交换金钱，富有的拿金钱交换肮脏。比一比，谁更卑鄙和下流呢?大萧条挤压着的人性逐渐扭曲，各路牛鬼蛇神纷纷上马，民族整体的不安全感在此展现得淋漓尽致，这大约是集体无意识吧。 从一个阶级到另一个阶级的转变，这个出身底层的女子——雪穗，做了一件如《红与黑》中于连一样的行为，靠着男人不断改变自己的境遇。这种依傍之下，直至 文章 结尾，她都是光鲜的，这个带着面具的女人，如一缕幽灵，游荡于世间，是雪穗，也是另一群女性。 在日本，男权主导下的女性，这些恶意，大约是某些女性力争上游所需要的。她们拥有许多技能：插花、茶艺、地道的英语，但最终沦为家庭主妇，不得不依存男人生活，当生存困境席卷而来时，能做的，只能是善意伪装下的恶。 作者凭借老辣的笔锋，将那些浮游的情绪，乍现于面庞;将心底算计着的，狂躁着的，追寻着的，都一一道出。最终将那些梦幻的一切，敲碎给观众看。而正式这个破碎的时空，让读者惊叹不已! 白夜行读后感4 早在上个月中旬就已经读完了日本作家东野圭吾的侦探推理小说《白夜行》，深深陷入情节中久久不能自拔，还去找了根据小说情节改编的同名日剧来看(恰好饰演女主的是我还比较喜欢的日本演员绫濑遥，虽然我只看过她一部电影《我的机器人女友》)，故写下此篇读后感作为此刻心境的记录。 小说的开头采用了推理小说常用的手法(其实我也没有看过太多推理小说)，从一个复杂的凶杀案现场逐渐推理导出一整个让人意想不到的事实真相。小说的主人公桐原亮司和唐泽雪穗在还是幼年时，因为受到来自亲身父母和身边环境的巨大伤害，一个杀死了自己的父亲，一个对自己的母亲见死不救，从而种下了恶的种子，为了保护自己和对方不再受到伤害，他们甩开道德的约束和良心的谴责，开启了长达十九年的罪恶。 白夜行读后感5 这本书的几乎所有人物，都经历过大大小小的不幸，但我并不可怜任何一个人，并不为任何任务感到可惜，不会感叹：“若是当时他(她)不这样，那解决不会这样。”因为，这本书的故事情节发展地严谨合乎逻辑到令人绝望——原来事情本该就应如此，雪穗也只能这样活着。 雪穗从小就被亲生母亲用来当做交易商品卖给桐原洋介，以满足桐原老板的特殊癖好，换来生存下去的可能性。贫穷与无知，让我无法去抨击雪穗母亲。如果，不卖孩子，可能会饿死，那么，能活下去就好了。桐原老板的恋童癖，也是令人无可奈何。就如洛丽塔的汉波特爹爹，只是青年时期受到了初恋去世的打击，才会引发这种心理疾病。甚至，在这个日益宽容的世界里，我都不认为这是一种疾病，只是喜欢的东西不是主流所向，有错吗?所以，桐原老板用金钱消费雪穗的身体，在我看来，也不过是双方大人互利共赢的交易，尽管有罪，但却可以理解。只是他们忘记尊重这个才上小学五年级的孩子了。 上中学的时候，雪穗利用桐原亮司使得散布自己悲惨过去的藤村都子遭受算计。上大学时，又使同样的事情在江利子身上重演。再到结婚之后，设计拆散自己丈夫和千都留又为了离婚促使丈夫重逢旧情人。很多很多，都有一个共同点：雪穗在掌握别人的人生。可能雪穗是不满藤村都子破坏自己高贵雅致的形象，可能她是不满江利子破茧之后日益兴盛的风头，可能她是不满自己丈夫对自己不忠，所以，曾经被母亲破坏人生的雪穗因为自己的不满而选择划破别人的。 她谁都不依靠，谁都不敢依赖，谁都不曾相信。因为，就连亲身母亲都能把自己拿去交易。她不做一个单亲自杀母亲的弃女，而选择去做深谙茶道花道的姑母的养女。她不做高宫诚的全能主妇，而选择投资股市、创办精品店。她更不能认识桐原亮司，而选择头也不回不去望死去的他。那是陪伴她在这没有太阳的黑夜中走到今天的那个桐原亮司，那是在那幢废弃大楼里杀害自己亲生父亲而让自己走出去的亮，那是会在图书馆剪细致精美的剪纸给自己的小哥哥，那是枪虾的虾虎鱼啊。 书里写道，雪穗的第一任丈夫——高宫诚不是雪穗最爱的人。有人说是筱冢一成，更多人倾向于桐原亮司。但我认为，雪穗并不爱任何人。她还能拿什么去爱人呢?从小就被妈妈买去给年长的叔叔强奸，迫切地想逃离这个肮脏的地方而选择任由母亲自杀。已经没有资格，也没有能力与他人携手生活在阳光下了。自己都无法原谅自己了。 白夜行读后感5篇相关文章： ★ 关于《白夜行》读后感5篇 ★ 《白夜行》读后感5篇精选 ★ 关于《白夜行》读书心得5篇 ★ 有关《白夜行》读后感800字5篇 ★ 《白夜行》读后感范文5篇 ★ 读《白夜行》1000字读后感5篇范文 ★ 《白夜行》读书心得体会精选【五篇】 ★ 关于《白夜行》读后感600字5篇 ★ 读《白夜行》5篇读后感大学范文 ★ 关于《白夜行》读书心得800字5篇

白夜行读后感精选 　　白夜行读后感精选，书籍中的感悟和哲理都需要细细品味，阅读不仅仅是一个学习课题，书籍是我们的精神粮食，用知识填充自己的头脑是很必要的，白夜行读后感精选，也许能带给你不一样的思考。 　　白夜行读后感精选1 　　有幸遇到东野圭吾的《白夜行》，文字言简意赅，泛着金属光泽，冷静客观的叙述，又如风干的腊肉，虽不华美，却有嚼劲。铺面而来的漫画感、扎实而写实的文风，落地有声，一扫之前我对日本文学的偏见。 　　《白夜行》故事简单，构思精巧，悬念扣人心弦。虽然是一本推理小说，却不乏味，一环扣一环，环环精彩。作者讲一个故事，往往不告诉我们这个故事为什么如此，每每尝试追问原因，总会想到黑泽明的《罗生门》，追寻什么呢?谁是真凶?谁是假敌?年轻的男主人公亮司，从黑夜走入白天，在梦幻的天亮之时，与女主人见面，生命就戛然而止了。大大的留白，使人意犹未尽。文中的那句“我的生活中没有太阳，有另外的东西代替了它”，是主人公的感受还是作者的感受呢?或许，是一个群体，在阳光下的黑子中，有更多见不得光的人与事乍现。 　　文中刻画的女人几乎没有哪位是幸福的，在这些绚烂如樱花的女人们身上，会看到春的残酷、秋的凛冽。每个女人身上都带有雪穗的影子。她们自卑、软弱，却也可以恶向胆边生，谋夺金钱和生命。而在雪穗的身上又浓缩着这些女人之恶。但凡恶女，大约都是：母性的破灭，没有温度，没有宽容，狭隘、嫉妒。那么，谁是恶之源?那些孩童时期，印证在每个细胞深处的伤害，需要有不断的新鲜的血液来弥补和修复，亮司如此，雪穗如此。不同的是，大约雪穗早已把灵魂出卖给魔鬼，外表绚烂如樱花，灵魂却罪恶至极。 　　白夜行读后感精选2 　　在睡前读完了《白夜行》，看到结局部分全身血液都沸腾了，心里像被风暴摧残过似的，但风暴过后，所有的迷雾像被风吹散了，过去漆黑一片的东西，如今拔云见日般清晰可见，一个个谜团终于在心中一个个解开了。 　　《白夜行》是一部在推理小说外表下描写爱情的小说，为爱粉身碎骨，讲的就是桐原亮司。 　　桐原亮司和唐泽雪穗是一对共存亡的枪虾和虾虎鱼，桐原亮司的一生都在为唐泽雪穗做着伤天害理的事，但是当他死在唐泽雪穗面前，我瞬间就原谅了桐原亮司，他是个一生都在孤独中度过的可怜人。然而面对桐原亮司的尸体，唐泽雪穗只是面无表情的表示不认识他，随即掉头就走，留下一个犹如白色幽灵般冰冷的背影。我的心里瞬间起了无数甩都甩不掉的鸡皮疙瘩，唐泽雪穗这个可怕的女人，难道对桐原亮司也没丝毫感情吗?但后来仔细想想，其实这便是她爱着桐原亮司的证据。 　　东野圭吾对于二人的爱情在小说中并没有做任何明朗的交代，只能从故事接近尾声的时候唐泽雪穗唯一一段吐露心声的话中推断“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”那个替代太阳的东西就是桐原亮司吧，亮司是她黑暗人生唯一的一点光，是她唯一残存的一点人性。唐泽雪穗这个演技一流的女人，怎么可能在警察面前面对一具尸体时表现的如此冰冷生硬，难道她会不知道这更令人怀疑吗?一个正常人面对尸体不应该表现得惊慌，害怕吗?唐泽雪穗不可能不明白这个道理。冷漠的表情便是最全面的情感的展现，正是因为他们彼此之间有着深入骨髓的爱，所以亮司的死给她带来了巨大的冲击，使得她没有办法再带着面具表演了。亮司的死带走了她最后的那一点灵魂，这也是为什么作者在小说结尾时形容她的.背影像个幽灵，她已经变成了幽灵，变成了一具行尸走肉，不再有留恋，不再有人性，不再有灵魂，不再有爱。 　　男女爱情最大的魔力恐怕就在于可以侵蚀人的灵魂，哪怕最终变成一只只拥有黑暗的肮脏的爬虫。 　　白夜行读后感精选3 　　“一边是罪，一边是爱。 　　一边是黑，一边是白。 　　一边是正，一边是邪。 　　一边是显，一边是隐。“ 　　表面上纯洁美丽的雪穗是罪恶的，她黑暗的童年阴影无法去除，所以生命中没有太阳。桐原亮司表面上是神秘而且阴暗的，但他承受了父亲罪行的后果，为雪穗不惜一切，他代替了太阳，成为雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。 ” 　　花了两天时间看完了这本《白夜行》，有很多的话说不上来。这是一本笼罩着罪恶、黑暗的书，读完后有点小小的压抑。雪穗和桐原亮司两个人，都在童年的阴影中长大，同病相怜，像枪虾和虾虎鱼般互利共生，一个在明，一个暗，直到最后桐原的死，小说也戛然而止。 　　对于这两个人，值得同情的方面有，但值得谴责的地方更多。为了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司这个忠心的“虾虎鱼”，表现得太黑暗：杀了太多的人，玷污了众多少女，欺骗了他人的感情。而结尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目无表情，头也不回地离去。她还是选择了保护自己。结尾悲哀得连作者都不能再写下去了。 　　“可怜之人必有可恨之处”，一个人借故堕落，把自己的创伤报复给他人，总是不可原谅的。谁的童年都有些阴影，走出了阴影才是成长。

[星落秋风五丈原，流芳百世黑泽明 ——《等云到》读后感]前不久，不经意间在学校的图书馆让我与野上照代的《等云到》相遇了，这一相遇，奠定了我今天的这些感想，接下来，我想分享一下我看了这本书后的一些舞动的思绪，星落秋风五丈原，流芳百世黑泽明 ——《等云到》读后感。这是一本关于日本人的传记，而这个日本人，正是在日本鼎鼎大名的传奇性大导演——黑泽明。他就正想一股黑旋风，吹遍了日本这个渺小的国度，也穿越了世界，在世界上成为一颗永恒的星星。想起当初第一次听到黑泽明这个名字是在上高中的时候，当时的语文课上，我们的语文老师给我们看了一部名叫《罗生门》的电影，而就是这一部电影，奠定了我对黑泽明的崇拜和爱慕。在这一步呢电影里，黑泽明通过从三个不同的人的角度来阐述了人性的种种弱点，使我们深深的体会到了人性的丑恶，鞭挞了这个世界上的不良风气。同时，影片的最后还掺杂了一幕小小的画面——樵夫抱着小孩离开时，天空放晴了，又使我们在深深地绝望后不仅有充满了希望。回到《等云到》这本书，书中的文字十分质朴，但却字字动人，当讲到黑泽明对电影的投入时，无不对黑泽明的境遇感到着急，就像黑泽明就是自己一样。本书的作者野上照代作为黑泽明导演的左右手，在一点一滴中为我们展现了黑泽明不为人知的一面，使得我们可以了解这一位著名的导演。这本书之所以叫《等云到》，是因为对于黑泽明这一位对电影执着追求的导演来说，有些东西是不能认为去改变的，所以，为了能制作出最好的电影效果，黑泽明导演会选择去等待，直到理想的情景出现。正是因为他对电影的这种热情和耐心，才使得他的每一部作品都可以成为经典，并且流传于世，读后感《星落秋风五丈原，流芳百世黑泽明 ——《等云到》读后感》。可想而知，等待并不是一件简单的事，尤其当你不知道要等到什么时候时，那样的耐性可想而知会是多大，恐怕连我也达不到那种境界。从黑泽明身上，我们能学到一种对生活的执着追求，一种不达到目标不放弃的精神，但，更多的是一种乐趣，一个把电影当做自己乐趣的人。有多少人能做到这样呢？当然，黑泽明的电影之所以如此的闻名于世，还与他的勤奋有关。或许说，是一种天赋。作为一名导演的同时，黑泽明还学会了剪接音乐，所以他的电影中的音乐总是天衣无缝的和电影合为一体。下面我想和大家分享一下黑泽明电影里的一写优秀的剧本。“武士疾驰如风掠过茫茫大地瑟瑟风声 呼啸 呼啸飕飕风声 呼啸 呼啸昨日想见之人 今何在今日相见之人 明不存明日是否来临 未可知为人身在今日 徒伤悲”如此简短的文字里，反映出的却是一种对时间的透彻理解，在电影中给予了我们许多的启迪，让我们从电影中不单单得到的是一种单纯的放松，而是一次灵魂的洗涤，心灵的净化。“一个人如果接到死亡的预告，他应该以何种方式度过剩余的时间呢？”一句简短的发问，问出了多少人的心声。有多少人曾经想过死亡，有多少人又能直视死亡，有时，当我们面对死亡的边缘时，我们可能会出现胆怯的心情，甚至在这种恐惧中失去了我们的价值追求，使得我们在深深的绝望中了绝了此生。真正的大家不是我的三言两语就能说出他的优秀之处的，路还很长，我还要不断地学习，对于今天的我来说，我只是一颗不显眼的尘埃，只有但我们真正解放了自己，我们就有了向往的动力，为着我们的目标前进，带着等云到的决心和毅力，让自己在人生的漫漫道路上绽放出生命的光华。 　　〔星落秋风五丈原，流芳百世黑泽明 ——《等云到》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

　　《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。以下是我收集的《罗生门日语读后感》，仅供大家阅读参考！ 　　罗生门读后感 　　短篇小说《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。 　　罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾:地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。 　　社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。 　　第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。 　　第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。 　　第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。 　　第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。 　　第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。 　　贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言:“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。 　　正义缺失是人性滑向“恶”的另一推手。人在盛世，道德是束缚“恶”的软力量，社会越和谐，道德的约束力越强大;刑律是束缚“恶”的硬力量，如果为恶触及底线，必然受到惩罚。然而当乱世来临，为“恶”得不到道德的谴责，得不到正义的惩处，社会整体道德沦丧，底线无人看守，为恶者获利丰厚，为善者举步唯艰。而趋利避害是人的本能，在本能的驱使下，叫人如何不去善从恶，历来改朝换代时期的盗贼蜂起具有一定的合理性。 　　“善”与“恶”就象宝剑的双锋，当为善超出“适度”的围畴，会滑入“恶”的行列，善与恶之间只是一步之遥。这与当前的计划生育政策何其相似，超生的人须支付一笔的社会扶养费，政府收费具有惩罚性质，其本意是通过经济手段抑制超生者的生育冲动，达到少生优生的目的。然而，在具体执行过程中却悄然变味，部分基层政府通过老百姓交钱就给生育指标的方式，动员富人超生，从而达到创收的目的。 　　类似的现象何其多，我们仅以交通罚款为例。交通违章处罚本是规范交通秩序的手段，却越来越象一个个不怀好意的玩笑。君不见，当有车群体越来越庞大的时候，城市的停车场却越来越稀少;街道上密密麻麻的交通摄像头，规范交通秩序用得着这么多价值不菲的摄像头吗?摄像头横杆上的雷达感应系统，利用超声波原理感知移动目标，相当于全天候免费为过往的行人车辆打B超，是为了老百姓健康着想吗?与摄像头配套的大功率灯泡，刺眼的强光直射汽车前挡，行车者途经交通摄像头时，经常眼前一片空白，埋下巨大交通隐患;交通警察终日忙于违章停车罚款，却对交通要道的拥堵怠于疏导。交警系统本是社会交通秩序的忠实守护者，是道路正义的伸张者，然而在物欲横流的当今，却逐渐演变为盈利组织，打着维护交通秩序的旗号全力创收。 　　与交警罚款类似的，还有工商罚款、环保罚款、卫生罚款、公安罚款、城管罚款等等不一而足，以罚代管现象遍地都是。犹如《罗生门》的仆人，本该守着“善”的职能，却不知不觉步入“恶”途。这是谁的失职，谁该为他们的趋恶性埋单。 　　经济社会中，人既有善的本能，也有恶的冲动，大多数人在道德的倡导和法律的震慑下，不敢为恶而转而行善。同样，公权力也有善恶两面性，对于它的去恶扬善，该由谁来倡导谁来约束呢?对于行政权力滥用，社会道德是不能起倡导作用的。那么法律呢，法律本该可以约束公权力的越界使用，但大多数法律法规就是政府部门参与制定的，法律的制定者和执行者本是上下级关系，是利益共同体。出台一部法律无非是为执法者的为所欲为披上合法的外衣。 　　所幸的是，中央政府已经意识到问题的症结所在。这些年来，一次次的政府机构改革、一批批的取消行政审批项目、一部部法律的重新修订、一年年的倡导服务型政府。我们看到中央政府正在逐步把公权力关进笼子，正在努力打造有限政府。 　　罗生门读后感 　　我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。 　　据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道:“你这个没人性的`，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。 　　初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。 　　其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。 　　罗生门读后感 　　《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。 　　《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。 　　其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。 　　面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。 　　只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。 　　当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。 　　《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?

读后感：最近不是很忙，看了许多历来被世人奉为经典的影片，有很多确实不错，也许电影拍成那样才算是真正的艺术。日本老片《罗生门》故事结构简单，人物也就那么几个，可看完后让人心里总有一种不安的感觉，只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白，“这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心，这比强盗，比战争，比瘟疫，比天灾饥荒还可怕。影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情，那就是人与人之间的不诚实，每个人为了维护自己的利益可以撒谎，可以出卖别人，可以不顾一切，切实的让我感到十分的恐惧。影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱，动不动就泪流满面的年轻少妇，在触及到自己的．利益和安全时面目却是那么的狰狞，内心活动的变化是那么的丰富，说谎趋炎附势，甚至比强盗和他丈夫更狠毒，中国的一句话“人心隔肚皮”也是颇有道理。无论是强盗，武士，年轻少妇，樵夫，还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的，彼此间是信任的，都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗，让人内心感到恐惧，甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感。只有在影片最后大雨停了，外篇露出了光明，当樵夫承认了自己的欺骗，抱着捡到的婴儿走出罗生门时，才看到人性残留的温存和善念，也许这也是唯一的希望。

罗生门读后感1000字精选 　　罗生门读后感1000字精选，雨天最适合倚窗读书，保持敏感才能够创作出发人深省的文字，读书能够升华一个人的思想，文艺是不朽的，罗生门读后感1000字精选，也许能带给你不一样的思考。 　　罗生门读后感1000字1 　　芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。 　　《罗生门》是芥川龙之介23岁的时候发表的一篇成功的短篇小说，不过“成功”一词只能说是在后来肯定了它的艺术价值，当时《罗生门》并没有激起强烈的反响。如今看来何妨呢，短暂的岑寂不能埋没才华的光辉吧。 　　芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景(如《南京的基督》《单相思》)之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴(取材于《今昔物语》)这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁： 　　“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。 　　针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。 　　《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”-这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦.坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。 　　《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的.专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。 　　如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像呻吟”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。 　　曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。 　　《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢? 　　不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。 　　罗生门读后感1000字2 　　黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。 　　一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。 　　黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。 　　是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强 暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。 　　杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。 　　强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。 　　女人承认了自己被强 暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。 　　武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强 暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。 　　罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。 　　强盗在强 暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？！”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。 　　事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。 　　“人只是以为自己诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么？”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。 　　罗生门读后感1000字3 　　《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。 　　我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于*《罗生门》，*《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。 　　据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。 　　初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，*雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。 　　其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

1、读此书的时候，不由得赞叹《罗生门》的表里配《密林中》的里表其中的契合与沿拓，从两人的相互作用的罗生门，发展到三为多人但自我剖析的世界——即二到三到无穷，阴暗角落至罗生门至大千世界，善恶的转换到恶的无处不在当真是精彩之极！2、《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。3、对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。

罗生门读后感范文800字 　　当赏读完一本名著后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的罗生门读后感范文800字，希望对大家有所帮助。 　　罗生门读后感800字1 　　面对死亡的威胁，你选择当强盗，还是饿死？从思考到迟疑最后心中有了答案，到底是什么改变了家丁的内心？读完罗生门后，我久久地陷入了沉思。荀子主张性恶论，人生来就是利己的，但可以通过后天的教化慢慢改变。可感化真正起到作用了吗？当自己的生命受到威胁的时候，当绝无外人可以探知真相时，你选择自己，还是他人？ 　　家丁是可怜的，遭遇战争年代，主人抛弃，流离失所，孤零一人只能在罗生门处躲雨。起初，他在饿死还是当强盗这个问题上还是缺乏勇气，只能说是有心无胆。那是什么改变了他？ 　　二楼的老婆子是可怜的，本应是享老福的年纪，却躲在死人堆中取火，在死人堆中寻找生存来源。当家丁看到老婆子拔死人头发时，他的第一反应是“——饿死还是做强盗，恐怕他会毫不含糊地选择饿死”。这时的家丁初次真正见识到恶的一面时，他从心底里厌恶，难道仅仅是厌恶老婆子吗？不，他厌恶的同时还产生了有做强盗想法的自己。 　　当家丁弄明白老婆子所做一切的缘由后，他自己开始被老婆子影响到，利己主义的思想卷土重来，这时，他下定了决心，夺走老婆子的衣服逃走。 　　回头再读一遍故事，面对死亡的威胁，你是选择饿死还是当强盗？不同的人有不同的选择：孔乙己一生潦倒，却依旧选择“之乎者也”；汉朝匈奴猖獗，班超毅然弃笔从戎。我们可以说孔乙己太懦弱吗？我想他所需求的东西太合乎情理，只得教人把斥责的话生生咽回肚子里…… 　　芥川龙之介的小说写作风格总是独具一格，慢慢悠悠的环境中总能突显人物的心境，叙事手段同样独具特色，不禁使人感到一种独特的魅力。 　　读完《罗生门》后，不禁又使我想起来另一部书籍《三体》，当舰队背井离乡后，面对不确定的未来，家园的破灭，能源告急，食物危机，语言已经成为没必要的工具时，梅杜萨之筏的景象再次显现。道德是人类文明建立起来的规则，那么脱离了人类的团体后，或者说即使做了超越道德的事情后也不会被人们制裁的时候，人们行为的准则又会变成什么样呢？为了集体奉献自我，还是为了自我杀害其他人？ 　　人人都有利己主义，但同时人人又有选择的权力。罗生门的雨不可避免，但希望每一个候雨人都可以等到一片属于自己的晴天。 　　罗生门读后感800字2 　　“罗生门是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言”。《罗生门》这篇小说讲的是社会的落败使得人为了生存下去只得不择手段地过活的故事。罗生门下这方法是抢走死者的衣物，将蛇肉当鱼肉卖维持生计，拉扯掉死者的头发换钱，也可以是强壮有力的年轻人掠夺老妪的衣裳取暖。 　　谎言呀——谎言呢！我本身并不讨厌谎言，因为没有理由和勇气去厌恶它。我也曾有着谎言啊，而形形色色的人类又有多少受到利益驱使制造罗生门的呢？芥川龙之介真的是在批判罗生门吗？还是我们的臆想批判呢？但，我们有资格批判吗？无论定义如何，至少人的求生本能这点是不容置疑的。活下去——活下去是正确的，那么为了活下去而点缀的谎言就是错误的吗么？嘛，谁又知道呢。奇妙的芥川罗生门哟。也许我们跨入它的那一天会才会找到答案。 　　“就持续性以痛苦为乐而言，唯有心理分析和与哲学媲美”。《地狱变》这篇文章用了多层次的伏笔来突出人的心理活动，层层基情的叠加更是让人惊叹不已。当我读到《地狱变》的时候，我的痛楚感是淋漓尽致的。这印象比罗生门深刻太多。芥川深入的解剖人的想法，贯穿全文，这是无比痛苦的写作手段啊。而这种持续性痛苦的写作对芥川来说又是快乐呢，因为相对的精神上获得的力量也是无比强大的。 　　《地狱变》这篇小说让让音乐感受到了芥川是个嗜血入迷的大人物呢。我能够想象写出带着如此剧烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又会获得多大的满足。 　　芥川，你让我满足了。还记得地狱变里良秀的异变性，那定然是让我与芥川都痛楚又快乐的。无良知的人也好，有良心的人也罢。芥川笔下的人物切割了我的人生观然后再进行重塑。我不得不说在我的人生观被分割流淌出慧明的汁液时，我有一种被扭曲的快感。体内的思想蠕动变换着，思想微笑着狂热着：“杀掉这一秒的自己，下一秒，你，就赢了”。正确：扭曲并不意味着打破。打破并不意味着破坏。而破坏也有可能是冲击束缚最有力的方式。芥川，就让你的文章把我破坏掉，束缚出吧。 　　罗生门读后感800字3 　　《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。 　　《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。 　　不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。 　　其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。 　　这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。 　　面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。 　　只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。 　　当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。 　　《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢? 　　罗生门读后感800字4 　　《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了 “ 恶 ” 的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。 　　罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。 　　一、无望的"恶中寄寓有限生的希望 　　《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。 荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。 　　落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。 老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。 “拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。” 在如此恶劣的环境中，还想到美发， 这就是无望的恶中寄寓有限生的希望。 　　二、恶的谎言的对立面不是真诚 　　《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟， 《罗生门》是对人性中 “ 恶 ” 的暴露、揶揄和鞭挞。 　　这也告诉我们，恶的谎言的对立面不是真诚。完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。 　　总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。 ;

　　当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是我整理的《罗生门》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《罗生门》读后感1 　　《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了 “ 恶 ” 的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。 　　罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。 　　一、无望的恶中寄寓有限生的希望 　　《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。 荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。 老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。 “拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。” 在如此恶劣的环境中，还想到美发， 这就是无望的恶中寄寓有限生的希望。 　　二、恶的谎言的对立面不是真诚 　　《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟， 《罗生门》是对人性中 “ 恶 ” 的暴露、揶揄和鞭挞。 　　这也告诉我们，恶的谎言的对立面不是真诚。完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。 　　总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。 《罗生门》读后感2 　　一间破殿，陈旧的牌匾，一场由于大雨，一个中国故事。人性就如此他们丑陋的被展现自己出来。 　　“罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏，罗门下，家人正在等待过去的雨。”就是这么简单，并强调一个事实，即他是高出了读者的情绪的情况下，冷静的叙述。 　　《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有中国故事，读来也是令人产生疑惑。不过，不可进行否认地，每次读《罗生门》都会觉得有种精神压抑学生沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继相关危险的情节发展做了一些铺垫。老妇在女子对于尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人可以了解农村老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后我们恍然大悟：两人作恶撒谎行为都是企业为了提高生存，自己已经成为一种强盗又何尝不是不可呢？于是他们抢了老妇的衣服逃走了。 　　无论是不积德的老妇人，还是从“正义”变成强盗，都同样令人悲伤和可怜。 天灾人祸，生活迫不得已，这是一切犯罪的借口，也是人性的构成变黑。 当一个人的基本生存得不到满足时，做任何事情都是可以原谅的。” 这种荒谬的言论被认为是理所当然的。 但纵观中国历史，“不被呻吟所喂养”、“不屈服于大米”和“贫穷是不能移动的”这些说法恰恰证明了世界上有比生存更重要的东西——尊严。 　　社会是复杂的，善与恶都不容易界定。更不用说人类思想的复杂性，善恶的概念是由人们的社会认知和个人理想目标的深度决定的。作为一个普通人，肯定会认为自己是“好人”。 　　只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们社会才会有尊严问题意识，会惩恶扬善。在温饱都得到了不到可以保证的社会中，罪恶感会被进行消解，善良和正义已经成为一个借口。 　　回过头来，有软弱的地方政府就有一种欺骗固然没错，然而中国软弱从何发展而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住企业现在学生自身的地位而软弱从而进行欺骗他人。人们生活就是一个因为通过这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。 　　微风过罗生门吹，作为欲望南京。心罗生门，却怎么也长将再次清理？ 《罗生门》读后感3 　　《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。 　　我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。 　　据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的`城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。 　　初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。 　　其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。 《罗生门》读后感4 　　面对死亡的威胁，你选择当强盗，还是饿死？从思考到迟疑最后心中有了答案，到底是什么改变了家丁的内心？读完罗生门后，我久久地陷入了沉思。荀子主张性恶论，人生来就是利己的，但可以通过后天的教化慢慢改变。可感化真正起到作用了吗？当自己的生命受到威胁的时候，当绝无外人可以探知真相时，你选择自己，还是他人？ 　　家丁是可怜的，遭遇战争年代，主人抛弃，流离失所，孤零一人只能在罗生门处躲雨。起初，他在饿死还是当强盗这个问题上还是缺乏勇气，只能说是有心无胆。那是什么改变了他？ 　　二楼的老婆子是可怜的，本应是享老福的年纪，却躲在死人堆中取火，在死人堆中寻找生存来源。当家丁看到老婆子拔死人头发时，他的第一反应是“——饿死还是做强盗，恐怕他会毫不含糊地选择饿死”。这时的家丁初次真正见识到恶的一面时，他从心底里厌恶，难道仅仅是厌恶老婆子吗？不，他厌恶的同时还产生了有做强盗想法的自己。 　　当家丁弄明白老婆子所做一切的缘由后，他自己开始被老婆子影响到，利己主义的思想卷土重来，这时，他下定了决心，夺走老婆子的衣服逃走。 　　回头再读一遍故事，面对死亡的威胁，你是选择饿死还是当强盗？不同的人有不同的选择：孔乙己一生潦倒，却依旧选择“之乎者也”；汉朝匈奴猖獗，班超毅然弃笔从戎。我们可以说孔乙己太懦弱吗？我想他所需求的东西太合乎情理，只得教人把斥责的话生生咽回肚子里…… 　　芥川龙之介的小说写作风格总是独具一格，慢慢悠悠的环境中总能突显人物的心境，叙事手段同样独具特色，不禁使人感到一种独特的魅力。 　　读完《罗生门》后，不禁又使我想起来另一部书籍《三体》，当舰队背井离乡后，面对不确定的未来，家园的破灭，能源告急，食物危机，语言已经成为没必要的工具时，梅杜萨之筏的景象再次显现。道德是人类文明建立起来的规则，那么脱离了人类的团体后，或者说即使做了超越道德的事情后也不会被人们制裁的时候，人们行为的准则又会变成什么样呢？为了集体奉献自我，还是为了自我杀害其他人？ 　　人人都有利己主义，但同时人人又有选择的权力。罗生门的雨不可避免，但希望每一个候雨人都可以等到一片属于自己的晴天。 《罗生门》读后感5 　　作为现代人，说谎应该是我们经常做的事儿，没感觉到有多么的丑恶和罪恶。在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关性，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来获取减刑活着释放。但是电影中也是正常人的思维，在自己陈述事件时，美化自己，丑化别人，但是，最大的不同就是，三个当事人都承认是自己杀死的死者。当然我们都相信死人说的话，但是那个死人借尸还魂承认自杀，真是不可思议！那个年代，导演想表达的思想是“社会的黑暗，人性的丑恶，没有真实，每个人都是自私的”。虽然在整部电影中，阳光是非常充足的，真实展现了那时人们胆大妄为，在神圣面前做尽坏事，丝毫没有悔改的意思！最后屈从于多襄丸的真砂是睁着眼睛看着太阳的。导演安排了贯穿整部电影的暴雨（纯粹的自我探索），我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵。 　　仿佛人们都在真相的迷宫里穿行，走不出来，也不想走出来。武士的妻子被侮辱和武士之死已经成为事实，但是当事人与旁观者所说的都不相同，不管谁说的是真话，都代表了另一些人的自私。 　　影片的结尾，樵夫，行脚僧，打杂的听到外面有小孩子在哭泣，打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着，任凭樵夫抢夺；行脚僧将孩子抱起。最后的最后樵夫是又善良的人性的，收养了孩子（人性从黑暗回到了光明），行脚僧说：“你让我相信这个世界上还是有真善美的”。导演黑泽明告诉观众：人时间确实存在着自私自利、泯灭人性的严酷现实。但是，与之相对，人道主义也是永恒的，人终究是可以相信的。 　　在佐藤忠男的阐述很精辟，《罗生门》中的太阳、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境，而是一种“纯粹得自我探索”的样式，就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样，是一个人的自我面对，在大自然中的自我放逐，一种灵魂的历练与洗礼。 　　人性真是最恐怖的电影，小说，故事。你不去探究还好，只要一接触，就将是痛苦的深渊。 　　但是，生活在现代的我们对于这人性丑恶，人性的堕落已经习以为常，也许根本不用担心。真正的真善美也只是个人的一种坚持与信仰了；也只能存在那人心灵的最深处。 　　对于《罗生门》了解的还是很肤浅，还需要进一步的去学习去领悟导演的想法！ 《罗生门》读后感6 　　《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。 　　《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。 　　其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。 　　面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。 　　只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。 　　当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。 　　《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢? 《罗生门》读后感7 　　“罗生门是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言” 　　《罗生门》这篇小说讲的是社会的落败使得人为了生存下去只得不择手段地过活的故事。罗生门下这方法是抢走死者的衣物，将蛇肉当鱼肉卖维持生计，拉扯掉死者的头发换钱，也可以是强壮有力的年轻人掠夺老妪的衣裳取暖。 　　谎言呀——谎言呢！我本身并不讨厌谎言，因为没有理由和勇气去厌恶它。我也曾有着谎言啊，而形形色色的人类又有多少受到利益驱使制造罗生门的呢？芥川龙之介真的是在批判罗生门吗？还是我们的臆想批判呢？但，我们有资格批判吗？无论定义如何，至少人的求生本能这点是不容置疑的。活下去——活下去是正确的，那么为了活下去而点缀的谎言就是错误的吗么？嘛，谁又知道呢。奇妙的芥川罗生门哟。也许我们跨入它的那一天会才会找到答案。 　　“就持续性以痛苦为乐而言，唯有心理分析和与哲学媲美” 　　《地狱变》这篇文章用了多层次的伏笔来突出人的心理活动，层层基情的叠加更是让人惊叹不已。当我读到《地狱变》的时候，我的痛楚感是淋漓尽致的。这印象比罗生门深刻太多。芥川深入的解剖人的想法，贯穿全文，这是无比痛苦的写作手段啊。而这种持续性痛苦的写作对芥川来说又是快乐呢，因为相对的精神上获得的力量也是无比强大的。 　　《地狱变》这篇小说让让音乐感受到了芥川是个嗜血入迷的大人物呢。我能够想象写出带着如此剧烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又会获得多大的满足。 　　芥川，你让我满足了。还记得地狱变里良秀的异变性，那定然是让我与芥川都痛楚又快乐的。无良知的人也好，有良心的人也罢。芥川笔下的人物切割了我的人生观然后再进行重塑。我不得不说在我的人生观被分割流淌出慧明的汁液时，我有一种被扭曲的快感。体内的思想蠕动变换着，思想微笑着狂热着：“杀掉这一秒的自己，下一秒，你，就赢了”。正确：扭曲并不意味着打破。打破并不意味着破坏。而破坏也有可能是冲击束缚最有力的方式。芥川，就让你的文章把我破坏掉，束缚出吧。 《罗生门》读后感8 　　暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。 　　它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。 　　文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服…… 　　我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。 　　作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。 　　试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。 　　幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类， 　　一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间。 《罗生门》读后感9 　　《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。 　　我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不一样于*《罗生门》，*《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。 　　据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。可是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一向没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“并且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最终的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不能够的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。 　　初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描述及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。 　　其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

当赏读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我为大家整理的《罗生门》读后感范文（精选5篇），欢迎大家分享。 《罗生门》读后感1 《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。 《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。 其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。 面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。 只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。 当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。 《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢？ 《罗生门》读后感2 “罗生门是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言” 《罗生门》这篇小说讲的是社会的落败使得人为了生存下去只得不择手段地过活的故事。罗生门下这方法是抢走死者的衣物，将蛇肉当鱼肉卖维持生计，拉扯掉死者的头发换钱，也可以是强壮有力的年轻人掠夺老妪的衣裳取暖。 谎言呀——谎言呢！我本身并不讨厌谎言，因为没有理由和勇气去厌恶它。我也曾有着谎言啊，而形形色色的人类又有多少受到利益驱使制造罗生门的呢？芥川龙之介真的是在批判罗生门吗？还是我们的臆想批判呢？但，我们有资格批判吗？无论定义如何，至少人的求生本能这点是不容置疑的。活下去——活下去是正确的，那么为了活下去而点缀的谎言就是错误的吗么？嘛，谁又知道呢。奇妙的芥川罗生门哟。也许我们跨入它的那一天会才会找到答案。 “就持续性以痛苦为乐而言，唯有心理分析和与哲学媲美” 《地狱变》这篇文章用了多层次的伏笔来突出人的心理活动，层层基情的叠加更是让人惊叹不已。当我读到《地狱变》的时候，我的痛楚感是淋漓尽致的。这印象比罗生门深刻太多。芥川深入的解剖人的想法，贯穿全文，这是无比痛苦的写作手段啊。而这种持续性痛苦的写作对芥川来说又是快乐呢，因为相对的精神上获得的力量也是无比强大的。 《地狱变》这篇小说让让音乐感受到了芥川是个嗜血入迷的大人物呢。我能够想象写出带着如此剧烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又会获得多大的满足。 芥川，你让我满足了。还记得地狱变里良秀的异变性，那定然是让我与芥川都痛楚又快乐的。无良知的人也好，有良心的人也罢。芥川笔下的人物切割了我的人生观然后再进行重塑。我不得不说在我的人生观被分割流淌出慧明的汁液时，我有一种被扭曲的快感。体内的思想蠕动变换着，思想微笑着狂热着：“杀掉这一秒的自己，下一秒，你，就赢了”。正确：扭曲并不意味着打破。打破并不意味着破坏。而破坏也有可能是冲击束缚最有力的方式。芥川，就让你的文章把我破坏掉，束缚出吧。 《罗生门》读后感3 面对死亡的威胁，你选择当强盗，还是饿死？从思考到迟疑最后心中有了答案，到底是什么改变了家丁的内心？读完罗生门后，我久久地陷入了沉思。荀子主张性恶论，人生来就是利己的，但可以通过后天的教化慢慢改变。可感化真正起到作用了吗？当自己的生命受到威胁的时候，当绝无外人可以探知真相时，你选择自己，还是他人？ 家丁是可怜的，遭遇战争年代，主人抛弃，流离失所，孤零一人只能在罗生门处躲雨。起初，他在饿死还是当强盗这个问题上还是缺乏勇气，只能说是有心无胆。那是什么改变了他？ 二楼的老婆子是可怜的，本应是享老福的年纪，却躲在死人堆中取火，在死人堆中寻找生存来源。当家丁看到老婆子拔死人头发时，他的第一反应是“——饿死还是做强盗，恐怕他会毫不含糊地选择饿死”。这时的家丁初次真正见识到恶的一面时，他从心底里厌恶，难道仅仅是厌恶老婆子吗？不，他厌恶的同时还产生了有做强盗想法的自己。 当家丁弄明白老婆子所做一切的缘由后，他自己开始被老婆子影响到，利己主义的思想卷土重来，这时，他下定了决心，夺走老婆子的衣服逃走。 回头再读一遍故事，面对死亡的威胁，你是选择饿死还是当强盗？不同的人有不同的选择：孔乙己一生潦倒，却依旧选择“之乎者也”；汉朝匈奴猖獗，班超毅然弃笔从戎。我们可以说孔乙己太懦弱吗？我想他所需求的东西太合乎情理，只得教人把斥责的话生生咽回肚子里…… 芥川龙之介的小说写作风格总是独具一格，慢慢悠悠的环境中总能突显人物的心境，叙事手段同样独具特色，不禁使人感到一种独特的魅力。 读完《罗生门》后，不禁又使我想起来另一部书籍《三体》，当舰队背井离乡后，面对不确定的未来，家园的破灭，能源告急，食物危机，语言已经成为没必要的工具时，梅杜萨之筏的景象再次显现。道德是人类文明建立起来的规则，那么脱离了人类的团体后，或者说即使做了超越道德的事情后也不会被人们制裁的时候，人们行为的准则又会变成什么样呢？为了集体奉献自我，还是为了自我杀害其他人？ 人人都有利己主义，但同时人人又有选择的权力。罗生门的雨不可避免，但希望每一个候雨人都可以等到一片属于自己的晴天。 《罗生门》读后感4 一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋的被展现出来。 《罗生门》是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静叙述。 《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人疑惑。不过，不可否认地，每次读《罗生门》都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继危险的情节做了铺垫。老妇在女子尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后恍然大悟：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不可呢？于是抢了老妇的衣服逃走了。 无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的原因。“当人的基本生存都得不到满足时，做什么都可以原谅。”这样的荒谬言论成了理所当然。可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明了这个世界上还有比生存更重要的事——尊严。 社会复杂，善与恶都不是那么容易定义的。更何况人心复杂，善恶观更是取决于人们对社会认知的深度和个人的理想目标而决定的。作为普通人，一定会把自己往“善”考虑。 只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。在温饱都得不到保证的社会中，罪恶感会被消解，善良和正义成为借口。 回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然没错，然而软弱从何而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住现在自身的地位而软弱从而欺骗他人。人们就是因为这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。 阵阵微风拂过罗生门，如同欲念难尽。人心中的罗生门，又要多久才放晴一次呢？ 《罗生门》读后感5 暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的`语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。 它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。 文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服…… 我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。 作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。 试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。 幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类， 一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右？生存还是毁灭？全在人的一念之间。

当无意间看到《白夜行》这本书，相信大家一定都被深深的吸引着了，那么你的 读后感 都是怎么写的呢！下面是我为大家整理的《白夜行》读后感范文800字左右，仅供参考，欢迎大家的参阅。 u2003u2003 《白夜行》读后感范文800字左右1 u2003u2003有幸遇到东野圭吾的《白夜行》，文字言简意赅，泛着金属光泽，冷静客观的叙述，又如风干的腊肉，虽不华美，却有嚼劲。铺面而来的漫画感、扎实而写实的文风，落地有声，一扫之前我对日本文学的偏见。 u2003u2003《白夜行》故事简单，构思精巧，悬念扣人心弦。虽然是一本推理小说，却不乏味，一环扣一环，环环精彩。作者讲一个故事，往往不告诉我们这个故事为什么如此，每每尝试追问原因，总会想到黑泽明的《罗生门》，追寻什么呢？谁是真凶？谁是假敌？年轻的男主人公亮司，从黑夜走入白天，在梦幻的天亮之时，与女主人见面，生命就戛然而止了。大大的留白，使人意犹未尽。文中的那句“我的生活中没有太阳，有另外的东西代替了它”，是主人公的感受还是作者的感受呢？或许，是一个群体，在阳光下的黑子中，有更多见不得光的人与事乍现。 u2003u2003文中刻画的女人几乎没有哪位是幸福的，在这些绚烂如樱花的女人们身上，会看到春的残酷、秋的凛冽。每个女人身上都带有雪穗的影子。她们自卑、软弱，却也可以恶向胆边生，谋夺金钱和生命。而在雪穗的身上又浓缩着这些女人之恶。但凡恶女，大约都是：母性的破灭，没有温度，没有宽容，狭隘、嫉妒。那么，谁是恶之源？那些孩童时期，印证在每个细胞深处的伤害，需要有不断的新鲜的血液来弥补和修复，亮司如此，雪穗如此。不同的是，大约雪穗早已把灵魂出卖给魔鬼，外表绚烂如樱花，灵魂却罪恶至极。 u2003u2003《白夜行》反应的社会背景是日本大萧条时期，那时失业爆发，破产频生。大约如此，亮司家的典当行蔡做得风生水起，大笔的存款保障他父亲去做那苟且的勾当。相对比，雪穗的父亲去世，母亲和她居住在贫巷中，没有谋生手段的女人，带着孩子，可想而知生活的残酷。最终，贫困的拿拥有的交换金钱，富有的拿金钱交换肮脏。比一比，谁更卑鄙和下流呢？大萧条挤压着的人性逐渐扭曲，各路牛鬼蛇神纷纷上马，民族整体的不安全感在此展现得淋漓尽致，这大约是集体无意识吧。 u2003u2003从一个阶级到另一个阶级的转变，这个出身底层的女子——雪穗，做了一件如《红与黑》中于连一样的行为，靠着男人不断改变自己的境遇。这种依傍之下，直至文章结尾，她都是光鲜的，这个带着面具的女人，如一缕幽灵，游荡于世间，是雪穗，也是另一群女性。 u2003u2003在日本，男权主导下的女性，这些恶意，大约是某些女性力争上游所需要的。她们拥有许多技能：插花、茶艺、地道的英语，但最终沦为家庭主妇，不得不依存男人生活，当生存困境席卷而来时，能做的，只能是善意伪装下的恶。 u2003u2003作者凭借老辣的笔锋，将那些浮游的情绪，乍现于面庞；将心底算计着的，狂躁着的，追寻着的，都一一道出。最终将那些梦幻的一切，敲碎给观众看。而正式这个破碎的时空，让读者惊叹不已！ u2003u2003 《白夜行》读后感范文800字左右2 u2003u2003《白夜行》是我接触悬疑小说的“开山鼻祖”，可以说，这本书很是吸引我。作者东野圭吾细腻而缜密的思路构造出一起杀人案，在通过一件又一件看似毫无连接的事情，反映出了事情的真相，随之答案变像拔竹笋般一层一层给揭开了，即使过程挺复杂，但结果却十分明朗。 u2003u2003这本书经朋友提起，偶然我在电子书上看到了这本书，也便饶有兴趣的点了进去。“白夜行之旅”就此展开。 u2003u2003开篇讲到的警察笹坦润三在开始的我认定的是主角的，但这篇小说可就不像其他小说一样了。下一秒，出现的陌生人名源源不断地涌来，似乎每个人都是不同故事中的主角。那些人物全部都参杂在一起，这样，脑海里构成了一个庞大的人物关系图，他们都相交着，稍一不注意，什么重要的人物和信息就被错过了，也便连接不起来了。 u2003u2003其实看这本书，我是抱着已知的心态去看的。当我看到三十几面时，那个朋友就跟我剧透了一些。我说：“我怎么看着每个人都是凶手啊？”她倒也没绕弯，直接说出了凶手：“其实凶手是桐原亮司和唐泽雪穗，都是他们俩在搞鬼。”我吃了一惊：“啊？他们不是学生吗？”在那时的我怀疑过他，书中初次描写他的时候，就写出了他眼中的黑暗。实际上，书中开始将每个人都写得十分有嫌疑，以至于我失去了方向，便很自然地随警察一起排除了这个手无寸铁的小学生。至于雪穗，我倒真没在意，也只觉着她是个配角，一个毫不起眼的人物。没想到，就是这么一个弱小的女子，竟藏着如此黑暗的力量。朋友卖着关子说：“你往后看你就知道了。” u2003u2003就这样，我怀着猜测的想法看完了这本书。那起杀人案的答案在十九年后揭晓了，但书中的结尾却扑朔迷离，似乎很多事情还没搞明白就匆匆收尾了。雪穗到底爱的是谁？或者说她谁都不爱。当侦探做出雪穗爱的是高宫诚的猜测时，我只是半信半疑，冷血的雪穗怎么会爱上人呢？真不敢想象。但当时侦探说出了理由，我相信了。但看到结局，我的思路图瞬间崩塌，就像一栋大厦发生了严重的地震，立即就变成了一团废墟，惨不忍睹。桐原亮司爱的是雪穗，那他们的关系到底是怎样的？仅仅是互补互利的吗？雪穗对亮司的感觉是怎样的？ u2003u2003后来，与朋友一起探讨，她说亮司和雪穗是互相相爱的。可是我还是不太认同，脑中又回想了一遍结局：桐原亮司已被警察发现，他赶紧逃，最终选择了自杀，雪穗连看都没看一眼就走了。虽然雪穗的做法是明智的，也许不想让亮白白自杀而被逼无奈情况下选择了无视。可她的模样太冷了，实在无法让人看出她是爱亮司的。实际上书中几乎是没有他俩“同框”的画面，所以这个问题很难判断。 u2003u2003桐原亮司和唐泽雪穗，对于没有读过《白夜行》的人来说，想必就是一个十分坏的角色了。一开始经朋友剧透，我就是这么认为的。但当我看完之后，却对他俩，特别是唐泽雪穗，产生了一种莫名的同情感。他俩的确是让人捉摸不透，可他们为什么看似十分的强大？唐泽雪穗自小时候一次精神摧残，便认定了自己一无所有，因为一无所有，所以不再惧怕什么。这也正是她所说的：“我从来就没有太阳，所以不怕失去。” u2003u2003 《白夜行》读后感范文800字左右3 u2003u2003上剧作课的时候，老师教给我们好莱坞的电影编剧普遍使用的一种编剧方式：把你的故事按时间顺序写下来，然后分成若干场景，把这些场景打乱顺序，重新组织新的叙事线索，然后你会发现即使是再平常的故事也会变得十分吸引人。 u2003u2003很多同学照做了，可是几乎没有人能成功地做出一个“吸引人”的故事，因为我们不知道该把场景分到多细、我们找不到新的叙事线索、我们几乎都不知道自己到底在说什么故事了。 u2003u2003一个小学五年级的女孩，被寡母要求向中年男人出卖身体以赚取生活来源。在一次交易中，被中年男人的幼子目睹，男孩杀死了自己的父亲，从此，男孩不择手段地在暗中为女孩铺就了一条“光明”的人生大道，与女孩过着看似毫无关联、但却形影不离的日子，直到二十年后，男孩终于无法承受两个罪孽深重的生命的重量——这样的故事，该怎么打碎、又该怎么重生呢？ u2003u2003读《白夜行》的时候，我似乎对当年课堂上的教条有了新的认识，也见识到了最直接、最强大的案例。对于拥有如此高超娴熟的叙事能力的东野圭吾，除了五体投地的崇敬之情和自愧不如的嫉妒之心之外，似乎、好像还有一点点透过文字窥探大师、亲近大师的幸福之感。 u2003u2003《白夜行》中国大陆简体版的腰封上赫然写着“同名日剧创造日本2007年度收视率纪录”的宣传语，但事实却是——电视剧版的《白夜行》作为2006年TBS春季档的深夜剧，平均收视率为12。3%，在春季档中仅排名第9，落后于当季富士月九的《西游记》整10个百分点，收拾表现差强人意。2006年初，我因为柏原崇参演的关系，意外地追看了这部剧集，然后在暖意融融的房间里，不寒而栗——是画面和剧情中渗透出来的让人窒息的寒意。将近三年过去了，剧集中的细节早已经模糊，但惟有那股来自心灵深处的寒意至今挥之不去，让我一想起那些冰冷的画面和悲恸的生命，就不自觉地毛骨悚然起来。这样的电视剧，当然不会有好的收视，有谁愿意在深夜心灵最柔软、最脆弱的时候还要经受来自无关生命的折磨呢？ u2003u2003读小说的时候，那股寒气又扑面而来，而且文字所传达出的意境比画面更深更远更有力量。电视剧中，把亮司和雪穗的关系以“爱情”作为诠释，似乎和善了许多；但在小说中，东野圭吾没有对两人的关系作丝毫的解释和评价，他只是勾勒了两人二十年的生命历程，而我们能做的就是从那些匪夷所思的事件中破译自己力所能及和愿意相信的答案：或许是两个绝望灵魂唇亡齿寒的共生，或许是两颗受伤心灵相濡以沫的依偎，或许是两个体无完肤的孤儿愤世嫉俗的报复——有无数个“或许”字里行间流淌着。

《盲刺客》是一本由[加拿大] 玛格丽特·阿特伍德著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：62，页数：553，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。 《盲刺客》读后感(一)：左手的世界 我的文学世界是一个秘密花园 亭台楼阁 移步换景 我像一个导游 背诵着 渴望着永远新生的导游词 《盲刺客》看完了 像一部忏悔录 是一个姐姐的忏悔录 是一种真实人性的自白 然而 现代小说的不可靠叙述习惯 加之作品屡屡反转和对读者的捉弄 我都怀疑自己看的是不是蒙在真相表面的Margaret故意创造的假面纱 我们无法责怪任性 它从来没有跟上帝签订“终身高尚”的协议 真实的描写令我喜欢 但不死的信仰令我更敬佩 在这篇里不是很明显 忏悔不代表有所为 不是吗 在我有限的阅读经验中 结构还是很新颖的 回忆在虚实之间流转 现实与虚构交替上演 带有选择性的新闻报道既客观又主观 预叙与倒叙的时间错乱令悬念迭起 不时创造恍然大悟 最喜欢的是哑女与盲童的爱情 以及她与他打一炮换一地的那种偷腥式的浪漫 让我想到杜拉斯的《情人》 与门罗比较，直观觉得Margaret通俗痕迹重一些 另外 两位女作家看来都深受短篇小说体制的影响 我也猜 《盲刺客》里面的这些结构要是拆开来 其实也只是短篇的容量 这样的拼接 也许不免是一种讨巧 与《海边的卡夫卡》类似 有没有我冒昧猜想的市场倾向呢？ 《盲刺客》读后感(二)：上帝的圆形餐桌 他们是这样的人。对自己和身边人的需求用道德感压抑着，认定自己坚韧到可以承受一切后果，认定自己只要牺牲就能换取好的结果。虽然他们从不理解“后果”。他们关怀陌生的伤痛，并寄希望于所有人和他们一样一点一滴地积累人世间的善。直到自己的家庭卷入悲剧，直到时局摧毁他们的一切努力。残酷的现实告诉他们——你们不过和其他人一样，是需要情感支持，需要人感谢的生物，你们并不能接受负回报，你们脆弱。他们坐在上帝的左手边。 母亲和劳拉一样，在自己的幻想中扮演圣母。因而爱丽丝幼年时得到的关怀都来自于瑞尼，她依赖并信任着瑞尼，瑞尼告诉她要重视仪态，于是她一生都没失态过，哪怕在尊严根本不存在的时候；瑞尼告诉她外面很可怕，于是她直到最后彻底绝望的时候才选择离开理查德，去外面生活。所以在被瑞尼误解时，她顿时失去了支持。这便是 *** 爱丽丝与理查德决裂的第一个因素，第二个就是 *** 。 爱丽丝并非恨理查德。如果大家都好好活着，我猜她会选择一直屈从在理查德身边，毕竟“半个生活也是生活”，她没什么不能忍的，因为初衷是为了大家的妥协。这点她像劳拉，所以她最后说，劳拉和她在精神上是贯通的。差别只不过在于最后谁活下来了，谁去执笔而已。她也曾忍让并充满幻想。 爱丽丝并非恨理查德。他是生意人，他们的思维方式她觉得荒唐，但也只是当秘密橱窗中的故事一直看着不插手而已，她无意去撼动一个家族或者阶层既定的存在。也无法撼动父亲已经被死了的事实。 她和劳拉最大的区别是，她一直看着未来，知道未来不会同情谁，她一直很现实地考虑问题，有没有可能在不被饿死的前提下和阿历克斯在一起？什么时候和他再见面？他下一步会干什么，安全吗？而劳拉认为，未来是不存在的，人活着要为过去赎罪。 但你看老年的爱丽丝，俨然是瑞尼、劳拉、阿历克斯的混合体。一方面过度焦虑着自己的身体（就像瑞尼焦虑着姐妹俩的安全和健康），一方面沉湎于过去（就像劳拉永远无法忘记母亲生下的那只小猫），一方面亵渎着神明（就像阿历克斯用“钻石般的智力”摧毁着年轻的爱丽丝天真的希望情绪）。但她仍然是爱丽丝，她带着嘲讽把自己隐藏在他人的偏见之下。小时候被认为是“不称职的姐姐”，嫁人后被认为是“傻子”“理查德的 *** 工具”，老年后被认为是“不值得认真对待的老太太”。她从没想浪费自己的能量去反抗偏见，她只是讽刺地笑着然后顺应他人，愚弄他人，这是她人生里可以说是唯一的乐趣了。 爱丽丝想要的是爱。父亲不爱这个家，劳拉成功继承了他的负罪感。母亲没心思爱这个家，劳拉成功继承了她的道德感。和他们都不在一个节拍的爱丽丝是个务实的人，承认自己的局限性和并不高尚的情感需求。她和瑞尼在一个节拍。她很有韧性，最终把需求压缩成“一个听众就够了”，“有自己纪念自己就够了”。所以她并不像一篇书评里说的那样是“被剩下的人”，虽然她一直对我们造成这样的假象，她可能会躲在书页后笑话我们的这一想法吧。 我想，如果他们一家坐在上帝的餐桌上，会是怎样的次序。 如果从左手边排，应该是母亲、劳拉（她俩的次序很难分辨，不过母亲是先来的，估计会占有利地形吧），父亲，然后是爱丽丝，最右边紧紧挨着上帝的是亵渎者阿历克斯。 突然想起一句话——“如果有上帝，那他一定是个异教徒。” 《盲刺客》读后感(三)：一头沉的小说 这是一部前紧后松、前好后差的小说，让人感觉一头沉。 首先是结构，本书的结构是否能算得上精巧？我看不能，因为它并不完整。如果说，小说开头是依靠双女主视角、现在和过去的变换、现实和虚构的关联来构成所谓嵌套结构的话，那么结尾的反转是不是有意打破了这种结构？比如，在读到纽扣厂野餐会时，感觉是非常惊艳的，开始是晚年的爱丽丝故地重游，由眼前荒芜破败的现实，回想起美好热闹的三十年代，再由年轻时的自己，看到年轻时的劳拉，而苹果树下的场景，又和劳拉创作的盲刺客的开场是一致的，读到这里会恍然大悟，原来现实和虚构之间还有这层互动，在这种情况下，回味书里的幻想故事，荒诞的、童话般的外星故事，被两个女性记忆中最深的、最初的甜蜜邂逅层层包裹住，这感觉是复杂的、美好的。然而，小说结尾的反转，却告诉我们至始至终并没有双女主，虽然爱丽丝解释说，“劳拉是我的左手，我也是她的左手，我们一起写出了这本书”，可这毕竟只是一种修辞，我们知道，在小说里，劳拉一直是沉默的，在叙事上，并没有一个劳拉视角，我们并不知道劳拉的想法。读者在前半部幻想出的老年爱丽丝——少年爱丽丝——少年劳拉——哑女的结构，被生生抹去了其中一个人的形象，有一种被欺骗的感觉，阅读体验是糟糕的。 而且，越到后面，这种嵌套结构就越模糊，存在的意义就越弱化。为了制造结尾大反转的效果，作者在处理书中书、戏中戏时，没办法敞开了写，于是搞得遮遮掩掩、欲说还羞，艺术效果大打折扣。虽然很多人喜欢结尾反转的设计，但这毕竟是通俗小说的写法，并不高明。 其次是人物。不得不说，作者很会写女人，每个女性角色都很出色，尤其是女仆，写得太好了，书里写主仆关系的部分是我最喜欢的。其他配角，像爱丽丝的小姑子、女儿、父亲的艺术家情人，虽然出场不多，但都生动传神。反观书中的男性角色，则处理得非常脸谱化、符号化、像女主角的父亲、丈夫、情人，都是典型的失败者、资本家、革命党的写法，反差很大。 最后是情节。前半部写家族史、生活史、大萧条、两次大战、共产主义运动等，充斥着很多大事情，格局显得很大气，可是越往后，越演变成了一场个人恩怨，报私仇，了私怨，就像一般的言情小说了，而且自从劳拉发疯以后，故事也越写越仓促，不再像前面那么精彩了。 看到一半的时候，就猜到结局了，之所以能吸引我继续读下去，主要还是因为作者细腻的文笔，以及高超的叙事技巧。很喜欢作者的女性视角，比如，写爱丽丝和劳拉至亲至疏的关系，作者作了一个比喻，说就像对手套的衬里感到陌生一样，一直在一起，又无法观察，只能感觉到一个轮廓，然后用想象填满它。多恰当，多妥帖。虽然我们直男并不知道手套衬里是什么。 《盲刺客》读后感(四)：再好的地方，就算是天堂，倘若我们出不去，那也是地狱 Iris从来都不是一个乐于奉献的人。 对父亲、妹妹、Alex，甚至她自己。 她被自己困在了Aa a星球 如果Laura代表了善、慈悲和无私，她就站在了她的反面。 最终令劳拉奔赴死亡的是她的嫉妒---劳拉的感情纯真得无暇。 劳拉死了，劳拉的那一面才在她身上重生。（也或许她只是找了个替代来转移罪责） 但Iris有可能是我们每个人自己 I is for Iris 人生的意义，是敦促内在的Laura重生。 ---------------------------------- 没有灵魂的人忌惮有灵魂的人，所以ta们总想夺去对方点什么好让彼此一致。比如视而不见发生在他们身上的苦难却过份夸大一般的烦恼。比如毫无理由地亵渎他们的信仰并在角落沾沾自喜。 有灵魂的人活得太坚毅了，令ta们害怕。所以恰当的时候最好可以摧毁他们信的，给他们力量的。离开了那些他们就跟ta们一样了，也会选择留在那个出不去的天堂。 但是ta们忽略了他们的勇气，这世界没有什么地方是他们出不去的，Alex说了，“这地方就像天堂，但再好的地方，倘若我们出不去，那也是地狱。” Iris听到了，但她并不懂。 《盲刺客》读后感(五)：日常中的惊心动魄：和阿特伍德玩游戏 在《盲刺客》中，阿特伍德把一个日常故事写得惊心动魄，而同时，在其他地方十之八九都是猎奇元素的部分，却显得波澜不惊，比如上流社会的生活、比如原因不明的死亡、出轨甚至 *** ，一边消解传奇，一边又造就了真正的传奇，不得不令人叹服。 在她的女主角艾丽丝的叙述中，我们时不时能够感受到她对这个故事的操控，好似她在细细耳语，你以为事情会这样发展下去，对吧，但偏偏不是。即便收到了这样隐性的警告，情节的发展最后依然会出乎意料，对，我们也许猜对了一些，但不会是全部。 一对没落的上流社会姐妹的命运、一个富家女和流亡男子的地下情，以及一个发生在外星球上的刺客的故事，加上每个段落中间穿插的报章新闻，在500多页的书中，阿特伍德极有野心地提供了4个不同的视角。故事即视角，或者说，叙事即视角。比起情节，在故事发展的过程中，和字里行间透露出来的信息才是解码艾丽丝和劳拉姐妹的更为重要的关键。 阿特伍德自己跳出来说，你以为综合了这些故事中的信息，就能揭开真相，其实并不是。这一句来自艾丽丝的画外音，好比一局杀人游戏，有一个警察跳井了，他可以是真警察，也可以是杀手或者平民在混淆视线，你可以信当然也可以不信，但是不同的选择会导致不同的推论和期待，也需要不同的动机分析来支撑你的选择。 说了什么没那么重要，说的方式和动机才更重要。这就是和阿特伍德签订关于阅读《盲刺客》的契约，并进入这局游戏的前提认知。 意识到这一点，就能明白，《盲刺客》比俄罗斯套娃要复杂得多。并非故事套故事那么简单，故事和故事之间千丝万缕，但并不是分析情节就能得出合理推论的破案游戏。 看似漫不经心中，她已经把整个故事都改头换面了，而且极其谨慎地掩盖着任何可能的蛛丝马迹，如果你认为你看到了一丝线索，那么一定也是她故意放给你的。 就这样平淡无奇地讲着一个故事，所有的线索不疾不徐地推进，到最后不过是回到开头而已，但是突然一切就都反转了，天翻地覆，如果你目瞪口呆无所适从，那么只能说，你对于之前她给出的种种细微信号，都没有接收到。 在我们以为的平常中，其实每一步都是沿着阿特伍德留下的面包屑在前行，而我们只是后知后觉的觅食小鸟。 不过，游戏只是契约成立的前提而已，吸引我们最终通关的，还是阿特伍德作为作家的同时又是一位女性的特质。在大胆的结构架设和对整体情节走向的自信把控之下，她通过角色，表现出鲜明的女性意识，隐忍、坚韧、甚至不惜以自己为武器，使用这些可能普遍被认为是“阴性”和“消极”的词汇，并不是要做价值评判，这些都不过是中性的词语，但它们确实属于女性特质。 不带性别歧视地讲一句，很多细枝末节的描写，艾丽丝的各种心理活动也好，《盲刺客》中的女主的行为表现也好，身为女性的阅读感悟可能要更深刻一点，有时会有汗毛直立，好似身体某处被通电的感觉。 包括劳拉和艾丽丝的人设，虽然都是各自悲剧的主角，但其实都算不上是“完美受害者”。尤其是艾丽丝，因为她作为叙事者的身份，我们对她的心理活动、行为和感受知道得更多，很多时候她做出的选择都算不上是最好甚至都算不上是“正确”，但也因此有了瑕疵和破绽，这个角色才有了血肉。 这些瑕疵和破绽，可能也是女性特有的吧。 从另一方面来看，因为我们被提供了多个视角，那么任何一个角色的表述和行为，都可以视作一场罗生门。甚至于最后揭露的“真相”，我们依然有权表示怀疑，只要能找到合适的证据。这也是整个文本的开放性所在和迷人之处。 最后，关于这个日常故事中的悲剧性，她在小说里已经点了题，她说悲剧其实不是瞬间发生的，日复一日，生活平淡无奇，最终汽车撞毁，刀刺入后背，人们看到的成为悲剧的最终图像，只有那一帧，但其实这一帧之前的无数个连续画面，也都是悲剧的一部分。 这些日常元素，通过想象的细微放大，折射出危险甚至奇幻的动人之处。 在她谈写作的演讲文集《与死者协商》中，提到自己童年时期爱幻想的特质，常常对现实和幻想之间的界限比较模糊，这种模糊感，来自于记忆的不确定性。回想久远的往事，其实梦境、幻想和现实是很难区分的，只要细节够充沛，其实回忆中的幻想和梦境，对回忆的主体来说，因为无从分辨，往往也就成了现实。 这就是记忆的欺骗性，也是阿特伍德用来迷惑我们伎俩，好似塞壬用来迷惑水手的歌声。 但是我们心甘情愿被迷惑，心甘情愿开始这一局游戏，并且不问输赢。 到结局再回过头细想，就会发现阿特伍德有多大胆、多野心勃勃，以及她确实具有与之匹配的才华和技巧。

读《白夜行》很压抑，被评为东野圭吾迄今口碑最好的长篇杰作。那么关于《白夜行》你有什么感想呢？下面是我整理的2022关于《白夜行》大学生 读后感 四篇，欢迎参考查阅。 《白夜行》读后感 u2003u2003 有幸遇到东野圭吾的《白夜行》，文字言简意赅，泛着金属光泽，冷静客观的叙述，又如风干的腊肉，虽不华美，却有嚼劲。铺面而来的漫画感、扎实而写实的文风，落地有声，一扫之前我对日本文学的偏见。 u2003u2003 《白夜行》故事简单，构思精巧，悬念扣人心弦。虽然是一本推理小说，却不乏味，一环扣一环，环环精彩。作者讲一个故事，往往不告诉我们这个故事为什么如此，每每尝试追问原因，总会想到黑泽明的《罗生门》，追寻什么呢？谁是真凶？谁是假敌？年轻的男主人公亮司，从黑夜走入白天，在梦幻的天亮之时，与女主人见面，生命就戛然而止了。大大的留白，使人意犹未尽。文中的那句“我的生活中没有太阳，有另外的东西代替了它”，是主人公的感受还是作者的感受呢？或许，是一个群体，在阳光下的黑子中，有更多见不得光的人与事乍现。 u2003u2003 文中刻画的女人几乎没有哪位是幸福的，在这些绚烂如樱花的女人们身上，会看到春的残酷、秋的凛冽。每个女人身上都带有雪穗的影子。她们自卑、软弱，却也可以恶向胆边生，谋夺金钱和生命。而在雪穗的身上又浓缩着这些女人之恶。但凡恶女，大约都是：母性的破灭，没有温度，没有宽容，狭隘、嫉妒。那么，谁是恶之源？那些孩童时期，印证在每个细胞深处的伤害，需要有不断的新鲜的血液来弥补和修复，亮司如此，雪穗如此。不同的是，大约雪穗早已把灵魂出卖给魔鬼，外表绚烂如樱花，灵魂却罪恶至极。 u2003u2003 《白夜行》反应的社会背景是日本大萧条时期，那时失业爆发，破产频生。大约如此，亮司家的典当行蔡做得风生水起，大笔的存款保障他父亲去做那苟且的勾当。相对比，雪穗的父亲去世，母亲和她居住在贫巷中，没有谋生手段的女人，带着孩子，可想而知生活的残酷。最终，贫困的拿拥有的交换金钱，富有的拿金钱交换肮脏。比一比，谁更卑鄙和下流呢？大萧条挤压着的人性逐渐扭曲，各路牛鬼蛇神纷纷上马，民族整体的不安全感在此展现得淋漓尽致，这大约是集体无意识吧。 u2003u2003 从一个阶级到另一个阶级的转变，这个出身底层的女子——雪穗，做了一件如《红与黑》中于连一样的行为，靠着男人不断改变自己的境遇。这种依傍之下，直至文章结尾，她都是光鲜的，这个带着面具的女人，如一缕幽灵，游荡于世间，是雪穗，也是另一群女性。 u2003u2003 在日本，男权主导下的女性，这些恶意，大约是某些女性力争上游所需要的。她们拥有许多技能：插花、茶艺、地道的英语，但最终沦为家庭主妇，不得不依存男人生活，当生存困境席卷而来时，能做的，只能是善意伪装下的恶。 u2003u2003 作者凭借老辣的笔锋，将那些浮游的情绪，乍现于面庞；将心底算计着的，狂躁着的，追寻着的，都一一道出。最终将那些梦幻的一切，敲碎给观众看。而正式这个破碎的时空，让读者惊叹不已！ u2003u2003 《白夜行》读后感 u2003u2003 这本书我看了一个多月，挺久的，期间好几次都想放弃，实在看不下去。其实内容还是不错的，但我不喜欢东野奎吾的这种写作手法，之前看他《解忧杂货店》的时候，看完觉得非常惊艳，觉得他写作的逻辑非常棒。 u2003u2003 现在看他第二本的时候，才发现他写作的套路都是这个样子。他写的每个章节相当于独立的一个故事，既然是独立的故事就需要加入新的人物，然后这些章节里的新人物到最后结局里又汇集到一起，才给人一种惊喜的感觉。 u2003u2003 但当我看《白夜行》的时候，就实在看不下去了，每次换个章节看的时候，我就想放弃。因为他在每个章节里加入新的人物时，我不得不花更多的精力去重新记住新这些人物，怕这些新人物不了解的话，到后面就可能会不知所以然。 u2003u2003 而作者在每次加新人物的时候，又是一堆这些新人物的背景，比如还会穿插一些当时看电视的比赛，股票之类这些跟情节无关痛痒的事，我讨厌看这些背景，我只想看故事脉络，所以总感觉这... 《白夜行》读后感 u2003u2003 东野圭吾最出名的一部推理小说，并在20XX年被搬上了小荧幕。盛名之下，国庆假期我也拜读了这部小说。 u2003u2003 30万字的小说，花上4~5个小时就能念完，不过有一股郁结之情堵在心坎上，久久难以舒畅。类似的感受，若干年前读完安妮宝贝的处女作《告别微安》后曾出现过。由此可见东野先生着实是个具有破坏力的作家。 u2003u2003 日系推理小说给人感觉一直是不咸不淡不温不火，着重揭示时代特征与人性挣扎，推理过程反倒不会太曲折，一般前3页凶手必定出场。然后带着各类闪闪亮的破绽告诉看官“我是大BOSS。”（请参照流星之绊三浦友与出场一幕）。么有了与作者PK想象力与逻辑分析力的乐趣，推理小说也就只能纯粹作为一部文学作品来欣赏了。 u2003u2003 白夜行的人物设定与行文线索同日本另一推理小说大师松本清张的名作《砂器》颇为相似。主人公年幼生活坎坷，遭遇非人的磨难。成长道路曲折辛酸费劲心机出人头地。然后身边有一位影子警察锲而不舍的追缉真凶，破案的背后是对人性的探索与救赎。年幼时有过悲惨遭遇的少年成人后大多与社会格格不入，逻辑思维与常人不一样，即便伪装再好，稍有不慎全部报销。机关算尽亦无用，只是越陷越深。不禁让人感叹宿命，许多事是无可奈何天注定。 u2003u2003 故事跨越了20年，从70年代的经济高速发展的日本写起到21世纪初为止。可以从各个小章节中明晰辨认出各个时代的明显特征。70年代，经济高速发展，社会及人性都在极度自负与自卑中摇摆。失衡的心态让人守不住道德的底线，纷纷坠落悬崖，害己害人。80年代，电子信息行业异军突起，股市房市大热，中期泡沫经济形成。各类新鲜事物闯进了人们的生活，信息化的加速发展给各个领域的企业也带来了技术与管理上的新要求。90年代，泡沫经济破灭，但遗留下来的奢华风尚依旧残存。各类为年轻女性提供高级服务的行业依旧红火。依附着这些时代的产物，故事一路发展。普通人只有积极应对时局的变化才能在这场游戏中玩的如鱼得水，雪穗与亮司无疑是其中的另类赢家。东野的布局恰到好处，毫不突兀，慢慢推进故事发展，娓娓道来时代变迁。 u2003u2003 06年TBS电视台将这部大作改变成11集多拉马，搬上了木九剧场。菜花与山田的表演可圈可点，只可惜编剧把它处理成了家庭伦理催泪弹，使得它雷声大雨点小，收视率与影响力都不及当季的其他多拉马。对比过去的砂器，黑革记事本以及后来的伽利略与流星之绊，这部真是最吃力不讨好的一部。小说改编成剧，选材还是要慎重。 u2003u2003 国庆之前将军说她用一小时看完《信》后用了一下午消化情绪。此时此刻我也在挣扎该不该将《嫌疑犯X的献身》与《变身》也一并郁结掉。 《白夜行》读后感 u2003u2003 小说里出现了两个重要的意象，一是书名“白夜行”，与之相关的还有“太阳”、“光亮”、“黑夜”；二是虾虎鱼和虎虾，来自笹原的比喻。这两个贯穿小说后半段（即真相慢慢被揭露的章节内容）的意象贴切地、形象地刻出男女主角的背景和关系，到位至极。 u2003u2003 读完小说只觉得酣畅淋漓，意犹未尽。结尾戛然而止，那些若隐若现的真相还没有被完全公布于众，但是通过作者留下的一丝丝线索和痕迹，由读者自己去脑补剩下的具体过程，好像更有意味。这个结尾真的太棒了！主要故事结束，人物形象再一次明晰，没有累赘的后续，在最最高潮的地方一下收住，干净利落。 u2003u2003 我不得不佩服东野圭吾的本领——不论是构建一个时间线长达20年的故事框架，还是大胆的猜测、推理，或者是人性险恶。人物关系错综复杂，但每一个人物都鲜活、真实、不啰嗦，关键的字眼明确地传达出重要信息；大胆的、疯狂的猜测和推理，追求真相、尊重事实的侦探和警官，这两个推理小说中常见的要素，让小说精彩、出众；人性是《白夜行》的深度，让你惊叹、畏惧、沉醉。 u2003u2003 时隔几年再读东野圭吾，一开始有点不习惯。每一章都是全新的人物和时间，后面甚至每一节都会切换人物、时间、地点。但是东野圭吾把这些要素串联得很好。 u2003u2003 我仍然保留疑惑：是什么样的人才能写出、想象出这样的案件，完成这样的推理呢？

春风化雨:当“酥糖”遭遇天使　　他一生导演了三十多部电影，获得了三十多个著名奖项；作为世界电影史上最伟大的导演之一，他被美国《时代》周刊评为“20世纪亚洲最有影响力的人物”。他就是日本著名电影导演黑泽明。 　　今天我们重温《姿三四郎》《罗生门》《七武士》等这些世界电影史上不朽的杰作，会以为黑泽明就是一个电影导演天才。他似乎为电影而生，三十多岁成名，四十岁一跃成为世界级大导演，年近八旬时，获奥斯卡终身成就奖。然而小时候的黑泽明却得了“酥糖”的绰号，因为爱哭，便有了这样一个带有屈辱意味的绰号。这位老人68岁动笔写这本自传的时候，仍然清晰地记得这首儿歌： 　　“我家那个‘酥糖"啊，叫人太为难。他从早直到晚，两眼泪不干。” 　　就是这样一位经历关东大地震、二次世界大战战乱的孱懦少年，却成为一位刚毅、执着、谦和的电影巨匠。我们在细读这位电影人的自传时，其人生踪迹和心路历程的每一个转折点，似乎都与教育有着千丝万缕的联系。尽管此书反映的是二十世纪早期的日本教育状况，对于将近100年后正在践行新课程理念的中国教师，仍然值得玩味反思。 　　校园：驻足大地的温馨驿站 　　黑泽明上森村小学一年级时，老师把他的桌椅挪到远离同学的地方，当做特殊的学生对待。老师常常说：“这个，黑泽君大概不懂吧？”“这对黑泽君来说是很难回答的啦。”别的孩子们都嘿嘿窃笑。在教室里，黑泽明只感到痛苦和难受，觉得学校这种地方纯粹是监狱。

《当幸福来敲门》，这部电影讲述的是落魄的业务员克里斯和他的儿子之间发生的事情。下面是我整理的《当幸福来敲门》 观后感 500字六篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。 更多观后感相关内容推荐↓↓↓ 罗生门观后感精选范文5篇 红色影视剧小学生观后感5篇 大国工匠观后感600字精选5篇 《我的长征》观后感心得体会精选5篇 《当幸福来敲门》观后感500字1 这个暑假，我看了很多部经典电影，其中，我最喜欢的电影就是——《当幸福来敲门》。 这是一部美国电影，由真实 故事 改编而来，主演是威尔·史密斯和他的儿子，电影讲的是一位名叫克里斯的普通医疗器械推销员，因为生活窘迫，没有钱交房租，妻子后来也离他而去。克里斯一个人带着五岁的孩子相依为命，这时，克里斯的账户只剩了21元钱，并且还被赶出了公寓。在一次偶然的机会中，克里斯得到了在证券公司见习的机会，但是见习期间并没有工资，最困难的时候，克里斯带着儿子住在教会的收容所里，但这一切都没有让克里斯抱怨生活，也没有让他放弃希望，终于，幸福在最后一刻来到了他身上——克里斯凭借过人的勤奋和智慧，成功留在了证券公司成为一名真正的证券经理，他和儿子也终于迎来了人生的幸福时刻。 看完这部电影，让我印象最深的是主人公克里斯，他有着一颗乐观、开朗的心。在每次面临重重困难的时刻，他都不放弃希望，始终乐观面对生活，不管生活多么困苦，他也没有想过放弃家庭、放弃孩子。最终，在经历种种艰辛之后，他带着儿子过上了安定、幸福的生活。我觉得，幸福不是靠等着就会来敲门的，而是克里斯积极追求、坚持不懈才得到的。我们在生活中也一样，不能因为一些困难就“心灵崩塌”，要勇敢去面对，继续努力向前，坚持不懈的奋斗，而且一定要有自信，继续加油! 相信不久后，你的努力不会白费，也会像克里斯那样迎来自己的幸福时刻! 《当幸福来敲门》观后感500字2 幸福，是一种心暖的感觉，让人开心，内心舒畅;幸福，是一种快乐的感觉，让人欢畅，内心甜蜜。幸福不同于快乐，幸福不是短暂的，是一种长期的感受。 想要获得幸福并不简单，就像加德纳，在他获得幸福的那一瞬间起，他那充满甜蜜和幸福的笑容，印证他得到幸福之前的艰辛和苦难，他要得到幸福，他要得到梦想，因为他说过“如果你有梦想，就要守护它。”他的梦想是得到幸福，成为股票经纪人，再不为钱奔波劳碌。我想：我现在的理想可能就是画画，虽然没有爸爸的支持，他说 学画画 就是浪费钱，可我会去扞卫我的理想，像加德纳一样，在困难中站起来，坚持下去，一定会有成功的一天。 我感动的不是在他得知自己被雇佣时的那一瞬间，不是在收容所里照顾儿子、修扫描仪的那一时刻，而是在他在厕所里捂住孩子耳朵，用脚抵着门，在厕所里落泪的那一秒钟，他那一滴眼泪流地那么无助，外面的人把门越敲越凶，加德纳紧紧地捂住熟睡的儿子的耳朵，我想不出缘由，为什么加德纳要用脚抵着门，但是我知道加德纳很爱他的孩子，也希望幸福降临到孩子身上。 这部电影我是和爸爸一起看的，看完后我问他：“幸福来敲你的门了吗?”爸爸回答说：“只要认定目标，幸福自然会来的!” 《当幸福来敲门》观后感500字3 幸福，我们是如此期盼着享受它带来的那片刻温柔。当我们苦苦寻找幸福的时候，或许我们已经错过了许多原本幸福的时刻。当我们费尽千辛万苦获得所谓的幸福时，你才发现幸福原来很简单，简单的让你感受不到它的存在。 一次，我观看了一部美国电影《当幸福来敲门》。这部电影讲述了主人公克里斯·加德纳是一位推销员，整天提着他的扫描仪在各家医院奔波。然而，即使他非常勤奋专注，却总不能让家里过上幸福的生活。他的妻子因此离开了他。只剩下他和儿子。因为事业失败，他更穷了，交不起房租，被赶出了公寓。在被赶出去以后，他偶然来到了股票经纪公司，看到在那里工作的人脸上都洋溢着笑容。于是下定决心要在这里工作。经过六个月没有工资的实习期，他的勤奋终于得到了认可，正式成为了公司的员工。这一刻他的脸上写满了幸福。 其中，最让我感动的还是他为了与一个证券股票经纪人交谈，坐上了同一辆车，等到家后下车时才发现自己身无分文，只好选择逃车费，逃是逃走了，可是地铁车门又把他的扫描仪夹在了门外。这又使我想到了另一个故事：有许多人去爬山，这座山很高，大部分人看到后都嚷嚷着退却了，最后只有一个人爬了上去。原来这个人是个聋子，听不到别人说话，所以没有人云亦云，却爬到了山顶。它告诉我们，只要努力，就一定能成功。即便你是个聋子。 还有一次表演节目时，老师要求每个学生都参加，可是我因为道具破损没有勇气表演，现在想来特别后悔，为什么我不能鼓足勇气去尝试呢?也许会得到台下幸福的掌声。 从这部影片让我懂得了，遇到困难时不能退缩，要勇敢去面对，只有这样，你才能有机会通向那幸福的彼岸而成为幸运儿。否则，将会永远沉入困难的大海，被困难压倒。让我们一起前进去聆听那幸福来敲门的声音吧! 《当幸福来敲门》观后感500字4 再次欣赏这部影片，依旧为克里斯的忙碌而辛酸，为他的坚韧而感叹，为他追求幸福的那份执着而赞美。但最触动我的却是他那份对家人的永恒不变的爱。 克里斯只是一个平凡的父亲，但是要撑起这个家的责任，却十分沉重。这使得克里斯不得不每天提着笨重的骨密度仪器，到各地医院进行推销，不厌其烦地一次次介绍，却被一次次残忍地拒绝。当仪器被人偷时，也会去拼了命地追回。 影片名字叫做《当幸福来敲门》，但是我却看到了父亲为了家庭的幸福，去追赶，去创造。在西装革履背后，成堆的罚单，拖欠的房租，一点点蚕食着克里斯脆弱的家庭。最终压垮了他的家庭。 妻子的离开，房屋的驱赶，让他陷入了落魄的处境。可尽管如此，他仍将儿子留在身边，给孩子最好的生活。为儿子买想要的巧克力， 编织 一个关于“时光机”的童话，让孩子开心，鼓励孩子去勇敢追逐梦想，不要轻易否定自己，哪怕工作再忙，也要按时接送儿子。作为一个父亲，他给予了孩子尽管不完美，却是幸福的童年。 爱的责任很沉重。也许为了这份责任，他会在地铁站的洗手间里，在子夜里流下辛酸、自责、害怕的眼泪;他会为了争取一个收容所名额大打出手;他会为了孩子能看 橄榄球 比赛，强撑颜面。他所做的一切都是为了孩子能够幸福、快乐。 背负着爱的责任去前行，一定是艰难的，但永远会因为有爱的人而感到幸福。 《当幸福来敲门》观后感500字5 不要让别人告诉你，你不能做什么。只要有梦想，就要去追求。那些做不到的人总要告诉你，你也不行。想要什么就得去努力，去追求。这是电影《当幸福来敲门》里克里斯对儿子说的话。这句也让我受益匪浅，当时看这部电影是心情一直是很沉重的，电影男主角克里斯原本是和其他人一样都着平淡的生活，没有很幸福也不会很痛苦。后来公司员工让他丢了工作，只能靠卖医疗仪器来维持生活，可卖仪器却没有保障。生活一天比一天差，最后妻子选择离开了他，又因付不起房租而被房东赶了出来，克里斯带着儿子开始了居无定所的生活。 无论生活对他再怎么不善，他还是没有放弃自己的梦想，他坚信幸福终有一天会到来。在经历了许多的挫折后，意念还是如此的坚定。电影里最感人与艰辛的地方莫过于克里斯带着儿子睡在公共厕所里，克里斯捂着儿子的耳朵顶着门不让门外的人进来的片段，看着他边流泪边顶着门，我仿佛能体会到他的不易与凄凉。 看完这部电影我有了许多的感想，梦想是伟大又珍贵的东西。我们每个人都应该拥有梦想，如果一个人拥有梦想却不会为它去拼搏，那它就不叫梦想了。真正的梦想拥有了就要好好的去为它努力。就算有再多挫折也不要轻易的放弃，梦想值得我们去经历那些挫折。 《当幸福来敲门》观后感500字6 乍一看这电影名——《当幸福来敲门》，觉得是爱情片，可看完后才发觉这是励志片。 克里斯·加纳是本片的男主角。刚开始男主是一个推销员，主要推销一款电子医疗用品，可是此设备又贵又不实用，所以少有人问津。 儿子要上学，要交房租以及等等需要用钱的地方，他与妻子的收入根本无法支撑。就在这时，他遇到了人生的转折点，他遇到一个开豪车的人，并问了两个问题——“你是干什么的”、“你是怎么干的”。他是一个有抱负的人，他了解股票经济这行。迪安·维特公司每年两次，一次二十人，可最后只有一人通过。 幸运的，他通过了 面试 ，试用期六个月，没有工资。他不得不重操旧业，继续推销他的机器。 这六个月内发生了许多事，他带儿子住公共厕所，哭得稀里哗啦。这泪水中有许多成分，有愧疚、有自责，但更多的是害怕，害怕外人闯进，害怕儿子惊醒。 终于他成了二十个人中的那一个。他哭了，与此同时，也成功了。 之后，幸福就来了。他成立了自己的公司，成为一名成功人士。 每个人的人生中都会经历各种各样的困难与挫折，你是放弃去逃避，感叹命运的不公，还是努力上进呢?其实，我们不一定要像他一样干六到九小时的活，我们只是学生，只要按时早起，努力学习就行了。最主要的是我们要像克里斯·加纳一样把握幸福，追求幸福，这样幸福才会来敲门。 《当幸福来敲门》观后感500字六篇相关 文章 ： ★ 电影《当幸福来敲门》观后感5篇500字作文 ★ 《当幸福来敲门》观后感500字作文 ★ 当幸福来敲门观后感精选6篇500字 ★ 关于《当幸福来敲门》5篇观后感500字作文 ★ 电影《当幸福来敲门》读后感5篇500字范文 ★ 关于《当幸福来敲门》5篇观后感500字小学作文 ★ 电影《当幸福来敲门》500字观后感 ★ 当幸福来敲门的观后感500字左右 ★ 《当幸福来敲门》观后感600字五篇 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?6732713c8049618d4dd9c9b08bf57682"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

“这本书适合工作1-3年还处于迷茫期的职场人阅读”，它几乎解答了工作以来的所有疑惑。 其中印象比较深的是：工作应该是 目标导向型 ，而不是以快乐为标准，因为几乎所有的工作都避免不了重复枯燥的部分。而以目标为导向，做选择时就不用过多纠结。 公司是工作的地方，没必要跟同事上司做朋友，这样，该理智的时候就能理智，不影响工作。文中还提到了很多老板固有的想法，让我更了解老板的思维模式。 以下是让自己耳目一新的观点： 1）妨碍人成功的首先是能力不足（硬性条件），其次是价值观导向不正确（软性条件），如缺少自我驱动的动力，缺少自律，缺少与人合作的能力等； 2）我们之所以会困惑和迷茫，往往是因为想要的太多。很多人想要的既是工作中实现价值，又在生活中过得优雅，类似时尚杂志上描述的成功人士。 3）花费带来的快感确实比奋斗带来的快感起效更快，但不幸的是维持时间很短，且容易让人上瘾 4)成功不同的人有不同的途径，但起始资源不丰富的人大抵离不开“坚持”二字。无非是有心和坚持。 5）工作也好，生活也罢，存粹的理性或者感性都难以解决所有的问题，但这还不是最糟糕的，最糟糕的是该感性的时候理性，该理性的时候感性。工作对理性的要求：思路清晰（能通过现象发现问题/分析问题/提出合理的解决方案）；足够的纪律性，能够意识到自己的情绪加以控制，学习能力等；感性要求：在工作中对人际有足够的敏感度，以及培养出对于工作的乐趣。 6）在一个层级向另一个层级的攀升过程中，每一次转换都需要新的视角与行为的转换，起点低，则需要积累的时间更长，突破的障碍更多。 7）在这个高速发展的社会，不要说自己想做一个平平淡淡的普通人，要知道对大部分普通人来说，即使是丰衣足食/有安居之所，不愁父母养老和子女上学这些最基本的目标，也需要很努力才能实现，更不要说被人尊重和实现自我价值。但无论如何，每个人手中仍然握着自己的另一半命运——我们可以通过改变自己的行为，在与外界的互动中换来不同的结果。 8）其实很多时候，并不是谁存心想害谁，大家利益相争，没占到便宜也不能算吃亏；又有很多时候，不过是“形势比人强”。若要讨个公道，那也不过是日日上演“罗生门”。 9）我们成长过程中有个维度很难衡量，它几乎不会体现在简历上，但却会从一个人的举手投足/观念/待人接物等每处细节和所做的每一个决定中体现出来——这就是阅历。阅历不仅仅来自工作，也来自对于生活的经历和体验。 在我们阅历不够的时候，没有一种方法能代替从自己的角度和目标出发来做出最终的决定。 10）更深入的交流，更合适的价值匹配以及合理的盈利才是持续维持一项合作的路径。“听话是因为本事还不够，翅膀硬了就不会听话。”父母多数是拗不过子女的，而且多数父母也没有盲塞到执着地反对子女靠谱的意见和行为的程度。 11）工作和生活的平衡只能是动态的和阶段性的。比如，一段时间更多地奋斗事业，一段时间以家庭为重而改做更轻松的工作。但在资源有限的前提下，你不做的事总会有人去做，平衡稳定多半会导致平庸。 12）组织的理想状态是完成目标，而不是关注员工是否是个性或者有思想。从实际经验看，当我们对团队中每个人特点的关怀多于业务的成长时，往往就会走向管理的歧路，会发现“人太难管了”。 要明确自己是来通过工作而获得工资甚至成长的，而不是来社交的。 特别要记得无论什么时候，都不要跟同事/领导或HR透露你对公司或者工作的负面情绪和看法。不要把自己的把柄亲自放到他人手上，有时候他人的无心之言会出现你无法预料或者控制的传播效果。 13）真正的职业规划第一步要确定的是“我的价值是什么”。职业规划所能解决的问题，更多的是认识自己的长处和短处，知道自己希望展现给这个世界最好的那些事什么，以及为了这个目的我所能放弃的是什么。 14）吐槽时并不希望自己改变，而寻求解决办法则是以自己改变为方向的，不管改变的是思路还是做法。 成长并没有捷径，意识到并改变问题是一件需要咬牙努力并坚持的事情。 15）能够热爱工作的70%的内容就很不容易了。大多数人所谓的兴趣是“消费的兴趣”，并没有太多的练习上的投入。在这种情况下，还是找个自己相对擅长的工作更靠谱/更省心。 无论干什么岗位，最糟糕的方式都是只看到当前自己手里的那些职能。 不管信奉和知道什么道理或者方法论，做不到的时候就不能说自己懂；生命中的好事和坏事，最后都会成为有益的人生经验，而不会被浪费；挺住不是一起，持续改进才是，但如果挺不住，那什么事情也谈不了了。 “我觉得成功首先靠命好，然后靠天赋过人。如果这两样都没有，还想过得好一点，那就只能一点点积累，而且只有方法论，没有路线图。” 从常识来看，就算大家的做事能力谁也不比谁好多少，从人的本能来看，还是会比较信任自己熟悉或喜欢的人。 ”我们不是从失败中学习到如何成功的，而是从成功里学习如何更成功的。“ 工作的基本功：沉下来积累的静气以及快速反应的爆发力。 只有按规律做事，做对的事，把事做对，才是长期持久之道。 裸妆比纯天然好看，也比浓妆好看。 成熟的人起码应该学会在大部分情境下正确地解读出他人已经自己的需要，并且在两者之间达成平衡。委屈自己和委屈别人都能在短时间内取得和谐的效果，但长久以往是要出问题的。 居移气，养移体，人还得尽可能地提升自己，然后寻找到与更好的自己匹配的环境，在这个过程中一点点将自己提升到最好的样子。从这一点来看，我们在人生路上也会发现，曾经喜欢过的东西后来不喜欢了，曾经能够融洽相处的人后来不能了，曾经觉得快乐的事情后来也不能使我们快乐了。成长，也不是容易的事情呢。 16）一个人在企业里发挥的作用，说到底仍然是”出活儿“，也就是拿出对他人有价值的结果来，而不仅仅是把事做了。 越是工作压力大的时候越要保持生活的规律，有足够的休息时间，从而保证体力和精力的延续。 工作中比较致命的习惯是成为一个”评论者“， 评论他人需要审慎地做，无论是好评还是差评，都有一点俯视的感觉在里面。 聊天可以没有目的，而沟通是具有明确目的性的交流。 就人的普遍心态而言，喜欢聪明，漂亮，能干，有钱的人乃是一种天然本能。 这个世界的资源如此有限，每个人都不得不为自己去战斗。 遇到点困难和挫折就怨天尤人的态度是不可取的，也不要一味地将自己的不顺心归咎于外部环境，只要踏实做事，努力提升自己，就能够在职场中拼出一方天地。

《布谷鸟的呼唤》读后感 　　不知道你们有没有看过J.k.罗琳的《布谷鸟的呼唤》呢?接下来我给你们带来《布谷鸟的呼唤》读后感，供大家参考，希望对你们有帮助。 　　《布谷鸟的呼唤》读后感一 　　本书是J.k.罗琳继《哈利波特》系列丛书后的又一力作，很特别，她并没有用自己的本名落款，而是用了一个化名——罗伯特·加尔布雷斯，我想大概她是想跳脱出“哈利”的光环，让读者从另一角度重新认识她吧。单说这本书还是很有新意的，悬念的设置、人物的刻画、细节的描述，都无不看出作者的用心和扎实的功底，但如果要和“哈利波特”比起来，我个人认为还是没能超越她之前巅峰，只能算是平平而已。 　　作者从罗宾到斯特莱克开的侦探办公室应聘助理开始记叙，罗宾才被男友求婚，还沉浸在幸福的喜悦中，这只是她临时的一份工作，仅是为了找到一份更稳定、收入更高的工作前先过渡一下，而斯特莱克是一名侦探，但却没有太多的生意，长期以来只有一位固定的客户，他财政紧迫、与女友分手、无家可归、还有一条腿在之前参军的时候被因遭遇意外被截肢了，潦倒的生活一直到接到一单新案后才略有起色。布里斯托找到斯特莱克，愿意给出双倍的价钱让其调查他妹妹——超模兰德里自杀背后的隐因，他坚信妹妹纵使压力超大、纵使曾经因为精神问题而服用过抗忧郁药物，但是绝不会做出自杀这样激进的举动，他认为妹妹是被谋杀的，希望斯特莱克能够帮其进一步调查此案。这件案子已经是三个月之前发生的了，因为兰德里的名人效应，还曾轰动一时，斯特莱克为了维持生计，不得不接下这个警方已经板上钉钉的“自杀案”，并着手开始调查。 　　刚开始斯特莱克自己也不相信兰德里一案还另有隐情，不外乎是想着重新调查一番后再次加固其“自杀”的定论，好让雇主死心，他开始走访所有和死者接触过的人们，了解事发当天及之前兰德里的行为举动，协助调查的人们里面，有些认为她自杀就是意料之中的事情，有些则笃定她绝没有理由走出这一步，随着调查的深入，他逐渐接近真相，我也跟着故事的主角一起猜测到底谁最有嫌疑，会不会是大楼的管理员呢?因为他离死者的住所最近，又有着大楼中每一户的钥匙、亦或是在人们口中那和兰德里关系不太好的舅舅托尼，可能因为某种利害关系导致对其下次毒手?还是她的邻居贝斯吉蒂先生?因为他一直觊觎她的美貌，并且死者还一直拒绝参演他投资的电影导致他无法就此大捞一笔!或者还有可能是死者的司机——那位一直都想出名却总是只演了几个小角色的琼斯?以及死者那吸毒成性的男友，还有表面关系良好实则嫉妒她的闺蜜们……他们每一位都貌似有嫌疑，却又有着说得过去的不在场证据，但这并不影响斯特莱克的判断，他从人们对当时事件的回忆和描述中，层层深入，离真相越来越近，他也慢慢开始相信这不仅仅是一起简单的跳楼自杀案，而更像是一场处心积虑的谋杀。最终真相揭晓之时，让人大跌眼镜，凶手竟然就是当初花重金要斯特莱克重新调查此案的——死者的哥哥——布里斯托。 　　原来他因为经济问题找到妹妹周转，但是却被妹妹拒绝，后来也得知妹妹在一直在查找自己的亲生父母，因为布里斯托、兰德里还有他们年少时就不幸意外身亡的哥哥查理，都是被家里领养的，他们的父亲去世了、母亲目前也是病危，如果兰德里遇害布里斯托顺理成章的便成了她的遗产继承者，不过布里斯托知道兰德里留下过遗嘱，要将自己所有的财产都留给她那同父异母的弟弟，而非自己，虽然警察已经认定了兰德里是自杀的，但是以防万一那天遗嘱惊现，他将失去一切，于是他想出一个两全其美的办法——那便是陷害兰德里的弟弟为杀人犯，这样就可能堂而皇之的享有继承权，即便后续找到遗嘱，那也不可能给到一个杀人凶手，所以他找到斯特莱克，想要引导他陷入他布置的天衣无缝的“真相”，继而达到夺取财产的目的，铲除后顾之忧。殊不知斯特莱克虽穷苦潦倒，但却是一名数一数二的侦探，他的客观和执着终是将罪犯绳之以法。最终还揪出了20多年前布里斯托将其哥哥查理推下悬崖的事情，至此大家才知道，原来查理并非死于意外。 　　故事的结局出人意料，作者的思维确实值得肯定，我认为作为侦探小说，读者未能通过其前期的叙述便猜出一二，就已经算是成功的了，虽没有“哈利波特”经典，但也不失为一部精彩的推理小说。书中将犯罪嫌疑人的欲盖弥彰写得深入透彻，主人翁生理和心理的描述均细致入微。读完此书后另一感觉也是遗憾，遗憾查理、遗憾兰德里，当然还有亲情的遗憾。如果说布里斯托杀害兰德里是为了钱财，那杀害查理则是为了嫉妒，他嫉妒父母对哥哥的关注多过余对他的关心，后来哥哥查理走了之后，家里有领来了小妹妹兰德里，大家的关注又再次转移到妹妹的身上，一直备受冷漠的他最终再次做出错事，这让我不禁想到《独声告白》一书中类似的场景，因为父母的重点都在妹妹丽迪雅的身上，其哥哥的一切努力都被淹没和忽略，得不到父母的在意和关注，有一次两兄妹在湖边玩耍，哥哥竟然将妹妹推下了湖水，不过幸而后来哥哥又奋力将其救起，不过就事件本身来说这是多么的可悲啊!家庭教育和环境对于孩子成长确实有着密不可分的影响。再者，任何光鲜亮丽的背后都有可能隐藏着的旁人所不可理解的悲伤或压力，兰德里是公认的美女、幸运儿，在世人眼中虽是成长于领养家庭，但是家庭条件优越，即使不出来当模特儿打拼，也定是不愁吃穿，但是人们却不知她所承受的心理压力，要想人前显贵，必先人后受罪，她承载了太多无处释放的压力，养母的占有欲、大哥的遗憾离世、二哥还可能是杀人疑犯，当她好不容易找到了同父异母的弟弟想要有个可以倾诉的对象时，自己却也遭遇不测，所以很多时候不必盲目的去羡慕旁人的光芒，更重要的是要有自己的主张和向往。还有布里斯托，多行不义必自毙，他钻进了自己设计的圈套之中，最终承担了应有的报应和惩罚，我们虽不像他那样会做出杀人这般如此激进之事，但是一些蝇头小利、贪图小便宜也是不该的，要知道无论何事，善恶终有报，不以恶小而为之，安分守己、兢兢业业远比好高骛远、投机取巧更为踏实和心安理得! 　　《布谷鸟的呼唤》读后感二 　　《布谷鸟的呼唤》是JK罗琳的推理小说——虽然封面印着作者名字叫罗伯特·加尔布雷思，但这只是JK罗琳的一个笔名而已。历史上很多作者都会起不同的笔名，用来写不同类型的作品。比如鼎鼎大名的阿加莎·克里斯蒂就曾以玛丽·维斯特麦考特的名义发表过《玫瑰与紫杉》《母亲的女儿》等作品。 　　虽然读这本推理小说的最直接的原因，是因为作者是JK罗琳(我实在太爱她写的哈利波特系列了)，但我并不觉得她的这个笔名是掩耳盗铃，因为“JK罗琳”这个名字本身就是一个笔名。对于作者来说，可能一个陌生的男性化的名字有助于她脱离儿童文学，脱离魔法世界，以另一种身份写作。而对于我这个哈利波特的死忠粉来说，真的希望“JK罗琳”这个名字只与哈利波特所在的那个魔法世界有关，就好像如果“JK罗琳”这个名字，印在了别的什么书上，于我而言就是种背叛。于是，这个罗伯特·加尔布雷思这个名字就像是一个很好的挡箭牌，她可以离开魔法世界写推理小说，而我可以两边都爱——perfect! 　　人名的“把戏” 　　虽然书的封底的早已点明本书的主角叫做科莫兰·斯特莱克，但是书的正文却是从一个叫罗宾的女人切入的。最初读到“罗宾”这个名字时，我便笑了，这很有罗琳范儿——她对于起名字可是很认真的。《哈利波特》里的很多人物名字都是有所指的。比如赫敏的名字就是来源于希腊奥林匹斯山上的众神使者赫尔墨斯;斯内普的名字与蛇的英文单词snake只差一个字母，而蛇正是斯莱特林学院的象征;邓不利多的名字阿尔不思，在拉丁文中是白色的意思，因为他正是对黑魔头对抗的白巫师(甘道夫：阿嚏);再比如纳威·隆巴顿，在英文里，Neville(纳威)就是never vile(绝不糟糕透顶),Longbottom(隆巴顿)就是永远垫底，这很符合他在小说的形象。其他的如罗恩，麦格教授，卢平、伏地魔等等都有寓意，感兴趣的小伙伴们可以多在网上看看。 　　回到本书。罗宾这个名并不是一个女性常用的名字，但罗琳偏偏在这里用了，显然是意有所指。我的第一反应便是她将会是一个得力的助手——就像蝙蝠侠与他的罗宾一样。而事实上也是是这样的.，对于落魄的斯特莱克来说，罗宾真的是一位名符其实的“罗宾”。 　　生活中的“罗生门” 　　《罗生门》这部电影可谓家喻户晓，即使是没看过原片的，想来也听过“罗生门”三个字，明白它所指代的意思。这三个字从心理学的角度来解释，就是不同人的眼里，有不同的世界。同一件事，不同人的感受可能会完全不同。最直观的例子就是欧文·亚隆出版过的一本书，叫《日益亲近》。这本书就是由亚隆和金妮分别从各自的角度对咨询进行的文字记录组成的。读的时候可以发现，尽管咨询时双方都在场，但两个人的关注点、感受以及对咨询中起作用的成份的看法完全不同。就像是一场发生在咨询室中的“罗生门”。甚至有的时候，你甚至会生出一丝疑惑：这两个人真的是经历了同一场咨询么? 　　现实生活中，我们很难有机会知道一件事中每一个人的想法——即便你去问，别人也不会将自己所思所想对你和盘托出。但在小说里，跟随着斯特莱克的视角，我们走近了事件中的每一个人，我们“看”到他们，“听”到他们，不仅如此，平时可能会被我们眼睛所忽略的信息，通过文字进入了我们的视野，更让我们看到身为一个侦探，是如何思考，如何观察，如何提问的——读的时候很难不被作者的才华惊艳到。 　　小说所讲的故事并不复杂：一位超级名模深夜坠楼身亡，警方判定为自杀，然而三个月后，死者的哥哥找到落魄的侦探斯特莱克，要求后者找到谋杀他妹妹的凶手。故事说起来很简单，但是围绕着死者死亡当天及夜里所发生的事，相关的十几个人给出了几乎完全不同的描述。不仅如此，每个人或是因为自己的私心，或是因为自己的欲望，给出的信息都真真假假，如何从这些驳杂的信息中抽丝剥茧般的分离出真正有用的信息，既是破案的关键，也是斯特莱克这个侦探的魅力所在，更是小说的魅力所在。 　　“丑陋”，却真实 　　围绕着死者，罗琳写了众多的人物，她的家人、男朋友、模特好友、服装设计师、闺蜜、邻居、司机、公寓保安、办案的警察等等，通过这些人我们了解了死者卢拉是怎样的一个人，有着什么样的性格。同样，通过斯特莱克与他们的对话，我们也“看”到了他们是什么样的人。可以说，除了一些不太重要的人物外，几乎所有的主要人物都是有问题的，他们的性格上都有某种扭曲、疯狂、极端的东西存在。 　　先说死者卢拉。她美丽、漂亮像是坠落人间的天使，是一位极为富有的超级名模。从最初的公寓保安的口中，我们了解到她和善、开朗，会对保安微笑，并关心他在阿富汗的侄子(这也是一个线索，虽然书中最后并没有直接指出，但仔细思量下，却有非常合理的地方);然而随着了解的增多，我们发现她抑郁、暴躁、完全以自我为中心，有自毁倾向(这一点书中的很多人都有)，与吸毒成性的男友分分合合。而这一切又与她早年被生母遗弃，养母又控制性极强有关。 　　另一个有自毁倾向的人是斯特莱克的前女友，这位前女友并未在书中直接出现，读者是通过斯特莱克的回忆来“看”见这位漂亮的大美人的。她同样美艳不可方物，充满着野性，只在一瞬间就俘获了斯特莱克的心，后者即使分手仍然对其念念不忘。然而与此同时，她撒谎成性、嫉妒、暴躁、冲动、不计后果，就像是一位被宠坏的富家女。随着情节的发展，我们可以发现，斯特莱克的母亲也是一样的：同样是一位大美人，同样的暴躁、冲动、疯狂，最后因为毒x死在一张脏兮兮的床垫上。这是斯特莱克的“强迫性重复”——对于这个带给他无尽的争吵与伤害的女人，他就是没办法彻底放弃。 　　另一个让我印象深刻的人是设计师居依·索梅。这个人最初的出场方式是令人厌恶的——媒体报道，他宣称死者坠楼时穿着的裙子是他设计的，因此让自己设计的服装大卖。不仅如此，他还张贴出了死者生前拍摄的照片做为宣传。这些举动不由得让人产生这样一种印象：他是一个唯利是图的卑鄙小人。“见”到他后，他暴躁、粗鲁、趾高气扬、不断大喊大叫、像是一个随时可能爆炸的火药桶，还不断声称自己真的爱卢拉——这真是虚伪极了。甚至在他不允许斯特莱克称呼卢拉为尸体时，我都没有感受到有什么特别的。直到他与斯特莱克对话快结束时，忽然间痛哭起来，看到他“头抵着墙壁，身体止不住的颤抖”时，我刹那间明白了：他真的如他所说的那样爱她，甚至比他表达出的还要爱。他叫她“布谷”，为她拍摄他认为最美丽的照片，单独为她设计服装、提包——他所有的表现都在掩饰这一点。等到斯特莱克与他告别时，虽然他之前的气势又全都回来了，但我的心里却再也不觉得他讨厌了，反而对他有些同情。 　　卢拉的男朋友同样如此。这个人在我看来，真的不算好人，甚至在书中前半部分他都是看上去最有嫌疑谋杀卢拉的人。见到他后，他仍然让人生不出好感。但他也同设计师一样，为卢拉的死而哭泣(虽然他哭的样子有点让我接受不了)。他还在卢拉死后看望了她的母亲——不是因为她母亲快死了——而是他想与一个在乎卢拉的死的人聊聊卢拉。因为这些原因，我虽然不喜欢这个人，却并不讨厌他。 　　卢拉的“闺蜜”罗谢尔可以说是卢拉的另一个版本：又穷又丑。唯一与卢拉相同的，就是有着相同的身世(当然她也没有那么好命被富有的家庭收养)，以及严重的心理问题。与卢拉相识也是因为她们在同一个医疗互助小组里。卢拉把她当成最亲密的朋友，甚至让她做自己遗嘱的见证人。然而她对此并不领情，她想要的，只是更多的钱和奢侈品。她贪婪而冷血，虽然知道是谁杀了卢拉(只是她以为的凶手并不是真的凶手)，但因为卢拉在遗嘱里没有留给她一分钱，她选择了沉默，并利用知道遗嘱的内容这件事去敲诈别人(这个别人在此就不剧透了哈)。然而即使是这样的一个人，作者也借斯特莱克之口表达出自己的观点：可恨，又可怜。她身为一个身家千万的人超级名模的闺蜜，却只能住在收容所里，甚至从一个收容所流浪到另一个收容所。贫穷是她最大的痛苦，然而她却又亲眼见证这个闺蜜把自己上千万的财产通过遗嘱赠送另一个人，自己这个“荣耀”的见证人不但什么都没有得到，还得在那之后步行回到收容所。她的怨恨，可想而知。 　　作者写了众多有心理问题的人，她对这些人物性格的描写准确得令人惊讶，仿佛亲身经历过他们中的每个人一样。但描写这些人“丑陋”的一面并不是为了批判，或者是讽刺与揭露。事实上作者从来没有做任何道德上的判断，她的叙述中始终有一种悲悯在，这些众生相，始终可恨，又可怜。 　　从奢华到落魄 　　因为要了解卢拉的活动痕迹，斯特莱克访谈了每一位相关人，这些相关的人分布在不同的地方，从事着不同的行业，也分属于不同的阶层。读者也就跟随斯特莱克跑遍了大半个伦敦城，见识了不同的场合，接触了不同阶层的人，经历了不同的地点。如果说福尔摩斯系列展现了19世纪的伦敦街头风景，那么本书则展现了21世纪的伦敦城市风貌。 　　作者同样描写了各种各样的生活——从最落魄的到最奢华的。斯特莱克是落魄的代名词：他被富有的前女友赶出了公寓，只能睡在自己的办公室里。他没钱雇用正式的私书，只能用临时工。此外，他还有一笔贷款，债主是他生父——这个父亲是个大明星，身价不扉，但却雇了个律师向自己的私生子儿子讨债。他曾经是个战斗英雄，却在战争中失去一条腿，这项“荣誉”除了给他带来不便之外，对于他的窘迫并没有任何帮助。在证明自己强壮时，只能无奈地说“我曾经可是个拳击手”。他甚至不舍得花钱去洗澡，每次要见重要人物时都怒气冲冲目不斜视的(为的是让保安不敢拦他)走到伦敦大学联合会的免费浴池去洗。然而即使如此，他却有着强烈的自尊，他竭力在自己的临时秘书罗宾面前掩饰这一切，他同样拒绝姐姐要他申请“残疾军人”的补助，甚至在一次跌倒弄伤截肢的创面后，仍然不肯在罗宾面前示弱，坚持在她离开后才取下义肢。他不需要同情，也不需要怜悯，他要的是尊严。在读这些描写时，我不由自主地在想，这些是不是罗琳曾经有过的生活与心境。即便她现在早已身家过亿了，但是描写生活的窘迫时，仍然能够一瞬间把人带到斯特莱克那间狭小的办公室里。 　　与之相对的，是作者对伦敦上流社会的描写。这些东西我显然无从判断是真实还是虚假，然而书里对豪华公寓、顶级模特工作室、上流人士聚集的夜总会那些细致入微的描写，很难让人不相信那是真的。再结合作者是JK罗琳这一点，可信度便很高了。 　　《布谷鸟的呼唤》是一本很棒的推理小说，虽然可能有人觉得JK罗琳写推理小说很怪。但我倒是觉得不陌生，《哈利波特》系列中几乎每一部都有解迷的成份在。在最后摊牌之前，我预先猜测了凶手，又遗憾又欣喜的是，并没有猜中。遗憾在于自己的推理分析能力还有待提高，欣喜的是最后的反转才是读推理小说时所期待的最大的满足。更重要的是，这本书是一本完成度很高的作品，书里四处有些小的细节，初看不以为然，再看时又觉得和最后的真相契合度非常的高，并且并没有在摊牌时全部说出来。这些细节就像是一些彩蛋，留给读者们自行挖掘了。 ;

　　《超越自己》是作家刘墉写给刚考上纽约史岱文森高中的儿子刘墉的一百一十六封书信，信中针对而这些每日生活所遭遇的事件加以发挥及引导，寄理于情的的字字句句，充满了父亲对儿子的关爱，教会，期许。 　　超越自己，这句简单的话概括出来了所有成功人士的秘诀，他们有勇于超越自己的冲劲。那么为什么大多数人都不能成功呢？因为他们难以把喔机会，因为拖延的毛病﹔容易满于现状，没有更高的理想﹔不敢面对未来，因为缺乏信心。为什么不能成功？一句话，因为不能超越自己。 　　其实我们每个人都有超越自己的经验，在幼儿期，没有人比我们走路，我们却是这自己站立，不断站立，不断跌倒，不断站起，不断试步终于能从爬的阶段，走入走的时期。然而，我们对此也不满足，又要学习跑。那么为什么在我们能早，能跑，能写，能说之后，却丢掉了自己原先具备的不断超越的冲劲呢？ 　　因为这是上天的安排，让我们在具备了谋生能力后，就很少有继续超越的想法。也只有这样，我们才能安心做一个普通的凡人。 　　只有少数人会说﹕“我不要做一个普通人，我要超越自己。”于是，在这种努力与信念下，他们将自己提升了并且随着不断地超越，他们做出了世人无与伦比的成就。他们就是前面说的那些成功人士。 　　所以刘墉说﹕“在整个奋斗过程中，我认为最大的敌人不是别人，而是自己。尤其是那些收受尽呵护的年轻人，为了独立面对未来，他们必须战胜自己的惰性和依赖心。这种毛病若不根除，无论在父母的逼迫下成绩，功课有多好，将来都难以成功。……这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给失败者一点点的同情……你必须成功，因为你不能失败！这是一句莫名其妙的话，却给人耐人寻味的道理。 　　我用三句话概括了这些内容﹕超越自己与生俱来的弱点！ 　　创造自己个人的风格！ 　　肯定自己是个不可或缺的存在！ 　　假期中，闲来无事，我就在网上看了一部刘墉先生的“处世学”代表作——《点滴在心的处世艺术》。刘墉，相信大家对他都不陌生，《点一盏心灯》《超越自我》《人生的真相》等作品我们耳熟能详，在《读者》之类的文学杂志上也常常能看到他的大作。我刚刚看到这部书的内容时，就被其中的内容深深吸引了。在这本书中刘墉先生透过十五个生动的实例，谈了在这个尔虞我诈的社会，该怎么迂回前行、欲擒故纵，以退为进，大智若愚。这本书虽然语言辛辣，但辛辣的有大智，能教大家怎样以处世技巧创造“双赢”甚至“都赢”的局面。虽然我们工作的环境没有书中那样复杂，我们的人际关系也不需要像他们那样勾心斗角，但其中的一些为人处世的道理我们也还是需要的。 　　比如说书中讲到这么一段：最近在台北，有一天我去银行办事，旁边来了个中年女士，也在询问事情，鼻子旁边粘了一大块鼻屎，她居然不自知。 　　我正想是不是该提醒她，却见里面的.小姐回身抽了一张面纸，然后笑嘻嘻地对那女人说： 　　“来！如果您不介意，我帮个小忙。” 　　那女人还没会过意来，小姐已经一伸手，把她脸上的鼻屎擦掉了。 　　“有脏东西吗？”女士诧异地问银行小姐。 　　“没什么啦！没什么啦！”小姐笑笑。 　　请问，为什么银行小姐不提醒那女人：“您脸上有鼻屎”再送给她一张面纸，让她自己擦干净？ 　　为什么她帮了忙，擦掉那么一大块鼻屎，却又说“没什么啦”？ 　　处世的艺术是双向的，从正面想，你要避免别人见到自己不光彩的时候，好比早上没化妆或晚上卸了妆，就不出门。 　　但是从另一个角度想，则应该避免在这个时间去敲人家的门。 　　千万别以为朋友不如意，由公司大老板变成卖蚝仔煎，你呼朋唤友去吃，是照顾他生意。 　　你先要想想他的个性，想想跟他的交情，免得他非但不感激你，还觉得你在损他；改天他东山再起，可能避免跟你往来。 　　心知肚明就别说了。 　　遇到以上这种情况，我好像也只能想到直接提醒她脸上有什么脏东西。如果跟对方关系比较好，会伸手帮她擦干净，但也会顺便告诉她我为她做了什么，以便令她对我感激涕零。但从来不会想到还有另外的方式，既能避免尴尬，又能真心帮到别人。再反思我们的工作，有的时候，我们会严厉指责学生的常犯的过失，而不去顾及这样是否伤害了他们的尊严。如果我们也能像这位银行小姐那样，处处设身处地地为学生着想，从他的角度来为他做点什么，也许这位学生的进步会大一点。 　　处世的艺术有时候就这么简单，如同书里说的"接线生、接待人员"的礼貌，当侍者把汤不小心弄到你身上的反应，为别人做伴郎、伴娘和招待时应有的考量；乃至在公园里为了避免尴尬而做的回避；以及身处弱势时，怎样顾全大局、忍一时之气。也强调了“骂人容易，赞美人反而要小心”的道理，以及“以退为进”，主动把可能引人误会，或对自己不利的情况“摊开来”的技巧。可以说这本书的内容，有轻的，也有重的。在平常微不足道的小事后面，都可能有个大大的处世哲学；而当那哲学运用巧妙的时候，则成为一种艺术。就像《翠玉罗生门》里，大家都赢了，没有人输。 　　希望这本书能够带给您“点滴在心”的会心一笑，也希望它能教您几招“使最多人获利、最少人受伤”的处世艺术。

还是抽出了时间，看完了这本书。 当初看这本书是因为木村拓哉主演，故事情节倒是简单。23年前，松仓重生侵犯并杀害花季少女由季。当时他拒不认罪，检察方苦于没有证据，没能惩罚他，让他逃过了诉讼时效。喜欢少女由季的最上毅将这件案子埋在心底23年之久。23年之后，因为另一件杀人案，松仓重生被当做嫌疑人怀疑，最上决定不惜双足踏入禁区，编制了一张大网，亲自惩罚了法律不能惩罚的犯罪。可是，他也因此成了法律上的罪人。一直崇拜最上的年轻检察官冲野，虽然开始的时候，因为最上的缘故深信松仓就是嫌疑人。可是随着案情的新进展，冲野没有办法忽略心中“松仓并不是凶手”的声音，几番痛苦的思索和挣扎过后，毅然辞去了检察官的工作，开始加入为松仓辩护的团队中。最后，最上所编织的那张网，还是被揭开。面对最上的，或许是很严厉的法律制裁。 不知道该怎么评价最上的行为。他违背了检察官的职责，知法犯法。但是，我想，我是可以理解他的。把对一个人的爱与执着深埋心底多年，默默的承受着这份痛苦。然而，当时间过去，再大的憎恨也慢慢的在这个世界上消失了，只有罪过被留了下来。他别无他法，自能如自己所说的“手持法律之剑，面对穷凶极恶的罪人，害怕和逃避不能解决任何问题，只能成为勇者勇敢的战斗。”所以他亲自惩罚了两个罪人——松仓和另一件杀人案的真凶。可是他忘了，与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。 法律不是万能的，法律之剑没有办法披向所有的罪人。但是最上并不后悔自己的选择，即使身陷囹圄，眼神也一如当年意气风发时坚定。我忽然觉得，原来每个人都活在别人所看不见所不知道的世界里。多如棱镜般的罗生门世界，才是我们生活的真实世界的模样啊。最上很真实的表达了自己对于正义的看法，并且亲自实施了。最上也有过挣扎，也险些无奈的面对现实。可是在无数次挣扎、痛苦过后，仍然不放弃的前行，这正是人类之于机器可爱的地方。 在法律上，最上是罪人。可是，他确实是所有人心中的英雄。前川对他说：“最上，从今以后，我为你而活”；冲野也很渴望为他做辩护律师。 写到这，忽然觉得自己对最上这个人的理解有些狭隘，他不单单是因为由季的死，更是因为深植在他骨髓和血液里对于正义的坚持。这正是他和冲野价值观针锋相对的地方。 冲野是一位很有前景的年轻检察官。他一度视最上为偶像，可他同时也是一位不轻易为强权低头的人，在他意识到案件的不对劲时，他勇敢的辞掉了检察官的工作，与最上相抗衡。这是他一个人的战斗。不惜牺牲自己的工作甚至名誉也要为松仓洗脱罪名，，他坚信检察官就是维护正义的人。 最上的价值观是，不惜一切代价也要惩罚凶手，即使以身试法。冲野的价值观就是相信证据和自己内心的声音不被别人的声音所裹挟小说两大男主的冲突，实则是两种价值观的冲突。

【作品提要】 一个冬日的黄昏，火车即将启动。一个手持三等车车票的乡下姑娘闯进了“我”所在的二等车厢。她庸俗的面容、邋遢的着装、二等车和三等车不分的愚蠢都让“我”感到不快。火车驶进隧道后，姑娘执意要打开车窗。“我”冷眼旁观，希望窗打不开才好。车窗打开后，吹进车厢的污浊的空气又让“我”对姑娘更加不满。当火车驶出隧道后不久，她突然探出窗口，把揣在怀里的五六个橘子抛向站在道岔的三个男孩。“我”恍然大悟——姑娘这样做全是为了犒劳特地来给她送行的弟弟们。这个温馨的画面让“我”铭记于心，也使“我”由衷地产生了喜悦之情。 【作品选录】 冬天的一个傍晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。朝窗外一看，今天和往常不同，昏暗的站台上，不见一个送行的人，只有关在笼子里的一只小狗，不时地嗷嗷哀叫几声。这片景色同我当时的心境怪吻合的。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。我一动不动地双手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚报掏出来看看。 不久，发车的笛声响了。我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声；霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。同时，火车剧烈颠簸了一下，便缓缓地开动了。站台的廊柱一根根地从眼前掠过，送水车仿佛被遗忘在那里似的，戴红帽子的搬运夫正向车厢里给他小费的什么人致谢——这一切都在往车窗上刮来的煤烟之中依依不舍地向后倒去。我好容易松了口气，点上烟卷，这才无精打采地抬起眼皮，瞥了一下坐在对面的姑娘的脸。 那是个道地的乡下姑娘。她那没有油亮的头发挽成了银杏髻，红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到放着一个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。因此，点上烟卷之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。这时，从窗外射到晚报上的光线突然由电灯光代替了，印刷质量不高的几栏铅字格外明显地映入眼帘。不用说，火车现在已经驶进横须贺线上很多隧道中的第一个隧道。 在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情，媾和问题啦，新婚夫妇啦，渎职事件啦，讣闻等等，都解不了闷儿——进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报——这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起盹儿来。 过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么工夫竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。这当然足以引起我几分同情。暮色苍茫之中，只有两旁山脊上的枯草清晰可辨，此刻直逼到窗前，可见火车就要开到隧道口了。我不明白这姑娘为什么特地要把关着的车窗打开。不，我只能认为，她这不过是一时的心血来潮。因此，我依然怀着悻悻的情绪，但愿她永远也打不开，冷眼望着姑娘用那双生着冻疮的手拼命要打开玻璃窗的情景。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道；与此同时，姑娘想要打开的那扇窗终于咯噔一声落了下来。一股浓黑的空气，好像把煤烟融化了似的，忽然间变成令人窒息的烟屑，从方形的窗洞滚滚地涌进车厢。我简直来不及用手绢蒙住脸，本来就在闹嗓子，这时喷了一脸的烟，咳嗽得连气儿都喘不上来了。姑娘却对我毫不介意，把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任划破黑暗刮来的风吹拂她那挽着银杏髻的鬓发。她的形影浮现在煤烟和灯光当中。这时窗外眼看着亮起来了，泥土、枯草和水的气味凉飕飕地扑了进来，我这才好容易止了咳，要不是这样，我准会没头没脑地把这姑娘骂上一通，让她把窗户照旧关好的。 但是，这当儿火车已经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那贫陋的镇郊的道岔。道岔附近，寒伧的茅草屋顶和瓦房顶鳞次栉比。大概是扳道夫在打信号吧，一面颜色暗淡的白旗孤零零地在薄暮中懒洋洋地摇曳着。火车刚刚驶出隧道，这当儿，我看见了在那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，被温煦的阳光映照得令人喜爱的金色的五六个橘子，忽然从窗口飞落向送火车的孩子们头上。我不由得屏住气，登时恍然大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个橘子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。 苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的橘子那鲜艳的颜色——这一切一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂然仰起头，像看另一个人似的定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。 直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。 (文洁若　译) 注释： 原文作日和下驮，晴天穿的木屐。 银杏髻原为日本江户时代少女发式的名称，江户末期以来，在成年妇女当中也开始流行。 【赏析】 芥川龙之介的小说按题材划分大致可以归为两大类——历史题材和现实题材。《罗生门》和《竹林中》是其历史题材的精品，而现在读者所看到的《橘子》则是他现实题材的佳作。 《橘子》这部作品在艺术手法上最大的特点就是“寓情于景”。 主人公“我”的情绪变化经历了两个阶段。在姑娘向她的弟弟抛橘子之前，“我”的心情是倦怠、抑郁的。为了表现出这种消极的情绪，芥川龙之介没有选择大段的心理描写，而是运用了借景抒情的手法。这一手法体现在两个策略上。其一是暗色调的使用。故事发生在“冬天的一个傍晚”，而且是在一个“除我以外没有别的乘客”，“不见一个送行的人”的火车站里。小说一开始的寥寥几笔既明了地交代了故事的时间和地点，又瞬间营造出一种孤寂、阴冷的氛围，奠定了小说前五分之四部分的色调是昏暗的。后文提到的“没有油亮的头发”、“暗淡的白旗”和“颜色跟镇郊那片景物一样凄惨”的衣服都是对这种色调的呼应，它们一同构建起一个充满暗影的物象世界，而这又何尝不是“我”心灰意懒的内心世界的投影呢？其二是大量具有消极意义的词汇的使用。例如，小狗是在嗷嗷地哀叫，“我”是在“无精打采”地看着周遭的环境，姑娘的围巾是“肮脏的”、脸相是“俗气的”、服装是“邋遢的”，报上的消息是“索然无味的”，火车的声音是“凄厉的”，镇郊是“贫陋的”，旗帜是“孤零零”的，道岔是“寂寥的”等等。作者有意使用这些在感官上容易引起人们厌恶的词语使读者自然而然地也对这些景物产生了反感。借助这样的描写，我们能够很快地融入到“我”的情感世界当中，体察到“我”心情的不快，在情绪上与“我”产生共鸣。 然而，当“我”看到姑娘为犒劳给她送行的弟弟们，从车窗抛下橘子时，“我”的心境发生了很大的转变——“由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情”。与之相对应，景物的色调自然也发生了改变，由原来的昏暗转为明亮。这里，作者重点突出了对橘子色彩的描写。那是“被温煦的阳光映照得令人喜爱的金色”，它与小说先前提到的那些景物暗淡的颜色形成了强烈的对比。橘子它鲜艳的色彩既是姑娘美丽心灵的象征，也是“我”那被温暖了的、充满喜悦的情感的外化。同时，芥川开始用积极意义的词语去取代消极意义的词语。可以把小说近结尾处对姑娘的描写与前文“我”对姑娘第一次所做的观察进行一番比照。我们发现“我”看姑娘的眼神改变了，原来是不屑地“瞥了一下”，现在变成“定睛望着”。对于姑娘的外貌，原先作者用了一系列诸如“皲裂的”、“肮脏的”、“冻疮的”、“邋遢的”这样的修饰定语，但是现在除了仍然提到“皲裂的双颊”，其他的形容词都不见了。这显然是因为“我”对姑娘的态度转变了，由起初的睥睨变成了最后由衷的欣赏。 综观而言，小说的人事描写始终与“我”心境的变化保持着同构的关系，达到了外界物境与内在心境的协调统一。由于作者这一借景抒情的技法的运用还是比较明显的，加上他偶尔会用直白的抒情作为提示，(例如：“这片景色同我当时的心境怪吻合的。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。”“正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报——这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？”)所以读者对主人公“我”心境的把握应该不会有理解上的困难。 相对而言，较为隐晦的是作者潜藏其中的思想倾向。小说中的“我”是作者情感的寄托。起初“我”对自己庸碌的人生、无聊的世界感到厌倦，后又深深感动于那位姑娘与弟弟之间的亲情。而这个姑娘的身份恰好又是一个地道的乡下姑娘，为了生计打算去帮佣——典型的社会下层阶级的代表。于是乎，按照我们惯常的思维，很容易将作品的主题归纳为暴露了知识分子空虚苦闷的精神世界，歌颂了劳动人民质朴的感情和美好的品质等等诸如此类。这样的理解和结论当然有一定的合理性，然而作为一个理想主义而非现实主义作家，芥川龙之介通过这篇作品更多想完成的恐怕是对自我内心的解剖。 《橘子》写于1919年4月，当时芥川二十七岁。在这二十七年里，他已经有了不少创伤性的经历。母亲在他出生八个月的时候发疯，当时普遍认为精神疾病与遗传有关，所以芥川经常处于自己也会成为疯人的恐惧当中。母亲去世后，他正式入籍到舅舅家成为芥川家的养子。1915年，因为养父家的反对，芥川和他的初恋女友分手。这件事给了他不小的打击。1918年，也就是他写《橘子》的前一年，芥川已经出现了神经衰弱的迹象。这年，他的生父与养父同时生意失败，家道中落增加了芥川的经济负担。第二年3月，也就是写《橘子》的前一个月，他的生父病逝……可见，当时的芥川受到了来自精神与经济的双重压力，他抑郁的情绪也就可想而知了。《橘子》中的“我”成了他感情抒发很好的宣泄口。作品中“我”糟糕的情绪或多或少也是芥川本人当时心境的写照，但是通观全文后，我们知道作品并不是以消极的情绪收尾的——由于“我”被姑娘的举动感动，心中由衷地产生了喜悦之情。这样一个充满暖意的结局是不是在向我们暗示，在芥川的人生观里诚然有悲观厌世的一面，但其实也有健康积极的一面呢？他在厌恶世俗的同时，也会欣然于世间美好的事物和真情，并且对于这种短暂的感动和快乐特别看重和珍惜。因此，尽管在芥川的一生中有过太多的忧伤，尽管他是以自杀结束了生命，但是，我们不能就此断定他就是一个纯粹的厌世主义者。他绝不是，《橘子》就是一个很好的例证。 这样一种人生观的两面性决定了芥川的文学倾向也会走向两面。一方面，他以锐利的眼光去揭露人性的“丑”；另一方面，他也在执著找寻人性的“美”。《橘子》正是他后一种文学追求的尝试。作品里的那个姑娘与其说是劳动人民的缩影，不如说是“美”的化身。她的“美”定格于她抛橘子的瞬间，虽然时间很短，但是它是由心而生的内在美，所以在“我”，也可以说是在作者本人看来，它是永恒的美。因此，芥川写《橘子》主要的意图不是为下层人民唱赞歌，而是要颂扬纯粹的美。 《橘子》全文不过两千余字，没有跌宕起伏的情节，没有艺术技法的炫耀，它能成为芥川龙之介的代表作，胜在其传达出了一种不会因时间的流逝而改变或褪色的，人性当中最纯洁美丽的感情。八十多年前，它像橘子在阳光映照下射出的光芒那样，感动了小说中的“我”，感动了芥川龙之介本人。八十多年后，我们通过阅读这部小说，依旧能够感受到这份暖暖的情意。 (许霄洁)

芥川龙之介，一个善于用短片小说描绘人性的丑恶，众生的百态的作者。取材新奇甚至诡异，甚至从不同的人的角度来描述同样的事件，从而产生不同的效果。 《鼻子》收录在以《罗生门》命名的小说集里。故事讲述禅智内供生就一只畸形的鼻子，书中这样描述：长有五六寸，从上唇的上面直拖到下颚的下面去，形状是从顶到底，一样的粗细。简单地说，便是一条细长的香肠似的东西在脸中央拖着罢了。 与其说是内供对鼻子的烦恼，倒不如说，是内供对别人如何看待他的鼻子的烦恼。而他偏偏又想装作对别人的看法不屑一顾的样子。他总是到处去打听偏方，却又不愿意说是他想改变鼻子。事实上，因为鼻子长很不方便，因为吃饭的时候鼻子一定会掉到碗里面，这样就需要一个小沙弥拿着棍儿，替他掀着鼻子。看到这的时候，我忍俊不禁。这算不算是芥川龙之介写的黑色幽默呢？更好笑的还在后面，在他的“唆使”下，他的徒弟终于帮他打听出一个偏方，那就是用热水浸鼻子，当鼻子被热水烫的没有知觉的时候，用力的用脚踩。原文这样写：徒弟就两只脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子。禅智内供躺着，鼻子伸在地板上，看那徒弟的两脚一上一下的动。哈哈，我脑补了一下这画面，笑出了声。 功夫不负有心人，禅智内供的鼻子终于正常了。但他万万没想到，所有人看见他正常的鼻子后，都出现了比先前更加可笑的神色，甚至最后到了忍不住的地步，哈哈的大笑出声来。内供悲哀极了，他大半生都想要变短的鼻子，此刻恨不得一夜长回去。他宁可让鼻子长出来，再度陷入生活上的种种不方便，也不愿忍受别人异样的眼光。也许是他在佛前那种虔诚的样子感动了佛，终于有一日，他那长鼻子又挂在了他的脸上。他神情气爽，让他的长鼻子在黎明的秋风中晃荡。 这个故事简直就是芥川龙之介写的一个寓言。从古至今，生活中不乏有太多这样的人。文中用鼻子来寓意别人对自己的看法，好笑却又深刻。禅智内供，一辈子活在别人的看法里，可怜又可悲。什么是自信？别人说我好，我就会觉得好，那不叫自信，那叫他信。自信是我不管别人怎么看待我，我就是我，我相信我自己！

太宰治和芥川龙之介是日本两位天才作家。两位都是年轻时就自杀，留下了他们充满个性特点、备受争议的作品。太宰治的小说里，字里行间、每个字缝里都渗透着一种对于人生的挣扎、无奈、无力、绝望的气息。这种绝望几乎快达到了死亡的程度。其自传体小说《人间失格》是典型代表。 他在另一篇小说中，借书中人物说：人活在这世上真是件不容易的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍微动一下，也会冒出血来。 芥川龙之介的作品充满了一种人间凄惨，尤其是小人物的悲凉和不幸，以及无力，没有希望感。 两位的作品中都流溢着强烈的冲突、纠结、挣扎，以及绝望。不过，我个人感觉，他们两者还是有区别的。 芥川龙之介的作品中还有一些抗争、反抗，显出来一点点力量。而太宰治的作品中，人物更显弱小、无力、恐惧，大多数时候连反抗都不敢。生活的更没有尊严，更加艰难，难以活下去。 太宰治甚至认为，有些人（包括他），甚至都没有活下去的资格。他说：生而为人，我很抱歉。这是多么凄惨的一种感觉！他短短的一生过得极其煎熬，总是被深深的恐惧、不安、歉疚、自责抓着，唯唯诺诺，讨好别人。 他们笔下的人生看起来艰难、挣扎、而且难以挣扎得出。 活在这世间，我们每个人都好似被按在某种境遇里。即使跳脱了现在这个不想要的境遇，进入到另一个境遇，也仍然有不如意的地方。世界好似绝望、黑暗、残酷、没有前途。 读了太宰治的《人间失格》和芥川龙之介的《罗生门》之后（两者同为短篇小说集），那晚我几乎失眠。一种深深的绝望感攫住了我。 世界孤独黑暗，宇宙没有尽头。我不断下坠向一个黑洞深渊，没有尽头的黑洞和深渊。只有我一个人，无止境的、没有尽头的往下坠落。没有救助者，没有任何人，没有任何物。 这是多么深刻的一种孤独和绝望啊！是不是每个人都是这样的？是不是人生就是这样呢？是不是世界就是这样呢？ 这种感觉貌似是深刻的自恋，好像全世界除了自己以及自己的悲伤绝望感觉之外，再没有了其他人。但这却是一种真实的心理现实，就是感觉在这个世界上，没人可以帮助你，没有人可以救赎你。 极端痛苦和黑暗的时候，甚至觉得，世界是一个大坟墓，我得挣扎着、爬着才能前行。 挣扎是必然的，因为人的有限性和短促性，与宇宙的铁面无私和永恒性是一个永恒的矛盾。我们必定抗不过强大、庞大的宇宙，以及永恒的时空。因此，挣扎是必然的。 而且，不管我们是活着，还是死了，或者即使我们选择了中途退场（自杀），我们依然在世界这个大坟墓里存在着。活着、死了，早死或者晚死，都在这个大坟墓里。逃无可逃，去无可去，所以，不如挣扎前行。若有未知的来世、灵魂的进阶，那么，通过这一生的努力、坚持和不放弃，庶几可以改变后世的命运，也未可知。 生命有多重、主动选择吗？还是只有死路一条，只能坐以待毙？在体验过深刻的悲观和绝望之后，我依然固执地想为生命找到一种轻松、乐观、积极的存活方式。 通过太宰治、芥川龙之介纠结、冲突、挣扎的文字和作品，可以看出他们其实都很想活下来。甚至都想活得好，起码平和幸福。他们体悟了那么深刻的人性悲剧、恐惧、绝望，写出了那些文字，其实就是一种自我救赎和调整，是灵魂的挣扎和呐喊，是释放内心的崩溃绝望感。 他们想抓住一些稻草活下来，最终却还是没有挺过来，没有穿越黑暗，没有走出黑暗。他们的作品，让人在思考内容的同时，通过字里行间所传达出来的气息，让人闻到了、听到了作者灵魂的哭泣和呐喊。 他们实际上是活的很艰辛的人，用他们一生的挣扎、心血和智慧，用生命在写作，留给这个世界一些东西，留给后人一些东西。 读者从他们的作品中读到了绝望，但更多的不应该只是绝望，还应有自己的思索。他们用生命当了阶梯，当了基础，让我们后人活过来。我们应该再想想办法，努力一点活过来，活得更好。 芥川龙之介《罗生门》中那名被辞退的家将，在面临生活绝境时，自认为只剩下了两个选择：一是饿死，二是当强盗。人生如果只有这两个选择的话，那哪个都是悲剧。人生看起来注定了没有出路，是绝望的，是死路一条。因为，这两个选择都不好，饿死伤害了自己，当强盗伤害了别人。 那么，除了饿死和当强盗这两个绝望的选择外，人生还有没有其他选择呢？我觉得有。一定有积极的、可以找到的选择。虽然时代不同了，但我们仍然会遇到心理困境，人生的困境，甚至绝望。但在除了饿死和当强盗之外，我们一定要会找到更加广阔的中间地带、积极的方式来生活。 世间确实没有救世主，每个人真正想要活下来，找到力量，只能从自身这里来产生。 芥川龙之介的短篇小说《竹林中》，里面只有一个情节，就是一个男人在森林中被杀了，然后，牵涉其中的四五个当事人，每个人的供词、说法都不一样。每一个貌似都很有逻辑性，很符合现实。但最终谁才是最真实的呢？ 在生活中，有些人肯定是撒了谎的，但是真相难以判断。 芥川龙之介的另一篇短篇小说《地狱变》中，画师良秀的女儿，那个本来天真快乐、单纯善良的姑娘，有一晚被人撞见从一个房间里跑出来，好像和某个人约会，或者遭受了侮辱或其他痛苦的事情。那个人到底是谁呢？是府里的大人吗？或者是公子吗？或者是女孩的父亲吗？不知道。这个情节作者没有交代，留给了读者根据前后文的内容去猜想、猜测。这个情节和《竹林中》那几个人的供词一样，无法知道真相。 有的时候，生命中是没有办法知道真相的。不要有那么多的好奇心，不要有探根究底的好奇心，因为有些事情是永远不会知道真相的。况且知道了真相又如何呢？生活依然是自己的过法，我们仍然要用自己的方式来面对一生。所以，我们要豁达，就是豁达我们自己。 芥川龙之介的《地狱变》中，画师良秀之所以成为名画家，很大原因就是：所有他画的东西都是他自己亲身经历、体验或者感受过的。他一定得有强烈感受，才能够画出来，画得逼真、形象、生动、有灵魂。 为了创作表现地狱主题的屏风画，良秀制造了很多场景来感受什么是地狱。但这还不够。良秀设计出了最能够深刻表达地狱的部分，也是屏风最核心的部分，那就是一架马车载着一位美丽的夫人，然后在大火中燃烧毁灭的画面。 良秀向府中大人提出，要亲眼目睹一辆车及车中美丽的女子被烧死的场景。大人答应了，贡献出来一辆豪华的车子，并且车里面捆绑了一位美丽的女子。而这位女子竟然就是良秀最最疼爱、溺爱的独生女。 良秀在最初的惊恐、绝望、崩溃之后，很快进入了一种令人惊恐的安然状态，投入角色般地专注淡然地看着自己的女儿在烈火中被焚烧，痛苦挣扎至死的过程。 没有体验，就没有深刻的感受，就难以形象、准确、传神的传达和再现。这用于艺术表现、文学活动确实是真理。但作为一个人，作为一个父亲，亲眼目睹女儿被活活烧死的那一刻，良秀的灵魂在想什么呢？那一刻，他的灵魂在场吗？那一刻，他的灵魂和车中燃烧的那个女子还有血缘关系、还有情感、还有联系吗？ 良秀在目睹了这个场景之后，有了深刻的感受，终于完成了那幅著名的屏风画作《地狱变》。那真的是一幅传神之作，见者无不感受到那副画中阴森恐怖的地狱气息。 而良秀画完之后的第二天，就在家里上吊自杀了。也许，在目睹女儿被凄惨地活活烧死的时候，在体验和感受那一切的时候，他是作为一个体验地狱的灵魂在那里存在着。当完成这个作品之后，他又回归到了那个疼爱、溺爱女儿的父亲，他无法忍受这种痛苦，自杀了。 这个惨烈的故事给了我很大很深的震撼。我不相信人在死后有那么多的地狱，这个世界不会设置那么多的地狱来惩罚人。但看来，地狱在人的心里却是真实存在着的。当我们的心理、身体、情感经受折磨的时候，我们就处在地狱里；当我们体验离别、死亡、悲伤、分离、嫉妒等情绪的时候，我们就在体验着地狱；当看着自己喜爱的人死亡的时候，我们就在体验着地狱。 我们只有在体验了地狱之后，可能才会变得更加热爱这个世界，避免自己和他人再次进入地狱去体验那些可怕的感觉。所以，必定有些人要当先驱者、牺牲者和祭奠者，他们要先去体验地狱。画家良秀和他的女儿可能就是这样的人。 同样，在现在社会中，当我们的心灵在感受着痛苦，当我们身处地狱的时候，这种体验也是有意义的。我们可能不只是作为一个单个人在体验地狱、在承受痛苦，我们在体验着全人类乃至亘古中所有人类的地狱之痛。 经受着这种地狱之痛，我们又不断地挣扎，我们在挣扎中爬着前行。在这种挣扎中，有坚持，有放弃，有成功，有失败。我们自我探索着、成长着，也被别人研究着、治疗着。慢慢的，两方面的经验越来越多，越来越成熟，人类整体的生命质量变得越来越好。也许，这就是那些看起来不可思议的变态者、精神分裂者、自杀者、行为异常者，他们的生命所给我们带来的贡献吧。 太宰治，芥川龙之介，这些天才般的作家，他们自身经历了常人无法理解的痛苦、分裂、煎熬。他们也是在亲身经历了地狱之火的惨烈燃烧后，把那份感觉描述了出来，然后把自己送上了献祭台，为人类从地狱上升到天堂做了台阶。 我不想从心理治疗，不想从原生家庭，不想从个人成长的角度去分析他们的性格养成和悲剧原因，这是个体的治疗范畴。我宁愿把他们放到人类文化心理大环境里，对他们的牺牲抱以悲悯，对他们的贡献肃然起敬。 怀着最慈悲，最仁慈，最恻隐的爱心，去看待小说作品中的人物，并看见作者。看到自己的痛苦，看到别人的痛苦。看到自己的挣扎，看到别人的挣扎，用最最悲悯的心来过这一生。 没有人可以帮助我们。我们最终的诉求者和救助者大概只有两个：神——如果神存在的话；我们自己——我们把自己变成了神。 我很想替太宰治改写那句话：生而为人，我很值得！ 还有极为重要的一个理念就是：永远都不能放弃希望！不论生活多么艰辛，不论坚持了多久都没有希望，都依然不能够放弃希望！ 我对太宰治的小说深有共鸣。因为我太熟悉那种感觉了。也曾多次陷入生命的低谷。在极端痛苦和孤独的情况下，我依然让自己葆有一个希望。我坚定地相信，美好的事物一定会来。有希望、有未来、有明天，我们就可以、才可以把当下过好。 每一个当下过好了，这一生也就过好了，这一生也就这样过完了。每一种人生境遇其实都没有任何评价意义，生命的实相是超越二元的。 因此我始终坚持，即使生命艰难，也要挣扎着活着。不论任何境况下，不论多么艰难，永远都选择生命。带着一个希望，活到生命的最后一刻。 我在黑暗里哭泣；我在地上咬牙、流泪、流血、流汗、坚持爬着前行；我也在生命里喜悦、欢笑。生命没有意义，只有过程。我无法逃避，只有迎头面对，体验所有的深度、高度和宽广。 生而为人，我很值得！

名著读后感1 　　别人说，只有复杂的目光才能看懂复杂的东西。但是，“心”却是不一样，只有最纯真的心才能读懂最伟大的爱。亚米契斯就证明了这一点：他的巨作《爱的教育》就用小孩最单纯最渺小的心表达了世间最复杂最伟大的爱。 　　而在这渺小而单纯的心中，我感触最深的是《精神讲话》。 　　故事是写男孩马可尔家里很穷，为了还债，他的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家里失去了联系。马可尔决定独自去找妈妈，开始了万里寻母的艰难历程…… 　　在路上，马可尔经历了一切酸甜苦辣：船上的颠簸使他站不起来；疾病的煎熬使他痛苦不堪……但是，一路走来，有许多人给了他爱：酒吧老板的一点路费；船长请的一顿午餐；以及所有的人，都给予了他一份渺小的爱。而正是这不起眼的水滴，一点一点，汇成了小溪，汇成了江河，滋润着"心"的沙漠…… 　　最后等到的，不一定是完美。当马可尔气喘吁吁地来到一家医院时，他见到了妈妈苍白的嘴唇，憔悴的面容，以及那忧伤的眼睛——妈妈得了重病！最后，马可尔用爱滋润了母亲干枯的心，手术很成功，妈妈终于得救了。医生语重心长地说：“我什么都没有做，是马可尔救了自己的母亲啊。” 　　对于爱，我不懂也不会。但我唯一能做的就是学会制造与派送爱；对于“心”，我还是什么也不明，所以，我也要学会体会与感动。也许，这也是人生的阶梯。 名著读后感2 　　我四个人物里最佩服的要属孙悟空啦！只见他拿着如意金箍棒大喊着：“俺老孙来也！”每个妖怪听了都连滚带爬的溜个没影。他可不只这么厉害，他还有火眼金睛呢！瞧！他把手贴在额头前，双眼放出金色的光芒，哪个妖精都难逃法掌！我时常幻想若是我有火眼金睛就可以帮助警察叔叔破案了！ 　　悟空虽然厉害，但是也有怕的人…… 　　我想你应该会说是‘如来佛祖"，那就错了！是唐僧，唐僧那菩萨心肠人人皆知，可是呀！他老是不分青红皂白地责怪悟空，连我都觉得可气，更何况是孙悟空呢…… 　　“呆子！”咦！这不是悟空的声音吗？他在骂谁呢？哦！原来是在爱骂一头猪啊！不对！不对！应该是大名鼎鼎好吃又好色的猪八戒！在取经的道路上他最轻松了，而且他老和悟空作对，只要唐僧在批评悟空时，猪八戒就火上浇油，真是名不虚传的一头猪。 　　这四个人物里最老实诚恳的就是沙僧了！ 　　沙僧不仅老实而且也时常路见不平，拔刀相助。不过呀！他也有个缺点。那就是和唐僧一样，分不清好坏，这可急坏了悟空！ 　　他们不怕挫折，不畏艰险，最终取得成功可真谓是“一分耕耘，一分收获”啊！ 　　“不经历风雨，怎能见彩虹！”是呀！这句话真是言之有理！不信，你看，唐僧他们师徒遇到重重危险，可最终还是突破危险，取得成功。 　　在取经的道路上，四人经历种种困难，都齐心协力，团结一心去克服，这种团结的精神可真令人敬佩呀！ 名著读后感3 　　《海蒂》这本书是讲一个叫：海蒂的小姑娘成长的故事，《海蒂》读后感。 　　海蒂出生在阿尔卑斯山脚下的一个小山村，从小就失去父母，由阿姨带到五岁。后来阿姨为了自己的生计，把她送到山上的爷爷那儿。海蒂的爷爷是一位外表严厉而内心情感非常丰富的人，因为不愿听到人们对他的流言飞语，他就一个人孤独地生活在高山牧场上。从此，纯洁质朴、天真无邪的小海蒂就每天与小羊倌彼得一起去山上放羊，还与彼得的妈妈、奶奶相识。后来，阿姨又把海蒂带到一个叫"赛赛曼先生"家与体弱多病的克拉拉作伴。后来因为海蒂太想家了，就回到爷爷身边，读后感《《海蒂》读后感》。而且还使心情压抑、性格古怪的爷爷重新焕发出生命活力；使克拉拉战胜了疾病，重新站起来；使双目失明的彼得的奶奶心中充满阳光。 　　读完了这本书，我深深地体会到我们现在生活的幸福、美好。 　　书中的小海蒂从小就失去父母，缺少父母的爱。但我们，天天有父母陪伴着。可以得到父母的教导、父母的关心、父母的爱护… 　　同时，我们也要学习海蒂纯洁善良，只有善良才可让我们得到更多的友谊，得到别人的尊重。 　　海蒂还有许多品质都值得我们学习，让我们一起学习海蒂的美好品质，创造出一个真的小海蒂。 名著读后感4 　 　《恐龙王诞生》读后感 　　《恐龙王诞生》是一本讲述恐龙帝国传奇历程的书。它主要描述了一个发生在恐龙帝国的故事，马尔斯恐龙王国的王子苏古里侵略占领巩古尔王国，国王被杀，王后将唯一保存下来的恐龙蛋取名雷，交给三角龙卫士带大。雷长大后立志捍卫国家、夺回王位，先后结识了霸王龙木梨、鸭嘴龙博多和翼龙思哲维，并与他们成为出生入死的患难之交。他们就此踏上充满凶险、悬疑、勇敢的漫漫征程，与凶狠的敌人展开帝国之争并取得胜利。 　　读完这本书，我深深地被这4只恐龙真诚的友谊所感动，被他们坚定的信念所感化，被他们不朽的传奇所感触，被他们对美好生活的热爱所感召。这是我所读的关于恐龙的最好的书，内容是那么精彩，描述是那么生动。他们用毅力战胜凶险，用智慧化险为夷，用友情感化丑恶，用勇气迎接挑战。他们的友谊是永恒的：木梨面对数百霸王龙士兵，毫不畏惧，宁可牺牲自己也要保护朋友;博多年老无力，但为了朋友也是出生入死;为了复国，一行人勇闯王宫，与上千敌军决一死战。这本书生动有趣，更是感人至深，它将我带入书的意境中，与书中人物一起喜怒哀乐、感同身受。书中人物被刻画得入木三分、栩栩如生：主人公雷，他勇敢机智;木梨，他豪爽莽撞;博多，他镇定有谋;思哲维，他神秘酷毙。最令人印象深刻和感悟的，是他们之间真诚深厚的友谊，是他们为朋友而视死如归的大无畏精神。反思我们人类的现实生活，朋友间经常为小事就反目成仇、闹绝交，为蝇头小利就工于心计、互不相让。书中的恐龙，应该成为我们学习的榜样。 　　《恐龙王诞生》是一本值得阅读的书。打开它，你将感受到恐龙帝国的尊严;阅读它，你将与恐龙的信念同行! 名著读后感5 　　《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫是英国著名的小说家，也是一位伟大的战士和超级讽刺大师。 　　格列佛一生的航海旅行，屡遏惊险。小人国里，先被俘虏，后又差点刺瞎双眼；大人国里，被巨人威胁演出，差点命丧黄泉……格列佛遇到的危险数不胜数，但这并不影响他对航海事业的执着。正是这份执着让格列佛获得了非常丰富的人生经历，让他的生命更有意义。当你认定了方向，就去执着的追求吧，不要轻易放弃，因为没有人能随随便便成功。 　　当然，无论任何事情仅有执着是不够的。格列佛是一个十分有大脑的人，他在年轻时一直寻找各种机会学习知识，虽零零散散，东拼西凑，但还是让他掌握了各种航海知识和技能，为日后的航海事业打下了坚实的基础。青少年时期，正是积累知识、提高能力的关键时期，虽说“活到老，学到老”但最佳时期只有一个。“时过而后学，则勤苦而难成。” 　　第四次航海时格列佛被选为船长。中途由于水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇到了一种有智慧的马，那匹马儿通人性，善良仁爱品格高尚，从不知道什么是“说谎”。而在我们的现实生活中，假冒伪劣品屡禁不止。若要杜绝，我想只有当那些生产商真正把诚信放在首位时，才不会发生“毒奶粉”事件的发生。 　　我们青少年应该学习格列佛的优秀品质，做个有用的人。 名著读后感6 　　这个寒假，我阅读了许多名著，其中包括《鲁滨逊漂流记》。这本书的作者是丹尼尔。笛福，讲述的故事、冒险是前所未闻、绝无仅有！ 　　我不是在说大话，《鲁滨逊漂流记》其实有很多人看过，它讲述了鲁滨逊。克罗索不满于现状，乘船冒险却流落到萨累的摩尔人手中。他好不容易逃出后到国外干着高薪的葡园，可他又因同样的原因乘船离开，再次失事并独自逃到了荒岛，养羊、种地、抓鳖，生存了二十几年后，解救了土著并命名为“星期五”让他做奴仆。后来他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最终终于在1686年12月19日乘船回到故土，历时35年，岛上居住27年2月零19天。 　　看完这书，我不由感叹，丹尼尔的想象力让人折服，同时生动的描绘也令人身临其境。例如从鲁滨逊解救“星期五”的故事中我看到了鲁滨逊的勇猛与智慧，从“星期五”自愿让鲁滨逊杀他的故事中看出了“星期五”的忠诚。我认为这本书还有一个优点：它没有分章节，并用第一人称写，如同自传，让我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起来，书中的人物品质我都应该学习。鲁滨逊的勇敢、机智、处变不惊，“星期五”的忠心耿耿、领悟性高，这些都是我学习的目标。同时，我还懂得了不能不满足于现状，要知足等道理，鲁滨逊就是因为这而流落荒岛。在生活中同样要知足，俗话说：“知足常乐。”比如说：买了很多很多玩具了，却总是因为没收集完全套而不满足，就是不应该的了。 　　啊！这本书就是这样一本名著，它写得朴实、生动、有创造性。这样一本书，也不需要多说，你们也快去看看吧！ 名著读后感7 　　初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。 　　我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。 　　再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。 　　说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。 　　一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的"原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西——我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊！可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。 　　从看了《阿长与山海经>》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。 　　《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！ 名著读后感8 　　因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有小说里最为人所知的一个。但看过小说后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小说《罗生门》，故事十分简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。 　　动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情景下，不得不放弃良知以求活命，但能够看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。可是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。 　　老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在那里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。 　　武士最终心生歹念抢劫而逃，小说也在这荒诞的结局之中，引人走向对自身行为更深层的思考。善与恶的界限究竟在哪里？是否为了生存就能够无所不为？是否为活命而被迫做出的事就都能够得到谅解，都能够逃脱良知的审判？ 　　芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。 名著读后感9 　　鲁迅是中国近代伟大的文学家、思想家，他也是一位杰出的爱国者。他写的《朝花夕拾》愤怒的揭露了延续几千年的封建礼教吃人的真面目，对封建统治和封建道德进行了深刻的批判。 　　《狗、猫、鼠》是《朝花夕拾》的首篇，作者通过猫和狗比喻那些挂着“正人君子”头衔实则行“鸡鸣狗盗”之事的人。而隐鼠却象征着社会的弱者，在作者生活的年代，是一个恶势力急剧增大的年代，在这个年代里，强者欺侮弱者是一个封建传统，作者字字都是真情流露。我仿佛跟着鲁迅先生一起体会到了这些封建社会的腐败、愚昧。一起向往《礼记》中所说的“天下为公，选贤与能，讲信和睦”。 　　作者笔下的《二十四孝图》令我追忆起儿时的感受，但也同时揭露了封建孝道的虚伪和残酷，作者亦是从这样的环境中长大，亲身体会了旧中国儿童的可怜。被逼着背那些四书五经，杜绝西方的先进文化，正是中国受尽欺凌的原因。也同时讽刺了封建教育的死板，此时我似乎踏进了那一座座老式的私塾，摇头晃脑背起了“人之初，性本善”。 　　也正是因为这些封建传统和封建礼教的压制，才发生了中国历史上一次空前的革命。范爱农对革命投入一腔热血，让我们不禁暗暗对他产生钦佩之情。报馆案被捣毁，德清被刺伤。反动政府在镇压革命，辛亥革命终究失败。字里行间流露出作者对封建统治者和封建道德的深刻批判，也体现了作者对革命失败的万般无奈。 　　鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生。毛泽东评价他是伟大的文学家，思想家和革命家，是中国文化革命的主将。是我们学习的榜样。 名著读后感10 　　一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。 　　《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。 　　我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不 　　怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。 　　总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！ 名著读后感11 　　《绿山墙的安妮》是一部很甜蜜写儿童生活的小说。加拿大的作者露西以清晰流畅的笔触，讲述了纯真善良，热爱生活的主人公小安妮。 　　小主人公安妮从小就失去爸爸妈妈，在领养人，朋友，老师之间发生了很多故事…… 　　这本书主要讲述的是马修和马丽拉兄妹两在绿山墙农舍过着简单平淡的生活。为了给患有心脏病的马修找一个帮手，他们打算在孤儿院里领养一个孤儿。没想到阴差阳错的，孤儿院竟然送来了满头红发并且喋喋不休的十一岁小女孩安妮。小安妮，天真热情。满脑子都是热情的想象，在她的想象中：顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑；如果玫瑰会说话，一定会给我们讲很多有趣的故事；她还把自己的影子和回声想象成两个知心朋友，向他们诉说心事。 　　然而，酷爱幻想以及爱美之心，安妮给自己带来一连串的麻烦，她不断的闯祸又不断的改正错误。最终，凭借着自己的刻苦与努力，安妮不但得到了领养人的喜爱，也重新赢得了老师和同学们的友谊。 　　我认为安妮是一个很值得我们学习的一个人。她有着金子般善良的心，遇到困难不骄不馁。她在不快乐的事当中寻找快乐的理由，在困难当中又寻找希望。她心胸宽广，心里装着爱与善良，装着坚强与勇敢。我们也要像安妮一样用乐观向上的态度迎接挑战。 名著读后感12 　　这几天，我在家读了一本书，这本书的名字叫《昆虫记》，这本书很有趣，这篇文章介绍了好多昆虫，这本书中的“昆虫的荷马”，“昆虫的史诗”是我做喜欢的章节，其中的每一章每一节都浸透着作者法布尔对大自然以及生命的热爱。他是科学与文学结合的曲范，虽然历经百年，可至今仍是一座无人可超越的丰碑。 　　这本书里介绍了许多昆虫，如：萤火虫、红蚂蚁、天牛、蟋蟀、蝗虫、舞蛛以及粪金龟等一些昆虫。比如说萤火虫吧，这些美丽的萤火虫最具诱惑的就是它们屁股后面的黄色小灯笼，看着就很可爱，这些萤火虫无论是雄性还是雌性的从生下来就天生的一直到死去都是会发光的，它们的卵发光，幼虫也发光，萤火虫的卵在不久就会孵化，幼虫无论雌雄，尾部都带有“小灯笼”。接近严寒时，它们钻入地下三四米出。接近四月时，幼虫又钻出地面，继续进行它们的演化。大概在60年代的时候，人们有没有灯，在晚上时行动相当不便，他们便会收集好多萤火虫聚集起来，这个时周围就会有光很亮了，这时人们行动也就方便了许多，这难道不是萤火虫帮的忙吗?还有其他的昆虫，如蚂蚁，蚂蚁在下雨之前会搬家，让人们提前知道要下雨了就;还有青蛙可以帮我们吃掉好多害虫;壁虎也可以吃掉好多害虫;等等。。。在我们身边还有好多这样的益虫。 　　我读了这本书后受到了很大的启发，这本《昆虫记》好像在提醒我们要保护益虫，还要保护我们的大自然，保护环境，不要捕捉一些昆虫。 名著读后感13 　　记得我以前看过一本书，名字叫《水浒传》，从字面上来看，可以说是武侠小说一类，但深刻理解的话，可以说是揭露当时朝廷黑暗的一面的。我认为那些口口声声说为国家效力，对皇帝忠心不二，而背后却勾结对国家有威胁的人，他们就没有一点羞耻之感吗？那些为了自己的利益，而不择手段去残害对国家最忠心的臣子，难道他们不觉得自己是罪该万死吗？ 　　再看看那个皇帝，整天听信谗言，受奸臣的挑拨，不理朝政，听不得任何对自己不利的话，专听自己心悦的话，而事后又感到后悔，他不认为自己昏庸无道吗？再想那个宋江，为了做官，竟宁愿牺牲自己出生入死的兄弟，做什么都依赖他人，最后害死了102位兄弟，他不觉得自己无用对不起兄弟们吗？ 　　我想不管谁看完了这本书，心中都为那些英雄们不平，而对高求，庞太师等人恨之入骨。为什么社会上会出现这种人呢？不就是为了争权夺利，享尽荣华富贵，甚至想当上皇帝吗？即使得到了，他们会从心里高兴，或者他们会因此而收手吗？不，事实告诉我们，那是永远也不可能的！再反过来想想，那些污吏都是与生俱来的吗？ 　　不，是钱权，是钱权一点点吞食他们的良知，吞食他们人性的一面，而"吞食"完了，他就会变得残暴无仁。不错，爱钱爱权，人人皆有，但大多数人都有理性，知道什么是该什么是不该。俗话说的好，不义之财，不可久享，那些死有余辜的污吏，在九泉之下也应该反省反省自己了，他们会为自己所做的一切，而付出应有的代价！而那些忠臣，也可以仰天长笑了。如果这世界没有污吏的话，我相信不管在古代还是现代，那世界都会变得无比的美好！ 名著读后感14 　　读了《鲁滨逊漂流记》一书，我认识到自立自强是战胜困难的法宝。 　　书中写的是：鲁滨逊在航海途中遭到风暴的袭击漂流到了一个荒岛上，他凭着自己惊人的毅力和顽强的劳动盖起了房子，种植谷物，驯养山羊，坚强地活了下来，过上了自给自足的生活。 　　从鲁滨逊身上，我看到了一个自立自强，勇敢地面对困难的高大形象由此我想到了自己面对困难的态度。 　　去年暑假，我参加了少年军校训练。早上5点起床叠被，空着肚子，绕军营跑上五圈；烈日当头，一动也不动的训练姿势，大汗淋漓，蚊虫叮咬也不能动一下。这平常的训练却让我叫苦连天，当时我以为再也没有比>军训更苦的事情了。可是，比比鲁滨逊吃的苦这又算什么？ 　　我们这些小同学大部分是独生子女，从小就有着优越的生活条件，得到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶多少亲人无微不至的关爱，根本没有尝到过苦的滋味，干什么事总 　　喜欢依赖别人，遇到困难，就常常束手无策，只会向亲友师长求助。同在荒无人烟的荒岛上的鲁滨逊相比，我们哪有一点自立自强的意识？老师说我们是社会未来个主人，可我们小事都做不好，怎么去建设未来？ 　　我们真的应该像鲁滨逊那样靠自己的努力克服一切困难，从小事中培养自立自强的品质；像鲁滨逊一样，不拍一无所有，不拍艰难困苦，用自立自强的法宝，去战胜一切困难，创造属于我们自己的新生。 名著读后感15 　　前几天，我看了一部名著《三国演义》，我觉得十分好看。其中，我对《火烧赤壁》这一章节很有感触。 　　故事是这样的：诸葛亮巧借东风之后，曹操也中了黄盖的苦肉计。黄盖带领二十只战船，直冲向曹军的战船。因为北方士兵不善于水战，所以曹操就令人把大小战船用铁链连起来。于是黄盖命人点燃芦苇和干草，借着东风，载着已经燃烧着芦苇干草的小船冲向了曹军的二十只战船，“连环战船”也被烧着了，因为是连在一起的，所以无法单独撤退。很快，火光冲天，烧得满天通红，所有的战船最终都被烧尽了。火势蔓延到了陆地上，曹军营寨也变成了一片火海。淹死的、烧死的士兵不计其数，八十三万大军所剩无几。三国演义读后感手抄报图片 　　这个故事我一直印象深刻。我认为曹操吃这场败仗是应该的，咎由自取。因为他骄傲自大，前面只是区区一些小胜仗，如果不是骄傲和自负，就不会中黄盖的苦肉计。我更佩服黄盖，宁愿自己被打得皮开肉绽，为的是取得曹操的信任，导致曹军最后的大败。我最最佩服的还是诸葛亮，知人善用，深谋远虑，善观天象，如果不是他的计谋，此战不会如此顺利的大胜。所以我们既要学习诸葛亮的谋略深思，也要学习黄盖的勇敢和无畏，而不能像曹操那样骄傲自大，骄兵必败啊！

《黑猫侦探 II：极寒之国》是一本由[西]胡安·卡纳莱斯（Juan Díaz C *** es） 文 著作，北京联合出版公司·后浪出版公司出版的精装图书，本书定价：68.00元，页数：64，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。 《黑猫侦探 II：极寒之国》读后感(一)：人之异于禽兽者几希？ 不必多说，这套漫画早已在国际漫画界享有盛名，而两位作者也揽获了包括安古兰国际漫画节等多项大奖。这部漫画目前已经出版了5部，幸运地是现在中文版也正在陆续发行，让国内的漫迷们也能欣赏到这样优秀的作品，而当你看完这部漫画之后，定会心中不免称赞其妙，如是斯坦?李所说，这是一部“尽善尽美”的漫画。 言归正传，谈谈这个系列的第二部——《极寒之国》。老实说，这部作品讨巧之处就在于，使用了动物拟人的方式，将上世纪50年代的美国社会的“黑色”——高层腐败、种族歧视、麦卡锡主义的时代幽灵缓缓地展现出来。这种动物拟人的创作手法，一部分稀释了故事的严肃性和暴力性（毕竟这是一部漫画），同时又似乔治?奥威尔的《动物庄园》一般，不同动物即有各自独特的“性格”又带有讽刺意味。如主角黑猫墨萨德。正如其名Blacksad一样，冷酷中有着淡淡地忧伤气息，那是猫的孤僻；又如记者维克利，这种任何严肃故事中都应该有的“丑角”，充满了伶鼬的小巧与滑稽；再看看北极熊队长和白虎大亨，强壮的熊科和猫科动物一看就知道其势力不小，大有来头。为了贴切这次故事中的种族主义，使用的动物角色其肤色也是代表了白人和有色人种，一目了然。正因为人们对不同动物有着不同地主观感受，使得漫画中的角色之性格不用繁文描述，即可活临活现。在区区50页的短篇中，这样的设定强而有力。 漫画毕竟是一种图像小说，在故事之余，画面的构图和色彩也必须相当考究。从故事的第一场戏的分镜，那种从特写慢慢拉至大景别，配合着主角“淡淡忧伤”的独白，最后定格在一个“少儿不宜”的全景画面上，哦，你会下意识地觉得这不是一个充满欢笑的漫画。其次，这可是个侦探故事，仔细地翻阅，就会发现很多线索都被巧妙地安排在画面中，这就是图像艺术优点，可以将线索都在图像之中，而且其中的构图和色彩都经过精心推敲。用画面讲故事，不需太多文字加以累述，这就是漫画的一大魅力吧。 最后谈谈漫画中的种族主义。上文提及，通过动物拟人的创作手法，读者能够很清晰地判断这些角色的体型、肤色和性格。如果说人类在外貌上除了肤色外，五官位置等都基本相似，那么漫画中的动物角色就更容易从外貌上区分其种类。是的！正是由于有了“区分”，才使得歧视能够滋长。正是由于“你是……我不是”这样的观念，才使得人类彼此隔阂，彼此厌恶。动物拟人一方面弱化了故事的暴力色彩，反过来却加重了其讽刺意味。你能否从漫画中映照出自己？而映照出来的那个相，又是什么样的动物？而“ 人之异于禽兽者几希”？同时，女性依旧是令人惋惜的受害者，她们脆弱，却又坚强。时过境迁，也许这样的事还在某时某地继续着。 正是因为有了黑色，白色才能称之为白色。难道不是吗？ .S.喜欢最后墨萨德和小凯莉的对视，二人欲说还休，无语凝噎，冷凝眸。还有封底的那张画，化烟化灰随风散。 《黑猫侦探 II：极寒之国》读后感(二)：拟人与隐喻，讽刺及现实——完美的艺术品 看完第一本《阴影之间》，再接着看第二本《极寒之国》，简直就像是从《故事会》直接跳跃到了《人民文学》。 本作的超强画工，以及对于神态的精准描绘自不必说，仅以剧情而论: 第一本的故事线索极其简单，甚至最后的BOSS信息基本上就是反派猪队友一手送来的，墨萨德本身除了自身的战斗力（能打）以及交际网（警察局长帮做伪证），侦探能力几乎没有体现…… 至于第二本，剧情瞬间超神。白毛与黑毛暗喻的种族歧视，权利的代价与牺牲，父亲与女儿的畸形婚姻，复仇之花结出的恶果。真相被一层一层地剖析开来，故事的趣味性与艺术性兼顾，堪称是完美的艺术品。 非常有趣的一点是，在故事的结尾，和小凯莉一同在雪中玩耍的儿童中，有一个黑白相间的斑马小孩。而这个斑马小孩穿的裤子，也是黑白相间的条纹，这是否意味着"黑白和谐相处"的希望，就在下一代孩子的身上呢？ 《黑猫侦探 II：极寒之国》读后感(三)：请让我品一品这个黑又硬 墨萨德为什么这么牛，因为人家牛逼到原稿都进了博物馆了，这才是可以称之为艺术品的漫画好么？漫画里跟动物园似的，都是拟人动物，契合人物的各种性格，漫画应该是一种直指心灵的艺术。而优秀的漫画应该是更私密性的东西（重口黑暗或者芭芭拉小魔仙），不应该为了迎合读者而使用已经固定的形式。那太无趣。 此本系列男主是一只黑 *** 猫猫，硬汉一枚，跟咱们的黑猫警长这个官样身份不一样，人家是侦探，在万恶的资本主义社会，连国家这么强大的机器都不能保证解决所有案情。私家侦探，拿人钱财，替人消灾，挡挡裆当，我们的黑猫侦探来了。而私家侦探并不具备国家赋予的侦查权力，警察在查获线索时，可以将涉嫌的钱、物、人暂时扣押，私家侦探可没有这个权力， 找一个物品，找一个小黑孩儿，你能想到的所有办法就是私人侦探的办法，在找的过程中会积累经验。而我们的黑猫侦探正是在这种过程中屡屡被揍，其侦查数值感觉还没有我们的朝阳大妈战力强大。然额，墨萨德不是超级熊猫，也是个凡猫，历经磨难到最后，才解决了案情。 另第二本极寒之国完美的凸显出万恶资本主义的各种丑恶和肮脏，这里水深火热的人民谁去拯救？这里的黑白大战开始于合适？有一句话叫：“穷生奸计、富长良心”，谁愿意作恶？是大白熊还是白狐还是瞎鸟？有人因为那张皮，有人因为软弱，有人因为嫉妒，有人因为希望，有人因为复仇，开始为利益纷争，为了高位而煞费苦心，为了一时的 *** ，带给别人厄运。动物性是那么脆弱的容器，经不起几次窥探，打碎它的猫，也只能看着凯蕾格的汪汪眼睛离去，水深火热的动物们依赖于谁？将来由谁在这荆棘满布、坎坷艰难的大萧条分界线上独立而行，完成解放全世界人民、消灭种族歧视的伟大事业？ 可12:44 因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。 《黑猫侦探 II：极寒之国》读后感(四)：家族罗生门——因偏见和歧视毁掉的一家人 黑猫侦探第二部将第一部中的黑暗气息逐渐升级，而主角墨萨德（blacksad）如其名一样将我们一步步带入到这个黑暗悲伤的故事里来。漫画中有很多细节看中文是难以发现的，比如分界线老师格蕾老师，英文是Gray也有灰色的意思，也是黑色和白色的中间地带，同时格蕾老师的肤色也是棕色。作者对细节的考究使得这系列满载盛誉的作品更加出彩，当然漫画家或者作家都喜欢彩蛋，漫威就最好这口了。 假如只是画作的华丽，那只能是好的插画。一部好的漫画核心是讲故事，无处不在的气氛烘托，有如看电影一样，把读者带入到漫画家创造的世界中去。极寒之地，白雪皑皑的大地似乎在说明这片土地的主宰是白色，而随着墨萨德的视角一幕幕的事件随之跃然纸上，最后才揭晓这个小镇上的尘封已久的悲情往事。也这件因为这件往事才逐渐酵酝酿出来这些更大的事件。接下来我们根据漫画中的信息来还原整个故事。 我们从黛娜 史密斯的墓碑可以知道1929年，也就是卡鲁普抛弃她们妈妈的时间。不知道是作者有意还是偶然，这一年也是美国大萧条的开始。可以推测出卡鲁普夫妇在1929年之前来到“分界线”，为了追求社会经济地位，卡鲁普和斯米尔来往交好。而这个“分界线”以斯米尔为代表的上层人物是地道的种族主义者，久而久之卡鲁普只因为黛娜妈妈是黑人就趁着暴风雪将怀有身孕的她遗弃在野外。而黛娜妈妈大难不死还生下两位漂亮的女儿，为后来的复仇奠定了基础。 上面也就是这个故事的源头，一对相爱的恋人来到陌生的城市里为了更好生活而努力，而丈夫却因为有碍自己发展而残忍的遗弃自己的妻子和亲生骨肉。 仇恨的力量让杰西和黛娜回到了“分界线”，唯一的目的就是报复他们的父亲！一场家族罗生门悲情上演。于是杰西装作南方名门小姐与自己的父亲结婚，与其下属偷情却从来不让父亲也是自己法律上的丈夫碰自己。而黛娜则和自己的父亲上床有了孩子凯莉。散布谣言说卡鲁普恋童，做好舆论铺垫。然后离间父亲和哈克，假装绑架凯莉，利用哈克和3K党除掉卡鲁普，最后再杀掉哈克。可意外是哈克为保密杀掉了自己的妹妹黛娜。 这一切显得荒谬悲情和难以释怀，而事情的开始仅仅只因为肤色的偏见和歧视。整个故事里，虽然正义得以伸张，但并不能让人释怀，因为3K党还在斯米尔家依然是“分界线”的大人物，种族歧视依然存在。一个悲伤故事的结束，谁也不知道另外一个悲伤的故事是不是已经开始。人与人之间这种根深蒂固的偏见还存在，就始终会有人受伤害。 也许是作者故意这样按照现实来设定这样的结局，也正如此，才能称的上blacksad！黑暗中难以言喻的哀伤，才是这个系列永恒的主题！而随着故事的结束，终于在最后几页有了鲜亮明快的色彩！毕竟凯莉是无辜的，小孩子才是未来！ 关于全书的鲜红，只出现在卡鲁普穿上3K党领袖红色服装、雪地里杰西给黛娜的玫瑰、小凯莉和同学的外套以及结尾时墨萨德开的汽车。卡鲁普的红色服装是其领袖的代表，而也预示着随之而来死亡鲜血染红的命运。给黛娜的鲜红玫瑰，也是反衬出黛娜年轻鲜活的生命就这样结束，玫瑰越美艳动人，就越法衬映出来黛娜命运的可怜和惋惜。而小凯莉和她同学的红，是生命力的红，也是新生的红。而结尾处墨萨德汽车的红，是一切尘埃落定，正义得到伸张后的坦然。作者对于色彩的掌控，完美的烘托出不同人物的命运和相应的情绪氛围，也难怪会得奖了。 最后是延伸：一首歌背后细思极恐的真相——从《黑猫侦探》看美国20世纪50年代的种族歧视主义 《黑猫侦探 II：极寒之国》读后感(五)：再说翻译问题 第二部顺利出版了，喜大普奔！装帧、印刷还是一如既往的好，希望后浪能继续保持这样的高水准，把《黑猫侦探》跟完。 之前读过《阴影之间》后，对翻译特别不满意，为此专门做了评论//book.douban/review/7569645/。昨儿看完了《极寒之国》，感觉对白的流畅度比第一部稍好，但仍有一些地方我认为不妥。在此列出，供参考讨论： [03页]“任凭谁读了我的书，都会觉得这是满纸荒唐言……” （“任凭……都不会……”是惯常用法，后半句一般都跟否定。在这里将“任凭”替换为“不 管”是不是好一些呢？） [04页]“我们喵星人不幸生来嗅觉灵敏，遇上这种跟肥皂有仇的人，真是倒霉。” （Blacksad并不是一个风趣幽默的人，你确定他会称自己“喵星人”？用一时流行的网络 热词来做译文，这样真的好么？） [06页]“这个社区曾是我们这些创建者的梦想。当时大家都以为，战争结束了，接下来该繁荣 昌盛了——” （“昌盛”一般用来形容地区、国家，用在社区明显过大。） [09页]“柯顿，你个老 *** ，死性不改。都警告过你无数回了，你倒好，屡教不改。” （27个字，三个问题：1.“你”的频繁重复；2.“不改”的重复；3.“屡教不改”一般施教者都 是权威的机构或个人，比如监狱、学校、父母，发语者并不是。） [11页]“比如我吧，我就信奉《旧约》里的解读。” （《旧约》是可以信奉的，但“解读”不应该被信奉，而是“认同”。） [12页]“如今，先人给这个国家留下的宝贵遗产，只有我们为数不多的人还在守护着。” （“人”的重复，不过问题不大，改为“先辈”就更好了。） [15页]“我在他家做过女佣，他看凯莉的眼神让我脊梁发凉。” （“梁”和“凉”读音重复，“脊背发凉”自然多了吧。） [21页]“他们这些人到来之前，整个社区蒸蒸日上，一片繁荣。现在呢：人人失业，人人个个 困苦。” （人人个个？） [45页]“没想到的是，卡鲁普在坟墓里冥冥之中报了仇，用的正是……” （”冥冥之中“用在这里好怪~~译者合适不合适都拽成语的毛病还是没改啊。） 还是那句话，整书对白就那么几句。请译者字斟句酌一点，出一个合情合景的译文出来。不要辜负了优秀的印刷和精美的装帧。 除去翻译，这一部的主题也必须说一下。 多数人都会为书中揭示种族歧视这一社会问题而叫好，深表赞同。但我想说的不是“种族歧视”本身。 以动物形象来展现人类社会，根据不同动物在人心目中的善恶差别，给予不同的社会角色，这是《黑猫侦探》最显著的特点。因为画家功力的精深，实现起来其实并没有难度。单论这一本的妙处在于，将动物的毛色与人的肤色进行类比，我想大家对这一创意也一定拍案叫绝。而这种将动物的特征自然、巧妙地服务剧情，揉入到深刻的社会话题中，才可堪称在“换头”基础上更有功力、彰显内涵的创造之举。 第二部就是这样集大成的一个典型。 可惜的是，在已经出版的五部中，只有第二部做到了这一点。余下的几部，基本只是美轮美奂的“换头”漫画了。而且，从第四部开始，画家的态度发生了变化，在能够驾轻就熟之后，总透着那么点儿的漫不经心。画面的精细程度大不如前，整体质量开始下滑。 所以，这一部无论从画面、情节还是内涵深度都已经是全系列的最高水准，虽然这 *** 来得也太早了一点。 以上。