诗歌

青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，学习无穷的智慧。 　　13岁的花季，雨季埋葬我的欢笑，我的眼泪，我的梦想。我的花季，雨季是属于我的，我的青春也是属于我的。我有权利主宰我的青春。 　　青春是一片树叶的门，从淡黄的叶尖凝成青翠的一片，迎着季节成长，终须面对生活的希翼与梦想。当我仰起头，迎着冬日里的阳光，看着晴朗的天空，睁开双眼，面对生活和青春，只有靠自己做主。 　　偶尔翻翻以前的东西，总会涌上思绪万千，而且还会留在脑海中不断翻腾，久经不散。同样，翻开小时候的相册，又有许多浮现在我的眼前。我想，不光是我，每个人小时候都是这般天真烂漫吧！幼稚当然成为孩子们的天性。连孩子们的画也不例外。一般看去，油然而生的是一种稚气，是一种成年人乃至青少年没法拥有的一种气质。每一笔，无言中都勾画出童年时，我们心中的那一幅蓝图——多么的美好啊！每一幅幼稚的图画，正是我们一颗颗纯洁，天真无邪的心啊！ 　　想到这里，不由得有从那美好的童年回到了现实。如今的我们已褪去童稚时的天真，往日心中的那幅蓝图已随着岁月的消逝而烟消云散，取而代之的是父母诸多的束缚以及我们言听计从的心理！21世纪的我们本应该拥有远大的理想和抱负，应该拥有自己的爱好和兴趣，应该向着一个属于自己的方向而努力奋斗！但现实却恰恰相反：我们没有思想，没有主见，没有反抗，只有听从。从而令我们逐渐形成“父母老师说的话就是对的”，“他们无论做什么都只是为了我们”这种畸形的心理。我们难道就不能有自己做主的权利吗？ 　　人生就是一张白纸，未来就靠我们的双手去绘画出来。因此我们就应该用五彩缤纷的画笔，去创造一个属于自己的人生。 　　不需要掩饰，不需要躲避，我的青春我做主，在这五彩的世界里，我们用那心灵的歌声唱响了属于我们的飞扬青春。 　　阳西方中五年级：周建龙

且乐生前一杯酒《行路难·有耳莫洗颍川水》金樽清酒斗十千《行路难 其一》唯愿当歌对酒时《把酒问月》吴姬压酒唤客尝《金陵酒肆留别》高阳酒徒起草中《梁甫吟》白酒新熟山中归《南陵别儿童入京》呼童烹鸡酌白酒《南陵别儿童入京》此江若变作春酒《襄阳歌》车傍侧挂一壶酒《襄阳歌》兰陵美酒郁金香《客中行》对酒遂作梁园歌《梁园吟》且饮美酒登高楼《梁园吟》持盐把酒但饮之《梁园吟》分曹赌酒酣驰辉《梁园吟》美酒樽中置千斛《江上吟》君为张掖近酒泉《江夏赠韦南陵冰》愁来饮酒二千石《江夏赠韦南陵冰》酒徒词客满高堂《草书歌行》主人有酒且莫斟《悲歌行》琴鸣酒乐两相得《悲歌行》且须一尽杯中酒《悲歌行》溧阳酒楼三月春《猛虎行 ( 此诗萧士□云是伪作 ) 【上彬下》饮酒岂顾尚书期《扶风豪士歌》云物共倾三月酒《下途归石门旧居》常时饮酒逐风景《赠从弟南平太守之遥其一》十千五千旋沽酒《少年行其三 ( 此诗严粲云是伪作 )》将船买酒白云边《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》倾心酒美尽玉碗《雉朝飞》正值倾家无酒钱《醉後赠从甥高镇》且将换酒与君醉《醉後赠从甥高镇》五侯七贵同杯酒《流夜郎赠辛判官》我亦为君饮清酒《出妓金陵子呈卢六其一》君家有酒我何愁《对雪醉後赠王历阳》斗酒双鱼表情素《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》酤酒醍盘饭霜栗《夜泊黄山闻殷十四吴吟》薄暮垂鞭醉酒归《赠郭将军》金樽渌酒生微波《前有一尊酒行二首》玉壶美酒清若空《前有一尊酒行二首》酒肆藏名三十春《答湖州迦叶司马问白是何人》飞花送酒舞前檐《题东溪公幽居》

是谁，托着红日冉冉升起 是谁，培育幼苗参入云天 是谁，孕育花朵婀娜多姿 是您，那朴实无华的母校 是您，那无私奉献的母校 四年里 是您陪着我们欢笑 四年里 是您伴着我们嬉戏 四年里 是您赋予们知识 四年里 是您关注我们成长 让我们怎样感谢您 当我们走向您的时候 是您让我们在无穷无尽的知识海洋里遨游 让我们怎样感谢您 当我们走向您的时候 是您指引我们在人生轨道上航行 让我们怎样感谢您 当我们走向您的时候 是您帮我们打下了坚如磐石的基础 要分别了，我们思忖许久，我们决定 要拿良好的学风感谢您，感谢您的朴实无华 要拿优异的成绩感谢您，感谢您的无私奉献 啊！母校 生命的摇篮！ 啊！母校 人生的基石！ 啊！母校 航行的坐标！ 如母亲的母校，谢谢您哺育了我们 给了我们花样年华 别了，母校 那四年的欢歌笑语在我们的心中常驻 别了，母校 那四年的酸甜苦辣在我们的心中回味 别了，母校 那六年的意气风发在我们的脸庞绽放 别了，母校，我们永远铭记您！ 献给母校的诗 在这里 有师资一流的教师 有朝气蓬勃的学生 在这里 有汇集了各国风景名胜的地博园 有种植了各地奇花异草的生物园 在这里 有我们最珍贵的回忆 有我们最难忘的初中生涯 有我们最知心的朋友 在这里 有我们军训时那难忘的辛劳 有我们初三这艰苦的最后拼搏 在这美丽的校园里 有情有义有苦有乐 但更多的是汗水洗过的风采 ==================================== 我会永远爱你——献给母校的诗 每天把你的名字挂在胸前 我能感受到你博大的爱 你永远是我的一片森林 我是一粒微小的种子 我的思想在你的呵护中发芽 每次仰望你的时候 你的肩膀就像一座木头房子 容纳了蓝天和白云 我曾想象我们能永远站在一起 所有美丽的清晨和夜晚 在你的脚下默默地醒来 睡去 直到今天 我长成了一颗会移动的树 重温那些你给我的爱 我才要像你一样 在岁月的风雨中 随意站在人生的某个角落 形成一片绿色的荫蔽 ============================= 母校的回忆 母校，是你哺育了祖国的未来， 母校，是你教育了下一代， 母校，是你让我学到了知识， 是你，让我懂得了学习的乐趣。 我像朵刚刚生长的小花， 是你给了我土壤， 是你给了我清水， 我在你的怀抱里成长， 我在你的怀抱里学习， 是你让我知道了应该做些什么， 是你不会让我长大时变得无所事事， 是你让我知道了大千世界的奥秘， 谢谢你，我的母校 是你让我这只迷途的小鸟， 再次找回了伙伴找回了家， 啊，母校再此说谢你， 是你让我知道了学习的重要， 是你给我提供了学习的环境， 我的母校，我即将离去， 你会永远埋藏再我心灵的深处！ =================================== 我会永远爱你——献给母校的诗 每天把你的名字挂在胸前 我能感受到你博大的爱 你永远是我的一片森林 我是一粒微笑的种子 我的思想在你的呵护中发芽 每次仰望你的时候 你的户膀就像一座木头房子 容纳了蓝天和白云 我曾想象我们能永远站在一起 所有美丽的清晨和夜晚 在你的脚下默默地醒来 睡去 直到今天 我长成了一棵会移动的树 重温那些你给我的爱 我才要像你一样 在岁月的风雨中 随意站在人生的某个角落 形成一片绿色的荫蔽 ======================================= 献给母校的赞美诗 我的 母校啊 我 曾是您的 一个 体格健壮 热情奔放的 莘莘学子我深深地 深深地 爱你 从我 走进您 校门的 那一刻起 您 给了我 知识 给了我 启迪 将我 扶上了 成功的 阶梯 当我 再次回到 您的身边 用睁大的眼睛 深情地 注视着您 那高蓝的 天空 那碧绿的 草地 那宏伟的 教室 我回忆的 思绪 象塞外 疾卷而来的 风暴 我联想的 激情 象大海 冲天而起的 潮汐激荡着 我难以言传的 缕缕诗情 和难以忘怀的 片片回忆 不可遏制地 勾起了 一串串 扯不断的 情丝 虽然 我不能 象高超的琴师 在清晨的 霞光中 在温煦的 夏夜里 拉动琴弦 为您奏出 悠扬的旋律 我也不会 引吭高歌让优美的歌声 飘过高墙 穿过树隙 飘落在 湖边的 柳荫里 但是 我可以把 我的诗情 献给您啊 带着激情 带着祝福 带着灵气 做为我 对您一百年校庆的 真情贺礼 我的心 同母校 和老师 同学们 在一起 老师的 谆谆教导 同学的 真挚情谊 在我 稚嫩的 心里 不断注入着 知识 智慧 和创造力 让我那疾书的 钢笔 把一张张 洁白的纸 变成一面面 成功的旗帜 我虽 离开这里 已经很长 时间 但却和她 有着 共同的情谊 和她 有着 割舍不断的 联系 这里 充满着 播种的 希望 这里 编织着 宏伟的 设计 这里 孕育着 大量的 人才 这里 预言着 丰收的 企骥 我曾象 一朵茁壮的 红色的 小花 在这里 笑眯眯地 绽放 挺立 我的心呵 多么幸福 有如和 心爱的姑娘在明媚的 八月之夜 共叙 生活的甜蜜 我的母校啊 我是属于您的 一个永不停歇 到处闯荡的 游子 背起 知识的书包 载着 您的教导 走过平原 走过山岗 走过青青的 草地 迎接着 人生的 挑战 经历着 风雨的 洗礼我成功的 每一步 都永远 和您 紧紧地 连在一起 您用知识地乳浆 养育了我呵 而我 也将把 满腔的热血 奉献给您 我曾经 走过 许多美丽的 地方 也曾经 享受过 许多美好的 时光 曾经 拥有过 许多亲密的 朋友 也曾经 遭遇过 落寞与 悲伤 当利欲的诱惑 已不再 使我动情 当人生的折磨 已让我 荣辱不惊 但在我 真情的 世界里 却永远不能 忘记您啊 ---母校 是您 给了我 知识的 力量 让我 终生受益 充满 必胜的 勇气 淄博六中 我的母校啊 对您 我有过 百次 千次 万次的思念 我曾不止 一次 两次 十次地 悄悄来到 您这校园 亲爱的母校 您已改变了 模样 但我对母校的 情意 却愈加丰富 愈加激情 饱满 走近你 我的心 豁然开朗惬意 象凝立在 夏夜里的 星空下 周围 荡漾着 田野 芬芳的气息 极目远望 蓝天无际 群星熠熠 处处 充满着 童话般的 诗意 让我的心潮 再一次起落 那昔日的情景 如梦如幻地 匆匆地 变化着 在眼前 飘过 我在想 那幼年时 青春的理想 如何 在拼搏中 变成 现实的生活 一切 该怎样 去创造 一切 该怎样 去建设 一百周年 在人生的 旅途上 已经 年迈苍苍 而我的母校 却像一位 含苞欲放的 妙龄女郎 带着欢乐 带着遐想 带着迷人的 形象 不断 浮现在 我的梦乡 我该用怎样的 情感 来赞美您呀 但愿您 像早晨 八九点钟的 太阳 光华四射 蒸蒸日上不断地 走向辉煌================================= 献给老师的诗 老师像园丁，在呵护着含苞欲放的花朵， 老师像蜡烛，点燃自己，照亮学生。 每当看到同学们的写的作业整整齐齐， 她的脸上挂满了微笑。 日复一日，年复一内， 时光老人的足迹已印上了她的眼角。 每天老师睡的最晚起的最早！ 假如没有老师辛勤的哺育我们， 哪里来得一代又一代的人才？…… 啊，老师您是多么伟大！ 每当我犯错误的时候， 看到的确是您宽容的目光！ 老师您辛苦了！ ================================ 献 给 老 师 的 诗 送您一束鲜花 表达我们对您的敬意; 送您一首动听的歌曲, 给您带来一丝甜蜜. 老师——您辛苦了, 是您带我们走过风雨, 是您用知识的营养将我们哺育, 却从来不求回报与索取. 是您给我们解答一道道难题, 是您告诉我们: 遇到困难时, 不要轻易说放弃. 从此我们的生命中, 随时充满了欢喜. 少了许多烦恼, 增添了一份坚毅. 又是一个收获的秋季, 您仍紧握手中彩色的画笔. 描绘着美好的蓝图, 滋润着祖国的桃李. 深夜里您还在认真地备课, 睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣. 我们是春天里盛开的鲜花, 是您给我们奏出美妙的旋律. 您是辛勤的园丁, 我们会牢记您的谆谆话语. 走好生命中的每一步, 友爱,健美,求实,进取! ======================================== 献给老师的诗——老师的眼睛 老师的眼睛，像夜晚的月亮， 我们是一颗颗星星， 在老师的微笑里， 闪烁闪烁。 老师的眼睛，像一望无际的海洋。 我们是一条条小鱼， 在老师的怀抱里， 快乐的游来游去。 老师的眼睛，像蓝色的天空。 我们是一朵一朵白云。 在她的注视下， 自由的飘来飘去， 老师的眼睛，像一面镜子。 能照亮我们的心灵。 ============================ 献给老师的诗 老师像园丁，桃李满天下； 老师像红烛，燃烧自己照亮我们； 老师像蜜蜂，勤劳又勇敢； 老师像妈妈，美丽而善良； 老师像一本书，交给我们很多知识。 祝亲爱的老师－教师节快乐。 ========================================= http://www.jpgjzx.com/news/Print.asp?ArticleID=408 =============================== 献给教师的诗 送您一束鲜花 表达我们对您的敬意; 送您一首动听的歌曲, 给您带来一丝甜蜜. 老师——您辛苦了, 是您带我们走过风雨, 是您用知识的营养将我们哺育, 却从来不求回报与索取. 是您给我们解答一道道难题, 是您告诉我们: 遇到困难时, 不要轻易说放弃. 从此我们的生命中, 随时充满了欢喜. 少了许多烦恼, 增添了一份坚毅. 又是一个收获的秋季, 您仍紧握手中彩色的画笔. 描绘着美好的蓝图, 滋润着祖国的桃李. 深夜里您还在认真地备课, 睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣. 我们是春天里盛开的鲜花, 是您给我们奏出美妙的旋律. 您是辛勤的园丁, 我们会牢记您的谆谆话语. 走好生命中的每一步, 友爱,健美,求实,进取! ======================================= 九月——献给教师节的诗 九月果香，九月菊黄， 我却仍闻到，三月桃李的芬芳， 九月的秋凉，给我们秋的内敛、秋的端庄; 九月的硕果，给我们秋的成熟、秋的向往。 在这回望的金秋季节， 我们有桃李不言下自成蹊的快乐。 孩子，我愿你的双眸，闪亮着希望之光， 不会在人生的岔路口，深深地彷徨， 我愿以我的灵魂，为你们点燃心灵的灯塔， 在黑暗的大海上为你把握好正确的航向。 我愿，以我沉默的执著的心， 在三尺讲台上，为你们幻化出千万条可能的道路， 我愿，沾染你们青春热血的激昂 活到老，学到老，共同成长，得一生的风华正茂！ 我知道，这个节日，凝聚千百年来中国人对师道的尊崇与盼望， 粉笔，支支嘎嘎画出的，是人生的曲线； 作业，层层迭迭累积的，是热切的期许。 我，不再是烛光， 因为微弱的烛光不足以照亮你们前进的方向； 我，不会是春蚕， 因为作茧自缚不是一个自由灵魂的梦想。 我当作太阳，有燃烧有迸发，为你们带来热力四射的光亮； 我当作领头的大雁，在万里晴空与你们展翅共翱翔。 孩子，我要你们把目光投向更广阔无边的世界， 孩子，我只是九月一道闪亮的阳光， 在你们成长的征途上， 我、我们，为了民族之未来，为了民族之希望 我们会燃烧得比白昼还要明亮， 也把你们这一堆热烈的火种点燃！ 九月，我们是日中跋涉的行旅， 我们付出一切，也收获一切， 孩子，是你们的勤奋与爱，使我们的囊屟饱胀， 我们满怀激情，因为我们和你们一样， 都是自由自在的人生主人。 九月的风帆仍要起航， 孩子，我要你们大声地说一声： “好的，我就来，跟随你——我的船长——”有些内容自己改改，比如第一首里的“四年”改为“六年”内容来自http://zhidao.baidu.com/question/54745602.html

　　 关于感恩母校的诗歌 　　《 献给母校的诗 》 　　在这里 　　有师资一流的教师 　　有朝气蓬勃的学生 　　在这里 　　有汇集了各国风景名胜的地博园 　　有种植了各地奇花异草的生物园 　　在这里 　　有我们最珍贵的回忆 　　有我们最难忘的初中生涯 　　有我们最知心的朋友 　　在这里 　　有我们军训时那难忘的辛劳 　　有我们初三这艰苦的最后拼搏 　　在这美丽的校园里 　　有情有义 　　有苦有乐 　　但更多的是汗水洗过的风采 　　《 我会永远爱你，母校 》 　　每天把你的名字挂在胸前 　　我能感受到你博大的爱 　　你永远是我的一片森林 　　我是一粒微小的种子 　　我的思想在你的呵护中发芽 　　每次仰望你的时候 　　你的肩膀就像一座木头房子 　　容纳了蓝天和白云 　　我曾想象我们能永远站在一起 　　所有美丽的清晨和夜晚 　　在你的脚下默默地醒来睡去 　　直到今天 　　我长成了一颗会移动的树 　　重温那些你给我的爱 　　我才要像你一样 　　在岁月的风雨中 　　随意站在人生的某个角落 　　形成一片绿色的荫蔽 　　《 母校的回忆 》 　　母校，是你哺育了祖国的未来， 　　母校，是你教育了下一代， 　　母校，是你让我学到了知识， 　　是你，让我懂得了学习的乐趣。 　　我像朵刚刚生长的小花， 　　是你给了我土壤， 　　是你给了我清水， 　　我在你的怀抱里成长， 　　我在你的怀抱里学习， 　　是你让我知道了应该做些什么， 　　是你不会让我长大时变得无所事事， 　　是你让我知道了大千世界的奥秘， 　　谢谢你，我的母校 　　是你让我这只迷途的小鸟， 　　再次找回了伙伴找回了家， 　　啊，母校再此说谢你， 　　是你让我知道了学习的重要， 　　是你给我提供了学习的环境， 　　我的母校，我即将离去， 　　你会永远埋藏再我心灵的深处！

“毕业不想说再见”之类的

作品原文：《致橡树》我如果爱你——绝不象攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止象泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止象险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，象刀，象剑，也象戟；我有我红硕的花朵，象沉重的叹息，又象英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。扩展资料：1、《致橡树》的创作背景舒婷曾经谈过《致橡树》这首诗的创作背景：“实际上，这首诗的产生既简单又普通。”舒婷回忆说。1975年，福建有位曾经在写作上给予她很大帮助的归侨老诗人蔡其骄到鼓浪屿作客，一天晚上，舒婷陪他散步时，蔡其骄向她说起这辈子碰到过的女孩。在20世纪70年代公开谈论喜欢的女孩子是件大胆的事。蔡其骄说，有漂亮的女孩子，却没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是平等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其骄，后来发表时，才改作《致橡树》。“实际上，橡树是永不可能在南国跟木棉树生长在一起的，在这首诗中，是将它俩作为男性与女性的指代物。”她补充说。2、作者介绍：舒婷（1952~），原名龚佩瑜，福建厦门人。朦胧诗派的代表人物之一，诗作在朦胧的氛围中流露出理性的思考，擅长运用比喻、象征等艺术手法表达内心独到而深刻的感受，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。诗歌代表作有《致橡树》、《祖国啊，我亲爱的祖国》、《这也是一切》等。已出版诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。3、写作风格：舒婷擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。她的诗歌充盈着浪漫主义和理想的色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。参考资料来源：百度百科—致橡树参考资料来源：百度百科—舒婷

冲锋的号角被时间遗弃还有最后一名战士依然在奔跑着发出凄厉的呼啸这块黄灿灿的土地开满了红灿灿的—— 喇叭花即使脚下的土地都已经干裂他们的花朵依然对太阳顶礼膜拜赤着脚走过迎面扑来无数只带着冷刺的野蜂毒素依然在衍生还是春天落叶已经铺满大地啊我的母亲为了你干瘪的乳房即使是天空不再倒悬即使是海洋不再癫狂即使是候鸟不再北归即使是伤口不再愈合我依然会在世界的尽头凿开冰封的岩石找出最后一颗被人遗忘的莲仔说梦是自小就有的本领我的祖上帮皇帝赶过大车 这些荣誉飘扬在长满蒿草的墙头我的时光有限我的肚子很饿 他们满脸横肉地微笑一副黑社会的背影我们涎着口水在倒塌的瓦砾旁逡巡 我的兄弟不认识字我的姐妹看不起病我年老的父母还在烈日下找着树荫 他们表扬我们是良民模范他们授勋我们帮他们洗碗他们帮我们拆迁他们帮我们画了一张家园 他们说我们很富有所以我们都很知足他们说我们很善良随便就让我们进了班房 他们帮我们说话所以我们乐于哑巴他们帮我们思想所以我们喜欢做羊 我们生来就不是英雄所以只做最简单的梦白云在蓝天上飘扬下面是一群自在的羊 等毛长长等有了更多的小羊等肉长多再拿刀对着我

　　喝西北风呀，喝西北风呀 　　我在楼顶唱着西北风 　　张开嘴巴深出一口气 　　然后再深深的呼吸 　　吸气、出气 　　我呼入了西北风 　　又轻松的吐出西北风 　　清新的西北风 　　微凉的西北风 　　吹在我的手上凉又爽啊 　　清新的西北风 　　微凉的西北风 　　吹在我的手上凉又爽啊 　　谁说我没钱吃饭 　　谁说我没钱喝水 　　统统我都不在乎 　　我吹西风来陶醉 　　此刻我只想要喝着西北风 　　狂饮西北风之露水 　　饿了渴了我都不怕 　　站在高处吹吹风 　　我啥风也不吹 　　偏爱吹着西北风 　　我没有难过 　　我没有绝望 　　我只是累了困了 　　西北风的吹拂 　　却能给我一些安慰 　　凉爽吹在我的身上 　　缓解了我内心的"困扰 　　身心轻松、疲惫不再 　　我快乐的乐开怀 　　西北风呀西北风 　　你不断的吹来 　　吹在我的身上 　　我的心坎里 　　让我欢心又鼓舞 　　我喜欢吹着风 　　我喜欢静静的待着 　　我喜欢眺望远方的远方 　　持续不断的风给了我力量 　　神清气又爽 　　我乐开了怀 　　我褶皱的眉头解开 　　我充满信心 　　西北风，西北风 　　你还在吹个不停 　　你可知道 　　你给了一个人莫大的鼓励 　　从此我爱上了西北风 　　喜欢上了西北风 　　因为你给了我力量 　　给了我感动 　　给了我最自然的自由自在 　　我喝着西北风 　　我吹着西北风 　　开心的乐开怀 　　开心嘛乐开怀

　　故事，可以解释为旧事、旧业、先例、典故、花样等涵义，同时，也是文学体裁的一种，侧重于事情过程的描述，强调情节跌宕起伏，从而阐发道理或者价值观。下面是我收集整理的清明诗歌的故事，希望对你有所帮助！ 　　篇一：清明诗歌的故事 　　在九百多年以前的一个清明节，桃花开了，李花笑了。我宋朝大诗人黄庭坚也出来踏青了。 　　前几天我刚刚被我的前任张三贬职了，心里十分不爽。正巧看到满树的桃花，顿时觉得轻松多了。走着走着，忽然看到路旁的地里立着几块墓碑，碑旁长满了野草，草地里还有一些青烟在徐徐上升，旁边还有一大群人围在一起，烧着纸钱，谈着心事，满脸的忧愁。 　　我还没来得及为死者默哀，就有一条白龙在空中一下子窜了过去，随机下起了大雨。我连忙跑到饭馆里避雨。雨后，我继续在大街上行走，突然发现：花儿更艳了，柳树更绿了，小草更青了，一切都使那样的美好。 　　走着走着，我想到了那个没有尊严的齐人：他天天把别人留给死人的食物吃了以充饥，回家还对妻子吹牛：“今天那个XXX又请我吃饭了！”像他这种人，人生卑下，毫无尊严。而另有一些高人，不要高官厚禄，但是其志不可动摇，意抱树焚死山中。 　　说来也是，无论你高贵还是低下，无论你聪明还是愚笨，到最后也都是蓬蒿一丘，但人生的意义大有不同。人固有一死。或重于泰山或轻于鸿毛。也许，这就是做人的道理吧。 　　篇二：清明诗歌的故事 　　在九百多年前，我，一个著名的诗人，黄庭坚，今天我将独自一人去踏青扫墓。 　　我看着郊外的美景：桃花、李花竞相开放，似乎是要为清明这个时节做些装饰。但是我的好心情在看到那些被荒弃的田地和长满杂草的坟地时，消失殆尽。而在清明明明是祭祀的，为什么会这样：一声雷把所有动物惊醒，而雨后的草木却愈加茂盛。明明是一幅生机盎然的景象，却怎么也让我高兴不起来。不过看到此景，倒是想起了两个故事。 　　在很久很久以前，有一个齐人，在清明时节向来祭祀死人的人们祈求祭品，倘若不给，就在那些人走后，偷偷的把好酒好肉，全部吞咽下肚。吃得油嘴腻脸，回到家里，还对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，说主人如何如何盛情招待他。这种人生猥琐卑下，毫无人格尊严。 　　而另外一个故事的主人公，可就高尚了多。他叫介子推，是一位帮助晋文公建国的大功臣，却因不喜做官，而隐居深山，晋文公甚觉他是人才，便多次请介子推做官，做大官，可介子推，不愿再搅入宫廷的尔虞我诈，便没有接邀，这时，晋文公又听信小人罔言，认为介子推不愿接邀，是拂了他的面子，便听了一位大臣的建议：由三面放火烧介子推隐居的那座深山，在没有放火的那面，等待他的下山。不久火便以燎原之势冲上山顶，晋文公和大臣们在山下等了很久，甚至于连火都熄灭了，还不见介子推的身影，便率领众大臣上山前去寻找，看见介子推和他的老母烧死在一个大树下，而那棵大树离介子推的木屋并不远。这时晋文公后悔极了，不仅把介子推和他老母厚葬，并从那棵烧焦的树中取出一块木头，做成拖鞋，天天穿在脚上，“足下”便是出于此。 　　我想完这两个故事，似乎看到了齐人那奸诈的嘴脸，介子推那高尚的样子。 　　唉！我不由有叹而发。人固有一死，你是愿意重于泰山，还是愿意轻于鸿毛呢，我相信你的选择是正确的。 　　篇三：清明诗歌的故事 　　回忆九百多年前的清明节，我——黄庭坚一人徘徊在清明的道路上。 　　清明是春天的代表，桃花爬上了枝头，张开那羞答答的笑脸，李花穿上了雪白的花衣。春雷万钧，动物、植物都充满了活力，生机。兔子在一冬眠后，仿佛拥有了魔力，快活的在树林中又跑又跳。鸟儿披上了美丽的新衣，从窝里钻出，跳上枝头又唱又跳，宇宙给生命注满了生机。春雨绵绵，雨露从树叶上流泻出来，从枝头滴落下来，从小河中流露出来，从世界的每个角落展现出来。 　　但清明是悲伤的。每当想到清明，第一想到的就是逝去的亲朋好友。清明节时，上天仿佛也在哭泣，淌下滴滴眼泪。为那些为我们付出的人流出兴奋的泪，为那些不劳而获的人流下伤心的泪。郊外的墓地里，埋葬着死者。从生到死，从死想到生，死者长眠于地下，而活者而为这些死者而感到悲伤。我看着这清明美妙的景色，不禁想在长眠于地下的人看不见这处处美景而暗自悲伤。人生各自不相同，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，有的人死就去了，而对国家没有丝毫奉献，而有的人去世时，还不停的想着国家的腐败与胜利。我想到了一个齐国人，一个没有一丝尊严的齐国人。他是那么的穷困，而不挣点钱，他整天偷偷摸摸的来到墓地，又偷偷摸摸的吃掉坟墓前那奉献给死人的食物，最后又偷偷摸摸的回家。回到家后，他不是忏悔自己自己做过的错误，而是在那和他的妻子讲他去了一个富人家里吃酒喝肉。这种人，没有一丝存在的价值，没有一丝尊严。这让我又想到了那些高士——春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国后，不是大吃大玩，而是隐居山中，过着朴素简单的生活。晋文公请他出来做官，而介子推宁愿在山中过着朴素的生活，而晋文公想让他出关来帮助他，便下令把山烧了。而等火灭后，介子推却没有下来，晋文公带兵上去一看，哪知介子推和他的老母亲烧死在一棵树下。晋文公非常惭愧。 　　我由清明那百花盛开的美景想想到了荒原的逝者，想到人生的价值。我感叹的说：“虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。”所以，我写下了清明这首表达人生价值观的诗——佳节清明桃花笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘…… 　　回到现在，我回忆当时看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡命运，一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间…… 　　篇四：清明诗歌的故事 　　九百多年以前，我在郊外踏青，走着走着就走到了一个荒无人烟的地方，许多去世的人长眠于这儿的地下，这是——一片墓地。尽管是白天，但还透露着一丝恐怖。这让我想起了黄庭坚这位诗人。 　　清明，是四季中最好的一天，桃花李花开得正盛；但在那荒凉的地方，去世的人们长眠于地下，这使人难过。这让我想到了两个故事： 　　有一个齐国人，在清明这天出去了。有一些人会去给去世的亲人扫墓，会带上一些鸡鸭鱼肉和酒，这个齐国人就趁机去要些吃的，可人们不肯给他，他就一直等到他们走了，去吃那些食物充饥，他吃得满嘴流油。他回到家里，对妻子说：“今天，有一个大官人请我吃饭了！”像这种就是没有骨气，没有自尊心的人。 　　然而，介子推不是这样的人。 　　他非常有才华，他帮助晋文公建国后，便隐居山中，不要任何报酬。但是晋文公想让他出来做官，就派人把他请来，但怎么请，他都不肯，晋文公听一个小人说：“你堂堂晋文公，还用得着请人吗？干脆下一道命令，必须来做官！”晋文公一听挺好，便去了介子推隐居在山中，一个功臣说放火把烧出来，晋文公便让人放火，放了三把火之后，还不见介子推出来，便派人去搜查，原来介子推和他的母亲，被烧死在一棵树下了。晋文公很后悔，对他进行了厚葬。 　　黄庭坚的这首诗鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则激愤。 　　篇五：清明诗歌的故事 　　在九百多年以前的清明节，我黄庭坚一个人去郊外踏青。 　　往年，每到四月份踏青时，走在硬硬的土地上抬头看，只见桃花和李花都开了。粉的像火，白的像雪，粉的？有一种嫩嫩的感觉，白的？有一种清凉的冰爽。桃花是闪亮的，粉中透白。李花是优雅的，白中透绿。个个都香极了。可是往山上看到了一排排墓碑，心中不由倾诉起来，为什么会是这样的命运呢？不当官又奈我何？我看着坟墓，久久的站住了，摇摇头，心情终好一些，但心里还是默默流泪，心情又降下了一度。 　　春天呀！常常下雨的季节，说得妙：春雨贵如油，滋润着万物。有时还会打雷，轰隆隆的，很激动我的心。雨后，市场出现彩虹，红、橙、黄、绿、蓝、靛和紫，在阳光下闪闪发光，照向我。我在路上观看风景：小草刚刚喝完了雨露的乳汁，马上开始发绿了，亮亮的，甜甜的。小花儿也眨了眨眼儿，伸了个懒腰，仿佛在说：“睡醒了，身体有劲了！”咋样呢？有名字的，没名字的，像繁星在闪，还眨呀眨的。我不敢用力，轻轻踩下去，有一丝丝心里的血流而之出。小河边，大叔在春雨的轻抚下，变得粗壮有力，棕黑色的大树干，绿油油的大叶片，像是要滴下来了。几只小鸟从树下飞上上去，在树上找好吃的吃，真令人心疼！我悄悄地从树下走过，哎，可惜的是被他们发现了。它们跳了跳，飞走了。看着一群又一群的小鸟飞过来了，又飞走了。我想：她们是想把春天也搬到别的地方吗？呵，天真呀！可是一看到坟墓，心情又糟了。我想到两个故事： 　　一个齐国人，家里很贫穷，吃是一件大事。每逢清明节，齐人就偷跟着别人去扫墓，人们往往带着事先做好的鸡鸭鱼肉。齐人等人们走了以后，偷偷摸摸的吃了起来，还喝了许多酒，便摇摇晃晃的回家了，还告诉老婆，说有贵人请他吃饭。哎！生命真是太贱了！太贱了！ 　　还有一个人叫介子推，他帮助晋文公建国以后，便隐居山中。大家想让他出来做官，但是他不愿意，于是，有一个人出了个主意：放火烧林。他能不出来吗？但是介子推宁死不屈，被活活烧死了。这两个人对比起来，还是介子推活的有骨气！我真应该向他好好学习呀！ 　　一个人无论是聪明的，还是笨拙的，都要活的有一个骨气。同样死了，同样被埋在坟墓里，不壮烈的死去，那不是轻于鸿毛了吗？所以，我们要坚强的活下去，壮烈地再死去！ 　　篇六：清明诗歌的故事 　　在900年，我，黄庭坚，在4月的郊外郊游，踏青。只不过是一个人。 　　正好是清明时间，春雷万钧惊醒万物，宇宙给大自然带来了蓬勃的生机。春雨绵绵，大地上长出一片片芳草，桃李也接连盛开。但那田野的荒芜之地，是一座座墓地，死者长眠于地下，让活在这世上的人心里一阵难过。死和生，仅一线之隔，人生的意义又是什么呢？但每个人的人生都是独一无二的，有人过得好，有人过得不好，那是她自己的造化。 　　在古代，有个齐国人生活没有尊严。没有东西吃了，便在人家祭奠亲人的地方乞讨供给先人的祭品。若是人家不给，就等他拜祭完了，走远了以后偷走。回到家后，和妻子与小妾说：“今天又有人请我吃饭了。”一副骄傲的`样子。说文雅点叫没尊严，说得难听点就是不要脸！这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严。 　　而另一种人却有着完全不同的生活。如春秋战国时的介子推，他辅助晋文公即位重新建国没有要求高官厚禄，他宁可隐居山中。但晋文公非常想让他做个高官，继续帮助自己治理国家。于是，他来到深山，下令放火烧山逼出介子推。但等大火灭去，仍没有人出来。晋文公带众人搜查，终于在一颗被烧焦的大树下找到了他与老母亲的尸体，晋文公后悔莫及，但为时已晚。这种人，难道不值得我们尊敬。缅怀吗？晋文公也应该也是这样想的，为他举行了厚葬。 　　人，自然有的聪慧有的愚笨。但人生不能过的留下遗憾或碌碌无为！若是和那齐人一样，撒谎吹嘘，猥琐卑下，那和咸鱼有什么区别！但若与介子推一样，志气不可动摇，宁焚死在绵山中也不屈服于人！不过，最后，人总还会就结束生命，还是埋葬在黄土里，哪能分出高低呢？ 　　借用司马迁的一句话，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。你是要像鸿毛还是泰山一样死去，还是那一句：全看你的造化了！ 　　我，黄庭坚，定要成为那重于泰山，世人缅怀，而不是那种死不足惜，向咸鱼一样的人！ 　　篇七：清明诗歌的故事 　　九百多年以前，我，宋代著名的大诗人──黄庭坚准，备在清明节这天出门踏青，寻春。 　　我更了便衣，踏出了家门。清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。小鸟在树枝高歌，情意绵绵；蝴蝶在花丛翩翩起舞，舞姿轻盈。啊，一切都是那样的美好，那样的恬静！罢了，野田荒芜之处是埋藏着死者的墓地，死去的人们长眠，在地下使活着的人感到难过，所以在这一天去祭奠死去的亲人，这让我不禁想到了齐人的故事。 　　某个齐人，家境贫苦，身无分文，天天到人家的墓地里吃祭奠的东西，东西可丰富了：大鱼大肉，午后小点，好酒贵酒……他就等祭奠的人走后，到人家的墓前大吃起来，吃得油嘴腻脸。不过没有纸巾擦嘴，所以他还回家后给妻子和小妾看，对他们撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他，这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严，想起来甚是恶心啊！ 　　但是也有一些高士，如春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山林。晋文公三次请他出来做官，可他都谢绝了。不知道哪个人出了个馊主意：把山烧了，让介子推下山。结果后来晋文公带人上山时，发现他抱着一棵柳树，死了。这么个伟人死了，甚是可惜啊！ 　　我认为人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。我回到家里，写了一首诗： 　　清明 　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 　　篇八：清明诗歌的故事 　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又是一个清明节，我穿着长袍，来到了草原上踏青。 　　一株绿油油的小草，给大地铺上了绿色的地毯，桃花杏花都开放了，露出了可爱的小脸蛋，在朝你微笑，这可真让人喜悦啊。可是，远处有一块荒地，里面有埋藏着死者的墓地，死去的人在墓地底下长眠，这可真让我心情难过呀，这里只见乌云密布，下起了毛毛细雨，这时，忽然“轰”的一声，打起了雷，把我的心颤动起来，也唤醒了小动物们，这时，我在雨中漫步，踩踏着柔软的小草，心里想到：“唉，人生的意义是不同的，有的是悲凉的死，有的是坚强的死，正如司马迁所说人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。” 　　有的齐人，他竟然偷偷地拿走别人给逝去的人的祭品，嘴上吃得满脸是油，还是心里十分高兴，而回家得意洋洋地对他妻子和小妾撒谎吹嘘，说他在某一个当大官的朋友家吃饭，说他十分大方给他吃那么多东西。这种人猥琐卑下，毫无人格尊严，真让我感到十分气愤。而介子推，他帮助了建了晋国，不是高官厚禄，宁可隐居山中，即使就是放火烧山，他也坚守自己的诺言，宁愿烧死在里面。介子推的意志是不可动摇的，真是两极分化。我感叹道：“虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。” 　　这时，我提起笔来，“刷刷”地写下了《清明》这首诗，佳节清明桃花笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

押韵的现代诗歌有《小雪》，《立冬》，《冬雨》，《我爱冬天》，《冬夜》。1、《小雪》节令如约而至，雪却在路上。窗子期待花开，冰花却查无踪影，阳光收起锋芒。法国梧桐的叶子，顽固抵抗，迟迟不肯结束，谢幕的绝唱。消瘦的树盼雪，做它的白叶子。雪来，春就近了。2、《立冬》推开立冬的门，太阳冷淡，月光洗寒，风握着刀子，鸟群已躲闪。放眼观瞻，枝丫伸向蓝天，突几的没有遮拦，鸟巢一目了然，显得形只影单。冬好像得了哮喘，低低地呻吟。只是，远处的雪，还未露面。3、《冬雨》第一场冬雨，下在梦中，地面上，留下潮湿的印痕。早上，风比往常紧了，梢头的叶已无力据守，麻雀俯视在秃了的枝头，显得有点孤独。奔波的行人，无暇顾及雨后的故事，更不会在意，大地身上，缀满黄叶的棉衣。4、《我爱冬天》我爱冬天，那六瓣的小雪花，是冬爷爷送给我们的礼物；我爱冬天，那小朋友堆的雪人，是圣诞老人给我们带来的欢乐；我爱冬天，那一片雪白的世界，是小朋友们的游乐场；我爱冬天，那一件件五颜六色的棉袄，给雪白的世界增添了色彩；我爱冬天，那洁白无暇的冬天！5、《冬夜》雪花在窗外轻轻拂扬，晚祷的钟声长长地鸣响，屋子正准备完好，餐桌上正备满丰盛的筵席。漫游的人们，只有稀少的几个，从幽暗道路走向大门。恩惠的树木闪着金光，吮吸着大地之中的寒露。漫游者静静地跨进，痛苦已把门槛变成石头，在澄明耀眼的光明照耀中，是桌上的面包和美酒。

送给老师的诗歌(集合6篇) 　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是我帮大家整理的送给老师的诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 送给老师的诗歌1 　　《致我的老师》 　　假如我是海里的一条小鱼， 　　愿在您激流涌动的浪花中， 　　快乐地游来游去， 　　借您的渊识， 　　看清气势磅礴的大海深处。 　　假如我是山里的一条小溪， 　　愿在您萚萚枫雨的秋韵里， 　　尽情地欢畅着水花， 　　借您的身影， 　　增添那秋色的韶华。 　　假如我是巫山里的一朵云， 　　愿在您四季轮回的春秋里， 　　荡涤我心灵上的尘衣， 　　借您的光芒， 　　绽放出嫣红的彩霞。 　　三尺讲台，粉笔无言叙春秋， 　　黑发积鬓白发， 　　春播桃李，硕果满载写秋稠， 　　蚕丝吐育神洲。 　　啊，我的老师，我敬爱的老师， 　　是您用思想洗涤了我的灵魂， 　　教育我一路成长。 　　啊，我的老师，我敬爱的老师， 　　是您用知识横亘了文化的津梁， 　　鞭策我一路前行。 　　假如我是经纬里的一位诗人， 　　我将以满腔热情写下这首诗篇， 　　来表达我此刻的心情， 　　来赞美您深邃的绸缪， 　　来感激您洗礼的春秋。 　　噢，不止这些， 　　这些远远不够， 　　我想用蜡烛，用园丁， 　　用日光，用春风的形象， 　　来赞美您的威仪， 　　来衬托出您的高度和高贵的品德。 　　噢，不止这些， 　　这些远远不够， 　　我还想用歌声，用诗词， 　　用祝福这些不受时间限制的言语， 　　来表达对您的仰慕， 　　来讴歌对您的敬爱。 送给老师的诗歌2 　　是谁，微笑着走进她的梦境 　　是谁，耐心认真地为她启蒙 　　啊！老师 　　有一种依赖 　　——山一般的重 　　看着孩子张开小手向您扑去 　　她爸爸说 　　在家里， 　　这可是妈妈才有的殊荣 　　如果没有爱 　　您的眼神不会如此生动 　　如果没有情 　　您的笑容不会如此深情 　　孩子对老师依依地眷恋 　　让妈妈每一次送别时的挥手 　　都见证了放心与感动 　　孩子常常模仿老师地语气 　　自己也做一回老师 　　从那童稚地语气里 　　我发现了教育地神奇 　　幼儿的世界是张白纸 　　彩笔去画才更美丽 　　如果说孩子的追求是天空 　　您帮她把梦想放进羽翼 　　让它飞到云彩里 　　如果说孩子的希望在大地 　　您把它洒在种子里 　　一次次成长繁育 　　一点一滴 　　丝丝缕缕 　　好地习惯从小养成 　　离不开您的培育 　　感谢老师 　　相信孩子成长的旅程中 　　您，是她最美的记忆 送给老师的诗歌3 　　赞美老师 　　如果我是一个画家， 　　我要画最美丽的画， 　　献给老师， 　　再写上感动的话! 　　如果我是一个诗人， 　　我要写最棒的文字， 　　寄给老师， 　　再告诉她：我很想您! 　　如果我是一个魔术师， 　　我要把老师的烦心事都去掉， 　　让她每天都快快乐乐的! 　　如果我是一棵大树， 　　我要结出最甜的果实， 　　摘给老师， 　　再让老师解解渴! 　　如果我是一朵小花， 　　我要开出最香最美的花， 　　长在教室， 　　这样就可以永远不离开您的怀抱! 　　因为， 　　很爱很爱您! 　　悠悠：妈妈，我要上小学了? 　　妈妈：嗯，悠悠长大了，要做小学生了! 　　悠悠：可是，我不想离开我们班的老师。我可喜欢她们了! 　　妈妈：那你想对老师说什么呀? 　　悠悠： 　　耿老师，您的话儿最好听，很温暖，像妈妈! 　　于老师，您的方法最奇妙，很有趣，像变魔术! 　　王老师，您的琴声最动听，很可爱，像小溪! 　　赵老师，您的舞蹈最优美，很漂亮，像孔雀! 　　老师，我要上小学了，不想和您们，还有小朋友们分开， 　　可是，妈妈说，每个人都要这样才能长大，我有些不想长大了， 　　因为长大的世界里没有您们，要是我们永远在一起多好啊! 送给老师的诗歌4 　　我的老师 　　老师， 　　您是园丁。 　　精心栽培着我们这一颗颗小幼苗， 　　让我们茁壮成长， 　　长成一颗颗大树， 　　成为建设祖国的栋梁! 　　老师， 　　您是星星。 　　在漆黑的夜晚为我们照亮， 　　带我们走上正确的道路， 　　让我们明了， 　　前进的方向! 　　老师， 　　您是蜡烛。 　　燃烧了自己，照亮了我们， 　　将知识毫无保留地传授给我们， 　　让我们明白， 　　人生的真谛! 　　老师， 　　你是阳光。 　　在寒冷的冬日把温暖带进我们心田， 　　让我们不再惧怕， 　　勇敢向前! 　　对老师的感激说不尽， 　　道不完， 　　就让我们一起送上一句： 　　“老师，您辛苦了!” 送给老师的诗歌5 　　致老师 　　你愿意是蜡烛，昏黑的夜里， 　　迷茫的路上，照亮无限的前途。 　　只要你的学生，是黑暗中的"摸索者; 　　你愿意牺牲自己，照亮别人。 　　你愿意是粉笔，油亮的黑板， 　　不屈的身躯，写下激昂的文字。 　　只要你的学生，是上进的求知者; 　　你愿意牺牲自己，充实别人。 　　你愿意是春蚕，粗糙的桑叶， 　　长年的积累，吐出细长的蚕丝; 　　只要你的学生，是寒风中的枯木; 　　你愿意牺牲自己，温暖别人。 　　老师啊!你用你的青春谱写了生命的乐章， 　　你用你的心血释放了知识的力量， 　　你拥有所有的一切，而你又付出了自己的一切。 　　你的生命会因此而更加精彩， 　　你的工作将因此而更加光荣， 　　你的形象会因此而更加崇高。 　　老师，我敬爱的老师，我爱你的博学， 　　爱你坚持的位置，足下的讲台。 送给老师的诗歌6 　　《致我的老师》 　　假如我是海里的一条小鱼， 　　愿在您激流涌动的浪花中， 　　快乐地游来游去， 　　借您的渊识， 　　看清气势磅礴的大海深处。 　　假如我是山里的一条小溪， 　　愿在您萚萚枫雨的秋韵里， 　　尽情地欢畅着水花， 　　借您的身影， 　　增添那秋色的韶华。 　　假如我是巫山里的一朵云， 　　愿在您四季轮回的春秋里， 　　荡涤我心灵上的尘衣， 　　借您的光芒， 　　绽放出嫣红的彩霞。 　　三尺讲台，粉笔无言叙春秋， 　　黑发积鬓白发， 　　春播桃李，硕果满载写秋稠， 　　蚕丝吐育神洲。 　　啊，我的老师，我敬爱的老师， 　　是您用思想洗涤了我的灵魂， 　　教育我一路成长。 　　啊，我的老师，我敬爱的老师， 　　是您用知识横亘了文化的津梁， 　　鞭策我一路前行。 　　假如我是经纬里的一位诗人， 　　我将以满腔热情写下这首诗篇， 　　来表达我此刻的心情， 　　来赞美您深邃的绸缪， 　　来感激您洗礼的春秋。 　　噢，不止这些， 　　这些远远不够， 　　我想用蜡烛，用园丁， 　　用日光，用春风的形象， 　　来赞美您的威仪， 　　来衬托出您的高度和高贵的品德。 　　噢，不止这些， 　　这些远远不够， 　　我还想用歌声，用诗词， 　　用祝福这些不受时间限制的言语， 　　来表达对您的仰慕， 　　来讴歌对您的敬爱。

　　在日常生活或是工作学习中，大家都接触过诗歌吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？下面是我精心整理的教师节诗歌《致老师》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　教师节诗歌《致老师》 篇1 　　《致老师》 　　耀眼的光环下 　　是一付柔弱的双肩 　　却撑起了 　　一个民族的未来 　　像鸟儿离不开天空 　　如鱼儿离不了大海 　　孩子的成长 　　离不了您的关爱 　　啊!老师! 　　你用博大的胸襟 　　你用渊博的知识 　　你用无尽的智慧 　　你用高尚的情怀 　　唤醒懵懂的孩童 　　挽救失足的少年 　　点化愚顽的心灵 　　扬起知识的风帆 　　啊!老师! 　　讲台虽小 　　踱尽人生冬夏春秋 　　教室不大 　　任你播撒家国大爱 　　教师节诗歌《致老师》 篇2 　　《致老师》 　　雨水打湿的时间渐渐远去 　　熟悉的声音 　　和那支白色的粉笔 　　一直魂牵梦绕 　　为了让岁月更加记忆深刻 　　为了明天的太阳 　　在云淡风轻的日子里 　　我打开这扇门 　　您的影子在时光中重复出现 　　那从眼睛里流出的阳光 　　充满了神的梦想 　　暗示我们相信未来 　　您曾告诉我们 　　未来就像那支白色的粉笔 　　必须倾注一生 　　轻轻呼唤您的名字 　　我曾经以一株植物的名义 　　在您编织的花园里成长 　　您把温暖的阳光 　　和春天的养料赐予我 　　一株含苞待放的新绿 　　在您的花园里伸展心事，叶片 　　用轻轻的声音呼唤您的名字 　　呼唤您的温暖，和 　　春风里泄漏出来的旋律 　　爱的表达不尽相同，用植物 　　花园、温暖、阳光、春天 　　轻轻呼唤您的名字 　　这只是其中的一种表达 　　教师节诗歌《致老师》 篇3 　　《致老师》 　　一个晨曦般圣洁的日子振翅而来 　　窗口浮现老师悠长的笑容 　　揭开青春校园的记忆 　　您像云杉一般俊秀的风采 　　您播种美丽，用心点亮心 　　用爱培育爱 　　把我这颗沙粒镀成最美的色彩 　　在流年光阴的故事里 　　一个顽皮孩子成长的辛酸 　　有您的热血在流淌 　　一届届学生飞来又飞往 　　您在笔纸间摩擦出多彩人生 　　仍在幽谷流香 　　我们隐匿在遥远的天际 　　轨迹曲折而有自己的方向 　　怀想您是我们生命的基石 　　教师节诗歌《致老师》 篇4 　　《致老师》 　　走进了学生 　　就住进了海湾 　　就习惯了象形的围墙 　　山川、原野、异域风情 　　遥远得只凭想象 　　向日葵开满四周 　　每一朵，巧夺天工 　　您胸有蓝天，有飞鸽 　　也有阴，有晴 　　还有荡秋千的小雀 　　在竹林蜕变 　　学生，一点点崛起 　　一些若隐若现的快乐 　　在生命的深处构成图案 　　是谁使他们惺惺相惜? 　　一个万世不朽的比喻 　　——酿蜜，正是您 　　荏苒年华，您就像 　　一张舒卷自如的名画 　　学生观赏不尽 　　习之效之 　　留存永久的范式 　　教师节诗歌《致老师》 篇5 　　《致老师》 　　您，是黑夜的启明星。 　　您，是白昼的晴空。 　　您，是骄阳下的清风。 　　您，是雨中的屋檐。 　　您，是大海; 　　您，是山川。 　　是您塑造了我的灵魂。 　　您，是载送卫星的火箭。 　　您，是海上的罗盘针。 　　您，是投入， 　　您，是付出。 　　您就是我们最敬爱的教师。 　　教师节诗歌《致老师》 篇6 　　《致老师》 　　虽然，此刻有一些学者说： 　　“不能把教师比作蜡烛， 　　也不要说教师是太阳底下最光辉的职业。” 　　可是，我们认为， 　　教师，您是最早托起太阳的人。 　　每一天早晨， 　　您都敲响起床的钟声， 　　在教室门口等待我们的到来。 　　教师，您是最迟送走前一夜的人， 　　您不顾白天授课的辛苦， 　　晚上还要拖着疲倦的身子备课， 　　仔仔细细地批改每一本作业。 　　随着您送走一批批的学生， 　　您乌黑柔亮的头发， 　　变成了斑白。 　　您苹果一样红润的脸， 　　爬上了一道道皱纹。 　　您教出了一个个科学家、军人、医生…… 　　祖国建设各行各业的能手。 　　您为此感到自豪， 　　而您从未满足过。 　　教师节诗歌《致老师》 篇7 　　《致老师》 　　没有鲜花簇拥 　　没有掌声雷动 　　麻雀依旧聚集在树梢 　　一群忙碌的身影仍然滔滔不绝 　　秋风已至，秋雨潇潇 　　泥泞中的伞弓背弯腰努力前行 　　果园里，青涩的苹果 　　在雨中缓步走出 　　红旗是鲜艳的，孩子们的笑脸 　　是鲜艳的。黑板上的板书丝紊不乱 　　白发苍苍的孙教师从历史里走来 　　雨幕中和童心逗乐 　　铃声骤响，两只灰鸽翻飞 　　我分明看见西墙根退休的老讲桌 　　在风雨中张望，雨滴顺着腿 　　地下一滩水，汪着 　　教师节诗歌《致老师》 篇8 　　《致老师》 　　一切过去了的都会变成亲切的怀念―― 　　教师，我怀念中学时代，怀念母校，怀念您…… 　　如果时光能倒流，让我重新回到学生时代―― 　　亲爱的教师，多么想再聆听您那语重心长的教诲…… 　　别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起;您的身影，常在我眼前浮现;您的教诲，常驻在我的心田…… 　　人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的.精神。教师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀! 　　每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者----教师。 　　教师，离别虽然久长，而您那形象仿佛是一个灿烂发亮的光点，一向在我的心中闪烁。 　　今日，我在遥远的地方，把您给予我的昨日，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖里。 　　服饰依旧，容光依旧。您那熟悉的板书、熟悉的声音，将我们的思绪牵向往昔的学生时代。哦，教师…… 　　怀念您，亲爱的教师!在我心中珍藏着您明眸的凝视，它们像两眼清泉，永远奔流在我的心谷…… 　　教师节诗歌《致老师》 篇9 　　《致老师》 　　金秋气爽香沁心， 　　水笑山欢果木荫。 　　朗朗书声甜彻夜， 　　纷纷瑞雪染双鬓。 　　栋梁育就先生老， 　　蓓蕾长成后浪跟。 　　桃李芬芳谁最乐， 　　资格历代属园丁。 　　教师节诗歌《致老师》 篇10 　　《致老师》 　　教师的眼睛，像夜晚的月亮， 　　我们是一颗颗星星， 　　在教师的微笑里， 　　闪烁闪烁。 　　教师的眼睛，像一望无际的海洋。 　　我们是一条条小鱼， 　　在教师的怀抱里， 　　欢乐的游来游去。 　　教师的眼睛，像蓝色的天空。 　　我们是一朵一朵白云。 　　在她的注视下， 　　自由的飘来飘去， 　　教师的眼睛，像一面镜子。 　　能照亮我们的心灵。 　　九月，如期而至。 　　世界所以灿烂。 　　我们歌唱九月， 　　因为这是您永恒的节日。 　　我们牢记九月， 　　因为这是我们真诚的表白。 　　九月，是只情满四溢的杯子， 　　我们用双手高高地举起 　　一片真诚的祝福声中， 　　请您干杯。 　　九月的乐章已经奏响， 　　请理解我们九月的献礼吧， 　　所有拼搏在教育战线的教师们。 　　教师节诗歌《致老师》 篇11 　　《致老师》 　　是谁—— 　　把无知的我们领进宽敞的教室， 　　是您!教师! 　　您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。 　　是谁—— 　　把调皮的我们 　　教育成能体贴帮忙别人的人 　　是您!教师! 　　您的关怀就好似和煦的春风 　　温暖了我们的心灵。 　　是谁—— 　　把幼小的我们 　　培育成成熟懂事的少年 　　是您!教师! 　　您的保护让我们健康成长。 　　在金秋时节结下硕果。 　　您辛苦了!教师! 　　在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 　　您辛苦了!教师! 　　把青春无么奉献的人们。 　　我们向您致以崇高的敬意! 　　——您辛苦了，教师! 　　教师节诗歌《致老师》 篇12 　　《致老师》 　　当菊花悄然绽放的时候 　　我就想起 　　应该用它为我们的老师祝福 　　菊花静静地 　　绽放在民歌的深处 　　我们的老师，在这个季节里 　　将成为人们仰望的高度 　　九月，属于老师 　　在九月的高处 　　我们的老师手持着教鞭 　　以讲课的方式默默地行走 　　虽然说登上讲台 　　只有一步 　　但就是这一步 　　使三尺讲台 　　从此成了老师永远也走不完的路 　　四季在教室外 　　变换着不同的色彩 　　老师在讲台上 　　带领着我们遨游在知识的大海 　　九月，属于老师 　　老师，属于九月 　　我们对老师的爱 　　犹如一朵朵的菊花美丽地盛开 　　老师对我们的爱 　　恰似山林中那醉红的秋叶…… 　　老师的一生 　　注定以那方黑色的夜空为背景 　　被许多渴求的眼睛 　　读成一种崇高和神圣 　　当老师静静地面对着夜空 　　从她的手指间 　　会为我们深情地闪射出 　　一串串童话般的梦 　　九月，属于老师 　　老师，属于九月 　　高高南飞的大雁 　　似乎正排着我们在校园中的队列 　　等候着老师的检阅 　　教师节诗歌《致老师》 篇13 　　《致老师》 　　谢谢，我亲爱的老师 　　一寸一寸的粉笔 　　染白你的头发 　　腾然而起点燃成烛 　　照亮别人 　　让一个一个象形文字 　　成为你走过的脚印 　　攀上崖顶 　　让后来者踏上您的双肩 　　送一批批学子上路 　　闪闪的星星 　　放射着绚丽璀璨 　　用尽最后一点余热 　　这就是老师的一生 　　人类灵魂的工程师啊老师像什么 　　老师像什么？ 老师像红烛， 照亮了知识的路程。 　　老师像什么？ 老师像春雨， 把点点滴滴的知识撒在我们的心里。 　　老师像什么？ 老师像园丁， 把幼小的我门培育成一个懂得知识的大数。 　　老师像什么？ 老师像一把金钥匙， 把无知的我们领进知识的宝库。 　　老师像什么？ 老师像我们的妈妈， 天天陪伴在我们生边，告诉我们一些丰富多采的知识。 　　是老师给了我们那么多的知识， 再这里我要祝所有的老师永远年、漂亮。 　　教师节诗歌《致老师》 篇14 　　《乡村小学教师》 　　她把身体里年轻的河流，敞开 　　喂养寂寞的鸟鸣，和孤独的落日 　　她把美丽的花朵，开在这块穷山恶水 　　让蜜蜂和蝴蝶歇息、做梦 　　她拿自己的青春当筹码 　　赌乡村的明天，用一支粉笔 　　给孩子们画上翅膀 　　她把爱情，以及光彩炫目的流行元素 　　捏碎，丢进了风中 　　教师节诗歌：《结满黄金的大树》 　　一生都在培育希望的果实 　　参差不一的枝叶间 　　是常年的风雨累月的泥泞 　　是不可撼动的信念，在民间的土壤里 　　扶正一棵棵稚嫩的幼苗，向阳光的山顶 　　绽放一丛丛生命的挺拔与绿荫 　　三尺经纬线上，一生的高度 　　都在丈量与风月无关的生命的奇迹 　　一次梦里的追逐，从乡村到城市 　　再到市场经济的画板里 　　必须忽略并抹去人间阴霾的浮云 　　让时光的流水带来一些澎湃的涛声 　　和风中远离世俗的果香 　　不奢求在岁月的书页里留下多少印记 　　活着 　　一棵结满黄金的参天大树 　　倒下 　　依然滋养着生命的泥土 　　教师节诗歌《致老师》 篇15 　　《放羊去了》 　　冬日的一个早晨去看你 　　土窑洞里冒着腾腾的雾气 　　你的女人在煮猪食 　　唯独没有看见你 　　女人手指对面的山 　　忙乎乎的对我说，放羊去了 　　末了又说，头发全白了 　　我知道你不是去游山玩水 　　不是去闲情逸致 　　一生的呕心沥血浇灌出无数精英 　　而你的娃儿还在敲打着土坷垃 　　一眼望去那苍茫的天 　　我仿佛看到你摇着牧鞭 　　穿着羊皮袄 　　让鞭梢甩出无数个响儿 　　只有山在回应你的问题 　　只有“咩咩”的叫声在重复你的孤独 　　回想当年你英俊洒脱 　　手执教鞭叱咤三尺讲台 　　把智慧缓缓倒流进每位学子的心中 　　传情达意的双眸渗透了多少真情 　　你常常把上上届优秀的名字 　　写在新生开学的黑板上 　　他们茫然，他们不知 　　只有你骄傲的笑着陶醉…… 　　走在冷得发白的路上 　　多想看到迎面走来的你 　　不知你是否还能认出现在的我 　　我徘徊很久 　　是该去追寻你牧羊的足迹 　　还是该在岔路口等你 　　我问身边流过的小河 　　我问路边结满白霜的蒿草 　　它们好像都在说，换个时令吧 　　然后，带着沉重回家 　　然后，把故事讲到春季 　　教师节诗歌《致老师》 篇16 　　《即便我现在已成了你》 　　即便我现在已成了你 　　即便你已开始慢慢老去 　　像白杨树纷纷落下的叶子 　　你用粉笔勾勒出秋天的美丽 　　即便你还站在那里， 　　站成一道风景 　　即便这风景已有些荒凉 　　可我认得。 　　我一眼就能认出你的背影 　　我一眼就能读懂你的目光 　　即便我现在已成了你 　　即便你已开始慢慢老去 　　像美丽的花楸树 　　枝头燃烧着火红的果子 　　即便你已离开三尺讲台 　　即便那只粉笔已不再属于你 　　可你还有我啊 　　你一定认得我 　　认得我最初的幼稚 　　认得我最后的不舍 　　我依然要为你勾勒一个节日的美丽 　　我依然要敲出这短板的节奏 　　即便我现在已成了你―― 　　即便你已开始慢慢老去―― 　　教师节诗歌《致老师》 篇17 　　《去，上班去――》 　　淡雅的风中，还有更多清丽的花朵，在校园里静静开放 　　每一朵小花，都是女教师们，洒落在孩子们心底的 　　爱与香气 　　徐静，白露，罗莲，万川琦，你们优秀的学业 　　可爱的身影，都是老师受伤的花朵中 　　医治伤口的彩蝶 　　还有更多孩子的笑脸，灿烂在我的泪水里 　　还有更多童真的小天使，你们在用爱与快乐 　　温暖着老师 　　寒冷的心境 　　去。上班去。只走向三尺讲台 　　走向这些天使的眼晴里。在一支苦涩多年的教鞭里 　　我要越过竞岗失败的阴影，将最干净的阳光 　　柔软而明亮地，洒落到孩子们 　　明净而开阔的湖水里 　　教师节诗歌《致老师》 篇18 　　《箴言》 　　我想左手执起教科书，右手 　　拎上菜篮子 　　我想前脚跪拜太阳，后脚 　　勾起月亮 　　我多想五星红旗的红啊 　　红得刻骨铭心，红得 　　少我一分色素，也 　　地老天荒 　　但是，最初 　　只为着什么 　　我，一个母亲奶头掉大的孩子 　　才把自己交给了一群孩子 　　义不容辞地 　　如果真的是垃圾，面对你的 　　只有一个回收站 　　如果是园丁，那也得 　　先修剪好自己

致敬英雄的诗歌如下：1、天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。2、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。3、平生豪气安在，沈领为谁雄。何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。4、寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛答坐榕阴。5、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。6、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？7、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。8、英勇的战士，我们向您致敬，拔刀剑影向外敌；英勇的战士，我们向您致敬，披荆斩棘所向披靡；英勇的战士，我们向您致敬，为国捐躯保大地。9、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。11、红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥头铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。12、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。13、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。14、南苑激战晨宵，弹雨泻，黄亭土炽焦！痛荒郊碧血，故园凄泪；千秋肝胆，百战魂消。15、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。

借景抒情,情在景之先.是将已有的情附着在景物上借以抒发.触景生情是情在景之后.是景引发情.两者触发点不同.借景抒情是一种写作方式.触景生情是一种思想活动.融情于景、情景交融都是写作手法.两者意思相近.后者程度较前者稍深些许.文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得更为紧密.寓景于情?确定不是寓情于景吗?钗头凤陆游红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳.东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索.错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红悒鲛绡透.桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托.莫,莫,莫!

我们学院有人朗诵的这个，很好听的。诗歌朗诵《我的梦，中国梦》 2013-04-22 13:43:11| 分类： 默认分类|举报|字号 订阅男：这是你的梦，女：这是我的梦，合：这是我们的梦。男：我想把小手安在桃树枝上。带着一串花苞，牵着万里阳光，悠啊，悠——悠出声声春的歌唱。女：我想把脚丫接在柳树根上。伸进湿软的土地，汲取甜美的营养，长啊，长——长成一座绿色的帐篷。男：我想把眼睛装在风筝上。看白云多柔软，瞧太阳多明亮。望啊，望——蓝天是我的课堂。女：我想把我自己种在春天的土地上，变小草，绿的生辉，变小花，开的漂亮。成为柳絮和蒲公英，更是我最大的愿望。我会飞啊,飞——飞到遥远的地方。合：不过，飞向遥远的地方，要和爸爸妈妈商量商量。　　男：这是我的梦！　　女：这也是我的梦！　　合：这是我们的中国梦 ！！（一）女：今夜——　 你入我梦来，　 带着女娲补天的彩石。　男：今夜—— 你入我梦来 ，携着盘古开天地的神话。女：你用最轻柔的话语呼唤我； 男：这一声，却让我的整个身躯血液沸腾　大合：于是，　　我聆听着清越的战国编钟走向你；　　我感受着泰山一览众山小的豪迈，　　　　长城一去万里的雄浑；　　我领略了江南水乡的柔情，　　北国雪野的无垠…… （二）　 大合：中国人民喝着滚滚的长江水，　　 体内奔流着黄河般沸腾的血液；　　 换上了万里长城般坚强的脊梁，　　 顶天立地的形象在世界的东方屹立！　　　　男：多少次雪灾、旱灾、鼠灾，让我们措手不及！ 一座绿色的钢铁长城，　　 让满目疮痍的土地春回大地！　　　　女：1976年7月28日凌晨，唐山陷入绝境： 整个城市夷为平地—— 2008年5月12日，汶川天崩地裂：　　 无数生灵瞬息离去——　　 一个个美丽的家园成了人间炼狱！　　男：我们会屈服吗？　　　合：不，永远不会！　　 党和政府是我们坚强的后盾。 我们的温总理在困难面前写下四个大字 ——多难兴邦！　　 十三亿人民的爱心足以战胜任何困境！　　 我们的救济捐款从八方涌来…… 中国，中国，英雄的中国！　　　　女：我看见了，看见了这令我激动人心的一切！　　 你看见了么？　　　　男：是的，我看见了，我看见了在抗洪抢险中无数的铮铮烈骨， 凝固成一股力量；　　是的，我看见了，我看见了——奔走在大地上下班的步履，铿锵成一曲动听的音乐！　　女：我骄傲，我是炎黄子孙！　男：我自豪，我是龙的传人！大合：啊，中国，中国，不朽的中国！

《七律 贵州三线建设》作者：航天飞行器满目青山花竟妍，小溪流水逗鱼莲。月高蛙叫蝉声醉，情曲锅庄篝火烟。黔北桃源三线建，依山傍水筑家园。一生奉献终无悔，笑看神舟巡九天。摘自《诗词吾爱》网站

教师的梦，无悔的梦在无数平凡和不平凡的职业中我拥有宝石般闪亮的职业--我是一名教师，我无怨于自己的奉献我是一名教师，我无悔于自己的选择我是一名教师我把手中的红烛高高举起只要我的鸽群能翱翔蓝天只要我的雏鹰能鹏程万里我情愿燃烧我的每一寸躯体让我的青春乃至整个的生命在跳动的烛火中升华我在春天的土地上播种让它照亮我的心灵和行程我栽培美的幼芽，等待它繁花似锦我埋下知识的种子，盼望它硕果满枝我用语言播种我用彩笔耕耘我用汗水浇灌我用心血滋润只要我的幼苗能长成参天大树我不悔粉笔灰染白我的双鬓只要我的希望能把他们的前路照亮我宁愿把自己化作灰尘我是一名教师三尺讲台是我的人生舞台白色粉笔是我的人生画笔因为热爱，我深情地演绎着我的人生因为执著，我微笑着写下希望擦去功利我是红烛将学子们的心灵之火点燃我是阶梯将学子们高高托起。如果我可以是阳光我愿让温暖充满每一个心灵空间如果我可以是春风我愿让真情开遍每一个心灵花园因为我知道我不是未来，但我的事业是未来在高大的灌木面前我不曾悲哀因为大地不会忘记小草的绿色在宽阔的海洋面前我不曾气馁因为我拥有大海一样的胸怀！祖国展翅高飞的时代祖国飞黄腾达的明天需要年轻的我们去奋斗追梦的我们不会累勇敢的面对，哪怕流着眼泪追梦的我们不后悔坚强的体会，那苦涩的滋味我是一名教师我无怨于自己的奉献我是一名教师我无悔于自己的选择

好习惯伴我成长 诗歌 说话轻轻、走路轻轻、动作轻轻。 清洁卫生 不带零食进校园，不吃零食讲卫生，不扔不掉主动捡， 值日工作要认真，干干净净每一天。 午餐一律安静吃，不乱倒剩饭菜。 文明礼貌 行个队礼、问声您好 仪表整洁端庄，会说普通话 路队纪律 回家吃饭成一队,学校用餐成一队。 整队快、队伍齐，不讲话，有秩序。 回家路队出示班牌，老师跟队送出校。 中间不闲逛、不插队，安全到家里。 课堂纪律 早读课，不随便离开座位或有讲话现象。 课前准备好，课上多动脑，发言请举手，纪律严遵守 完成作业 作业要听清，要求请牢记，字迹要工整，难题肯钻研， 按时不拖拉，独立不抄袭 体锻两操 节奏听清，动作到位，操操做好，天天认真 早操上下楼梯，不说、不跑、不拥挤 集会纪律 集体活动听号令，组织纪律要严明。师生发言专心听， 观看演出要文明，活动结束须有序，个个都像小士兵。 看电视、听广播不讲话、不做作业，用心记牢太阳眯眯笑， 我们起得早。 手脸洗干净， 刷牙不忘掉。 饭前洗洗手， 饭后不乱跑。 清洁又卫生， 身体长得好。 讲卫生 小鸭叫，嘎嘎嘎， 叫我经常剪指甲。 小鸡叫，叽叽叽， 叫我别忘擦鼻涕。 小狗叫，汪汪汪， 叫我常常换衣裳。饭前要洗手 小脸盆，水清请， 小朋友们笑盈盈， 小手儿，伸出来， 洗一洗，白又净， 吃饭前，先洗手， 讲卫生，不得病。 拍手歌 你拍一，我拍一， 天天早起练身体。 你拍二，我拍二， 天天都要带手绢。 你拍三，我拍三， 洗澡以后换衬衫。 你拍四，我拍四， 消灭苍蝇和蚊子。 你拍五，我拍五， 有痰不要随地吐。 你拍六，我拍六， 瓜皮果核不乱丢。 你拍七，我拍七， 吃饭细嚼别着急。 你拍八，我拍八， 勤剪指甲常刷牙。 你拍九，我拍九， 吃饭以前要洗手。 你拍十，我拍十， 脏的东西不要吃。小脏手，长指甲 指甲长长不剪掉， 又像小猫又像豹， 小手伸给奶奶瞧， 奶奶见了吓一跳。 漱口 小花杯，装清水， “咕噜咕噜”漱漱嘴。 要想牙齿好， 吃过东西快漱嘴。 洗手帕 小手帕，印花花哪儿脏了擦一擦。 擦脏了， 泡水里， 自己动手洗一洗

　　父亲是山，父爱是水。他把所有的恶魔赶走，留下了一边片光明。父亲是诗，父爱是韵。是他让我们的生活更美好。 下面是我整理的，希望我们的文章你能喜欢。 　　篇一：雪中的父亲 　　雪中的父亲， 　　曾背著儿时的我在雪地留下两行脚印： 　　一行留在去看病的路上， 　　一行走向温暖的茅草房。 　　雪中的父亲， 　　曾陪着我在雪地里留下两串声音： 　　一串是踩在雪地时的吱吱吱的脚步声， 　　一串是我们一起打雪仗时彼此开心的笑声。 　　雪中的父亲， 　　曾留给我两个背影： 　　一个留在送我上大学时的车站广场 　　一个留在送我生活费时的学校大门前。 　　雪中的父亲， 　　多少年里， 　　雪中的您正手拿铁锹铲倒 　　铲倒一棵棵又大又壮的白菜， 　　我们一起分享著劳动的快乐、收获的喜悦。 　　啊!父亲，我雪中的父亲! 　　今天，就在今天! 　　我却只能在雪花飞舞中走进您 　　走进丛林中的您， 　　走进白雪覆盖中的您， 　　默默地叫一声爸爸!爸爸! 　　又下雪了!又下雪了! 　　爸爸!您冷吗? 　　而您，您却再也看不到了， 　　看不到了这漫天飞舞的雪花。 　　再也听不到了我千百次的呼唤! 　　我只能，跪在您的面前 　　点然一撵纸祭拜您! 　　只能用***冥币怀念您! 　　只能任 　　眼前的雪花飘落在您的坟头。 　　只能在雪地里留一行孤独的脚印 　　任雪和泪模糊著雪中的您! 　　篇二：致父亲 　　父亲的目光 　　似火一样 　　我害怕 　　烫伤 　　父亲的期望 　　如块磐石 　　沉旬甸 　　压在 　　膀 　　父爱哟 　　万丈 　　真的,无法用尺子 　　测量 　　父爱哟 　　装子我的 　　行囊 　　人生的 　　道路 　　我如虎添翼 　　雄赳赳 　　气昂昂 　　父爱哟 　　在寒冷的 　　冬天 　　如一抹 　　阳光 　　温暖心房 　　温暖的还有崭新的 　　梦想 　　父爱哟 　　如一棵白杨 　　叶儿绿 　　根儿壮 　　长在孩儿春天的 　　山岗上 　　啊，父亲 　　赞歌颂不尽您的 　　恩德 　　就让孩儿写成一首诗吧 　　让它登上大雅之堂 　　散发油墨香 　　与天下儿女们 　　共同分享 　　篇三：父亲的发梢 　　总是向你索取却不曾 　　说声谢谢你 　　长大以后才知道 　　你其实不容易 　　当这些揪心的旋律 　　在耳边响起 　　不听使唤的泪水就会 　　在眼里打转 　　当你习惯了索取 　　就会忘记了感恩 　　天之大可是心很小 　　此刻心里全是父亲 　　那步履蹒跚的影子 　　当月上柳梢头 　　就想起早贪黑的父亲 　　好像洁白月光下 　　对岸传来他婉转的歌声 　　我细数着有过多少 　　不眠的夜晚 　　那记忆中的昨天 　　时间间隔还那么近 　　可是思念已经 　　那么遥远和苍老 　　那天父亲静静的坐着 　　微风温柔的撩动父亲 　　斑白的发梢 　　却如巴掌一样煽在我脸上 　　痛在心里 　　也许他意识到我的目光 　　待父亲发现前 　　我转身动作是多么的潇洒 　　其实已经泪溼眼底 　　此后的今天 　　我再次偷偷凝望父亲时 　　他似乎怕我伤心 　　染上了黑发 　　其实我也看出父亲还 　　怀揣著一颗不服老的心 　　他一生乐观上进 　　在人群中总听到他 　　爽朗的笑声 　　所以他看着比同辈的人 　　年轻许多 　　走过多少个 　　三百六十五里路 　　父亲脸上爬满了皱纹 　　两鬓斑白缀霜华 　　有时候我不敢正面端详 　　父亲的脸 　　因为我怕针刺一样的心 　　把持不住眼泪的狂奔 　　如今看着发梢半白的父亲 　　我在心理默默祈祷 　　愿你继续迈步春夏秋冬 　　走过属于你的节日 　　太阳以无私的大爱 　　普照万物生 　　月亮反射著太阳的光辉 　　晚上又把皎洁的爱 　　抛洒人间 　　曾几何时我都想说 　　父亲我何尝不想这样 　　篇四：父亲 　　一方水土，一片天。 　　你已是时代的印记。 　　时不予你，我们想你。 　　呜呼，还有多少心愿未了， 　　还有多少蓝图未完。 　　你的身影， 　　似雄伟的山峰， 　　犹如明月的皎洁。 　　哦，史未载你，众人念叨你。

　　父爱指父亲给予孩子的爱，让孩子感受到父爱的温暖，父爱是严肃、刚强的、博大精深的。下面美文阅读网网我为大家整理了关于赞美父爱的现代诗歌，欢迎大家阅读与借鉴。 　　 父亲的背影作者：毕海平 　　是那几疏头发 　　白雪的银丝 　　那一件淡蓝色的衬衣 　　黝黄的肤色 　　粗糙的手 　　凝望的眼神 　　是不舍？是渴望？ 　　父亲的背影 　　时常像一道光 　　刺入我的眼 　　那双大手 　　是刀刻的纹 　　父亲的背影 　　时常像一只蜂 　　蛰伏在我的梦中 　　熟悉陌生 　　像一只远去的大雁 　　不曾逗留 　　留下我一人 　　独自像树 　　守望天空 　　 父亲 　　被风雨垒起的岁月 　　刻在父亲的额角上 　　深深地勾勒出智慧与人生 　　落花意已去 　　父亲的风采不再依然 　　逝去的痕迹盖满了遍地枯叶 　　萋萋芳草早已销声匿迹 　　岁月 　　何故如此匆匆呢 　　记得那一个黄昏 　　父亲携着我的小手去看夕阳 　　染着红霞天空 　　好像父亲期望着我的一个梦想 　　我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸 　　浩瀚的云彩 　　好像父亲对我的那深深的爱 　　我幸福的想哭了 　　年轻时的父亲 　　总是对我说：我是大树，你是小树 　　现在长大了的小树想对父亲说： 　　你永远是我的大树 　　 父亲作者：诗惑 　　一 　　日子已经很紧了。岁月他正挥舞镰刀 　　在立秋之后矮化我对你的记忆。你的鼾声 　　牵动我春天的手式，在故乡的小河 　　用月光织网，打捞涟漪 　　以及无数个关于星星的梦想 　　岸上的青草扯着你的脊梁 　　乡间的小路走过多少雨声 　　又歪曲了多少露水？回家的牧笛 　　风蚀了你。一点点弯腰 　　用我的泪点亮，可是我的胸腔 　　很害怕触碰这个词。父亲 　　我发不出声音，只好用石化的目光 　　读你。站在你渐晚的天色里踯躅 　　暮霭已不是那一朵，我不敢久视 　　一声祈祷也许会释放云层深处的洪水 　　我害怕压抑的涌动冲垮自己又颠覆了你 　　二 　　诵过语录。然后翘首东方 　　期待一种红的色彩，净化和鼓舞灵魂 　　用突出的肋骨挖掘土地的血管 　　贫瘠的皮肤需要血液的的灌溉 　　这一切只是很浅的草，很容易 　　被早冬的雪花掩埋。挥之不去的是 　　我和我的邻居在寒冷的日子缺氧 　　总被饿的面黄肌瘦，皮包骨头 　　记得许多天你没有回来。听说 　　你在离家很远的地方，出卖仅有的 　　血色。社会主义可以给你几个 　　或者只有两个很白的白面馒头 　　你用其中的一个取暖，延续生命 　　另一个你揣摩许久，在失去炊烟的夜晚 　　用很重的心情包回。哦，父亲 　　这是我整个童年所吃过的唯一的点心 　　三 　　也是四月，三年前风醉花浓 　　贪婪的枝蔓黑暗地汹向马路并制造事端 　　阴谋的狂草到处招摇欺骗 　　我被误入的车轮缠绕，无法逃脱 　　在野狼的欲壑中体味血液的温度 　　癌症，多么诱惑的鲜亮在春的雨水后 　　突然绽放。在电话的另一头 　　以电波的媚眼，告诉我你被劫持 　　哦，父亲，我在深夜的花开中惊起 　　春天多美好，你怎么能仇恨 　　哦，我的亲人，用你的行销影薄 　　憔悴的皮包骨头，阐释命运 　　时间注定，打开苦难的门后依然是 　　苦难。四月就像一把生锈的废犁 　　从此不事耕种，只在你的门前幽幽挂起 　　四 　　救贩的鲜血和无望的言辞 　　打造了多阴险的空气。父亲 　　你虔诚如土地，一生眷恋血肉的微薄 　　除了清苦，你厚重的手掌按住了什么 　　勤劳支撑的日子一节一节地衰老 　　荒草先是在墙角滋生，继而膨胀 　　就像汗水先是在额头渗出 　　然后蛇一样向心窝蠕动，奔跑 　　每一个夏天总被太阳溺爱。蝉碎 　　有意无意的被耽误。秋声来了 　　把冬天拉的很长，三千里荒凉 　　被一株老松看透。结出一颗坚韧的果吧 　　在疯长的石隙里抓住 　　稍事即纵的最为贫瘠的尘 　　一场雪光消融，祈望的传颂 　　在又一场大雪中被遗传并在下一个路口苏醒 　　五 　　岁月沧桑，月亮的白眼流泄世态的炎凉 　　深入灵魂，总感觉自己的刀磨得不够快 　　鸵鸟般活着或死去 　　恶魔在无争的生命里撒播咒语 　　这尘间有什么还值得回首，说些什么 　　你究竟想说些什么？灵魂很无奈 　　以十八层地狱的冰冷越走越近 　　你胆怯的穿越，躲躲闪闪 　　却藏不住求生的辩解和申诉 　　无用的眷恋。如果我绝望的割舍 　　能在今晚给你带去一丝的安慰 　　哦，父亲，上帝和阎罗是用一张脸谱说话 　　迟到的月色不会怜悯你 　　曾经的心愿。宿命的空气正期待 　　在天光稍暗时收获你残弱的苍老 　　以及我无力规避的遍体哀伤 　　 父亲 　　蔚蓝一片久远的天 　　一片幽绿神秘的山 　　宁静深沉的广阔大地 　　生机勃勃的芸芸众生 　　人与自然多么和谐的契机 　　田中的埂是优美的五线谱 　　随风飘舞的五谷是跳荡的音符 　　九曲绵延的山路是这天地之弦 　　是父亲们轻盈的步划将它拨动 　　弹出的竟是生活的绝唱 　　汗水奔流在岁月开凿的运河 　　激荡着开拓的浪花 　　突起的青筋是力量筑成的长城 　　愚公移山的精神从这里延伸 　　月光滋润着这宁静的夜晚 　　房前流水带走了所有的疲惫 　　我触摸的了鼾声中的祥和 　　还感觉了镜中白发的光芒 　　 写给父亲 　　小时候 　　我是您手心里的宝 　　依稀记得 　　乐园是您的肩头 　　与怀抱 　　…… 　　少年时 　　我是您目光里的煎熬 　　永难忘记 　　奖赏鞭打因您的高兴 　　和气恼 　　…… 　　长大后 　　我想做你不变的依靠 　　病魔与沧桑 　　却把您的躯体无情的 　　撕咬 　　…… 　　现在啊 　　您是儿子永远的念叨 　　思念与懊悔 　　潮水般把我的心神 　　一次次浸泡 　　…… 　　 父亲 　　朦胧时候 　　父亲 　　是一座大山 　　坐在他肩头 　　总能看的很远、很远 　　懂事时 　　父亲 　　是一棵倔强的弯松 　　这才发现 　　我的分量是这样重、这样重 　　而现在 　　父亲啊 　　你是一首深沉的诗 　　儿子默默的读 　　泪轻轻的流 　　 致父亲作者：谁家的唢呐声 　　惊扰了黎明的梦境 　　哀婉的曲调 　　吹落满城凄雨 　　您那问号般的身影 　　忽远忽近 　　再次揪疼我的思念 　　为何您脚步匆匆 　　是不是天堂的公园里 　　有可以休息的长椅 　　 向父亲致敬 　　爸爸 　　一生受尽劳累 　　您的信念只有一个 　　为儿女谋幸福 　　正是在您的耕耘下 　　家庭和谐美满 　　日子过得一天比一天好 　　也许 　　世上只有妈妈好 　　没有多少人在呼吁了 　　因为 　　不可否认地 　　爸爸对家庭的付出 　　并不比妈妈少 　　现实社会中 　　爸爸是家庭的经济收入来源 　　他在默默地支撑着整个家 　　毫无怨言 　　在天下爸爸的心目中 　　没有什么 　　比依赖他的家更加重要 　　所以 　　作为父亲 　　他注定了 　　要为家庭成员的安逸幸福生活 　　一生操劳 　　多么可敬而伟大的父亲 　　世界上没有一种爱 　　比父爱更无私 　　父亲节到了 　　向我们的父亲表达真挚的爱意吧

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。你知道什么样的诗歌才经典吗？下面是我为大家收集的赞颂父爱的诗歌，欢迎大家分享。 　　1、《父亲的背后》 　　一盏油灯旁 　　如萤的光圈 　　捆住一个苍老的身影 　　针尖下绣出的图腾 　　在暗夜里放飞生命的献歌 　　子夜里父亲的呼噜声 　　应和着语重心长的梦语 　　随着山风的牵引 　　重游在田间地里倦了 　　就栖息在母亲的视线 　　黎明从铁锅中翻炒出来 　　飘香的食物见证如水的岁月 　　烘熟的情感融入生活的细节 　　就在孩子的睡梦中 　　父亲挑着担子又出门了 　　2、《将爱埋在心底》 　　不经意间 　　父亲啊 　　我也成为了父亲 　　六月里有个我们的节日 　　你并不熟悉 　　让我遥敬你一杯酒 　　三两五十五度 　　我在山城这边 　　你在山村里头 　　依着你的性子 　　祝福无语 　　就象你飞扬的赶牛鞭 　　嗖的一声 　　我们就干了这杯酒 　　干了哟父亲 　　让酒精在我们的血液里灼热燃烧 　　就象你将七个子女 　　拉扯成人一样的疼痛 　　干了哟父亲 　　让我们秉承你的品质 　　将爱埋在心底 　　一生里 　　平平淡淡 　　从从容容 　　3、《致父亲》 　　每个人都是作家 　　身后都留有一部著作 　　那用脚印写成的人生。 　　一个脚印是一个字 　　几个脚印是一个词 　　一串脚印是一个句子 　　一路脚印就是一部著作。 　　我知道父亲的著作充满了辛酸和汗水 　　但我相信那是甜甜的回忆 　　因为有儿女在他身边。 　　现在无论我漂泊何方 　　总忘不了把乡情留下 　　留在缕缕炊烟里 　　留在村庄树梢 　　留在父亲的串串脚印中。 　　一山一水都凝聚了父爱深情， 　　一草一木尽显父亲的关怀。 　　长满老茧的双手呵 　　托起的是辉煌的明天 　　父亲的脚印 　　见证了我的成长 　　我放飞的梦想 　　是父亲远望的方向 　　山高水远 　　父亲伴我一生 　　无需千万言语 　　愿天下父母 　　平安度春秋 　　4、《报答一生》 　　从前善话未愿接受 　　从来不懂关心与否 　　内心总是埋怨 　　束缚我自由 　　原来路上尽是缺口 　　原来不知天高地厚 　　父亲总是无怨 　　驱赶了逆流 　　但愿现在又可将一切怀旧 　　昨日爱意我已看透 　　然而报答永远未够 　　为我奉献没有尽头 　　如何艰辛不管以后 　　为我奉献没有尽头 　　悠然笑说乐与悲忧 　　为我奉献没有尽头 　　遥遥分开都不会漏 　　为我奉献没有尽头 　　如何报答就算一生都不休 　　为何叛逆未愿退后 　　为何偏激只想远走 　　误解总是无意 　　增添了闷愁 　　5、《父爱如山》 　　父爱如山， 　　他高大、伟岸， 　　虽不似母亲那般柔美， 　　却以独有的挺直撑起家的那片蓝天。 　　父爱如山， 　　他豪迈，爽朗， 　　虽不似母亲那般婉约， 　　却以独有的坦率阐述着男人的性情。 　　父爱如山， 　　他深沉，含蓄， 　　虽不似母亲那般温和， 　　却以独有的沉静诠释着父爱的责任。 　　父爱如山， 　　他勇敢、无畏， 　　虽不似母亲那般细腻， 　　却以独有的刚毅演绎着人生的真谛。 　　6、《父爱》 　　朦胧时候 　　父亲 　　是一座大山 　　坐在他肩头 　　总能看的很远、很远 　　懂事时 　　父亲 　　是一棵倔强的弯松 　　这才发现 　　我的分量是这样重、这样重 　　而现在 　　父亲啊 　　你是一首深沉的诗 　　儿子默默的读 　　泪轻轻的流 　　7、《无声的父爱》 　　父亲，虽然你的话不多， 　　但是我听到了你沉默中想说的话， 　　看到了你为我的无偿付出， 　　感受到了你就站在我身后， 　　永远为我牵挂担心， 　　永远为我加油打气! 　　如果说母爱似水，那么父爱就是山; 　　如果说母爱是包容，那么父爱就是引领; 　　如果说母爱让我们感到温暖， 　　那么父爱就让我们变得坚强; 　　如果说母爱无微不至抚 　　那么父爱就是沉默无声; 　　让我们一起用手语感恩之心感谢父爱无声。 　　8、《父爱》 　　父亲， 　　是一座巍峨的高山， 　　用他那坚实伟岸的身躯将我擎起。 　　父亲， 　　是一架登天的长梯， 　　用他的高度帮我攀登梦想之巅。 　　父亲， 　　是一条淙淙流淌的河流， 　　用他毕生的血液灌注我茁壮成长。 　　父亲， 　　是一棵青翠的`白杨， 　　用他的绿荫为我遮挡生命中的风雨。 　　9、《父爱》 　　父亲是条河，流转着岁月，诉说人世的沧桑 　　父亲是片海，擎起了太阳，放飞天空的翅膀 　　父亲是座山，坚韧起脊梁，挺拔大地的芬芳 　　父爱如山，深沉有力，为我遮挡狂风暴雨; 　　父爱如水，沉默温柔，为我抚平内心的伤痕; 　　父爱如日，温暖灿烂，为我照亮心灵最阴暗的角落; 　　父爱如月，无闻淡雅， 　　即使在最阴霾的日子里也能给予我希望的光芒。 　　父爱如歌，悠扬厚重，给予我生活的动力; 　　父爱如海，宽阔坦荡，包容我的无数过失。 　　10、《父亲》 　　一方水土，一片天。 　　你已是时代的印记。 　　时不予你，我们想你。 　　呜呼，还有多少心愿未了， 　　还有多少蓝图未完。 　　你的身影， 　　似雄伟的山峰， 　　犹如明月的皎洁。 　　哦，史未载你，众人念叨你。 　　11、《写给父亲》 　　都说风 　　能让石头吹裂 　　都说雨 　　能将钢铁锈蚀 　　都说岁月 　　能把你的脊梁压弯 　　惟有你的意志 　　百折不挠 　　千磨不变 　　挑起全家老小 　　一生的重量 　　12、《父亲》 　　柔情是水 　　与你对弈 　　千年无解的残局 　　你用尊年诱我过河 　　我用青春赌你入局 　　你的车左冲右突 　　横扫我的防线 　　我的马步步为营 　　直逼你的巢穴 　　父亲 　　一盘下不和的棋 　　我摧不毁你的护城河 　　你攻不进我的水晶宫 　　13、《父亲》 　　父亲的路 　　告诉我 　　竖起的心碑 　　将是前行的路标 　　这条路 　　正在我的生命里延续 　　平凡的父亲 　　没有颂歌 　　没有壮举 　　只有让我怀念的故事 　　我应以勇敢的信念 　　大步向前 　　将父亲的路 　　伸展一个光彩的明天 　　14、《父亲与村子》 　　村子老了村里的老人不忘挣扎 　　贫穷的土地营养不良发白 　　佝偻着的父亲的脊背干硬 　　父亲在挣扎拯救着 　　奄奄一息的土地老去 　　村子土地父亲 　　这是怎样刻骨的相依为命 　　去年秋收的时候走了一个 　　村子中的老人王家的 　　我想到我的父亲也老了 　　我想到那把犁刀仍淌着血 　　还有村子和土地开始呻吟 　　村里的老人常说 　　今年的庄稼要倒了是啊 　　毕竟父辈们也快要倒了等他们倒了 　　谁用犁刀来拯救土地和村子呢 　　15、《父亲和我》 　　是你创造了这个家 　　然后又创造了我 　　是你拖着我的手 　　从昨天走到现在 　　啊我亲爱的爸爸 　　你是我最崇敬的人 　　啊我慈祥的爸爸 　　你是我未来的偶像 　　当你拖着疲惫的身躯 　　结束了一天的劳动 　　当你走进这属于你的家 　　关心的还是我回来没回来 　　一袋烟你抽到天刚亮 　　一壶酒使你忘却忧和烦 　　有时妈妈说你又恨你 　　可你却从来不埋怨什么 　　在你的眼里常出现 　　我被人打倒在地 　　在那长长的黑夜里 　　我被人欺骗上当 　　没有的事亲爱的爸爸 　　这只是你心痛的梦幻 　　因为我不是不幸的人 　　因为我有一个好爸爸 　　我要分担你的忧和愁 　　不再让你为我总担心 　　你将永远牵着我的手 　　走向没有尽头的未来 　　16、《父爱》 　　平凡中透着坚毅 　　随和中不乏刚强 　　正如太阳的温暖无私 　　又如大海般博大深沉 　　忠诚正直您教我做人的道理 　　宽恕忍让您教我处世的法则 　　您像世间所有伟大的父亲一样 　　不善于夸夸其谈却会用行动来表达 　　您深沉的父爱 　　忘不了父女天伦嬉闹的情景 　　忘不了女儿夜归时您额上的担忧 　　忘不了您骑车载送女儿上学的背影 　　忘不了您为女儿求医问药的多方奔走 　　春风化雨您没有母亲的温柔 　　秋月朗明您把柔情深藏心底 　　在您的羽翼下我蠢蠢地振翅欲飞 　　您陪伴我在世间风雨中激扬豪情 　　您好爸爸 　　无论万水千山即使风霜阅尽 　　鸟倦还巢之时在女儿心中 　　您永远是我最安全的港湾 　　17、《父亲》 　　六月里有一个节日 　　你和我都很熟悉 　　但也许父亲会不知道 　　你依然每天每天都在忙 　　自己千头万缕的事 　　你不知道在儿女们心中 　　父亲这是一个多么亲切而又温暖的名字 　　这么多年你总是无声无息 　　在世俗之外 　　过着自己默默无闻的日子 　　你与母亲彼此支撑 　　守护着你们那不成为爱情的爱情 　　像沙漠王国里的两棵红柳 　　像高山顶上的两棵老松 　　你在忍辱负重中 　　一天一天播种着爱的种子 　　让幼嫩稚气的孩子在日渐磨难中 　　羽翼渐丰 　　你慢慢的变老 　　发越来越白腰越来越弓 　　时光冷寞无情 　　它偷走了你青春靓丽的面容 　　在这样一个宁静的夜晚 　　我却在黑暗中睁着眼睛 　　我想让我的诗 　　在天空中飞翔 　　我想让你不再紧皱你的眉 　　让你甜蜜幸福的笑脸 　　一年四季都在我们面前晃动 　　你从不与我说你那些苦恼烦心的事情 　　因为我是你的女儿（儿子） 　　你从没有让我看到过你的泪水 　　因为你不想让我认为 　　你是软弱无能 　　但在每一个想起你的夜晚 　　我都想对你说 　　我深深的爱你我的父亲 　　你的欢乐就是我的欢乐 　　18、《我的父亲是我的英雄》 　　我父亲是我的英雄，在我一生从未改变。 　　身为八个孩子的父亲，他清楚自己重任在肩。 　　当我还是小不点，他显得是如此高大。 　　在我眼中他无所不能，我们知道是他当家。 　　他的身心都蕴藏着无穷的力量， 　　但他也温柔，能让人感到他友善直爽。 　　儿时的许多早晨，我都是被他的亲吻和歌声唤醒， 　　那些日子令我怀念万分。 　　他让我感觉如此特殊，“美国小姐”他轻声吟唱。 　　我知道我拥有父亲的爱。这爱给我勇气去做，去闯。 　　从他那里我学会昂首挺胸，为自己骄傲。 　　力量和决心将这位优秀的男人打造。 　　虽然日渐衰老，但他的力量使他活力依然。 　　还有他坚定的决心， 　　要让我体弱多病的母亲得到她需要的关爱继续留在人寰。 　　他爱她，他爱孩子，于是他把生命中的许多春秋 　　投入照顾这位女人，他的妻子，他心心相印的伴侣。 　　多少年的日日夜夜他奋力抗争，为了她的疾病。 　　换个不太坚强的男人恐怕早已认命。 　　虽然他有自己的病痛，但他一直守在她的身边， 　　关照她，爱她，直到她永远合上了眼。 　　二十天后他的生命也走到尽头。 　　我失去了我的英雄，我的父亲，我的朋友。 　　几年过去了，生活已是另一番风景。 　　但随着父亲节的来临，我要颂扬他的美名。 　　祈祷他和在天的上帝能陪伴我， 　　看护我，引导我，自豪地俯视我。 　　因为我是我父亲的女儿，总有一天我们会重逢。 　　但在此以前我会怀念他，会永远爱他。

我上网找了些童诗，不知和不和胃口。长大不做“弯弯树”弯弯树，驼了背，望着伙伴暗流泪。它怪雨儿不该淋，它怪风儿不该吹，从小胸膛没挺直，驼了脊背能怪谁？望着树，皱紧眉，明明心里慌不停。自己读书腰不直，自己写字成虾米。从小胸膛要挺直，快点改正来得及！做个华夏好子孙好习惯，好伙伴，艰难山，要敢攀，一碗饭，要吃完，有困难，要分担，不偷懒，不浪费，做个华夏好子孙。

　　其实，父亲的爱和母爱一样伟大。下面是美文阅读网我收集整理的关于赞美父亲的诗歌以供大家阅读。 　　 关于赞美父亲的诗歌：《父亲》 　　父亲， 　　是一座巍峨的高山， 　　用他那坚实伟岸的身躯将我擎起。 　　父亲， 　　是一架登天的长梯， 　　用他的高度帮我攀登梦想之巅。 　　父亲， 　　是一条淙淙流淌的河流， 　　用他毕生的血液灌注我茁壮成长。 　　父亲， 　　是一棵青翠的白杨， 　　用他的绿荫为我遮挡生命中的风雨。 　　 关于赞美父亲的诗歌：《父亲，你是海》 　　如果你是海 　　就让我乘上海鸥的翅膀 　　亲吻蓝天的云朵 　　剪下一片霞光 　　把你心中的蓝图描绘 　　如果你是海 　　请让我登上远行的航船 　　我会和鱼儿戏游 　　会把你的期望和我的无奈 　　折叠起一块破浪迎风的帆板 　　一切的隔膜都消失在海天一线的远方 　　蓼斯的歌声不会成为追求的乐园 　　在新大陆的海岸 　　我一定把你的希望的种子撒播 　　不管明天是否枝叶繁茂 　　我是海的女儿 　　你的海里永远蓄满了深情的企盼 　　有风的日子 　　你那劲键粗壮的臂膀 　　把我托向广博的穹宇接受阳光的眷顾 　　就算自己化作烟云消散 　　比海更广阔的是天空 　　比天空更博大的是你的心 　　 关于赞美父亲的诗歌：《父爱》 　　世上的感情千千万万， 　　父亲给我的父爱， 　　象阳光那样温暖， 　　象高山那样宽厚。 　　无论是儿时的欢闹， 　　年少时的成长， 　　还是踏入社会， 　　以至为人父为人母， 　　每一步都离不开父亲的关爱和祝福。 　　父亲用厚实的臂膀支撑着整个家庭， 　　父亲用温暖的亲情呵护孩子的心灵。 　　让我们大声说出对父亲的爱， 　　祝愿世上所有的父亲们节日快乐！ 　　 关于赞美父亲的诗歌：《致父亲》 　　惊扰了黎明的梦境 　　哀婉的曲调 　　吹落满城凄雨 　　您那问号般的身影 　　忽远忽近 　　再次揪疼我的思念 　　为何您脚步匆匆 　　是不是天堂的公园里 　　有可以休息的长椅 　　 关于赞美父亲的诗歌：《向父亲致敬》 　　爸爸 　　一生受尽劳累 　　您的信念只有一个 　　为儿女谋幸福 　　正是在您的耕耘下 　　家庭和谐美满 　　日子过得一天比一天好 　　也许 　　世上只有妈妈好 　　没有多少人在呼吁了 　　因为 　　不可否认地 　　爸爸对家庭的付出 　　并不比妈妈少 　　现实社会中 　　爸爸是家庭的经济收入来源 　　他在默默地支撑着整个家 　　毫无怨言 　　在天下爸爸的心目中 　　没有什么 　　比依赖他的家更加重要 　　所以 　　作为父亲 　　他注定了 　　要为家庭成员的安逸幸福生活 　　一生操劳 　　多么可敬而伟大的父亲 　　世界上没有一种爱 　　比父爱更无私 　　父亲节到了 　　向我们的父亲表达真挚的爱意吧 　　 关于赞美父亲的诗歌：《童年时看父亲》 　　童年时看父亲 　　父亲是一座山 　　而我是一只林中鸟 　　鸟永远离不开山的熏陶 　　童年时看母亲 　　母亲是一片蓝色的湖 　　而我是一尾鱼 　　鱼永远离不开湖的怀抱 　　山给我坚强的品格 　　湖给我水的欢笑 　　山进化我飞翔的羽毛 　　湖蜕尽我游弋的鳞片 　　成年时再看父亲 　　父亲变成山中一片林 　　而我却挺拔成一座山 　　山永远报答不完林的恩情 　　成年时再看母亲 　　母亲变成湖中一片水草 　　而我却荡成一片湖 　　水草永远庇护湖的波涛 　　 关于赞美父亲的诗歌：《父爱》 　　父亲是条河，流转着岁月，诉说人世的沧桑 　　父亲是片海，擎起了太阳，放飞天空的翅膀 　　父亲是座山，坚韧起脊梁，挺拔大地的芬芳 　　父爱如山，深沉有力，为我遮挡狂风暴雨; 　　父爱如水，沉默温柔，为我抚平内心的伤痕; 　　父爱如日，温暖灿烂，为我照亮心灵最阴暗的角落; 　　父爱如月，无闻淡雅， 　　即使在最阴霾的日子里也能给予我希望的光芒。 　　父爱如歌，悠扬厚重，给予我生活的动力; 　　父爱如海，宽阔坦荡，包容我的无数过失。

　　在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？以下是我精心整理的感恩父亲的诗歌，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　感恩父亲的诗歌1 　　感恩父亲 　　父爱如山 　　母爱如海 　　再巍峨的山也抵不过岁月的腐蚀 　　再宽的海也抵不过风沙的掩埋 　　真的很想叫你一句父亲 　　可惜我真的没有勇气开口 　　真的很想拥抱你那不在宽实的肩 　　可惜我还是找不到合适的理由 　　他不是我的父亲 　　但给我了比父亲还要多的关爱 　　他是我的父亲 　　是我还不清父爱的父亲 　　曾经我说过 　　总有叫你父亲的那天 　　等我领上所爱的那一天 　　我要让所有的人知道你就是我的父亲 　　真的很期待那一天 　　带上你的儿媳 　　真的很期待那一天 　　我们叫上你一声父亲 　　我亲爱的父亲 　　我欠你的是一生的爱 　　我亲爱的父亲 　　我会献上你给我双倍的爱 　　父亲这可是你的节日 　　父亲，你会永远健康 　　父亲我真的不知怎么告诉你爱你的语言 　　但是爱你的心却分秒未变 　　感恩父亲的诗歌2 　　爱的远航 　　——致父亲 　　陈勇 　　我从远方归来 　　徘徊在您慈爱的目光中 　　耳边回响着您的嘱咐叮咛 　　幽幽静夜无际无边 　　抬头望着远方 　　茫茫大海无边无涯 　　那儿有一盏您为我点亮的灯 　　指引我回家的风帆 　　启航的船儿不能留恋温暖的港湾 　　不能永远停泊 　　无论身在何方 　　家 　　永远是我最爱的港湾 　　感恩父亲的诗歌3 　　父亲 　　电脑的哽咽并不能影响我的思想我的笔 　　我想写一些关于父亲的东西 　　哼唱着歌曲叫着父亲 　　并没有回应 　　我想知道父亲在做什么 　　有什么秘密 　　父亲在阳光下 　　卷曲着身体盖着厚厚的被子 　　轻轻酣睡 　　我已不忍看到这一幕 　　几时何许 　　我都想写父亲 　　写那总能让我感动的场景 　　世事蹉跎压弯了您的脊梁 　　沧桑风霜染白了您的鬓发 　　岁月无情吞噬了您的青春 　　苍老的印记已清澈地显现 　　您已不再从前年轻 　　您成为老人 　　成为需要照顾的人 　　要是青春可以交换 　　我宁愿献出我的青春 　　您步履蹒跚 　　走出了大山的巍峨 　　用自我牺牲换来儿子的光明 　　这个世上没有比您更值得尊敬的人 　　您永远让我望尘莫及 　　您是我的福音 　　几世的报答也不及您对我的万分之一 　　只有努力 　　用行动让您幸福 　　再轻轻地说一声 　　我爱您 　　会照顾您 　　永远 　　感恩父亲的诗歌4 　　《漫步故乡的路上》 　　秋天深了，树叶不时地 　　掉落下来。每一片 　　都刻满了山川河流以及姓氏 　　路被荒草吃了，我的步履 　　惊吓它们的泪珠 　　凉凉的，月光也凉凉的 　　月光也慷慨地覆盖着 　　这片宁静的故土 　　我行至一处陡坡，驻足 　　蓦地发现大地与月光之间 　　有个巨大的裂缝 　　我开始返回，并抑住 　　突然涌出的泪水 　　那裂缝吞噬了许多名字 　　那些亲切的称谓里 　　还有一位是我的父亲 　　《父亲》 　　被风雨垒起的岁月 　　刻在父亲的额角上 　　深深地勾勒出智慧与人生 　　落花意已去 　　父亲的风采不再依然 　　逝去的痕迹盖满了遍地枯叶 　　萋萋芳草早已销声匿迹 　　岁月 　　何故如此匆匆呢 　　记得那一个黄昏 　　父亲携着我的小手去看夕阳 　　染着红霞天空 　　好像父亲期望着我的一个梦想 　　我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸 　　浩瀚的云彩 　　好像父亲对我的那深深的爱 　　我幸福的想哭了 　　年轻时的父亲 　　总是对我说：我是大树，你是小树 　　现在 　　长大了的小树想对父亲说： 　　你永远是我的大树 　　《父亲》 　　多年不见您的女儿 　　对您是何等的牵挂 　　日思夜想地盼着见您那 　　这一天终于等来了 　　今日重逢您老泪纵横 　　女儿更心潮汹涌 　　家人团聚乐融融 　　讲不净的家乡事 　　说不完的相思苦 　　诉不尽的父女情 　　老兄弟相见格外激动 　　姐妹相倾话难尽 　　件件往事荡心胸 　　我亲爱的父啊 　　您的后半生那样的孤苦伶仃 　　为了儿女 　　二十八年 　　您独守母亲在你心中那盏不灭的灯 　　您那布满皱纹的脸上 　　写尽了人生的沧桑 　　您那蹒跚的步履 　　走尽了人生艰苦的路 　　您那辛劳的.一生 　　点点滴滴都铭刻在儿女心中 　　让女儿为您洗洗脚吧 　　洗去您的疲惫和辛苦 　　洗出您的快乐和幸福 　　您是那样的伟大 　　您是那样的慈爱 　　您是那样的坚强 　　您是那样的直朴 　　您像泰山一样 　　永远在我心中矗立 　　我要永远永远为您祝福 　　我要永远永远把您歌颂 　　《柿子》 　　今天是九月九 　　我买了几斤柿子 　　红彤彤的。里面装满了阳光 　　装满了酝酿了几十年的甜 　　还有我儿时轻许的诺言 　　每年我都会买来时令的柿子 　　母亲最爱吃的水果，一只只 　　藏着火焰的灯笼 　　照亮了母亲满脸的皱纹 　　母亲开始分配，家人每人有份 　　最后分两个给父亲 　　我转眼看看那白色的墙壁上 　　父亲笑得依然亲切 　　《向父亲致敬》 　　爸爸 　　一生受尽劳累 　　您的信念只有一个 　　为儿女谋幸福 　　正是在您的耕耘下 　　家庭和谐美满 　　日子过得一天比一天好 　　也许 　　世上只有妈妈好 　　没有多少人在呼吁了 　　因为 　　不可否认地 　　爸爸对家庭的付出 　　并不比妈妈少 　　现实社会中 　　爸爸是家庭的经济收入来源 　　他在默默地支撑着整个家 　　毫无怨言 　　在天下爸爸的心目中 　　没有什么 　　比依赖他的家更加重要 　　所以 　　作为父亲 　　他注定了 　　要为家庭成员的安逸 　　幸福生活 　　一生操劳 　　多么可敬而伟大的父亲 　　世界上没有一种爱 　　比父爱更无私 　　父亲节到了 　　向我们的父亲表达真挚的爱意吧 　　父亲 　　朦胧时候 　　感恩父亲的诗歌5 　　想念父亲 　　剥开一粒干瘪的谷子，里面沉睡的父亲 　　会突然醒过来，边用烟叶搓他沾满泥巴的手 　　边对我抱怨天太黑，让他看不清回到根部的路 　　由翠绿到金黄，天空已经爬满夕阳 　　父亲的粮仓，到黑夜只剩谷子发光 　　我有时会就着些许亮点，写土地的卑微 　　我知道父亲对我的惦念，正如 　　我清楚父亲的夙愿一样，父亲为岁月找到双脚 　　却终生遗憾没有给我足够的蓬勃 　　值得庆幸的是，我遗传了父亲的衣钵 　　我开始用另一种方式，去种植 　　父亲的良田，并且慢慢有了收获 　　我其实是不想让谷子失望，因为村庄上 　　绿色走失得很快，岁月由于过分缺肥 　　所有的谷子都显得青黄不接，和我写的诗歌一样 　　我本想告诉父亲，一张纸和一粒米的本质区别 　　但我越是深入土地，我就越觉得自己无知 　　父亲其实就是一张纸，一粒米，洁白而且没有瑕疵 　　没有什么事情，在此刻，比想念一粒谷子重要 　　因为我确实能感觉得到，父亲是怎样一步一步的衰老 　　和大地是怎样一天一天的美好，可父亲却没有看到 　　感恩父亲的诗歌6 　　我的父亲是我的英雄 　　我父亲是我的英雄，在我一生从未改变。 　　身为八个孩子的父亲，他清楚自己重任在肩。 　　当我还是小不点，他显得是如此高大。 　　在我眼中他无所不能，我们知道是他当家。 　　他的身心都蕴藏着无穷的力量， 　　但他也温柔，能让人感到他友善直爽。 　　儿时的许多早晨，我都是被他的亲吻和歌声唤醒， 　　那些日子令我怀念万分。 　　他让我感觉如此特殊，“美国小姐”他轻声吟唱。 　　我知道我拥有父亲的爱。这爱给我勇气去做，去闯。 　　从他那里我学会昂首挺胸，为自己骄傲。 　　力量和决心将这位优秀的男人打造。 　　虽然日渐衰老，但他的力量使他活力依然。 　　还有他坚定的决心，要让我体弱多病的母亲得到她需要的关爱继续留在人寰。 　　他爱她，他爱孩子，于是他把生命中的许多春秋 　　投入照顾这位女人，他的妻子，他心心相印的伴侣。 　　多少年的日日夜夜他奋力抗争，为了她的疾病。 　　换个不太坚强的男人恐怕早已认命。 　　虽然他有自己的病痛，但他一直守在她的身边， 　　关照她，爱她，直到她永远合上了眼。 　　二十天后他的生命也走到尽头。 　　我失去了我的英雄，我的父亲，我的朋友。 　　几年过去了，生活已是另一番风景。 　　但随着父亲节的来临，我要颂扬他的美名。 　　祈祷他和在天的上帝能陪伴我， 　　看护我，引导我，自豪地俯视我。 　　因为我是我父亲的女儿，总有一天我们会重逢。 　　但在此以前我会怀念他，会永远爱他。 　　感恩父亲的诗歌7 　　1、《父亲》 　　一方水土，一片天。 　　你已是时代的印记。 　　时不予你，我们想你。 　　呜呼，还有多少心愿未了， 　　还有多少蓝图未完。 　　你的身影， 　　似雄伟的山峰， 　　犹如明月的皎洁。 　　哦，史未载你，众人念叨你。 　　2、《写给父亲》 　　都说风 　　能让石头吹裂 　　都说雨 　　能将钢铁锈蚀 　　都说岁月 　　能把你的脊梁压弯 　　惟有你的意志 　　百折不挠 　　千磨不变 　　挑起全家老小 　　一生的重量 　　3、《父亲》 　　柔情是水 　　与你对弈 　　千年无解的残局 　　你用尊年诱我过河 　　我用青春赌你入局 　　你的车左冲右突 　　横扫我的防线 　　我的马步步为营 　　直逼你的巢穴 　　父亲 　　一盘下不和的棋 　　我摧不毁你的护城河 　　你攻不进我的水晶宫 　　4、《父亲》 　　父亲的路 　　告诉我 　　竖起的心碑 　　将是前行的路标 　　这条路 　　正在我的生命里延续 　　平凡的父亲 　　没有颂歌 　　没有壮举 　　只有让我怀念的故事 　　我应以勇敢的信念 　　大步向前 　　将父亲的路 　　伸展一个光彩的明天 　　5、《父亲和我》 　　是你创造了这个家 　　然后又创造了我 　　是你拖着我的手 　　从昨天走到现在 　　啊我亲爱的爸爸 　　你是我最崇敬的人 　　啊我慈祥的爸爸 　　你是我未来的偶像 　　当你拖着疲惫的身躯 　　结束了一天的劳动 　　当你走进这属于你的家 　　关心的还是我回来没回来 　　一袋烟你抽到天刚亮 　　一壶酒使你忘却忧和烦 　　有时妈妈说你又恨你 　　可你却从来不埋怨什么 　　在你的眼里常出现 　　我被人打倒在地 　　在那长长的黑夜里 　　我被人欺骗上当 　　没有的事亲爱的爸爸 　　这只是你心痛的梦幻 　　因为我不是不幸的人 　　因为我有一个好爸爸 　　我要分担你的忧和愁 　　不再让你为我总担心 　　你将永远牵着我的手 　　走向没有尽头的未来 　　6、《父爱》 　　平凡中透着坚毅 　　随和中不乏刚强 　　正如太阳的温暖无私 　　又如大海般博大深沉 　　忠诚正直您教我做人的道理 　　宽恕忍让您教我处世的法则 　　您像世间所有伟大的父亲一样 　　不善于夸夸其谈却会用行动来表达 　　您深沉的父爱 　　忘不了父女天伦嬉闹的情景 　　忘不了女儿夜归时您额上的担忧 　　忘不了您骑车载送女儿上学的背影 　　忘不了您为女儿求医问药的多方奔走 　　春风化雨您没有母亲的温柔 　　秋月朗明您把柔情深藏心底 　　在您的羽翼下我蠢蠢地振翅欲飞 　　您陪伴我在世间风雨中激扬豪情 　　您好爸爸 　　无论万水千山即使风霜阅尽 　　鸟倦还巢之时在女儿心中 　　您永远是我最安全的港湾

长大不做“弯弯树”弯弯树，驼了背，望着伙伴暗流泪。它怪雨儿不该淋，它怪风儿不该吹，从小胸膛没挺直，驼了脊背能怪谁？望着树，皱紧眉，明明心里慌不停。自己读书腰不直，自己写字成虾米。从小胸膛要挺直，快点改正来得及！做个华夏好子孙好习惯，好伙伴，艰难山，要敢攀，一碗饭，要吃完，有困难，要分担，不偷懒，不浪费，做个华夏好子孙。

自由的元素。

致大海（俄国诗人普希金诗歌） 编辑《致大海》是俄国浪漫主义诗人普希金的一首政治抒情诗，全诗通过海之恋，海之思，海之念的“三步曲”，表达了诗人反抗暴政，反对独裁，追求光明，讴歌自由的思想感情。作品名称致大海К МОРЮПрощай, свободная стихия! 　　В последний раз передо мной 　　Ты катишь волны голубые 　　И блещешь гордою красой. 　　Как друга ропот заунывный, 　　Как зов его в прощальный час, 　　Твой грустный шум, твой шум призывный 　　Услышал я в последний раз. 　　Моей души предел желанный! 　　Как часто по брегам твоим 　　Бродил я тихий и туманный, 　　Заветным умыслом томим! 　　Как я любил твои отзывы, 　　Глухие звуки, бездны глас, 　　И тишину в вечерний час, 　　И своенравные порывы! 　　Смиренный парус рыбарей, 　　Твоею прихотью хранимый, 　　Скользит отважно средь зыбей: 　　Но ты взыграл, неодолимый,- 　　И стая тонет кораблей. 　　Не удалось навек оставить 　　Мне скучный, неподвижный брег, 　　Тебя восторгами поздравить 　　И по хребтам твоим направить 　　Мой поэтической побег. 　　Ты ждал, ты звал... я был окован; 　　Вотще рвалась душа моя: 　　Могучей страстью очарован, 　　У берегов остался я. 　　О чем жалеть? Куда бы ныне 　　Я путь беспечный устремил? 　　Один предмет в твоей пустыне 　　Мою бы душу поразил. 　　Одна скала, гробница славы... 　　Там погружались в хладный сон 　　Воспоминанья величавы: 　　Там угасал Наполеон. 　　Там он почил среди мучений. 　　И вслед за ним, как бури шум, 　　Другой от нас умчался гений, 　　Другой властитель наших дум. 　　Исчез, оплаканный свободой, 　　Оставя миру свой венец. 　　Шуми, взволнуйся непогодой: 　　Он был, о море, твой певец. 　　Твой образ был на нем означен, 　　Он духом создан был твоим: 　　Как ты, могущ, глубок и мрачен, 　　Как ты, ничем неукротим. 　　Мир опустел... Теперь куда же 　　Меня б ты вынес, океан? 　　Судьба людей повсюду та же: 　　Где капля блага, там на страже 　　Уж просвещенье иль тиран. 　　Прощай же, море! Не забуду 　　Твоей торжественной красы 　　И долго, долго слышать буду 　　Твой гул в вечерние часы. 　　В леса, в пустыни молчаливы 　　Перенесу, тобою полн, 　　Твои скалы, твои заливы, 　　И блеск, и тень, и говор волн.[1] 中文译文编辑致大海再见吧，自由奔放的大海！这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。好像是朋友忧郁的怨诉，好像是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。你是我心灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，一个人静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来而无法控制时，大群的船只就会覆亡。我曾想永远地离开你这寂寞和静止不动的海岸，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，但是我却未能如愿以偿！你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；我的心灵的挣扎完全归于枉然：我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁……有什么好怜惜呢？现在哪儿才是我要奔向的无忧无虑的路径？在你的荒漠之中，有一样东西它曾使我的心灵为之震惊。那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，是一些威严的回忆；拿破仑就在那儿消亡。在那儿，他长眠在苦难之中。而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，另一个天才，又飞离我们而去，他是我们思想上的另一个君主。为自由之神所悲泣着的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成长：正像你一样，他威严、深远而深沉，正像你一样，什么都不能使他屈服投降。世界空虚了，大海呀，你现在要把我带到什么地方？人们的命运到处都是一样：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。哦，再见吧，大海！我永远不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分的轰响。我整个心灵充满了你，我要把你的峭岩，你的海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。[1] [2]

　　致大海　　再见吧，自由奔放的大海！　　这是你最后一次在我的眼前，　　翻滚着蔚蓝色的波浪，　　和闪耀着娇美的容光。　　好像是朋友忧郁的怨诉，　　好像是他在临别时的呼唤，　　我最后一次在倾听　　你悲哀的喧响，你召唤的喧响。　　你是我心灵的愿望之所在呀！　　我时常沿着你的岸旁，　　一个人静悄悄地，茫然地徘徊，　　还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！　　我多么热爱你的回音，　　热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，　　还有那黄昏时分的寂静，　　和那反复无常的激情！　　渔夫们的温顺的风帆，　　靠了你的任性的保护，　　在波涛之间勇敢地飞航；　　但当你汹涌起来而无法控制时，　　大群的船只就会覆亡。　　我曾想永远地离开　　你这寂寞和静止不动的海岸，　　怀着狂欢之情祝贺你，　　并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，　　但是我却未能如愿以偿！　　你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；　　我的心灵的挣扎完全归于枉然：　　我被一种强烈的热情所魅惑，　　使我留在你的岸旁……　　有什么好怜惜呢？现在哪儿　　才是我要奔向的无忧无虑的路径？　　在你的荒漠之中，有一样东西　　它曾使我的心灵为之震惊。　　那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……　　在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，　　是一些威严的回忆；　　拿破仑就在那儿消亡。　　在那儿，他长眠在苦难之中。　　而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，　　另一个天才，又飞离我们而去，　　他是我们思想上的另一个君主。　　为自由之神所悲泣着的歌者消失了，　　他把自己的桂冠留在世上。　　阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：　　哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。　　你的形象反映在他的身上，　　他是用你的精神塑造成长：　　正像你一样，他威严、深远而深沉，　　正像你一样，什么都不能使他屈服投降。　　世界空虚了，大海呀，　　你现在要把我带到什么地方？　　人们的命运到处都是一样：　　凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：　　或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。　　哦，再见吧，大海！　　我永远不会忘记你庄严的容光，　　我将长久地，长久地　　倾听你在黄昏时分的轰响。　　我整个心灵充满了你，　　我要把你的峭岩，你的海湾，　　你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，　　带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。　　作品赏析　　普希金的《致大海》是一首反抗暴政，反对独裁，追求光明，讴歌自由的政治抒情诗。诗人以大海为知音，以自由为旨归，以倾诉为形式，多角度多侧面描绘自己追求自由的心路历程。感情凝重深沉而富于变化，格调雄浑奔放而激动人心。大致说来，《致大海》的诗情变化展现了海之恋，海之思，海之念“三步曲”，下面对此稍加剖析。　　海之恋　　诗歌第一至第七节为第一层，主要描绘诗人热爱大海，追求自由的心声和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦。诗人引大海为知心朋友，以面对面、心交心的方式向大海倾诉心曲，首先是一往情深地话别大海，激情洋溢地讴歌大海。大海自由奔放，雄浑沧茫，具有一种惊天动地、狂放不羁的精神力量。它呈现在作者心目中，有容光焕发的娇美活力，有蔚蓝翻滚的光泽雄姿，有深沉浑厚的深渊音响，有滔滔向前的奔腾气势。更有反复无常的激情变化，时而温柔娴静，如风鼓船帆，顺水推舟；时而惊涛骇浪，似闪电裂空，地动山摇；时而深情缱绻，像朋友告别，召唤等待；时而抑郁幽怨，给朋友分忧，如诉如泣。总之，大海有博大的胸怀，恢弘的气度，奇伟的力量，是自由和力量的象征。有风卷残云、扫荡一切的伟力，有狂放不羁、冲决网罗的魄力。诗人纵情歌唱大海的精神气度、性格力量，实际上是表达自己对自由的景仰，对伟力的崇尚。其次，诗人还声情并茂地向大海倾诉了自己的苦恼和伤心。这里有作者想摆脱黑暗，投奔自由而不得的难言之苦；有心灵挣扎，归于枉然的无奈决绝；更有追随大海，奔向远方而未能如愿的遗憾。在大海面前，诗人时而徘徊茫然，时而狂欢高歌，时而深情呼唤：喜怒哀乐，毫不保留的泼向大海。听这样的诗句：“我曾想永远地离开/你这寂寞和静止不动的海岸。/怀着狂欢之情祝贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，/但是我却未能如愿以偿！”大海波飞浪涌，滚滚向前，奔向远方，这一画面形象鲜明地传达了作者反抗暴政，追求光明，传播自由的信念：让自由之波奔向远方，让自由之歌唱响世界，让自由之心沸腾激荡。诗人的心同大海一起跳动，诗歌所传达的自由之情激荡着一代又一代为争取自由而奋斗的人们。　　海之思　　诗歌第8至第13节为第二层，诗人深情缅怀英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，抒发自己崇尚自由而壮志难酬，敬慕英雄而前途渺茫的困惑。这部分融理性思考于主观情感之中，体现了普希金作为一个极富政治思想的抒情诗人的犀利和严谨，理性和睿智。对于拿破仑，诗人肯定他前半段为自由革命而战的精神，但更多的是批评他后半段丢失自由的专制、侵略。“寒冷的睡梦”，“威严的回忆”，“拿破仑就在那儿消亡”，“他长眠在苦难之中”，这些诗句流露出一种无情解剖、冷峻批评的意味，给人的感觉是：拿破仑野心勃勃，权欲膨胀，侵略扩张，残暴至极，他的兵败滑铁卢流放圣赫勒拿岛，最终病死，似乎是自作自受，罪有应得，谁践踏了自由，谁就只能与“寒冷”和“苦难”作伴。对于拜伦，诗人极尽讴歌之能事，说他是“天才”，是“我们思想上的另一位君王”、“为自由之神所悲泣着的歌者”，用大海精神塑造成长起来，“什么都不能使他屈服”的英雄。他才华横溢，壮志凌云，一生追求自由，他说过：“要为自由而生，否则就在斗争中死去。”1824年，他渡海远征，到达希腊，倾其全部财产支持希腊人民的民族解放斗争。他在对土耳其占领军的斗争中表现得十分英勇顽强，曾获勋章。同年4月份病死于希腊。他的一生为自由而呐喊，为正义而战，但他的悲惨结局使诗人悲愤至极，发出了让大海“喧腾起来”、“激荡起来”的呼声，诗人鼓动大海以广阔的襟怀，惊人的威力，自由奔放的气势为死者而歌。否定拿破仑，褒扬拜伦，否定之中对于拿破仑为自由而战的思想又给予强烈的肯定，褒扬之中引发诗人对自身命运的悲观联想。“世界空虚了……大海洋呀，/你现在要把我带到什么地方？/人们的命运到处都是一样。”拿破仑囚禁汪洋孤岛，自由斗士拜伦客死他乡，这种悲哀惨淡的结局让诗人倍感失望，隐隐作痛的诗句中流露出一种壮志未酬，前途渺茫，英雄无路，知音不再的惆怅伤感。在这几节诗句中，普希金表达的是一种凝重复合的思想感情，既有对自由英雄的激情礼赞，又有对专制暴虐的冷峻批评，还有对穷途末路的惆怅哀歌，感情、形象的复合当中显示出理性思考的犀利和睿智。　　海之念　　最后两节（第14至第15节）为第三层，收束全诗，照应开篇，抒发了诗人告别大海，怀念大海，铭记大海，传播自由的心声。“哦，再见吧，大海！/我永远不会忘记你庄严的容光，/我将长久地，长久地，/倾听你在黄昏时分的轰响。”深情缠绵的告别，永记在心的承诺，长久长久的倾听，足见诗人对大海的知心知音，一往情深，特别是大海那“黄昏时分的轰响”犹如黑夜的一炬光明，照亮了诗人的自由天空；好似一阵幽谷长风，涤荡着诗人满怀憧憬的心灵；仿佛暴雨前的炸雷，久久轰响在诗人的心间。大海轰响，自由长鸣，诗人心灵的列车正奔驰在无边的思想原野上。“我整个心灵充满了你，/我要把你的峭岩，/你的海湾，/你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，/带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。”雨果说，大地是宽阔的，比大地宽阔的是大海，比大海更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。诗人意溢于海，包容万象，要拥抱大海，奔向自由，带走蔚蓝娇美的闪光，带走冷峻孤寂的峭岩，带走温驯可人的海湾，带走惨淡阴暗的黑影，带走絮絮叨叨的波浪，更带走惊天动地的轰响。让自由之声传遍天涯海角，让自由之光照亮夜空，让自由之花开遍森林，让自由之树绿遍荒原，让自由之波滋润万物。自由，在诗人的心目中，如一轮喷薄而出的朝阳，冉冉升起，光芒万丈。

如潮水 假如我是一片孤舟， 母亲正如汪洋里的航标，静静地矗立着。 假如我是一根嫩芽， 母亲正如清晨里的雨露，默默的滋润着。 假如我是一尾鱼苗， 母亲正如山涧里的溪水，悄悄的哺育我。 假如我是一只风筝， 母亲正如风雨里的长线，轻轻的牵引着。 假如我是一株春笋， 母亲正如初春丽的阳光，暖暖的照耀着。 假如我是一株禾苗， 母亲正如田野里的沃土，深深的培育着。 那只鸟 ——献给母亲 那只鸟 盘在半空 你知道的 她不懂得什么叫危险 但 她知道什么叫 嗷嗷待哺 那天命运对她说“以后你一定得听我的！” 她没问为什么 她不知道什么叫命运 那只鸟 盘在半空 她似乎只能这样盘着 原因只有她自己清楚 山的那边她以前从未去过 因为以前她不知道去那边到底有何意义 如今 她知道 那边有口渴的一湾水 是希望吗 哦 她不知道 她不懂得什么叫希望 她只知道 那边有想象中的可能 可能 那只鸟 停在了那边的一棵树上 忽然 一片树叶“重重地”落向她的身子 她努力地抖动着 重新向着她的方向去了 那一跃竟成了永恒 此时 记忆久久地成为回想 那只鸟 盘在半空中 《汲水》 她在汲水 两个旧木桶 拍打着 宽厚的髋部 远处的光 照不到 肉体里的 衰老 她是我的母亲 严重的关节炎 命令她 只能站着 每天都是这样 从井里汲水 滋养我 体内的青滕 如果有一天 她停了下来 肯定是因为我 去了远方……

现代诗还有一个多呀，嘻嘻……介绍一首自己写的小诗！！！无题傍晚远山的土俺盖了夕阳的余热淡淡的橙色中我拔弄起你的指尖最后一次夜色 陶醉繁星闪烁着晶莹在你我之间注入离人的思绪

华夏五千年，灿烂历史长《公民道德歌》华夏五千年 灿烂历史长地大又物博 巨人立东方祖国山河美 先贤伟业彰自豪更自信 爱国情满腔洗雪百年耻 人民把家当建功又立业 为国奉献忙国旗天天升 国歌人人唱祖国如慈母 春晖暖心房公民有义务 自觉纳税粮溪流汇大海 国家自兴旺好儿勇参军 卫国赴疆场拥政又爱民 和平紧握枪民族大家庭 兄弟聚一堂中华大家庭 团结国运昌两岸共明月 隔海历沧桑一国行两制 统一心向往游子走四方 祖国心中装自尊重国格 无愧我炎黄国家兴衰事 匹夫责不忘精忠报国志 青史永流芳

文明是花一簇永不凋谢的花文明是云一朵洁白无瑕的云文明是河一条绵延不断的河文明是星一颗璀璨夺目的星

华夏五千年 灿烂历史长 地大又物博 巨人立东方 全文是：这首是《公民道德歌》华夏五千年 灿烂历史长 地大又物博 巨人立东方 祖国山河美 先贤伟业彰 自豪更自信 爱国情满腔 洗雪百年耻 人民把家当 建功又立业 为国奉献忙 国旗天天升 国歌人人唱 祖国如慈母 春晖暖心房 公民有义务 自觉纳{*}粮 溪流汇大海 国家自兴旺 好儿勇参军 卫国赴疆场 拥政又爱民 和平紧握枪 民族大家庭 兄弟聚一堂 中华大家庭 团结国运昌 两岸共明月 隔海历沧桑 一国行两制 统一心向往 游子走四方 祖国心中装 自尊重国格 无愧我炎黄 国家兴衰事 匹夫责不忘 精忠报国志 青史永流芳

成语抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易名言遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 法）巴尔扎克一言既出，驷马难追。 ——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。 ——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚 信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特 诗歌但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

《诗经》。中国文学第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》收集了我国西周至春秋时期五百多年间的诗歌，这些被收录的诗歌为我们展现了当时丰富的社会面貌，并为后来对历史的研究提供了非常宝贵的资料。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶，前11世纪至前6世纪，的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。

《诗经》是我国第一部诗歌总集共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇.

诗经！！！！！！！！！！！

《诗经》。我国第一部诗歌总集是《诗经》一，概要：《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。历史评价：《诗经》是儒家重要经典之一，是中华文化的瑰宝，也是中国古老文明的代表性典籍，更是全人类重要的文化遗产。西方汉学家评价，《诗经》与荷马史诗、莎士比亚戏剧鼎足而立，在世界文化史上具有难以估量的伟大价值。作为中国上古文化的渊薮，《诗经》汇聚了传说、神话、巫术、礼仪、祭典、信仰、艺术原型、语言表象、名物制度、生活习俗、社会家庭组织形态等，是一部包罗万象的百科全书。

我国的第一本词典是《尔雅》我国第一部诗歌总集是《诗经》我国第一部纪传体通史是司马迁的《史记》我国第一部军事理论著作是孙子的《孙子兵法》

诗经。我国第一部诗歌总集是诗经，它共分为风、雅、颂三大部分，共收集诗歌305篇。《诗经》是我国第一部诗歌总集。它产生的年代，大约在西周初期（公元前十一世纪）至春秋中期（公元前六世纪）五百余年间。经春秋后期孔子审订、整理作为传授弟子的教本。被后世儒家尊为经典之一。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣。《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》：《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。大抵是周初至春秋中叶的作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。据《史记》等记载，系孔子删定，近人多疑其说。其中民间诗歌部分，相传由周王室派专人搜集而得。称为“采风”。《诗经》对中国两千多年来的文学发展有深广影响，而且是很珍贵的古代史料。 　　远古时代，华夏民族的先民在这片广袤的土地上繁衍、生息，他们在农桑耕稼、狩猎放牧的劳动中创造了巨大的财富，同时也用歌咏、舞蹈、弹奏等来抒发他们美好的情感。于是，很多脍炙人口的优秀歌曲就广泛流传下来。 　　古代帝王每当举行祭祀等国家大典时，各诸侯国之间进行会盟时，都要弹奏庄严、壮美的音乐。因此，宫廷中专门配置了负责诵诗、奏乐的人，这就是乐师。乐师们既要从民间搜集各地的歌谣，进行筛选、加工后献给君王，又要自己创作适合宫廷需要的各种歌曲，并加以汇编、保存。 　　东周时期，各国的乐章通过交流或进献，最后都集中到周王室，统一由太师掌管。这些来源不一的诗作积累多了，经过整理润饰，最后汇编成册，华夏民族的第一部诗歌集就在这些周王室的乐师手中诞生了。 　　这部诗歌集在当时称作《诗》，汉代以后被列入儒家经典六经之一，于是又称为《诗经》。《诗经》中共有305篇作品，收入了从西周初年到春秋中叶大约500多年间的诗歌。《诗经》中的诗，在当时都配有曲谱，可以吟唱。根据作品性质和乐调不同，可以把《诗经》分为风、雅、颂三个部分。 　　风，就是民歌。因为从这些歌谣里可以察知各地的风土人情，所以称为风。《诗经》有15国风，分别是15个地方的民歌，共160篇诗作。《诗经》的国风，内容丰富多采，保留了不少劳动人民的口头创作，绝大部分是民间抒情诗，是《诗经》的精华所在。 　　《诗经》的国风，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。以简朴的语言描绘事物，以朴素的生活反映社会现实的现实主义创作方法，是它显著的艺术特点。 　　雅，是正声的意思，都是宫廷乐歌，又分为“小雅”和“大雅”，共105篇。雅诗大多是贵族、文人的作品。 　　颂，是赞美诗，用于宗庙祭祀，是一种宗教性的颂诗，共40篇，多数是由贵族创作。 　　整部《诗经》就像一部瑰丽、珍奇的史画长卷，一阙雄浑壮阔而又柔美抒情的交响乐。我们从《诗经》中仿佛看到了农夫在耕耘、工匠在营造，贵族王公在饮宴、游猎；仿佛闻到了山林、草原中的青草、野花的清香；仿佛听到了鸟兽昆虫的鸣叫；仿佛真切地感受到深挚的友谊、纯朴的爱情，等等。 　　《诗经》中有对统治者荒淫、腐朽面目的嘲讽，对贫富对立、劳逸不均的社会现象的鞭挞，对乱世中战争、徭役带给人民无限痛苦和伤害的泣诉，也有对很多英雄人物文治武功的颂扬。 　　爱情、劳动和战争是《诗经》中最常见的题材。《诗经》中很多爱情诗，反映了不合理的婚姻给妇女所带来的极大痛苦，表达了青年男女对美满婚姻的向往和追求。 　　《诗经》中的很多作品描写生动，语言朴素优美，音节自然和谐，富有艺术感染力。所以，《诗经》是我国第一部伟大的诗歌总集，历代文人都奉她为诗歌创作的典范。同时，《诗经》是研究周代社会经济、政治，文化、思想、风俗、语言、部族起源和社会关系的真实史料，具有重要的学术价值。 　　今天，《诗经》由于是全世界硕果仅存的最古老的诗集之一，被译为多种外国文字，成为世界人民共同的精神财富。 <楚辞>是继<诗经>之后的又一部诗歌总集,即第二部诗歌总集

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头，是我国古代一部重要的诗歌作品集。它得名于战国时代，我国南方楚地形成的一种被称为辞的新诗体，经过伟大诗人屈原的天才创作而得以发扬光大。屈原之后，宋玉等人及汉代作家还从事辞的创作。“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体，作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。《楚辞》内容简介西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，定名为《楚辞》，是为总集之祖。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。以上内容参考百度百科—《楚辞》

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，共十七篇。被称为《楚辞》的原因是其内容具有浓厚的楚地色彩，方言风韵、风土人情等皆体现了湖南、湖北一带的特点；因《楚辞》收纳的主要是屈原的作品，所以又被称为“骚体”。楚辞经典名句：《楚辞·渔父》—“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”《楚辞·涉江》—“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”《楚辞·九歌》—“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”《楚辞·离骚》—“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”《楚辞·九章》—“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《楚辞·离骚》—“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”《楚辞·离骚》—“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”《楚辞·渔父》—“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”《楚辞·离骚》—“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”《楚辞·九歌·湘夫人》—“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。大抵是周初至春秋中叶的作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。据《史记》等记载，系孔子删定，近人多疑其说。其中民间诗歌部分，相传由周王室派专人搜集而得。称为“采风”。《诗经》对中国两千多年来的文学发展有深广影响，而且是很珍贵的古代史料。

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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙诗”(“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，本就“有声无辞”，属于“过门曲”之类。)有目无辞，故实有305篇。《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。先秦称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按其内容，可分为：“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃周代各地民间歌谣，共160篇，总称十五国风。“雅”乃周人的正声雅乐，分“大雅”（31篇）、“小雅”（74篇），共105篇，多为官吏或文人创作。“颂”乃周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。分《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）、《商颂》（5篇），合成三颂（共40篇）《诗经》反映了我国西周初年至春秋中叶500多年间古代奴隶社会生活。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，同时也是我国古代人民智慧和经验的结晶，为我国诗歌创作奠定了深厚的文学基础。《诗经》基本上是四言诗，是诗歌发展过程中的早期形式。它的表现手法，前人概括为赋、比、兴，其中比、兴是我国歌谣的最突出的艺术特点，对后世诗歌的创作产生深远的影响。

诗经是我国第一部现实主义诗歌总集。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》，反映了周初至周晚期约五百年间的社会貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。手法上分为《赋》、《比》、《兴》，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。内容简介《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤。更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《诗经》现存305篇，分《风》《雅》《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌，《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。以上内容参考：百度百科—《诗经》

《诗经》。中国文学第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》收集了我国西周至春秋时期五百多年间的诗歌，这些被收录的诗歌为我们展现了当时丰富的社会面貌，并为后来对历史的研究提供了非常宝贵的资料。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶，前11世纪至前6世纪，的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。

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《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家时，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。《诗经》作品所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。

《诗经》是由孔子在春秋时期编纂成册的，但诗经是春秋之前北方王朝和诸侯国的诗歌荟萃。

1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。 2、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》）。 3、《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。

一、我国最早的一部诗歌总集是——《诗经》》。 《诗经》共分风（160篇）,雅（105篇）,颂（40篇）三部分.共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇.此外还有6首只有题目并无内容不在计中。 二、作品简介： 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 三、创作背景： 周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。 西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……” 西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。 　　《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。 　　中国最早的一部诗歌总集叫《诗经》,全书305篇，分为“风”，“雅”，“颂”三部份，是我国历史上光辉灿烂的一页。 　　诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。 诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。 “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的，也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分。 “颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。 “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。 　　我国最早的一部诗歌总集诗经 　　《诗经》被！风雅颂。我记得我上初中学的。

1.《诗经》2.《论语》《诗歌》我国第一部诗歌总集，共305篇，分为风，雅，颂。《论语》是第一部语录体儒家经典。

诗经

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，共十七篇。被称为《楚辞》的原因是其内容具有浓厚的楚地色彩，方言风韵、风土人情等皆体现了湖南、湖北一带的特点；因《楚辞》收纳的主要是屈原的作品，所以又被称为“骚体”。楚辞经典名句：《楚辞·渔父》—“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”《楚辞·涉江》—“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”《楚辞·九歌》—“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”《楚辞·离骚》—“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”《楚辞·九章》—“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《楚辞·离骚》—“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”《楚辞·离骚》—“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”《楚辞·渔父》—“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”《楚辞·离骚》—“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”《楚辞·九歌·湘夫人》—“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

诗经是我国第一部具有浓郁的现实主义风格的诗歌总集。《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的诗经封面民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史。　　诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。　　《诗经》多以四言为主，兼有杂言。　　《诗经》共收集了311篇诗歌(又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)（取其整数，成为诗三百）。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。　　孔子说：《诗经》一共有三百零五篇，每一篇讲一个故事，每一个故事有一个道理，可以说相当多了，然而用其中的一句话就可以涵盖《诗经》中所有的义理而没有丝毫遗漏，这就是《鲁颂駉》中说的：思无邪。它的意思是，人的思想念头，都是由天理中生来的，而不是由私欲所扭曲的，这一句话，就把《诗经》的思想、道理完全概括了。诗人的言语有赞美的，有讽刺的，对善良的人和事，就用美好的语言来赞美它，以感发人的善心，对丑恶的人和事，就用尖刻的言语来讽刺它，以惩罚人的恶念。都是要提起人们善良的念头，除去人们丑恶的思想，使得人们的性情温和纯正。如果人心的每个念头都是纯正的，没有被私欲邪念扭曲的，那他的所作所为，自然是充满了善行，而没有恶行，充满了被赞美的行为，而没有被讽刺的行为。诗人的赞美和讽刺，也不过是为了劝善惩恶而已，因此由思无邪三个字，足以概括《诗经》的精神了。想要修身的学人务必了解，应该将功夫下在“慎思”之上。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。 《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。 这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。 《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。 各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官——太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致，而且有些套句出现在异时异地的作品中（如“彼其之子”、“王事靡盬”等）。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不断进行着的。 《史记-孔子世家》说，诗原来有三千多篇，经过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本。这一记载遭到普遍的怀疑。一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》的范围内，这以外的所谓“逸诗”，数量极少，如果孔子以前还有三千多首诗，照理不会出现这样的情况；再则在《论语》中，孔子已经反复提到“《诗》三百”（《为政》、《子路）等篇），证明孔子所见到的《诗》，已经是三百余篇的本子，同现在见到的样子差不多。要之，《诗经》的编定，当在孔子出生以前，约公元前六世纪左右。只是孔子确实也对《诗经》下过很大功夫。《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”前面引《史记》的文字，也说了同样的意思。这表明，在孔子的时代，《诗经》的音乐已发生散失错乱的现象，孔子对此作了改定工作，使之合于古乐的原状。他还用《诗经》教育学生，经常同他们讨论关于《诗经》的问题，并加以演奏歌舞（见《论语》和《墨子-非儒》）。这些，对《诗经》的流传都起了重要作用。 《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”，其具体情况在《左传》中多有记载。《论语》记孔子的话说：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”可以看出学习《诗经》对于上层人士以及准备进入上层社会的人士，具有何等重要的意义。另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。《礼记-经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。《论语》记载孔子的话，也说学了《诗》可以“远之事君，迩之事父”，即学到事奉君主和长辈的道理。按照孔子的意见（理应也是当时社会上层一般人的意见），“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是，《诗经》中的作品，全部（或至少在总体上）是符合于当时社会公认道德原则的。否则不可能用以“教化”。 这里有两点值得注意：第一，就孔子所论来推测当时人对《诗经》的看法，他们所定的“无邪”的范围还是相当宽广的。许多斥责统治黑暗、表现男女爱情的诗歌，只要不超出一定限度，仍可认为是“无邪”即正当的感情流露。第二，尽管如此，《诗经》毕竟不是一部单纯的诗集，它既是周王朝的一项文化积累，又是贵族日常诵习的对象。所以，虽然其中收录了不少民间歌谣，但恐怕不可能包含正面地、直接地与社会公认的政治与道德原则相冲突的内容。 秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。

我国第一部诗歌总集是《诗经》。诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

诗经，305篇

《诗经》。中国文学第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》收集了我国西周至春秋时期五百多年间的诗歌，这些被收录的诗歌为我们展现了当时丰富的社会面貌，并为后来对历史的研究提供了非常宝贵的资料。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶，前11世纪至前6世纪，的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。

中国第一部诗歌总集是诗经。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

我国第一部诗歌总集是（）。 A.《弹歌》B.《诗经》C.《楚辞》D.《文选》正确答案：B

古诗文、篇、辞、赋、诗、文、词、曲、戏剧、小说、散文（散文、诗歌、小说、诗歌、小说、剧本、评论、新闻杂文，词曲，戏剧） －－－－－这几种体裁最常见

对

《诗经》。中国文学第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》收集了我国西周至春秋时期五百多年间的诗歌，这些被收录的诗歌为我们展现了当时丰富的社会面貌，并为后来对历史的研究提供了非常宝贵的资料。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶，前11世纪至前6世纪，的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。

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《诗经》的主要特点：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。内容丰富，语言形象生动，丰富多彩，大量运用双声叠韵的联绵词和叠字。《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。扩展资料：《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

中国文学第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。《国风·周南》是《诗经·国风》中的部分作品，包括《关雎》等十一首诗，有东周作品，也有西周作品。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

中国第一部诗歌总集《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它在思想和艺术上的高度成就，在我国乃至世界文学史上都闪耀着永不泯灭的光辉。 《诗经》本来只叫《诗》，因为选定的诗歌有311篇（6篇有目无诗），所以也叫《诗三百》。孔子把《诗三百》作为道德教育的教科书，以后的儒家学派就把它奉为经典，于是出现了《诗经》的名称。《诗经》最早的诗大概写在西周初期，最晚的作品出于春秋中叶，作品时间大约包含六个世纪。在西周时代，中国的音乐和诗歌都达到了相当高的水平，周王室和各诸侯国的乐师，通过各种途径，不断地搜集各地区和各阶层的诗歌，并加以整理供演奏用。进入春秋时代后，虽然社会动荡，兵灾不断，但这项工作没有中断。《诗经》就是经过这样的长期积累之后，相传再由孔子编辑、删定的。 《诗经》按音乐的不同，把作品分《风》、《雅》、《颂》三大类。《风》又称《国风》，是带有地方色彩的音乐，且绝大部分是民歌。《国风》共160篇，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹共十五个地区和国家的乐歌，如《郑风》是郑国调，《秦风》是的是秦国调。《雅》是指周王朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明与其他地区的音乐有别。雅诗又分为大雅、小雅，共105篇，多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，小部分是民歌。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美祖先及统治者功德的乐曲，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。《诗经》的精华，主要在《国风》部分，这些作品不少是当时人民的口头创作，真实地描绘了当时社会的风貌，反映了人民反对压迫和剥削，追求自由、幸福、理想生活的愿望和要求。 《诗经》基本上是四言诗，是诗歌发展过程中的早期形式。它的表现手法，前人概括为赋、比、兴，其中比、兴是我国歌谣的最突出的艺术特点，对后世诗歌的创作产生深远的影响。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入西周到春秋时期的诗歌305篇

我国第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》。中国文学第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》收集了我国西周至春秋时期五百多年间的诗歌，这些被收录的诗歌为我们展现了当时丰富的社会面貌，并为后来对历史的研究提供了非常宝贵的资料。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶，前11世纪至前6世纪，的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。

我国第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。内容简介《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

中国第一部诗歌总集是诗经

中国第一部诗歌总集是《诗经》。它收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）约500年间的诗歌305篇。反映了当时的社会生活、人情风貌、阶级关系。约在公元前6世纪中叶编定成书，其作者不可考。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三结合的形式，后因社会变动，乐谱和舞姿失传，只剩下歌词，即成为现在所见的一部诗集。历史地位《诗经》的句式以四言诗为主，也有杂言，灵活多变。基本风格特点是纯朴自然，善于运用章节的回环复沓来表达思想感情，词汇丰富，韵律和谐，并大量使用叠字、双声、叠韵等修辞手法，增强了音律上和修辞上美的效果。《诗经》中修辞造句的方法、语言的技巧，对后代诗人有很大影响。《诗经》在春秋时期已广泛流传，孔子把它作为教本。遭秦焚书之后，在汉朝重新得到流传，主要有齐、鲁、韩、毛四家，后齐、鲁、韩三家逐渐衰废，只有毛诗流传至今。《诗经》以其丰富的内容，高度的思想和艺术成就，广泛而深刻地反映现实、描写现实的精神，开创了中国诗歌的优秀传统，对后代文学的发展产生了深远的影响。

中国文学第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。《国风·周南》是《诗经·国风》中的部分作品，包括《关雎》等十一首诗，有东周作品，也有西周作品。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，有诗160篇，是《诗经》中的核心内容；“雅”分“大雅”、“小[1]雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。 《诗经》共收集了311篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。 编集 关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁 。 因此近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。 ③献诗说。 在周代的时候公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。当时因为天子为了“听政”和“考其俗尚之美恶”，而命诸侯百官献诗。 《国语·周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，曚诵。”这主要是为了反映民情，考察政治得失，最终用来维持自己的统治，这也正是《汉书·文艺志》里说：“王者所以观风俗，知得失，自考正也”。 还有朱熹在《诗集传》也说过：“诗”是“诸侯采之贡于天子”。而且在《汉书·食货志》、《礼记·王制》、《晋语六》也有类似的记载。 体例分类 《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。②雅 。即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐 ，大部分为贵族的作品， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时 ； 《 国风 》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。 思想内容 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘 》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。 有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役 》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。 还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅 》表现了男女之间的相互馈赠；《庸风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风·谷风》、《卫风》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。 艺术成就及其影响 《周礼·春官·大师》云：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎 》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的“关关”叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的“坎坎”伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有“赋而比也”，有“比而兴也”，还有“兴而比也”。如《卫风·氓》是赋体，但诗中“桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚”又显然是“兴而比也”。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中“手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉 ”传神地表现出庄姜的天生丽质 ， 这显然又是“ 赋而比也”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。 《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。《诗经》中的乐歌，原来的主要用途，一是作为各种典礼仪的一部分，二是娱乐，三是表达对于社会和政治问题的看法。但到后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”，其具体情况在《左传》中多有记载。《论语》记孔子的话说：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”可以看出学习《诗经》对于上层人士以及准备进入上层社会的人士，具有何等重要的意义。另一方面，《诗经》的教育也具有政治、道德意义。《礼记-经解》引用孔子的话说，经过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。《论语》记载孔子的话，也说学了《诗》可以“远之事君，迩之事父”，即学到事奉君主和长辈的道理。按照孔子的意见（理应也是当时社会上层一般人的意见），“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是，《诗经》中的作品，全部（或至少在总体上）是符合于当时社会公认道德原则的。否则不可能用以“教化”。孔子言其“乐而不淫，哀而不伤。” 这里有两点值得注意：第一，就孔子所论来推测当时人对《诗经》的看法，他们所定的“无邪”的范围还是相当宽广的。许多斥责统治黑暗、表现男女爱情的诗歌，只要不超出一定限度，仍可认为是“无邪”即正当的感情流露。第二，尽管如此，《诗经》毕竟不是一部单纯的诗集，它既是周王朝的一项文化积累，又是贵族日常诵习的对象。所以，虽然其中收录了不少民间歌谣，但恐怕不可能包含正面地、直接地与社会公认的政治与道德原则相冲突的内容。 秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。 另，“诗三百（诗经）”是中国从“春秋”到“清”的主要教课书之一。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》）。