［秦］李斯《谏逐客书》原文与赏析

李东桥与秦之声的没有关系。李东桥和秦之声是中国共产党的两位老革命，在中国革命和建设事业中都有着重要的贡献。李东桥，原名李文亮，是中国共产党早期的领导人之一，曾在中央苏区和抗日根据地等地担任过重要职务。1949年新中国成立后，李东桥担任过多个部委的领导职务，直到1955年去世。秦之声，原名秦三明，是中国共产党的创始人之一，曾在中央苏区领导革命斗争，1935年一同参加了长征。解放后，秦之声曾担任过多个部委的领导职务，直到1963年去世。李东桥和秦之声都是中国共产党和中华人民共和国的优秀领导人，他们为中国革命和建设事业做出了重要贡献。他们在历史上有过交集，但是他们之间并没有特别密切的个人关系或者政治关系。

陕西秦之声的女评委包括：1. 展运华：民族声乐和戏曲声乐教学四十年，陕西电视台特邀戏曲评委。2. 张咏华：领悟秦腔演唱的技巧，成为剧社的中坚力量。3. 谢艳春：国家一级编剧，创作有《银杏树下》等作品。4. 广雪琴：秦腔表演艺术家，国家一级演员。他们都有丰富的演艺经验和深厚的专业知识，是陕西文化艺术的重要组成部分。

2022年5月28日。据查询陕西卫视秦之声官网资料显示，2022年的播出时间为2022年5月28日。陕西卫视是陕西广播电视台下辖的一个卫星频道，其前身是陕西电视台第四套节目。

是的。截至2022年6月17日。秦之生中的刘芳和李小锋已经结婚，两人属于正式领证的合法夫妻，已经成为了一家人，两人都是在主持节目的时候认识的，都是主持人，这样的爱情也让很多人羡慕。

西安秦腔和春晚评弹合作的节目叫《大秦之声》。根据查询相关信息显示：大秦之声（TheVoiceofQin）是西安秦腔与春晚评弹合作的一档节目，旨在展示秦腔文化，传播中国传统文化。

秦之声主持人刘芳是个优秀人物

戏曲专栏《秦之声》担任主持人。根据查询相关公开信息显示陈爱美一直活跃在荧屏上，先仍然在电视上谈笑风生，影响一代又一代人。陈爱美，陕西电视台播音指导、节目主持人，陕西戏曲广播《爱美戏缘》节目主持人，陕西省第九届政协委员，陕西省慈善协会理事，陕西省电视艺术家协会理事，中国电视艺术家协会主持人委员会副会长，陕西电视台《陕西新闻》的第一任出镜播音员(始于1980年)，戏曲专栏《秦之声》群众秦腔大赛的第一任节目主持人(始于1990年)。

　　 在科技不发达的农业社会中，中国戏曲在老百姓的生活中起到至关重要的作用。美国传教士明恩溥认为：“一般民众所有的一些历史智识，以及此种智识所维持着的一些民族的意识，是全部从说书先生、从大鼓书、从游方的戏剧班子得来的，而戏班子的贡献尤其是来得大。”①因为在前现代社会的中国农村，戏曲可以说是独一无二的公共娱乐，几千年来，中国老百姓都将看戏当作娱乐，每逢村里的婚丧喜事，农闲节日，看戏是最好的消遣。生活在中国戏曲文化氛围中的作家，必然会受其影响。其实现代许多作家创作都与传统戏曲有着千丝万缕的联系，像鲁迅与绍兴戏，张爱玲、叶广芩与京戏，赵树理与山西上党梆子，白先勇与昆曲等。谈到陕西作家陈忠实，必然要涉及西北和三秦大地最为繁盛的民间艺术――秦腔。 　　一 、关中民俗与秦腔情结 　　作为地方戏曲之一的秦腔，是以秦地的方言土语为语言基础而形成的。因此，秦腔与其他戏曲剧种相比，最大的区别在于，“地域因素和人文特点造就的人与人之间精神气质的迥异形成的音乐唱腔和表现题材的不同，即美学风格的差异。”②清朝焦循认为秦腔“其曲文俚质”，“其事多忠、孝、节、义，足以动人，其词直质，虽妇孺能解，其音慷慨，血气为之动荡。”③由此可以看出，秦腔的最大特点是自然畅快、深沉浑厚，慷慨激越。三秦大地上的农民之所以视秦腔如生命，是因为他们能从秦腔里寻找到慰藉心灵的良药，这就是血浓于水的秦腔情结。因而在秦地形成了“八百里秦川黄土飞扬，三千万人民吼叫秦腔，调一碗粘面喜气洋洋，没有辣子嘟嘟囔囔”的民俗景观。 　　 秦腔属于民俗文化中的精神民俗，它是社会的物质生产方式和生活方式的独特表现形式之一。秦腔明清之后在西北五省尤其是在关中风行，它的演出完全是民间自发的。在老百姓的心目中，甚至认为:“听了秦腔，酒肉不香”。秦腔在关中这块土地上，有着神圣不可动摇的根基。“每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的；生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀；似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台。”④关中三千多万秦人沉醉在秦腔中，把它当作超越苦难生活的“圣歌”，秦人在“吼秦腔”的酣畅淋漓的喊叫和宣泄中，使他们贫瘠艰苦的生活得以为继。 　　秦腔作为民俗文化的重要组成部分，对陕西作家创作有着潜移默化的影响，陕西作家大都有秦腔情结，无论是建国后的柳青、杜鹏程、王汶石，还是新时期的陈忠实、路遥、贾平凹，都难以割断与秦腔这种精神上的联系。关中自古就发达的秦腔给了陈忠实沁入骨髓的文化熏染。1942年，陈忠实出生在陕西省西安市白鹿原南坡的一个小村子里，是个典型的关中“愣娃”。他说：“如以时间而论，秦腔是我平生所看到的所有剧种中的第一个剧种，如就选择论，几十年过去，新老剧种或多或少都见识过一些，最后归根性的选择还是秦腔，或者说秦腔在我的关于戏剧欣赏的选择里，是不可动摇的。”⑤陈忠实在创作之余，消遣的方式就是抽雪茄、吃泡馍、听秦腔、看球赛，他的小说《白鹿原》就是他听着秦腔写出来的。陈忠实在《寻找属于自己的句子》中承认对秦腔的着迷已难以中断，在他写《白鹿原》需要歇息时，便端一杯茶，点一支烟坐到前院，听那些百听不厌的堪称经典的秦腔名角演唱的唱段。“有一位评论家在谈及《白》的语言时，说他在文字里能读出秦腔的旋律和节奏。我不知此话是否当真，如果真有这样的效果，却是我当年听秦腔时完全没有料想得到的意外补益。”⑥ 　　二、秦腔与陈忠实小说的现代转换 　　在前现代的中国传统社会中，长辈教育儿孙的内容，大多都来源于戏曲。戏曲甚至超过了正宗的历史典籍，成为了中国人的“集体无意识”。秦人的很多关于人生处世的教育都是通过秦腔来完成的。此外，秦腔不仅与八百里秦川浑厚莽阔的地理环境融为一体，更重要的是它契合了陕西作家的精神气质和审美需要，所以秦腔一直深受陕西作家的青睐。作为民俗文化一部分的秦腔在作家的成长中已经润物无声地进入他们的血脉。秦腔水乳交融地渗透到陈忠实小说中去，表现出异乎寻常的醇美和厚重。还有陈忠实小说中自觉的乡土意识，自尊和自强的文化精神，对关中儒家正统思想的认同，很大程度上是秦腔的馈赠。汪曾祺说：“中国戏曲与文学――小说，有割不断的血缘关系。戏曲和文学不是要离婚，而是要复婚。”⑦陈忠实小说和秦腔可以说是完成了文学和戏曲的“复婚”。在某种程度上，秦腔也影响了陈忠实的文化心态以及小说的美学风格。 　　中国戏曲的曲目，集中表现的是“仁”、“义”两字，以戏文建立和传承的“仁”、“义”，成为浸渍在中国人日常生活中的“集体无意识”。在这一点上，秦腔也不例外，秦腔的内容大多是忠孝节义。由此可见，秦腔在三秦大地填补甚至虚拟了“典籍历史”，很多人甚至在“比附”着秦腔中的人物生活。“秦中自古帝王都”，关中地区自古就有一套传统文化熏陶下的生活习俗，而且从宋代起明显地受到儒家正统思想的影响。20世纪的中国，儒家正统思想所代表的传统文化走向没落，陈忠实利用小说《白鹿原》在追问，儒家文化有过那么辉煌的历史，怎么就不由分说地没落了。小说《白鹿原》是作家对时代、传统文化、现代性本身进程的合理性反思。这种反思体现在《白鹿原》中白嘉轩形象的塑造。 　　小说《白鹿原》中白嘉轩是一个以仁义为准则，勤俭持家的封建族长，他以体现儒家思想的乡约治理白鹿村。在小说的叙述中，白嘉轩并没有受过传统文化典籍的正式教育，却与程朱理学的关中大儒朱先生有一种精神上的默契，是因为儒家正统思想对关中民俗风情起到了意义深远的影响。而秦腔与关中民俗风情息息相通。小说中多次提到白嘉轩吼着秦腔欢快地干活，那么在关中秦腔文化氛围中，白嘉轩自觉形成了近乎先天的品格观念。小说中陈忠实对儒家文化的悼亡是通过朱先生、白嘉轩的人生遭际、精神困顿来表现的。小说中朱先生的穷途末路、白嘉轩的腰杆被砸断、气血蒙眼的宿命，都预示着儒家文化的衰落。 　　秦腔作为三秦大地与老百姓紧密相关的民俗文化，其热耳酸心、慷慨悲凉的美学风格渗入到陈忠实的生命中去，并进而影响了他的小说美学风格。小说《白鹿原》苍茫、凝重、悲壮的历史感，深沉的悲壮感，与关中地方浑厚深沉、慷慨激越、血泪交流的秦腔文化一脉相承。在小说《白鹿原》中，几乎所有人物的命运是悲壮的，行为是慷慨的，有秦腔的遗风。最有代表性的是黑娃一生的遭逢变故，白孝文命运的起伏沉降，读来都让人惊心动魄。作家充分发扬了秦腔慷慨激越、粗犷悲壮的风格，这一点也与秦腔崇尚情感的放纵、痛苦与狂喜交织的癫狂状态，具有深度的悲剧性情绪相一致。秦腔在陈忠实的作品中一直占有重要的份额，作家利用秦腔表达了一种浓郁的文化眷恋和乡愁。 　　三、秦腔与《白鹿原》的互文关系 　　朱利安u30fb克里斯蒂娃提出了“互文性”概念，他将文本称为“镶嵌物”。在陈忠实的小说《白鹿原》中，作家将老百姓熟悉的秦腔角色、情节、台词和曲调，嵌入到他们的经验世界，从秦腔这个虚幻的舞台延伸到小说中的现实生活中去。那么，在小说《白鹿原》中，秦腔被嵌入到小说文本中，陈忠实采用或明显或隐含的“戏中戏”叙事结构。显然，小说成为了秦腔文本的镜子，吸收和转化秦腔文本，二者相互参照，彼此牵连。 　　秦腔不仅是三秦大地重要的娱乐形式，而且，由于地域的偏狭、封闭和老百姓人生经验的匮乏，使得秦腔构成了关中子弟接触与想象外面世界的基本方式，甚至影响了他们的审美旨趣、知识结构、思维方式。关中人在表述自我、评述人事和交际时，常常以秦腔媒介的方式进行。在小说开头提到白嘉轩新娶的媳妇卫老三家姑娘时，将她比作《五典坡》中苦命的三姑娘王宝钏。将白嘉轩第六房媳妇胡氏称为秦腔《游龟山》中美貌无双的渔女胡凤莲。在第十三章白灵和鹿兆海亲吻时描述白灵的感受：“她的身体难以自控地战栗不止，突然感到胸腔里发出一声轰响，就像在剧院里看着沉香挥斧劈开华山那一声巨响。” 由此可以看出，关中人在评价人事、倾诉情感上，都乐于以秦腔作为传达的媒介，借助秦腔来言说和交流。此外，小说中还提到了一些秦腔剧社的名称和有名戏班的名角，如第六章提到冷先生在三意社看秦腔名角宋得民的《滚钉板》，第二十六章鹿子霖每天早晨吃一碗羊肉泡，晚上到三意社去欣赏秦腔等。 　　在小说《白鹿原》中，陈忠实还处处用秦腔戏中的人物、情节来比附小说中人物的命运遭遇。陈忠实的“戏中戏”叙事结构在小说的重要章节应用自如。《白鹿原》第十六章贺家坊“忙罢会”日，在本戏《葫芦峪》之前加演的折子戏《走南阳》正演得红火时，白孝文被田小娥拽进了砖瓦窑。秦腔《走南阳》轻佻迷色的气氛正好与田小娥勾引白孝文的情景呼应。恰在这时，白家遭抢。麻子红得知白嘉轩晌午要来看戏，有意将原来的演出改成白嘉轩喜欢的杨家将戏《金沙滩》，遭受土匪抢劫、被打断腰杆的白嘉轩与《金沙滩》中老将杨继业有相似的心境，经过金沙滩一役，老将军的儿子死、失大半，秦腔《金沙滩》将白鹿村遭土匪抢劫后弥漫的悲怆气氛推到高潮。 　　除了秦腔《走南阳》、《金沙滩》之外，《辕门斩子》在推动小说情节发展方面起到了很大的作用。在小说第十七章中，白嘉轩到村子东头捉奸，遭受重创后晕倒在田小娥的窗前。鹿子霖利用秦腔《辕门斩子》传达了险恶用心：“鹿子霖咬咬牙在心里说：就是叫你转不开身躲不来脸，一丁点掩瞒的余地都不留。看你下来怎么办？我非得把你逼上‘辕门"不结。”⑧族长白嘉轩就像《辕门斩子》中的杨延昭一样，被逼上辕门斩子，他手执钢刷出演了一场秦腔《辕门斩子》。一个大义灭亲、恪守仁义的封建族长的形象也就呼之欲出。 　　秦腔作为西北五省最风靡的地方戏曲，在20世纪现代化进程中，无可挽回地走向衰落。贾平凹说：“文章所写的作为戏曲的秦腔，它的衰败是注定的――这是一种衰败中的挣扎，是生命透着凉气。”⑨贾平凹让小说《秦腔》成为戏曲秦腔的挽歌和绝唱。陈忠实也有感于秦腔的衰落，2007年写了短篇小说《李十三推磨》，表达了自己对李十三这样一位无欲无求沉醉于秦腔中的剧作家最大的尊敬。李十三是碗碗腔秦腔剧本的第一位作家，他的戏本中许多剧目，都曾被各大地方剧种演出过。陈忠实有感于李十三经济的困顿，竟然落魄到为吃一碗面需得去推石磨的地步，即使这样也不容于世上，竟然被嘉庆爷一吓一气吐血而死，这是旧社会文人的悲哀，也是秦腔的可悲之处。陈忠实通过李十三形象塑造传达了作家在现代语境下对秦腔命运的思考。 　　 　　 （本文系陕西省社科基金项目《陈忠实小说中的关中民俗研究》（项目编号：10H150）的研究成果之一） 　　 　　注释： 　　①潘光旦：《中国伶人血缘之研究》，《潘光旦文集u30fb第二卷》，北京大学出版社1994年版，第89页。 　　②何桑：《历轹进程中的秦腔艺术》，李培直，杨志烈：《秦腔探幽》，陕西旅游出版社，2001年版，第124页。 　　③焦循，《花部农谭》，《陕西省戏剧志u30fb西安市卷》，三秦出版社，1998年版，第134页。 　　④贾平凹：《秦腔》，《贾平凹散文》，人民文学出版社，2005年版，第47页。 　　⑤陈忠实：《惹眼的〈秦之声〉》，《陈忠实u30fb原下集》，上海人民出版社，2002版，第21页。 　　⑥ 陈忠实：《寻找自己的句子》，《小说评论》，2009年第2期，第73页。 　　⑦汪曾祺：《中国戏曲和小说的血缘关系》，《晚翠文谈新编》，生活.读书.新知三联书店，2002年版，第121页。 　　⑧陈忠实：《白鹿原》，人民文学出版社，1997年版第294页。 　　⑨贾平凹：《三月问答》，《美文》，2005年版，第18页。 　　 　　 （作者系西安工业大学人文学院中文系讲师）

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谏逐客书 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣！ 昔缪公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而弗内，士而弗用，是使国无富利之实，而秦无大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击甕叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击甕叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。 译文 臣听说官吏在议论赶走客卿，私下认为错了。 从前穆公求取士子，西面在西戎那里得到由余，东面在宛地得到百里奚，从宋国迎接蹇叔，从晋国求得丕豹、公孙支。这五个人不生在秦国，穆公任用他们，并吞了二十个部落，得以在西戎称霸。孝公用商鞅变法，移风易俗，百姓富裕兴盛，国家因此富强。百姓乐于听命，诸侯国亲近服从。俘虏了楚魏的军队，开拓千里疆土，直到现在国家治理强盛。惠王用张仪的计划，攻取了三川的地方，向西并吞巴蜀；向北取得上郡；向南占有汉中，包举众多夷族，控制楚国国都鄢郢；向东占据成皋的险要地区，割据富腴的田地。于是解散了六国的合纵，使他们向西服属秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废去了穰侯，赶走了华阳君，加强了王朝，杜塞了私家弄权，逐步攻取诸侯国领土。使秦国建成了帝王大业。这四位君主，都依靠客卿的功劳。从此看来，客卿有什么对不起秦国的啊？假使四位君主辞退客卿不接纳，疏远士子不任用，这便使得国家没有富裕的实际，秦国没有强大的声望。 现在大王得到昆冈的宝玉，有宝贵的随珠和璧，挂着明月珠，佩着太阿剑，驾着纤离马，竖立着翠凤旗，架起了鼍皮鼓。这几样宝物，秦国一样都不生产，大王却喜欢它们，为什么？一定要秦国生产的然后可用，那夜光璧不能装饰朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成为玩好，郑魏的美女不能充实后宫，好马不能充实宫外的马棚，江南的金锡不能用，西蜀的丹青不要作为彩色。用来装饰后宫、充实后列、娱乐心意满足耳目的，一定要秦国生产的然后可用，那么嵌着宛珠的簪子、配上珠玑的耳饰、东阿丝织的衣服、锦绣的修饰品都不能进用，而化俗为雅、艳丽美好的赵女也不立在旁边。敲着瓦甕瓦器、弹着筝、拍着大腿唱呜呜以满足视听的，是真正秦国的音乐。郑卫桑间的民间音乐、韶虞武象的朝廷乐舞，都是别国的音乐。现在抛弃击甕接近郑卫的音乐，不用弹筝而用韶虞的雅乐，这是为什么？要使情意酣畅于眼前以适合观赏罢了。现在录用人才却不这样，不问可不可用，不论是非，不是秦国人就去掉，是客卿就赶走，那么所看重的在于女色音乐珠宝玉器，所看轻的在于人民，这不是跨越海内、制服诸侯的方法。 臣听说土地广大的粮多，国家大的人多，军队强盛的战士勇敢。因此泰山不推掉泥土，所以能够成就它的高大；黄河和大海不摈弃细流，所以能够成就它的深广；王者不拒绝众民，所以能够宣扬他的德教。因此，土地不论四方，百姓不分国别，四季充实美好，鬼神亲来降福，这是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃人民来帮助敌国，辞退宾客去为诸侯建功立业，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不进秦国，这就是所谓帮助寇盗兵器并且给予粮食啊。 东西不产在秦国而爱宝的多，士子不生在秦国而愿意效忠的多。现在赶走客卿来帮助敌国，减少百姓来加强敌国的力量，对内使自己虚弱，对外在诸侯国建立怨仇，要想国家没有危险，是不可能的。 作者介绍 李斯（?—前208年），楚国上蔡（今属河南）人。秦朝丞相，著名政治家、文学家和书法家。年轻时，在楚国上蔡郡担任刀笔吏，主要掌管乡中的文书资料。他见到居室厕所中的老鼠饥馑慌张，而粮仓中的老鼠饱食无忧，感叹地说：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”于是向荀子拜师。学成后，他考察时局，认为楚王无能，六国衰弱，因此决定西入秦国。当时他辞别荀子说：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”进入秦国时，刚好秦庄襄王薨亡不久，那时吕不韦升至相国，所以投靠吕不韦的门下担任食客，同时受到吕不韦的赏识，因此得到机会向秦王政分析局势、提供计划。果然秦王被他的连横策略打动，任用其为长史。然后采用策略，利用重金收买天下名士，并对于不愿结交者，采用刺客谋杀手段。后来正式升任为客卿。秦王嬴政四年（前243年），爆发韩国籍水工郑国，利用修关中水渠耗费秦国银钱，担任间谍的案子，在宗室大臣的鼓噪之下，秦王下令驱逐一切六国籍官员，李斯因此写下《谏逐客书》给秦王过目，内容阐述说明为君“有容乃大”的重要性，如此一来国家才能富强。秦王政因此而决定取消逐客令，也正式重用李斯，任为掌司法的廷尉，并加强对各国进攻。秦王读过韩非写的书籍，对于韩非的博学，非常仰慕，一直想见韩非，并恐吓韩国。韩国对于秦国十分恐惧，所以派韩非到秦国请求两国的和平，这时的秦王将韩非扣留在秦国。到了秦王嬴政十四年（前233年），李斯怕秦王重用韩非，私底下诬陷韩非，说韩非是韩国宗室公子，必定不会效忠秦国，劝秦王把韩非禁锢，又在狱中把韩非毒死。协助秦王政统一天下，废除封建制，推行郡县制，“书同文，车同轨”，统一全国货币制。不久升任为丞相。始皇三十四年（前213年），建议始皇销毁民间所藏《诗》《书》等百家之学，史称“焚书”。 秦始皇三十七年（前210年）七月，秦始皇于沙丘平台（今河北广宗）病重，当时太子扶苏正在上郡担任蒙恬部队的监军，始皇把传位于扶苏的诏书交给赵高，不久驾崩。不过赵高想要立公子胡亥为帝，于是找胡亥、李斯来合谋，原本这二人不接受，但因赵高的辩驳，改变了念头。而后李斯不公开秦始皇的死讯，和赵高合谋矫诏，立胡亥为太子，同时派使者赐死太子扶苏，是为沙丘之变。事情成功之后，到咸阳时，才公开秦始皇的死讯，胡亥登基称帝，是为秦二世。 秦二世元年（前209年）七月，陈胜、吴广发动大泽起义。不久赵高诬陷李斯想割地称王，也诬陷李斯的儿子参川太守李由通敌。知道实情的李斯上书给天子申冤，但被赵高扣下，并送入狱中。后来李斯忍受不住刑罚，被迫认罪，判处死刑。此时李由已在雍丘阵亡。秦二世二年（前208年）七月李斯被腰斩于咸阳。 因其政治主张的实施不仅奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，而且对世界产生了深远的影响。 赏析：卓越见识谈利弊，逐层推进思统一 此文是李斯上呈秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人（今河南上蔡西南），后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王（即后来的秦始皇）重用，拜为客。所谓“客卿”，是当时对别国人在秦国做官者的称呼。后来在秦王政元年（前246年）时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦的国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”终于让他完成此项工程，然而那些因为客卿入秦而影响到自己权势的秦国贵族，就利用这件事对秦王进行挑拨，说外来的客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑，到秦王政十年（前237年），秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿。李斯也在被逐之列。于是他就写了这篇《谏逐客书》劝谏秦王不要驱逐客卿，文章从秦国统一天下的高度立论，反复阐明驱逐客卿的错误，写得理足辞胜，雄辩滔滔，因此打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客书》也就成为一篇脍炙人口的名文，千百年来一直被人们所传诵。 全文由四段组成，第一段是以历史事实说明客卿对秦国作出了巨大贡献，为论证逐客的错误提供依据。起句说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！”开门见山，单刀直入，一开始就提出总的论点，显得非常鲜明有力。明明是秦王下了逐客令，却把逐客的过错归之于“吏”，说明作者措词委婉，十分注意讽谏策略。宋代李深说：“起句至矣，尽矣，不可以回矣。”接着文章进行具体分析。首先由回顾历史入题，从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重用客卿对秦国有利。紧接着，又用多种手法加以论述：先说这四个君主的成就，都靠任用客卿才取得的，这是对前面所述的小结。后讲从这样看来，客卿有什么对不起秦国的呢？这是进一步的引用和反诘。又讲当初如果四个君主拒绝客卿而不招纳他们，疏远有才之士而不用，这就不可能使秦国民富国强。这是从反面假设和推论。在列举史实，层层渲染的基础上，又如此腾挪跌宕，反复论证，就把客卿对秦国的重要作用阐述得极为透彻。 在讲了客卿对秦国有利之后，照理下文应当转入正题，论证逐客的错误了。可是作者在第二段里却笔锋一转，设下了许多比喻，用来说明秦王对不是秦国产的物品的喜爱，对人却持另一种态度是不对的。此段所设比喻多种多样，可分为四层。第一层以珠宝等物为喻设问作结：这些东西一样也不是秦国出产的，但陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？这里只提出问题，不立即作答，但不答自明，显得耐人寻味。第二层以玩好美女为喻，进行推论，如果一定要秦国出产的东西才能用，那么夜间放光的璧玉、犀牛角和象牙做成的器具，郑国和卫国的美女，还有珍贵的骏马，江南的金锡，西蜀的绘画原料，秦国都不应当占有和使用了。用来装饰后宫，充当嫔妃娱乐心意，取悦耳目的，一定要出于秦国的才可以，那么，镶着珍珠的簪子，缀有珠玉的耳环，齐国所产的丝绢做成的衣服，华丽丝绣所作的装饰就不能进于前，而按着流行式样打扮得很漂亮的赵国女子就不能站在旁边了。这一层同前一层不同，是从反面说并分两个小层次重叠错杂出之，把“必出于秦然后可”的严重危害说得很透辟，更显出非秦国所出的宝物不可或缺。第三层以音乐为喻，进行对比：敲瓦器、弹奏筝，拍打大腿，呜呜呀呀地唱歌，这是秦国的音乐；郑国、卫国的民间地方音乐，虞舜时的《韶》《虞》，周武王时的《武》《象》都是别国的音乐。现在你抛弃秦国的音乐，而用别国的音乐，这是为什么呢？不就是为了痛快于当时，看着舒服罢了。这回答近承上文，远承第一层的设问，可说是对前三层的小结，归纳了秦国对物取舍的标准，为下文转入正题作了很好的铺垫。第四层以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，这样看来，你所看重的只是声色珍宝，所轻视的是人才。这绝不是用来统一天下，制服诸侯的方法。这里以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人，驱逐外来人才的错误，推论符合逻辑、立意超卓不凡，具有一种高屋建瓴的气势和撼动人心的力量。这段设喻丰富多样，写法灵活多变，运笔酣畅淋漓，为全文最精彩部分，前人对此极为称誉。宋代李涂说：“中间论物不出于秦而秦用之，独人才不出于秦而秦不用，反复议论，痛快，深得作文之法。” 第三段论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。先从正面说理，指出土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军人就勇敢，比喻强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。下面继续设喻陈述这个意见：泰山不拒绝任何土壤的堆积，所以能够成就其大；河海不挑剔任何细小流水的汇入，所以能够成就其深；统一天下的君王不拒绝前来归附的民众，所以能够显示他的德。泰山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。由于连类设喻，运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，人才不论来自哪一个诸侯国，这就是五帝三王所以能够无敌于天下的原因。此处以古证今，强调应该不分地域，广揽人才。 行文至此，便落脚到说明逐客的危害。这里不但运用古今对比，还有敌我对比，提出两种作法，两种后果。以此说明逐客对敌国有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。 最后一段收束全文，进一步说明逐客关系到秦国的安危。用两句总结了前面三段的意思：谈物的一段照应第二段，以见出“必出于秦然后可”这种态度的不对。谈人的一半照应第一段，以见出“非秦者去，为客者逐”的做法不当。最后一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在，从利害关系上立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力。这两句还和文章开头提出的总论点“窃以为过矣”相呼应，具有首尾相连、前后贯通之妙。 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退，而是站在“跨海内制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人方略。文章所表现的“不分区域，任人唯贤”思想，在今天仍有一定的借鉴意义。 《谏逐客书》识高文亦高，它不仅思想可贵，而且辞采丰富，文思横溢，写作技巧十分出色。其主要特点是：一是摆事实设比喻重铺叙，措辞有力，说理透彻。二是结构上既曲折多变，又严谨有序。在论说秦王对物的态度时，几层的意思差不多，可是，一会儿顺说，一会儿倒说，一会儿正叙，一会儿反诘；或者略换几个字，或者稍变一下手法，真是跌宕生姿，极尽曲折变化之能事。行文上前后呼应，一气贯通，全文不枝不蔓，紧凑缜密。三是多用排比和对偶句造成文章雄浑奔放的气势。语言形式整齐错落，音节上抑扬顿挫，使全文滔滔不绝，雄放不羁。《谏逐客书》开散文辞赋化的风气之先，对后代散文和辞赋产生了一定的影响。

【原文】 濔迆(ㄇㄧˇ迷 ㄧˇ以)平原[1]，南驰苍梧涨海[2]，北走紫塞雁门[3]。柂(ㄉㄨㄛˋ舵)以漕渠[4]，轴以昆岗[5]。重关复江之隩(ㄠˋ奥)[6]，四会五达之庄[7]。当昔全盛之时，车挂轊(ㄨㄟˋ卫)[8]，人驾肩[9]；廛閈(ㄔㄢˊ缠 ㄏㄢˋ翰)扑地[10]，歌吹沸天[11]。孳(ㄗ兹)货盐田[12]，铲利铜山[13]，才力雄富，士马精妍[14]。故能奓(ㄕㄜ奢)秦法[15]，佚周令[16]，划崇墉(ㄩㄥ庸)[17]，刳(ㄎㄨ枯)濬(ㄐㄩㄣˋ俊)洫(ㄒㄩˋ旭)[18]，图修世以休命[19]。是以板筑雉堞之殷[20]，井干(ㄏㄢˊ寒)烽橹之勤[21]，格高五岳[22]，袤(ㄇㄠˋ茂)广三坟[23]，崪(ㄗㄨˊ族)若断岸[24]，矗(ㄔㄨˋ触)似长云[25]。制磁石以御冲[26]，糊赬(ㄔㄥ称)壤以飞文[27]。观基扃(ㄐㄩㄥjiōng垧)之固护[28]，将万祀而一君[29]。出入三代[30]，五百馀载，竟瓜剖(ㄆㄡˇpǒu)而豆分[31]。 【注释】 [1]濔迆：平坦辽阔的样子。 [2]苍梧：汉置郡名，治所即今广西梧州市。涨海：即南海。 [3]紫塞：指长城。《文选》李善注：「崔貌《古今注》曰：秦所筑长城，土皆色紫。汉塞亦然，故称紫塞。」雁门：秦置郡名，在今山西西北。以上两句谓广陵南北通极远之地。 [4]柂：拖引。漕渠：古时运粮的河道。这里指古邗沟，即春秋时吴王夫差所开，自今江都西北至淮安三百七十里的运河。 [5]轴：车轴。昆岗：亦名阜岗、昆仑岗、广陵岗，广陵城在其上(见《太平御览》卷169引《郡国志》)。句谓昆岗横贯广陵城下，如车轮轴心。 [6]重关复江之奥：谓广陵城为重重迭迭的江河关口所遮蔽。隩：通「奥」，隐蔽深邃之地。 [7]四会五达之庄：谓广陵有四通八达的大道。《尔雅·释宫》：「五达谓之康，六达谓之庄。」 [8]挂轊：即车轴头互相碰撞。轊：车轴的顶端。 [9]驾：陵；相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。 [10]廛閈扑地：遍地是密匝匝的住宅。廛閈：住宅、房舍。扑地：即遍地。 [11]歌吹：歌唱及吹奏。 [12]孳：蕃殖。货：财货。盐田：《史记》记西汉初年，广陵为吴王刘濞所都。刘曾命人煮海水为盐。 [13]铲利：开采取利。铜山：产铜的山。刘濞曾命人开采郡内的铜山铸钱。以上两句谓广陵有盐田铜山之利。 [14]精妍：指士卒训练有素而装备精良。 [15]奓：超越（奢侈）。 [16]佚：超越。此两句谓刘濞据广陵，一切规模制度都超过秦、周。 [17]划崇墉：谓建造高峻的城墙。划：剖开。 [18]刳濬洫：凿挖深沟。刳：凿，挖开。濬：幽深的。洫：沟渠。 [19]图修世以休命：谓图谋长世和美好的天命。休：美好。 [20]板筑：以两板相夹，中间填土，然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞：城上的短墙。城墙长三丈高一丈称一雉；城上凹凸的墙垛称堞。殷：大；盛。 [21]井干：原指井上的栏圈，此谓筑楼时木柱木架交叉的样子。烽：烽火。古时筑城，以烽火报警。橹：望楼。此谓大规模地修筑城墙，营建烽火望楼。 [22]格：格局，这里指高度。五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 [23]袤广：形容宽阔广大。袤：南北间的宽度。广：东西的广度。三坟，说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟，青州土白坟，徐州土赤埴坟。坟：隆起之意。以上三州与广陵相接。 [24]崪：为「崒」异体字，山势高峻。断岸：陡削的河岸。 [25]矗：耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。 [26]御冲：防御持兵器冲进来的歹徒。《御览》卷183引《西京记》：「秦阿房宫以磁石为门，怀刃入者辄止之。」 [27]赬：浅红色。飞文：光彩相照。此谓墙上用浅红泥糊满光彩焕发。 [28]基扃：即城阙。扃：门上的关键。固护：牢固。 [29]万祀：万年。 [30]出入：犹言经历。三代，指汉、魏、晋。 [31]瓜剖、豆分：以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。 【原文】 泽葵依井[32]，荒葛罥(ㄐㄩㄢˋ倦)涂[33]。坛罗虺(ㄏㄨㄟˇ悔)蜮(ㄩˋ育)[34]，阶斗麕(ㄐㄩㄣ均)鼯(ㄨˊ吾)[35]。木魅山鬼[36]，野鼠城狐，风嗥(ㄏㄠˊ毫)雨啸，昏见晨趋。饥鹰砺吻[37]，寒鸱(ㄔ痴)吓雏[38]。伏虣(ㄅㄠˋ暴)藏虎[39]，乳血飧(ㄙㄨㄣ孙)肤[40]。崩榛(ㄓㄣ针)塞路，峥嵘古馗(ㄎㄨㄟˊ葵)[41]。白杨早落，塞草前衰。稜稜霜气[42]，蔌(ㄙㄨˋ速)蔌风威[43]。孤蓬自振[44]，惊砂坐飞。灌莽杳(ㄧㄠˇ咬)而无际[45]，丛薄纷其相依[46]。通池既已夷[47]，峻隅又已颓[48]。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。 【注释】 [32]泽葵：莓苔一类植物。 [33]葛：蔓草，善缠绕在其他植物上。罥：挂绕。涂：即「途」。 [34]坛：堂中。罗：罗列，布满。虺：毒蛇。蜮：相传能在水中含沙射人的动物，形似鳖。一名短狐。 [35]麕：獐。似鹿而体形较小。鼯：鼯鼠。长尾，前后肢间有薄膜，能飞，昼伏夜出。 [36]木魅：木石所幻化的精怪。 [37]砺：磨。吻：嘴。 [38]鸱：鹞鹰。吓：怒叫声，恐吓声。 [39]虣：猛兽。 [40]乳血：饮血。。飧肤：食肉。 [41]馗：同「逵」，大路。 [42]稜稜：严寒的样子。 [43]蔌蔌：风声劲急貌。 [44]振：拔；飞。 [45]灌莽：草木丛生之地。杳：幽远。 [46]丛薄：草木杂处。 [47]通池：城濠，护城河。夷：填平。 [48]峻隅：城上的角楼。 【原文】 若夫藻扃黼(ㄈㄨˇ府)帐[49]，歌堂舞阁之基；璇渊碧树[50]，弋(ㄧˋ益)林钓渚(ㄓㄨˇ主)之馆[51]；吴蔡齐秦之声[52]，鱼龙爵马之玩[53]；皆薰歇烬灭，光沉响绝[54]。东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绦唇[55]，莫不埋魂幽石，委骨穷尘[56]。岂忆同辇(ㄋㄧㄢˇ捻)之愉乐。离宫之苦辛哉[57]？ 天道如何，吞恨者多。抽琴命操[58]，为芜城之歌。歌曰： 边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残[59]。千龄兮万代，共尽兮何言。 【注释】 [49]藻扃：彩绘的门户。黼帐：绣花帐。 [50]璇渊：玉池。璇：美玉。 [51]弋：用系著绳子的箭射鸟。渚：小洲，水中的小陆地。 [52]吴、蔡、齐、秦之声：谓各地聚集于此的音乐歌舞。 [53]鱼龙爵马：古代杂技的名称。爵：通「雀」，鸟雀。 [54]「皆薰……响绝」两句：谓玉树池馆以及各种歌舞技艺，都毁损殆尽。薰：花草香气。 [55]蕙：兰蕙。开淡黄绿色花，香气馥郁。蕙心：芳心。纨：丝织的细绢。纨质：丽质。 [56]委：弃置。穷：尽。 [57]同辇：古时帝王命后妃与之同车，以示宠爱。离宫：即长门宫。为失宠者所居。两句紧接上文，谓美人既无得宠之欢乐，亦无失宠之忧愁。 [58]抽：取。命操：谱曲。命：名。操：琴曲名。作曲当命名。 [59]井径：田间的小路。丘陇：坟墓。 【注】南朝宋文帝元嘉二十七年（450）冬，北魏太武帝南侵至瓜步，广陵太守刘怀之烧城逃走。孝武帝大明三年（459），竟陵王刘诞据广陵反，沉庆之率师讨伐，破城后大肆烧杀。广陵十年之间二罹兵祸，城摧垣颓，瓦砾衰草，离乱荒凉。鲍照登临劫馀废城（芜城），感而作赋。 【作者】 鲍照（约415～470），南朝宋文学家。字明远，本籍东海（东海治所在今山东省临沂市郯城县，但鲍照家乡在现在的江苏连云港市）。鲍照一生仕途坎坷，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。《鲍照著作》 【译文】 地势辽阔平坦的广陵郡，南通苍梧、南海，北趋长城雁门关。前有漕河萦回，下有昆岗横贯。周围江河城关重迭，地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时，街市车轴互相撞击，行人摩肩，里坊密布，歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货，开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚，兵马装备精良。所以能超过秦代的法度，逾越周代的规格。筑高墙，挖深沟，图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙，辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐，宽广与三坟连接。城墙若断崖一般高峻，似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入，城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固，总以为会万年而永属一姓，哪知只经历三代，五百多年，竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。 莓苔环井边而生，蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布，阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪，野鼠城狐，在风雨之中呼啸，出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴，冷天中鹞子正怒吓著小鸟。伏著的野兽、潜藏的猛虎，饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路，多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落，离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气，疾厉逞威的寒风，弧蓬忽自扬起，沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际，草木杂处缠绕相依。护城河已经填平，高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外，唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有，令人心中悲伤之极。 至于彩绘门户之内的绣花帐，陈设豪华的歌舞楼台之地；玉池碧树，处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁；吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声，各种技艺耍玩；全都香消烬灭，光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐，或独居离宫失宠的痛苦？ 天运真难说，世上抱恨者何其多！取下瑶琴，谱一首曲，作一支芜城之歌。歌词说：广陵的边风急啊，飒飒城上寒，田间的小路灭啊，荒墓尽摧残，千秋啊万代，人们同归于死啊，还有什么可言！

释义：那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了。“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也”出自李斯的《谏逐客书》，相关段落及译文如下：原文：今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。译文：现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！作者简介：李斯(约公元前284年-公元前208年)，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡(今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村)人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。

戏友老吉在微信上给我发来由秦腔名家窦风琴、丁良生表演的秦腔《赶坡》唱段的时候，我正在上班，但我却没有犹豫，立即开始欣赏。我估计，半个楼道都能听见我办公室里传出的吚吚呀呀的声音。 据载，秦腔是中国大地最古老的一个剧种，源于西周，现流行于西北一带，包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地。而作为秦国发祥地的甘肃省的天水市则是秦腔的发源地。后来，随着秦国的强大、东移，秦腔自然而然走进了中原地区。到了唐朝，在国际化大都市长安，秦腔更是被发扬光大。 因为秦腔唱腔高亢、豪迈，素有＂吼秦腔＂之说。应该说，这一个吼字，道出了西北人豪放、率真的性格。喜悦时，吼一段秦腔，荡气回肠；悲伤时，吼一段秦腔，地动山摇。 父母素爱听戏，尤其是父亲，不论京剧、豫剧，亦或秦腔，蒲剧，但凡有戏，都能听得津津有味。我自小耳濡目染，对戏曲也情有独衷。而在所有剧种中，除了蒲剧这个家乡戏，最爱的就是秦腔了，这或许和地域有关，我们与秦地隔河相望，两地言语、习俗多相同，而秦腔与蒲剧唱腔又都有高亢激越的特点，听起来，自然倍感亲切。更为有缘的是，夫婿老家在秦地，我也算是半个秦人，偏爱秦腔也就理所当然了。 陕西电视台有个栏目叫《秦之声》，1979年开播，至今已有30多年的历史。而自我家1987年买上电视以后，这个栏目就成了父母的最爱，每逢播出之日，父母雷打不动，定会观看。那时，村里爱看戏的人也多，所以家里没电视的邻居也会过来，一间小小的屋子总会挤得满满当当，大家边看，边叹，边说边笑，一份浓浓的乡情也在房间的各个角落萦绕。 于是，我耳边听着这熟悉的唱腔，思绪飘飘悠悠回到了从前……

陕西一套和五套都有播

杨升娟杨升娟，女，汉族，陕西省富平县人，十岁以优秀的成绩考入西安市五一剧团艺术培训中心学艺。师承著名秦腔表演艺术家李爱琴深得李老师亲传，在唱腔方面悟性较高，现为西安市五一剧团主要演员之一中文名：杨升娟国籍：中国民族：汉族出生地：陕西省富平县职业：秦腔表演艺术家主要成就：《赵氏孤儿》《周仁回府》代表作品：《杨门女将》《白蛇传》等人物简介杨升娟工小生秦腔名家李爱琴的亲传弟子杨升娟,女,汉族,陕西省富平县人，十岁以优秀的成绩考入西安市五一剧团艺术培训中心学艺.师承著名秦腔表演艺术家李爱琴深得李老师亲传,在唱腔方面悟性较高,现为西安市五一剧团主要演员之一、艺术生涯杨升娟、于京剧名家、梅派传人、胡文阁、郑晓峰、都是学过秦腔小生、在西北大地灿若星辰的秦腔名角中，西安秦腔剧院三意社的80后女小生演员杨升娟可绝对算个人物。她与秦腔的缘分似乎是上天在冥冥之中就注定好的。据说在她三个月大小之时，有次临村古会，邀请五一剧团来演出助兴，她的父亲就抱着她去看戏。而最让人感到惊奇的是，谁能知道一个襁褓之中的婴儿后来能与舞台上的著名秦腔表演艺术家，有“六龄童”美誉的李爱琴老师走得那么近！又有谁会想到十多年后的这位“秦腔神童”果真就成为李老师的关门弟子，并且两人最终结下了不解之缘。杨升娟的戏曲天赋是有目共睹的。别看她只是—个农村孩子（家住富平县老庙乡笃祜村），并没有出生于梨园世家的天然优势。但她自从“呀呀”学语和走路时，就表现出和普通孩子绝不一样的艺术天赋。由于自幼受父母亲爱唱戏、爱看戏的熏陶，小升娟自4岁开始，就爱上了秦腔。更让我们一般人更难以置信的是：对于陕西省广播电台《戏曲大观园》栏目，她能坚持打开收音机来听；对于电视台《秦之声》节目每周一次的播出，她竟然能—次也不落地认真观看，且边听边看边学，临了总要唱几段才肯上床入睡。这是一种多么感人的情景啊！让我们感到幸运的是小升娟还有一个热爱秦腔的好家庭。为了满足她学唱秦腔的需要，父母特意为她买了台录音机，哥哥也常给她买些秦腔磁带。正是由于家人的支持，杨升娟的戏曲天赋才没有被埋没，他热爱秦腔的梦最真能得以实现。发生在杨升娟身上让我们感动的事实在太多了。据说在她6岁那年，她们邻村有家人过喜事，按惯例请来秦腔自乐班凑热闹，小升娟闻知后也跑去看了。到了现场，—听文武乐队奏响，演员一个个轮番演唱。她的喉咙眼阵阵发痒，也想唱上一段，但又怕人家不肯。这时，机灵的杨升娟有一次发挥了她的聪明才智。她悄悄用母亲给她的零花钱，亲自为自乐班的叔叔们买了盒香烟，给阿姨们买了些水果糖，并红着脸说；“叔叔、阿姨，我也来唱上—段，我会唱，保证丢不了人。”自乐班的人看看这位才一桌子高的小女孩，将信将疑地动起了乐器，谁知，一曲《夜逃》刚开口，在场的人全都震惊了。像这样的事情不知有没有演绎的成分，但让我们却看到了一个少年女子在追寻艺术道路上的那种与生俱来的灵性。杨升娟开口学唱的第一段戏便是李爱琴老师的《周仁回府·夜逃》“见嫂嫂她直哭得悲哀伤痛”，那是她儿时跟着李老师录制的磁带一字一句自学下来的。功夫不负有心人。在她10岁那年，她就以这段唱参加了富平县群众戏曲演唱电视大赛并荣获一等奖，并得到了著名秦腔表演艺术家任哲中等评委老师的肯定和鼓励，这也让小升娟萌发了从事戏曲专业表演的念头。于是，她的父亲带着小升娟，在西安参加了五一剧团艺术培训中心的入学考试。从此，她走上了真正的秦腔艺术之路。杨升娟的戏曲人生可谓是幸运的，小小年纪的她已经成为西北五省年轻一代秦腔演员的领军人物。已经成功的塑造了一大批让广大戏迷耳熟能详的角色：她在《周仁回府》中饰演周仁，《宝玉哭灵》中饰演宝玉，《春江月》中饰演柳宝，《赵氏孤儿》中饰演孤儿程勃，《庵堂认母》中饰演许元宰，白蛇传》中饰演许仙，《清风亭》中饰演张继宝，玉禅泪》中饰演沈梦霞，《花亭相会》中饰演高文举，《杨门女将》中饰演杨文广，《白逼宫》中饰演汉献帝，烙碗计》中饰演定生，《安安送米》中饰演安安等。并多次参加省、市大奖赛，其中主要的有：一九九四年获陕西省“易发杯”大赛少儿一等奖；一九九六年获西安市“石榴花”大赛新苗奖；一九九七年荣获中国剧协南京全国少儿戏曲大赛地方戏演唱二等奖；一九九七年西省电视台“太阳杯”二等奖；一九九八年获陕西省新百名演员优秀唱腔选拔赛二等奖；二000年获陕西省青年演员清唱,折子戏大赛清唱二等奖；二00一年获陕西省青少年表演唱大赛一等奖；二00二年获陕西省“中城之星”清唱一等奖；二00四年获陕西省振兴秦腔二十周年秦腔清唱一等奖；二00四年获第二届陕西省戏曲红梅大赛一等奖。二00六年在《秦之声》举办的新人超级秀大赛中，最终捧得了新人大奖。2008年又荣获陕西省声乐比赛流行业余组一等奖。正是由于她的勤奋努力，在取得这一串串丰硕果实的同时，又连续作为新生代秦腔演员的代表多次做客CCTV11戏曲频道“名段欣赏”栏目，这又标志着杨升娟在她的秦腔艺术道路上迈出了更大的一步。“小小杨升娟,童音似银铃,一声‘见嫂嫂",满堂喝彩声。”我的脑海里又闪现出了1996年1月《陕西农民报》上那篇《含蕾待放的小“周仁”》的报道来。自身超人的艺术天赋，秦腔名师的指点，再加上视秦腔艺术为自己生命的执着追求，杨升娟的成功当然是众望所归的必然结果。祝愿幸运的杨升娟在属于自己的秦腔艺术道路上越走越远！代表剧目曾演出的剧目有：《周仁回府》中饰演周仁、《红楼梦、宝玉哭灵》中饰演贾宝玉、《杨门女将》中饰演杨文广、《赵氏孤儿》中饰演孤儿、《庵堂认母》中饰演徐元宰、《白逼宫》中饰演汉献帝、《白蛇传》中饰演许仙、《花亭相会》中饰演高文举、《春江月》中饰演柳宝、《清风亭》中饰演张继保、《玉蝉泪》中饰演沈梦霞、《八件衣》中饰演张成宇、《烙碗计》中饰演定生、《安安送米》中饰演安安、《三曹父子》中饰演曹植、《苏武牧羊》中饰演李陵等。并多次参加省、市级大奖赛，得奖获奖1994年获陕西省“易发杯”大赛少儿一等奖；1996年获西安市“石榴花”大赛新苗奖；1997年获中国剧协全国少儿戏曲大赛地方戏二等奖；1998年获陕西省新百名演员优秀唱腔选拔赛荣誉奖；2000年获陕西省青年演员清唱折子戏大赛清唱二等奖；2001年获陕西省青少年表演唱大赛一等奖；2002年获陕西省“中城之星”清唱一等奖；2004年获陕西省振兴秦腔二十周年秦腔清唱一等奖；2004年获第二届陕西省戏曲红梅大赛一等奖;2007年获陕西电视台“秦之声”超级新人秀金奖;2007年获第三届陕西省戏曲红梅大赛二等奖。2008年获陕西省第一届折子戏专场演出配角奖。2008年获陕西省第一届声乐大赛一等奖。

马丽个人资料 中文名：马丽出生日期：1986-02-19职业：戏曲演员 毕业院校：陕西省周至艺术学校身高：170cm体重：45公斤马丽档案1999年参加陕西省中等艺校戏曲演唱大赛获二等奖2000年参加西安市“模仿秀”大赛获一等奖2002年被西安市秦腔青年团录用为花旦演员2003年参加“秦之声”少儿戏迷大叫板，获年度决赛第六名2004年参加陕西省戏曲“红梅奖”大赛获第一名2004年参加《秦之声》“四小名旦竞美秀”获优胜奖2007年7月由陕西省戏剧家协会主办，陕西书画艺术研究院、陕西省秦腔艺术协会共同协办的《第三届陕西戏曲红梅大赛》获一等奖。2007年10月参加 中国剧协主办、各省市戏剧家协会协办的第三届“中国戏曲红梅荟萃”大赛,获得“中国戏曲红梅金花”称号。2008年考入陕西省戏曲研究院。2008年8月30日被全国的著名秦腔表演艺术家、素有“金嗓子”之称的马友仙老师收为弟子。

鲍照:芜城赋 鲍照 弥弥平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。柁以漕渠，轴以昆冈。重江复关之隩，四会五达之庄。当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩，廛闬扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山。才力雄富，士马精妍。故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命。是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟。崪若断岸，矗似长云。制磁石以御冲，糊赪壤以飞文。观基扃之固护，将万祀而一君。出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分! 泽葵依井，荒葛罥涂。坛罗虺蜮，阶斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏虣藏虎，乳血飱肤。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。稜稜霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃，凝思寂听，心伤已摧。 若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基;璇渊碧树，弋林钓渚之馆;吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沈响绝。东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉!天道如何，吞恨者多，抽琴命操，为《芜城之歌》。歌曰：边风急兮城上寒，井迳灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言! 芜城，指荒芜的广陵故城(今江苏扬州市)。南北朝时广陵曾遭受两次劫难：一次是宋文帝元嘉二十七年(450)冬十二月，北魏太武帝南犯，广陵太守刘怀之无力抵抗，放火烧毁府城，渡江南逃;一次是孝武帝大明三年(459)四月，竟陵王刘诞据广陵反，七月，沈庆之率师讨平，杀人三千余口。在这十年中间，广陵两遭兵祸，城郭化为丘墟，鲍照有感於此，写了这篇《芜城赋》。 鲍照是一位“善制形状写物之词”的诗人，他的作品色彩艳丽，声情激越，具有一种打动人心的艺术魅力。因此前人评之曰“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂，亦犹五色之有红紫，八音之有郑卫。”(《南齐书·文学传论》)此赋正具备这些特点，它的起调很高，一下子就把读者镇住，好象广陵就是天下的中心，南通岭南，北接朔北，重江复关，四通八达。如以作画为喻，他先是大笔一挥，构成一个框架，然后在这个框架内抓住一个支点作重点描绘，于是展现了一幅广陵古城颓败的图景。 文章首段，写广陵的形胜与繁华：水上有漕渠(运河)之利，陆上有昆冈(蜀冈)之险，四周缭以城墙，中间凿以沟洫。所写“格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云”，乃是一种夸饰之词;然而正是在这种夸饰之中，昔日广陵雄伟的气势被渲染出来了。至于“车挂轊，人驾肩，廛闬扑地，歌吹沸天，孳货盐田，铲利铜山，才力雄富，士马精妍”，则是以一气呵成的句式，从商业、交通、物产、人才以及文化生活诸方面，表现从前广陵的风貌。广陵始建于汉初吴王刘濞，景帝时更名江都，武帝时复称广陵，经过两汉、魏晋的经营，它已成为繁荣富庶之区。古人作文讲究铺垫和抑扬，作赋尤为讲究铺采搞文。这里对昔日广陵繁华的铺叙，正是为描写广陵的破败作铺垫，作对比，作映衬。这样便能收到起伏跌宕、抑扬有致的效果。 作者对广陵的繁华作了适当的铺叙以后，便以浓墨重彩，极写战后的荒凉。你看，青苔布满了井傍，藤蔓遮住了道路，蛇蝎蜿蜒于殿堂，獐鼯追逐于阶陛。那些木魅山鬼、野鼠城狐，或在风里嗥叫，或在雨中呼啸，到了黄昏和黎明时刻，更加猖獗，到处奔跑。饥鹰寒鸱发出凄厉的叫声，伏虣(白虎)藏虎张开吃人的大口。白杨萧瑟，衰草凄迷，孤蓬飘飘，惊沙乱飞。莽莽的灌木丛，一望无际;濛濛的黄土尘，弥漫千里。这种凄凉景象，真叫人怵目惊心。后来南宋词人姜夔所写的〔扬州慢〕，情景与此相似，那时扬州也是两次遭到兵祸，损失惨重。词人和鲍照一样，都通过自己的作品，抒发了黍离麦秀之悲。但相比起来，姜词的节奏较为平缓，音调较为哀婉，感情较为含蓄;而鲍照此赋却竭尽夸张之能事，他在选词设色方面，极强调感情和力度。飞禽走兽，虫豸草木，风霜雨雪，以及种种色彩强烈的字眼，他都信手拈来，为“形状写物”服务。虽然这一段的基调是低沉的，但在低沉中却奔涌着一股感情的激流，时刻拨动着读者的心弦。 由此可见，一切描写景物的作品，断不能停留于形式上的模山范水，必须借景言情，寓情于景，才能具有感发人心的力量。鲍照不仅能够如此，而且在此赋的末段，由自然景物的描写逐渐过渡到人事的变迁。这一段对上文而言是作一结束，使感情的发展，形成一个 *** 。最后四句楚辞体的《芜城之歌》，则提出一个发人深思的问题：广陵城衰败的现实，将永远存在下去吗?真是言近旨远，韵味无穷。 这一篇赋是有韵之散文，也是一篇散文化了的诗。在结构上非常严密，在艺术上诗意盎然。它先写广陵的形胜与繁华，次写广陵的颓败与荒芜，结写兴亡之感，迤逦写来，层次鲜明，波澜迭起。我们的感情随着作者的笔端，时而兴奋，时而感怆，时而惋叹，在古代广陵的领域里作了一次精神的漫游。

你可以直接进陕西广播电视台官方网站，里面有秦之声每期的节目，现在秦之声首播在陕西5套（文艺频道），内容是：文华奖专业秦腔电视大赛，都是专业演员参赛。

秦腔《放饭》选段的戏词如下：好一似百把剑来把心剜，恨只恨西地里黄龙造反，打来了连环表要主江山。万岁爷把圣旨传下金殿，郭元帅拔壮丁我家门前。我婶娘要害我灭门霸产，与宋成暗地里设下套圈。我叔父身无疾假装有患，朱春登替叔父应名当先。中途间遇宋成将我哄骗，无盘费一路上受尽艰难。到边廷与黄龙连番交战，杀敌兵望风逃凯旋回还。郭元帅报战功金銮宝殿，唐天子龙位里亲口封官。官封我平西侯朝班立站，奉玉旨回家来祭奠祖先。实想说锦衣归母子相见，谁料想一家人不能团圆。婶娘言他婆媳早把命断，因此上戴重孝放饭坟园。人既亡决不能死而重现，却怎么她还在阳世人间。莫不是我夫妻梦里相见，莫不是想亲娘我头晕目眩。猛想起贤德妻朱砂大靥，是不是上前去细问一番。呔！这一妇人，是你言道你是赵景棠，赵景棠左手有一颗朱砂大靥，我问你手上有也无有？扩展资料：秦腔独特的文化意蕴秦腔演绎着中华民族血液里流淌了几干年的忠、孝、节、义。无论是对其乍看之下心智即被唤醒的外在形式，还是其不自觉即可被大众接受理解的内在魅力，无不体现着她独特的艺术感染力。把崇高的内容和伟大的艺术品格交给了平凡的、大众的、近乎原始的艺术形式。有人称秦腔是原始的摇滚，是在用一种原始的、朴素的艺术形式传递着黄河文明大气的盛象和野性的自然魅力。作为戏曲鼻祖，作为花部统领，没有昆腔高深难懂、吴浓软语的安逸矫情，也没有弋阳腔故作高深、血脉正统的高贵出身，但是作为戏剧所附载着的秦人敦厚而慷慨，豪放而婉约的性格艺术，却是一南一北的两大国剧望尘莫及的。从秦腔本身所承载和传递的独特文化意蕴来看，是曲、弋两腔无法代替的。秦腔成为人们喜闻乐见的舞台艺术由来久矣。无论是渔翁、樵夫山水寄情，还是官老爷、农夫贵贱人生，都会在秦腔中品味得失，都会在秦腔中把玩生死。一、秦腔是秦人崇高人格的艺术化几千年来，秦风雄劲悲激，秦腔亦然。“自秦襄公收复丰镐，创建秦国以来，变温柔儒弱之气，成刚劲激昂之风，车磷驯铁，遗响犹存。”由此可管窥秦风之始。李斯在《谏逐客书》中也曾说过:“击瓮扣击，弹筝博牌，而歌呜呜快人耳目者，真秦之声也。”丈·四，、由此也可稍知秦腔之原始大气和粗犷。无论是后来的弄玉之箫、秦王之击、高渐离之筑，还是楚国优孟，开伶人扮演之先河，无不体现着秦风秦韵的昂扬大气。秦地位于中原地区，这里是“罢黝百家，独尊儒术”的政令辐射中心，这里有儒家文化得天独厚的生存环境。而秦人也有着秦地独特的人格魅力，他们既区别于纯粹北方人的粗犷乃至野蛮，也区别于纯粹南方人的婉约与缠绵，他们在人格上表现出来的是温良敦厚，豪放灵动。他们的厚重而不笨拙，灵动却不轻浮，表现在价值取向上就是典型的中庸思想。《辕门斩子》中杨延景矛盾复杂的抉择心绪，但是在忠孝节义面前，他最终在正法令以斩子与恤私情纵由中兼取忠孝和合性情，使整个戏韵情调定格于虚实相委、悲壮灵动之中。以及《五典坡·探窑》中宝钊十八年苦守所表现出来的充满生机灵性和厚重深沉的爱恨追求，这些无不透蕴着秦腔中正求和的审美性情。而秦腔所蕴含的魅力也就是秦人崇高人格艺术化后的魅力。她在艺术追求上做到了意深而词浅，她用近乎原始的风格演绎戏曲的自然灵魂，用看似粗糙的艺术形式包含着灵动而激昂的秦地民风。王绍配先生《秦腔记闻》中有这么几句话:(秦腔)唱词概用弦索，吹词单用琐呐，吹唱并行，虚实相间，冠冕堂皇之中兼具中正和平之美，此秦腔故有之风格。江"叮"洲也充分说明了秦腔所蕴含的豪放而内敛的中庸意识。秦腔是人们喜闻乐见的一种舞台艺术，她与人民群众之间的关系很密切，因为她体现的是平凡的、大众的人，而且秦腔是不分阶级，没有尊卑贵贱的人的艺术。如《三娘教子》中平凡人的勤劳善良与教子训诫，《张连买布》中的琐碎诙谐，以及张连最终人性的蟠然回归，都是在为平凡人放歌，为本真的人性而艺术。在焦循的《花部农谭》中，他如斯说:“盖吴音繁褥，其曲虽极谐于律，而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。”这正是国剧昆腔脱离群众、虽辞律典雅却束之高阁的原因。由此不难看出作为花部领军的秦腔的审美取向，她不亢不卑，在为每一个人，每一个生命做平等的、意深词浅的价值引导，对每一种社会意识、每一种审美情感在做同样的艺术观照。这种深融民众、顺应当时社会潮流的戏曲艺术，体现在几干年文明的秦人价值取向上就是人文主义和人道主义情怀。二、秦腔是多元地形下秦人生命意识的共鸣与呐喊质直散哀，激昂悲壮的秦腔艺术性格在其它地方是不能够像在秦地这样完美孕育的。只能在“北为沟壑纵横，地形破碎的黄土高原，中部是平衍肥沃的关中平原、渭河蜿蜒盘桓。南部则耸立着高大险峻的秦巴山地，汉江与丹江穿行其间，冲积出大小不等、肥沃膏嫂的串珠状山间盆地”的多元而复杂的秦地才能生根发芽、遍地开花。这种大气而具有内部复杂多样的秦地地形也就天然地赋予了这种古老艺术以辩证和谐的独特魅力。秦腔是秦地勤劳朴实的人们情感压抑的宣泄口和生命的自我鼓舞。北部地处边塞，地形干沟万壑，黄沙弥漫，中部地形平坦，但常受战乱杀伐之苦。“秦二世而亡，紧接着的楚汉之争，关中为主要战场之一，造成百姓四处逃亡，人口大幅度下降”一，交"叨，秦腔这种吼出来的艺术恰好触动着他们生命意识的敏感神经，成了他们粗糙食物糊口后的精神食粮。井在这内部有着地形上千差万别的秦人中达到了审美享受上的统一与和谐，产生了情感上不自觉的共鸣。例如秦腔名剧《赵氏孤儿》中忠奸殊途，歌鞭答暴良，唱忠廉节义，以平其矛盾复杂的情感和劳苦环境中的生命受挫。《铡美案》中仇陈怜秦的悲壮情怀，触动的是整个秦地敦厚激越的内在情绪，并轻巧自然地往这多元地形下产生了众多个体的审美共鸣。“当代读者从当代艺术作品中所激发的情感，离不开历史的流向，以及民族文化心理积淀，历代作品能引起后代读者的共鸣，正是民族情感或共同人类情感相通的体现。”这充分说明了多元地形下的人们与秦腔表演者之间情感双向流动的直观与自然。秦腔艺术的承递与不断扬弃，最终定格在比较成熟的艺术规范内。秦腔性情既有北方粗犷豪放的大气，又有南方朴实细腻的灵秀。她能吼出八百里秦川王气脉聚的庄严，能吼出黄沙弥漫凄枪荒凉的悲壮边声，能唱出秦巴山水婉约灵动的本真性情。同时秦腔艺术也相应的融合与体现着不同地域的社会风气，“陕北地区，崇尚武力，民风强悍，关中民风则以淳厚、古朴为尚，陕南则是彪悍勇猛，坚韧不拔的性格特征，史称‘其民质直"。”这就使得秦腔艺术能够在不同地域内部达到审美上的一致性，也能充分地满足这个多元地形下人们的审美享受，最终表现为不同地域人们生命意识在戏曲艺术上的共鸣和通过秦控对生存的忘情呐喊。三、秦腔是复杂方言下和谐辩证的戏曲艺术秦腔能够在秦地形成遍地开花之势，这与秦地类型众多的方言也是分不开的。“因为任何一种声腔从起源地流传到另一地往往结合新地的方言和音乐成分而发生衍变，造成一种声腔的新派别。”秦腔是秦地人们普遍喜闻乐见的戏曲，但在关中、陕南等不同的方言区，秦腔就形成了西路、东路、北路、中路和南路五种不同的秦腔流派。“音虽递攻，不过即本土所近者少变之”。虽然她们处于相对独立的方言地域下，但是她们却完整的处于内部和谐的秦控艺术中。并且她们仍然能够从不同方言流派中辩证地体现秦腔完整的艺术魅力和众多特色中和下的独特追求。她在使用复杂的内部方言来解读整个秦腔艺术的灵性。无论是下形而上的辩证和谐的地方艺术。“多激越杀伐之声”的东路的秦腔，“温婉细腻”的西路秦腔，擅长“慷慨悲歌之调”的汉调秦腔，还是“粗犷豪放气势雄伟”的中路秦腔，无不是受当地方言的影响。但是她们在秦腔审美追求上却是趋于和谐一致的。秦腔的这种融合在多元方言中的艺术特色，体现在戏曲艺术规律上，就天然地合乎了所谓的“无法之法，是为至法”。对此杜书赢先生如斯解释:艺术有规律而无模式，一旦有了固定模式，将丰富多彩，干变万化，不可重复的印美经验和艺术创造活动模式化，那也就从“活法”变成了“死法”，艺术就不存在了。一定意义上说，“无法之法”乃艺术的真正最高法则。而秦腔能够在复杂多元的方言地域发展成为不同的秦腔模式，我们不能不肯定其自然而然的艺术价值。由此观之，秦睦方言差异下的地域分异性与艺术追求上的和谐求以同性是构成秦腔艺术独特意蕴的一个重要原因，她作为一种地方艺术.闲情偶寄是和这种地方艺术不同的。因为她是不同方言系统下的人们价值取向的集体反映，这种大异大同的艺术形象是不常见的。虽然秦地随着历史在不断地衍变，无论是风俗、信仰，还是最明显的语言，但是流淌了几千年的黄河文明，传承了几千年的秦地文化认同和共同心理却能让他们在这种语言复杂众多的现实面前，不自觉地趋向共同的审美。秦腔是人们在用不同的方言来演绎的共同审美期待，是多元方言下行而上的辨证和谐的戏曲艺术。参考资料来源：百度百科-放饭

秦韵，秦风，秦之声，俗称三秦。

敲击水缸，叩打瓦鼓，弹奏秦筝，手拍骨牌，然后歌唱欢呼，声如疾风刮过，使人的耳朵、眼睛享受快乐，这是秦国真正的音乐啊。

谏逐客书（先秦：李斯）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良__不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

《谏逐客书》是唐代文学家杜甫的一首名篇。以下是《谏逐客书》的原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。这首诗表达了杜甫对时局的忧虑和对国家命运的思考。下面是逐句的翻译：青青园中葵，朝露待日晞。翻译：郁郁葵花在园中，朝露等待着太阳的升起。阳春布德泽，万物生光辉。翻译：春天充满了恩泽，万物焕发出光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。翻译：常常担心秋天的到来，明亮的黄花会凋谢。百川东到海，何时复西归？翻译：百川流向东海，何时才能回流西方？少壮不努力，老大徒伤悲。翻译：年轻时不努力，老了只会感到悲伤。这首诗以寓言的方式表达了杜甫对国家衰落的担忧，呼吁人们要珍惜时光、努力奋斗，以免后悔和悲伤。

秦腔《女祭灵》也就是秦腔折子戏《河湾洗衣》河 湾 洗 衣人 物田赛花：小旦 葛 寿：丑（幕启：田赛花家，田母灵堂）田赛花（内唱苦音尖板 ）清晨起移莲步——（身穿孝服，手端供盘上，）（接唱） 小房以外，思想起我娘好伤怀。今本是周期日将娘来拜，（转苦音二六） 急急忙忙拜呀拜灵牌。（转苦音二导板）我哭哭啼啼泪哀哀，（起永寿庵，田赛花给娘灵牌上香，跪拜，三叩首，起，乐止）（叫头）罢了母亲！老娘！哎！（叫板）母亲呀！（滚白）我叫叫一声娘啊，娘啊，谁料你早死，丢下我父年迈，孩儿年幼！娘啊！娘啊！只说我父女该靠何人了！（哭介）苦!(唱苦音塌板） 田赛花含泪祭娘来。望老娘今日灵魂在，叫儿把苦楚表心怀。娘死后丢下孩儿年幼父年迈，（转苦音二六） 谁料想我母女两分开！把针工刺绣儿懒爱，每日懒上梳妆台。可怜把我父六旬过外两鬓雪霜白须白发年迈苍苍老呀老人家。（哭音二六碰板）咳嗽气又喘，行步最艰难。身担重担去奔大街哎把呀、哎把呀、把、把柴咦呀呀卖，（苦音二六） 日过午才见父回来。儿我一见把眼哭坏，可恨儿是个女婴孩。假若还我父有好歹，儿的终身靠呀靠谁来？（哭音二六碰板）老娘赴幽台，（抱灵牌）丢下了女裙钗，父打柴未回来，娘啊娘啊实可怜，（渐快） 实可怜你儿孤孤单单思想老娘今何在，要相逢除非是梦赴幽台。（留板）（放下灵牌）（游弦中白）这般时候，怎么还不见我那爹爹回来？观见天色不早，我不免奔上河湾洗衣（叫板）一回了!(唱苦音二六） 实可叹父女度日谁照管，不由我越思越想越痛酸。我这里收灵牌我河湾洗浣——（绕）（再施礼，提篮，出门，放篮，锁门，挎篮，圆场，上场门下）（换景，郊外。田赛花上）田赛花（接唱苦音二六） 我出得柴门倒扣环。见青山绿水长不断，耳听得林中鸟儿叽叽喳喳咕咕哝哝叫连天。行来在河湾我用目看——（哭音二六碰板） 又只见渔翁一老汉。戴草笠，执钓竿，身披蓑衣他提鱼篮，他面带笑，他性儿欢，打下鱼儿鲜，揽在了筐内边。执竿提篮转也转回还。哎，哎，去奔了他家园 ，转回还。（歇板）（游弦中圆场）（接唱苦音二六） 一样都是娘生养，却怎么富的富来贫的贫。说什么富贵贫穷贫穷富贵都一样，贫穷富贵不一般。(留板）（游弦中圆场，来到河边，左右观身影，过列石，放篮，取出衣衫洗介，起花梆子）（起苦音二六，接唱苦音带板）河湾里洗得我精神困倦——（复洗介，起花梆子）（起苦音二六，接唱苦音带板）洗得我一阵阵两膀发酸。（留板）葛 寿 （擎鸟笼上）哈哈哈……（唱花音二六） 终日无事闲游玩，出了酒馆到河湾。猛然抬头用目看，见一位女娘洗衣衫，洗衣衫。（齐板）呃，嘿嘿嘿……哎呀，人常说：要得俏，三分孝。不知这个容颜长得如何？哎，这该咋办呀？（拾石子）嗯！我将这个石头往喔水里边一扔，将水溅得“不咚”，她把头往过这么一拧，我这里把她一盯，岂不是看着了她的面容！哎！女娃子，招呼！（葛寿将石头“咚”的一声扔进水里，水溅了田赛花双眼，田拭眼，回头看）呃，好！好！原来是田福田老头的姑娘。呃！长得好！长得好！女娃子，上来！上来！（田赛花收拾衣衫，起身过列石，葛寿放下鸟笼）上来啦！上来啦！（田赛花上岸，摔葛寿一袖子，下，葛寿盯着田赛花看）呃！呃！嘿嘿嘿……（葛拿起鸟笼 ，尾随田赛花下）（剧 终）网聚《秦之声》

韩冰、皮皮。

能买戏票的地方多了！ 比如说 陕西省 戏曲研究院的 戏票， 你在戏曲研究院门口的 售票窗口就能买到！ 而且戏曲研究院现在是 天天有秦腔， 你可以天天晚上去看戏！

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第一、一名热心普及秦腔艺术的无私奉献的好园丁. 李锦航1980-1987年间就读陕西省艺术学校戏曲表演班,主工青衣正小旦.1987年以优异的成绩毕业分配到西安五一剧团,1996年,为了培养秦腔艺术人才,离开了舞台,调入母校任教.教好学生是她的本职工作,令人敬佩的是她还热心秦腔艺术的普及工作.一次,陕西高校秦腔研究会利用周日在大雁塔东广场进行庆祝五一演出活动,我们邀请了李老师前来助兴,消息传开一下子吸引了300余名观众前来观看,我担任板胡.就在这次演出现场,李锦航老师,她身着一身黑色职业正装,还带来了她的几个艺术学校的甘肃籍学生,年龄不到15岁,一边给热心秦腔艺术的观众赠送她的演唱光碟,一边耐心热情地回答大家提出的各种问题. 演出开始了,观众们非常激动,爆以热烈的掌声欢迎李老师为大家演唱.那天,应观众的强烈要求,她答应为学生起个头,示范了一段《探窑》青衣戏,还唱了一段小旦戏、闺阁旦戏,总之,一口气唱了4段,还让她的小弟子们轮流上场为大家表演.优美的唱腔,老师的率先垂范风格,让在场观众过足了戏瘾.大家都在私下议论说,李老师的演唱的确好,不愧是名师,学生也都不错,很有前途.专业演员、专业教师能无偿的参与群众秦腔演唱活动,让演唱会增色不少,给观众带来“美味佳肴”般的精神享受,确实令人敬佩. 演出中间,她还发表了令人感动的演讲.记得她首先介绍了自己近几年的工作情况,接着向热爱秦腔的人们发出强烈的呼吁,希望广大观众及戏迷朋友们能热爱传统文化,关注秦腔、支持秦腔,热爱咱们陕西人民的精神家园,为秦腔教育、改革献计献策,并慷慨激昂地表示,为了振兴秦腔,她以一个人民教师的名义,愿意呼号奔走,无私地传道授业,以满足人民对秦腔艺术的需要,并表示要让秦腔不断发扬光大,还传递了政府为振兴秦腔,学校决定对秦腔专业学生实行免费教育的特大喜讯. 记得那天她唱了很多,也讲了很多.无论是唱腔还是讲话,都流露出她对秦腔艺术的执爱和对秦腔普及的希望和决心,令人看到了积极、阳光、亮丽、敬业的人民好教师形象.说实话,在人们追求多元价值观的时代,像她这样安贫乐道、热心公益事业的好教师还真不多见.随后,带着更多的疑惑,许多人不看演出,专门跑到后台围着李老师,问长问短. 说到教学,据同仁和她的学生反映,李老师整天忙碌得像园丁一样.她热爱她的职业,更热爱她的学生,教学中是严师,生活中是慈母,对于不听话较调皮的孩子,总是耐心劝导,仔细观察,找出症结利用差生身上的闪光点,进行鼓励式教育引导,并不厌其烦地反复示范直到学生深得要领,掌握为止.对于学业进步的孩子,热情鼓励他们不断向高水平迈进,告诫学生切切不可骄傲自大,秦腔艺术界名人辈出,在专业上要不断虚心学习,精益求精.在学生们心中,李老师不仅是一位严格教学的好“大姐”,更像是生活中一位慈祥的好“妈妈”.用她的话来说,凡是为学生传道、授业、解惑,她根本就不嫌辛劳. 说到普及秦腔,我们陕西师范大学,对秦腔有着浓厚的兴趣,有着一批热心秦腔艺术的老师和学生.因为戏缘,李老师便成为我们陕西师范大学的常客,只要有空,她就无偿地为我们师大秦妍会和学生组织的社团传授秦腔知识,2012年4月份,由本校理科部学生牵头成立了学生秦腔社团——陕西高校大学生秦腔协会.那天特意邀请到李老师出席,她依然那么热情洋溢,风采依然,不仅现场精彩演唱了拿手好戏,还为大学生成立秦腔协会鼓劲加油,表示十分支持,讲话肯定了大学生作为振兴秦腔新生力量的重要性,当场被聘请为艺术指导.会后,李老师亲切地拉着大学生秦腔爱好者的手和他们交流,给他们示范,久久不肯离去,其感人场面,确实让人激动不已,她的举动增强了大学生们办好秦腔协会的信心.大家从心底由衷敬佩这位热心普及秦腔艺术的好大姐. 第二、一位业务上追求上进,专业扎实,演唱俱佳的好演员. 据了解,1987年分配到西安五一剧团的李锦航,醉心舞台,勤学苦练,在舞台上尽情书写着美好人生.十年舞台生涯中,先后主演了《铡美案》《五典坡》《斩秦英》《玉蝉泪》《三上轿》《洪湖赤卫队》《银屏公主》等二十多出本戏、折子戏,成功塑造了“秦香莲”“王宝钏”“曹芳儿”“韩英”“李铁梅”“武则天”等人物形象.由于苦下功夫,各种荣誉接踵而来：她被誉为“西北秦腔艺术的百灵鸟”；1997年被评为群众最喜爱的电视戏曲百佳演员：2000年获得中国首届秦腔艺术节“一等奖”第一名：主唱的广播剧《梨花梦》获全国广播剧最佳演唱创新奖：2008年10月,获得省文化厅、省剧协颁发的“园丁奖”,并获得论文范文、中国剧协颁发的第十二届、十三届“中国戏剧小梅花奖”、“园丁奖”金牌,唱腔优美、表演规范、做工细腻给观众留下极其深刻的印象. 第三、敢于创新,善于钻研的艺术教育工作者. 随着多媒体对舞台艺术的冲击,秦腔艺术如何争取观众,让更多的人爱听、喜欢,成为李锦航老师经常思考的内容,面对传统与现代,面对改革和改良,她在艺术实践领域没有却步,而是大胆创新,兼容并蓄,集成创新,体现出时代赋予艺术教育工作者应有的风范. 秦腔:第二届秦腔艺术节秦腔名家演唱会（下） 在艺校期间,李锦航老师潜心钻研秦腔艺术的唱腔技巧,并利用业余时间拜著名歌唱家田生玉、刘正、白秉权为师,潜心学习声乐的发声方法和演唱技巧,大胆尝试把西洋乐器及歌曲的演唱方法和技巧以及京剧的拖腔特点,有分寸地借鉴并融入戏曲的伴奏和行腔的韵味,有效改变了秦腔吼唱的习惯,使其在不失秦腔风格和传统韵味的基础上,又注入了现代表现意识和新的音乐元素,给人以美感,增强了戏剧效果和声腔的感染力,深受省内外广大中青年听众、观众的喜爱和追求模仿. 她出版的个人演唱专辑《锦航远航》中的唱段正好印证了观众的心声和改革开放形势下人们对秦腔的普遍追求.表演大方得体,娴熟驾驭人物,声腔含蓄高雅,分寸得当、扮相秀美,字正腔圆,以气带声,以声传情.人们形象地给予她“锦腔”的评价,这是给她创新精神的最好回报. 有人说李锦航老师生活很苦.其实人生谁会不遇到困苦,关键是如何面对困难和痛苦.艰难困苦,玉汝于成.李老师有着令她感激多多的舞台和学生,有着执着的普及振兴秦腔艺术雄心壮志,有着一大批支持她,渴望她再上艺术高峰的朋友,我相信什么艰难困苦都是暂时的！愿李老师扬帆远航为秦腔艺术教育培养更多的人才. 早就知道秦腔演员李锦航在舞台上、电视上很耀眼，多次在秦腔演唱大赛中得奖，却不知她把更多的精力放在培养秦腔新人上，是一位深受学员喜爱的好老师。前天，由省艺校和陕台《秦之声》栏目联合举办的少儿戏曲夏令营秦腔大赛落幕，年仅6岁的小营员张碧恬以演唱《洪湖赤卫队》和《红灯记》选段一举夺得冠军，这让她的老师李锦航颇感欣慰。教师节前夕，记者采访了李锦航，了解到她在艺术道路上的点点滴滴。 李锦航主攻正旦、青衣，曾在《生死牌》《赶坡》《断桥》《三对面》《二进宫》等剧中塑造了个性鲜明的角色。李锦航说自己喜欢演悲剧性的人物，而每个人物给观众的感觉又完全不同，演员对戏曲人物内涵的把握十分重要。 李锦航出生在长安区滦镇一个知识分子家庭，父母爱好文艺，琴棋书画无一不能，还在村上组织过一个业余秦腔剧社。受父母影响，李锦航从小爱好文学。1985年，还是一名艺校学生的她利用业余时间进入柳青文学院学习，她是当时班上年纪最小的学生，王愚、张贤亮、肖云儒、和谷等知名学者、作家都为他们上过课。文学的教化，让李锦航对戏曲人物的性格把握得更准确了。 李锦航现在是省艺校的戏曲声乐主课老师，在十年的教学生涯中，她把无私的爱都倾注在学生身上。在校领导的关心支持和帮助下，她和艺校其他老师一起培养了大批秦腔新苗，李君梅、梁少琴、李艳、李梦聪、张梦云等学生先后荣获中国戏曲“小梅花”奖。这次少儿戏曲夏令营让来自全省各地的40多名18岁以下的秦腔爱好者相聚在一起，接受戏曲艺术的熏陶。李锦航等教师放弃假期，为学员逐句教唱、手把手教动作，一个月的时间让学员们收益匪浅。面对这些孩子，李锦航仿佛看到当年的自己，也感到自己的责任。她说：“在教学中，我们发现了一些好苗子，要把这些孩子培养成艺术家，不仅要给他们教戏，更应在提高他们文化修养上下工夫。这些孩子这么喜欢秦腔，也让我看到了这门古老艺术的希望。 并没有离开，秦腔永远在心里。有一次戏迷见面会上，李锦航老师从秦腔的 历史 起源、创新发展、艺术特征、演唱方法等方面，为广大戏迷讲了一堂别开生面的艺术课；从正确的站立姿势、积极的演唱欲望、科学的呼吸方法等方面进行了示范训练，结合演唱，对每一位戏迷给予了细致入微的指导，以自己渊博的戏曲知识、丰富的舞台经验和独特的人格魅力，赢得了广大戏迷的一致好评。 李锦航，女，汉族，1967年生，陕西长安人，研究生文化程度，现任陕西省艺术学校高级讲师，兼任陕西省戏剧家协会理事，陕西省秦腔研究会、促进会常务理事、陕西省高等院校特邀艺术顾问、客座教授。 李锦航并没有离开秦腔舞台，而是去了陕西省艺校做讲师，为秦腔事业培养更多的人才去了！ 你好，我是不离不弃，欢迎你的批评指正！ 第一届西凤杯广播大赛犾得者！ 好像也不算离开舞台。各种视频里看她在幕后当老师教学生了。

一方水土养一方人，山川地貌不同，则风物人情迥异。大抵北人豪放而南人精细。秦腔与京剧之所以能流传到现在，跟它们内在的文化蕴涵有着深刻的关系。秦腔更多的是一种与儒家所提倡的“哀而不伤，乐而不淫”相异趣的美学品格，即大喜大悲，痛快淋漓的悲剧精神，一种求“过”的思想；而京剧，它虽然是建立在昆弋秦徽汉诸剧的基础上， “同光十三绝” [1] 就被封为清政府的“内廷供奉”，所以它是《雅》是《颂》，是贵人们雅化后的东西。比较两者的区别，对我们很好地保留文化有着重要意义。 一秦腔与京剧的历史源流的爬梳 譬如秦腔，产自大西北黄土高原。八百里秦川莽莽苍苍，东有黄河之九曲回肠，西岳华山雄奇峻险。“长安自古帝王都”，“周秦汉唐竞风流”，一部漫漫中华文明史，大半都发生在这块土地上。史书里边记载关中“民质直而尚义”，“长安险绝之士，民多刚强”“大抵夸尚气势，多游侠轻薄之风，甚者好斗轻死”“关陕之地，风气刚劲，俗尚武节。” [2] 孕育于这样一种环境里的秦腔，自然是高亢激越，粗犷豪壮的，而且善演历史剧。 最早见于文献记载的秦腔资料是明万历四十八年（1620年）的传奇剧本《钵中莲》，里边已经出现[西秦腔二犯]的曲子，曲词结构为七言句式，上下对句，已经合乎后世的板式变化规范。即是说，至迟在明代已有西秦腔的存在了。 秦腔是比较古老的剧种，是梆子腔系统的鼻祖，则已多被认可。到了清代，秦腔见于文献资料的情况就多了起来，如李调元《剧话》：“俗传钱氏缀白裘外集有‘秦腔"，始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗称为‘梆子腔"，蜀谓之‘乱弹"。” 由以上各种记载可知：一、秦腔早期名称比较混杂繁多，如梆子腔、西秦腔、乱弹、西调、陇上声；二、秦腔至少在明代已经比较成熟了，到了清代便昌盛起来；三、秦腔的音乐特征有：以木梆击节,以丝弦乐器伴奏，音乐风格慷慨激楚，大概悲苦之音多些。 明代和清代初期，昆曲一直是作为官方支持认可的“国剧”，是正声，属于“雅部”。随着文人士大夫对她雅化，昆曲文词艰深，格律刻板，雕琢太精巧。且题材多公子佳人剧，早已与民间的广大民众脱离隔膜起来。清代思想文化钳制最严，对《长生殿》、《桃花扇》等优秀剧作的作者洪升、孔尚任进行迫害。同时官方设局，修改词曲，加强控制。再加上昆曲保守势力强大，他们拒绝吸取地方戏曲的营养。因此，北京观众“闻歌昆曲，辄哄然散去。” 因而就有所谓的花雅之争。雅即是“正”之意，花者杂也。清李斗《扬州画舫录》记载：“两淮盐务，例蓄‘花、雅"两部以备大戏。雅部即昆山腔；花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧腔，又统称为乱弹。” [3] 先是京腔与昆腔的较量。京腔又称高腔，是由弋阳腔蜕变来的。结果是“我朝开国伊始，都人尽尚高腔”、“延及乾隆年，六大名班，九门轮转，称极盛焉” [4] 第二次则是以四川籍秦腔艺人魏长生入京，给昆腔、京腔以沉重打击，使之一蹶不振。记载：“秦腔适至，六大班伶人失业，争附入秦班觅食，以免冻饿而已。” [5] 于此可见魏长生的艺术魅力之强。 然而，清政府却视秦腔为洪水猛兽，强迫秦腔艺人入昆弋班。乾隆五十年，清廷断然禁演秦腔，魏长生等被逼出京，南下扬州等地。反而因此扩大了秦腔在南北各地的影响。魏三儿唱为淫哇鄙噱之调，市井中如樊八，郝天秀之辈，转相效法，染及乡隅。”于此可见魏长生的秦腔在南方亦是非常火爆的。甚至连昆班演员都拜在他为门下学习。各地艺人争相效仿，推动了各种地方戏曲艺术的发展。 乾隆十五年，借弘历帝庆寿之机，江南的地方戏徽班进京，其代表人物是高朗亭。《日下看花记》记载高朗亭“体干丰厚，颜色老苍，一上氍毹，宛然巾帼，无分毫矫强。不必征歌，一颦一笑，一起一坐，描摹雌软神情，几乎化境……《燕兰小谱》曰婉卿（魏长生）为‘一芒之雌"，此语兼可赠朗亭。”看客是把他和魏长生相提并论的，可见技艺高超非凡。到嘉庆、道光年间，徽班已控制了北京的舞台，致使先前红火异常的秦腔也衰落了下来，许多秦腔演员因之失业。而徽班乃聘其入班，就形成了“徽秦合流”，从而奠定了京剧形成的基础。 而京剧的真正成形则要等到另一家“弟兄”的入伙才告完成，那就是汉调。它是流行于湖北汉水一带的地方戏曲剧种，吸收了来自安徽的二簧和来自陕西的秦腔（在汉调中演变为“西皮”）而发展起来的。由于安徽、湖北地方相邻，在入京之前即已有频繁往来，因此近似之处颇多。而此前的徽秦合流，已为汉班加入徽班同台表演奠定了基础（因为汉调的西皮实即秦腔变来，二簧则与徽戏的二簧有着密切的联系）。因而“徽汉合流”也就水到渠成。同时，涌现出许多著名艺人，如余三胜、张二奎、程长庚，当时被称为老生“三鼎甲”（三人籍贯分别为湖北、北京、安徽）。他们的贡献主要在于“融合徽汉之音，加以昆弋之调。抑扬转折，推陈出新” [6] ，形成了皮簧戏即京剧的雏形。因此可以说，京剧是清代北京舞台上诸多地方剧种在数次大交锋大融会的基础上形成的。而京剧的真正形成，还有待于皮簧戏的“北京化”。具体而言有：北京语音逐渐融入徽汉二戏，形成了“十三辙”、“四声”、“上口字”、“尖团字”等为特点的舞台语音体系；确立了以改革后的胡琴为主奏乐器的新伴奏风格，形成了以皮簧为主，兼用昆腔、吹腔、拔子等地方戏曲腔调的音乐体系和板式的规范完备；曲调、唱法日益细致婉转，而有别于以前的“实大声洪”的特点；京剧剧目剧本的“京化”；演出形式的程式化和规范化。唯其如此，京剧才最终形成。 二秦腔与京剧的唱腔 京剧与秦腔同是板腔体剧种，最早开创并使用板式变化体结构的便是秦腔。它的特点是：曲词结构为齐言体，（常见的是七字句和十字句式）“这种形式起源于说唱文学。早在敦煌唱本里就流行七言诗和十言诗体形式的对局说唱，后世的词话诗话俗讲弹词等名间说唱艺术里大量采用了这种形式。”最早见于文献记载的秦腔唱词是万历四十八年的传奇剧本《钵中莲》，里面已经出现“西秦腔二犯”的曲调，其唱词为“雪上加霜见一斑，重圆镜碎料难难。顺风追赶无耽搁，不斩楼兰终不还。”可见其结构为七言句式，上下对句。已经符合后世的板式变化体规范。这点是大大地不同于曲牌连套体的昆曲和弋阳腔（即高腔）。板腔体的音乐大概借鉴了唐宋大曲的艺术技巧，后来的板腔体音乐结构与唐宋大曲的节奏方面的程式组合非常相似。这种‘散板"——‘慢板"——‘由中板而入于急板"（即节奏略快、快、极快、结束以前的渐慢，结束）与秦腔的板式音乐结构简直是一致。秦腔的板式是以“二六板”为核心唱板，据研究，秦腔的“原板”（即二六板）来源于劝善调。再由原板衍生出节奏变化各异的六大板式。二六板即两个“六板”之意，一个六板要敲六下梆子，是为强拍。二六板为一板一眼，2/4拍，眼起板落，即从眼处（弱拍）开头，最后落音在板（强拍）上。将二六板放慢一倍，就成为慢板，三眼一板，即4/4拍；将二六板加快一倍，就成为带板，即1/4拍，将二六板正规节奏去掉，自由化就成为垫板，为无板无眼，现代称为散节奏：节奏正常，唱腔自由，成为“紧打慢唱”。另外，对基调二六板在节奏上再加以变通，如将它作为前半句起唱，梆子击拍，而后半句则转为自由节拍，就是“二倒板”。再加上散节奏和非正规性唱词（五字句或散句）的吟诵性唱板——“滚板”，就组成了一套秦腔板式音乐体系，统称为六大板式。 秦腔音乐还有以下几个特点：（1）与其他地方戏曲一样，使用‘十三辙，"但偏重使用“言前，中东，人辰，江阳”等辙口，显然都是比较重，响，亮的音韵。秦腔中的拖腔有必须归入“安”（an）韵的要求，不论拖腔前的那个字归属何韵，一律转入‘安"进行拖腔。 [7] 如《五典坡》王允唱“骂一声”由“eng”韵转入“an”，王宝钏唱“老爹爹莫要”由“奥”韵转为“安”，“有几辈”“ei” 转为 “an”，再如《三滴血》中男读女织那段姐姐唱“兄弟呀”句加了个垫字“呀”再转入“安”拖腔，“姐姐呀”句也是同样转入“安”拖，“母亲”句由“in”韵转入“an”韵。总之，秦腔唱腔中的这个现象是普遍存在的。大概由于“安”韵比较高扬响亮，发音部位没什么阻挡，容易拖唱，，听来饱满酣畅。（2）秦腔音乐最突出的特点是分为感情色彩迥然相反的两种类型：花音（亦称欢音）和哭音（亦称苦音）。 秦腔的音乐给人的总体感觉就是繁音激楚，热耳酸心，使人血气为之动荡。而京剧就大不同了。京剧的音乐就是一盘大杂烩。虽然是杂烩，但由于用得好，运得妙，水乳交融，所以它仍是京剧，而不是各种曲调的无序混杂。京剧的曲调最主要的就是西皮跟二黄。清人李调元《汉口竹枝词》这样描写到：“曲中反调最凄凉，急是西皮缓二黄。”可知二者“性格”是不同的。这不同是由先天出身各异造成的。此外，京剧音乐中还有四平调，南梆子，高拨子，吹腔。 由此可知，京剧的乐曲是比较丰富的。因为它广泛吸收了各大剧种的精粹，而又能化为己用。是以很快风靡全国，蔚然成一大宗。 总论 秦腔的特色在于它的痛快淋漓，在于它的悲壮朴实，在于它的粗犷豪放，它展现的是秦人、秦地的精魂，它是诗经中的秦风，是大秦之声，是汉唐雄风，是“关西大汉手执铜琶高歌大江东去”的遗响。那一声撕心裂肺，那一吼声震屋瓦，展现的是大西北的雄壮、孤寂、苍凉，展示的是生活在这快土地上的人民的苦难艰辛与沧桑。“长安自古帝王都”转瞬间可又何尝不是“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土！”所以老杜有“闻道长安似弈局，百年世事不胜悲”之感慨，所以有“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”之怨愤，所以有“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝”之悲歌，所以有“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”之哀叹。正因为如此，才有大苦大悲的秦腔的，才有说不尽的盛衰兴废，才有演不完的忠奸善恶，唱步完的悲欢离合。而京剧，它虽然是建立在昆弋秦徽汉诸剧的基础上，但由于一度被清廷加以雅化京化，成为宫廷御用的宴乐，当然，这样也并非全然不好，它使京剧更加规范严谨，成为一套体系化程式化的的艺术，使之更加华美丰富完善。当然如果京剧日益雅化，沦为政治包养的东西，脱离社会大众。随着社会的发展，戏曲也要与时俱进，才不会淹没在历史的长河中。

〔瓮（wèng）〕一种腹部鼓起的陶制盛器。〔叩缶〕叩，敲打的意思。缶，古代的一种盛酒器。〔筝〕一种琴类弦乐器。〔搏髀（bì）〕拍着大腿。搏，拍。髀，大腿。古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转·谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于赢政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐荮的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；

●华山论剑一鸣天下制造最具影响力的文化大事件<金庸华山论剑>是陕西电视台以大型直播节目拉动电视事业发展的战略性尝试，全台近400名工作人员在2003年10月开赴华山，以华山北峰为主会场，4个现场互动，把人文谈话与电视娱乐融为一体，以其人文品格和可看性赢得了全球华人的瞩目。正因其兵团式作战产生的优势聚集，《金庸华山论剑》在艺术性上可谓针脚绵密，在技术上也可称精湛完美，受到两岸三地圈内人士的好评。《金庸华山论剑》活动被誉为情动三秦，剑撼全国，波及东南亚，影响华人圈。侠之大者金庸陕西之行，也为陕西世界范围内推介本地文化风情提供了一个良好契机，金庸先生的陕西之行，成为了中国二十一世纪文化史上的一件大事，也开创了陕西卫视大型文化活动的先河。●风追司马追思史圣再创文化活动品牌2005年5月陕西电视台与韩城市政府联合主办的风追司马 纪念司马迂诞辰2150年大型活动，重塑史圣真身，引起学术界、传媒及社会的广泛关注， 干秋万岁名，寂寞身后事，本次大型直播活动历时三个小时，活动以韩城司马祠公祭为主现场，另设韩城文庙、徐村两个分现场，斐声海内外的影视明星、专家学者、社会名流在此进行文祭和民祭。风追司马活动充分表达对 史圣的追思之情外，还围绕司马迁沉浮波荡的命运进行追问，对司马迁留给后人的一系列个人悬秘进行追踪。本次活动是继成功运作金庸华山论剑大型活动之后的又一次新锐出击，大型文化活动已是陕西卫视的标签式作品。●中国<strong>秦腔</strong>四大名旦晋京演出唱响大秦之声大气恢弘、高亢激昂的《大秦之声》中国秦腔四大名旦晋京演出活动于2005年4月在国内掀起热潮，此次演出以中国秦腔四大名旦的表演为主体，是西北地域性的戏曲文化在全国舞台上展示的一次大胆尝试，也是秦腔1958年大规模进京和十三省巡演之后47年的又一次出征。策划实施本次演出的陕西卫视精品栏目<秦之声> ，是陕西电视台开办时间最早、运作时间最长的电视文艺栏目。栏目创办28年来，始终如一地坚持正确的舆论导向，坚持党的文艺工作方针，始终把观众的需求放在首位，受到了西北地区广大戏迷观众的喜爱，最近荣获全国优秀电视文化(文艺)栏目称号。●长安雅集大型文化活动进军文化产业2005年6月，由陕西卫视<中国书画名家>栏目承办的第二届长安雅集大型文化活动在西安曲江大唐芙蓉园隆重举行。国内书画名家、文人学者汇聚一堂，挥毫泼墨、诗词唱和、谈文说艺。长安雅集已成为提升陕西知名度和文化地位的文化品牌，它继承和发扬了民族传统文化精华，扩大了中国传统文化在海内外的影响，赢得了广泛赞誉。 长安雅集的品牌开发，对促进先进文化建设、扩大海内外联谊与交流产生积极作用，也是陕西卫视进行文化产业开发的积极尝试。●佳洁士超级主持秀成功尝试植入式模式2006年1月，历时四个月的佳洁士超级电视主持秀落下帷幕，本次大赛是陕西电视台与宝洁公司的全新合作项目。2005年11月，宝洁公司确定了佳洁士品牌与超级电视主持秀的携手，佳洁士品牌以健康自信，笑容传中国定位，与消费者之间建立了更为紧密的情感纽带，而超级电视主持秀活动倡导健康自信的活动内涵，与佳洁士的品牌理念不谋而合。，陕西卫视在活动营销上一直有着强劲的实力和创新意识。此次更是奠定了双方植入式广告合作的全新基础。●清明节公祭轩辕黄帝典礼渐成品牌丙戌2006年清明节公祭轩辕黄帝典礼于4月5号隆重举行，海内外数万中华儿女在黄帝陵前共同缅怀中华民族的人文始祖轩辕黄帝。陕西卫视已将此项国家级的公祭活动作为自身的品牌活动进行直播，一年一度的公祭直播活动始终如一的将华夏儿女四海归心，血脉同根的符号贯穿整个节目，面对轩辕黄帝，表达心意的方式各有不同，但对于陕西电视台来说，作好公祭大典的直播，就是最好的献礼。●唐人文化周强力策划展新篇2006年3月31日，西安曲江国际唐人文化周正式拉开帷幕。本次文化周由陕西省文化厅、陕西省广播电影电视局等单位主办，为期一周的活动围绕再现盛唐文化开展，由陕西电视台策划实施的开闭幕式活动以新颖的创意、恢宏的制作赢得了社会各界的广泛赞誉，陕西卫视在大型文化活动及演艺市场的经验得以施展。●娱乐精神挺进，打造新锐综艺节目2006年10月8日，台湾综艺天王吴宗宪西安亮相，正式宣布加盟陕西卫视新版综艺节目《周六乐翻天》。继成立北京运营中心、斥巨资打造电视剧场、百万薪金招聘主持人后，陕西卫视投资千万打造大型综艺节目《周六乐翻天》，节目整体风格定位于爆笑、轻松、娱乐、活力，也成为省级卫视2006娱乐节目第一亮点。陕西卫视遵循文化与娱乐联通，市场化与多元化结合的思路，推出<周六乐翻天>意将文化与娱乐的结合转化为独特的战略性节目资源。●朝阳行动-水窖寄深情明星慈善大典<朝阳行动>是陕西电视台告别传统的春节晚会、倾全台之力独创的一项大型公益慈善媒体活动，继2004年关注渭南灾区、2006年关注贫困学生、2007年关注贫困母亲之后，2008年春节陕西电视台《朝阳行动》将关注的目光投向榆林白于山区缺水的群众。大年三十从下午开始，陕西电视台将在陕西卫视、陕西一套现场同步直播在北京举行的《朝阳行动2008-明星慈善大典》和在西安举办的《朝阳行动爱心捐助和爱心义卖活动》，届时数十位陕西籍一线明星和各界知名人士将到场，为全国观众奉献一场不同凡响的视觉盛宴。●2007中国原生民歌大赛盛世欢歌活动陕西卫视2007年最重要的一场文化活动盛世欢歌中国原生民歌大赛于2007年12月在陕西举行，来自全国各民族的歌手们用最纯粹的“中国声音”，唱响了一曲曲盛世欢歌。“中国原生民歌文化发现之旅”，通过对民歌的多方位展示，折射出绚丽多彩的中华民族、民间文化；让观众细细品味中华民族文化精髓的同时，从更深的层面了解民歌和认识民歌。

1、“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情破解，对各行各业的唤醒与创造。2、五四运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大事件，五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。3、五四青年节既是对历史承诺的担当 ,也是对实现社会与人生的叩访 ,更是对未来历史的观照。4、“五四青年节”每年一次 ,或隆重或简朴 ,但其节日的意义永在。“五四青年节”包含着两层含义 ，一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。作为当代青年的我们，更要牢记历史，继承祖辈们的遗志！

1、政治讲授马克思主义理论、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、时事、政治思想品德修养、职业道德和法律知识。树立科学的人生观与世界观，坚定走有中国特色社会主义道路的信念。要求在理论教学中讲清主要立场、观点和方法。2、体育讲授体育基本理论和体育运动项目的基本知识教育，体育运动项目基本技能训练。了解人体的正常发育规律，学会科学锻炼身体的方法，养成锻炼身体的习惯，提高运动技术水平，达到《大学生体育合格标准》。3、高等数学主要讲授一元微积分和常微分方程的基本知识，介绍一些工程数学的内容，为各种后继课程的学习奠定必要的数学基础，培养学生抽象思维、逻辑推理、工程计算能力，尤其是运用数学知识解决实际问题的能力。4、英语在中学英语的基础上进行系统的学习，培养学生掌握必需、实用的语言知识和语言技能，具有阅读和翻译与本专业相关的英文资料的初步能力，认知英语单词3500个左右以及一定量的词组（含中学所掌握的单词和词组），具备按照基本构词法识别生词的能力。在教学中应加强学生的阅读理解能力、听说能力及英语写作能力的培养。5、C语言本课程主要以应用为目的，向学生介绍程序设计的基本知识，使学生掌握利用高级语言进行程序设计的基本方法与技巧，具有应用计算机的能力。着重培养学生掌握计算机处理问题的思维方法。

从自身做起，父母是孩子第一启蒙老师，你自己需要用诗词歌赋文言文与他对答，循序渐进，不显山不露水，我就是这样做的，现在和我对答，他还会还考我知识面。

那是一个十分严寒的早晨，北风呼呼地刮着，人们个个冷得直打哆嗦。候车道里挤满了人，只看见“母子上车处”站着四个身强力壮、衣冠楚楚的大男人，而在候车道外却站着一位妇女，抱这刚刚满月的孩子。 那不是“母子上车处”吗？怎么会站着四个大男人？难道他们是文盲吗？不，他们不是文盲，你看他们的穿着—— 站在最前面的那个人，长得肥肥胖胖的，好似一位有权威的官员。他望了一眼那位妇女，连忙低下头，闭上眼，一副心虚的样子。呀，看他这个样子也不像是一个文盲，可他为什么要站在“母子上车处”呢？跟在他后面的是一个军人，他长着瘦瘦高高的个子，身上披着一件宽大的棉衣。大概是因为他怕冷吧，脚上的那双靴子十分厚实，头向下低着，眼睛望着自己的脚尖，他心里想：我已经很早来了，怎么就没占到第一呀？不过还行，我排了第二。我的头就这样一直低着，装作没看到那块牌子就行了。 紧跟在军人后面的是一个矮胖的中年人，他戴着眼镜，穿着很多件衣服，旁若无人地站在那儿，妇女按捺不住了，这本来就是“母子上车处”吗。他问那个人：“同志，这里是‘母子上车处"吗？”教授眨了一下眼，装作没听见。在他后面站着一个面带口罩，把自己裹得严严实实的男人，他心里想：我真是太聪明了，出门前还带了个口罩，这样人们会以为我是生病了，就会谅解我的。而站在候车道的那对母子见他们没一个肯让位，只好无奈地站在那儿。 北风无情地袭击着这对母子，那位母亲也无奈，母亲把她的孩子紧紧地搂在怀里，嘴里不断地对孩子说：“孩子，坚持住，坚持住，妈妈马上带你去看医生。”小孩子不停地哭着，脸色十分苍白，他这一声声哭声，仿佛在向那四个男人的所作所为发出抗议。那四个男人看到这样的场面仍无动于衷，他们还有没有人性呀？！母子俩呆呆地立在风雪之中，她不明白自己的权力为什么总会被别人夺走，他们的背影渐渐模糊了…… 等到公共汽车来了，四个男人都上了车，他们都占到了好位置，那对母子也上了车，可车上已经满座了，幸亏一位青年人给这对母子让了位，那个中年人还瞟了那四个男人一眼，可那四个男人却一点也不感到羞愧，反而更加若无其事了。 但愿社会上像这样的“假文盲”越来越少…… 在一个冬天的早上，车站里写有“母子上车处”五个字指示牌的上车通道处，站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个抱着婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处？难道他们是文盲吗？不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。 从图上四位男士的衣着得知，他们都是认识指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把方便让给最需要的人，还刻意地假装文盲来逃避正确的公共秩序。在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可是在图上的四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明、谈何道德？类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人得不到原有的支援。 在现实生活中，我曾多次看见过这样的情景：在人满为患的公共汽车上，不少年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清楚楚，他们却熟视无睹；公园里，“不许攀摘花木”的牌子十分醒目，然而被攀摘的花木却随处可见；广场上漂亮的垃圾果皮箱上的字格外耀眼，却仍有人随处乱扔果皮纸屑……这些“假文盲”只顾自己的利益，不管大家的感受，充分昭示出他们不道德的品行。他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。如果整个社会都变成这样，那将会是多么可悲！这种不良的行为、思想已经渐渐在人们身上蔓延，如果不及时控制，那后果简直不堪设想。 中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。 这一幅漫画，让我想起一句简单而又赋有含义的话：“有一种财富叫精神，有一种高贵叫文明。”就让这些不良的社会风气永远消失在人们的观念中吧

　　无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我收集整理的一次难忘的经历优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。 一次难忘的经历优秀作文1 　　小学的某天，我正在上乡土课，那时，我肚子突然很不舒服，我以为上个厕所后，情况会好一些，不过并没有；下课后，我居然还在楼梯间呕吐了！直到放学，我到了培训班，老师发现我非常不舒服，而且还一直上吐下泻，于是就请我外公来接我回家。 　　外公先在我到诊所看医生，发现原来我是得了“急性肠胃炎”！拿了药之后，就回家了，回到家，因为很想休息，所以我很快地吃完饭、喝光药、梳洗完毕旋即回房休息了。 　　我不知道到底我睡了多久，只是觉得嘴里都是口水，嘴唇又干、头又晕、身体热烘烘，非常难受，所以就醒了。我只知道我想解决我的口干舌燥，于是我吃力的起身，拖着病恹恹的身躯，扶着栏杆缓缓走下楼，跟刚下班的妈妈说：“妈妈，我想吃苹果！”他只肯我吃一小片，因为他怕我又呕吐了。我看着苹果红通通的果皮被妈妈一刀细心地去除，也听着刀子切着苹果的“咔嘶”声，淡淡的果香随着妈妈切削的动作散溢开来，惹得我忘了病痛，只想好好像受那美好滋味。所以妈妈一切好，我迫不及待拿了一片，咬了一口！只觉得跟平常吃的好像不太一样，不只是因为多些甜或多些水份，更因为它——多了些温暖，所以也多了些幸福！本来还睡眼惺忪的我，也被它的温暖唤醒。至今，我仍无法忘记这颗苹果的滋味。 　　或许，苹果就只是平凡的食物，但在我身体虚弱时，给了我一丝丝暖暖光茫，且在妈妈手中却有无限温暖和幸福，这种滋味令我难以忘却，并深深的刻在我心中。 一次难忘的经历优秀作文2 　　今年的新年和往年一样，拿红包.放烟火，吃喝玩乐，过了一个充实快乐的新年，这一天却发生一件令人人难忘的事件。 　　这一天我和弟弟正兴高采烈的做着运动，突然听见了阿姨接近的脚步声，我灵机一动，如果恶作剧吓他一跳，一定很好玩，想到阿姨被吓的花容失色的表情，我不禁偷笑了起来，我不假思索的立刻躲到仰卧起坐机后方，这时弟弟正毫不知情的躺在上面，用力往后一仰，说时迟那时快，我眼睛一花，来不及闪躲，只感到一阵剧痛，痛!痛!痛!实在太痛了!机器后面的横杆不偏不倚的打在我的鼻子上，我那帅气的鼻梁大概断了吧！这迅雷不及掩耳的痛，让我泪流满面哇哇大哭。 　　我想到不久前弟弟在校园奔跑一不小心和同学正面相撞，撞得鼻青脸肿血流不止，伤势严重的送进了医院，一张原本端正清秀的小脸变成了丑陋难看的猪头，邻居见了都不认识他了，还有路人见了他以为家暴差点打一一三报警，弟弟脸上的瘀青直到一个月后才渐渐痊愈恢复了人形，他悲惨的遭遇可不是三言两语所能形容的。 　　想到弟弟可怜的遭遇，再想想自己这张英俊的脸，就要因为这场意外而毁容，又忍不住悲从中来既担心又害怕。还好第二天镜里的我--既不是猪头也不是钟楼怪人，除了一点皮肉之痛，镜子里看到了还是原本的我，那个完完整整货真价实的我，我彷佛重获了新生一般，谢天谢地感谢老天的保佑，这场令我心惊胆跳的灾难，原来只是虚惊一场呀！ 一次难忘的经历优秀作文3 　　经历像是一颗明珠，一颗比一颗闪亮，就让我讲给你听听吧！ 　　事情发生在去年的夏天，那次经历使我记忆犹新。我、外公外婆、姑姑一家外出散步。走着走着，我们看到了几辆蓝色的共享单车，挺直的“站”在那烈日之下。姑姑和姑父看着挺新鲜的，拿出手机一扫开了两辆共享单车，顺便问道：“谁还要骑？”大家都鸦雀无声，只有姐姐和姑父要骑。看着他俩骑我只能眼巴巴的望着。姑姑看我眼巴巴的样子对我说道：“我也给你扫一辆吧！”我连忙拒绝，可姑姑硬是给我扫了一辆让我骑。 　　但是我不会呀，看来只好硬着头皮上了。我好不容易才上了车，往下看了一眼，竟然脚离地那么远！我害怕极了，心中开始忐忑不安，久久不敢往前骑，这时姑父的目光转移到我身上来，他看着骑在单车上东倒西歪的我，笑眯眯地朝我走过来，和蔼地对我说：“不会骑吧？我来教你吧！我听了，谦虚地点点头。姑父将我带到前面那宽敞的公路边，开始教我上车技巧：“先一只脚上去，使脚落在地面，另一只脚在上去控制住重心……” 　　姑父又教我骑行的技巧：“用双脚不停地踩脚踏板才是前进的动力，当感觉要倒时就向相反方向骑，就不会倒了……” 　　姑父还教我停、下车技巧：“停车时，要找一个合适的机会，伸出一只脚停在地面上，就停下来了。下车时要把车把把好不然就会倒，所以，要抓住稳、准、狠这三个要点。 　　于是，我按照姑父所讲的去做，试了一次、两次、三次……都失败了，但我并没有气馁，终于，在第26次的时候成功了，我高兴的呐喊：“我做到了！”这真是一次难忘的经历！ 一次难忘的经历优秀作文4 　　上周三晚上，我们四年级六班的班主任王老师在《草房子》阅读群内发通知说：“明天上午我们要去参加展示”。要求全体人员穿校服，黑色的鞋子或者深色的鞋子。早上7：30到校，7:40集合。我和爸爸看到这条消息，赶紧吃饭、洗脚、睡觉，为了明天早起，准时到校。 　　第二天早上，我6:30就起床了，以前，我都是6:50才起床的。起床后，我赶快穿好衣服、洗脸刷牙、吃饭。吃完饭我们就出发了，我和爸爸7:20就来到了学校，我看见学校门口停了一辆大巴车，那时已经有好几个人都到了，我们把书包放到门卫室，拿出《草房子》这本书就开始等人了，等了好久，7:50了竟然还有两个人没有到？！顿时我心里想，这真是不应该。其中有一个人却没有带书？！ 　　终于人都到齐了，我们排好队，在老师的带领下有秩序的上车出发了。 　　我心里一直在想，我们要去那里呢？过了大约二十分钟，我们终于到达了目的地。大巴车停在一所幼儿园门口，我们都以为要在幼儿园做阅读展示，顿时，我的心里如十五个吊桶打水——七上八下。我们又拐了好几个弯，终于来到了柳林小学的门口，我紧绷的心放松了下来。 　　老师又带我们来到了柳林小学的舞蹈厅，让我们排练了一遍。然后，轮到我们做阅读展示了，我们又来到了“报告厅”。我们就像往常一样阅读，先是赵子寒的推理、再是涂哲文讲的杜小康，然后是任相依的思维导图······ 　　阅读展示结束了，我们又观看了其他人的表演。然后我们就坐上大巴回学校了，我今天非常开心，因为，不用上课，还去了柳林小学。希望下次还有机会参加活动。 一次难忘的经历优秀作文5 　　坐飞机我十分的兴奋，成了一见难忘的事情。 　　去买了机票，坐在候机楼里等待飞机，当播音员甜美的声音播到：GS1082号航班开始检票，请旅客们马上登机。我马上第一个冲上了飞机，蹦跳着跑进了机舱，我十分的兴奋。 　　啊！机舱好大呀！一竖排一竖排的机座映入我的眼帘，我们坐的是GS1082号香港新加坡的国际大航班，我双手捏拳坐在座椅上，既兴奋又有点恐惧，拉开了机窗帘，看着窗外的风景，一边等待着飞机的起飞，我的心里一直怀着一种兴奋，为什么怀着这种感觉，这个问题，我也不知道是为什么。 　　当空姐播到：我们GS1082号即将起飞，请旅客系好安全带，这时，我马上向风一般的系好了安全带，过了一会儿，飞机慢慢向前滑动，比汽车的速度还慢，我们没有任何感觉到飞机在向前滑动，飞机在机场滑了半圈，突然，飞机的引擎声大了起来，飞机向前加速，忽然，机头向上一斜，我们向后一仰，飞机的引擎声越来越大，我们的重心向下一坐，飞机离开了地面，不过一会儿，飞机越来越高，机窗外的机场越来越小，我们离头顶上的白云越来越近，又过了一会儿，机窗外全都是白云了。我这才拉下窗来坐下了，时间一分一秒的过去，我们等待着。 　　一个小时，一个半小时，两个小时。 　　当机场又映入我的眼帘时，我才知道，新加坡到了，我们走下了飞机，这时，我用难忘的目光最后看了一眼那架航班。 一次难忘的经历优秀作文6 　　记得小学时一次作文课上，老师布置了题为“愉快的六一”的作文。“嘿，太容易了！”我心中窃喜，几乎不假思索，拿起笔“唰唰”地写开了。半个小时后作文就速决了，嘿，全班第一快。心里这份美呀。 　　几天后，作文本发下来，出乎意料，陆老师让我到办公室去一趟，说话的时候，脸色很严肃，全没有了平时看我文章时的笑眯眯的表情。“你看看你写的，认真思考了吗？题目是‘愉快的六一"，可你写的事我看了一点没有愉快的感觉。你自己好好看看吧。”我刚进办公室，陆老师就把我的作文本扔在办公桌上，看着那不满的眼神，我心里真不是滋味。拿过作文仔细看一遍，我的脸红了，我写了六一游公园的情景，但文章全是景物描写，成了一篇游记，六一的气氛和心情只有一两笔。 　　“重写。明天交给我。”陆老师的话很平静，但平静中流露出一种威严，我流泪了。 　　晚上，做完家庭作业，我静下心思索很久，准备写去年“六一”看校园剧的事。记得那次演出，台下掌声和笑声不断。可是，真动笔写的时候，却又觉得不满意，写出来后怎么看也像一篇木偶剧观后感。 　　我把草稿撕了，再想。 　　后来，我选取了“六一”放学后和一个同学下棋的事。平常我就爱下棋，那次下棋，我们又特高兴。原来，那天我们都受到了表扬，我们一边下棋，一边聊，非常开心。我把这件事“移”到作文上。写完后，已经深夜12点了。 　　第二天，我把作文交给老师。刚开始看的时候，她脸上依然很严肃，但不一会儿，脸上就绽起笑容，而且笑得很甜。“好！这篇文章写得不错。下回记住，写每篇文章都要认真、仔细。” 　　老师的话使我愉快、感动。几年过去了，我都牢记着这次难忘的经历，无论是写作还是做人，我都记着老师的话，认真,仔细！ 一次难忘的经历优秀作文7 　　记得那一次，学校里举行了一场活动，学习邓稼先精神讲故事比赛。 　　老师在班上说每个班只能选出一名同学参加讲故事比赛，我想：讲个故事还不简单吗？于是我自告奋勇地举了手，可能是我殷切期待的目光引起了老师的注意，我被选中了！我的心情激动地难以言喻。 　　下课后，老师一本正经的对我说：“你一定要认真对待这件事情，加油！”我胸有成竹地说：“请您放心吧！我一定可以的。”回到家，我就在网上搜集了很多关于邓稼先的生平事迹，在爸爸妈妈的帮助下，我完成了这篇演讲稿，接着我就认认真真地背了起来。我早晨起床就开始背诵，晚上也努力的背，就连在上学的路上我也在心里默背好多遍，终于可以一字不落地背下来了。 　　终于到了星期四，到了下午，到了我上台演讲的那个时刻。我既紧张又开心。我和参赛的同学们一起站在台下等候。时间一分一秒的过去了，看着同学们一个一个的讲完了，见他们讲的都很好，我的心里像压了一块大石头。我想：我会不会说到一半就忘词了？会不会被同学们嘲笑呢？我真是好紧张又好害怕呀！终于到我上场了。我慢步走向讲台中心，接过老师手中的话筒。我感觉我的脸滚烫滚烫的，像是被火辣辣的太阳烤了似的。我的心砰砰的直跳，腿紧张得发软，连说话的声音都有些颤抖。不过好在我平时多加练习，对文章很熟悉了，所以不至于在台上忘词少句。我绘声绘色地讲完了邓稼先的故事，这时台下响起了一阵阵掌声。我知道这个掌声是属于我的，我的心里乐开了花。 　　用努力换来的是掌声，而用掌声换来的却是我的自信。这一次的经历让我受益匪浅，将成为我人生中最难以忘怀的画卷！ 一次难忘的经历优秀作文8 　　今天我跟着爸爸妈妈一起到老街游玩，想欣赏波光粼粼的长沙河与品尝美食，下了捷运站，我兴高采烈的往前走，想直奔老街买巨无霸冰淇淋吃，冲到摊位前，一摸口袋没钱，回头想找爸爸妈妈，咦？怎么不见了，左看看右找找，都不见人影，这……怎么可好！ 　　我的眼眶像汪洋大海一样不断的涌出悲伤的泪水，沿着长沙河边一直走，不断喊着：“爸爸！妈妈！你们在哪儿？”我这才知道没有父母的疼爱，是多么可怜的小孩呀！这时有一位路人就走过来问我说：“小妹妹，你的家人呢？”我说：“不见了，可以请你帮我打一通电话给警察叔叔好吗？”路人说：“可以呀！”我说：“你真是个心地善良的人呀！”路人说：“你也很懂礼貌呀！”路人就打了一通电话给警察。 　　警察来了，问我说：“小妹妹，你的家人电话是多少？”我就跟他说了，警察打了一通电话给我的家人说：“你们的小孩子在我们的派出所，请过来认领你们的孩子，谢谢合作。” 　　我的家人来了说：“谢谢你们警察，谢谢！谢谢！你们真是称职的好警察呀！”警察说：“别这样，我们只是做好我们应该做的工作，不用这么说谢谢，我们承担不起。”我的家人说：“也谢谢你的帮忙路人，不知道怎么道谢才好！”路人说：“不用谢，我要再做多一点好事，帮助更多的人。”我说：“真是一个勇气百倍的人呀！如果很多人都和你一样的话，世界上就没有坏人了。路人说：“是呀！这样就没有坏人了呢！”家人说：“对呀！你说的没错，也说得很有道理呢！”警察说：“那我们警察就要失业了。”大家听了哈哈大笑。 一次难忘的经历优秀作文9 　　小学入学时，那副青涩的模样，至今仍历历在目，渐渐长大后，认识了许多朋友，接触了许多的新鲜事，参加了许多竞技与比赛，我更加的成熟，也成长了许多。回忆小学的时光，五年级的那一年，我遇到了一个人、经历了一件事，从此改变了我的小学生涯、改变了我对事物的看法。 　　那年，我是一个小学五年级生，学校例行的举办了朗读比赛，在班上初选的过程中，赢得了关键性的一票“险胜”对手，但没想到，这一票，虽然让我成功的晋级校外的决赛，得到了对外比赛的入场券，但也同时把我网入恶魔的"掌中，陷入痛苦的深渊。 　　我和指导老师相遇在校园中，不过初初留下的却是一连串的忘也忘不了的噩梦。对朗读技巧只知皮毛的我，刚开始老师一字一句耐心的教我、引导我，久了之后，发现老师虽然有着一副天使般的脸孔，心中却住了一只铁石心肠般的蛇蝎，不但没看见我所有的努力，反而不断的要我一改再改。我无以名状的恐慌，背负着沉重的压力，我数度想放弃。对我而言，老师的教导，成了我最沉重的负担，我无法完成，也无法超越。 　　老师看透了我脆弱的心思，试着鼓励我、刺激我，帮我打了许多强心剂。终于，我捱过步步惊心的“心理战”，慢慢的在训练中日有所进。终于到了上战场的那一天，在舞台上，我忘了以前的挫折，忘了挺不过的煎熬，只留下那最美的点点滴滴。 　　“痛苦会过去，美会留下”，这是老师送我的一句话，而这句话也正是这次努力的成果。我不会忘记那个清朗的午后，那个无忧无虑的我，和朗读奇遇了，和老师奇遇了，也和他们一同展开了一场迷人的冒险之旅！ 一次难忘的经历优秀作文10 　　暑假的第二十五天，我和伙伴们相约抓了不少龙虾，在庆祝我们的收获时，居然发现有一只龙虾正在脱壳。我们又惊又喜。 　　“早知道金蝉脱壳的故事了，今天真是天赐良机，好让我见识见识龙虾脱壳的情景。”大块头李峰说道。“对对对！”大伙应声回答。“嘘—”我示意他们不要说话。 　　我们屛住呼吸，发现此时的龙虾壳明显有些干干的，白白的，在尾巴和头的中心部位，有一条鲜红的横，就像是它身体的分界线。头部的壳看起来有点松动，难道它就是先从头部开始蜕壳的？我充满了好奇。 　　只见龙虾整个身体就像一条蛇一样游来游去，还不停地一伸一缩，一连十多分钟，它反反复复做着这个动作。“好努力、好辛苦的龙虾啊！”我们都为它捏了一把汗。又看了很久，大伙有些不耐烦了，可它才蜕到眼睛下面那个部位就不蜕了。 　　谁知这只龙虾开始蜕尾巴的壳了。刚开始的动作和步骤和之前的差不多，可是蜕好了一半后就不一样了，它开始用头扭来扭去，尾巴呢又在扑腾，貌似很乱很急，但能感觉到它的用力。不一会儿，凭着执着和坚持，它成功蜕去了尾巴上一大半的壳。我们都惊讶了！ 　　头壳和尾壳都已经只剩一点儿就蜕完了，就在这时，龙虾像孕妇生孩子一样扑腾了几下，壳就完完整整地蜕了下来，可是这时的龙虾顿时变得虚弱无力，可能是刚才蜕壳时体力消耗太大的缘故吧！ 　　我和伙伴们不禁为它点赞：虽然艰难，但代表了长大。 　　哦！这真是一次难忘的经历。 一次难忘的经历优秀作文11 　　在我记忆的沙滩，许多事情就像那深浅不同的脚印，岁月的潮水一冲，它便消失的无影无踪。 　　但有一件事，却向岸边的大树，高大挺拔，深深地扎根在我的心中，就是我学游泳的经历。 　　盼星星，盼月亮，盼到了游泳班训练开始了，我准备好装备，来到游泳班，见到了教练和许多来学游泳的同学，心里既紧张又兴奋，教练把我们带到游泳池边，我看到清澈见底的水，真想跳下去，像一条欢快的小鱼一样游来游去，这时听到教练大声说：“同学们站好，我们要先做游泳前的热身运动。"就这样教练一步步教我们游泳的要领，看我个头高，教练先让我下去，我毫无畏惧，纵身一跳，只听"扑通‘一声，溅了我一脸水花，从飘、腿法、换气、划手等，我很快学会了。 　　我们先在浅水区游了两天，第三天教练说：“今天你们要去深水区游了。"到了深水区，看到水太深，我说：“教练，我有点怕。”突然一只手把我推了下去，我潜意识只有拼命挣扎，把学的全部忘了，脑子里一片空白，大喊：“救命！救命！"教练下水把我拖了上来，我吓得再也不敢下水了，这是教练在我旁边安慰我，鼓励我告诉我说：“你在浅水区已经游的很好了，深水区难道不一样吗？我相信你，加油！"听完教练的话，我心里做着激烈的斗争，是选择勇敢，还是恐惧呢？我深吸了一口气，勇敢的跳了下去。一米、两米、五米，十米。20米，我终于成功了 　　游泳训练结束时，我已经游的很好，通过这次游泳的训练，我又明白了一个道。世上本没有很难的事情，只要你坚持就会成功。 一次难忘的经历优秀作文12 　　今天我跟着爸爸妈妈一起来到老街游玩，想欣赏波光粼粼的长沙河与品尝美食，下了公交站，我兴高采烈的往前走，想直奔老街买巨无霸冰淇淋吃，冲到摊位前，一摸口袋没钱，回头想找爸爸妈妈，咦？怎么不见了，左看看右找找，都不见人影，这……怎么可好！ 　　一时不见爸爸妈妈人影的我，感觉非常害怕、孤单，但是我想起爸爸所说的：“害怕，只会增加恐惧而已。”于是我的心又重新振作起来，我下定决心，我要找到爸爸、妈妈。 　　走着走着，在我眼前的招牌，吸引了我的目光，那就是“惊奇博物馆”。刚好那天门票是免费的，我刚进去时，还差点吓到跌倒呢！因为有一只被雕刻的栩栩如生，几乎跟“本尊”一模一样的大蟒蛇出现在我眼前，这只大?蛇还装出一副咬人的模样，真是让我瞠目结舌！其次我还看到“大乌贼”，这只乌贼重约三十公斤，是一般乌贼的三十倍，可说是“乌贼之王”呢！。最后我还看到巨兔、白蛇娘娘、双头飞鼠……等等，这些琳琅满目的惊奇，让我不禁惊叹连连！ 　　后来，映入眼帘的是一大堆五花八门的玩具店，当我被一大堆玩具吸引时，我急忙跑过去看，左翻右看，正当我看得入神，突然听到一个熟悉的声音在叫：“浩德、浩德。”原来是爸、妈正心急如焚的在四处找我，我连忙放下手上的玩具快速跳到爸、妈的怀里，顿时我眼眶都湿了！爸爸、妈妈也因为看到我，非常开心，流下了几滴珍贵的眼泪，短暂的分离与相聚，也在这刻为这次老街之旅画下完美的句点。 　　经过这次走失的体验，让我知道，不能因为一味贪吃而走失，还让我知道“人不能恐惧，凡事勇敢面对，才能解决问题。”这次的经历就像属于我自己的大探险一样，既紧张又刺激。希望下次来到老街时，能够带着家人经历另一场奇幻冒险之旅。 一次难忘的经历优秀作文13 　　有一次暑假，我同学告诉我她们收留了一只小猫，我很兴奋，马上就去看了。我听她们说，这只小猫可能是因为太小了，被人抛弃了。她们说记忆就像是一片金黄的沙滩，上面有许许多多的贝壳，捡起来，放在耳边，就会听到一些往事，在这些贝壳中，最大最漂亮的一颗，记录着我最难忘的经历。 　　是在路边发现这只小猫的，当时旁边还躺了一只黑猫，可能比这只我看见这只小猫时，它还没有睁开眼睛呢。毛绒绒的姜黄色的绒毛，软软的，我们给它取名叫喵喵，我们喂了它一点奶粉，就把它放在一个小袋子里，回家了。家长都不同意把它养在家里，说它太小，但是由于那天晚上喵喵没地方呆，就先放在我家一晚上。我们给它做了一个窝，第二天我把窝放在一个角落，带着喵喵去找她们俩。我们经常想：如果它的眼睛睁开了会是什么颜色呢？小猫大，已经饿死了。 　　可是没有这样的机会了，它连眼睛都没有来得及睁开就死了。有一个雨天，很冷的雨天，我又去看它，发现它死了，心里好难过，忍不住流泪了……我红着眼睛去找离得最近的那个女孩，发现她的眼圈红红的，看来她已经知道了…… 　　我们把它埋了，埋在一个小坡上。虽然喵喵才跟我们相处了几天，可是它已经成了我记忆中不可缺少的一部分。 　　喵喵虽然死了，但是它活在我们的心里。在我的脑海里，经常会有一只小猫，对我喵喵地叫。我一直在想，小动物虽小，也是一个生命。如果你也有一个可爱的小宠物，一定要善待它，不要抛弃它，让它快乐的生活。因为，你，有朋友，有亲人，有学业和快乐，而它，只有你。 一次难忘的经历优秀作文14 　　什么是让我觉得最当头棒喝的时候呢？我想，最让我当头棒喝的或许就是师长的鼓励吧！ 　　现在还深深的记得，曾有过那么一个月，我是运气非常的不好的，考试考不好，校内举办的运动会铅球也推的不好，也有时惹朋友不开心，当时，我深深的怀疑老天爷是不是在考验着我，让我在这个挫折中更进一步，让我往更高更远的地方去翱翔天际，忽然有一天，我的班班主任，找我过去说了一些让我非常感动鼓励我的话，因此，我把这些化为我进步的动力一直不断的向前走，从不退缩！也不辜负老师的期望，虽然目标还很遥远，但我相信，等到我到达目标的那一天，将是我人生中最高兴的一天吧！ 　　由于我是学校的校队，经常很多动作都做的不标准，但是教练不厌其烦的持续着的教我们，而教练都不觉得烦了，我们怎么可以就这样放弃呢？我们不断一而再再而三的反复加紧练习，终于把动作都做的非常标准了，那时，教练也跟我们说了做什么事情都不要急，欲速则不达，把动作做好来再去把成绩展现出来，也从来不会说我们很不好，之后，我们终于在比赛中有了名次，我们都非常的感谢教练的谆谆教诲，至少没有让教练失望了！ 　　每个人都有挫折低潮的时候，而那时绝对不能想自己多不好多烂，而要想为什么会做不好？而哪些有需要改变的呢？师长以及朋友是你人生中不可或缺的东西，她们会给予你许多的鼓励，让你更加的进步，记住了，失败为成功之母，没有失败，那又有哪来的成功呢？让自己更加进步吧！ 一次难忘的经历优秀作文15 　　今天老师布置了一项家庭作业，做一件力所能及的事，我想到了生活中常见的家务活--洗碗。 　　我把这个想法告诉了爸爸妈妈，今天晚饭由我来洗碗，爸爸妈妈听到后表情略有些诧异，听完我的解释后，爸爸妈妈很高兴，也很支持今天由我来洗碗。不一会儿全家人就餐完毕，我的洗碗工作也正式开始了，首先我把碗筷从餐桌拿到厨房，我头脑正想着洗碗碟的顺序，先洗碟子，然后啊！不！碟子没拿住，掉在地上摔碎了。妈妈听到声音过来安慰我，没关系，下次小心点，先打扫地上的碟子，别扎着脚。于是我花了几分钟先收拾好地上的碟子碎片，然后我又开始了洗碗之旅。 　　我先把碗里和碟子里的剩饭剩菜都倒进垃圾袋里，然后逐个把要洗的碗碟打上洗洁精，再用刷子把泡沫抹均匀，然后用温水把碗碟冲干净，最后用干净的干抹布逐个把碗碟擦干净。筷子的清洗顺序也是这样洗完后我把碗碟摆好到消毒柜里，摆好的碗碟就像一排站队整齐的军队。哈哈！我终于完成洗碗这件事。爸爸妈妈走过来，脸上露出高兴的笑容，我也很开心。爸爸妈妈夸我越来越懂事，希望我每天都有收获，开开心心，快乐成长。 　　晚上就寝躺在床上，我不自觉地回顾起今天洗碗的事情，平时我吃完饭就什么都不管，家务活都是爸爸妈妈干，从今以后我要积极主动多做些家务活，养成爱劳动的好习惯。

中国特色社会主义理论对中国社会和人民的影响:一是开创了实现中华民族伟大复兴的必由之路，这是中华民族近代以来最伟大的梦想，一代又一代中国人为此不懈努力。近代中国特别是新中国成立后的历史深刻揭示，中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路。社会主义制度在中国的确立，开启了中华民族伟大复兴的新征程。中国特色社会主义的创立将加速中华民族的伟大复兴，必将引领中华民族走向伟大复兴。中国特色社会主义将通过促进人的全面发展和社会进步不断增强中国人民的获得感和自信心，通过为世界和平与发展作出更大贡献赢得更大国际影响力和话语权，不断推进民族复兴大业。第二，开辟了社会主义发展的新境界。在理论上，中国特色社会主义的不断发展为马克思主义理论宝库增添了新的时代内容。我们党在坚持和发展中国特色社会主义过程中，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征紧密结合，在清醒认识国情、把握规律的基础上不断推进理论创新，不断深化对什么是社会主义、怎样建设社会主义的认识，形成了中国特色社会主义理论体系。在实践中，中国特色社会主义的不断发展显示了社会主义的巨大优越性。改革开放40年来，中国立足基本国情，顺应时代潮流，实现了坚持四项基本原则和坚持改革开放的辩证统一。中国经济社会发展取得巨大成就，充分显示了社会主义的巨大优越性。第三，展现了中华民族对人类文明的新贡献。中国特色社会主义是当代中国的“自己的路”，但蕴含着对人类文明发展趋势的深刻认识和对人类美好未来的实践追求，为人类文明发展作出了新的贡献。拓展发展中国家走向现代化的途径。为解决人类问题贡献中国智慧，提供中国方案。中国方案的实施不仅为世界经济的稳定增长提供了强大的引擎，为一批发展中国家打开了发展之门，而且促进了公正合理的国际秩序的建立和人类文明的发展。资料:中国特色社会主义的“好”在哪里？第一，好处是可以解决中华民族面临的历史性问题。中华民族近代以来面临两个历史性问题:一是谋求民族独立和人民解放；第二，实现国家富强、人民幸福。在新民主主义革命解决了前面的历史任务之后，我们要解决的历史任务是实现国家的富强和人民的幸福。中国特色社会主义就是在解决这一历史性课题的过程中产生的，为解决这一历史性课题开辟了广阔的道路和光明的前景。第二，好的是有深厚的历史渊源和坚实的实践基础。当我们从全球和历史的角度审视中国特色社会主义时，我们可以发现，它是世界上一股充满生机和活力的“活水”。我们坚持锐意进取、开拓创新，通过改革开放提高自己，在解放和发展社会生产力、推动经济社会发展、促进人民共同富裕、实现国家长治久安方面显示出突出优势。来源:人民网——“三个意味着”阐释中国特色社会主义的重大意义。它是马克思主义中国化的最新成果，是指导党和国家事业进一步发展的锐利思想武器，是指导全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

后羿射日的原因：远古的时候，天上出现了10个太阳，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作

大韩民国历史开始于1948年。8月15日在朝鲜半岛南部正式建国。韩国历史源于1919年在中国上海成立的一个大韩民国临时政府。（韩语：ub300ud55cubbfcuad6duc784(ub9bc)uc2dcuc815ubd80/大韩民国临时政府）。

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一次难忘的经历800字记事作文5篇范文 经历指自身或他人见过、做过或遭遇过的事。 下面我为大家收集整理了“一次难忘的经历记事作文”，欢迎阅读与借鉴! 一次难忘的经历记事作文1 愉快的暑假生活结束了，我们迎来了新学期的紧张生活，但我在闲暇时，总会想起在暑假里发生的事，我一边用力地扇着风，一边大嚼着那凉凉的西瓜。我眯着眼睛，抬头望着那火辣辣的太阳，心里想：乡村夏天的太阳，总是那么刺眼。在阳光的烘烤下，花草低下了头，就连姥姥家平时最活跃的小狗也有气无力的卧在树下，不断地吐着舌头。我心里默默诅咒着这可恶的夏天。 午休起来，我望着窗外正在发怒的太阳，突然心血来潮：这么热的天，为什么不到村外的小河边散散步、玩玩水，让自己凉快凉快呢?想到这里，我立刻欢天喜地地拉着妈妈，直奔小河。 哈!小河边果然凉快，潺潺的.河水缓缓的流淌着，与河底的沙石演奏出一首优美的交响曲，河水散发出的丝丝凉气向我扑来，我顿时感到浑身都充满活力。我在小河边又蹦又跳，小河边留下了我欢乐的笑声。渐渐地，我玩累了，便找了一片小树林，坐在一棵树下，靠着一根树杆，轻轻地闭上了眼睛…… 不知过了多久，我悄悄地醒来了，望着那西边天空下的红霞，我觉得，我该回家了。正当的准备开始迈第一步的时候，我突然显得不知所措，因为我觉得周围的一切好陌生，郁郁葱葱的树林挡住了那微弱的阳光，同时也让我的心灵也变得黑暗下来。哪里还有妈妈的踪影?我意识到一个严重的问题：我迷路了。 我惊慌的望着四周，一种从未有过的寒意袭遍全身，我无助地坐在树下，伤心地抽泣着，心里乱糟糟的。恐惧一点点地吞噬着我的心灵。 天越来越黑，我哈着热气用力搓动着双手，后悔如同藤蔓般缠绕着我的心灵，远处传来的火车的鸣叫声，让我打了个寒颤。四下响起了蛐蛐的叫声，我脑海里浮现出妈妈的笑容，泪水又一次不争气地流了出来。 突然，前方传来手电筒微弱的白光和妈妈带着哭腔的呼唤声。我猛然抬起头，妈妈的脸庞浮现在我眼前，我突然觉得自己的世界亮了起来，心里充满了温暖……我不顾一切地冲进妈妈温暖的怀抱中，大声地哭喊着，把一肚子的担心和委屈全部到了出来。 我不止一次地回想着这次不平常的经历，它在我的脑海里留下了深刻的印象，使我的暑假生活多了一丝惊险的温暖。 一次难忘的经历记事作文2 去年暑假，我经历了许多事情，最令我难忘的是到医院抽血化验的经历。 假期，爸爸身体不舒服，妈妈怕传染给我，就带我到医院抽血化验。 刚到医院大门，我不由自主地紧张起来，腿不停地抖。小时候抽血的镜头又浮现在眼前：医生用针刺我指尖，疼得我全身冒汗……我问妈妈：“这次还像小时候那样用针刺手指吗?”妈妈说：“我也不确定。”说着，我们已经上了二楼，我的腿抖得更厉害了。看到医生，在他的安排下我坐在了抽血台上，浑身直冒冷汗。我默默地鼓励自己：“你可以的，不用紧张，不用害怕，很快就会过去的。” 医生说：“把胳膊伸出来!”我立刻从台子上跳下来说：“等一下，我要去小便!”不等医生说话，我就跑向了厕所，自己也搞不明白，明明在家刚小便过，咋又想上厕所呢!在厕所里我又一次鼓励自己：“不就是抽血吗?又不是做手术，害怕什么，天天说男子汉大丈夫流血不流泪，就这小事儿，还用得着害怕?”想到这里，我鼓起了勇气，再次坐在抽血台上。医生用橡皮带扎在我的上臂上，拿起了针管，那尖尖的针冒着寒光，我的心也阵阵发冷，我闭上了眼睛。 之后，医生在我的胳膊上抹了抹药，凉凉的。可我等待的刺疼迟迟不来，却感觉医生在抹药的地方摸来摸去，时不时还拍打两下。在等待的过程中，我既盼望它快点结束又希望它别来……医生说：“开始了，准备好!”我立刻咬紧牙，把眼睛闭得更紧了。只觉得肘窝内一下刺疼，接着一阵发紧，医生说：“好了!”“什么?这也太快了吧!完全没有想象中那样疼!”我叫道!医生说：“小伙子，不错，真勇敢!”我竟有种莫名的兴奋。 从医院出来，我和妈妈聊着抽血的过程，妈妈说：“害怕其实只是心理因素造成的，你勇敢面对了，它就溜走了!”我也在想：在障碍和困难面前，忍耐和坚持就是打败它的法宝! 一次难忘的经历记事作文3 每天我都在期盼着周五下午的“无课日”。因为我和同学们一样都可以选择参加自己喜欢的兴趣班。并带给我了一次难忘的经历。 每次，我都会准时在“无课日”的铃声中踏进合唱教室，等待老师来教我们唱歌。那一次也不例外，只是等呀等，老师总是不来，正在我感到奇怪之时，老师快步地赶来了。我以为要开始唱歌了，便坐得端端正正。这时，老师把我叫到她身边去，我有些惊讶，心想：难道是我上节课不认真?老师找我算帐来了?正想着，自己已经来到了老师身旁。老师和蔼的对我笑了笑，我心中顿时荡起一股最亲切的暖流，之前的担忧也荡然无存了。这时，老师递给我一本点名册、一支笔、一个精美的盒子，我更惊讶了。老师亲切地对我说：“请你帮我做些事好吗?”我心里十分愿意，用力的点了点头。老师接着说道：“你帮我点一下名，再管一下课堂纪律，并给表现好的同学发‘连元星"，‘连元星"就在这个盒子里。我有些很重要的事要办，得先离开一会儿。”老师一走，我便从惊讶立即转为了惊喜，神气十足地点起名来，也许是同学们知道了那小盒子里装着“连元星”，于是便个个精神抖擞，坐得端正、笔直，也停止了平时总是闲不住的嘴。我把“连元星”发到了守纪律的同学手中。看到他们都安安静静地端坐在椅子上，很高兴，也更得意、神气了。我仿佛成了牧羊人，同学们就像一群听话的小羊。我就像一个能把小羊管得服服帖帖的牧羊人似的，心里美滋滋的。 过了好一会儿，老师终于回到教室，见到我们都很遵守课堂纪律，十分开心，也认同我的管理有方，让我以后继续管理合唱团的纪律，接过老师奖励的“连元星”，得到了老师的表扬，我更得意、神气了。 开始上课了，老师让我独唱，我得意忘形，以为老师又是想要表扬我，便站起来，张口就唱着跑了调的歌曲。全班同学哄堂大笑，老师也笑了，见大家都在笑我，我就像吃了辣椒，脸上辣得发烫，恨不得马上找个地方藏起来。 下课了，我暗自发誓：不能受了一丁点表扬就得意忘形，一定要以此为第一次，也是最后一次! 一次难忘的经历记事作文4 天黑了，我和往常一样牵着妹妹的手回家，一路上我和妹妹聊着今天彼此在学校所发生的趣事，走着走着! 不知不觉就到家门口，我正准备找钥匙开门，就在这时候，妹妹大声尖叫着说：“门里有坏人”，我看着妹妹一脸紧张害怕的模样，我赶紧过去安抚她的情绪，妹妹紧接着说：“哥哥，门口怎么有双没看过的鞋子呢?”，是啊!我也觉得很奇怪，我一边安抚妹妹，一边正想着该怎么办的时候，突然门开了，我和妹妹正准备往楼下跑的时候，突然听到有人喊我和妹妹的名字，妹妹大声的尖叫着说：“谁叫我啊?哥哥你要保护我喔!”，此时我看到一个熟悉的身影，啊!原来是奶奶啊，我和妹妹顿时破涕为笑，赶紧跑去奶奶身边和奶奶拥抱撒娇，奶奶张开温暖的双手，抱着我和妹妹说着：“怎么都变瘦了，奶奶已经准备好晚餐，赶快去洗手，准备吃饭了”，我和妹妹火速的洗完手，就冲到饭桌前准备大快朵颐一番，哇!有鸡翅、红烧肉、高丽菜、肉羹汤、香菇瘦肉粥，好棒喔!这都是我和妹妹最喜欢的菜耶，今天我和妹妹不用在当“老外一族…”了。 凉爽的晚风轻吹着我们，我、妹妹和奶奶就在社区玩起赛跑和123木头人的游戏，不知不觉已经快要9点钟了，奶奶说：“我们该回家了”，我和奶奶说：“我肚子好饿，回家后可以再吃饭吗?”奶奶说：可以，回到家后，奶奶又帮我盛了一碗饭和一碗汤，我也很快就吃完了，我心想今天真是开心又幸福的一天，上床抱着心爱的小棉被和开心的心情，准备进入甜美的梦乡，就在半梦半醒之间，我的肚子隐隐作痛，我摇着旁边的爸爸说：我肚子好痛，爸爸说那先去上厕所好了，上完厕所没多久，我又觉得肚子非常不舒服，赶紧跑到厕所，此时我已经呕吐出不少东西，爸妈也赶紧到厕所看我到底发生什么事，这晚，我来来回回好几次，爸爸忙着清洗厕所与更换床单，妈妈忙着帮我换上新衣服和喂我吃药，整夜他们就在担心中度过，而我就像个小婴儿一样躺在妈妈的怀里，让妈妈保护着、疼爱着我静静的、慢慢的在幸福的浸泡中睡着了。 隔天清晨，我隐约听到妈妈跟爸爸说：“可以打个电话给老师，麻烦她帮忙注意一下彦博身体状况，若有事，请她打个电话给妈妈”，顿时，我觉得真不好意思，以后我再也不要暴饮暴食了，苦了自己也害爸爸、妈妈担心了。 一次难忘的经历记事作文5 想起我最难忘的经验，就让我忍不住浑身发抖呢! 还记得，刚学会拿笔的我，喜欢拿着它，到处乱涂鸦，被父母发现了，都免不了一阵的“毒打”。经过几次的教训后，聪明的我，当然学乖了，要涂鸦时，只好自己去拿纸。有一次，妈妈很好奇，来看看我涂鸦，我千万没有想到，拿着笔的“左手”，竟然被妈妈用力的打了一下!她火冒三丈、暴跳如雷，一发不可收拾的骂我：“哪有人写字用左手写的呀!你以后写字再给我用左手写的话，我就马上打断你的手!”那时，我如豆大般的泪珠马上流下来，心里纳闷着：“为什么不能用左手写字?” 过了一段时间，我终于把用左手写字的习惯改掉了，因为如此，我爱上写字了!每当写完繁琐的功课，一定马上拿出纸，东画画，西写写，直到妈妈提醒：“该睡觉啰!”才知道我已经写到废寝忘食的地步了。 久而久之，我的字已经越写越漂亮，也连得好几次硬笔字比赛的冠军，老师也鼓励我去参加书法比赛。这是我第一次参加，那种紧张可不是一般的紧张喔!是紧张到别人一叫你，都会魂飞魄散、屁滚尿流的那一种紧张唷!那时，我希望我不要得奖，因为得奖要代表学校出去比赛，没想到，居然给我来个第一名，天呀!不是我太强，而是对手太弱不禁风了!回家后，我更加努力的练习，期待能得个好成绩，为校争光。 俗话说得好——“时间是不等人的!”终于，可怕的日子来了，代表学校出去比赛的我，还没到考场就一直“皮皮挫”，脑中一直不敢想像等一下子到达考场的景象。到达考场时，我的妈呀!比赛的人可不是一般的多呀!想得第一名的机会根本是等于零嘛!但“既来之，则安之。”放手一搏，拼拼看了! 颤抖的手，拿出砚台时还差一点把它打破，就连握笔也握不稳，平常字体端正娟秀的我，今天写出来的字却是歪七扭八，像毛毛虫般歪歪曲曲满地爬，看来这次是不可能得名的了!但是，更令我吃惊的是，皇天不负苦心人，我竟然得了个亚军，那时，我突然觉得这个世界好荒谬，老天爷太厚爱我了!那种高兴是笔墨难以形容的!

改革开放40年来，中国在改革开放的潮流中不断创造辉煌，经济社会发展取得了显著成果，人民生活水平发生了深刻变化，资本市场也完成了从无到有、从小到大的巨大转变。40年来，中国经济总量跃居世界第二，综合国力和国际影响力实现历史性跨越。1978年，国内生产总值只有3679亿元，2017年站上80万亿元的历史新台阶，达到827122亿元，经济总量稳居世界第二。1978年全国工业增加值仅有1622亿元。2017年工业增加值接近28万亿元，按可比价计算，比1978年增长53倍，年均增长10.8％。40年间，中国基础产业和基础设施实现了跨越式发展，供给能力实现从短缺匮乏到丰富充裕的巨大转变。其中交通运输建设成效突出。2017年末，全国铁路营业里程达到12.7万公里，较1978年末增长1.5倍，其中高速铁路达到2.5万公里，占世界高铁总量60％以上。2017年末，全国公路总里程达到477.35万公里，是1978年的5.4倍，年均增长4.4％。40年来，人民生活发生翻天覆地的巨大变化。1978年，全国居民人均可支配收入为171元；2017年，全国居民人均可支配收入为25974元，增幅达150倍。扣除价格因素，比1978年实际增长22.8倍，年均增长8.5％。法律依据《海南省金融业“十四五”发展规划》第二条 加强后备上市企业培育。在企业培育方面，我局正在配合省金融监管局等有关部门建立企业上市（挂牌）后备资源库，下一步，将对入库企业分层次、分梯队进行孵化培育、动态管理，推动更多优质企业进入资本市场。

这个作文我这里有一篇改编的，我再整理一下到时候发给你吧，关于《假文盲》的作文不常见，记得采纳！

　　在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我整理的书香伴我成长作文（优秀5篇），希望对大家有所帮助。 书香伴我成长作文（优秀5篇）1 　　大文学家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像天空没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。”。人类的进步离不开书，在书的指引下，人类的文明与智慧得以流传和发扬。书是人类的朋友，更是人类的的导师，我爱读书。 　　小时候，爸爸妈妈为我买了许许多多有趣的书，什么《猴子捞月》、《龟兔赛跑》等等许多连环画。等我升到小学了，各种童话书、寓言书也相继被我看完。上三年级时，我尝试阅读儿童文学小说，什么《夏洛的网》《爱丽丝漫游奇境记》《木偶奇遇记》《查理九世》……后来各种古典文学作品深深吸引了我，渐渐地，在不知不觉中，《西游记》《水浒传》……让它们成为过去。现在，我年级升高了，识字量也比以前多了，各种外国名著我也看了些，知识也比以前丰富了许多。 　　在书的岁月里，我认识了骄傲的兔子，聪明的乌鸦，舍己为人的夏洛，孝顺的小木偶匹诺曹，英勇的孙悟空，劫富济贫的梁山好汉…… 　　我爱读书，喜欢在书的海洋徜徉，因为书给予我力量与智慧，在我成长道路上犹如黑暗中的启明星为我指引方向，给我信心与力量，帮助我到达成功的彼岸，充实我的生活，是我忠实的朋友。 书香伴我成长作文（优秀5篇）2 　　“书是人类进步的阶梯。”我觉得这句话说得一点没错。书可以帮你斩断成长路上的荆棘，让你畅通无阻。我原本是不喜欢读书的，但那一次的经历，让我和书结下了不解之缘。 　　那天，我正玩得高兴，爸爸却让我和他一到书房去看课外书。无奈之下，我只好翻开那本《安妮日记》，随便翻到其中一页：“1944年，3月3日，星期五，今天晚上……”看呀看，我竟如醉如痴地看完其中一个故事。这本书里的故事真引人入胜，开头和其他部分是不是也这样吸引人呢？说读就读，我打开第一页，津津有味地读了起来……“开饭啦！出来吃饭了！”爸爸赶紧跑出去吃饭，我却浑然不知地依然沉浸在故事中……看完书以后，发现菜里的肉已经被吃光了，“肉呢？”“被我吃完了！”卧室里传来爸爸的声音。没想到我第一次这样投入地读课外书竟达到了“忘食”的境界。 　　记得还有一次，我正在看书，突然听见妈妈喊道：“常美昊，家里没盐了，赶快去买，妈妈等着炒菜呢！”我拿着书和钱出了门。过了很久，妈妈不见我回来，以为我丢了呢，所以就出去找我，刚一出门，就发现我坐在外面的椅子上看得正过瘾，我手上除了书其它什么也没有，就拽住了我的衣服把我拎回了家。 　　经过书的“洗涤”，不仅我的作文水平有了提高，而且我的课外知识也得到了丰富，书带给我的好处不计其数，我会一直读下去的。 书香伴我成长作文（优秀5篇）3 　　威克家曾说:“读一本好书，就像交一个益友。”我觉得这个比喻非常贴切。 　　记得三四岁的时候，我就和书交上了朋友。从那时起，妈妈就买了很多识字书给我看，到了五六岁，我就开始抱着厚厚的《西游记》漫画书看。我不但看书，还把里面的文字、解释一字一句的读出来。那时我识字不多，碰上不会认的字就问爸爸妈妈，遇到似曾相识的字就想当然的读出来。记得有一次我把:“美猴王得打扮打扮”读成了:“美猴王得打分打分”，至今还被爸爸妈妈取笑。 　　上了小学后，我学会了汉语拼音，学会了查字典。认识的字也就渐渐多了起来，看书的范围也越来越广了。不仅是童话、漫画、儿歌书，小说也成了我书柜中的新朋友。我还订阅了很多报刊，每次我都认认真真地看，而且想一口气把它看完，我看书的时候特别投入，遇到自己特别喜欢看的书，妈妈叫我几声也听不见，这时，妈妈就会开玩笑的称我为“书虫”但我并不在乎，因为书让我懂得了很多很多道理，学到了很多的知识。增添了许多生活的乐趣。 　　求陪伴了我7年的时光，它像一个跳动的音符，也似一幅流光溢彩的画，它把无知的我领进知识的大门，自始至终的陪着我去攀登那一座座知识的高峰，它让我了解了社会各个领域，让我的心灵得到净化，它让我展开想象的羽翼，让我在知识的世界里自由翱翔。我和书的故事永远不会画上休止符，只会随着我的成长而变得越来越丰富！ 书香伴我成长作文（优秀5篇）4 　　书是人类进步的阶梯。光明给我们经验，读书给我们知识。这一句句名言警句都是来自不同国度的伟人而诉说的。书中有“香”，这书香与我形影不离，还陪我成长。 　　回到稚嫩的童年，每位男孩子无不喜爱的就是“奥特曼”的玩意儿啊！记忆中，我看的"第一本书，就是《奥特曼》，那时虽然根本不认识字，我仍旧让妈妈买，看的都是一些图画，有时我想着，看着模仿着就会把自己幻想成超人——奥特曼，也许是什么缘故，是他让我受到了正义之感。 　　随着一日一日，一年一年的光阴，我长大了，也上了小学一年级。认字也有些简单起来了，但有些字还不太熟悉，就买了有拼音的小故事书，他让我深受启蒙，如《龟兔赛跑》、《丑小鸭》……这些经典短小的故事教育了我要谦逊、诚实守信与实践之类的道理许许多多，在学习上也得到了莫大的好处。 　　岁月的消失，也就到了现在。我全面发展，到哪有书看就看闲书，综合的，惊恐的，历史的，科学的……让我积累了知识，正如三国时东吴吕蒙手不释卷，这也让我在各方面说话时头头是道。 　　书中藏着知识，书香伴我成长。 书香伴我成长作文（优秀5篇）5 　　每个人都有自己的爱好，而我，喜欢看书。高尔基爷爷曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。这句话说得真不错。 　　当我小时候的每天中午，爸爸妈妈都上床睡觉了，我也假装睡着了。当我发现爸爸妈妈都睡着了，我才悄悄走进书房，选了一本书，在客厅看了起来。当我听到妈妈的脚步声，就迅速把书放到桌子上，趴在沙发上假装睡着了，每次妈妈都说：“这孩子，睡在沙发上不怕冷啊！”接着，把我背到床上，盖上被子去上班了。那是我上幼儿园在家里发生的事，其实，我没上幼儿园时，并不喜欢看书。 　　那时，我没事做就看电视，突然有一天，我没事做，可是，我刚刚看了电视的，又不能再看了。这时我看见了一本书，叫《幼儿画报》。我翻了翻，觉得很有趣，便看了一遍又一遍，完全陶醉在书的世界里，在书的世界里，我听不见妈妈的声音，所以当我看完了，才听见。从此，我从电视迷变成了书迷。 　　每次，我都缠着妈妈买书。到了现在，我才学会到图书馆借书。 　　书对于我来说，说是我生活的一大乐趣，没有了书，我总觉得生活里缺点什么。我爱书，我爱陪伴我成长的书。

圆锥，它的立体几何定义：以直角三角形的一条直角边所在直线为旋转轴，其余两边旋转形成的面所围成的旋转体叫做圆锥。该直角边叫圆锥的轴 。体积公式：一个圆锥的体积等于与它等底等高的圆柱的体积的1/3（三分之一底面积乘高）r：底面半径， h：圆锥的高， s：圆锥的底面积拓展：圆锥由一个顶点，一个侧面和一个底面组成，从顶点到底面圆心的距离是圆锥的高。圆锥有两个面，底面是圆形，侧面是曲面。让圆锥沿母线展开，是一个扇形。圆柱的体积等于和它等底等高的圆锥的体积的三倍是叫圆锥形。

1. 七年级上课外文言文阅读二十五篇 一、读拼音写汉字。 二、解释句中下划线的字。 1.楚人有鬻盾与矛者，誉之曰（ ）（ ） 2.其人弗能应也。 （ ）（ ） 3.郑人置履。（ ）（ ） 4.宁信度，无自信也。 （ ）（ ）三、说说句子的意思。 1.吾矛之利，于物无不陷也。 2.以子之矛，陷子之盾，何如？ 3.至之市而忘操之。 4.何不试之以足？四、在生活中你遇到过像楚国人或郑国人那样的人或事吗？请举例说说（不超过200字）。 五、阅读理解蚊子和狮子 一只蚊子飞到狮子那里，对狮子说：“我不怕你，你并不比我强。你也许不信。 其实，你有什么力量呢？不过能用爪抓，能用牙咬罢了。我呢，可比你强多了。 如果你愿意，我们就比一比。”蚊子说着就吹起喇叭，攻上前去，向狮子脸上、鼻子周围没毛的地方乱咬。 狮子用爪抵抗，把自己的脸都抓破了，也抓不住蚊子，只得要求停战。蚊子打败了狮子，就吹着喇叭，唱起凯歌来。 蚊子正在得意忘形地飞着，一不小心，撞在蜘蛛网上，被蜘蛛俘虏了，眼看就要被吃掉。蚊子很痛心，有了同狮子作战的光荣经历，却死在一只小小的蜘蛛手里。 这个故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。 这个寓言告诉我们一个道理：___________________________________________________________。 六、读寓言故事，用自己的话讲讲这个故事。画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。 舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，完成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 答案： 一、寓、矛盾、誉、吾、履、遂 二、1.卖；夸耀 2.不；回答 3.这里当“购买”讲；鞋。 4.尺码；相信 三、1.我的矛非常锐利，什么东西都能被它穿透。 2.用你的矛穿你的盾，会怎么样呢？ 3.等到了集市上却忘了拿尺码。 4.为什么不用脚去试一试呢？ 四、略 五、骄傲自大，必然失败。 六、提示：楚国有个人祭祀后，赏给家臣们一壶美酒。大家都说：“一壶酒几个人喝不够，一个人喝绰绰有余。 我们约定在地上画蛇，先画好的人可以喝酒。”有一个人先画好了，拿了酒壶，准备一饮而尽，忽然灵机一动，左手拿壶，右手继续为画中的蛇添上四只脚。 并且得意地说：“我还能帮它添上脚呢。”脚还没画完，另一个人也画好了蛇，夺过酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能帮它添上呢？”于是将酒一饮而尽。 画蛇添足的人终于失掉了本该属于他的酒。 2. 在线求指导：文言文阅读 1.yì kuī 2.《战国策》（《战国策·齐策一》） 刘向 3.(1)土地方圆（2）没有谁（3）指责，讽刺（4）偶尔 4.(1)命令刚刚下达时，大臣们都来进谏，宫廷里像集市一样。 (2)这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。 5.人们由于种种原因，往往不会说出事情的真相（进一步悟出治国的道理，即要广开言路，虚心纳谏，才能实现大治） 6.时时而间进；虽欲言，无可进者。 7.那句俗语没有错。我们可以有新的理解。劝诫别人要看对象，有人适合听顺耳之言，有人则非逆耳之言不起作用，但在多数情况下，我们一定要讲究劝诫方式。既然是给别人提建议或意见，又希望被别人接受，最好选择一种让人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。 3. 古诗文诵读赏析大赛报名 1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。 4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响，返景（yǐng）入深林，复照青苔上。 13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。 17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 4. 伯牙善鼓琴,钟子期善听.文言文阅读及答案 伯牙善鼓琴，钟子期善听.文言文阅读及答案（ 伯牙善鼓琴，钟子期善听.） 文言文阅读1.(1) 伯牙善鼓琴，鼓：________________鼓：弹.（2） 伯牙游于泰山之阴，阴：________________“阴”是指山的北边，河流的南边.（3） 更造崩山之音，更：________________再，进一步.（4） 志想象犹吾心也，犹：________________（就）好像.2.下列加点词的意思或用法相同的两组：（ ）._____ （B） .A.善：伯牙善鼓琴.________擅长善哉，洋洋兮若江河.________好B.乃：心悲.乃援琴而鼓之.________于是伯牙乃舍琴而叹曰.________于是，就C.于：止于岩下.________在吾于何逃声哉.________从D.之：钟子期必得之.________它的./知道，明白.必定准确的知道.得之心而寓之酒也.________之，两个都指代“山水之乐”，即欣赏山水而产生的快乐.3.伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人.与此典故相关的成语是：________________，这个成语的意思是：________________________________________________.高山流水 ，比喻知己相赏或知音.也比喻乐曲高妙.---------------------------------------------------------高山流水传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同.」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲.“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音.俞伯牙所念，钟子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者.后用“高山流水”比喻知音或知己.-----------------------------------------------------------伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听1.(2)“阴”是指山的北边，河流的南边.（泰山之阴就是泰山的北边.和其相对就是“阳”，山的南边，河流的北边.记一下就可以了.巧记就是山的南边照到太阳，所以是“阳”，北边照不到就是“阴”）。 5. 孟子经典诵读止战文言文及翻译 原文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）（称王）者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。"是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？"王无罪岁，斯天下之民至焉。” 译文 梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。 但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。 有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？” 惠王说：“不可以。 只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。” “不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。 密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。 粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。 “在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的人就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。 彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了（数：几）。 认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母尊敬兄长的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。 “猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。"这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器"有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。” 6. 【怎样做文言文和诗歌鉴赏】 古文呢.最重要的还是要积累那些古义词的意思，一定要勤快的去记.然后剩下的就是多看，去读，就是练习熟练程度，熟能生巧嘛.只要你勤快，懂得融汇贯通，这个一般短期之内都会有效的.那诗歌方面，个人觉得这个有点关乎童子功的问题.诗歌主要是体会那种意境，你要了解作者作这首诗的目的，主要想表达点什么.这个也要多看，看多了，了解多了，你就会发现其实书本上的诗歌，一般都是忧国忧民的，政治话题比较多的，要不然就那种田园诗.这么久出来，现在脑子浮现的好像居多是这类，风花雪月这类的，也不大适合上课用.唉.诗歌，就是需要揣摩的，久了，就会渐渐了解.这个的时间问题的话，说不准，有可能你哪天突然就通了，有可能还需要摸索啊.语文这东西吧，真的有点只可意味不可言传.关键吧，积累真的非常重要，突然想到以前语文老师好像老师会提到这个问题，以前不大明白，现在是很明白.积累和经验非常重要.好了，好了体会哦.祝你早日成功哈.。 7. 古诗文诵读与欣赏初三42篇是什么 【羌村三首】（杜甫 唐）群鸡正乱叫，客至鸡斗争。 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。 手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。 兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。 歌罢仰天叹，四座泪纵横。【登楼】（杜甫 唐）花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。【走马川行奉送封大夫出师西征】（李白 唐）君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333433616239一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈 唐）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【望月有感】（白居易唐）时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 【雁门太守行】（李贺"唐）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【卜算子"送鲍浩然之浙东】（王观"宋）水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 8. 怎样阅读文言文 现代教学论认为：教学方法包括教师教的方法和学生学的方法，二者应是有机的统一，而且“教是为了不需要教”（叶圣陶语）。 教师的教是为学生的学服务的，教师的根本目的在于教会学生学习。从根本上讲，文言文教学实质上就是指导学生阅读文言文。 因此，文言文教学方法的改革就是要探究或创造科学高效的阅读方法。这里我结合自己的教学实践，向大家介绍一种比较切实可行的程序化的文言文阅读方法――五步阅读法。 一、预读 其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。具体做法是：（1）查阅工具书，结合注释给生字生词注音。 （2）根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。（3）结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。 （4）结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。（5）通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。 二、抄读 其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。具体做法是：（1）勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。 （2）勾划或抄写课文中的难句。（3）记录在阅读课文时产生的疑难问题。 （4）阅读或摘抄（或作提要、目录）与课文相关的辅助材料。（5）结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。 三、解读 其主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。具体做法是：（1）结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。 （2）利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象。（3）翻译（可以是口头的也可以是书面的）课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。 （4）课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。 四、品读 其主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。 具体做法是：（1）从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征。（2）比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。 （3）指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。 五、诵读 其主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。 具体做法是：（1）在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。（2）朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。 （3）扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。（4）整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。 （5）指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操.。

经济政治与社会课程以邓理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义相关基本观点教育和我国社会主义经济、政治、文化与社会建设常识教育。其任务是使学生认同我国的经济、政治制度，了解所处的文化和社会环境，树立中国特色社会主义共同理想，积极投身于我国经济、政治、文化、社会建设中。　　本书在编写过程中，紧扣最新大纲，广泛采用近年来我国在建设社会主义和谐社会中所取得的理论成果，以期能够用先进的思想武装学生的思想、促进学生对现实的把握能力，从而树立崇高的理想，做出自己应有的贡献。　　通过本课程的学习，学生能够掌握马克思主义的相关基本观点和我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的有关知识；提高思想政治素质，坚定走中国特色社会主义道路的信念；提高辨析社会现象、主动参与社会生活的能力。

上市就可圈钱了嘛

同学们，我们作为新时代的青少年，党赋予我们重任，我们就不应该推脱，更不应该辜负党寄托于我们的希望。下面是我为大家带来的关于 青年节 的 作文 600字10篇精选，希望能帮到大家! 青年节的作文600字 篇1 同学们，你们可曾记得1919年5月4日这个历史性的日子?可曾记得在北京天安门前聚会的3000多学生?又可曾记得“火烧赵家楼，痛打章宗祥”的一幕?__年前的5月4日，一群激慨万分北京学生高呼“外争国权，内惩国贼”“取消卖国的二十一条”“誓死收回青岛”“拒绝在合约上签字”等 口号 ，举行声势浩大的游 行示 威活动。 这是一场影响深远的伟大的爱国运动，思想解放运动和新 文化 运动。我们的先辈用他们的青春，他们的激情谱写了一曲壮烈的乐章，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。这一天，被定为五四青年节。又是一个五四青年节，我们站在这里，庆祝我们的青春。我们有幸，生活在一个和平的年代，一个幸福的时代。在这里我们拥有最美丽的青春。青春是美好的，青春亦是短暂的。她也许只是你人生的一处驿站，但即使她如转瞬即逝的流星，我们也要努力让她成为一次辉煌的闪现，照亮我们的一生。不畏艰难险阻，敢于拼搏，志比云天。青春不容后悔，曾经在一本书上读到一首描绘 故事 发生在青春的岁月里，又有多少人在彷徨迷茫。 我们也不应让青春后悔。 要想青春无悔，就必须要学会把握今天。青春的诗歌： 青春的花开花谢，让我疲惫却不后悔。 四季的雨飞雪飞，让我心醉却不堪憔悴。 有多少昨日已过去，明日遥不可及，唯有抓住今天才能从容的回望过去，自信的望未来。 中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑。我们知道，风雨会使我们变的茁壮，挫折会使我们没变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要勇敢的面对山峰，去欣赏峰顶的风光，面对未来，争取人生的辉煌，这样才能体现人生的价值，生命的意义，闯出属于自己的一片天地。 高考将是我们人生中最大的转折点之一。但我们终将会坦然面对。因为我们会积蓄全部的力量去迎接它的挑战。因为我们会把握每一个今天，我们的青春无悔。 中学时代亦是最值得珍惜的岁月。中学时代的我们，风华正茂，意气风发。我们珍惜又情，珍惜亲情，为未来的人生踏出坚实每一步。我们把握人生中的每分每秒，体验人生的精彩，积蓄力量，只为终有一天能展翅飞翔，飞翔更高更远的天空。 青春是一首美丽的歌，多少故事在歌中诞生，最终交织成难忘的旋律。青春不能永恒，但却可以无悔。 青年节的作文600字 篇2 人生是艘航船，走过天真的童年，就驶进了青春的港湾。青春是什么?青春是造“怪味豆”的工厂，青春是卖工艺品的小贩。说来说去，不如说青春不是粉红桃腮，不是朱唇红颜，也不是灵活的关节，而是坚定的意志，丰富的想象，饱满的情绪，也是荡漾在生命甘泉中的一丝清凉。没错，像有人说的，青春不是人生的一个时期，而是一种心态。 当东方泛起一丝鱼肚白，启明星渐渐淡去，你是站在廊子上张开双臂，等待阳光洒在你身上的那一刻;还是躺在舒适的席梦丝上，懒洋洋地打发催促你起床的人?同是在黎明到来的一瞬间，却有着两种不同的心态，显而易见，前者才是青春的拥有者，他成功地抓住了青春的手，带着青春走，等到乌云散开，距日出就不再遥远!可后者呢?不论他有再好的容颜，却如一位八旬老者，对未来不抱希望，前程是一片渺茫，静静地等。到死神在他的生辰薄上画红勾的时候，他只得躺在床上，奄奄一息地说：“完了!”是完了，对一个没有抱负的人来说，他只该算是一个活着的死人，在他的躯体里，灵魂已弃肉体而去，留下的，就只有那一张很昂贵，却空荡荡的床，这时，青春的手早已离他而走了。 中学是青春乐章的前奏，我们，是谱下曲目的乐师，当站在国旗下，一缕清风搂起你的衣角，那鲜艳的红色旗帜飘扬在蓝天白云中的一刻，去寻觅青春的内涵吧!青春的内涵是战胜怯懦的勇气，是敢于冒险的精神，而不是好逸恶劳，坐享其成。在静寂的夜，星星对你霎眼的时候，你是在为白天的某些不快而含屈落泪，还是借这美好的月色，翻看一本本世界名著，为理想而奋斗!当学校举行登山比赛时，你是积极报名参加，还是缩手缩脚，羡慕地看别人登上领奖台时，那花一般的笑呢? 只要你愿做一个追求理想的新新人，那青春将向你伸出他的手，心甘情愿跟你奋斗!若你蹑头蹑尾做守岁者，你将永远牵不上青春的手，到你瞑目时，青春将逝去不再留! 去吧!做一个青春儿，握住青春的手，与她同步走，追求美好的未来! 青年节的作文600字 篇3 有人说，青春是一首昂扬之歌，回荡着欢快，美妙的旋律。有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽与浪漫的色彩。 __年前，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，织就了一幅最宏伟的青春之图! 如今，“五四”运动已作为光辉的一天载入了中华民族的史册。而“五四”绝非仅仅是一个历史事件，它是一种精神，是一笔财富，是对民族炽热的爱的精神，是青年对国家前途命运的关注，乃至对祖国未来的发展、创新、进步的责任的财富。时代赋予我们的使命，应该为祖国的更加繁荣昌盛奉献我们的一切! 今天，“五四”大旗传到我们的手中。我们流淌着的是我们祖先英雄的血液，我们品味着的是我们祖先传承下来的文明。难道我们不该把这赤色的旗帜，这浸染着祖祖辈辈鲜血的旗帜，扛进二十一世纪吗? 青春是整个人生旅程中最绚丽、最奇妙、最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采、去挖掘、去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释、乃至于实现，而青春正是我们青年实现人生价值的黄金时期。历史的年轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的竞争。随着全球经济的一体化与中国加入wto，挑战就与机遇并存。 作为21世纪的青年应该如何实现人生价值，如何把握机遇呢?大家不要忘了我们是学生，学生的使命就是学习。学习决不是一句空话，决不是一个口号，更不是一种装饰。学习应该是明确前进的方向，找到自己完美的目的地!让我们的青春之源，源远流长吧! 同学们，不，应该是同志们，前进的号角已经吹响，时代在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影。让我们释放青春的能量，去撑起一片湛蓝的天空. 青年节的作文600字 篇4 今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们这一代的手中。“五四”的精神，需要我们发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?是在浑浑噩噩中虚度光阴，还是在拼搏奋斗中向上进取? “五四运动”告诉我们，青年人要有正义感、更要有责任感：“五四精神”昭示我们，青年人要有爱国心，更要有进取心。我们的青春应该是飞扬的，我们的人生应该是激情的。因此，弘扬“五四精神”不应只停留在口号上，更要体现在实际行动上：在生活中，要注意行为规范，着装得体，展示青年人朝气蓬勃的精神风貌;在学习上，要刻苦钻研，勇于拼搏，彰显青年人“舍我其谁”的豪情壮志。 作为新时代的中学生，弘扬“五四”精神，就要刻苦学习、勤奋钻研，用丰富的知识武装自己的头脑，用高尚的道德素养规范自己的言行，用努力奋斗和顽强拼搏的态度实现人生的价值，虽然我们可能没有像周总理那样“为中华之崛起而读书的”豪情壮志，但在我们每个人都心里，都不容置疑的镌刻着作为中国人的骄傲和自豪。青年朋友们，人的一生只能拥有一次青春，希望你们能用实际行动来证明自身的价值，希望你们能把仅有的一次青春奉献给我们挚爱的的祖国。 同学们，让我们拿出行动来，用激情，唱响人生最壮美的青春之歌;用青春，绘就人生最瑰丽的生命画卷!充实的人生，因为青春奋斗而更加美好;闪光的人生，因为青春拼搏而更加绚丽! 青年节的作文600字篇5 五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动__周年。 弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。 我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。 青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。 青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。 中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。 有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。 在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。 我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。 青年节的作文600字篇6 近代著名的学者梁启超先生说过:"少年智则过智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球"。 梁启超先生说得好，国家的未来靠年轻一代，年轻人永远是最敏锐的，最勇敢的，这正如鲁迅先生说的，"青少年应当有朝气，敢做为。" 从伟大的"五四"爱国运动起，青年就站在爱国的前言，当时，各地爱国学生为了维护国家民族挺身而出，肩负着"反帝"，反封建的伟大任务，在共产党的领导下，取得了这次运动的光辉胜利。凭着一股力量，学生们勇敢地游行示威不怕军队的镇压，这股力量是从筋骨里迸出来，血液里激出来，生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想，这股力量是多么伟大啊!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情又算得了什么呢 在那个黑暗践踏着光明的社会，而对帝国主义侵略者疯狂的侵略，而对于军阀政府可怕的镇压和逮捕，北京的爱国大学生们——这些进步的知识分子，毅然勇敢地站了起来，"爱国高于一切!"这是肖邦说过的话，这一点在大学生身上充分的体现了出来，他们用自己尚还稚嫩的的血肉胸膛迎向了北洋军阀那闪亮的刺刀。中国现代女作家冰心曾说过:"一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受的了了。"北京大学生不正是这样的吗 那种视死如归，毫不退缩的可贵精神，不正是来自那颗炙热火红的爱国之心吗。 回首历史，仰望伟人，他们的精神固然崇高，但我们更有冲劲，更有朝气，更有一种不服输的信念。我们作为职校学生，不能因为中考的失败而灰心丧气不能因职校的名声饿妄自菲薄，更不要因世俗的观念而消极沉沦，我们应该正确地树立自己的人生观，学好一技之长，在漫长的学习生活中，等待我们的机会还有很多，从哪跌倒就从哪爬起，我们应发奋图强，努力学习，做一个有用之才，给祖国作贡献。 让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪。绽放我们华丽的青春吧! 青年节的作文600字篇7 生命不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情;青春也不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环，一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂;因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。 时光的老人又一次送来了五月，迎来了又一个“五四”青年节。在享受祥和、安宁的幸福生活之时，我不禁想起了那些曾经为中华民族的民主、科学、独立而抛头颅洒热血的青年们，是他们，在民族遭受屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难。在斗争中，青年们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们以燃烧的激情和鲜血凝聚成精神的火炬，点燃了未来。这种青春是多么的绚丽夺目呀，这种使命感是多么的震撼人心啊! 今天，我们幸运了，沐浴着党的光辉，感受着一浪高过一浪的经济大潮。在物欲横飞争名夺利的驱使下，在追求潇洒的物质享受的刺激下，在灯红酒绿和花花世界的歌舞升平中，或许我们被乱花的溅入迷糊了双眼，或许我们被金钱侵蚀了灵魂，或许我们早已认为满腔激情的历史远矣……，这一切的一切，难道是在珍惜青春、拥抱青春吗? 培根说过：“青春是易逝的，你挥霍它，时间也会抛弃你。”作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏。然而，我们的使命又是什么呢? __在纪念中国共产主义青年团成立__周年大会上说：“现在，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，全国各族人民正在为实现现代化而努力奋斗。到本世纪中叶，基本实现现代化，把我国建设为富强民主文明的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，这是全国各族人民的奋斗目标，也是当代青年的历史使命和当代青年运动的主题。” 青春是美好的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气最富有创造性、最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎样才能使自己的青春光彩照人呢? 放眼看吧，在我们社会主义现代化建设的征途中，涌现出许许多多的新时代青年的楷模：维护正义的邱娥国，党的好战士高建成，战地英雄许杏虎、朱颖，海空卫士王伟以及无数的奔赴新闻 热点 的和与病魔作斗争的医务工，他们就像汪洋大海里的一滴滴水，折射出太阳的光辉。 青年节的作文600字篇8 五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动__周年。 弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴;挣脱了屈辱，走向奋起。中国正以崭新的姿态向世人展示着巨龙的力量。然而，人们不会忘记那跨时代的民族救亡的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族帜、开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的烽火硝烟，更不会忘记为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已进入了新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们肩上。“五四”火炬已光荣的传到了我们手中，我们的肩膀虽然稚嫩，但我们的心中，却有一枚辉煌的太阳! 生命，不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情;青春不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂;因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首雄壮的赞歌。 正值青春的我们，不具有“山舞银蛇，原驰蜡象”的磅礴气势，却具有“欲与天公试比高”的精神。只要奋斗，就能成功，正所谓“英雄出少年”。何况社会上洪流滚滚，我们不用担心“英雄无用武之地”。 正值青春的我们，脚踏大地，头顶青天;正值青春的我们，仰望明月，追赶太阳;正值青春的我们，不畏艰难，不畏险阻，敢踏出荆棘泥泞;正值青春的我们，倾热血为江，以信心筑船，证明自己便是远方的航标灯。 同学们，我的同龄人，我的朋友们!不为别人，就为自己，就为岁月赐给我们年轻的臂膀和这一腔热情。伸出你年轻的双手吧!擎起希望的火炬，让我们劈风斩浪，走向辉煌的明天! 在我演讲结束之际，寄一语与今天所有的青年们共勉：书山立马，锦绣屏列，敢问青春无悔，学海遨游，不堪窥岸，笑傲百舸争流。 青年节的作文600字篇9 五四青年节到了!往年，五一“黄金周”的七天长假都能把“五·四”这个节日顺带着给“休了假”，但黄金周改成了“小黄金周”，五一节放假只到五月三号为止。从本年开始五四青年节放假半天，必须是14—28周岁之间的人才有权柄享受此报酬! 如许的一个青年“标准”，不禁让人料到了“中国十大出色青年”当时都一经超过了28岁，有的一经接近40岁。由此可见，十大出色青年的评比并不是以14至28周岁为前提的。还有别的如青年教练、青年干部等，非凡都把40岁以下的都当作青年。但是此刻“青年节”放假，规订春秋为14至28周岁，这分明和少许部分因某时某地某种特别必要而订义的“青年”相冲突，与社会大众的惯常理解不符合。有了如许的规订，也就意味着很多十大出色青年、出色青年教练，固然有青年的称号，却没有青年节放假的权柄，这岂不是天大的笑话?为什么有这么大的笑话，一个首要的起因便是此次订义青年的春秋段，是按照团章来的。什么样的春秋是青年，不该只以团员春秋为标准，毕竟青年并不能和团员等同起来，该当多听听社会的定见。更不能对一个定义，不同部分给出不同的规订，如此只会减少各自的冲突，让大众莫衷一是，更好笑的是，还会呈现诸如“出色青年”不是青年，没有放假权柄的景象。 莫非过了28周岁，咱就不能再当青年人了吗? 以28岁为限劈开中青年的边界，明显，在当今中国显得有些保守!而如许的分别边界，更会加重少许年老人的生理压力，谁都但愿可能少年有成，于是也就但愿可能不妨“耽误”一点年老的工夫，而你把青年的末限订在了28岁，无疑会令越来越多的年老人加剧急功近利的心态：眼看就不再“年老”了。过了28 岁，其实仍旧不妨很年老，仍旧不妨很纯洁。 跟着社会的朝长进步，越来越多的人对春秋有了新的看法，总感觉本人二十出面还算少年郎，三十摆布才步入青年段，四十五十刚中年，七十八十还不算老!以后，都感觉这是种好心态，但凡一个人，唯有本人感觉年老，那才是真正的年老。并且，跟着现此刻人们受教诲的程度越来越高，越来越多的城市居民遍及在二十二三岁时才刚踏出校门走向工作岗亭，而对付他们而言，所谓的人生，真正的人生，由此才方才动手!我们很难对一个二十二三岁的“半大孩子”说：“嗨，小子，再过四五年，你可便是中年人!”他们此中的大大都人会感觉这种说法匪夷所思，只因为他们还没有做好步入中年的生理筹办。 可不管放假在家还是持续工作，也不管是“适龄”青年还是大龄青年，都该当以本人的 方法 来怀念“五四”的精力，五四精力代表着诚笃的，朝长进步的，积极的，约束的，对等的，创造的，美的，善的，安好的，相爱合作的，办事而高兴的，全社会幸福的同一体。因为我们所不该健忘的恰好是“五四”为之热切谋求的，而非青年本人。 青年节的作文600字篇10 时间一去不复返，太阳还是按照东升西落的规律。奋发向前，积极进取，这样才能成为国家的栋梁之才。 每天我们都在学习，在这过程中，有的人采用勤快，努力的态度，因为他们有责任心;有的人把学习看作无所谓，非常懒惰，那么就一事无成了，不管你是否有所得，地球照常转动，社会照常进步，旭日总会升起，一切的一切都不会因为你的态度而为你停留，所以你只有努力进取，奋发向上，才能跟得上它们的脚步。 家喻户晓的“五四运动”，她是由许多的爱国人士发起的，青年们个个雄心勃勃，他们抱着一颗爱国的热忱之心，为祖国拼斗，是我们国家坚实有力的后备军，我们应当向他们学习，在精神上支持他们，以他们为楷模，在学习上为国家出一份力。五四，它只是一个代表，代表着一个光荣的无数英雄 事迹 ，具有很大的历史价值，我们要以你为傲，以你为豪，永不放弃回报祖国。 现在的中国正处在蓬勃发展，生机盎然的环境下，我们应该首要完成自己的学业，有了宝贵的知识，才能勇于创业，那么美好的明天很快就会到来。 有些事虽然你努力过，试过，没有成功，你就会气馁，但只要别人一劝说，又重新有了信心，本来厌恶世俗，也会变得对未来充满懂憬，当旭日升起时，心情就会格外的好，那么以后遇到挫折也要回想以前那些美好的日子，那就会恢复自信，如果想真正创出一番事业，就应真正地付出心血，那才会有血本归。 不管在社会上还是在学校里，我们无时无刻不在学习，只不过是学的`多少罢了，人当然要学好，不能因一念之差而走了歪路，这样就对不起祖国了。社会在进步，人的思想在进步，你不努力，落后的是自己，别人只会看你笑话，谁会来帮助你，我们与时俱进，不能让社会适应你，只有你去适应它，所谓“适者生存，不适者淘汰“。 旭日东升时，你有颗奋进，进取的心，希望当旭日西落时，你仍旧保持着那颗永远也熄不灭的心。 祖国的未来等者你去创造，时间不等人，我们不能丢中国人的脸，奋斗吧!努力吧!我坚信，明天会更好。 关于青年节的作文600字精选相关 文章 ： ★ 关于青年节的作文600字5篇精选 ★ 关于五四青年节作文600字精选5篇 ★ 关于青年节作文600字 ★ 争做时代青年作文600字5篇范文 ★ 以五四为主题优秀征文 ★ 五四青年节的心得600字作文5篇 ★ 初中青年节作文600字 ★ 关于5.4青年节弘扬五四精神作文600字精选5篇 ★ 五四青年节作文600字范文精选4篇 ★ 有关歌颂五四青年节101周年的600字作文5篇精选 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?fff14745aca9358ff875ff9aca1296b3"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();