历史

伟大的抗日战争及其胜利,在中国近代史和新民主主义革命史上占有极其重要的历史地位.它不仅是中国革命史上最伟大、最活跃、最生动的一个新阶段,而且是中国人民反对帝国主义侵略第一次取得完全胜利的民族解放战争.因此,抗战胜利成为中华民族从衰亡走向振兴的转折点.这种转变,给予中国人民和中国历史进程以深远影响. 中国人民抗日战争的伟大胜利,是中华民族由衰败到重新奋起的历史转折点,在中华民族复兴的历史进程中具有极其重要的地位和作用.它极大地增强了中国人民的民族自尊心与自信心,振奋了民族精神,凝聚了民族力量,开启了中华民族实现复兴的胜利进程,为中国走向和平发展道路创造了重要条件,从而奠定了中华民族伟大复兴的重要基础. 200字够了么？不够的话给我说

兄弟：你也17的吧？？？这个问题我也问了，分比你高都没人答...历史有时相似的让人心碎，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史留下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们习惯于牢记胜利、成功和辉煌，把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史不断沉淀，是民族和人类的集体记忆，一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，写在中国近代的镜头、侧面或片段，斑斑点点历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！在这段屈辱的历史上，痛定思痛是民族复兴的开始 ，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。1931年的9月18日，日本军国主义在中国东北发动了蓄谋已久的侵华战争，史称“九•一八事变”。这场侵略战争给中国人民带来了空前的灾难和损失，东北军死伤37多万人，三省人民共死87多万人！给后人留下了深刻的历史血鉴。今天，面对第77个“九一八”，勿忘国耻！77年前，我国经济落后也是造成国门洞开、生灵涂炭的一个重要原因。看昨天知国耻，看今天想国兴，看明天盼国强。只有致力于解放和发展社会生产力，不断增强综合国力，国家才能长治久安。为了不再做“弱肉”，不再被“强食”，我们励精图治、奋发图强，以科学发展来大踏步地向前追赶。我们清醒地看到，我国仍是一个发展中国家，人口多、底子薄，生产力不发达的状况没有根本改变；我国经济总体规模虽然比较大，但人均国内生产总值还排在世界100位之后。面对现实，倍感发展之急迫，不思发展就如同当年的不抵抗，有发展才谈得上民族尊严，才能在抓住机遇迎接挑战中，使我们的民族、我们的国家真正巍峨挺立。 中国人民经过一百多年的英勇斗争，冲破了帝国主义的东方战线，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利。新中国的成立标志着中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。 如今，2008年第二十九届奥运会在中国的首都北京成功举行，显示了我们国力的强大，人民爱国之情。自从1984年7月29日洛杉矶奥运会，许海峰一声枪响，打破中国奥运金牌“零”的纪录以来，已历经20年。这20年，改革开放，在党的领导下，我国的国力增强了，体育事业蓬勃发展，成为体育大国。2008年北京奥运会将把全世界的人凝聚到一起，进一步加强我国与世界其他国家的交往，让更多的人了解中国，热爱中国。不知道你交没交。。。把分给我吧

一千字！！！

手工艺的分类方法不一。按历史范畴分类,主要有：原始社会手工艺，如彩陶、骨雕、石雕等；传统手工艺，如景泰蓝、雕漆、玉器、金银器皿等；现代手工艺，如纤维编结壁挂、棒针编结等。按社会属性关系分类，有宫廷手工艺（后称特种手工艺）、民间手工艺、少数民族手工艺等。按产品分类，有雕塑手工艺、印染手工艺、织锦手工艺、陶瓷手工艺、刺绣手工艺等。19世纪末，以英国著名艺术家W·莫里斯为首的欧美艺术家们倡导了“手工艺运动”（ArtsandCraftsMovement）。他们指出，历史悠久的传统手工艺是人类智慧的结晶，是宝贵的艺术遗产。在资本主义大工业生产和先进的科学技术浪潮下，手工艺不仅不应被消灭，而且还应该得到继承和发展。莫里斯指出,最优秀的艺术家，他仍然是个工人；最卑贱的民间手工艺人，他也是艺术家。在现代商业追求利润至上的情况下，生产了一些俗不可耐的华丽风格的以及假冒、质量低劣的工艺品，以适应市民们对虚荣的享乐、奢侈生活的向往，这是艺术家们所不能容忍的。艺术家们必须倡导被人们称为“粗俗”的手工艺。它是人民大众的艺术，反映了人类的伟大思想，具有朴实和简练的艺术风格，是真正、纯净的艺术，是现代社会所取代不了的。

有难度

你是26中的吧

我眼中的中国近现代史中国,是一个历史悠久的东方古国，勤劳勇敢的华夏儿女创造了灿烂的五千年中华文明。 在漫长的岁月里，曾经走在世界的前列。19 世纪开始，西方资本主义国家协工业革命的雄 风，蒸蒸日上；而中国却依旧在封建主义道路上徘徊，清王朝的统治风雨飘摇，江河日下， 日落西山。 1840 年，外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。鸦片战争、中法战争、中日 甲午战争、八国联军侵华，一场场强加给中华民族的灾难。近百年来世界上几乎所有的资本 主义国家都对中国发动过一次甚至多次侵略战争。 有公然入侵， 也有不宣而战； 有单独入侵， 更有合伙劫掠，强迫中国签订了数以千计的不平等条约。通过这些不平等条约，资本主义列 强扶植封建势力作为统治中国的工具； 蚕食和鲸吞中国领土； 出兵控制， 窃取中国军事要地； 划分势力范围；控制重要通商口岸和建立租界；施行领事裁判权和片面最惠国待遇；通过战 争勒索巨额赔款；在中国进行商品倾销和资本输出。外国资本主义列强推行的殖民主义，引 起中国社会政治、经济、文化的巨烈动荡，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此，中国 人民为摆脱外国资本主义和本国封建主义的压迫， 进行了长时期的、 不屈不挠的斗争。 1840 年以来，亡国灭种的危机一直威胁着千年古国。在中华民族危难之际，一代民族精英觉醒： 林则徐、魏源的“师夷之长技以制夷”；洪秀全领导的反清农民起义；康有为、梁启超的“变 法图强”；孙中山的国民革命。正是他们在民族生死存亡的紧要关头，挺身而出，为反对外 来侵略，争取民族独立和解放，同仇敌忾，英勇奋斗，前赴后继，拼搏不息，谱写了中国近 代史上可歌可泣的悲壮篇章...... 以上历史事件均是我在书本上看到的，以前对历史很是喜爱，是历史让我了解了我们国 家的发展， 了解了我们国家的文化和民族， 同时也是历史让我仿佛看到了各位英雄人物的精 彩事迹， 我们的祖先用他们的智慧创造了我们炎黄子孙的未来， 给予了我们至高无上的权利， 这是我从历史书里所感悟到的。 在史书里我们也许会憎恨某些历史人物，要不是因为他也不会有有我们国家的衰落，就 拿李鸿章来说吧，他是签过卖国条约最多的一位官员，在史书里，说他是不折不扣的卖国奴 也不回过。但是，别的书籍上有记载说，其实李鸿章做这些都不是自己的意愿，而却他到死 都不愿闭眼，不像自己一生都活在别人的愤恨中，他死不瞑目啊。 对于史书， 我不会过分的去相信， 因为我觉得史书也是某位历史人物在闲暇时候的消遣， 每件历史事件的发生他不会总是在场，所以难免出现错误。 历史， 何谓历史?以我的理解大概就是把已经发生的事经过某人加工记载下来。不过老师 说只有已经发生过的并且是具有重大意义的才能成其为历史。 不过不管如何， 历史已经成为 历史，我们不用再去追究谁的对与错。我认为现在的某些人总是拽着过去不放，其实我很鄙 视的。 我们学习《中国近现代史》的目的主要是了解自己的国家的过去，每个人总得先了解自己 的过去才能更好的扎根于未来， 才会有民族自豪感。 我就是我这学期学习近现代史所受所感。

19世纪末，以英国著名艺术家W·莫里斯为首的欧美艺术家们倡导了“手工艺运动”（Arts and Crafts Movement）。 他们指出，历史悠久的传统手工艺是人类智慧的结晶，是宝贵的艺术遗产。 在资本主义大工业生产和先进的科学技术浪潮下，手工艺不仅不应被消灭，而且还应该得到继承和发展。 莫里斯指出,最优秀的艺术家，他仍然是个工人；最卑贱的民间手工艺人，他也是艺术家。 在现代商业追求利润至上的情况下，生产了一些俗不可耐的华丽风格的以及假冒、质量低劣的工艺品，以适应市民们对虚荣的享乐、奢侈生活的向往，这是艺术家们所不能容忍的。 艺术家们必须倡导被人们称为“粗俗”的手工艺。 它是人民大众的艺术，反映了人类的伟大思想，具有朴实和简练的艺术风格，是真正、纯净的艺术，是现代社会所取代不了的。 20世纪60年代以来，手工艺在人类文化艺术和物质文化生活中的重要地位及作用已经逐渐被人们所认识，从而导致了手工艺的复兴。 艺术家们深入研究原始社会手工艺、传统手工艺和美洲印第安人、爱斯基摩人、黑人的部落手工艺。 很多艺术家和手工艺匠师从事陶器、玻璃、珐琅、木雕、家具、编织等手工艺的创作和生产,独具风格的手工艺品比市场上的规格化的单调的工业品更具有吸引力。 自然植物染料印染、陶器的轮制拉坯、玻璃的吹制工艺以及刺绣、棒针编结等手工技艺也时兴起来。 由麦秸、玉米皮、芦苇等天然材料手工编织而成的水果篮、食品篮比容易污染食品的塑料制品更受欢迎。 在欧美等国家，由于工作时间减少，人们在家庭中有更多的空暇,因此家庭手工艺,如刺绣、绗缝补花床罩、钩针编结、玩偶、彩蛋画等，也蓬勃地发展起来。 社会生活节奏的加快，更使人们对于具有恬静、清新艺术风格、乡土气息的手工艺品产生了偏爱。

和法规及

写作思路：可以写“近代史的鸦片战争”，从18世纪后期开始，英国将大量鸦片运到中国贩卖，损害了中国人民的健康这个角度出发进行阐述。1842年8月签订了第一个不平等条约《南京条约》等等。正文：“鸦片”俗称“大烟”，是一种很容易使人上瘾的毒品。从18世纪后期开始，英国将大量鸦片运到中国贩卖，损害了中国人民的健康，掠夺了中国人民大量的财富。鸦片的输入，给中国人民带来了沉重的灾难，激起了中国人民的强烈反抗。鸦片大量输入，危害严重。到1835年，我国已有200多万人吸食鸦片。因为鸦片价格昂贵，又易吸食成瘾，从而使成千上万的中国人倾家荡产。鸦片战争使中国失去独立自主的地位，一步步沦为半殖民半封建社会，但其也是中国近代史的开端，他结束了腐朽的封建社会，为后来中国一批批热血青年构建一个社会主义社会埋下了伏笔。鸦片战争本是不应发生的，一开始啊，经历过光荣革命的英雄在雄厚实力的基础下进行海外贸易，不断扩张自己的实力。自然，他们也注意到了中国这个人口大国，毕竟中国一度拥有世界上三分之一的人口呢。刚来的时候，是出售一些工业制品，但那时人口爆炸，家家户户都面临着饥饿的侵袭，但凡有点钱，都会花在刀刃上，哪有闲钱买这些用处不大的新奇玩意儿。不仅卖不出去，英国人还忍不住去购买茶叶、瓷器等物，加上清朝闭关锁国，要缴纳沉重的税务，以至于英国在中国不仅赚不到钱，还要赔上一些，这使英国十分恼火。后来，为了扭转贸易逆差，英国就想了个法子——鸦片。现在我们都知道鸦片是一种毒品，会使人产生很强的依赖性，而英国就看中了这一点。他们一开始免费给无知的中国平民吸食鸦片，唉，一吸还挺带劲，他们就人传人，把鸦片带入中国。英国人一看，效果已经达到，就开始要钱了。中国百姓都吸这么久了，一下子说不吸就不吸是不可能的，只能乖乖交钱，乞求鸦片了。清政府一看，也不高兴了，英国走私鸦片，他们既收不到税钱;又看着清朝国库有减无增，加之国民质量普遍变低，一向无能的清政府也要做出行动了。没错，接下来就是妇孺皆知的林则徐虎门销烟了，这段就不详述了，总之是大快人心。但英国方面就是气急败坏了，中国竟然挡他财路，他们毫不犹豫地发兵中国。途中虽有林则徐、邓延桢誓死抵抗，但无奈中国受鸦片影响，体质偏弱，加上英国先进的火器，中国也就凭着天气侥幸小胜一场，其它都是全线溃败。英国就沿海一路打杀，一直打到南京附近。清政府一看，打也打不过，又都打到家门口了，只能被迫议和，签下了首部不平等条约——《南京条约》。要割地、赔款，当然了，损失不算特别多，不像后来《天津条约》、《北京条约》，动辄上亿，这是都是后话，暂且不提。至此，清朝就成了一个名存实亡的封建王朝，自然这也是由其腐败造成的，后来的八国联军侵华也就进一步说明了这事。而我们，就应铭记这段耻辱，牢记使命，不忘初心，建设更好的中国。

1.在我的家乡,有那些历史名人、历史古迹、历史故事额滴家乡是山东 山东省历史上名人辈出，不胜枚举. 春秋时期有：齐国大夫晏婴；思想家、政治家、教育家、儒家的创始者孔子；他的学生曾子；兵家孙武； 战国时期有：名医扁鹊；哲学家子思；思想家、政治家，墨家的创始人墨翟；建筑工匠鲁班；围棋名手弈秋；军事家孙膑；思想家、政治家、教育学孟子；思想家_梁赤； 汉代有：医学家淳于意，其女儿使废肉刑的缇萦；水利家_宽；西汉今文《尚书》的最早传授者伏生；文学家东方朔；经学家匡衡；文学家韦玄成；农学家汜胜之；文学家孔融；经学家郑玄；哲学家仲长统；文学家王粲；文学家刘桢；天文学家刘洪；； 三国时期有：政治家、军事家诸葛亮；经学家、训诂学家、郑玄****孙炎； 晋代有：数学家张邱建；文学家羊祜；玄学家王弼；文学家左思；书法家王羲之； 南北朝有：无神论思想家、天文学家何承天；诗人颜延之；文学家鲍照；文学理论批评家刘勰；文学家温子升；文学家王籍；思想家、教育家颜之推；名医徐叔向；医学家王叔和；史学有崔鸿；农学家贾思勰； 隋朝有：画家展子虔； 唐朝有：天文历算学家崔善为；诗人储光羲；文学家段成式； 宋朝有：学者胡旦；文学家王禹_；学者、文学家石介；医学家钱乙；文学家晁补之；医学家成无己；女词人李清照；抗金英雄、著名爱国词人辛弃疾； 金代有：历算学家张行简；水利家王居卿；围棋名手刘仲甫；古代建桥工程专家王辟之；画家张择端；金石学家赵明诚；画家梁楷；道教全真道北七真之一丘处机；金末史学家孔元措；金代史学家、书法家党怀英；词人、学者周密； 元代有：著名诗人和散曲家杜仁杰；史学家、文学家王恽；水利家贾鲁；文字学家杨桓；散曲作家、文学家张养浩；散曲家杨朝英；戏曲作家高文秀；农学家及活版印刷术的改进者王祯；戏曲作家康进之；历史地理学家、文学家于钦；四书五经注释者董养性； 明朝有：机械家王诏；民间水利家白英；文学家谢榛；戏曲家李开先；散曲家冯惟敏；著名诗人、文学家李攀龙；抗倭名将、军事家戚继光；书画家邢侗；学者焦_；文学家、诗人于慎行；散曲作家刘效祖；名医毕荩臣； 清朝有：文学家、药学家王象晋；戏曲作家、文学家丁耀亢；著名天文学家、数学家薛凤祚；历史学家傅以渐；经济学家张尔岐；诗人宋琬；史学家马马肃；文学家田雯；诗人曹贞吉；史学家张昭潜；著名文学家蒲松龄；戏曲作家孔尚任；书法、绘画家潘伍云；诗人赵执信；书画篆刻艺术家高凤翰；医学家黄元御；书法家刘墉；地方志学家李文藻；学者孔继汾；儒医孔继_；学者孔继涵；经济学家、训诂学家郝懿行；民间名中医綦沣；文字学家王_友；著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚；文学鉴藏家、古钱币学家李佐贤；金石学家陈介祺；医学家蔡玉珂；教育学家武训；著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣；艺术家孙中新；藏书家杨以增；著名学者和古籍编纂家马国瀚；金石学家吴式芬；针灸名医杨作质；兵器制造专家丁守存；名医臧应詹；史学家、书法家吴浔源.。 2.家乡的历史文化大全50字 我的家乡，那是一个山清水秀的城市，整个城市充满了绿的气息。 长长的马路中央一条条绿化带里一棵棵绿叶繁茂的树显得那么生机勃勃，它们像一个个士兵一样庄严的立着。 翠绿的枝叶在阳光的照耀下熠熠生辉，它们绿得那样新鲜耀眼。微风拂过叶子漾起阵阵绿波，好看极了。 树旁的花草、蜜蜂、蝴蝶都像赶集似的聚拢来共同组成一道慈溪亮丽的风景线。春天，家门前的小河清澈见底、波光粼粼，像面镜子。 活泼可爱的小鱼在水里嬉戏，好像在跟玩捉迷藏。一旁的小草绿油油的，舒展着那幼嫩的绿叶。 一棵棵苍天大树挺立在屋后，像一名士兵神气十足地站在那。在一棵百年古树下，孩子们正在玩耍。 农民伯伯正在忙着插秧，为了秋天的丰收而准备。夏天，路边的石榴花开了，池塘里的荷花也争着开放了。 当火红的太阳升起，荷花和露珠被映得火红火红。一阵风拂过，农民伯伯脸上露出了一丝丝微笑。 秋天，一块块，里面集结着农民伯伯的辛勤劳动的稻谷，金黄金黄的，农民伯伯正高兴地收割稻子。山上更是热闹非凡，瞧！苹果林，苹果林火红火红的，越过苹果林来到橘子林，橘子金黄金黄的，红枣、葡萄……一片丰收的景象。 冬天，寒风刺骨。大地上覆盖了层层积雪，但我的家乡依然美丽。 雪花还在不停地下着，我不禁想起：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”。 3.家乡的历史 河间之名始于战国，因处九河流域而得其名，古称瀛洲 忽隐忽现的河间国----公元前202年，刘邦建立了统一的“汉”王朝。面对如此广阔的疆域，维护统治变得十分艰难。为了避免重蹈秦王朝遭受攻击时孤立无援的覆辙，于是他效仿周武王的做法，开始分封诸侯王，来帮助他统治国家。因此诞生了一个在地图上忽隐忽现的候国。 汉朝建立后，刘邦在沿袭秦王朝郡县制的同时又推行侯国制即“国中国”。他将一部分土地设置为郡县，归中央直接管辖，而另一部分土地则分封给了有卓越军功的人。开国之初他分封了七个诸侯国，其中封大将张耳为赵王，统辖今河北省一带。 后来由于害怕异姓王危害汉室江山，于是改为大量分封与皇帝同姓的侯王。但是较大的侯国对中央依然存在威胁，于是汉政府又想将这些大的侯国割裂开来。公元前178年，汉文帝将当时属赵国的河间郡割封给了赵王刘遂的弟弟刘辟疆，于是在当时的地图上就出现了一个全新的国家。由于这里处于易水、河水之间，因此叫做河间国。 然而这个河间国并没有存在多长时间，刘辟疆在做了13年河间王后死去，他的儿子也仅仅做了1年的王位就去世了。由于没有继承人，这个仅仅存在了14年的河间国消失了，土地被分为河间、广川、渤海三郡。 然而到了公元前155年，汉景帝又封他的儿子刘德为河间王，这样河间国在消失了9年之后第二次出现在地图上。但是此时河间国所辖地界仅为河间郡的旧地，面积也只是前河间国的三分之一。 刘德的河间国总共传了七世，共存在了158年，后来王莽窃取了西汉皇帝位，将当时的河间王拉下了王位，使河间国随着西汉政权的覆灭再一次消亡。 这之后光武帝扫平了各地起义军，恢复了汉室江山，因为与前河间王同为汉景帝的后人，因此又恢复了河间国的建制。但是这第三个河间国也只存在了6年。一直到公元90年，汉和帝又将乐城、渤海、涿郡三地划分给了他的弟弟刘恭，使河间国第四次出现在地图上。 公元220年东汉王朝彻底灭亡，随之兴起的魏政权深知裂土封疆的痛苦，于是取消了分封诸侯国的统治模式，这第四个河间国也随着汉室江山的灭亡而消失。 汉以后的王朝里分封制被取消了，河间国再也没有出现过。但是“河间”这个名字直被沿用了下来，今天的河间市正是承袭了古河间国的名字。 参考资料：/stories/dtmentary.asp?ID=476 4.我家乡的历史名人作文 “离离原上草，一岁一枯荣；烈火烧不尽，春风吹又生…”。 这首寺就是我们家乡的名人白居易所写的《离离原上草》，虽然白居易诗写的好，但是他在成名的路上历经磨难。在他28岁去京城把他的第一首诗《离离原上草》给了有名的文学家顾况，顾况一听“白居易”这个名字，就对他说：“现在，在京城不好呆下去了。” 但是当他看到白居易写的这首诗时，大惊失色说：“你一定可以好好的在京城呆下去的。”白居易每次写诗，反复修改，再拿给一些不识字的妇女听，如果她们不懂，白居易又拿回去修改，读给她们听，直到她们听明白为止。 白居易是唐代写诗最多诗人之一，我最喜欢他写的《卖炭翁》，他把人物描写的很仔细，把卖炭翁的悲惨和宦官的仗势欺人，都细致的汇成一篇文章，让人感觉仿佛身临其境一样。“花非花，雾非雾。 夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。” 我佩服白居易。，不但因为他的文采，他的勤奋也让我值得学习。 希望你们多多学习。虾米发表，谢谢。 5.我要写一个以家乡的历史为主题的论文,可不知道最后写完变化要说 看家乡变化日新月异——改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化.我的家乡也奇迹般地改变着.昔日，我的家乡只不过是一个小村庄.道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋.屋前的道路冷冷清清，没工厂，没商店，更不要说路灯了.一条街道简直是封闭的.在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的.人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年.连鞋子也是靠自己那双灵巧的手做出来的，有草鞋、有布鞋…… 在改革开放的浪潮中，我的家乡居然变成了一个小城市.繁荣而昌盛，美丽而可爱.从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了.当年泥泞的古道已不见踪影了.宽阔的高速公路纵横交错，四通八达.在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息.道路两旁绿树成荫，人来人往.以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦.儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样.只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣.商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有.真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊。 6.家乡的历史故事两百字 河北省遵化市城西古镇平安城北行八华里，是蜿蜒起伏的燕山余脉，在两山连接处，建有一座“山寺”，寺南山脚，有一自然村落，因寺得名 - -----“寺下庄”。 山上松柏青青，村内炊烟袅袅，一条清澈急流的果河，逶迤西去……在这绿水青山的掩映下，多年以来，这里的人们生活的和谐幸福、安逸自在！可是，有多少人能够知道，六十四年前，这里曾发生过一场悲壮激烈的战斗！又有谁知道时任丰、玉、遵三县联合县长、冀东军区十二团长李运昌属下的二营营长、抗日英雄李维廉就在这次战斗中英勇就义、壮烈殉国。 伟大领袖毛主席在《为人民服务》一文中曾经说过：人总是要死的，但死的意义有不同，为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死 ，就比鸿毛还轻。 李维廉烈士就是为了民族的解放，为了人民的利益而牺牲的，他是我们子孙的光荣，遵化的骄傲，他的死是比泰山还要重的，英雄的名字和他英雄的事迹将永垂青史，万古流芳。 7.家乡的历史文化大全50字 我的家乡，那是一个山清水秀的城市，整个城市充满了绿的气息。 长长的马路中央一条条绿化带里一棵棵绿叶繁茂的树显得那么生机勃勃，它们像一个个士兵一样庄严的立着。翠绿的枝叶在阳光的照耀下熠熠生辉，它们绿得那样新鲜耀眼。微风拂过叶子漾起阵阵绿波，好看极了。树旁的花草、蜜蜂、蝴蝶都像赶集似的聚拢来共同组成一道慈溪亮丽的风景线。 春天，家门前的小河清澈见底、波光粼粼，像面镜子。活泼可爱的小鱼在水里嬉戏，好像在跟玩捉迷藏。一旁的小草绿油油的，舒展着那幼嫩的绿叶。一棵棵苍天大树挺立在屋后，像一名士兵神气十足地站在那。在一棵百年古树下，孩子们正在玩耍。农民伯伯正在忙着插秧，为了秋天的丰收而准备。 夏天，路边的石榴花开了，池塘里的荷花也争着开放了。当火红的太阳升起，荷花和露珠被映得火红火红。一阵风拂过，农民伯伯脸上露出了一丝丝微笑。 秋天，一块块，里面集结着农民伯伯的辛勤劳动的稻谷，金黄金黄的，农民伯伯正高兴地收割稻子。山上更是热闹非凡，瞧！苹果林，苹果林火红火红的，越过苹果林来到橘子林，橘子金黄金黄的，红枣、葡萄……一片丰收的景象。 冬天，寒风刺骨。大地上覆盖了层层积雪，但我的家乡依然美丽。雪花还在不停地下着，我不禁想起：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 8.家乡历史文化的资料 古今之人都十分眷恋自己的家乡，因之，对“家乡”一词倍觉亲切，并赋予许多高雅质朴的代称，且常见于文人雅士的名篇和诗作中，今人对家乡则统以“老家”二字呼之，尤显得亲切感。 考以桑梓二字代称“家乡”，最早见于《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古人住宅旁边常栽有桑树和梓树，是他们父母或长辈所种的，后人用来比喻“家乡”，是对它表示敬意。此外，还有以“故乡”、“故园”、“梓里”……等等的代称也不少，兹撷取数例于下，以飨读者。

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两面论从历史人物的贡献，功过，缺点出发

　如何写好历史论文　　写作的过程,我们练习写作,须先拟定计划.了解范围内的史料及其有关的问题.其方法有二：一、先知材料而后引起写作的兴趣,例如唐人李延寿参修晋、宋、齐、梁、陈、周、隋诸书,熟悉南北朝时期的史料,而后决定作《南史》.二、先有意作书,而后从事于搜集史料.例如徐梦莘欲作《三朝北盟会编》,而后搜集徽钦、高三朝与金人和战的史料.自古以来的著作家,皆无不出此二法.我们写作论文,固然也是这样,更必须先有理论基础,并能运用.且在写作动手之前,必须了解社会上对于这书的编写,是否需要,前人写作有何缺点,计划写作的史书.将有何补充或贡献等问题.否则徒耗精力和时间,所谓劳而无功.若作为锻炼,则无不可.　　著书或撰论文,或练习写作,必掌握材料,并先有一概念,作为写作的起始.概念的来源,或从实际斗争出发,或由于读书引起某种疑问,而欲作进一步的研究,或有心得,改正前人的错误,或比较某一事件各种不同的记载,而求得真相,或受师友的启发,而深入研究.我们有了概念,才能草定内容的大略及编制的形式.著作价值的高下,固决定于它的内容,而编制是否适当,也有一定影响.所谓编制,属于著作的外形,如章节的分配及组织的适宜等皆是.编制的重要,可从《汉书》见到,班固所作《汉书》,文笔变化不及司马迁《史记》.但《汉书》编制整齐,过于《史记》,是世人的公论.故著作如能编制合宜,读者常感觉便利,古人或不注意.今人必须重视,我们初从事于写作,更当这样.　　关于初学写作,我们应注意的,共有五项：一、选定题目；二、拟定大纲；三、搜集材料；四、抄写笔记；五、写作论文.这是历史写作的主要程序.至于史料的考证,及史料与史观的统一,还未提及,仅单纯的就写作而言.程序似很简单,但应用并非易事,兹作说明于下；　　一、选定题目.写作成绩的高下,常与选题有密切的关系.题目的范围,既不可太宽,也不可太狭.它的材料太多,将不易处理,太少将不够应用.所以选题之先,须先了解情况,例如预计材料的有无及工作的难易,更当了解前人已做成那些工作,有何成绩和缺点,是否能在前人研究的基础上有进一步的发展.若有疑问或不够了解,宜商于师友.这样的慎重考虑,才能选定合宜的题目,进行研究.　　二、拟定大纲.定题后草拟大纲,将为主观的想象,可能后来全不适用.最好对于范围内的材料,有相当的熟悉,并了解前人的工作,才拟定大纲.大纲既不可太详,也不可太略,只能作为努力搜集材料的临时计划.我们阅读的材料增加,了解事迹的情节较为深入具体,对于前人工作的估价将有不同,对于自己的工作重点,也将不同,当有修改大纲的必要.故可利用大纲而不可拘守.初学者,草拟大纲,宜请师友阅看,由其提出意见,供自己参考,修正.　　三、搜集材料.材料有相当的分散,例如关于太平天国的记载,江苏各大城市都有一些收藏,不能满足于一二图书馆.材料丰富的图书馆,对于搜集材料最有帮助,但不可抹杀其他图书馆.书籍的检查,常依靠目录.一般情况,目录只有书名、著者、卷册、出版单位、年代及版本等,而书中内容,读者并不知道,南京图书馆库中有关太平天国的资料,十分之七以上,都是没有什么声名的人的著作.而这些人的著作,却保存了更多真确的和重要的材料.详细目录和专题目录常有助于读者解决问题,还有稿本书籍及未经宣布的文件等,如有机会利用,当不可失去,我们不可以目录知识为满足.　　四、抄写笔记.阅读史料,其中所记情节,常为读者所不知,为避免读后遗忘,或便于重查,皆有抄写笔记的必要.笔记或由读者用自己的文字,撮要记录下来,或抄录记载内的重要文字,专供读者个人的参考,形式和内容,当由他自行决定.一般的说,摘录资料,宜于采用卡片,亦有用纸本者,为建立长期工作基础,每条资料宜自成独立单位,既不冗长,也不断章取义,并注明原书的页数,将来编立标题,即可归纳门类,便于查用.张穆作《癸已存稿·序》称俞正燮为学说：“理初足迹半天下,得书即读,读即有所疏记,每一事为一题,巨册数十,鳞比行笑中,积岁月,证据周遍,断以己意,一文遂立”.理初为俞正燮字,平日积累材料,需要时便写文章,当不困难.　　五、写作论文.历史工作者搜集各种材料后,进行选择合宜的材料,用论点加以联贯,并将其安排在适当的地位,成为有组织的整体,然后写成论文或书籍.著作的长短,将决定于题目的大小及材料的多少,这是从形式而论.其实著作可分为二种：一、低级著作,抄袭前人所述,成为拼凑而成的写作,价值不高.二、高级著作,发前人所未发,或为前人所不知,利用一切能得的材料,有新的观点或看法,并非好奇立,实欲根据真实可贵的材料,改正前人的错误,求出史迹过程的真相.我们初学立固当立大志,但不必期求在短期内写成一鸣惊人的著作,惟当实事求是的练习写作,积久自必能有所成.　　我们更当说明历史著作,不是堆积许多事实而成,事实之外,还有史观及史迹前后相互的关系,即所谓内在联系.史学家为不同的阶级服务,有不同的史观.我们是工人阶级的知识分子,必须用马列主义的理论,解释史迹,并能贯穿于著作整体之内,成为全篇的论点,无论引用的事实多少,皆以证明论点为主.另一方面,作者应当注意因果的联系,在自然界中,一切现象都处在相互联系、相互制约中.人类社会各种事物的发展,也不能离开彼此的关系和相互制约,世上没有单独事物的存在.我们叙述历史事迹,无论引用多少事实,皆以表现联系为主.如能处处注意全文的论点及前后的联系,便成为有组织的著作.要之,著作为一整体,以有关的事实组织而成,绝不是堆积事实.我们搜集材料,必先辩别何项事实能为整体的部分及何项不能为整体的部分,适搜集事实足用之后,必须研究如何运用各部分,成为前后有联系、有组织的整体.　　应注意的事项：历史著作必须说明材料的来源,古人多未做到.章学诚于《文史通义·史注篇》称：“人心日漓,风气日变,阙文之义不闻,而附会之习且愈出而愈工焉.在官修书,惟冀塞责.私门著述,苟饰浮名,或剽窃成书,或因陋就简,使其术稍黠,皆可愚一时之耳目,而著作之道益衰.诚得自注以标所去取,则见闻之广狭,功力之疏密,心术之诚伪,灼然可见于开卷之顷,而风气可以渐复于质古.”敷衍成书,古今皆所不免.章学诚有浓厚的复古思想,厚古薄今,但著作既须慎重,也当说明材料出处,却是重要的建议.司马光《资治通鉴》、李焘《续资治通鉴长编》及李心传《建炎以来系年要录》,皆附著考异,表示材料来源及去取的标准,为作史者的正轨,乾嘉学派对于引用书籍,注明编卷.我们现当注明页数,及出版地点、年月.费林论及此事,并分为二类,兹介绍如下；　　甲：附注.指列在每页下者,可分三项：一、引用书籍的篇页；二、引用史料的原文；三、讨论的证据.　　乙：附表.指附在篇末或书末者,共有三项：一、参考书目；二、关系文件；三、重要的评论.　　费林根据西方近代著作习惯而有这建议.马士所著《中华帝国国际关系史》,既有附注,也有附录,占有相当多的篇幅,是书籍中的一例,论文往往有附注而少附录,每一类未必尽有三项,当视需要而定,更有将附注列在论文篇末的,形式有种种的不同,但说明材料出处,实有必要.　　书中若有表图,对于读者将更方便.表的种类很多,作者把许多事实或数字列入表中,读者阅读费时少而收获大,印象深刻,而又具体,过于文字形容.图有图象及地图等.文字记载,对于文化物品形状,多不能详,若有图象,便有帮助.地图为读史不可缺少的工具,应当插入.又如古人著作,把目录列在书末,《史记》、《汉书》都是例证.后人始将目录放在书首,便于读者检查书的内容.前人不知道的,还有索引,近代西方著作,书首必有目录,书末必有索引,且有详细目录及详细索引,前者谓目录每项下又分细目,后者指索引每项下,又分细注之类,尤便于检查.最近我国刊印的书籍,也有末附索引的.　　如何写历史论文　　历史论文的写作和其他论文的写作有相同的地方,也有特定的一些要求,今天和你讨论的就是历史论文写作的有关问题.　　一、历史论文的写法及要求　　最重要的是确定主题,根据主题列出写作提纲,根据历史论文的指导思想和总体思路,使用所掌握材料,有计划的依次成文.　　文章以提纲为构架却不为提纲所割裂,它应是史事完整、气势贯联,浑然一体的一个整体.　　写好历史论文要注意以下问题：　　(1)力求寓理论于叙述之中,做到史观与史料的有机联系与内在统一.要既防止空洞理论而缺少史实,流于社会学公式,又要防止堆砌史料,无理论分析.更要力避史论、史料两张皮,我们要从实际情况出发,引出规律性、找出事物的内部联系.要做到这一点,就要凭客观存在的事实,详细地占有材料,从这些材料中引出正确的结论.　　(2)历史逻辑与语言逻辑的统一,历史论文的语言应服务于、服从于历史的真实性.要在保证史实正确、准确的前提下,讲求语法修辞.历史发展有其不以人们意志为转移的客观规律,客观的历史规律反映在人们的头脑里,用历史论文或著作表达出来,这就是历史逻辑；体现这个历史逻辑的实践,是通过运用词、句、文章的语言文字手段来完成的.但,“史实真、道理正”占第一位,“文章好”居第二位,要重视 历史论文的语言、文辞方面的质量,但不能因词害义,本末倒置.在内容真实丰富的基础上,要充分发挥语言文笔的风采.这样,才能成功地达到言以声其心之所得.　　(3)文章要通畅、质朴、简洁,在史学文章里,为了能“真实、凝练、生动”地表达人、事,也可以适当地“文白兼用”或所谓“半文半白”.事实上,一点儿“文言”词与词组没有是不可能的.　　(4)准确地使用引文,历史论文中出现“引文”是必然的,它使立论可靠,有利于提高文章质量,反映作者知识,认识的深度、广度.但也存在着一个引什么、怎么引的问题.首先,经典作家的教导和革命领导人的重要言论可以引用.再次,现行的法定的历史教科书内容可以引用.因为它是依据最可靠的资料,参考最新研究成果,采用最为公认的论点,使用最规范简洁的文字写成的.对一些非历史作品,指历史小说,X X 演义、X X史话之类,它们以历史为素材,为原料,可能有文艺价值及教育意义,但非历史,我们不能随便引用.　　(5)历史论文的层次与条理,在一般历史论文中,要注意段落划分,引文形式,注释种类这三点.四、五千字以上的较长历史论文,依史事种类或历史情节的发展,可分为几个大段,加上小标题,使全文结构严整,每题内涵明确.历史论文引文的使用应力求简短、贴切、有份量；恰当地嵌合在整个行文之中,但切忌截头去尾,断章取义.　　二、历史论文的范文　　中国近代史纲要论文　　一 应当重视中国近代政治史的研究　　中国近代政治史的研究,在一段时间里,相对而言,显得有些被冷落.20世纪80年代以来,先是中国近代文化史研究的兴起,并成为热点.当时回顾过去中国近代史的研究,着重在革命史、政治史,觉得有拓宽领域的必要,于是文化领域受到人们的关注.但是在“文化热”中,又出现贬政治史的现象,有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的,只有文化的研究才进入到历史的深层,才是中心.随后,中国近代社会史也引起学者们的兴趣,对它的研究方兴未艾.但是,也出现与“文化热”中类似的说法,贬抑政治史的研究,甚至有主张用社会史取代历史的.这些说法是否确切,是值得推敲的.我虽是研究中国近代文化史,但并不认为文化是历史的中心.在同白寿彝教授的一次谈话中,曾经谈到什么是历史的中心的问题.白先生认为：历史主要是写政治,政治是历史的脊梁,经济虽是基础,但要受政治的制约,文化更要受政治的制约,文化不能作为历史的中心.话虽不多,却很精辟.　　美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文,引起了国际上强烈的反应.这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突,而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突.显然,这是把文化作为社会的中心,是起决定作用的.不论是历史上还是现实社会中,文化无疑有其应有的作用,但它不居于中心地位,不起决定作用.就现实国际社会而言,首要的是经济、政治利益,美国向他国推销其价值观、文化,也是为了实现其经济、政治利益.海湾战争,其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突.亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”.尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突,但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”.他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备,将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制,还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因,却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利.战争之前,伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争.战争之后,波斯湾变成了美国的内湖.”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权,“战争之后,波斯湾变成了美国的内湖”,都说到了实质所在.同是伊斯兰文化的国家,为了石油、战略地位等经济的、政治的利益,彼此之间可以打起仗来,也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争.这正说明,海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争,而是经济、政治利益的冲突.　　贬抑中国近代政治史研究的一个缘由,是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史,是阶级斗争史,有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”.恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”,是“构成《宣言》核心的基本思想”[2].列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西,没有它,就没有马克思主义[3].如果坚持马克思主义对历史研究的指导,那就离不开阶级分析和阶级斗争学说.至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”,那是对不同性质问题的混淆.　　对于中国近代政治史研究的弱化,还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究,成果颇多,再做研究起点较高,向前推进难度较大,要下更大的功夫.然而这些大事件也不是没有可以继续研究的,还有不少问题没有完全弄清楚,有些问题也有待深入.即如孙中山,近些年又陆续发现一批有关的资料,还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论,研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记.　　重大事件自是中国近代政治史的重要内容,但不等于中国近代政治史,不是它的全部内容,中国近代政治史的内容是很丰富的,不应当忽视.中国近代文化史、社会史的研究,扩展了中国近代史的领域,无疑是有意义的.但不宜扬此抑彼,政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究,都有研究的必要和价值.　　二 注重微观研究,也要重视综合研究　　近些年来中国近代史的研究趋向细化,具体问题的研究受到重视,取得了可喜的成绩.具体的、微观的研究很有必要,这是综合研究的基础,但是过分细化就会流于“碎化”.近代中国一百多年的历史,时间不短,人、事繁多,对全部细节或微小问题逐一加以研究,既不可能,也没有必要,即使研究了,也说明不了什么问题.细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值,而有研究价值的题目也不应只是就事论事,叙事清楚,还要将它置于大背景中来考察,以小见大,说明问题.　　在具体的微观研究的基础上,要注意开展综合的研究.长期以来,中国近代史分门别类的研究,专题的研究,已经做了不少,有条件做综合的研究.　　在我的研究工作中,分科、分专业,文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类.在历史学中,又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分.而研究中国近代史的人,又有专攻某一重大历史事件之别.这种分工过于狭窄,过于专门,不利于历史学科的发展,不利于人才培养,不利于出精品,也难以做综合的研究.中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等,对他们的研究不能仅限于一个方面,应当是全面的.例如魏源,在中国近代史、思想史学著作中,主要是写他的经世思想,尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”.魏源的经世思想,他的具有代表性的名著《海国图志》,无疑要着重论析.然而魏源博学多闻,年轻时究心阳明心学,好读史书,后随父至京师,从胡承珙问汉儒家法,问宋学于姚学shuǎng＠①,学《公羊》于刘逢禄,晚年又修禅礼佛.他一生著述甚多,除《海国图志》外,如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等,涉及经、史、子、佛学、诗文,仅经学又及今古文、汉宋学.要对魏源有精深的研究,不能只谈论某些方面,需要综合的研究.这关乎研究者的知识结构问题,应“通识”的要求.一个学科也有上下通、左右通的问题,力求改变过于专门、相互割裂的状态.

　　如何写好历史论文　　写作的过程，我们练习写作，须先拟定计划。了解范围内的史料及其有关的问题。其方法有二：一、先知材料而后引起写作的兴趣，例如唐人李延寿参修晋、宋、齐、梁、陈、周、隋诸书，熟悉南北朝时期的史料，而后决定作《南史》。二、先有意作书，而后从事于搜集史料。例如徐梦莘欲作《三朝北盟会编》，而后搜集徽钦、高三朝与金人和战的史料。自古以来的著作家，皆无不出此二法。我们写作论文，固然也是这样，更必须先有理论基础，并能运用。且在写作动手之前，必须了解社会上对于这书的编写，是否需要，前人写作有何缺点，计划写作的史书。将有何补充或贡献等问题。否则徒耗精力和时间，所谓劳而无功。若作为锻炼，则无不可。　　著书或撰论文，或练习写作，必掌握材料，并先有一概念，作为写作的起始。概念的来源，或从实际斗争出发，或由于读书引起某种疑问，而欲作进一步的研究，或有心得，改正前人的错误，或比较某一事件各种不同的记载，而求得真相，或受师友的启发，而深入研究。我们有了概念，才能草定内容的大略及编制的形式。著作价值的高下，固决定于它的内容，而编制是否适当，也有一定影响。所谓编制，属于著作的外形，如章节的分配及组织的适宜等皆是。编制的重要，可从《汉书》见到，班固所作《汉书》，文笔变化不及司马迁《史记》。但《汉书》编制整齐，过于《史记》，是世人的公论。故著作如能编制合宜，读者常感觉便利，古人或不注意。今人必须重视，我们初从事于写作，更当这样。　　关于初学写作，我们应注意的，共有五项：一、选定题目；二、拟定大纲；三、搜集材料；四、抄写笔记；五、写作论文。这是历史写作的主要程序。至于史料的考证，及史料与史观的统一，还未提及，仅单纯的就写作而言。程序似很简单，但应用并非易事，兹作说明于下；　　一、选定题目。写作成绩的高下，常与选题有密切的关系。题目的范围，既不可太宽，也不可太狭。它的材料太多，将不易处理，太少将不够应用。所以选题之先，须先了解情况，例如预计材料的有无及工作的难易，更当了解前人已做成那些工作，有何成绩和缺点，是否能在前人研究的基础上有进一步的发展。若有疑问或不够了解，宜商于师友。这样的慎重考虑，才能选定合宜的题目，进行研究。　　二、拟定大纲。定题后草拟大纲，将为主观的想象，可能后来全不适用。最好对于范围内的材料，有相当的熟悉，并了解前人的工作，才拟定大纲。大纲既不可太详，也不可太略，只能作为努力搜集材料的临时计划。我们阅读的材料增加，了解事迹的情节较为深入具体，对于前人工作的估价将有不同，对于自己的工作重点，也将不同，当有修改大纲的必要。故可利用大纲而不可拘守。初学者，草拟大纲，宜请师友阅看，由其提出意见，供自己参考，修正。　　三、搜集材料。材料有相当的分散，例如关于太平天国的记载，江苏各大城市都有一些收藏，不能满足于一二图书馆。材料丰富的图书馆，对于搜集材料最有帮助，但不可抹杀其他图书馆。书籍的检查，常依靠目录。一般情况，目录只有书名、著者、卷册、出版单位、年代及版本等，而书中内容，读者并不知道，南京图书馆库中有关太平天国的资料，十分之七以上，都是没有什么声名的人的著作。而这些人的著作，却保存了更多真确的和重要的材料。详细目录和专题目录常有助于读者解决问题，还有稿本书籍及未经宣布的文件等，如有机会利用，当不可失去，我们不可以目录知识为满足。　　四、抄写笔记。阅读史料，其中所记情节，常为读者所不知，为避免读后遗忘，或便于重查，皆有抄写笔记的必要。笔记或由读者用自己的文字，撮要记录下来，或抄录记载内的重要文字，专供读者个人的参考，形式和内容，当由他自行决定。一般的说，摘录资料，宜于采用卡片，亦有用纸本者，为建立长期工作基础，每条资料宜自成独立单位，既不冗长，也不断章取义，并注明原书的页数，将来编立标题，即可归纳门类，便于查用。张穆作《癸已存稿·序》称俞正燮为学说：“理初足迹半天下，得书即读，读即有所疏记，每一事为一题，巨册数十，鳞比行笑中，积岁月，证据周遍，断以己意，一文遂立”。理初为俞正燮字，平日积累材料，需要时便写文章，当不困难。　　五、写作论文。历史工作者搜集各种材料后，进行选择合宜的材料，用论点加以联贯，并将其安排在适当的地位，成为有组织的整体，然后写成论文或书籍。著作的长短，将决定于题目的大小及材料的多少，这是从形式而论。其实著作可分为二种：一、低级著作，抄袭前人所述，成为拼凑而成的写作，价值不高。二、高级著作，发前人所未发，或为前人所不知，利用一切能得的材料，有新的观点或看法，并非好奇立，实欲根据真实可贵的材料，改正前人的错误，求出史迹过程的真相。我们初学立固当立大志，但不必期求在短期内写成一鸣惊人的著作，惟当实事求是的练习写作，积久自必能有所成。　　我们更当说明历史著作，不是堆积许多事实而成，事实之外，还有史观及史迹前后相互的关系，即所谓内在联系。史学家为不同的阶级服务，有不同的史观。我们是工人阶级的知识分子，必须用马列主义的理论，解释史迹，并能贯穿于著作整体之内，成为全篇的论点，无论引用的事实多少，皆以证明论点为主。另一方面，作者应当注意因果的联系，在自然界中，一切现象都处在相互联系、相互制约中。人类社会各种事物的发展，也不能离开彼此的关系和相互制约，世上没有单独事物的存在。我们叙述历史事迹，无论引用多少事实，皆以表现联系为主。如能处处注意全文的论点及前后的联系，便成为有组织的著作。要之，著作为一整体，以有关的事实组织而成，绝不是堆积事实。我们搜集材料，必先辩别何项事实能为整体的部分及何项不能为整体的部分，适搜集事实足用之后，必须研究如何运用各部分，成为前后有联系、有组织的整体。　　应注意的事项：历史著作必须说明材料的来源，古人多未做到。章学诚于《文史通义·史注篇》称：“人心日漓，风气日变，阙文之义不闻，而附会之习且愈出而愈工焉。在官修书，惟冀塞责。私门著述，苟饰浮名，或剽窃成书，或因陋就简，使其术稍黠，皆可愚一时之耳目，而著作之道益衰。诚得自注以标所去取，则见闻之广狭，功力之疏密，心术之诚伪，灼然可见于开卷之顷，而风气可以渐复于质古。”敷衍成书，古今皆所不免。章学诚有浓厚的复古思想，厚古薄今，但著作既须慎重，也当说明材料出处，却是重要的建议。司马光《资治通鉴》、李焘《续资治通鉴长编》及李心传《建炎以来系年要录》，皆附著考异，表示材料来源及去取的标准，为作史者的正轨，乾嘉学派对于引用书籍，注明编卷。我们现当注明页数，及出版地点、年月。费林论及此事，并分为二类，兹介绍如下；　　甲：附注。指列在每页下者，可分三项：一、引用书籍的篇页；二、引用史料的原文；三、讨论的证据。　　乙：附表。指附在篇末或书末者，共有三项：一、参考书目；二、关系文件；三、重要的评论。　　费林根据西方近代著作习惯而有这建议。马士所著《中华帝国国际关系史》，既有附注，也有附录，占有相当多的篇幅，是书籍中的一例，论文往往有附注而少附录，每一类未必尽有三项，当视需要而定，更有将附注列在论文篇末的，形式有种种的不同，但说明材料出处，实有必要。　　书中若有表图，对于读者将更方便。表的种类很多，作者把许多事实或数字列入表中，读者阅读费时少而收获大，印象深刻，而又具体，过于文字形容。图有图象及地图等。文字记载，对于文化物品形状，多不能详，若有图象，便有帮助。地图为读史不可缺少的工具，应当插入。又如古人著作，把目录列在书末，《史记》、《汉书》都是例证。后人始将目录放在书首，便于读者检查书的内容。前人不知道的，还有索引，近代西方著作，书首必有目录，书末必有索引，且有详细目录及详细索引，前者谓目录每项下又分细目，后者指索引每项下，又分细注之类，尤便于检查。最近我国刊印的书籍，也有末附索引的。　　如何写历史论文　　历史论文的写作和其他论文的写作有相同的地方，也有特定的一些要求，今天和你讨论的就是历史论文写作的有关问题。　　一、历史论文的写法及要求　　最重要的是确定主题，根据主题列出写作提纲，根据历史论文的指导思想和总体思路，使用所掌握材料，有计划的依次成文。　　文章以提纲为构架却不为提纲所割裂，它应是史事完整、气势贯联，浑然一体的一个整体。　　写好历史论文要注意以下问题：　　(1)力求寓理论于叙述之中，做到史观与史料的有机联系与内在统一。要既防止空洞理论而缺少史实，流于社会学公式，又要防止堆砌史料，无理论分析。更要力避史论、史料两张皮，我们要从实际情况出发，引出规律性、找出事物的内部联系。要做到这一点，就要凭客观存在的事实，详细地占有材料，从这些材料中引出正确的结论。　　(2)历史逻辑与语言逻辑的统一，历史论文的语言应服务于、服从于历史的真实性。要在保证史实正确、准确的前提下，讲求语法修辞。历史发展有其不以人们意志为转移的客观规律，客观的历史规律反映在人们的头脑里，用历史论文或著作表达出来，这就是历史逻辑；体现这个历史逻辑的实践，是通过运用词、句、文章的语言文字手段来完成的。但，“史实真、道理正”占第一位，“文章好”居第二位，要重视 历史论文的语言、文辞方面的质量，但不能因词害义，本末倒置。在内容真实丰富的基础上，要充分发挥语言文笔的风采。这样，才能成功地达到言以声其心之所得。　　(3)文章要通畅、质朴、简洁，在史学文章里，为了能“真实、凝练、生动”地表达人、事，也可以适当地“文白兼用”或所谓“半文半白”。事实上，一点儿“文言”词与词组没有是不可能的。　　(4)准确地使用引文，历史论文中出现“引文”是必然的，它使立论可靠，有利于提高文章质量，反映作者知识，认识的深度、广度。但也存在着一个引什么、怎么引的问题。首先，经典作家的教导和革命领导人的重要言论可以引用。再次，现行的法定的历史教科书内容可以引用。因为它是依据最可靠的资料，参考最新研究成果，采用最为公认的论点，使用最规范简洁的文字写成的。对一些非历史作品，指历史小说，X X 演义、X X史话之类，它们以历史为素材，为原料，可能有文艺价值及教育意义，但非历史，我们不能随便引用。　　(5)历史论文的层次与条理，在一般历史论文中，要注意段落划分，引文形式，注释种类这三点。四、五千字以上的较长历史论文，依史事种类或历史情节的发展，可分为几个大段，加上小标题，使全文结构严整，每题内涵明确。历史论文引文的使用应力求简短、贴切、有份量；恰当地嵌合在整个行文之中，但切忌截头去尾，断章取义。　　二、历史论文的范文　　中国近代史纲要论文　　一 应当重视中国近代政治史的研究　　中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。　　美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。　　贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。　　对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。　　重大事件自是中国近代政治史的重要内容，但不等于中国近代政治史，不是它的全部内容，中国近代政治史的内容是很丰富的，不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究，扩展了中国近代史的领域，无疑是有意义的。但不宜扬此抑彼，政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究，都有研究的必要和价值。　　二 注重微观研究，也要重视综合研究　　近些年来中国近代史的研究趋向细化，具体问题的研究受到重视，取得了可喜的成绩。具体的、微观的研究很有必要，这是综合研究的基础，但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史，时间不短，人、事繁多，对全部细节或微小问题逐一加以研究，既不可能，也没有必要，即使研究了，也说明不了什么问题。细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值，而有研究价值的题目也不应只是就事论事，叙事清楚，还要将它置于大背景中来考察，以小见大，说明问题。　　在具体的微观研究的基础上，要注意开展综合的研究。长期以来，中国近代史分门别类的研究，专题的研究，已经做了不少，有条件做综合的研究。　　在我们的研究工作中，分科、分专业，文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类。在历史学中，又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分。而研究中国近代史的人，又有专攻某一重大历史事件之别。这种分工过于狭窄，过于专门，不利于历史学科的发展，不利于人才培养，不利于出精品，也难以做综合的研究。中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等，对他们的研究不能仅限于一个方面，应当是全面的。例如魏源，在中国近代史、思想史学著作中，主要是写他的经世思想，尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”。魏源的经世思想，他的具有代表性的名著《海国图志》，无疑要着重论析。然而魏源博学多闻，年轻时究心阳明心学，好读史书，后随父至京师，从胡承珙问汉儒家法，问宋学于姚学shuǎng＠①，学《公羊》于刘逢禄，晚年又修禅礼佛。他一生著述甚多，除《海国图志》外，如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等，涉及经、史、子、佛学、诗文，仅经学又及今古文、汉宋学。要对魏源有精深的研究，不能只谈论某些方面，需要综合的研究。这关乎研究者的知识结构问题，应“通识”的要求。一个学科也有上下通、左右通的问题，力求改变过于专门、相互割裂的状态。　　三 现实与历史不能混同　　今天的中国由历史的中国发展而来，现象和历史不能割断。历史的研究者都是生活在现实社会的，现实社会中的问题无疑会引发研究者去思考历史。但是，现实和历史不能等同，二者既有联系又有区别。这是无须赘述的常识，似乎是很明白的。然而在实际研究中，二者的界限却时常被混淆。例如，20世纪70年代末以来，进行社会主义现代化建设，以经济建设为中心，改革开放，引进外资等等，于是有的研究者就以此去反思历史，阐释历史，认为近代中国一百多年里，西方列强在中国倾销商品、投资建厂、开矿筑路、掠取原料农业品……，是帮助中国实现现代化，应当欢迎他们进来，不应该反抗，当年如果不把帝国主义赶出中国，现在可能就现代化了。　　出现这种说法，原因不止一端，但其中有一点，就是将历史与现实混淆起来，将现实中进行的现代化建设、对外开放与近代史上的外国入侵混为一谈。近代史上的所谓“开放”，外国人在中国的投资设厂等等，与现在改革开放、引进外资不能混为一谈，必须历史地去看待它。中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，将历史与现实同等看待。　　又如我们现在说和平和发展是当今世界的两大主题；国内以经济建设为中心，强调稳定、安定团结，于是有些研究者就以之去阐释历史，认定中国古代社会为什么发展缓慢，不能走向现代化，就是因为农民战争破坏了稳定，破坏了经济；近代中国没有实现现代化，是革命的结果，革命革糟了，只有改良才能使中国现代化。历史上为什么会发生农民起义、革命，它们是否只是破坏，这些问题不用多说，如果不存偏见，并不难公正地回答。拿现实去规范历史，用现代人的思想去要求历史人物，这不是马克思主义的历史观。研究历史需要用历史观点来观察问题，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”。　　四 要重视历史教育　　历史教育包括学校的历史教育和学校以外的广大人民群众和干部的教育，它对提高全民族的思想、文化素质是不可缺少的。邓小平同志强调：“我们要用历史教育青年，教育人民”。历史学要在提高民族思想、文化素质上发挥作用，就不能局限于专门学术研究方面。历史研究对于提高学科学术水平、发展历史科学当然很重要，但只做提高方面的工作是不够的，还要重视历史教育，做普及方面的工作。史学工作既要提高又要普及，是两手问题，两手都要抓，两手都要硬。现在的问题是提高方面比较硬，史学工作者注重撰写学术专著，发表学术论文；而这与评职称、提高自身地位等等都有关系。普及工作得不到重视，认为是小儿科，不算学问，评职称也不算数，这种思想观念和实际问题影响了史学工作者对普及的重视，削弱了历史教育。　　在知识普及方面，科技工作者做得比较好，出版了许多科普书籍和影视片，实际效果也很好。相形之下，历史工作者就做得不够。从学科要求上说，历史工作者对历史普及、历史教育也要重视，学问不能只停留在专家圈子里。我们的历史著作不用说一般青少年不看，就连干部也没有多少接触。因为这些书籍、论文太专门，难懂，人们读不下去，引不起兴趣。一个学科、一门学问如果离开群众，离开社会，恐怕是很难生存的。　　事实上，广大群众和干部并不是不喜欢历史，不需要历史，而是缺少适合他们喜欢的读物或影视片。史学工作者忽视的历史普及工作，影视工作者都很重视。他们编了许多历史题材的影视剧，有正剧，有“戏说”，吸引了众多的观众。但是，这些历史题材的影视剧，存在着随意编造历史的严重问题，不仅给观众以歪曲了的历史知识，而更重要的是给予观众错误的历史观、价值观，危害很大，应当受到史学工作者的关注。　　值得关注的是青年中历史知识薄弱。据2001年2月在北京、上海、武汉、深圳四个城市对14～28岁1065名青少年的调查中，历史试题25道，每道4分，以百分计算，平均分为27.69，及格率只有1.5%。其中有一道题是“谁在1860年烧毁中国的圆明园”，只有31.8%的人答是英法联军，大部分人的回答是八国联军。而在中学的历史教学中，有的教学大纲存在着明显的科学性问题，如不写太平天国，却将太平军打洋枪队归之于反侵略斗争；近代化的开端有洋务运动，但没有民族资本企业，等等。历史教育的薄弱，甚至误导，其后果堪忧，史学工作者有责任加强历史普及和教育的工作。

参考资本主义在中国近代历史发展进程中的地位和作用（转百度知道）。 通过发展资本主义，实现近代化，达到强国富民的目的，是近代中国许多仁人志士做过的梦，但是毫无例外全都破灭了。历史雄辩地证明，在半殖民地半封建的旧中国，不推翻腐朽的社会制度，不实现国家独立和民族的解放，要想发展资本主义是不可能的。 在近代中国，曾经有不少人提出过发展资本主义，建立资本主义制度的主张，并为此而奋斗，其中最有代表性的有三次： 第一次是由太平天国的干王洪仁玕提出、经天王洪秀全批准的《资政新篇》。《资政新篇》是中国近代史上第一个比较全面的发展资本主义的纲领。由于太平天国的失败，这个纲领没有付诸实践，只是作为思想史的重要资料保存下来。 第二次是康有为、梁启超领导的“百日维新”。19世纪90年代，特别是中日甲午战争以后的几年里，中国民族资本主义有了初步发展，反映民族资产阶级上层愿望的康有为、梁启超主张变法维新。他们提出设议会、立宪法；办铁路、开矿山、奖励农工商；创建新式学堂、设立译书局、翻译外国书籍；精练陆军、扩建海军。这些变法维新的主张，其实质就是在中国发展资本主义。他们依靠光绪皇帝的支持，颁布了一系列变法诏令，将变法理论付诸实践。但是，新法只推行了103天，在以慈禧太后为首的封建守旧势力的打击下，戊戌六君子血染刑场，遭到惨败。 第三次是孙中山领导的辛亥革命。这是在中国资本主义有了进一步发展的基础上，一次有理论、有纲领、有政党领导的资产阶级民主革命，其使命就是在中国发展资本主义，建立资产阶级共和国。从1894年孙中山建立革命团体到1911年武昌起义成功，其间经历多次武装斗争，历时17年。1912年元旦，孙中山宣誓就任临时大总统，庄严宣告中华民国成立。中华民国是一个资产阶级共和国，它理应成为发展中国资本主义的保障。事实上，孙中山制订和颁布《中华民国临时约法》包括了一些废除封建制度，推行民主制度，鼓励发展资本主义的条款。但是，这个新政权还没有来得及实行反对封建主义、发展资本主义的重大举措，帝国主义就勾结中国封建势力发动反扑。政治扼杀、经济封锁、军事威胁，同时并举，终于迫使孙中山将中华民国临时大总统的宝座让给帝国主义和中国封建势力相中的新代理人袁世凯。辛亥革命的胜利果实付之东流。 历史一再证明，中国走资本主义道路的社会基础很薄弱，中国资本主义没有发展起来，中国资产阶级的力量和成熟程度，远不如欧美资产阶级革命时期的资产阶级。因此，中国资产阶级担当不起领导人民完成民主革命的任务。这个任务历史地落到无产阶级和中国共产党的肩头。中国的资本主义萌芽发展是在封建社会和半殖民地半封建社会.国民受到几千年的自己自足经济影响.思想落伍跟不上资本主义工业化的要求.当时民族资本主义也只处在萌芽发展阶段.同时列强意图侵略瓜分中国,没有一个相对安定的环境发展资本主义工业.上述是当时我国的客观国情.具体原因如下:1.资本主义在中国起步晚,近代时期民族资本还在成长阶段.在整个国家经济结构中也占据不到主导地位2.近代的资产阶级不具备领导中国资本主义的发展,领导者有自身的局限性.从最开始民族资本主义的发展的引领者是满清贵族,官僚资产阶级.这些人不具备领导中国资本主义的发展 他们本身就有局限性3.外国列强意图侵略瓜分中国.中国资本家在国外买的机器设备都是过时的淘汰产品问题很多 而且一些外国也不愿中国工业向前发展 4.没有一个安定的环境.近代中国一直处在战争被侵略时期. 5.受到顽固派的阻碍,内部矛盾很大6.民国时期四大家族控制整个中国经济,官僚主义横行.资本主义得不到很好的发展。

就写黄帝到清朝末年

1922年2月13日，世界上第一个由工人阶级政党领导的少先队组织，在苏联莫斯科诞生了。刚成立的少先队，没有特殊的标志。那时的饥饿、困难正威胁着全苏联人民，考虑不到少先队标志问题。列宁的夫人克鲁普斯卡娅十分关心下一代的成长，建议共青团给少先队员们设计一种标志。在一次接受新队员的大会上。来参加会议的先进女工把自己的红色三角头巾解下来系在少先队员的脖子上，勉励他们：“戴着它，别玷污了它！它的颜色是同革命战旗一样的！”红领巾就这样诞生了。20世纪20年代省港大罢工和五卅惨案时期，一群流浪街头的苦孩子在党组织的帮助下，成长为光荣的劳动童子团团员，在革命斗争中艰苦奋斗成长起来。红领巾不仅仅代表红旗一角、烈士的鲜血。它更是一个时代的象征，象征着少年先锋队的前生——劳动童子团在艰苦的环境中一腔热情投入革命事业，经历了血与火的考验。这就是红领巾的由来，少先队的起源。扩展资料：中国第一个戴红领巾的人：第一个戴红领巾的人，是中山大学附属中学的学生，14岁的龙业鼐。那时中山大学还在石牌，叫国立广东大学，龙业鼐和他的姐姐龙锦雯都在中大附中读书。龙业鼐是广西贺州人，因为爸爸龙贵谦在广州谋生，所以五兄妹随父亲在广州生活。龙业鼐的哥哥龙业鼎(又叫龙舜琴)，1920年考上北京大学，在那里受到了新思想的影响。成为一名马克思主义者。1925年上半年，因为广东的革命形势发展很快，逐渐成为全国革命的中心，中共中央便派龙业鼎和邓中夏、恽代英、李维汉等前往广州工作。回到广州后，龙业鼎把自己的弟弟龙业鼐介绍给邓中夏、周恩来、邓颖超、李维汉等人认识。因为龙业鼎经常寄进步书籍回家，龙业鼐受哥哥影响，读了很多马列主义著作。接受了新文化和进步思想。1924年，龙业鼐当上学生会主席，加入了中国社会主义青年团。1925年6月19日，震惊中外的省港大罢工爆发了，大批香港罢工工人回到广州。罢工期间，工人们的孩子没人照管。这么多小孩怎么办呢？青年团中央决定把他们组织起来加入平民学校，一来避免他们流落街头，二来也可以让他们学习工人们急需了解的知识。可是这些孩子年龄各异，其中不少还顽皮捣蛋，要找到合适的老师可不容易。由于龙家姐弟都写得一手好毛笔字，又擅长歌舞，且讲故事、演话剧、发表演说样样在行。更重要的是，他们对革命有热情，工作能力出色，组织上经过考虑，便决定把这个重任交给龙锦雯、龙业鼐姐弟俩。龙锦雯、龙业鼐也不负重托，把200多名工人子弟组织起来。开展各种集体活动。据说，每天夕阳西下的时候，在东较场的大榕树下，或者在东园的草地上，都能听到孩子们高唱爱国歌曲的嘹亮歌声！不过，这些工人的孩子们日常活动可不仅仅是唱歌，他们当时还在位于越秀南路的“国民党平民教育委员会”内上课，学习文化知识。课余时间则进行劳动。每周都分组把省港罢工委员会的公共食堂洗刷干净。他们还要参加各项社会活动，在游行时派发传单，张贴标语；在开会时当纠察员，维持会场秩序。因为这一群工人孩子学习中不忘劳动。劳动中不忘学习，表现出蓬勃的革命朝气和高昂的革命热忱，所以，当时省港罢工委员会党团书记邓中夏、省港罢工委员会委员长苏兆征和共青团广东区委书记杨善集商量研究后。决定把这个工人孩子的组织，定名为“广州劳动童子团”。筹备处就设在平民教育委员会内，平民教育委员会的左翼分子陈永年、郭寿华、林丛郁、陈志文等参与了这一工作。由于平民教育委员会的老师们在学校里大力宣传苏联儿童的光荣事迹，号召工人子弟组织起来，为争取罢工的最后胜利而战斗，“平教会”的学生都参加了“劳动童子团”。当时，广州各校的学生都有自己的校服，整齐大方，只有“劳动童子团”穿便服。为了使自己的组织更鲜明，并且和其他学校的孩子们有所区别，组织上决定参考苏共少先队员的标志。给“劳动童子团”每人都佩戴一条红颈带，负责领导的同志则佩戴一条红领巾。1925年11月7日，广州各界热烈庆祝苏联十月革命胜利八周年，他们在越秀南路的广州工人代表会礼堂里。举行了隆重的红颈带和红领巾授予仪式。在雷鸣般的掌声中，广东社会主义青年团书记陈延年，给龙业鼐戴上了红领巾。这是中国的第一条红领巾。随后，他又把一寸二分宽、二尺四寸长的红颈带，颁发给了“劳动童子团”的团员们。1926年9月，省港劳动童子团联合会正式成立，领导童子团开展工作。“劳动童子团”的组织不断发展壮大起来。罢工委员会下属各工会都建立“劳动童子团”。在广东农民协会推动下，潮汕、南海、海陆丰各县农村的“劳动童子团”也相继建立。当时，广东省共有“劳动童子团”员4万多人。这就是广东少年先锋队的前身。也就是那一年，龙业鼐加入中国共产党，分别给邓中夏和陈延年担任秘书。1927年，国民党右派叛变革命后，龙业鼐和领导同志们撤退到了香港，继续开展革命活动。1933年，龙业鼐被叛徒出卖，被捕入狱。在狱中受到严刑拷打，虽然经过党组织的积极营救后出狱，最终却因为伤情过重病逝。1985年11月11日，龙业鼐被追认为革命烈士。参考资料来源：百度百科-红领巾参考资料来源：人民网-抗战烈士龙业鼐：中国第一个戴红领巾的人

中国近代史纲要论文 一 应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争。这正说明，海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争，而是经济、政治利益的冲突。 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由，是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史，是阶级斗争史，有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”。恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”，是“构成《宣言》核心的基本思想”[2]。列宁也说：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，就没有马克思主义[3]。如果坚持马克思主义对历史研究的指导，那就离不开阶级分析和阶级斗争学说。至于将阶级斗争等同于“以阶级斗争为纲”，那是对不同性质问题的混淆。 对于中国近代政治史研究的弱化，还因为以往史学界着重于从鸦片战争到解放战争这些重大事件的研究，成果颇多，再做研究起点较高，向前推进难度较大，要下更大的功夫。然而这些大事件也不是没有可以继续研究的，还有不少问题没有完全弄清楚，有些问题也有待深入。即如孙中山，近些年又陆续发现一批有关的资料，还没有很好地加以运用研究；关于他的思想等方面的评论，研究者的见解也颇有分歧；何况迄今尚未有一部学术价值高的、有份量的传记。 重大事件自是中国近代政治史的重要内容，但不等于中国近代政治史，不是它的全部内容，中国近代政治史的内容是很丰富的，不应当忽视。中国近代文化史、社会史的研究，扩展了中国近代史的领域，无疑是有意义的。但不宜扬此抑彼，政治、经济、文化乃至军事、外交等都同样需要研究，都有研究的必要和价值。 二 注重微观研究，也要重视综合研究 近些年来中国近代史的研究趋向细化，具体问题的研究受到重视，取得了可喜的成绩。具体的、微观的研究很有必要，这是综合研究的基础，但是过分细化就会流于“碎化”。近代中国一百多年的历史，时间不短，人、事繁多，对全部细节或微小问题逐一加以研究，既不可能，也没有必要，即使研究了，也说明不了什么问题。细化的研究需要斟酌所择取的题目有没有研究价值，而有研究价值的题目也不应只是就事论事，叙事清楚，还要将它置于大背景中来考察，以小见大，说明问题。 在具体的微观研究的基础上，要注意开展综合的研究。长期以来，中国近代史分门别类的研究，专题的研究，已经做了不少，有条件做综合的研究。 在我们的研究工作中，分科、分专业，文学、史学、哲学等等各自属于不同的学科门类。在历史学中，又有中国古代史、中国近代史、世界史以及各种专门史之分。而研究中国近代史的人，又有专攻某一重大历史事件之别。这种分工过于狭窄，过于专门，不利于历史学科的发展，不利于人才培养，不利于出精品，也难以做综合的研究。中国历史上的人物不少都是通晓经、史、子、文学、佛学等，对他们的研究不能仅限于一个方面，应当是全面的。例如魏源，在中国近代史、思想史学著作中，主要是写他的经世思想，尤注重于《海国图志》及其名言“师夷长技以制夷”。魏源的经世思想，他的具有代表性的名著《海国图志》，无疑要着重论析。然而魏源博学多闻，年轻时究心阳明心学，好读史书，后随父至京师，从胡承珙问汉儒家法，问宋学于姚学shuǎng＠①，学《公羊》于刘逢禄，晚年又修禅礼佛。他一生著述甚多，除《海国图志》外，如《曾子章句》、《大学古本》、《庸易通义》、《说文拟雅》、《小学古经》、《两汉经师今古文家法考》、《老子本义》、《孙子集注》、《董子春秋发微》、《诗古微》、《书古微》、《圣武纪》、《元史新编》、《古微堂内外集》等，涉及经、史、子、佛学、诗文，仅经学又及今古文、汉宋学。要对魏源有精深的研究，不能只谈论某些方面，需要综合的研究。这关乎研究者的知识结构问题，应“通识”的要求。一个学科也有上下通、左右通的问题，力求改变过于专门、相互割裂的状态。 三 现实与历史不能混同 今天的中国由历史的中国发展而来，现象和历史不能割断。历史的研究者都是生活在现实社会的，现实社会中的问题无疑会引发研究者去思考历史。但是，现实和历史不能等同，二者既有联系又有区别。这是无须赘述的常识，似乎是很明白的。然而在实际研究中，二者的界限却时常被混淆。例如，20世纪70年代末以来，进行社会主义现代化建设，以经济建设为中心，改革开放，引进外资等等，于是有的研究者就以此去反思历史，阐释历史，认为近代中国一百多年里，西方列强在中国倾销商品、投资建厂、开矿筑路、掠取原料农业品……，是帮助中国实现现代化，应当欢迎他们进来，不应该反抗，当年如果不把帝国主义赶出中国，现在可能就现代化了。 出现这种说法，原因不止一端，但其中有一点，就是将历史与现实混淆起来，将现实中进行的现代化建设、对外开放与近代史上的外国入侵混为一谈。近代史上的所谓“开放”，外国人在中国的投资设厂等等，与现在改革开放、引进外资不能混为一谈，必须历史地去看待它。中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，将历史与现实同等看待。 又如我们现在说和平和发展是当今世界的两大主题；国内以经济建设为中心，强调稳定、安定团结，于是有些研究者就以之去阐释历史，认定中国古代社会为什么发展缓慢，不能走向现代化，就是因为农民战争破坏了稳定，破坏了经济；近代中国没有实现现代化，是革命的结果，革命革糟了，只有改良才能使中国现代化。历史上为什么会发生农民起义、革命，它们是否只是破坏，这些问题不用多说，如果不存偏见，并不难公正地回答。拿现实去规范历史，用现代人的思想去要求历史人物，这不是马克思主义的历史观。研究历史需要用历史观点来观察问题，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”[4]。 四 要重视历史教育 历史教育包括学校的历史教育和学校以外的广大人民群众和干部的教育，它对提高全民族的思想、文化素质是不可缺少的。邓小平同志强调：“我们要用历史教育青年，教育人民”[5]。 历史学要在提高民族思想、文化素质上发挥作用，就不能局限于专门学术研究方面。历史研究对于提高学科学术水平、发展历史科学当然很重要，但只做提高方面的工作是不够的，还要重视历史教育，做普及方面的工作。史学工作既要提高又要普及，是两手问题，两手都要抓，两手都要硬。现在的问题是提高方面比较硬，史学工作者注重撰写学术专著，发表学术论文；而这与评职称、提高自身地位等等都有关系。普及工作得不到重视，认为是小儿科，不算学问，评职称也不算数，这种思想观念和实际问题影响了史学工作者对普及的重视，削弱了历史教育。 在知识普及方面，科技工作者做得比较好，出版了许多科普书籍和影视片，实际效果也很好。相形之下，历史工作者就做得不够。从学科要求上说，历史工作者对历史普及、历史教育也要重视，学问不能只停留在专家圈子里。我们的历史著作不用说一般青少年不看，就连干部也没有多少接触。因为这些书籍、论文太专门，难懂，人们读不下去，引不起兴趣。一个学科、一门学问如果离开群众，离开社会，恐怕是很难生存的。 事实上，广大群众和干部并不是不喜欢历史，不需要历史，而是缺少适合他们喜欢的读物或影视片。史学工作者忽视的历史普及工作，影视工作者都很重视。他们编了许多历史题材的影视剧，有正剧，有“戏说”，吸引了众多的观众。但是，这些历史题材的影视剧，存在着随意编造历史的严重问题，不仅给观众以歪曲了的历史知识，而更重要的是给予观众错误的历史观、价值观，危害很大，应当受到史学工作者的关注。 值得关注的是青年中历史知识薄弱。据2001年2月在北京、上海、武汉、深圳四个城市对14～28岁1065名青少年的调查中，历史试题25道，每道4分，以百分计算，平均分为27.69，及格率只有1.5%。其中有一道题是“谁在1860年烧毁中国的圆明园”，只有31.8%的人答是英法联军，大部分人的回答是八国联军。而在中学的历史教学中，有的教学大纲存在着明显的科学性问题，如不写太平天国，却将太平军打洋枪队归之于反侵略斗争；近代化的开端有洋务运动，但没有民族资本企业，等等。历史教育的薄弱，甚至误导，其后果堪忧，史学工作者有责任加强历史普和教育的工作。 中国近代是一个世界多种政治体制的实验田，现在是“社会主义的初级阶段”，正在进行经济改革，政治改革还没开始呢。文化上已经90%的西化了，看看我们的衣食住行，几乎都是西方的，数理化，都是西方的。现在试图振兴国学，但我认为没必要。

1、范围不同大学的《中国近代史纲要》的学习范围主要是大事件。中学的历史内容比较多，比较丰富，内容细化。2、思想深度不同大学的《中国近代史纲要》在学习的同时有许多的思考，注重思想上的理解。中学的历史对思想的要求层次比较低，重在了解。3、教学目的不同大学的《中国近代史纲要》主要是让学生建立马克思主义的基本概念。中学的历史是为了教育学生不忘记过去，牢记历史。参考资料来源：百度百科-中国近代史纲要参考资料来源：百度百科-历史

中国近代史纲要的不仅仅是能力时刻，他的确也是一个甚至思想课，他中国一部近代史，它就是一部国家受到百年，屈辱的历史，深刻地教会了中国人民的大道理，落后就要挨打，所以要奋发图强

首先要查找你所写历史年代的书籍。其二找到你所要注重写得那段历史，再查找关于那个人的历史，最后写入自己的感法，联想

旧石器时代人们用来制作工具的天然石材是最早的无机非金属材料。在公元前6000～前5000年中国发明了原始陶器。中国商代（约公元前17世纪初～约前11世纪）有了原始瓷器，并出现了上釉陶器。以后为了满足宫廷观赏及民间日用、建筑的需要，陶瓷的生产技术不断发展。公元200年（东汉时期）的青瓷是迄今发现的最早瓷器。陶器的出现促进了人类进入金属时代，中国夏代（约公元前22世纪末至约前21世纪初～约前17世纪初）炼铜用的陶质炼锅，是最早的耐火材料。铁的熔炼温度远高于铜，故铁器时代的耐火材料相应地也有很大发展。18世纪以后钢铁工业的兴起，促进耐火材料向多品种、耐高温、耐腐 蚀方向发展。公元前3700年，埃及就开始有简单的玻璃珠作装 饰品。公元前 1000年前，中国也有了白色穿孔的玻璃珠。公元初期罗马已能生产多种形式的玻璃制 品。1000～1200年间玻璃制造技术趋于成熟，意大利的威尼斯成为玻璃工业中心。1600年后玻璃工业已遍及世界各地区。公元前3000～前2000年已使用石灰和石膏等气硬性胶凝材料。随着建筑业的发展，胶凝材料也获得相应的发展。公元初期有了水硬性石灰，火山灰胶凝材料，1700年以后制成水硬性石灰和罗马水泥。1824年英国J.阿斯普丁发明波特兰水泥。上述陶瓷、耐火材料、玻璃、水泥等的主要成分均为硅酸盐，属于典型的硅酸盐材料。 18世纪工业革命以后，随着建筑、机械、钢铁、运输等工业的兴起，无机非金属 材料有了较快的发展，出现了电瓷、化工陶瓷、金属陶瓷、平板玻璃、化学仪器玻璃、光学玻璃、平炉和转炉用的耐火材料以及快硬早强等性能优异的水泥。同时，发展了研磨材料、碳素及石墨制品、铸石等。20世纪以来，随着电子技术、航天、能源、计算机、通信、激光、红外、光电子学、生物医学 和环境保护等新技术的兴起，对材料提出了更 高的要求，促进了特种无机非金属材料的迅速发展。30～40年代出现了高频 绝缘陶瓷、铁电陶瓷和压电陶瓷、铁氧体（又称磁性瓷）和热敏电阻陶瓷等。50～60年代开发了碳化硅和氮化硅等高温结构陶瓷、氧化铝透明陶瓷、β－氧化铝快离子导体陶瓷、气敏和湿敏陶瓷等。至今，又出现了变色玻璃、光导纤维、电光效应、电子发射及高温超导等各种新型无机材料。

History is written by the victors.这就是我的感想。为什么要用英语？没特别含义，因为我是玩使命6时听到的~~~为什么要解释？为了河蟹。上面的用中文说就是：历史由胜者书写。各种河蟹、河蟹+河蟹。不打扰征文了````祝，好运。

是一个面临着三千年未有之大变化（主要指帝国主义,工业文明）,内外交困,饱受屈辱,但伟大的中国人民不懈抗争的血泪史

人明确提出;“只要国家存在，就有国防，国防教育就要长期进行，作为公民的终身教育来抓。”我们青少年在学习科学文化知识的同时，通过参加国防教育能提高政治思想觉悟和道德素质从而增强对国防的义务感、责任感和坚决保卫祖国的坚强意志。每年九月第三个星期六是全***防教育日，这是和平年代历史对现实的警醒，俗话说;“人无远虑，必有近忧。”我们怎能忘记那段沉重屈辱的历史?八国联军入侵中国，还不是因为当时国力薄弱，清政府***无能吗?到头来落得个割地赔款，卖国求荣的下场，园明园被洗劫一空，多少珍贵的文物流失海外，这是多么沉痛的教训啊!俗话说落后就要挨打，只要我们国力强盛，军事过硬，众志成城，就能立于不败之林。爱国主义教育是国防教育的永恒问题，国防教育的核心就是爱国主义教育，国防教育的内容是爱国主义教育最生动的话题。我们应该牢记无数先烈们为了中华民族的解放，不惜献出自己宝贵的生命，邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字将永远刻在中国历史的丰碑上，二万五千里长征，更让世人见证了中国人民坚韧不拔、不屈不挠的精神，这是历史留给我们的一笔宝贵财富，激励着我们牢固树立爱国主义思想，增强国防意识。http://www.oh100.com我们青少年现在的主要任务是学好科学文化知识，增强国防观念，有了丰富的知识，我们才能制造出世界上一流的武器装备，才能令垂涎中国的列强望而却步。在和平年代虽然没有真枪实弹的锻炼机会，但是我们可以通过其他方法近距离感受战争，比如在革命纪念馆有一些模拟战场，通过高科技声、光、电再现战争场景，给人身临其境的感觉，让人震撼不已。国防教育是建设和巩固国防的基础，是增强民族凝聚力、提高全民素质的重要途径。日本侵略者虽然有着比中国先进的武器装备，但是最终还是被勇敢的中国人民赶出了中国，因为中国人民知道***是全社会共同的责任，被人践踏是一种耻辱，所以他们团结起来，万众一心，加强国防，谱写了一曲胜利的赞歌。国家通过开展国防教育，使公民增强国防观念，掌握基本的国防知识，学习必要的军事技能，激发爱国热情，自觉履行国防义务。国防教育应该从小抓起，有的学校对此十分重视，把减负留给我们的时间，转化为让他们自我发展和主动发展的空间，运用了“两条退走路”的方法开展国防教育。国防是***的有力保障，强国防、爱中华，让我们共同努力吧!国防教育踏上去东方绿洲的旅程,开始我不知道它能带给我什么可回来之后,我知道(也许学到的只是皮毛)了一些国防知识.知道在战场中牺牲是无法避免的.知道了什么是航空母舰以及它的构造.亲眼

1997年香港回归

在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。落红不是无情物，化作春泥更护花。一寸想思千万绪，人家没个安排处。十年生死两茫茫，枕前泪共帘前雨。入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

通过优势互补、资源共享，最终互利共赢，使得参与者不仅全过程善始善终、全程参与，更重要的是通过实际享有合作成果、扎扎实实从奋斗历程中获得实惠、利益，才能进一步激发参与者的斗志与信心，才能巩固合作团队、坚持不懈，善始善终。互利促进合作，共赢增进友谊。互利所体现的天下为公、同舟共济思想，共赢所承载的团结一心、守望相助精神，既是中华优秀传统文化宝库中的精华，也是人类社会生生不息的铁律。互利共赢是文明进步的标志，也是世界发展的大势所趋。主体与客体之间只有相互尊重并维护彼此的核心利益，才能保持积极健康的交往关系。只有共同建设好事关各方前途命运的整体利益，才能共享大局之下的局部利益。互利共赢所蕴含的辩证关系，揭示着国与国之间交往的黄金法则，也是实现好国家利益的正确选择。实施互利共赢的开放战略，是我国对外开放基本方针政策的继承和发展，是顺应时代潮流的必然选择，充分表明了我国对促进世界共同发展的强烈责任感。实施互利共赢的开放战略，是在科学总结我国20多年对外开放的经验和深刻认识世界发展大势的基础上作出的重大战略决策。实施互利共赢的开放战略，涉及许多领域，内涵十分丰富，是我国必须长期坚持的对外开放方针。

(1)太平天国运动（农民阶级）①前期1851年金田起义，太平天国运动开始担负起反封建反侵略的双重任务。1853年颁布的《天朝田亩制度》反映了广大农民的愿望和要求，但其绝对平均主义思想具有空想性，且其强化自然经济的主张，与世界工业文明的潮流背道而驰。②后期1856年，天京变乱是太平天国运动的转折点。1859年，颁布《资政新篇》，是最早在中国发展资本主义的方案，但没有反映农民的要求和愿望，加之中国缺乏资本主义发展的土壤，没有真正实行。1864年，太平天国运动在中外反动势力的联合剿杀下失败。(2)戊戌变法1898.6月—1898.9月（学习制度）1898年，维新派发动了戊戌变法，标志着政治领域的近代化开始启动。学习君主立宪制，康梁严谭(3)义和团运动（农民阶级，盲目排外）19世纪末，农民阶级掀起了义和团运动，提出了“扶清灭洋”口号，最后被中外反动势力联合镇压。意义：使列强瓜分中国的意图破灭。(4)辛亥革命1911（民主共和）①1905年在日本东京成立的同盟会是近代中国第一个统一的资产阶级革命政党。②1911年10月10日，发起武昌起义，清朝统治土崩瓦解。③1912年1月1日，中华民国临时政府成立。④1912年3月颁布的《中华民国临时约法》，是中国近代史上第一部资产阶级性质的民主宪法，具有反对封建专制制度的进步意义。⑤意义：是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命，推翻了中国两千多年的封建君主专制政体，传播了民主共和理念。扩展资料深化时期（20世纪初—1919年五四运动前），此时期在社会生活各个领域，尤其在政治上变动极大。中国社会两大主要矛盾汇于一流，集中地体现为广大人民群众同帝国主义支持下的清统治集团及北洋军阀统治的矛盾。20世纪初，帝国主义列强为重新分割世界展开激烈的争夺，“一战”的爆发影响到欧洲列强侵华政策的调整，以及列强在华势力的变化，列强利用清政府及反动军阀为工具进行侵华，清统治集团完全俯首听命于列强。慈禧太后为苟延残喘，既要取悦于列强，又要消弭于社会不满，一手出卖国家主权、民族利益，一手耍弄“新政”、“预备立宪”，进行调整，但结果适得其反，直接间接地削弱了统治，促进了革命，而民族资本主义有所发展，资产阶级的政治积极性明显提高。随着民主思想的传播及论战、团体及政党的建立、一系列武装起义的实践、理论的指导，最终导致了辛亥革命。但其革命成果，因其阶级局限性，革命果实为袁世凯所窃取，袁世凯及其后继者对内独裁专制复辟、对外出卖国家主权，投靠帝国主义，而导致了以孙中山为首的资产阶级革命派为维护民主共和成果，不断地进行斗争，其斗争的实质为封建主义与资本主义，但最终都以失败局面而告终。参考资料来源：百度百科-中国近代史

中国近代历史是指从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立这一时期的历史事件和发展过程。这段时期被认为是中国社会和政治经济体制重大变革的时期，包括改革开放、西方列强侵略、革命运动、民族独立、国共内战等重大事件。

鲁迅:晚安！语文老师:晚安中"晚"字点明了时令，令人联想到天色已暗，象征着当时社会黑暗。而在这黑色天空下，人们却感到"安"侧面反映了人民的麻木，而句末感叹号体现鲁迅对人民的哀惜。鲁迅:我就是睡个觉

直接原因:第五次反围剿的失败开始:1934年,中央革命根据地,瑞金结束:1936年,陕北革命根据地,红一方面军与陕北红军在吴起镇会师,红一、二、四方面军在会宁会师，大事件可信，小事件呵呵哒。。。

背景2007年，党的十七大在关于党的建设的部署中，曾明确提出开展两项活动，一是在全党开展深入学习实践科学发展观活动，二是在党的基层组织和党员中深入开展创先争优活动。之所以在全党深入开展学习实践科学发展观活动之后，要接着开展“创先争优”活动，是从党的基层组织战斗力和党员先进性的实际出发，推进党的基层组织建设和党员队伍建设的需要。内涵一、支部要争创先进基层党组织。先进基层党组织的条件： 1.深入学习贯彻党的路线、方针、政策，坚持“一个中心，两个基本点”，积极带领党员、群众出色地完成各项生产、工作任务，在推动本部门建设三个文明方面成绩显著。 2.支部班子坚持党的民主集中制，团结协调，作风正派，深入扎实，在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，在群众中威信高。 3.党的制度健全，对党员教育、管理、监督有力，党的各项工作落实。开展“创先争优”认真，党员能起先锋模范作用。 4.党的思想政治工作能结合党员生产、工作实际，效果显著。 5.坚持党性原则，坚持奉公守法，清政廉洁。对本单位、本部门的不正之风敢抓敢管，生产、经营、服务方向正确，党群、干群关系融洽。 二、共产党员要争当优秀党员。优秀党员必须做到： 1.具有坚定的共产主义信念和理想，坚持党的基本路线，思想上、政治上同党中央保持高度一致。 2.积极投身改革，求实奋进，出色地完成党组织交给的各项任务。 3.全心全意为人民服务，正确处理好国家、集体、个人三者利益之间的关系，为维护国家集体利益不惜牺牲个人利益。 4.坚持党性原则，作风正派，遵纪守法，公正廉洁，敢于同一切违法犯罪行为作斗争。 5.努力学习政治、文化、科学技术和各种管理知识，各项工作成绩显著。 三、共产党员必须履行以下具体要求： 1.圆满完成本职工作和上级交给的各项任务； 2.党的生活方面： （1）认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，树立科学的发展观，学习党的基本知识和党的路线、方针、政策，学习科学、文化、业务，按时参加学习，联系思想实际，积极发言。 （2）按时参加党内组织的各项活动，积极开展批评与自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误。 （3）对党忠诚老实，言行一致，不隐瞒自己的政治观点，不歪曲事实真相，主动向党支部汇报思想工作情况和群众意见（每二个月至少一次）。 （4）坚持党和人民的利益高于一切，做到个人服从党和人民的利益，严格要求自己，处处以身作则，吃苦在前，享受在后，绝对不能假公济私，损公利私，为政为医为工清廉。 （5）按时交纳党费。 3.遵章守纪方面： （1）贯彻执行党的路线、方针、政策，在言论和行动上同党中央保持一致，不搞自由主义。 （2）坚持原则，敢抓敢管，支持好人好事，反对坏人坏事，对各种不良倾向和行业不正之风能抵制和斗争。工作中不拿原则做交易，不开人情方，不出假证明。 （3）遵守各项规章制度，保守党的秘密。严格劳动纪律，坚守工作岗位。 4.思想工作方面： （1）关心并帮助要求入党的积极分子，对分工培养对象或其他群众每月谈心一次，指出存在的问题和努力方向。 （2）党员所在的科室内出现矛盾，党员要积极协助领导做好工作，矛盾不上交。 （3）积极做好群众的思想政治工作，关心同志。 5.文明礼貌方面： （1）提倡共产主义道德，遵守职业道德规范，关心病人疾苦，热心为病人排忧解难，做到文明行医，礼貌服务。 （2）发扬社会主义新风尚，带头团结协作，搞好环境卫生，自觉维护社会秩序。 四、抓好考核检查。党支部每半年对“创先争优”活动进行一次检查，肯定成绩，找出差距，提出改进措施，并做好记载，及时向党委汇报。 五、搞好评比表彰工作。对“创先争优”活动中的优胜支部由党委组织评选，先进党员由党支部评选，报上级党组织批准，给予奖励或表扬。目标创建先进基层党组织，争做优秀共产党员

一、飞夺泸定桥 1935年5月25日，一方面军在安顺场强渡大渡河后，要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去，最快也要一个月的时间。而国民党的追兵紧追不舍，形势十分严峻。5月26日上午，毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥、林彪、聂荣臻、罗荣桓、罗瑞卿汇报后，当即作出了夺取泸定桥的决定。其部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军，由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。左路军由王开湘、杨成武率领的红二师四团为前锋攻击前进，5月28日，红四团接到红一军团命令：“王开湘、杨成武：军委来电，限左路军于明天夺取泸定桥，你们要用最高的行军速度和坚决机动的手段，去完成这一光荣的任务。你们要在此战斗中突破过去夺道州和五团夺鸭溪一天跑一百六十里的记录”。接令后红四团后昼夜兼行240华里山路，于29日晨出其不意的出现在泸定桥西岸并与敌军交火。 当时百余米的泸定桥已被敌人拆去了约八十余米的桥板，并以机枪、炮兵各一连于东桥头高地组成密集火力，严密地封锁着泸定桥桥面。中午，红四团在沙坝天主教堂内召开全团干部会议，进行战斗动员，组织了由连长廖大珠、指导员王海云率领的23名夺桥突击队。下午四点，23名勇士身挂中锋枪，背插马刀，腰缠十来颗手榴弹，冒着枪林弹雨，爬着光溜溜的铁索链向东桥头猛扑。三名战士在王友才的率领下，紧跟在后，背着枪，一手抱木板，一手抓着铁链，边前进边铺桥板。当勇士们爬到桥中间时，敌人在东桥头放起大火、妄图以烈火阻击红军夺桥。勇士们面对这突如其来的烈焰，高喊“同志们，这是胜利的最后关头，鼓足勇气，冲过去!莫怕火，冲呀!敌人垮了，冲呀!”廖大珠一跃而起踏上桥板，扑向东桥头，勇士们紧跟着也冲了上来，抽出马刀，与敌人展开白刃战。此时政委杨成武率领队伍冲过东桥头，打退了敌人的反扑，占领了泸定城，迅速扑灭了桥头大火。整个战斗仅用了两个小时，便奇绝惊险地飞夺了泸定桥，粉碎了蒋介石南追北堵欲把借助大渡河天险红军变成第二个石达开的美梦。泸定桥因此而成为中国共产党长征时期的重要里程碑，为实现具有重大历史意义的红一、二、四方面军会合，最后北上陕北结束长征奠定了坚实的基础，在中国革命史上写下了不朽的篇章，有“十三根铁链劈开了通往共和国之路”的壮美赞誉，新中国十大开国元帅，其中就有七位元帅长征时经过了沪定桥。当时在激战后的泸定桥上，刘伯承元帅曾用脚重重地在桥板上连跺三脚，感慨万千地说“泸定桥，泸定桥，我们为你花了多少精力，费了多少心血，现在我们胜利了，我们胜利了”!朱德总司令在长征回忆中题词“万里长江犹忆泸关险”的诗句，充分说明了红军长征飞夺泸定桥的艰险与壮烈。 “红小鬼”曾治 曾治，江西宁都县安福镇力元村人，1931年5月参加中国工农红军。曾治是一个放牛娃，家里很穷，读不起书。从14岁参加革命那天起，他就把生死置之度外。革命不怕死，怕死不革命，一个人连死都不怕，还怕困难吗？那时他只有一个想法，就是紧紧跟着共产党、毛主席，革命到底不回头。雪山草地难走，根本没有路，红军硬是靠双脚踩出了一条北上抗日的路。过雪山时，他穿着一件单衣，在风、雪、冰、雹中冻得浑身哆嗦，牙齿打颤。但红军战士毫不畏缩，仍然顶风冒雪拼命往前走。苏区人民称红军的脚是铁脚板，是量天尺。二万五千里的长征路，硬是让红军将士的铁脚板一步一步量过来了。曾志写过一首小诗，用以表达他毫不动摇的革命信念：十四从军红小鬼，举起大刀砍白匪。紧紧跟着毛委员，革命到底终不悔！ 一袋干粮 这个故事，发生在很多年以前，红军叔叔长征的时候。在红军部队的医院里，有个小红军叫小兰。小兰才 13 岁。她的爸爸、妈妈都被地主逼死了，她也被地主拉去干活，受尽了地主剥削和打骂。后来，红军来了，小兰跑到部队，说什么也不离开红军啦。红军长征的时候，小兰跟着部队走进了草地。一说草地，小朋友们准会想到公园里那长着绿茵茵小草的草坪，又平坦又好看。红军叔叔过的草地可不是那样的，那里荒凉极啦。地上除了野草就是烂泥坑，走几十天也走不 完。一路上看不见一间房子，找不到一个老百姓。只有几只老鹰在天上飞旋。这天，走着走着，前边出现了一个小村子。红军叔叔一看，可高兴啦。小兰也乐得又蹦又跳。有了村子就能找到粮食了。部队进了村，小兰把伤病员安置好，就拿着米袋找粮食去了。可村里一个老百姓也没有。小兰在村里走着走着，看见一个打麦场。场上堆着一堆麦秸，上面还有没有打干净的麦粒。她把麦秸捶了又翻，翻了又捶，东一粒，西一粒地捡起来。总共不到一小碗。这点东西能吃几顿呢？不行，还得找！小兰刚走不远，正好碰见一个大个子红军，扛着一袋沉甸甸的东西走过来。小兰一看，哟，这不是在我们医院养过伤的那个大个子吗？小兰忙问：“哎，你在哪儿搞来这么多的粮食呀？”大个子红军放下口袋说：“嘿，是小兰呀，我这粮食是在地主院子里挖出来的。你找到多少粮食了？”小兰把口袋一伸说：“喏，都在这儿呢！”大个子红军接过米袋掂了掂，笑着说：“小兰，听说还要走 20 多天的草地，这点麦子还不够塞牙缝的呢！”“明天再找嘛！”“来，把我的给你一点吧！” 说着，他捧着麦子就要往小兰的米袋里放。小兰赶紧米袋藏在背后，摇摇手说：“不要，你们人多，自己还不够吃呢。”大个子红军胳膊长，一把夺过米袋，一边往里倒，一边亲切地说：“没关系，我们每人少吃一口，就省出来了。”小兰又在别处找到了一些麦子，炒熟了，碾成了麦粉，放在了米袋里。心想：这些麦粉我一顿吃一把，再拣点野草野菜，能吃它 20 来天，走出草地没问题。对！还要省出一点给伤病员吃。第二天早上，部队出发了。小兰扶着伤员，紧跟着部队，小心地往前走。走着走着，前边出现了一条小河，河上用树干临时搭起一座桥，桥下的河水“哗哗”地流着。小兰把肩膀上的米袋背好，紧紧扶着伤员说：“同志，该过桥了，慢慢走！” 谁知道，走到桥中间，那个伤员忽然咳嗽起来了，脸涨得通红，身子直发抖，脚底下一滑，身子一歪，小兰连忙使劲扶住了他。可小兰肩膀上那袋麦粉却掉到了河里。米袋在水里滚了几下，就冲走了。小兰愣住啦，她小声地叫了一声：“哎呀，这可怎么办呀？”伤员看她望着河水直发愣，就问：“小兰，什么东西掉到河里了？”小兰连忙摇摇头：“没有，什么东西都没掉。咱们走吧！”这时候，看护长从后面走过来了。小兰告诉她伤员咳嗽得很厉害。看护长双手扶住伤员说：“好，到前面找医生看一看。”她见小兰好象有点什么事儿的样子，又问：“小兰，怎么啦？是身体不舒服吗？”“没有。嗯……”小兰把刚到嘴边的话又收了回去。她想：不能把丢米袋的事儿说出来。要是同志们知道了，准会把自己的粮食捧出来给我吃。大家的粮食都很少，我怎么能吃他们的呢？不，我要坚持！看护长走了。小兰赶紧拔了许多野草，放在挎包里，把挎包塞得鼓鼓囊囊的好象真的粮食一样。晚上，部队休息了。小兰怕大家看见她尽吃野草，就跑去给伤员换药，洗绷带。等大家吃完了东西休息了，她才煮野草吃。这样过了几天，小兰的身体就不行了。常常拉肚子，头发晕，两腿软绵绵的，一点劲都没有。有一天，她走着走着，一下栽倒在地上，什么也不知道了。等她醒来的时候，发现看护长正背着她呢。看护长是 40 多岁的人了，这些天来和大家一样，吃野草和麦粉糊糊，身体很虚弱。她背着小兰，脸上淌着豆大的汗珠，嘴里喘着粗气，摇摇晃晃地往前走着。小兰醒来说：“看护长，我自己能走，快让我下来！”央求了半天，看护长才把她放下来。小兰咬紧牙，坚持着走到了傍晚。等大家休息以后，她又躲到一边煮野草吃去了。这时候，看护长笑眯眯地走了过来：“小兰，你身体好一点了吗？哎，怎么一个人躲在这儿煮东西吃？”小兰赶紧用手遮住瓷缸：“我煮好东西吃，不让你看！”“好！我不看。”看护长嘴上这么说，趁小兰不注意，一下把瓷缸抢了过来，一看：“哎呀，小兰，你怎么光吃野草，一点麦粉也不掺呀？”“路还远呢，留着慢慢吃呀！”“你的米袋呢？”小兰拍拍挎包说：“这不是吗？” 看护长奇怪地问：“你为什么放在挎包里呀？”“米袋破了个洞，怕麦粉漏出去！”“拿来！我给你缝缝。”说着，看护长一把夺过小兰的挎包，打开一看，里面全是野草。她愣住了。“小兰，你的麦粉呢？”小兰看到看护长这么关心她，想说话，可嗓子眼像什么堵住了似的，一句话也说不出来，眼泪“唰唰”地流了下来。过了一会儿，她才把丢粮食的事儿告诉了看护长。看护长听了说：“哎呀，小兰，你为什么不早点告诉我呢？我们一起参加革命，就像兄弟姐妹一样。你没了粮食，大家应该帮助你呀！”说着，看护长从自己的米袋里，抓出一把麦粉，放进小兰的缸子里。“你先吃吧，我马上去报告首长。”不一会儿，小兰丢粮食的事儿，像一阵风似地传开了。同志们立刻提着米袋走了过来，你一把他一把地直往小兰的挎包里装。小兰忙摇手说：“ 不，不，谢谢大家……”这时候，那个伤员拄着拐杖走过来，拿着一点粮食，激动地说：“小兰，你为了救我，把粮食丢了。我这一份你一定要收下。”同志们都说：“小兰，你收下吧。不管碰到多大的困难，我们也得把你这个小红军带出草地。”小兰呢，感动得一句话也说不出来，只好收下了大家的粮食。这天夜里，小兰怎么也睡不着。想起小时候，在地主家里受剥削挨打受骂。要不是找到了共产党，自己早就死了。参加红军以后，得到了首长和同志们多少帮助和教育，懂得了多少革命道理呀！小兰暗暗下定决心，一定要永远听党的话，永远跟着共产党走！ 雪山小太阳 故事发生时间：1935年6月 地点：夹金山。夹金山山峦起伏，白雪皑皑。狂风夹杂着大片的雪花翻卷咆哮，凛冽的空气中，雪山似乎也在颤栗。前进的队伍有些迟缓了。寒冷、饥饿、稀薄的空气侵袭着这支坚强的队伍，已经有很多同志在这片让神灵都敬畏的土地上永远闭上了眼睛。突然，风雪中传来一阵充满活力的歌声：夹金山高又高，坚持一下胜利了！翻过雪山是晴天，嘿！太阳暖和和，战士笑呵呵……歌声穿透风雪，驱散了寒冷与疲惫，给前进中的队伍带来阵阵暖意。大家抬头望去，山坡上一个小小的红色的身影跳着、唱着，挥舞着手里的快板，快乐的身影像一团跳动的火焰。“我们的小太阳又升起来了！”战士们笑了。这名唱歌的女战士是红军队伍里的小卫生员，谁也不知道她的名字。一路上，小姑娘把行进中的故事编成歌谣鼓舞着大家前进，成了大家的“开心果”。翻雪山时，小姑娘身体单薄，同行的大姐怕她冻坏，把身上穿的一件红毛衣送给了她。她高兴极了，穿着这件长及膝盖的大毛衣在队伍里跑前跑后，在山坡上唱着跳着，红艳艳的颜色在雪地里分外耀眼，大家就开玩笑地叫她“小太阳”。队伍接近山顶了，空气越来越稀薄，连呼吸都困难。很多同志因为疲惫和饥饿坐在了雪地上，这一坐，便成了冰雪的雕像。红毛衣也抵挡不住寒冷的侵袭，“小太阳”的脚步也越来越迟缓。突然，她停了下来，路边坐着一个受伤的战士，把头埋进臂弯里像在打瞌睡。在这里，停顿就意味着死亡。“小太阳”拼命地摇着他，战士只是含糊不清地说：“冷，冷……”队伍依然缓缓地前进着。有人突然发现，队伍里不见了那个快乐的红色身影。干部休养连的战士们到处寻找，在半山坡的雪地里，看到这个年少的卫生员静静地躺在山坡上，已经没有了生命的气息。她只穿着一件单薄的军衣，小小的脸上没有一丝血色。在担架上，战士们找到了那件红艳艳的大毛衣，它穿在一个受伤的战士身上。伤兵流着泪回忆说，困乏时坐在雪地里，只觉得有人在拼命地拉着他，对了，还听见了歌声，他说，很熟的歌：翻过雪山是晴天，嘿！太阳暖和和，战士笑呵呵……所有人都沉默了。伤兵脱下红毛衣，郑重地铺在雪地上。它像女战士快乐的微笑，舒展在茫茫雪地中。仰首望去，峰顶已经微现阳光，太阳红彤彤，照在皑皑白雪之上，映出一道道金色的光芒。穿过岁月的悠远，70年前，那许许多多美丽的壮烈的故事依然生动、依然鲜活。曾经有一个爱唱歌的小女孩，快乐地行走在这支波澜壮阔的队伍里，她唱过最响亮的歌谣，让疲惫的战士仰望天空，看到太阳；她跳过最动人的舞蹈，让受伤的老兵忘记伤痛，欣然而笑；她曾为一件普通的红毛衣欣喜不已、视若珍宝，在最危险的时候她又把自己最珍爱的东西，连同生的希望和力量，让给了自己的战友。她还只是个孩子。那一年，她15岁。 魂驻小红桥 故事发生时间：1935年春 地点：甘南。出征的队伍绵亘十几里，风萧马嘶秋冷，红军将士们行色悲壮。每次突破敌人的封锁线，都要付出极大的代价。战斗队减员严重，而担架队却越来越长，任务也随之越来越艰巨。一个清瘦干练的姑娘穿梭在队伍里，像踩着风火轮似的，跑前跑后，安排抬担架的、照顾负伤的。这是她的职责，她是担架队队长。据说她是自己从家里跑出来参加红军的，英子这个名字也是当兵后她自己取的。20岁的她,已参加红军4年、入党3年 麻利、果断、机智、勇敢的作风常让人忘了她是个姑娘。因此在长征前她受领了队长一职。临危受命，意味的不再是权力，而是用性命兑现所有的责任。困难、问题、危险，接踵而来。担架不够用，伤员有增无减！有的担架员受伤了，雇来的民工逃跑了。十几个担架被扔在路上，重伤员血污模糊地躺着，较轻一点的伤员发出阵阵痛苦的呻吟。触目的情景让她心如刀绞，血直往头上冲。年轻的队长杏眼瞪圆，咬着嘴唇，狠狠地说：“背也要背着走！”她对担架员的任务进行了分配，尽力找回逃走的民工，尽量安顿好每个伤员。可安排到最后，再也匀不出担架和人来抬一个伤势严重、生命垂危的小战士了。看着前方的路，看着奄奄一息的小战士，英子决定背着他走。队员们反对，劝她留下这个伤员。因为矮小、单薄的她看上去实在不堪重负，而且这个伤员伤势太重。可英子看着四周的荒山野岭，说：“丢下他，不就等于让他死吗。决不能！”于是，再没有多说什么，她背着他在崎岖泥泞的路上，迈开了沉重的步子……伤员的手无力地搭在她的肩上，微弱地声音说：“放——下——我，放——下——我吧……”英子充耳不闻，薄薄的嘴唇坚强地抿起。是奇迹吗？弱小的她，背着比她高、比她重的战士，翻山越岭，竟然走过了许多路程。而受伤的战士，也顽强地抗争着，在缺医少药的情况下居然开始好转！一路辛苦，一路历险，一路化险为夷。担架队艰难而曲折地前进着。而英子却越来越瘦，她总是将少得可怜的食物分给担架员和伤员；她也越来越弱，她总是将金贵的盐和水送进战友的嘴里……队伍来到山里的一座小桥时，仿佛春天正好等在这里，娇嫩的小花与新绿扑面而来。劳顿不堪的战士们愣了一下，然后，都恍然大悟似地停下脚步，深呼吸……那个重伤的战士已经可以拄着棍子走了，也许是受了这美景的鼓励，他走到英子队长面前，说：“队长，我要编个花环给你！”英子笑了，那开心而生动的笑脸让人想起她也只是个孩子，她点点头回答：“嗯，好。”可接着又故意板起脸说：“但是，你现在还需要休息。”这是她一生中所说的最后一句话。为了给伤员舀水喝，她坠到了桥下的河水里。她坠落的声音那么小，她甚至没有挣扎，就顺水飘去……一去七十年！白云苍狗，世事变迁。很多事情改变了，但有些故事永远不会褪色。就像此刻——一个垂暮老人，站在小桥边，凝视远方。山青水碧、草青花艳，和平的阳光照耀大地。他的眼睛湿润了，半晌才说：“不一样了，但又一点都没有变。”过了许久、许久，老人又开口说：“如果英子队长多吃一点东西，可能就能坚持下去，可能就……”老人缓缓地在草地上采来缤纷的野花，用颤抖的手认真地编起一个花环，轻轻挂在桥头…… 一门伴随红军长征的功勋炮 这是一门普通山炮。虽然从外表看与其他山炮没什么两样，但它却有着传奇般的经历。1935年6月14日，红军红2、6军团(后组建为红2方面军)以一部分兵力佯攻湖北咸丰县，打响了忠堡战斗。在对国民党“围剿”部队实行分割反包围时，红2、6军团遇到国民党军队的火力阻击，人员伤亡较大。情急中，红2、6军团用一门仅有的山炮和数门迫击炮实施火力压制。这门山炮凸显神威。红军炮手连射3发炮弹摧毁敌军火力据点。红军趁势发起攻击，在忠堡附近的构皮岭地区全歼国民党军第41师，活捉纵队司令兼第41师师长张振汉。 同年11月，在红2、6军团长征途中，这门山炮继续发挥威力。1936年1月，红2、6军团突破乌江天险时，又用这门山炮压制对岸敌军火力，摧毁几处火力点，并乘机夺取船只渡过乌江。因此，红军战士对这门屡立功勋的山炮钟爱有加。在长征途中，红2、6军团带着这门山炮，转战乌蒙山区，抢渡金沙江，经过藏族聚居区，进军甘孜，翻越大雪山，走过人迹罕至的草地。在翻越雪山时，许多红军战士牺牲了，在过草地时，更多的红军战士倒下了，但红军战士们对这门山炮却非常珍爱，宁肯吃苦流汗，马驮人扛，必要时拆卸，过了困难地带，再安装起来，就这样，终于把这门山炮带到陕北，使之成为整个红军队伍在长征中带到陕北的唯一一门山炮。就是这门山炮，1959年军事博物馆筹建时，贺龙元帅点名将它陈列进军事博物馆。当然，假如您对这门山炮进行“政审”，也许它的出身并不值得称道。它原称“七生五过山炮”，1927年由上海兵工厂制造，口径75毫米，重386公斤，初速为280米/秒(榴弹)，出厂编号587。它本是国民党军炮兵营装备。1935年4月，红2、6军团转战在湘鄂川黔边镜，于湖南陈家河、桃子溪战斗中，从国民党军第58师炮兵手中缴获了它。从此，它遇到了好主人，发挥了大作用。红军炮兵营曾用它参加多次战斗，消灭大量敌军。它是红军经过艰苦卓绝斗争、最终取得胜利的见证。

　　所谓过程性教学原则，是指数学教学必须以知识的发生发展和认知形成的内在联系为线索，充分展现和经历其中的思维活动，使学生真正参与到发现的过程中来。　　过程性教学原则是由当代数学教育研究工作者何良仆先生提出，他先是于1995年通过《中国教育学刊》第二期发表《数学教学要着力揭示数学过程》，首次有了“数学过程”这一提法。随后，何良仆又在2003年由电子科技大学出版的学术专著《揭示数学过程与数学教育的重构》及2006年出版的专著《现代数学教育导论----教师专业发展的理论与实践基础》中进一步对“数学过程”的内涵作出了阐释。书中围绕这一概念从崭新的角度对数学教育本质进行系统诠释，并在此基础上对数学教育价值、目标、方法和规律作了全面阐述。2010年9月，通过《西南科技大学学报》和《西昌学院学报》分别发表了《论数学教学的基本原则——“过程性”与“结构性”》和《落实“过程性”与“结构性”原则是实现数学教育价值的根本所在》，主张将“过程性”作为数学教学的一荐基本原则，重申了揭示数学过程在数学教学中的意义，阐述了确立这一原则的重要性。　　过程性教学原则是使学生能够积极主动地参与学习活动，自主地学习，主动地探索知识，发展其探索创新的能力。数学课本上的数学知识一般来说将其发生发展的过程略去而显得抽象，因此在教学中一定要揭示其数学过程，使知识的生成、发展与学生的认识规律相结合。从而更好地开发和利用数学的教育价值，促进学生的发展。数学教学应整体审视教学各方面的因素，实行综合控制，以保证教学的整体效应的发挥。因此一切教学行为都应围绕着学生怎样得到发展来安排活动。在一定的系统性要求下，无论是知识的展开，定理、公式、问题的解答，思维训练，情感交流，均应从学生是否得到发展来进行调节控制。

近代算么历史么，，，

不算。。

文明礼仪 是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。以下是我整理的文明礼仪的历史小 故事 ，欢迎阅读分享。 更多“ 历史故事 ”的相关 文章 推荐【↓ ↓ ↓ 】 15个历史小故事 中国历史小故事大全 文明礼仪历史小故事精选 10个历史典故故事简短 关于八达岭长城的历史故事5篇 文明礼仪历史小故事1 舜， 传说 中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 文明礼仪历史小故事2 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养 方法 ，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣” 文明礼仪历史小故事3 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前18)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 文明礼仪历史小故事4 “程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。 二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。 故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。 相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。 如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊!啊!贤辈早在此呼!”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。 这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个 典故 和这句 成语 文明礼仪历史小故事5 打从孟尝君被撤了相位以后，齐闵王又和楚、魏两国灭了宋国，更加骄横起来。他一心想兼并列国，自己来当天子。这一来，列国诸侯对他都不满意;特别是齐国北面的燕国，受到齐国的欺负，更想找机会报仇。 燕国本来也是个大国。 后来传到燕王哙(音kuài)手里，听信了坏人的主意，竟学起传说中尧舜让位的办法来，把王位让给了相国子之。燕国将军和太子平进攻子之，燕国发生大乱。齐国借平定燕国内乱的名义，打进燕国，燕国差点被灭掉。后来燕国军民把太子平立为国君，奋起反抗，把齐国军队赶了出去。 太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗(音wěi)挺有见识，不如去找他商量一下。 燕昭王亲自登门 拜访 郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。 但是现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢?” 郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。”接着，他就说了个故事： 古时候，有个国君，最爱千里马。 他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。 侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来?”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送上来?” 国君将信将疑，也不再责备侍臣。 这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。 郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。” 燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。 各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最出名的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国务。 文明礼仪的历史小故事相关文章： ★ 文明礼仪的历史小故事 ★ 文明礼仪历史小故事 ★ 文明礼仪历史小故事精选 ★ 中国文明礼仪小故事(12个) ★ 古代历史文明礼仪小故事精选 ★ 历史文明礼仪小故事 小学生成长故事 ★ 古人文明礼仪小故事 ★ 关于文明礼仪的经典小故事 ★ 古代简短文明礼仪故事 ★ 古代文明礼仪小故事 历史成语故事 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?fce392d37f1927da32ec8079e842a198"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

该院是在1953年杭州化工学校化工科的基础上发展起来的。1960年成立浙江化工学院无机化工系和有机化工系，1961年11月无机和有机两系合并为化工系。1980年9月曾一度改为浙江工学院化工轻工系，1982年10月恢复化工系，1991年更名为浙江工业大学化工系，1995年4月更名成立浙江工业大学化学工程学院，2003年2月更名成立化学工程与材料学院。 化工系是当时全校规模最大的系。设有化学工程、应用化学2个硕士点，化学工程、有机化工、精细化工、工业分析、工业腐蚀与防护、电化学工程、环境工程等7个本科专业和精细化工专科专业。设有有机化学、物理化学、分析化学、化工原理、有机化工、精细化工、化工仪表、反应工程与工艺、电化学生产工艺、腐蚀与防护、环境工程等11个教学研究室和相应的实验室，以及系计算机室、资料室、玻璃工场等。设有工业化学、催化加氢、工业催化、腐蚀与防护、农药、化学工程、精细化工、应用化学、多相催化等9个研究所（室、中心）。1994年有教职工163人，学生1107人。教师中有正、副教授等高级职务的48人，中级职务的80人。科研实验用房近7000平方米。已建成精细化工、工业催化、化学工程、应用化学四个学科。 1995年4月，经学校批准，化学工程系改名为化学工程学院，下设化学工程、精细化工、有机化工、工业催化、应用化学等5个系。学院成立8年间是教学、科研、学位点和内部管理体制等发展与调整较快的一个时期。1998年，经国家学位办批准，工业催化专业可授予博士学位，成为该校第一个博士学位点。共申报成功工业催化博士点1个，化学工艺、农药、材料学、工业催化等硕士点4个。1996年，为加强学科建设，强化科研工作，增强科研活力，形成教学、科研两个中心，学院在原有科研力量的基础上，成立了化工研究院，下设5所12室，1个中心，1个省级基地，1个省重点实验室。为改善人才培养的知识结构，更新和拓宽专业面向，1994年增设环境工程专业，1999年增设制药工程专业，2001年增设药物制剂专业。按“实基础、宽口径”的培养目标，1996年实行按大专业招生，共设化学工程与工艺、应用化学、高分子材料、制药工程等四个本科专业。原有的5个系相应地调整为4系1部，即化学工程及工艺系、制药工程系、应用化学系、材料科学与工程系和基础化学部。1998年，学校因组建生物环境工程学院，将环境工程教研室及所属专业调出，同时将高分子材料教研室及所属专业从原轻工系调入。2000年6月学校成立药学院，与化工学院实行二块牌子一套班子，2001年9月为加强制药学科的发展，学校决定药学院独立运作，作为主要力量的制药工程和药学学科成建制划出。两次院系调整，先后共有3个新兴学科和专业（环境工程、制药工程、药物制剂）调出。化工学院为学校的发展作出了积极的贡献。1999年根据校第三次学科建设工作会议提出的“人人进学科、人人有学科方向、人人有学科归属”的要求，学院按新型建设框架组建学科。至年底共组建完成化学工程、工业催化、应用化学、农药学、化学、材料工程、制药工程等7大学科，实行按学科制模式运作。2000年8月申报成功化学工艺硕士点，2001年组建化学工艺学科。至2003年2月，学院共有教职工175人（在岗165人），专职从事教学科研（含实验室）工作的157人，其中，国家级有突出贡献中青年科技专家2人、浙江省有突出贡献中青年科技专家4人、省高校中青年学科带头人9人、享受国务院特殊津贴14人、省“151”人才工程第一、二层次5人。具有高级职称的有101人，占61.2%；具有博士学位的42人，占26.8%，具有硕士学位的55人，占35%。此外，在职攻读博士21人、硕士14人。在院本科生1300余人，博士研究生35人，硕士研究生184人，工程硕士研究生60多人。已形成化学工程、应用化学、工业催化、化学工艺、材料工程、农药学、化学等7大学科，其中应用化学、工业催化、化学工程为省重点学科，材料学为省重点扶植学科。有省多相催化重点实验室和省低压液相催化加氢中试基地，具有工业催化博士点，化学工程、应用化学、工业催化、化学工艺、材料学、材料物理与化学、农药学等7个硕士点，化学工程领域工程硕士点，工业催化高师硕士点。化学工程与工艺、应用化学、材料科学与工程、海洋技术等4个本科专业。 2003年2月，经学校批准，化学工程系改名为化学工程与材料学院，学院进入了争上水平、上层次的内涵发展期。2003年2月，经国家科技部批准，设立绿色合成技术省部共建国家重点实验室培育基地，2003年10月，经国家人事部批准，设立化学工程与技术一级学科博士后流动站，为该校实现“三个零”的突破做出重大贡献。2004年11月，经国家财政部批准，设立省部共建基础化学实验国家教学示范中心培育基地。学院下设化学工程（省重点学科）、应用化学（省重点学科）、工业催化（省重点学科）、材料学（省重点扶植学科）、化学工艺、农药学、化学等7个学科，工业催化、应用化学、电化学工程与技术、催化加氢、精细化工、化学工程设计、材料科学与工程、腐蚀与防护、高分子材料与工程、农药、化工技术与装备等11个研究所（中心）以及催化剂工程中心、纳米科学与技术工程中心、塑料加工工程中心，拥有各类仪器设备近4800万元，科研和教学实验用房7000多平方米。学院共有教职工189人（在岗181人），专职从事教学科研（含实验室）工作的167人，其中入选国家“新世纪百千万人才工程”1人，“教育部高等学校骨干教师资助计划”1人，浙江省特聘教授1人，国家级有突出贡献中青年科技专家2人、浙江省有突出贡献中青年科技专家6人、省高校中青年学科带头人11人、享受国务院特殊津贴14人、省“151”人才工程第一、二层次5人。具有高级职称的有105人，占58%；具有博士学位的57人，占31.49%，具有硕士学位的58人，占32%。在院本科生1500余人。

楼上很全面

酒即红葡萄酒（英语：Red wine）是红色的葡萄酒，葡萄在大约公元前1000年到前500年之间在法国南部出现，而后它开始在地中海盆地的大部分地区进行繁衍传播。在葡萄酒出现的早期，这种饮料一直被视认是一种只有贵族才能享用的高尚饮品，也是一种用来敬拜酒神巴克斯（Bacchus）的祭神用品。红酒在全世界的基督教徒的心中还代表了耶稣基督的血液，这点促进了红酒的平民化，使得平常民众也拥有了饮用甘美的红酒的权利。（参见圣餐礼）

没钱的意思

史料上对拉菲最早的纪录可以追溯到公元1234年，这一时代的法国，修道院遍布大小村庄城镇，位于波亚克村北部的维尔得耶修道院正是今天的拉菲古堡所在。加斯科尼方言中“lafite”意为“小山丘”，“拉菲”因而得名。雅克·德·西格尔侯爵是建立拉菲葡萄园的第一人，时间在17世纪70年代到80年代初期。18世纪初，拉菲古堡的酒进入伦敦市场。1732－1733年间，英国首相罗伯特·沃尔波每三个月就要购买一桶拉菲。在此期间，尼古拉·亚历山大·西格尔侯爵获得了“葡萄王子”的封号，拉菲古堡的酒也荣升为“国王之酒”。法国大革命将每个人的命运卷入漩涡， 1797年9月，拉菲作为国家财产被拍卖。拍品说明介绍拉菲为“梅多克顶级酒庄，出产波尔多高级美酒”。拉菲古堡几经转手，到19世纪初期，约瑟夫·古达尔使酒庄重新崛起。1855年，世界万国博览会在巴黎举行，其分级制度作为官方的标准确立了拉菲的“顶级一等”地位，并为梅多克开创一个没有前例的繁荣时代。1868年8月8日，罗斯柴尔德家族入主拉菲。罗氏家族一贯追求酿造最高品质的葡萄酒，数百年以来，几代传人以此为目标永继不懈。这一理念为罗斯柴尔德拉菲集团的所有成员共同拥有，它体现为两条实践原则：谦逊求知：耐心养育土地，精美的葡萄酒是时间培育出的果实。质量至上：从酿造技术到生产环境皆以最高标准要求，并不断完善以使质量更臻完美。在罗氏家族的努力下，拉菲酒窖中陈放的美酒成为一瓶瓶美好的承诺，充满传奇和憧憬的年代，洗练出了拉菲这颗耀眼的明星！

民主共和

古代历史人物故事：1、苏东坡宋哲宗绍圣元年（1094),苏轼被贬英州（今广东英德），赴任途中接到通知降官一级，过了两天又被通知改贬惠州，十天三贬。大约在绍圣三年（1096),苏东坡得知广州人苦于饮用水含碱，便建议用“自来水”。他提议“于岩下作大石槽，引以五管大竹，续处以麻缠漆涂之。随地高下，直入城中”。广州太守老王仲十分重视苏轼的意见，将此建议付诸实施。用竹管引山涧水的方法，在南方，有相当一段时间被沿用。苏东坡功不可没。2、班超班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的．人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”3、宗悫宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。4、范仲淹范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5、曹操故事：割发代首有一次，曹操率军经过麦田，下令说：“士卒不要弄坏了麦子，有违反的处死！”军中凡是骑马的人都下马，用手相互扶着麦子走，未想曹操的马竟然窜进了麦地，招来手下的主簿来论罪，主簿用春秋的典故应对说：自古刑法是不对尊贵的人使用的。曹操说：“自己制定的法律而自己违反，如何能统帅属下呢？然而我身为一军之帅，是不能够死的，请求对自己施予刑法。”于是拿起剑来割断头发投掷在地上。

　　关于关羽的传说故事甚多，这些传说故事均由乡间百姓集体口头创作，经过长期的流传、演变，不断修改加工，使之日臻完美动人。以下是我为你整理的关羽经典的历史故事，欢迎大家阅读。 　　关羽经典的历史故事篇一 　　在武汉市洪山区卓刀泉社区，居民都称“卓刀泉”的水特别甘甜。“卓刀泉”本是一口井，就在区园林局院内。慕名前去时，泉水好喝，还有段好听的故事。相传东汉末年，蜀将关羽带兵路过此地，烈日炎炎下官兵口渴难耐，走不动路，到处都未找到水源。当地人说，因一只白虎精为害，导致本来山青水秀的此地竟缺水少粮。正说着，那只白额虎张着血盆大口朝他们扑来。关羽手中的“青龙偃月刀”金光一闪化成一条青龙，将白虎精降伏成了一座光秃秃的石头山。关羽仰天长笑，以刀卓地，地下竟喷涌出一股清凉泉水，将士们蜂拥捧起痛饮。关羽又把刀伸进泉水，挥刀向后面的石头山洒去，那山瞬间变成郁郁葱葱的花果山。以后这眼泉就被取名为“卓刀泉”，山就叫做“伏虎山”。久而久之，“卓刀泉”就成了周围一带的地名。 　　史书记载，卓刀泉深约三丈，宋代因泉建寺庙，起名“御泉寺”，一度香火鼎盛。明代楚昭王修筑井台，写下“卓刀泉”三字。 　　关羽经典的历史故事篇二 　　万能神为关羽，三国名将，山西解州常平村人，又称武圣人，与山东“文圣人”孔子并立。 　　关羽在天上是天地爷。民间传说，很古时晋南不信佛，把佛头像用线缝在鞋底上，人一走路，脚印里正好印出一个佛头像。这件事让天皇玉帝知道了，勃然大怒，便命天地爷下凡火烧晋南。玉帝还要亲自在南门外观火。 　　天地爷下凡后，变成一老者，想看看晋南人到底有多坏。却遇见一个妇女，领着两个孩子，大的背着，小的走着，小的走不动，一直哭。妇人还一直打小的，叫快走。天地爷一看晋南人不光不信佛，而且为人处事也不好。于是上前察问其故，妇人说：“你老不知，我背的大的，乃是我前房姐姐所生，小的是我亲生的，我如果弃大惯小，别人会说我不贤，我良心上也对不起死去的前房姐姐。”天地爷听她如此一说，深为感动，多么善良而贤惠的晋南人，怎么忍心把她们活活烧死。于是想了个两全其美的办法，对妇人说：“我是天上的天地爷，玉皇命我正月十五火烧你们晋南人，你们都是好人我不忍心。但玉皇还要在正月十五南天门观火，你快去让人们这一天放焰火，挂红灯，玉帝一看，知道是烧火了。” 　　妇人回去之后，一传十，十传百，顷刻传遍了晋南地方，大放焰火。这个习惯也流传全国各地。 　　那天地爷救了晋南人之后刚刚交差，却被灶神多嘴多舌走漏了消息，玉帝知道后大怒，把天地爷推出南门斩首。 　　天地爷被杀后，鲜血流到凡间地下(晋南解池南一带)，鲜血聚在一菜叶上。有个卖豆腐的老人夜里得天地爷托梦，第二天找着那菜叶，用棉花包好，放在炕旮旯，不久传出婴儿哭声，打开棉花一看，是个男孩子。老人知道上天有灵，感慨万分，将孩子抚养成人，学得一身武艺，好打抱不平，为救一民间女子，杀了一当地恶霸，逃出常平城，过一关口时，鼻子流血，发现面皮由原来的白脸成为红脸，守关的人见是一红脸大汉问他姓什么，他指关为姓。从此天地爷才姓关，单名羽字。 　　在桃园，刘、关、张三结义，与家将周仓、义子关平为刘备夺取天下立下汗马功劳。后遭东吴吕蒙诡计，败走麦城被捕，死而不屈，烈烈阴风不散被普庵祖师与之受戒为徒，成道之后带上天曹，被玉帝追封为忠义大将军，日把天门，夜管丰都。具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡查冥司、招财进宝、求什么应什么之法力。成为人们供奉的万能之神。 　　关羽经典的历史故事篇三 　　五台山寺院林立，文化遗产丰富，是游人公认的。尽管寺院的规模大小不一，但殿内所供奉的偶像大致相同，不外乎佛、菩萨和罗汉。可是也有供奉关羽的。过去的五郎庙，县通寺的伽蓝殿，均有关羽的塑像。在佛教寺院里为什么供奉关羽呢?这是依据关羽死后的传说。

儿童经典历史故事1 传说古时候有个名叫朱耀宗的书生，天生聪慧，满腹经纶，进京赶考高中状元。皇上殿试见他不仅才华横溢，而且长得一表人才，便将他招为驸马。春风得意马蹄疾，循惯例朱耀宗一身锦绣新贵还乡。临行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母亲如何含辛茹苦，如何从小将他培养成人，母子俩如何相依为命，请求皇上为多年守寡一直不嫁的母亲树立贞节牌坊。皇上闻言甚喜，准允所奏。 当朱耀宗向娘述说了树立贞节牌坊一事后，原本欢天喜地的朱母露出了不安的神色，于是说出了想要嫁给朱耀宗的恩师张文举的想法。毫无思想准备的朱耀宗顿时被击倒了，扑通一下跪在娘的面前：娘，这千万使不得。您改嫁叫儿的脸往哪搁?再说，欺君之罪难免杀身之祸啊。 正值左右为难、无可奈何之际，朱母不由长叹一声：听天由命吧。她随手脱下身上一件罗裙，告诉朱耀宗说：明天你替我把裙子洗干净，一天一夜晒干。如果裙子晒干，我答应不改嫁;如果裙子不干，天意如此，你也不用再阻拦了。这一天，晴空朗日，谁知当夜阴云密布，天明下起暴雨，裙子始终是湿漉漉的。朱耀宗心中叫苦不迭，知是天意。朱母则认认真真地对儿子说：孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违!事已至此多说无益，朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事报告皇上，请皇上治罪。皇上连连称奇，降道御旨：不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。 儿童经典历史故事2 汉高祖刘邦(公元前256年或前257年～前195年)，字季，沛县丰乡(今江苏省丰县)人，曾做过亭长。亭是县下面最小的行政单位，十里一亭。 有一次，刘邦押着一批民夫到骊山去，一路上民夫不断开小差，刘邦估计到达骊山时，这批民夫会逃跑完的。一天夜里，他叫民夫们都吃饱饭，喝足酒，然后对大家说：你们干脆都逃走吧，我也准备逃亡了!说罢，把民夫全部放了。有十几个壮丁看到刘邦如此仗义，不愿离开他，表示要跟他一块去逃亡。 他们一行人乘着黑夜往前逃去。走着，走着，前方探路的人突然跑了回来。向刘邦报告说：不好了，前面路上有有一条大蛇!刘邦此时已经醉醺醺的，他乘着酒性说：壮士走路，怕什么蛇!他拔出宝剑，壮着胆子，冲上去一剑把蛇砍成两段。壮士们看到他如此勇敢，更加佩服他了。后来，有人把刘邦斩蛇的事，加油添醋地编成一段迷信故事：刘邦斩蛇走了之后，有个老婆婆在死蛇旁边放声痛哭。有人问她为什么哭。她说：我的儿子被人杀了。又问：你的儿子被谁杀了?她说：我的儿子是白帝的儿子，他变成一条蛇，躺在路当中，结果被赤帝的儿子杀了。我怎能不哭呢!说完，老婆婆就不见了。编造这个故事的目的是为了表示刘邦是真龙天子，以增加他的号召力，使人们更加拥护他。 陈胜、吴广在大泽乡起义的时候，许多郡县的老百姓纷纷响应。刘邦的老朋友、在沛县当文书的萧何和当监狱官的曹参，打发刘邦的连襟樊哙把逃亡在外的刘邦找了回来。他们经过一番商量，杀了沛县县令，推举刘邦为沛公，在沛县起兵反秦。刘邦根据白帝、赤帝的故事，以赤帝的儿子自居，他树起书有刘字的赤色旗帜，在沛县一带招兵买马，很快就拥有二三千人。但是刘邦觉得自己力量不足，就带领人马投奔了项梁，开始和项梁并肩作战。 项梁在定陶牺牲后，楚怀王命令项羽北上救赵，派刘邦带兵西进，攻打咸阳，并约定：谁先打进咸阳，平定关中，就封他在关中做王。刘邦带兵一路西进，在高阳采纳郦食其的意见，攻下陈留，解决了军粮不足的问题，又诱使南阳郡守投降，并封其为殷侯，这样，军队前进的阻力减少了。从此，刘邦军队所到之处，秦军纷纷投降，刘邦顺利向咸阳推进。 秦二世三年(公元前207年)八月，刘邦进了武关。十月，打到灞上，秦王子婴见大势已去，就乘了素车白马，带着玉玺，向刘邦投降。 过了几天，刘邦召集各县有威望的父老豪杰到灞上，对大家说：你们已经吃尽了秦朝的苦头，什么诽谤一下朝政就满门抄斩啦，私下议论一下时势就要杀头啦，这样太残暴了。现在，我只和大家约法三章：第一，杀人要偿命;第二，打伤人要制罪;第三，偷盗的要判罪。除了这三条，其余秦朝的法律一概废除。我是替父老们除害来的，决不坑害大家，希望大家不要害怕，并把我的话转告百姓们。 老百姓听说刘邦对他们如此宽大仁慈，争先恐后地拿着牛羊肉、酒和粮食来慰劳士兵。刘邦再三推辞说：仓库里有的是粮食，乡亲们何必破费呢?老百姓看到刘邦如此爱护他们，都希望他能够永远在关中做王，代替秦朝的统治。 儿童经典历史故事3 学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗?俞伯牙闻听大喜，连声说好! 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。 伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却很少。 有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：我为你弹一首曲子听好吗?子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：多么巍峨的高山啊!伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：多么浩荡的江水啊!伯牙又佩服又激动，对子期说：这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊!于是两个人结拜为生死之交。 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

说到《百家讲坛》我最喜欢王翔老师的《诗歌三曹》。他以诗解史的全新角度，贯彻自己文史不分家的理念，别样品读《诗歌三曹》。节目一经播出，在业界及观众中，引起了巨大讨论，而他也成为第二位登上百家讲坛的中学教师。

1、唐伯虎潜心学画唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师在大画家沈周门下，学习刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。2、陈平忍辱苦读书陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾。面对大嫂一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。后来有一个老者，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。3、汉文帝亲尝汤药有一次汉文帝母亲生病一直没有好转，汉文帝不分曰夜尽心照顾母亲，把侍奉母亲当成一件大事来做，怕宫女不够细心，汉文帝服侍母亲的病，总是很殷勤，看护得精心周到。夜间睡的时候，眼睛没有闭好过，衣带没有解开过，没有睡过一个安稳的觉。对于母亲的汤药，必定亲自尝尝，看看会不会太烫或太苦，才放心地端给母亲服用。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，母亲足足病了三年，他也服侍了三年，母亲的身体才好转过来。4、指鹿为马秦朝二世皇帝时，丞相赵高把持朝政，不但独揽大权，更想进一步登上帝位。他为了试探朝中的大臣是否服从他，便想出一条计策来当众检验。他叫人牵了一头鹿来献给秦二世，并在群臣面前指着鹿说：“这是我献给您的马。”秦二世笑道：“丞相跟我开玩笑吧？明明是一头鹿，怎么说成是一匹马呢？”赵高于是问左右的大臣：“这究竟是鹿还是马？”大臣们大都害怕赵高，所以有的人默不作声，有的人为了讨好赵高，就说献上的是马，只有小部分正直的大臣坚持说是鹿。赵高暗中记下了那些正直大臣的名字，后来就借故把他们杀害了。5、苏轼之房梁挂钱公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。6、范仲淹断齑划粥北宋著名学者、政治家、军事家范仲淹在童年时期，就酷爱读书。由于家境清贫，上不起学，10岁时住进长山醴泉寺的僧房里发愤苦读，每天煮一小盆稀粥，凝结后，用刀划成四块，早晚各取两块，再切几根咸菜，就着吃下去。这就是后世传为佳话的“断齑划粥”的故事。7、范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”8、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。9、班超投笔从戎超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”10、宗悫（què）乘风破浪宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

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1、中国经典的历史故事有纸上谈兵、荆轲刺秦王、四面楚歌、卧薪尝胆、完璧归赵、窃符救赵、望梅止渴、远交近攻、高山流水、萧何月下追韩信、三顾茅庐、梅妻鹤子、背水一战、程门立雪等。2、下面简厄说明几个故事：（1）荆轲刺秦王：燕国太子丹让荆轲去刺杀秦国国君，献上地图以后，图穷而匕首现，最终却没能刺杀成功，荆轲被杀，但这种英雄形象却深深刻在了我们脑海之中。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”也成为千古绝唱。（2）四面楚歌：刘邦把项羽围在垓下，并且夜里四周包围的军队唱的都是楚地民歌，可见战事形势并不乐观，最后项羽带八百骑兵突围落得个乌江自刎的下场，结局还是悲凉的。（3）卧薪尝胆：越王勾践兵败，到吴王夫差马鹏处干活，但每天睡柴草、舔苦胆提醒自己复仇。久而久之，夫差不听伍子胥劝谏，不杀反而放了勾践，勾践最终灭了吴国。告诫我们要学会忍辱负重、励精图治。（4）完璧归赵：秦国想要赵国的和氏璧，赵国蔺相如智斗秦王，最终完好无损的把和氏璧送回了赵国。秦国强大，虽然表面上是用十五座城池换和氏璧，但实际上想巧取豪夺，蔺相如就趁秦国斋戒之日，让随从从小路逃回赵国，保住了和氏璧。（5）信陵君窃符救赵：长平之战后，秦昭王继续进攻邯郸，赵国想请楚、魏出救兵援助，可魏国惧怕秦国强势不敢出兵，魏信陵君就帮如姬报仇，如姬替他偷了兵符，最后楚春申、赵平原、魏信陵三支军队把秦军赶回河西。

曹 操 （155-220） 曹操，即魏武帝。 字孟德。沛国谯（今安徽毫县）人。 三国时著名的政治家、军事家和文学家。 年二十，举孝廉，为郎，历任洛阳北部尉、济南相等职。 曹操。 曹操在镇压黄巾起义中，逐步扩充了自己的军事力量。 初平三年（公元192年），曹占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。 建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌东）。 后用其名以发号施令，先后削平吕布等割据势力。 官渡之战大破元绍后，逐渐统一了中国北部，建安十三年（208年），进位为丞相，率军二十余万南下，展开了历史上有名的赤壁之战，被孙权和刘备联军击败。 建安二十一年 年）封魏王。 死后，其子曹丕称帝，追尊为魏武帝。 曹操生前在北方屯田，兴修水利 ，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定的作用；用人唯才，打破世俗门 弟观念，罗致地主阶级中下人物，抑制豪强，加强集权。 在所统治的地区内，社会经 济得到恢复和发展。 他精兵法，著《孙子略解》、《兵法接要》等书。 曹操不仅在政 治、经济、军事上表现了杰出的才能，在文学上也有很高的成就。 曹操的和他的儿子 曹丕、曹植都是当时文坛上的领袖人物。 在他们提倡、带动之下，这个时期的创作成 为我国文学史上光采夺目的一章——即人们通常所说的“建安文学”。 曹操的诗今存 二十余首，较完整的散文四十多篇。 他的诗都是采用乐府古题，继承了汉乐府民歌的 优良传统，又有所创造，对五言诗的发展，产生过积极的影响。 《蒿里行》、《观沧 海》等篇，气魄雄伟，慷慨悲凉，向为后人传颂。 散文亦清峻整洁。 他善于以质朴刚 健的语言直抒胸臆，无典雅浮华之弊。 鲁迅称他为“改造文章的祖师”。 散文代表作 有《让县自明本志令》等。 遗著《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。 -------------------------------------------------------------------------------- 毕 升 毕升（？-约1051）北宋发明家。 徽州（今安徽歙县）人。 活字印刷术的发明者。 我国是最早发明印刷术的国家，早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷的，现在的木板水印画仍用此法，统称为“刻版印刷术”。 刻版印刷术的前身是公元前流行的印章捺印和五世纪出现的拓印碑石等方法。 造纸和制墨等生产技术出现以后，逐渐发明了刻板印刷术。 到了唐代，刻板印刷在我国已非常盛行，并先后传至朝鲜、日本、越南、菲律宾、伊朗等国，影响到非州和欧州。 公元十一世纪以后，随着社会生产的发展，印刷术出现了许多重大的改革和发明。 宋代庆历（公元1041年）间，毕升首创泥活字版，使书籍印刷更为方便。 据沈括的《梦溪笔谈》记载，毕升发明在胶泥片上刻字，一字一印，用为烧硬后，便成活字。 排版前，先在置有铁框的铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍溶化，以平板压平字面，泥字即因着在铁板上，可以象雕板一样印刷。 此外，他还研究过木活字排版。 活字可以多次使用，比整版雕刻经济方便。 -------------------------------------------------------------------------------- 管 仲 [管仲]诸葛亮隐居在南阳隆中的时候，经常自比管乐。 “管”是管仲，齐国名相；“乐”是乐毅，燕国名将。 他们都辅佐国君建立了卓越的功勋。 管仲（？—公元前 *** 五年），名夷吾，字仲，谥敬，亦称敬仲安徽颖上人，是春秋初期齐国著名的政治家、哲学家。 他辅佐齐国齐桓公（小白），对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略。 他合理征收赋税，减轻农民负担，以达到“民富”“民安”；改进国家管理体制，发展民间武装力量，并统一军政的领导；运用国家力量发展盐铁事业，增加财政收入；采取“尊王攘夷”的外交策略，采取外交的主动权。 他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”。 管仲所以有所作为，除了自身的才干外，同鲍叔牙能够知人并无私地举贤荐能有关。 管仲与鲍叔牙年轻时就是诤友。 两人共同经商，分配盈利时，管仲私自多拿了一倍于鲍叔牙的财物。 别人不平，鲍说，这不是他贪财，是因为他家里贫穷。 两人一起领兵打仗，鲍身先士卒，亲冒矢石，管却冲锋在后，退却在前。 别人议论，鲍说，这不是他怕死，是因为他家里有老母。 鲍叔牙这种宽以待人的精神，深深地感动了管仲，他说：“生我者父母，知我者鲍子”。 后来，鲍克服重重困难，把管仲引荐给齐桓公，筑坛拜相，自己却甘愿位居其下。 司马迁感慨地说：天下人不推重管仲之贤，而推重鲍叔能知人。 管仲所以有所作为，又同齐桓公的豁达大度，知人善任，用人不疑，紧密联系的。 管仲原来辅佐小白的哥哥子纠。 纠、白争位时，管仲曾射了小白一箭，小白诈死始得脱。 后来子纠死后，小白为齐国之主，他尊贤礼士，不计旧怨，接受鲍叔牙的推荐，毅然授相与管仲。 当齐桓公亲自到郊外迎接管仲，二人同车入城时，“百姓观者如堵，无不骇然”。 后来有人进谗言，中伤管仲，齐桓公不信，加以驳斥。 并对管仲更加信任，尊为“仲父”，明确“国有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一凭仲父裁决”。 这样，使得管仲能够施展他的聪明才华，作出一番事业。-------------------------------------------------------------------------------- 庄 子 著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。 做过蒙地方的漆园吏。 家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。 他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。 他的思想包含着朴素辨证法因素。 他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。 他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。 主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。 著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。 《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。 其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。 文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。 鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。 名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 庄子的著作历来注解极多，今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。 转载《史记》第63卷。 -------------------------------------------------------------------------------- 张 良 汉初大臣。 字子房，城父（今安徽亳县东南）人。 祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王等五世之相。 秦灭韩后，他图谋恢复韩国，交节刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）阻击秦始皇未中。 后更姓名，亡匿下邳（今江苏睢宁北）时，遇黄石公，得《太公兵法》。 秦末农民战争中，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，良任韩司徒。 后韩王成为项羽所杀，复归刘邦，为其重要谋士。 楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，都为刘邦所采纳。 汉朝建立，封留侯。 刘邦曾夸赞也“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也”。 传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。-------------------------------------------------------------------------------- 桓 谭 桓谭（前？-公元56）东汉哲学家、经济家。 字君山，沛国相（今安徽濉溪县西北）人。 爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。 哀帝、平帝间，位不过郎。 王莽时任掌乐大夫。 刘玄即位，诏拜太中大夫。 光武帝时，任议郎给事中。 因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。 后被贬，出任六安郡丞，道中病卒。 他把烛干比作人的形体，把烛火的精神，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。 王充称道他的著作是“讼世间事，辨昭然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”。 （《论衡·超奇》）对后来无神论思想发展有所影响。 著作有《新论》二十九篇，早佚 。 现传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》内。 《新论》以清严可均辑本较好（见《全上古三代秦汉三国六朝文》）。 另有赋、诔、书、奏凡二十六篇，今存《仙赋》、《陈时政疏》、《抑谶重赏疏》等文（见《艺文类聚》及本传）。 《隋书·经籍志》著录有集五卷，已佚。 传见《后汉书·桓谭传》。-------------------------------------------------------------------------------- 华 佗 华佗，字元化，东汉末医学家。 沛国谯（今安徽亳县）人。 华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。 他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。 据《后汉书·华佗传》记载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。 若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。 ”华佗对“肠胃积聚”等病创用麻沸散，给患者麻醉后施行腹部手术，这是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载，它比西方早一千六百多年。 华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质。 以为：“人体欲得劳动，但不当使极耳。 动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢终不朽也。 ”他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”如果身体感到不舒服时，作一套禽戏，出了汗，就会感到身体轻爽。 他的弟子吴普坚持做“五禽之戏”，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。 操长期头疼，曾经多次被华佗医好，由于积病已深，很难根治。 曹操怕旧病复发，强留华佗做他的侍医。 华佗后因不从曹操征召，遂为所杀。 临死前，华佗把已整理出来的一部医学书稿交给狱吏，并告诉他：“此可以活人。 ”但是狱吏怕受到牵累，不敢接受。 华佗在极度悲愤中把它烧了。 现存《中藏经》，是后人托名之作。 传见《后汉书·方技传》、《三国志·魏书·方技传》 。 -------------------------------------------------------------------------------- 范 增 项羽谋士。 居巢（今安徽巢湖）人。 秦末农民战争时，劝项梁立楚王族后裔为楚怀王。 秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵，以他为末将。 后属项羽，为其主要谋士，被尊为亚父。 他屡劝项羽杀刘邦，项羽不听。 鸿门宴上，范增举所佩之玉三次，希望项羽下决心杀掉刘邦，项羽默然不应。 后项羽中刘邦反间计，削其权力，范增忿而里去，途中病死。 传俯《汉书·陈胜项籍传》、《史记·项羽本纪》。这网址里有上百个 ://cyc/encyclopedia/history/person/bookman/index.

革命

《孔雀东南飞》的故事，其中“孔雀东南飞，五里一俳徊“最能说明离别之情。【长诗全文】序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

解放全人类

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中华 文化 历史久远，有文字记载的历史就有2000年以上，华夏民族在中华大地上演绎出了一幕幕激动人心的 故事 ，出现一个个叱咤风云的人物，留下了许多可歌可泣的 事迹 ，下面为大家精心整理了一些关于经典 历史故事 七年级，欢迎查阅。 经典历史故事七年级1 范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政越来越腐化，特别是在京城开封府，权贵大臣贪腐贿 赂的风气十分严重;一些皇亲国戚更是肆无忌惮，不把国法放在眼里。后来，开封府来了个新任知府包拯，这种情况才有了点改变。 包拯是庐州合肥人，早年做过天长县(今安徽天长)的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。 这个无头案该往哪里去查呢?包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。” 农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天;二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。 那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。 包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛?” 那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。 原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。 打那以后，包拯审案的名声就传开了。 包拯做了几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。后来，他被调到京城做谏官，也提出不少好的建议。宋仁宗正想整顿一下开封的秩序，才把包拯调任开封府知府。 开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管哪个当这差使，免不了跟权贵通 关节，接贿 赂赂。包拯上任以后，决心把这种腐化的风气整顿一下。 按照宋朝的规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍，就趁机敲榨勒 索。包拯破了这条规矩，老百姓要诉冤告状，可以到府衙门前击鼓。鼓声一响，府衙门就大开正门，让百姓直接上堂控告。这样一来，衙门的小吏要想做手脚也不敢了。 有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除。开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。包拯详细一检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。 一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。有个权贵想通 关节，打算送点什么礼物给包拯，旁人提醒他，别白操心了，包拯的廉洁奉公是出了名的。他原来在端州(今广东肇庆)做过官。端州出产的砚台，是当地的特产。皇宫规定，端州官员每年要进贡一批端砚到内廷去。在端州做官的人往往借进贡的机会，向百姓大肆搜刮，私下贪腐一批，去讨好那些权贵大臣。搜刮去的端砚比进贡的要多出几十倍。后来，包拯到了端州，向民间征收端砚，除了进贡朝廷的以外，连一块都不增加。直到他离开端州，从没有私自要过一块端砚。 那权贵听了，知道没有空子好钻，也只好罢休。后来开封府的男女老少，没有人不知道包拯是个大清官。民间流传着两句歌谣：“关节不到，有阎罗、包老。”(“阎罗”是 传说 里管地狱的神。) 包拯对亲戚朋友也十分严格。有的亲戚想利用他做靠山，他一点也不照顾。日子一久，亲戚朋友知道他的脾气，也不敢再为私人的事情去找他了。 宋仁宗很器重包拯，提升他为枢密副使。他做了大官，家里的生活照样十分朴素，跟普通百姓一样。过了五年，他得重病死了，留下了一份遗嘱说：后代子孙做了官，如果犯了贪腐罪，不许回老家;死了以后，也不许葬在咱包家的坟地上。 由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人们的赞扬，在他死后，人们也把他当作清官的典型，尊称他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龙图”(包拯得过天章阁待制、尤图阁学士的官衔)民间流传着许多包公铁面无私、打击权贵的故事，还编成包公办案的戏曲和小说。虽然其中大都是虚构的传说，但是也反映了人们对清官的敬慕心情。 经典历史故事七年级2 玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。 秦王听了，立刻派人把魏征找来。 魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间?” 左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。” 秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。” 唐太宗即位以后，把魏征提拔为谏议大夫(官名)，还选用了一批建成、元吉手下的人做官。原来秦王府的官员都不服气，背后嘀咕说：“我们跟着皇上多少年。现在皇上封官拜爵，反而让东宫、齐王府的人先沾了光，这算什么规矩?” 宰相房玄龄把这番话告诉了唐太宗。唐太宗笑着说：“朝廷设置官员，为的是治理国家，应该选拔贤才，怎么能拿关系来作选人的标准呢。如果新来的人有才能，老的没有才能，就不能排斥新的，任用老的啊!” 大家听了，才没有话说。 唐太宗不记旧恨，选用人才，而且鼓励大臣们把意见当面说出来。在他的鼓励之下，大臣们也敢于说话了。特别是魏征，对朝廷大事，都想得很周到，有什么意见就在唐太宗面前直说。唐太宗也特别信任他，常常把他召进内宫，听取他的意见。 有一次，唐太宗问魏征说：“历的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸?” 魏征说：“多听听各方面的意见，就明智;只听单方面的话，就昏庸(文言是‘兼听则明，偏听则暗")。”他还举了历尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。” 唐太宗连连点头说：“你说得多好啊!” 又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒.唐?” 魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”唐太宗听了，感触很深，叹了口气说：“唉，过去的教训，就是我们的老师啊!” 唐太宗看到他的统治巩固下来，心里高兴。他觉得大臣们劝告他的话很有帮助，就向他们说：“治国好比治病，病虽然好了，还得好好休养，不能放松。现在中原安定，四方归服，自古以来，很少有这样的日子。但是我还得十分谨慎，只怕不能保持长久。所以我要多听听你们的谏言才好。” 魏征说：“陛下能够在安定的环境里想到危急的日子，太叫人高兴了(文言是‘居安思危")。” 以后，魏征提的意见越来越多。他看到太宗有不对的地方，就当面力争。有时候，唐太宗听得不是滋味，沉下了脸，魏征还是照样说下去，叫唐太宗下不了台阶。 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个?” 唐太宗说：“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。 唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么?” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。 后来，他不但不记魏征的恨，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他妩媚可爱的地方哩!” 公元643年，那位直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。” 由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治比较开明，而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的 措施 ，唐朝初期经济出现了繁荣景象，社会秩序比较安定，历把这段时期称做“贞观之治” 经典历史故事七年级3 唐太宗灭了东 突厥后，又派李靖击败了西南的吐谷浑(我国古代民族之一，在今青海省，谷音yù)，打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃(我国古代藏族在青藏高原建立的政权，蕃音bō)，也派使者来了。 当时的吐蕃赞普(吐蕃王的称号)名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、 射箭 、击剑等各种武艺，而且 爱好 民歌，善于写诗，受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。 年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。 唐太宗也听到吐蕃的名声，愿意跟他们结交，还派使者到吐蕃去回访。 过了两年，松赞干布又派使者到长安向唐朝求亲，唐太宗没有答应。吐蕃使者怕松赞责备他不会办事，回到吐蕃后，向松赞撒谎说：“唐天子快要答应把公主下嫁给我们啦，因为吐谷浑王也去求亲，才把我们求亲的事给担搁了。” 吐蕃和吐谷浑两国本来就在闹摩擦，松赞干布听了使者的回报，更加怨恨吐谷浑。他马上出动二十万人马进攻吐谷浑。吐谷浑王看吐蕃军攻势很猛，抵挡不住，就退到环海一带。 松赞干布打败了吐谷浑，乘胜打 到唐朝境内的松州(今四川松潘)，又打了个大胜仗。松赞干布骄傲起来，派人威胁唐朝说：“如果不把公主嫁给我，我就带兵打 到长安。” 唐太宗生气了，派大将侯君集带兵反击吐蕃。吐蕃将士对松赞干布挑起跟唐朝的战争，本来不愿意，看到唐朝派大军前来，都要求退兵。松赞干布眼看蛮干下去，要遭到失败，就向唐朝求和。 唐太宗本来愿意同吐蕃友好，也就同意讲和了。 公元640年，松赞干布又派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。 唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。 据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个“五难求婚使”的动人故事： 禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。 第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。 第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母 子关系也就认出来了。 禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。 这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。 公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。 文成公主出嫁的消息传到吐蕃，从唐朝边境到吐蕃，一路上都有人准备好马匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松赞干布亲自从逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖或札陵湖)迎接。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。 婚礼结束后，松赞干布和文成公主越过雪山高原，到了逻些城。公主入城的那天，逻些人民像过盛大节日一样，载歌载舞，夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿，给公主居住。 文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。 经典历史故事七年级4 楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会，当面订立盟约。 楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国;去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。 大夫屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。” 可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。 如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。” 楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。 果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。 楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。 楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。 楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。 可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。 他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗?他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝;大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢?大王，你想想这叫什么话!” 楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。 屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江(在今湖南省东北部，汨音mì)一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。 附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。 有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗?怎么会弄到这等地步呢?” 屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人;将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。” 渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高;既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢!” 屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。” 由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。 附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。 渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。 到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为 端午节 ，据说就是这样来的。 屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。 经典历史故事七年级5 项羽进了咸阳，杀了秦王子婴和秦国贵族八百多人，还下命令烧阿房宫。跟随项羽进关的五十多万兵士，谁没受过秦朝的压迫?他们见了豪华的阿房宫，想到他们过去受的罪，心里燃烧起报仇的火苗。项羽一声令下，大伙儿就放起火来。 这场火一直烧了三个月，把阿房宫烧成一堆瓦砾。 项羽原来是楚国的贵族，趁着农民起义的机会，参加了反秦战争。灭了秦朝以后，他不可能为广大农民着想。他决定重新划分封地，把统一了的中国又弄得四分五裂。 当时名义上的首领还是楚怀王。项羽把他改称为义帝，表面上承认他是帝，实际上只让义帝顶个虚名，一切分封的事，都得听他主张。他把六国旧贵族和有功的将领一共封了十八个王，自称为西楚霸王。春秋时期不是有霸主吗?项羽自称霸主，等于宣布他有权号令别的诸侯，诸侯都得由他指挥。到了第二年，项羽干脆把挂名的义帝杀了。 分封诸侯以后，各国诸侯就都分别带兵回自己的封国去，项羽也回到他的封国西楚的都城彭城(今江苏徐州市)。 在十八个诸侯中，项羽最忌的是刘邦。他把刘邦封在偏远的巴蜀和汉中，称为汉王;又把关中地区封给秦国的三名降将章邯等人，让他们挡住刘邦，不让刘邦出来。 汉王刘邦对他的封地很不满意，但是自己兵力弱小，没法跟项羽计较，只好带着人马到封国的都城南郑(今陕西汉中东)去。 汉王到了南郑，拜萧何为丞相，曹参、樊哙、周勃等为将军，养精蓄锐，准备再和项羽争夺天下。但是他手下的兵士们却都想回老家，差不多每天有人开小差逃走，急得汉王连饭也吃不下。 有一天，忽然有人来 报告 ：“丞相逃走了。” 汉王急坏了，真像突然被人斩掉了左右手一样难过。 到了第三天早晨，萧何才回来。汉王见了他，又气又高兴，责问萧何说：“你怎么也逃走?” 萧何说：“我怎么会逃走呢?我是去追逃走的人呀。” 汉王又问他：“你追谁呢?” 萧何说：“韩信。” 萧何所说的韩信，本来是淮阴人。项梁起兵以后，路过淮阴，韩信去投奔他，在楚营里当个小兵。项梁死了，又跟项羽，项羽见他比一般兵士强，就让他做个小军官。 韩信好几回向项羽献计策，项羽都没有采用。韩信感到十分失望。赶到汉王刘邦到南郑去的时候，韩信就投奔汉王。 韩信到了南郑，汉王也只给他当个小官。有一次，韩信犯了法被抓了起来，差不多快要被砍头了。幸亏汉王部下一个将军夏侯婴经过，韩信高声呼喊，向他求救，说：“汉王难道不想打天下了吗，为什么要斩壮土?” 夏侯婴看韩信的模样，真是一条好汉，把他放了，还向汉王推荐。汉王派韩信做个管粮食的官。 后来，丞相萧何见到了韩信，跟他谈了谈，认为韩信的能耐不小，很器重他，还几次三番劝汉王重用他，但汉王总是不听。 韩信知道汉王不肯重用他，趁着将士纷纷开小差的时候，也找个机会走了。 萧何得到韩信逃走的消息，急得跺脚，立即亲自骑上快马追赶上去，追了两天，才把韩信找了回来。 汉王听说萧何追的是韩信，生气地骂萧何说：“逃走的将军有十来个，没听说你追过谁，单单去追韩信，是什么道理?” 萧何说：“一般的将军有的是，像韩信那样的人才，简直是举世无双。大王要是准备在汉中呆一辈子，那就用不到韩信;要是准备打天下，就非用他不可。大王到底准备怎么样?” 汉王说：“我当然要回东边去。哪能老呆在这儿呢?” 萧何说：“大王一定要争天下，就赶诀重用韩信;不重用他，韩信早晚还是要走的。” 汉王说：“好吧，我就依着你的意思，让他做个将军。” 萧何说：“叫他做将军，还是留不住他。” 汉王说：“那就拜他为大将吧!” 萧何很高兴地说：“这是大王的英明。” 汉王叫萧何把韩信找来，想马上拜他为大将。萧何直爽地说：“大王平日不大注意礼貌。拜大将可是件大事，不能像跟小孩闹着玩似地叫他来就来。大王决心拜他为大将，要择个好日子，还得隆重地举行拜将的仪式才好。” 汉王说：“好，我都依你。” 汉营里传出消息，汉王要择日子拜大将啦。几个跟随汉王多年的将军个个兴奋得睡不着觉，认为这次自己一定能当上大将。 赶到拜大将的日子，大家知道拜的大将竟是平日被他们瞧不起的韩信，一下子都楞了。 汉王举行拜将仪式以后，再接见韩信，说：“丞相多次推荐将军，将军一定有好计策，请将军指教。” 韩信谢过汉王，向汉王详详细细分析了楚(项羽)汉双方的条件，认为汉王发兵东征，一定能战胜项羽。汉王越听越高兴，只后悔没早点发现这个人才。 打那以后，韩信就指挥将士，操练兵马，东征项羽的条件渐渐成熟了。 经典历史故事七年级相关 文章 ： ★ 古代历史故事七年级 ★ 初一历史人物故事3篇 ★ 古代成语故事七年级 ★ 神话传说故事七年级 ★ 古代经典历史故事 ★ 七年级上册历史远古的传说教案 ★ 人教版七年级历史上册期末考试试卷及答案 ★ 经典神话故事七年级 ★ 七年级历史上册知识点归纳 ★ 以我的青春七年级满分作文

诸葛亮的经典历史故事简短有：1、空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。2、三顾茅庐：徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮（也叫诸葛孔明），刘备很高兴，便决定去访聘。当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居。刘备携同关羽，张飞到隆中，不巧诸葛亮出了门，没见到。过了几天，刘备再冒着风雪去拜访，诸葛亮又跟朋友闲游去了。两次见不到孔明，刘备有些失望，但是为了成就大业，他求才心切，不顾张飞关羽的埋怨，又安排第三次的拜访。这回诸葛亮并没外出，不过还在草堂上睡午觉没醒，刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。诸葛亮为刘备的其诚所感动，答应出山辅佐刘备，终於干出了一番事业。“三顾茅庐”后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家，有时也表示多次拜访才见到对方。3、如鱼得水：刘备三顾茅庐，请得诸葛亮（孔明）出山之后，“食则同桌，寝则同榻”，终日共论天下大事，把孔明当作老师，关羽，张飞看在眼，很不痛快，便对刘备说：“孔明年纪轻轻，有甚麽才学大哥你对待他实在是好过头了，又没见到他显示出甚麽本事！”刘备劝解他们说：“我得到孔明，如鱼得水，两位弟弟不用再多说了。”“如鱼得水”用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境。例如：李教授请到张明作助手，简直“如鱼得水”，研究项目的进度加快了，突破了一个又一个难关。4、锦囊妙计：孙权为了控制挟持刘备，接受了周瑜提出的“美人计”，假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备，骗刘备到南徐招亲，然后打算将他软禁，作为人质，再派人去夺回荆州。刘备接见了孙权的使者，心存疑虑，诸葛亮却叫他放心大胆前往，满有把握地表示会“略用小谋，使周瑜半筹不展；吴侯之妹，又属主公；荆州万无一失。”并叫赵子龙护送刘备。临行，诸葛亮把赵子龙叫到跟前，交给他三个锦囊，跟他耳语道：“你保主公入吴，应该领受这三个锦囊，囊中有三条妙计，你可以依照顺序施行。”赵子龙依计而行，迫使孙权嫁妹弄假成真，后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地，逃出虎口。“锦囊妙计”现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法。5、一时瑜亮：周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地，但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏，《三国演义）第五十一回至五十六回描述了“孔明三气周公瑾”的故事，周瑜心胸狭窄，身上本来带有箭疮还末痊愈，气怒之下，终於死去，他临终时仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”意思是“既然出了个周瑜，为甚麽又还要再有个诸葛亮呢”！

[玉石俱焚] 夏帝太康死，其弟仲康即位。其时，世世掌管测报天地四时的羲氏、和氏饮酒行乐，荒于职守。仲康变派掌管六军的胤后前往征讨。c奉命出征，发表了一篇文告，号召将士戮力王室，讨伐顽凶。同时不要放纵兵威，滥杀好人。不能如火烧昆山，不管是玉是石一概焚毁，而要歼灭其首恶，对胁从者不加治罪，对同流合污的群众则要团结他们，帮助他们改过自新。咸于维新 出于上述同一个故事。[出典] 《尚书 胤征》：惟仲康肇位四海，胤后命掌六师。羲、和废厥职，酒荒于厥邑。胤后承王命徂征，告于众曰：“今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命。火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治，旧染捂俗，咸于维新。”[孜孜不倦] 古代传说：有一次古帝虞舜叫大家对政事发表意见；问到禹，禹说：“予何言？予思日孜孜。”[出典] 《尚书 益稷》：帝曰：“来，禹，汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁，如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，水水刊木，暨益奏庶鲜食，予决九川距四海，浚畎浍距川，暨稷播奏庶艰食鲜食。懋迁有无化居，蒸民乃粒，万邦做乂。”皋陶曰：“俞，师汝昌言。爱屋及乌] 周武王灭殷朝后，问姜子牙应怎样处理殷朝的文武百官。姜子牙答道：“我听说爱某一个人，往往连带喜爱他屋上的乌鸦，憎恶一个人，往往连带厌恶他的小官吏，干脆把他们全部杀光，不留一个。您看怎么样？”武王不同意他的意见，最后采纳了周公“无变久新，唯仁是亲”的宽大为怀政策。[出典] 《说苑 贵德》：武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀，无罪者活之，何如？”王曰：“不可！”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变久新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣，凡所以贵士君子者，以其仁而有德者也。”[玩物丧志] 周武王打败商纣以后，与中原以外的少数民族有了交往。西戎进贡了一种名叫“獒”的猎犬。召公变写了《旅獒》一文来教导武王，防止他沉溺于玩乐之中。文中有“玩物丧志”之语。[出典] 《尚书 旅獒》：惟克商遂通道于九夷、八蛮。西旅底贡厥獒。太保乃作《旅獒》，用训于王，曰：“呜呼！明王慎德，四夷咸宾，无有远而，毕献方物，惟服器用。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。”

邯郸学步 古时有一个来自北方燕国寿陵的一个青年,下决心要去赵国的京都邯郸.听说那里无论男女老少走路姿态都很好看,就来到这里学走路. 一开始他就在大街上看着别人走,总结出了一几条.就开始走路,但是总是不像.后来他想到可能是因为自己本身固有的寿陵人走路的步法.还没有废除掉,

　　在 民俗 学上,神话是指关于人类和世界变迁的神圣 故事 。那你知道 历史 神话 传说 故事有哪些吗?下面是我给大家分享的历史神话传说故事，欢迎大家阅读。 　　历史神话传说故事：干将镆铘铸剑的故事 　　传说，干将是楚国境内最有名的铁匠，他铸造的剑做工最为精细，而且锋利无比。正好有人给楚王进献了一块从深山采得的精铁，于是，楚王就 命令 干将用这块精铁给他铸造宝剑。 　　干将费了很多心思，炉火也熊熊燃烧了三年，但是炉内的精铁就是不熔化。干将非常愁苦，因为楚王都派人来催好多次了，但是精铁不熔，宝剑又怎么铸造呢?这一天，干将又盯着燃烧的火炉发呆，突然，他想起了师傅。干将的师傅传授给他铸剑的精髓，干将很有天分，学得非常好，他师傅非常满意。干将学成后，他的师傅就开始铸造一把无比难铸的剑，最终干将的师傅和师娘一起纵身跳进了火炉，剑才得以铸成。难道干将如今也要这样不成? 　　镆铘是干将的妻子，他们夫妻俩非常恩爱，镆铘 自然 也听说过干将师傅的故事。当她看到丈夫的表情，就知道丈夫的想法了，镆铘的心里十分难过，难道不能有别的 办法 吗?想到这里，镆铘就拉着丈夫进屋，拿出剪子，把自己和丈夫的指甲和头发都剪下来，投进了火炉。 　　古人都认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”故而镆铘和丈夫干将剪掉了头发和指甲来代替自己。果然，这样一来，火势突然就变大了，精铁开始熔化。干将非常高兴，动手开始铸剑，镆铘就在旁边帮他烧火、擦汗。 　　干将手艺精湛，很快就铸成一雌一雄两把宝剑，这两把剑是他一生中铸成的最好的剑!“现在终于可以把剑进献给楚王了，以后我们夫妇就自由了!”镆铘高兴地想。但干将还是愁眉苦脸。原来，干将知道楚王的脾气，他得到剑后一定会把自己杀掉，以免自己将来铸出更好更锋利的宝剑来。 　　镆铘看着丈夫，惊慌地不知道说什么，这时候她已经快要临盆了，难道这孩子一出生就要没有父亲吗?干将却很冷静，交剑的日子越来越近，他知道自己逃不过，就对妻子说：“我这一去，肯定是无法再回来了。我会把雄剑留下，你好好照顾孩子，等孩子长大了，你告诉他：出门后往南山方向看，如果有松树生长在石头上，那么剑就藏在石头的后面。让他取剑替我报仇就是!”镆铘没有办法，只能眼看着丈夫背着剑离开。 　　果然，楚王拿到剑，就立刻训斥干将拖延时间，用三年时间才完成。然后，楚王就命令士兵将干将杀了。干将死后，楚王才抚摸着剑得意地哈哈大笑：“这天底下，将再没有比我的宝剑更好的剑了!” 　　干将死后不久，镆铘就生了一个男孩，取名赤鼻。镆铘牢记丈夫的冤仇，含辛茹苦地抚养赤鼻长大。时光飞逝，赤鼻很快长成一个大小伙子了。终于有一天，他鼓起勇气问母亲：“我的父亲到哪里去了?”镆铘感觉时机应该到了，就把干将的不幸告诉了赤鼻，并告诉他：出门看南山，有松树生长在石头上，剑就藏在石头后面。赤鼻泪流满面：“我可怜的父亲竟然死得这么冤枉!我一定要杀了楚王，为父亲报仇!” 　　赤鼻出门向南，却发现并没有山，只看见堂屋前有根很大的松树柱子，而松树柱子下面恰有一块大石。于是赤鼻就用斧子敲碎石头的背面，果然找到了剑。从此，赤鼻就开始日夜练剑，天天想着要找楚王报仇。 　　就在赤鼻天天苦练剑术想要杀楚王的时候，楚王一连几日梦到一个愤怒的少年提着宝剑要刺杀他，还口口声声说要为干将报仇。楚王非常恐惧，赶紧派人去查与干将相关的人。这一查才知道，干将当初铸成了两把剑，还留下了一个儿子，他的儿子正在刻苦练剑，要用父亲铸造的剑杀了楚王，为父报仇。 　　楚王自然害怕得要死，立马令侍卫去追杀赤鼻，并用千金悬赏赤鼻的人头，还命令城门守军严加盘查，以免赤鼻混进城来暗杀他。赤鼻一个不经事的少年能有什么办法，只好逃到大山深处。因为没办法给父亲报仇，赤鼻非常伤心，剑也练得很是无力。 　　这天，赤鼻正唱着悲伤的歌在树下伤心地擦剑，忽然来了一位壮士，非常奇怪地询问赤鼻：“你这么年轻，怎么会唱这么伤感的歌?” 　　赤鼻更加伤心了，泪水都流了出来：“你知道干将吗?十多年前，他为楚王铸造了一把宝剑而被楚王杀死。”看壮士点了点头，赤鼻哭得更加伤心了，他恨恨地说：“我就是干将的儿子，我父亲临走前要我替他报仇，可是现在楚王盘查得那么严，我连接近他的机会都没有，还谈什么报仇?” 　　壮士听了十分同情干将和赤鼻，就 决定 帮他报这个仇。壮士说：“楚王用千金悬赏你的头颅，你若信我，就把你的头颅和剑给我，我帮你报仇。” 　　“真的?”赤鼻欣喜若狂地看着壮士，见壮士重重地点了点头，赤鼻就跪下给壮士磕了个头，“拜托你了!”然后提起宝剑，将自己的头割了下来。 　　壮士捧起赤鼻的头和宝剑，说：“放心吧!”就下山去了。 　　壮士来到楚王的宫殿，献上了赤鼻的人头和宝剑。赤鼻因为心愿未了，所以死的时候怒目圆睁，楚王看得心里直打哆嗦，但还是辨认出来这就是梦里自己见到的少年和那把剑。楚王悬着的心终于放下了，便将壮士带来的宝剑赏给了壮士。为庆祝赤鼻被杀，自己得以 逃生 ，楚王就命人把赤鼻的头放到大鼎里去煮，据说这样能克制他的鬼魂。 　　可是，赤鼻的头在鼎里煮了三天三夜，却丝毫没有变化。壮士就建议楚王：“您是一国之君，最具有威慑力，如果亲自到鼎边去看，他的头就能够煮烂了!”楚王也觉得非常怪异，就亲自到鼎边去看，当他把脖子伸到鼎上时，壮士猛地拔出宝剑，用力一挥，就把楚王的头砍落在鼎里了。 　　士兵们大吃一惊，飞快地冲过来想要抓他，但是壮士更快，手起剑落，就把自己的头也砍落在鼎里。士兵们再看鼎里，三颗头颅已经都被大火煮烂，分不清哪个是哪个。人们只好把三个头颅和楚王的身子葬在了一起。壮士付出自己的生命，终于完成了对赤鼻的承诺，赤鼻也报了杀父之仇。而两把宝剑却留了下来，分别被称为干将、镆铘。 　　这是一个悲剧复仇故事。而另外一个版本，讲述的则是干将、镆铘可歌可泣的爱情传奇。 　　传说，干将、镆铘是一对夫妻，他们相亲相爱，堪比神仙眷侣。干将是一个铁匠，勤劳能干，而镆铘就为干将烧火、扇扇子、擦汗水，温柔体贴。 　　因为干将的技艺高超，楚王就命令他为自己铸剑。一眨眼，三年过去了，干将还是没有铸出剑来，因为炉子里的金铁之精还没有熔化。这些金铁之精是从巫山六合采来的，非常难以炼化，如今已是无计可施的干将近乎绝望地叹了口气。镆铘心疼丈夫，不禁流出了眼泪。金铁之精不熔化，他们就没办法铸剑，铸不成剑，楚王就一定会杀掉干将，镆铘怎么会不痛心? 　　这天晚上，镆铘非常体贴地给干将做了许多饭菜，还温了酒，说是给干将放松休息一下。干将因为铸剑的确累坏了，就在镆铘的安慰下，好好吃了顿饭，喝了些酒。朦胧里，干将只记得镆铘笑得非常温柔。 　　第二天，担心金铁之精的干将早早醒来，却发现镆铘不在身边。想到昨天晚上的反常，干将突然害怕起来。他出来一看，果然，镆铘正站在铸剑炉边，她好生给自己装扮了一下，还穿上了平时不舍得穿的长裙，宛如仙女一般地立着。干将瞬间觉得万箭穿心，声嘶力竭地喊：“镆铘u2026u2026” 　　根据古老的传说，精铁是有灵性的，想要炼化它，就必须用人来祭炉，镆铘因为金铁之精始终不化，就决定以身祭炉，助干将铸剑。干将一时大意，没有看出镆铘的想法，怎么能不心痛? 　　镆铘看着干将，依然在笑，却流下了眼泪：“干将，我没有死，我们还会在一起，也会永远在一起的u2026u2026”说罢，她就投身到了炉子里。干将看着火焰熊熊的炉子，泪流满面。 　　精铁熔化，顺利地被铸成了一雄一雌两把剑。干将怀念妻子，就给它们分别取名为干将、镆铘，并且只把雄剑“干将”献给了楚王。但是很快，干将私藏“镆铘”的消息就被楚王知道了。楚王非常愤怒，派兵去杀干将。 　　干将清楚自己没有能力逃出去，只能束手就擒。他打开剑匣看着“镆铘”剑，悲伤地问：“镆铘，我们究竟怎么样才能在一起?”忽然，“镆铘”剑从剑匣里跃出来，化作一条美丽的白龙，携卷着干将飞腾而去。 　　而千里之外，在一个荒凉贫困的县城，一个叫作延平津的大湖里，突然出现了一条美丽的白龙。这条白龙非常善良，自它出现以后，就经常为百姓们呼风唤雨，贫困的县城就逐渐变得风调雨顺，谷粮满仓，县城的名字也被改成了丰城。 　　但是，善良的白龙却常常在延平津的湖面上失神地四处张望着，眼里含着泪水，仿佛在等待什么。百姓们看了也都觉得心伤，但是不知道怎么做才能让白龙不那么难过。 　　终于，六百年过去了。这一年，丰城县令因为觉得城墙太破了，就决定重新修筑。在修筑的过程中，人们从地底下挖出了一个石匣，打开一看，里面竟然是一把剑，剑身上还刻着“干将”两个字。县令自然欣喜若狂，这可是一把绝世好剑!他天天把这把剑带在身上。 　　一天，他从延平津湖畔路过的时候，腰上的佩剑突然发出蜂鸣声，然后就迅速从剑鞘里跳出来，跳进了湖里。县令正在惊讶，突然看到湖面浪花翻涌，一瞬间跃出来一黑一白两条龙。两条龙向县令频频点头致谢，然后就亲热地耳鬓厮磨着潜入水底不见了。 　　不久，丰城的百姓就发现，曾经在延平津湖面上等待了几百年的那条白龙不见了，而小城里却搬来了一对相亲相爱的小夫妻。丈夫是个很优秀的铁匠，技艺纯熟精湛，可以打出各种器具，但是他只愿意打造农具，不肯打造价格更高的兵器。而他的妻子常常深情地凝望着他，给他擦汗、扇扇子。 　　历史神话传说故事：南极星和北极星的传说 　　听老人讲，南极星叫南极佬佬儿，北极星叫北极佬佬儿，他两个是蛮好的朋友。 　　热天，他两个一同去做生意。北极佬佬儿收了几船草帽儿，南极佬佬儿收了几船毡帽儿，两个同一天运到下河去卖。运拢一看，做梦都没有想到六月下 大雪 ，冷得死人。南极佬佬儿的毡帽一下船，就卖得一个不剩，赚了大钱。北极佬佬儿的草帽儿问都无人间，蚀了大本。 　　冬天，他两个又一同去做生意。这回北极佬佬儿收了几船毡帽儿，南极佬佬儿收了几船一草帽儿，同一天拢了下河码头。又没想到十冬腊月，太阳晒得死人。南极佬佬儿的草帽儿一下船被抢光了，北极佬佬儿的毡帽又是一顶都没卖脱。 　　第二年春天，他两个又一同去做生意。北极佬佬儿收了一船绸子，南极佬佬儿收了几船石头，又是同一天运到下河。拢了码头一看，没想到那里发了大水，河堤冲垮完了，南极佬佬儿的石头被抢光，北极佬佬儿的绸子却无人问。 　　回到屋头，北极佬佬儿越想越气，没儿天就气死了。南极佬佬儿越想越笑，没几天也笑死了。北极佬佬儿死后变成了北极星，南极佬佬儿死后变成了南极星。不信，你看那颗北极星在不停地眨眼睛，活像在哭，那颗南极星闪东东的，活像在笑。 　　历史神话传说故事：伏羲降龙 　　伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。生于陇西成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一，有伏羲降龙的千古神话。 　　很早以前，西边很远的大山里有个深水潭，人们都靠潭里的水浇地、做饭过日子。 　　有一天夜里刮起了大风，刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来，钻进了深潭里。它吃人吃畜生，害得百姓往外地逃。 　　人祖爷伏羲正在八卦台推算八卦，掐指算出这个事情。他拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙。 　　伏羲骑着黄龙来到深潭边儿，青龙又变成拐杖。 　　伏羲从身上掏出个小铜锅，用火石打着火用柴草烧起来，烧一个时辰能烧干四海的水。 　　黄龙顶不住，变个老头儿从潭里钻出来，指着伏羲问：“我跟你没冤没仇，你为啥来害我?”说着，还要拼个你死我活。 　　伏羲说：“小小恶龙，还不跪下认罪，看我要你的命!” 　　这时，老头儿现出了黄龙原形，张牙舞爪，口吐黑气，直向伏羲扑来。伏羲不慌不忙，拿起青龙拐杖迎了上去。这青龙拐杖是老天爷送给伏羲的，不管遇上啥妖怪，只要用它去打，没有打不胜的。 　　黄龙不知道这拐杖的厉害，一个劲地往伏羲跟前蹿。伏羲一拐杖打在黄龙身上，打得它鲜血直流。黄龙害怕了，眼看斗不过伏羲，赶紧朝东逃窜，拱到东边的大海里。 　　黄龙经过的地方，拱出一条曲里拐弯的大沟，这就是黄河。猜你感 兴趣 ： 1. 历史神话传说故事 2. 历史经典神话传说故事 3. 历史神话传说故事精选 4. 历史好看的神话传说故事 5. 简短的历史神话传说故事

　　 儿童 故事 使孩子求真、向善、尚美,使孩子具有自由的 想象力 、敏锐的感受力、丰富的情感力,使孩子内心柔软细腻而丰富。下面是我为您整理的经典儿童 历史故事 ，欢迎阅读参考!　　经典儿童历史故事篇一：八哥学舌 　　有一只八哥鸟，经过主人的训练，学会了模仿人说话。它每天颠来倒去就会说那么几句话，但是却自以为了不起，把谁都不放在眼里。 　　有一天，知了在树梢上一个劲儿地叫，叫得八哥心烦意躁。 　　它就对知了嚷嚷：“喂，喂，歇会儿行不行?就会发单调的噪音，还叫起来没个完了呢。我会说人话，也不像你那样炫耀。” 　　知了没有生气，只是微微一笑：“大哥，你会模仿人说话，这当然很好;但是你每天百遍千遍学说的话，依我看其实等于没说。我不会模仿人说话，也没有一副动听的歌喉，但是我能用自己的声音表达我想表达的意思，而你呢?” 　　八哥听了这席话，满脸通红，张口结舌，把脑袋深深地埋进翅膀里。从此以后，这只八哥再也不跟主人学舌了。 　　经典儿童历史故事篇二：瞎子摸象 　　很久很久以前，印度有一位国王，他心地善良，很乐意帮助别人，对臣民们也是如此。 　　有一次，几个瞎子相携来到王宫求见国王。国王问他们说：“有什么事我可以帮你们的吗?” 　　瞎子们答道：“感谢国王陛下的仁慈。我们天生就什么也看不见，听人家说，大象是一种个头巨大的动物，可是我们从来没有见过，很是好奇，求陛下让我们亲手摸一摸象，也好知道象究竟是什么样子的。” 　　国王欣然应允，就命令手下的大臣说：“你去牵一头大象来让这几个瞎子摸一摸，也好了结了他们的心愿。”大臣遵命去了。 　　不一会儿，大臣便牵着大象回来了，“象来了，象来了，你们快过来摸吧!” 　　于是，几个盲人高高兴兴地各自向大象走了过去。大象实在太大了，他们几个人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齿，有的碰到了大象的身子，有的触到了大象的腿，还有的抓住了大象的尾巴。他们都以为自己摸到的就是大象，仔仔细细地摸索和思量起来。 　　过了好一会儿，他们都摸得差不多了。国王问道：“现在你们明白大象是什么样子的了吗?”瞎子们齐声回答：“明白了!”国王说：“那你们都 说说 看。” 　　摸到象鼻子的人说：“大象又粗又长，就像一根管子。” 　　摸到象耳朵的人忙说：“不对不对，大象又宽又大又扁，像一把扇子。” 　　摸到象牙的人驳斥说：“哪里，大象像一根大萝卜!” 　　摸到象身的人也说：“大象明明又厚又大，就像一堵墙一样嘛。” 　　摸到象腿的人也发表意见道：“我认为大象就像一根柱子。” 　　最后，抓到象尾巴的人慢条斯理地说：“你们都错了!依我看，大象又细又长，活像一条绳子。” 　　瞎子们谁也不服谁，都认为自己一定没错，就这样吵个没完。 　　经典儿童历史故事篇三：秀才的忌讳 　　有一个叫柳冕的秀才，由于几次应试都没中，因此他最怕听到“落”、“落第”一类的字眼，连这类的同音字也不让说。谁要是犯了他的忌讳，他便大发脾气，出言不逊跟别人争。要是他的仆人误犯了忌讳，他还会鞭棍相加，搞得仆人跟他说话时总是小心翼翼，胆战心惊，可是越害怕就越紧张，越容易出错。 　　这一年，柳冕去省城应试。他骑着马，仆人挑着行李书籍随他一同赶路，忽然，一阵风吹来，柳冕的帽子吹落在地，仆人慌忙跑着去拾帽子，并大声说道：“主人慢走，主人停下，您的帽子落地了!”这柳冕心头一惊，因“落地”正好与“落第”同音，他好不生气，用马鞭怒指仆人说：“狗奴才，胡说八道!不准说u2018落地u2019，这叫u2018及地u2019(谐音“及第”)!记住了吗?再瞎说看我不揍你!”仆人唯唯诺诺，诚惶诚恐;一边将帽子给主人戴上，一边说：“主人，这回把帽子戴牢一些，就再也不会及地了!” 　　这秀才一听更生气了，一鞭子便打到仆人身上，仆人被打得糊里糊涂，不知又是犯了什么讳，无奈，只好忍气吞声，自认倒霉。 　　秀才来到省城参加应试，过了一段时间，考试发榜了，他急忙打发他的仆人前去看榜。仆人来到发榜的地方，将榜上姓名从头到尾看了三个来回，就是不见“柳冕”两个字，仆人知道这回秀才又“落”了，可是回去怎么对主人说呢?因为主人是最恨那个“落”字。 　　仆人想去想来，忽然想起秀才平日里绕开“落”字而用其他字替代的办法，比如说，秀才常把“安乐”(“乐”音同“落”)说成“安康”，用“康”代替“乐”，于是仆人终于找到了一个较合适的字来。 　　仆人回到住处，一进门，秀才立即满面春风迎上去问：“喂，我考中了吗?”仆人低着头，小声应道：“主人，您u2018康u2019了。” 　　柳冕自然明白这“康”字的意思，他唯恐仆人再说出那“落”字，便赶紧打发仆人出去。

凿壁借光头悬梁

　汉朝是祖国古代的一个重要时期，诞生了许多著名的历史 典故 。以下是我给大家精选整理的来自汉朝历史 成语 故事 ，欢迎大家阅读，供您参考。 　　项庄舞剑 　　项羽的大军进驻鸿门(在今陕西临潼东北)后，有人暗中向项羽 报告 说，刘邦要在关中称王。刘邦为消除误会，在谋士张良的陪同下，到鸿门当面向项羽谢罪。项羽听他说得真诚坦率，表示不再怀疑，并设宴款待刘邦。项羽的谋士范增、项伯等也一起参加。 　　范增早就主张杀掉刘邦，免得留下后患。席间，他屡次向项羽暗示杀刘邦，但项羽不予答理。于是他离席，把项羽的堂兄项庄叫来说：“大王心慈手软，你进去敬酒，请求舞剑助兴，趁机杀了沛公。” 　　项庄入内敬酒，完毕后对项羽说：“大王与沛公饮酒，军中没有什么娱乐，请让我舞剑助兴。” 　　项羽表示同意，于是项庄拔出剑在席前起舞，项伯看出苗头不对，便拔剑与项庄对舞，并以身体掩护刘邦，使项庄无从下手。　　刘邦的谋士张良见情势危急，离席找到了刘邦的部将樊哙。樊哙一见张良，就问他现在情况如何。张良说：“现在情况非常危急。此刻项庄表面上是舞剑助兴，其实真正的用意是要杀掉沛公!” 　　樊哙激动地说，既然如此，由他进去与他们拚命。他强行进入营帐，怒视项羽，头发直竖，眼眶睁得像绽开似的。项羽赐酒肉，他大口地喝，大口地吃。吃喝后，面不改色地指责项羽听信谗言，企图杀掉有功之臣。过了一会儿，刘邦借机入厕，逃回了自己的军营。 　　成语“项庄舞剑”常与“意在沛公”连用，比喻说话和行动的真实意图别有所指。 　　胯下之辱 　　韩信少年时很贫穷，有志向但没有力气。在淮阴钓鱼，靠一个洗衣的老婆婆每天分饭给他吃。韩信说：“以后我一定要好好报答你。”洗衣婆婆很生气，责备他：“我看你像王孙公子，不忍你挨饿，才给你饭吃，哪里想你重重报答?”韩信一次上街，被屠宰欺负，屠宰调戏他：“你不怕，就拿刀杀我;如果不能，就从我胯下爬过去。”韩信没办法，俯下身从屠宰胯下爬过去，街上的人都说韩信胆小懦弱。后来刘邦的丞相萧何三次将韩信举荐给汉王刘邦。刘邦筑坛拜韩信为大将。韩信辅佐汉朝有功，被封为齐王。　　成语“胯下之辱”现在常指胸有大志，能暂时忍受屈的人。 　 　一饭千金 　　帮助汉高祖打下天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常到城下钓鱼，希望碰着好运气，以便解决生计。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边做工。其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断地救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重地报答她。那漂母听了韩信的话，很不高兴，表示并不希望韩信将来报答她。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。 　　这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的;到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人。 　　声东击西 　　秦朝灭亡以后，刘邦和项羽争雄。有一年夏天，刘邦在彭城被项羽的楚军杀得大败，本已归顺刘邦的魏王豹倒戈反汉。 　　刘邦派韩信领兵去攻打魏王豹。魏王豹得知汉军进攻的消息，就任命柏直为大将，统率兵马扼守在黄河东岸的蒲坂，封锁黄河渡口，阻止汉军渡河。 　　韩信带领汉军来到前线，看到蒲坂地势险要，柏直又有重兵坚守，知道从这里硬攻很难获胜。经过反复考虑，他想出一个“声东击西”的战术。他将军营扎在蒲坂对岸，军营四周插上旗帜，又弄来一些船只。白天让士兵操练、呐喊，夜里掌灯举火，调兵遣将，做出要从这里强渡黄河的架势。背地里他却把汉军主力偷偷向北移动，选择了夏阳作为偷渡黄河的据点。 　　魏军看到黄河对岸的汉军，调动繁忙，喊杀震天，以为韩信真要从蒲坂渡河。柏直乐得拍手大笑：“韩信之辈真是一伙笨蛋，我这里坚如磐石，固若金汤;再加上黄河水深流急，休想渡过河来!”于是他便放心睡觉去了。 　　汉军开到夏阳以后，韩信命令士兵赶紧做木桶。把几个木桶连在一起，上面拴上木排，倒扣在水面上，就成了渡筏。汉军乘着这些渡筏，偷渡到对岸。因为魏军在那里没有派兵防守，所以汉军顺利地渡过黄河，攻陷了魏军后方要地安邑。魏王豹毫无准备，慌忙领兵迎战，结果惨败，他自己也被韩信活捉了。 　　成语“声东击西”，指为了迷惑敌人，表面上宣扬要攻打一边，其实是攻打另一边。 　 　多多益善 　　韩信是汉高祖刘邦的大将军。为刘邦夺取天下，建立汉朝，立下辉煌功绩。但是，在汉高祖六年之时，有人告密说韩信意图谋反，刘邦本来就对韩信有戒心，于是设计将韩信捉拿起来。不过，因证据不足，不久又释放了他。韩信知道，刘邦嫉妒自己的才干，常闷闷不乐，借故推说有病而不上朝，闲居家中，进行消极反抗。 　　汉高祖刘邦也心知肚明，不想丢失了这位良将，所以常同韩信谈话聊天，挽回关系。有一次闲聊时，刘邦问韩信：“像我这样的人，可以带领多少兵马?”韩信回答说：“最多也就带上十万人。”刘邦又问道：“你要是带兵可以带多少呢?”韩信说：“我当然是愈多愈好啦!”刘邦追问：“你可带的兵多多益善，怎么会被我抓住了呢?”韩信回答说“这是两回事了，陛下虽然不可带兵太多，但是陛下善于使用将帅，所以我才被你抓住了。”自此，“多多益善”流传开来。 　　“多多益善”简言之是愈多愈好。这个成语还可以在它前面加上“韩信将兵”变成八字，亦即是“韩信将兵，多多益善”。 相关 文章 ： 1. 来自汉朝的经典成语故事5则 2. 来自汉代的成语故事5则 3. 来自三国时期的经典成语故事5则 4. 中秋节的五个经典故事传说 5. 与历史人物有关的典故

岳母刺字岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民;晚上，如果借住在民家或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。“岳家军”的士气让金军闻风丧胆。金兵统帅长叹道：“撼山易，撼岳家军难!”在一次岳家军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。秦桧还诬告岳飞谋反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。岳飞(1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。

历史就是过去出现过、发生过的人和事,具有时间久远、不可重现的特点。 故事 是历史传承的主要途径,故事取材于历史,而将 历史故事 运用于中学教学中又具有其独特的真实性、趣味性、针对性和 教育 性特点，下面为大家精心整理了一些关于经典历史小故事初一，欢迎查阅。 经典历史小故事初一1 张灵，字梦晋，明朝江南四大才子之一，四大才子除他之外还有唐伯虎、祝允明和文徵明，都是大名鼎鼎的人物。 张灵成年之后，一直不愿结婚，祝允明问他干嘛不找个老婆洗衣做饭，张灵回答道：“难道你认识的女子中，有配得上我张灵的吗?数千年以来，能够称得上才子佳人的，惟有李太白和崔莺莺二人。我虽然不才，可是除了李太白之外，恐怕不作第二人想;而崔莺莺早已逝去了。” 由这番话可知张灵的抱负，以及此人有多么狂了。 一天，张灵独坐读《刘伶传》，边读边饮酒，时而拍案叫绝，没一会儿酒就没了。童子告诉他今天唐伯虎和祝允明在虎丘请客，张灵一听大喜，扮作一个乞丐，光脚蓬头，穿着又脏又破的衣服，左手持《刘伶传》，右手拿着一柄木杖，去酒宴上要饭。 到了虎丘，只见名流如云，贵客云集，张灵每到一桌酒席前就大叫道：“刘伶告饮!”乞讨美酒喝。来到唐伯虎和祝允明所在的可中亭的酒席前，也装模作样地拿着书卷要酒喝。唐伯虎早就知道此人乃张灵，笑着对他说：“你这个乞丐持书行乞，想来能够赋诗，你就写一首悟石轩的绝句吧，如果写得好，就赏你酒喝，要是写得不好，就敲打你的小腿以示惩罚!” 张灵援笔立就，只见写的是：“胜迹天成说虎丘，可中亭畔足酣游。吟诗岂让生公法，顽石如何不点头。”写完，张灵把笔朝地上一扔，说道：“好诗啊好诗!掷地作金石声!”唐伯虎看了一遍，大笑不已，遂邀请张灵同席而饮。围观者如堵。张灵大醉，拂衣而起，拿着书长揖道：“刘伶谢饮!”也不同众人作别，扬长而去。 唐伯虎对祝允明说：“今日我辈此举，不减晋人风流，干脆我画一张《张灵行乞图》，你来题跋，也是一桩千秋佳话。”于是当世两大名家合作，绘成一幅图文俱佳的名作。 众人叹赏品玩之际，忽然有一位告老还乡的官员叫崔文博的，上前表达仰慕之情，询问图中行乞者是谁，并请求借这张图回去细细赏玩，唐伯虎和祝允明慷慨答允。 崔文博回到停船的岸边，发现船不见了，喊了几声才移过来。原来崔文博有一个女儿叫崔素琼，才貌绝世，父亲出船后，听见人声鼎沸，崔素琼很好奇，打开窗户往外看，刚好劈头遇见一位相貌不俗的乞丐，两人熟视良久，乞丐忽然登上船头，长跪不起，口称“张灵求见”，屡次让他走就是不走，后来还是张灵的童子赶来，把他架出船外。因此崔素琼命移舟避之。父亲回来后，拿出图，父女二人细细赏玩，崔素琼这才知道刚才那个乞丐原来就是画中人张灵!叹息道：“此乃真风流才子也!”于是崔素琼将图 收藏 进了自己的行囊之中。 第二天，崔文博本来准备 拜访 唐伯虎、祝允明和张灵三人，不料突患重病，只好开船返回家乡。 张灵自从见了崔素琼的花容月貌之后，念念不忘，可是遍寻不得。这天来到唐伯虎家，刚好封地在南昌的宁王朱宸濠派使者邀请唐伯虎去宁王府盘桓，张灵赶紧对唐伯虎说：“正好我有事相求，那天我在虎丘遇见的绝世美眉就是南昌人，请您一定为我寻访到她!这是开天辟地第一要紧事!千万别忘了!”唐伯虎欣然答允。 其实朱宸濠早就想起兵反对朝廷了，这次邀请唐伯虎，一是拉拢人才，二是想请唐伯虎画《十美图》献给皇帝，以博取皇上的欢心。宁王府中已经寻访到了九个美人，还差一个。唐伯虎先画成了《九美图》，朱宸濠一见之下大喜，盛宴款待。席间，有一个下属季生，看了《九美图》后说：“十美缺一，我愿意推荐一人，凑齐十美之数。”于是将随身携带的图献上，图中之人，赫然竟是崔素琼!原来崔家父女返回南昌后，刚好季生丧偶，久闻崔素琼才貌双全，托人做媒，哪里知道崔素琼一颗芳心早已萦绕在了张灵身上，当然拒绝。季生衔恨在心，找到画师画了一幅崔素琼的画像，要假宁王之手报复。 朱宸濠一见，叹道：“此真国色矣!”立刻命季生前往游说崔家父女。崔家父女当然竭力推辞，无奈朱宸濠何等势力，哪里推辞得掉?崔素琼自杀不得，长叹一声：“命也，夫复何言!”于是取出《张灵行乞图》，在上面题诗一首：“才子风流第一人，愿随行乞乐清贫。入宫只恐无红叶，临别题诗当会真。”对父亲说：“请您见到张灵的时候，把这张图给他，让他知道世上有一个叫崔素琼的痴情女子!”然后与父亲洒泪而别，进了宁王府。 朱宸濠见到崔素琼，惊为天人，称她为十美之冠，让唐伯虎补齐《十美图》。画完之后，崔素琼得知唐伯虎正在宁王府中，伺机给他写了一封密函，述说始末。唐伯虎看到之后大惊，这才知道原来此女即张灵委托自己寻访的女子!急忙拜访崔文博，要回自己所画的《张灵行乞图》，返回宁王府，准备相机营救。不料十美早已上路。唐伯虎愧悔交加，说：“如今事情已经无可挽回，我居然绘图进献，岂非千古罪人!有何面目见我的好朋友啊!”加上朱宸濠此时反迹已现，唐伯虎于是装疯卖傻，朱宸濠只好放他回去。 回去之后，张灵已经重病卧床，但是一听说唐伯虎回来了，撑着病体下床，向唐伯虎询问寻访的情况。唐伯虎拿出自己暗中临摹藏下的崔素琼画像，张灵一见，焚香祷告，说这是天上之人啊。听说崔素琼已经入宫，不由得抚图痛哭。唐伯虎又取出《张灵行乞图》，看到上面崔素琼的题诗，张灵大叫道：“佳人崔素琼!”呕血不止，三日后，张灵已是弥留，临死前嘱咐唐伯虎：“我死后，请以此图殉葬。”索笔留下了最后的遗嘱：“张灵，字梦晋，风流放诞人也，以情死。”掷笔而逝。 花开两朵，各表一枝。朱宸濠起兵后不久就兵败被擒，皇上下诏说十美乃逆贼所献，统统遣返原籍。回到南昌后，崔素琼发现父亲已死，办完丧事后，前往苏州拜访唐伯虎。唐伯虎把前前后后的详情一一相告，崔素琼痛哭一番，约唐伯虎第二天陪同自己前去祭墓。 第二天，在张灵的墓前，崔素琼一边读着张灵的遗稿一边饮酒，读一首喝一杯，大叫：“张灵才子!”一呼一哭，哭罢又读，往复不休。睹此人间悲剧，唐伯虎耳不忍听，掩泪回到舟中。良久良久，唐伯虎回到墓前，发现崔素琼在墓台旁边自缢而死。唐伯虎大惊，跪拜道：“大难!大难!我唐寅今日得见奇人奇事矣!”于是将两人同穴合葬，在墓碑上写道：“明才子张梦晋、佳人崔素琼合葬之墓。” 此后，来吊唁的人络绎不绝。 经典历史小故事初一2 勾践23岁就继承王位，刚继位不久就打败了强大的吴国，可谓是志得意满，但此时的勾践当然还算上“成”。因为强大的吴国正在发奋血耻，一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和他的国家。 阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山(今江苏吴县西南)与吴兵发生激战，越兵大败。勾践退兵至会稽山(今浙江绍兴南)，用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践五年，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，“服犊鼻、著樵头;夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。 勾践七年(30岁)归越，归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆” 典故 的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年(47岁)，吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊(今山东胶南南)，与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。 “有志者，事竞成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。 经典历史小故事初一3 北宋嘉祐年间，士人刘几多次在国子监考试中得第一名。因他 文章 中诡谲险怪的文句迭出，学子们纷纷仿效，一时形成了怪异浮华的风气。欧阳修很讨厌这种文风，总想整肃一下。 这年，欧阳修主持进士考试，规定凡是写艰涩险怪文章的考生一概不取。有个考生在文章中这样写：“天地轧，万物茁，圣人发。”意思是：天地初分时，万物始生长，伟人方问世。欧阳修想：“这个人一定就是刘几!”于是戏谑地在其后续写道：“秀才剌，试官刷。”意思是：你秀才的文章违背事理，考官就把你刷掉!还用大红笔把文章从头到尾横涂一道，称作“红勒帛”，批上“大纰缪”三个字张榜公布。后来发现这个人果然就是刘几。考场文风因此发生了改变，大家都学着写内容充实、朴素的文章了。 过了几年，欧阳修担任廷试考官，发现刘几又来参加考试。欧阳修说：“清除邪恶一定要彻底，今天一定要狠狠斥责这些个轻浮学子，以便铲除文坛祸患。”他发现一个考生写的《尧舜性仁赋》，其中一句：“故得静而延年，独高五帝之寿;动而有勇，形为四罪之诛。”意思是：所以能得宁静就可以养生，可以比五帝还高寿;如果易冲动而莽撞，就会受到意想不到的惩罚。欧阳修便将这个考生定为第一名。等到张榜公布时，发现考生叫刘辉。有人告诉欧阳修，刘辉就是刘几，为了彻底改变文风，他连名字也改了。欧阳修很感动。 欧阳修通过大力改革文风，发现了许多人才，经过他的提拔，一个个都成了名家，其中就有王安石、苏轼和苏辙。 经典历史小故事初一4 一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。有一天，素有森林之称的狮子，来到了天神面前:“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑地问:“但是这不是你今天来找我的目的吧!看起来你似乎为了某事而困扰呢!”狮子轻轻吼了一声，说:“天神真是了解我啊!我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!”天神笑道:“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象:“你干嘛发这么大的脾气?”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着:“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”狮子离开了大象，心里暗自想着:“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢?毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想:“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好，自己了!反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢?” 人生哲理:在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。 经典历史小故事初一5 战国时期，国与国之间经常发生战争，战争给老百姓带来了深重的灾难，于是很多国家聚在一起商议停战。为了让大家遵守停战协定，国与国之间通常都会交换太子互相作为人质。 魏国和赵国达成了停战协议，魏国派遣大臣庞葱陪魏太子到赵国去做人质。临走之前，庞葱对魏王说：“大王，如果现在有一个人对大王说，街上出现了一只老虎，大王会相信吗?” 魏王摇了摇头，说：“街上怎么会有老虎呢?我当然不会相信。” 庞葱又说：“但是，如果现在有第二个人也对大王说，街上出现了一只老虎，大王会相信吗?” 魏王想了想，说：“也许我会怀疑这是不是真的。” 庞葱接着说：“如果这时又有第三个人对大王说街上出现了老虎，那么大王会相信吗?” 魏王肯定地说：“三个人都这样说，我当然会相信。” 庞葱说：“街上根本就不会有老虎，这是谁都知道的事情。但是如果有三个人都说街上有老虎，那么很多人就会相信。现在，我去了赵国，我想，在大王面前说我坏话的人肯定不止三个。希望大王能够保持清醒，不要轻信别人的谗言。” 魏王点头同意了。庞葱走后没有多久，果然有很多人在魏王面前说庞葱的坏话。一开始，魏王不相信这些谗言。然而，时间久了，魏王就相信了那些人的话。后来庞葱陪太子回到魏国，但魏王不再信任庞葱，所以再也没有召见他。 其实庞葱根本没有做对不起魏国的事情，但魏王最终还是听信了谗言。我们做事、看问题要有主见，千万不要盲从。

历史故事：1,退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。2,一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。3,卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。 4,老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。 5,负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。 6,纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。 7,三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。 8,围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。 9,胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。 10,窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。 。11,吕氏春秋：吕不韦把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减少一字者，就赏赐千金。这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。

战国时，秦国军队包围了赵都邯郸。赵王派平原君去说服楚王与赵国结盟出兵，解救赵国。

历史故事有桃园三结义、烽火戏诸侯、纸上谈兵、荆轲刺秦王、四面楚歌、卧薪尝胆、负荆请罪、完璧归赵、草船借箭、望梅止渴、三顾茅庐、梅妻鹤子、背水一战、程门立雪等。中国经典历史故事还有温酒斩华雄、远交近攻、高山流水、萧何月下追韩信、退避三舍、指鹿为马、霸王别姬、图穷匕见。秦王灭六国、屈原沉江、李斯谏逐客 、信陵君救赵、背水一战、一鸣惊人、朝秦暮楚、大义灭亲、破天荒、王侯将相。王昭君出塞　　汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。　　其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支(郅音zhì)单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。　　呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。　　呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛(音hú，古时候十斗为一斛)粮食。　　呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭(音shì)即位，就是汉元帝。没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。　　郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。　　以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：　　“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”　　后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。　　有个宫女叫王嫱(音qiáng)，也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。　　管事的大臣正在为没人应征焦急，听到王昭君肯去，就把她的名字上报汉元帝。汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。　　呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的妻子，高兴和感激的心情是不用说的了。　　呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，多少有点舍不得。他想把王昭君留下，可是已经晚了。　　传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。　　原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。　　汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。　　王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。日子一久，她慢慢地也就生活惯了，和匈奴人相处得很好。匈奴人都喜欢她，尊敬她。　　王昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。　　王昭君离开长安没有多久，汉元帝死去，他的儿子刘骜(音ào)即位，就是汉成帝。

诸葛亮的经典历史故事简短有：1、草船借箭：赤壁之战时，周瑜让诸葛亮立下三天赶造十万支箭的军令状，想置诸葛亮于死地。诸葛亮向鲁肃借了二十条船，每条船上要三十名军士，船用青布幔子遮起来，一千多个草把子排在船的两边，还叮嘱不让周瑜知道，鲁肃答应了。第三天四更时，天还没亮就大雾漫天，诸葛亮的船已靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船一字摆开，把场面搞得像进攻。曹操听到鼓声和呐喊声不敢出动，便下令放箭。一会儿，诸葛亮的船上就插满了箭，当曹操醒悟过来时诸葛亮已顺风顺水驶出二十多里了。周瑜听了借箭经过，自叹不如。2、孔明择妇：荆州名士黄承彦听闻诸葛亮想要结婚，就去找诸葛亮对他说：“听说你要选妻，我家中有一丑女，虽头发黄、皮肤黑，但是其才华可与你相配。”于是诸葛亮便答应了这门亲事，迎娶黄承彦之女为妻。诸葛亮娶丑妻的事情遭受到了当时人的嘲笑，并因此流传说一句谚语，叫作：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。3、挥泪斩马谡：诸葛亮用空城计巧退司马懿之后，弃斜谷西城县及南安、天水、安定三郡，急返汉中，检点军马，忽报马谡、王平偕高翔、魏延返回。诸葛亮先唤王平入帐，责其失事，王平细述马谡愎[bì]谏不听，己分兵图救不果而败，亮遂量失责罚。再传马谡入帐，诸葛亮怒诘，马谡深自引咎，俯首甘受军法，惟求照应八旬老母。诸葛亮即令绑斩，复又唤回，以好言慰之。诸葛亮既爱其才，又有恻隐之心，虽正军法，而挥泪不已。4、空城计：马谡违背诸葛亮的指示失了街亭之后，司马懿带领大兵来攻打诸葛亮驻扎的西城。当时诸葛亮身边没有兵将，只得以空城为计，大开城门故弄玄虚。司马懿到了一看，唯恐内有埋伏，因而撤兵离去。5、七擒孟获：建兴三年蜀汉丞相诸葛亮对南中发动平定南中的战争。当时朱褒、雍闿、高定等人叛变，南中豪强孟获亦有参与，最后诸葛亮亲率大军南下，平定南中。诸葛亮将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。

历史名人简短小故事有奖励写回答共62个回答栖邯TA获得超过1.5万个赞聊聊关注成为第253位粉丝1、唐伯虎潜心学画唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。2、陈平忍辱苦读书陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾。面对大嫂一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。后来有一个老者，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。3、汉文帝亲尝汤药有一次汉文帝母亲生病一直没有好转，汉文帝不分曰夜尽心照顾母亲，把侍奉母亲当成一件大事来做，怕宫女不够细心，汉文帝服侍母亲的病，总是很殷勤，看护得精心周到。夜间睡的时候，眼睛没有闭好过，衣带没有解开过，没有睡过一个安稳的觉。对于母亲的汤药，必定亲自尝尝，看看会不会太烫或太苦，才放心地端给母亲服用。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，母亲足足病了三年，他也服侍了三年，母亲的身体才好转过来。4、指鹿为马秦朝二世皇帝时，丞相赵高把持朝政，不但独揽大权，更想进一步登上帝位。他为了试探朝中的大臣是否服从他，便想出一条计策来当众检验。他叫人牵了一头鹿来献给秦二世，并在群臣面前指着鹿说：“这是我献给您的马。”秦二世笑道：“丞相跟我开玩笑吧？明明是一头鹿，怎么说成是一匹马呢？”赵高于是问左右的大臣：“这究竟是鹿还是马？”大臣们大都害怕赵高，所以有的人默不作声，有的人为了讨好赵高，就说献上的是马，只有小部分正直的大臣坚持说是鹿。赵高暗中记下了那些正直大臣的名字，后来就借故把他们杀害了。5、苏轼之房梁挂钱公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。6、范仲淹断齑划粥北宋著名学者、政治家、军事家范仲淹在童年时期，就酷爱读书。由于家境清贫，上不起学，10岁时住进长山醴泉寺的僧房里发愤苦读，每天煮一小盆稀粥，凝结后，用刀划成四块，早晚各取两块，再切几根咸菜，就着吃下去。这就是后世传为佳话的“断齑划粥”的故事。推荐于 2019-11-15TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案查看全部62个回答简短童话故事100字，来小红书看经典睡前故事推荐根据基础教育相关内容为您推荐简短童话故事100字，快来小红书看博主们如何挑选睡前故事来小红书看大家分享各种精彩生活经验，标记我的生活行吟信息科技(上海)有限公司广告日志本-京东电脑/数码，全场爆款低至65折!值得一看的日志本相关信息推荐日志本京东电脑/数码配，件组队瓜分十万京豆，至高直降千元，买好点才用的久!jd.com广告历史名人简短小故事专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主极速提问最美的花火 正在咨询一个情感问题

中国经典的历史故事有纸上谈兵、荆轲刺秦王、四面楚歌、卧薪尝胆、完璧归赵、窃符救赵、望梅止渴、远交近攻、高山流水、萧何月下追韩信、三顾茅庐、梅妻鹤子、背水一战、程门立雪等。荆轲刺秦王：燕国太子丹让荆轲去刺杀秦国国君，献上地图以后，图穷而匕首现，最终却没能刺杀成功，荆轲被杀，但这种英雄形象却深深刻在了我们脑海之中。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”也成为千古绝唱。 四面楚歌：刘邦把项羽围在垓下，并且夜里四周包围的军队唱的都是楚地民歌，可见战事形势并不乐观，最后项羽带八百骑兵突围落得个乌江自刎的下场，结局还是悲凉的。 卧薪尝胆：越王勾践兵败，到吴王夫差马鹏处干活，但每天睡柴草、舔苦胆提醒自己复仇。久而久之，夫差不听伍子胥劝谏，不杀反而放了勾践，勾践最终灭了吴国。告诫我们要学会忍辱负重、励精图治。 完璧归赵：秦国想要赵国的和氏璧，赵国蔺相如智斗秦王，最终完好无损的把和氏璧送回了赵国。秦国强大，虽然表面上是用十五座城池换和氏璧，但实际上想巧取豪夺，蔺相如就趁秦国斋戒之日，让随从从小路逃回赵国，保住了和氏璧。 信陵君窃符救赵：长平之战后，秦昭王继续进攻邯郸，赵国想请楚、魏出救兵援助，可魏国惧怕秦国强势不敢出兵，魏信陵君就帮如姬报仇，如姬替他偷了兵符，最后楚春申、赵平原、魏信陵三支军队把秦军赶回河西。

张良出生于韩国的贵族之家，他是有着高超智慧的一个人，后来他帮助刘邦取得了天下。由于他明白鸟尽弓藏、兔死狗烹的道理，及早抽身，最终善终。

第10名就比如说今年你要吃一回回国呀等等，这种还是可以的，我觉得相对来说还是不错的。

1、中国经典的历史故事有纸上谈兵、荆轲刺秦王、四面楚歌、卧薪尝胆、完璧归赵、窃符救赵、望梅止渴、远交近攻、高山流水、萧何月下追韩信、三顾茅庐、梅妻鹤子、背水一战、程门立雪等。 2、下面简厄说明几个故事： （1）荆轲刺秦王：燕国太子丹让荆轲去刺杀秦国国君，献上地图以后，图穷而匕首现，最终却没能刺杀成功，荆轲被杀，但这种英雄形象却深深刻在了我们脑海之中。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”也成为千古绝唱。 （2）四面楚歌：刘邦把项羽围在垓下，并且夜里四周包围的军队唱的都是楚地民歌，可见战事形势并不乐观，最后项羽带八百骑兵突围落得个乌江自刎的下场，结局还是悲凉的。 （3）卧薪尝胆：越王勾践兵败，到吴王夫差马鹏处干活，但每天睡柴草、舔苦胆提醒自己复仇。久而久之，夫差不听伍子胥劝谏，不杀反而放了勾践，勾践最终灭了吴国。告诫我们要学会忍辱负重、励精图治。 （4）完璧归赵：秦国想要赵国的和氏璧，赵国蔺相如智斗秦王，最终完好无损的把和氏璧送回了赵国。秦国强大，虽然表面上是用十五座城池换和氏璧，但实际上想巧取豪夺，蔺相如就趁秦国斋戒之日，让随从从小路逃回赵国，保住了和氏璧。 （5）信陵君窃符救赵：长平之战后，秦昭王继续进攻邯郸，赵国想请楚、魏出救兵援助，可魏国惧怕秦国强势不敢出兵，魏信陵君就帮如姬报仇，如姬替他偷了兵符，最后楚春申、赵平原、魏信陵三支军队把秦军赶回河西。

历史故事有很多呀，比如说三国演义水浒传西游记西游记不算历史故事算什话故事？然后还有一些这个楚汉争雄呀，等等，这些都算。

希望对你有帮助：《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。《陆羽弃佛从文》唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。《唐伯虎潜心学画》唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。《叶天士拜师谦学》叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。《杨禄禅陈家沟学艺》杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。《王献之依缸习字》王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！《柳公权戒骄成名》柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。《匡衡凿壁偷光》西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。《屈原洞中苦读》这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。《王十朋苦学书法》王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。《王羲之吃墨》被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。《范仲淹断齑划粥》范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。《诸葛亮喂鸡》诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！《岳飞学艺》民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。《厉归真学画虎》五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。《沈括上山看桃花》“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。《徐霞客志在天下》有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。《皇甫谧浪子回头》皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。《司马光警枕励志》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番事业

中国是世界上历史最完备的国家之一，其对历史的记录不仅时间长，而且内容精确详细，每一个 历史 故事 都是一个时代的标识，对于当时的环境来时是很重要的，对于历史也有很重要的意义和作用。下面为大家精心整理了一些关于古代经典历史故事，欢迎查阅。 古代经典历史故事1 战国末年，陈轸和张仪同时担任秦惠王手下的大臣。张仪非常嫉妒陈轸的才能，想要除掉陈轸，于是，他就在秦惠王面前说陈轸的坏话：“陈轸这个人经常出使楚国，这原本是为了发展秦楚两国的友好关系。可是现在，楚国对我们秦国并不友好，而对陈辁个人却异常友好，依我所见，这恰恰表明了陈轸这个人为楚国利益考虑得多，而为秦国利益考虑得少啊!我没有办法同如此不忠大王之人共事，恳清大王将他轰走。如果他表示要到楚国去，还请大王把他杀掉。” 听了张仪的这番话话，秦惠王将信将疑，于是就派人召来陈轸。陈轸一到，秦惠王便问他是否有离开秦国而前往楚国的打算。 陈轸回答道：“如果大王不相信我而将我赶离秦国的话，我肯一定会去楚国。何是，我这么做是为了表明，我并不是私下投靠了楚国。现在，让我给大王讲一个故事吧。 “从前，有个楚国人娶了大小两个老婆，他的邻居有一个人十分好色，一天，他便调戏了这个楚国人的大老婆，结果，被这个大老婆骂得狗血淋头。然后，这个人死不悔改，又去调戏那个楚国人的小老婆，结果那个小老婆仗着自己有几分姿色却反过来勾引他。过了没多久，这两个老婆的丈夫就生病去世了。这时候，便有人问那个调戏人妻的人，说：‘现在那个楚国人已经死掉了，你想要娶谁做老婆呢?是那个年长的寡妇?还是娶那个有几分姿色的小老婆?其他人原本以为这个人会说娶那个小老婆，岂料这个人却回答说：‘当然是娶那个年长的。"问话的人不解地问：‘那个年龄大的寡妇不是曾经骂过你吗?而年少的又有几分姿色的不是曾经与你有过私情吗?你为什么要放弃那个年少的而娶那个年长的呢?"这个人说：‘如果作为一个局外人的话，我当然希望她能够来勾引我;但是如果是作为妻子的话，我当然希望她能够拒绝并责骂前来调戏她的人。"” “如今楚王乃是贤明的君主，昭阳是贤明的楚相。身为秦国的臣子，我如果胳膊时往外拐，为楚国考虑得多而为秦国考虑得少，楚王肯定不会收留我，昭阳也断然不会和我共事。我又有什么理由去投靠楚国呢?” 看到陈轸从宫中走出来后，张仪立刻就进宫拜见秦惠王，他问：“陈轸是否要说他即将去楚国呢?” 秦惠王答道的确如此。 张仪说：“假如陈轸之前没有为楚国出力，站在楚国那一边的话，楚王又为什么要接纳他?” 秦惠王说：“我之前也是这么想的，但是，如今听r陈轸的话，我就茅塞顿开丫。伍子胥这个人忠心耿耿，忠于自己的君主，为此，天下所有的君主都争着让他成为自己的臣子;曾参孝顺自己的父母，为此，天下所有为人父母者都愿意曾参成为自己的儿子。被休弃的媳妇如果又嫁了本乡本土的人家，那么，她肯定是个好媳妇。陈轸身为秦国的臣子，如果他不忠于秦国，那么，楚王又如何会收留不忠于自己国家的人做自己的臣子呢?” 从此以后，秦王都对陈轸十分信任，并给他优厚的待遇。 古代经典历史故事2 周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。历通常不称周公旦的名字，只叫他周公。 周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。 伯禽临走的时候，问他父亲有什么嘱咐。周公说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，你说我的地位怎么样?” 伯禽说：“那自然是很高的了。” 周公说：“对呀!我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事;每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊!” 伯禽连连点头，表示一定记住父亲的教导。 周公尽心尽意辅助成王，管理国事，可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣，说周公有野心，想要篡夺王位啦! 纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯，但是受到周朝的监视，觉得很不自由，巴不得周朝发生内乱，重新恢复他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷中几个部落，闹起叛乱来。 武庚和管叔等人制造的谣言，闹得镐京也沸沸扬扬，连召公奭听了也怀疑起来。成王年小不大懂事，更闹不清是真是假，对这位辅助他的叔父也有点信不过。 周公心里很难过，他首先向召公奭披肝沥胆地谈了一次话，告诉召公奭，他决没有野心，要他顾全大局，不要轻信谣言。召公奭被他这番诚恳的话感动，消除了误会，重新和周公合作。周公在安定了内部之后，毅然调动大军，亲自率领大军东征。 这时候，东方有几个部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲动。周公下命令给太公望，授权给他，各国诸侯，有不服周朝的，都由太公望征讨。这样，由太公望控制了东方，他自己全力对付武庚。 费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。 在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝，所以叫他们是“顽民”。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心;同时，又觉得镐京在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑(今河南洛阳市)，把殷朝的“顽民”都迁到那里，派兵监视他们。 打那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周;东部是洛邑，又叫成周。 周公辅助成王执政了七年，总算把周王朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章制度。到周成王满二十岁的时候，周公把政权交给成王管理。 从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历叫做“成康之治”。 古代经典历史故事3 以前，有个举人叫刘蕡，他是个直言不讳之人。他为人正直，意见鲜明。是个不可多得的人才。身边的人都是这么看待他的。 唐文宗李昂即位的第二年，各地推荐的举人到京都应试。有一个举人叫做刘蕡，在试卷里公开反对宦官掌权，认为要国家安定，应该排斥宦官，把政权交给宰相，把兵权交给将帅。 这份考卷落在几个考官手里，考官们传来传去地看，赞不绝口，觉得不但文采好，而且说理精辟，是篇难得的好 文章 。但是到了决定录取的时候，谁也不敢表示态度，因为录取了刘蕡，得罪了宦官，他们的位子也就保不住了。 结果，跟刘蕡一起来投考的二十二人都中了，刘蕡却落了选。刘蕡是大家公认的杰出人才，这次因为说了些正直话落选，大家都觉得委屈了他。中选的举人说：“刘蕡落选，我们倒中了榜，太叫人惭愧了。” 唐文宗在宦官操纵之下过日子，自己也很气恼，他一心一意想除掉宦官。有一次，唐文宗生了一场病，急于找医生。正好宦官头子李守澄手下有个官员叫做郑注，精通医道。王守澄把他推荐给唐文宗治病。文宗服了他的药，果然病一天天好了起来。唐文宗很高兴，召见郑注，发现郑注口齿伶俐，像是个有才干的人，就把他提拔为御史大人。 郑注有个朋友李训，原是个很不得志的小官员，听到郑注受到朝廷重用，就带了一些礼物求见郑注。郑注正好想找个帮手，就请王守澄把李训推荐给文宗。李训也得到文宗的信任，后来，竟被提升为宰相。 李训、郑注两人取得了唐文宗的信任，文宗把自己想除掉宦官的心事告诉他们。他们就跟文宗秘密商量，想法削弱王守澄的权。他们打听到王守澄手下有个宦官仇士良，跟王守澄有矛盾，就请文宗封仇士良为左神策中尉，带领一部分禁卫军。 接着，李训又解除了王守澄的兵权。王守澄失了兵权，就容易摆布了。最后，唐文宗给王守澄一杯毒酒，把他杀了。 去了王守澄，接下来就要除掉仇士良了。李训经过一番策划，联络了禁卫军将军韩约，决定动手。公元835年的一天，唐文宗上朝的时候，韩约上殿启奏，说禁卫军大厅后院的一棵石榴树上，昨天夜里降了甘露。 原来，封建王朝是最讲迷信的，天降甘露被认为是好兆头。李训当即带领文武百官向文宗庆贺，还请唐文宗亲自到后院观赏甘露。 唐文宗命令宰相李训先去察看。李训装模作样到院子里去兜了一转回来说：“我去看了一下，恐怕不是真的甘露，请陛下派人复查。” 唐文宗又命令仇士良带领宦官去观看。仇士良叫韩约陪着一起去。韩约走到门边，神情紧张，脸色也发白了。仇士良发现这个情况，觉得奇怪，问韩约说：“韩将军，您怎么啦?” 正说着，一阵风吹来，吹动了门边挂的布幕。仇士良发现布幕里埋伏了不少手拿明晃晃武器的兵士。 仇士良大吃一惊，连忙退出，奔回唐文宗那里。李训看到仇士良逃走，立刻命令埋伏的卫士赶上去。哪知道仇士良和宦官们已经把文宗抢在手里，把他拉进软轿，抬起就走。 李训赶上去，拉住文宗的轿子不放，一个宦官抢前一步，朝李训劈胸一拳，把他，在地。仇士良趁机扶着文宗的软轿，进内宫去了。 李训预谋失败，只好从小吏身上讨了一件便衣，化装逃走。仇士良立即派兵出宫，大规模逮捕一些参加预谋的官员，把他们全都杀害。李训东奔西逃，走投无路，在路上被杀。郑注正从凤翔带兵进京，得到消息，想退回凤翔，也被监军的宦官杀死。 唐文宗和李训、郑注策划的杀宦官的计谋彻底失败，在这次事变后受株连被杀的一千多人。历把这个事件称为“甘露之变”。 从这个事件后，宦官把唐文宗严密监视起来，唐文宗的日子更不好过。过了五年得病死去。仇士良立文宗的兄弟李炎即位，这就是唐武宗。 古代经典历史故事4 三国时期，曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮(字孔明)的才干。因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。 鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布慢子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。不过，这事千万不能让周瑜知道。” 鲁肃答应了，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。 诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。那天江上大雾迷漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开，叫士兵擂鼓呐喊。曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。 太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船赶紧往回开。这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。” 古代经典历史故事5 诸葛亮在推动孙刘联盟的建立和运筹对曹军作战的方略中，所表现出的远见卓识和超人才智，使器量狭小的周瑜妒火中烧。为解除诸葛亮对他的威胁，周瑜又设下置诸葛亮于死地的圈套。 有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器?” 诸葛亮说：“用弓箭。” 周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。” 诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?” 周瑜问：“十天造得好吗?” 诸葛亮说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。” 接着，诸葛亮表示：只须3天的时间，就可以办完复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，诸葛亮必死无疑。 不久，诸葛亮碰到了东吴的鲁肃，对他说：先生，三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。忠厚善良的鲁肃回答说：你自取其祸，教我如何救你? 诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。” 鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但不明白诸葛亮的意思。见到周瑜，也不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用品。周瑜听罢说：“到了第三天，看他怎么办!” 鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。 可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，鲁肃问他：“你叫我来做什么?”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取?”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。 当夜，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。江上连面对面都看不清。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃大惊失色，诸葛亮却坦然地告诉他：“我料定在这浓雾低垂夜里，曹操不敢贸然出战。你我放心饮酒取乐，等大雾散尽回去。” 曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们 射箭 ，不让他们近前。”霎时间，箭飞蝗，射在江心船上的草把和布幔之上。过些时间，诸葛亮又令船队头东尾西，靠近水寨，并嘱加劲地擂鼓呐喊。 天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。 船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他!” 商部落为营救商汤，不得不用美女和贿赂夏桀。商汤获释回到部落，决心，夏朝。他重用德才兼备的伊尹为师，暗结夏都中的反夏同盟祝融氏，起兵讨伐夏桀。商军与祝融里应外合，攻克夏都。夏桀带美女沿颍河逃向东南，途中不禁奔波而死。商汤在夏都东侧他的先王帝故都---毫(今偃师市)这个地方建立商都，开始了中国历第二个奴隶制王朝商的统治。