我爱你中国和天路这俩首诗有什么情感？

《中国我爱你》凤凰传奇唱

《中国我爱你》由汤旭东、何沐阳作词作曲，凤凰传奇演唱的一首歌曲1。2009年收录在《最炫民族风》专辑中。2009年11月《中国我爱你》获得中国广播影视大奖中国原创歌曲奖2，2010年1月获得《华乐盛典》华语金曲奖3。

China, my love

[ti:中国我爱你][ar:凤凰传奇][al:][by:][00:02.74]中国我爱你[00:04.00]词曲：汤旭东 何沐阳[00:05.78]演唱：凤凰传奇[00:07.52][00:09.59][00:11.40][00:27.14]小时候，母亲对我讲 中国 我们的家[00:40.09]有河流 有山岗 辽阔的草原 无尽的宝藏[00:52.91]悠久的历史灿烂的文化 [00:59.60]各民族兄弟住在一起[01:06.42]伟大的创举 古老的文明 沧桑的岁月 坎坷的路[01:18.11][01:18.92]中国我爱你 就象孩子爱他的母亲[01:25.27]中国我属于你 我要永远跟随着你[01:32.09]中国我爱你 就象孩子爱他的母亲[01:38.15]中国我属于你 我要永远守护着你[01:47.21][01:47.96]长大后 我对孩子讲 中国我们的家[02:00.83]有追求 有希望 坚定的信念 光荣的梦想[02:13.86]伟大的民族要展翅翱翔[02:20.80]宽阔的胸怀 让爱传扬啊[02:26.88]伟大的巨人 屹立在东方[02:33.35]让整个世界 感受龙的力量[02:39.12][02:39.99]中国我爱你 就象孩子爱他的母亲[02:46.41]中国我属于你 我要永远跟随着你[02:52.88]中国我爱你 就象孩子爱他的母亲[02:59.22]中国我属于你 我要永远守护着你 [03:08.33][03:10.24]RAP：从东到西 从南到北 万里的山河[03:12.57]从古到今 生生不息 千年的融合[03:16.20]从无到有 从你到我 昨天的梦 今天的歌[03:20.96]一直因为你而澎湃[03:23.10]听我来说 听我来说[03:25.84]我爱着你 中国[03:29.43]我要永远的守护着你[03:34.27][03:35.12]中国我爱你 就象孩子爱他的母亲[03:41.57]中国我属于你 我要永远跟随着你[03:47.97]中国我爱你 就象孩子爱他的母亲[03:54.36]中国我属于你 我要永远守护着你 [04:04.42]我要永远守护着你 [04:18.56][04:22.25][04:24.23][04:25.82][00:00.05]

　　百灵鸟从蓝天飞过，我爱你，中国!我爱你中国，我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果，我爱你青松气质，我爱你红梅品格，我爱你家乡的甜蔗，好像乳汁滋润着我的心窝。我爱你中国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国。我爱你中国，我爱你碧波滚滚的南海，我爱你白雪飘飘的北国。我爱你森林无边，我爱你群山巍峨，我爱你淙淙的小河，荡着清波从我的梦中流过。我爱你中国，我要把美好的青春献给你,我的母亲，我的祖国。

我有

我要看:我爱你中国的国歌！

你看这个行不 我爱你中国演唱：梁博每当我感到疼痛就想让你抱紧我就像你一直做的那样触摸我的灵魂每当我迷惑的时候你总给我一种温暖就像某个人的手臂紧紧搂着我的肩膀我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪希望你把我记住你流浪的孩子无论在何时何地我都想念着你希望你能够知道你对我的意义无论在何时何地你就像我的生命我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱 我爱你中国等我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪

这首诗歌从悠久的历史和光辉的成就抒发了对伟大祖国的无比热爱之情。

1、歌词 百灵鸟从蓝天飞过 我爱你中国 我爱你中国 我爱你中国 我爱你春天蓬勃的秧苗 我爱你秋日金黄的硕果 我爱你青松气质 我爱你红梅品格 我爱你家乡的甜蔗 好像乳汁滋润着我的心窝 我爱你中国 我爱你中国 我要把最美的歌儿献给你 我的母亲 我的祖国 我爱你中国 我爱你中国 我爱你碧波滚滚的南海 我爱你白雪飘飘的北国 我爱你森林无边 我爱你群山巍峨 我爱你淙淙的小河 荡着清波从我的梦中流过 我爱你中国 我爱你中国 我要把美好的青春献给你 我的母亲 我的祖国 啊~~~啊~~~啊~~~ 我要把美好的青春献给你 我的母亲~ 我的祖~国~ 2、《我爱你中国》是谭晶演唱的一首中文歌曲，所属专辑《祖国万岁·作品全集》。

《我爱你中国》。1、歌词节选：百灵鸟从蓝天飞过，我爱你中国。我爱你中国，我爱你中国。我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果。2、这首歌是瞿琮作词，郑秋枫作曲，叶佩英原唱的一首爱国主义歌曲，是1979年电影《海外赤子》的插曲。

我们爱你呀，楼主！

中国我爱你--凤凰传奇

中国我爱你词曲：汤旭东、何沐阳演唱：凤凰传奇小时候 母亲对我讲中国 我们的家有河流 有山岗辽阔的草原 无尽的宝藏悠久的历史灿烂的文化各民族兄弟住在一起伟大的创举 古老的文明沧桑的岁月 坎坷的路中国我爱你 就象孩子爱他的母亲中国我属于你 我要永远跟随着你中国我爱你 就象孩子爱他的母亲中国我属于你 我要永远守护着你长大后 我对孩子讲中国我们的家有追求 有希望坚定的信念 光荣的梦想伟大的民族要展翅翱翔宽阔的胸怀 让爱传扬啊伟大的巨人 屹立在东方让整个世界 感受龙的力量中国我爱你 就象孩子爱他的母亲中国我属于你 我要永远跟随着你中国我爱你 就象孩子爱他的母亲中国我属于你 我要永远守护着你RAP：从东到西从南到北 万里的山河从古到今 生生不息千年的融合从无到有 从你到我昨天的梦 今天的歌一直因为你而澎湃听我来说 听我来说我爱着你 中国我要永远的守护着你中国我爱你 就象孩子爱他的母亲中国我属于你 我要永远跟随着你中国我爱你 就象孩子爱他的母亲中国我属于你 我要永远守护着你我要永远守护着你http://music.baidu.com/song/52112946

有一首歌我们已经听过无数次，却常听常新，有一位歌唱家演唱了几十年观众却百听不厌，这首歌让人记住了她的名字——叶佩英。马来西亚归侨，我国着名的女高音歌唱家，她用自己的经历诠释这首歌，她用自己百灵般的声音演唱这支歌，这发自心底的呼唤源自一个赤子之心我爱你中国。这首歌就是中国1979年拍摄的影片《海外赤子》的歌曲《我爱你中国》。 叶佩英女士(1935--)15岁从马来西亚回到了自己的祖国。15岁时父母就告诉她，我们的国家叫中国，叫唐山。在国外深深感觉到弱国被人欺，看到新中国成立，自己的国家，人民当家作主的国家，父母就把她送回来，过来的时候不到16岁。叶佩英长期从事演唱和音乐教学，现兼任中国和平统一促进会常务理事。她还是中国第六、七届全国人大代表，第八、九、十届全国政协委员。七十年代末，随着电影《海外赤子》的播映，叶佩英演唱的插曲《我爱你，中国》迅速传遍神州大地。这位从马来西亚归来的海外赤子，将她对祖国的一片赤诚和热爱倾注在深情的歌声中，打动了每一个中国人的心。 叶佩英说：“我到许多国家演出过，每个地方的华人都要求我唱《我爱你，中国》。台下，他们边听边流泪；台上，我边唱边流泪。游子心中常想娘，我深知这种思念是梦魂牵绕，越来越长。”很多年过去了，叶佩英一直用她那甜美的歌喉、圆润的嗓音，歌唱着生活，歌唱着祖国。这些年来，叶佩英应邀参加过无数场演出，每场都要演唱《我爱你，中国》，因为“这不仅是海外赤子的情怀，也是中华民族的情怀。”

谭晶演唱歌曲《我爱你中国》歌词：百灵鸟从蓝天飞过我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你春天蓬勃的秧苗我爱你秋日金黄的硕果我爱你青松气质我爱你红梅品格我爱你家乡的甜蔗好像乳汁滋润着我的心窝我爱你中国我爱你中国我要把最美的歌儿献给你我的母亲我的祖国我爱你中国我爱你中国我爱你碧波滚滚的南海我爱你白雪飘飘的北国我爱你森林无边我爱你群山巍峨我爱你淙淙的小河荡着清波从我的梦中流过我爱你中国我爱你中国我要把美好的青春献给你我的母亲我的祖国啊~~~啊~~~啊~~~我要把美好的青春献给你我的母亲~我的祖~国~智慧女孩，智慧爸爸演唱歌曲《我爱你中国》歌词：当我写下这两个字的时候我的心里就有一个梦我爱你中国我爱你中国当我唱出这两个字的时候我的心里就有一团火我爱你中国我爱你中国我爱你中国你是我生命最美丽的梦春暖花开是我永远的快乐我爱你中国你是我生命最激情的火五星红旗是我永远的颜色当我写下这两个字的时候我的心里就有一个梦我爱你中国我爱你中国当我唱出这两个字的时候我的心里就有一团火我爱你中国我爱你中国我爱你中国你是我生命最美丽的梦春暖花开是我永远的快乐我爱你中国你是我生命最激情的火五星红旗是我永远的颜色我爱你中国你是我生命最美丽的梦春暖花开是我永远的快乐我爱你中国你是我生命最激情的火五星红旗是我永远的颜色我爱你中国你是我生命最美丽的梦春暖花开是我永远的快乐我爱你中国你是我生命最激情的火五星红旗是我永远的颜色汪峰演唱歌曲《我爱你中国》歌词：每当我感到疼痛就想让你抱紧我就像你一直做的那样触摸我的灵魂每当我迷惑的时候你都给我一种温暖就像某个人的手臂紧紧搂着我的肩膀有时我会孤独无助就像山坡上滚落的石子但是只要想起你的名字我总会重拾信心有时我会失去方向就像天上离群的燕子可是只要想到你的存在就不会再感到恐惧我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪有一天这首歌会变老就像老杨树上的枝芽可我还会一遍遍歌唱它如同我的生命有些人会慢慢消失有些情感会渐渐破碎可你却总在我心中就像无与伦比的太阳我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪希望你把我记住你流浪的孩子无论在何时何地我都想念着你希望你能够知道你对我的意义无论在何时何地你就像我的生命我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国(希望你把我记住)亲爱的母亲(你流浪的孩子)我为你流泪(无论在何时何地)也为你自豪(我都想念着你)我爱你中国(希望你能够知道)亲爱的母亲(你对我的意义)我为你流泪(无论在何时何地)也为你自豪(你就像我的生命)

我爱你中国作词：瞿琮 作曲：郑秋枫演唱：平安百灵鸟从蓝天飞过我爱你 中国我爱你 中国我爱你 中国我爱你春天蓬勃的秧苗我爱你秋日金黄的硕果我爱你青松气质我爱你红梅品格我爱你家乡的甜蔗好像乳汁滋润着我的心窝我要把美好的青春献给你我的母亲 我的祖国http://music.baidu.com/song/32277335

“中国我爱你，中国我爱你，中国我爱你，请把我的骨灰带回家。”这句话是由**小杰**说的。

歌曲:我爱你中国歌手:因果兄弟词/曲:因果兄弟听 有一个声音他来自东方那片神奇的大地看 是一条巨龙他正在苏醒世界为之震惊你 像慈祥母亲我躺在你怀里温暖又安宁我 要用最美声音告诉这世界整个全世界 我多爱你我爱你中国 中国我爱你我爱你中国 我亲爱的母亲我爱你中国 中国我爱你我爱你中国 我最爱的母亲中 国你 像慈祥母亲我躺在你怀里温暖又安宁我 要用最美声音告诉这世界整个全世界 我多爱你我爱你中国 中国我爱你我爱你中国 我亲爱的母亲我爱你中国 中国我爱你我爱你中国 我最爱的母亲我爱你中国 中国我爱你我爱你中国 我亲爱的母亲我爱你中国 中国我爱你我爱你中国 我最爱的母亲中 国http://music.baidu.com/song/380223

叶佩英百灵鸟从蓝天飞过,我爱你,中国!我爱你中国,我爱你春天蓬勃的秧苗,我爱你秋日金黄的硕果,我爱你青松气质,我爱你红梅品格,我爱你家乡的甜蔗,好像乳汁滋润着我的心窝.我爱你中国,我要把最美的歌儿献给你,我的母亲,我的祖国.我爱你中国,我爱你碧波滚滚的南海,我爱你白雪飘飘的北国.我爱你森林无边,我爱你群山坞.我爱你淙淙的小河,荡着清波从我的梦中流过.我爱你中国,我要把美好的青春献给你,我的母亲,我的祖国.

歌手：因果兄弟词曲：因果兄弟专辑：你真的爱我吗EPMusic~听有一个声音他来自东方那片神奇的大地看是一条巨龙他正在苏醒世界为之震惊你像慈祥母亲躺在你怀里温暖又安宁我要用最美声音告诉这世界整个全世界我多爱你我爱你中国中国我爱你我爱你中国我亲爱的母亲我爱你中国中国我爱你我爱你中国我最爱的母亲中国你像慈祥母亲躺在你怀里温暖又安宁我要用最美声音告诉这世界整个全世界我多爱你我爱你中国中国我爱你我爱你中国我亲爱的母亲我爱你中国中国我爱你我爱你中国我最爱的母亲我爱你中国中国我爱你我爱你中国我亲爱的母亲我爱你中国中国我爱你我爱你中国我最爱的母亲中国Theend~[ti:我爱你中国][ar:因果兄弟][al:你真的爱我吗EP][by:陈栋辉][00:00.49]歌名：我爱你中国[00:03.63]歌手：因果兄弟[00:06.78]词曲：因果兄弟[00:13.43]专辑：你真的爱我吗EP[00:18.21][00:24.70]Music~[00:43.67]听有一个声音他来自东方[00:56.10]那片神奇的大地[01:02.44]看是一条巨龙他正在苏醒[01:14.71]世界为之震惊[02:41.41][01:21.16]你像慈祥母亲躺在你怀里[02:54.22][01:33.79]温暖又安宁[03:00.47][01:40.13]我要用最美声音告诉这世界[03:10.88][01:51.16]整个全世界我多爱你[03:54.72][03:18.05][01:58.24]我爱你中国中国我爱你[04:04.49][03:26.86][02:06.96]我爱你中国我亲爱的母亲[04:13.87][03:36.12][02:16.24]我爱你中国中国我爱你[04:23.34][03:45.76][02:25.71]我爱你中国我最爱的母亲[04:33.37][02:35.29]中国[04:44.27][04:56.04]Theend~

我爱你中国 百灵鸟从蓝天飞过,我爱你,中国!我爱你中国,我爱你春天蓬勃的秧苗,我爱你秋日金黄的硕果,我爱你青松气质,我爱你红梅品格,我爱你家乡的甜蔗,好像乳汁滋润着我的心窝.我爱你中国,我要把最美的歌儿献给你,我的母亲,我的祖国.我爱你中国,我爱你碧波滚滚的南海,我爱你白雪飘飘的北国.我爱你森林无边,我爱你群山坞.我爱你淙淙的小河,荡着清波从我的梦中流过.我爱你中国,我要把美好的青春献给你,我的母亲,我的祖国.-------------------------------------------------如果上边不是，那可能是下边这个。。。PS：平时只听歌，从来不记得是谁唱的。。我爱你中国我的爷爷对我说中国很穷我的老师对我说中国很辽阔我的妈妈对我说你长大要建设祖国他们对我说你要爱中国你要爱中国你给我中国人的精神我的中国你给我中国人的感觉我的中国你给我中国人的热血我的中国你给我中国人的生活我爱你我的中国我爱你中国请你了解我我的中国让我了解你我的中国我要对你说我的中国请你听我说我爱你我爱你中国我的中国

《我爱你中国》百灵鸟从蓝天飞过我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你春天蓬勃的秧苗我爱你秋日金黄的硕果我爱你青松气质我爱你红梅品格我爱你家乡的甜蔗好像乳汁滋润着我的心窝我爱你中国我爱你中国我要把最美的歌儿献给你我的母亲我的祖国我爱你中国我爱你中国我爱你碧波滚滚的南海我爱你白雪飘飘的北国我爱你森林无边我爱你群山巍峨我爱你淙淙的小河荡着清波从我的梦中流过我爱你中国我爱你中国我要把美好的青春献给你我的母亲我的祖国啊．．啊．．我要把美好的青春献给你我的母亲我的祖国歌曲：我爱你中国歌手：汪峰 专辑：怒放的生命 每当我感到疼痛就想让你抱紧我就像你一直做的那样触摸我的灵魂每当我迷惑的时候你都给我一种温暖就像某个人的手臂紧紧搂着我的肩膀有时我会孤独无助就像山坡上滚落的石子但是只要想起你的名字我总会重拾信心有时我会失去方向就像天上离群的燕子可是只要想到你的存在就不会再感到恐惧我爱你中国心爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪有一天这首歌会变老就像老幺树上的枝芽可我还会一遍遍歌唱它如同我的生命有些人会慢慢消失有些情感会渐渐破碎可你却总在我心中就像无与伦比的太阳我爱你中国心爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪希望你把我记住你流浪的孩子无论在何时何地我都想念着你希望你能够知道你对我的意义无论在何时何地你就像我的生命我爱你中国心爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国亲爱的母亲我为你流泪也为你自豪我爱你中国(希望你把我记住)心爱的母亲(你流浪的孩子)我为你流泪(无论在何时何地)也为你自豪(我都想念着你)我爱你中国(希望你能够知道)亲爱的母亲(你对我的意义)我为你流泪(无论在何时何地)也为你自豪(你就像我的生命)我爱你中国(希望你把我记住)心爱的母亲(你流浪的孩子)我为你流泪(无论在何时何地)也为你自豪(我都想念着你)我爱你中国(希望你能够知道)亲爱的母亲(你对我的意义)我为你流泪(无论在何时何地)也为你自豪(你就像我的生命)

百灵鸟从蓝天飞过，我爱你中国我爱你中国，我爱你中国我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果我爱你青松气质，我爱你红梅品格我爱你家乡的甜蔗，好像乳汁滋润着我的心窝我爱你中国，我爱你中国我要把最美的歌儿献给你，我的母亲我的祖国我爱你中国，我爱你中国我爱你碧波滚滚的南海，我爱你白雪飘飘的北国我爱你森林无边，我爱你群山巍峨我爱你淙淙的小河，荡着清波从我的梦中流过我爱你中国，我爱你中国我要把美好的青春献给你，我的母亲我的祖国啊...我要把美好的青春献给你，我的母亲我的祖国

殷秀梅有一首歌曲红极一时，我爱你中国，特别好听

我爱你中国 百灵鸟从蓝天飞过,我爱你,中国!我爱你中国,我爱你春天蓬勃的秧苗,我爱你秋日金黄的硕果,我爱你青松气质,我爱你红梅品格,我爱你家乡的甜蔗,好像乳汁滋润着我的心窝.我爱你中国,我要把最美的歌儿献给你,我的母亲,我的祖国.我爱你中国,我爱你碧波滚滚的南海,我爱你白雪飘飘的北国.我爱你森林无边,我爱你群山坞.我爱你淙淙的小河,荡着清波从我的梦中流过.我爱你中国,我要把美好的青春献给你,我的母亲,我的祖国.-------------------------------------------------如果上边不是，那可能是下边这个。。。PS：平时只听歌，从来不记得是谁唱的。。我爱你中国我的爷爷对我说中国很穷我的老师对我说中国很辽阔我的妈妈对我说你长大要建设祖国他们对我说你要爱中国你要爱中国你给我中国人的精神我的中国你给我中国人的感觉我的中国你给我中国人的热血我的中国你给我中国人的生活我爱你我的中国我爱你中国请你了解我我的中国让我了解你我的中国我要对你说我的中国请你听我说我爱你我爱你中国我的中国

我爱你中国诗歌如下：假如我是一只蝴蝶那也应该用残缺的断翅飞舞在这片未曾放弃梦想的天空在这块不曾失去希望的土地一个民族把多难的历史写进浩渺的星空然后，我死了，留下那没有唱完的歌就葬我在塔克拉玛干沙漠吧我的心儿会发出芽，会穿破我的身体长成一棵繁茂无比的参天大树我会一直为受难的人们哭泣颗颗泪滴汇成黄沙中流淌的清泉我斑斓的色彩会涂满没有文字的天空那条永远也无法忘记的高悬的彩虹而我终于锤炼成一块洁白的玉深埋在你驱马路过的土地当你无意间打开我全部的秘密请一定要记得呵，那里躺着永恒的中国我爱你中国诗句长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《九歌·国殇》。捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》。未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行》。愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》（其二）。

我爱你中国（火风版）我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你中国我的爷爷对我说中国很穷我的老师对我说中国很辽阔我的妈妈对我说你长大要建设祖国他们对我说你要爱中国你要爱中国你给我中国人的精神我的中国你给我中国人的感觉我的中国你给我中国人的热血我的中国你给我中国人的生活我爱你 我爱你我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你中国请你了解我我的中国让我了解你我的中国我要对你说我的中国请你听我说我爱你 我爱你我爱你中国我爱你中国我爱你中国我爱你中国

我爱你中国演唱：常石磊我爱你中国我爱你中国我爱你春天蓬勃的幼苗我爱你秋日金黄的硕果我爱你青松气质我爱你红梅品格我爱你家乡的甜蔗好像乳汁滋润着我的心窝我爱你中国我爱你中国我要把最美的歌儿献给你我的母亲我的祖国我爱你中国我爱你中国我爱你碧波滚滚的南海我爱你白雪飘飘的北国我爱你森林无边我爱你群山巍峨我爱你淙淙的小河荡着清波从我的梦中流过我爱你中国我爱你中国我要把美好的青春献给你我的母亲我的祖国我爱你...china...http://music.baidu.com/song/525527

中国我爱你；【중국 사랑합니다 】jong guk sa lang ham ni da.(标准罗马音标)

我爱你中国电影《海外赤子》插曲作词：瞿琮作曲：郑秋枫演唱：楼兰LRC编缉:张习时-----music-----百---灵--鸟从蓝天飞--过我爱----你--中--国-----music-----我爱你中国我爱你中国我爱你春天蓬勃的秧苗我爱你秋日金黄的硕果我爱你青松气质我爱你红梅品格我爱你家乡的甜蔗好像乳汁滋润着我的心窝我爱你中国我爱你中国我要把最美的歌儿献给你我的母亲 我的祖国-----music-----我爱你中国我爱你中国我爱你碧波滚滚的南海我爱你白雪飘飘的北国我爱你森林无边我爱你群山巍峨我爱你淙淙的小河荡着清波从我的梦中流过我爱你中国我爱你中国我要把美好的青春献给你我的母亲 我的祖国啊----啊----啊----啊----我要把美好的青春献给你我的母亲我的祖----国-----music-----http://music.baidu.com/song/35210734

对家电要有了解

书法、品茶、投壶、蹴鞠、对诗

理性消费就是在当前的经济状况下合理的安排手里的钱，不奢靡，不攀比，不浪费。反之就是冲动消费

理想的模式是,舞台表演,练习,象唱歌一样每天练习,,,用到唱歌的舞台表演,那就是加音乐嘛,,接近舞蹈咯给你指条长路,找个 陈正明影视舞台表演 的教材(去电驴找就行,买碟80块肯定是亏,象我一样亏)随便看看,,,然后注意里面一个练习柔和的音乐,身体随着音乐摆动,,象韵律操一样,,不过你自己随意动了 要求,把音乐容入身体中,,,精华所在当然也有即兴的情况,象你现在 直接找你要唱的那首歌的MV,,生班硬套 - -注意动作别太多,,配合音乐就行了,NO动作太多,NO僵硬还有,最主要的,不是动作,,,而是你的神态,其实放松就行,,什么眉目传情啊,7788的,那是学院派老不死的东西,咱不用那么做作,,象前面说的一样,配合音乐表达就行大前提是放松,不放松,什么都唱不出来OK,,你自己努力吧,,看看土豆里面,MC KNIGHT的 WIN&BACK AT ONE 这个视频,两首歌连唱的学学人家

问题一：什么是经济效益? 经济效益 经济效益：通过商品和劳动的对外交换所取得的社会劳动节约，即以尽量少的劳动耗费取得尽量多的经营成果，或者以同等的劳动耗费取得更多的经营成果。 （1）经济效益是资金占用、成本支出与有用生产成果之间的比较。所谓经济效益好，就是资金占用少，成本支出少，有用成果多。 （2）提高经济效益具有十分重要的意义： 第一，提高经济效益，意味着生产更多产品和劳务，从而有利于人民不断增长的物质和文化生活需要的满足。 第二，提高经济效益，意味着增加企业盈利和国家收入，增加资金积累，从而有利于国民经济和社会的发展。 第三，提高经济效益，意味着提高投资效益和资源利用效益，从而有利于缓解我国人口多与资源相对不足、资金短缺的矛盾，提高经济增长的速度。 （3）正确处理经济效益与经济增长速度的关系。 经济效益与经济增长速度之间既有统一的一面，又有不一致的一面。 首先，速度和效益是统一的。符合客观实际的经济增长速度本身就标志着良好的经济效益，而良好的经济效益又必然表现为一定的经济增长速度。 其次，速度和效益又存在着不一致性，经济增长速度快，经济效益不一定好。 因为，经济增长速度是同一指标（产量或产值）在动态上的比较，而经济效益则是资金占用、成本耗费与有用生产成果的比较。经济增厂速度快，可能伴随资金占用多、消费大、产品积压，经济效益差。正确处理两者之间的关系必须坚持：在提高经济效益的前提下，争取尽可能快的经济增长速度。 （4）经济效益又可分为微观经济效益与宏观经济效益。 问题二：效益是什么意思 1.效果与利益。 2.效益是指项目对国民经骸所作的贡献，它包括项目本身得到的直接效益和由项目引起的间接效益。 3.效益是指劳动（包括物化劳动与活劳动）占用、劳动消耗与获得的劳动成果之间的比较。 问题三：市场经济效益是什么 利润，投资支出 问题四：经济效益社会效益还有什么效益 经济：就是指增加收入,增强实力,提高技术,优化产业结构等； 社会：与人文和生活有关,如提高生活水平,增加就业机会,完善基础设施等 生态：如优化环境、减少污染、保护生物多样性等 问题五：经济效益和社会效益是什么意思 国法庄严 国法尊严 没有好的人缘，哪里来的： 人叫人，千声不语 货叫人，点手就来 这，就是社会效益，的好人缘，带来的经济效益的产品产销。 在公司层面 经济效益 与 社会效益 相辅相成；缺一不可；无一不可；不能或缺。 没有好的经济效益，是无法以任何的企业方式和方法，回馈社会的。 问题六：什么是综合效益观? 综合效益观应该从以下几个方面来采写： 1、横向看，包括公司的经营部门、财务部门、营销部门、生产部门等所有部门的整体效益和成本建立同时还要涵盖环境、竞争对手胆况等，以综合评价企业的效益。 2、纵向看，包括公司的历史（有一定时限，比如1年），本年度，未来一段周期（也比如未来一年）的综合收益回报，也是一种综合效益观。比如要投资一部新的大型机器设备，需要的固定资产很多，可能体现的本年度的利润有很薄，也可能是逐渐折旧的，但是未来这种设备的变动成本会很少，体现的利润就很丰厚，所以这种效益观念也是一种综合效益观的体现。 问题七：什么是国民经济效益评价? 经济评估（Economic Evaluation） == 经济评估周惠珍.《投资项目评估》== 经济评估即项目国民经济效益评估， 是指根据国民经济长远发展目标和社会需要， 采用费用与效益分析的方法，运用 影子价格 、 影子汇率 、 影子工资 和 社会折现率等经济参数， 计算分析项目需要国民经济为其付出的代价和它对国民经济的贡献， 评估项目投资行为在宏观经济上的合理性。 记得采纳啊 问题八：能创造良好的经济效益和社会效益,是什么的重要性? 前者看投入的生产要素能否发生附加价值 问题九：企业的经济效益是指企业的什么与什么之间的比例关系 企业经济效益是指企业的生产总值同生产成本之间的比例关系。 企业经济效益从其内涵与提高途径角度看，可分为潜在经济效益、资源配置经济效益、规模经济效益和技术进步经济效益及管理经济效益。 从企业角度讲，一个企业经济效益的提高，能够带动上游供应商及下游客户分销商等整个供应链的经济发展，从而推动整个社会的发展。从社会角度讲，一个大环境的状态对企业的经济效益有着深远的影响。两者相互依存，相互作用。 企业经济效益是指企业的生产总值同生产成本之间的比例关系。 盈利和经济效益的关系 用公式表示： 经济效益=(生产总值/生产成本)= （C+V+M）/C+V 其中C代表消耗原材料价值；V代表工人工资；M代表利润。 切忌只根据一个因素就来判断经济效益的高低。它始终是两个因素的比例关系

1、柏拉图多面体就是正多面体,也就是仅由一种正多边形组成的凸多面体,一共五个：正四面体（4个正三角形）、正八面体（8个正三角形）、正方体（6个正方形）、正十二面体（12个正五边形）、正二十面体（20个正三角形）.柏拉图知道正多面体只能有五个,虽然这一事实不是他自己发现的,但是由于他把这些正多面体当成宇宙万物的基本结构,所以后来的人把这些多面体称为柏拉图多面体。2、阿基米德立体指的是半正多面体,也就是由两种或两种以上正多边形组成的凸多面体,特点是每个顶点处的多面角互相全等.半正多面体一共13个：截半立方体、截半二十面体、截角四面体、截角立方体、截角八面体、小斜方截半立方体、大斜方截半立方体、扭棱立方体、截角十二面体、截角二十面体、小斜方截半二十面体、大斜方截半二十面体、扭棱十二面体.据说阿基米德研究过这些多面体（但是有关的著作已经丢失）,所以后人称它们为阿基米德立体。

心中的玫瑰演唱：李谷一在我心灵的深处开着一朵玫瑰我用生命的泉水把她灌溉栽培啊......玫瑰我心中的玫瑰但愿你天长地久永远永远把我伴随在我忧伤的时候是你给我安慰在我欢乐的时候你使我生活充满光辉啊......玫瑰我心中的玫瑰但愿你天长地久永远永远把我伴随永远永远把我伴随

五柳先生传原文及翻译 　 　原文 　　先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉（3）。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解（4）；每有会意（5），便欣然忘食。性嗜（shì）（6）酒，家贫不能常得。亲旧（7）知其如此，或（8）置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10），期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇（pō）（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。 　　赞（20）曰：黔娄（21）（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”（22）其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎（23）？衔（xián）觞（shāng）赋（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？ 　　注音 　　嗜 shì 辄 zhé 吝 lìn 褐 hè 箪 dān 黔 qián 俦 chóu 赋 fù 　　瓢 piáo 蔽bì　屡 lǚ 晏yàn 戚 qī 兹 zī 欤 yú 觞 shāng 汲 jí 　　颇 pō 　　注释 　　⒈【何许】何处，哪里。许，处所 　　⒉【不详】不知道。 详，详细地知道 　　⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 　　⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。 　　⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 　　⒍【嗜】喜好。 　　⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 　　⒏【或】有时。 　　⒐【造】往，到。 　　10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。 　　11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。 　　12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开 （意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走）。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。 　　13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。 　　14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。 　　15.【箪（dān）瓢（piáo）屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。 　　16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子 　　17.【颇】＂稍微＂，或“十分＂ 　　18.【忘怀】忘记。 　　19.【自终】过完自己的一生。 　　20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。 　　21.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。 　　22.【不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思 　　23.【其言兹若人之俦（chóu）乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。 　　24.【衔（xián）觞（shāng）赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。 衔，含着 　　25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。 　　26.【志】：心志。 　　27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。 　　 译文 　　五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；（他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。 简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。 　　赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？ 　 　点评 　　这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。 　　本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。 　　扩展 　　1．宅边有五柳树 　　从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》） 的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。 　　2．好读书 　　陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首） 　　3．性嗜酒 　　“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。 　　4．箪瓢屡空 　　这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。 　　5．黔（qián）娄 　　战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。” 　　古今异义 　　1.每有会意 　　古：指对书中的内容有所领会 　　今：指领会别人没有明白的意思 　　2.亲旧知其如此 　　古：旧交，旧友 　　今：过去的，过时的 　　3.好读书，不求甚解 　　古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究 　　今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义） 　　4.造饮辄尽 　　古：到，往 　　今：制造 　　5.或置酒而招之 　　古：有时 ； 有的人 　　今：或者 　　6. 因以为号焉 　　古： 以之为，把（它）当作 　　今：认为，作为 　　7.赞曰：黔（qián）娄之妻有言 　　古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。 　　今：夸奖，夸赞 　　8.颇示己志： 　　古：略微 　　今：很 　　一词多义 　　1.以：1、因以为号焉 【介词，把、用 】 　　2、以此自终 【凭借　或连词，不翻译】 　　2.之：1、或置酒而招之 【代词，他】 　　2、葛天氏之民欤 【助词，的】 　　3.言：1、闲静少言 【说，说话】 　　2、黔娄之妻有言 【言语，话】 　　4.如：1、晏如也 【......的样子】 　　2、亲旧知其如此 【像】 　　5.许：1、先生不知何许人也 【处所、地方】 　　2、自富阳至桐庐一百许里 【表示约数，左右】 　　6.其：1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】 　　2、亲旧知其如此【代词，他】 　　7.志：1、以乐其志 【志趣，志向】 　　2、处处志之【标记】 　　重点虚词 　　1 以 因以为号焉 ＂用＂，助词 　　2 因 因以为号焉 表顺承，＂就＂ 　　3先生不知何许人也：也字表判断 翻译成 是 　　词类活用 　　1.亦不详其姓字：形容词用作动词，详细的知道。 　　2.亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。 　　3.以乐其志：为动用法，为……感到快乐. 　　4.性嗜酒：名词用作动词，喝酒 　　特殊句式 　　1、省略句： 　　好读书，不求甚解。（省略主语，应为五柳先生好读书，不求甚解）译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。 　　因以为号焉。（介词“以”后省略宾语“之”，应为：因以之为号焉） 　　性嗜酒，家贫不能常得。（缺少主语，应为“（先生）性嗜酒，家贫不能常得”。译文：先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。 ） 　　缺少主语：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 　　因以为号。（省略“之”字，应为“因以（之）为号”。译文：于是就把“五柳”作为号了。） 　　2、倒装句： 　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（状语“于贫贱”“于富贵”后置，应是：不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲） 　　先生不知何许人也。（应为“不知先生何许人也”译文：这位先生不知道是什么地方的人。） 　　3、疑问句： 　　无怀氏之民欤？（一般疑问式） 　　4、判断句式： 　　先生不知何许人也。（“也”表判断。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人） 　　5、流传下来的成语： 　　不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。

区别：1、动物医学就是兽医专业，主要学习动物疾病的诊断、预防和治疗。2、畜牧也叫动物科学，主要学习动物的饲养管理、繁殖，及营养等。学的面广，但不是很详细。发展方向：1、动物医学专业的学生毕业后可从事畜牧兽医行政管理、进出口动物及其产品的检验、肉品卫生检验、饲料工业、食品安全、环境保护、畜禽疾病的诊断与防治、伴侣动物医疗保健、实验动物、比较医学、公共卫生及生物学领域等方面的工作。2、畜牧兽医专业的学生毕业后可在大型畜禽养殖场从事饲养、兽医、育种、繁殖、防疫、检验等工作；兽医站、动物检疫站、宠物医院等从事疾病诊治工作；饲料、兽药、乳业企业从事营销或技术服务等工作。

图书馆管理系统使用先进的RFID技术，为图书馆提供了全新盘点模式，降低了管理人员的劳动强度；大幅提高了图书盘点及错架图书整理效率，使错架图书的查找变得更为快捷便利；RFID安全门不会产生误报，安全门摆放距离更加宽阔，使读者进出更加自如，有效简化了读者借还书手续，提高了图书借阅率，避免了读者与管理人员之间发生不必要争执，融洽了读者与管理人员之间的关系

莫言得诺贝尔文学奖，获奖感言时说，自己就是一个讲故事的人，讲故事不是讲道理，故事是生活的比喻，讲故事的目的是让大家通过故事理解生活。故事之中蕴含哲理，而又极少说教，如何让生活的本质，蕴含于精彩绝伦，发人深省的故事之中，就是《故事》这本书所主要表达的。在我们都以为写作最重要的是文采的时候，莫言——诺贝尔文学奖获得者告诉你， 会讲故事也许更重要 。 故事人人都会讲，但是有人讲的引人入胜，让人沉浸在故事的情节之中无法自拔。而另一些人讲的索然无味，听众昏昏欲睡而无所察觉。 罗伯特·麦基就是一个会讲故事的人，他生于1941年1月30日，是剧作家编剧教练。曾因连续剧《起诉公民凯恩》获得英国电影和电视艺术学院奖（BAFTA）。其在1981年创办的全球性写作培训机构，学员超过6万名，其中60人获奥斯卡金像奖，170人获美国电视艾美奖。而他的著作《故事》是其从业多年的思想与经验的结晶。 这本书教授的是，故事材质·结构·风格和银幕剧作的原理。 但是我更喜欢的是这句话， 故事是生活的比喻 。 与其说这是一本经典教材，不如说这是一本哲学著作。 在开篇致中国读者里，作者就为写本书做了一个定位，《故事》所论述的即是那些超越了所有社会和历史的叙事艺术基本原理。《故事》论述的是原理。 它论述的是生活的根基，是人类的本性，是那个公理，而不是其它的细枝末节。 本书分为四部分 第一部分讲的是作家和故事艺术。 在第一部分，作者引用了亚里士多德在《伦理学》提出的那一古老的问题： 一个人应该如何度过他的一生？ 在寻求这个答案的过程中，一部分人找到了故事的艺术。 原文是这么说的“故事艺术已经成为人类灵感的首要来源，因为它不断寻求整治人生混乱的方法，洞察人生的真谛。” “故事并不是现实的逃避，而是一种载体，承载着我们去追求现实，尽最大努力的挖掘人生的真谛” 我不知道人一生之中，还有什么比找到人生真谛更重要的事情，想想看，人生的真谛就蕴含于故事之中，而这本《故事》就是教你如何通过创作故事来寻找真实的自己，寻找人生真谛的。 但现实是故事开始衰竭，因为写故事手艺的失传，一些创作者没有经过勤学苦练，就已开始了创作之旅，他们没有经过专业的培训，没有深入的观察生活，就凭借自己的想象力，开始创作。 不明白对故事的创作和作曲，作画一样是需要经过正规培训的。在创作之前要把手艺学好。《故事》即蕴含生活的本质，也教授你如何通过讲故事的艺术，来把它搬上荧幕表达出来。 “好故事就是值得讲且世人也愿意听的东西。发现这些东西是你自己孤独的任务。” 书中介绍说，把故事讲好需要很多的爱。 对故事的爱，对戏剧性的爱，对真理的爱，对人性的爱，对知觉的爱，对梦想的爱，对幽默的爱，对语言的爱，对两重性的爱，对完美的爱，对独一无二的爱，对美的爱，对自我的爱。 你必须热爱写作，并且还能忍受寂寞。 想想王羲之的书法，想想作家的手稿，需要不停的创作，不停地练习才能够掌握故事的艺术。 这不正是一种精进的可能么，遵循正确的方法去做事情。持续练习自己的写作技能，一步步的精进，成为那个会讲故事的人。

巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！我祝贺你有跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程我前信把心里的话和你说了，精神上如释重负。一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。我们做父母的，为了儿女，不怕艰难，不辞劳苦，只要为你们好，能够有助于你们的，我们总尽量的给。希望你也能多告诉我们。你的忧，你的乐，就是我们的，让我们永远联结在一起。我们虽然年纪会老，可是不甘落后，永远也想追随在你们后面。不得不再提醒你一句：尽量控制你的感情，把它移到艺术中去。你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你别忘了，你自誓要做几年清教徒的，在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的！这一点千万要提醒自己！时时刻刻提防自己！一切都要醒悟得早，收篷收得早；不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。要是你看我的信，总觉得有教训意味，仿佛父亲老做牧师似的；或者我的一套言论，你从小听得太熟，耳朵起了茧；那么希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受烦闷时，可独自上街走走，看看古教堂、古建筑，或是到郊外散散步。多接近大自然，精神即会松动。孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。难道两个多月不写家信这件事，对你不是一件精神负担吗？难道你真的身子不舒服吗？我们历来问你讨家信，就像讨情一般。你该了解你爸爸的脾气，别为了写信的事叫他多受屈辱，好不好？倘使下面的话使你听了不愉快，使你觉得我不了解你，不了解你学习的需要，那么请你想到上面两个理由而原谅我，请你原谅我是人，原谅我抛不开天下父母对子女的心。总之，听不听由你，说不说由我。你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。假如你还不以为我顽固落伍，而愿意把我的意见加以考虑的话，那对我真是莫大的“荣幸”了！等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢我还不甘落后，还想事事、处处追上你们、了解你们，从你们那儿汲取新生命、新血液、新空气，同时也想竭力把我们的经验和冷静的理智，献给你们，做你们一支忠实的手杖！万一有一天，你们觉得我这根手杖是个累赘的时候，我会感觉到，我会销声匿迹，决不来绊你们的脚！你始终太容易信任人。我素来不轻信人言，等到我告诉你什么话，必有相当根据，而你还是不大重视，轻描淡写。这样的不知警惕，对你将来是危险的！一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，往往是因为头脑不清，不知利害轻重。所以你在这些方面没有认清一个人的时候，切忌随口吐露心腹如今你住的地方幽静，和克拉可夫音乐院宿舍相比，有天渊之别；你更不能辜负这个清静的环境正规工作是驱除烦恼最有效的灵药。以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作，需要好的方法、方式、手段，还有是耐心。万万不能动火，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习！爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那么你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着“宁天下人负我，毋我负天下人”的心愿。我相信你也是这样的。万一有什么低潮来，想想你的爸爸举着他一双瘦长的手臂远远的在支撑你；我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养历史上受莫名其妙的指摘的人不知有多少，连伽利略、服尔德、巴尔扎克辈都不免，何况区区我辈！耐得住寂寞是人生一大武器。你从他身上得到的教育只会一天天加多；人便是这样：活到老，学到老，学到老，学不了。

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我有。QQ 285476570 我自己的毕业设计就是这个。呵呵。

液态金属有多种含义，不同的专业有不同的内涵：1、液态金属：在冶金、铸造行业，就是把金属熔化了，成为液态的金属称为液态金属，比如液态金属的充型能力之类的。2、液态金属：在材料学、金属学、晶体学方面，则液态金属是指非晶合金。即状态是固态，但是微观结构却是液态的结构，液态金属就是非晶合金的通俗说法。 也称为金属玻璃。虽然你看到它是固态的，但是它的微观结构跟液态没有太大的区别，是近程有序的，而固态晶体是远程有序的。

考虑两个企业——波斯特和凯洛格——所面临的问题。每个公司都将有新麦片上市，每盒销售价格为3美元。为了使事情简单，我们假设，生产麦片的边际成本是零，因此，3美元全是利润。每个公司都知道，如果把1000万美元用于广告，就能有100万消费者试用自己的新麦片。而且，每一个公司都知道，如果消费者喜欢麦片，他们就不是买一次，而是买许多次。先来考虑波斯特的决策。根据市场研究，波斯特知道，它的麦片味道一般。虽然广告能使100万个消费者每人买一盒，但消费者很快就会知道，麦片并不怎么好，并不再购买了。波斯特决定，支付1000万美元广告费而只得到300万美元销售额并不值得。因此，它不打算做广告。它让厨师回厨房找另一种口味。另一方面，凯洛格知道，它的麦片极棒。尝试过它的每一个人第二年每个月会买一盒。因此，1000万美元的广告费能带来3600万美元的销售额。在这里，广告有利可图，是因为消费者会反复购买凯洛格的好产品。因此，凯洛格选择做广告。我们已经考虑了两个企业的行为，现在来考虑消费者的行为。我们从断言消费者倾向于尝试他们从广告上看到的新麦片开始。但这种行为是理性的吗？消费者会尝新麦片仅仅是因为卖者选择了做广告吗？

思想上层建筑包括法律、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。自然科学和逻辑学不是不直接反映经济基础，在内容上也不在思想上层建筑其中。麻烦采纳，谢谢!

问题一：古代怎么称呼人的 【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 【称爵名......>> 问题二：古代人所有的尊称 一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如： 令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如： 惠临、惠顾：指对方到自己这里来 惠存：请别人保存自己的赠品 三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如： 垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己 四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如： 赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信 五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如： 请问：希望别人回答 请教：希望别人指教 六、“高”：敬辞，称别人的事物。如： 高见：指别人的见解 高论；别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生 高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄 高就：指人离开原来的职位就任较高的职位 七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如： 华翰：称别人的书信 华诞：别人的生日 华厦：别人的房屋 八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如： 贤弟、贤侄等 九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如： 奉送：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同 问题三：古代人都是怎么称呼老婆的？ 皇帝称梓童，宰相称夫人，商贾称贱内，士人称妻子，秀才称娘子。 问题四：古代人如何称呼对方的“名”与“字”？ 在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字：“嘉”是名；姓为“公孙”。叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名：“叔梁”是字；姓为“孔”。孟明视，百里奚的儿子，“视”是名：“孟明”是字；姓为“百里”。西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名：“西乞”是字；姓为“蹇”。白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名：“白乙”是字；姓为“蹇”。第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮r元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干……”这是曹丕《典论u30fb论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之， *** 字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界也有一种观点建议恢复表字制度。 问题五：古代人对各个年龄段的称呼分别是什么？ 古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2――3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮?白堋本褪蔷勐J?岬囊馑肌W芙侵?唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩?W芙鞘前司潘曛潦??乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书u30fb董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语u30fb为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语u30fb为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 始室：三十岁。《礼记u30fb内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”――《论语u30fb为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记u30fb曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指......>> 问题六：中国古代人与人之间的称呼 中国乃文明之国,礼仪之邦,古代人与人之间在日常生活交往中有许多规矩,人们在社会交往中，免不了互相称呼，也免不了在谈话中涉及他人。在这种情况下，中国人的传统是对对方或他人的称呼上就是一个大的讲究,通常有“尊称”和“敬称”之分，对自己则使用“谦称”。 如： 1、古代旧时使用尊称、谦称简介： 君：尊称对方是才德出众的人。 君子：(1)同“君”。(2)妇女对丈夫的尊称。 明公：对位高权重的人的敬称。 老：对年岁大的人的尊称。 父老：对德高望重的人的尊称，也作为对一般老者的尊称。 丈：尊称长者，也作平辈人之间以及长辈对晚辈的尊称。 长者：尊称父兄、长兄，以有显贵和德行高尚的人。 先辈：(1)封建时代科举时同时考中进士的人互相尊称为先辈。(2)对年长者的尊称。(3)对京官的尊称。 先达：对前辈的尊称。 方家：对有学问有道德修养的人的尊称。 老夫子：对老师或年长博学的人的尊称。 足下：犹如先生。对人的尊称。 阁下：不论尊卑，皆可尊称对方阁下。 老师父：对僧侣的尊称。 老太太：对年老妇女的尊称。 师傅：本指老师，有专门技艺的人或传授技艺的人，今也作对一般人的敬称。 同志：古人用称志同道合的人，今指为共同的理想、同一目标奋斗的人，并引申为对一般人的通称。 姑娘：对年轻女子的通称。 鄙人：鄙陋之人。谦称自己。 小生：旧时士子对自己的谦称。 小子：本指学生、晚辈、后作自谦之称。 小可：自谦之称。 学生：明清时读书或官场中自称的谦词。又称后学。 同学生：旧时同官之间自谦之称。同官，又称侍生、侍第、晚学生、晚侍生、晚辈。 小人：臣下、百姓的自谦之称。又；对人的蔑称。 老朽：老人自谦之称。 2、在社会交往中，人们常常要用自称、对称、他称： 例如，联：古人皆自称为联，后为皇帝自称。 我：自称。台、吾、余、印均为自称。 咱：俗称自己。 其他自称还有：我等、我辈。 你：称对方，也称为侬。(侬又作自称)。 而：你称对方等....... 一、尊称：也叫“敬称”，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊敬所用的词叫“敬辞”。 可以按敬辞的词性分三种情况: （一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作”您. （二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译. （三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,亥一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有: 尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；贤:贤弟、贤妻仁:仁兄、仁弟 贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚； 高:高朋、高亲、高邻、高见； 大:大礼、大作、大驾。 这些词一般都不需要翻译。 这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐. 二、谦称 :谦称，表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。 一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类: 一类是用自己的姓或名表示谦下.“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。 二类是用“臣、仆、某、小人”......>> 问题七：古代如何称呼喜欢的人 先看男人：1良人 古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有 *** ，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。 “良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2 郎 所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。） 丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 5 老爷 老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。 6外人，外子 在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。 7 相公 看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相DDDDDD公DDD”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。 然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。 8，先生 “先生”, 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记u30fb曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。"也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。 ......>> 问题八：古代人与人之间的称呼（古称） 礼貌的称谓 令尊----尊称对方的父亲；令堂----尊称对方的母亲；令郎----尊称对方的儿子；令嫒----尊称对方的女儿；令亲----尊称对方的亲戚；令高足----尊称对方的学生。家父----谦辞，对人称自己的父亲；家母----谦辞，对人称自己的母亲；家兄----谦辞，对人称自己的哥哥；小儿----谦称自己的儿子；小女----谦称自己的女儿。 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。 父母单称家父、家严；家母、家慈。 父去世称：先父、先严、先考。 母去世称：先母、先慈、先妣。 兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。 兄弟代称昆仲、手足。 夫妻称伉俪、配偶、伴侣。 同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 别人父母称：令尊、令堂。 虽人兄妹称：令兄、令妹。 虽人儿女称：令郎、令媛。 妻父称：丈人、岳父、泰山。 别人家庭称：府上、尊府。 自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。 男女统称：男称须眉、女称巾帼。 夫妻五方去世称：丧偶。 老师称：恩师、夫子。 学生称：门生、受业。 学校称：寒窗、鸡窗。 同学称：同窗。 社交用语和交友称谓 初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”； 对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”； 托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”； 赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”； 老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”； 与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”； 请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”； 求给方便说“借光”；请人指教说“请教”； 欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”； 中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。 问题九：古代怎么称呼老师？ “老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记u30fb孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生―― 【师长】 含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子u30fb五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。” 【夫子】 原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语u30fb子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！” 【山长】 是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。 【师傅】 古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教 *** ，所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传u30fb昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。 【师父】 古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋u30fb劝学》：“事师之犹事父也。” 【西席】 也称西宾，是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。 【师保】 原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。《易u30fb系辞下》：“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。” 【宗师】 原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书u30fb平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。” 【教授】 如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。 【助教】 在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。 【学博】 原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。” 【讲郎】 原为讲授经书的官员。《后汉书u30fb儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。” 【教谕】 原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。《明史u30fb职官志......>>

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