十年树木

A、植物生长过程中发生的光合作用是以水和二氧化碳为原料在叶绿体和光照的条件下反应生成葡萄糖和氧气，是一个化学反应．故A解释错误；B、花香四溢说明了含有香气的分子在不断地运动，所以我们才能闻到，因此B的解释正确；C、釜底抽薪在化学原理上体现的就是把可燃物从燃烧区中撤离以达到灭火的目的，故C解释正确；D、钢是指含碳量在2%以下的铁的合金，而生铁是指含碳里在2%-4.3%之间的铁的合金，因此炼钢的原理主要就是以生铁为原料并设法降低其含碳量，故D的解释也正确．故选A

小树需要十年来成长，人需要百年来成长。 要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。 因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》。 词语出处： 《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。” 鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。

：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

十年树木（百年树人），老师为了把我们培养成才付出了多少心血！“十年树木，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。白话译文：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。扩展资料真实事例对照：春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

百年树人。出自《管子权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我茍种之，如神用之，举事如神，唯王之门”。

——栽培之恩

对老师的感激

十年的时间可以培育一棵树木,一百年的时间才可以使培育一个人才.树长得再高，落叶还是要回到树根.树木失去根基就不会再生长，人没有志向是不会有大的作为.1.“十年树木，百年树人”出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”这句话告诉我们：培养人才是长久之计，也表示培养人才很不容易。2.“树高百尺，叶落归根”出自《平妖传》第八回:"常言道:"树高千丈，叶落归根，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么。""这句话是告诉我们：离开故土时间再长，最终还是要回归故土。3.“树无根不长，人无志不立”是一句谚语，草无雨不发.树无根不长.人无志不立。这句话是告诉我们：人要像树木那样立志,否则就像无根的树木一样无法成才。

十年树木，百年树人。树在这里是培植，培养的意思，“十年树木，百年树人”的字面意思是十年的时间才能培植出一颗参天大树，一百年的时间才能培养出一个有用之才。常用来寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。“十年树木，百年树人”出自《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（译文：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。）扩展资料：“十年树木，百年树人”的出处《管子·权修 第三》的历史背景即作者：1、春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”2、春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿，被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。3、管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。参考资料来源：百度百科-十年树木，百年树人

1.种植2.培养

budong

十年树木，常与百年树人一起搭。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云:江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。

十年树木，百年树人。【释义】ue603比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻：培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。【出处】《管子·权修第三》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

我姓管 都叫我 管子

比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易

鲁迅的名言

十年的时间可以栽培一棵树，一百年的时间人的价值才能实现。树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易

你养树木十年，树就养你一辈子

树：培植，培养。 十年的时间可以培育一棵树木,一百年的时间才可以使培育一个人才. 比喻培养人才是长久之计。 也表示培养人才很不容易。1、十年树木,百年树人,培养人才并不是一件容易的事。2、西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。3、十年树木,百年树人,这句话告诉我们培养人才必须从小抓起。4、十年树木,百年树人,做事要有长远规划。5、十年树木,百年树人,办好教育是我们的当务之急,也是我们的百年大计。

“十年树木,百年树人”是管仲的名言，出自《管子·权修》。 这句话的原文为：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，百年之计，莫如树人。” 比喻人格的培养不是一朝一夕的事,需要长时间的积累与沉淀。也比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。出处：《管子·权修》翻译：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。扩展资料作者的意思是要说明培养人才的重要性，也就是说教育在国家、社会或家庭中占有举足轻重的地位，必须给予高度的重视。今天，当人们说“十年树木，百年树人”的时候，除了用来比喻教育，即培养人才的重要性之外，应该还包含另一层意思，那就是《新编现代汉语词典》所标注的意思：“培植树木要十年时间，培育人才要一百年时间。比喻培养人才是长久之计，也形容培育人才很不容易。”

培育培养的意思

“十年树木，百年树人”。 所属朝代: 春秋战国时代. 出处. 《管子·上篇·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身 之计，莫如树人。” 解释. 解释. 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。

1. 《十年树木》文言文翻译 翻译： 李衡在武陵龙阳汛州上建筑住宅，种下甘橘一千棵（约数）。将近死的时候，告诫儿子说：「我在汛州里有种树的工人一千名，不会向你要求衣服和食物，每年还上交一匹绢，也可以足够用了」到了吴末，甘橘有收成，一年收获几千匹。就是通常大史公（司马迁）所说：「江陵千树橘，与千户侯等。」（江陵有千棵橘树，就跟「千户侯」一样。） 樊重，想造家具，先种梓树和漆树，当时的人笑他。这样过了些年月，（梓树和漆树）都收得使用，之前笑他的人。都来请求借钱。这些种植不可以停止啊。谚言说：「一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树人。（一年的计划，没有比种树更好的了；十年的计划，没有比教育人更好的了）」就是说这事啊。 2. 十年树木全文翻译 原文李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树。 临死敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。 恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。 然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种殖之不可已已也。 谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。 李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树。临死敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。” 吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。 樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。 此种殖之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。” 此之谓也。 3. 十年树木百年树人快带点字的解释 【解 释】树：培植，培养.比喻培养人才是长久之计.也表示培养人才很不容易.【出 处】《管子u2022权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人.” 【用 法】复句式；作分句；含褒义，表示培养人才很不容易 【示 例】西人都知道~，我们应该把培养人才这件大事抓好.【故 事】春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首.他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人.” 【原 文】一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人.一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也.。

小树十年功夫可以长成参天大树，而要培养一个人要很长时间，老师的教育之恩让我终身不忘。

啦咯啦说哭了呀想咯啦

百出树人

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十年树木百年树人的意思就是一棵小树变成木头，要花很长时间培养一个人有能力要花更长时间。

译文：十年的时间可以培育一棵树木,一百年的时间才可以使培育一个人才。树长得再高，落叶还是要回到树根。树木失去根基就不会再生长，人没有志向是不会有大的作为。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。出处：管仲《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”译文：一年完成的不如种粮食。十年完成的不如种树。一辈子完成的不如培育人才。能够一年内获得的是粮食，能够十年获得的是树木，能够一百年才能获得的是人才。扩展资料《管子·权修》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结， 即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类 ，《隋书·经籍志》列入法家类。《四库全书》将其列入子部法家类。书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，是研究中国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。

“十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘！”这句话的意思是：小树十年功夫可以长成参天大树，而要培养一个人要花很长的时间。老师的教育之恩，让我终身不忘。“十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘！”“十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘！”出自当代作家刘绍棠的作品《老师领进门》。这是一篇回忆录，作者回忆了童年时代，重点描写一次讲课在启蒙教师的启发引导下，从小受到文学感染，在心田里播下了文学的种子，表达作者尊敬老师，热爱老师，对老师深深的感激之情。“十年树木，百年树人”，说明培养人才比种植树木更困难，需要的时间更长。作者之所以能够成为作家，是因为老师的培育，所以“插柳之恩，终身难忘”。

题名: 十年树木，百年树人 所属朝代: 春秋战国时代 拼音: shí nián shù mù，bǎi nián shù rén 出处: 《管子·上篇·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 相关人物: 管子 相关作品: 管子·上篇·权修 《管子·上篇·权修》文章共享一下吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 万乘之国，兵不可以无主；土地博大，野不可以无吏；百姓殷众，官不可以无长；操民之命，朝不可以无政。 地博而国贫者，野不辟也；民众而兵弱者，民无取也。故末产不禁，则野不辟；赏罚不信，则民无取。野不辟，民无取，外不可以应敌，内不可以固守。故曰：有万乘之号，而无千乘之用，而求权之无轻，不可得也。 地辟而国贫者，舟舆饰、台榭广也；赏罚信而兵弱者，轻用众、使民劳也。舟车饰、台榭广，则赋敛厚矣；轻用众、使民劳，则民力竭矣。赋敛厚，则下怨上矣；民力竭，则令不行矣。下怨上，令不行，而求敌之勿谋己，不可得也。 欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去，则有以畜之也；民众而可一，则有以牧之也。 见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利足以亲之，明智礼足以教之，上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之。然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。 地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。 地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所积者食之，不可不审也。其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多诈；有无积而徒食者，则民偷幸；故离上、不力、多诈、偷幸，举事不成，应敌不用。故曰：：察能授官，班禄赐予，使民之机也。野与市争民，家与府争货，金与粟争贵，乡与朝争治。故野不积草，农事先也；府不积货，藏于民也；市不成肆，家用足也；朝不合众，乡分治也。故野不积草，府不积货，市不成肆，朝不合众，治之至也。 人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也；二者不失，则民能可得而官也。 地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。故地不辟，则城不固。有身不治，奚待于人？有人不治，奚待于家？有家不治，奚待于乡？有乡不治，奚待于国？有国不治，奚待于天下？天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。故上不好本事，则末产不禁；末产不禁，则民缓于时事而轻地利；轻地利而求田野之辟、仓廪之实，不可得也。 商贾在朝，则货财上流；妇言人事，则赏罚不信；男女无别，则民无廉耻。货财上流，赏罚不信，民无廉耻，而求百姓之安难，兵士之死节，不可得也。朝廷不肃，贵贱不明，长幼不分，度量不审，衣服无等，上下凌节，而求百姓之尊主政令，不可得也。上好诈谋闲欺，臣下赋敛竞得，使民偷壹，则百姓疾怨，而求下之亲上，不可得也。有地不务本事，君国不能壹民，而求宗庙社稷之无危，不可得也。上恃龟筮，好用巫医，则鬼神骤祟。故功之不立，名之不章，为之患者三：有独王者，有贫贱者，有日不足者。 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。 凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也；女无淫事，训也。教训成俗，而刑罚省，数也。凡牧民者，欲民之正也；欲民之正，则微邪不可不禁也；微邪者，大邪之所生也。微邪不禁，而求大邪之无伤国，不可得也。凡牧民者，欲民之有礼也；欲民之有礼，则小礼不可不谨也；小礼不谨于国，而求百姓之行大礼，不可得也。凡牧民者，欲民之有义也；欲民之有义，则小义不可不行；小义不行于国，而求百姓之行大义，不可得也。凡牧民者，欲民之有廉也；欲民之有廉，则小廉不可不修也；小廉不修于国，而求百姓之行大廉，不可得也。凡牧民者，欲民之有耻也；欲民之有耻，则小耻不可不饰也；小耻不饰于国，而求百姓之行大耻，不可得也。凡牧民者，欲民之修小礼、行小义、饰小廉、谨小耻、禁微邪，此厉民之道也。民之修小礼、行小义、饰小廉、谨小耻、禁微邪，治之本也。 凡牧民者，欲民之可御也；欲民之可御，则法不可不审。法者，将立朝廷者也；将立朝廷者，则爵服不可不贵也。爵服加于不义，则民贱其爵服；民贱其爵服，则人主不尊；人主不尊，则令不行矣。法者，将用民力者也；将用民力者，则禄赏不可不重也。禄赏加于无功，则民轻其禄赏；民轻其禄赏，则上无以劝民；上无以劝民，则令不行矣。法者，将用民能者也；将用民能者，则授官不可不审也。授官不审，则民闲其治；民闲其治，则理不上通；理不上通，则下怨其上；下怨其上，则令不行矣。法者，将用民之死命者也；用民之死命者，则刑罚不可不审；刑罚不审，则有辟就；有辟就，则杀不辜而赦有罪；杀不辜而赦有罪，则国不免于贼臣矣。故夫爵服贱、禄赏轻、民闲其治、贼臣首难，此谓败国之教也。

语句：十年树木，百年树人。拼音：shí nián shù mù，bǎi nián shù rén.语法：复句式；作分句；比喻要使小树成为木料需要很长的时间，而培养一个人才则需要更多的时间。夸张地理解了百年。

讲台、老师、学生、十年教育、二十年磨练、报效祖国

十年树木, 百年树人;插柳之恩, 终身难忘的意思是……十年树木, 百年树人：比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。插柳之恩, 终身难忘：哪怕是像插柳这般的小恩情,一生也难以忘怀.告诫我们要有感恩的心，比喻老师对“我”的教育、培养我不能忘记.即使是小的恩情,也不能忘记。“十年树木, 百年树人”词语出处：《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

编辑本段发 音 shí nián shù mù，bǎi nián shù rén。 释 树：培植，培养。十年的时间可以培养一棵树木,一百年的时间才可以培育成一个人才. 比喻培育人才要花费很多时间，培育一个人才很不容易。编辑本段出 处 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”编辑本段用 法 复句式；作分句；含褒义，表示培养人才很不容易编辑本段示 例 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。编辑本段故 事 春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”编辑本段原 文 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。 译文 （做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。培植以后一年就有收获的，是庄稼；培植以后十年才有收获的是树木；培植以后百年才有收获的，是人才。 就知道这么多啊！多多指教哦

　　 十年树木 的意思： 　　树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻：培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。 　　语句资讯 　　语句：十年树木，百年树人。 　　拼音：shí nián shù mù，bǎi nián shù rén. 　　语法：复句式;作分句 　　词语出处 　　《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。一树一获者，木也;一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。” 　　鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。 　　关联介绍 　　春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。” 　　管仲约前723或前716—前645，姬姓，管氏，名夷吾，諡曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上今安徽颍上人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿即丞相，被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。 　　词语造句： 　　1、桃李满天下桃李竞芳非俯首甘为儒子牛十年树木，百年树人。 　　2、十年树木,百年树人,培养人才并不是一件容易的事。 　　3、西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。 　　4、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。 　　5、十年树木，百年树人。老师的教诲之恩我终身难忘。有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩如海，因为大海浩瀚，无法估量。感恩您，老师。 　　6、十年树木,百年树人,做事要有长远规划。 　　7、十年树木,百年树人,办好教育是我们的当务之急,也是我们的百年大计。 　　8、十年树木，十载风，十载雨，十万栋。

培养人是一件不容易的事。

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1、第一个“树”是种植的意思，十年树木意思是种植一颗树长大要很长的时间；第二个“树”是培养的意思，百年树人比喻培养一个人才需要更多的时间。2、十年树木百年树人出自管仲的《管子·权修》。3、《管子·权修》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结，即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。《四库全书》将其列入子部法家类。书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，是研究中国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。出处：《管子·权修》翻译：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。扩展资料作者的意思是要说明培养人才的重要性，也就是说教育在国家、社会或家庭中占有举足轻重的地位，必须给予高度的重视。今天，当人们说“十年树木，百年树人”的时候，除了用来比喻教育，即培养人才的重要性之外，应该还包含另一层意思，那就是《新编现代汉语词典》所标注的意思：“培植树木要十年时间，培育人才要一百年时间。比喻培养人才是长久之计，也形容培育人才很不容易。”

“三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。”这句话的意思是：老师整天站在三尺讲台之上，用他的三寸不烂之舌，拿着小小的粉笔传道授业解惑，致力于培养大量优秀的人才。学生们的培养过程就像种树一样，等着一棵树从小树苗开始，经历风风雨雨，悉心培养，十年才能成长为大树。而学生也是一样，经过多年的耐心教育，才能成为国之栋梁。这句话是用来赞扬和歌颂老师的，表达了老师培育人才的不容易。扩展资料《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。参考资料：百度百科-十年树木，百年树人

三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁

不知道风

“十年树木”中的“树木”是动宾结构，是栽培树木的意思。也就是说，这里的“树”是“培植，培养”的意思。

十年树木，百年树人。八仙过海，各显神通。不入虎穴，焉得虎子。兵来将挡，水来土掩。百尺竿头，更进一步。近朱者赤，近墨者黑。前人栽树，后人乘凉。取之不尽，用之不竭。

培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

第一个“树”是种植的意思，十年树木意思是种植一颗树长大要很长的时间；第二个“树”是培养的意思，百年树人比喻培养一个人才需要更多的时间。十年树木，百年树人。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。

十年树木，百年树人，释义是：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

十年树木，百年树人比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易

十年树木百年树人：比喻使小树成才需要很长的时间,而培养一个人才则百需要更多的时间.插柳之恩终身难忘：哪怕是像插柳这般的小恩情,一生也难以度忘怀.告诫我们要有感恩的心.

十年树木（百年树人），老师为了把我们培养成才付出了多少心血！“十年树木，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。白话译文：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。扩展资料真实事例对照：春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

“十年树木,百年树人”出自《管子•权修》：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也；一树十获者,木也；一树百获者,人也.” 这段话的意思是对国家而言,获利最丰者莫若培养人才,人才一旦培养成功将“一树而百获”,此乃国家治理国家的终生之计.然后人一直将管子的这段话归纳为“十年树木,百年树人”,以比喻“培养人材意义重大,同时也表示培养人材之不易”.但“十年树木,百年树人”这句话,是令人费解的,或许也是不正确的.故宫的栋梁均用楠木制成,楠木出自南方的深山老林,要长成故宫那样的几个人才能合抱的栋梁之材,据说需要四五百年的时间,十年的时间是不够的.速生林可以在十年之类长成大树,然这样的树木只配化为纸浆用于造纸,或生产如一次性筷子之类的东东,若要将它们用做支撑高楼大厦的栋梁之材,恐怕是勉为其难的,十年其实难以树木哦!“百年树人”事实上也是一句空谈,因为世界上绝大多数人的都活不过一百岁.古人的平均寿命不过三四十岁,现代平均寿命据说已经达到了70多岁,能活到百岁以上的人尽管也有,但只是个别,且百岁之人,身体已经退化,思维已近停滞,已不能为社会做出什么贡献了,不知百年树人的意义何在?是为了培养个别老朽么?“十年树木,百年树人”说法不知起于何时?然这不过一句假大空的口号,真正实施起来,不可能得到多少好木,也无法得到人才.十年之木非好木,真正的好木如楠木乌木等,非得经过上百年的培养方可成材,而人才的培养实在于提高效率、只争朝夕,故只要方法得当,十年足矣,并不需要经过一百年的漫长岁月.“百年树人”或可理解为：培养人才乃百年大计,这样的理解固然没什么大问题,但“百年树人”这句话却容易产生歧义,一般人会将这句话理解为：培养人才需要百年的时间.其实,管子的原文也只是用了“终身之计”,根本没有什么“百年”一说,这说明,管老先生其实是很客观的,或许他已经注意到了一般人无法活到100岁这一客观事实.“百年”一说,显系后人的夸张和附会,但夸张得过于离谱和荒唐,违背了科学规律,脱离了人类的现实.或许将“十年树木,百年树人”提法,更改为“百年树木,十年树人”才更能切合实际的吧?国人喜欢喊一些假大空的口号,“十年树木,百年树人”便是一例,这样的提法其实应该停止的. 鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。所以，作者是管仲望采纳~

成绩

你文思敏捷，聪明过人，青出于蓝，一鸣惊人，桃李争妍，后继有人,十年树木,百年树人!!! 哈哈哈 又作“青出于蓝胜于蓝”。语出《荀子·劝学》：“

1. 《十年树木》文言文翻译 翻译： 李衡在武陵龙阳汛州上建筑住宅，种下甘橘一千棵（约数）。将近死的时候，告诫儿子说：「我在汛州里有种树的工人一千名，不会向你要求衣服和食物，每年还上交一匹绢，也可以足够用了」到了吴末，甘橘有收成，一年收获几千匹。就是通常大史公（司马迁）所说：「江陵千树橘，与千户侯等。」（江陵有千棵橘树，就跟「千户侯」一样。） 樊重，想造家具，先种梓树和漆树，当时的人笑他。这样过了些年月，（梓树和漆树）都收得使用，之前笑他的人。都来请求借钱。这些种植不可以停止啊。谚言说：「一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树人。（一年的计划，没有比种树更好的了；十年的计划，没有比教育人更好的了）」就是说这事啊。 2. 文言文 种树 贾思勰 的意思 樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。 【译文】樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。 樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。 樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。 樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。 樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑） 3. 植树有益（贾思勰） 文言文 阅读答案 1.指出下列句中加点字的古今义 不责汝衣食 责——求取 咸求假焉 假——借 此种植之不可已也 已——停止 一年之计，莫如树谷 树——种 2.文中李衡、司马迁对千树柑橘的理解是什么？ ——李衡认为有千树柑橘可以衣食无忧，司马迁认为有千树柑橘就像封侯一样。 3.文中列举李衡、樊重两人的事例说明了什么？——种树有益于人的生存和发展。 4.文中引用太史司马迁的话有何用？——引证，证明种树有益的论点。 5.文章可分为两部分，一部分叙事，另一部分议论，这两部分的内容分别可概括为：种树的好处 ，种树的重要性 。 6.第二部分议论，引用了谚语。这句谚语是：“ 一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。 。”引用谚语的作用是，深入论证种树有益的论点 。 7.读此文，根据当前我国水土流失、荒漠化严重的现象，谈一谈你的看法。——在当前我国水土流失、荒漠化严重的情况下，重温《种树有益》一文，受到的启发很多。一是虽然每年都号召种树，但往往是雷声大，雨点小，对植树工作只有发文件的行为，没有抓落实的硬措施；二是管理跟不上，种树不见林；三是没有长远打算，应付了事。所以要切实行动起来，学习古代人的做法，把植树造林搞好。 4. 文言文《十年树木,百年树人》 你要《管子·权修》中的么？还是孟子？我目前只有管子的。 全文： 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。 译文： （做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。培植以后一年就有收获的，是庄稼；培植以后十年才有收获的是树木；培植以后百年才有收获的，是人才。 5. 十年树木百年树人文言文翻译 《树木》 原文：李衡于武陵龙阳泛洲。。。。。。。..此之谓也。 翻译： 李衡在武陵龙阳汛州上建筑住宅，种下甘橘一千棵（约数）。将近死的时候，告诫儿子说：「我在汛州里有种树的工人一千名，不会向你要求衣服和食物，每年还上交一匹绢，也可以足够用了」到了吴末，甘橘有收成，一年收获几千匹。就是通常大史公（司马迁）所说：「江陵千树橘，与千户侯等。」（江陵有千棵橘树，就跟「千户侯」一样。） 樊重，想造家具，先种梓树和漆树，当时的人笑他。这样过了些年月，（梓树和漆树）都收得使用，之前笑他的人。都来请求借钱。这些种植不可以停止啊。谚言说：「一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树人。（一年的计划，没有比种树更好的了；十年的计划，没有比教育人更好的了）」就是说这事啊。 望采纳~~~~~~~~~~ 6. 十年树木全文翻译 原文李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树。 临死敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。 恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。 然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种殖之不可已已也。 谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。 李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树。临死敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。” 吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。 樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。 此种殖之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。” 此之谓也。 7. 十年树木全文翻译 原文 李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树。临死敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种殖之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种甘橘千树。临死敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等”者也。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种殖之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。

意思是 还有百年树人。

周树人，鲁迅

　　十年树木，百年树人。比喻要使小树成为木料需要很长的时间，而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换 旧人。这样人类才能永续繁衍、 生生不息。出处是《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

十年树木，百年树人.国之大计,教育为本。

“十年树木”的“树”是“栽种树木”的意思，“百年树人”的“树”是“培养，培育”的意思

应该是 百年育人

“十年树木，百年树人”的拼音是[ shí nián shù mù，bǎi nián shù rén ]。释义：比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。出处：《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”出处释义：一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；十年的打算，没有什么比得上栽植树木；一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的，是人才。造句：1、西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。2、桃李满天下桃李竞芳非俯首甘为儒子牛十年树木，百年树人。3、十年树木，百年树人，培养人才并不是一件容易的事。4、西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。5、十年树木，百年树人，做事要有长远规划。

“十年树木，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。“十年树木，百年树人”出自《管子·权修》:“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是如果作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。扩展资料：管仲的人才观对于现代的影响：管仲是齐桓公的宰相。他当宰相的期间,实施了一系列的强国政策,使齐国成为春秋时代最富足、最强盛的大国,称霸诸侯。他在《管子》一书的“形势篇”中,详述了他独特的人才鉴定法。他的人才观,在数千年之后的现代企业里,仍然可以借鉴。当裁员成为企业应对不景气的不二法宝之时，企业领导应该反思，要明白员工的重要性，把握总体原则。《管子·立政篇》还认为，企业的领导应该做到三本、四固和五事。三本就是“君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也”。意思就是说企业领导必须对员工的德行与地位不相称，功劳与薪酬不相称，能力与职位不相称这三点相当慎重，这三条原则，也是企业能否成功的根本。

十年树木。百年树人。千年唷心。万年培脑。

百年树人

周树人

1、下一句是：百年树人。 2、整句意思：树木需要十年才能成材，而教育人却需要很长时间。比喻教育的不容易。 3、出自原文：《管子.权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。” 4、译文：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。

“十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘！”这句话的意思是：小树十年功夫可以长成参天大树，而要培养一个人要花很长的时间。老师的教育之恩，让我终身不忘。“十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘！”“十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘！”出自当代作家刘绍棠的作品《老师领进门》。这是一篇回忆录，作者回忆了童年时代，重点描写一次讲课在启蒙教师的启发引导下，从小受到文学感染，在心田里播下了文学的种子，表达作者尊敬老师，热爱老师，对老师深深的感激之情。“十年树木，百年树人”，说明培养人才比种植树木更困难，需要的时间更长。作者之所以能够成为作家，是因为老师的培育，所以“插柳之恩，终身难忘”。

，都牵着旧年的感动与温柔。冠低学好做一个合格的美工？翘鄙

解释:树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。出处:先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”语法:十年树木，百【hao86.com好工具】年树人复句式；作分句；含褒义，表示培养人才很不容易。示例:西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。

三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁

“十年树木，百年树人”、“树高百尺，叶落归根”、“树无根不长，人无志不立”这三个句子都使用的比兴手法，前者因比喻而兴起，后者是要表达的中心。“百年树人”意思是说造就人的不容易。“叶落归根”指出了人最终盼望或者实施的归宿。“人无志不立”强调人有志向是成才重要条件。

就是有了十年生命的树

翻译： 李衡在武陵龙阳汛州上建筑住宅,种下甘橘一千棵(约数)。将近死的时候，告诫儿子说：「我在汛州里有种树的工人一千名，不会向你要求衣服和食物，每年还上交一匹绢，也可以足够用了」到了吴末，甘橘有收成，一年收获几千匹。就是通常大史公（司马迁）所说：「江陵千树橘，与千户侯等。」（江陵有千棵橘树，就跟「千户侯」一样。） 樊重，想造家具，先种梓树和漆树，当时的人笑他。这样过了些年月，（梓树和漆树）都收得使用，之前笑他的人。都来请求借钱。这些种植不可以停止啊。谚言说：「一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树人。（一年的计划，没有比种树更好的了；十年的计划，没有比教育人更好的了）」就是说这事啊。赞同47| 评论

十年树木,百年树人-----十年的时间可以培育一棵树木,一百年的时间才可以使培育一个人才. 比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

有奖励十年树木,百年树人;插柳之恩,终身难忘的意思我来答有奖励fengtlyLV.19 2017-09-14聊聊【解释】:如果要培养一棵树木，只要几年的时间就可以了（十年是虚数)，而要培养、教育一个人很不容易，要花上几十年的时间来完成（百年是虚数)。而后面那句：插柳之恩，终身难忘，我们都知道一句话叫做“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，所以可见随手插柳也可让柳树生长，所以这句话的意思是，哪怕是像插柳这般的小恩情，一生也难以忘怀，主要是告诫我们要有感恩的心啊。【故事】:春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

“三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。”这句话的意思是：老师整天站在三尺讲台之上，用他的三寸不烂之舌，拿着小小的粉笔传道授业解惑，致力于培养大量优秀的人才。学生们的培养过程就像种树一样，等着一棵树从小树苗开始，经历风风雨雨，悉心培养，十年才能成长为大树。而学生也是一样，经过多年的耐心教育，才能成为国之栋梁。这句话是用来赞扬和歌颂老师的，表达了老师培育人才的不容易。扩展资料《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。参考资料：百度百科-十年树木，百年树人

比喻培养人才是长久之计。