什么是后现代主义画派？代表画家有哪些？

后现代主义美术的概念A“后现代主义”是50年代以来欧美各国继现代主义之后的前卫美术思潮的总称。后现代主义的概念最早出现在建筑领域，后来扩展到美术其他部门。概括地说，后现代主义美术有下述特点：(1)企图突破审美范畴，打破艺术与生活的界限；(2)从传统艺术、现代主义的形态学范畴转向方法论，用艺术表达多种思维方式；(3)从强调主观感情到转向客观世界；(4)对个性和风格的漠视或敌视；(5)从对工业、机械社会的反感到与工业机械的结合；(6)主张艺术平民化，广泛运用大众传播媒介。后现代主义虽然有与现代主义背道而驰的一面，但细加考察，它们的唯心主义和形而上学的理论、违反艺术规律的实践，从根本上来说，是和前期的思潮和流派是相通的，实质上是把第二次世界大战以前人们已经熟知的观念重新加以选择和估价，使其一部分在新的历史条件下重新发展。不同的是，从无所顾忌地表达个性，变成冷酷的无个性；而且把原型大大地改变和夸张了，以至抛弃了原先的内容。因此，应该说，后现代主义在本质上是现代主义的继续与发展。

后现代主义美术流派主要有波普艺术、新达达主义、色面绘画、硬边艺术、最低限艺术、新写实主义、超级写实主义、欧普艺术、动态艺术、大地艺术、行动艺术、观念艺术、新表现主义、意大利超前卫绘画等。

后现代主义美术流派众多，主要有波普艺术、新达达主义、色面绘画、硬边艺术、最低限艺术、新写实主义、超级写实主义、欧普艺术、动态艺术、大地艺术、行动艺术、观念艺术、新表现主义、意大利超前卫绘画等。

后现代主义美术流派众多，主要有波普艺术、新达达主义、色面绘画、硬边艺术、最低限艺术、新写实主义、超级写实主义、欧普艺术、动态艺术、大地艺术、行动艺术、观念艺术、新表现主义、意大利超前卫绘画等。

后现代主义是一种流行的20世纪西方社会哲学和文化的发展趋势。现在，后现代意义上，西方60年代激进的政治运动失败的反应是一种二战到现代社会为背景后，西方发达国家以反映最近的现代主义文化，理论取向与思维的基本特征的基本方法的批评话语和世界的解释的一种新形式特征的文化潮流。加入后结构主义后现代主义，在整个哲学，美学，艺术，宗教和世界影响力的哲学思想等各方面的发展后现代主义。后现代主义复杂的场景，但也有思想，反映现代，多元思维和消极思维的共同特点，理论倾向可以概括为以下几个方面：1，强调反思与现代反思与现代（现代）的批判，可以说是后现代主义的精髓。其批判的现代主义，工具理性，科学主义，中心主义等等的基础。廖他在其“后现代知识的状态，”说：“我已经叫现代化，指的是文字，使自己的元合法化科学”，与后现代主义：“我将其定义为后现代怀疑论的元叙事”。不再假定有一个绝对支点可以用来使真理和秩序合法化，这直接聚焦于现代性，它的反思和批判，元叙事，他们靠什么来证明自己的合法性，而事实上，双方的关系支配机制本身的合法性的社会约束之间需要证明合法化。所有的后现代主义的合法性，对事物提出批评和质疑的真理，倡导人民群众的安全感元话语信任的破坏。同时，现代科学技术这个“双刃剑”，为人类的物质财富的后现代主义的反思，而人类，人类的生活空间和自己一个巨大的威胁，对于合理的过分张扬现代主义的做法，太痴迷与权威，过分依赖自然科学确定性批判。可以说，后现代主义恰恰是形成现代主义的批评和质疑的基础上，是思维挑战传统模式并丢弃。 2，反对中派增强非理性主义主要问题已经占据了中心位置在西方哲学认识论。由于工业文明，过分张扬人的主体性，导致各种危机的世界。人类中心主义的后现代批判，他们认为人是从对方所有的人类实践的误差的天然来源分离，要超越现代主体与客体的区分必须消化，消化的主观性。他们把世界上的一切谁不是独立的谁是世界的一个组成部分的实体。因此，他们反对“人类中心主义”，主张人与自然重建和谐与平衡。后现代主义反对“自我为中心”的理论，批判现代世界观的是个人主义，主张摒弃个人主义，重建人与人之间的关系。同时，解构主义的研究工作动摇理性中心主义的西方哲学的合法性，摧毁现代主义的基础和信仰的理论框架，消除了从根本上打破了人民的团结，诚信，信仰中心和绝对真理的终极价值的可能性。 后现代主义的批判理性主义，同时加强非理性主义，强调了非理性的重要性。他们认为“合理的殒落”，“非理性应该升级。”非理性主义强调一种直觉，一种自由，一种个人的选择，它从根本上抛弃理性，权威的规则指出，人的存在是一个开放的倡导者构造不合理的问题。作为主要倡导者艾伦涂擂镎了性，情感，政治和精神学科有积极表现。在理性主义的框架思想本身，自然和科学的方法来移动哲学，视为唯一正确途径。斯宾诺莎说：“我将研究人类行为和欲望，为我检查的相同的面积和体积。”尊敬的实证理性的逻辑框架，只适用于无生命的物质，由在场的人强调应该冷静的观察者的非理性主义的关键原因，分析师成为参与者的存在，那些谁照顾。 3，提倡多角度，多元化的方法论后现代主义拒绝社会一致性的前现代观念的理论，强调世界本身的多样性，多元化性，对世界的认识应该是多角度，多角度。 一个视角是观察，分析社会现象的具体角度来看，方法的角度，现象的有利位置，具体分析。的角度和你的每个人的角度并不能完全准确地反映社会现实，不可避免地受到观察者自己的立场，观点和利益。与此同时，没有人能完全解释的任何社会现象的丰富性和复杂性的角度。正如韦伯所说的那样：现实中的一切知识都是从一个特定的角度观察得出，所有的事实都是由人组成的构造解释，所有的单视角是有限的和不完整的。后现代主义强调无限的文字和解释的模糊性，克服了？开始看到世界由一个单一的做法，宣称“所有的方法都有其自身的局限性，”促进“认识论无政府主义”，所谓的“如何将这个想法做（怎么都行）“，允许使用任何方法来容纳所有的想法，得到以建立一个开放的，多元的方式社区摆脱僵化的形式合理性的，人的解放的奴隶摆脱了传统方法的。 4，尊重的对话，强调不确定性和差异，吸收了分析哲学，当代解释学和后结构主义在法国，研究方法，以取代从语言学讨论的学习语言的范式转变与主题内容知识知晓率，小组讨论活动和身体之间的关系，以平等的权力给予不同的语篇意识。后现代主义强调上下文的经验，人们更多的是交流，文化和生物交融的身体语言的一种形式，倡导一种公开，公平的对话。他们认为，对话是发生关系的过程解释器和解释器，目的是要推翻的理解不同理解的关系之间的平等交流的主要倡导者的中心位置。对话的对立面是不是未成年人，他们的个性和情况的任何确切的结论，它是不可缺少的。打开真理需要的是一个无知的态度 - 学无知，它要求对话者在开拓真理的过程中，始终审视自己，保持开放的心态。后现代主义认为，应该是一个很好的对话者不断推动我们反思我们真正的谈话，思考什么样的人，我们把探索的各种情况和条件，以反映人不断提醒。 总之，后现代主义对总体性，同一性和确定性，解除事物的变化和事物本身的多元化，多样性，差异性，特殊性等，随着思想的多样性的知识，超越差异和反对统一的现代理论。关于这一点，后现代主义认为，客观世界是混沌的，非连续的，没有什么规律可循，也没有永远，整个世界正处于混乱和不确定的状态。 另外，后现代主义还主张价值判断的取消，给出不同的单词与平等的权利。后现代主义提倡文化多元，尊重文化的非自我，不同的文化赋予平等的地位，我相信每个国家都有权选择，有自己的文化的权利。他们认为，有各种各样的社会理性实际价值体系，所有的值？是完全平等的，“价值也不是一成不变的。”后现代主义所关注，“如果现实是该公约的语言，那么意义和知识，只能是相对的。”

现实主义出现得比较早，一般被定义为关于现实和实际而排斥理想主义。现代主义主张的是摒弃旧的审美，发掘新的美。 现实主义是从文艺复兴到十九世纪这一特定历史时期形成的一种文艺思潮和创作方法，也是西欧资产阶级登上历史舞台以及确立政治统治时期出现的一种文学现象。 现代主义文学，又称现代派文学或现代文学，是1890年－1950年间流行于欧美各国的一个国际文学思潮。在纵向上，前承古典主义文学、浪漫主义文学和现实主义文学，后接后现代主义文学。在横向上，包括象征主义文学、表现主义文学、未来主义文学、意识流文学、意象主义文学和超现实主义文学六个分支流派。

.后现代主义则充分利用语言之外的符号,包括图画、摄影、行为艺术等等.达到更为巧妙的效果 可以这样说 如果说文学是要改变人 改造人的灵魂 思想的话 那么 现代主义比 现实主义的效果更好 后现代主义比现代主义又更进步！ 它们与生活紧密相连

后现代主义　　从形式上讲，后现代主义是一股源自现代主义但又反叛现代主义的思潮，它与现代主义之间是一种既继承又反叛的关系；从内容上看，后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明的负面效应的思考与回答，是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性、感觉丰富性的死板僵化、机械划一的整体性、中心、同一性等的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的在场”、“逻各斯中心主义”等的批判与解构；从实质上说，后现代主义是对西方传统哲学和西方现代社会的纠正与反叛，是一种在批判与反叛中又未免会走向另一极端——怀疑主义和虚无主义——的“过正”的“矫枉”。抽象表现主义(Abstract Expression)又称抽象主义，或抽象派。二战后直到20世纪60年代早期的一种绘画流派。抽象派这个字第一次运用在美国艺术上，是在1946年由艺术评论家罗伯特·寇特兹Robert Coates所提出的。"抽象表现主义"这个词用以定义一群艺术家所做的大胆挥洒的抽象画。他们的作品或热情奔放，或安宁静谧，都是以抽象的形式表达和激起人的情感。　　非主流是主流的逆向思维.应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：　　一、消灭；　　二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。 　　而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。 　　这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知地。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已（通常情况下，真正的非主流不会被认为平庸，而当今社会下的“非主流”现象不属于此类。下文细说）。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。 　　从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。。。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。 　　非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。 　　但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。

后现代主义美术有下述特点：(1)企图突破审美范畴，打破艺术与生活的界限；(2)从传统艺术、现代主义的形态学范畴转向方法论，用艺术表达多种思维方式；(3)从强调主观感情到转向客观世界；(4)对个性和风格的漠视或敌视；(5)从对工业、机械社会的反感到与工业机械的结合；(6)主张艺术平民化，广泛运用大众传播媒介。

　　一、有关后现代主义绘画的简介：　　后现代主义是西方世界在第二次世界大战后涌现出的一种新的文化思潮，20世纪以来具有前卫特色、与传统文艺分道扬镳的各种美术流派和思潮.　　二、有关后现代主义绘画风格的介绍如下：　　后现代主义的绘画明显特征总结起来，后现代主义就是，毫无理性的，下意识发泄的一种产物，表现出现代人原始的发泄和欲望。感觉只能说是一种只是一种文化倾向，难于理解。于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。

后现代主义美术的概念A“后现代主义”是50年代以来欧美各国继现代主义之后的前卫美术思潮的总称。后现代主义的概念最早出现在建筑领域，后来扩展到美术其他部门。概括地说，后现代主义美术有下述特点：(1)企图突破审美范畴，打破艺术与生活的界限；(2)从传统艺术、现代主义的形态学范畴转向方法论，用艺术表达多种思维方式；(3)从强调主观感情到转向客观世界；(4)对个性和风格的漠视或敌视；(5)从对工业、机械社会的反感到与工业机械的结合；(6)主张艺术平民化，广泛运用大众传播媒介。后现代主义虽然有与现代主义背道而驰的一面，但细加考察，它们的唯心主义和形而上学的理论、违反艺术规律的实践，从根本上来说，是和前期的思潮和流派是相通的，实质上是把第二次世界大战以前人们已经熟知的观念重新加以选择和估价，使其一部分在新的历史条件下重新发展。不同的是，从无所顾忌地表达个性，变成冷酷的无个性；而且把原型大大地改变和夸张了，以至抛弃了原先的内容。因此，应该说，后现代主义在本质上是现代主义的继续与发展。

20世纪以来具有前卫特色、与传统文艺分道扬镳的美术流派，又称现代派。激进的后现代主义代表人物是福柯、德里达、利奥塔、费耶阿本德，建设性的后现代主义代表人物是罗蒂、霍伊、格里芬。后现代主义的界定和存在形态 对于后现代的概念,我们可以在不同的维度上来理解. 作为一种社会历史的分期:后现代是指西方现代社会之后的所谓 “ 后工业社会 ” . 20 世纪中期以后,大部分发达资本主义国家已经完成工业化的任务,进入了所谓 “ 后工业社会 ” 或称信息时代,也就是后现代的时期大卫 . 格里芬 (D . Griffin) 在其《后现代科学》中就曾把后现代主义分为解构性的后现代主义和建设性的后现代主义两种. “ 解构性的后现代主义其理论的主要特征是怀疑性和否定性,反对任何假定的 " 惟一中心 " 、 " 绝对基础 " 、 " 纯粹理性 " 、 " 等级结构 " 等,目的在摧毁传统的封闭、简单、僵化的思维方式.建设性的后现代主义其最大的特征在于建设性,倡导开放、平等,注重培养人们 " 倾听他人 " 、 " 学习他人 " 、 " 宽容他人 " 、 " 尊重他人 " 的美德,鼓励多元的思维风格,倡导对世界的关爱,对过去和未来的关心,提倡对世界采取家园式的态度. ”

后现代主义作为一种思潮,对现代艺术有着深刻的影响.通过对传统主义、现代主义和后现代主义的回溯并把它们作为生活艺术的内容和策略,作者认为生活的艺术是现代艺术的趋势.最后作者构建了生活的艺术教育模式并提出了相应的实施策略.通过对传统主义、现代主义和后现代主义的回溯并把它们作为生活艺术的内容和策略,作者认为生活的艺术是现代艺术的趋势.最后作者构建了生活的艺术教育模式并提出了相应的实施策略.人类社会进入资本主义的发展阶段，现代工业文明改变了人与人之间的关系，也改变了传统的生活方式，加速了生活节奏。美术作为商品走进市场，给艺术发展带来激烈的竞争。现代科技的发展改变了人与自然的关系，人类的眼睛延伸到宏观与微观世界。因此现代艺术家必然要创造和选择新的艺术语言去表现自己所认识的新世界。现代哲学直接影响现代美术创造，叔本华的唯我主义的本体论思想、唯意志论观点导致认识上的直觉主义，这使艺术家的天才和灵感升华为艺术创造的根本。尔后的尼采、弗洛伊德对人的精神领域又作了全面的分析和揭示，又成为现代艺术创造之源泉。柏格森“非理性主义哲学”是对现代工业文明带来的负面和传统价值观的彻底否定和背叛，从此艺术不再是客观世界的反映，而是主观世界的表现。 现代美术的产生和发展是沿着必然规律运行的，西方艺术自远古产生始就注重实用、物质性的再现，经历不同时代的发展和完善，到欧洲文艺复兴时期已达高峰。当照相术发明，再现的写实主义绘画已被摄影部分取代，绘画必然另择其路，由再现走向表现，由写客观物质的形态走向表现画家自我内在精神为追求。绘画自产生起就以为别人服务为宗旨，原始社会为实用，后来为神、为人的生活、为政治斗争等服务。西方艺术家宣称他们不再为谁服务，艺术就是为完善艺术自身而独立存在。因此艺术的价值观与传统决裂了。所有这一切都是随着社会发展、思潮的演变，缓慢地由量变到质变的。现代美术的发端是从印象派开始的。 印象派的出现是西方艺术划时代的里程碑。为了表现自然界丰富的瞬间即逝的光和色的变化，它忽视或否定了客观事物的内在本质，更是破坏或放弃了西方几千年完善起来的严谨造型，因此衍生出后来一系列的反叛画家、画派。首先起来与传统决裂的是塞尚，他要创造一种绝对的绘画，它不再是客观事物的模仿，而是注入画家主观解释的永恒性的形体和坚实的结构。同时还有画家高更，他从强烈的主观出发，对客观事物获得的印象和感觉加以分析、综合，创造出一种突破时空制约的具有象征意义的绘画。而荷兰人凡·高用明亮的色调与颤动奔放的线条传达了炽烈的思想，他们共同开创了西方现代美术之先河。从他们的理论派生出尔后的众多现代流派。 一部分追随塞尚的画家们确认画面的经营构造是画家的能力和权利，画家是画面的创造者，应该像上帝一样任意去安排画面，形成了以毕加索为代表的立体派。认为绘画不应该作自然对象的奴隶，也不应仅是画面的精心构造，而必须表现画家的心情意志，必须是画家内在情感的外在图像，从而诞生了法国的野兽派和德国的表现派。俄国人康定斯基纵览了这一画坛变化之后认识到，绘画已不是靠着物象的支持，而是靠色彩、线条与形状主宰整个画面，是这些绘画的元素赋予了画面生命与美，是他第一个创造了抽象绘画。上述几个流派都是对艺术作出思考后的探索表现。 当艺术家面对社会和现代物质文明进行思考后，得出的结论是传统已经过时，现代是不完整不健康的，产生了破坏一切、打倒一切的达达派，他们希望在纯粹空白的基础上建立一种新文明。当艺术家面对人生时，人的意识被过多的概念装饰得已经不真实了，唯有潜意识领域才是最真实的领域，这个领域从未被表现过，画家着意于这个精神世界，创造了超现实主义绘画，这种绘画以表现反逻辑常理的物象组合展现一个鲜为人知的潜意识世界。 第二次世界大战后现代美术中心由法国巴黎转向美国纽约，又开始了一个新的探索和创造，更多地是以注重观念改变为特点。50年代兴起抽象表现主义，只重绘画行为过程而不注重画面结果的行为绘画，体现了美国人自由创造的活力。当人们不满于偶然的发泄和主观对绘画的恣意所为，转而崇尚让画面自为地发挥出它的全部潜力，于是就出现了大色域绘画、极少主义绘画、硬边派等，这些艺术多以冷静、简单的大色块布置画面，不掺任何感情的表现。60年代波普艺术登上画坛，首先风行美国，它使艺术与现代文明互相渗透，让艺术成为更为普及的交流手段，与现代人的生存息息相关。自70年代后，现代美术完全进入一个多元化的格局，艺术家在更广泛的层面上探索艺术和艺术表现,自此以后再无风格流派可寻，可谓一个人一个派，花样翻新、层出不穷，从此西方美术走进一个远离常识世界的无尽的大千世界。 现代艺术 第一，“现代艺术”是西方20世纪以来的占主导地位的艺术形态。从20世纪初开始，随着西方社会进入现代时期，出现了与古典艺术和近代艺术不同面貌的现代艺术，它的突出特征是在艺术形式上不再以写实的风格为主，而是体现艺术家个性的观念和形式语言，并且形成了许多艺术流派，一个时期以某种艺术流派为主导。如我们比较熟悉的立体派、未来派、超现实主义、抽象主义、波普艺术、照相写实主义，等等。当然，无论何种艺术形式，其所反映和表现的都是现代社会变化给人们带来的社会心理特征，都是艺术家对艺术表现形式的探索。其中的积极成果丰富了人们的审美经验，开拓了艺术的视觉表现空间；其中的问题是因为缺乏共同的艺术标准和过分的个性化，在艺术上也就良莠不齐，有的脱离公众，走向极端。 第二，在各国的现代化过程中，都出现与自身社会发展特征相关的、具有自己文化内涵的“现代艺术”，在内容上反映了社会现代化的进程，在艺术形式上体现了现代精神。由于西方发达国家在现代化进程上的先行，西方“现代艺术”对全球的影响是相当大的，但这并不意味着各国的艺术就是西方的翻版。中国的艺术在20世纪的百年发展中，就有自己鲜明的文化上的“现代性”。 “当代艺术” 在时间上指的是今天的艺术，在内涵上也主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。之所以现在的展览普遍用“当代艺术”的提法，是因为用“现代艺术”的名词容易与已有过的“现代派艺术”混淆，同时，“当代艺术”所体现的不仅有“现代性”，还有艺术家基于今日社会生活感受的“当代性”，艺术家置身的是今天的文化环境，面对的是今天的现实，他们的作品就必然反映出今天的时代特征 。 后现代主义 是20世纪90年代以来中国美术界最时髦的话题，然而 没有任何一个源于西方的学术名词像后现代主义这样被赋予了如此丰 富的多义性和歧义性。披览见诸报刊的众多有关文章以及打着这个招 牌的各类美术创作，我发现后现代主义几乎被当成了一个无所不包的 杂货铺。在许多中国年轻艺术家那里，后现代主义被演绎为泼皮无赖 式的玩世不恭、社会责任感的丧失和崇高精神的消解。体现在画面上 往往是可口可乐商标和京剧戏装人像的简单拼凑。尽管人类进入了信 息时代，但西方后现代艺术在我国仍鲜有介绍，它的本真面目国人大 都不谙其详。毫无疑问，这是造成对后现代主义的理解和诠释彼此矛 盾相互ue41f格的原因。令人高兴的是，在世纪之交的岁末年初我们不期 获得了一个亲眼目睹西方后现代艺术的机会。由中国展览交流中心主 办、美国子午线国际中心和美孚基金会协办的“外面的世界——美国 当代艺术展”（原名“走出边界：21世纪前夕的美国艺术”／Out ward Bound：American Art at the Brink of the Twenty－ First Century）于1999年10月至2000年1月先后在上海和北京长期展 出，使我们能够匡谬纠误，获得对西方后现代艺术真实面目及其意义 的正确认识。

后现代主义美术流派众多，主要有波普艺术、新达达主义、色面绘画、硬边艺术、最低限艺术、新写实主义、超级写实主义、欧普艺术、动态艺术、大地艺术、行动艺术、观念艺术、新表现主义、意大利超前卫绘画等。

1、印象派。运用相对小而细但显而易见的笔触、开放的构图，强调对光线变化的精准描绘，扑捉大自然变化的瞬间。正是为了突出对瞬间的捕捉，印象派构图随意，表现画面的偶然性，增加生动的气氛，表达的是画家内心的主观印象。2、一般认为抽象主义标志着指示性模式的断裂，或者向其他模式的开放，但看似与现实决裂的行为并没如宣言般完美的执行。最初被用来抵御审美的随意性渐渐被人接受，而且它并非完全随意。绘画上所谓的抽象是为了区别于传统的具象的较为写实的特别是以古典主义为代表的视觉表达方式而约定俗成的叫法。3、现代派：现代派则利用艺术引起人们对艺术的注意。绘画手段的局限，如平面，形体支撑，颜料性能等，均被古典派大师视为不利因素，得不到直接明了的承认。现代派绘画则把这些局限视为应该公开承认的有利因素。平面本身独一无二，仅属于绘画艺术。封闭的形体支撑是一种隶属于戏剧艺术的约束条件或规范，而色彩则是一种隶属于戏剧和雕刻艺术的规范或手段。4、后现代派：后现代主义者则质疑进步，具有反精英倾向；他们认为文化形式不是纯粹的，也绝非可以情谊被定义和控制，而是混杂不一，异质多样且兼收并蓄的，他们相信个人不可避免地受到文化地塑造。后现代主义者相信我们再某种程度上都是同一性地囚犯，这种同一性是艺术和流行媒体为我们建构起来的。

　　后现代主义　　什么是后现代主义　　后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。在后现代主义艺术中，这种放弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。　　后现代主义的起源及发展　　1977年，美国建筑评论家詹克斯(CharlesJencks )出版了一本书，书名是《后现代主义建筑语言》。在这本书中，詹克斯宣称“现代主义建筑死了”。他说得有鼻子有眼:　　“现代建筑于1972年7月15日下午3时32分在美国密苏里州圣路易斯城死去……幸运的是，我们可以精确地认定现代主义建筑的死期，它是被猛烈一击后死去的。许多人不曾注意到这一事件，也无人为之出丧，但这并不意味着它突然死亡的说法失实。”　　詹克斯这段阴阳怪气的话指的是，雅马萨奇早年设计的圣路易斯城黑人居住的高层公寓，在那一天被有计划地炸毁的事。那些公寓楼是因为常出现暴力事件，作为不安全的房屋而被清除。这本是社会治安的事，詹克斯却把它归之为现代主义建筑的错误。事实是在1951年，那些公寓的设计曾获美国建筑师学会的褒奖。　　虽然如此，一时之间，现代主义建筑死亡说甚嚣尘上。在詹克斯出书的同一年，另一美国人布莱克出了一本自称是对现代主义建筑的“起诉书”的著作，书名为《形式跟从惨败——现代主义何以行不通》。　　l979年美国《时代》杂志也掺和进来。1月9日那一期有篇专文说“七十年代是现代建筑死亡的年代。其基地就在美国，在这块好客的土地上，现代艺术与现代建筑先驱们的梦想被静静地埋葬了。”　　在此之前，人们已经注意世界建筑领域中出现了与现代主义建筑不同的建筑倾向，有人称之为“非现代主义建筑”、“反现代主义建筑”，等等，但没有一个一致的名称，詹氏此书出来后，“后现代主义建筑”的名称成为通行用语。　　但是对后现代主义建筑的理解却非常分歧。美国建筑评论家赫克斯台布尔在《彷徨中的现代建筑》的讲演(1980年)中说:“在后现代的旗帜下聚集着一些不同的派别(相互之间不是没有摩擦)的人，其中包括将一切建筑都变成符号或象征的形式主义者，凌乱地接受所有历史和乡土元素的兼容主义者。这些不同流派之所以能联合起来，只是由于他们都认为现代主义是过时的东西……　　意大利建筑理论家赛维说:“后现代主义其实是一个大杂烩。我看其中有两个相反的趋向。一个是‘新学院派"，它抄袭古典主义，但这一派人并不去复兴真正的古典精神，不过摆弄而已……另一趋向是逃避一切规律，提倡‘爱怎样搞就怎样搞"，把互相矛盾的东西杂在一起。”　　上述两位评论家都反对说现代主义死了。赫克斯台布尔说:“我认为它还活着，并且活得很好。”赛维也说:“现代主义建筑没有死……根本在于美国人想要摆脱欧洲文化的影响。”　　詹克斯后来承认他的现代建筑“死于1972年”的说法是为了“增添一点戏剧性”，但还是坚持“死了”。到1983年，他终于承认现代主义建筑死亡说不符合实际。　　当然，形成于20世纪初期的现代主义建筑不会不变化。六、七十年过去了，世界的方方面面都有了大变，建筑方面自然也会与时俱变。不过，所谓后现代主义建筑作为创作趋向，不论其中的哪一流派，主要关心的是建筑形象、建筑艺术风格，基本不涉及建筑的功能、技术、经济方面的事项。　　从历史的眼光看，所谓的后现代主义其实应该被看作是对现代主义建筑在美学上、形式上的一种扩展、一种修正、一个变种，或其中的一个流派，即“后现代主义流派”。不过为简便起见，我们仍沿用后现代主义建筑这个名称。

后现代主义艺术家试图突破传统审美法则的约束，淡化和消解艺术与生活的界限，主张艺术贴近民众，大量采用大众传播媒介。他们从现代主义艺术的强调主观感情表现转向对于客观世界的关注，不再重视个性和风格。他们注重与现代科学技术的结合，主张作品的复制和大批量生产，不再重视原作的价值，不再强调作品的独创性。

没什么意义，就是些自大的人自命的，现代还没结束他就想自创个后现代了。时代的变迁是不以个人得意志为转移的。

现代主义是现代工业发展、现代社会成熟的理论成果；后现代主义是后工业社会、后现代社会或曰信息社会发展形成的思想结晶。 现代主义或现代派运动一词现在被固定作为一种国际倾向的综合名称，这种国际倾向出现于19世纪末期西方的诗歌、小说、戏剧、音乐、绘画、建筑和其他艺术领域，后来影响到20世纪大多数艺术的特征。一般认为这种倾向在第一次世界大战前夕或战后不久达到了顶峰，至于它是否仍存在或者是否已经开始了一个随后的风格的时代，则仍不能肯定。因此，F·克莫德（FrankKermode）提出了“对现代主义两个阶段之间有益的粗略区分”，即古现代主义和新现代主义，前者是早期的发展，后者则是超现实主义的和后超现实主义的发展。其他一些人，特别是在美国，例如I·哈桑（IhabHassan），L·非德勒（LeslieFiedler）等，则主张有一种鲜明的区别，一种新的后现代主义的风格，一种合唱式的、综合的乡村艺术，即“后文化”时代的产物，在这里它强调从任意艺术、反艺术、反文学、自我破坏艺术和新小说等方面来论述艺术的发展。七十年代后期，兴起于欧洲思想界的利奥塔德——哈伯马斯（注*）之争使这场局限于北美文化艺术界的讨论带有了哲学思辩的色彩。 现代主义的生存土壤是商品生产为目的的工业社会，后现代主义则是把后工业化社会作为时代背景。 后工业社会是美国社会学家D·贝尔创造的名词，他在《后工业化社会的来临》中用以描述20世纪后半期工业化社会中所产生的新社会结构，他认为这种结构将导致美国、日本、苏联以及西欧在21世纪出现一种新的社会形式。 那么，是否就可以断言后工业社会只存在于资本主义国家呢？让我们继续关注。 贝尔所谓后工业社会的“轴原理”是说“理论知识的中心地位是社会革新和政策形成的根源”。从经济方面来说其标志是由商品生产经济变为服务经济；从职业方面来说，专业和技术阶级处于优先地位；在决策方面，是创造新的“知识技术”。而这些，恰恰就是目前中国社会发展中的几个重要特征。对此，也许我们可以解释：由于技术变革，而把马克思主义者赋予工人阶级的作为社会变革的历史代理人的作用取代了，而且这种取代正如历史发展一样是不可逆转的，后工业化必将来临。 后工业化社会是后现代主义文化思潮的宽大温床。伴随着历史剧变，人们难免对旧有的意识形态和价值观产生厌倦、怀疑、甚至嘲笑，他们不再认为对社会的发展负有责任，宁愿将个人生活置于随心所欲、纷乱无序的状态中。中心变成多元，永恒成为变迁，绝对变成相对，整体成了碎片……后现代主义并非只是西方的文化现象，它对我们的冲击已无可避免。 面对扑面而来的“后现代”之风，我们有必要深入了解它的文化特征。 美国学者弗雷德里可·杰拇逊教授在《后现代主义与文化理论》中，概括了后现代主义文艺四个基本审美特征： 1．主体消失。在后现代文化氛围中，传统的价值观念和等级制度被颠倒了，现代主义中的个性和风格被消除得一干二净，主体成了某种破碎的幻象。 2．深度消失。现代主义艺术总是以追求乌托邦的理想、表现终极真理为主题，而后现代主义艺术则放弃了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解释，拒绝挖掘任何意义，仅仅追求语言快感。 3．历史感消失。历史永远是记忆中的事物，而记忆永远带有记忆主体的感受和体验。现代主义艺术因追求深度而沉迷于历史意识，而后现代主义艺术中，历史仅仅意味着怀旧，它以一种迎合商业目的的形象出现。 4．距离消失。在现代主义艺术看来，距离既是艺术和生活的界线，也是创作主体与客体的界线，它是使读者对作品进行思考的一种有意识的控制手段。后现代艺术中，由于主体的消失，作品失去深度和历史感，仅仅具有作用于人感官的刺激性，而没有任何启发和激扬的功能，换言之，它强调的只是欲望本身。 应该看到，由于政治的和文化的原因，后现代主义对东方文化的影响更多地是理念上的启迪。 后现代文化在文学上，作为一种叙述话语和风格，表现为无选择技法、无中心意义、无完整结构，叙述的过程呈发散形，意义的中心被消解、发散到文本的边缘地带。 受它的影响，我们的身边既出现了孙甘露为代表的新写实小说，也产生了消费者文学及其代表“王朔现象”。 现在来看，现在断言后现代主义是否能成为东方文化的主流尚为时过早，但应看到，全然取消精神衡量指标和存在维度，消解历史意识已渐成为一种风尚。 什么是后现代主义？ 让我们从一开始就排除几个不可能的后现代主义定义。第一，后现代主义不是一个风格概念。那种认为后现代主义是一种风格的观念，之所以不能成立，乃是因为，不管以什么样的风格术语来界定现代主义与后现代主义，人们发现两者其实难于区分，或者，后者只不过是前者早已拥有的某些风格的强化或变调而已。人们早已指出哈桑关于后现代主义的那些区别性特征（如“不确定性”、“内在性”等等），根本不能成立。以风格或语言来界定后现代主义，还会导致某个作品的某些部分是现代主义，另一些部分则是后现代主义的荒谬结论（例如认为《尤利西斯》的意识流部分是现代主义，而其戏拟或滑稽模仿部分则是后现代主义，又比如认为埃森曼的建筑语言是现代主义的，但其空间却是后现代的，等等）。正如查博特（C. B. Chabot）所说：“我们对现代主义缺乏一个充分的、为人们普遍接受的理解，使得许多为后现代主义所作的论辩变得似是而非，许多被冠以后现代之名的东西，都直接来自早先的〔现代主义〕作家。”1） 第二，后现代主义也不是一个时期概念或一个艺术运动的概念。因为，其一，它首先错误地将现代主义视为一个有时间性的艺术运动（比如从1860年到1960年），这种错误会产生将“所有”1960年以后的艺术都视为后现代主义的荒唐结论；其二，它不是建立在一种庸俗的社会决定论之上（比如在詹明信那里），就是建立在某些断言“我们已经进入后现代”的启示录式的独断论之上（比如博德里亚，以及大多数低级后现代主义理论家）。又如查博特所说，“人们甚至认为我们生活在一个后现代的社会。一定数量的人们显然相信，文化在某个时刻的断裂已经出现，其标志可以从我们文化活动的整个范围内被察觉到。然而，似乎很少人在其根本性质与假设中的断裂的时间达成共识，更少人在如何最充分在刻画它对于我们的文化产品的影响的问题上有相同的意见。”2）这种独断论不仅不能成立，而且以其先知般的口吻为人所恶。桑托尔（F. F. Centore）就指出：“后现代主义事实上已经成为一种非官方的国教，一种新的救世神话，具有普世的有效性，每一个好公民都必须遵守。事实上，不追随这一自由共识的人犯下了叛逆罪。以诸如激进的解释学、解构主义、新实用主义或后现代主义为名，当下的正统教义教导人们现代世界（1600－1945），已随着上帝的分崩离析与客观科学一道，永远地过去了。应该代之以一种更具流动性的不定形的过程的世界，因此它呼吁一种更加激进的解释模式。它坚持每一种东西只是现实的一个隐喻或象征，而现实并不存在。每一种事物都是历史的功能；所有的文化与宗教都只是时间性的、暂时的与神话的。创世的不是上帝的言，而是解释学——中途与终结当然也不例外。”3） 第三，后现代主义不是西方当代艺术的现实，它只是、并且始终只是一种观念形式，一个批评概念或美学概念。这一点特别值得一提。某些天真的后现代主义者相信，我们“已经进入”某个划时代的时期，在这儿，一切皆“后现代”了。而在中国，由于一些更加天真的后现代主义学者的似是而非、似懂非懂的介绍，以及自始就乱轰轰的“后现代理论研究”，以至于在日常意识中，人们产生了“西方已经进入后现代，我们该怎么办？”式的无端焦虑，或是“我们应该绕过现代直接进入后现代”式的乌托邦狂想。事实上，后现代主义绝非西方一种社会现实，甚至不是一种思想现实。说它不是社会现实，是因为，正如贝格尔一针见血地指出的那样：“尽管与19世纪下半叶相比，经济、技术与社会发生了深刻的变化，但是占主导地位的生产方式仍然保持一样：私人资本对集体生产的剩余价值的剥削。西欧的社会民主制已经充分地认识到，尽管政府干涉经济事务的意义不断增长，追求最大利润仍是社会生产的驱动力。因此，我们在解释当下变化时务须小心谨慎，不能幼稚地把它们估价为划时代的转变的迹象。”4）说后现代主义甚至不是一种思想事实，是因为：从它诞生的第一天起，后现代主义就一直处于西方有识之士的批评与反驳之中。换句话说，后现代主义一天也没有作为一种“思想现实”存在过，而是始终作为一个“问题”存在着。正如查博特所说：“他们〔后现代主义者〕假设我们事实上正在目睹某种真正的后现代文化的出现，而我想质疑这个假设。在我看来，某些被称作后现代主义的东西事实上是现代主义本身内部的一种晚近的发展或衍变，这种说法至少具有同样的有似真性。我已经提出了一些论据来支持我的论点：（1）还没有令人满意的与普遍接受的后现代主义解释存在；（2）被称作后现代的许多东西其实直接来自现代主义；（3）对它的存在的大多数论辩主要都是通过对现代主义的枯竭的概括，特别是通过一种忽视了其作为第二级别的概念的性质的概括，来获得其最初的似真性的。”5） 最后，后现代主义也不是一个媒介概念或艺术样式的概念。因此，比方说，我们不能说架上绘画是现代主义的，而装置艺术（installation）、视像艺术（video art）等等，却是后现代主义的。因为，从根本上说，现代主义与后现代主义的分野不是媒介或材料，或具体样式的分别，而是观念的分别。这个问题有些复杂。我们得稍微绕一个弯。 我们已经说过，对“我们已经进入后现代”，以及“我们正在见证一种新的文化的出现”的断言，往往伴以对现代主义的死亡宣告。某些更为中立的作者，似乎更愿意提出“现代主义已经失败了吗？”这样的问题。例如加布利克。他在同名著作的开篇就问：“现代主义——这个一直被用来描述过去数百年的艺术与文化的术语——似乎正在走向终点。只要我们愿意认为一切皆得为艺术，创新似乎已不可能，或者甚至已不可取。我们在我们背后留下了一个成功与引起共鸣的创造性的阶段，还是一个贫乏与衰落的年代？现代主义已经取得成功了，还是已经失败了？既然多元主义已处于狂暴的境地，那么后现代主义为自由提供了一个更广泛的空间，还是它只是黑格尔称之为坏的无限性的东西——它断言理解了一切，事实上却只是一种掩盖其意义的匮乏的虚假的复杂性而已？”6） 加布里克将现代主义与后现代主义之争概括为如下问题：“为艺术而艺术，还是为社会而艺术？”他说：“任何一个试图面对现代主义的全部现实的人，即使到现在，仍然会陷于它的赞美者（那些捍卫抽象与为艺术而艺术的人）与它的诽谤者（那些相信艺术必须为一个目的服务或相信艺术必须有用于社会的人）之间的交叉火力之中。”7） 加布里克解释说，在20世纪初到30年代的高度现代主义阶段，艺术为了拯救其本质，非常有意识地割断了与其社会停泊处的联系，并撤退到自己的阵地。在这个世纪的最初几十年里发生的艺术的“解人性化”，更多的是对艺术家在资本主义与极权主义社会中的精神痛苦的一种回应。正如康定斯基所说，“‘为艺术而艺术"这一短语事实上是一个唯物主义（materialism）时代所能维持的最好的理想，因为它是对唯物主义以及对一切都应该有用和实用价值的要求的无意识的抗议。”为了反对唯物主义价值观，而且也由于随着现代社会的宗教的崩溃而来的精神崩溃，早期现代主义者转向内部，转而离开世界，从而将注意力集中于自我及其内心生活。既然有价值的意义不再可能从社会世界中找到，他们就转向他们自己来寻找这种意义。在20世纪早期的艺术家的思想中，一件艺术品就是一个独立的纯粹创造的世界，它拥有自身的精神本质。 然而，在20世纪60年代与70年代，晚期现代主义开始吐弃不断增长的自我指涉的形式主义的例子，这种形式主义否认抽象艺术在社会框架中有任何持不同政见者的功能或意义。在经过了一个大多数前卫艺术家激烈地从社会主题或效果中脱离出来阶段后，许多艺术家开始对明星体制与狭隘的形式“运动”感到厌恶。“他们开始问自己一些大问题。当他们从他们的画布与钢铁材料上抬起头来的时候，他们看到了政治、自然、历史和神话。”（Lucy Lippard，美国马克思主义与女权主义批评家）许多艺术家开始寻找绘画与雕塑的替代物，因为两者都可能为市场体制的机会主义与无情提供操练的对象。他们发展出了新的模式，诸如概念艺术、反形式艺术、大地艺术、过程艺术、身体艺术与行为艺术等等。非物质性与非恒久性是被用来化解艺术的物质化的主要策略，这样它们就不再是“珍贵的东西”，也不再是吸引市场的东西了。8） 显然，我们已经来到了当代艺术理论中的一个关键问题：这些一方面旨在摧毁现代主义（如格林伯格）的狭隘性，另一方面又试图保持现代主义的批判性的当代艺术（即概念艺术、反形式艺术、大地艺术、过程艺术、身体艺术与行为艺术等），究竟属于现代主义，还是后现代主义？对这个问题的回答，取决于我们对现代主义／后现代主义所下的定义。我们已经在本书“导论”中界定了现代主义。在那里，我们回答了现代主义不是一个以媒介为转移，而是一个以观念为旨归的概念。因此，可以肯定地说，当代艺术中这些批判性的艺术样式，仍然属于现代主义的范畴，惟当这些艺术符合这样的条件：即当它们坚持艺术作为一种分化了的文化领域的自主，同时，坚持形式限定（或视觉质量）的概念与党派性的时候。而当它们放弃这些概念的时候，它们就不再是现代主义。因此，当代艺术中的这些新样式（还要包括装置艺术与视像艺术）属于现代主义还是后现代主义的问题，不可一概而论。 当人们放弃那些现代主义的前提之时，人们就必然会提出接下来的问题：那么，它们是后现代主义吗？马丁·杰伊（Martin Jay）在总结阿多诺、贝格尔与哈贝马斯关于当代艺术的思想时曾经指出，假如我们更近一点来观察当代艺术状况的审美维度，我们将会看到同样的反分化（antidifferentiating）冲动在起作用。当代艺术中的大量概念艺术、反形式艺术与行为艺术，使我们感到焦虑，因为“它背离了我们对于边界的感觉；在公共事件与私人事件之间，现实情感与审美情感之间，艺术与自我之间不再具有分别。”在这个意义上，后现代主义可以被部分地看作是对于彼得·贝格尔所说的历史前卫艺术的一种非乌托邦的突降法。这一后现代主义背离边界的强烈倾向的最典型的例子是在高级与低级艺术之间，文化与垃圾之间，以及博物馆的神圣空间与世俗的世界之间的差异的崩溃。特别是在建筑中（一直被广泛地认为是后现代主义的攻击力最尖锐的领域），查尔斯·詹克斯所说的“激进的折衷主义”意味着不同风格之间长期以来形成的差异的中断，同样也是“严肃的”建筑一直来优越于一种更为大众化的与粗俗的地方性的建筑（诸如那些罗伯特·文丘利在为拉斯·维加斯的辩护中大为赞美的建筑）的等级制的崩溃。9） 至此，我们已经清楚地看到了现代主义与后现代主义的差别位于何处。但这仍然不是界定后现代主义的恰当时候。只有等到我们听一听那些以“后现代”自命的人的说法后，我们才能弄清楚，他们所说的后现代主义是什么。然后，我们才有望给后现代主义下一个较为贴切的定义。 尽管公开的后现代主义者蔑视理论或只是不屑于理论，但是一些人的思想，例如罗伯特·文丘利论建筑的思想直接针对现代主义与前卫艺术理论，因此对于解开这一新变化的基本踪迹是有帮助的。詹克斯以相似的方式并且更广泛地涉足理论领域。另一个领军人物是奥利瓦（Oliwa），他是80年代初在欧洲、90年代初在中国颇有号召力的“超前卫”（trans-avant-garde）理论的鼓吹者。还有许多自我评论与接受采访的艺术家，如谢尔曼（Sherman）、杰夫·孔斯（Koons）、史坦巴哈（Steinbach）等等，都公开声称后现代主义立场。如果人们留意他们所说的话，如果人们能检验一下所有这些领域中的艺术活动的多样性，人们当能说明他们所说的后现代主义究竟为何物。莫拉夫斯基（Stefan Morawski）指出了后现代主义的以下两个基本特征。 首先，毫无疑问的是反前卫。后现代主义对关于艺术地位的沉思极其漠视，即使说不是抱有敌意的话。在这一点上，说后现代主义是一种知性上的反理性主义（anti-rationalism）不会有误，或者甚至是反智的。后现代主义经常自嘘最提倡宽容；但它绝不能容忍任何意识形态的贡献或末世论（乌托邦或解放的蓝图）。它质疑不断创新的追求，瓦解最好的艺术骑士乃媒介、表现手段与图像学等等的英雄的信念。相反，它同意艺术不是一种志业而是许多职业当中的一种。其合法性位于生产卖得特别好的商品。它不会等待反叛或超越。它坚持与社会的平均成员的最近距离的接触。审美的维度必须得到重述，要么以一种使人眼花缭乱的赝品的形式出现（令我们想到由市场提出要求的风格化了的设计艺术），要么以一种艺术家的自发表现的形式出现（这些艺术家使用颜色、声音、言词，否认完美的可能性，只想提呈一种似曾相识的对现实的模仿）。在一个没有中轴的世界上，在一个价值的真空中，根本的目标就是要为了快乐的原因而自由地“创造”。模仿画与戏拟成了见证当下文化垃圾的最合适的手段。而其来宾卡则是不知羞耻的折衷主义。10） 其次，后现代实践是高级文化的堕落，但却是一种有意的堕落，有意将自己下降到低级文化的水平。它想要找到一种回家的感觉，因为它使得它更具消费性，因此它利用叙事、熟悉符号与简单形式的种种好处。它的主要形式是态度与价值的多元化，人们可以任意地加以选择。社会现实在各个层面上都被当作异质的、片断的与偶然的东西加以肯定。后现代主义者坚持认为，今天已经没有东西可以拥有法官的权力，因此艺术已经没有任何使命，而只是某种消遣。前卫艺术的所有原则都遭到质疑。绘画只意味着指向某种转瞬即逝的东西，而不作能否被记住的断言。图像学通常是陈腐的东西或只与人类的施虐受虐狂者的噩梦相关，它没有指称框架，因此也无法记住任何东西。观众对图画的需求要么以无视审美质量的匆促的爆发来适应，要么以模仿古典前辈的大师手法来满足。直截了当的折衷主义导致了对艺术尊严感的不信任和这样一种信念：一切都不过是商业化了的展出。R·朗哥（R. Longo）的图像经常借自杂志、报纸与电影剧照。绘画应该始终是一种使用适当手艺的操作，以便使画家与对任何严肃思想漠不关心的幼稚的受众联合起来。它应该像一件礼品一样好懂，并且应该，正如奥利瓦所说，欢呼“快乐的虚无主义”。谢丽·莱文妮（Sherrie Levine）不断自我重复的照片复制，马克·科斯塔比（Mark Kostabi）不断重做莱热（Leger）的操作，孔斯对所有市场图标的复制，王子（Prince）的时髦的风格化了的图像，等等，都属于这一类。并不是说这些艺术家之间没有不同之处。但是，所有这些作品都是由乱轰轰的现成品寄生性地加以复制而成的。11） 在建筑领域，平均趣味则深深地植根于地区的（民族的）传统之中，因此很容易将后现代主义误认为复活主义。但是，后现代主义的产品可以由以下事实得到鉴别：不同风格，无论是新的还是旧的，被加以折衷主义地并置在一起，并通过现代主义的技术与最新的材料得到强化。立柱、柱廊、拱门重新复活了，空间里填满了树木花草与小喷泉，断断续续的线条受到欢迎，色彩被邀请跟形状相合作。建筑亦须有叙事：它采用过去的象征性符号，试图变得有趣而又热烈，这样就能皆大欢喜地受到观众的喜爱。在这一光谱的一极有C·摩尔（C. Moore）与他那些对遥远习语（比方说长廊）的俗丽的重塑，或是S·蒂格曼（S. Tigerman）的“雏菊之家”，一幢模仿阳具与阴道的大楼；另一极则是明显精致的建筑〔如P·埃森曼（P. Eisenman）、H·霍莱恩（H. Hollein）与J·斯特林（J. Stiring）〕。他们激进地复活了现代范式，但却并不完全任其发展。他们的策略是一种“双重代码”，但是他们也赞赏有意识的手工制作，并嫁接以异质性、多样性，并通过小心界定的语义学（semantics），使高技术臣服于与大众接受者的情感联系。 莫拉夫斯基尖锐地指出，艺术的骆驼很难穿过这一针眼，假如成为一个艺术家的主要条件就是要成为一个遵奉者与受欢迎的人（比方说适应平均需求与趣味）的话。他怀疑科斯塔比、比得罗（Bidlo）、莱希（Lersch）与其他一些人——他们寄生于各种各样微观或宏观的引语中，不断生产悖论与仿作，对他们作品的空洞丝毫也不感到脸红——是否是一些吹破牛皮的艺术家。他的怀疑在一本名为《了结》（Endgame, 1986）的书中终于得到了证实。波士顿当代艺术研究所出版了此书，它评论了布莱克纳（Bleckner）与哈莱（Halley）的画，还有所谓的综合媒介雕塑家孔斯、奥特森（Otterson）与史坦巴哈，清楚地表明了，这些艺术家虽然清晰地意识到他们身处其中的文明的与文化的语境，却赞成普遍存在的商业主义拜物教。他们清楚地知道并且乐意屈服于商业街的需要与再生产工业。快活地处理成品成了外在的催促与艺术游戏的主要动机。购物，正如史坦巴哈公开承认的那样，是当今最好的旅游与窥淫方式。孔斯的真空吸尘器可以被解释学一种文化真空的象征。对这些艺术家来说，他们制造这些商品，既没有任何忧郁，也没有任何愤怒或讽刺，他们只是普遍的商品化的一种符号而已，因此非常接近最广义的客户的期待与欲望。12） 莫拉夫斯基对后现代主义艺术及其实践者的典型姿态，以及对他们所培育的肯定性与无差异性，当然持坚定的批判立场。后现代主义艺术被指控为抛弃了现代主义与前卫艺术的雄心，它对审美价值的顽强的追求，它对文化与社会影响负责的良心，以及它的解放精神，正是这种精神支撑着现代主义与前卫艺术的作品，并鞭策它达到最高的艺术成就。莫拉夫斯基对后现代主义文化的批判既是艺术的批判，也是政治的批判。那样一种宣称崇高的无差异性并从艺术家的工作室与画廓以外的任何事物都隔离出来为主体原则的文化，只能产生平庸与无关紧要的艺术——同时却强化了商业主义精神。因此，莫拉夫斯基论证道，后现代主义在压抑人类对于生存的富有悲剧色彩的复杂性的敏感方面，在消灭人类对于超验与改善的追求方面，在把快乐主义的工具性提高到最高的、事实上是唯一的价值的立场方面，犯下了罪孽。 莫拉夫斯基的第二条战线瞄准的是后现代主义哲学激进的反基础主义，以及对现代传统的所有方面所抱有的敌意。莫拉夫斯基不允许被拒绝的现代遗产的一个部分，就是对于揭示并把握现实的深切需要；正是这种现实奠定了插曲般的与碎片般的东西的基础并赋它们以意义。还有就是现代主义对于奠定人类价值与伦理原则的同样深深的关切。莫拉夫斯基怀疑后现代哲学家的方案的真诚性，特别是其可行性。他坚持认为后现代哲学家无法说明他们的假设；有意无意地，他们使他们的景观“绝对化”并偷偷地贩运他们自身的“绝对价值”的私货。现代哲学通常有意识地并公开地从事的工作，并因此也是向论辩与批判性质疑开放的工作，后现代哲学却偷偷摸摸地和迂回曲折地做了，并阻挡了自我批评与自我纠正的机会。 这就是后现代主义的基本景观。莫拉夫斯基的刻画不一定是后现代主义的全貌，但的确抓住了要害。总结我们在各章中提到过的对后现代主义的描述与批判，我们可以给后现代主义下一个定义：后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。在后现代主义艺术中，这种放弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。

现代主义中的现代、后现代主义是（文化学）概念，指示着哲学艺术方面的文化特征和风格。西方20世纪的现代美术大致可分为两个阶段。第一个阶段是20世纪初至1945年第二次世界大战结束；第二阶段是1945年之后至今天。前一阶段现代主义占主流地位，兼有其它传统的、学院的流派。第二个阶段，从50年代起，出现一种与现代主义既有联系又有区别的艺术思潮和流派，人们将其称之为“后现代主义”。在后一阶段，现代主义仍然很活跃，而传统的、学院派的，以及其它被现代主义排斥的非主流艺术也有复苏的迹象。现代主义和后现代主义的区别1、概念不同：现实主义一般认为是关心现实和实际；而后现代主义是源自现代主义。2、诞生背景不同：现实主义最早出现在18世纪；而后现代主义是20世纪60年代以来在西方出现的。3、风格特点不同：现实主义既是一种世界观，也是一种包含了各种现实主义者的理论和观点；而后现代主义是现代主义内部的逆动。现代工业的兴起，涌现出一批中产阶级，人与人之间的关系越来越疏远，冷漠，孤僻，社会变成了一种异己的力量，作为个体的人感到无比的孤独。两次世界大战，人类历史上出现了用人类发明的枪支弹药屠杀自己的同类，西方的自由、博爱、人道理想的观念被战争蹂躏得体无完肤，西方的文明被抛进了一场深刻的危机之中，“现代主义”就在这样的条件下诞生。后现代主义源自现代主义但又反叛现代主义，是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性和感觉丰富性、整体性、中心性、同一性等思维方式的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“在场形而上学”等的批判与解构。

印象派绘画是西方绘画史上划时代的艺术流派，19世纪七八十年代达到了它的鼎盛时期，其影响遍及欧洲，并逐渐传播到世界各地，但它在法国取得了最为辉煌的艺术成就。19世纪后半叶到20世纪初，法国涌现出一大批印象派艺术大师，他们创作出大量至今仍令人耳熟能详的经典巨制，除了这次来华展出的著名画作外，马奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》、凡·高的《向日葵》等更是鼎鼎大名。抽象绘画(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离模仿自然的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。现代：现代派美术，是指西方国家从二十世纪初发展起来的现代美术中某些流派--野兽派，立体派，未来派，达达派，表现派，超现实主义，抽象主义，波普艺术的统称。“现代派”一词是和某种新的，非传统的，区别于过去的艺术思想联系在一起的；现代派美术既不同于以往的传统美术，也不包括现代的各种现实主义流派，它与现代的西方美术更不是同一概念，它在其中只占一席之地。如果说现代派美术引领了西方乃至世界美术，那么引领现代派美术的无疑是这三个人，法国后印象主义画家塞尚，高更和荷兰画家凡高。后现代：后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定成俗的形式，来界定或者规范其主义。目前，在建筑学、文学批评、心理分析学、法律学、教育学、社会学、政治学等诸多领域，均就当下的后现代境况，提出了自成体系的论述。他们各自都反对以特定方式来继承固有或者既定的理念。由于它是由多重艺术主义融后现代主义合而成的派别，因此要为后现代主义进行精辟且公式化的解说是无法完成的。若以单纯的历史发展角度来说，最早出现后现代主义的是哲学和建筑学。当中领先其他范畴的，尤其是六十年以来的建筑师，由于反对全球性风格（InternationalStyle）缺乏人文关注，引起不同建筑师的大胆创作，发展出既独特又多元化的后现代式建筑方案。而哲学界则先后出现不同学者就相类似的人文境况进行解说，其中能够为后现代主义大略性表述的哲学文本，可算是法国的解构主义了

属于,应该说属于现代派的早期派别,是连接古典与现代的载体.后印象主义的出现除了绘画本身技术表现,还受到当时哲学文学以及诸如心理学等影响,当然科学对人类的影响更是显而易见的表现在艺术作品之中.

问题一：现代主义设计美学的特点 现代派建筑。产生于19世纪后期，成熟于20世纪20年代，在50~60年代风行于全世界，是20世纪中叶在西方建筑界居主导地位的一种建筑。代表人物主张建筑师摆脱传统建筑形式的束缚，大胆创造适用于工业化社会的条件和要求的崭新的建筑，具有鲜明的理性主义和激进主义色彩，又称现代派建筑。 新的建筑学原则。提倡新的建筑美学原则，包括：表现手法和建造手段的统一、建筑形体和内部功能的配合、建筑形象的逻辑性、灵活均衡的非对称构图、简洁的处理手法和纯净的体形、吸取视觉艺术的新成果。 风格特征。在20世纪20~30年代，现代主义建筑风格特征：平屋顶、对称的布局、光洁的白墙面、简单的檐部处理、大小不一的玻璃窗、少用或完全不用装饰线脚等等。 推陈出新。强调建筑要随时代而发展，应同工业化社会相适应，强调建筑的实用功能和经济问题，主张积极采用新材料、新结构，坚决摆脱过时的建筑式样的束缚，放手创造新的建筑风格，主张发展新的建筑美学，创造建筑新风格。 造型和线条。以简洁的造型和线条塑造鲜明的社区表情。 立面和建材。通过高耸的建筑外立面和带有强烈金属质感的建筑材料堆积出居住者的炫富感，以国际流行的色调和非对称性的手法，彰显都市感和现代感。 色彩。竖线条的色彩分割和纯粹抽象的 *** 风格，凝练硬朗，营造挺拔的社区形象。 布局。波浪形态的建筑布局高低跌宕，简单轻松，舒适自然。强调时代感是它最大的特点。 问题二：现代美学的特点? 20分 抽象 多色彩 人文 夸张感 富有想象力 创造力 感官 *** 形象美 中性美 朦胧美 视觉冲击复古美 变异美 扭曲美 工艺美 经典美 精致美 细腻美 第一,应用性。西方美学与艺术理论从古希腊起一直到19世纪,始终是以哲学为主导,围绕抽象的哲学理论而展开的。但哲学家本身并非艺术家,自己没有艺术创作经验,他们的理论很难指导艺术创作与欣赏。19世纪后美学发展逐渐成熟,针对各部类的艺术与创作,逐渐发展出各领域的美学。同样,在现代工业文明发生伊始,美学也开始关注现实应用中的问题,设计美学也就应运而生。因此,强烈的现实应用性是设计美学的首要特征。 第二,审美性。设计活动是一种基于现实应用基础上的艺术创造活动,因此与功能性相联系的是审美性特征。设计的艺术性和审美性首先体现为设计是一种美的“造型艺术”或“视觉艺术”。所以,设计美学所研究的艺术性内容,往往与视觉美学、造型艺术所研究的内容相似。从具体应用角度看,设计是把某种计划、规划、设想和解决问题的方法,通过视觉语言传达出来的过程。所以,这种视觉语言只有具备了艺术化的特征,才会体现出设计作为美的形式的特点。因此,除了符合功能性的要求之外,审美性是现代设计必须重视的问题。 第三,技术性。设计是建立在技术基础之上的应用学科,现代工业技术的革命引起了设计理论和应用的产生。技术因素不但是设计美学的基本因素以及设计的基础和依托,而且也决定了设计审美风格的形成。工业文明的发展,使机器化大生产代替了传统的手工艺生产,工艺美学也被现代设计美学取代。工业时代的大批量、标准化生产方式,使功能主义成为基本的审美法则,简洁、抽象、科学化的设计审美原则曾风靡一时。可见,现代主义设计审美风格的形成,主要是现代技术影响的结果。 第四,创新性。艺术创新和创造不但是审美的要求,更是现代设计的基本要求,设计就是创新。如果缺少发明,设计将失去价值;如果缺少创造,产品将失去生命。因人们的审美心理蕴含着求新、求异、求美的特征,所以就决定了设计必须做到求新、求异、求变。所谓设计的创新,包含着不同的层次,它可以是在原有基础上的改良,也可以是完全的创新。因此,设计的核心是一种创造行为,设计美学研究的就是一种创造性地解决问题的方法。独创性是设计美学区别于其它学科门类的主要特征。 第五,市场性。设计美学研究的依托是市场规律,市场竞争的法则造就了设计的审美趣味。早期设计美学,功能主义的审美风格就是工业时代追求经济效益的结果,现代主义风格就是市场作用的显著结果。市场的核心是消费者的基本需求,正是这种消费需求影响着消费者对设计风格的要求不断发生变化。所以,市场需求法则和市场规律是设计师创造的基本原则和准则。准确把握市场需求,紧跟时代潮流,是对每一个设计师最起码的要求。 问题三：现代美学与后现代美学的区别是什么 后现代美学是对现代美学的反叛，是基于反现代美学理念之上的一种新的美学风格和理念。它以的诸多理念与现代美学背道而驰，强调借鉴历史并加以创新，着重强调非中心性、随意性，使用揶揄的、戏谑的甚至是调侃的方法创作、欣赏和评价艺术，在审美上具有多元化的特点。这突出体现在文学、哲学和设计领域。后现代美学与现代美学主要区别：1风格理念。后现代美学强调借鉴历史的同时不断创新，风格与理念呈现多元化的特点（或者说是杂揉、混合的特点）。现代美学则不同，其风格与理念相对较为“纯”，有自己独特的时代烙印。2审美观念、方法。3时代背景 问题四：下面哪一项不是现代主义在电影中的表现 3：德国表现主义电影 下面哪一项不是现代主义在电影中的表现 1：先锋电影 2：新好莱坞电影 3：德国表现主义电影 D：法国新浪潮 答案是3：德国表现主义电影 问题五：现代主义艺术风格是什么？ 现代主义的源流可以追溯到法国的印象主义。19世纪80年代，法国的后印象主义、新印象主义和象征主义画家们提出的“艺术语言自身的独立价值”、“绘画不作自然的仆从”、“绘画摆脱对文学、历史的依赖”、“为艺术而艺术”等观念，是现代主义美术体系的理论基础，所以，法国后印象主义画家P.塞尚这位在作品中追求绘画语言的几何结构和形体美感的画家，被人们称作“现代绘画之父”。 问题六：现代主义和后现代主义的区别 后现代主义是相对于现代主义而言的。现代主义是现代工业发展、现代社会成熟的理论成果；后现代主义是后工业社会、后现代社会或曰信息社会发展形成的思想结晶。 现代主义或现代派运动一词现在被固定作为一种国际倾向的综合名称，这种国际倾向出现于19世纪末期西方的诗歌、小说、戏剧、音乐、绘画、建筑和其他艺术领域，后来影响到20世纪大多数艺术的特征。一般认为这种倾向在第一次世界大战前夕或战后不久达到了顶峰，至于它是否仍存在或者是否已经开始了一个随后的风格的时代，则仍不能肯定。因此，Fu30fb克莫德（FrankKermode）提出了“对现代主义两个阶段之间有益的粗略区分”，即古现代主义和新现代主义，前者是早期的发展，后者则是超现实主义的和后超现实主义的发展。其他一些人，特别是在美国，例如Iu30fb哈桑（IhabHassan），Lu30fb非德勒（LeslieFiedler）等，则主张有一种鲜明的区别，一种新的后现代主义的风格，一种合唱式的、综合的乡村艺术，即“后文化”时代的产物，在这里它强调从任意艺术、反艺术、反文学、自我破坏艺术和新小说等方面来论述艺术的发展。七十年代后期，兴起于欧洲思想界的利奥塔德――哈伯马斯（注*）之争使这场局限于北美文化艺术界的讨论带有了哲学思辩的色彩。 现代主义的生存土壤是商品生产为目的的工业社会，后现代主义则是把后工业化社会作为时代背景。 后工业社会是美国社会学家Du30fb贝尔创造的名词，他在《后工业化社会的来临》中用以描述20世纪后半期工业化社会中所产生的新社会结构，他认为这种结构将导致美国、日本、苏联以及西欧在21世纪出现一种新的社会形式。 那么，是否就可以断言后工业社会只存在于资本主义国家呢？让我们继续关注。 贝尔所谓后工业社会的“轴原理”是说“理论知识的中心地位是社会革新和政策形成的根源”。从经济方面来说其标志是由商品生产经济变为服务经济；从职业方面来说，专业和技术阶级处于优先地位；在决策方面，是创造新的“知识技术”。而这些，恰恰就是目前中国社会发展中的几个重要特征。对此，也许我们可以解释：由于技术变革，而把马克思主义者赋予工人阶级的作为社会变革的历史代理人的作用取代了，而且这种取代正如历史发展一样是不可逆转的，后工业化必将来临。 后工业化社会是后现代主义文化思潮的宽大温床。伴随着历史剧变，人们难免对旧有的意识形态和价值观产生厌倦、怀疑、甚至嘲笑，他们不再认为对社会的发展负有责任，宁愿将个人生活置于随心所欲、纷乱无序的状态中。中心变成多元，永恒成为变迁，绝对变成相对，整体成了碎片……后现代主义并非只是西方的文化现象，它对我们的冲击已无可避免。 面对扑面而来的“后现代”之风，我们有必要深入了解它的文化特征。 美国学者弗雷德里可u30fb杰拇逊教授在《后现代主义与文化理论》中，概括了后现代主义文艺四个基本审美特征： 1．主体消失。在后现代文化氛围中，传统的价值观念和等级制度被颠倒了，现代主义中的个性和风格被消除得一干二净，主体成了某种破碎的幻象。 2．深度消失。现代主义艺术总是以追求乌托邦的理想、表现终极真理为主题，而后现代主义艺术则放弃了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解释，拒绝挖掘任何意义，仅仅追求语言 *** 。 3．历史感消失。历史永远是记忆中的事物，而记忆永远带有记忆主体的感受和体验。现代主义艺术因追求深度而沉迷于历史意识，而后现代主义艺术中，历史仅仅意味着怀旧，它以一种迎合商业目的的形象出现。 4．距离消失。在现代主义艺术看来，距离既是艺术和生活的界线，也是创作主体与客体的界线，它是使读者对作品进......>> 问题七：后代主义的美学风格属于什么 但是有人要问，如果后现代主义是反美学的，为什么今天却又允许美学的艺术存在呢？ 问题八：现代主义美学基础与传统美学基础的不同 现代主义美学基础与传统美学基础的不同 现代主义是本世纪流行于欧美文坛的一种资产阶级的文艺思潮，也是当代西方世界社会危机、精神危机和艺术危机在文艺领域的反映。它语源于法语Moderne，具有最新的、现代的，先锋的含义。 二十世纪初期，在欧洲的一些大国里，文学艺术的各个领域相继出现了若干新奇的派别，例如绘画方面的抽象派，音乐中的反轩调主义，雕刻中的反现实主义，诗歌中的未来主义，小说中的意识流，戏剧里的表现主义等等。到了本世纪二十年代，逐渐汇合而成有社会景物 现代主义思潮，或称现代派。它的主要特征是：反对古典的艺术传统，在题材上、技巧上力求新奇，标新立异，在精神上则带有歇斯底里的疯狂性质，作家们着力发掘的不是外在的客观世界，而是作者自己的贫乏而空虚的内心世界。他们排斥巴尔扎克式的批判现实主义，认为它呆板、单调、机械；他们崇拜奥地利的病理学家弗洛伊德的精神分析学，主张描写梦境和人的下意识领域，追求表现人们在一瞬间感受到的神秘的抽象的王国。西方学者就把这种鼓吹反现实主义的，主张作家任意妄为和疯狂自我表现的文艺思想，笼统地称之为现代主义思潮。 现代主义主要包括本世纪二十年代兴起的以德国为中心的表现主义，以意大利为中心的未来主义，以法国为中心的超实现主义，以英国为中心的意识流文学；也包括三十至六十年代兴起的存在主义文学，荒诞派戏剧，新小说派，垮掉的一代和黑色幽默等等。一般认为，英国的乔伊斯，法国的普鲁斯特和用德语写作的奥地利犹太作家卡夫卡，是欧美现代主义文学的代表人物。 西方的现代主义是资本主义进入垄断阶段的产物，也是各种非理性主义哲学和社会思潮影响下的产物。 19世纪下半叶以来西方各种与传统异然有别的文学艺术思潮的统称,旨在表现对20世纪所发生的深刻变化而作出的精神反映; 19世纪90年代至20世纪初天主教会内部出现的一股旨在用现代哲学重新诠释天主教教义的神学思潮 一、 现实主义概念的源起 现实主义是文学批评和文学研究中最常见的术语之一。这个术语一般在两种意义上被人们使用：一种是广义的现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿的朴素的观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。瓦萨拉的《画家的生活》曾叙述了一些有趣的艺术史轶事：孔雀啄食贝那左尼画得太逼真的樱桃；乔托的老师用刷子驱赶乔托在一幅人物肖像上增添的苍蝇。这种现实主义概念雄霸人类艺术史近两千年，至今仍残留在日常生活中。另一种是狭义的现实主义，是一个历史性概念，特指发生在19世纪的现实主义运动。历史地看，现实主义发端于与浪漫主义的论争，最终在与现代主义的论战中逐渐丧失了主流话语的位置。 Ru30fb韦勒克《文学研究中现实主义的概念》追溯了现实主义术语在欧美各国的发生史：这个概念在文学领域的具体运用是1826年。法国一作家撰文宣称忠实地摹仿自然提供的范本的现实主义信条日益增涨，它将是19世纪的写实文学。而这个术语的流行与画家库尔贝和小说家尚弗勒里的积极应用有关，库尔贝将自己被拒绝的作品贴上了现实主义的标签引发了一场论战，尚弗勒里1857年出版题为《现实主义》的文集，捍卫现实主义信条。同时其友人迪朗蒂又推出文学评论杂志《现实主义》，虽然昙花一现只出了六期，但其文风具论战性而产生广泛影响。被20世纪的现代主义先锋派视为保守的现实主义，在19世纪诞生之时也具有挑战文学成规的前卫品格。迪朗蒂曾明确地说：这个可怕的术语"......>>

分类: 文化/艺术 解析: 迢迢牵牛星 ( 古诗十九首） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 【评析】 牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即"河鼓二"，在银河东。织女星又称"天孙"，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰："牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。"这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰"迢迢"，状织女曰"皎皎"。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为"皎皎牵牛星，迢迢河汉女"，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为"河汉女"是为了凑成三个音节，而又避免用"织女星"在三字。上句已用了"牵牛星"，下句再说"织女星"，既不押韵，又显得单调。"河汉女"就活脱多了。"河汉女"的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，"迢迢牵牛星，皎皎河汉女"这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。 以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。"纤纤擢素手"意谓擢纤纤之素手，为了和下句"札札弄机杼"对仗，而改变了句子的结构。"擢"者，引也，抽也，接近伸出的意思。"札札"是机杼之声。"杼"是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个"弄"字。《诗经·小雅·斯干》："乃生女子，载弄之瓦（纺ue401ue1e1）。"这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。"终日不成章"化用《诗经·大东》语意："ue456彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 最后四句是诗人的慨叹："河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。"那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。"盈盈"或解释为形容水之清浅，恐不确。"盈盈"不是形容水，字和下句的"脉脉"都是形容织女。《文选》六臣注："盈盈，端丽貌。"是确切的。人多以为"盈盈"既置于"一水"之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文"河水清且浅"的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现"盈盈"除了这首诗外，还有"盈盈楼上女，皎皎当窗牖"。亦见于《古诗十九首》。李善注："《广雅》曰："赢，容也。"盈与赢同，古字通。"这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为"端丽"。又汉乐府《陌上桑》："盈盈公府步，冉冉府中趋。"也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是"盈盈一水间"的意思。"脉脉"，李善注：《尔雅》曰"脉，相视也。"郭璞曰："脉脉谓相视貌也。"""脉脉不得语"是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。 这首诗一共十六句，其中六句都用了叠间词，即"迢迢"、皎皎、"纤纤"、"盈盈"、"脉脉"。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的 *** 形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

一，从互联网网民数量上看截至2011年6月，中国网民规模达到4.85亿，较2010年底增加2770万人；互联网普及率攀升至36.2%，较2010年提高1.9个百分点。我国手机网民规模为3.18亿，较2010年底增加了1494万人。手机网民在总体网民中的比例达65.5%，成为中国网民的重要组成部分。二，从互联网交易额上看2011年第二季度中国网上零售市场交易规模达到1924亿元，上半年累计网上零售交易额达3707亿元，同比增长74%。三，从竞争强度上看B2C领域竞争尤为激烈，京东，当当，卓越，飞虎乐购，乐酷天，凡客，梦芭莎，好乐买，乐淘等，再加上传统企业像电子商务靠拢，如国美网上商城，苏宁易购，银泰等B2B领域受全球经济低迷及其他因素（如劳动力成本，原材料成本上升）影响，出口贸易额下降明显，从而影响了国内B2B行业的发展。C2C领域份额基本被淘宝，拍拍控制着，发展收到瓶颈性约束。其他如F2C,B2B2C发展也是很迅速。四，面临的问题网上交易面临诸多不确定性因素，如网站是否真实，货物品质是否一致等，这些都影响到电子商务整体的发展；对于国内网站真实性，诚信状况的专业评价机构有：中国电子商务诚信评价中心，网上交易保障中心，以解决网购安全问题。结论：受全球经济影响，传统商业模式必然受到严重挑战，新的电子商务模式将拓宽企业的销售渠道，降低企业的运营成本。但在短期看，由于众多企业涌向电子商务领域，不可避免的形成溢出效应，但长远来看，其发展前景将一片光明。

症状:六神不安,心慌意乱,没精打采,脸色苍白,垂头丧气,唉声叹气,怕出乱子.病因:现实生活的刺激和惊吓;胆怯和憎恶现实,仇视新生事物.病源:沙皇专制制度,奴性心理.处方:从根本上消除他的奴性心理,让他认识现实社会中的问题,了解新生事物.

值得推荐好看的书籍有《人性中的善良天使》《悲伤与理智》《大路：高速中国里的工地纪事》《午夜之子》《群山之巅》等。1、《人性中的善良天使》作者是斯蒂芬·平克。享誉世界的心理学家、科普作家斯蒂芬·平克关于人性和文明的里程碑式巨著；他以暴力的尺度，度量人性的进化，告诉我们过去的世界更加糟糕，事实上，我们正生活在人类历史上最和平的时代。在恐怖主义的阴影还时时闪现、戾气暴虐在身边积聚的今天，这样的作品可以令人视野更加开阔，少些怀疑人生，多些正能量。2、《悲伤与理智》作者是约瑟夫·布罗茨基。1987年诺贝尔文学奖得主约瑟夫·布罗茨基是少数几个横跨了英语——俄语两个世界的文豪之一。本书是布罗茨基生前出版的最后一部作品，为其散文创作的集大成者，更是赢得了世界范围的赞誉。这卷文集可以说是通向布罗茨基的诗歌观和美学观，乃至他的伦理观和世界观的一把钥匙，亦填补翻译文学界的一项空白。3、《大路：高速中国里的工地纪事》作者是张赞波。张赞波耗时三年“潜伏”在筑路工地上，用摄像机和笔同时记录下一条公路诞生的每一细节。他以冷静、细腻、流畅的叙述，以一条公路、一个村庄的微缩景观，呈现了一个迅速发展的国家耀眼表象背后的肌理，以及普通小人物在大时代中的浮沉。《大路》尤其为方兴未艾的非虚构写作提供了一个高质量的范本。4、《午夜之子》作者是萨曼·鲁西迪。尊享三获布克奖殊荣，英语文坛领军人物拉什迪荣誉之作，入选20世纪百大英文小说。此书题材独特，场面恢宏，想象力丰富，情节曲折多变，是二十世纪为数不多的与马尔克斯的《百年孤独》齐名的魔幻现实主义巨作。因诸多原因，中文版直至今日才正式引进出版，可谓姗姗来迟，也难怪问世后业内为之欢呼与兴奋。5、《群山之巅》作者是迟子建。作家迟子建笔耕不辍，最新长篇《群山之巅》以跌宕精彩的笔触再写红尘中的精灵，既有白山黑水的大气磅礴，又不失女性作家的细腻绵密。一个独特、复杂、诡异而充满魅力的中国北方小镇，一个个性情迥异的小人物，在诡异与未知的命运中努力寻找出路，努力活出人的尊严。看似传奇，却直指当下的世相与人心。

由夏衍改编剧本的是《祝福》，《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。 作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。 该小说通过描述祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

假如我是一棵树，我要不停地生长、生长、再生长。长得枝繁叶茂，长得高大挺拔，长成栋梁之材，为人类做出巨大的贡献。　　假如我是一棵树，我要站在马路边，美化环境，和我的兄弟姐妹们一起构成一道亮丽的风景线。我们还要大量地吸进二氧化碳，吐出全部氧气，让人们呼吸到新鲜的空气。　　假如我是一棵树，我要驻守在江河岸边。当洪水暴发的时候，我和我的伙伴们用那粗大的根不停地吸呀，吸呀，让洪水不再猖狂，不再淹没农田，不再殃及到两岸的人们。　　假如我是一棵树，我要牢牢地扎根在荒凉的不毛之地——大沙漠，让沙漠变成“绿洲”。当风沙来临时，我和我的战友们手挽着手，根挽着根，组成一道绿色的“围墙”，与风沙对抗到底！假如我是一棵树，我要挺立在花园里。用我那茂盛的“头发”为人们遮阳，让人们不再受酷暑的侵害，度过一个阴凉的夏日。假如我是一棵树，我要给鸟儿一个温馨的家。让鸟儿们在我的“摩天大楼”上筑巢，在我的“手臂上”放声高歌，尽情地享受天伦之乐。假如我是一棵树，我要成为一棵“万果树”，枝头上结满累累硕果：苹果、橘子、香蕉、柠檬……让人们尽情地品尝天下“水果大餐”！假如我是一棵树，我要把整个身躯都无私地奉献给人类：做结实的地板，供人踩踏；做洁白的纸张，让人们任意书写；做一根火柴，投身于火海……假如我是一棵树，我一定要全力以赴地做一些更有意义的事情，造福于人类……

通过比喻来作诠释，并给“泛大陆”下定义，将推理形象具体化，将板块运动的特点介绍得十分清楚。表达晓畅，语言周密。如“随之一起运动”、“每隔一段时期”、“汇聚”、“一个主要陆地”、“继续运动”、“重新分开”这几处，都介绍得十分清楚具体。读者可以通过想象来理解板块构造的理论。呵呵，满意吗？？？

分类: 文化/艺术 问题描述: 从爱情的角度，与爱情有关的诗句有哪些？？ 解析: 内容：汉乐府民歌和《古诗十九首》都反映征夫（游子）、思妇的离别相思，都表现追求人生享乐、及时行乐的生活观；但汉乐府民歌多反映社会面貌，《古诗十九首》多关注人生，题材范围宽窄不同。艺术：汉乐府民歌与《古诗十九首》的表现方法、诗体、风格、语言等各具特色。 从内容上看，汉乐府民歌出于社会下层群众之口，题材范围很广泛。它“感于哀乐，缘事而发”（班固《汉书·艺文志》），表达了人民自己的心声，道出了人民自己的爱和憎，广泛地反映了两 *** 民的痛苦生活，像镜子一样照出了两汉的政治面貌和社会面貌。 《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵时期。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。《古诗十九首》就是这个危机四伏的时代生活的病态反映，它的题材范围比起汉乐府民歌来，就狭窄得多了。“它所反映的是处于动乱时代失意之士的羁旅愁怀而已” ，“在《十九首》里，表现这种羁旅愁怀的不是游子便是思妇之词，综括起来，有这两种不同题材的分别，但实质上是一个问题的两面。”[1]（P18）游国恩等主编的《中国文学史》也说：“《十九首》中所流露出的游子思妇的感伤，正是东汉末年封建统治阶级走向没落时期的反映。”[2]（P214）当然这都是上世纪80年代以前文学研究界比较流行的观点。倪其心指出：“《十九首》的思想特点是封建下层文士从自身地位、利益、处境、遭遇出发充满感伤哀怨，抒写惆怅不满，迸发气愤不平。为了改善提高地位和待遇，他们不得不放弃家庭生活，奔走仕途，追求功名，谋取富贵，因而造成这一阶层游子思妇的普遍离愁别绪的丛生。”[3]（P264）叶嘉莹认为：“《古诗十九首》之所以能引起千百年读者的共鸣，就在于它所写的三类感情：离别、失意、忧虑人生无常，是人类最基本的感情。”[4]（P79）由此可见，汉乐府民歌多反映当时社会，选题范围广泛，而《古诗十九首》多关注人生，题材范围比较狭小。当然其中也不乏共同关注的话题： 1.都反映征夫（游子）、思妇的离别相思 汉乐府诗中有大量的游子诗、思妇诗，如《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”这首诗以朴素的语言表达沉痛的感情，真切地展示了人们生离死别颠沛流离的画面，这个家破人亡的游子，使我们联想到《十五从军征》中那个八十岁的复员老兵，可以想象，他的结局必然也是要加入流浪者的行列。游子思乡其实主要是思念着家中的妻子、亲人，而家中的亲人又何尝不在日夜思念着外出的游子，如《饮马长城窟行》写妇人对外出的丈夫日思夜想，竟成梦寐：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。”梦中固然甜蜜，但梦后更添一层相思。《古绝句》也写了一位闺中思妇对行役在外的丈夫的思念盼归之情，揭示了当时兵役给千家万户带来的家人离散之苦。 游子思妇的离别和相思是我国古典诗歌中常见的主题，到了《古诗十九首》，表现这种主题的作品更多，占了一半有余。其中既有游子之辞，也有思妇之辞，思妇之辞又占其中的多数。如《涉江采芙蓉》写了一位漂流异乡的失意者怀念妻子的愁苦之情。游子涉江采芙蓉，又入泽采兰草，“采芙蓉”以遗“远道”之人，可见游子对亲人感情之深。由于路途遥远，无法寄赠，惆怅感伤之情油然而生。“同心而离居，忧伤以终老”，直接写出了游子与新人“同心”却无法团聚的痛苦心情。又如《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。”从这些描写中，我们可以清楚地看到一个孤独难耐、飘零无着，被强烈的乡愁苦苦折磨的游子形象。再如《行行重行行》这样写道：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！”此诗抒情脉络清晰，层层加深，突出表现了丈夫出行之远，别离之久及妻子怀念之深。《冉冉孤生竹》写了一个新婚女子与丈夫久别的怨情，不仅抒情浓烈而且文意起伏跌宕，把女子的怨情表达得真挚而强烈。同为写思妇之怨的其他如《青青河畔草》以生机盎然的春景，艳如春花的容颜，来反衬相思女子的孤独凄凉；《迢迢牵牛星》借牛郎织女“盈盈一水间，脉脉不得语”的神话故事，来写人间男女相爱而不能相会的痛苦离情，写得委婉含蓄，生动感人。 2.都表现了追求人生的享乐和及时为乐的生活观 由于生活动荡不安、祸福难测，汉乐府很多诗歌在哀叹生命短促的同时，希望通过及时行乐的方法来解脱自己。如《西门行》在“今日不作乐，当待何时”的豪语之后，实际上却流露出内心无可消解的苦闷。“在人生短暂的压力下，及时行乐的宣言与其说是世俗生活的享乐，莫如说是急于把握生命的焦灼。”[5]（P147）《古诗十九首》也同样如此，诗人热恋仕途追求富贵，抱怨同门友的不引荐，当这些文人不得不直面这短暂而虚幻的人生时，就迫切地为自己寻找慰藉和解脱之道，而其中之一就是及时行乐。“他们希望通过及时行乐来麻痹、充塞自己虚无的人生，希望以短暂的快乐来消释人生的悲凉”。[5]（P226）《驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”《生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹。”这是来自下层文士们仕途幻灭后的真切的生存感受——对生命短暂的悲叹。 除了以上共同表现的内容外，乐府民歌中余下的多是揭露统治阶级，表达自己反抗情绪和歌颂爱情、 *** 封建礼教封建婚姻的作品。 1.诉说生活艰难，抨击社会不公以及人民对统治阶级剥削和压迫的反抗。 汉代在大一统帝国强盛外表的背后，隐藏着很多社会矛盾。剥削阶级过的是锦衣玉食的生活，而“贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食”，“卖田宅、鬻子孙以偿债”（班固《汉书·食货志》）。汉代民歌中的很多诗篇诉说了生活的艰难，对不公的社会现实表达了愤慨的情绪。其中《相逢行》通过童子对主人豪富的夸耀，就揭露了统治阶级奢侈淫佚的生活：“ 黄金为 君门， 白玉为 君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生光。黄金络马头，观者盈道傍。”这首诗把统治阶级用黄金作屋，狎妓饮酒，婢妾成群的腐化生活毫无忌讳地反映出来。另一首《平陵东》则通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官污吏的恶行：“平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。”统治阶级生活的越是奢华，劳动人民的生活就越痛苦；在他们的那种花天酒地的背面，隐藏着千千万万无衣无食的劳动人民的血泪。如《妇病行》中病重的妇人在临终前放不下亲儿的命运：“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！”但是由于残酷的剥削，做父亲的最后还是违背了妻子的临终嘱托，狠心地抛弃了自己的孩子。著名的《孤儿行》就上演了一部封建制度下的家庭悲剧：一家父母死后，为了独占家财，兄嫂用对待奴隶的办法来虐待自己的亲弟弟。不是令其外出行贾，便是令其在家挑水、烧饭、看马、养蚕、种瓜，什么活都干。孤儿是“冬无复襦，夏无单衣”，在这样非人般的折磨下，孤儿喊出了“愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。”这既是孤儿对兄嫂虐待的血泪控诉，也是广大人民对统治阶级残暴行为的谴责！ 2.对爱情的歌颂及对封建礼教和封建婚姻的 *** 。 在质朴、自然的乐府民歌中，有许多反映爱情婚姻的作品。《上邪》通过誓词表现了少女对幸福无所顾忌的追求：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”诗中列举了一系列不可能的事情，用它们来宣誓，表现了对爱情的坚贞专一。追求幸福美满的爱情是人的天性，可在封建礼教、封建婚姻制度的束缚和钳制下，何谈美满的婚姻！在男尊女卑的封建社会中，妇女们往往要面临被抛弃的命运。著名的长篇叙事诗《孔雀东南飞》中主人公刘兰芝和焦仲卿夫妻感情虽好，却敌不过代表封建权势的婆婆，刘兰芝被扫地出门，夫妻劳燕分飞，最后只能以死抗争。《上山采蘼芜》写的是一个被休弃的妇女与故夫相遇，询问新人情况的对话：“将缣来比素，新人不如故。”流露出妇女对自己悲惨身世的幽怨和无奈之情。《有所思》一诗则抒写了爱情受挫前后的情感，女主人公先是为爱人精心准备礼物，出现变故之后，则将礼物“拉杂摧烧之”，还要“当风扬其灰”。前后两种态度的鲜明对比，形象地表达了爱之深与恨之切的强烈感情。《白头吟》通过一个被休弃的妇女的命运，表达了天下妇女的殷切期望：“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。” 而《古诗十九首》余下的则是大量反映中下层知识分子伤时失意，叹息人生短促，知音难遇，要求建功立业的作品。 （二） 从风格和创作特点上看，由于乐府诗采自民间，正如十五《国风》也采自民间一样，这些“街巷谣讴”便上承《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统，形成“感于哀乐，缘事而发”的特点。这一特点，“使汉乐府的题材、思想、艺术、形式都有一股活跃旺盛的生命力，形成了由《诗经》开创的现实主义传统的新源头。”[9]（P37） 《古诗十九首》以文温以丽、意悲而远的风格，被誉为“一字千金”和“五言冠冕”。这两种因素结合在一起，加上运用的是当时新兴的五言诗形式，使《古诗十九首》自《诗经》、《楚辞》以来，成为一种新经典。 可以说汉乐府民歌和《古诗十九首》风格迥异，各具风采，在中国诗歌史上都闪耀着夺目的光芒。 1.表现方法：叙事与抒情 汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的特点，使得诗歌具有叙事性与抒情性的双重特征，但“汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性……在我国文学史上，汉乐府民歌标志着一个新的更趋成熟的发展阶段。”[2]（P193）中国诗歌一开始，抒情诗就占绝对的优势。《诗经》中仅有少数几篇不成熟的叙事作品，楚辞也以抒情为主。直到汉乐府民歌的出现，虽不足以改变抒情诗占主流的局面，但已能够宣告叙事诗的正式成立。现存的汉乐府民歌，约有三分之一为叙事性的作品，这个比例不算低。与《诗经》、《楚辞》相比，汉乐府的叙事成分大大增加，具有一定的情节和场景。如《孤儿行》叙写孤儿遭受兄嫂虐待、辛苦劳役的经历，选取了“行贾”、“汲水”、“收瓜”几件事进行描述。《平陵东》、《孔雀东南飞》等都有完整的故事情节。有些诗则突出一定的场景或片段，如《妇病行》叙写病妇临终嘱托、丈夫孤苦无助两个画面；《东门行》截取平民男子欲铤而走险，妻子加以阻拦的片段；《上山采蘼芜》选取弃妇与前夫相遇的场景等等。在生动的情节中，人物形象也得到了鲜活、生动的表现。《孤儿行》中孤儿的委屈与苦楚，《东门行》中丈夫的惆怅与悲愤，《陌上桑》中罗敷的美丽勤劳、机智勇敢，都从字里行间表现了出来。 《古诗十九首》则都是抒情诗，它继承了《诗经》、《楚辞》的优良传统，从汉乐府民歌中汲取营养，以其精湛的艺术手法抒发了深挚的感情，并且增加了对人生短促的生命意识的悲叹。这一点几乎贯注在所有的作品中，或隐或显地得到体现。如《冉冉孤生竹》写的是新婚久别后的妻子对远方丈夫的刻骨相思，同时也隐含了对人生短促的生命意识的感伤，使得这首诗具有更深的内蕴，它启发读者不但要珍惜爱情，更要珍惜青春、珍惜朝气蓬勃的生命。 2.诗体：多样化与单一化 汉乐府诗的形式多变，自由灵活，具有一种飞动之势和流动之美。其句式完整的五言体已经很多，还有少量的四言体，但主要是杂言，三言、四言、五言、六言、七言都有，呈参差错落、不拘一格之态，显辗转流动、奔逸飞动之势。如《有所思》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻 君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！ 相思与 君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼唏！秋风肃肃晨风思，东方须臾高知之。”其它如《孤儿行》、《乌生》等诗都是杂言体。乐府古辞的这种杂言体，是自由灵活的，爱怎么写就怎么写，一篇之中从一二字到十来字的都有。这主要是由于乐府民歌来自民间，保留着很多民间的口语。它形式上错落参差的美感和艺术上的灵活生动，逐渐被文坛上的文人所发现，而成为后世五言、七言古体诗赖以产生的土壤。汉乐府诗中七言体的诗并不多，但整齐的五言诗却不少，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《梁甫吟》、《伤歌行》、《怨歌行》等全都是五言体的。“两汉时的五言乐府新诗形式，它不仅奠定了中国古典诗歌五言诗的基础，甚至在二千多年的漫长时间里一直发挥着它的作用，它的作用是不言而喻的。”[10]（P260） 而《古诗十九首》全都是五言，这是文人们受乐府诗的影响并向乐府诗学习的结果。把汉乐府民歌中的五言诗和汉末文人们的五言诗相对照，可以发现文人五言诗处处有着脱胎于乐府民歌的明显印迹。体制如前面所述，汉末文人五言诗就是直接导源于乐府歌辞五言体。只是文人们毕竟具有较高的文化素养，《诗经》、《楚辞》及其它文化遗产对他们的浸润不断，再加上他们是在民歌五言体走过漫长曲折的发展历程后日趋成熟时，才开始五言诗创作的，因而他们能从民歌中充分吸取经验，在民歌五言体的基础上加以改进，使得这种远胜此前诗歌史上其它形式的诗体更加焕发光彩，既有民歌的活泼与清新自然，又有文人诗特有的工致与精美。从而树立起五言诗的新典范——这就是《古诗十九首》在中国诗学史上的重要意义。 3.风格：明朗与含蓄 乐府诗大多采用第一人称，直抒胸臆，以引起读者的共鸣。由于这些民歌唱的是自己心中事，抒的是自己心中情，饱含着自己的血泪或洋溢着自己的欢乐，感情基调是明朗的。如《上邪》，炽烈的感情独白式的语言，一个敢爱的女子形象跃然纸上。其它如《满歌行》慨叹“伶仃荼毒，愁苦难为”，《西门行》感伤“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，表达了生命短暂、世事无常的忧虑。这些都是直抒胸臆的典型。 《古诗十九首》却情思深沉，抒写蕴藉委婉。《孟冬寒气至》用了近一半的篇幅写孟冬季节的凛冽寒气，写寒空星星的清冷孤寂，写月亮圆缺给人们无情的暗示，目的都在表现女子深闺寂寞的生活、怀人念远的离思，情景的渲染烘托了诗歌的抒情效果，并使之具有委婉含蓄、余味无穷的意蕴。《凛凛岁云暮》则主要是在结构的曲折上表达婉转之情，写思妇的念夫，因思之切、爱之深而产生“锦衾遗洛浦”的怀疑，因思而不眠，终于“梦想见容辉”，由现实转入梦境。梦中的描写也是极尽曲折，既写迎娶时的欢欣，又写相聚之须臾，最后写寻梦之悲哀，曲折地表达了思妇的婉转不尽的情意。 4.语言：口语的直白与文人诗语的工致精炼 汉乐府民歌语言质朴直白，多用口语，清新自然，表现力强，富有生活气息。如《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”几句全无雕琢，但却生动地勾勒出一幅清新自然的画面。乐府民歌中的人物语言，更是富有生活气息和口语色彩，如《妇病行》、《陌上桑》中的人物语言。 《古诗十九首》语言洗炼，词彩自然生动。可以说这是学习乐府民歌，保持民歌语言朴素自然、平易流畅的特色的结果。但又含意深远，耐人寻味，又加之这些文人有着较高的文化素养，比起民歌作者，他们在语言运用上有着得天独厚的地方。乐府歌辞之外，汉赋特有的华丽与挥洒，雅颂体的典雅与精致，都是他们语言的营养源。他们还可以吸收和运用前代典籍中许多词、成语、典故，把丰富的思想和情感内涵融入简约精炼的语言形式里。 通过以上的比较分析，我们可以看出，虽然汉乐府民歌和《古诗十九首》风格上各放异彩、独具特色，但从中仍可发现它们之间千丝万缕的联系。《古诗十九首》中体式及风格上的特点，或多或少的是在不断学习乐府五言歌辞，吸取其精华的基础上发展提高而来。 汉乐府民歌和《古诗十九首》在中国文学史和中国诗歌史上有着崇高的地位，它们对中国古典诗歌的发展作出了巨大的贡献。这是古代人民智慧的结晶，是他们留给后代子孙的宝贵的文化遗产。因此，我们有责任去发掘它的博大精深，去研究它的文学价值，以便加深对祖国传统文化的理解，在更广阔的范围内提高文化修养。

1、圆有无数条半径和无数条直径,且同圆内圆的半径长度永远相同。2、圆是轴对称、中心对称图形。3、对称轴是直径所在的直线。4、是一条光滑且封闭的曲线，圆上每一点到圆心的距离都是相等,到圆心的距离为R地点都在圆上。

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瓦特涛

报销。审查财务收支项目、费用开支与报销等工作，如车辆费用、招待费用、业务费用的支出情况、职工工资的发放和离退休人员费用支付情况等。费用报销是指业务经办部门在业务发生取得原始凭据后，按规定的审批程序办理的经费结算活动。

随遇而安的心态。人生就是一场未知的旅行，在乎的是远途的风景，在乎的是看风景的心情；旅行不会因为美丽的风景终止，走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留；若此刻停留，中将会错过更美的风景。享受每一刻的平和，欣赏每一处的风景，这就是人生。有青山作伴，有河流同行，世间万物皆是朋友。此时的你不过就是荒野中的一株草，沙漠中的一粒沙，大海里的一滴水而已，还有什么可顾虑的。一个背包一部单反，一段音乐一篇文章，足以的旅途丰富多彩。说走就走的旅行是一种率直体现：一句：“世界那么大，我想去看看”成为一句名言，之所以人们能认同这句话，是因为迎合了现代人的心理活动。工作压力、生活枯燥、感情受挫、退休无聊等等原因。使得人们都爱上了旅行。很多人更是很潇洒的开启了一场说走就走的旅行，这也使得更多的人从羡慕到付之行动，还有很多的人选择独自旅行。貌似很潇洒，无牵无挂，行动自由。

背景：本迷你剧改编自美剧《夜班医生》s3e1，嗜铬细胞瘤诊治实例，作为年会节目而准备（码了一晚上，改了一晚上）。 人物: 两位急诊科夜班医生（女医生亚历山大和男医生斯科特），两位实习医生（女实习医生香农和男实习医生保罗，一位病人露西娅，一位家属凯莉，一位急诊室护士，一位救护队员。 其他人物：一位旁白兼报幕和音效师，一位负责转场道具。 第一幕： 背景播放救护车鸣笛声，医院夜班急诊通道门口，救护车到达，救护员将病人从救护车上抬下来。 旁白模仿广播音：亚历山大医生请到救护车入口。 亚历山大医生及一帮医生护士赶到。 亚历山大医生问救护员说： 现在是什么情况？发生了什么？ 救护员回答： 患者女性，30岁，车祸导致手腕和腹部受伤。生命体征不稳。 亚历山大医生问 ：好的，知道了。告诉我她的血压有多低？ 救护员回答： 并不低，相反倒是很高，她的收缩压有190。 亚历山大医生问： 190？你确定吗？ 病人躺在推床上，开始呻吟： 疼，好疼啊。 患者家属，手臂受伤，对医生说 ：拜托了，请你一定要救她。亚历山大医生拿出听诊器简单听患者心跳，并说： 她现在心跳很快，赶快把她推进去。 病人露西娅表现的非常的担忧，对家属说 ：凯莉，我好害怕呀。 急救病床被推向了急诊室，护士协调推来各种监测仪器。 病人家属凯莉跟了上去，安慰道： 没事的，露西娅。 亚历山大医生跟护士说： 开个清创包，交叉配型四个单位。 护士关上急诊室门。第二幕： 旁白：急诊室门口，女实习医生香农 把病人家属带到了一边。 女实习医生香农说： 女士，我保证我们的亚历山大医生会好好的照料你的朋友的。 病人家属凯莉说 ：她不是我的朋友，她是我的妻子。 女实习医生香农抬起凯莉手臂，说： 哦，好的，让我来看看你的伤口，对了，到底发生了什么？ 病人家属凯莉说： 我们正准备去吃晚饭，然后一辆卡车从我们旁边飙过去了。车速得有160吧，然后我们方向打急了。 女实习医生香农说： 好的，我需要缝合包以及4-0普利林。我们先把你的伤口缝好，我向你保证会随时告知你她的情况的。 病人家属凯莉说： 好的 女实习医生香农 说：好的我们走。第三幕： 旁白：场景切换来到急诊室。 播放背景血压心跳监控仪的声音。 亚历山大医生 按压患者的腹部， 斯科特医生 进入急诊室。 亚历山大医生说： 全腹肌卫，病人需要手术。 斯科特医生 说：所以我来了，把她抬起来吧。说完就打算把病人从床上抬走。 亚历山大医生说： 等等，有个问题，病人的血压很高。 亚历山大医生 看了一眼血压监控器，说到：现在血压高到了230，而她的心率有140。 斯科特医生 接过看瞳孔镜，然后问道：病人是否有高血压史？ 亚历山大医生回答 ：没有记录，用了硝普钠，血压还在不断升高。 斯科特医生一边检查病人的瞳孔一边 问：你觉得是怎么回事？ 亚历山大医生回答 ：我不知道，我们正在等毒理学检查结果。 斯科特医生 回答：她这样肯定不能挺过手术。 说完拿起护士递过来的听诊器打算听病人的心跳。 旁边的一个护士放下电话回答说： 实验室说他们人手不够，毒理学检查结果还没有出来。实习男医生保罗 走进急诊室说：我刚刚问过警察，目击者说她之前开车的方式很古怪，在路上横冲直撞。 斯科特医生 说：可能吸了冰毒或可卡因。 实习男医生保罗 说：她不像是吸毒的，至少他的爱人看起来不像。 斯科特医生 反问道：拜托保罗，你在急诊室呆了多久了？ 实习男医生保罗 说：对哦，有道理。 亚历山大医生说 ：也可能是治疗注意力缺陷或者其他疾病的药，它们都可以引起血压升高，心率增快以及疯狂驾驶。检查结果还没出来呢，我们去和她的妻子聊一下。看看她知道什么。 实习男医生保罗 说：香农刚刚把她的手臂缝好了，正在给她做x光，我去把她带过来。 保罗离开急诊室。第四幕： 旁白：病人家属凯莉绑好了绷带，由保罗和香农带进急诊室。 凯莉走进急诊室问道： 我不明白，如果她需要手术，为什么还待在急诊室？ 亚历山大医生回答 ：因为我们无法降低她的心率和血压。 病人家属凯莉 回答：我们几周前刚体检过，那时候她的血压很正常，为什么现在会这么高？ 斯科特医生 问道：我们原以为你可以告诉我们原因呢。 病人家属凯莉 感到非常惊讶。 亚历山大医生问道： 那她有没有在吃治疗多动症或者嗜睡症的药？ 病人家属凯莉 回答：没有。 斯科特医生 问：那她是否有吸毒史？冰毒可卡因之类的。 病人家属凯莉 一脸惊愕：当然没有，她非常健康，露西亚连阿司匹林都不吃，是绝对的素食主义者。 斯科特医生 又问道：你确定吗？目击者说她开车很不稳定。 病人家属凯莉 回答：非常肯定，她什么药都没吃，我了解我的妻子。 亚历山大医生说 ：我们没说你不了解，但如果你还知道其他的事，或许就可以快些救她。 亚历山大医生转头对实习女医生香农 说：香农，超声仪。 实习女医生香农 把超声仪拉了过来，男女医生准备开始照超声， 斯科特医生 给患者腹部抹胶， 亚历山大医生 拿起超声探头准备扫患者的腹部。 病人家属凯莉 问：你们在干嘛？ 亚历山大医生 回答：我们现在要监测病人肾部出血的状况。 亚历山大医生 一边扫病人的腹部一边看超声仪。 大家看着超声图像，斯科特医生 问 实习男医生保罗 ：你怎么看？ 保罗说： 出血止住了，情况不错。 然后保罗问病人家属： 病人最近有生过病吗？流感之类的？ 病人家属凯莉回答： 好像没有，她只是抱怨过头疼、潮热、头晕，但医生只是说欢迎来到围绝经期。 实习女医生香农 一脸鄙夷：那个医生是男的吗？ 病人家属凯莉 回答：是的。 亚历山大医生 听到了心跳仪的报警声，赶忙说：她在室颤，香农！快拿除颤仪。 一边的护士也赶快拿起了呼吸面罩。 病人家属凯莉十分惊恐，说： 天哪，发生了什么？ 斯科特医生说： 护士，快。 病人家属凯莉说： 怎么了，你们在？天哪，救救她，你们赶紧做点什么？什么情况？ 护士过来将病人家属带远离了病床，说： 没事的女士。但你需要在外面等候。 病人家属凯莉 一边离开急诊室一边说：不！拜托了！ 这边医生贴好了除颤仪的导线，连上氧气面罩输氧，并拿起了除颤仪的面板准备启动。 亚历山大医生 拿起除颤仪说：好了，clear 斯科特医生 一边离开病床，一边说：clear！ 亚历山大医生说 ：还在室颤，充电！继续！ 实习女医生香农 继续操作除颤仪， 亚历山大医生 说：clear！ 大家离开病床，并说：clear。 实习女医生香农接着 给患者做心肺复苏， 亚历山大医生 说：停止按压。 亚历山大医生 看了一眼心跳监控仪说：有脉搏了！ 实习女医生香农对亚历山大医生 说：恢复窦律，血压和心率都降下来了，您认为是什么引起的室颤？ 说完 斯科特医生 和 实习男医生保罗 也都一起看向了 亚历山大医生 。 亚历山大医生回答 ：因为创伤超声重点扫描。 斯科特医生说： 没错。 实习女医生香农 问：这是什么意思？ 斯科特医生 回答说：当亚历山大医生对病人的肾脏进行超声波检测时，她的心率和血压就急速上升了。 亚历山大医生又把超声扫描仪照到了患者的腹部，看着扫描仪上的图像说： 就像这样。 亚历山大医生 然后指了指屏幕说：现在看那上面，肾脏上方，你看到了什么？ 实习男医生保罗说： 嗜铬细胞瘤，也就是肾上腺髓质瘤。 亚历山大医生说 ：保罗，我知道你知道，我在问香农。 实习女医生香农 说：我也知道！ 实习男医生保罗 嘲笑的哼了一声。 实习女医生香农 说：你这人有什么毛病啊？ 斯科特医生 又说：我还想问你什么毛病呢？ 实习女医生香农 说：你就是想出风头。 实习男医生保罗 说：我今天一整天都想对你表示友好。而你却总是。。。 实习女医生香农 说：就因为我是女孩子吗？ 斯科特医生 说：干什么呢？还有病人呢！ 斯科特医生 说：肯定是肾上腺在车祸中被挤破了，因此肾上腺素流入了血液中。 亚历山大医生说 ：然后我们每挤压一次，起到的都是同样的效果。 实习男医生保罗 说：需要把它取出来，我去通知手术室。 亚历山大医生说 ：不用这么快。 斯科特医生 说：现在动手术可能会引发致命剂量的激素流入他的机体。 亚历山大医生说 ：所以，香农，我们该怎么做？ 实习女医生香农 说：接下来的几天内给病人注射阿尔法和贝塔阻滞剂，直到可以安全手术。 亚历山大医生说 ：正是这样。 实习女医生香农 骄傲的朝 实习男医生保罗 挤了个媚眼。 斯科特医生 说：希望病人不要再次出现流血情况。第五幕： 场景转换： 旁白：医院走廊，斯科特医生推着病人的病床，病人家属凯莉和亚历山大医生跟在一边。 斯科特医生边走边说： 新的血象显示病人的血细胞计数下降了，说明她的肿瘤可能再次出血了。 病人家属凯莉 说：直接修复不行吗？ 斯科特医生 回答：没那么简单。 亚历山大医生 回答：一般我们会在手术前先给病人用几周抗肾上腺素药，但因为她又开始出血了，所以现在就得手术。 斯科特医生对病人家属凯莉说： 你得知道现在动手术就会有很大的风险，但是如果不做风险更大。 病人家属凯莉 说：你是说会死吗？ 斯科特医生 说：我只是说现在的情况很复杂。 病人家属凯莉 说：那就想办法让它不复杂呀。。 亚历山大医生说 ：我也希望如此，但是我们也没有办法，现在虽然有风险，但这是最好的选择。 病人家属掩面说道： 我们今晚本不应该出来的，是我逼着她出来的，我想我们要是呆在家里，这一切就不会发生，我们也不会被撞到。 亚历山大医生 劝阻说：好了凯莉，这不是你的错好吗？有的时候就是会有坏事发生在好人身上。 病人家属凯莉 说：就是我的错，我们最近各种吵架，刚在车里的时候我就特别生气，我要求和她分居，这让她特别难过。 亚历山大医生说 ：好了好了，我们不如去喝杯咖啡吧。第六幕： 场景转换： 旁白：咖啡休息处，亚历山大医生和凯莉在喝咖啡。 亚历山大医生说 ：她做手术不是因为车祸，是因为肾上腺肿瘤。就像在她体内安了个定时炸弹，而且随时随地都可能爆炸，所以那根本不怪你。 病人家属凯莉 说：我只是厌倦了我们一直争吵。 亚历山大医生说 ：你知道虽然咱们不了解彼此，但请容我问一句，你们是最近几个月才吵架的吗？是因为她变得很暴躁，还经常发火吗？ 病人家属凯莉 说：没错，她对我脾气很不好。 亚历山大医生说 ：那就对了，这些都是肿瘤导致肾上腺素升高的症状。 病人家属凯莉 十分惊讶，说：oh my god！ 亚历山大医生说 ：我并不是说这是你们争吵的全部原因，但。。。 病人家属凯莉 说：那很多事就能说通了，对，过去几个月我们经历了太多，有时要熬过所有苦头，并不容易，你懂吧？ 亚历山大医生说 ：懂，但，我也经历过。可是你知道很多事是因为即便没成功，至少你清楚自己尽力了。 病人家属凯莉 点点头，说：我只是我希望我们能回到最初。第七幕： 场景切换： 旁白：场景切换来到手术室， 斯科特医生 正在做开腹手术，亚历山大医生在一旁观察，一位护士在作术中协助。 斯科特医生 说：好的，剪掉。 斯科特医生 取出一块组织递给护士说：送去病理分析。 护士说：好的马上，医生。 突然血压监控仪开始报警，播放背景音。 护士说：血压下降，收缩压170。 斯科特医生 说：发生了什么？ 亚历山大医生说 ：你结扎了所有的血管吗？ 斯科特医生 回答：是的。 护士说：心率160。 播放心跳骤停报警。 斯科特医生 说：病人快不行了。 亚历山大医生 拖来了除颤仪。 斯科特医生 说：哦哦哦，别死啊，把这块手术布拿开。 说着拿起除颤仪准备充电然后除颤。两次操作之后，病人心跳恢复。 斯科特医生 接着检查患者的腹部说：这不合理啊，整个肿瘤都取出来了？ 亚历山大医生 问：斯科特，万一你没有全取出来呢？ 斯科特医生 说：我全取了呀，看！这里什么都没有了。 亚历山大医生说 ：好吧，但是万一还有一个呢？10%的嗜铬细胞瘤患者在肾上腺以外还有继发肿瘤。 斯科特医生 说：这就可以解释这一切了，但是在哪儿呢？ 说着继续检查病人的腹部。 亚历山大医生说 ：斯科特，病人血压一直在升。 斯科特医生 说：出来呀，你在哪呢？你这个混蛋。护士，松开牵开器。 护士将牵开器移走， 斯科特医生 继续检查，然后说：它在这呢，在主动脉叉的末梢，护士来，钳子！ 说着拿起钳子去钳， 亚历山大医生 看着血压监控，说：好了，没事了，血压降到一百八／一百。 斯科特医生 说：nice，好，很好，现在把这玩意彻底消灭吧。 斯科特医生 突然停下了手，说：oh oh。 亚历山大医生问 ：怎么啦？旁白说： 斯科特医生 意味深长地看了一眼 亚历山大医生 。第八幕： 场景切换： 旁白：手术室外，两位医生和凯莉在交谈。 病人家属凯莉 问：我以为你去除了所有的肿瘤？ 亚 历山大医生 说：是的，斯科特医生清除了露西亚肾上腺的所有肿瘤，但是癌细胞通过她的淋巴结扩散了。 斯科特医生 说：恐怕已经到第四期了。 病人家属凯莉 问：那治疗方法呢？ 亚 历山大医生 说：很抱歉凯丽，这个阶段治不好了，大概就只剩下几周的寿命，也许几个月吧。目前我们需要尽量让露西亚少遭点罪。 斯科特医生 点点头。 病人家属凯莉 一脸震惊：我刚得知她的愤怒是病情引起的，露西亚本来要变回原来的样子，然而现在你们说我要永远失去她了吗？ 斯科特医生 说：我们很遗憾，这病在手术之前不好查出来。 病人家属凯莉 难过的摇了摇头说：我们最后谈话时还大吵了一架！ 亚 历山大医生 说：但是那是在意外发生之前，现在你可以告诉她，她其实对你有多重要。旁白结尾：嗜铬细胞瘤是一种常见的继发性高血压病因之一，可查可治，通过手术和针对性治疗，患者血压可得到根治或者血压得到有效控制，从而预防血压水平增高引起的靶器官损害。 但因继发性高血压其发病率较低，且病因隐匿，非常容易被漏诊、误诊，导致筛查不及时， 治疗不对症、血压不可控。 因而，通过精准检测找出继发性高血压病因，是治疗继发性高血压的关键。目前我们的肾上腺高血压套餐，可以同时对嗜铬细胞瘤、原发性醛固酮增多症、库欣综合征等继发性高血压进行筛查、诊断，实现对继发性高血压的早发现、早诊断和早治疗，让露西娅和凯莉的悲剧不再重演。谢谢大家！ The End.

不一定，上市公司只要内部控制健全，没有太多异常复杂交易，管理层比较诚信，审计一般并不是很难，相反，规模较小的非上市公司，由于建立健全完善的内部控制成本很可能高于带来的经济效益，所以一般控制风险较高，审计也更加困难。

《变色龙》剧本 时间：一天中午 地点：俄国的一条小路旁的一个市场的广场（广场周围有不少商店、饭馆，但都冷冷清清） 人物：警官奥楚蔑洛夫：（肥胖并不是很高，两手放在腰后面，挺着大肚子；穿着新的军大衣，头戴着军帽，留着胡子；溜须拍马、见风使舵、虚伪的小人） 巡警：（有火红色的头发，紧跟着警官奥楚蔑洛夫后面） 首饰匠赫留金：（被狗咬伤手指；穿着桨硬的花布衬衫） 人群：（随便小声地议论、讨论着） 将军家的厨师普洛诃尔：（穿白色的厨师服） 环境：刚开始市场广场周围都很静、萧条，没什么人，在广场周围有不少商店、饭馆，但都冷冷清清；随着事情的发生人渐渐多了起来，气氛变得活跃了一点。 背景：警官奥楚蔑洛夫在广场附近巡逻时，在商人彼得金的木柴厂里发生了一件狗咬首饰匠赫留金的事情。（警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，提着小包，穿过市场的广场。他身后跟着一个红色头发的巡警，端着一的筛子，盛满了没收来的醋栗。广场一个人都没有，很沉静） 首饰匠赫留金：（喊叫）好哇，你咬人？该死的东西！伙计们，别放走它！这年月，咬人可不行！逮住它！哎呦……哎呦！ （警官奥楚蔑洛夫向声音传出的地方瞧去；一条只有三条腿的狗从商人彼得金的木柴厂一颠一颠地跑出来，不住回头瞧。它后面跟着追来一个人，穿着桨硬的花布衬衫和敞着怀的坎肩。他追上狗，身子往前一探，扑倒在地，抓住那条狗的后腿。） 人群：（喊）别放走它。 （有人从商店里探出头，带着睡意的脸纷纷从小铺里探出来，不久木柴场门口就聚上一群人，象是从地底下钻出来的一样）巡警：（附在奥楚蔑洛夫耳旁）好象出乱子了，长官！（奥楚蔑洛夫把身子微微往左边一转，迈步往人群那边走过去。在木柴场门口，他看见上述那个敞开坎肩的人站在那儿，举起右手，伸出一根血淋淋的手指头给那群人看。）首饰匠赫留金：（半醉的脸）我要我要揭你的皮，坏蛋！（闹出这场乱子的祸首是一条白毛小猎狗，尖尖的脸，背上有一块黄斑，这时候坐在人群中央的地上，前腿劈开，浑身发抖。它那含泪的眼睛里流露出苦恼和恐惧。）警官奥楚蔑洛夫：（提高声音，面带“严肃”，官气）这儿到底出了什么事？（挤进人群中，朝匠赫留金问道）你在这儿干什么？你究竟为什么举着那个手指头？……谁在嚷？首饰匠赫留金：（凑着空拳头咳嗽，开口说）我本来走我的路，官长，没招谁没惹谁，……我正跟米特利·米特利奇谈木柴的事，忽然间，这个坏东西无缘无故把我的手指头咬一口。……请您原谅我，我是个干活的人。……我的活儿细致。这得赔我一笔钱才成，因为我也许一个星期都不能动这根手指头了。……法律上，官长，也没有这么一条，说是人受了畜生的害就该忍着。……要是人人都遭狗咬，那还不如别在这个世界上活着的好。……（声音有点颤，面部表情带有点可怜）警官奥楚蔑洛夫：嗯！……好，……（奥楚美洛夫严厉地说，咳嗽着，动了动眉毛。）好。……这是谁家的狗？这种事我不能放过不管。我要拿点颜色出来叫那些放出狗来闯祸的人看看！现在也该管管不愿意遵守法令的老爷们了！等到罚了款，他，这个混蛋，才会明白把狗和别的畜生放出来有什么下场！我要给他点厉害瞧瞧……叶尔德林（对巡警），你去调查清楚这是谁家的狗，打个报告上来！这条狗得打死才成。不许拖延！这多半是条疯狗。……请问，这到底是谁家的狗？人群：（有人小声地说）这条狗好像是席加洛夫将军家的。警官奥楚蔑洛夫：（楞了下）席加洛夫将军家的？嗯！……你，叶尔德林，帮我把身上的大衣脱下来。……天好热！大概快要下雨了。……只是有一件事我不懂：它怎么会咬你的？（对赫留金问道）难道它够得到你的手指头？它身子矮小，可是你，要知道，长得这么高大！你这个手指头多半是让小钉子扎破了，后来却异想天开，要人家赔你钱了。你这种人啊……谁都知道是个什么路数！我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿！一人群：官长，他本来是开玩笑的，把雪茄烟戳到狗的脸上去，狗呢，不肯做傻瓜，就咬了他一口。……他是个荒唐的家伙，官长！（指着赫留金说）首饰匠赫留金：（怒）你胡说，独眼龙！你眼睛看不见，为什么胡说？他老人家是明白人，看得出来谁胡说，谁像当着上帝的面一样凭良心说话。……我要胡说，就让调解法官审判我好了。他的法律上写得明白。……如今大家都平等了。……不瞒您说，……我弟弟就在当宪兵。………警官奥楚蔑洛夫：少说废话！巡警：（深思）不对，这条狗不是将军家的……将军家里没有这样的狗。他家里的狗大半是大猎狗……警官奥楚蔑洛夫：（低声地问巡警）你拿得准吗？（面带疑惑）巡警：拿得准，官长……警官奥楚蔑洛夫：（态度转变）我自己也知道。将军家里的狗都是些的名贵、纯种的狗；这条狗呢，鬼才知道是什么东西！毛色既不好，模样也不中看，……完全是下贱胚子。居然有人会养这种狗！这人的脑子上哪儿去了？要是这样的狗在彼得堡或者莫斯科让人碰上，你们猜猜会怎么样？那儿才不管什么法律不法律，一转眼的工夫就叫它断了气！你呢，赫留金，受了害，这件事不能放过不管。……得教训他们一下！是时候了。……（对自己的说法很满意，用手揽了下赫留金的肩膀）巡警：不过也可能是将军家的狗……（悄悄地对奥楚蔑洛夫说）它脸上又没写着……前几天我在他家院子里就见到过这样一条狗。人群（几个人）没错儿，是将军家的！警官奥楚蔑洛夫：（脸色有点变，红红的）哦！……叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧。……好像起风了……怪冷的……你带着这条狗到将军家里去一趟，问问清楚。就说这条狗是我找着，派你送上的……告诉他们以后不要把狗放到街上来。也许它是名贵的狗，要是每个猪崽子都拿雪茄烟戳到它鼻子上去，那它早就毁了。狗是娇贵的动物……你这个混蛋，把手放下来！不用把你那根蠢手指头伸出来！这都怪你自己不好！……人群：将军家的厨师来了，我们来问问他吧。……喂，普洛诃尔！你过来，亲爱的！你看看这条狗。……是你们家的吗？将军家的厨师普洛诃尔：（伸头到人群中看看，摇摇头）瞎猜！我们那儿从来也没有过这样的狗！警官奥楚蔑洛夫：（向巡警拜拜手）那就用不着白费工夫去那儿问了，这是条野狗！用不着多说了……既然他说是野狗，那就是野狗……弄死它算了。 （首饰匠赫留金露出得意的笑容）将军家的厨师普洛诃尔：（接着说）这条狗不是我们家的，可这是将军哥哥的狗，他前几天到我们这儿来了。我们将军不喜欢这种狗，他哥哥却喜欢……警官奥楚蔑洛夫：（吃惊）将军哥哥来啦？是乌拉吉米尔. 伊凡尼奇吗？（满脸洋溢着含笑的温情），哎呀，天啊，我还不知道呢！他是上这儿住一阵子就走吗？将军家的厨师普洛诃尔：是来住一阵子的。警官奥楚蔑洛夫：可了不得，主啊！……他是惦记弟弟了。……可我还不知道呢！那么这是他老人家的狗？很高兴。……你把它带去吧。……这条小狗怪不错的。……挺伶俐。……它把这家伙的手指头咬一口！哈哈哈哈！……咦，你干吗发抖？呜呜，……呜呜。……它生气了，小坏蛋，……好一条小狗。……” （人群都在看着他俩在拉家常；赫留金脸色看起来不是很好） （ 普洛诃夫把狗叫过来，带着它离开了木柴场。……那群人就对着赫留金哈哈大笑。）警官奥楚蔑洛夫：（回头盯了盯赫留金）我早晚要收拾你！（奥楚蔑洛夫对他威胁说，然后把身上的大衣裹一裹紧，穿过市场的广场 剧终

秦腔剧名集趣 带动物虫鸟的剧名有:火牛阵、梅花镜、贩马记、捉鹌鹑、孔雀屏、金钱豹、狮子楼、鸳鸯剑、双驴记、燕子笺、玉蝉钗、比翼鸟、蜈蚣岭、蝴蝶杯、老鼠嫁女、狸猫换太子等。 带花卉的剧名有：槐荫树、紫刑树、枣树林、牡丹亭、桃花观、樊梨花、菊花宴、野猪林、梅花图、核桃园、柳林写状等。 和“山”有关的剧名有：走雪山、临潼山、两狼山、劈华山、火焰山、定军山、双锁山、双鸣山、九华山、天台山、麒麟山、五虎山、清凉山、五台山等。 与“水”有关的剧名：藏舟、截江、祭江、借水、卖水、游西湖、过沙江、金水桥、清河桥、马前泼水、水漫金山、游昆明池等。 与“缘”有关的剧有：柜中缘、虎口缘、铁弓缘、战袍缘、鱼水缘、生死缘、一笑缘、狐狸缘、琴珠缘、百日缘、双姣奇缘、唾骂姻缘、金玉奇缘、龙山姻缘等。 和“铡”有关的剧名：铡美案、铡包勉、铡赵王、铡国舅、铡郭槐、铡判官、铡八王子等。 和“杀”有关的剧名有：杀庙、杀狗、杀府、杀四门、杀马房、吴江杀妻、王翦杀牛、武松杀嫂、守宫杀监、宋江杀楼、乾隆杀花子等。 与“打”有关的剧名有：打金枝、打黄盖、打虎计、打焦赞、打銮驾、打镇台、打柴劝弟、武松打店、三打祝家庄等。 与“人”有关的剧名有：司马迁、屈原、韩宝英、杨三小、文天祥、石达开、杨文广、孟丽君、刘莲英、赵梦桃、雷锋等；以“地”命名的有：沙家浜、黄花岗、法门寺、金沙滩、葫芦峪、穆柯寨等。

　　假如我是一棵树，我希望我是十米八的大树，因为可以为你遮风挡雨。 　　假如我是一种食物，我希望我是重庆小面，因为可以被你吃掉。 　　假如我是一种交通工具，我希望我是飞机，因为我的小超人经常飞行。 　　假如我是一种电视节目，我希望我是中餐厅二，因为可以和你一起煮饭。 　　假如我是一种电影，我希望是《长城》，因为这里是你演员梦起飞的地方。 　　假如我是一种乐器，我希望我是吉他，因为可以听你唱歌。 　　假如我是一种颜色，我希望我是蓝色的，因为点亮蓝海是想你安心。 　　假如我是一棵树的句子 　　一、开心，不开心。没人在乎。 　　人性啊，是荒凉的贫瘠之地 　　假如我是一棵树，路人只看到繁花果实，绿叶如茵，树的伤痛，都自己消化。 　　二、假如我是一棵树，这些文字就是花果。林木葱郁自然会引来许多小生命～有夜莺歌唱，也有喜鹊筑巢；有松鼠上下，也有毒蛇攀爬，偶尔还会有猴子跳跃悬挂～夏天到了，当然也少不了知了没完没了地鼓噪u2026呵呵。 　　不管什么栖息在这里，树都不会拒绝。但若生了蛀虫，您也得容许啄木鸟把它吃掉不是？毕竟只有枝繁叶茂，众生才能继续逍遥；若它枯萎死亡，相信一切都会跑光走掉。 　　三、假如我是一棵树， 　　我愿成为一棵许愿树。 　　屹立在佛前，静静倾听芸芸众生的爱、恨、嗔、痴、欲。 　　我见过行行色色的人，听过各式各样的故事。 　　我用上百年的时间来思索，至今无法看明白人这种生物。 　　我不明白人为什么对于未得到的总是倍感幸福，对已拥有的却患得患失。 　　我不明白人为什么渴望驻足凝望采菊东篱下悠然见南山的那份闲适，却苦苦在城市中挣扎。 　　我不明白人看着那么渺小甚至一次洪水就能让成千上万的人命丧黄泉，但他们又如此伟大用他们的双手创造出这个繁华的世界。 　　四、假如我是一棵树，会以你的学识感到荣耀，我像一棵树，在努力的成长，但是会很慢，因为我也许是要做一棵千年老树，守护着宇宙星辰，让你开心的时候欣赏，在你孤独的时候为伴，让你以树为根，学会成长。如果在生活中你感到失落迷茫，可以来谈谈心。 　　五、如果说雨是泪水 　　那风就在哭泣 　　如果天永远是蓝的 　　我愿将白云收藏起来 　　贴上漂亮的邮票 　　寄给宇宙的博物馆 　　让雨找不到着落 　　水从不关心自己的清浊 　　它能洗涤滋润万物 　　钱从不强调自己的价值 　　试问这世上谁能富裕过它？ 　　假如我是一棵树 　　甘愿长在人的头上 　　叫他尝尝不能主宰的滋味 　　花落了枝还撑着 　　不是它喜欢赖世 　　而是它等待着下一轮芬芳 　　花一点时间 　　去认认自己 　　别老在镜子背面模糊着 　　六、假如我是一棵树她就是阳光 　　七、假如我是一棵树，一个地方站够了就从土里拔出双脚，甩掉泥巴，整理下头上的叶子，不用打包任何琐碎的行李，光脚向世界走去。路过江河湖泊就纵身一跃扑通溅起一片水花，夜晚躺在水面看星星眨眼，一个翻身就可以看到海底世界；饿了就找片果园，跟结满果子的树商量都是树给个果子吃呗，不给摘了就走，反正它追不上我；累了就使劲伸个懒腰，把手伸向蓝天，抓一朵白云荡会秋千。看到喜欢的地方就趁天黑把脚伸进泥土，假装自己就长在那里，当其他树发现投来惊奇又不满的眼光时，晃晃头上的叶子拔出脚丫，在他们的下巴砸到我的脚之前头也不回的离去 　　八、假如我是一棵树 　　当我第一次喝到那甘甜的清泉时 　　我便努力地向下扎根 　　击破深厚的黄岩 　　寻找最清凉的甘泉 　　春天时，我奋力长出健硕的枝干 　　伸出飒飒的手掌 　　让鸟儿栖息、鸣唱 　　让大地少一片荒凉 　　在夏天，我用稠密而结实的枝叶 　　抵抗九天的震怒 　　为小屋遮风、挡雨 　　为四周撒一处荫凉 　　到秋天，我带着香甜可口的果子 　　伴着南飞的归雁 　　言谢那甘露、黄尘 　　言谢那故乡滴水人 　　看冬天，我挥霍着白烁的寒风雪 　　触摸于世的凄凉 　　释放出火焰、激昂 　　释放出光明的辉煌 　　不知过了多少年 　　纵然新晨带劲 　　也终有一天 　　步入黄泉 　　却不忘折木化梁、遥尘相望 　　九、假如我是一棵树， 　　抬头便是蔚蓝的天， 　　膝下有可爱的孩子在玩耍。 　　有时天也会变， 　　变得黑乎乎一团， 　　风是无情的手， 　　撕扯着我的叶子。 　　其实我也会痛， 　　泪混着雨重重地落到地上。 　　假如我是一棵树， 　　我希望， 　　阳光明媚时， 　　可以为可爱的你贡献美丽。 　　十、我想了许久，我为什么会有喜怒哀乐，原因是我还未脱离人的属性。假如我是一棵树，有太阳便是极好的，享受赐予的温暖，下大雨亦可，偶尔尽情的畅饮，有大风也很好，疯狂的舞蹈，开心与否，体验生命每天不同的点滴～～ 　　十一、“假如我是一棵树，一棵高大茂密的树，我会为永远人们遮风挡雨。” 　　嗯，感觉不错，很有深意。 　　突然 　　下面一阵嘈杂u2026u2026 　　“老师，下雨天是不能在树下躲雨的，会被雷劈的u2026u2026” 　　十二、会羡慕花花草草 　　被动的接受一切外在的自然因素 　　人类却要一直靠主动去争取 　　假如我是一棵树只需要成长就可以了 　　没有水就等死 　　没有阳光就等死 　　没有营养就等死 　　不用在意世俗的眼光 　　只因我是颗树 　　如果有来生我要做颗树 　　不需要茁壮成长 　　每天等死就好了 　　十三、觉得人生满满的无力感，间接性负能量爆棚，然后再想假如我是一棵树、一只鸟、或者一根草u2026u2026多好 　　十四、假如我是一棵树在无边的荒漠里孤独的矗立春夏秋冬相继在我身边路过阳光雨露是我最亲密的朋友为了攫取荒漠下的甘泉我把根深扎得很深很深穿透了整个地球与另一半大地上的树握手不要笑我贪心我就是这样固执一棵树与一棵树的爱情只有一棵树才懂 　　十五、假如我是一棵树 　　我送你满天落叶 　　秋风中你给我一个拥抱 　　把头靠近我的身体 　　幸福印在脸上 　　像恋人一样 　　此刻我想变成那个人 　　假如我是一个人 　　你送我满天落叶 　　秋风中我给你一个拥抱 　　把头靠近你的身体 　　幸福刻在树上 　　像誓言一样 　　此刻我想变成那颗树 　　十六、假如我是一棵树，即使像现在这般孤独无助，也不会有人感觉到我寂寞。 　　十七、假如我是一棵树，我一定是大乔木，我的干皮一定很粗糙。因为我知道我皮肤是很干燥的。我的形态一定是不规则形，就像刺槐一样扭扭曲曲的。不需要枝刺，叶子大概是掌状复叶，锯刺，有尾尖。花是白色的，单生的。果是红色的，球果。我可能是最简单直接真诚的树了。 　　十八、河流有时快有时慢，生活有人恨有人爱。面对着春夏秋冬的流逝，面对着人来人往的世界。假如我是一株小草，我等不到冬天，假如我是一棵树，我不在乎春秋虚度。 　　十九、假如我是一棵树， 　　我愿是春天里的一棵桃树， 　　开着粉嘟嘟的花儿， 　　把春天装扮得格外美丽。 　　假如我是一棵树， 　　我愿是夏天里的一棵梧桐树， 　　撑着伞儿一样的树冠， 　　给夏天送去片片凉意。 　　假如我是一棵树， 　　我愿是秋天里的一棵枫树， 　　亮着火焰一般的红叶， 　　让秋天充满生机。 　　假如我是一棵树， 　　我愿是冬天里的一棵松树， 　　听着落雪的声音， 　　为冬天留住绿色的生命。 　　二十、假如我是一棵树，要向微风眨眨眼，雨水点点头，滋养在咄恋厣希ue0f2鲆豢蒙鷻C勃勃的大树。 　　二十一、假如我是一棵树我就不能奔跑即使痛苦我也要继续奔跑 　　二十二、假如我是一棵树，故乡是我生命的根。 　　二十三、假如我是一棵树不管太阳温柔还是曝晒每天都一样朝着太阳假如我是一棵树不论是风雨的浇灌还是摧打心中依旧渴望风雨来袭 　　二十四、假如我是一棵树，无论春夏与秋冬，都坚守着属于我的那一片土地。假如我是一棵树，我能一直仰望着天空，那是我的向往和未来。假如我是一棵树，我有牢固茂密根基，任凭风吹雨打。假如我是一棵树，枯萎的时候，希望周边的花草一直那么鲜艳。“曾经写过的说说” 　　二十五、如有来世，我愿做一棵长在山顶的树，端庄秀丽的柏，浓荫清香的樟，珍贵细致的楠u2026u2026我静静的长在山顶，第一个看到朝霞升起，第一滴雨落在我怀里，我拥抱着自由的大气和自由的风。假如我是一棵树，我可以不识人间烟火，不了解思想的疼痛，感觉不到痛苦烦恼，也不知道幸福和欢乐的滋味，只知道尽情地生长 　　二十六、这让我忽然有些遗憾小学作文经常写假如我是一条鱼一只鸟一棵树怎么就没写假如我是一个男人呢 　　二十七、假如我是一棵树不论小鸟的啼叫嬉闹还是蚊虫叮咬我一样期盼姗姗来迟的候鸟回归如果有白天我会为黑夜做好准备如果有困难我知道幸福不会离我太远 　　二十八、假如我是一棵树，我一定曾经生长在漫长的古道旁。天边最后一抹余晖映照着我稀稀落落的叶子，映照着我苍老的面容，还有我身上破旧的鸟巢。 　　二十九、假如我是一棵树，见证每天的日出日落，与夜空中的星星对望u2026u2026 　　三十、假如我是一朵云，我将永远的漂浮在属于你的那片天空。假如我是一阵风，我将慢慢述说无人能懂的情衷。假如我是一棵树，我将扎根在你心中那片炙热的土壤中。假如我是一株梅，我将独自绽放在没有你的寒冬。但我却是我，我只是我u2026 　　三十一、假如我是一棵树开心的时候开花、不开心的时候落叶那么现在已经落叶满空山了。

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五四运动时间是1919年5月4日。五四运动是发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”，并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。主要影响：五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的建立和发展起到了重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。五四爱国运动作为一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动（性质），是中国新民主主义的开始；青年学生起了先锋作用；中国无产阶级开始登上政治舞台；传播了马克思主义。

1.近代史上首先打开中国大门的国家是（ ）A俄国 B法国 C英国 D美国2.“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理”，这句话中“本大臣”指（ ）A.魏源 B.林则徐 C.李鸿章 D.关天培3.清政府同西方侵略势力公开勾结镇压中国人民，开始于（ ）A、第一次鸦片战争后 B、第二次鸦片战争前�C、义和团运动中 D、太平天国运动中（ ）�4.孙中山领导的辛亥革命实现了20世纪中国第一次历史性巨变，因为这次革命（ ）A、结束了帝国主义在中国的殖民统治 B、推翻了统治中国二千多年的封建制度C、确立了资产阶级民主共和制度 D、给予了人民充分的民主与自由权利5.、下列关于第一、第二次鸦片战争说法正确的是（ ）�①都是外国资本主义列强为打开中国市场而发动的。②都使中国丧失了领土和主权。③都强迫中国签订了不平等条约。④两次战争的侵略者都有英国�A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④�6.19世纪70年代初，直接出兵侵占我国伊犁地区的是（ ）�A.英国 B.法国 C.俄国 D.美国7.既是《马关条约》又是《辛丑条约》签订时的清政府全权谈判大臣是（ ）�A. 李鸿章 B.左宗棠 C.曾国藩 D.张之洞8、一名同学参加中央电视台“开心辞典”节目网上答题，他回答的题目是“中国近代史上割地最多的不平等条约”。他选择的正确答案应是（ ）A、《南京条约》 B、《天津条约》 C、《瑷珲条约》 D、《北京条约》9、洋务运动没有使中国富强起来，主要是因为洋务运动（ ）A、以维护封建统治为根本目的 B、以兴办耗资巨大、无利可图的军事工业为开端C、技术设备全掌握在外国技师手中D、在甲午中日战争的打击下破产10、右图史实发生在（ ）A、1928年 B、1927年C、1930年 D、1929年

对市场进行细分，选择了目标市场和确定了市场定位后，企业家面临最重要的任务是如何进入市场的问题，这也是企业营销管理的重要策略。没有固定的公式，以下只是介绍一些成功企业的策略做法，是否具有普遍意义，还要看不同的市场环境和企业环境。　　(一)点、线、面三点进入法　　这一策略是德国福斯(Volkdwagen)汽车公司有名的市场开拓方法。假设某企业选定某一目标市场，并确定其为最后攻占的目标区域，具体的进入方法是：首先，实行点的占据；其次，在第一个点的营销活动取得相当成功后，再在目标区域附近另选第二个点；再次，线形成后，再选一个第三点，此点应能与第一、第二点形成对目标区域包围圈，这样营销面积便告形成。在面积形成后，还要设立第四点，此点应放在目标区域的中央，这是一个非常重要的点。　　(二)寻找市场机会进入法　　美国菲利普、考特勒等三人合著《新的竞争》一书，对日本在国际营销中成功经验作了详细研究，从而提出寻找机会进入市场的五种具体方法。　　1.寻找现成的机会。在选择好要打进去的目标市场时，要先找那些“被人遗忘”的细分市场，在这些市场站稳脚跟后，再进一步扩大市常2.创造新机会。这是指不是“依样画葫芦”地模仿别人的产品，而是要通过自己的研制和创新，以创新姿态出现在目标市场上，给消费者新奇的感受，刺激求新的心理需求。　　3.实行创造性的推销。任何产品都有技术性突破，进入一个新市场也不是以全新产品为唯一因素，有时也可以对某些产品加以部分改进，就能提高市场营销能力。　　4.适应和改变顾客的爱好。进入市场不仅要知道这个市场的消费者需要什么，爱好什么，也可以创造顾客，通过广告宣传来改变顾客的爱好，或树立新的消费观念。　　5.了解竞争者和向竞争者学习。日本一家公司把竞争对手产生的自动洗碟机搬进自己的实验室，对这台洗碟机的性能、零件的数量、成本结构等一一加以评估，并对每一零件进行测定，确定其设计上的优点，了解竞争对手的技术能力、生产设备和销售系统。在了解与掌握对方具体情况的基础上，设计出性能更好的产品，这就为进入市场创造了良好条件。总的来说，要拓展市场就要寻找进入市场的机会，而寻找机会则要求企业家具有观察力、综合分析力和想象力，“坐失良机”固然使人遗憾，“守株待兔”不去创造机会，也不会有大的成功。　　(三)一点集中进入法这是游击战中常用方法，也是适合市场营销进入策略的运用。　　在有多个目标市场的情况下，先选择其中一个，将所有销售能力集中起来，在短期内提高营销实绩，这有利于提高企业内部的信心和企业的影响力。一点集中法的关键在于如何选点，选点错了，造成人力、物力、财力、时间的损失，甚至可能造成“出师未捷身先死”的局面，使产品夭折在刚铺开的新点上。　　(四)市场领袖进入法这是一种利用市场领袖的影响力而进入市场的方法。　　现代市场商品种类繁多，新产品日新月异，广告宣传花样翻新，消费者对产品的质量、效能要求难以判断，只能寻求专业人员、学者或具有权威性的机关、团体的协助，听取他们的意见。这种在消费者心目中具有重要影响力的个人或单位，我们称之为市场领袖。　　市场领袖大致包括三种类型：　　①管理与大众传播单位②直接影响人③间接影响人。　　企业在拓展和进入市场时，要注意发挥市场领袖如下一些作用：①分析与预测产品发展趋势；②通过各种形式解释产品的性能、用途，提高消费者对产品的认知度；③利用市场领袖本身的威信，发挥其专业影响力；④通过市场领袖听取市场信息反馈；⑤虚心听取市场领袖意见，改进营销工作。　　(五)广告宣传先行进入法在打进市场的早期阶段，通过广告宣传争取第一批顾客是十分重要的。　　如何加强商品推销宣传?首先，要加强与批发商和经销商合作，或是配合他们，从侧面起掩护作用，或是联合广告宣传，实行联合正面进攻；其次，加强对企业与商标的宣传，通过大力宣传自己的商标，树立企业的形象，给消费者以好感，这与认识新朋友一样，先打招呼，给人以良好的第一印象，然后再接触实际问题

今年以来，随着一系列宏观经济政策的实施，物价涨幅趋稳，资产泡沫化风险降低，经济增长逐季回调，但仍处于高位，经济运行开始回归正常增长轨道。2011年是“十二五”的开局之年，外部发展环境总体上略好于今年，国内投资、消费有望实现较快增长，预计一季度以后经济增长将企稳回升，全年达到9%左右。在保持宏观经济政策相对稳定的同时，应积极推进相关领域改革，加快经济结构调整和发展方式转变，为中长期经济稳定发展奠定良好基础。 一、经济运行开始回归正常增长轨道 □今年以来，内需增长从政策推动向市场驱动转变，投资增长动力实现市场接替，消费增长依然强劲，出口恢复快速增长，物价涨幅趋稳，资产价格泡沫化风险降低。 与应对金融危机初期相比，今年以来经济增长的动力结构发生积极变化，形成了市场驱动的投资、消费和出口共同拉动经济增长的良好格局。同时，物价涨幅出现趋稳迹象，资产泡沫化风险降低，经济运行从应对危机的特殊状态向正常增长轨道的转变有了重要进展。 （一）内需增长从政策推动向市场驱动转变 投资增长动力实现市场接替。2009年我国经济能迅速扭转增速下滑势头，主要得益于一揽子经济刺激计划。其中，政府主导的投资快速扩张发挥了关键作用。自去年四季度以来，政府主导的投资增长逐步下降，市场驱动的投资成为增长的主要动力。在今年1—8月份固定资产投资中，政府预算内资金和国有企业投资仅增长11．5%和20．33%，而去年同期则高达82．7%和49．72%；内资企业中非国有企业投资增长29．63%，仅略低于去年同期水平（30．5%）；主要依靠市场驱动的房地产开发投资增长36．7%，远远高于去年同期12．5%的增速。前8个月，固定资产投资增长24．8%，主要来源于房地产开发投资和民间投资的高速增长。 消费增长依然强劲。在应对危机过程中，我国政府实施的诸多刺激消费的政策效果显著。在汽车、家电、家具、旅游等消费热点的带动下，2009年社会消费品零售总额剔除商品零售价格因素之后实际增长16．9%，达到历史最高水平。今年以来，政策刺激力度和效应有所减弱，社会保障和就业、医疗卫生等民生性财政支出增速同比降幅较大，消费实际增长有所回落，但居民自主消费动力依然较强。2月份以来，社会消费品零售总额实际增速稳定在15．2%左右的较高水平。 （二）出口恢复快速增长，占全球比重进一步提高 在世界经济复苏、外部需求恢复较快增长的拉动下，今年以来我国出口增长超出预期。2月份以后单月出口值达到1100亿美元，前8个月累计出口9897亿美元，同比增长35．45%，高出金融危机发生前的2008年同期504亿美元。我国出口占全球比重不断提高。2008年我国出口占比为8．9%。2009年出口受到严重冲击，但降幅低于全球平均水平，占比不降反升，达到9．7%。今年有望突破10%，接近德国、日本曾经占全球出口比重的峰值。 我国出口恢复高速增长、出口规模占全球比重进一步提高，主要原因，一是占我国出口市场50%以上的新兴经济体和发展中国家，受金融危机冲击较小，经济复苏较快，进口增速高于发达经济体；二是民营企业国际市场竞争力提升明显，今年以来以民营企业为主的其他性质企业出口增速显著高于国有企业和外资企业；三是我国政府采取的上调出口退税率、增加出口信贷、为出口企业提供资金支持等多种政策措施，减轻了金融危机对外向型企业生产能力的冲击，多数企业生产恢复迅速，部分订单转移到我国。 （三）物价涨幅趋稳，资产价格泡沫化风险降低 受倒春寒、洪涝灾害等特殊天气和国际市场农产品（000061）价格上涨等因素影响，前8个月居民消费价格呈波动上升趋势，8月份达到3．5%，但目前已出现趋稳迹象。从国际看，世界经济复苏进程放缓，大宗商品价格处于相对较低水平，输入型通胀压力有所减轻。从国内看，今年粮食产量较去年略有减产，但储备充裕、调控能力强，部分农产品价格已接近或高于国际市场价格，粮价大幅上涨的可能性不大。6月以来猪肉价格在淡季出现止跌回升，猪粮比达到盈亏平衡点以上。四季度猪肉价格虽看涨，但对居民消费价格的拉动应不会超过翘尾因素的减小幅度。 房地产市场调控措施效果初步显现，房价过快上涨的局面得到抑制。目前部分城市成交量和房价出现一定幅度回升，但5月份以来全国商品房销售面积同比持续负增长，部分开发商资金链趋紧，库存明显增加，预计年底前后房价水平可能松动，有一定幅度回调。此外，货币信贷已回归适度增长区间，信贷投放节奏较为均匀，经济过热和通胀预期下降，资产价格泡沫化风险降低。 综合看，今年以来，内需增长动力从政策推动转向市场驱动，出口恢复快速增长，显示我国经济运行已成功摆脱国际金融危机的负面冲击，开始进入常规增长轨道。增长速度高位回调有内在要求，也受到政策主动调整的影响。鉴于房地产投资增幅呈现下降趋势，将带动整体投资增长出现一定幅度回落；出口增速受世界主要经济体复苏步伐减缓的影响，5月份以后已逐月下降，三、四季度我国经济增长将呈现逐季、小幅回调趋势。预计全年经济增长10%左右。 二、2011年经济增长将企稳回升，通胀压力趋于增强 □2011年，全球经济继续温和复苏，中国出口将保持较快增长，消费实际增长稳中有降，投资增长动力依然强劲，下半年通胀压力加大，各季度GDP增速也将呈前低后高走势。 国务院发展研究中心宏观经济景气监测指数显示，虽然8月份部分指标小幅逆转，但宏观经济先行指数和同步指数仍在下降，经济运行将延续短期下行态势。同时，先行扩散指数已经连续4个月反弹，先行指数降幅缩小，筑底迹象比较明显。根据历史经验和全球经济走势综合判断，本轮短期调整的底部有望出现在2011年一季度。在经济增长企稳回升的同时，通胀压力趋于增强。 （一）全球经济继续温和复苏，我国出口将保持较快增长 从去年三季度到今年上半年，美、欧、日等经济体已实现连续四个季度环比正增长，按照传统经济学定义，发达经济体经济衰退已经结束，并进入复苏状态。但是，多数发达国家实体经济恢复缓慢，失业率居高不下，消费者信心不足，房地产市场持续低迷，完全消化危机冲击尚需时日。希腊主权债务危机发生以后，部分欧洲国家开始降低公务员工资和政府福利支出等，以削减财政赤字、化解债务风险，加上刺激性政策的力度和效果明显减弱，发达经济体经济增长仍存在反复的可能。根据历次重大危机后各国经济复苏的一般特点，结合近期美、欧、日等经济指标的表现和政策取向，综合判断2011年发达经济体将保持温和复苏状态，出现二次探底或恢复快速增长的可能性均较小。今年以来，新兴经济体彼此之间经贸合作加强、对发达经济体依赖程度下降，经济复苏势头明显好于发达经济体。预计今年下半年和明年新兴经济体将保持平稳较快发展局面。 总体上看，2011年我国经济发展的外部环境略好于今年。伴随着全球经济的温和复苏，今年5月份以后我国主要贸易伙伴进口增速持续回落的趋势也将逐步止跌回稳，预计2011年其进口增长将维持在10%左右。值得注意的是，我国与发达国家之间的贸易摩擦不断增加，在重启人民币汇率弹性机制以后升值压力不减，将在一定程度上对出口增长产生冲击。同时，2010年全年出口达到30%左右的高增长，是在上年基数较低的情况下实现的。预计2011年我国出口增长将有一定幅度回落，月度出口增速呈前低后高走势，全年出口增长15%—20%。 （二）消费实际增长稳中有降，投资增长动力依然强劲 2003年以来，我国居民实际收入保持较高增长，消费结构升级步伐加快，教育、社会保障、就业、医疗卫生等民生性财政支出快速扩张，消费预期改善，消费实际增长（社会消费品零售总额名义增长扣除商品零售价格因素）达到较高水平。2009年下半年以来，城乡居民实际收入增速有所回调，消费刺激政策效应减弱，民生性财政支出增速回落，消费实际增速也开始下降。今年上半年，城镇居民收入仅增长7．5%，对下半年和明年城镇居民消费增长将形成硬约束。5月份以来民生性财政支出增长有所加快，但仍明显低于2007年以来的平均水平。受此影响，今年三季度以后消费实际增速将稳中有降，预计2011年消费实际增长略低于今年。 今年以来，投资增长回落，但降幅不大，全年仍将达到24%左右。2011年，出口和消费实际增长水平可能有所降低，但仍处于正常、合理水平，为制造业投资增长提供了一定的需求基础。同时，2011年是我国“十二五”规划的开局年，各地重大规划项目陆续开工建设，特别是中西部地区基础设施建设空间较大，对基础设施投资增长将形成重要支撑。影响2011年投资增长的最大不确定因素在于房地产投资。随着房地产市场调控措施的逐步落实，投资性需求明显回落，房价过快上涨和资产泡沫化倾向得到有效遏制，有利于房地产市场的长期健康发展。但房地产成交量的持续负增长，意味着开发商从市场销售中获得的资金减少，对房地产开发投资将产生一定的负面影响。打击房地产开发企业囤地行为和严格控制开、竣工时间，又会刺激房地产开发企业加快开发进度。保障性住房建设力度加大，也会部分弥补房地产开发投资规模收缩对房地产投资增长的负面影响。综合看，2011年房地产投资增长将有所回落，但不会出现深度滑坡。预计2011年投资增长将呈现前低后高走势，全年投资增长将达到20%以上。 （三）通胀压力趋于增强 今年物价涨幅在达到一个高点后将趋稳，并有所回落。2011年，抑制和推动物价上涨的因素同时存在，物价走势存在较大不确定性。从抑制物价上涨的因素看：消费实际增速回调、货币供给回归适度增长区间，需求拉动因素趋于弱化；今年粮食、蔬菜、水果价格涨幅较高，部分农产品价格已高于国际市场价格，明年再度大幅度上涨的空间不大；未来人民币升值压力加大，在一定程度上减轻了输入型通胀压力。 推动物价上涨的因素主要有：一是前期积累的大量流动性的消化仍需一个过程；二是目前肉、蛋产品价格已呈恢复性上涨，明年有可能继续保持上涨态势，成为食品价格上涨的主要推动力量；三是国内投机资金已介入部分农副产品炒作，会推动部分农副产品价格大幅度上涨；三是工资上涨将逐步从制造业向服务业传导，以及资源类产品价格改革等，成本推动型物价上涨压力加大；四是全球经济温和复苏，美元等主要货币汇率存在贬值的可能，将推动国际市场初级产品价格再度上涨，输入型通胀因素不可忽视。总体看，2011年推动物价上涨的因素较多，特别是一季度以后经济增长企稳回升，物价上涨压力可能加大。 综合上述分析，2011年，出口、投资和消费实际增速均出现不同程度的下降，全年经济增长将略低于今年。从出口和投资增长可能呈前低后高走势判断，2011年各季度GDP增速也将呈前低后高走势。预计2011年全年经济增长可保持在9%左右，下半年通胀压力加大，全年物价涨幅有望控制在4%以内。 三、宏观经济政策保持稳定，积极推进相关领域改革 □2011年，重新认识经济增长与就业之间的关系，加快价格改革步伐，推进收入分配制度改革，加快建立节能减排的长效机制，改革和完善投资项目审批制度，建立房地产市场长期、健康、稳定发展机制。 2011年是“十二五”的开局之年。在经济运行基本回归正常增长轨道后，推动经济结构调整和发展方式转变的任务十分艰巨。在经济增长与就业之间关系发生重要转变的情况下，宏观经济政策为保就业而保增长的压力将有所减轻。因此，2011年财政、货币政策应逐步实现由应对危机型向常规型的平稳过渡，并保持相对稳定，把更大精力放到加快推进相关领域的改革上，力争经济结构调整和发展方式转变取得实质性进展。 （一）重新认识经济增长与就业之间的关系 经过30多年持续快速发展，我国经济运行的“基本面”正在发生变化。从经济增长动力看，从过度依赖出口、投资转变到更多依靠消费扩张，从工业制造业的快速扩张转变到更多依靠服务业的发展，必然会对经济增长速度产生影响，潜在增长率逐步下降难以避免。从劳动力供求格局看，近年来城镇就业年均增长接近4%，每年新增就业岗位与新增城乡劳动力供给大体相当，劳动力供给总量过剩的压力明显缓解。上述变化意味着经济增长与就业之间关系的重要转变。宏观经济政策为保就业而保增长的压力将有所减轻，政策目标在保持必要增长速度的同时，应更加注重调整优化经济结构，提高经济增长质量；积极应对增长速度放缓和劳动力成本持续上升而产生的新情况、新问题，着力培育和提升企业的赢利能力和水平。 （二）加快价格改革步伐，依靠市场机制推动经济结构调整 资源和要素价格扭曲，未能充分反映稀缺程度和市场供求关系，成为经济结构调整和发展方式转变的重大障碍。应择机推进利率、汇率、资源性产品价格改革。目前我国实际存款利率为负，存、贷款利差较大，且普遍存在中小企业融资难的问题，可考虑适度提高存款利率，积极推进存款利率市场化，扩大贷款利率浮动范围。在进一步加强差别化出口退税和出口关税的基础上，可适当扩大人民币汇率浮动幅度，更多地发挥汇率在优化调整出口结构等方面的综合调节作用。进一步理顺煤、电价格，完善天然气、成品油价格形成机制，逐步提高非农用水价格。 （三）推进收入分配制度改革，积极扩大消费 推进国民收入分配制度改革，提高低收入群体的收入水平，是扩大消费的有效途径。可选择的政策包括：认真执行劳动合同法，切实维护劳动者合法权益，合理提高最低工资标准；促进农村土地流转，推进宅基地流转、置换方式创新，让农户合理分享土地升值收益；积极推进房产税征收试点，加大对高收入群体存量财产的税收调节力度；提高政府公共服务支出和民生性转移支付支出占政府总支出的比重，将政府支出重点更多地转移到向全体公民提供公共产品与服务、提高低收入群体的收入水平上来。 （四）加快建立节能减排的长效机制 “十一五”期间，节能减排取得了重要成就，也初步形成了促进节能减排的机制，但还需进一步完善。近期出现的一些情况表明，节能减排对行政管理的依赖程度依然过高，依靠行政命令、实行“一刀切”的管理办法控制能源消耗，已产生一定负面效果，而且难以持续，也容易对一些地区的发展形成不当限制。应该以市场为基础，针对各地区资源条件、产业结构和发展阶段的差异，更加公平合理分配指标，积极探索有利于结构优化、技术进步、资源消耗和污染排放逐步降低的实现机制，不断巩固和提高节能减排成效。可参考国际不同行业能耗、排放标准，逐步建立我国各行业鼓励先进、淘汰落后的节能减排制度；改变偏重依靠行政手段的方法，积极创造条件开展排放权交易试点。 （五）改革和完善投资项目审批制度 合理划分中央、地方政府投资审批权限，重视发挥地方政府对当地项目的监管职能。政府对投资项目的管理应集中在环保、能耗、安全、质量标准等准入条件的审核上，并应实行双向监督（项目没有达标，政府监督项目；已经达标而不核准，企业监督政府）。简单地从行业产能规模出发控制新项目建设，落后产能得到保护，抑制了市场竞争对产能动态优化的作用，应当加以改变。制定企业投资项目核准和备案管理条例。 （六）建立房地产市场长期、健康、稳定发展机制 我国人口众多，可开发、利用的国土资源有限，在城市化快速推进阶段房价存在上涨压力，防止房地产市场泡沫化将是一项长期而又艰巨的任务。一方面，需要将抑制投机性需求的政策措施长期化、制度化；另一方面，需要建立多层次的城镇居民住房供给体系，尤其是要加快保障性住房建设，满足中低收入群体的住房需求。加快保障性住房建设，政府直接增加财政投资是必要的，也可以通过财政补贴等方式，积极引导各类社会资金参与保障性住房建设。与此同时，应相应加强保障性住房分配、使用的体制机制建设，严格杜绝违规占用、谋取不正当收益的行为。

一中同长？

别里科夫，是契诃夫小说《套中人》（又名《装在套子里的人》）中的主要角色，沙皇俄国时期社会中层的一个小人物。他胆小怕事，却又爱管闲事，为人保守顽固，对社会变革极度恐惧，总是穿着一身大衣将全身包裹起来，所以被称为“套中人”。口头禅是“千万别闹出乱子来”。

1. 仿照我变成了一棵树这篇文章写100字左右的小短文 假如我会变，我要变成一棵参天大树，因为书可以给人类带来许多益处。 春天，微风吹拂着我，春雨浇灌着我，让我长出新的嫩叶和枝条。许多小孩儿在我底下玩耍， 他们有的玩捉迷藏，有的玩摘星星，玩得很开心，我看着他们，也很高兴。 夏天，有很多人在我身子底下乘凉，那些乘凉的人说：“呀！这棵树真厉害，要不是它，我们会 热得受不了的！”我被他们夸得乐开了花。有一些鸟还在我胳膊上搭房子，房子盖好了，鸟儿就住在里面，每天叫个不停，好像在说：“谢谢你，树哥哥。”鸟儿早上唱歌，让我从睡梦中醒来，晚上 唱歌，又让我进入甜蜜梦乡。 秋天，我的叶子掉落了。人们在我旁边见了一条小溪。这时，我看见一群蚂蚁要通过这条小 溪，可是它们没有船。我想了一会儿，说：“蚂蚁弟弟，你们从地上捡一片枯黄的树叶当作小船 吧。”蚂蚁说：“谢谢你，树哥哥。”我高兴地说：“不用谢，帮助别人，这是我应该做的。” 冬天到了，雪花像一块块棉花糖，从天空中落下。白白的雪给我披上了一层层毛绒大衣。这 时，又有许多小朋友在我身下玩，不过，这次他们不是玩捉迷藏、摘星星了，而是在玩堆雪人、打 雪仗了。有一个小朋友在堆雪人时，发现雪人没有手，我又让小朋友从我身上摘了两根树枝插在雪 人上当手。这下雪人变得更美丽、漂亮、可爱了，小朋友也高兴无比。 呀！春天又要来到了，我又要为人类做新的贡献了…… 2. 我想变成一棵大树作文182个字 大树没有鲜花那么娇艳，没有小草那么生机活泼，但是它却有很多特点—高大、繁茂、苍翠，所以我想变成一棵大树。 春天来了，我身上长满了绿色的小芽，当人们在我旁边走过的时候，看着我，就知道春天来了，人们的心情也舒展了。我的小芽慢慢地长出叶子，当人们疲劳，眼睛累了的时候，抬头看着我绿色的叶子，人们就马上不疲劳了。春天爱刮沙尘暴，我可以阻挡风沙；小鸟可以在我的身上筑巢、安家，每天早上小鸟们都会在我的身上叽叽喳喳地唱歌、跳舞。 夏天来了，天气非常的炎热，我的叶子逐渐长得茂密了，阳光很充足，我抬头望望太阳，太阳也低头望望我，我的身上暖洋洋的，这时，我听到了身下有人在说话、低头一看，是一群老爷爷在底下乘凉，老爷爷说：“要是没有这棵大树，我们夏天就没有地方乘凉了。”底下还有几名小朋友在捉迷藏。下雨的时候，有很多人在我身底下躲雨，雨停了，我就把身体上的水都抖掉，我的叶子更绿了、精神更饱满了。 秋天来了，我的叶子变黄了，风婆婆一吹，我的叶子沙沙作响，一片叶子说：“再见了，我们明年在相聚吧。”同伴们纷纷落泪，黄色的叶子慢慢地落在了厚重的土地上，给土地增加了肥料。这时，在我的身下有许多孩子采集我落下的叶子来做标本，也为我留下了珍贵的记忆。 冬天来了，树叶全部落光了，只剩下干枯的树枝和树干，一阵大雪，我披上的银装，人们在我的身下堆雪人、打雪仗，还和我留影。我迎着寒风，等待春天的降临。 一年四季，大树给人们带来那么多的好处，我们要保护树木。 3. 假如我变成一颗大树100字作文 我想变成一棵参天大树。 当我变成一棵大树，在下雨的时候，我可以撑开一把巨大的绿伞，为人们遮挡风雨。在烈日炎炎的时候，我可以为人们撑起一片阴凉，给人们送去一份清爽。我用茂密的枝叶吸附灰尘、净化空气，让人们每天都能呼吸到清新的空气。我还给小鸟营造一个温暖舒适的家，让小鸟快乐地成长。 当我变成一棵树，在夏天里，我要用我千万条根牢牢地抓住泥土，防止水土流失，让泥石流离我们远去。在秋天里，我要结满无数饱满的种子，把它们撒向远方，让沙漠变成一片美丽的绿洲。 我想变成一棵大树，我会用无数的枝叶和根须为人类做出奉献，把我们的世界装扮的更加美丽。 4. 作文我想变成大树380字 当我变成一棵大树，在下雨的时候，我可以撑开一把巨大的绿伞，为人们遮挡风雨。在烈日炎炎的时候，我可以为人们撑起一片阴凉，给人们送去一份清爽。我用茂密的枝叶吸附灰尘、净化空气，让人们每天都能呼吸到清新的空气。我还给小鸟营造一个温暖舒适的家，让小鸟快乐地成长。 当我变成一棵树，在夏天里，我要用我千万条根牢牢地抓住泥土，防止水土流失，让泥石流离我们远去。在秋天里，我要结满无数饱满的种子，把它们撒向远方，让沙漠变成一片美丽的绿洲。 我想变成一棵大树，我会用无数的枝叶和根须为人类做出奉献，把我们的世界装扮的更加美丽。 5. 写作文《我是一棵树》怎么写（480字） 假如，我是一棵树，我要生长在路边。当 *** 辣的太阳烤着大地的时候，我愿为行人遮挡阳光；当大雨倾盆的时候，我愿成为毫无准备的路人的一把大伞；当沙尘暴袭击人们时，我会和它展开殊死搏斗。当~~~~~~我会~~~~~ 假如，我是一棵树，我要生长在那辽阔的沙漠上。当沙漠的狂风放肆起来时，我愿用挺拔的身躯挡住那狂风的袭击。嚣张的沙尘暴再度进军的时候，我愿用自己的根紧紧地抓住地心不放，即使我遍体鳞伤，我也坚决不能让沙尘暴吞没我们可爱的家园。 假如，我是一棵树，我要生长在黄土高原上。当无情的洪水再度泛滥时，我将用自己的根茎与它拼争到底，即使我会牺牲自己，也决不能让高原上的黄土被洪水冲去。当高原上的人们在崎岖的路上行走时，我给人们送去一片绿色的慰藉。 假如，我是一棵树，我要生长在江边。我将用自己毕生的精力保护堤岸，决不能让洪水把它催跨。因为我不能在让洪水吞没了人类可爱的家园，不能再让洪水吞没了可爱的生命。 假如，我是一棵树，我要生长在校园里、大杂院里、公园里。当太阳很热时，我愿成为学生、老人、小孩的凉亭和游乐园。听到学校里朗转载自百分网，请保留此标记朗的读书声我仿佛看到未来的希望；听到老人们说起往事，我仿佛感到了时光的流逝；听到孩子们的欢快的嬉戏声，我仿佛回到了像万花筒般的童年。 假如，我是一棵树，我的身旁走过商人，上班的人，买菜的人，蹦蹦跳跳的小朋友们。我甚至收容那些个无家可归的流浪汉。我可以看到世界正在迅速发展，几年后，几十年后，甚至几百年后。 假如，我是一棵苹果树，我娇羞的果实把园子打扮得红艳艳的，蜜蜂蝴蝶欢快的在园子里飞上飞下，一个包着漂亮头巾的姑娘走到树下，与她的恋人手拉手，他们的脸上印着丰收的喜悦。我多么羡慕人类有美好的爱情，有灵魂与灵魂的相撞，人们因为了解去爱，因为爱去了解，这种感觉多么微妙、细腻、复杂。可惜，我是一棵没有灵魂的树，只在风中听见自己的叶子在沙沙响，却听不到为爱哭泣欢乐的声音。在人们喜爱我们的同时，他们不知道我更渴望体验人类的一切情感。 总之，只要我是一棵树，我就会为人类送去绿色的祝福。风雨中我抬起头，冰雪奈何不了我，绿叶中留下无数的故事，那是爱的音符，风是我的歌，云是我的脚步，洒给大地多少绿荫我都无怨言，只要我是一棵树。 6. 小学二年级作文（假如我变成了一棵大树） 我一直想变成一棵树，一颗生长在森林里无忧无虑、自由自在的大树，不但可以沐浴着阳光雨露，还可以天天与各种动物做朋友，它们或者在我肩头飞来飞去、上下跳跃，或者在我脚下追逐嬉戏、自由自在地玩耍，那该多好啊！ 如果我是一棵松树，上面结满了丰硕的松籽，我就是小松鼠们的乐园了；如果我是一棵白杨，高高的，许多鸟儿在我手掌里做巢，每天听着它们欢乐的歌声，看着它们的儿女渐渐长大，那真是一种幸福；如果我是一棵……，什么样的树都可以。风来了，与我说说天南地北的故事；雨来了，为我洗洗满身的灰尘；太阳出来了，为我穿上彩色的衣裳；那该多好啊！ 每天晚上，我都想象着假如我能变成一棵大树，然后带着美好的愿望进入甜蜜的梦乡。这天，我发现家中的东西都成了一棵棵树木，自己也变成了一棵茁壮高大的树，原来，我来到了森林。我高兴得手舞足蹈，摇晃着身子与我身边的朋友打招呼、交谈，在微风里，我们一起唱歌、一起鼓掌，我太兴奋了！ 7. 我想变成一棵树作文 我想变成一棵树假如我会变，我要变成一棵参天大树，因为树可以给人类带来许多益处。 春天，微风吹拂着我，春雨浇灌着我，让我长出新的嫩叶和枝条。许多小孩儿在我底下玩耍，他们有的玩捉迷藏，有的玩摘星星，玩得很开心，我看着他们，也很高兴。 夏天，有很多人在我身子底下乘凉，那些乘凉的人说：“呀！这棵树真厉害，要不是它，我们会热得受不了的！”我被他们夸得乐开了花。有一些鸟还在我胳膊上搭房子，房子盖好了，鸟儿就住在里面，每天叫个不停，好像在说：“谢谢你，树哥哥。” 鸟儿早上唱歌，让我从睡梦中醒来，晚上唱歌，又让我进入甜蜜梦乡。秋天，我的叶子掉落了。 人们在我旁边见了一条小溪。这时，我看见一群蚂蚁要通过这条小溪，可是它们没有船。 我想了一会儿，说：：“蚂蚁弟弟，你们从地上捡一片枯黄的树叶当作小船吧。”蚂蚁说：“谢谢你，树哥哥。” 我高兴地说：“不用谢，帮助别人，这是我应该做的。”冬天到了，雪花像一块块棉花糖，从天空中落下。 白白的雪给我披上了一层层毛绒大衣。这时，又有许多小朋友在我身下玩，不过，这次他们不是玩捉迷藏、摘星星了，而是在玩堆雪人、打雪仗了。 有一个小朋友在堆雪人时，发现雪人没有手，我又让小朋友从我身上摘了两根树枝插在雪人上当手。这下雪人变得更美丽、漂亮、可爱了，小朋友也高兴无比。 呀！春天又要来到了，我又要为人类做新的贡献了……。

不是的。上市公司必须审计但是审计可以审非上市公司。