古人

1.孔子与他的弟子子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。2.岳飞与三支箭岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。3.汉明帝犹尊桓荣以师礼汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。4.唐太宗特许李纲坐轿进宫唐太宗是我国历史上的一代明君，他非常重视对子女的教育，他给几位皇子选择的老师都是德高望重、学问渊博之人，如李纲、张玄素、魏征、王圭等，而且一再教导子女一定要尊重老师。有一次，李纲因患脚疾，行走不便，当时皇宫内制度森严，官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇子迎接老师。还有一次，唐太宗听到有人反映皇四子李泰对老师王圭不尊敬，他当着王圭面批评李泰说：“以后你每次见到老师，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，李泰见到王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。由于唐太宗家教很严，他的几位皇子对老师都很尊敬。5.杨时程门立雪“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

1、宋代的民族英雄岳飞因幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。周侗老师十分喜欢这个勤学的孩子，免费收岳飞为学生。周侗老师不仅教育他如何做人，帮助他树立爱国爱民、建功立业的远大抱负，还教会他射箭的绝技。周侗老师去世后，岳飞把他当父亲一样安葬。每到初一、十五，岳飞不管在什么地方都会祭拜周老师。在痛哭一番之后，他必定会拿起老师所送的三百斤重的弓，射三箭后才回去。2、桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。3、相传，孔子有七十二个有名的弟子，子贡便是其中之一。一次，鲁国大夫在人前贬低孔子，抬高子贡。子贡非常气愤。他当即以房子打比方，说老师的围墙高十数丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师比作太阳和月亮，说孔子光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年。4、北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。5、汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

卧冰求鲤!

孔融让梨孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜百善孝为先。春秋时期，孔子最有名的弟子子路，小的时候，由于父母体弱多病，家里很穷。有一次，父母想吃米饭，可家里一粒米也没有，怎么办？小小的子路，于是，翻山越岭，走了十几里的山路，从亲戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳，邻居们都夸他是个孝顺的孩子。 黄香尊老爱幼的故事　　黄香，东汉人，少年时就善于写文章，当时的人称颂他：“天下无双，江夏黄香。”但黄香最难能可贵的，还是他很小就知道孝敬父亲。　　黄香9岁时母亲去世了。他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。　　冬夜，天气寒冷。黄香就先钻到父亲的被窝里，躺一会儿才回到自己的床上睡觉。　　夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。　　黄香长大后，朝廷觉得他是个人才，让他担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财赈济灾民，百姓没有不感动的。

4、 中国人自古以来就有强烈的“海权意识”和“海洋国土观念”,正确吗?(不对)5、 目前在我国的海洋国土中,存在争议的海区面积有多少平方公里?(100多万)6、

1、我曾经想，如果我擅长其中的一项，我的生活就不会无聊了。我是一个迟钝的，有教育意义的东西，对我来说更像是时间的流逝。但如果没有，还有什么乐趣可言？在那些古老的家庭里，你能做的只有弹钢琴、讲诗、画画、喝茶和赏花。夏天去赏花，冬天去品味雪，都是一些已经厌倦的事情。 2、我梦寐以求的生活终于实现了！好的食物、鲜花、茶和阳光。 3、看高山流水，行以水穷，坐看云雾从诗品茶花一刻。 4、有钱有家，家前种花，家后种菜，有狗作伴，闲赏花品茶，动笔听歌，就够了！ 5、站在没有阳光的阳台前，品茶赏花，眺望远方。 6、草绿了，树绿了，花朵朵了，远方的山水到处都是风景，问春天，什么时候我能和你一起散步，赏花，品茶，吟诗。 7、到了晚上，窗外细雨如丝，薄雾朦胧，这样的一天，只适合室内活动，看戏，喝茶，赏花，让自己闲下来，好心情，免疫力也可以更好的提高呢！ 8、闲赏茶，晓赏花雨。旧事浮现，已落，恍惚入茶。情似云聚，时来无感，散而无意。一种禅茶染的心情，事情都在变化，昨天的烦恼云成雾，今天的幸福云如絮絮，尘埃雨纪，只有茶清如初。散了云，才见舟渡，清了尘心，才见清茶来。一场梦醒来，昨日远，春雨轻烟，有时觉得遥远，但转身，有时恍惚，但昨天，如此障碍，但沉重的灰尘，所以迷惑，读的执着，拂去灰尘，洁净的意义，远而近。 9、美好的一天从茶和花开始！ 10、听春雨前庭，厅下茶分。 古人品茶赏花诗 11、40岁才明白，在世间修行，从年少轻狂，淡泊中逃出来，看透世界的冷暖，也能自由透明，品茶赏花，微笑傲江湖，是多么美妙的人生。 12、阳光有复苏的气息，花儿也在悠闲的品茶，赏花，读书，闲适而有趣，是世界之美！ 13、香要宁静默想，茶要宁静灵魂，花要宁静灵气，三合一要宁静神！每天都感觉神清气爽，无忧无虑！ 14、今天早上我和一位朋友聊了很久。赏花、沐浴、更衣、品茶、议价，这些都是古代文人的时刻。 15、趁着天气暖，或赏花，或赏花，或饮茶，或饮春，莫负。 16、春天的阳光总是很写意，给人一种温暖清新的感觉，真适合外出踏青。可惜现在还没到春天的时候，就在阳台上自己晒晒太阳、赏花、喝茶、吃甜点，享受我的小资生活。 17、雨天听雨，赏花看花，无花不雨品茶，这才是一种惬意的生活！ 18、每天待在家里晒太阳、喝茶、赏花，有多舒服、多舒服。 19、人到了一定的成熟，一切都喜欢随心所欲！21、跟着你的心画，跟着你的心花，跟着你的心茶，岁月如此短暂，善待自己，今生莫等闲！ 20、闲暇时，读书听歌，赏花茶，抄祷文，陶冶情操，修身养性！吗。 品茶赏花的精美诗句 21、欣赏花草，品茶，不辜负他们的春天，太好了！ 22、打水、喝饮料、行弦、甜点，总结起来应该是：新丰酒斗万，咸阳游骑兵多少年。这样的生活感觉很好。 23、下雨天，赏花品茶，没必要一起走。 24、经过这么多年，我终于有了自己的小院子。我希望能把春夏秋冬留给我的喜怒哀乐，与我的伴侣共度余生，赏花赏茶。 25、赏花品茶重温金庸先生的小说，生活真好！ 26、每一天都是一个人的工作，每一种乐趣都是他自己的。趁着春光还好，暖和天气，去吃，去爱，去踏青，去喝，去品茶，去赏花，莫负春意。在这生机勃勃的春天里，愿我们做最好的自己，做生命中的英雄。周末带你的家人去感受五彩缤纷的春天，享受生活。 27、喜欢在早春的午后，坐在窗前看书、品茶、听风、赏花，让时间慢一点，再慢一点。天是那么平庸，却有那么美好，如太阳散光于其上。 28、赏茶赏花，静下心来！做追求光的人不如自己是那光！ 29、品茶，听音乐，赏花，读文章，在时间的流逝中，一颗洁净的心慢慢进入这个国家，写下文字，播种，种花，种茶，种诗，种阳光，种希望，种一株爱的紫藤。 30、春风敲门，泉水煮茶，等着你赏花，等着你品茶，享受属于春天特有的闲适雅趣。如果热爱生活，生活一定比任何人都清晰。

古人认为人与自然的关系是道法自然，人要遵守自然规律，达到天人合一的境界！

唐代古人诗集是指唐代有影响力的诗人诗词的集合。现代介绍有关唐诗的书籍有：《唐诗三百首》清代孙洙编选，是一本影响范围很广的有关唐诗的书籍。《唐诗小史》罗宗强著，是一本可读性很强的小书籍，介绍通俗易懂。《人间词话》王国维著，这是近代国学大师王国维先生的大作，每每评论，虽然啊不过数行，缺发人深省，可谓字字珠玑。《唐宋词十七讲》叶嘉莹著，以女性独特细腻的视角解析唐宋诗词之美，也算是一家之言了。

1．孙叔敖杀蛇孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说积了阴德的人，上天会给他福气的，你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。2．楚惠王恩及厨师一次，楚惠王食凉酸菜时发现内有水蛭，恐忧做饭的厨师被处死。因故将水蛭吞下，当令尹询问楚惠王时问道：“大王因何故致患腹疾”？惠王答曰：“孤不愿使炊食之厨与辖膳食之吏死去，故贸然吞蛭而食以致患疾”。令尹闻后遂即叩首并答惠王曰：“臣闻之，天道无情也，惟贤德之人方获其助之。王有天道之助，必无疾可侵之”！当晚，楚惠王入厕后腹中的水蛭被排了出来，缠绕于惠王身上的顽疾就此痊愈。3．屈原背米一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”

乐不思蜀 三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。 魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。 人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。 南柯一梦 这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。 有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。 淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。 梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。 婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。 有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。 皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？” 这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。 淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。 “南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。 卧薪尝胆 公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！ 望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

　　1. 西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》 　　2. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》 　　3. 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。——苏轼《中秋见月和子由》 　　4. 明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 　　5. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》 　　6. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏木遮》 　　7. 明月几时有，把酒问青天。——苏东坡《水调歌头》 　　8. 明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》 　　9. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 　　10. 举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 　　11. 举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。——李白《月下独酌》 　　12. 海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 　　13. 明月几时有? 把酒问青天。 　　14. 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头·明月几时有》) 　　15. 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》) 　　16. 可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓(白居易：《暮江吟》) 　　17. 露从今夜白， 月是故乡明。(杜甫：《月夜忆舍弟》) 　　18. 明月松间照， 清泉石上流。(王维的:《山居秋暝》) 　　19. 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。(李白：《送孟浩然之广陵》) 　　20. 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南词三首》 　　21. 深林人不知，明月来相照。——王维 　　22. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾 　　23. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》 　　24. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》 　　25. 却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白 　　26. 花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》 　　27. 人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 　　28. 明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。(辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉) 　　29. 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。(李煜：《虞美人》) 　　30. 却下水精帘， 玲珑望秋月(李白：〈玉阶怨〉) 　　31. 多情应笑我， 早生华发， 　　32. 人间如梦， 一尊还酹江月。　(苏轼 念奴娇大江东去>) 　　33. 海上生明月， 天涯共此时。(张九龄《望月怀远》) 　　34. 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒　(李商隐《无题》) 　　35. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩判官》 　　36. 此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》 　　37. 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 　　38. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

1.古代关于月亮的诗句 宋-苏轼《春宵》 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 唐-李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 唐-杜甫《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 唐-李贺《马诗二十三首·其五》 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 唐-王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 唐-于良史《春山夜月》 春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。 唐-宋松《中秋对月》 无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。 直到天头天尽处，不曾私照一人家。 宋-王琪《望江南·江南月》 江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。圆缺几时休。星汉迥，风露入新秋。丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。 宋-李朴《中秋》 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 唐-李白《雨后望月》 四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。 古人为何喜欢用月亮作诗？ 大致原因有四：一是因为月亮是离人类最近的天体，人们十分关注它；二是月亮有规律的形状变化（上弦、下弦、月亏、月满、月蚀、月晕等）引来人们好奇；三是月光的清和、明亮、素雅，符合中国人善良、平和、中庸、含蓄的性格；四是古代文人常常为了功名或生计，背井离乡，辛苦辗转，所以特别向往“圆”的事物，于是以月寄情，抒发感想。所以，咏月的诗词就多起来了。 2.关于古人爱月的古诗 .床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 （李白：《静夜思》） 2.野旷天低树， 江清月近人。 （孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照， 清泉石上流。 （王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 （卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月， 对影成三人。 （李白：《月下独酌》） 6.小时不识月， 呼作白玉盘。 （李白：《古朗月行》） 7.深林人不知， 明月来相照。 （王维：《竹里馆》） 8.月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 （王维：《鸟鸣涧》） 9.明月几时有？ 把酒问青天。 …… 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺。 （苏轼：《水调歌头·明月几时有》） 10.秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 （王昌龄：《出塞》） 11.可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. （白居易：《暮江吟》） 12. 露从今夜白， 月是故乡明。 （杜甫：《月夜忆舍弟》） 13. 明月松间照， 清泉石上流。 （王维的：《山居秋暝》） 14.故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 15明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉） 16.小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 （李煜：《虞美人》） 17.却下水精帘， 玲珑望秋月. （李白：〈玉阶怨〉） 18. 多情应笑我， 早生华发， 人间如梦， 一尊还酹江月。 （苏轼 念奴娇大江东去>） 19. 海上生明月， 天涯共此时。 （张九龄《望月怀远》） 20.晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 （李商隐《无题》） 21.鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 （温庭筠商山早行>） 22.深林人不知， 明月来相照。 （王维：《竹里馆》） 23.湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 （刘禹锡：《望洞庭》） 风飘荷叶 月亮，多么美丽迷人的字眼！古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。 不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”（均见《诗经·陈风·月出》），这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。 3.写明月的古代诗句 张若虚《春江花月夜》： ?fr=qrl31.床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 （李白：《静夜思》） 2.野旷天低树， 江清月近人。 （孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松间照， 清泉石上流。 （王维：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 （卢纶：《塞下曲》） 5.举杯邀明月， 对影成三人。 （李白：《月下独酌》） 6.小时不识月， 呼作白玉盘。 （李白：《古朗月行》） 7.深林人不知， 明月来相照。 （王维：《竹里馆》） 8.月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 （王维：《鸟鸣涧》） 9.明月几时有？ 把酒问青天。 …… 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺。 （苏轼：《水调歌头·明月几时有》） 10.秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 （王昌龄：《出塞》） 11.可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. （白居易：《暮江吟》） 12. 露从今夜白， 月是故乡明。 （杜甫：《月夜忆舍弟》） 13. 明月松间照， 清泉石上流。 （王维的：《山居秋暝》） 14.故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 15明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 （辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉） 16.小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 （李煜：《虞美人》） 17.却下水精帘， 玲珑望秋月. （李白：〈玉阶怨〉） 18. 多情应笑我， 早生华发， 人间如梦， 一尊还酹江月。 （苏轼 ） 19. 海上生明月， 天涯共此时。 （张九龄《望月怀远》） 20.晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 （李商隐《无题》） 21.鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 （温庭筠） 22.深林人不知， 明月来相照。 （王维：《竹里馆》） 23.湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 （刘禹锡：《望洞庭》） 咏月诗句 白兔：“此时瞻白兔，真欲数秋毫。”（杜甫） 玉兔：“上人分明见，玉兔潭底没。” （贾岛） 金兔：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。”（卢仝） 蟾兔：“三五月正满，四五蟾兔缺。” （《古诗十九首》） 兔魄：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。”（范椁） 兔轮：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。” （元稹） 蟾蜍：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。”（贾岛） 蟾宫：“鲛宝影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。” （李俊民） 清蟾：“已饶瑞英明朝满，先借清蟾一夜圆。”（范成大） 明蟾：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。” （刘基） 玉蟾：“玉蟾离海上，白露湿花时。”（李白） 半蟾：“西郊阴霭散，开户半蟾生。” （李白） 桂月：“桂月危悬，风泉虚韵。”（庾信） 桂宫：“白兔如嫌冷宫，走入杏花坛下井。” （高启） 桂轮：“桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。”（方千） 桂魄：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。” （王维） 月桂：“长河上月桂，澄彩照雨楼。”（张正见） 月魄：“日轮庄霜戈，月魄悬雕弓。” （高适） 月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。”（王昌龄） 宝镜：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。” （李朴） 金镜：“叹慢磨玉斧，难补金镜！”（王沂孙） 玉镜：“冰含玉镜考寒在，粉傅仙阁月色多。”（郑谷） 水镜：“柔只雪凝，圆是水镜。” （谢庄） 冰镜：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。”（孙平仲） 飞镜：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。” （辛弃疾） 玉盘：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”（苏轼） 玉环：“高星粲金粟，落月沉玉环。” （白居易） 玉轮：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”（骆宾王） 玉钩：“娥眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。” （鲍照） 玉羊：“玉羊东北上，金虎西南昃。”（刘孝绰） 玉弓：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。” （李贺） 玉鉴：“仰头看月见新鸿，形影霜飞玉鉴中。”（梅尧臣） 冰鉴：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。” （元稹） 冰轮：“昨夜忽已过，冰轮始觉亏。”（朱庆余） 素娥：“素娥脉脉翻愁寂，付于风铃语夜长。” （范成大） 银钩：“一曲银钩晓，宝帘挂秋冷。”（王沂孙） 琼钩：“琼钩半上，若木全低。” （庾信） 碧华：“白景归西山，碧华上迢迢。”（李贺） 圆景：“圆景光未满，众星粲似繁。” （曹植）。 4.求李白所有吟月的诗及其解析 王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪我寄愁心与明月 随风直到夜郎西这首显而易见，是写作者对朋友王昌龄被贬到荒凉之地的担心，希望朋友能够安全到达目的地。 我寄愁心与明月 随风直到夜郎西。 把酒问天 青天有月来几时？我今停酒一问之。 人攀明月不可得，月影却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。 流露出诗人自己的孤苦情怀.月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 这首诗约作于天宝三载（744），时李白在长安。诗人写自己在花间月下独酌的情景。 "对影成三人"句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。 5.十句关于月亮的诗句 1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——出自唐代张继的《枫桥夜泊》 译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。 2、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——出自唐代张若虚的《春江花月夜》 译文：春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片，一轮明月从海上升起好像与潮水一起涌出来。 3、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——出自宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 译文：仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。 4、当时明月在，曾照彩云归。——出自宋代晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》 译文：当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。 5、星垂平野阔，月涌大江流。——出自唐代杜甫的《旅夜书怀》 译文：星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。 6、明月松间照，清泉石上流。——出自唐代王维的《山居秋暝》 译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。 7、缺月挂疏桐，漏断人初静。——出自宋代苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》 译文：弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。 8、明月出天山，苍茫云海间。——出自唐代李白的《关山月》 译文：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。 9、大漠沙如雪，燕山月似钩。——出自唐代李贺的《马诗二十三首·其五》 译文：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。 10、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。——出自唐代李白的《长相思·其二》 译文：夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。 6.关于古人描写月亮的诗句和诗歌有哪些 “水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”（唐李益〈写情〉）。 “独上江楼思缈然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。” （唐赵暇〈江楼感旧〉）。 “中庭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”（唐王建〈十五夜望月〉）。 “萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。 天下三分明月夜，二分无赖是扬州.”（唐徐凝〈忆扬州〉）。 “海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期.”（唐张九龄〈望月怀远〉）。 7.《诗经》描写月亮的诗句有哪些 诗经中描写的月亮的诗少之又少，以下是一首关于月亮的诗。 诗经·陈风·月出 先秦：佚名 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 译文 月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。 月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。 月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。 扩展资料： 简析 这首诗的景色描写很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。 同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。

中秋之夜，月色皎洁。圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春 。我歌月徘徊，我舞影零乱。－－李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》

都是那些比较厉害的古人，比如苏轼李白，白居易，杜甫，后人也会按照他们的韵律去写，慢慢的就留下来了。

绩效考核张居正提出的。考成法是张居正独创的政绩考核办法，张居正推出的绩效考核就是给各个官员设定目标和任务。实现千斤重担万人挑，人人头上有指标。考成法规定：六部和都察院把所属官员应办的事情定立期限分别登记在三本账簿上，由六部和都察院按账簿登记，逐月进行检查。这样就形成了一套完善的官员考评机制，有效实现了考评与纠偏相结合，改变以往主要靠吏部考评官员的方法。绩效考核的技巧实行绩效考核机制之前，应先对公司的管理层做一个调整，做一个考核，这个考核分工作态度、工作技能、工作效率、工作成绩、团队意识、沟通能力、配合能力、员工印象几方面。只有先将管理层考核清楚了，调整到位了，员工才会相信您的绩效考核机制，才会配合您的工作，也才会再次调动起积极性。首先，要建立企业内部申诉机制，让员工在遭遇不公正、不公平待遇时有一个申诉与解决的通畅途径，避免因领导者情感因素伤害职业打工者的权益。其次，企业内部不仅要确定不同部门或岗位的权利、义务，同时还必须采取自上而下的岗位描述，明确细化的岗位职责及考核标准，避免将考绩沦为一种粗放的能力“审判”。

绩效考核张居正提出的。考成法是张居正独创的政绩考核办法，张居正推出的绩效考核就是给各个官员设定目标和任务。实现千斤重担万人挑，人人头上有指标。考成法规定：六部和都察院把所属官员应办的事情定立期限分别登记在三本账簿上，由六部和都察院按账簿登记，逐月进行检查。这样就形成了一套完善的官员考评机制，有效实现了考评与纠偏相结合，改变以往主要靠吏部考评官员的方法。绩效考核的技巧实行绩效考核机制之前，应先对公司的管理层做一个调整，做一个考核，这个考核分工作态度、工作技能、工作效率、工作成绩、团队意识、沟通能力、配合能力、员工印象几方面。只有先将管理层考核清楚了，调整到位了，员工才会相信您的绩效考核机制，才会配合您的工作，也才会再次调动起积极性。首先，要建立企业内部申诉机制，让员工在遭遇不公正、不公平待遇时有一个申诉与解决的通畅途径，避免因领导者情感因素伤害职业打工者的权益。其次，企业内部不仅要确定不同部门或岗位的权利、义务，同时还必须采取自上而下的岗位描述，明确细化的岗位职责及考核标准，避免将考绩沦为一种粗放的能力“审判”。

绩效考核张居正提出的。考成法是张居正独创的政绩考核办法，张居正推出的绩效考核就是给各个官员设定目标和任务。实现千斤重担万人挑，人人头上有指标。考成法规定：六部和都察院把所属官员应办的事情定立期限分别登记在三本账簿上，由六部和都察院按账簿登记，逐月进行检查。这样就形成了一套完善的官员考评机制，有效实现了考评与纠偏相结合，改变以往主要靠吏部考评官员的方法。绩效考核的技巧实行绩效考核机制之前，应先对公司的管理层做一个调整，做一个考核，这个考核分工作态度、工作技能、工作效率、工作成绩、团队意识、沟通能力、配合能力、员工印象几方面。只有先将管理层考核清楚了，调整到位了，员工才会相信您的绩效考核机制，才会配合您的工作，也才会再次调动起积极性。首先，要建立企业内部申诉机制，让员工在遭遇不公正、不公平待遇时有一个申诉与解决的通畅途径，避免因领导者情感因素伤害职业打工者的权益。其次，企业内部不仅要确定不同部门或岗位的权利、义务，同时还必须采取自上而下的岗位描述，明确细化的岗位职责及考核标准，避免将考绩沦为一种粗放的能力“审判”。

A 试题分析：根据题干：以国名为氏──齐鲁秦吴，以居住地为姓——东门北郭；司马、司徒等属于古代官职的名称，所以这些姓氏应源自官职；故A正确。点评：本题的难度在于通过分析姓氏起源考查历史推理能力。学生要有一定的文史知识，秦时期，“姓”“氏”是不同概念。姓以别婚姻（同姓不婚），氏以别贵贱（贵者有，贱者无）。从时间上看，姓产生于氏前。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族会分成若干支系散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏”。氏的来源主要有以下几种：①以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。②以封地（采邑）为氏。如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后便得柳姓。③以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。④以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。⑤以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。凤凰卫视有记者闾丘露薇，历史名人“西门庆”“滥竽充数的南郭处士”“动物保护主义者东郭先生”，其氏都源于居住地。⑥以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。⑦以祖辈的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父之字为其氏。如郑国公子发字子国，其孙国参即以“子国”的末字为氏。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏（汉代时改皇父为皇甫）。郑国公子偃，字子游，其孙便姓游。周平王有庶子字林开，其后代以林为姓。得氏途径还有：直接承袭姓为氏；天子赐氏；以次第为氏；古代少数民族带来的姓氏；以谥号为氏；因赐姓、避讳而改氏等。其实，本题可以简化为：司马、司徒属于官名、爵名、谥号或行业中的哪一种？在中国古代，司马一般掌国家军队（古代的马属于稀缺的战略物资啊，司马氏的历史文化名人有司马穰苴、司马相如、司马迁、司马懿、司马光等），司徒一般主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。（姓司徒的名人没有司马多，名气也不如司马大。看来，管人的没有管枪的厉害。注意：名气较大的司徒雷登不姓司徒，哈哈）。如果读过《三国演义》，应该知道利用貂蝉除掉董卓的司徒王允。“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（《琵琶行》）”白居易曾任江州司马。可见司马、司徒均属官名。

　　古人自信的名言1 　　1、天生我材必有用——李白 　　2、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 　　3、恃人不如自恃也。——先秦《韩非子·外储说右下》 　　4、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光 　　5、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超 　　6、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》 　　7、知人者智，自知者明。——老聃《老子》 　　古人自信的名言2 　　玩物丧志。(书经) 　　往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 　　为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 　　位卑未敢忘忧国。(陆游) 　　文武之道,一张一弛。(礼记) 　　文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 　　闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 　　学而不厌,诲人不倦。(孔子) 　　学然后知不足。(礼记) 　　学无止境。(荀子) 　　血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅) 　　言者无罪,闻者足戒。(毛诗序) 　　《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 　　业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 　　一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 　　衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 　　古人自信的名言3 　　1、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！ 　　2、审天地之道，察众人之心。 　　3、海内存知己，天涯若比邻。 　　4、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 　　5、马尘车驰贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 　　6、故书不厌百回读，熟读深思子自知。 　　7、弹琴费指甲，说话费精神。 　　8、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 　　9、长恨此身非我有，何时忘却营营。 　　10、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 　　11、学而不思则罔，思而不学则殆。 　　12、天行健，君子以自强不息。 　　13、知之为知之，不知为不知，是知也。 　　14、不料韩信不听话，十万大军下历城。 　　15、莫等闲白了少年头，空悲切。 　　16、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 　　17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 　　18、老子人间无著处，一樽来作横山主。 　　19、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 　　20、万花丛中过，片叶不沾身。 　　古人自信的名言4 　　1、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 　　2、敏而好学，不耻下问——孔子 　　3、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 　　4、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 　　5、阅览和死记——也不是读书。 　　6、己所不欲，勿施于人——孔子 　　7、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 　　8、以书为道，相隔万里也。 ——清颜元 　　9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 　　10、凡读书需识货，方不错用功夫——清陆世仪 　　11、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 　　12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 　　13、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 　　14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 　　15、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 　　16、书籍是成功的阶梯。 　　17、书到用时方恨少，学富五车不为多。 　　18、读书破万卷，下笔如有神 　　19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 　　20、书要读懂，先要不懂——现代闻一多 　　21、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 　　22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 　　23、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 　　24、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 　　25、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 　　26、读万卷书，行万里路——刘彝 　　27、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 　　28、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 　　29、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 　　30、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

悖入悖出 悖：违背、胡乱。悖入:来路不正的（收入）。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 出 处 西汉·戴圣《礼记·大学》：“货悖而入者亦悖而出。” 诉者多矣。神以为悖入悖出，自作之愆；杀人人杀，相酬之道，置不为理也。（清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》）

盛夏的果实应该是成长，而不是收获，秋天的果实，才是收获，在不同的季节中代表着不同的意思啊，春天的时候代表着希望，冬天的时候代表着落寞，代表着枯萎，所以说跟随着季节的不同的变化，我们要理解他表达出来的意思，整个人才会变得更加的幸福。

中国文化博大精深，汉字是世界上最古老的文字之一，历史悠久。汉字不仅是中华文化的象征，也是中国人民智慧生活的重要组成部分。中华文化博大精深在中国古文中。在古文中有很多佳作，而其中很多作品至今仍是我们学习古文的经典之作，比如《劝学》、《子思》、《论语》、《孟子》等著作，这些中国古文曾惊艳了我，他们中有的至今仍被我们沿用着，用来感悟！这些文章不仅丰富了我们历史文化知识，更让我们从中领悟人生哲理。一、《劝学》《劝学》是一篇散文，作者是春秋时期的鲁国稷下学宫的学生子夏。全文共计十四篇，分别从学力、品行、修养、德行、道德实践和教育等方面阐述了人生要想有一番作为，必须先端正自己的态度和提高自身的修养，并结合自己的实际情况去学习实践。文章语言生动感人，语调平缓短小，具有很强的感染力和说服力。全文一共分为八个部分，分别是论学理、论志向、论态度。本文最经典的语句：有学则无涯，无以广才。知之者不如好之者，不如乐之者

下面是我整理收藏的一些哲理小故事。这些小故事给我不少启迪，希望对你有所帮助：）1.心态父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！--你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？2.情况不同一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。」小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命！」--立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。3.靠自己小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护他啊。小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊！」我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。4.鲨鱼与鱼曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。--可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。5.神迹法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗??」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求？帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」--试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。6.钓竿有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在＜钓竿＞，而在＜钓技＞有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在公室，就有滚进的财源。7.用人之道去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。--其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。8.鹦鹉一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。--这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。9.袋鼠与笼子一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”--管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。10.扁鹊的医术魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”--管理心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。11.曲突徒薪有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。--管理心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者12.救人在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。13.出门古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。--把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！--管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？14.鱼王的儿子有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王"。然而‘渔王"年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。于是经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”“他们一直跟随着你吗？”“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”15.河边的苹果一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。--世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。16.右手握左手桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右手握左手。每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了。当然，这是基于人家对该顺口溜的一致理解--感觉准确，描述到位。有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜，男人们照例笑得起劲。后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信赖的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散，过后都是可以甩手的，只有左手，甩开了你就残缺了，是不是？一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到，妇人淡淡地说：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听，看她们说些什么。男人当中有胆子大的果然回去试探老婆，果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。她们都是左手，男人们当然要以左手计。而他们都是右手，他们当然作右手想17.抉择一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。18.简单道理从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。--一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。19.并不是你想象中那样两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使答到：“有些事并不象它看上去那样。”第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源--一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。“有些事并不象它看上去那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。”--有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念，你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现，直到后来……20.养牛之道我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是就问道：“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上，让它吃？”老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上它就不屑一顾；但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”21.爱人之心这是发生在英国的一个真实故事。有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里，满目忧郁，是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的--相信我，我会用整颗心来照顾您！”老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。--完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。22.给予有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”23.提醒自我有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向媾走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了--那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。--提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生24.窗有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子”直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家的窗户脏了。25.留个缺口给别人一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”--留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。给猴子一棵树，让它不停地攀登；给老虎一座山，让它自由纵横。也许，这就是企业管理用人的最高境界。26.马马，本来自由自在的在山间撒野，渴了喝点山泉，累了就睡在地上晒太阳，无忧无虑。可是自从有了伯乐，马的命运就改变了，给它的头戴上笼辔，在它的背上置放鞍具，栓着它，马的死亡率已经是十之二三了，然后再逼着它运输东西，强迫它日行千里，在它的脚上钉上铁掌，马的死亡率就过半了。马本来就是毫无规矩毫无用处的动物，让它吸取日月之精化，天地之灵气，无用无为，还得以享尽天年，教化它，让它懂得礼法，反而害了它的生命。--人何尝不是如此呢？在规矩的约束下我们是否也丧失了本我，成天遵循别人制定的礼义，逼迫自己去做不愿意做的事情，有限的生命还剩下多少呢？27.所长无用有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”--这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。28.佛塔上的老鼠一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。29.机会A在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！！A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。--愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。

　　条件允许的话，我们可以找一些古人励志小故事来看看，感悟其中的人生大道理。下面是我给大家整理的古人励志小故事大道理，供大家阅读! 　　古人励志小故事大道理篇一：钻刺 　　【原文】鼠与黄蜂拜为兄弟，邀一秀才做盟证，秀才不得已往，列为第三人。一友问曰：“兄何居乎鼠辈之下?”答曰：“他两个一会钻，一会刺，我只得让他些罢了。” 　　【译文】老鼠和黄蜂结拜为兄弟，邀请一个秀才去做证，秀才不得已去了，只被排在第三位。朋友问他：“老兄为何甘心居于鼠辈之下?”秀才回答说：“他们两个一个会钻，一个会刺，我只得让着他们些了。” 　　【点评】古人认为对小人不能排斥得过于猛烈，过于排斥小人会使得小人作乱，从而破坏大局，因为小人没有底线，不择手段。 　　小人对利益非常敏感，有好处就上，善于钻营，讨好上司，舍得下血本，甚至做出正常人想都不敢想的事。 　　古代有一个官员得了病，医生开的药方是“黄龙汤”，就是小孩的大便与小便的混合物。官员面有难色。他的一个属下却说这不难，愿意先为长官试一下，结果这个“勇士”真的端起一碗“黄龙汤”一饮而尽。 　　小人善于结党营私，排斥异己，也就是善于“刺”，在对付阻碍他们获得利益的人时，常常群起而攻之，不惜栽赃陷害，落井下石。 　　古人励志小故事大道理篇二：谒孔庙 　　【原文】有以银钱汇缘入泮者，拜谒孔庙，孔子下席答之。士曰：“今日是夫子弟子礼，应坐受。”孔子曰：“岂敢，你是我‘孔方兄"的弟子，断不受拜。” 　　【译文】有个用钱买通入学的人，拜谒孔庙，孔子从神座上走下来答谢。那个人说：“今天是您的弟子拜您，您应该坐在神座上接受礼拜。”孔子说：“不敢，你是我‘孔方兄"铜钱内圆孔外方形的弟子，我绝对不能受拜。” 　　【点评】“孔方兄”是古人对金钱的戏称。今日许多官员、“成功人士”的硕士、博士学位是不是也是靠权力或者“孔方兄”的力量获得?以今视古则古犹今，以古视今则今犹古以今天来看古代则古代好比今天，以古代来看今天则今天犹如古代。 　　古人励志小故事大道理篇三：搬是非 　　【原文】寺中塑三教像：先儒，次释，后道。道士见之，即移老君于中。僧见，又移释迦于中。士见，仍移孔子于中。三圣自相谓曰：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去搬坏了。” 　　【译文】寺庙里塑有三教的圣像：先是儒教圣像，次是佛教圣像，后是道教圣像。道士见了，马上将老君移到中位;和尚见了，又将释迦牟尼移到中位;读书人见了，又将孔子移到中位。三位圣人自相说道：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去，搬坏了。” 　　【点评】《周易》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”各种思想并行不悖，同归大道。海纳百川，有容乃大，相容幷包，思想自由，是一种文化健康向上的动力。门户之争要不得，真理在探讨、碰撞之中可以慢慢显明。 　　古人励志小故事大道理篇四：相称 　　【原文】一俗汉造一精室，室中罗列古玩书画，无一不备。客至，问曰：“此中若有不相称者，幸指教，当去之。”客曰：“件件俱精，只有一物可去。”主人问：“是何物?”客曰：“就是足下。” 　　【译文】有个庸俗的人建造了一见精美的居室，室中罗列古玩书画，没有一样不备。客人来了，主人问道：“室中如有不相称的，请你指教，以便去掉。”客人说：“件件俱精，只有一物可以去掉。”主人说：“是什么东西?”客人说：“就是你。” 　　【点评】古希腊有个富翁邀请哲学家第欧根尼，来欣赏他豪华的居室，满屋子都是名贵的物品，一尘不染。 　　半天，第欧根尼把一口痰吐在富翁的脸上，说道：“房子太洁净美丽，我实在找不到一个可以吐痰的地方，只好把痰吐在你的脸上了!” 　　外在的包装再精美也不能代替一个人的内涵，也不能掩盖一个人贫瘠庸俗的精神风貌。 >>>下一页更多精彩“古人励志小故事大道理”

《桂枝香·登临送目》 年代: 宋 作者: 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆) 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱， *** 遗曲。 作品赏析 【注释】： 此词抒发金陵怀古人之情，为作者别创一格、非同凡响的杰作，大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词中流露出王安石失意无聊之时颐情自然风光的情怀。 全词开门见山，写作者在南朝古都金陵胜地，于一个深秋的傍晚，临江揽胜，凭高吊古。他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。“正”、“初”、“肃”三个字逐步将其主旨点醒。 以下两句，借六朝谢家名句“解道‘澄江净如练"，令人长忆谢玄晖”之意，点化如同已出。即一个“似练”，一个“如簇”，形胜已赫然而出。然后专写江色，纵目一望 ，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上 。细看凝眸处 ，却又见西风紧处 ，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。帆樯为广景，酒旗为细景，而词人之意以风物为导引，而以人事为着落。一个“背”字，一个“矗”字，用得极妙，把个江边景致写得栩栩如生，似有生命在其中。 写景至此 ，全是白描 ，下面有所变化 。“彩舟”、“星河”两句一联，顿增明丽之色。然而词拍已到上片歇处，故而笔亦就此敛住，以“画图难足”一句 ，抒赞美嗟赏之怀，颇有大家风范。“彩舟云淡”，写日落之江天;“星河鹭起”，状夕夜之洲渚。 下片另换一幅笔墨，感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。写的是悲恨荣辱，空贻后人凭吊之资;往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心而已。“门外楼头”，用杜牧《台城曲》句加以点染，亦简净有力。 词至结语，更为奇妙，词人写道：时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻。此处用典 。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《 *** 花》!”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。

古人是用曲尺测量角度的。 曲尺是一种一边长一边短的直角尺，但也有较为特殊的圆弧曲尺。古时候，角度被称为矩度，而矩就是曲尺，也称角尺，俗称拐尺。 曲尺特点及用途： 曲尺又称“角尺”，是木匠或装修工人的主要工具之一，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。 原为木制，没有刻度的，现今一般为金属质地，多用不锈钢。型制一般为宽度相同的、带有刻度的两段直尺互相垂直，通常比较短的一边是长边的60%左右。

中国古代是用曲尺测量角度的。在古代，角度被称为矩度。而矩就是曲尺，也称角尺，俗称拐尺。有了曲尺，人们在日常生活和建筑施工当中就有了一件得心应手的工具。曲尺多为一边长一边短的直角尺，但也有较为特殊的圆弧曲尺。可以画直角形和方形，也可以测度直线长短或估量角度数。曲尺适用于机床、机械设备及零部件的角度检验，安装加工定位，划线等是机械行业中的重要测量工具，主要用于工件角角的检验和划线，在安装和调修设备时，检验零件或部件有关表面的角度。曲尺的特点是精度高，稳定性好，便于维修。

1. 关于古人勤奋好学的诗句 关于古人勤奋好学的诗句 1.关于勤奋学习的古代诗词名句 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 --------------荀况 引自《荀子，劝学》 天行健，君子以自强不息。 --------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 --------------张少成 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 --------------华罗庚 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是唐朝大书法家、诗人颜真卿写的《劝学》中的佳句。全诗是：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的意思是：如果年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书，恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了，后悔也来不及了。 2.关于勤奋学习的古诗有哪些 1、《偶成》 宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声 注释：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 2、《杂诗》 东晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 注释：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 3、《劝学》 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 4、《读书》 宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5、《书院》 宋代：刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多 ，会有岁稔时。 释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道，即便书的 种类很多，终究会有熟读、理解的那一天。 3.关于名人刻苦学习的古诗有哪些 1，宋.陆游《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。2，明.文嘉《明日歌》 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。 3，宋.岳飞《满江红》 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。 朝天阙。 4，唐.杜秋娘《金缕衣》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 5，唐.颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 4.勤奋好学的古诗词 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。 关于勤奋，好学，立志，思乡诗句 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 聪明出于勤奋，天才在于积累。 好学而不勤问非真好学者。 勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 。 形成天才的决定因素应该是勤奋。 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 5.有关古代人刻苦读书的诗句 三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 选我！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 6.关于勤奋学习的古代诗词名句 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 --------------荀况 引自《荀子，劝学》 天行健，君子以自强不息。 --------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 --------------张少成 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 --------------华罗庚 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是唐朝大书法家、诗人颜真卿写的《劝学》中的佳句。 全诗是：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的意思是：如果年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书，恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了，后悔也来不及了。 7.形容古人刻苦学习到深夜的诗句 1、送董元达 宋代：谢逸 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。 先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。 谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。 长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？ 大梁城里定相见，玉川破屋应数间。 译文： 读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。 边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。 先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。 可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。 长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？ 日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。 2、题邻居 唐代：于鹄 僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。 传屐朝寻药，分灯夜读书。虽然在城市，还得似樵渔。 译文 偏僻的街巷里邻居很多，高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，蒸梨常用一个炉灶，洗菜也共用一个水池。 一同去采药，夜晚读书又共同分享同一盏灯。虽然住在城市里，我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。 3、水调歌头·舟次扬州和人韵 宋代：辛弃疾 落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。 今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。 译文： 落日雄浑，边境上战争的烟尘涌起，秋高气爽，金兵大举进犯我领地。看我雄壮的十万大军奋勇迎敌，江面上排列的战舰如高楼耸立。谁说苻坚的士兵投鞭就能截断江流，想当年昌顿谋杀生父，响箭上染满血迹，佛狸南侵在风雨中节节败退，最终也死在他自己的亲信手里。年轻时我像苏秦一样英姿飒爽，跨着战马身披貂裘为国奔走效力。 如今我一事无成人已渐老，搔着白发又经过这扬州旧地。我已经厌倦了官宦生涯，真想到江湖间种桔游憩。你们二位都是东南的名流，胸藏万卷诗书前程无比。让我尝试着为你们出谋划策：不要学李广在南山闲居射虎，去当个“富民侯”才最为相宜。 4、劝学 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 译文： 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 5、劝学 唐代：孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 译文： 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。 人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。 任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。 青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 8.有关勤奋学习的诗句 1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 2、《劝学》唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 3、《劝学诗 / 偶成》宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 翻译：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 4、《读书》宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 翻译：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5、《观书》明代：于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 翻译：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。 新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。 6、《读书》唐代：皮日休 家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。 翻译：家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。 德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。

1. 关于勤奋读书的诗句. 关于勤奋读书的诗句. 1. 关于读书要刻苦的诗句 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.——韩愈业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随.——韩愈宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.——陆游路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.——屈原《离骚》少壮不努力，老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.——曹操《龟虽寿》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.—— 颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.——于谦 发奋识遍天下字，立志读尽人间书.——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书.——李苦禅 旧书不厌百回读，熟读精思子自知.——苏轼 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫.——阮元 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书.——李苦禅 书到用时方恨少，事非经过不知难.——陆游 古来学问无遗力，少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.——陆游 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.——陆九渊莫等闲，白了少年头，空悲切.——岳飞。 2. 勤奋学习的诗句 名言： 业精于勤，荒于嬉。 ——韩愈 应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在 学问是苦根上长出来的甜果。 ——李嘉图 要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 不知则问，不能则学。 ——董仲舒 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀况 提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦 读书百遍，其义自见。 ——陈遇 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 —— 孟德斯鸠 地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。 ——爱迪生 我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些。 ——巴金 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦u2022凯勒 历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。 ——培根 时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。 ——笛卡尔 没有比时间更容易虚掷，更值得珍惜的事，倘若没有时间，我们在世上将一事无成。 ——门捷列夫 我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。——高尔基 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。 ——爱因斯坦 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 ——毛泽东 金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。——苏活诺夫 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。 ——鲁迅 读书有三到：心到、眼到、口到。——朱熹 知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》 爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若 天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。 ——矛盾 学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔 诗句： ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 （曾国藩） ◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。 （川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 （郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。 （华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。 （季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） ◇在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 --别林斯基 ◇时间是伟大的导师。--伯克 ◇时间是世界上一切成就的土壤。 时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西 ◇时间就是能力等等发展的地盘。 --马克思 ◇忘掉今天的人将被明天忘掉。--歌德 ◇放弃时间的人，时间也放弃他。 --莎士比亚 ◇辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。--布莱克 ◇没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 --拜伦 ◇时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。--赫胥黎 ◇任何节约归根到底是时间的节约。 --马克思 ◇人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。--巴尔扎克 ◇时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。 --卓别麟 ◇想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立 ◇节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。 --鲁迅 ◇时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。--高士其 ◇杀了"现在"，也便杀了"将来"。 ------将来是子孙的时代。--鲁迅 ◇圣人不贵尺之壁而重寸之阴。 --《淮南子·原道训》 ◇老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原 ◇东隅已逝，桑榆非晚。 --唐·王勃 ◇惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植 ◇失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书·冯异传》 ◇志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄 ◇人寿几何？逝如。 3. 有关勤奋学习的诗句 1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 2、《劝学》唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 3、《劝学诗 / 偶成》宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 翻译：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 4、《读书》宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 翻译：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5、《观书》明代：于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 翻译：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。 新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。 6、《读书》唐代：皮日休 家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。 翻译：家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。 德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。 4. 求10个关于勤奋读书的古诗 关于勤奋读书的古诗：1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐u2002颜真卿《劝学》）译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。 但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 2、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 （宋u2002刘过《书院》）译文：努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。 3、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 （晋u2002陶渊明《杂诗》）译文：青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 4、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 （唐u2002《金缕衣》）译文：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。 5、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 （明u2002文嘉《今日歌》）译文：总是今日又今日，今日能有多少呢！ 今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊！现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力工作吧！6、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。（清u2002钱泳《明日歌》）译文：明天又一个明天，明天何等的多。 我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。 早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。 7、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋 陆游 《冬夜读书示子聿》）译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。 如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。8、读书患不多，思义患不明。 患足己不学，既学患不行。（唐u2002韩愈《劝学诗》）u2002译文：读书学习，只担心学得不够多；领会要义，只怕悟得不透彻.人最怕认为自己学得差不多够了，从而（骄傲自满）停止学习，已经学了的东西最怕不能掌握，不会付之实践.9、百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。（两汉 佚名 《长歌行》）译文：百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 10、击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 （唐 孟郊 《劝学》）译文：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。 任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？。 5. 勤奋读书的诗句 最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：剔透的水ok 关于勤奋读书的古诗句1、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》2、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》3、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明杨继盛《言志诗》）4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）5、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）6、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）7、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）8、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）9、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）10、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明文嘉《今日歌》）11、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清钱泳《明日歌》）12、读书切戒在慌忙 6. 关于勤奋读书的诗句 一、长歌行 【作者】汉乐府 【朝代】汉 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 译文 园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。 二、劝学诗 【作者】颜真卿 【朝代】唐 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 三、劝学 【作者】孟郊 【朝代】唐 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 译文 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 四、偶成 【作者】朱熹 【朝代】宋 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 译文 青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 五、白鹿洞二首·其一 【作者】王贞白 【朝代】唐 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 译文 专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。

1. 关于孔子勤奋好学的诗句(有关勤奋学习的诗句) 关于孔子勤奋好学的诗句(有关勤奋学习的诗句) 1.有关勤奋学习的诗句 1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 2、《劝学》唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 3、《劝学诗 / 偶成》宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 翻译：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 4、《读书》宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 翻译：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5、《观书》明代：于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 翻译：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。 新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。 6、《读书》唐代：皮日休 家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。 翻译：家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。 德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。 2.关于勤奋学习的古诗有哪些 1、《偶成》 宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声 注释：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 2、《杂诗》 东晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 注释：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 3、《劝学》 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 4、《读书》 宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5、《书院》 宋代：刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多 ，会有岁稔时。 释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道，即便书的 种类很多，终究会有熟读、理解的那一天。 3.勉励自己好学上进孔子的名言 1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也 出处：出自《论语·里仁》。 译文：几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。 2、学而不厌，诲人不倦 出处：语出《论语·述而》。 译文：勤奋学习而不感到满足。诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。 3、敏而好学，不耻下问。 出处：出自《论语·公冶长》。 译文：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 4、“学而时习之，不亦说乎” 出处：出自于孔子的《论语》。 译文：孔子说："学到待人处事的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？” 5、学而不思则罔，思而不学则怠。 出处：《论语·为政》。 译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。 扩展资料： 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。 其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀” 4.孔子名言（关于勤学苦练的） 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 其他 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ——陶渊明 形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。 ——郭沫若 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 关于勤学的名言 惟日孜孜，无敢逸豫。 ——《尚书》 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。 ——刘向 5.勤奋学习诗句大全 少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——窦巩 人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。——陆机 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 志士惜日短，愁人知夜长。——傅玄 读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹 学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——屈原 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 敏而好学，不耻下问，——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——李峤 皇皇三十载，书剑两无成。——孟浩然 至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》 尽信书，则不如无书。―――孟子 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 学而不厌，诲人不倦。——孔子 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经 业精于勤，荒于嬉。——韩愈 学而时习之，不亦说乎？——孔子 温故而知新，可以为师矣。——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 不知则问，不能则学。——董仲舒 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 读书百遍，其义自见。——陈遇 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——《淮南子·原道训》 失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》 逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源 惊风飘白日，光景西驰流。——曹植 东隅已逝，桑榆非晚。——王勃 读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 百学须先立志。——朱熹 6.关于孔子学习的名言 描写人物的好词佳句 (1)描写人物外貌的词语 虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 (2)描写人物表情的词语 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 (3)描写人物心情的词语 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷 (4)描写人物的句子 她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。 这孩子黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。 他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。 他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。 他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。 她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情：高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸；生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。 李老师有一头漂亮得头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。 我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。 7.谁能说出一些关于读书勤奋,好学上进的诗句或谚语 名言： 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 陆游《冬夜读书示子聿》 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。 明日歌 作者：钱福 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。（版本一钱鹤滩） 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎。 世人皆被明日累，明日无穷老将至。 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。（版本二文嘉） 《长歌行》郭茂倩 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 谚语 1.知识是智慧的火炬。 2.读一书，增一智。 3.不吃饭则饥，不读书则愚。 4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 5.树不修，长不直；人不学，没知识。 6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 9. 知识是智慧的火炬。 10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。 11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。 12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。 13. 造烛求明，读书求理。 14. 粮食补身体，书籍丰富智慧。 15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语） 16.书籍备而不读如废纸。（英国谚语） 17.积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语 ）

1.有关古代人刻苦读书的诗句 三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 选我！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 2.关于勤奋学习的古代诗词名句 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 --------------荀况 引自《荀子，劝学》 天行健，君子以自强不息。 --------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 --------------张少成 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 --------------华罗庚 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是唐朝大书法家、诗人颜真卿写的《劝学》中的佳句。全诗是：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的意思是：如果年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书，恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了，后悔也来不及了。 3.关于勤奋学习的古诗有哪些 1、《偶成》 宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声 注释：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 2、《杂诗》 东晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 注释：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 3、《劝学》 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。 少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 4、《读书》 宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 释义：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5、《书院》 宋代：刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多 ，会有岁稔时。 释义：努力学习就像是用力气去耕田，勤劳、懒惰只有自己会知道，即便书的 种类很多，终究会有熟读、理解的那一天。 4.关于勤奋学习的古代诗词名句 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 --------------荀况 引自《荀子，劝学》 天行健，君子以自强不息。 --------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 --------------张少成 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 --------------华罗庚 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是唐朝大书法家、诗人颜真卿写的《劝学》中的佳句。 全诗是：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的意思是：如果年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书，恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了，后悔也来不及了。 5.关于名人刻苦学习的古诗有哪些 1，宋.陆游《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。2，明.文嘉《明日歌》 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。 3，宋.岳飞《满江红》 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。 朝天阙。 4，唐.杜秋娘《金缕衣》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 5，唐.颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 6.关于勤奋学习的诗句古诗 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿） 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 7.关于勤奋的诗句大全 看全部5个回答 我来答有奖励 写回答有奖励查看全部5个回答 端木吟天 LV.202018-09-20 关注 .人生在勤，不索何获。--张衡 2.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。--韩愈 3.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。 4.诗书勤乃有，不勤腹空虚。 ——韩愈 5.人一能之，已百之；人十能之，已千之。 ——《礼记》 6.富贵本无根，尽从勤里得。 ——冯梦龙 7.千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。 ——刘禹锡 8.盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。---- 陶渊明 9.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 10.读书破万卷，下笔如有神。 11.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 12.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 13.天行健，君子以自强不息。 ----《周易·乾》（秦汉前儒家经典） 14.流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 ----张少成 8.有关勤奋学习的诗句 1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 2、《劝学》唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 3、《劝学诗 / 偶成》宋代：朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 翻译：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 4、《读书》宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 翻译：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。 5、《观书》明代：于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 翻译：我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。 新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。 6、《读书》唐代：皮日休 家资是何物，积帙列梁梠。高斋晓开卷，独共圣人语。 英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。 翻译：家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。 德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。

废寝忘食、牛角挂书、闻鸡起舞、勤学苦练、专心致志、凿壁偷光、囊萤映雪、韦编三绝、全神贯注、悬梁刺股

随着时代的车轮滚滚向前，我们的内心似乎越来越孤独寂寞，我们的灵魂似乎越来越漂泊无依，因为喧嚣中难掩浮躁的心，纷扰中难守精神的高贵，空虚中难觅雪莲花般圣洁的爱。其实，能够真正滋养我们生命的东西，不是物质和地位，而是爱、善良、舍予、以及精神层次与灵魂境界的高度。如果说真正的高贵，在于灵魂的高贵，那么人世间，最深最真的爱，就是灵魂与灵魂之间的两情相悦与深情缱绻。

想起家乡，我无名地思念起家乡，以下是我给大家整理收集的古人思念家乡的诗句，供大家阅读参考。 古人思念家乡的诗句： 1、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》 2、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》 3、又笑伴鸱夷，共归吴苑。——吴文英《琐窗寒玉兰》 4、又酒趁哀弦，灯照离席。——周邦彦《兰陵王柳》 5、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》 6、万顷烟波万顷愁。——淮上女《减字木兰花淮山隐隐》 7、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河大石金陵》 8、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》 9、乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》 10、天外吴门清霅路。——张先《渔家傲和程公辟赠》 11、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。——李德裕《谪岭南道中作》 12、比来时、瘦肌更销，冷薰沁骨悲乡远。——吴文英《琐窗寒玉兰》 13、长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。——王建《羽林行》 14、长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。——周邦彦《兰陵王柳》 15、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》 16、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。——杜甫《宿府》 17、六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。——高适《别董大二首》 18、未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》 19、世人解听不解赏，长飙风中自来往。——李颀《听安万善吹觱篥歌》 20、归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山初到嵩山时作》 21、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子我住长江头》 22、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王丙子送春》 23、叹息繁华地，兴废两悠悠。——袁去华《水调歌头定王台》 24、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》 25、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》 26、老来勋业未就，妨却一身闲。——崔与之《水调歌头题剑阁》 27、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》 28、江水三千里，家书十五行。——袁凯《京师得家书》 29、那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡。——王建《维扬冬末寄幕中二从事》 30、如今白首乡心尽，万里归程在梦中。——清江《送婆罗门》 31、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》 32、男儿少为客，不辨是他乡。——李流芳《黄河夜泊》 33、何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅舟过吴江》 34、怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙暮春》 35、青衫记得章台月，归路玉鞭斜。——刘迎《乌夜啼离恨远萦杨柳》 36、雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》 37、转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月二首》 38、诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天送元济之归豫章》 39、故乡心事在天涯。——吴琚《浪淘沙岸柳可藏鸦》 40、故乡归去千里，佳处辄迟留。——苏轼《水调歌头安石在东海》 41、故园晚、强留诗酒，新雁远、不致寒暄。——史达祖《玉蝴蝶晚雨未摧宫树》 42、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》 43、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》 44、思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》 45、便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。——苏轼《送贾讷倅眉》 46、独有宦游人，偏惊物候新。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 47、送老薤盐何处是，我缘应在吴兴。——陈克《临江仙四海十年兵不解》 48、前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。——贯休《春晚书山家屋壁二首》 49、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲秋思》 50、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐落日熔金》 51、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》 52、料想故园桃李，也应怨月愁风。——赵崇《清平乐怀人》 53、浮红涨绿鱼文起。——贺铸《惜余春急雨收春》 54、黄昏把酒祝东风，且从容。——司空图《酒泉子买得杏花》 55、悬飞竟不下，乱起未成行。——沈约《咏湖中雁》 56、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》 57、烽火平安夜，归梦到家山。——崔与之《水调歌头题剑阁》 58、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》 59、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。——李颀《听安万善吹觱篥歌》 60、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子彭浪矶》 61、静夜四无邻，荒居旧业贫。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》 62、酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。——范成大《水调歌头细数十年事》 63、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》 附思念家乡的句子： 1、不知不觉又想家了，也许是在外的生活太枯燥，太压抑造成的。让我精神上极度空虚。工作还是要干的没事的时候就会把自己的想法写进日记，让自己的心情能够释放一下。必境是在在外，还是要把自己的心情能够更好的充实。 2、出来打拼已经年多了，也算还可以，一个人在外，最多的时候时想念家乡，想家乡的美食，想家乡的山，想家乡人的淳朴，想家乡的妈妈，想家乡的亲人，有家里，累了可以休息，烦了可以找人聊聊天，迷茫了有人给你指路，偷懒的时候有人督促，小学同学，高中同学，大学同学，你们都好吗，都在忙什么？ 3、出门在外，免不了有一种淡淡的想念家乡这情，这情到底是什么样的，我也说不清。说到女孩子恋家吧，这我并不反对；那男孩呢，看来不应该有想念家乡之情吧，这也许是对的，就像我一样，常年在外，一年只回家一次，而且只在中国人传统的节日——春节才回家一次。大学毕业以后，为了工作我东奔西走，早就习惯了那种漂泊的日子，也许是那种四海为家，浪迹江湖的感觉了。 4、打工的路上忙，但是没有忘记思念家乡，虽然自己心中对着很多人说话，但是在自己的内心却时常回忆起在乡下的亲人。路上忙，不忘家乡，心里烦，依然徘徊着曾经亲人嘱咐给自己的话语。 5、当我们思念家乡的时候，昔日妈妈的呼唤给予我们心灵的慰藉；当我们身处困境的时候，妈妈就是我们最坚实的感情寄托；当我们在生活中疲惫不堪时，妈妈温馨而又精神饱满地鼓励我们振作……这一切都源于人间最温暖、最纯洁、最无私的爱——母爱。 6、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。春风又绿江南岸，明月何时照我还。凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。 7、家乡，游子以什么样的方式思念家乡呢？思念家乡，其实就是想念家乡儿时的伙伴，想念那间老屋子，想念那片土地。但是，游子最想念的还是那已经苍老的父母双亲。 8、家乡的庄稼不知道还记得我们么？春天的时候我们排着队来播种和施肥，秋天的时候我们来收割。夜幕降临的时候劳累的我们躺在拉柴火的马车上数着星星竟然也那么惬意。 9、家乡是我们生长的根，家乡是我们记忆的家园。家乡见证着我们的快乐，家乡记录着我们的成长。远在他乡的游子事家乡为妈妈，不改乡音的儿女是家乡为磁场。浓浓乡情，悠悠情思，谁也割不断那绵绵的家乡情。 10、家乡的味道藏在那美丽的景色里。我家门前有两棵树，一棵是挺拔的松树，还有一棵是美丽的桂花树。桂花的香味和松树的"顽强的精神，我一辈子也不会忘记。我爱家乡。 11、家乡是一幅画。阳春三月，无论是哪个角落，都点燃了春天的色彩——绿。树木从沉睡中苏醒，伸出嫩芽和嫩枝，显得是那样地生机勃勃，小草也将它那小小的头探出地面，东瞧瞧，西望望，好不惬意。放眼望去，不知是那位丹青高手为之润墨染豪，潇潇洒洒，琳琳点点，甩挪拨挑，摇洒倩影，花香妙舞，怡乐神态，兴然纸上。 12、家乡是一曲悠扬的清笛，总是让人魂牵梦绕；家乡是一抹皎皎的月光，总是让人心动不已；家乡是一串永恒的记忆，总是让人想起就思念。家乡的那些人，那些事，是曲中最美妙的，是月光中最迷人的，是记忆中最深刻。 13、那些追求梦想的人们，或点燃一根烟，或倒上一樽酒，双目凝望着窗外宁静的夜色，思念家乡路口的那棵古树，那乐趣无边、嬉戏纯真、牧童笛声的童年岁月；或躺在床上，任凭晚风挤过帘缝、月光舞着完美的旋律，甜甜的濡睡；梦里，与心爱的人携手漫步于山谷小径，萤火虫轻翔着，载着暖光而来，花儿的香味，弥漫着空气，舒适着美丽的心情。 14、难舍家乡亲，更难舍家乡情。游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康。“酒入愁肠，化作相思泪”。在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对家乡浓浓的思念。乡愁是青丝，常系在心头。心中有泪，只感到家乡的亲切，只感到家乡的温暖，只感受到家乡的姹紫嫣红。家乡啊，家乡，让我魂牵梦绕的家乡，何时我才能再次走进你的心房 15、世易时迁，时代不断的变化，人也不断的变化，但唯有不变的是出门在外的一颗想念家乡情，像贺知章的少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。这首也许对我来说不太合适，但至少也是我心情的一种吧。不管它，还是出门看看吧。 16、思念家乡，思念家乡的小书屋。思念家乡，思念家乡的梅花树。思念家乡，思念家乡的小石路。思念家乡，思念家乡的同学们。啊！家乡，此时此刻我在皎洁的月光下思念你！你此时此刻又是否和我一样在思念对方呢我在皎洁的月光下慢慢的等着你。 17、忘记昨夜的疯狂，享受静谧的月光。在他乡，随处都是惆怅，时时思念家乡。想念儿时的桂花糖，槐树下的大水缸，祖母做的豆瓣酱，妈妈炖的鱼肉香。望家乡，路远水长。思家乡，一片苍茫。中秋节，爱我爹娘！ 18、我的家乡风景如画。树木苍翠，鲜花盛开，人们自由自在地休憩、游戏；开车行驶在滨河大道上，一幅美丽的图画就在你的眼前铺开，真的是车在路上走人在画中游。我爱你我的家乡！ 19、想起家乡，我就静静地思念家乡。家乡，是一道色香味俱全而又上好的美味佳肴，诱惑远方的游子不得不去品尝。 20、想起家乡，我就默默地思念家乡。家乡，是游子儿时记忆中片断，游子越理越无法理处头绪，越来越无法剪接出来完整的画面。 21、想起家乡，我就在内心深处思念家乡。对于家乡的思念，年代越远久，对家乡的体会就越深刻，灵魂的触动就也大。

古人对幼儿成长的寄语：1、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。2、灵皇醮罢。福禄都来也。试引鵷雏花树下。断了惊惊怕怕。从今日日聪明。更宜潭妹嵩兄。看取辛家铁柱，无灾无难公卿。3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。4、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。5、枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。激励孩子的古诗词1、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》2、循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹·读书之要3、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白·将进酒4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——战国·屈原《离骚》5、有则改之，无则加勉。——《论语》6、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》

古人思念爱人的诗句如下：1. 凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。——宋·苏轼《蝶恋花·簌簌无风花自堕》这句诗诗词描写出了诗人深切的思念之情。当我在思念你的时候，想必你也一定正在思念着我。2. 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。——宋·苏轼《江城子》此写诗人对亡妻的深切思念之情，但是诗人并不从正面来写，也不直抒胸臆，而是特写梦境中妻子坐在小窗前梳妆打扮的情景，以最平常、最细小的生活细节来反映亡妻生前的点点滴滴，从而由自己对这些生活细节的清晰记忆，自然而然地凸显对亡妻的无限思。3. 月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。——唐·李端《闺情》此写女子思念情人而彻夜未眠的苦情。4. 非君不见思，所悲思不见。——南朝·谢朓《别王丞僧孺》今天并不是因为对方将不见了才如此思念他，真正悲伤的倒是相思心切时却不能够相见。5. 落花人独立，微雨燕双飞。——宋代晏几道词《临江仙》一个人孤单的站在院子中，看那细雨中双飞的春燕。这句诗词表达了诗人对昔日恋人的思念之情。6. 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》我对你思念万分，想要寄上一封情书，以表达我满怀的相思深情；可是山长水阔，道路迢遥，根本不知道你在何方？

1. 关于归田的诗句 2. 关于战士卸甲归田的诗句 关于归田的诗句 1. 形容将军对当朝失望,心生解甲归田的诗句有哪些 1.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 2.《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 宋代：岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 3.《一剪梅·中秋元月》 宋代：辛弃疾 忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。 今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。 浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。 满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。 4.《破阵子·赠行》 宋代：辛弃疾 少日春风满眼，而今秋叶辞柯。便好消磨心下事，莫忆寻常醉后歌。可怜白发多。 明日扶头颠倒，倩谁伴舞婆娑。我定思君拼瘦损，君不思兮可奈何。天寒将息呵。 5.《醉落魄·咏鹰》 清代：陈维崧 寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古，醉袒貂裘，略记寻呼处。 男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。 与失望有关的句子 1、成功就是你被击落到失望的深渊之后反弹得有多高。 2、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。 ——村上春树 3、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适 4、人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。 ——梁启超 5、失败了，你可能会失望；但如果不去尝试，那么你注定要失败。 ——贝弗利·西尔斯 6、失望是不是，不过不要怕，生命中原充满失望。 ——亦舒 7、凡事想别人感激，那是必然要失望的。 ——亦舒 8、当你感觉人生没那么如意，当你对自己的表现没那么满意，当你对自己爱的人或自己感到失望，当你觉得自己再也坚持不下去的时候，请记得对自己说：没关系，我们都是这样长大的。 ——饶雪漫 9、就算对百分之九十九的人心存失望，你也要深信这个世界上有百分之一的人是真的爱你，你是他们存在于这个世界最真正的意义所在。 ——饶雪漫 10、车，一辆、一辆，过去了，载着失望。我的希望还在路上。你在路上，我在路旁，究竟有什么相像。 ——顾城 2. 陶渊明辞官归田悠然的诗 癸卯岁始春怀古田舍二首 其一∶ 在昔闻南亩，当年竟未践。 屡空既有人，春兴岂自免。 夙晨装吾驾，启涂情已缅。 鸟哢欢新节，泠风送馀善。 寒竹被荒蹊，地为罕人远。 是以植杖翁，悠然不复返。 即理愧通识，所保讵乃浅。 其二∶ 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津。 日入相与归，壶浆劳新邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 劝农 其一∶ 悠悠上古，厥初生民。 傲然自足，抱朴含真。 智巧既萌，资待靡因。 谁其赡之，实赖哲人。 其二∶ 哲人伊何？时维后稷。 赡之伊何？实曰播殖。 舜既躬耕，禹亦稼穑。 远若周典，八政始食。 其三∶ 熙熙令德，猗猗原陆。 卉木繁荣，和风清穆。 纷纷士女，趋时竞逐。 桑妇宵兴，农夫野宿。 其四∶ 气节易过，和泽难久。 冀缺携俪，沮溺结耦。 相彼贤达，犹勤陇亩。 矧兹众庶，曳裾拱手！ 其五∶ 民生在勤，勤则不匮。 宴安自逸，岁暮奚冀！ 儋石不储，饥寒交至。 顾尔俦列，能不怀愧！ 其六∶ 孔耽道德，樊须是鄙。 董乐琴书，田园不履。 若能超然，投迹高轨， 敢不敛衽，敬赞德美。 3. 陶渊明辞官归田悠然的诗 归园田居五首其 一少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。其 二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。其 三种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。其 四久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。 “一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。其 五怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。 4. 关于“弱冠”的诗句有哪些 1、《咏史》【魏晋 】左思 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。 边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。 长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。 左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。 2、《送李大夫赴广州》【唐】钱起 一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。 出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。 鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。 唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。 龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。 向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。 应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。 昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。 3、《马秀才草书歌》【唐 】 权德舆 伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠， 落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如。 犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀， 水映荷花风转蕙。三春并向指下生，万象争分笔端势。 有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落， 又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意，眼看一字千金贵。 忆昔谢安问献之，时人虽见那得知。 4、《重答柳柳州》【唐】刘禹锡 弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。 耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。 5、《已亥杂诗》【清 】龚自珍 弱冠寻方数岁华，玲珑万玉嫭交加。 难忘细雨红泥寺，湿透春裘倚此花。关于战士卸甲归田的诗句 1. 跟“乱世繁华,只为你倾尽天下,苍水蒹葭,只为你归田卸甲”相对的 1.心似千千结，唯愿君如瑶台花上蝶，花落蝶成雪，白发无相别 2.风月如我相思局，怎堪相思未相许 3.如是良人长相绝，犹恐梦中思上邪 4.乱世繁华，只为你倾尽天下。苍水蒹葭，只为你归田卸甲 5.纵然相思入骨，纵然万劫不复，我也只愿你眉眼如初，风华如故 6.为你，袖手天下，陪你，浪迹天涯 7.风华是一指流砂，苍老是一段年华 8.人天自两空，何相忘，何笑何惊人 9.倾城一笑，也抵不过你眉间一点朱砂 10.纵是年少风流可入画，却是自成风骨难笔拓 11.一城烟沙，葬你一世风华。一捧黄土，埋我相思入画 12.乱世繁华，只为你倾尽天下。苍水蒹葭，只为你归田卸甲 13.一江明月，回首少了谁。一杯浊酒，相逢醉了谁。一年春事，桃花红了谁。一眼回眸，尘缘遇了谁。一点灵犀，真情赠了谁。一句珍重，天涯送了谁 2. 有哪些送给退伍老兵的诗句 关于给“退伍老兵的赠言”的诗句散文有： 1.《赠别战友》 军装叠好泪沾襟，解甲归田不忍分。 三伏你曾身满汗，九寒你又脚履冰。 千山因你亿家顺，万岭仗君兆户宁。 接过老兵肩上任，返乡战友请放心。 2.那泛黄的老照片刻录着多少模糊的背影，那青葱的岁月铭记着些许难舍难分；一杯苦酒包含多少辛酸泪水，一身戎装承载无限荣誉辉煌。军人，该用什么言语把你描述！ 3.有一种精神屹立千年而不倒，有一种信念纵横古今依然执着。当穿上军装身在金戈铁马之列，灯红酒绿的生活注定不再属于我们，从此，用沸腾热血把生活诠释，用坚实脚步踏向边防，用坚硬拳头打拼一片天。用血与汗水铸就辉煌。 4.自入伍穿上这身戎装，已背负起责任与荣誉。日夜的艰辛忙碌，走着同样的路，看着似曾相识的风景，做着同样的工作； 自从穿上这身戎装，为了使命，为了责任，为了荣誉，无怨无悔的奉献与牺牲，只因身披戎装。是谁在洪水来临时挺身而出，是谁在地震后第一个出现在灾区，又是谁在国家危难之际挺身而出。是我们人民的子弟兵，这耀眼的绿色总会在祖国需要时出现在第一线，请不要忘记谁是“最可爱的人”。 5.我看见落日的风景和你的影子。离别的泪水与谁凭吊，人世间风干眼泪却抹不掉这份情意。老兵，亲爱的战友，我的弟兄，把记忆装进挎包，把依恋打进包裹，潇洒地挥挥手吧，让青春站立成永恒的风姿，让友谊诠释出年轻的豪情。

吴国华在《徐霞客圹志铭》中叙述说：“霞客磊落英奇，目空万卷，少应试不得志，即肆志玄览，尽发先世藏书，并镌未见书，……称博雅君子”。《高士徐霞客》中记载：“君少习举业，旋弃去。调优负奇，天下奇胜无不游，奇人无不交，奇事无不探，奇书无不鬻”。（徐世宗谱）。

司马迁通过分析历史上众多人物事迹和作品得出一个真理：人常常是在横逆固穷得环境下，受激励发愤完成完成伟大的事业，创造出伟大的作品，将自己与古人做对比，表达自己的决心

古人吃饭 以礼为先 (古人礼仪介绍) 古人吃饭 以礼为先 在中国古代，在饭、菜的食用上都有严格的规定，通过饮食礼仪体现等级区别。如王公贵族讲究 “牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麦，鱼宜涨，凡君子食恒放焉”。而贫民的日常饭食则以豆饭藿羹为主，“民之所食，大抵豆饭藿羹”。有菜肴二十余种。“凡王之馈，食用六百，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮”。这告诉我们，进献王者的饮食要符合一定的礼教。《礼记·礼器》曰：“礼有以多为贵者，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”而民间平民的饮食之礼则“乡饮酒之礼，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也”。乡饮酒，是乡人以时会聚饮酒之礼，在这种庆祝会上，最受恭敬的是长者。 礼产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。不仅讲求饮食规格，而且连菜肴的摆投也有规则，《礼记·曲礼》说：“凡进食之礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，疏酱处内，葱片处右，酒浆处右。以脯俗置者，左朐右末。”译成现代的文字，就是说，凡是陈设便餐，带骨的菜肴放在左边，切的纯肉放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在近处。蒸葱等伴料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。如果要分陈干肉、牛脯等物，则弯曲的在左，挺直的在右。这套规则在《礼记·少仪》中也有详细记载。上菜时，要用右手握持，而托捧于左手上；上鱼肴时，如果是烧鱼，以鱼尾向着宾客；冬天鱼肚向着宾客的右方，夏大鱼脊向宾客的右方。在用饭过程中，也有一套繁文缛礼。《礼记·曲礼》载：“共食不饱，共饭不择手，毋搏饭，毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齿。客絮羹，主人辞不能烹。客歉醢，主人辞以篓。濡肉齿决，于内不齿决。毋嘬炙。卒食，客自前跪，撤饭齐以授相者，主人兴辞于客，然后客坐。”这段话的大意是讲：大家共同吃饭时，不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁。不要用手搓饭团，不要把多余的饭放进锅中，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得喷喷作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。不要专据食物，也不要簸扬着热饭，吃黍蒸的饭用手而不用箸，不可以大口囫囵的喝汤，也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿，也不要喝瞻渍的肉酱。 如果有客人在调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好；如果客人喝到酱类的食品，主人也要道歉，说是备办的食物不够。湿软的肉可以用牙齿咬断，于肉就得用手分食。吃炙肉个要撮作一把来嚼。吃饭完毕，客人应起身向前收拾桌上盛行瞻债物的碟子交给旁边伺侯的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后，客人再坐下

“修身、齐家、治国、平天下”出自儒家的《礼记u2022大学》，是八目的一部分，前四目为格物、致知、诚意、正心。 原文： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。八目既是八个修行步骤、方法，也是八个阶段性的愿景、目标，蕴含了内圣外王之道。 内在的自我成长，是修心，外在的修为作为，是做事。 作为八目之一，“修身”是很重要的承启部分，既是内在成长的升华，又有外在作为的基础。修心，有什么样的心，发什么样的愿，心是开关。 在日常生活中，嫉妒心、厌恶心太多，只会徒增烦恼，不是不放过别人，是不放过自己。多一些宽容心、感恩心，幸福感会提升很多，人也会快乐许多。日常生活、工作中，无论和家人、朋友，还是和单位同事，难免会有摩擦；针锋相对，只会两败俱输，退一步，不是软弱，是智慧。退一步海阔天空嘛。 修言，好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 语言是沟通的主要方式，语言是有魔力的，出口伤过的人，可能很久都会记得。 修言不仅仅是说话，网络的聊天、发表观点也一样，你的语言观点，发的内容就是你的名片。 如果，把现实生活中的不愉快，转化成“网络暴力”，乱喷、恶喷，一时的愉悦绝对不是真正的快乐。 积口德，不是为别人，是为自己。修行，知行合一，光说不做假把式。 实践是检验真理的唯一标准，还是要回归到做什么？怎么做？是踏实的做，还是唬弄的做，是小聪明的做，还是大智慧的做。做事既要坚持，又要讲究方式方法，懂得总结，不断精进。不能光低头拉车，也要抬头看天，知道环境什么样，需求什么样。 当然，修身也要修强健的体魄，身体是革命的本钱，修品德，修智慧，修格局，修技能。不是完全独立的，而是在日常的生活、工作、为人处事中自然而然的成长。 （个人拙见，欢迎关注探讨） 深以为然。修身拆分解就是修养身心，修正自身，滋养心灵。 如何修身？读万卷书行万里路！ 读书让我们认清自己，了解世界。只有经过日积月累的读书，借助文字的力量陶冶情操，塑造灵魂。在旷日持久的读书路上逐渐形成自己的人生观，价值观，世界观。 读书和修行，总要有一个在路上，斯以为读书不影响上路，上路也不影响读书。读了万卷书没有行万里路是一种遗憾，行了万里路没有读万卷书更是一种缺陷。 只读万卷书，犹如坐井观天空举头望月亮，永远不知世界是什么样子？这样的世界观是不太完整的！读了万卷书而没有行万里路，许多纵然才气冲天的“天之骄子″，到头来都是空谈玄奥的道理，那把纸上谈兵的论说。读了万卷书再行了万里路，才能有进则天下的勇气与担当；退则天下的洒脱与从容。 行了万里路，没有去读万卷书。只是看到了远方，而从没有看到过诗。最后还是在路上迷失自己，世界这么大，不知道该去向哪里？来往何方？ 中国有个行了万里路去新西兰激流岛的诗人。而这个行了万里路的诗人到底有没有读万卷书一时无从考究，就拿那句“世事洞明皆学问，人情练达即文章"的那句话来考量，大家自然心中有数。感觉是一个青春期超长的诗人，他在生活中十指沾不得阳春水，灵魂里住不了烟火气。人生最后以弃子杀妻的悲剧谢幕。 无独有偶，几年前那个弑母藏尸的北大学子；新近南宁高知家庭儿子杀害父母案。为什么走到这一步？在学校学到了许许多的知识，脑子里是满当当的知识而灵魂却空落落的，他们的人格是残缺的。 说了这么多，总而言之，修身就是把自己修炼成一个坦荡荡的君子！修身，齐家，治国，平天下，只有修身，可以凭自己努力可以完；而齐家则要家庭和 社会 的方可共同完成；治国，平天下不是个人力量敢作敢当，那是要继往开来的各个大儒、中儒、儒的力量联结才可造就！！ 《礼记·大学》：古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这里讲的是，有志向说想要天下清明大治，所有人都能安居乐业的话，那么，要先从自己的国开始先治理好。而如果有心要为全国谋幸福者，就要先管好自己的家。要想管好自己的家，就要先管好自己这个人。要想能管好自己这个人，就要从心开始，修好自己的心。修好自己的心的前提，是要自己有这个意愿，是真心想的，这样才做的到。而自己的真心是不是对的呢？为了避免走弯路，就要先致知，就是要自己清楚的认识，免得想偏也走偏，那就南辕北辙了。格物是什么意思呢？文中说格物而后知至，所以必须先解决如何格物。格物，就是认真观察事物的发展规律，以便了解真相，只有深刻的了解之后，才有认知，才有发言权。更深一层，格物就是禅定了，那这一层致知的话，就更为高深了。深的不说，至少要多发现多观察多了解多思考吧，这便是知了。 当知道的道理比较多了之后呢，就会知道怎么用去做会更好，也会更诚心诚意的去实行，也有个目标。这个时候就意诚，心也正了，那么就也可以根据这个来修身，而后把家打理的非常融洽。进而可以出家门，为大众谋福利了，把国家打理的井井有条，再然后继续推行出去，天下太平。修身，齐家，治国，平天下。古人也是这么走来，今人，大概也不能例外。这便是我的回答吧，拾古人牙惠，希望朋友们喜欢。本人命理师陈一宏，欢迎关注交流。 用《大学》里的话来说，“修身”之前还有好几个层次： 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。。。。 也就是说，在身修之前，你必须先“格物”、“知至”、“意诚”、“心正”。 如果你的心不正、意不诚，又谈何修身呢？ 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 你首先要明白一个东西先有本才有末，一棵树必先有树根才能长出枝叶；一件事情设定了终点才会有起点，比如你开车，必须明白终点才能出发，假设你准备去北京，却朝深圳的方向开，能够开到么？ 所以你一定要明白先做什么，后做什么。这件事肯定要弄清楚，不然你所有的努力都只是白用功罢了，甚至可能越努力方向越错，离你所要的目标越远。 这个问题在我的境遇之下都是废话，没有钱哪来的道德，没有钱哪来的修养？ 我是普通人，拼不了爹凡事只能靠自己。那我能有多少时间去修身，怎么修身？ 难道修身不要时间的吗？时间难道不是钱吗？我的生活里时间就是钱，换不来活不下去，换得来累的头都突突的跳，怎么还可能去想修身。 不做坑蒙拐骗，欺男霸女我就是 社会 好孩子了。 茶道不好吗？插花不好吗？焚香弹琴不好吗？ 这都是能修身修德，养气的好方法，可有几个有时间有金钱去做的。 们生活在一个高速经济时代，在高速运转的齿轮下，有多少人沦为机器，当代年轻人在生活和 社会 压力中夹击生存，在这样一个局面中，能否治国平天下？ 我个人觉得“穷则独善其身，富则兼济天下”，在 社会 中我们应当先修身齐家，有这个基础奠定，再谈治国平天下。 年轻人应该在这个时代中不断学习，提高自身能力，作一个有用的人，其实所有的选择都没有对错，不过是你一次次的努力证明了自己所走的道路是正确的。 只有修身齐家，方才得治国平天下。 哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行，应该树立我辈皆楷模的信念，不断完善自己，为祖国贡献自己的微薄之力。

1. 古人关于友情的诗句 古人关于友情的诗句 1. 关于古人友情的诗句 ①桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （《赠汪伦》李白）②蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（《赠别》杜牧）③借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。 （《戏赠杜甫》李白）④一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》苏轼）⑤故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 （《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白）⑥劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（《送元二使安西》王维）⑦莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （《别董大》高适）⑧寒雨连江夜入吴，平明送客楚三孤。（《芙蓉楼送辛渐》王昌龄）⑨数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 （《淮上与友别》郑古）⑩杨柳折尽花飞尽，借问行人归不归。（《送别》无名氏）⑾此地一为别，孤蓬万里征。 （《送友人》李白）⑿山中相送罢，日暮掩柴扉。（《送别》王维）⒀又送王孙去，萋萋满别情。 （《赋得古原草送别》白居易）⒁海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》王勃）⒂此地别燕丹，壮士发冲冠。 （《易水送别》骆宾王）。 2. 古人吟咏友情的名句很多.写出5句最好10条 1、《送别》【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之.君言不得意，归卧南山陲.但去莫复问，白云无尽时.2、《渭城曲》【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.3、《送梓州李使君》【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃.山中一夜雨，树杪百重泉.汉女输幢布，巴人讼芋田.文翁翻教授，不敢倚先贤.4、《送綦毋潜落第还乡》【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归.遂令东山客，不得顾采薇.既至金门远，孰云吾道非.江淮度寒食，京洛缝春衣.置酒长安道，同心与我违.行当浮桂棹，未几拂荆扉.远树带行客，孤城当落晖.吾谋适不用，勿谓知音稀.5、《送友人》【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城.此地一为别，孤蓬万里征.浮云游子意，落日故人情.挥手自兹去，萧萧班马鸣.6、《送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.7、《渡荆门送别》【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒流.月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟.8、《杜少府之任蜀州》【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.9、《送魏万之京》【唐】李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河.鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过.关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多.莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎.10、《送陈章甫》【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长.青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡.陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡.腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽.东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛.醉卧不知白日暮，有时空望孤云高.长河浪头连天黑，津口停舟渡不得.郑国游人未及家，洛阳行子空叹息.闻道故林相识多，罢官昨日今如何.11、《芙蓉楼送辛渐》【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.12、《别董大》【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.13、《送李端》【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲.路出寒云外，人归暮雪时.少孤为客早，多难识君迟.掩泣空相向，风尘何所期.14、《赋得暮雨送李胄》【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时.漠漠帆来重，冥冥鸟去迟.海门深不见，浦树远含滋.相送情无限，沾襟比散丝.15、《送人东游》【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关.高风汉阳渡，初日郢门山.江上几人在，天涯孤棹还.何当重相见，樽酒慰离颜.16、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.17、《雨霖铃》【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说.18、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生.。 3. 关于友情的诗句 古代 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 【注释】：诗题一作《渭城曲》. 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：润湿. 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道. 【简析】：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 【简析】：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】：岑参（715-770），南阳（今属河南）人.天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间.官至嘉州刺史，卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵. [2]骤雨：阵雨. [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪；没有情绪，无精打采. [4]留恋处：一作"方留恋处". [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎：悲痛气塞，说不出。 4. 古代人友谊诗词 1、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【出处】王维《送二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青六色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 2、正是江南好风景，落花时节又逢君。 【出处】杜甫：《江南逢李龟》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 【出处】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 4、此地一为别，孤朋万里征。 【出处】李白《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故园情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 5、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 【出处】李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【出处】王勃《琵琶行》此处省。。。 7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【出处】李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 8、海内存知己，天涯若比邻。 【出处】王勃《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 9、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 【出处】高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 10、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 【出处】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 1.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 5. 古人表达友情的著名诗句 1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》）。

1.关于友谊的名人或诗句有哪些 友谊-----穆旦 1 我珍重的友谊，是一件艺术品 被我从时间的浪沙中无意拾得， 挂在匆忙奔驰的生活驿车上， 有时几乎随风飘去，但并未失落； 又在偶然的遇合下被感情底手 屡次发掘，越久远越觉得可贵， 因为其中回荡着我失去的青春， 又赋予我亲切的往事的回味； 受到书信和共感的细致的雕塑， 摆在老年底窗口，不仅点缀寂寞， 而且象明镜般反映窗外的世界， 使那粗糙的世界显得如此柔和。 2 你永远关闭了，不管多珍贵的记忆， 曾经留在你栩栩生动的册页中， 也不管生活这支笔正在写下去， 还有多少思想和感情突然被冰冻； 永远关闭了，我再也无法跨进一步， 到这冰冷的石门后漫步和休憩， 去寻觅你漫煦的阳光，会心的微笑， 不管我曾多年沟通这一片田园； 呵，永远关闭了，叹息也不能打开它， 我的心灵投资的银行已经关闭， 留下贫穷的我，面对严厉的岁月， 独自回顾那已丧失的财富和自己。 1976年6月 寄给在北平的一个朋友 ----胡适 藏晖先生昨夜作一梦， 梦见苦雨奄中吃茶的老僧， 忽然放下茶钟出门去， 飘萧医仗天南行。 天南万里岂不大辛苦？ 只为智者识得重与轻。—— 醒来我自披衣开窗坐， 谁人知我此时一点相思情！ 1938 秋夜送友------舒婷 第一次被你的才华所触动 是在迷迷蒙蒙的春雨中 今夜相别，难再相逢 桑枝间呜咽的 已是深秋迟滞的风 你总把自己比作 雷击之后的老松 一生都治不好燎伤的苦痛 不像那扬花飘絮的岸柳 年年春天换一次姿容 我常愿自己像 南来北去的飞鸿 将道路铺在苍茫的天空 不学那顾影自恋的鹦鹉 朝朝暮暮离不开金丝笼 这是我们各自的不幸 也是我们共同的苦衷 因为我们对生活想得太多 我们的心呵 我们的心才时时这么沉重 什么时候老桩发新芽 摇落枯枝换来一树葱茏 什么时候大地春常在 安抚困倦的灵魂 无须再来去匆匆 1975.11 赠友 ----朱自清 你的手像火把， 你的眼像波涛， 你的言语如石头， 怎能使我忘记呢？ 你飞渡洞庭湖， 你飞渡扬子江； 你要建红色的天国在地上！ 地上是荆棘呀， 地上是狐兔呀， 地上是行尸呀； 你将为一把快刀， 披荆斩棘的快刀！ 你将为一声狮子吼， 狐兔们披靡奔走！ 你将为春雷一震， 让行尸们惊醒！ 我爱看你的骑马， 在尘土里驰骋--- 一会儿， 不见踪影！ 我爱看你的手杖， 那铁的铁的手杖； 它有颜色，有斤两， 有铮铮的声响！ 我想你是一阵飞沙 走石的狂风， 要吹倒那不能摇撼的黄金的王宫！ 那黄金的王宫！ 呜---吹呀！ 去年一个夏天大早我见着你： 你何其憔悴呢？ 你的眼还涩着， 你的发太长了！ 但你的血的热加倍的薰灼着！ 在灰泥里辗转的我， 仿佛被焙炙着一般！--- 你如郁烈的雪茄烟， 你如酽酽的白兰地， 你如通红通红的辣椒， 我怎能忘记你呢？ 收到一位朋友的信怀旧又感伤 ----丁当 北方开始结冰 你我无缘再喝两杯 炉火边你守着妻子 偶尔念叨旧友开心 那一年你流落异乡 一头长发满脸凄凉 普通话说得又酸又咸 怕洗衣服穿上了人造皮革 有时上大街逛逛 两只眼睛饿得滴溜溜乱转 咽不下馒头就夹上半包味精 半夜还撅着屁股给老婆写信 闲腻了就和我切磋切磋拳脚 女学生敲门你吓得不知所措 发了薪水 就装出个人样 又吃又喝又拉又唱 跑到电话里听听老婆的腔调 遇到阴雨连绵 身上就长霉发毛 半夜学着鬼叫 天亮又泰然自若 现在听说你混得不错 这些事大概还会记得 只有我知道——你的狐狸尾巴 它和你将来的英雄业绩有关 过上三、五年我没准也会忘掉 即使想起来，也平淡无奇 既没机会感伤 也无脸怀旧 1984 别了，亲爱的朋友 ---------南渡 告诉我，年轻的朋友，你们要到那里去 那里去呢？在这黄沙浩渺的大西北 风沙是多么的冷漠 月亮是多么的甘美 我怎么也舍不得说∶再见！让我说出再见 内心的痛楚把我白天抑或黑夜的忧郁 撕碎了，你会在一个雨天慢慢走远 直到雨停下来，我在我们一起逗留过的屋檐 用雨珠写下我和你一样悲辛的哀伤 和野兽一样可怕的夜晚 我一个人走在阴影下 流动的阴影将我的疲累压的嘬不过气 亲爱的朋友，我知道，你也不甘于明天的孤单 你是一只纤小的花朵 我化作旁边碧青的叶片 陪伴着你，用一夜的火焰来燃烧枣红的相思 面对越走越远的背影 我怎么抓也抓不住 在摇摆不定的人生旅途 留下一串不平的脚印 这些昔日的印迹将成为我们最后交换的礼物 亲爱的朋友！此时，每一行诗句里都跳跃一个 越来越模糊的你 我期待着你的笑容偷偷侵入 外国诗歌 茹科夫斯基 友谊 从高山之颠滚落下来， 橡树遭到雷击，躺在尘埃， 但常春藤却紧紧抱着它，不肯分离…… 啊你，这就是友谊！ （1805） 魏荒弩译 选自《俄国诗选》，湖南人民出版社（1988） 帕斯 友谊 这是被等待的时刻 在漫无止境地坠倒的 桌子上面 灯盏松开了头发 夜晚把窗口变成无垠的空间 这里无人 无名的存在包围我 董继平 译 叶赛宁 再见吧，我的朋友，再见 再见吧，我的朋友，再见 亲爱的，你永在我心间。 命中注定的互相离别 许诺我们在前方相见。 再见.朋友.不必握手诀别， 不必悲伤，不必愁容满面，—— 人世间，死不算什么新鲜事， 可活着，也并不更为新鲜。 （飞白译） 阿赫玛托娃 悼亡友 胜利。 2.关于友谊古代诗句 1、《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 2、《渭城曲》又名《送元二使安西》 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 3、《送梓州李使君》 唐·王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 4、《送綦毋潜落第还乡》 唐·王维 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 5、《送友人》 唐·李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 6、《送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 7、《渡荆门送别》 唐·李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 8、《杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 9、《送魏万之京》 唐·李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 10、《芙蓉楼送辛渐》 唐·王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 11、《别董大》 唐·岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 12、《送李端》 唐·卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泣空相向，风尘何所期。 13、《赋得暮雨送李胄》 唐·韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 14、《送人东游》 唐·温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关。 高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。 何当重相见，樽酒慰离颜。 15、《晓出净慈寺送林子方》 宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 16、《送别》 唐·王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 17、《送李判官之润州行营》 唐·刘长卿 万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。 江春不肯留行客，草色青青送马蹄。 3.古代诗人与朋友友谊的古诗 1、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白） 2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白 3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，（《送元二使安西》王维） 4、海内存知己，天涯若比邻。 （《送杜少府之任蜀州》王勃） 5、山回路转不见君，雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》岑参 6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （《别董大》高适） 7、挥手自兹去，萧萧班马鸣。（《赋得古原草送别》白居易） 8、又送王孙去，萋萋满别情。 （《送友人》李白） 9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（《赠汪伦》李白）。 4.急用 友谊的基础是信任，没有信任的友谊就如沙堆上的楼房，不用多久就会倒塌。朋友之间没有信任，轻会导致分手，重则酿成不可挽回的悲剧。这是一个令人悲伤的故事：很久之前，在恒河之滨，有个三口之家：猎人、他年幼的儿子和一条忠诚的狗，他们之间亲密无间，过着美好的生活。每当猎人外出打猎，狗就在家看护着他的儿子，从不懈怠。有一次，猎人刚回来就被眼前的景象震惊了——儿子不见了，只看到那条满嘴是血的狗。他突然有一种天塌地陷般的悲痛：无限信赖的朋友背叛了自己，它吃掉了自己的儿子！怒火燃烧着他的胸膛，他颤抖的双手举起了猎枪，对准那条似乎有些疲惫的狗。可怜的狗，它来不及哼一声就倒下了。这时，儿子从床底爬了出来，哭叫着说：“爸爸，你走后，有一条大蟒窜到屋里，我好怕啊！幸好有我们的狗保护我，它们开始打架*****后来，可怕的大蟒终于被它咬死了*****”“什么？你说什么？！”*****猎人陷入深深的懊悔和痛苦之中。为了纪念他的忠心的朋友，他在河滨修了一座塔，把狗埋在塔的下面。但是，从这以后，他和他儿子再也见不到他的最亲密的朋友了***** 不知是哪个诗人写道：“友谊，是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸；是理想土壤中的小花，是宏伟乐章上的两个音符。没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。” 歌颂友谊的诗句人们百听不厌，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，何逊的“春草似青袍，秋月如团扇，三五出重云，当知我忆君”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻” ，千古年来，人们念着它们，受着它们的感染，演译着一幕幕动人的篇章。 讲述友谊的故事人们千说不腻，马克思一生生活困顿，是恩格思一直无私地支持着他的工作和生活，正是这种伟大的友谊，造就了跨时代的巨著《资本论》；毛泽东对周恩来，无论是在战争年代还是建设年代，就是在“四人帮”横行时期，总是深深地信任着他，周恩来也从不怀疑这种信任，正是这种高度的相互信任，使他们带领中国革命从胜利走向胜利。 人生在世，多么美丽的青春年华都会象流水一样一去不复返，唯有朋友间的真挚友谊不会枯萎，可以天长地久。所以，我要说：“朋友，真惜友谊吧！” 5.关于同学友谊和团结的名人名句 1） 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道集体就是力量。 --马克思 2） 真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。 --马克思 3） 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东 4） 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（俄）克雷洛夫 5） 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特 6） 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。—德.叔本华 7） 天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子 8） 一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索 9） 单丝不成线，独木不成林。——俗语 10） 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语 11） 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 12） 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 6.关于友谊的名人故事 马克思和恩格斯的友谊 马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。从1842年马克思和恩格斯第一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。由于革命斗争需要，他们曾身处两地近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而联系越来越密切。他们几乎每天都要通信，交谈各种政治事件和科学理论问题，共同指导着各国的无产阶级革命运动。马克思不仅十分钦佩恩格斯的渊博学识和高尚人格，而且对恩格斯的身体也很关心。有一个时期，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩格斯的信中说：“我关切你的身体健康，如同自己患病一样，也许还要厉害些。”恩格斯为了“保存最优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使其能专心致力于革命理论的研究，他违背自己本来的意愿，到父亲经营的公司中去从事那“鬼商业”的工作。当《资本论》第一卷付印的时候，马克思给恩格斯写信说：“其所以能够如此，我只有感谢你！没有你为我的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你。”恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中最大的幸福。马克思与恩格斯之间的这种崇高的革命友谊，正如列宁所赞扬的，它“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。 7.关于友谊的名人事例 原发布者：乔乔学习工作室 8.急用 友谊的基础是信任，没有信任的友谊就如沙堆上的楼房，不用多久就会倒塌.朋友之间没有信任，轻会导致分手，重则酿成不可挽回的悲剧.这是一个令人悲伤的故事：很久之前，在恒河之滨，有个三口之家：猎人、他年幼的儿子和一条忠诚的狗，他们之间亲密无间，过着美好的生活.每当猎人外出打猎，狗就在家看护着他的儿子，从不懈怠.有一次，猎人刚回来就被眼前的景象震惊了——儿子不见了，只看到那条满嘴是血的狗.他突然有一种天塌地陷般的悲痛：无限信赖的朋友背叛了自己，它吃掉了自己的儿子！怒火燃烧着他的胸膛，他颤抖的双手举起了猎枪，对准那条似乎有些疲惫的狗.可怜的狗，它来不及哼一声就倒下了.这时，儿子从床底爬了出来，哭叫着说：“爸爸，你走后，有一条大蟒窜到屋里，我好怕啊！幸好有我们的狗保护我，它们开始打架 不知是哪个诗人写道：“友谊，是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸；是理想土壤中的小花，是宏伟乐章上的两个音符.没有友谊，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜.” 歌颂友谊的诗句人们百听不厌，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，何逊的“春草似青袍，秋月如团扇，三五出重云，当知我忆君”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻” ，千古年来，人们念着它们，受着它们的感染，演译着一幕幕动人的篇章.讲述友谊的故事人们千说不腻，马克思一生生活困顿，是恩格思一直无私地支持着他的工作和生活，正是这种伟大的友谊，造就了跨时代的巨著《资本论》；毛泽东对周恩来，无论是在战争年代还是建设年代，就是在“四人帮”横行时期，总是深深地信任着他，周恩来也从不怀疑这种信任，正是这种高度的相互信任，使他们带领中国革命从胜利走向胜利.人生在世，多么美丽的青春年华都会象流水一样一去不复返，唯有朋友间的真挚友谊不会枯萎，可以天长地久.所以，我要说：“朋友，真惜友谊吧！”。

可以是桃花潭水深千尺，不及汪伦送我请，这就可以，描写的很深刻

1. 古人关于友情的诗句 古人关于友情的诗句 1. 关于古人友情的诗句 ①桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （《赠汪伦》李白）②蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（《赠别》杜牧）③借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。 （《戏赠杜甫》李白）④一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》苏轼）⑤故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 （《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白）⑥劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（《送元二使安西》王维）⑦莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （《别董大》高适）⑧寒雨连江夜入吴，平明送客楚三孤。（《芙蓉楼送辛渐》王昌龄）⑨数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 （《淮上与友别》郑古）⑩杨柳折尽花飞尽，借问行人归不归。（《送别》无名氏）⑾此地一为别，孤蓬万里征。 （《送友人》李白）⑿山中相送罢，日暮掩柴扉。（《送别》王维）⒀又送王孙去，萋萋满别情。 （《赋得古原草送别》白居易）⒁海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》王勃）⒂此地别燕丹，壮士发冲冠。 （《易水送别》骆宾王）。 2. 古人吟咏友情的名句很多.写出5句最好10条 1、《送别》【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之.君言不得意，归卧南山陲.但去莫复问，白云无尽时.2、《渭城曲》【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.3、《送梓州李使君》【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃.山中一夜雨，树杪百重泉.汉女输幢布，巴人讼芋田.文翁翻教授，不敢倚先贤.4、《送綦毋潜落第还乡》【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归.遂令东山客，不得顾采薇.既至金门远，孰云吾道非.江淮度寒食，京洛缝春衣.置酒长安道，同心与我违.行当浮桂棹，未几拂荆扉.远树带行客，孤城当落晖.吾谋适不用，勿谓知音稀.5、《送友人》【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城.此地一为别，孤蓬万里征.浮云游子意，落日故人情.挥手自兹去，萧萧班马鸣.6、《送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.7、《渡荆门送别》【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒流.月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟.8、《杜少府之任蜀州》【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.无为在歧路，儿女共沾巾.9、《送魏万之京》【唐】李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河.鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过.关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多.莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎.10、《送陈章甫》【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长.青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡.陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡.腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽.东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛.醉卧不知白日暮，有时空望孤云高.长河浪头连天黑，津口停舟渡不得.郑国游人未及家，洛阳行子空叹息.闻道故林相识多，罢官昨日今如何.11、《芙蓉楼送辛渐》【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.12、《别董大》【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.13、《送李端》【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲.路出寒云外，人归暮雪时.少孤为客早，多难识君迟.掩泣空相向，风尘何所期.14、《赋得暮雨送李胄》【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时.漠漠帆来重，冥冥鸟去迟.海门深不见，浦树远含滋.相送情无限，沾襟比散丝.15、《送人东游》【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关.高风汉阳渡，初日郢门山.江上几人在，天涯孤棹还.何当重相见，樽酒慰离颜.16、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.17、《雨霖铃》【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说.18、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生.。 3. 关于友情的诗句 古代 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 【注释】：诗题一作《渭城曲》. 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：润湿. 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道. 【简析】：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 【简析】：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】：岑参（715-770），南阳（今属河南）人.天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间.官至嘉州刺史，卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句，仄韵. [2]骤雨：阵雨. [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪；没有情绪，无精打采. [4]留恋处：一作"方留恋处". [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎：悲痛气塞，说不出。 4. 古代人友谊诗词 1、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【出处】王维《送二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青六色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 2、正是江南好风景，落花时节又逢君。 【出处】杜甫：《江南逢李龟》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 【出处】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 4、此地一为别，孤朋万里征。 【出处】李白《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故园情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 5、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 【出处】李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【出处】王勃《琵琶行》此处省。。。 7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【出处】李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 8、海内存知己，天涯若比邻。 【出处】王勃《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 9、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 【出处】高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 10、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 【出处】王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 1.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 5. 古人表达友情的著名诗句 1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》）。

因为古代杨柳有留恋的意思，折杨柳代表着想要留住友人，表达出对友人的送别和依依不舍之情。

家乡的泥土

在我国古代，柳有留的意思。所以古代人在分别的时候都会折柳相送，意味着挽留。这是一种友人之间的情感。

是为了表达难舍难分的感情，不舍得对方离去，望远去的人可以留下来，柳谐音留。

古人有“折柳送别”的说法，因为柳树是“留”的谐音，能够表达相思的感情。"折柳送别"的习俗在中国古代非常盛行。柳树是春季开花最早的树种之一，同时因其发芽早、生长快、枝干柔软，易于折弯成各种形状，因此常被用来制作各种艺术品，如柳编、柳条画等。"折柳送别"的寓意是表达离别时的相思之情，因为“柳”与“留”的音同谐近，所以人们会将折下的柳枝送给离别的亲友，以表达别离时的思念和留恋之情。此夜曲中闻折柳⑷，何人不起故园情在唐代诗人李白创作的《春夜洛城闻笛》中：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。就运用了折柳和闻笛两件事描写思乡之情。分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

古人折柳送别的风俗始于哪个朝代? 春秋时期就有 1、折柳送别。折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中均有反映。《三辅黄图·桥》："霸(灞)桥，在长安东，跨水作桥。汉*人送客至此，折柳赠别。"这是有关折柳赠别的最早文字记载。因此一般认为此俗形成于秦汉时。 关于这个习俗的由来，相传是取自于《诗经》中的《采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”“柳”与“留”谐音，借此表达依依不舍之情。此外，俗语说，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。柳树生命力很强，柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。折柳送别，也就寓含*著希望远行的人，能够在他乡顽强地生活下去。 同时，折柳赠别是对旅人行途安全的祝吉。古人视柳树为可以辟邪却鬼的"鬼怖木"，北魏贾思勰《齐民要术》载："正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。"行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。 2、音乐相送。这多为唐代文人之间的送别方式。李白在《赠汪伦》中吟道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”而白居易在《琵琶行》中更是描写了送别时音乐的重要性。 在此之前，《荆轲刺秦王》中也写到了音乐送别的方式：“至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变征之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！"复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。” 3、饮酒饯别。这也多出现在唐代的送别中，从唐诗中便可看出。送别诗中的名句——王维的《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”李白的《金陵酒肆送别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”等。酒是文人的最爱，在送别的场合也少不了它。 另外，古人送别的时间多为清晨或者傍晚，在诗词中也寻得到依据。 折柳送别的古诗 折柳送别的古诗 上马不捉鞭，反折杨柳枝。 后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣） 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟 张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？” 关于折柳送别的古诗 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。” 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡（梁元帝萧绎《折杨柳》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 絮时依酒，梅花乍入衣（梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》） 杨柳成歌曲，蒲桃学绣文（北周庾信《奉和赵西东路春诗》） 杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。 杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。 杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？（隋朝无名氏《送别》） 杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。 一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。 幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘（顾野王《芳树》） 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。” 周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟嫋翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？ 折柳送别的古诗 折柳送别”的文化内涵 一、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。 送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。如： 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。 “折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。 宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。 聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？ 常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。 总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。 三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联络在一起，来表达依依惜别的深情。与之相关的乐曲有这样三首： 一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。 二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。 三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者多以此题咏柳，以表达离别之意。刘禹锡就有《杨柳枝词》九首，其中一首的内容是：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”据学者王先谦解释，“杨柳”是柳的一种，垂杨即垂柳。如李商隐《隋宫》：“于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。”这句中的“垂杨”指的就是隋堤柳。（在古诗词中，似乎是柳寓生离，杨寓死别，应该是有明确分工的。如白居易《赠卢子蒙》：“闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝”。聊备一说。） 《赠范哗诗》 南朝宋 陆凯 折梅逢驿使，寄与陇头人． 江南无所有，聊赠一枝春。 客亭 [金]刘昂 折尽官桥杨柳枝，春风依旧绿丝丝。 啼莺为向行人道，离别合适是尽时。 古代折柳送别的诗句? 《春夜洛城闻笛》——李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。 洛城：即洛阳，今属河南。 玉笛：玉制或锻玉的笛子。玉：指玉石。暗飞声：声音不知从何处传来。 满：此处作动词用，传遍。 闻：听；听见。折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名。、 故园：指故乡，家乡。 折柳送别的诗句有作者朝代诗题 渭城曲（送元二使安西） 王维：唐朝 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 春夜洛城闻笛 李白：唐朝 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 忆秦娥·箫声咽 李白：唐朝 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 凉州词 王翰：唐朝 秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。 夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。 折柳送别的古诗词 1、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》 2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》 3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘。——顾野王《芳树》 4、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭歌》 5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。——北周庾信《奉和赵西东路春诗》 7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参 8、纤纤折杨柳，持此寄情人。 9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干溼汝衣。 10、桃含可怜紫，柳发断肠青。——梁简文帝萧纲《春日诗》 11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无讯息到今朝。 12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》 13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——梁元帝萧绎《折杨柳》 14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。——隋朝无名氏《送别》 15、曲成攀折处，唯有怨别离。——岑之敬《折杨柳》 16、无令长相思，折断杨柳枝。 17、杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。 18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 20、絮时依酒，梅花乍入衣。——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》

折柳相送，是因为“柳”字谐音“留”，意思是希望对方留下来，是送别别人时依依不舍的意思。

出现在诗经里面， 这是我国的第1部诗集，有着祝福的意思，是古代的传统。

古人以折柳为礼物，希望能“留”下将要远行的人。我的奶奶没有文化，只是静静地站在柳树边，目送我们离开。将惜别之情化为永恒的凝视。去年春节，我们一家人回了趟老家。快乐的时光很短暂。又到了离别的时候了。上了车，奶奶依旧舍不得离开。在柳树边静静等待着我们离开。风吹起了她满头的白发，泪水簌簌地往下落，晶莹的泪水刺痛了我的眼睛。寒风吹得柳树枝条摇晃不已，她一手捶着背，一手扶着树。瘦弱的身子在风中颤抖，她老寒腿又犯了吧。远处又传来她的咳嗽声，响在寂静的村口，也在响我们心中。风呜咽着，它也在为离别哭泣吗？

“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。”“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿，也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。“折柳”一词也寓含“怀远”之意。张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”

古人有折柳送别的说法，因为柳树是留的谐音。这个说法是正确的。折柳送别这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。上马不捉鞭，反折杨柳枝。后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》李白）。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）。“折柳”之缘由常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

1. 关于折柳诗句 关于折柳诗句 1. 关于折柳的诗句 关于折柳送别的诗句 1、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》 2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》 3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘。——顾野王《芳树》 4、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭歌》 5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。——北周庾信《奉和赵西东路春诗》 7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参 8、纤纤折杨柳，持此寄情人。 9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。 10、桃含可怜紫，柳发断肠青。——梁简文帝萧纲《春日诗》 11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。 12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》 13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——梁元帝萧绎《折杨柳》 14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。——隋朝无名氏《送别》 15、曲成攀折处，唯有怨别离。——岑之敬《折杨柳》 16、无令长相思，折断杨柳枝。 17、杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。 18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 20、絮时依酒，梅花乍入衣。——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》 21、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 22、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 23、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。 25、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 2. 关于折柳的诗句 上马不捉鞭，反折杨柳枝。 后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣） 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟 张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？” 3. 有关折柳的诗句 1、纤纤折杨柳，持此寄情人。 出自：唐·张九龄《折杨柳·纤纤折杨柳》。 译文：纤纤的杨柳条我将你折下来，拿你去送予人远方知心的人。 2、攀条折春色，远寄龙庭前。 出自：唐·李白《折杨柳·垂杨拂绿水》。 译文：真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。 3、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 出自：唐·李白《春夜洛城闻笛》。 译文：就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？ 4、水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。 出自：唐·杨巨源《折杨柳》。 译文：沿着河岸依依行走，河边的杨柳低垂着像酒曲那样细嫩的长条，这不禁勾起了我这个将行之人的依依不舍之意，于是我停下马来，请送行的您帮我折一枝杨柳吧。 5、朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。 出自：唐·鱼玄机《折杨柳》。 译文：每天送别时依依不舍，折尽了路边的杨柳枝。 4. 关于折柳送别的诗句 折柳送别”的文化内涵一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。 送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。 如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” （2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。 苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。 如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。 宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。” 为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。 不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。 李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。 不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。 折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。 如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。 柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。 理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。 总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。 与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。” 还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。 其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。” 后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。 三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者。 5. 有关折柳的诗句 关于折柳送别飞诗：1、李白《忆秦娥》 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 乐游原⑤上清秋节，咸阳古道音尘绝。 音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 2、杨巨源《赋得灞岸柳留别郑员外》 杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。 好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。 3、戴叔伦《赋得长亭柳》 濯濯长亭柳，阴连灞水流。 雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。 赠行多折取，那得到深秋？ 4、刘禹锡《杨柳枝》 城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 5、周德华《杨柳枝》 清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。 6、李白 《劳劳亭 》 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 7、罗隐《柳》 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 8、周邦彦《兰陵王·柳》 柳阴直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。 登临望故国。谁识京华倦客？ 长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。 梨花榆火催寒食。 愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。 渐别浦萦回，津堠岑寂。 斜阳冉冉春无极。 念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。 9、柳永 《雨霖铃》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说. 10、欧阳修 《踏莎行》 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔 。 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。 平芜尽处是春山，行人更在春山外。 11、白居易 《杨柳枝词八首》 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 12、李白 《金陵酒肆留别》 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 13、杜牧 《柳长句》 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 14、王之涣 【送别】 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。 15、裴说 【柳】 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。 思量却是无情树，不解迎人只送人。 16、柳氏 【答韩翃】 杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。 一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。 17、岑参 【送怀州吴别驾】 灞上柳枝黄，垆头酒正香。 春流饮去马，暮雨湿行装。 驿路通函谷，州城接太行。 覃怀人总喜，别驾得王祥。 18、戴叔伦 【堤上柳】 垂柳万条丝，春来织别离。 行人攀折处，闺妾断肠时。 19、刘禹锡 【别苏州二首】 流水阊门外，秋风吹柳条。 从来送客处，今日自魂销。 20、戎昱 【征人归乡】 三月江城柳絮飞，五年游客送人归。 故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。 21、张籍 【忆远】 行人犹未有归期，万里初程日暮时。 唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。 22、白居易 【杨柳枝词八首】 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 23、李白 【金陵酒肆留别】 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 24、杜牧 【柳长句】 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 25、白居易 【三月二十八日赠周判官】 一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。 柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。 26、孟郊 【南浦篇】 南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。 鸟鸣喈喈烟蒙蒙，自从远送对悲翁。 此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。 27、李白 【春夜洛城闻笛】 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 28、雍陶 【题情尽桥】 从来只有情难尽，何事名为情尽桥。 自此改名为折柳，任他离恨一条条。 29、许浑 【重别（时诸妓同饯）】 泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。 留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。 30、李商隐 【关门柳】 永定河边一行柳，依依长发故年春。 东来西去人情薄，不为清阴减路尘。 31、沈彬 【都门送别】 岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。 一条灞水清如剑，不为离人割断愁 。 其他的~~“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。 我心伤悲，莫知我哀。”这首诗最美。 出自《诗经·小雅》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏；上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。” 鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟张九龄“纤。 6. 请写出两句关于折柳送别的诗句 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.（《凉州词》王之涣） 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏上马不捉鞭，反拗杨柳枝.下马吹横笛，愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人.白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风.”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟 张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝.”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”。

古人以折柳为礼物，希望能“留”下将要远行的人。我的奶奶没有文化，只是静静地站在柳树边，目送我们离开。将惜别之情化为永恒的凝视。去年春节，我们一家人回了趟老家。快乐的时光很短暂。又到了离别的时候了。上了车，奶奶依旧舍不得离开。在柳树边静静等待着我们离开。风吹起了她满头的白发，泪水簌簌地往下落，晶莹的泪水刺痛了我的眼睛。寒风吹得柳树枝条摇晃不已，她一手捶着背，一手扶着树。瘦弱的身子在风中颤抖，她老寒腿又犯了吧。远处又传来她的咳嗽声，响在寂静的村口，也在响我们心中。风呜咽着，它也在为离别哭泣吗？

1、古人送别时有折柳的习惯。寓意期盼行人早归。这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。2、张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。??长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。3、送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

《诗经·小雅·采薇》中写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”说的是离人在春光明媚、万物尚青之时离开，归来时，却是一片白雪皑皑的冬景。其实，这里作者是借景物烘托离别的心情。在这之后的很多乐府民歌中，开始陆续出现以杨柳表离别的诗句。汉语中，柳与“留”谐音。人们希望通过折柳，表达挽留离人的心情，而人们依依惜别、难舍难分的情愫就像随风飘荡的柳枝一样绵绵无期。俗话说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。人们送离人折柳，又意在祝愿远行的亲人或朋友，能够如同柳枝一样，到哪都能有旺盛的生命力，不因背井离乡而不适。柳枝在身，便如亲人在旁，随遇而安。据说，在古代的长安灞桥长堤上，每相隔几米的距离，便有一株如丝绦般的垂柳。此地是出入长安的必经之路，因而有很多人在此送别。微风吹拂着岸边的杨柳，更增添了人们的离别感伤。于是，人们折下柳枝送给离别之人，带着柳枝离开的人，便会如柳枝一样易于生存。唐代张九龄有诗云：“纤纤折杨柳，持此寄情人。”折柳意象产生后，文人墨客对其加以拓展升华，使得送别感怀的场景更显得意境深远，折柳惜别以表祝愿的情结也更加浓重了。

1、古人送别时有折柳的习惯。寓意期盼行人早归。这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。 2、张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。 3、送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

古人离别时折柳送别是因为古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。亲人们依依惜别，难舍难分的情愫就像随风飘荡的柳枝一样绵绵无期。俗话说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，人们送别友人时折柳，又意在祝愿远行的亲人或朋友，能够如同折柳一样，到哪都有旺盛的生命力，不会因为背井离乡而不适。折柳在身，便如亲人在旁，随遇而安。

“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。”“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿，也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。“折柳”一词也寓含“怀远”之意。张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”

柳树有送别的意思，再送别友人是常常会有柳树的出现，俗话说无心插柳柳成荫，在古人的诗词中也时常出现柳树的时候

古人歌颂母爱的诗句如下：1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》2、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》3、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》4、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》5、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》6、哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪》7、父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——孟郊《尧歌》8、将母邗沟上，留家白邗阴。——王安石《十五》9、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》10、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》

杨柳和留有谐音，古代普遍喜欢作用这样的谐音，而且又有诗人作诗，自然而然就成了意象。

“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。 送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。如： 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。 “折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。 宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。 聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

“柳”谐音“留”希望对方能够留下来，以此表示对对方的不舍。杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

通过学习古代诗文，我们发现：在中国古代，每当行人远离，送行者往往折柳相送，以表惜别之情、祝福之意。这种独特的送别方式在文人墨客中颇为流行，为原本落寞惆怅凄凉伤感的离别场面平添了几分浪漫色彩。 一般认为，“折柳送别”发端于西周初期，而《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”则被视为首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河。到了汉代，“折柳送别”渐成风气，记录汉代京师长安社会生活的《三辅黄图》云：“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”“折柳送别”有固定的送别地点及具体的折柳内涵，标志着这一送别形式的定型与成熟。到了唐代，由于实行科举制度和边疆战争频繁，普通庶民为追求功名，或远离家乡以文求仕，或远赴边塞建功立业，“折柳送别”之风大盛，成为时人送行饯别的主要方式，所谓“杨柳东门树，青青夹御河，近来攀折者，应为离别多”。多情浪漫的唐代诗人将其作为诗歌中的特定意象，引诗入词反复吟咏。如权德舆《送陆太祝》诗：“新知折柳赠，旧侣乘篮送。”同时，情感表达也从抒发离别之苦拓展到了表现离别双方的相思之痛。如李白《宣城送刘副使入秦》：“无领长相思，折段杨柳枝。” 那么，古人为什么会采用这种别具一格的送行方式？“折柳送别”的原始意蕴究竟何在呢？对于这一问题的研究探讨，历来不乏其人，然终是见仁见智、莫衷一是。有以下几种主要观点： 一、礼俗说 有人从古代的丧葬礼俗中加以解释，认为古人用柳来制作丧车丧具，是借用柳的再生功能，表现了活着的人对逝者生命再生的企盼和愿望；再由“死别”转向“生离”，柳成为现实生活中人们远行或亲友分离时，寄托生命长在、生命平安这一类朴素愿望的吉祥物。 二、生命说 有人从生物学角度予以阐述，杨柳易活，生命力旺盛，以柳入诗，寄寓祝福，希望远行之人能很快适应异乡的水土，健康地生活，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。正如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中所说：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品位。 三、文化传承说 有人认为最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。这诗句来自《诗经》，而且是名句。“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调。《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的。从这个意义上说，“折柳送别”实际是一种文化传承。 四、介之推说 有人认为“折柳”、“插柳”源于寒食节习俗。南北朝时期梁宗懔撰《荆楚岁时记》记载：“江淮间寒食日，家家折柳插门。”家家户户门前插柳，是为了纪念春秋时晋国大臣介之推的。据说他力保国君重耳出逃19年，割股作汤，忠心耿耿。后来重耳作了国君却把他遗忘了，他与老母在绵山自耕自织为生，最后被大火烧死在山中的枯柳树下。人们插柳，是怀念介之推追求政治清明之意。从这个角度来看，折柳便有了纪念、怀念之意，成为后世“折柳送别”之滥觞。 五、谐音说 有人从音韵学方面给予解释，认为古人注重谐音表意。“柳者，留也。”这样，柳的这种谐音便易于成为表达情感的媒介。折柳相送，是表达依依惜别的深情。况且，那随风飘舞千丝万缕的柳枝与“剪不断、理还乱”的离愁别绪是何等吻合，柳丝飘荡与游子飘泊的情状又何其相似，以柳相送，自然合情合景。 六、信仰说 现代学者追溯出“折柳送别”的起源乃是蕴涵着“树神崇拜，生殖信仰”的观念，认为柳在中国文化中被视为就有祛邪扶正的神异力量，是被推崇敬奉的神树，同时也是生殖重版的象征，后来逐渐演化为了送别形式。 以上种种观点，虽然丰富发展了“折柳送别”的文化内涵，却使得这一送别形式的原始意蕴愈加变得扑朔迷离、真伪难辨。 笔者认为，任何习俗的产生形成都来源于人们的生产生活，是那个时期人们物质文化精神文化的具体表现。正如郭于华在《民间社会与仪式国家——一种权力实践的解释》一文中所说，“民间仪式主要是作为生存的技术而存在的，其遵循的是一种生存的逻辑。”追根溯源，“折柳送别”的起源亦应来自人们的生产生活。我们因此认为：“折柳送别”滥觞于西周初期的“禁烟改火”制度，源自古人对火的崇拜，是现实生活在习俗中的具体反映。 众所周知，火在人类进程史上具有无可比拟的作用，它使人类告别了茹毛饮血的蒙昧时代，增强了人类的体质，提高了人类改造自然的本领，是人类从野蛮走向文明不可或缺的因素之一；同时，火所酿成的巨大灾难，给人类的生命财产安全造成的极大损害，又使古人对火产生一种畏惧之感。这种既敬且惧的复杂心理表现在生活上，就出现了对火的崇拜和用火的禁忌。 据专家考证，曾有过很长一段时期，周人是以火星作为示时星象，安排生产和生活的。那时候，天上的火星和人间的火，被想象为有着某种神秘关系。仲春时节火星昏见东方之时，被认为是新年的开始，此时有一套隆重的祭祀仪式。仪式之一便是熄灭去年薪火相传下来的全部旧火，代之以重新钻燧取出的新火，为新的一年生产和生活的起点，其名目叫做“改火”——《论语_阳货》“钻燧改火”讲的就是此事。 新火未至，就禁止人们生火，这是当时生活中的一件大事。《周礼_秋官_司煊氏》云：“中春以木铎修火禁于国中。”在周代时还专设官职，名曰司_氏，是主持火禁的官，负责仲春的改火，他摇着木铎通知人们熄火，三天后再给人们带来新火。古代钻木取火讲究四季要用不同的木。《论语集解》马融曰：“周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞_之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰‘改火"。”与春相关的是榆、柳之木。春季正是将士出征、游子远行的多发时节，将用于改火后的柳枝新火赐于行人以避祸祈福保留火种，方便征人生活，温暖游子身躯自然就是顺理成章的事了。为了保证火种不致半道熄灭，就须折柳相送，以备路途不时之需。这应是“折柳送别”的原始起源。随着物质文明的发展，人们对火的认识日趋理性客观，钻木取火保留火种已非生活必需，对火的崇拜、保留火种的原始意蕴就逐渐淡化。后人沿用了其送别的意义，久而久之，就形成了“折柳送别” 的习俗，并且对其所承载的文化内涵也有了不同的理解。 赠火的古老传统即使在唐宋仍留有余绪。韩翊“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”形象生动地描绘了唐王朝赐火的情况。据唐末李绰《辇下岁时记》载：“清明日取榆柳枝火以赐近臣。”《宋朝事实类苑》亦有记载：“唐时唯清明以榆柳之火以赐近臣戚里。本朝因之，唯赐辅臣、戚里、帅臣、节察三使、知开封府、枢密直学士、中使，皆得厚赐，非常赐例也。”我们注意到其中赐火的时间与材质同西周时期的“禁烟改火”完全吻合。“以榆柳之火以赐近臣戚里”也充分证明赐火之说并非笔者妄加揣测，实乃古亦有之。这从一个侧面证明了“折柳送别”与“禁烟改火”乃是有着密切的联系的，只不过此时赐火的主体与对象发生了变化，赐火已成为统治者的特权，是封建贵族独享的殊荣，一般的平头百姓则与之无缘。因此，我们可以这么说，“折柳送别”与“禁烟改火”源出一辙，但其社会功用却大相径庭。 综上所述，“折柳送别”与“禁烟改火”同出于西周，且选用的材质亦有雷同之处，其中的联系似乎很难用“巧合”一词解释。而且，从“折柳送别”习俗的产生发展轨迹看，它实际上经历了一个从现实生活需要到情感寄托表现的演变过程，而这个过程是符合事物发展的规律及人类认知水平的。 来源：当代商报

古人离别时折柳送别是因为古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。亲人们依依惜别，难舍难分的情愫就像随风飘荡的柳枝一样绵绵无期。俗话说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，人们送别友人时折柳，又意在祝愿远行的亲人或朋友，能够如同折柳一样，到哪都有旺盛的生命力，不会因为背井离乡而不适。折柳在身，便如亲人在旁，随遇而安。

因为，“柳”与“留”谐音，所以古人在送别时折柳，不仅有“挽留”之意，也用来表达依依不舍的惜别之情。古人之所以热衷于折柳，也跟柳树本身的生活习性有关。有这样一句俗语“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。意思就是说柳树的生命力非常顽强，一根柳条随便找个地方种下去，就会长成参天大树。所以古人折柳送别还有另外一层意思，就是希望离别的人能够像柳树一样随遇而安，无论走到哪里，都能扎根大地，拥有更好的生活。

窈窕淑女，君子好逑。

生老病死是谁也逃避不了的自然规律，不论是今人还是古人，得了病看医生自是首选之策。如何让百姓看得起病，不会因病而倾家荡产、坐以待毙，历朝历代执政者莫不殚精竭虑、苦思良策，均出台过不少“医改” 妙招，只为解决百姓“看病难”、“看病贵”的千年难题。

在古时候人们感觉书生就是高人一等，而且书生可以当官。

我眼中的诸葛亮 ——由孔明的“三哭”谈起 公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。 罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。 再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。 鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。 街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。"今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。 说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 出师未表身先死 长使英雄泪满襟 一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！

功盖三分国，名成八阵图出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

不为穷变节，不为贱易志。——桓宽疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦法不察民情而立之，则不威。 《商君书、壹言》

回族是回回民族的简称，“回回”最初为他称，后来才演变为自称。“回回”一词，最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》，指唐代以来安西（今新疆南部及葱岭以西部分地区）一带的“回纥”人（“回鹘”人）。“回回”可能是“回纥”、“回鹘”的音转或俗写。南宋时，“回回”，除包括唐代的“回纥”、“回鹘”外，还包括葱岭以西的一些民族。这都和现在所说的“回回民族”不同。十三世纪初叶，蒙古军队西征期间，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人，不断地被签发或自动迁徙到我国来。他们主要以驻军屯牧的形式，以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份，散布在我国各地。他们被称作“回回人”，是当时“色目人”的主要部分，后来他们也就以“回回”自称了。

http://cn.netor.com/know/hist/book09.htm这是一个真实的故事