象征

文学象征是借用具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法就叫象征。它通过采取类比联想的思维方式，以某些客观存在或想像中的外在事物以及其他可感知到的东西，来反映特定社会人们的观念意识、心理状态、抽象概念和各种社会文化现象。文学象征的特征包括哲理性、暗示性、荒诞性和多意性。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。文学象征与公共象征不同，公共象征的意义是文化赋予的，意义比较明确。而文学象征往往是在一种文学形象中蕴含着多种意义空间。文学象征意象是以表达观念、哲理为目的，以象征为艺术手段的具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。哲理文学和观念艺术，也是人类最古老的文艺形式。

“竹子有自强不息和顶天立地的精神，竹子的生命力顽强，无论是在荒山中还是在沟壑中，都能够顽强的生长，同时竹子的长势较强，能够生长到十几米甚至几十米，并且无论是风吹还是雨打，竹子都能够直立的向上生长。”竹子的象征竹子象征着骨气和君子，有着刚正不阿、坚持自我的意义；还有长寿的象征；此外，由于其外貌一直为翠绿，所以人们认为其素面朝天，简约淳朴，所以竹子也是淳朴的象征。竹子简介竹子为多年生禾本科竹亚科植物，在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类很多，有的低矮似草，有的高如大树，生长迅速，是世界上长得最快的植物。

1、梅花有着百折不挠、凌霜傲雪的精神。（珠穆朗马峰攀登者，钓鱼岛守岛者）2、竹子代表虚心、有节，松树象征坚贞的气节。（边疆战士）3、蜜蜂代表了默默无闻、无私奉献的精神（警察、消防战士、防疫战士、清洁工人）4、路灯代表指引方向、无私奉献。（老师、导师、开拓者）tips：竹子：竹（学名：Bambusoideae），别名竹子，属禾本科竹属植物，分布于热带、亚热带至暖温带地区，竹子对水热条件要求高，性喜富含有机质、水分充足的土壤环境。竹子不光运用于纺织产业、工艺品行业，还具有药用价值，具有去火清凉、镇咳祛痰的效果。竹象征君子之道，与梅花、松被称为“岁寒三友”。

竹子是花中四君子之一

竹子的象征意义如下：1、不屈不挠。竹子的身躯是非常的挺拔的，并且它的主干上面有着许多的竹节。这个象征着竹子的坚强不屈、宁折不弯的一种气节与精神。也寓意着人的一种不屈不挠的精神品质。2、虚心包容。柱子的外部是非常的直的，内部则是呈一种中空的状态。这个象征着竹子一种虚心、包容的品质。也寓意着人的虚心的品质以及接受他人提供的建议的包容性。这个就是竹子的寓意之一。3、朴实勤奋。人们能看见竹子的变化只是越长越高，身上的竹节越来越多，并且一直以来都是笔直的伫立在那里。象征着一种质朴、默默的努力的静精神。当它寓意人时，则是表示着人的努力、奋进、节节拔高。4、善良和群。竹子与大多数植物都是不一样的，它是一种群生性的植物。人们看到的竹子几乎都是成片成群的模式。象征着一种善群以及任劳任怨的精神。也寓意着人的善良、憨实、有责任心。

竹子象征着顽强的生命、虚心坚韧、君子之气。1、象征着顽强的生命力。竹子的寓意有顽强的生命力，因为竹子和梅花、松树并称为岁寒三友，能在严寒的冬季生长，并且四季常青，枝弯而不折，且根部紧实，生命力顽强，是长寿的代表。2、虚心坚韧。竹子还象征着虚心和坚韧，竹子是空心的，被人们看作是谦虚虚心的代表，同时竹子在生长的过程中节节拔高，且保持直立，寓意着坚韧不拔的精神。3、君子之气。竹子还带有君子之气，古今的文人墨客都喜欢将君子比作竹子，其中，最有代表的人物当属“竹林七贤”，以竹子来表现其自我情怀和高洁品质。竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥。古今文人墨客都喜欢将君子比作竹子，来表现其自我情怀和高洁品质。竹子的顽强生命力、虚心和坚韧不拔的精神更是为人们所推崇，有着美好的精神内涵。

竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻，春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度：竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节：品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。扩展资料：竹子，又名竹。品种繁多，有箭竹等。多年生禾本科竹亚科植物，茎为木质，是禾本科的—个分支，学名Bambusoideae，在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类很多，有的低矮似草，有的高如大树，生长迅速。

竹的意义和象征：高雅俊秀，正直纯真，虚心向上，百折不挠，坚强勇敢，常为谦君子的自喻和象征。希望我的回答能帮助到您！

竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻，春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度：竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节：品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。扩展资料：竹子，又名竹。品种繁多，有箭竹等。多年生禾本科竹亚科植物，茎为木质，是禾本科的—个分支，学名Bambusoideae，在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类很多，有的低矮似草，有的高如大树，生长迅速。

竹子的人生寓意为质朴、担当和虚心，它是整群生长的且十分直立，还是一节一节向上生长的，也有着奋进的寓意。另外，它也是整年长青的，所以也寓意着青春永驻。它是象征正气的植物，代表了一个人坚强、谦虚、高风亮节的精神品质。一、人生寓意1、质朴：竹子其实是可以开花的，但极为罕见，当人们见到它的时候，总是十分质朴。并且，它的竹节也是一层层向上的，也寓意着奋进。2、担当：它是代表高洁的一种植物，一般都是整群出现的，还十分任劳任怨，它对于四周的环境以及事物都很有担当。3、虚心：它生长是很直立的，且中心部分是空的，所以它也寓意着虚心，这是十分美好的品格。并且，它也是长青的，有着青春永驻的意义。二、象征什么精神竹子是一种从始至终都象征正气的，它生而有节，象征着一个人的高风亮节的精神品质。并且它也是弯而不折的，这也象征着一种傲骨。它也象征着君子，从古时候到现在，有很多竹画都是对于它的赞美。它身上有很多美好的品质，象征着坚强、柔韧、平安、谦虚等品质。

竹子在我国的传统文化中，是能屈能伸，百折不挠的象征。自古以来竹子就被人们称为"花中四君子"（梅兰竹菊）之一，集坚定之精神与高洁之品格于一身。在中国传统文化中，以竹子为题材的艺术品也是非常之多。历代画家中，擅画竹子的人不在少数，如：郑板桥、张在千、潘天寿、萧悦等等。以竹子为题材的玉雕作品也比比皆是，以竹子为题材的玉雕作品都有哪些寓意呢？1、节节高升、永远向上。竹子不仅永远向上笔直生长，而且在经历过积蓄期之后，能够以惊人的速度每天生长几十厘米，不仅永远向上，而且长势喜人，因此玉雕竹子寓意也多了蓄势待发、高歌猛进等美好的含义。2、清雅脱俗、君子风范。苏东坡说，宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。古代文人骚客对竹子的如此描述足以反映出竹子所表达的那种清高脱俗之气。3、竹报平安、美好祝福。古语有云：“花开富贵，竹报平安”。在古人看来竹子和平安紧密联系在一起，有平安竹之说。加之“竹”与“祝”谐音，有美好祝福之意，所以也常常用来表达人们追求吉祥幸福的愿望。4、青春永驻、天长地久。因为竹子青翠的颜色，再加上竹子挺拔的身姿，所以人们常常把竹子比作青春或者比作年轻人。再加之竹子叶茂长青，绿意盎然，所以又是生命的活力和长寿的象征，所以对于长辈有着健康长寿的象征寓意。同时竹子经久不衰，所以象征着女子的美貌与青春长驻，也象征着爱情的天长地久。

　　竹子竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友等美称。以下是我为大家整理的关于竹子象征的意义，欢迎阅读! 　　竹子象征的意义 　　竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻;春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度;竹子空心，象征谦虚。品格虚心 能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节;品德高尚不俗，生而有 节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”(《和黄门卢侍郎咏竹》)。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》： “风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。” 　　中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于 佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹 奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。在非洲，竹子也具有很神圣的象征地位，因为人闪用竹子来为男性行割礼。 　　芦苇在日本关于伊泽的创世神话中是心灵得到净化的象征，原因可能在于芦苇与水有关。日语中“芦苇草原”一语意指人间世界。凯尔特民族眼中的芦苇 也有净化心灵的作用，而且人们迷信地认为芦苇可以降伏女巫。在中美洲，芦苇是生殖繁衍的象征，而在希腊和罗马传统中则是畜牧神潘和音乐的代表(因为潘发明 的“排箫”由芦苇制成)。芦苇还让人联想起耶稣受难图，因为耶稣殉难时，曾有人用一根芦苇绑着海绵，蘸上醋，去碰耶稣的嘴。芦苇同时也代表了施洗礼者圣约 翰。 　　冬青象征着希望与欢欣。罗马深冬季节举行的农神节中，冬青也是人们所持常青植物中的一种，但只有条顿人在 圣诞节 期间使用冬青，他们每年12月份喜欢用冬青装饰房屋。 中华民族气节的象征――竹子。 　　大豆的家乡――中国 中华民族气节的象征――竹子 饮中佳品――茶 　　1993年6月，我国发行一套《竹子》邮票，全套邮票介绍了毛竹、紫竹、佛肚竹等五种我国特产的竹子。这套邮票的发行充分说明了竹子在我国经济建设中有着重要的意义。 　　我国是世界上竹类资源最为丰富的国家。古往今来，竹子曾被多少诗人、画家所称颂。它不仅四季青翠，而且枝干挺拔，既是高风亮节、刚直不阿的性格象征，又有风度翩翩的君子之誉。古语说：“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”，用以比喻人的气节。 　　竹子是禾本科竹亚科植物，杆木质、多年生;叶有箨叶和枝叶的区别，枝叶具短柄，且和叶鞘连接处有关节，故易脱落。 　　竹子从生长状况看，大致可分为两大类，一类是较原始的“丛生竹类群”，其地下茎短缩，竹杆密集丛生，主要产于热带和低海拔的高温多湿的环境，如龙竹、弯钩刺竹、青皮竹、佛肚竹等等;一类是较进化的“散生竹类群”，地下茎细长、横走，竹杆生长稀疏、散生，主要生长于较低温度和干燥有风的亚热带和温带环境中，如毛竹、刚竹、淡竹、苦竹、紫竹等等。 　　竹子是禾本科植物中的一个大家族，全世界约有70属1200余种，竹林面积达1400万公项，主要产于亚洲热带，以东南亚季风区为世界竹子分布中心，该中心占世界竹林面积的90%，世界竹种总数的80%，非洲次之，拉丁美洲更少，澳大利亚只有两种乡土竹，美国仅产1种，而整个欧洲大陆均不产竹子。我国竹子种类很多，约40属300余种，北起秦岭、汉水，南至海南岛，东起台湾，西至西藏，均有竹林分布。全国约有竹林330万公项，其中毛竹林占80.%，约有280万公项。 　　我国对竹子的栽培和利用的研究有着悠久的历史，浙江余姚沙姆渡 文化 层距今已有7000年历史，在原始社会遗址内出土有竹制遗物。关于竹的文字记载更多，最早在《诗经》的《卫风?竹竿》篇中记载：“磺磺竹竿，以钓于淇”，即用竹竿在淇水边钓鱼。公元265年，晋戴凯之写成我国第一部关于竹子的专著《竹谱》，全书以四字一句的韵文，记述70余种竹的性状和产地。元代的《竹谱详录》更详细地记载了我国300余种竹类。以后历史均有关于竹子的记载。 　　竹子生长快，成材早，产量高。“雨后春笋”形象地说明了竹子生长快的特点。由于竹子属间分生组织的分裂和细股的不断生长，竹子生长速度惊人，在春雨之后，一昼夜最快能长高1―2米，50天左右就可长成高达20余米的新竹，再经4―6年的加固生长，就可采伐利用了。竹子产量高，生长较好的竹林，每亩可产竹材达1500―2000公斤，超过一般速生树种林的年生长量。 　　竹材的收缩量小，割裂性，弹性和韧性都很强，顺纹抗拉力压强度为杉木的2.5倍，达1800公斤/平方厘米;顺纹抗强度为杉木的1.5倍，达600―800公斤/平方厘米。我国劳动人民有着悠久的利用竹子的历史，早在殷商时代就用竹子来做箭矢、书简和编制竹器;秦代制笔，以竹为管，延用至今;用竹材建造房屋已有2000余年的历史，《黄岗竹楼记》中写道：“黄岗之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆是，以其廉而工省也”;晋代的竹纸已有1700余年的历史了。历史上的竹器，不仅使用广泛，而且制作精美华丽。 　　到了近代，竹材的使用更为广泛，如云南傣族的竹楼，是独特的民族建筑，二层的竹楼可防止潮湿和野兽的侵袭。据统计，40―50根毛竹可代替1立方米木材，现代建筑工程中广泛利用毛竹搭建临时工房和脚手架;竹子还可扎成竹筏，由于吃水浅，浮力大，是我国南方内河的主要运输工具，还可作成渔船上的浮筒和风撑。 　　竹材纤维细小，平均长达2.16微米，细胞壁厚，吸水性能好，是造纸的好材料，约2吨竹材就可制成1吨纸浆，目前用竹浆可制成胶版纸、描图纸、邮封纸、打字纸和特种工业用纸。同时，也是优良的人造纤维――人造羊毛、醋酸纤维、硝化纤维的原料。竹材还可制成乐器及各种工艺美术品、文化体育用具，如湖南的竹簧 雕刻 、江西的竹屏、竹帘等都是驰名中外的工艺美术品。竹制工艺品及竹材也是重要的出口商品之一，如广东产的茶杆竹，由于竹杆挺直、节间长、节平，可作滑雪杖、钓鱼杆等用，现远销英、美、法、比、丹麦、瑞士、挪威、南北美洲及澳大利亚和一些非洲国家。 　　不少竹种，如南方傣乡的版纳甜竹、龙竹、弯钩刺竹、广布于我国中部的毛竹及长江中下游的哺鸡竹等，都是有名的笋用竹。据分析，鲜竹笋含碳水化合物2-4%、脂肪0.2-0.3%、蛋白质2.5-3%以及各种维生素和磷、铁、钙等微量元素。在蛋白质中，至少含有16―8种不同成分的氨基酸，如胱氨酸、谷氨酸、蛋氨酸等，其中不少是人类所需的重要营养品。竹笋味道鲜美、营养丰富，除供鲜食外，还可以加工成笋干、笋衣、玉兰片及盐水笋罐头等各种品种。 　　竹子不仅有很高的经济价值，也是庭园观赏和环保树种。多数竹林秀丽挺拔，四季常青，或高不足30厘米，团状簇生;或杆形奇特，节间短缩，中间膨大成佛肚状;或竹色多变，有的有深色斑点，有的镶有金黄色纵纹。u2026u2026凡此种种，都是绿化祖国、美化环境的好材料。另外，由于竹鞭发达，纵横交叉，也是河岸、江堤固土防止冲刷的优良树种。 　　竹子的象征意义精神 　　★竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。 　　★竹子心无杂念,甘于孤寂,它不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。 　　★竹在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君”;苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。 　　★明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，即有梅花凌霜傲雪的铁骨，又有兰花翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分体味君子之风。它的“劲节”，代表不屈的气节;它的“虚空”，代表谦逊的胸怀;它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。 　　竹子的特点 　　1.古人戴凯之说：“植类之中，有物曰竹，不刚不柔，非草非木。” 　　2.在分类学上，竹子有节中空，叶片长披针形，为多年生一次性开花植物，属于禾本科植物;在用途上，竹材许多力学和理化性质优于木材。竹子似草似木，是植物家族中特殊的一大类群。 　　3.竹子是世界上生长最快的植物，慢时每昼夜高生长20~30cm，快时每昼夜高生长达150~200cm。毛竹30~40天可长高15~18m，巨龙竹100~120天可长高30~35m。 　　4.竹子适应性强，分布范围广;易繁殖、易栽种、易加工利用;投入小、产出大;病虫害少;产品类型多，用途广，市场容量大，投资风险小。竹子是生态、经济和社会效益兼容，三大效益显著。

竹子和梅花、松树并称为岁寒三友，能在严寒的冬季生长，并且四季常青。竹又是“四君子——梅兰竹菊”之一，竹子还带有君子之气。古今文人墨客都喜欢将君子比作竹子，来表现其自我情怀和高洁品质。竹子的顽强生命力、虚心和坚韧不拔的精神更是为人们所推崇，有着美好的精神内涵。一、“竹”的美好寓意1、象征着顽强的生命力竹子的寓意有顽强的生命力，因为竹子和梅花、松树并称为岁寒三友，能在严寒的冬季生长，并且四季常青，枝弯而不折，且根部紧实，生命力顽强，是长寿的代表。2虚心坚韧竹子还象征着虚心和坚韧，竹子是空心的，被人们看做是谦虚虚心的代表，同时竹子在生长的过程中节节拔高，且保持直立，寓意着坚韧不拔的精神。3君子之气竹子还带有君子之气，古今的文人墨客都喜欢将君子比作竹子，其中，最有代表的人物当属“竹林七贤”，以竹子来表现其自我情怀和高洁品质。二、古人给我们留下了众多关于竹的美好诗句竹石清_郑板桥咬定青山不放松立根原在破岩中千磨万击还坚劲任尔东西南北风竹唐_李贺入水文光动插空绿影春露华生笋径苔色拂霜根织可承香汗裁堪钓锦鳞三梁曾入用一节奉王孙咏竹唐_杜甫绿竹半含箨新梢才出墙雨洗娟娟净风吹细细香三、我对竹子情有独钟竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥。我喜欢赏竹、品竹、画竹、写竹、咏竹.......满庭芳_师者咏竹雅竹青青，随形疏影，悠云朗月繁星。风柔似水，意境爽心明。漫品诗书兴雅，才华溢，笑看峥嵘。流年逝，凡尘侵染，幸节守玄青。倾怀虚若谷。春蚕丝尽，蜡烛灰莹。三尺台，无悔无类无争。一抹丹霞余赤，天行健，业道酬精。豪情在，依然故我，且砥砺前行。树东2021-12-12（诗林正韵，晏几道体）《咏竹》青青翠竹摇摇晃，壮志凌云节节高。不与梅兰争贵贱，虚心傲骨展风骚。树东2022-03-14四、带有“竹”的成语众多罄竹难书、势如劈竹、势如破竹、青梅竹马、胸有成竹、尺竹伍符、曝书见竹、易如破竹、永垂竹帛、名书竹帛、竹钉木屑、吹竹弹丝、竹林之游、枯竹空言、哀吹豪竹、鲇鱼缘竹竿、丝竹中年、丝竹_弦、名垂竹帛、急竹繁丝、着于竹帛、胸无成竹、豪竹哀丝、竹径通幽、竹帛之功、柳门竹巷、断竹续竹、丝竹之音、调丝品竹、鲇鱼上竹、儿童竹马、品竹弹丝、著于竹帛、书功竹帛、朽竹篙舟、抱鸡养竹、竹篱茅舍、罄竹难穷、刀过竹解、鸠车竹马、青竹丹枫、金石丝竹、丝竹管弦、茂林修竹、成竹在胸、破竹建瓴、武昌剩竹、调弦品竹、品竹调丝、哀丝豪竹、竹苞松茂、竹报平安、垂名竹帛、功垂竹帛、弹丝品竹、丝竹八音、竹马之交、竹烟波月、芒鞋竹杖、翠竹黄花、竹篮打水一场空、破竹之势、竹清松瘦、青梅竹马，两小无猜、竹柏异心、竹罄南山、丝竹陶写、清莹竹马、竹马之好、竹马之友、成竹于胸、芒鞋竹笠、松茂竹苞、易于破竹、弄竹弹丝。总之，竹我所爱，并希望不断加强个人修养，具有竹的品质和精神内涵。

“竹君子，石大人，千岁友，四时春。”竹子在我国的寓意相当深刻。在日常生活出现的吉祥图案中，竹子与松、梅，构成“松竹梅岁寒三友”;竹、松、梅、月、水构成“五清图”；竹、松、萱、兰、寿石则构成“五瑞图”。那竹子的象征意义到底是什么，你知道吗？接下来小编就为大家详细的介绍竹子的象征意义是什么及竹子的精神是什么。一、竹子的象征意义是什么竹子象征正气竹子的象征意义始终是正气的，竹子象征着生命的柔韧坚强、长寿安宁、幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征君子风度；竹子空心，谦内敛低调，象征虚心品格；竹子弯而不折，折而不断，象征着气节和傲骨；竹子生而有节，竹节必露，象征着高风亮节，富有气节。竹子象征君子竹子最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古人说“不可居无竹”，意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想。明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，即有梅花凌霜傲雪的铁骨，又有兰花翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分体味君子之风。它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀；它“萧疏”，代表诗人超群脱俗。竹子象征平安和高升另外，我国自古就有“竹报平安”之说，还有高风亮节、节节高升之意。二、竹子的精神是什么坚韧专注竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。清淡高雅竹子心无杂念,甘于孤寂,它不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。文人墨客的憧憬和尊重竹在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君”；苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。总的来说，竹子的象征意义就像它的外表一样，中空外直，坚韧不屈，也因此而成为我国重要的精神象征，出现在各大经典墨宝名画之中。关于竹子的象征意义是什么及竹子的精神是什么，就介绍到这里了。想要了解更多信息，可以关注日隆网资讯。

竹子的象征意义：竹子象征着生命的柔韧坚强、长寿安宁、幸福和谐。竹子秀逸而风韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻；竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，象征君子风度；竹子空心，谦内敛低调，象征虚心品格；竹子弯而不折，折而不断，象征着气节和傲骨；竹子生而有节，竹节必露，象征着高风亮节，富有气节。竹子的精神：竹子的精神品质是顽强不屈，它的根系吸附能力极强，在岩石上都能够正常生长，它的身型笔直高大，面对大风和严寒，也似乎不会压弯它的躯干，及时在贫瘠的土地上它也能茁壮成长，这是一种百折不挠、坚强勇敢的精神。

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答案： 解析： 象征光明。即诗意，春天、温暖、希望等美好的事物。诗的上下两节，共同以星星为主要意象，来表现追求光明的主题，并且结构对称，基本句式、修辞手法和一些用语也是相同或近似的，因而具有同样的韵律。但诗的下一节与上一节相比情境、意味发生变化并形成强烈对照，基本句式和一些用语也有所变异。这种情形就如同音乐，既保持原有的基本轮廓而又以变化的面貌出现，使上、下两节构成主题与变奏的关系。所以诗题叫“星星变奏曲”，可谓名副其实。

象征着光明,象征着美好的事物。星星变奏曲于友泽(笔名:江河)如果大地的每个角落都充满了光明谁还需要星星，谁还会在夜里凝望寻找遥远的安慰谁不愿意每天都是一首诗每个字都是一颗星像蜜蜂在心头颤动谁不愿意，有一个柔软的晚上柔软得像一片湖萤火虫和星星在睡莲丛中游动谁不喜欢春天，鸟落满枝头像星星落满天空闪闪烁烁的声音从远方飘来一团团白丁香朦朦胧胧如果大地的每个角落都充满了光明谁还需要星星，谁还会在寒冷中寂寞地燃烧寻找星星点点的希望谁愿意一年又一年总写苦难的诗每一首都是一群颤抖的星星像冰雪覆盖在心头谁愿意，看着夜晚冻僵僵硬得像一片土地风吹落一颗又一颗瘦小的星谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火涌出金黄的星星在天上的星星疲倦了的时候——升起去照亮太阳照不到的地方江河，原名于友泽，1949年生，北京人。1968年高中毕业。1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》，著有诗集《从这里开始》《太阳和他的反光》等，是新时期胧诗的代表诗人之一。他在诗作当中灌注了厚重的历史感，以《纪念碑》等政治抒情诗和古代神话组诗《太阳和它的反光》赢得社会瞩目。这首诗的主题，表达的是对黑暗冰冷的现实的否定，抒发了对理想的向往和追求，以及虽然迷茫失落而不失坚定的希望，这在胧诗中非常有代表性。在艺术上，它也颇能体现胧诗的一些特点。如不直接表现或呈现思想感情，而总是借助一些物象来暗示或间接地表现经验等。譬如，用星星、诗、蜜蜂、萤火虫、睡莲、春天、鸟、白丁香等来象征光明美好的理想世界，而用夜、冰雪、冻僵的夜晚、僵硬的土地、被风吹落的星星等来代表黑暗冰冷的现实世界等，这使得这首诗含蓄胧，意境优美。

端午节艾草的寓意和象征分别是：1. 避免蚊蝇的滋扰：艾草所产生的奇特芳香，可让蚊子远离。2. 祈福健康：端午节将艾草挂在门上，预示一家人一年中身体健康，好运随身，招福进福。3. 期盼丰收：艾草寓意着丰收，在端午佳节互送艾草代表互送好兆头，当然也可用艾草编织成扫帚，寓意会五谷丰登，家肥屋润。4. 迎接吉祥：在民间，端午插艾草，也可以将艾草、菖蒲捆绑成一束，艾草的叶子形状像一把宝剑，可以驱邪除恶，让家里充满祥和，迎接吉祥。希望以上信息对您有所帮助。

菊花的寓意和象征诗句1.菊花的寓意和象征菊花的寓意和象征菊花的象征意义是什么？菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。在日本，菊花是皇室的象征。菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。黄色的菊花：淡淡的爱白色的菊花：在我国哀挽之意，一般用于追悼死者的场合；在日本，则是贞洁、诚实的象征。暗红色的菊花：娇媚菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。如果在一个画面上画有菊花和九个鹌鹑，因为“鹌”的发音与“安”相同，就有“九世居安”的意思。菊与松树画在一起，叫做“松菊永存”，表示祝愿接受此画的人长寿。还有人把一只蝈蝈儿画在菊花之上，因“蝈”与“官”同音，即表示祝愿别人长久（九）占据官位，其画名为“官居一品”。菊花代表什么象征意义？1、菊花：菊花是我国传统名花，有悠久的栽培历史，被古人称为“花中四君子”之一。菊花隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。2、从常见的品种上分菊花的象征意义：翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我们；六月菊：别离；冬菊：别离；法国小菊：忍耐；瓜叶菊：快乐；波斯菊：野性美；大波斯菊：少女纯情、坚强；万寿菊：友情；矢车菊：纤细、优雅；麦秆菊：永恒的记忆、刻画在心；鳞托菊：永远的爱；3、从颜色上分菊花的象征意义：红色：代表热情、奔放、喜悦、庆典、活力、健康、热情、希望。红色象征血液，代表血气旺盛，喜欢红色的人工作及恋爱上均会全情投入，占有欲强凡事不易放弃。红色菊花代表喜恋。黑色：代表严肃、夜晚、稳重。也有死亡，罪行，恐怖，严重，严肃，苦难的意思。因此黑色的菊花不要乱送。黄色：代表高贵、富有、温和、光明、快乐。富幽默感，象征人的精神领域，喜欢黄色的人，较聪明，分析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。白色：代表纯洁、简单、纯洁、神圣、清爽。纯洁无垢，另人想起婚纱，通常表里一致，不弄虚作假，适应能力高。绿色：健康，清新，幼细，生命，恩惠，盼望，培育.自然，和谐。象征着新鲜，刺激，和平。菊花的象征意义：清净、高洁、长寿、吉祥、我爱你、真情。参考资料人民网.人民网[引用时间2018-5-12]。菊花代表的象征意义是什么菊花的象征意义：清净、高洁、长寿、吉祥、我爱你、真情。从常见的品种上分菊花的象征意义：翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我们六月菊：别离冬菊：别离法国小菊：忍耐瓜叶菊：快乐波斯菊：野性美大波斯菊：少女纯情坚强万寿菊：友情矢车菊：纤细、优雅麦秆菊：永恒的记忆、刻画在心鳞托菊：永远的爱从颜色上分菊花的象征意义：红色：代表热情、奔放、喜悦、庆典、活力、健康、热情、希望。红色象征血液，代表血气旺盛，喜欢红色的人工作及恋爱上均会全情投入，占有欲强凡事不易放弃。红色菊花代表喜恋。黑色：代表严肃、夜晚、稳重。也有死亡，罪行，恐怖，严重，严肃，苦难的意思。因此黑色的菊花不要乱送。黄色：代表高贵、富有、温和、光明、快乐。富幽默感，象征人的精神领域，喜欢黄色的人，较聪明，分析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。白色：代表纯洁、简单、纯洁、神圣、清爽。纯洁无垢，另人想起婚纱，通常表里一致，不弄虚作假，适应能力高。绿色：健康，清新，幼细，生命，恩惠，盼望，培育.自然，和谐。象征着新鲜，刺激，和平。菊花有什么象征寓意“菊花”的象征寓意是：1、象征天道所在。2、象征正直不屈。3、象征吉祥长寿。4、象征高雅纯洁。5、象征归隐心境。6、象征英勇斗士。7、象征伤感之情。一、菊花的介绍菊花是中国十大名花第三，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。菊花是经长期人工选择培育的名贵观赏花卉，公元八世纪前后，作为观赏的菊花由中国传至日本。17世纪末叶荷兰商人将中国菊花引入欧洲，18世纪传入法国，19世纪中期引入北美。此后中国菊花遍及全球。二、菊花的品质菊绽开于寒霜、丽而不媚、闲适散淡的品质也是中国文人品格与精神的写照，被称为中国的花中“隐君子”。在悠久的文化历史中，菊花被赋予了广而深远的意义。。菊花的特点和象征意义【菊花象征意义】菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。一隐士的象征自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。二、斗士的象征一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。同时唐·岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。菊花也成为战士的代表。三、伤感的象征宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。四、高洁品格的象征菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐·白居易《咏菊》：一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。（也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。）菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。在日本，菊花是皇室的象征。菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。黄色的菊花：淡淡的爱白色的菊花：在我国哀挽之意，一般用于追悼死者的场合；在日本，则是贞洁、诚实的象征。暗红色的菊花：娇媚菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。如果在一个画面上画有菊花和九个鹌鹑，因为“鹌”的发音与“安”相同，就有“九世居安”的意思。菊与松树画在一起，叫做“松菊永存”，表示祝愿接受此画的人长寿。还有人把一只蝈蝈儿画在菊花之上，因“蝈”与“官”同音，即表示祝愿别人长久（九）占据官位，其画名为“官居一品”。菊花：清净、高洁、我爱你、真情翠菊：追想、可*的爱情、请相信我春菊：为爱情占卜六月菊：别离冬菊：别离法国小菊：忍耐瓜叶菊：快乐波斯菊：野性美大波斯菊：少女纯情万寿菊：友情矢车菊：纤细、优雅麦杆菊：永恒的记忆、刻画在心鳞托菊：永远的爱非洲菊（扶郎花）：神秘、兴奋雏菊（延命菊）：愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人歌咏的对象。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。在中国古代大量的文学作品中，都有菊花的芳踪。关于菊花的诗歌，最早的大概要算屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”了。这位自称“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”的千古第一诗人，在被放逐途中，为表达自己高贵的爱国情操和不与世俗同流合污的坚贞品质，餐秋菊之落英，吟出了不朽的杰作《离骚》。在这里，菊花象征着诗人高洁的品质。建安文学的杰出代表曹植，在其脍炙人口的名篇《洛神赋》中，有这样的句子：“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”用菊花比喻裙裾飘飘、翩然飞舞的洛神的荣光鲜丽，写尽了洛神的风度和气质。东篱下悠然采菊的陶渊明，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超脱的风格，菊花从此便有了灵性。“结庐在人境，而无车马喧……采菊东篱下，悠然见南山。……此中有真意，欲辨已忘言”。一语天然万古新，豪华落尽见真淳，道出了多少只可意会，不可言传的人生真谛！一改菊花隐逸者形象的，。菊花代表的象征意义菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。一隐士的象征自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。二、斗士的象征一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。同时唐?岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。菊花也成为战士的代表。

菊花盛开时，色彩鲜艳，让人眼花缭乱，颜色有金黄、纯白、艳红、淡紫等。秋菊在11月前后开花，花期一个月，比牡丹花期长四分之三。菊花象征着真挚的友谊，纯洁的爱情，崇高的信仰。 菊花盛开时，色彩鲜艳，让人眼花缭乱，颜色有金黄、纯白、艳红、淡紫等。秋菊在11月前后开花，花期一个月，比牡丹花期长四分之三。比一般春季开花的花期长 一倍以上。另外夏菊从5月到9月，寒菊从12月到来年元月都有花开，使人们有长时间的观赏期。菊花象征着真挚的友谊，纯洁的爱情，崇高的信仰，菊花体现了人类的许多精神，坚韧不拔，傲然不屈，神圣贞洁，菊花象征了人类许多愿望，幸福和平，自由独立，健康快乐。

菊花自古以来就被人们喜爱，一到秋天各地都会举行大大小小的菊花展，足以说明人们对菊花的喜爱程度。现代菊花更是品种繁多，色彩鲜艳，花型各种各样。菊花是花中四君子之一，代表着傲然不屈的精神。自从陶渊明写出千古名句“采菊东篱下，悠然见南山。”以后，人们赋予了菊花很高的品质，首先它象征着隐士，不向权贵低头，不为五斗米折腰，正如陶公采菊东篱下，悠然见南山。菊花还象征着坚强不屈的精神，菊残犹有傲霜枝，它在百花谢后傲霜绽放。菊花的品质是高洁的，宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。菊花还象征着革命精神，象征着侠士，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。也有人以菊花寄托相思和哀愁，莫道不消魂，卷帘西风，人比黄花瘦。菊花代表着坚强不屈，代表着高风亮节，这正是我们中华民族的精神，所以菊花的品质和精神是我们民族赋予的。

　　菊花的特点是：品种多、花期长、花色艳丽、用途广，菊花象征着真挚的友谊，纯洁的爱情，崇高的信仰。菊花是中国十大名花之一，花中四君子之一，也是世界四大切花之一，产量居首。菊花是中国北京、太原、德州、芜湖、中山、湘潭、开封、南通、潍坊、彰化市市花。　　菊花在植物分类学中是菊科、菊属的多年生宿根草本植物。按栽培形式分为多头菊、独本菊、大丽菊、悬崖菊、艺菊、案头菊等栽培类型；有按花瓣的外观形态分为园抱、退抱、反抱、乱抱、露心抱、飞午抱等栽培类型。　　菊花是经长期人工选择培育的名贵观赏花卉，公元八世纪前后，作为观赏的菊花由中国传至日本。17世纪末叶荷兰商人将中国菊花引入欧洲，18世纪传入法国，19世纪中期引入北美。此后中国菊花遍及全球。　　菊花为多年生草本，高60-150厘米。茎直立，分枝或不分枝，被柔毛。叶互生，有短柄，叶片卵形至披针形，长5-15公分，羽状浅裂或半裂，基部楔形，下面被白色短柔毛，边缘有粗大锯齿或深裂，基部楔形，有柄。

菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。在日本，菊花是皇室的象征。菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。　　黄色的菊花：淡淡的爱　　白色的菊花：在我国哀挽之意，一般用于追悼死者的场合；在日本，则是贞洁、诚实的象征。　　暗红色的菊花：娇媚　　菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。如果在一个画面上画有菊花和九个鹌鹑，因为“鹌”的发音与“安”相同，就有“九世居安”的意思。菊与松树画在一起，叫做“松菊永存”，表示祝愿接受此画的人长寿。还有人把一只蝈蝈儿画在菊花之上，因“蝈”与“官”同音，即表示祝愿别人长久（九）占据官位，其画名为“官居一品”。　　菊花：清净、高洁、我爱你、真情　　翠菊：追想、可*的爱情、请相信我　　春菊：为爱情占卜　　六月菊：别离　　冬菊：别离　　法国小菊：忍耐　　瓜叶菊：快乐　　波斯菊：野性美　　大波斯菊：少女纯情　　万寿菊：友情　　矢车菊：纤细、优雅　　麦杆菊：永恒的记忆、刻画在心　　鳞托菊：永远的爱　　非洲菊花语　　非洲菊（扶郎花）：神秘、兴奋　　雏菊花语　　雏菊（延命菊）：愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人

朝水立方的路灯。

1、鸟巢象征着我们国家的强大，它是2008年北京奥运会的主体育场，形态如同一个孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮，寄托着人类对未来的希望。设计者们对它没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。2、整个体育场结构的组件相互支撑，形成网格状的构架，外观看上去就仿若树枝织成的鸟巢，其灰色矿质般的钢网以透明的膜材料覆盖，其中包含着一个土红色的碗状体育场看台。在这里，中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的纹路、红色的灿烂与热烈，与现代最先进的钢结构设计完美地相融在一起。3、鸟巢位于北京奥林匹克公园中心区南部，是2008年北京奥运会的主体育场。工程总占地面积21公顷，场内观众坐席大约为91000个。举行过奥运会、残奥会开闭幕式、田径比赛及足球比赛决赛。奥运会后成为北京市民参与体育活动及享受体育娱乐的一个大型专业场所，并成为地标性的体育建筑和奥运遗产。

许多看过“鸟巢”设计模型的人这样形容：那是一个用树枝般的钢网把一个可容10万人的体育场编织成的一个温馨鸟巢！用来孕育与呵护生命的“巢”，寄托着人类对未来的希望。 “鸟巢”原名叫“b11” 从国家体育场设计方案全球竞标评选结果向社会公布开始，“鸟巢”就成了现在这个实施方案得代名词，不过这并非设计者起得名字，而在评审过程中它叫“b11”号方案。李兴钢说：“我们没有给它起名字，只是在提交方案得说明文本中用过‘鸟巢"，来描述该方案结构编织得特点，以便让人们更形象地理解。后来几乎所有得媒体报道用得都是这个名字，但是到底是谁最先从我们得文本中把‘鸟巢"给单独摘出来得已经无从考证。不过，这个昵称倒也贴切。” “鸟巢”得独特得格栅结构看上去确实像一个缠结着树枝得鸟巢，加上灯光效果后它甚至像一个生命体轻盈地悬浮在大地上。设计者是不是从鸟类建筑师那里汲取得灵感？北京城里得喜鹊窝得建筑材料一半都是钢筯，设计者有没有研究过真正得鸟巢？李兴钢笑答：“鸟儿用钢材筑巢确实是个有趣得现象，但我们在设计过程中没有研究鸟巢。” “鸟巢”经过修改还是“鸟巢” 为什么会设计成“鸟巢”得样子？李兴钢说，“鸟巢”是从表达体育场得本原状态出发，通过理性分析，逐步得到得艺术性得结果。首先这是个竞技场，主要功能是比赛和观看比赛，赛场和看台是最主要得因素。赛场是南北向得椭圆形，考虑到观众视线得均衡，看台设计为东西高南北低、连续起伏得碗形。之后，设计者把遮蔽看台得屋顶罩棚和围合看台背后观众集散厅等功能区域得立面连续起来形成一个外罩，构成一个完整得体育场，而这个外罩顺应了碗形看台得形状，也是东西高南北低、连续起伏得三维外形。再之后，设计联合体得建筑师为外罩设计出把推拉式可开启屋顶平行轨道梁巧妙地“隐藏”起来得编织式钢结构，得到结构即外观得完美答案，这就是后来大家看到得“鸟巢”。 后来为贯彻奥运“瘦身”缩减工程预算，国家体育场设计方案经历了较大修改，去掉可开启屋顶，扩大顶棚开口。建筑师和工程师们重新精心编织体育场结构，完整保留了原设计得特点与精华，李兴钢说：“它仍然还是‘鸟巢"。” 鸟巢： 1、外形像鸟巢 2、鸟，象征了一种腾飞的精神 3、鸟巢，是家，暗示了北京市中国的首都，是世界瞩目的文化中心

故事： 孟姜女哭长城诗句：统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。 万里长城坏，荒营野草秋。 一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。谚语：不到长城非好汉 长城易到,好汉难为 歌曲：万里长城永不倒,千里黄河水滔滔 对联：旗红花红秋叶红红透大江南北 国欢民欢合家欢欢遍长城内外万里长城从春秋战国开始，伴随着中国长达2000多年的封建社会行进。众所周知，一部悠久的古代中国文明史，封建社会是最丰富最辉焊的篇章，举凡封建社会重大的政治、经济、文化方面的历史事件，在长城身上都打下了烙印。金戈铁马、逐鹿强场、改朝换代、民族争和等在长城身上都有所反映。长城作为一座历史的实物丰碑，将水文在中华大地。在万里长城身上所蕴藏的中华民族2000多年光辉灿烂的文化艺术的内涵十分丰富，除了城墙、关城、镇城、烽火台等本身的建筑布局、造型、雕饰、绘画等建筑艺术之外，还有诗词歌赋、民间文学、戏曲说唱等。古往今来不知有多少帝王将相、戍边士卒、骚人墨客、诗词名家为长城留下了不朽的篇章。边塞诗词已成了古典文学中的重要流派。如李白的“长风几万里，吹度玉门关”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”等名句，千载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词至今还广泛传唱着。古塞雄关存旧迹，九州形胜壮山河，巍巍万里长城将与神州大地长存，将与世界文明永在。

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剪窗花用到的数学知识有：轴对称关系、图形之间的关系等。剪窗花可以让同学们深入理解轴对称图形的特征，我校初二年级A部数学组特别组织了一场别开生面的剪纸活动，让同学们在趣味剪纸活动中进一步感受到数学与生活的紧密联系。剪纸是中国最古老的民间艺术，有着悠久的历史。剪纸艺术不仅有浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格，还反映了农民那种朴实无华的民风。窗花是剪纸内容之一，它代表着幸福、吉祥、喜庆之意。窗花的内容丰富、色彩明亮。剪窗花的寓意和象征：窗花是迎新春必不可少的喜庆之物。贴窗花，也是年前不能错过的一项民间习俗。中国的剪纸文化有三千多年的历史了，并入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。每逢春节或是有喜之时，人们会用红纸剪出栩栩如生，各有韵味的漂亮窗花，透着喜庆透着人们对生活的美好向往。过年贴窗花不只是形式，更是中国的年文化。剪纸的种类很多，有的是龙凤吉祥，有的是鲤鱼跳门，有的是牡丹花开，家家户户比赛一般，看谁家的婆姨剪得更形象，更好看。每一张窗花里都有着剪纸人的念想和期盼，一贴在门窗上，就散发着浓浓的年味。

中国石拱桥，乃是千百万座中国桥梁中杰出代表之作。千百年来，石拱桥遍布祖国山河大地，随着经济文化的发展而建造着，它们是中国古代灿烂文化中的一个组成部分，在世界上曾为祖国赢得荣誉。迄今保存完好的大量古桥，可为历代桥工巨匠精湛技术的历史见证，显示出中国古代劳动人民的智慧和力量。我国素有“多桥古国”之誉，这种史的观念和数量上的概念，以及有实物可按的直觉印象，都是为理解中国石拱桥所须涉及到的知识面。在古代有一定的成就，在今天仍有发展的前景，过去有用的东西，今天仍在起着作用，因此，它是一份珍贵的遗产，显示着中国劳动人民勤劳勇敢和卓越才能。我们在现代桥梁事业中，必然能够取得更大的成就。

红脸：一般象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。白脸：大多表现阴险、狡诈。黑脸：公正、无私，或暴躁。脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称花脸。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉谱。

弗雷德里克61詹姆逊（Fredric Jameson） 美国著名的马克思主义批评家和理论家。生于克里夫兰，先后就读于哈佛大学和耶鲁大学，曾留学法国和德国，获博士学位。完成学业后，先后在加利福尼亚和耶鲁大学任教，现为杜克大学讲座教授，文学系主任兼批评理论中心主任。 詹姆逊读博士期间主修法国文学，由于曾先后到法国和德国留学，使他得以从原文阅读了大量法国的理论和德国的哲学著作，拓宽了他的视野和思路。他的博士论文《萨特：一种风格的起源》（1961）一开始便显示了他的开阔思路和深厚的理论基础。之后他以黑格尔和马克思的辩证法和历史观为指导，运用弗莱的文化观点和法国的结构主义，写出了《马克思主义与形式》（1971）将形式的构成和文学的内在逻辑结合起来，赋予形式以具体的内容——一个时代的范式，一个时代的文化精神——逻辑。在《语言的牢笼》（1972）一书，他认为该书只是对结构主义的一次解释，与《马克思主义与形式》（1971）相比已失去了应有的理论价值。沿着辨证思维的道路，詹姆逊又融合精神分析和后结构主义的方法，进一步完善他的思想，写出了《政治无意识》（1981），此书奠定了他在批评理论界的地位，它在文论界产生了重大影响，至今被广泛引用。此后他写了《理论的意识形态》（1988）、《晚期马克思主义》（1990）。随着资本主义的发展，生产方式发生了巨大变化，出现了所谓的后工业时期。作为一个富于总体观照的批评家，詹姆逊经过近十年的潜心研究和观察，从文学研究转向了文化研究，写出了宏篇巨作《后现代主义，或曰晚期资本主义的文化逻辑》（1990）（这部著作是他1984年发表于《新左派评论》的同名文章的扩充和发展，但其思想形成始于1982年秋季在惠特尼博物馆的演讲《后现代主义和消费社会》），通过以辨证的方式分析文学、绘画、建筑、音乐和电影等大众传媒及大众文化制品，对生产方式与文化和意识形态之间的内在关系，对历史意识和时空变化的联系，作出了颇有说服力的论述。 自20世纪80年代以来，詹姆逊的著作和学术活动在国际上产生了相当大的影响。詹姆逊著述颇丰，许多著作已翻译成多种文字。已经在我国翻译出版的有《马克思主义与形式》（1971）、《语言的牢笼》（1972）、《政治无意识》（1981）、《时间的种子》（1994）、《布莱西特与方法》（1998）、《文化转向》（1998）等。其他著作有《理论的意识形态》（1988）、《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》（1990）、《可见的签名》（1990）等。相关研究文献：1.陈永国 《文化的政治阐释学：后现代语境中的詹姆逊》 中国社会科学出版社 2000年2.孔令斌 寓言的力量和困境——詹姆逊的第三世界文学观 《乐山师范学院学报》 2005年第9期3.董希文 超越文本：詹姆逊的泛文本理论与批评 《学术论坛》 2005年第8期4.李世涛 现代性视域中的中国问题——詹姆逊与中国现代性道路的选择《东南学术》 2005年第5期5.玛丽亚61伊莉莎、王逢振 理论的丑闻：詹姆逊论现代性——评《单一的现代性》 《外国文学》 2005年第3期6.蓝水、熊筝 后现代社会的文化转向——论詹姆逊的后现代主义文化理论 《湖北教育学院学报》 2005年第3期7.李广仓 论詹姆逊“马克思主义”阐释学批评理论 《大庆师范学院学报》 2005年第3期8.冯勤 詹姆逊文化理论中的现代性与后现代性批判透视 《社会科学研究》 2005年第3期9.陈庆祝、王凤章 语境与差异——对中国接受詹姆逊的解读 《淮南师范学院学报》2005年第2期10.吴学琴 詹姆逊元批评解释学的理论视角评析 《中国人民大学学报》 2005年第2期11.胡亚敏 理论仍在途中——詹姆逊批判 《外国文学》 2005年第1期12.董希文 视觉转向的文化逻辑——以弗里德里克61詹姆逊的后现代文化理论为例《学术论坛》 2005年第1期13.马良 评詹姆逊的后现代西方马克思主义文学阐释理论 《上海师范大学学报》 2005年第1期14.钟楚 对现代性的重新反思——读《詹姆逊文集》(4卷本) 《中国出版》 2004年第7期15.林慧 全球化的美国化与詹姆逊的思考 《文艺研究》 2004年第6期16.陈旸 詹姆逊关于后现代理论的探析及其意义 《武汉大学学报》 2004年第6期17.魏燕 大众文化的意识形态分析——解读詹姆逊的后现代主义文化理论 《外国文学》 2004年第5期18.吴学琴 元批评解释学视域中的马克思——詹姆逊的马克思主义解释学理论评析 《马克思主义研究》 2004年第3期19.洪晓楠、杨海艳 论弗雷德里克61詹姆逊后现代主义文化理论的特色 《哈尔滨工业大学学报》 2004年第3期20.张军华 詹姆逊：历史与文本——作为一种“历史地形学”的美学阐释理论 《学术论坛》 2004年第2期21.魏燕 一种方法的源起——詹姆逊后现代主义理论研究 《盐城师范学院学报》 2004年第1期22.李世涛 还原意识形态的运作过程——詹姆逊的意识形态理论 《外国文学》 2003年第3期

对于乐观的人来说，秋天象征着收获、成功、美丽。而对于消极者开讲，秋天则代表着萧瑟、落败、孤独。

相思之情：凤凰花开花时，纤细的花蕊随风摇摆，就像是一位送行的老者，给人一种伤感之意。 青春热烈：花朵颜色鲜艳，而叶片青翠欲滴，给人一种热烈蓬勃的朝气。 重新起航：适合送给即将远航的朋友，祝福对方能顺利开启新的篇章。 凤凰花的花语象征 1、相思之情 凤凰花具有相思之情的花语寓意，因为植株开花时，花色为鲜艳的火红色，且纤细的花蕊随风摇摆，就像是一位送行的老者，给人一种伤感之意，可以将其送给异地的爱人，以表达自己的思念之情。 2、青春热烈 凤凰花的花语是年轻热烈，植株的花朵为火红色，盛开时给人一种热情奔放的感觉，而凤凰花的叶片为翠绿色，象征着青春与活力，可以将其送给身边充满朝气的朋友，以表达自己的赞美之情。 3、重新起航 凤凰花有着重新起航的花语，因为凤凰二字代表的就是涅槃重生、重新开始的意思，可以给即将远航或者遭受挫折的朋友，以此来表达祝福对方能够顺利开启新的篇章，以及希望对方遇事不要气馁。

由于伊甸园的故事，苹果在希腊神话中象征着禁果。就是吃了会使人产生邪念，干出坏事的东西

龙的小故事：龙困浅滩遭虾戏一受伤的龙困在浅滩上，刚开始群虾被这庞然大物吓得躲起来，但后来经测试后，以为龙不过如此而已，于是虾群开始戏弄龙。一只老乌龟看不过去，警告虾群将来会有报应，果然三天后龙体康复了，飞上天之前，回头一吐火，一群虾变成了糊椒烤虾。寓意：不要趁人之危否则将遭报应。拓展资料龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

特形图案是象征企业经营理念，产品品质和服务精神的富有地方特色的或具有纪念意义的具象化图案。这个图案可以是图案化的人物，动物或植物，选择一个富有意义的形象物，经过设计，赋予具象物人格精神以强化企业性格，诉求产品品质。 VI设计 特形图案又称“企业造型”，它是通过平易近人，亲切可爱的造型，给人制造强烈的记忆印象，成为视觉的焦点，来塑造企业识别的造型符号，直接表现出企业的经营管理理念和服务特质。 企业造型的功能，在于通过具象化的造型，来理解产品的特质及企业理念，因此，在选材上须慎重。造型的设定上，须考虑宗教的信仰忌讳，风俗习惯好恶等。 企业造型图案设计应具备如下要求： 1 个性鲜明：图案应富有地方特色或具有纪念意义，选择图案与企业内在精神有必然联系，如日本的麒麟啤酒，美国麦当劳等。 2 图案形象应有亲切感，让人喜爱，以达到传递信息，增强记忆的目的， 海尔的两个中法儿童吉祥物的设计，即具有活泼，亲切，可爱的形象，对海尔产品形象的推广，起了极大作用， 象征图案设计 在识别系统中,除了企业标志，标准字，企业造型外，具有适应性的象征图案，也经常运用。象征图案又称装饰花边，是视觉识别设计要素的延伸和发展，与标志，标准字体，标准色保持宾主，互补，衬托的关系，是设计要素中的辅助符号，主要适应用于各种宣传媒体装饰画面，加强企业形象的诉求力，视觉识别设计的意义更丰富，更具完整性和识别性。 一般而言，象征图案具有如下特性： 1．能烘托形象的诉求力，使标志，标准字体的意义更具完整性，易于识别。 2．能增加设计要素的适应性，使所有的设计要素更加具有设计表现力。 3．能强化视觉冲击力，使画面效果富于感染力，最大限度地创造视觉诱导效果。 然而，不是所有的企业形象识别系统都能开发出理想的象征图案。有的标志，标准字体本身已具备了画面的效果,则象征图案就失去了积极的意义，这种情况，使用标准色丰富视觉形象更理想。象征图案的设计是为了适应各种宣传媒体的需要而设计的，但是，应用设计项目种类繁多，形式千差万别，画面大小变化无常,这就需要象征图案的造型设计是一个富有弹性的符号，能随着媒介。

希望象征着活泼，生机。田野象征着金色快乐。

为了纪念楚大夫屈原。端阳竞渡，乃遗俗也

划龙舟的寓意是纪念屈原，象征着爱国主义和集体主义精神。赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。 划龙舟的寓意和象征 2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。 龙舟大小不一，桡手人数不一。一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。

1、“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。 2、赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

赛龙舟又称“龙舟竞渡”，最初起源于战国时期，是一种祭祀中的竞赛游戏，后来人们把这项活动与纪念屈原的传说联系起来，“人们用划龙舟的方式驱赶鱼虾来纪念屈原”。

“海燕”象征英勇善战、大智大勇的无产阶级革命的先驱者； “暴风雨”象征1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势,一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命； “大海”象征广大人民群众的力量.“海鸥”“海鸭”“企鹅”这一组意象群象征害怕革命会破坏他们的安乐窝的形形色色的假革命和不革命者.写海鸥“呻吟”“飞窜”“恐惧”“掩藏”,海鸭“呻吟”“吓坏”,企鹅“胆怯”“躲藏”的惊恐万状的丑态,正是为了与海燕“高傲的飞翔”、欢乐的“叫喊”形成鲜明的对比,以突出海燕英勇坚强、乐观自信的形象.作者对它们进行了无情的鞭挞.“乌云”“闪电”“雷声”“狂风”这一组意象群象征了反革命的黑暗势力,写它们的猖狂是为了点明海燕所处的险恶的环境,第二部分写海浪与狂风生死搏斗的激战场面,是以壮阔的背景来烘托海燕的战斗雄姿； 第三部分写风、云、雷、电,正是为了烘托海燕发出战斗号召的豪迈激昂,振奋人心.此外,文章中两次写到了大海和风、云、雷、电展开了殊死搏斗,反映了1905年革命前夕革命与反革命斗争的日益激化；大海最终战胜乌云、闪电,象征了无产阶级革命必胜的前途.

牵牛花 叶圣陶手种牵牛花，接连有三四年了。水门汀地没法下种，种在十来个瓦盆里。泥是今年又明年反复用着的，无从取得新的泥来加入，曾与铁路轨道旁种地的那个北方人商量，愿出钱向他买一点儿，他不肯。　　从城隍庙的花店里买了一包过磷酸骨粉，搀和在每一盆泥里，这算代替了新泥。　　瓦盆排列在墙脚，从墙头垂下十条麻线，每两条距离七八寸，让牵牛的藤蔓缠绕上去。这是今年的新计划，往年是把瓦盆摆在三尺光景高的木架子上的。这样，藤蔓很容易爬到了墙头;随后长出来的互相纠缠着，因自身的重量倒垂下来，但末梢的嫩条便又蛇头一般仰起，向上伸，与别组的嫩条纠缠，待不胜重量时重演那老把戏;因此墙头往往堆积着繁密的叶和花，与墙腰的部分不相称。今年从墙脚爬起，沿墙多了三尺光景的路程，或者会好一点儿;而且，这就将有一垛完全是叶和花的墙。　　藤蔓从两瓣子叶中间引伸出来以后，不到一个月功夫，爬得最快的几株将要齐墙头了，每一个叶柄处生一个花蕾，像谷粒那么大，便转黄萎去。据几年来的经验，知道起头的一批花蕾是开不出来的;到后来发育更见旺盛，新的叶蔓比近根部的肥大，那时的花蕾才开得成。　　今年的叶格外绿，绿得鲜明;又格外厚，仿佛丝绒剪成的。这自然是过磷酸骨粉的功效。他日花开，可以推知将比往年的盛大。　　但兴趣并不专在看花，种了这小东西，庭中就成为系人心情的所在，早上才起，工毕回来，不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，嫩绿的头看似静止的，并不动弹;实际却无时不回旋向上，在先朝这边，停一歇再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一粒嫩头，早起看时，便已透出二三寸长的新条，缀一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。有时认着墙上斑剥痕想，明天未必便爬到那里吧;但出乎意外，明晨竟爬到了斑剥痕之上;好努力的一夜功夫!“生之力”不可得见;在这样小立静观的当儿，却默契了“生之力”了。渐渐地，浑忘意想，复何言说，只呆对着这一墙绿叶。　　即使没有花，兴趣未尝短少;何况他日花开，将比往年盛大呢。

立体库家里条件他会居家鹭鹭酒家布局图

1819年。当时，欧洲各国的工人运动和革命运动风起云涌。英国工人阶级为了争取自身的生存权利，正同资产阶级展开英勇的斗争，捣毁机器和罢工事件接连不断。1819年8月，曼彻斯特八万工人举行了声势浩大的游行示威，反动当局竟出动军队野蛮镇压，制造了历史上著名的彼得卢大屠杀事件。雪莱满怀悲愤，写下了长诗《暴政的假面游行》，对资产阶级政府的血腥暴行提出严正抗议。法国自拿破仑帝制崩溃、波旁王朝复辟以后，阶级矛盾异常尖锐，广大人民正酝酿着反对封建复辟势力的革命斗争。拿破仑帝国的解体也大大促进雪莱手稿了西班牙人民反对异族压迫和封建专制的革命运动，1819年1月，终于响起了武装起义的枪声。就在武装起义的前夕，海涅给西班牙人民献上了《颂歌》一首，为西班牙革命吹响了进军的号角。在意大利和希腊，民族解放运动方兴未艾，雪莱的《西风颂》发表不久，这两个国家也先后爆发了轰轰烈烈的武装起义。面对着欧洲山雨欲来风满楼的革命形势，雪莱为之鼓舞，为之振奋，诗人胸中沸腾着炽热的革命激情。这时，在一场暴风骤雨的自然景象的触发下，这种难以抑制的革命激情立刻冲出胸膛，一泻千里，化作激昂慷慨的歌唱。这时诗人正旅居意大利，处于创作的高峰期。这首诗可以说是诗人“骄傲、轻捷而不驯的灵魂”的自白，是时代精神的写照。诗人凭借自己的诗才，借助自然的精灵让自己的生命与鼓荡的西风相呼相应，用气势恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心灵的狂舞。象征着冬天的寒冷的的风，和新的时代的风

象征革命的力量（思潮）我们刚在《同步》上做过，老师说这篇诗歌要联系背景！！！

西风作为革命力量的象征，既赞颂它对腐朽的旧势力的扫荡，又热情地讴歌它对新生事物的保护和促进作用，揭示出旧事物必将让位于新事物的客观规律，反映了诗人对反动腐朽势力的憎恨，对光明未来的信心和希望

《西风颂》采用的是象征手法，诗人用优美而蓬勃的想象写出了西风的形象。那气势恢宏的诗句、强烈撼人的激情把西风的狂烈、急于扫除旧世界创造新世界的形象展现在人们面前。诗中比喻奇特，形象鲜明，枯叶的腐朽、狂女的头发、黑色的雨、夜的世界无不深深地震撼着人们的心灵。雪莱在歌唱西风。他歌唱西风以摧枯拉朽的巨大力量扫除破败的残叶，无情地把那“黑的、惨红的、铅灰的，或者蜡黄，患瘟疫而死掉的一大群”垃圾扫除干净；他歌唱西风“在动乱的太空中掀起激流”，搅动着“浓云密雾”，呼唤着“电火、冰雹和黑的雨水”，“为这将逝的残年唱起挽歌”。雪莱歌唱西风，同时也在歌唱席卷整个欧洲的革命风暴。革命运动风起云涌，一顶顶皇冠随风落地，一群群妖魔鬼怪望风逃遁，这正是当时欧洲革命形势的生动写照。《西风颂》创作灵感据雪莱自注称：“这首诗构思在佛罗伦萨附近阿诺河畔的一片树林里，主要部分也在那里写成。那一天，孕育着一场暴风雨的暖和而又令人振奋的大风集合着常常倾泻下的滂沱秋雨的云霭。果不出所料，雨从日落下起，狂风暴雨里夹带着冰雹，并且伴有阿尔卑斯山南地区所特有的气势宏伟的电闪雷鸣。”这涤荡大地、震撼人间的大自然的雄伟乐章，触发了诗人的灵感。于是，自然界和人世间的狂风暴雨一同生起在他的笔下，倾泻为激昂慷慨的歌，他的最负盛名的抒情短诗《西风颂》就此诞生。

西风作为革命力量的象征，既赞颂它对腐朽的旧势力的扫荡，又热情地讴歌它对新生事物的保护和促进作用，揭示出旧事物必将让位于新事物的客观规律，反映了诗人对反动腐朽势力的憎恨，对光明未来的信心和希望

托物言志和托物寓意的区别:“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中.比如“爱莲说”.“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来.比如“白杨礼赞”和一些寓言故事.二者的区别在于一个是表达自己的看法,个人的情趣,一个是讲一个公认的道理.

以物喻人，是一种描写人物的方法。就是用某一种事物来比喻某一种人，使其性格、形象更为鲜明。托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象，以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。

托物言志[编辑本段]定义 托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 “托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

1、二者的表现手法不同：象征是一种以物征事的艺术表现手法，借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法，就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。2、二者的表现效果不同：象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。3、二者适用的特征不同：象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。托物言志首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。参考资料来源：搜狗百科-托物言志参考资料来源：搜狗百科-象征

呵呵，哎呦喂，这不简单

庆祝就别重逢。蛋糕是甜蜜的，蛋糕是快乐的，蛋糕也是幸福的，不同的蛋糕，代表着不同的心情和意义。生日、恋爱、婚礼，在人生这么重要的时刻，当然要与身边亲朋好友或是情人知己、乃至同学同事共同分享，成为记忆中的难忘的生活欢聚时刻。

大红灯笼高高挂的象征意义 大红灯笼高高挂的象征意义。风水学说是我们国家一种非常有特色的文化之一，在农村地区较为盛行，我们经常能看见在某些时候有些人门口会挂着红灯笼，下面分享大红灯笼高高挂的象征意义。 大红灯笼高高挂的象征意义1 一、门口挂灯笼是什么意思 1、传统上认为有鸿（红）运当头的吉祥寓意 逢年过节挂的灯笼上，基本都是吉祥的图案和祝福的吉祥话，加之灯笼的正红色是朱砂的颜色，而朱砂是风水上讲去邪挡煞效力极强的宝物，所以自古逢年过节，就有在大门上挂红色灯笼的传统。 灯笼不仅是古代用以照明的工具，在传统风水命理学中，它也是一种吉祥的象征，又因“灯”与“丁”读音相近，更意味着人丁兴旺，被人们视为吉祥好预兆。每年的农历正月，家家户户都要挂起象征吉祥的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围，灯笼也成为中国人喜庆的象征。 2、相传“年”是一种怪兽，挂灯笼为了辟邪 关于打灯笼的由来，民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子。 二、门口挂灯笼有什么讲究 1、对称挂红灯笼一定要对称，高低以及距离都要适中。先不说风水什么的，从美观上来说，不对称也是不美观的。 2、挂南不挂北挂红灯笼一般还需要挂在南面，东面或西面也行，但忌讳挂北面，因为北方水克害好运，是不吉利的寓意。而且现在的房子基本都是坐北朝南，一旦进入冬天，阴到了极点。而在正南的大门两旁挂一对正红色的灯笼，就有补充阳气的功效。 3、必须是双数从古代至今，我们都是说好事成双，所以挂灯笼也是一样要一对对或者双数的。无论是挂大门两侧，还是阳台上，都必须是双数计算。有老人说只挂单数只灯笼的话，会影响家人的感情。 4、元宵后的碰灯过年挂灯笼也是有时间讲究的，一般是在大年三十挂上灯笼，但也并不是一直都挂着。元宵后的碰灯，也就是过完了正月十五把灯销毁。过去灯笼内都是会点燃蜡烛，正月十五后将两灯相撞销毁。现在灯笼皆是用电了，所以也没有碰灯的必要了，只要把灯笼收起来放到一个干净的`袋子里再丢掉就好。虽然现在很多人家都是过年挂上灯笼，直到灯笼旧了坏了才取下来换新的，但在以前还是有讲究的。 5、不宜挂在门口中间红灯笼应该挂在大门两边，若是挂在中间，就挡住了气口，不利于财气流进屋内，也阻挡了煞气排出 大红灯笼高高挂的象征意义2 一、农村门口挂灯笼的讲究 1、过年的时候挂 过年挂红灯笼寓的意一：是为了迎接新年的到来，心里所给予的希望。 过年挂红灯笼的寓意二：是为了迎接第二年的好的运势，希望能够鸿运当头。在大年的三十夜，是两年的交界处，辞旧迎新，而红灯笼高挂头顶，人在灯下走动，抬头看灯“鸿运当头”，寓意着我们新年交好运。 过年挂红灯笼的寓意三，灯和丁谐音，在门口挂灯笼蕴含的寓意呢就是：希望家里人能家族繁荣，家里人丁兴旺等意思。 2、元宵节时间挂 史书记载，在元宵节的时候，悬挂灯笼的习俗可以追溯到东汉时期。到了唐朝的开元年间，皇帝为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。 二、农村大门口挂灯笼有讲究，禁忌有三，方位很重要 1、灯笼的方位是要讲究的 很多人挂灯笼都是哪里好看挂那里，其实挂灯笼的方位也是有讲究的。灯笼悬挂的时候，要挂南面不能挂在北面，其实除了南面以外，挂东面、挂西面也可以的。因为在风水的讲究中，北方水克害好运，是不吉利的寓意。而且现在的房子基本都是坐北朝南，一旦进入冬天，阴到了极点。而在正南的大门两旁挂一对正红色的灯笼，就有补充阳气的功效。 2、灯笼挂的数量是要双数的 首先，挂灯笼一定是成双的，中国人都是喜欢双数的。而且不管是挂在大门还是阳台，一定要是2、6、8这些数字。因为俗话说好事成双，福寿双全。有老人说只挂单数只灯笼的话，很容易引起家人的感情之间不和睦。 3、挂过的灯笼不能反复用 很多人为了节约，就会把买回来的大灯笼存放好，来年过年的时候还会继续挂上去，这种做法是很不可取的一种做法，用了一年之后的灯笼，已经有了很多的晦气，一定要把灯笼进行销毁了，不能重复的使用的。以前的灯笼都是点蜡烛的，一般都是直接用烛火将其销毁就可以了。 大红灯笼高高挂的象征意义3 1、挂灯笼首先就必须要对称，高低自己距离也需适中。过年要是想要挂灯笼，一般也都是挂南不挂北的。忌讳挂在北面，因为北方水也都是克害好运的，是特别不吉利的一种寓意。 2、红灯笼必须是双数，无论是挂大门两侧，还是阳台上，都必须双数计算。 3、在自己家中的阳台上挂灯笼的时候最好的其实就是要注意，一般也都不宜把灯笼挂在家中的一个中间地带，因为这样其实是不利的，很容易会堵塞住风水，挂在自己家中阳台的两边，这样自然也就是可以有利了。 4、在形状上面一般也都是挂在自己家中的灯笼最好就是要选择圆形的，同时在灯笼的颜色选择上也往往都以红色为最佳的，当然上面最好就是可以有一些图案。灯笼一定要忌选择黑色或者白色的，这种灯笼对风水其实非常不利。 5、碰灯就是把灯销毁，过了小年(正月十五)就应该把灯摘下来，不能留到第二年运用，应该销毁。如今灯笼皆是电灯，所以就没必要碰灯了，不过也要把灯笼收起来，放到一个洁净的渣滓袋内，然后把灯笼丢弃。 家门口挂灯笼的寓意是什么？ 在我们中国，灯笼基本上往往也都又可以统称为灯彩，并且是一种古老的汉族传统工艺艺术品。它一般也都是起源在1800多年前我国的西汉时期，同时在每年的农历正月，基本上家家户户都是要挂起象征吉祥的红灯笼，以此来进行打造出喜庆的一种气氛，一直延续至今的喜庆象征。 挂灯笼，传统上认为有鸿(红)运当头的吉祥寓意，逢年过节挂的灯笼上，基本都是吉祥的图案和祝福的吉祥话，加之灯笼的正红色是朱砂的颜色，而朱砂是风水上讲去邪挡煞效力极强的宝物，所以自古逢年过节，就有在大门上挂红色灯笼的传统。

九色鹿的寓意和象征为：1. 勇往直前：在《九色鹿》故事中，九色鹿勇往直前，冲破河流，拯救了落水者，这勇敢的精神令人尊敬。2. 诚实守信：九色鹿的象征意义是诚实守信，它曾向弄蛇人承诺不泄露他的行踪，这种信守诺言的精神值得我们学习。3. 温润善良：九色鹿在故事中经常帮助遇到困难的人，这种温润善良的品质值得我们学习。4. 勇敢正义：九色鹿在故事中勇敢地对抗国王，保护了被欺压的人民，这种勇敢正义的精神值得我们学习。综上所述，九色鹿的寓意和象征代表着勇敢、诚实守信、温润善良、勇敢正义等优良品质，这些品质对于我们的人生和社会发展都具有重要的启示和指导意义。

九色鹿的寓意和象征的是温润善良、诚实守信、勇敢正义的品质。九色鹿的故事：恒河旁边，住着一头鹿，它的毛有九种颜色，它的角像雪一样白。九色鹿每天到河边吃草喝水，这儿有它的一个好朋友，那是一只乌鸦。有一天，一个人不小心掉进了河里。九色鹿看到了，赶快跑到河边，不顾危险，掉进河里去，把那个人救上岸来了。那人要谢九色鹿，九色鹿摇摇头说：“我救你，不是为了叫你谢我。你回去吧，只要你不告诉大家。”说完话，就回去了。那个人说：“一定、一定，我什么也不告诉人家。”说完话，就回去了。这个国家的王后，一天夜里做了个奇怪的梦，看见一头鹿，它的毛有九种颜色，他的角像雪一样白，她醒来对国王说：“我要九色鹿，拿它的皮做坐垫，您快给我找来。要不，我就要死了。”国王告诉全国的老百姓：谁能找到九色鹿，就分给他半个国家，还给他满满一盆金子。可是谁也没见过九色鹿，谁也不知道九色鹿在哪儿，只有一个人，就是九色鹿救了他的那个人知道。他想：“这下可好了，我可以有满满一盆金子，还分到半个国家呢！”他跑到王宫里，让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。这天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，它的好朋友，就是那只乌鸦，站在树枝上，看见远远问那个人：“九色鹿救了你，你为什么反而要害他呢？”那个人说不出话来。国王叫他的士兵让开一条路，把九色鹿放了，并且下了个命令：“以后，谁也不许来捉九色鹿。”那个人呢？他没有拿到满盆的金子。也没有分到半个国家。国王叫士兵把他绑起来，扔到恒河里去了。

建党节的寓意是回顾党的光辉历程；建党节象征着我国当时处于黑暗之中，社会动荡，而党的成立为我们的未来迎来了光明的希望。1、寓意：建党节的寓意是感受党奋斗历史的不易，加深对党的感情与认识，更加领会党的宗旨与方针政策全身心投入社会主义建设。通过纪念党成立90周年，弘扬党的优良传统与品质为建立社会主义核心价值观奠定更坚实的基础。通过纪念活动，追忆过去，把握当代，更好凝聚与团结广大党员更好的带领全国人民为实现本世纪中叶基本建成发达国家的宏伟目标奋斗。2、象征：建党节可以让我们回顾到党的艰苦历程，感受到党在当年的奋斗历史和抗战的不易，加深了国民对党的感情与认知，更加深切地体会到党的宗旨与战略方针的政策，全心全意地去投入国家社会主义的建设之中。通过了纪念党的诞生，弘扬党的优良传统与品质为建立社会主义核心价值观奠定更坚实的基础。建党节的活动1、红歌赛七月初，以庆祝建党为主题开展红歌比赛，激发职工爱国热情，培养良好生活情趣，丰富职工业余生活，活跃企业文化气氛，提升企业文化品味。2、红影会红色是共产主义革命的象征。在中国共产党建党之际，让我们再一次感受革命与传统的震憾，感受“红色浪潮”的冲击！唤起战斗岁月回忆，接受革命传统教育，在七月组织全体员工观看《建党大业》。3、上好一堂党课以支部为单位组织，为党员上好一堂党课，针对当前的热点难点问题，结合公司实际，客观分析公司发展过程中面临的机遇和挑战，正确对待时下一些新情况、新问题，进一步激发广大党员的工作热情，增强加快公司发展的决心和信心。

(你，浪花里的一滴水) 在这里， 我要唱一个人。 他不是将军， 却立了无数功勋； 他不是文豪， 却写下不朽诗文； 他如此平凡，如此年青， 象一滴小小的春雨， 却渗透亿万人的心! 为什么呵为什么， 十亿人民的心里， 都念着这个 二十二岁士兵的姓名? 他呵， 是一滴水， 却能够 反映了整个太阳的光辉! 他呵， 是刚展翅的鸟， 却能够 一心向着党飞! 他呵， 是才点亮的灯， 只不过 每一分光都没浪费! 他呵， 是刚敲响的鼓， 却能把 每一声都化成雷! 呵雷锋! 你不为自己编歌曲， 你不为自己织罗衣； 你不为自己梳羽毛， 你不为个人流一滴泪。 呵雷锋! 你，《国际歌》里的一个音符， 你，红旗上的一根纤维； 你，花丛中的红花一瓣。 你，浪花里的一滴水! 青春! 永生! 壮丽! 看列兵雷锋呵， 一步一个回声， 一步一个歌曲， 直晌透 未来的无穷世纪! 参考资料的很多，望楼主采纳一下吧~3Q

民间影响最大、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。端午节又叫端阳节、重午节。此外，端午节还有许多别称，如午日节、重五节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等。虽然叫法不同，但总体上说，各地过节的习俗还是基本相同的。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草 ，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。

　　金字塔是世界七大奇迹之一，是埃及国家的象征，是古代埃及文明的代表作，是埃及人民智慧的结晶。　　　　古埃及是世界历史上最悠久的文明古国之一。金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及国家的象征。　　埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓，被誉为世界七大建筑奇迹之一。埃及共发现金字塔九十六座，开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔最为集中，最大的是开罗郊区吉萨的三座金字塔。　　大金字塔是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右。原高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米；底座每边长230多米，三角面斜度52度，塔底面积52900平方米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨，有的重达几十吨；有学者估计，如果用火车装运金字塔的石料，大约要用60万节车皮；如果把这些石头凿碎，铺成一条一尺宽的道路，大约可以绕地球一周。　　第二座金字塔是胡夫的儿子哈佛拉国王的陵墓，建于公元前2650年，比前者低3米，现高为133.5米。但建筑形式更加完美壮观，塔前建有庙宇等附属建筑和著名的狮身人面像。狮身人面像的面部参照哈佛拉，身体为狮子，高22米，长57米，雕像的一个耳朵就有2米高。整个雕像除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。由于石质疏松，且经历了四千多年的岁月，整个雕像风化严重。另外面部严重破损，有人说是马姆鲁克把它当做靶子练习射击所致，也有人说是18世纪拿破仑入侵埃及时炮击留下的痕迹。　　第三座金字塔是胡夫的孙子门卡乌拉国王的陵墓，建于公元前2600年左右。当时正是第四王朝衰落时期，门卡乌拉金字塔的高度突然降低到66米。

华兹华斯水仙花象征什么 华兹华斯水仙花象征什么，对于水仙花相信大家都不陌生。水仙花是我国十大名花之一，水仙花在我国是一种象征着思念的花卉，下面一起来了解华兹华斯水仙花象征什么。 华兹华斯水仙花象征什么1 《咏水仙》是英国诗人威廉·华兹华斯创作的诗歌，写于1804年。 诗歌前两节描绘了诗人眼中优美生动的自然景色，他将自己喻为浮云，俯视着大地上大片的金色水仙，第三节描写的是诗人愉悦轻快的内心感受，最后一节是诗人在忧郁孤独之时回忆起水仙花的感受。 诗歌基调浪漫轻松，带着象征主义的色彩。水仙在诗人看来不仅仅是一种景致，还是一种精神、一种寄托和向往。诗人的心灵和水仙的美丽景色融合在了一起，其内心情感在自然中得到了寄托。 创作背景 这首诗写于诗人从法国回来不久。诗人带着对自由的向往去了法国，参加一些革命活动。但法国革命没有带来预期的结果，随之而来的是混乱。诗人的失望和所受的打击是可想而知的，后在他的妹妹和朋友的帮助下，情绪才得以艰难地恢复。这首诗就写于诗人的心情平静之后不久。 作品鉴赏 全诗共分四节，每节六行，且二、四、六句和韵，具有较强的韵律美，给人以美的享受。在诗的开头，诗人将自己比作“一朵孤独的流云” 在高高的天空中飘浮，没有同行者，更没有方向，孤独寂寞流露于字里行间。诗人突然发现了一片金色的水仙。水仙之多犹如天上的繁星，亮出生命的韵味。 “它们随风嬉舞，随风飘荡”“万花摇首”。诗人为有这样一群鲜活的旅伴而欢欣鼓舞。这时的水仙已是自然之精华，是大自然心灵的美妙体现。但流云是要游走的，不能只停驻在水仙之旁。 在诗的开头，诗人将自己比喻为一朵孤独的流云，孤单地在高高的天空飘荡。孤傲的诗人发现了一大片金色的水仙，它们欢快地遍地开放。 在诗人的心中，水仙已经不是一种植物了，而是一种象征，代表了一种灵魂，代表了一种精神。水仙很多，如天上的星星，都在闪烁。水仙似乎是动的 沿着弯曲的海岸线向前方伸展。诗人为有这样的旅伴而欢欣鼓舞，欢呼跳跃。在诗人的心中，水仙代表了自然的精华，是自然心灵的美妙表现。 但是，欢快的水仙并不能随时伴在诗人的身边，诗人离开了水仙，心中不时冒出忧郁孤寂的情绪。这时诗人写出了一种对社会、世界的感受 那高傲、纯洁的灵魂在现实的世界只能郁郁寡欢。当然，诗人脑海的深处会不时浮现水仙那美妙的景象，这时的诗人又情绪振奋，欢欣鼓舞。 诗歌的基调是浪漫的，同时带着浓烈的象征主义色彩。可以说，诗人的一生只在自然中找到了精神的寄托。而那平静、欢欣的水仙就是诗人自己的象征，在诗中，诗人的心灵和水仙的景象融合了。这首诗虽然是在咏水仙，但同时也是诗人自己心灵的抒发和感情的外化。 华兹华斯水仙花象征什么2 水仙花在我国是一种象征着思念的花卉，因此水仙花是思念的象征，同时水仙花也是团聚的象征，因为水仙花的花期在每年的春节期间，到了春节就是全家团聚的时候，水仙花还有纯洁的爱的象征，水仙花大多都为白色，而白色就有纯洁之意。 水仙花有什么象征 1、思念 水仙花有着思念的象征意义。水仙花在中国是一种象征着思念的花卉，一般在家中种植水仙花是代表着对外出亲人的思念，所以水仙花有着思念的象征意义。一般可以将水仙花送给远行的游子，代表着在家的亲人对他的思念。 2、团聚 水仙花也有着团聚的象征意义。水仙花的花型较为奇特，其六片花瓣直接围绕着花心生长，且花型向外凸出，形状为圆形，而圆形在中国历史上是一种象征着团圆的形状，所以水仙花也有着团聚的象征意义，有着极好的寓意。 3、吉祥 水仙花也有着吉祥的象征寓意。水仙花的花期在每年的一月份左右，而此时在中国正是春节期间，春节在中国是团聚、喜庆的`寓意，所以水仙花有着吉祥的象征寓意，将其摆放在家中有着祈祷家人平安、身体健康的吉祥寓意。 4、纯洁的爱 水仙花还有着纯洁的爱的寓意。水仙花在传说中是因为一对恋人的爱情故事所感动而长出的花卉，所以水仙花有着爱情的寓意，而白色在人们眼中是洁净、天真的意思，所以白色的水仙花有着纯洁的爱的象征寓意，一般可以将其送给爱人。 华兹华斯水仙花象征什么3 一、水仙花花语：吉祥、祝福 1、水仙花在百花凋零的寒冬时分，一枝独秀，带来了一份绿意和温馨。特别是在我们传统节日当中，美美的送上一盆代表着吉祥和祝福。 2、水仙花是万事如意、吉祥、美好、纯洁、高尚、纯洁的爱情和妇女德行的象征。水仙花一直都是只开一支花，不会成群结队开花，又有着自恋和孤独的花语，有句话说的好一花一世界，孤独清逸唯水仙。 二、水仙花语：坚贞的爱情 在西方国家，当有人送花水仙花时，就是对你再表白，对你坚贞不移的爱。据传说在古罗马时代，水仙是被选来祭祀的正值青春少年时代的圣希阿金多斯，所以水仙花还有另外一层花语，意为无悔的青春。 三、水仙花花语：陶醉、自恋 1、传说水仙花是因为一名叫奈悉索斯的英俊小伙受到许多美女的的青睐都不动心，复仇女神就使他爱上自己在水中的影子，最终孤独而死。他死后在水边变成了水仙花，因此在西欧水仙花又称“恋影花”，有自恋的寓意。 2、纯白水仙花语上陶醉，凡是受到这种花祝福而生的人，深爱自己，却无法放开心胸来接纳别人。这种人是很难获得真正的恋情，必须更敞开心胸才是。 四、水仙花美丽传说 1、在很久很久以前，相传水仙是尧帝的女儿娥皇和女英的化身。尧帝两个女儿，长得十分美丽动人。后来就一起嫁给了当时的俊杰舜，姐姐尊为皇后，妹妹尊为妃。在一起日子里，他们三人过的十分幸福。 2、然而天有不测风云，舜在一次南巡中逝世，随之姐妹二人也为夫君殉情了。后来因他们至真至爱的感情，感动了上天。于是，上天就把它们变成了腊月水仙的花神，从此水仙花之名由此得来。 结语：水仙花因花种不同而花语也不尽相同。水仙花婀娜多姿，清秀美丽，象征着我国人民的情谊和美好的心愿，赢得了“天下水仙数漳州”之美称。

应该说原型是路遥的弟弟的生活经历。

旗袍是民国时期女子发明的，旗袍把更纤细、秀丽，而线条简洁流畅、风格单纯又贵气十足的旗袍，更能把东方女性的曲线美充分的体现出来

中国人非常追求以象寓意，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物

民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》、《抓髻娃娃》、《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是、不胜枚举。祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现。民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。

　　剪纸是中国 传统 文化 之一，剪纸象征追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。下面是我整理的传统文化剪纸的介绍，欢迎阅读!　　传统文化剪纸简介 　　剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国汉族最古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。 　　剪纸在中国农村是历史悠久，并且流传很广的一种民间艺术形式。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节亦或新婚喜庆，常常会贴"囍"这个字，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。 　　剪纸艺术是汉族传统的民间工艺，它源远流长,经久不衰，是中国民间艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。那质朴、生动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅力。其特点主要表现在空间观念的二维性，刀味纸感，线条与装饰，写意与寓意等许多方面。 　　传统文化剪纸历史沿革 　　剪纸剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。剪纸，顾名思义就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。 　　剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪;娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福;家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放;河北和山西剪纸秀美艳丽;宜兴剪纸华丽工整;南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的 其它 方面。 　　先唐 　　纸的发明是在公元前的西汉时代(公元前6世纪)，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空 雕刻 的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，(湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一)，银箔镂空刻花(河南辉县固围村战国遗址出土文物之一)，都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。 　　南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。而中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期(公元386一581年)五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。 　　唐代 　　唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的 句子 ，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间[3]。唐朝的崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的剪纸。唐朝的李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是剪纸。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。另外，在敦煌莫高窟也出土过唐代及五代的剪纸，如《双鹿塔》《群塔与鹿》《佛塔》等都属于“功德花纸”一类，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、道场。其画面构图复杂，有具体的内容，外还有《菩萨立像》《持幡菩萨立像》等水墨画镂空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品。 　　宋代 　　南宋时期，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。据宋人周密《武林旧事》中记载，此时杭州的“小经济”多达上百种。其中就专门有“剪镞花样”者，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。 　　宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型;蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。 　　明清 　　清代剪纸铜镜 　　清代剪纸铜镜明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及 刺绣 的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。 　　剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都离不开剪纸。北京故宫的坤宁宫是清代皇帝结婚时的花烛洞房。按照满族人的风俗，宫殿前后窗的窗纸都是裱糊在外面的。墙壁用纸裱糊，四角贴有黑色的“囍”字剪纸角花，顶棚中心是黑色的龙凤团花剪纸。宫殿两旁的过道墙壁上也贴有剪纸。从剪纸的纹样、用料、用色来看，与普通农家的顶棚花、墙花相比，除了剪纸图案稍大以外，基本没有差别。 　　近现代 　　现代剪纸 　　现代剪纸20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了中国 民俗学 的雏形。他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。 　　20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。作品运用了民间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品，为新中国成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。 　　新中国成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外， 儿童 、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。 　　剪纸艺术自诞生以来，在中国历史上就没有中断过。它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之一。 　　传统文化剪纸象征意义 　　民间剪纸民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。 　　民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。 　　祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现。民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象;来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。 　　民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉 思维方式 和民间审美观念;来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系;来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。 看了传统文化剪纸的介绍还看： 1. 介绍优秀传统文化小学作文 2. 传统文化剪纸的由来 3. 传统文化剪纸范文 4. 传统文化剪纸的资料作文 5. 传统文化剪纸300字作文

剪纸sueu2006h

恭喜，恭喜呀！此乃吉兆！你梦见的乌龟已经死了，但在梦里它却活了。梦到乌龟死是不好的象征！但你却相反，梦见死了的乌龟活了！乌龟，在中国古代是长寿的象征。你梦到的乌龟，实际死了，这是会折寿的！但你却在梦里梦见它活了，这样是会大大增寿的！乌龟和 青蛙是生活在水边的动物，所以~~~~~ 你的这一生是会长寿的，你放心！但不会一帆风顺.你的这一生会有种“大难不死，必有后福”的感觉。你的这一生可能会发生溺水事件，因为乌龟和青蛙都是水边生活的动物。但不会死亡，经历了这次变故，你才会长寿！如果没有发生这个事件，那长寿就不会发生！ 说真的，第一次碰到这种梦！一般人是很难做到的！凭我的经验和直觉。你可能不是池中之物！

象征性交货(Symbolic Delivery):是指在买卖双方不直接接触的情况下，卖方按合同规定的时间和地点将货物装上运输工具或交付承运人后，并向买方提供包括物权证书在内的有关单证,凭承运人签发的运输单据及其他商业单据履行交货义务,而无须保证到货.CIF是一个典型的象征性交货术语。对等样(Counter Sample)——卖方根据买方提供的样品加工复制出一个类似的样品交买方确认,这个经确认的样品叫对等样滞期费(Demurrage)：在航次租船合同中，当船舶装货或卸货延期超过装卸货时间时，由租船人向船东所支付的约定款项。在英国，滞期费被认为是约定性损害赔偿(liquidated damages)，而在美国，滞期费被认为是延期运费(extended freight)。滞期费率通常在租船合同中约定，为每天多少金额。有些合同规定，超过一定的滞期时间后则必须支付额外滞期费或者船期损失。大部分合同会规定，只要滞期费发生，就船舶处于滞期状态（On demurrage）。一旦船舶处于滞期状态，在计算滞期费时就不再减去周末这样的除外时间，所以有这样的说法：一旦滞期，永远滞期（Once on demurrage，always on demurrage）。清洁提单（Clean B/L）指货物在装船时外表状况良好，承运人未加任何货损，包装不良或其他有碍结汇批注的提单。可保利益(InsurableInterest)是投保人或被保险人对保险标的所拥有的某种合法的经济权力或利益。这种利益，在海上运输货物保险中具体体现为被保险人对保险标的(如货物、运费、保费、佣金、预期利益等)享有所有权或承担某种经济风险和责任，被保险人会因为保险标的的安全或按期抵达而获益，或因该标的发生灭失或损毁而蒙受损害或承担责任。汇票（Bill of Exchange/Postal Order/Draft）是由出票人签发的，要求付款人在见票时或在一定期限内，向收款人或持票人无条件支付一定款项的票据。汇票是国际结算中使用最广泛的一种信用工具。贴现是指远期汇票经承兑后，汇票持有人在汇票尚未到期前在贴现市场上转让，受让人扣除贴现息后将票款付给出让人的行为。或银行购买未到期票据的业务。D/P 即是Documents against Payment 付款交单，分为即期和远期两种。 即期交单（D/P Sight）指出口方开具即期汇票，由代收行向进口方提示，进口方见票后即须付款，货款付清时，进口方取得货运单据。远期交单（D/P after sight or after date),指出口方开具远期汇票，由代收行向进口方提示，经进口方承兑后，于汇票到期日或汇票到期日以前，进口方付款赎单。信用证(Letter of Credit，L／C) ，是指开证银行应申请人的要求并按其指示向第三方开立的载有一定金额的，在一定的期限内凭符合规定的单据付款的书面保证文件。信用证是国际贸易中最主要、最常用的支付方式。交易的一方为了销售或购买一批商品，向对方提出有关的交易条件，并表示愿按这些条件达成一笔交易，这种意思表示的行为称作发盘。

象征意义：民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。扩展资料历史沿革先唐纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一）。银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。而中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。

新闻联播的背景改变，代表着社会正在改变，新闻也要随着社会的进步而进步，更加顺应社会，顺应观众，自然就会改变

对国旗进行护卫。职能介绍：护旗手，是升旗时站在升旗手两侧，对国旗进行护卫工作，保证国旗的正常升起、防止国旗落地和损坏的旗手。在正式场合升旗手为陆军，海军和空军为护旗手。中华人民共和国国旗是五星红旗（通称中国国旗），是中华人民共和国的象征和标志。国旗中红色象征革命，旗上的五颗五角星及其相互关系象征中国共产党领导下的革命人民大团结，五角星用黄色是为了在红地上显出光明，四颗小五角星各有一尖正对着大星的中心点，表示围绕着一个中心而团结。

迎接新的一年

安然风水网首页风水轮流转大家看风水地上钉钉子在风水里如何解释2019-12-28 15:44:54 阅读(15)可以放钉子的风水说法有添丁的意思吗。这是个误导，风水说法山主人丁水主财，所以房子才会首先背有靠山就是有后人，所谓的放钉子多指损人碰钉的意思，例如:主家做新房子时对工匠太可以放钉子的风水说法有添丁的意思吗。这是个误导，风水说法山主人丁水主财，所以房子才会首先背有靠山就是有后人，所谓的放钉子多指损人碰钉的意思，例如:主家做新房子时对工匠太过小气苛刻的话，工匠如果心里不平衡就会加害于主家放个钉子压入墙中，让主人入住新房后遇好事均会碰钉子坏大事。地上钉钉子在风水里如何解释。镇龙钉，或者锁龙钉，一般就是起到锁气的作用，吉凶气都能锁住，有些风水化解的时候也用到，古代国师破风水也用到，就是在过峡或者峦头顶部用镇龙钉。穴场镇风水都是在坟的周围下钉。墙壁上的钉子会对风水产生什么影响。西方的墙上有钉子，预示着大女儿的身体会出问题。西南方的墙上有钉子，则母亲的健康会出问题。用钉子挂画，画挂好后，其磁场会对风水局造成影响，而钉子不会构成影响。为了方便摆放杂物或装饰品，通常会在墙壁上使用钉子或挂钩。但将画取下来后，外露的钉子便会产生不良的效应。家里钉钉子会影响风水吗。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。钉子路口住宅风水。风水其实就是让人住的更舒适，更舒心，太过玄乎的不科学，现在的风水一般都是照书上乱说，不可尽信，一些风水本质上只是让您避免危险的隐患，人住的舒服了，过的舒心了，祸事自然就少，工作效率也会更好，财富积少成多，才会有财产的累计，这风水的最终结果还是看您自己。房梁上钉钉子风水。什么是最好的风水。反之就是坏风水。最后关于什么叫风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。门槛上打钉子在风水中的作用。如铁门槛，鬼魅怕钉之类都可编。后来的附会解说，应该可以从多角度编说。门槛上打钉子在风水中的作用————门槛上打钉子，原意是为保护门槛，减轻、降低门槛损伤。钉子路口的住宅风水。丁字路口的房子如果是冲路的话是不好的，而且很难破解。最好能发个地图来看看。但主要看你房子的位置。

钉子戒指寓意着美好人生的承诺，它也是爱情、婚姻和家庭的象征。

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