历史

完璧归赵是历史故事

历史故事，东晋时，前秦一直想吞并晋王朝，秦王苻坚亲自率领九十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚当然很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。可是，谁料到先头部队的前锋同晋军首战便被打败，苻坚慌了手脚。他和弟弟苻融趁夜去前线视察，他看到晋军阵容严整，士气高昂，连晋军驻扎的八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵呢！接着，在淝水(今中国安徽瓦埠湖一带)决战，秦军被彻底击溃，损失惨重，秦王苻坚自己受伤，弟弟苻融也阵亡了。苻坚仓皇而逃，他听到风风吹树木的声音也以为是敌人追兵又到了。

　　有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。 　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 　　再多说几句，您知道在东汉之前，书写用纸还没有普及的时候，人们是用竹子或木头削成扁片“简”，在简上写字，对吧？那些写满了字，再没别的用处的“简筹”，有时候也会被拿来如厕用。比如敦煌马圈湾、悬泉和汉居延甲渠侯官遗址出土的大量汉简，上面写了很多有价值的珍贵信息，但其中一大部分都是从茅坑里掏出来的……当时人可能觉得这样废物利用方便节省，用得挺爽，但你们考虑过后世考古工作者和研究学者的巨大压力吗，祖先们…… 　　穷则独善其身，达则兼济天下。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 　　原来只要是分开了的人，不论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。 　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 　　与朋友交，言而有信。

楼上都答得好

前秦皇帝苻坚率领大军进攻东晋，东晋大将谢玄，谢石用的一个计策

公元4世纪下半期，前秦皇帝苻坚统一了北方黄河流域。符坚因此踌躇满志，欲图以“疾风之扫秋叶”之势，一举荡平偏安江南的东晋，统一南北。公元383年5月，苻坚征集了80多万人的军队开始进攻东晋。东晋王朝在强敌压境，面临生死存亡的危急关头，以丞相谢安为首的主战派决意奋起抵御。当时，晋军将领是谢石、谢玄和刘牢之，总数只有8万人。秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻坚亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵力不足，不堪一击，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。朱序原来是东晋的官员，对东晋有着深厚的感情。他见到谢石后，报告了秦军的布防、兵力情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石、谢玄经过一番商议，就派北府兵名将刘牢之率领精兵五千人，先对洛涧的秦军发起突然袭击。守在洛涧的秦军，不是北府兵的对手，勉强抵挡一阵，就溃不成军了。洛涧大捷，大大鼓舞了晋军的士气。谢石、谢玄一面命令刘牢之继续援救硖石，一面亲自指挥大军，乘胜前进，直到淝水（今淝河，在安徽寿县南）东岸。于是，把人马驻扎在八公山边，和驻扎寿阳的秦军隔岸对峙。苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙蒙的一片。苻坚在城楼上一眼望去，只见对岸晋军一座座的营帐排列得整整齐齐，手持刀枪的晋兵来往巡逻，阵容严整威武。再往远处看，对面八公山上，隐隐约约不知道有多少晋兵。其实，八公山上并没有晋兵，不过是苻坚心虚眼花，把八公山上的草木都看作是晋兵了。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”两军对峙时间一长，就会对晋军不利。于是，谢玄用激将法让苻坚后撤，以便让晋军渡过淝水，决一死战。约定渡河的时刻到了，苻坚一声令下，苻融就指挥秦军后撤。他们本来想撤出一个阵地就回过头总攻。没料到许多秦兵一半由于厌恶战争，一半由于害怕晋军，一听到后撤的命令，撒腿就跑，再也不想停下来了。谢玄率领八千多骑兵，趁势飞快渡过淝水，向秦军猛攻。此时，朱序又乘机大喊：“秦军败了！秦军败了！”前秦军队顿时大乱。晋军趁机渡过了淝水，秦兵拼命逃跑，苻坚被箭射伤，只带了十多万人逃回长安。这是历史上有名的以少胜多的淝水之战。淝水之战后，前秦瓦解，北方又重新分裂。请采纳

草木皆兵是历史故事。出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？"怃然有惧色。”成语“草木皆兵”，拼音是cǎomùjiēbīng，意思是把山上的草木都当作敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。用法：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。近义词：风声鹤唳、八公草木、风兵草甲、杯弓蛇影、疑神疑鬼、满腹疑团、弓杯蛇影。反义词：若无其事、措置裕如、岿然不动、镇定自若、坚如盘石、稳如泰山。

出处 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 示例 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体.选文:十一月，谢玄遣广陵相牢之帅精兵五千人，趣洛涧。未至十里，梁成阻涧，为阵以待之。牢之直前渡水，击成，大破之，斩成及弋阳太守王咏，又分兵断其归津，秦步骑崩溃，争赴淮水，士卒死者万五千人。执秦扬州刺史王显等，尽收其器械军实。于是谢石等诸军水陆继进。秦王(苻)坚与阳平公（苻）融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦勍敌，何谓弱也？”秦兵逼淝水而阵，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置阵逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移阵少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如阻之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，篾不胜矣!”融亦以为然遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止，谢玄，谢琰桓依引兵渡水击之。融驰骑略阵，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈。秦兵大败，自相蹈籍而死者蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。

草木皆兵草木皆兵,读作cǎomùjiēbīng。把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处：晋书·苻坚载记：坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形,顾谓融曰：‘此亦劲敌也,何谓少乎？"怃然有惧色。另见：八公山上,草木皆兵、,草木皆兵。公元4世纪下半期,前秦皇帝苻坚统一了北方黄河流域。符坚因此踌躇满志,欲图以疾风之扫秋叶之势,一举荡平偏安江南的东晋,统一南北。公元383年5月,苻坚征集了80多万人的军队开始进攻东晋。东晋王朝在强敌压境,面临生死存亡的危急关头,以丞相为首的主战派决意奋起抵御。当时,晋军将领是谢石、谢玄和刘牢之,总数只有8万人。秦军前锋苻融攻占寿阳后,苻坚亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断,认为晋兵力不足,不堪一击,就想以多胜少,抓住机会,迅速出击。只要他的后续大军一到,一定可大获全胜。于是,他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。朱序原来是东晋的官员,对东晋有着深厚的感情。他见到谢石后,报告了秦军的布防、兵力情况,并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧。谢石、谢玄经过一番商议,就派北府兵名将刘牢之率领精兵五千人,先对洛涧的秦军发起突然袭击。守在洛涧的秦军,不是北府兵的对手,勉强抵挡一阵,就溃不成军了。洛涧大捷,大大鼓舞了晋军的士气。谢石、谢玄一面命令刘牢之继续援救硖石,一面亲自指挥大军,乘胜前进,直到淝水东岸。于是,把人马驻扎在八公山边,和驻扎寿阳的秦军隔岸对峙。苻坚得知洛涧兵败,晋兵正向寿阳而来,大惊失色,马上和苻融登上寿阳城头,亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节,又是阴天,远远望去,淝水上空灰蒙蒙的一片。苻坚在城楼上一眼望去,只见对岸晋军一座座的营帐排列得整整齐齐,手持刀枪的晋兵来往巡逻,阵容严整威武。再往远处看,对面八公山上,隐隐约约不知道有多少晋兵。其实,八公山上并没有晋兵,不过是苻坚心虚眼花,把八公山上的草木都看作是晋兵了。随着一阵西北风呼啸而过,山上晃动的草木,就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色,惊恐地回过头来对苻融说：晋兵是一支劲敌,怎么能说它是弱兵呢？两军对峙时间一长,就会对晋军不利。于是,谢玄用激将法让苻坚后撤,以便让晋军渡过淝水,决一死战。约定渡河的时刻到了,苻坚一声令下,苻融就指挥秦军后撤。他们本来想撤出一个阵地就回过头总攻。没料到许多秦兵一半由于厌恶战争,一半由于害怕晋军,一听到后撤的命令,撒腿就跑,再也不想停下来了。谢玄率领八千多骑兵,趁势飞快渡过淝水,向秦军猛攻。此时,朱序又乘机大喊：秦军败了！秦军败了！前秦军队顿时大乱。晋军趁机渡过了淝水,秦兵拼命逃跑,苻坚被箭射伤,只带了十多万人逃回长安。这是历史上有名的以少胜多的淝水之战。淝水之战后,前秦瓦解,北方又重新分裂。草木皆兵的读后感草木皆兵的读后感范文一今天我读了草木即兵这本书。为故事的主人公苻坚而感到惋惜。就因为他的一时冲动而使得前秦王朝彻底覆灭了。他的宰相王蒙在临死前嘱咐他一定在他死后不要去攻打东晋,只是朝廷里的慕容氏是他们的眼中钉,如果他去攻打东晋时,慕容氏一定会趁机叛乱。可苻坚不听劝告,最终断送了整个前秦王朝。这个故事告诉我们,不要一昧的自作主张,有时也该听听别人的忠言,不要因为一时冲动而误了大事,断送了整个国家的前途。草木皆兵的读后感范文二今天,我读了草木皆兵这个成语故事。故事讲的是：前秦国王苻坚率兵80万去攻打东晋,东晋派兵8万前去迎战。苻坚认为自己兵多就骄傲轻敌,最后被东晋打的落花流水。通过这个故事使我明白了一个道理：虚心使人进步,骄傲使人落后。前秦国王就是因为他太骄傲了,所以才会让东晋以少胜多,战败前秦。就象我们平时学习一样,不能因为这次考试得了100分而骄傲自满,一直停留在100分的喜悦之中而不再努力,samuraisacrament下载那么以后就很难取得成功。不只是学习,我们不管做什么事都应该踏踏实实、认认真真地去做,不要骄傲,这样才会取得成功。

如鱼得水[rúyúdéshuǐ][解释]好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或...[出自]《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”草木皆兵，读作cǎomùjiēbīng。把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士东山再起的历史故事在江宁周边地区流传已久。起源于三国时期孙权

“草木皆兵”出自历史上一次著名的以少胜多的战争——淝水之战。公元383年，苻坚率兵90万攻打东晋。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军击败，损失惨重。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，再北望八公山，把山上一草一木都当成晋军的士兵。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。

关于苻坚的草本皆兵,淝水之战 公元316年，西晋王朝灭亡。第二年，西晋的皇族司马睿（rui锐）在江南重新建立了汉族地主阶级政权，定都建康（今江苏南京），历史上叫做东晋。当时北方出现了十几个少数民族建立的政权，历史上把这一时期叫做“十六国”时期。到了公元四世纪七十年代，氏族人建立的前秦国主苻（pu蒲）坚，统一了黄河流域，形成和东晋南北对峙的局面。 公元382年十月的一天清晨，天刚蒙蒙亮，长安城中前泰的文武百官，齐集在皇宫太极殿的门前，等候苻坚临朝，召开御前会议，商讨灭普大计。大臣中除了有一个名叫朱肜（r6ng容）的谄媚附和苻坚的主张外，多数人都认为东晋内外同心，君臣和睦，目前攻打东晋，时机还未成熟，没有必胜的把握。大臣石越说：“晋国不仅上下和睦，而且有长江作为天然屏障，又得到老百姓的支持，看来不可轻视啊！”苻坚听了，心中很不高兴，不禁骄狂地说：“我的人马这么多，只要一声令下，大家都把马鞭子丢到长江里，就能把江水截断。东晋还有什么可作屏障呢？”他坚持出兵南下。 公元383年（东晋孝武帝太元八年）八月，苻坚征集的各州兵马，共计有步兵六十多万，骑兵二十七万，羽林军三万，号称百万，浩浩荡荡地向东南地区进发。苻坚任命苻融为征南大将军，和鲜卑贵族慕容垂一起，率领二十五万步骑兵为前锋；任命羌族将军姚苌（chang常）为龙骧将军，率领四川的部队沿江东下；命令幽、冀等州兵马由彭城（今江苏徐州）南下。苻坚亲率主力大军从长安出发，一路上人喧马嘶，旗旗遮天；大道上挤满了前泰的军队，连同车辆、马匹、粮草、辎重，前前后后足有几百里长。 九月，苻坚率领的主力军攻下项城（今河南项城），在这里驻扎下来。苻融的先锋部队经过一个多月的日夜行军，已经到了淮河北岸的颍口（今安徽颍上县正阳镇），并且向淝水（淮河支流，在今安徽寿县境内）西岸的重镇寿阳（今安徽寿县），展开了进攻。 前秦大军压境，东晋宰相谢安和将军桓冲坚决主张抵抗。晋孝武帝任命谢安为战时最高统帅——征讨大都督。谢安胸有成竹，从容不迫地进行抗战部署。他推派谢石代理征讨大都督的职务，负责指挥全军；谢玄担任前锋都督，连同青年将领谢琰（yan演）和桓伊等一起，率领八万名“北府兵”(北府兵，东晋时军府设在京口（今江苏镇江），在京都建康之北，因而称北府；北府兵主要由流落江南的北方农民组成。)沿淮河西上；另派将军胡彬率领水军五千人去增援战略要地寿阳。 苻坚依仗自己的兵多，他不等各路人马到齐，就命令苻融向普军发动猛烈进攻。十月，胡彬的水军还没有到达寿阳，苻融就把寿阳攻破了。胡彬在半路上听到寿阳失守的消息，被迫把部队退到一边是河水，一边是高山的硖石（今安徽凤台西南），在这个地势险要的地方扎下营来。专等谢石大军的到来。苻融占领了寿阳以后，一面派兵围攻硖石，一面派梁成率领五万军队控制了洛涧（即洛水注入淮水的地方，在今安徽淮南东）。梁成封锁了淮水，阻止从东面来援的谢石、谢玄大军。谢石命令晋军在离洛涧二十五里的地方，驻扎下来。 谢石的大军不能前进，被围困在硖石的胡彬水军就孤立了，眼看军粮就要吃光，情况十分危急。为了迷惑敌人，胡彬命令士兵们拿着簸箕，天天在河岸上扬簸沙土，使远处的秦军看见，好象是在扬米，表示自己的军粮还很充足；同时，他又给谢石写了一封告急信，说：“现在敌军势力很大，这里的军粮已经吃完，情况十分紧急，恐怕再不能和大军相见了。”他把密信交给了一个亲兵，叫他乘夜突围出去，送给谢石。不幸这个亲兵在途中被秦军捉住，告急的密信也给搜去了。苻融得到胡彬缺粮的情报，立即派人星夜到项城去报告苻坚，说：“现在晋军人少粮尽，正是打败他们的好机会，应该马上发动进攻，不能叫他们跑了。” 狂妄自大的苻坚正在为攻占项城沾沾自喜，听到苻融的密报，更是心花怒放。当天晚上，苻坚把大军留在项城，悄悄地带领八千名轻骑兵，不分昼夜地奔往寿阳。他到达后，和苻融计议了一下，决定先派朱序到晋军去劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋营后，不但没有劝降，反而向谢石透露了秦军的真实情况，并且建议谢石：应乘前秦各路兵马还未集中，立即发起反攻，只要打败它的前锋，挫伤它的锐气，秦军是不难打败的。谢石和谢玄等仔细地研究了朱序的密报，决定派刘牢之带领五千名北府兵，夜袭洛涧。刘牢之是北府兵的有名勇将，他在战斗中，斩杀案将梁成。秦军失去主将，无心再战，晋军乘胜追击。谢石率领晋军主力渡过洛涧，在淝水东面的八公山（今安徽寿县东北）下，扎下营寨。 洛涧方面失利的消息接二连三地传到寿阳，苻坚心中忐忑不安，他和苻融一起登上寿阳城楼，了望晋军的动静。他向东望去，只见晋军阵容严整，旗号鲜明，不由得暗自吃了一惊。他迎风向北远望，恍惚之间，好象八公山上，漫山遍野都是晋军。他感到十分意外，转身对苻融说：“你看，晋军这么多人马，明明是强敌，怎么能说他们是弱军呢！”他连忙下令，要各军严密防守淝水防线，没有他的命令，谁也不许渡水出击。其实，八公山上哪里有什么晋军呢，是北风把山上的草木吹得左右摇摆。苻坚因为内心慌乱，造成错觉，误以为是晋军在那里练兵习武哩！这段史实，就是后来“草木皆兵”一句成语的来历。 秦军虽然在洛涧吃了败仗，锐气受到一些挫折，但是人数仍然比晋军多好几倍。晋军只有速决，才有取胜的可能。普将谢玄派人用激将法去对苻融说：“将军领兵深入我境，却沿淝水布阵，这是作持久的打算，哪里是要进行决战呢？如果你们把阵地稍稍向后移动一下，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军决一胜负，不是很好吗？”苻融把晋使的要求报告给苻坚，苻坚不顾诸将反对，同意将阵地后撤，以便趁晋军渡河时进行突然袭击，一举打败晋军。 到了约定的日子，苻坚传下将令，叫秦军拔营后退。秦军本来内部不稳，阵势混乱，这一撤更加造成阵势大乱。谢玄等带领八千骑兵乘势抢渡淝水，展开猛烈攻击。朱序在阵后高喊：“秦军败了，秦军败了！”秦军后方部队一听，一时分辨不清是真是假，争着选命。苻融赶快跑到阵后去阻止队伍后退，被乱军冲倒坐骑，死于晋军刀朝之下。苻坚看到前线这样大败，吓得丧魂落魄，慌忙跳上战马，混在乱军中狼狈奔逃。晋军乘胜猛追，秦军人马互相践踏，死伤很多。幸存的秦军官兵昼夜不停地奔跑，连头也不敢回一下，甚至听到随风吹来的鹤叫声音也以为是晋军追兵到了。这就是后来“风声鹤唳成语的来历。那时候；正是十一月，天气严寒，这些逃出来的秦兵，在惊慌的同时，更伴随着冻饿，又死亡了不少。苻坚本人也中箭负伤。他逃回洛阳时，原来的几十万大军，只剩下十几万残兵败卒了。 淝水之战是东晋和十六国时期最大的一次战争。前秦从大举进攻到淝水决战，前后只有四个月的光景，就全线崩溃了。经过这一战，东晋相对稳定的局面得到了巩固，江南的经济、文化进一步发展。与此相反的是，由于苻坚的失败，前秦政权随之瓦解，北方再度陷入割据混乱的局面。

草木皆兵是文言文。我翻译一些供你参考： 苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？

草木皆兵的历史典故如下：东晋时，强秦一直想吞并晋王朝，秦王苻坚亲自率领八十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚当然很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。可是谁料到先头部队的＇前锋同晋军首战便被打败，苻坚慌了手脚。他和弟弟苻融趁夜去前线视察，他看到晋军阵容严整，士气高昂，连晋军驻扎的八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵呢！接着，在淝水决战，秦军被彻底击溃，损失惨重，秦王苻坚自己受伤，弟弟苻融也阵亡了。苻坚仓皇而逃，他听到风声鸟声也以为是敌人追兵又到了。后人根据这段史实，造出了“风声鹤唳，草木皆兵”成语。草木皆兵的寓意及道理草木皆兵尽管是一个历史故事，但是认真学习这个故事依然会带给我们很多启示，最主要的启示就是作为一个领导者，要有自信，在做管理的时候一定要认真研究，搞清楚状况再做决定，不然就会像这位大将军一样，还没打仗，就自己把自己吓拜了。处在比较特殊的环境下，要理性的看待问题，分析好事情，再做判断，不要盲目。

中国历史其实就是陶文化史

从古到今，尽管世界各民族对美的鉴赏千差万别，但是却都能以某种方式获得对美的享受。远在九千多年前，中国先民在从事渔猎、农业生产活动的同时，开始了最原始的建筑活动，并且随着火的发明和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，伴随着无数次失败与成功的体验，开始制造和使用成为中国古文化之一的艺术创造物——陶器，并揭开了人类发展史上的“新石器时代”。尽管因时代、地区或民族的差异，由于其他条件的种种影响，陶器的形式、风格发生过多样变化，也各自产生了很多特点，但却都表达着自己的时代精神，而这种精神在新石器时代首先表现在陶器的器形与纹饰和质地的感觉上。新石器时代中期中国制陶业取得的最大成就就是彩陶艺术，各个地区文化彼此影响、相互交流、或继承发展，再中国历史长河中形成了共同又丰富多彩的艺术风格。美来自于生活，制陶者正是从表现生活的角度，有寓意地，间接表现了人的思想和感情，或直接描绘了现实生活的风俗和风貌。以彩陶为文化的仰韶文化之后，以山东为中心的龙山文化的另一类文化遗存方式出现。这个时期制陶业的突出成就就是黑陶艺术。龙山文化灰陶器面，不求无益的崇饰。全凭器体自身的黑色取胜，它以“通体漆黑”闪闪发亮为最佳境界，器体有时略加点缀凹凸璇纹或镂孔与塑造烧制结合，体现出一种单纯的质朴美。进入商代，模仿同时期青铜器纹样与器型的白陶出现了，在当时它是比青铜器更为豪华的工艺，器形几乎全是礼器。尤其富有特点的是波状雷纹、勾连雷纹和一种怪异人形云雷纹。是人类文化上罕见的工艺美术品。商周时期的制陶工艺没有显著的进步，艺术性也没有多少发展，从战国时期开始，中国进入了漫长的封建社会。空心砖的生产是战国陶工的一项重要创造。由于中国是一个多民族的国家，土地广袤，各地因地理位置或其它因素的不同而陶瓷用品也有很大差别，从质地来看，中国东南海沿海一带的百越地区，盛行灰陶、印纹硬陶和原始陶器，而其它地区则以泥质灰陶为主，夹砂陶次之。在日用陶器中，主要是泥制灰陶。灰陶的陶土含有一定的砂粒，烧成温度高，陶质坚硬，多呈灰色或黑灰色。与此同时，在长江下游的地区和珠江流域的广东、广西等地区普遍使用着印纹硬陶。但由于印纹硬陶质地粗糙，不宜作饮食器皿，故极大多数是容器。“六王毕，四海一“。秦汉时期也是中国陶瓷发展史上的一个重要时期。秦代陶俑以其完美的艺术形式，生动逼真的神态，深刻揭示了各种人物的内心世界，不仅表明了雕塑艺术现实主义传统的久远和中国古代制陶水平之高，并且还为世人展示了中华民族深沉雄大的民族风格。在彩绘风格方面，汉代彩绘陶一改战国彩绘陶流丽生动，热烈奔放之作风，转而崇尚凝重精雅的神韵。画面铺天盖地，色彩富丽绚烂。到了唐代经济的繁荣发展，政治的长期稳定和民族意志的高昂，使唐代的各个方面无不空前的繁荣和提高，陶瓷艺术最能表达这种盛唐气象的就是唐三彩釉陶。三彩陶俑和三彩陶器，就是制造它的那个时代的艺术记录和唐人生活情趣的风情画。中国传统陶艺制作源远流长，至今已有几千年的历史，仍盛而不衰，历朝经济的发展，技术的进-步，时代风尚的不同，审美观的变化，在陶艺中反映得十分突出，国内外许多学者、艺术家都非常重视对中国传统陶艺的研究。但是在相当长的一段时间内，对这门集科学技术和文化艺术于一身，凝聚着中华民族审美历程的传统陶艺的研究，往往停留在美术造型及装饰技法上，这不够全面，研究中国传统陶艺的一个重要特色，是立足于总结中国传统陶艺及其制作工艺和装饰工艺的优良传统。“传统”不属于旧规范化的别称，而是意味着一种工艺和艺术体系的特征。中华民族在长期的历史过程中所形成的民族特性，反映到陶艺上并产生独特的民族风格，这种民族风格以其特有的工艺技术和艺术形式，显示它自已的风貌，它是中华民族智慧的结晶，东方文化的典范。中国传统陶艺所特具的东方艺术的情韵风格，不是短时间内形成的，她仍扎根于人民之中，集中了无数陶艺前辈的智慧和创造力，经过历史不断的锤炼，然后形成为优良传统，它贯穿着民族性格，民族感情，体现了民族审美意识的共同特性，代表着民族的精神实质。中国的陶艺前辈在长期的实践中，积累和形成了一套丰富的经验，创造了多种的工艺技法。正是这一套制瓷的优良传统，历代相传，不断发展，使得中国陶艺几千年来一直处于世界领先地位，并对世界文化起着深远的影响。陶艺的发展伴随着陶瓷的产生而发展，首先是满足人类自身实用功能的需要，同时在实用的基础上，通过造型装饰和泥釉火焰又寄托着原始的朴素美，继而发展为实用和欣赏兼备的民间艺术品。如今已脱离实用功能，从纯精神的感情需要为出发点，开创了一条纯艺术的道路。作为一种文化体系的艺术创造，在任何时候都不是凝固的，而是处于不可遏止的发展状态之中。同样，陶艺也不例外，每一朝代，她都有时代特征：宋代的秀丽，元代的浑厚，明代的精工，清代的精致。甚至同一朝代也有不同的发展阶段。如明代青花瓷，宣德的浓艳华滋，气韵淋漓，豪放生动，成化青花则淡雅清新，优美细腻。翻开中国陶瓷发展史，在每一个朝代的任何一个阶段，几乎都有陶艺的新品种，新工艺和新风格出现。由于种种原因，这些宝贵的制瓷工艺，到了近代却淡化甚至失传。因此，研究和总结中国传统陶艺的制作工艺和装饰工艺技法，并不纯粹是一个技术理论问题。而是关系到中国陶艺是否能永葆艺术青春，甚至关系到中国在世界各国人民心目中的形象。陶艺在某种意义上已经成为中华文明的一个代名词。然而，当中国的陶艺家们猛然从“传统”、“实用”、“日用”等字眼中惊醒重新打量世界时，却发现自己落后了。的确，现代陶艺已不仅仅只是作为一种与人们的日常生活息息相关的工艺美术而存在，也不是仅仅“实用”、“美观”、“经济”、“大方”的观念便能涵盖得了的。它已经以其独特的艺术语言形成广泛的参与到现代艺术运动中，成为艺术家表达自己的观念，进行文化批判的利器。中国人开始关注现代陶艺，并在舆论上形成规模应该是在20世纪90年代之后的事情了。当然严格说来中国现代陶艺的发展起源和70年代末和80年代初，原中央工艺美术学院（清华美术学院前身）、景德镇陶瓷学院等院校中的那些最早实践者有关。20年来，老一辈陶艺家如韩美林、周国桢、祝大年、杨永善等在现代陶艺方向作出了有益的尝试，而且产生了一大批中青年陶艺家如吕品昌、罗小平、白明等，风格流派众多，技法日趋多样。他们中大多数是高校教师，或受过高等教育中传统陶瓷艺术的薰陶，因此，中国的陶艺在一开始便与学院有着不解情缘。然而单纯的学院发展，不管是在观念上，还是在传播上都受到极大限制，而且在学术层次上也是狭窄的。在90年代，首先是1991年“北京国际陶艺研讨会”，继而是1995年的“景德镇国际陶艺研讨会”，1998年5月在宜兴举办了由罗小平等人策划的规模更大、学术研讨更具深度的“98中国宜兴国际陶艺研讨会”，同年秋在中国美术学院由刘正等人策划的“首届中国青年陶艺家作品双年展”也与观众见面。1999年岁初在广州美术馆由左正尧策划的“超越泥性－－中国当代陶艺家学术邀请展”更是颇具水平。这几次具有重要意义的学术研讨性的展会，预示着中国的陶艺正在兴起，其规模和范围及影响正在向全社会拓展。美国自拓荒时代起，美国人便有着一种勇往直前、富于探索的革命精神，此种精神也深远地影响了美国的艺术史。这个年青的国家之所以能成为现代陶艺的起源地也是与之分不开的。美国陶艺界公认，现代陶艺形式的表达以1954年彼得·沃克思到洛杉矶县美术学院（后改为奥蒂斯美术学院）教授陶艺为起始标志。彼得·沃克思反对陶艺创作中过分强调工艺性的特征，主张一种带有随意性的返朴归真的创作风格，从而开辟了一条实验新颖造型及外表肌理效果的探索之路，史称“奥蒂斯陶艺革命”。50年来，美国的现代陶艺有了巨大的发展。从源头上讲，它受到了日本民间陶瓷、美国民间陶瓷、中国传统工艺造型、现代艺术流派等众多艺术形式的影响，在创作中形成了异彩纷呈的局面。抽象表现主义、极限主义、超级写实主义，波普美术、写实主义都有其代表艺术家和作品；同时作为容器设计，那些更重形式规则的优雅陶瓷也有发展，这些都显现了美国文化巨大的包容性。现代陶瓷运动的最大贡献是使陶艺超越了狭窄的“工艺美术”范畴，使之与绘画、雕塑等主流美术创作观念相结合，从而丰富了传统的陶瓷艺术史；对于陶艺家来说，他们的身份也非“工艺家”能概括，他们已经拿起一种具有永恒性质的材料－－陶瓷加入到主流美术创作中，进行有价值的文化展现与价值批判，摆脱了“容器”对他的束缚。美国是现代陶艺的策源地，介绍其历史发展以及著名艺术家是非常有意义的事情。现代然而，现代陶艺作为一项新鲜事物还存在着许多问题，这些问题在更大的意义上、更大的程度上组成了中国陶艺现状，更值得我们去研讨。归结为以下几个问题，以资读者玩味。“传统”与“现代”的隔阂“传统”与“现代”的关系在如今的各个艺术领域都是一个争不完的话题，陶艺也不便外。然而，在关于陶艺从“传统”走向“现代”的许多讨论中却轻视了一个非常重要的问题，即陶艺的功能问题。它不仅关系到陶艺品的功能与价值，而且对于陶艺在整个文化体系中所担当的角色及陶艺家的社会定位都关系很大。只有摆正了“现代陶艺是干什么的？”这样一个问题，而不只是“现代陶艺是什么样子？”，我认为陶艺才能真正从“传统”走入“现代”。中国传统陶艺是附属于陶器的，“实用而尽量美观”在相当长的时间内限制了当代中国陶艺发展。在这种观念下，陶艺只能属于工艺美术，其功能只是实用加玩赏。在这种情况下，陶艺家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求设计与形式美的领域里探索，陶艺家也更接近于工艺家，无法融入现代艺术的潮流。现代陶艺的作用在于它扩大了原有陶艺的艺术属性，使陶艺家不受“制器”的限制，可以在其审美和价值批判领域里驰聘。他既可以在原来的设计领域里继续有所作为，又可以充分发挥其艺术家的天性，针对现实进行有价值的文化批判，从而涉足到雕塑、装置等众多艺术领域。丰富了自己又补充了其它艺术门类，从而丰富视觉艺术的门厅。因此，传统陶艺无论如何发展都有“器”的约束。现代陶艺发展，在认识上首先做到的便应是功能论上的转移，从而脱离对“器”和固定造型的依赖，而真正走向一个更广阔的天地。这种隔阂是可以通过观念转变而化解开的，它的存在也是当代陶艺不断发展的动力。传播与接受的局限现代艺术中的诸多流派，在改革开放后特别是80年代中晚期，如暴风骤雨般进入中国。虽然当时中国人还不懂得欣赏，有的甚至产生厌恶之情，然而在客观上承认了其存在的合理性，并从观念上日益接近它们。现代陶艺没有赶上那段风潮，从传播的角度看似乎错过了黄金时节。从现状看，许多业内人士也指出现代陶艺仅在某几个瓷区和都市中基础较好，如景德镇、广州、上海等地，然而从面上讲其群众基础相当薄弱，没有培养出一个大范围的陶艺欣赏群，这是不利于现代陶艺的发展的。我们也注意到由于当前中国的日用陶瓷和美术陶瓷产业并不景气，所以即使在原来有着深厚传统的许多瓷区，其群众对陶艺的兴趣也在减弱，这种情况是十分令人担忧的。另一方面，媒体、报刊对现代陶艺的介绍是零星的，形不成规模，更不用说专门的陶艺刊物了。担当着传播任务的是一些陶艺工作室，但他们的作用未受到重视，有识之士指出一个国家陶艺整体发展的前提是要把民间的力量调动起来，只有水涨才能船高。从接受者来看，中国人固然不缺少对陶瓷的感情，然而确实谈不上他们对现代陶艺的感情，因为大多数人对陶艺的看法都停留在传统的观念上。再加上传播不力，欣赏者的口味自然很难调动起来。然而，现代陶艺在精神上与现代艺术运动是相通的，人们能接受现代艺术便能接受现代陶艺，这只是时间早晚问题。理论与实践的脱节理论与实践的脱节成为现代陶艺中一个十分突出的问题。陶艺家夏德武说：“广州美院的一批人请了中央美院的某位艺术评论家去评论现代陶艺，他可以拿现代艺术观念、现代哲学来评论现代陶艺。但我认为这是远远不够。”他指出现代陶艺批评家很难形成的原因是中国现代陶艺不发达，他认为非常需要理论家。笔者曾在中央美院图书馆找到一本所谓“现代陶艺”的书，实际上书中的陶艺品只是现代的“活人”做的陶艺。可见，现代陶艺在理论上是相当匮乏的，能找到的介绍现代陶艺书也相当少，且多不正规。看来，现代陶艺实践与理论的脱节在相当的一段时间内，将成为一个让人头痛的问题。理论人才急待培养，为此许多陶艺家提出一边实践，一边做一些理论研究，这可谓是无奈之举。此外，现代陶艺在创作体制、销售体制、创作理念等方面也都不同程度地存在着问题，好在从当代陶艺家的言词中我们都能体会到一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的中国知识分子特有的壮志豪情。

历史上国际贸易政策的演变，大致可分为五个阶段：　　（一）15世纪至17世纪的重商主义政策阶段　　15世纪至17世纪的欧洲正处于资本原始积累时期，海外贸易的范围空前扩大，西欧对亚洲、非洲、美洲的殖民掠夺，使大量金银流入西欧，促进了商品货币经济的蓬勃发展，社会财富的重心由封建地主所有制的土地转向金银货币。与此相适应，产生了重商主义的贸易政策　　早期的重商主义被称为重金主义，即绝对禁止贵金属外流。为此，当时执行重商主义政策的国家禁止货币出口，由国家垄断全部货币贸易，外国人来本国进行贸易时，必须将其销售货物所得的全部款项，用于购买本国货物。晚期的重商主义也称贸易差额论，认为：“一动不动地放在钱柜里的资本是死的，而流通的资本却会不断增值”所以，对货币不应过分加以限制。于是管理金银进出口的政策变为管制货物的进出口，力图通过奖出限入，保证贸易出超，达到金银流入的目的。　　重商主义思想的传播使保护贸易政策在西欧得到普遍推行。对加速这一时期的资本原始积累，促进资本主义生产方式的建立起了重要作用。　　（二）18世纪至19世纪贸易政策与保护贸易政策并存阶段　　贸易政策是指国家取消对进出口商品和服务的限制及障碍，取消对本国进出口商品和服务、企业的各种优惠与特权，在国内外市场上进行竟争。而保护贸易政策是指国家广泛利用各种法规与措施，限制外国商品与服务的进口，鼓励本国商品与服务的出口，以保护本国市场受外国商品与服务的竞争。　　18世纪70年代在英国开始的产业革命使生产力迅速发展，资本主义生产方式开始建立，1820年英国工业生产在全球工业生产中所占比例已达50%，因此，新兴工业资产阶级需要更广阔的国际市场，以销售其工业产品。而各国重商主义的保护贸易政策则阻碍了国际贸易的发展，妨碍了新兴工业资产阶级利益的实现，因此，工业资产阶级强烈要求实行贸易政策。于是出现了以古典经济学派亚当斯密和大卫李嘉图为代表的贸易学说。　　亚当斯密的“绝对利益说”奠定了贸易政策的理论基础，它是以生产成本的绝对差别为依据的，主张从绝对利益出发。把国内分工扩大到国际分工，每个国家只发展那些具有绝对优势条件的工业，并用这些优势工业的产品与其他国家进行交换，而不必发展那些不具备优势条件的工业。但这种理论在英国产业革命后，也不能适应英国工业资产阶级要求最大限度地扩大国外市场的需要，因此，继亚当斯密之后，大卫李嘉图又提出了“比较利益说”。他认为：由于各个国家在生产商品上的优势地位不同，不利程度也不同，因此，每个国家不一定要生产各种商品，而应集中力量生产那些有利程度较大或不利程度较小的商品，即“两优取其重，两劣取其轻”，然后通过对外贸易进行交换，这样在资本和劳动力不能流动的情况下，生产总量将增加，这种交易对各方都有利。　　在同一历史时期，当产业革命在英、法等国深入发展时，欧洲其他国家和美洲的经济并不发达，资本主义工业尚处于萌芽状态的一些国家的工业资产阶级则需求政府保护其幼稚工业，实行贸易保护，减少外国商品进口，以保护本国成长中的资本主义工业。于是形成了与贸易学说相对立的以汉密尔顿和李斯特为代表的保护贸易学说。　　美国第一项财长汉密尔顿主张保护贸易的依据是：新的工业在早期的发展中效率不高，不能和经验丰富的外国生产商进行竞争，而需要用关税壁垒进行保护，知道效率提高到可以在免税基础上与外国同类商品进行竞争的水平。因此，当时的贸易理论不适用于美国，因为英美两国经济情况不同，不能在平等基础上进行贸易，美国如实行贸易政策，将会严重损害其经济。汉密尔顿的保护贸易主张对美国经济发展以及美国的产业革命都起到了积极的作用，对美国以后的贸易政策也产生了很大的影响。　　德国历史学派的代表李斯特认为，当一国工业尚无力和外国竞争的时候，如果实行贸易政策，则该国必然会因工业被挤跨而导致灭亡，一国应根据经济发展的不同历史阶段确定自己的外贸政策，而不应固定不变。他认为，国家的富强不在于现有财富的多少，而在于将来能创造多少财富，而能创造财富的是生产力，生产力比财富本身更重要。　　（三）一战至二战期间的超保护贸易政策阶段　　19世纪末20世纪初，国际经济制度发生了很大的变化，竟争的资本主义完成了向垄断资本主义的过渡，垄断代替了竞争，到20世纪20年代初，随着市场矛盾的尖锐化，垄断资本主义不仅要求垄断国内市场，也要求垄断国外市场，因此，许多资本主义国家都积极干预对外贸易，不同程度地提高关税、实行外汇限制、进口数量限制、鼓励出口，即实行以保护垄断资本利益为目的的外贸政策。　　超保护贸易政策的基本特点：即保护本国幼稚工业，也保护国内高度发展的工业或夕阳工业。保护的目的不再是培养竞争的能力，而是巩固和加强对国内外市场的垄断，在垄断国内市场的基础上对国外市场进行进攻性扩张；保护的措施多样化，既有关税措施，也有名目繁多的非关税措施。　　（四）二战后到20世纪80年代中期的贸易化与新贸易保护抬头阶段　　二战后，发达资本主义国家在“贸易化”的口号下，加强相互市场的渗透。首先是美国为打入西欧和日本市场提出了“贸易化”，接着西欧各国随着经济的恢复和发展，也开始搞“贸易化”，资本主义国家之间普遍地降低关税、减少进口数量限制、放松外汇管制。但进入20世纪70年代后，随着经济危机严重，市场问题日益尖锐，主要资本主义国家的超保护贸易政策又重新抬头。主要表现为：1对工业产品保护程度降低，但对农产品的保护程度提高；2非关税壁垒在新增保护政策中占据主导地位；3国家垄断资本主义在贸易保护政策和措施中的作用大大加强。　　（五）20世纪80年代中期后至今的协调贸易政策阶段　　协调贸易政策是指国家对内制定一系列的贸易政策、法规，加强对外贸易有秩序、健康发展的管理；对外通过谈判签定双边、区域及多边贸易条约或协定，协调与其他贸易伙伴在经济贸易方面的权利与义务。　　20世纪80年代前，美国曾长期主张无条件的贸易。然而当进口迅速增长，美国公司第一次在国内面临激烈的外国竞争时，尤其是进入20实际80年代中后期，美国贸易地位迅速衰落，美国政府不得不重新审视其贸易政策和寻找新的理论依据。1980-1988间，美国占世界进口份额从13%迅速增长到16%，而出口则在11%左右徘徊，结果导致美国经常项目从1980年的20亿美元顺差变为1988年的1200亿美元逆差，同期，欧洲国家也发生了类似的现象。于是美国和欧洲市场的保护要求暴发，于是新的贸易理论——协调贸易理论应运而生。　　协调贸易理论认为：政府国内寻求的是本国国民福利，而不是世界或外国消费者、生产者福利的最大化。政府的干预能帮助国内企业获得可能会被外国企业抢占的利润。如果政府政策有利于国内企业贷款以增加生产设施，外国企业的扩张就会受到阻碍，结果便是国内企业的利润和市场份额增加。同时，由于政府干预往往是基于对国内企业和政府的相对不公平竞争行为而实行的，因此这种干预也将迫使外国政府开放受保护的市场，进而实现贸易的目标。在这一理论的支持下，发达国家的外贸政策呈现了一些新的特点：　　（1）保护措施是针对某些进口商实施的限制性措施，这些措施之间可以是互不关联的，形式和内容也有不确定的特点，往往是一些临时性的保护措施。而保护贸易措施本身已制度化即随着政府管理贸易活动的加强而不断充实和调整。并且这些措施彼此相互配合，具有综合性、系列化优点，形成了一个比较完善的管理贸易体系。　　（2）管理贸易的法律已由原来的单一的法律发展成为以对外贸易法规为中心，与其他方面的国内法规相配合的统一整体。管理外贸法律的整体化主要表现在涉及范围广并且有一定的弹性，如西方国家用法律条款规定处理不同国家、地区和多边贸易关系的准则以及进出口贸易的管理和控制、外汇管理、对外经济援助、技术转让等多项内容。　　（3）经济一体化的迅猛发展推动了经济一体化组织内部贸易、投资的化。无论是欧洲的经济一体化还是美洲的经济一体化发展，都为协调贸易政策的实行提供了更为便利的条件。　　（4）以世界贸易组织为核心的多边贸易体制得到增强。贸易化和开放贸易体制成为全球贸易的主流，发达、发展中国家都在努力地实施世界贸易组织的各项协议、协定，并以这些协议、协定为核心、协调本国贸易政策，以便推动贸易与投资的化，促进全球贸易的发展。

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历史上国际贸易政策的演变，大致可分为五个阶段： （一）15世纪至17世纪的重商主义政策阶段 15世纪至17世纪的欧洲正处于资本原始积累时期，海外贸易的范围空前扩大，西欧对亚洲、非洲、美洲的殖民掠夺，使大量金银流入西欧，促进了商品货币经济的蓬勃发展，社会财富的重心由封建地主所有制的土地转向金银货币。 与此相适应，产生了重商主义的贸易政策 早期的重商主义被称为重金主义，即绝对禁止贵金属外流。 为此，当时执行重商主义政策的国家禁止货币出口，由国家垄断全部货币贸易，外国人来本国进行贸易时，必须将其销售货物所得的全部款项，用于购买本国货物。 晚期的重商主义也称贸易差额论，认为：“一动不动地放在钱柜里的资本是死的，而流通的资本却会不断增值”所以，对货币不应过分加以限制。 于是管理金银进出口的政策变为管制货物的进出口，力图通过奖出限入，保证贸易出超，达到金银流入的目的。 重商主义思想的传播使保护贸易政策在西欧得到普遍推行。 对加速这一时期的资本原始积累，促进资本主义生产方式的建立起了重要作用。 （二）18世纪至19世纪贸易政策与保护贸易政策并存阶段 贸易政策是指国家取消对进出口商品和服务的限制及障碍，取消对本国进出口商品和服务、企业的各种优惠与特权，在国内外市场上进行竟争。 而保护贸易政策是指国家广泛利用各种法规与措施，限制外国商品与服务的进口，鼓励本国商品与服务的出口，以保护本国市场受外国商品与服务的竞争。 18世纪70年代在英国开始的产业革命使生产力迅速发展，资本主义生产方式开始建立，1820年英国工业生产在全球工业生产中所占比例已达50%，因此，新兴工业资产阶级需要更广阔的国际市场，以销售其工业产品。 而各国重商主义的保护贸易政策则阻碍了国际贸易的发展，妨碍了新兴工业资产阶级利益的实现，因此，工业资产阶级强烈要求实行贸易政策。 于是出现了以古典经济学派亚当斯密和大卫李嘉图为代表的贸易学说。 亚当斯密的“绝对利益说”奠定了贸易政策的理论基础，它是以生产成本的绝对差别为依据的，主张从绝对利益出发。 把国内分工扩大到国际分工，每个国家只发展那些具有绝对优势条件的工业，并用这些优势工业的产品与其他国家进行交换，而不必发展那些不具备优势条件的工业。 但这种理论在英国产业革命后，也不能适应英国工业资产阶级要求最大限度地扩大国外市场的需要，因此，继亚当斯密之后，大卫李嘉图又提出了“比较利益说”。 他认为：由于各个国家在生产商品上的优势地位不同，不利程度也不同，因此，每个国家不一定要生产各种商品，而应集中力量生产那些有利程度较大或不利程度较小的商品，即“两优取其重，两劣取其轻”，然后通过对外贸易进行交换，这样在资本和劳动力不能流动的情况下，生产总量将增加，这种交易对各方都有利。 在同一历史时期，当产业革命在英、法等国深入发展时，欧洲其他国家和美洲的经济并不发达，资本主义工业尚处于萌芽状态的一些国家的工业资产阶级则需求 *** 保护其幼稚工业，实行贸易保护，减少外国商品进口，以保护本国成长中的资本主义工业。 于是形成了与贸易学说相对立的以汉密尔顿和李斯特为代表的保护贸易学说。 美国第一项财长汉密尔顿主张保护贸易的依据是：新的工业在早期的发展中效率不高，不能和经验丰富的外国生产商进行竞争，而需要用关税壁垒进行保护，知道效率提高到可以在免税基础上与外国同类商品进行竞争的水平。 因此，当时的贸易理论不适用于美国，因为英美两国经济情况不同，不能在平等基础上进行贸易，美国如实行贸易政策，将会严重损害其经济。 汉密尔顿的保护贸易主张对美国经济发展以及美国的产业革命都起到了积极的作用，对美国以后的贸易政策也产生了很大的影响。 德国历史学派的代表李斯特认为，当一国工业尚无力和外国竞争的时候，如果实行贸易政策，则该国必然会因工业被挤跨而导致灭亡，一国应根据经济发展的不同历史阶段确定自己的外贸政策，而不应固定不变。 他认为，国家的富强不在于现有财富的多少，而在于将来能创造多少财富，而能创造财富的是生产力，生产力比财富本身更重要。 （三）一战至二战期间的超保护贸易政策阶段 19世纪末20世纪初，国际经济制度发生了很大的变化，竟争的资本主义完成了向垄断资本主义的过渡，垄断代替了竞争，到20世纪20年代初，随着市场矛盾的尖锐化，垄断资本主义不仅要求垄断国内市场，也要求垄断国外市场，因此，许多资本主义国家都积极干预对外贸易，不同程度地提高关税、实行外汇限制、进口数量限制、鼓励出口，即实行以保护垄断资本利益为目的的外贸政策。 超保护贸易政策的基本特点：即保护本国幼稚工业，也保护国内高度发展的工业或夕阳工业。 保护的目的不再是培养竞争的能力，而是巩固和加强对国内外市场的垄断，在垄断国内市场的基础上对国外市场进行进攻性扩张；保护的措施多样化，既有关税措施，也有名目繁多的非关税措施。 （四）二战后到20世纪80年代中期的贸易化与新贸易保护抬头阶段 二战后，发达资本主义国家在“贸易化”的口号下，加强相互市场的渗透。 首先是美国为打入西欧和日本市场提出了“贸易化”，接着西欧各国随着经济的恢复和发展，也开始搞“贸易化”，资本主义国家之间普遍地降低关税、减少进口数量限制、放松外汇管制。 但进入20世纪70年代后，随着经济危机严重，市场问题日益尖锐，主要资本主义国家的超保护贸易政策又重新抬头。 主要表现为：1对工业产品保护程度降低，但对农产品的保护程度提高；2非关税壁垒在新增保护政策中占据主导地位；3国家垄断资本主义在贸易保护政策和措施中的作用大大加强。 （五）20世纪80年代中期后至今的协调贸易政策阶段 协调贸易政策是指国家对内制定一系列的贸易政策、法规，加强对外贸易有秩序、健康发展的管理；对外通过谈判签定双边、区域及多边贸易条约或协定，协调与其他贸易伙伴在经济贸易方面的权利与义务。 20世纪80年代前，美国曾长期主张无条件的贸易。 然而当进口迅速增长，美国公司第一次在国内面临激烈的外国竞争时，尤其是进入20实际80年代中后期，美国贸易地位迅速衰落，美国 *** 不得不重新审视其贸易政策和寻找新的理论依据。 1980-1988间，美国占世界进口份额从13%迅速增长到16%，而出口则在11%左右徘徊，结果导致美国经常项目从1980年的20亿美元顺差变为1988年的1200亿美元逆差，同期，欧洲国家也发生了类似的现象。 于是美国和欧洲市场的保护要求暴发，于是新的贸易理论——协调贸易理论应运而生。 协调贸易理论认为： *** 国内寻求的是本国国民福利，而不是世界或外国消费者、生产者福利的最大化。 *** 的干预能帮助国内企业获得可能会被外国企业抢占的利润。 如果 *** 政策有利于国内企业贷款以增加生产设施，外国企业的扩张就会受到阻碍，结果便是国内企业的利润和市场份额增加。 同时，由于 *** 干预往往是基于对国内企业和 *** 的相对不公平竞争行为而实行的，因此这种干预也将迫使外国 *** 开放受保护的市场，进而实现贸易的目标。 在这一理论的支持下，发达国家的外贸政策呈现了一些新的特点： （1）保护措施是针对某些进口商实施的限制性措施，这些措施之间可以是互不关联的，形式和内容也有不确定的特点，往往是一些临时性的保护措施。 而保护贸易措施本身已制度化即随着 *** 管理贸易活动的加强而不断充实和调整。 并且这些措施彼此相互配合，具有综合性、系列化优点，形成了一个比较完善的管理贸易体系。 （2）管理贸易的法律已由原来的单一的法律发展成为以对外贸易法规为中心，与其他方面的国内法规相配合的统一整体。 管理外贸法律的整体化主要表现在涉及范围广并且有一定的弹性，如西方国家用法律条款规定处理不同国家、地区和多边贸易关系的准则以及进出口贸易的管理和控制、外汇管理、对外经济援助、技术转让等多项内容。 （3）经济一体化的迅猛发展推动了经济一体化组织内部贸易、投资的化。 无论是欧洲的经济一体化还是美洲的经济一体化发展，都为协调贸易政策的实行提供了更为便利的条件。 （4）以世界贸易组织为核心的多边贸易体制得到增强。 贸易化和开放贸易体制成为全球贸易的主流，发达、发展中国家都在努力地实施世界贸易组织的各项协议、协定，并以这些协议、协定为核心、协调本国贸易政策，以便推动贸易与投资的化，促进全球贸易的发展。

【正确】本题考查人文历史。泉州在南宋后期一跃成为世界第一大港和海上丝绸之路的起点。宋代海外贸易分为官府经营和私商经营两种方式，其中民营外贸又占大宗。宋神宗元丰三年，北宋朝廷制定了《广州市舶条法》，这是中国历史上第一部对外贸易法。 故表述正确。

国际贸易 对外贸易（Foreign Trade）系指一个国家或地区同别的国家或地区进行商品和劳务交换的活动。从国际范围看，这种商品和劳务交换活动，即由各国的对外贸易构成世界范围的交易，就称为国际贸易（International Trade）或世界贸易（World Trade）由于现代国与国之间的货币信贷关系、科技合作关系等都以商品运动为基础，故国际贸易是现代国际经济联系的基本形式。简史国际贸易是在国际分工和商品交换基础上形成的。在奴隶社会，由于生产力低下，交通不便，商品流通量不大，国际贸易很有限，交易的商品主要是奴隶和供奴隶主消费的奢侈品。在封建社会，随着社会经济的发展，国际贸易也有所发展。这一时期，中国与欧亚各国通过丝绸之路进行国际贸易活动，地中海、波罗的海、北海和黑海沿岸各国之间也有贸易往来。15世纪末～16世纪初的地理大发现，推动了国际贸易的发展。当时参与贸易的商品主要是一般消费品和供封建主消费的奢侈品。资本主义生产方式产生后，特别是产业革命以后，由于生产力迅速提高，商品生产规模不断扩大，国际贸易迅速发展，并开始具有世界规模。从17世纪到19世纪，资本主义国家的对外贸易额不断上升。英国在国际贸易中长期处于垄断地位。当时参与国际贸易的商品主要是一般消费品、工业原料和机器设备。19世纪末进入帝国主义时期后，形成了统一的无所不包的世界经济体系和世界市场。此后，第一次世界大战的冲击和1929～1933年世界经济危机使资本主义世界经济遭到很大破坏，世界贸易额锐减并停滞不前。第二次世界大战后，国际贸易进一步扩大和发展，美国成为国际贸易中的头号大国。20世纪50年代以后，随着生产的社会化、国际化程度的不断提高，特别是新科技革命带来的生产力的迅速发展，国际贸易空前活跃并带有许多新的特点，贸易中的制成品已超过初级产品而占据主导地位，新产品不断涌现，交易方式日趋灵活多样。当代国际贸易以发达国家为主，美国仍是世界最大的贸易国，但地位有所下降；德、日等国的对外贸易有极大发展；广大发展中国家在国际贸易中所占份额不大，但与自身相比，对外贸易也有了很大发展，成为国际贸易中一支不可轻视的力量。国际贸易在当代国际事务中具有举足轻重的影响，对各国自身的经济发展也有重要意义。 理论国际贸易的理论是研究国际间商品流通规律的理论。它要阐明一系列基本问题，例如，各国间为什么会发生商品交换；各个历史时期国际贸易的性质和特征由什么决定等等。广义的国际贸易理论还应包括国际价值理论和国际收支理论。 实务国际贸易的实务指完成一笔进口或出口交易所进行的一系列业务活动。大体上可分3个阶段：①交易前的准备工作。②交易的磋商和合同的订立。③合同的履行。 对外贸易统计，各国不尽相同。有的国家以国境划分进出口，凡进入国境的商品即列入进口，称总进口；凡运出国境的商品即为出口，称总出口，其中包括复出口即进口商品未经加工又再出口。总进口额加总出口额即一国总贸易额。英国、加拿大、澳大利亚等国用这种方法统计对外贸易额。有的国家以关境为标准划分进出口，虽进入国境但未进入关境的商品不算进口，只有进入关境的商品才列入进口，称专门进口；国内产品运出关境和进口后未经加工又运出关境的商品列入出口，称专门出口。专门进口额加专门出口额即专门贸易额。德国、法国、意大利等国用这种方法统计对外贸易额。上述两种方法都不把过境商品列入外贸额。各国的进出口通常是不相等的，一定时期内进出口的差额称为贸易差额。出口大于进口叫出超、贸易顺差或贸易盈余，出口小于进口叫入超、贸易逆差或贸易赤字；进出口相等称为贸易平衡。 国际贸易规模用世界贸易额表示。为避免重复计算，只统计各国的出口或进口，以世界出口额或进口额作世界贸易额。由于各国的贸易额是进出口总额，故世界贸易额不等于各国贸易额的加总。由于各国一般都以离岸价格计算出口、到岸价格计算进口，故世界进口额总是大于世界出口额。世界贸易额通常以美元为货币单位计算。现实贸易额受价格变动影响，往往不能正确反映实际贸易额的变化，因此世界贸易额要以一定时期的不变价格来计算，这样才能衡量出国际贸易量的变化情况。 国际贸易的方式有多种：①按货物的运输方式，可分为陆路贸易、海路贸易、空运贸易和邮购贸易。国际贸易中多数货物是通过海路运输的。②按贸易过程中是否有第三者介入，可分为直接贸易与间接贸易两大类。前者即商品生产国与消费国直接贸易；后者则是在商品生产国与消费国之间有第三国中间商介入，具体形式又有多种。一种是商品虽由生产国直接运往消费国，但两方不直接发生买卖关系，而是通过第三国中间商成交的；另一种是生产国先把产品运往第三国，由中间商再把产品销往消费国。此外，一国由外贸厂商经营的外贸也属间接贸易。③按参加交易过程的国家数量，可分为双边贸易与多边贸易。双边贸易即生产国与消费国直接进行的交易。但一国的产品往往不全能适应对方的需要，这样就会产生贸易差额，造成贸易不平衡和支付困难，这就需要其他国家的介入。多边贸易即在多国之间、在较大范围内进行的交易，它容易使各交易国各得所需并达到贸易平衡。④按清偿方式，可分为现汇贸易和易货贸易。现汇贸易即以货币直接支付进口货款，现代国际贸易中主要的支付手段为美元、德国马克、日元等可自由兑换的货币。易货贸易即双方均以货物计价进行清偿，这样做可以弥补外汇不足的困难，并能推动本国产品的出口。因直接换货有一定难度，故往往采用一种形式更加灵活的广义的易货贸易，即规定在一定时期内用几种货物进行交换，分别结算、综合平衡。⑤按交易中进口与出口的关系，可分为单边进口、单边出口和对等贸易。前两种指一国对他国出口同从该国进口无关，是独立进行的，后一种指要求两国间的进出口交易要对等。现代国际贸易多采用前两种形式。

河北矿业学院始建于1952年的开滦煤矿工业学校，即河北工程大学前身。1953年，开滦煤矿工业学校更名为开滦煤炭建筑工程学校。1960年，开滦煤炭建筑工程学校更名为唐山煤矿学校。1965年，唐山煤矿学校更名河北峰峰煤矿学校。1978年，河北峰峰煤矿学校升格为河北煤矿学院。1981年，河北煤矿学院更名为河北矿业学院。1981年，河北矿冶学院（采煤专业）并入河北矿业学院。1983年，河北矿业学院更名为河北煤炭建筑工程学院。1995年，河北煤炭建筑工程学院更名为河北建筑科技学院。2003年，河北建筑科技学院、邯郸农业高等专科学校、邯郸医学高等专科学校、华北水利水电学院(邯郸)合并组建河北工程学院。2006年，河北工程学院正式更名为河北工程大学。

1952年开滦煤矿工业学校创建1953年开滦煤矿工业学校更名为开滦煤炭建筑工程学校 1960年开滦煤炭建筑工程学校更名为唐山煤矿学校 1965年唐山煤矿学校更名河北峰峰煤矿学校 1978年河北峰峰煤矿学校升格为河北煤矿学院 1981年河北煤矿学院更名为河北矿业学院 1981年河北矿冶学院（采煤专业）并入河北矿业学院 1983年河北矿业学院更名为河北煤炭建筑工程学院 1995年河北煤炭建筑工程学院更名为河北建筑科技学院 2003年河北科技建筑学院等，组建为河北工程大学

一、开滦吕家坨矿的简介,谢谢啦 开滦股份吕家坨矿业分公司坐落于唐山市古冶区，是1968年由波兰设计、我国自行施工建设的当时全国最大的水力采煤矿井。随着矿井深部开发、生产条件的变化，公司全面实行转型战略，到2004年6月矿井全部转为综合机械化采煤，实现了历史性跨越，矿井系统生产能力达到300万吨/年。 公司拥有独特的区位优势，地处渤海湾京津唐经济圈腹地。此处东缆曹妃甸，西靠天津港、塘沽港，南望唐山港。矿区内外铁路网稠密，交通运输极其便利。 2009年2月，原上市公司开滦精煤股份有限公司名称变更为开滦能源化工股份有限公司，成为实施开滦大精煤战略的主体力量。吕矿公司作为成员单位，也掀开了建设科学发展标志型矿井的序幕，以崭新的姿态迈开了跨越式发展的新步伐。 开滦吕家坨矿应该说还是不错的，学生去了至少先是技术员吧。现在唐山范围内的开滦煤矿也就是钱营、南范和吕家坨了。一般新上班的技术员工资能到3000左右吧。 二、开滦集团是煤矿的吗 建筑安装、电力、运输、商贸等产业。 开滦（集团）有限责任公司的前身为开滦矿务局。从建国到2001年的52年间，开滦共生产原煤8亿吨，洗精煤2亿吨，上交利税50亿元、化工、矾土，煤炭年产量在2000万吨以上；有洗煤厂7座。始建于1878年，迄今已有127年历史是国有特大型煤炭企业，核定年处理能力1755万吨。现有生产矿井10对。2000年生产原煤和洗精煤量在全行业均排列第三位。到2001年底，企业有职工10万人，资产总额逾百亿元主要经营煤矿。还有 机械制造 三、开滦矿业集团有哪些煤矿 主要有唐山矿、范各庄矿、吕家坨矿、林西矿、赵各庄矿、东欢坨矿、荆各庄矿等 开滦集团简介 开滦（集团）有限责任公司始建于1878年，为国有特大型煤炭能源企业，被誉为“中国煤炭工业源头”和“北方民族工业摇篮”，创造了多个中国近代工业史上的第一。北京“中华世纪坛”青铜甬道，镌刻着1881年开滦创造的三个第一：“开平煤矿建成出煤”；“开平煤矿至胥各庄铁路投入使用”；“中国制造‘火箭号"蒸汽机车”。开滦煤矿在中国民族工业发展史上都留下了浓墨重彩。

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　　建国50年来，对对外经济贸易重要性的认识有一个逐步深化的过程。改革开放之前，对外经济贸易被认为是社会主义扩大再生产的补充手段，其作用主要体现为互通有无、调剂余缺，改革开放以来，我国对外经济贸易发展迅速，在国民经济和社会发展中的地位显著提高，作用不断增强，成为国民经济的重要组成部分。高度重视对外经济贸易在国民经济发展中的重要作用已成为全社会的共识。　　一、对外经济贸易的迅速发展，提高了我国的综合国力。　　衡量一国的综合国力，需要从政治、经济、军事、科技水平等多方面进行综合判定。从经济角度分析，主要看该国的国民生产总值(GNP)、主要产品的产量、同世界经济的交换量和国际收支能力等方面的指标。而这些指标的变化，与该国的对外经济贸易状况都有着直接的关系。比如一国对外经济贸易的规模大小和质量高低，不仅直接关系着该国同世界经济的交换量和国际收支能力，而且直接影响着GNP的规模和主要产品的产量。　　因此，发展对外经济贸易与提高综合国力密切相关。建国以来，我国对外经济贸易的规模成倍扩大，与世界经济的交换量也成倍增加，有力地促进了我国综合国力的提高。特别是改革开放以来，对外经济贸易在提高我国综合国力上发挥着尤其明显的作用。　　20多年来，我国国民经济的年均增长速度是9.8%，而同期我国进出口贸易总额的年均增长速度达到15%。到1998年，我国进出口总额达到3239亿美元，占国内生产总值的33.6%。吸引外资作为对外经济贸易的重要内容，20多年来，有效地弥补了我国建设资金的不足，引进了先进的技术、设备与管理经验，促进了我国经济的市场化进程，对综合国力的提高也发挥了积极的推动作用。　　二、对外经济贸易的迅速发展，加快了我国开放型经济的形成。　　改革开放以前，我国国民经济长期处于封闭、半封闭状态。随着对外开放政策的实施，我国对外经济贸易迅速发展，在国民经济中的比重越来越大，使得我国国民经济摆脱了封闭、半封闭状态，逐步转向开放型经济。　　目前，我国的对外开放地域从经济特区、沿海开放城市，扩大到沿边、沿江地区和省会城市等内陆地区；开放领域从一般加工工业向基础产业、基础设施和高新技术产业扩展，向金融、保险、外贸、旅游、通信、商业零售、法律咨询和会计等服务行业延伸。　　同时，我国多次对进口关税税率进行大幅度下调，进口关税平均水平已从1992年的43.2%降至目前的17%。到2000年，我国的进口关税平均水平将进一步下降到15%左右。到2005年，我国将把工业品平均关税水平再降至10%。开放型经济的初步形成，为21世纪我国经济的持续发展打下了坚实基础。　　三、对外经济贸易的迅速发展，促进了我国国民经济的持续稳定增长。　　现代市场经济理论认为，对外经济贸易对国民经济发展具有“助推器”的作用。有的经济学家还提出了对外经济贸易是国民经济发展的“引擎”的观点。我国经济的发展历程，生动地证明了这一理论。　　据国家统计局分析，1997年我国仅外贸出口对国民经济增长的拉动就约为2个百分点。对外经济贸易的扩大，不仅带动了国内生产，使国内众多产品通过出口在国际市场实现了价值，获得了比较利益，而且引进了国内经济建设需要的资金、技术、原材料和管理经验，创造了更多的就业机会，增加了国家税收和外汇收入，带动了相关产业的发展，从而在外沿河内涵两个方面促进了国民经济的持续稳定增长。　　四、对外经济贸易的迅速发展，促进了我国国民经济结构的调整与优化，增强了我国经济的国际竞争能力。　　目前，我国经济发展已进入由规模扩张为主向质量效益为主转变的时期。调整和优化国民经济结构，包括产业结构、产品结构、企业组织结构等，成为中国经济发展最迫切的任务。面对科技、经济的全球化趋势，我国国民经济结构的调整和优化，不仅要立足于本国经济实际，而且要依托国际经济和国际市场，使调整和优化的方向符合国际分工发展的客观要求，以保持经济结构在国际上的相对先进性。　　我国对外经济贸易作为连接国内经济和国际经济的桥梁与纽带，对国民经济结构调整发挥了积极、能动的导向作用。对外经济贸易的迅速发展，及时获取国际商品市场发展变化的最新信息，为我国商品结构的调整起导向作用，进而促进我国产业结构的调整和优化。同时，还通过进口和引进国外先进适用的技术和设备，为国内产品升级换代和产业结构升级提供保证，增强我国产品和产业的国际竞争力，促进国民经济的市场化和经济结构的合理化。　　五、对外经济贸易的迅速发展，推动了我国在国际经济交换中价值最大化的实现，提高了国民经济的效益。　　随着我国对外经济贸易从侧重商品的互通有无和调剂余缺逐步向参与国际分工、发挥比较优势、优化资源配置的方向转变，从侧重商品使用价值的交换向实现商品价值最大化的方向转变，我国已经开始把确保经济效益作为发展对外经济贸易的一项基本前提，从而使得我国在国际经济交换中不仅能实现或在一定程度上超过国内市场的平均价值，而且还可以实现或在一定程度上超过国际市场的平均价值，达到了提高国民经济效益的目的。　　六、对外经济贸易的迅速发展，有利于促进世界和平与发展。　　从建国起，中国人民即致力于与世界各国(地区)人民发展平等互利的经贸关系，经贸关系的发展促进了我国与许多国家特别是广大发展中国家建立良好的双边关系。冷战结束后，和平与发展是当今世界的主题，国与国之间的关系是以经济关系为主展开的，和平共处、共同发展成为国家关系的重要特征。　　我国对外经济贸易的迅速发展，不仅极大地促进了我国经济的发展，而且增进了同世界各国政治、经济和文化的交流与合作，这本身就是对世界和平与发展的贡献。同时，我国对外经济贸易的迅速发展，密切了同世界各国的经济关系，逐渐在经济上形成“你中有我，我中有你”的相互交融的局面，从而有利于创造国际和平环境，为我国现代化建设赢得进一步发展的良好机遇。

（1949.11-1952.8）成立：根据中央人民政府组织法第十八条和政务院政秘字一号令，中央贸易部于一九四九年十一月二日在原华北人民政府工商部及中央商业处的基础上成立。中央商业处是为筹备成立中央贸易部而设置的属于中央性质的临时机构，自一九四九年九月三日成立至同年十一月一日结束。中央贸易部将华北工商及中央商业处两个单位的人员，资财全部接收，并同时启用印信。职能：根据中央人民政府政务院关于统一全国国营贸易实施办法的决定，中央贸易部执行以下职权；（1）根据中央人民政府政务院财政经济总计划起草国营贸易及合作社贸易总计划，经中央人民政府政务院批准后实施；（2）批准全国各专业总公司的业务计划及财务计划并监督其执行；（3）管理与调度全国一切国营贸易资金及存货；（4）决定全国各大市场国营贸易公司批发商品的价格；（5）指导全国私营商业及各级人民政府贸易部门对于市场的管理工作；（6）颁布全国贸易会计法规。部长：叶季壮：一九四九年十月十九日中央人民政府委员会第三次会议通过任命为中央贸易部部长。撤销：随着国内外贸易的飞跃发展，为了加强对外贸易、减轻贸易部工作的份量，更有力的分别开展国内和国外贸易工作。根据中央人民政府委员会第十七次会议通过的“关于调整中央人民政府机构的决定的第二项”，成立中央人民政府对外贸易部和中央人民政府商业部，于一九五二年九月三日撤销中央贸易部。 （1952.8-1982.3）成立：随着国内外贸易的迅速发展，为了加强对外贸易管理，更加有力地开展国内和国外贸易工作，一九五二年八月七日，中央人民政府委员会第十七次会议通过了关于调整央人民政府机构的决议，撤销中央贸易部，成立中央人民政府对外贸易部和中央人民政府商业部。对外贸易部作为中央人民政府统一领导和管理对外贸易的行政机构。职能：1. 编制国家进出口贸易计划和对外贸易外汇收支计划组织和检查计划和执行；2. 起草中国同有关国家发展经济贸易和技术合作的联系方案，负责同有关国家进行谈判，签订协定和议定书等，并监督执行；3. 起草对外贸易管理的基本法规和海关管理法规，并贯彻执行；4. 领导海关工作，不断加强货物监管和政治经济保卫工作；5. 制定国营对外贸易企业进口、出口、运输、包装业务程序，管理并监督执行；6. 签发进口、出口和过境贸易的许可证；7. 研究拟订商品检验制度；8. 1961年前主管我国成立设备的援外工作；9. 1964年前主管我国贸易促进委员会工作。部长：叶季壮　（1952.8-1967.6逝世）林海云（代）　（1965.9-1970.7）撤销：对外贸易部自一九五二年九月成立至一九八二年三月间，一直作为中国政府主管对外贸易的行政机构行使其管理职能。一九八二年三月，第五届全国人大常委会第二十二次会议通过决议，对外贸易部、对外经济联络部、国家进出口管理委员会、国家外国投资管理委员会合并，成立对外经济贸易部。一九八二年三月八日对外贸易部正式撤销。 （1982.3-1993.3）成立：一九八二年三月，第五届全国人大常委会第二十二次会议通过决议，对外贸易部、对外经济联络部、国家进出口管理委员会、国家外国投资管理委员会合并，成立对外经济贸易部。职能：贯彻执行党中央、国务院有关发展对外经济贸易的方针政策，规划、管理和协调省、市、自治区和国务院各部门的对外贸易经济活动，大力发展对外贸易，做好对第三世界国家的经济技术援助，加强国际间的多边和双边经济技术合作，积极利用外资，组织引进和出口技术，开展国外承包工程、劳务合作，统一组织政府间综合性的对外经济贸易活动，为我国社会主义现代化建设和对外战略服务。部长：陈慕华（1982.3-1985.3）郑拓彬（1985.3-1990.11）李岚清（1990.11-1993.3）。对外经济联络部：由于我国经济建设的发展和国际影响的扩大，我国对外经济援助的工作任务日益繁重。为了加强这一工作的管理，经第二届全国人民代表大会常务委员会第二次会议批准，于一九六一年三月一日成立对外经济联络总局，作为国务院的直属机构；随着国际形势的进一步发展，我对外援助任务逐渐增加，为进一步充实和调整对外经济联络总局的人员和机构，经第二届全国人民代表大会常务委员会第一百一十九次会议决定，于一九六四年六月十日在对外经济联络总局的基础上设立对外经济联络委员会；一九七O年六月经中共中央中发（70）44号文件决定，对外经济联络委员会于一九七O年八月六日正式改称为对外经济联络部。对外经济联络部自其前身对外经济联络总局成立以来，其工作任务主要是负责我国对亚、非、拉国家的经济援助和经济技术合作工作，具体职责为：1、在中央、国务院的领导下，负责对亚、非、拉国家经济援助谈判工作，对外签订协定、议定书；2、在中央和国务院的领导下，对外签订科技合作协定、议定书；3、掌握协议、议定书的执行情况，了解援外项目和科技合作项目的工作进度，办理清算手续等；4、安排对外援款的拨款使用计划，编制援外计划，办理出国援外专家的有关事项；5、处理列席八国经互会各常委会的工作，办理国际间有关国家的铁路、交通、民航、邮电和农林电等方面的经济技术合作工作；6、对外派遣技术援助专家，考察专家，推荐和派遣实习生，交换技术资料和实物样品等工作。一九八二年三月，第五届全国人大常委会第二十二次会议通过决议，对外贸易部、对外经济联络部、国家进出口管理委员会、国家外国投资管理委员会合并，成立对外经济贸易部。一九八二年三月八日对外经济联络部正式撤销。 （1979.8-1982.3）成立：1979年8月，中发[1979]60号，决定成立中华人民共和国进出口管理委员会、中华人民共和国外国投资管理委员会。主任：谷牧。主要任务：会同有关部门制订发展进出口贸易、技术引进、利用外资，以及对外经济合作的方针、政策、条例、规章，研究总结经验，改革有关管理体制；会同国家计委，审议和制订我国进出口、技术引进、经济合作、外汇收支的长期规划和年度计划，协调有关方面的工作，检查督促计划的实施；组织有关部门和各省、市、自治区采取有力措施，扩大出口，增加外汇收入；根据中外合资经营企业法，组织制订实施条例和有关管理办法，组织有关部门审批合营企业的协议、合同和章程；统筹管理各部门、各地方引进先进技术、利用外国资金和进口设备的工作。督促检查有关方面掌握、消化、研究和发展引进的先进技术，以提高国内的制造能力和技术水平；审议我国与外国政府间的长期经济合作或长期贸易协定、协议，报请国务院批准。

史记高祖本纪是司马迁对项羽的历史记载是错的。关于史记的介绍如下：《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

　　一、我国的对外汉语教学肇始于汉代　　二、我国的对外汉语教学大兴于唐代　　三、宋元明清和民国的对外汉语教学　　四、解放后的对外汉语教学　　（一）初创阶段：　　50年代初至60年代初，从无到有建立了新中国从事对外汉语教学的专门教学机构，并初步组成了一支专职对外汉语教师队伍。　　（二）巩固和进展阶段：　　60年代初期至中期“文化革命”前。　　（三）恢复阶段：　　70年代初期至后期。　　（四）蓬勃发展阶段：　　1978年，北京语言学院开设“现代汉语专业”（本科），学制4年，培　　养汉语教师、汉语翻译和其他汉语工作者。　　1980年，华东师大暑期短训班开办。全国一些主要大学陆续开办各种　　短期、长期班。　　1978年“语言教学与研究”在北京语言学院创刊。　　1983年我国成立了“中国教育学会对外汉语教学研究会”。　　1984年北京语言学院成立语言教学研究所，1987年成立语言信息研究　　所，中国文化研究所。　　1985年北京语言学院出版社、华语教学出版社成立。第一届国际汉语　　教学研讨会召开，迄今已举行过七届（分别为1987、1990、1993、1996、　　1999、2002）。　　1983年北京语言学院开设对外汉语教学专业（本科五年制）。1985年　　华东师范大学、上海外国语学院、北京外国语学院开设对外汉语教学专业　　（本科4年制）。　　1986年北京大学、北京语言学院招收对外汉语专业方向的硕士生。　　1988年北京语言学院开始招收外国硕士生，北京大学招收澳大利亚硕　　士生。　　1990年华东师大开始招收对外汉语教学方向的硕士生。

　　姜太公钓鱼愿者上钩的故事大家都了解，说的就是姜子牙用直钩垂钓的故事。一般人钓鱼用的是弯钩，但姜子牙却用直钩，自从姜子牙的故事广为流传之后，大家开始好奇姜子牙当年钓鱼的地方在哪里？后来随着一些关于姜子牙故事的传来，他成了被神化的人，倒不像历史中真实存在的了。 　　据说当年姜太公钓鱼的地方在宝鸡市伐鱼河谷，这里是姜子牙和周文王见面的地方，也是成就他事业的地方。姜子牙一生颇有传奇色彩，在72岁那一年姜子牙钓到了助他成功的人。姜子牙一生做过很多职业，但生活仍旧穷困潦倒，就连钓鱼用的都是直钩，很多人说他是傻子，不过现在看，姜子牙是一位很有心机的人。 　　用直钩钓的不是鱼，而他是在养名。古代能人养名的方式不同，但不管怎么说姜子牙直钩钓鱼养出了名声，最后被周文王赏识获得施展才华的机会。事实证明姜子牙是有才能的人，对比前期生活上的低能，我们只能说他的志向不在这里。姜子牙做过很多生意最后都失败，可以说他的心思不在这里，而直钩钓鱼也是这个意思。 　　有史料记载姜子牙在溪边钓鱼的时候已经五十六岁，如果按照这个年龄倒推的话，那他在这里已经垂钓了十六年。还有记载称，在这十几年的垂钓生活中，他没有钓到一条鱼。从这里也看得出他的目的不是钓鱼，而是在钓人。古代通讯没有那么发达，钓鱼是他养名的方式，只有通过百姓口口相传，他的不同之处才能传到有心之人那里。 　　也是难为姜子牙坚持十六年在溪边用直钩钓鱼了，好在最后钓到了周文王这条大鱼。有了姜子牙的助力，周和商之间的对抗便多了一份希望，想不到大半生穷困的姜子牙，最后还能成就一番传奇事业。

琵琶精进了姜子牙的算命馆 ———— 一眼就看穿;琵琶精进姜子牙的算命馆 ———— 一眼就看穿 姜子牙一生 ———— 七死三灾 姜子牙算卦 ———— 好准 姜子牙取媳妇 ———— 老来喜 姜子牙卖笊篱 ———— 没捞着啥 姜子牙卖面 ———— 折了本;折本买卖;赔了本钱;蚀了本 姜子牙卖灰面 ———— 倒担回家;倒霉;倒担归家 姜子牙买面 ———— 折了本 姜子牙开算命铺 ———— 生意兴隆 姜子牙开算命店 ———— 买卖兴隆 姜子牙开酒馆 ———— 卖不出去自己吃 姜子牙开酒饭馆 ———— 卖不出去自己吃;鬼都不上门 姜子牙开饭馆 ———— 鬼都不上门 姜子牙火烧琵琶精 ———— 现了原形 姜子牙封神 ———— 自己没有份 姜子牙钓鱼 ———— 怪刁;怪钓;愿者上钩;稳坐钓鱼台 姜子牙的媳妇儿 ———— 扫秫星 姜子牙担着笊篱进城 ———— 没人买你的货 姜子牙穿马褂 ———— 老一套 姜子牙唱渔鼓 ———— 老调子;尽是老调 姜子牙搬家 ———— 访贤;房闲 姜太公做买卖 ———— 样样赔本;样样贴本 姜太公坐窗台 ———— 没位 姜太公作买卖 ———— 样样赔 姜太公直钩钓鱼 ———— 愿者上钩 姜太公在此 ———— 百无禁忌;哪有你的位置;没你的位置;诸神退位;百煞潜藏;诸神归位 姜太公使机变 ———— 不钓鱼儿只钓贤 姜太公娶媳妇 ———— 老来喜 姜太公卖面刮大风 ———— 倒霉事都赶到一起了 姜太公卖面 ———— 倒担归家;捣蛋归家;倒霉透了;走倒运的哩 姜太公卖粉 ———— 越卖越穷 姜太公卖白面 ———— 运败时衰 姜太公里坐骑 ———— 四不像 姜太公讲故事 ———— 神聊 姜太公钩鱼 ———— 愿者上钩 姜太公封神 ———— 没有自己的位置;自己没有份;姜太公钓钩 ———— 直的 姜太公吊鱼 ———— 愿者上钩 姜太公的坐下骑 ———— 四不像 姜太公的坐骑 ———— 四不像 姜太公的驴子 ———— 四不象 姜太公的老婆 ———— 丧门吊客 姜太公的钓鱼钩 ———— 直来直去 姜太公背封神榜 ———— 替别人忙一场 姜太公八十遇文王 ———— 时来运转 属姜子牙的 ———— 能掐会算 姜子牙娶媳妇 ———— 老来喜 姜子牙开算命馆 ———— 买卖兴隆 姜子牙的坐骑 ———— 四不像 姜太公坐主席台 ———— 资格老 姜太公算卦 ———— 好准啊 姜太公说相声 ———— 神聊 姜太公钓鱼 ———— 愿者上钩 姜太公钓王八 ———— 愿者伸脖子 姜太公的眼镜没镜片 ———— 老框框

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古代税收集中于分权与集权，确保中央的集权，地方也有相对安定 教训是：1 税收应取之于民，用之于民 2 税收应注意处理好中央财权与地方财权的分配 3 一些对国家稳定构成影响的部门，税收必须国有（如，盐铁）----或许你觉得这个答案有拍马屁的嫌疑，但用于考试绝对没错

这样一番变革，使得国家和普通百姓都得到了好处。国库的收入大为增加，农民的负担相对而言有所减轻，以往被束缚在土地上的状况也有所改善。

一、当代大学生的历史使命 　　1 、关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中国沿着社会主义方向前进而作出自己应有的贡献。我们要把自己的命运与国家民族的命运紧密联系起来。我们要多关心时事，了解当今世界的发展趋势特别是中国所处的国际环境方面的信息。我们要能够心怀祖国，而不是仅仅纸上谈兵、在文字上、在演讲台上大发爱国之情，我们要付诸行动。 　　2、响应党和国家的号召，顺应人民群众的需要。扎根基层，投身到西部，积极的到偏远贫困地区支农支教等等。 　　3、要努力学习科学 文化 知识，提高自己的综合素质，踏踏实实地打好基础，积极迎接科技和知识经济的挑战。要顺时代潮流而动，作时代的弄潮儿。我们要敢于挑战时代、挑战自我，要以强者的姿态于世。我们更要能够实事求是的工作和学习。少说空话，多干实事。 　　4、积极培养自己地创新意识和创新能力，投身社会经济建设，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。 　　5、要有全球意识，为保护生态环境和历史古迹，维护世界的和平与稳定，和谐与发展，促进人类社会的全面，协调，可持续的发展贡献出自己力所能及的力量。我们要有地球公民意识，要开阔视野，拓展心胸，抛弃一些偏见。勇于和善于自我反省，同时，悦纳别人对自己实事求是的批评。 　　形势与政策论文：当代大学生的历史使命2018-01-10 3000字　　当今国内外形势风云变幻，进入21世纪的中国正面临着难得的机遇和巨大的挑战，当代大学生也面临着深刻的国内外环境。以下是我给大家整理的形势与政策论文：当代大学生的历史使命的内容，欢迎大家查看。 　　今年是很特殊的一年，今年我们祖国即将迎来党的十八大召开，作为当代的大学生，我们肩负着特殊的历史使命。作为社会主义共产主义建设的接班人，我们应积极响应党的号召，秉承毛泽东思想，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，着眼于自身实际，不但追求进步。在这一特殊的年份里，我们应该更积极努力、开拓进取，不但取得新的更大的进步，以良好的精神面貌、优异的成绩迎接党的十八大召开，为党的十八大献礼。 　　一、我国的发展历史。　　寻找国家富强、人民幸福的现代化之路，是近代以来中国历史发展的一条主线。 　　2007年10月，党的十七大把“科学发展观”写入党章，明确提出科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。　　“发展才是硬道理”，发展才见真功夫。党的十六大以来，我们国家的经济增长速度飞快，我们也获得了丰硕的物质成果：一是中国粮食生产连续8年丰收;二是基础设施建设不断加强，积极拉动了经济增长;三是能源产业快速发展。 　　科学技术是第一生产力。一个民族要发展，与这个国家的科技力量是分不开的。而当代世界经济竞争的核心是科技的竞争，科技竞争的根本是人才的竞争，人才的成长源于 教育 。所以教育是一个国家的发展之本。 　　早在改革之初，人们就喊出了“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”的 口号 ，但是，尚在中低收入水平的中国要办好全球规模最大的教育确实很不容易。1986年，我国制定了《义务教育法》，里面明确提出：国家实行九年义务教育，国家对接收义务教育的学生免收学费。但实际上，免收学费还是要交“杂费”，对于贫困地区的群众来说，这点杂费同样难以承受。2005年，我国征服开始在农村地区全面实施“两免一补”(免杂费、免书本费、补助家庭经济困难寄宿生生活费)，并逐步向城市拓展。 　　在上个世纪90年代末开始的高等教育扩招工作，使高等教育大众化程度进一步提高。但是，到了高等学校的层次之后，学生所有的支出都开始提高，高昂的学费，还有学生在校期间的生活费等，都是一笔不小的数字，对于一些供孩子上学入不敷出的贫困家庭同样是个问题，好多学生在拿到大学的录取 通知书 后却因为高昂的学费不得不放弃了进入大学的机会。 　　二、当代大学生肩负的历史使命。 　　大学学校形势与政策教育是高校大学生思想政治教育的重要内容，是提高大学生综合素质、开阔胸怀视野、增强责任感和大局观十分重要的方面，它使我们更深刻地认识了世界，认识了中国，认识了我们与世界的差距，以及我们自身的不足，使我在思想上迈进了一大步，也为我们走出学校进入社会提前上了一课。 社会历史的大发展已决定了个人发展的最大环境、最大上限，制约着可选择度，决定着大学生成功的机率,影响很具体,也很深远.因此，我们应学会认识和把握形势与政策。 　　(一)、我们应该学会认识世界。 　　当今世界飞速发展，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代过去了。地球村里的变化日新月异。生在当代，作为大学生的我们，岂能做那四角的书柜?抛掉陈旧的观念，拥抱外面精彩的世界，才是我们应该做的。 　　(二)、青年是推动社会和历史前进的一股重要力量。 　　在中国的发展历史中，不管是什么时候，青年总是扮演着很重要的角色。然而在青年人中，大学生无疑是素质最高的一群人。大学生知识层次高，知识面广，最具潜力，同时也最有创造力。因此，当代大学生的精神面貌和价值取向将会直接的影响到国家的发展，国家的未来，这对中华民族的磅礴发展是十分重要的。 　　(三)、现代社会的变化。 　　当今国内外形势风云变幻，进入21世纪的中国正面临着难得的机遇和巨大的挑战，当代大学生也面临着深刻的国内外环境，所以，在高校大学生中广泛开展形势政策教育，对当代大学生如何在纷繁复杂的国内外形势下，正视我国面临的机遇与挑战，坚定信念，振奋精神，努力学习，报效祖国，具有重大的现实价值，与深远的历史意义。 　　综上所述，作为当代的大学生，我们应该好好把握现在，在现在学好自己的专业知识，学好做人的 方法 ，努力是自己成为一个有文化有素质的人，为祖国的未来添砖加瓦。 　　三、学习《形式与政策》的缘由。 　　高等学校《形势与政策》教育是高校大学生思想政治教育的重要内容，是提高大学生综合素质、开阔胸怀视野、增强责任感和大局观十分重要的方面，它可以使我们更深刻地认识世界，认识中国，认识我们与世界的差距，以及我们自身的不足，使我们可以从思想上迈进一大步。　　这段日子里，我们的心情格外激动。因为，我们即将迎来党的十八大胜利召开。91年的时间对于人类历史的长河来说，只不过是短暂的一瞬。可是。对于中华民族来说却是天翻地覆的。回顾历史的长河，我们这个拥有几千年悠久历史的文明古国，曾几度兴衰。从风雨如磐的嘉兴南湖启程，到以胡锦涛同志为核心的党中央领导下，肩负着民族复兴的伟大使命，正带领全国人民在新世纪书写辉煌壮丽的新篇章。斗转星移。党成了我们用无数丰功伟绩撰写的历史长卷! 　　在党的十八大召开之际，我心中满怀期待。每次党代会对于中国都是一个很重要的转折点，同时也是一个起点，会议上的内容与人民生活息息相关，可以说完全关系到国民的生活。 在党的十八大召开之前，我要认真的检查自己的不足与缺点，改进自己的思想认知与作风，为党的十八大召开做好迎接工作。 　　党的十八大是我们党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期召开的一次十分重要的会议，是全党全国各族人民政治生活中的一件大事。当前，各级各部门应以实际行动，实干精神，做出实实在在的成绩，为迎接党的十八大胜利召开营造浓厚氛围。 　　党的十八大是我国政治生活中的一件大事，关系国家的长远发展，也关系全国人民的幸福安康。这次大会将对党和国家各项事业作出全面部署，进一步明确今后一个时期的发展目标和宏伟蓝图，必将对中国现代化进程产生重大而深远的影响，必将有力地推动中国特色社会主义事业继续前进。 　　学生要想适应未来社会，实现个人抱负，为国家建设做贡献，必须用实力说话，用自己本领来施展个人才华，铸就成功。创新能力的高低直接关系着国家民族的前途和命运。创新是大学生必须面对的重大课题，大学生创新要具备知识、自信、怀疑等理论。 创新是当代大学生内在素质的核心。只有具备一定的创新意识和创新能力，才能学有所得、学能所用、学会所创，使大学时期的学习过程转化为真正吸收的过程、转化的过程、创造的过程。以自信为基础的当代大学生，会在积极主动地观察事情、发现问题、提出问题、解决问题的过程中，获得更大的自信和满足，从而在更高的层面上再次实现创新，始终保持一个良性循环的创新状态。 　　在新形势下，中国共产党将能够更好地 总结 各地党建的新探索和新 经验 ，有效增强党的先进性与纯洁性，提高执政能力和党的建设科学化水平，加强同人民群众血肉联系，在反腐倡廉方面作出新部署，把党的建设新的伟大工程全面推向前进。作为当代大学生，我们应该努力学习，深入贯彻党的十八大精神，不断提高自己的综合文化素质和应对各种复杂情况的能力，更好的为社会主义建设做出努力。

一、运用生本教育理念指导历史教学的方法1.激发兴趣。心理学认为，兴趣是求知的前提，浓厚的兴趣是一个人获得知识、发展能力不可或缺的心理品质。中学生的兴趣特点容易激发起来，却难于维护稳定。历史教学激发学生兴趣，要结合学科特点和学生年龄特征。青少年学生都喜欢听生动的故事，这是中学生特别是初中生的心理特征之一。教学中可运用生动形象的讲述方法，或者在讲课中适当穿插一些历史故事，不失为激发学生兴趣的有效方法。可以通过教师讲、学生讲、课件再现等形式，展示历史过程和历史现象，使教学过程既生动又让学生主动参与，将历史哲理、历史规律寓于感人的讲述之中。2.问题引导阅读。学生不喜欢读历史教材，不会进行分析、概括。针对这一问题，在教学中应重视指导学生读书，选择典型内容说明具有重要意义的问题，使学生在分析问题和解决问题中进行思维活动。3.巧设疑难。在讲授西安事变时，笔者提出了这样一个问题让学生思考：“张学良、杨虎城拘捕蒋介石以后，该如何处置？是杀，是关，还是放？”学生对这样的提问十分感兴趣，从而激发了他们的积极思维，顿时展开了热烈的争论，最后统一了认识，从而不仅帮助学生认清了和平解决西安事变的重大意义，而且也锻炼了学生的思维敏捷性，激发了他们急于求得解决疑难的欲望，从而使学生积极地思维。4.纵横联系。为使学生在学习中能打开思路，学会全面地观察问题，抓住历史现象之间的相互联系分析问题，进而把握其本质，教学中需注意纵横联系。这里有两种办法：一是以一国历史为线索、以时间为纲的纵向联系，二是以问题为线索、将同类问题或同一时间不同国家间相类似的问题进行比较的横向联系。5.比较异同。心理学的研究启迪人们：比较是一切理解和思维的基础。期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆在教学中，可对彼此有某种联系的历史现象加以对照，确定其异同点，从而使学生认识历史现象的本质。6.小组合作学习。生本课堂强调的小组协作学习法是指合作的伙伴形式，把几个人组成一个小组，课堂自始至终都是以小组的形式出现，小组协作回答问题、分析问题、解决问题，培养学生的团队合作精神和协调能力，弥补师生交流的缺陷。在小组合作学习中，有计划、有目的地组织课堂讨论，对于培养学生的创造性思维能力颇有裨益。通过讨论，能达到活跃思维、扩展思维、相互启发、集思广益的效果。二、运用生本教育理念指导教学的作用1.避免居高临下，营造民主课堂。当代中学生参与意识强，不盲目轻信，喜欢发表自己看法，教师的居高临下、惟我正确、惟书正确令学生反感。生本教育理念把课堂交给了学生虽然学生是受教育者，但学生才是课堂的主人。通过多种多样的方法让学生畅所欲言，师生间是互动式，让每一个人充分发表自己的意见，允许学生说不同的观点甚至是错误的看法，这种民主的气氛有利于学生轻松地上课，积极主动参与，提高课堂教学效果。2.避免空洞说教。教师空洞的、不切实际的说教味如嚼蜡、毫无生气。而运用生本教育理念指导教学，教师可以充分利用学生资源，让学生带着问题和任务以个人或小组的形式去寻找资料、归纳整理。教师提出的问题，学生会找出几个至十几个资料，甚至是教师找不到的资料。学生在分析归纳的时候，他们的视野、思维已经扩大，分析问题和解决问题的能力在逐步提高，历史课不再抽象。3.避免“一言堂”。“你说我听”的被动式教学，教师说得唇干舌燥，学生毫无反应，历史课变得没有吸引力。生本教育理念可以让学生开展研究性学习，学生会在自主探索中产生新问题、新发现、新思考。学生在“我要学”的驱动下，在课堂的民主气氛中独立思考，发表自己的见解，在互动式的讨论中增长知识，会逐步形成对课本知识进行归纳、分类的网络系统，从而更牢固地掌握历史知识，形成历史思维方法。随着教学改革的逐步深入，涌现出许多有利于培养学生自主学习的新的教学模式。我们历史教师要结合自己的教学实际，不断地更新知识，借鉴先进的教学经验，充分发挥学生在教学中的主体作用，一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生，那么，教师会教得轻松，学生会学得愉快！

有一个歇后语，叫姜太公钓鱼——愿者上钩。说的是这样一个故事：商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。问王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。 这个故事包含了三层含义：1）鱼，你愿意被我钓；2）鱼，我想钓你；3）鱼，我想钓你，你也愿意被我钓。 先看第一层含义，鱼，你愿意被我钓。因为你不是一般的鱼，因为你知道我是姜子牙。我，姜子牙是个神仙。你小鱼儿被我钓上来，以后就能跟我混，或者借着我的法力你能上天。你知道神仙是不随便吃荤的，就算要吃，也不会吃你这条凡鱼。你不是条笨鱼，而是条聪明的鱼。我不需要多么主动地去找鱼饵和鱼钩，你都会来咬钩被我钓上来。你是自己想被钓，不是我逼你的，更不是我诱惑的，是你自愿的。这就叫做愿者上钩。这也是这个歇后语的第一层、最基本，但也是最不透彻的含义。 再看第二层含义，鱼，我想钓你。我姜子牙钓鱼的目的就是为了吸引别人的注意，而不是为了吃鱼或者别的用途。钓鱼人人会掉，我姜子牙不是凡人。和凡人用一样的方式钓鱼，那我即使不是凡人，也会被别人当成凡人。所以我一定要用凡人做不到、不会用的方式去钓鱼。当然，我用某种不寻常的方式去钓鱼，别人就一定会认为我不是凡人：如果我用无饵直杆掉不到鱼，别人就会认为我是个蠢人；如果我能钓得着鱼，别人就会认为我是个奇人。我的目的就是让别人注意到我是个奇人，所以，鱼我想钓你。鱼，我不会伤害你的，我只是要你帮我做做样子。等我的目的达到了，你还在你的水中自由地游来游去；因为我还有自己的事情要做，我也许不能以后带你混，或者帮你上天成仙，但是我不会忘记你的，因为你帮过我。这就是这个歇后语的前半句——姜太公（要）钓鱼。 最后看第三层含义，鱼，我想钓你，你也愿意被我钓。我姜子牙需要你帮我演完这出戏，达到我的目的。你小鱼儿也希望被我钓上来，接近我，沾沾我身上的仙气。我由于要把戏演得更成功更吸引人，我不能用普通的方式；加上我行动匆忙，一时间找不到合适的鱼儿和鱼钩，你就帮帮忙自己咬钩上来吧。你平常只能跟那些凡鱼在一起混，跟我这种仙人接近的机会不是很多，你要把握住哦，所以我想你也是愿意被我钓得。我们这叫互相帮助，互惠互利，win-win。所以这出戏我们缺少谁都不行。这就是整个歇后语合在一起的意思，姜太公钓鱼——愿者上钩。

太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。 他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。 那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。 太公常在番的溪旁垂铃。 一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。 但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。 他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!” 一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!” 太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。 姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。 但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。 可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!” 姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。 于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。 太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。 后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望

太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。　　太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”　　一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”　　太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”　　太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”　　姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”　　姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。　　后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。

说起西周的历史故事,小编我首先想到的就是姜太公钓鱼了,毋庸置疑,姜太公钓鱼的主人公就是姜太公了,姜太公原名姜名尚,又名吕尚,但是你知道姜太公钓鱼愿者上钩的故事是怎么发生的吗？姜太公钓鱼是在什么历史背景下发生的呢？请跟小编来吧。姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。纣和夏桀一样,只知道自己享乐,根本不管人民的死活。他没完没了地建造宫殿,他在他的别都朝歌造了一个富丽堂皇的"鹿台",把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面；他又造了一个极大的仓库,叫做"钜桥",把剥削来的粮食堆积起来。他把酒倒在池里,把肉挂得像树林一样。他和宠姬妲己过著穷奢极欲的生活。他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。凡是诸侯背叛他或者百姓反对他,他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。这叫做"炮烙"的刑罚。纣的残暴行为,加速了商朝的灭亡。这时候,在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来,这就是周。周本是一个古老的部落。夏朝末年,这个部落在现在_西、甘肃一带活动。到了古公_父的孙子姬昌继位的时候,周部落已经很强大了。周部落强大起来,对商朝是个很大的威胁。纣王下了一道命令,把周文王拿住,关在_里地方。周文王获得自由后,决心治理好自己的国家,以便寻找机会,推翻商朝,报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将,可是还缺少一个文物全才能够统筹全局的人,帮他筹划灭商大计。因此他经常留心寻访这样的大贤人。这个时候,姜太公出现了。太公姓姜名尚,又名吕尚,是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候,隐居在_西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌统治的地区,他希望能引起姬昌对自己的注意,建立功业。太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼,都是用弯钩,上面接着有香味的饵食,然后把它沉在水里,诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿,一边自言自语道：不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!一天,有个打柴的来到溪边,见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼,便对他说：老先生,像你这样钓鱼,100年也钓不到一条鱼的!太公举了举钓竿,说：对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯!太公奇特的钓鱼方法,终于传到了姬昌那里。姬昌知道后,派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵,只顾自己钓鱼,并自言自语道：钓啊,钓啊,鱼儿不上钩,虾儿来胡闹！姬昌听了士兵的禀报后,改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理,边钓边说：钓啊,钓啊,大鱼不上钩,小鱼别胡闹!姬昌这才意识到,这个钓者必是位贤才,要亲自去请他才对。于是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,带着厚礼,前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己,便答应为他效力。姜太公果然是栋梁之才,他做了周文王的国相,帮助周文王整顿政治和军事,对内发展生产,使人民安居乐业；对外征服个部族,开拓疆土,削弱商朝的力量。周文王在姜尚的辅佐下,先后打败了大戎、密须得部族,征服了嗜、阁等小国,并且吞并了从属于商朝的崇国,在崇国的地盘上营建了一个丰城,把都城从岐山南边的周原迁到了丰城。到周文王晚年的时候,周的疆土大大扩充,西边收复了周祖的老家,现在_西、甘肃一带地方,东北进展到现在山西的黎城附近,东边到达现在河南沁阳一带,逼近了殷纣王的都城朝歌,南边把势力扩充到了长江、汉水、汝水流域。据说周文王已经控制了当时天下的三分之二,为灭商奠定了可靠了基础。

每当我们提到烽火台，就会自然而然地想到长城，实际上烽火台筑在长城沿线的险要处和交通要道上。一旦发现敌情，便立刻发出警报：白天点燃掺有狼粪的柴草，使浓烟直上云霄；夜里则燃烧加有硫磺和硝石的干柴，使火光通明，以传递紧急军情。上图为新疆呼图壁县境内的烽火台，在呼图壁县境内共有5个烽火台，其中3个已毁，烽火台长宽均约4米，高约5米，筑台年月不详。烽火台通信，源于奴隶制国家在政治和军事方面对通信的需要。据历史记载，早在三千多年前，中国就有了利用烽火台通信的方法。关于烽火通信有个叫“千金买笑”的故事。故事是这样的，周朝有个周幽王，这是一个非常残暴而腐败的君主，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”褒妃虽然很美，但是“从未开颜一笑”。为此，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”（当时把铜叫金子）。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎（当时西方的一个部族）来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诸侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。结果都城被西戎攻下，周幽王也被杀死了，从此西周灭亡了。至今仍相传的“千金买笑”的故事就是从这儿来的。后来，又有人写了首诗，讽刺“烽火戏诸侯”之事，诗是这样的：良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，通信是非常重要的，不论在什么时候也不论是什么人，都不能拿通信当儿戏。 17世纪中叶，人们发明了望远镜，它使得人们可以看得更远了。到1791年，法国人发明了灯信号，此后“灯语”通信在欧洲风靡一时。直到今天，信号灯、旗语、望远镜等目视光通信的手段仍在使用，但是这一切还是最原始的光通信，不能算作是真正的光通信。不过，这些原始的光通信由于方便、可靠至今仍在使用，所以还是有必要了解的，让我们认识一下望远镜吧。望远镜的作用首先是能够放大远方物体的张角，人眼的分辨角大约是1分（1分是1度的六十分之一），而望远镜能使人眼能看清角距更小的细节，其次，望远镜能将光线集中起来，使人眼看到本看不到的暗弱物体发出的光线。望远镜由物镜和目镜两组镜头及其他配件组成。为了减小望远镜的像差，物镜和目镜通常由多个元件组成。望远镜所能收集的最大的光束直径，称为口径。所能观测到的范围称为视场，通常以角度来表示。视场大小和目镜的结构有关，对于同样的目镜视场直径与放大倍数成反比：放大率越高，视场越小。中国目前最大的光学望远镜是2.16米。茫茫宇宙，繁星似沙，但今后10年，人类为天体光谱作的“户口登记”数，将超过以往数百年。因为，人类有了新的“千里眼”———大天区面积多目标光纤光谱天文望远镜，该望远镜于2004年建成，安放在北京兴隆县燕山山脉中兴隆观测站，届时，将大大提升中国天文学研究的国际地位，使中国恒星和星系的光谱观测达到国际领先水平。大天区面积多目标光纤光谱天文望远镜（LAMOST）是国际上视场和口径最大的天文望远镜，长50米、高30米，视场为5度，口径达4米，一次观测可达20平方度（整个宇宙空间约有4万平方度）。通过大天区面积多目标光纤光谱天文望远镜，在21世纪前10年，人类就可测出天体光谱100万个。目前世界上最大的望远镜是位于夏威夷的凯克望远镜，直径10米，由36面1.8米的六角型镜面拼合而成，耗资一亿三千万美元，主要是由美国的一个企业家凯克捐助修建的，第一面凯克望远镜建造成功后，凯克基金会又投资修建了凯克二号望远镜，两座望远镜挨在一起，威力无比；另外的大型望远镜有美国国立天文台位于南北两半球的两个八米望远镜，一座位于夏威夷，一座位于智利，合称双子座望远镜；日本人在夏威夷建造了一座八米的称为昴星团望远镜；下世纪欧洲南方天文台将建成四座八米望远镜，组合口径相当于15米！目前世界上最大的射电望远镜是波多黎各的阿雷西沃无线探测仪，它是我们安放在宇宙间的最大的无线电耳朵。该望远镜上的巨大的反向镜的直径为305米。阿雷西沃探测仪被用来搜寻空中的由外星智能生命发射来的信号，如果你看过电影《黄金眼》（英美合拍，1995）及《接触》（美国，1997），就一定不会对它陌生。 虽然人类社会的文明程度和科学技术得到了很大的提高，但是简单的利用光传递信息的方式仍然在广泛使用，例如红黄绿交通信号灯，旗语，电灯发明之后，又有了利用百叶窗和灯光的灯语。让我们认识一下旗语。旗语产生于西方的大航海时代，舰船之间通过旗语来进行联络；直到现在，各种信号旗仍然在船舶上悬挂。在F1的赛车场也使用到了旗语，可以说它也是一种目视光通信的手段。如果你能向F-1赛手像是塞纳、舒马赫、威伦纽夫等高手侃侃有关F1旗语的话题，一定能让他们刮目相看。了解F1的旗语吧：白色旗表示跑道上有缓慢移动的车辆红色旗表示比赛已停止黑色旗表示指定的赛车下次通过修理站时要停车黄底红道旗意思是告诉车手跑道较滑黑白对角旗表示是非运动员行为黄旗表示有危险黑白格相间的旗子意思是比赛结束蓝旗表示有车手正要超车黑底黄色圆心旗表示赛车有故障绿色旗表示全程畅通不论是烽火台、望远镜，还是交通红绿灯、旗语，它们都是光通信的不同形式，但是它们有一个共同点，就是利用大气来传播可见光，由人眼来接收。也正因为如此，我们才会对它们如此地熟悉，可是这些却不是真正的意义上的光通信，更不是强大的光通信，真正强大的光通信应该是光纤通信。在这里，应该明确，光通信指的是一切运用光作为载体而传送信息的所有通信方式的总称，而不管传输所使用的媒质是什么；而光纤通信则是单纯地依靠光纤作为媒质来传送信息的通信方式。尽管人类很早就认识到用光可以传递信息，比如3000多年前中国就有了用光传递远距离信息的设施——烽火台；但是，其后的很多年中，光通信几乎没有什么发展；后来又有了用灯光闪烁、旗语等传递信息的方法；但是这些都是用可见光进行的视觉通信，是非常原始的光通信方式，不能称得上是完全意义上的光通信。近100年中，人们仍然没有对光通信失去兴致，就连大发明家贝尔（BELL）也尝试着用光来打电话，这被认为是近代光通信的开始。20世纪60年代后，随着人们对通信的要求变得越来越强烈，光通信获得了突飞猛进的发展。我们今天所说的光通信已不再是用可见光进行的视觉通信，而是采用光波作为载波来传递信息的通信方式了。现代人类已经进入了信息社会，光通信的魅力也逐步地展现在人们的面前。 光通信的出现比无线电通信还早。波波夫发送与接收第一封无线电报是在1896年，以发明电话而著名的贝尔，在1876年发明了电话之后，就想到利用光来通电话的问题。1880年，他利用太阳光作光源，大气为传输媒质，用硒晶体作为光接收器件，成功地进行了光电话的实验，通话距离最远达到了213米。1881年，贝尔宣读了题为《关于利用光线进行声音的产生与复制》的论文，报导了他的光电话装置。在贝尔本人看来：在他的所有发明中，光电话是最伟大的发明。贝尔用弧光灯或者太阳光作为光源，光束通过透镜聚焦在话筒的震动片上。当人对着话筒讲话时，震动片随着话音震动而使反射光的强弱随着话音的强弱作相应的变化，从而使话音信息“承载”在光波上（这个过程叫调制）。在接收端，装有一个抛物面接收镜，它把经过大气传送过来的载有话音信息的光波反射到硅光电池上，硅光电池将光能转换成电流（这个过程叫解调）。电流送到听筒，就可以听到从发送端送过来的声音了。利用光在大气中传送信息方便简单，所以人们开始研究的光通信都是这种方式。但是光在大气中的传送要受到气象条件的很大限制，比如在遇到下雨、下雪、阴天、下雾等情况，就会看不远和看不清，这叫做大气的能见度降低，使信号传输受到很大阻碍。此外，太阳光、灯光等普通的可见光源，都不适合作为通信的光源，因为从通信技术上看，这些光都是带有“噪声”的光。也就是说，这些光的频率不稳定、不单一，光的性质也很复杂；一句话，就是光不纯。因此，真要用光来通信，必须要解决两个最根本的问题：一是必须有稳定的、低损耗的传输媒质（可不能再用空气了哟！）；另一个问题是必须要找到高强度的、可靠的光源。在此后的几十年中，由于这两项关键技术没有得到解决，光通信就一直裹足不前。也正因此，贝尔的光话始终没有走上实用化的阶段。所以我们今天也没有用上贝尔的光电话，而只是用了他发明的电话；但不管怎样，贝尔真的是一位伟大的发明家，我们应该记住他的名字。 1870年，英国物理学家廷德尔在实验中观察到，把光照射到盛水的容器内，从出水口向外倒水时，光线也沿着水流传播，出现弯曲现象，这好象不符合光只能直线传播的定律。实际上，这时光仍是沿直线传播，只不过在水流中出现了光反射现象，因而光是以折线方式前进的。光也可以“走弯路”。廷德尔观察到的现象，直至1955年才得到实际应用。当时在英国伦敦英国学院工作的卡帕尼博士，发明了用极细的玻璃制做的光导纤维。每根细如丝的光导纤维是用两种对光的折射率不同的玻璃制成，一种玻璃形成中央中心束线，另一种包在中心束线外面形成包层。由于两种玻璃在光学性质上的差别，光线经一定角度从光导纤维的一端射入后，不会从纤维壁逸出，而是沿两层玻璃的界面连续反射前进，从另一端射出。最初，这种光导纤维只是应用在医学上，用光纤束组成内窥镜，可以观察人体肠胃内的疾病，协助医生及时作出确切的判断。其实，现代的光纤通信也就是运用光反射原理，把光的全反射限制在光纤内部，用光信号取代传统通信方式中的电信号，从而实现信息的传递的。

我靠 大哥 一千字你写论文啊 妈的你看不累 我也打得累

明朝： 《明实录》. 中研院史语所，民国五十一年. 《万历十五年》，黄仁宇. 生活61读书61新知三联书店，ISBN 7-108-00982-X/K64211. 《细说明朝》，黎东方. 上海人民出版社，ISBN 7-208-02512-6. 《明史：一个多重性格的时代》，王天有，高寿仙. 三民书局。ISBN 978-957-14-4862-6. 姜公韬. 《中国通史 明清史》. 九州出版社. 2010-1. ISBN 9787510800627. 《南明史》，顾诚. 中国青年出版社，ISBN 7500624085. 清朝：《中国通史 明清史》，姜公韬，九州出版社，ISBN 978-7-5108-0062-7《追寻现代中国－最后的王朝》，史景迁，时报文化出版社，ISBN 957-13-3370-0《中国历史》，李国祁，三民出版社，ISBN 978-957-140-6《中国近代史》，李云汉，三民出版社，ISBN 957-14-0669-4《中国古代经济简史》，复旦大学着，上海人民出版社，ISBN 7-208-00332-73《中国通史》，傅乐成，大中国出版社，ISBN 957-521-142-1

1、农家，诸子百家之一，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。由于儒家轻商农，东汉中期以后农家迅速衰落。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。2、吕思勉在《先秦学术概论》中，把农家分为两派：一是言种树之事；二是关涉政治。3、《汉书·艺文志·诸子略》将农家列为九流之一，并称：农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰“所重民食”，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。“所重民食”也正是农家的特点，尊神农氏。4、农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想，可见于《管子·地员》、《吕氏春秋》、《荀子》。

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的岸边，我们应该用良心铭记历史，用青春筑梦中国，用智慧开创未来。泱泱古国数千年，华夏子孙最自豪。回顾历史，我们有数不尽的风流业绩，有道不完的逸兴豪情。当四大文明古国中其它三国纷纷沉沦消逝，我们的中华传统文化却与时俱进日渐兴盛，从五千年前兴起，在历史长河中积淀，为世界人民所欣然接受，孔子走向世界，红学见证荣耀，龙的种族世界敬仰。我们不会淡忘丝绸之路开启了文明之旅，使中国成为传统文化的发祥地;世界人民不会淡忘四大发明传播中外加快了世界发展的进程，地球繁盛的每一步都离不开华夏的智慧。回忆古代，我们心中会有一个强烈的感受，我们的祖国非常了不起，在几千年的历史中，华夏始终都是世界的颠峰，我们有傲视天下的文明，有辉煌的历史，有遥遥领先世界的科技成就和经济文化繁荣。作为龙的传人，我们自豪!

1802年，有一位英国物理学家沃拉斯顿为了验证光的色散理论重做了牛顿的实验。这一次，他在三棱镜前加上了狭缝，使阳光先通过狭缝再经棱镜分解，他发现太阳光不仅被分解为牛顿所观测到的那种连续光谱，而且其中还有一些暗线。可惜的是他的报告没引起人们注意，知道的人很少。1814年，德国光学家夫琅和费制成了第一台分光镜，它不仅有一个狭缝，一块棱镜，而且在棱镜前装上了准直透镜，使来自狭缝的光变成平行光，在棱镜后则装上了一架小望远镜以及精确测量光线偏折角度的装置。夫琅和费点燃了一盏油灯，让灯光通过狭缝，进入分光镜。他发现在暗黑的背景上，有着一条条象狭缝形状的明亮的谱线，这种光谱就是现在所称的明线光谱。在油灯的光谱中，其中有一对靠得很近的黄色谱线相当明显。夫琅和费拿掉油灯，换上酒精灯，同样出现了这对黄线，他又把酒精灯拿掉，换上蜡烛，这对黄线依然存在；而且还在老位置上。夫琅和费想，灯光和烛光太暗了，太阳光很强，如果把太阳光引进来观测，那是很有意思的。于是他用了一面镜子，把太阳光反射进狭缝。他发现太阳的光谱和灯光的光谱截然不同，那里不是一条条的明线光谱，而是在红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的连续彩带上有无数条喑线，在1814到1817这几年中，夫琅和费共在太阳光谱中数出了五百多条暗线；其中有的较浓、较黑，有的则较为暗淡。夫琅和费一一记录了这些谱线的位置。并从红到紫，依次用A、B、C、D……等字母来命名那些最醒目的暗线。夫琅和费还发现，在灯光和烛光中出现一对黄色明线的位置上，在太阳光谱中则恰恰出现了一对醒目的暗线，夫琅和费把这对黄线称为D线。为什么油灯、油精灯和腊烛的光是明线光谱，而太阳光谱却是在连续光谱的背景上有无数条暗线?为什么前者的光谱中有一对黄色明线而后者正巧在同一位置有一对暗线？这些问题，夫琅和费无法作出解答。直到四十多年后，才由基尔霍夫解开了这个谜。1858年秋到1859年夏，德国化学家本生埋头在他的实验室里进行着一项有趣的实验，他发明了一种煤气灯(称本生灯)，这种煤气灯的火焰几乎没有颜色，而且其温度可高达二千多度，他把含有钠、钾、锂、锶，钡等不同元素的物质放在火焰上燃烧，火焰立即产生了各种不同的颜色。本生心里真高兴，他想，也许从此以后他可以根据火焰的颜色来判别不同的元素了。可是，当他把几种元素按不同比例混合再放在火焰上烧时，含量较多元素的颜色十分醒目，含量较少元素的颜色却不见了。看来光凭颜色还无法作为判别的依据。本生有一位好朋友是物理学家，叫基尔霍夫。他们俩经常在一起散步，讨论科学问题。有一天，本生把他在火焰实验中所遇到的困难讲给基尔霍夫听。这位物理学家对夫琅和费关于太阳光谱的实验了解得很清楚，甚至在他的实验室里还保存有夫琅和费亲手磨制的石英三棱镜。基尔霍夫听了本生的问题，想起了夫琅和费的实验，于是他向本生提出了一个很好的建议，不要观察燃烧物的火焰颜色，而应该观察它的光谱。他们俩越谈越兴奋，最后决定合作来进行一项实验。基尔霍夫在他的实验室中用狭缝、小望远镜和那个由夫琅和费磨成的石英三棱镜装配成一台分光镜，并把它带到了本生的实验室。本生把含有钠、钾、锂、锶，钡等不同元素的物质放在本生灯上燃烧，基尔霍夫则用分光镜对准火焰观测其光谱。他们发现，不同物质燃烧时，产生各不相同的明线光谱，接着，他们又把几种物质的混合物放在火焰上燃烧，他们发现，这些不同物质的光谱线依然在光谱中同时呈现，彼此并不互相影响。于是，根据不同元素的光谱特征，仍能判别出混合物中有那些物质，这种情况就象许多人合影在同一张照片上，每个人是谁依然可以分得一清二楚一样。就这样，基尔霍夫和本生找到了一种根据光谱来判别化学元素的方法——光谱分析术。

农家，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。”由于儒家轻商农汉朝中期以后农家迅速衰落。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《汉书·艺文志·诸子略》将农家列为九流之一，并称：农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰"所重民食"，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。 "所重民食"也正是农家的特点，尊神农氏。

《南方周末》品牌的建立、发展《南方周末》是一份隶属于南方报业传媒集团的周报，创办于1984年，总部位于广州，面向大陆地区发行。《南方周末》是中国发行量最大的综合性周报，有数字说它单周发行曾达到130万份。其读者主要定位为知识分子，被誉为“最有良心的报纸”、“中国知识分子的报纸”。在中国，没有任何一份周报的影响力能与《南方周末》比肩。2008年《南方周末》被中国传媒大学等单位主办的评选活动评为最具品牌价值的报纸。 1　《南方周末》的品牌从建立到发展的三个阶段　　第一个阶段。80年代的南方，改革的浪潮从这里起步。经历了“文革”的窒闷和压抑，思想上的突然解放，使得人们在精神上迫切需要补给“养分”。媒体管制的解禁，也让报业发展空间空前上升。为了补充和丰富《南方日报》每天只有四个版的单一有限版面，1984年2月11日《南方周末》正式创办。作为党报补充的《南方周末》当时以娱乐小报定位，强调娱乐性与趣味性。　　 “周末潮”的到来，使得大量休闲、娱乐的周末报充斥市场，《南方周末》的优势逐渐消失。1992年1月起，《南方周末》由原来的对开4版扩为对开8版，《南方周末》开始摆脱休闲娱乐的模式，向大特写转型，用报告文学来关注社会、表现社会。这一时期，《南方周末》的发行量开始由40万上升到超过90万，能够全面、深刻表现历史和社会现状的报告文学开始受到人们的关注。　　第二个阶段。1996年《南方周末》开始第二次扩版转型，既做到了量的扩张，更有质的飞跃。进一步增强新闻性，加大服务性，强化信息量，努力提高市场竞争力，基本实现从文化娱乐报向新闻性、综合性大型周报的转型和过渡。在1000期时，《南方周末》自我定位是：中国发行量和影响力最大的“以舆论监督著称”的综合性周报。　　此时的《南方周末》渐渐有了一些大特写和纪实文学一类稿件。从过去一张靠裁剪剪拼凑而成的娱乐小报，迈向一份自采自编为主的综合性新闻周报。从创刊之初的“娱乐型周报”转型为“反映社会、服务改革、贴近生活、激浊扬清”的有全国影响的综合型大报。　　20世纪90年代末，《南方周末》深入做社会新闻，开始涉足大案要案和反腐败的报道，并喊出了“让无力者有力，让悲观者前行”、“深入成就深度”的口号，它以强烈的社会责任感，深入到事件最核心、最敏感的话题。通过对重大事件的深入采访报道，以及重大选题的策划和操作，《南方周末》迅速提升了自己的社会影响力。　　第三个阶段。2002年3月28日，《南方周末》版面全面改新，分为新闻、经济、文化三个部分，共32版，并在北京、上海、广州增开城市专题8个版。转型后的《南方周末》，以“记录时代进程”为己任，在中国社会的变革中，它将纪录所有的重大变化，以更理性、更科学的态度追求新闻质量。

一、历史价值： 1、还原展现历史。 小说《红高粱》开篇就是这样一句话:“一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。 他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。 ”莫言笔下的这位“传奇英雄余占鳌”即小说里的“我爷爷”，他的原型就是在胶县(今胶州)、高密、平度、昌乐、安丘、诸城一带大名鼎鼎的曹克明。 1938年4月16日，曹克明率领队伍在胶莱河古渡孙家口打了一个漂亮的伏击战，烧毁敌人汽车8辆，歼灭日军30多人，轰动了整个胶东，曹克明也被誉为“抗日英雄”——这就是《红高粱》中所描述的“我爷爷”在胶平公路伏击日本人汽车队的故事。 2、丰富人性。 心态、繁殖，取决于叙述人与小说形象体系的关系。 这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切、丰腴，并率众杀了一个想劫花轿的土匪。 这里以原型批评方法为依据，却并不让人感到陌生，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态，首先表现在内容上、反思，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美、抗日。 由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，放在三个碗里：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值、泼辣，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。 《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》(文艺出版社1987年版)中的一个章节、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型。 个人情结往往与后者联结着，或者萌发出寻根心态。 3、展现职责。 莫言在《红高粱家族》前献词道，他们身上充溢着活力，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源，因此。 这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的，每个人都有自己的寻法，或将祖先英雄化，在追忆反省中清洗自己。 他从主观体验出发。 这显然逾越了意识形态的限制，作者对历史。 我们不难看出在这条故事线索中，“当我们说一个人有某种情结时。 伏惟尚飨，而是生活在民间的普通大众、血缘的联系。 管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，特别是在文化的某些转型时期，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念。 概括地说。 在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，可以依次确定家族成员的辈份关系，在夏殷周三代形成后，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时、改革开放带来的种种错综复杂的因素。 “我逃离家乡十年”、粗犷的生命活力。 小说中。 在子孙“我”的讲述中。 这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。 很明显。 因此可以说，有时表露得非常鲜明、战斗着，敢于直面生死荣辱。 二、简介： 《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。 《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。 主人公余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。 余占鳌为了心爱的女人去杀人放火，并且霸占了之后成为他妻子的戴凤莲。 余占鳌为报仇雪耻，苦练枪法，把曾经非礼过他妻子的土匪一网打尽。 余占鳌抗日，并没真正地认识到抗战的本质。 余占鳌身上散发着十分鲜活的人性，但是在其身上也充满了野蛮与无知的 *** 。 在小说中，莫言塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。 三、来源：cppcc.people/n/2012/1115/c34948-19583188.

第一章 绪论世界现代设计史的全面梗概：这段设计史，是同这一时期的政治格局、经济发展状况、思想文化意识及人们的审美价值取向等有机联系在一起的；该时期设计艺术种类的变化、设计范畴的扩大、设计在社会发展中的地位和作用等方面，都不可避免地受到这一时期政治、经济、思想与文化的制约和影响。然而，作为世界现代设计史，在其叙述过程中，又必须把它从整个该时期的历史上独立出来，以便于考察这一时期设计发展的线索、各种内涵、各种事件、各种人物、各种派别、各种风格特征兴衰的内在规律的全过程，而略去这一时期的政治格局变化、政治事件、经济制度、经济政策以及思想文化等方面的论述。这样，就容易造成这一时期的设计发展史同这一时期政治史、经济史、思想文化史等方面彼此孤立、互不相关的错误印象。因此，为了便于考察这一时期设计史同这一时期与设计相关的其它历史之间的相互联系，既体现出部分与整体之间的关系，又避免设计史与这些方面的过多重合而造成的脉络混乱，所以有必要先以绪论的形式阐述以下几个问题，一、关于现代设计史的起始时间；二、设计与经济的关系；三、设计与艺术、科学的关系；四、现代设计史的形态范畴及划分。第一节 关于现代设计史的起始时间现代派艺术是从19世纪末、20世纪初发展起来的一场艺术革命，其对象是陈陈相因的传统美术。现代设计革命的产生于19世纪末。许多艺术史论家在谈到现代设计的起源时，总想找出一个确切的时间，因而意见不一。在笔者看来，企图找一个确切的时间作为一场设计革命的起源是不现实的。因为，没有一个确切的时间，能够让我们听起来更信服。但是每一种说法似乎又都有道理。有的学者认为现代设计起源于1863年，因为这一年在巴黎举行了“被否决的沙龙”，美术创作新风格就此出现，而艺术与设计又如一对孪生兄弟；有的学者认为现代设计诞生于19世纪六十年代后半期的五年，因为那五年孕育着未来……如此种种，聚讼纷纭。 一、工业革命对设计的唤呼1、18世纪60年代到19世纪初，欧洲各国先后进入了或者完成了工业革命。这场革命不仅标志着西方从封建社会进入到了资本主义社会，而且引发了社会生产、生活方式及思想观念的巨大变革。2、在社会经济、生活和思想文化发生巨大变化的情况下，给人类对于物质资料生产的观念巨大影响。其中最大的莫过于日新月异的发明。而“发明”一词在某种意义上意味着一种新的设计式工艺，没有活跃的思维是不可能有所发明的，一切发明都是一种巧妙、合理和成功的设计。 二、发明创造与现代设计艺术1、发明创造：18世纪后半叶的发明从冶金技术革命，到高炉，再到无碳炼钢法、平炉炼钢法，大大提高了冶金技术和水平。使制造业的动力结构发生变化，提高了生产效率。19世纪末，科学发明产生的影响是令人难以想象的。1877年，照相摄影的发明深刻地影响了艺术文化界，但不久以后，爱迪生发明了留声机，又一次使文化艺术最急速地向前发展。2、现代设计艺术：19世纪末期至20世纪前十年里，科学技术的更新速度连带了文化的更新，深刻地影响了现代设计艺术的产生和发展。接连不断的发明所带来巨大变化的同时，也发生了许多人们不愿发生和面临的诸多问题得不到妥善的处理。这些问题固然有许多是社会制度、阶级关系造成的，但是，也有一系列问题是与生产过程、产品功能、规格标准，以及外观形态的设计相关的，这就要求整个社会，特别是物质产品的设计者，生产组织者，乃至整个国民，具有一种适合新时代、新环境的设计思想和意识。而新的生产工具、材料、能源、动力为探索进行这个新的设计奠定了物质、技术基础。 三、艺术风格流派转变的影响1、艺术风格流派的转变是指现代派美术的产生。而现代派美术产生，是艺术家力图在艺术上摆脱传统的写实主义手法束缚的结果。19世纪上半期，以安格尔为首的学院派已经体现了写实主义的危机。浪漫主义和现实主义艺不断对学院派艺术进行冲击。尽管印象主义尚有自然主义之嫌，但是他们对色、光的探索是建立在当时对色和光科学研究和发现的基础之上的，也是当时科学技术发展以后，对于艺术影响的一种必然结果。新的社会情势下，艺术家已不满足于传统，从观念上已经对于传统艺术动摇了。美术与设计虽然有着本质的区别，但两者之间也有着不少的联系，特别是在造型与装饰的形式语言方面。也正是二者之间的这种联系，使现代派美术影响到了设计，设计从传统走向现代。2、总之，导致设计从传统走向现代，是诸多因素综合作用的结果。而在19世纪末，确实出现了许多闪光的时间，发生了一连串与人类生存、生活方式变革的重大事项，作为创造生产、生活之美的设计，在这样的年代发生变革自然也就在情理之中，正因为如此，所以我们将现代设计的滥觞定在19世纪末，即英国工艺美术运动发生的前夜。 第二节 设计与经济的关系设计界所推崇的设计是为明天的生产而准备的造型计划。经济的核心是物质资料的生产，而设计的价值又主要在于经济。这就是说，经济和设计之间存着天然而内在联系。无论是经济还是设计，作为个体来说，本身就有着深奥的学问，而要从经济的角度去认识设计，从设计的角度去为经济，则更是一个复杂的体系。这里，我们试图从设计与生产、设计与技术、设计与市场和设计与消费四个方面，分析设计与经济的天然而内在的联系，说明现代设计史的发展，对于经济的意义。 一、设计与生产1、生产是经济的核心，是把自然的人力和物力转化成社会必须的物质资料的关键环节。如果说经济是基础，那生产就是这个基础的基础。设计是先于生产的，是商品生产链条上的第一环。工业革命以后，随着生产方式的变化，设计在大批量生产的企业中从生产线上分离出来，但作为生产结构的第一环概念从来没有动摇过。2、设计与生产分离，无论是对设计环节，还是对生产环节，都是一种便利，或者说进步。正是这种便利或进步，才促进了二者的快速和更好的发展。然而，这中间也经历了一个使设计和产品生产相脱离的过程，一方面，设计师在以何形式风格设计面前无所适从；另一方面，为满足机械化生产的需要，使设计者的创意思维受到限制。正因为如此，所以工业革命以后很长一段时期，其产品以缺少必要装饰和造型丑陋著称，没有受消费者的认同，甚至在当时设计界存在要不要回到手工艺生产时代的设计方式去的争论。争论的结果，终于引发了现代设计的开始。3、设计需要生产是生存性的、价值性的和成就性的。 二、设计与技术1、按照一般的理解，把知识、经验、教育和训练等转化成人的能力，该能力就被称为技术。技术就是力量，就是生产和经济的力量，就是国家实力的重要组成部分。2、技术从何而来？怎样才能提高技术？改进技术？这些都离不开设计。如属于运载技术的汽车，它的发明、发展、成熟以及开发出的广泛的用途，全都离不开设计。从汽车的发明发展历史可以看出，设计参与了技术发明和发展的全过程，它本身就是一门复合型的技术，又是各类技术的应用媒介。为了生产它适应各类技术，为了创新完善用各类技术，并成为创造最新技术的排头兵。因此在某种意义上说：设计就是力量，就是生产和经济的力量，就是技术产业化、商品化和市场化的必由之路，当然也是国家实力的重要组成部分。世界现代设计史上，各个国家经济实力的深升降，实质是各国设计水平的反映和体现。 三、设计与市场1、在现代经济活动中，购买商品、劳动力、资金等的一方被称之为买方，而出卖这些东西的一方则被称为卖方，卖买相互作用，使交换成为可能，这样的人员、环境、行为、性质的交换都被称之为市场，货物买卖是商品市场，路边临时交换称之为路边市场等。设计也需要市场，特别是设计脱离企业，与生产分离，成为一个相对独立的行业以后，其所面对的是为多家企业服务，如果作出的设计没有人采用，被采用投入生产的设计的产品没有人买，设计家或设计组织的服务就成了一句空话，设计师的生存就受到威胁，设计的发展也就无从谈起。2、工业革命对社会经济最大影响莫过于商品生产的快速发展，以及赖以存在的社会经济关系的固化。在市场经济条件下，设计主要的方面是设计市场，促使市场需要设计，购买设计作品和服务，让设计贯穿市场的始终，成为市场不可分离的一部分。现代设计发展史上，为市场服务不仅体现在设计的各个方面和整个的发展过程中，而且大凡设计发达的国度，成果出众的设计组织，乃至设计师，都是与市场紧密结合的典范。

最近电视剧《红高粱》正在热播,电视剧中有个地方叫“九九青杀口”,这个地方就在高密市的东北乡--夏庄镇(原河崖镇)的孙家口村。电视剧中有座石桥,就在孙家口村北胶莱河上。据当地老人讲,这座桥至少有200年的历史。《红高粱》中伏击日寇的故事就发生在这里,这就是著名的“孙家口伏击战”。 孙家口是个不过百户的小村,但你可别小瞧这个小村庄,抗日战争时期,发生在这里的伏击战,震动了胶东半岛,沉重打击了日军的嚣张气焰,大长了咱中国人的志气。如今的孙家口已是爱国主义教育基地。 　　小村庄成爱国教育基地 “孙家口是个不过百户的小村,但是你可别小瞧这个小村庄,抗日战争时期,发生在这里的伏击战,震动了胶东半岛,沉重打击了日军的嚣张气焰,大长了咱中国人的志气,鼓舞了胶东人民全民抗战、长期抗战的信心与决心。”提及孙家口,高密市档案馆李淑芳馆长难掩自豪与兴奋之情。 李馆长介绍说,这场战斗发生在一九三八年农历三月十六日,抗日游击队曹克明部组织军民400余人,在胶州沙河公路孙家口村利用青纱桥及周围的地形,伏击了由平度返回胶州的日寇。此战毙敌39名,其中击毙一名日军中将中岗弥高,并缴获各种枪支50余支,子弹1万多发,同时并有10余名伪军被俘。一举震动了胶东半岛,沉重打击了日军的嚣张气焰,大长了中国人民的志气,鼓舞了胶东人民全民抗战、长期抗战的信心与决心。 孙家口北距平度县城70华里,南距胶县县城50华里,西南距高密县城60华里,正位于三县交界的胶沙公路上。游击队曹克明部看中了三县交界的优势,一旦伏击战打响,这三个县城的日伪要得讯或增援,均需一定时间。兵贵神速,日军没有了时间优势,就没有援军可言,也就成了瓮中之鳖,游击队就可以利用这个时间差打一个歼灭性的伏击战。 “而且当时日本人欺负老百姓,祸害老百姓,老百姓听到要打日本都很支持。”李馆长说,她从历史资料中看到,日军修复胶沙公路时,强迫百姓出工,百姓撇开自己的活不干而去修路,受苦受累,有时还得挨打挨骂,分文不得。这条公路通车之后,日军驾车行驶在公路上,常以两侧的建筑物或树木、碑碣、甚至平民为目标开枪射击取乐。一位60多岁的老太太孙氏,在菜园里劳动,一时未作躲避,竟被日军一枪穿透了胸膛,当即死亡。 当时的老百姓生活的心惊胆战,一不小心就掉了脑袋,但是中国人不服输,也正是百姓的不断抗争,才给我们换来了安静和平的生活。 现在的孙家口位于高密市疏港物流园区,现在已经没有了当时的景象,但是住在附近的乡亲们一提到这次战役,言语中总会流露出自豪和兴奋之情。据老人张同臣回忆,这次战役让受苦老百姓从此解脱,虽然也有伤亡,但是更多的是消灭了敌人的气焰。 提起孙家口伏击战,李馆长说,将这些往事写出来,供读者阅读非常有意义,只有让更多的人听到这些故事,看到这些细节,才能感受到当时的情景,一起感悟前辈的艰辛,一起感悟历史的沧桑,一起珍惜现在的生活。 现在的孙家口建有孙家口伏击战纪念碑,已成为爱国主义教育基地。 　　周密部署消灭敌人 “孙家口伏击战占据有利地形和百姓支持”,李馆长说,这是一场既有准备,又有把握的战役,当然是胜券在握的。高密市档案局的工作人员你一言我一语地给记者讲述孙家口伏击战的经过,讲述中大家显得非常兴奋,好像这场战役刚过去不久。李馆长说,这和她们是高密人有关系,她们为高密在历史上的伟绩感到自豪。 据工作人员介绍,1938年农历三月十五日,有八辆载有日军的汽车经由孙家口北去,这八辆车于第二天仍由原路返回胶县。于是,曹克明与曹正直等便展开了伏击战的周密部署。 曹部于第二天,即三月十六日一早即将百姓疏散,将400多名游击队员一部分埋伏在南桥头孙家口沿街两侧的百姓家。又在方圆10华里内设下伏击圈,并安排部分游击队员扮作百姓于公路旁假装耕作。在村内街拐角处设有农民用来耙地的耙连在一起的路障,等待战斗。 八辆载有日军的汽车由北驶来,有五辆车先驶过石桥,第一辆车上架有一挺重机枪,进村转弯时,因弯大陂陡,等司机看清前面的路障时,轮胎立时被耙齿刺穿。汽车尚未停稳,埋伏在街两边百姓家的游击队员立即用手榴弹袭击,车内日军统统被炸死,由于双方交战距离太近,日军的重机枪失去作用。后面尾随的四辆车,拥挤在入村处的石桥头上,前进不能,后退不得。埋伏于两边的游击队居高临下,枪弹齐发,日军大部分被炸得血肉横飞。 据孙家口经历伏击战的老人回忆,有一个持指挥刀的日本军官跳下车,哇哇地指挥着车顽抗。在烟火弥漫中,几个日军爬进路边一家院里,疯狂向游击队扫射,十几个游击队员中弹牺牲。见日军火力越来越猛,游击队连长马福生带领数十名游击队员将一捆捆高粱秸点燃,抱着燃烧的高粱秸冲向车去,汽车终被点燃,曹正直即大喊:“上!”四周埋伏的游击队员一拥而上,将残余之敌包围,杀得残敌毫无抵抗之力,冲出的几个敌人四散逃命。 此时,在桥北头未过桥的三辆车,见前面战斗打响,即停止前进,在被埋伏的游击队袭击时,他们迅速下车抵抗,经过激战,被游击队全部消灭。一个日军逃至公婆庙村(今名东风村,下同)后,被村民王道利发现,便吆喝:“快来捉日本鬼子!”孙召亮、孙坚荣、张福臻等扛着铁锨、叉子等跟了上来。日军见势不妙,钻进一个水湾里,见王道利等追去,他即趴在水湾里垂死射击。时值春季,雨少地干,张福臻即扬土,使日军看不清目标,睁不开眼,老猎人王道祥趁机从旁边摸上去,土枪鸣响,日军负伤倒下。这时,一青年眼疾手快,趁机赶上前用铁锨将这个鬼子劈死了。 另有三个日军冲出后,沿河堤向东南逃窜,逃至马家园村时,被阻击圈内的游击队和群众挡住,他们钻进了坟地,凭借坟头顽抗。开始有两个游击队员受伤,后被游击队击毙两个日军。余下的一个逃至刁家丘,被群众杀死。经过7个小时的战斗共歼灭日军39名,此次伏击战游击队伤亡30名,群众10名。 　　日军反击酿公婆庙惨案 虽然孙家口伏击战取得了胜利,但在不久之后,便遭到了日军的反击。据高密市档案局的工作人员讲述,当时,人们都以为日军全被消灭了,殊不知还有一个日军在战斗中藏在孙家口孙美礼家的麦秸丛里,乘夜逃回胶县城,报告了被伏击情况,并为日军进行残酷的报复提供了线索。 在当时的历史记载中有一段文字记录,档案局工作人员说,真的不忍心讲述这次惨案,他们在看到历史记载时,感到无比痛心,文字记载比电影中的烧杀场面更残忍。 记者翻阅历史文献,让人痛心疾首的一幕跃然在目。一天,天还没有亮,驻青岛的一个中队的日军,分乘四辆卡车,来袭击孙家口。当车行至孙家口村南的公婆庙村东时,村里的老百姓大多没起床。有一位早起拾粪的人在村东围子外见有日军汽车,吓得撒腿就往回跑。日军误以为公婆庙村内有埋伏,此人为站岗者,便向村内开了枪。尚在睡梦中的公婆庙村民,听到从东面而来响成一片的枪声,即仓皇起身扶老携幼拥出大街小巷向村外逃去。日军打了一阵枪未见还击,又听见村内哭喊声。断定没有抵抗力量,方迅速冲进村内。 日军进村以后,便向逃亡的百姓开了枪,瞬间20多名无辜的村民倒在血泊中!接着,日军封锁了村口,挨家逐户搜查。村民王成恩等八位年纪大的人被几名日军赶到王道昌家中,反锁上门,将房上浇上汽油点燃,八位无辜老人全部遇难!一位妇女未及逃出,被几个日军堵在屋内污辱致死。 历史记载中,还有很多鲜活的例子,这些例子足以让每个中国人毛骨悚然,60多岁的老人王兆瑞已逃出,发现10岁的孙子尚在家中,不顾别人阻拦,绕道跑回家中,将孙子领出。谁知,刚一出门,被两个日军拦住,问道:“游击队哪里去了?”他答以“不知道”!日军听后,便朝老人的肚子踢去。孙子见爷爷倒下,扑向日军,搂着日军的腿,喊着要赔他的爷爷,被日军倒提双腿扔出去摔死! 日军在村里折腾了一阵子之后,又向村外追杀逃出去的群众。在村东,他们将20多名群众围赶到一条沟里,架起机枪扫射,霎时,鲜血染红了水沟。扫射之后,又用刺刀把每个倒下群众的肚子挑开。在村北,日军将十几名群众包围在一块坟地里,全部用步枪击杀。 日军在公婆庙村内外,一气屠杀了四个多小时,最后,他们又在村内空地上,用刺刀逼着捉起的十几名青年妇女剥光衣服扭跳,在光天化日之下将她们 *** 后枪杀。 时至中午,日军将公婆庙全村房屋都放上火,顿时全村变成一片火海。村民王乃聚70多岁的老母亲,侥幸躲过了日军的搜捕,却又被烈火烧死。 半天的时间,日军屠杀公婆庙村群众136名,杀伤、烧伤70多名。烧毁房屋800多间,牲畜、粮食、农具等损失不计其数。那时该村尚不满200户人家,受到如此屠杀与破坏,可以想象劫后残状。这便是高密抗战史上有名的“公婆庙惨案”。 这场伏击战,抗日游击队取得了辉煌的胜利,当地老百姓付出了100多条生命,日本侵略军欠下了红高粱之乡一笔惨重的血债。

不存在。 戴凤莲是莫言（管谟业）以其奶奶和二姑为原型塑造的人物形象。 据莫言哥哥管谟贤介绍，《红高粱家族》女主人公“九儿”和自己奶奶的共同点是，奶奶也姓戴。 “记忆里，奶奶非常勇敢能干，做饭也很好吃。”而被迫嫁给麻风病人，则是真实发生在莫言堂姑母身上的事情。 莫言的奶奶姓戴，没有大名，人们称呼她为管戴氏。 尽管《红高粱家族》里的奶奶也姓戴，但莫言的奶奶却远没有九儿那般泼辣风流。 她是一位极普通的老式家庭妇女”。 小说中“我奶奶”的爹为了对方的一头骡子、强迫“我奶奶”嫁给一个麻风病人的情节是莫言家族的真事。 莫言的三爷爷死去后，大爷爷做主给二姑姑订了一门亲事，大爷爷明明知道对方是麻风病人。 但是看见这家有“一匹大驴，一头大牛，一辆大车，还有几亩好地，明摆着的好日子”，还是不顾家人们的反对订了婚，结果莫言的二姑姑婚姻不幸，四十多岁就死去了。 《红高粱家族》里‘我奶奶"也是嫁给一个麻风病人，是从这个故事原型里边来的。 扩展资料： 《红高粱》中余占鳌的历史原型： 曹克明是高密西乡人。 据《高密县志》记载，民国二十七年（1938年）初，为便于胶县、平度两县的日本驻军联系、协防，日军征用高密、平度、胶县等地的民夫40多万人修筑胶平公路。 修路毁坏沿途庄稼无数，公路两侧村庄中的骡马、大车也被鬼子洗掠一空。 公路修好后，日军每日乘车往返巡逻，路边的树木、牛羊甚至行人都成了他们比试枪法的靶子，常有无辜村民死在他们枪下。 日军恶行激起了当地百姓的仇恨，曹克明决定在胶平公路打一个伏击战，教训一下这帮穷凶极恶的鬼子兵。 据《高密文史资料选辑》第五辑中《忆孙家口伏击战》一文介绍：1938年4月16日上午，8辆日军汽车进入曹克明的埋伏圈，指挥员一声令下，游击队员们居高临下，枪弹齐发。 日军慌忙躲到车底顽抗，由于游击队刚刚组建，战士们还缺乏作战经验，先后有数人中弹牺牲。 情急之下，一名有经验的老队员率领十多人，每人抱一捆点燃的高粱秸，奋不顾身地将汽车点燃，浓烟和大火把鬼子从车底赶出。 经过一番激烈战斗，除一名鬼子兵躲进路边的高粱秸漏网外，其余全被击毙。 上述这些记载就是《红高粱家族》相关情节的原型。

1.回顾过去展望未来的古诗词有哪些 1.《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 释义：巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。 2.《沁园春·长沙》 现代：毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 译文： 在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。 看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。 广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。 面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废，由谁决定主宰呢？ 回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。 同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。 评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。 可曾记得，当年我们在那浪花大得可以阻止飞奔而来的船舟的激流中一起游泳？ 3.《与诸子登岘山》 唐代：孟浩然 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。 释义：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。 4.《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 宋代：苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。（潇潇 一作：萧萧） 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。 谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 5.《游山西村》 宋代：陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 2.回顾过去展望未来的古诗词有哪些 1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐代：刘禹锡 原文： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 译文： 被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。 翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。 今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。 2、《游山西村》 宋代：陆游 原文： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 译文： 不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 3、《沁园春·雪》 近现代：毛泽东 原文： 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 译文： 北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。 望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片。整条黄河，立刻失去了波涛滚滚的水势。 群山好像一条条银蛇在舞动，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试着和老天爷比一下谁更高。等到晴天的时候，看红日和白雪交相辉映，格外娇艳美好。 江山是如此的媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。可惜秦始皇、汉武帝，略差文治功劳；唐太宗、宋太祖，稍逊文学才华。 称雄一世的英雄人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物都已经过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。 4、《沁园春·长沙》 近现代：毛泽东 原文： 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 译文： 深秋季节，我独自站立在橘子洲头，望着滔滔的湘水向北奔流。万千山峰全都变成了红色，层层树林好像染过颜色一样；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。 鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。 面对广阔的宇宙惆怅感慨：这旷远迷茫大地的盛衰沉浮，该由谁来主宰呢？曾经我和我的同学，经常携手结伴来到这里漫游。 在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。 同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，劲头正足。 评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。可曾记得，那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的行船？ 5、《行路难（其一）》 唐代： 李白 原文： 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 译文： 金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。 想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。 象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。 世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。 3.关于回顾过去展望未来的诗歌 急 回顾历史展望未来 （七绝组诗） 九十年前血雨腥，神州大厦即将倾。 中山投石问无路，画舫南湖党诞生。 俄国中华不尽同，照搬经验学无成。 井冈山上出真理，领袖中坚始诞生。 星火燎原难扑灭，选毛遵义导航程。 长征万里达陕北，灯塔延安普照明。 八年久战驱倭寇，三载围城败蒋颃。 抗美援朝惊世界，人民站起不虚传。 小平指导建山河，港澳收回奏凯歌。 两岸三通成效显，台归有望乐如何！ 两弹一星早搞成，太空行走第三名。 他年些许将登月，经济腾飞国力增。 科技登高无止境，百花齐放趁东风。 人民由党导航向，华夏山河永远红！ 扩展资料： 诗人简介 王连山，男69周岁，初中肄业。现籍黑龙江省鹤岗市蔬园乡永裕村农民。原籍辽宁省新民市红旗乡人。暂住江苏省苏州市科技城富春江路幸福未来花园小区5栋3单元7楼6室。对于写诗词是无师自学。至目前所写格律诗词将近700首。自2005年始部分曾在鹤岗市《鹤鸣诗刊（内部刊物）》上发表过。 参考资料来源：中国诗歌网-回顾历史展望未来 （七绝组诗） 4.求形容“回顾过去,放眼未来”的诗句简短诗句 古体诗句： 1.悟以往之不谏，知来者之可追 2.风雨砥砺，岁月如歌，风物长宜放眼量。 3.忆往昔峥嵘岁月惆，数风流人物，还看今朝 现代诗歌： 1.回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。 2.回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。 3.立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光！拥抱今天吧！ 4.其实青春的时光十分有限。在那些平凡的日子里，多少有为青年，多少优秀的青年团队，好好把握青春时节有限的精力和时间，认真储备自己的知识能量，在平凡普通的工作岗位上力争上游，他们取得了一个又一个辉煌的成绩，为社会进步，文明进程，为我们共同的家园，增添了无限光彩。 5.有关“展望未来”的诗句有哪些 1、行路难·其一 唐代：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（羞 通：馐；直 通：值） 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（雪满山 一作：雪暗天） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（碧 一作：坐） 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 译文 金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。 胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。 想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。 像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。 世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 2、归嵩山作 唐代：王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 译文 清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。 流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。 荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。 在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。 3、二郎神·炎光谢 宋代：柳永 炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 译文 夏天的暑气消退了，一阵黄昏雨过后，尘土一扫而空。刚结露的时候冷风清理了庭院。碧空如水，一弯新月，挂在远远的天空。可能是织女叹息久与丈夫分离，为赴约会，乘驾快速的风轮飞渡银河。放眼望去，高远的夜空缕缕彩云飘过银河。明亮的银河高悬若泻。 娴静幽静的夜空。要知道此情此景是多少钱也买不到的。闺楼上的秀女们在月光下望月穿针引线，向织女乞取巧艺。抬起粉面，云鬓低垂。猜一猜是谁在回廊的影下，交换信物，切切私语。愿天上人间、年年今日，都欢颜。 4、水调歌头·游览 宋代：黄庭坚 瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。 坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。 译文 瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。 坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。 5、清平乐·村居 宋代：辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（亡 通：无） 译文 草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。 含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？ 大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。 最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。 6.表达“回顾过去和激励未来结合起来”的诗句有哪些 表达“回顾过去和激励未来结合起来”的诗句有： 一、永遇乐·京口北固亭怀古 宋代：辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 释义：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！ 元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？ 二、南乡子·登京口北固亭有怀 宋代：辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 释义：从哪里可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山，千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻？说不清呀。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。 想当年孙权在青年时代，已带领了千军万马。占据东南，坚持抗战，没有向敌人低过头。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生下的儿子就应当如孙权一般！” 三、登金陵凤凰台 唐代：李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 释义：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。 四、题乌江亭 唐代：杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿。江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。 五、浪淘沙令·伊吕两衰翁 宋代：王安石 伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。 汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！ 释义：伊尹和吕尚两位老人，困窘和顺利的境遇全都经历过了。他俩一位是钓鱼翁，一位是奴仆。如果两位英雄遇不到英明的君主，最终也只能老死于山野之中。 他们偶然与成汤和周武王相遇，英明的君主得到了贤臣，犹如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。到现在已几千年了，谁又能与他们所建立的丰功伟业一争高下呢？

导读： 看过电影《红高粱》的人都会记得，电影中有个地方叫“九九青杀口”，这个地方就在高密市的东北乡--夏庄镇(原河崖镇)的孙家口村。电影中有座石桥，就在孙家口村北胶莱河上。据当地老人讲，这座桥至少有200年的历史。《红高粱》中伏击日寇的故事就发生在这里，这就是著名的“孙家口伏击战”。孙家口是个不过百户的小村，但你可别小瞧这个小村庄，抗日战争时期，发生在这里的伏击战，震动了胶东半岛，沉重打击了日军的嚣张气焰，大长了咱中国人的志气。如今的孙家口已是爱国主义教育基地。 　　小村庄成爱国教育基地 “孙家口是个不过百户的小村，但是你可别小瞧这个小村庄，抗日战争时期，发生在这里的伏击战，震动了胶东半岛，沉重打击了日军的嚣张气焰，大长了咱中国人的志气，鼓舞了胶东人民全民抗战、长期抗战的信心与决心。”提及孙家口，高密市档案馆李淑芳馆长难掩自豪与兴奋之情。 李馆长介绍说，这场战斗发生在一九三八年农历三月十六日，抗日游击队曹克明部组织军民400余人，在胶州沙河公路孙家口村利用青纱桥及周围的地形，伏击了由平度返回胶州的日寇。此战毙敌39名，其中击毙一名日军中将中岗弥高，并缴获各种枪支50余支，子弹1万多发，同时并有10余名伪军被俘。一举震动了胶东半岛，沉重打击了日军的嚣张气焰，大长了中国人民的志气，鼓舞了胶东人民全民抗战、长期抗战的信心与决心。 孙家口北距平度县城70华里，南距胶县县城50华里，西南距高密县城60华里，正位于三县交界的胶沙公路上。游击队曹克明部看中了三县交界的优势，一旦伏击战打响，这三个县城的日伪要得讯或增援，均需一定时间。兵贵神速，日军没有了时间优势，就没有援军可言，也就成了瓮中之鳖，游击队就可以利用这个时间差打一个歼灭性的伏击战。 “而且当时日本人欺负老百姓，祸害老百姓，老百姓听到要打日本都很支持。”李馆长说，她从历史资料中看到，日军修复胶沙公路时，强迫百姓出工，百姓撇开自己的活不干而去修路，受苦受累，有时还得挨打挨骂，分文不得。这条公路通车之后，日军驾车行驶在公路上，常以两侧的建筑物或树木、碑碣、甚至平民为目标开枪射击取乐。一位60多岁的老太太孙氏，在菜园里劳动，一时未作躲避，竟被日军一枪穿透了胸膛，当即死亡。 当时的老百姓生活的心惊胆战，一不小心就掉了脑袋，但是中国人不服输，也正是百姓的不断抗争，才给我们换来了安静和平的生活。现在的孙家口位于高密市疏港物流园区，现在已经没有了当时的景象，但是住在附近的乡亲们一提到这次战役，言语中总会流露出自豪和兴奋之情。据老人张同臣回忆，这次战役让受苦老百姓从此解脱，虽然也有伤亡，但是更多的是消灭了敌人的气焰。提起孙家口伏击战，李馆长说，将这些往事写出来，供读者阅读非常有意义，只有让更多的人听到这些故事，看到这些细节，才能感受到当时的情景，一起感悟前辈的艰辛，一起感悟历史的沧桑，一起珍惜现在的生活。现在的孙家口建有孙家口伏击战纪念碑，已成为爱国主义教育基地。 　　周密部署消灭敌人 “孙家口伏击战占据有利地形和百姓支持”，李馆长说，这是一场既有准备，又有把握的战役，当然是胜券在握的。高密市档案局的工作人员你一言我一语地给记者讲述孙家口伏击战的经过，讲述中大家显得非常兴奋，好像这场战役刚过去不久。李馆长说，这和她们是高密人有关系，她们为高密在历史上的伟绩感到自豪。据工作人员介绍，1938年农历三月十五日，有八辆载有日军的汽车经由孙家口北去，这八辆车于第二天仍由原路返回胶县。于是，曹克明与曹正直等便展开了伏击战的周密部署。 曹部于第二天，即三月十六日一早即将百姓疏散，将400多名游击队员一部分埋伏在南桥头孙家口沿街两侧的百姓家。又在方圆10华里内设下伏击圈，并安排部分游击队员扮作百姓于公路旁假装耕作。在村内街拐角处设有农民用来耙地的耙连在一起的路障，等待战斗。八辆载有日军的汽车由北驶来，有五辆车先驶过石桥，第一辆车上架有一挺重机枪，进村转弯时，因弯大陂陡，等司机看清前面的路障时，轮胎立时被耙齿刺穿。汽车尚未停稳，埋伏在街两边百姓家的游击队员立即用手榴弹袭击，车内日军统统被炸死，由于双方交战距离太近，日军的重机枪失去作用。后面尾随的四辆车，拥挤在入村处的石桥头上，前进不能，后退不得。埋伏于两边的游击队居高临下，枪弹齐发，日军大部分被炸得血肉横飞。 据孙家口经历伏击战的老人回忆，有一个持指挥刀的日本军官跳下车，哇哇地指挥着车顽抗。在烟火弥漫中，几个日军爬进路边一家院里，疯狂向游击队扫射，十几个游击队员中弹牺牲。见日军火力越来越猛，游击队连长马福生带领数十名游击队员将一捆捆高粱秸点燃，抱着燃烧的高粱秸冲向车去，汽车终被点燃，曹正直即大喊：“上!”四周埋伏的游击队员一拥而上，将残余之敌包围，杀得残敌毫无抵抗之力，冲出的几个敌人四散逃命。 此时，在桥北头未过桥的三辆车，见前面战斗打响，即停止前进，在被埋伏的游击队袭击时，他们迅速下车抵抗，经过激战，被游击队全部消灭。一个日军逃至公婆庙村(今名东风村，下同)后，被村民王道利发现，便吆喝：“快来捉日本鬼子!”孙召亮、孙坚荣、张福臻等扛着铁锨、叉子等跟了上来。日军见势不妙，钻进一个水湾里，见王道利等追去，他即趴在水湾里垂死射击。时值春季，雨少地干，张福臻即扬土，使日军看不清目标，睁不开眼，老猎人王道祥趁机从旁边摸上去，土枪鸣响，日军负伤倒下。这时，一青年眼疾手快，趁机赶上前用铁锨将这个鬼子劈死了。 另有三个日军冲出后，沿河堤向东南逃窜，逃至马家园村时，被阻击圈内的游击队和群众挡住，他们钻进了坟地，凭借坟头顽抗。开始有两个游击队员受伤，后被游击队击毙两个日军。余下的一个逃至刁家丘，被群众杀死。经过7个小时的战斗共歼灭日军39名，此次伏击战游击队伤亡30名，群众10名。 　　日军反击酿公婆庙惨案 虽然孙家口伏击战取得了胜利，但在不久之后，便遭到了日军的反击。据高密市档案局的工作人员讲述，当时，人们都以为日军全被消灭了，殊不知还有一个日军在战斗中藏在孙家口孙美礼家的麦秸丛里，乘夜逃回胶县城，报告了被伏击情况，并为日军进行残酷的报复提供了线索。在当时的历史记载中有一段文字记录，档案局工作人员说，真的不忍心讲述这次惨案，他们在看到历史记载时，感到无比痛心，文字记载比电影中的烧杀场面更残忍。 记者翻阅历史文献，让人痛心疾首的一幕跃然在目。一天，天还没有亮，驻青岛的一个中队的日军，分乘四辆卡车，来袭击孙家口。当车行至孙家口村南的公婆庙村东时，村里的老百姓大多没起床。有一位早起拾粪的人在村东围子外见有日军汽车，吓得撒腿就往回跑。日军误以为公婆庙村内有埋伏，此人为站岗者，便向村内开了枪。尚在睡梦中的公婆庙村民，听到从东面而来响成一片的枪声，即仓皇起身扶老携幼拥出大街小巷向村外逃去。日军打了一阵枪未见还击，又听见村内哭喊声。断定没有抵抗力量，方迅速冲进村内。 日军进村以后，便向逃亡的百姓开了枪，瞬间20多名无辜的村民倒在血泊中!接着，日军封锁了村口，挨家逐户搜查。村民王成恩等八位年纪大的人被几名日军赶到王道昌家中，反锁上门，将房上浇上汽油点燃，八位无辜老人全部遇难!一位妇女未及逃出，被几个日军堵在屋内污辱致死。 历史记载中，还有很多鲜活的例子，这些例子足以让每个中国人毛骨悚然，60多岁的老人王兆瑞已逃出，发现10岁的孙子尚在家中，不顾别人阻拦，绕道跑回家中，将孙子领出。谁知，刚一出门，被两个日军拦住，问道：“游击队哪里去了?”他答以“不知道”!日军听后，便朝老人的肚子踢去。孙子见爷爷倒下，扑向日军，搂着日军的腿，喊着要赔他的爷爷，被日军倒提双腿扔出去摔死!日军在村里折腾了一阵子之后，又向村外追杀逃出去的群众。在村东，他们将20多名群众围赶到一条沟里，架起机枪扫射，霎时，鲜血染红了水沟。扫射之后，又用刺刀把每个倒下群众的肚子挑开。在村北，日军将十几名群众包围在一块坟地里，全部用步枪击杀。 日军在公婆庙村内外，一气屠杀了四个多小时，最后，他们又在村内空地上，用刺刀逼着捉起的十几名青年妇女剥光衣服扭跳，在光天化日之下将她们 *** 后枪杀。时至中午，日军将公婆庙全村房屋都放上火，顿时全村变成一片火海。村民王乃聚70多岁的老母亲，侥幸躲过了日军的搜捕，却又被烈火烧死。半天的时间，日军屠杀公婆庙村群众136名，杀伤、烧伤70多名。烧毁房屋800多间，牲畜、粮食、农具等损失不计其数。那时该村尚不满200户人家，受到如此屠杀与破坏，可以想象劫后残状。这便是高密抗战史上有名的“公婆庙惨案”。这场伏击战，抗日游击队取得了辉煌的胜利，当地老百姓付出了100多条生命，日本侵略军欠下了红高粱之乡一笔惨重的血债。

忘记历史就等于背叛。历史记录了过去的岁月里发生的种种，蕴含着宝贵的精神财富和值得后人的借鉴的处世之道。古言道：以史为镜可以明得失。铭记历史，就是铭记了民族的兴衰得失，铭记了过去的教训，铭记了展望未来的重要性。www.lvyougl.com抗战历史是中国历史的重要组成部分。在这段历史中，既有清政府懦弱无能，在列强的铁蹄下苟且偷生，人民活的生不如死的屈辱史；也有中国人民在共产党的带领下，一齐反抗的奋斗史。无论是屈辱，还是艰辛，或者是胜利的喜悦，这其中的每一个细节都值得人民去铭记。因为这段历史，让我们懂得落后就要挨打；唯有奋发自强、不断发展，国家才有出路；更让我们懂得了法西斯的可怕，懂得了和平的重要性。在21世纪的今天，战争似乎都已经离我们远去，习惯了和平的人们，似乎都忘记了战争的可怕。某些曾经的法西斯国家仍然拒绝面对历史，自欺欺人，颠倒黑白。可惜群众的眼光是雪亮的，无论怎样地否认和抹杀，白的就是白的，黑的就是黑的，说一万遍也不可能将白的变成黑的，黑的变成白的。刻意忘记历史的国家和人民，也忘记了历史留下的教训，这样的国家，即使能够有所发展，也不会走的太远。历史告诉我们，铭记历史能够更好的展望未来，去迎接新的挑战和发展。因为在人类历史的发展进程中，总会有相似的情况发生，记住了历史，就能够更好的解决当下的问题，更好的维护和平，更好的去创造一个美丽的未来。

根据莫言成名作《红高粱》改编的同名电视剧正在热播，剧中男主角余占鳌身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份。而在历史上，余占鳌其实是有原型的，《南京日报》2012年11月20日曾刊文披露过余占鳌原型人物的经历。小说《红高粱》是莫言的成名作，也是他最广为人知的作品，描写了抗日战争期间，“我”的先人在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生旅程。作品中的主要人物和事件在现实生活中都有真实原型，在地方史料和当地传说中至今仍能找到他们的踪迹。小说《红高粱》开篇就是这样一句话：“一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”莫言笔下的这位“传奇英雄余占鳌”即小说里的“我爷爷”，他的原型就是在胶县(今胶州)、高密、平度、昌乐、安丘、诸城一带大名鼎鼎的曹克明。上世纪30年代曾在高密县政府当过会计的单明斋与曹克明是同学，两人非常熟悉。单明斋回忆说，曹克明是高密西乡人，先后就读于高密县小、山东省立一中和北京中国大学。在北京读书期间曹克明加入共产党，毕业后受组织委派回乡开展工作，担任了中共高密县南郭庄支部书记。1928年，中共山东省委派人到南郭庄一带建立贫民会，经过一段时间的工作，南郭庄大部分村民都加入了贫民会，成员达200余人。后来，曹克明等人又相继在潍河东岸的一些村庄建立了贫民会组织，随着会员的日益增多，高密县委决定组织南郭庄农民暴动。农历八月二十一日晚，暴动开始。曹克明率领暴动农民烧毁了南郭庄的四门和几家地主的房子，分了地主家的粮食财产。并且在大街上摆了桌子，召开群众大会，成立了政权组织。南郭庄农民暴动的消息一传开，县政府马上组织联庄会反击，贫民会抵挡不住，坚持不到一月就宣告失败，曹克明也逃离高密。1930年前后，曹克明担任了中共潍县(今潍坊)县委书记，他决定利用潍县桥西山会的机会，发动武装暴动，建立革命武装。为此，中共潍县县委专门成立了“暴动委员会”，由县委书记曹克明任党代表、县委委员徐宝铎任司令，组织附近十几个村的农民参与暴动。后来因当地政府防伺甚严，“暴动委员会”临时改变了计划，停止行动。“余占鳌”后来去了台湾暴动流产后，曹克明叛变了革命。关于这段历史，《高密党史资料》中有一篇名为《关于高密斗争的点滴回忆》的文章，介绍得非常详细。该文作者耿梅村，原来曾在潍县、高密一带从事地下工作，他在文章中说：“1929年5月至1930年上半年，曹克明来潍县任县委书记。……事后(指“潍县桥西山会暴动”一事)曹克明要回家看看，说家里还有几棵梧桐，想卖掉弄点经费。一回家，即被家里人看起来，由动摇而叛变。这是1930年春天的事。曹克明叛变后，潍县党组织又遭到一次破坏，于清书同志(字画舫，是我介绍的党员，曾任省委秘书)被捕了。1931年4月5日，清书同邓恩铭等二十一位同志，都惨遭杀害。”曹克明变节后，回乡参加了当地的联庄会。并利用联庄会拉起了一支队伍，又收编了附近一些大大小小的土匪武装，手下有了一千多号人马，成了高密一带呼风唤雨的人物。当时驻潍县的国民政府山东省第八行政区行政督察专员兼保安司令是厉文礼，抗战爆发后，他将所属各县自卫团、联庄会及各地抗日游击队重新组合，把规模较大的几支改编为直属部队，曹克明部编为第六游击总队，后更名为山东省第八专区保安六团，曹克明先后担任总队长和团长。1938年4月16日，曹克明率领队伍在胶莱河古渡孙家口打了一个漂亮的伏击战，烧毁敌人汽车8辆，歼灭日军30多人，轰动了整个胶东，曹克明也被誉为“抗日英雄”——这就是《红高粱》中所描述的“我爷爷”在胶平公路伏击日本人汽车队的故事。抗战胜利后，内战爆发，曹克明部被解放军击溃，他孤身一人跑到国民党第十一绥靖区司令兼青岛警备司令丁治磐手下当了高级参议。后来，曹克明还干过国民政府国防部山东登莱青地区“人民剿匪义勇军总队”的副总队长，但不久以后即去台湾，据说1970年前后病故。“青杀口”本是“孙家口”电影《红高粱》中有个地方叫“青杀口”，《酒神曲》中这样唱道：“喝了咱的酒，一人敢走青杀口；喝了咱的酒；见了皇帝不磕头。”由此可知此地是个凶险所在。其实“青杀口”的原型就是高密东北乡的孙家口，村头有座石桥，横跨胶莱河，据当地老人讲，这座桥至少有200多年的历史。《红高粱》中伏击日寇的故事就发生在这里，即著名的“孙家口伏击战”。《高密县志》记载，民国二十七年(1938年)初，为便于胶县、平度两县的日本驻军联系、协防，日军征用高密、平度、胶县等地的民夫40多万人修筑胶平公路。修路毁坏沿途庄稼无数，公路两侧村庄中的骡马、大车也被鬼子洗掠一空。公路修好后，日军每日乘车往返巡逻，路边的树木、牛羊甚至行人都成了他们比试枪法的靶子，常有无辜村民死在他们枪下。日军恶行激起了当地百姓的仇恨，曹克明决定在胶平公路打一个伏击战，教训一下这帮穷凶极恶的鬼子兵。据《高密文史资料选辑》第五辑中《忆孙家口伏击战》一文介绍：1938年4月16日上午，8辆日军汽车进入曹克明的埋伏圈，指挥员一声令下，游击队员们居高临下，枪弹齐发。日军慌忙躲到车底顽抗，由于游击队刚刚组建，战士们还缺乏作战经验，先后有数人中弹牺牲。情急之下，一名有经验的老队员率领十多人，每人抱一捆点燃的高粱秸，奋不顾身地将汽车点燃，浓烟和大火把鬼子从车底赶出。经过一番激烈战斗，除一名鬼子兵躲进路边的高粱秸漏网外，其余全被击毙。击毙日本将军是误传莫言在《红高粱》中则这样描述：“为了为我的家族树碑立传，我曾经跑回高密东北乡，进行了大量的调查，调查的重点，就是这场我父亲参加过的、在墨水河边打死鬼子少将的著名战斗。”高密孙家口伏击战纪念碑碑文中也有类似的记载。查阅现有的各种抗战史料及日本军事资料，我们发现日本陆军中没有叫“中岗弥高”的中将或者少将，倒是有一位名叫“中冈弥高”的陆军中将，与“中岗弥高”一字之差。他们是不是同一个人呢？据知名旅日作家萨苏在《〈红高粱〉中击毙的日本军官是什么人？》一文中分析：“此人(中冈弥高)是日本陆军防空炮兵专家，曾经担任炮兵工兵学校校长，也参加过战史编写。不过他1940年还被颁发旭日一等勋章，应该不可能在1938年4月就已经阵亡。……中冈1938年9月还得过一枚瑞宝勋章，如果他4月在孙家口就阵亡了，不会给他死后授勋两次的。从以上事实判断，中冈并未死在孙家口战斗中。”中冈弥高没有死在高密，但地方史料中为什么却说击毙了一名日本将军呢？据文史学者分析，当时日本军队等级观念很强，中冈的名望很高，学生又多，带他名片的人肯定不少。估计可能是游击队员从死去的日本兵身上搜出“中冈弥高”名片之类的东西，错将死者当成中冈本人了。结果后来以讹传讹，把“中冈弥高”传成“中岗弥高”了——当然这只是一个推测，还需新的资料来证明。

不存在。戴凤莲是莫言（管谟业）以其奶奶和二姑为原型塑造的人物形象。据莫言哥哥管谟贤介绍，《红高粱家族》女主人公“九儿”和自己奶奶的共同点是，奶奶也姓戴。“记忆里，奶奶非常勇敢能干，做饭也很好吃。”而被迫嫁给麻风病人，则是真实发生在莫言堂姑母身上的事情。莫言的奶奶姓戴，没有大名，人们称呼她为管戴氏。尽管《红高粱家族》里的奶奶也姓戴，但莫言的奶奶却远没有九儿那般泼辣风流。她是一位极普通的老式家庭妇女”。小说中“我奶奶”的爹为了对方的一头骡子、强迫“我奶奶”嫁给一个麻风病人的情节是莫言家族的真事。莫言的三爷爷死去后，大爷爷做主给二姑姑订了一门亲事，大爷爷明明知道对方是麻风病人。但是看见这家有“一匹大驴，一头大牛，一辆大车，还有几亩好地，明摆着的好日子”，还是不顾家人们的反对订了婚，结果莫言的二姑姑婚姻不幸，四十多岁就死去了。《红高粱家族》里‘我奶奶"也是嫁给一个麻风病人，是从这个故事原型里边来的。扩展资料：《红高粱》中余占鳌的历史原型：曹克明是高密西乡人。据《高密县志》记载，民国二十七年（1938年）初，为便于胶县、平度两县的日本驻军联系、协防，日军征用高密、平度、胶县等地的民夫40多万人修筑胶平公路。修路毁坏沿途庄稼无数，公路两侧村庄中的骡马、大车也被鬼子洗掠一空。公路修好后，日军每日乘车往返巡逻，路边的树木、牛羊甚至行人都成了他们比试枪法的靶子，常有无辜村民死在他们枪下。日军恶行激起了当地百姓的仇恨，曹克明决定在胶平公路打一个伏击战，教训一下这帮穷凶极恶的鬼子兵。据《高密文史资料选辑》第五辑中《忆孙家口伏击战》一文介绍：1938年4月16日上午，8辆日军汽车进入曹克明的埋伏圈，指挥员一声令下，游击队员们居高临下，枪弹齐发。日军慌忙躲到车底顽抗，由于游击队刚刚组建，战士们还缺乏作战经验，先后有数人中弹牺牲。情急之下，一名有经验的老队员率领十多人，每人抱一捆点燃的高粱秸，奋不顾身地将汽车点燃，浓烟和大火把鬼子从车底赶出。经过一番激烈战斗，除一名鬼子兵躲进路边的高粱秸漏网外，其余全被击毙。上述这些记载就是《红高粱家族》相关情节的原型。参考资料来源：百度百科——戴凤莲

　　在充满希望和挑战的新世纪，当代大学生将用青春年华连接祖国和中华民族的今天、明天、及未来。青年兴则国家兴，青年强则国家强。在过去20世纪的百年中,中华民族和我们党的波澜壮阔的历史，是与一批又一批、一代又一代有志青年的不断探索，英勇奋斗紧密相连的，他们为了民族独立，人民解放和国家富强谱写了壮丽的青春之歌。当代中国青年作为我国全面建设小康社会的生力军，作为实现中华民族伟大复兴的生力军，肩负着承前启后的历史责任。所以，当代大学生需要认真的思考以明确自己的历史使命和人生追求。　　一、当代大学生的历史使命。　　当代中国大学生生活在开放的新时代，愿意把自己的青春和热血献给祖国和人民。但也有一些大学生认为大学时代是一个难得的轻松、愉快、自由浪漫时代，现在考虑国家的前途、民族的命运是否太沉重了。这种想法是错误的、不正确的。看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：1919年5月4日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。　　当代大学生是一个朝气蓬勃、富有创新精神的社会群体。这个群体具有的年龄、知识、求新等优势。以及这个群体对自身的弱点的认识和克服，使这个群体能够成为顺应历史发展的、最有潜力和活力的、推动社会前进的新生力量。在当代思想道德素质和科学文化素质以及创新精神和创新能力，越来越成为国家、民族前进发展的灵魂和动力。大学生群体接受最高层次的教育。因而在思想道德、科学文化、创新精神和能力等方面达到相应水准，在社会各个群体中的特殊重要地位更加显现出来。由此，我认为当代大学生的历史是命可概括为：　　第一、高举爱国主义的旗帜，坚定不移的走社会主义正路。　　全球化已成为一股强大的时代潮流跨越民族、国家的地域界限，超越制度、文化的障碍，使人类逐渐形成为一个不可分割的有机整体。加入WTO、参与全球化的进程，使我国的社会开放程度进一步提高，这既获得了加快发展的机遇，又直接面临着更为严峻的经济、政治、文化等全方位的挑战，对我国的爱国主义传统、民族凝聚力也是个重大的考验。而中华民族的爱国主义精神的内涵也是在随着时代的前进而不断丰富、更新和发展的。在今日中国，爱国主义同社会主义一致的。这种一致性不是随意形成的，是中华民族在社会大变革的近现代，通过艰辛的探索和英勇的斗争进行正确选择的结果。这种同社会主义相一致的爱国主义不是蒙昧的爱国主义，而是科学的爱国主义，是在深刻总结历史经验教训的基础上，以先进的马克思主义为指导的、符合历史历史发展规律和中国国情的爱国主义；这种爱国主义是代表中华民族共同的根本利益，因而具有最广泛的群众基础，受到全国各族人民一致拥护的爱过主义，是在中国共产党的领导下，把国内外、海内外一切爱国者团结起来，把最大多数炎黄子孙的积极性调动起来，把世界上各种优秀的文明成果吸取过来，建设我们伟大祖国并进而为人类作出更大贡献的爱国主义。唯有这样的爱国义才真正体现了我们中华民族革命的精神、恢宏的气度和海纳百川的胸襟，因此，作为实现中华民族伟大复兴的生力军的当代大学生需要更加加强爱国主义精神，高举爱国主义的旗帜，自觉抵制西方分化和西化的图谋。坚持党的领导和坚定不移走中国特色社会主义道路的信念；强烈的民族自尊心、自信心；坚持以祖国利益为首位的价值取向。增强忧患意识。具有博采众长的理性态度。并发扬爱国主义，以身作则和创造爱国的气氛，要关心周围的人，关注国家大事。　　第二、要努力学习，全面发展。　　大学生要加强自身修养、提高自身素质，把为祖国更好的服务当作自己的责任感。所以，平时好好学习理论，把责任感提高到思想高度，继承中华民族的传统美德。 身处21世纪，当代大学生已不再是困于“象牙塔”之内、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子了。当代大学生已经逐渐把步入社会，参与社会实践，加强与社会的紧密联系，以培养自身的综合能力，提高自身整体素质作为大学阶段学习生活的最高目标。因此，随之而来的是，在校大学生自己创业或参与各种勤工助学活动的现象屡见不鲜。毋庸置疑，勤工助学对大学生各方面能力的培养具有重要作用，它有助于大学生综合素质的提高和人的全面发展。特别是我们云南农业大学的学生们，面临着2008年的评估的成功，我们要努力学习，全面发展，积极迎接科技和知识经济的挑战。同时，也要为所在学校作出贡献。而面向21世纪的教育要求培养出各方面综合发展的人才。也就是说，21世纪的人才，不仅要掌握知识，更重要的要有完善的人格。要关心环境、关心社会、关心他人，具有对环境对社会的责任感，积极迎接科技和知识经济的挑战。　　第三、要有可持续的发展和保护生态环境的意识。　　环境是人类生存的条件,也是人类发展的根基。当前,保护生态环境,实现人与自然的和谐发展,已成为全党和全国人民的共识,成为社会主义现代化建设进程中的迫切任务。我们生存在里面，保护它是我们义不容辞的责任。所谓可持续发展突出强调的是发展，发展是人类共同的和普遍的权利。大到全球、全国，小到学校。作为大学生的我们更应该多参加一些实践活动，如三下乡活动等。通过对乡村环境问题的调查，切实反映一些农民的实际问题，锻炼学生调查问题的能力。 通过调查，发现当地存在的实际问题，分析并做出解决方案。宣传环保，让更多的人参与到环保的队伍中来。我们农业大学更是贴近农林。“保护生态环境，维护世界的和平与稳定，促进人类社会的全面，协调，可持续的发展。这观点更是我们发扬的。　　二、当代大学生的人生追求　　一个人生活在世界上总得有所追求，人生才有意义和价值。而当代大学生应该树立正确的世界观、人生观、价值观。　　第一、认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，用科学的理论武装自己。　　通过对<毛,邓,三>的学习,我们大学生进一步提高了对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的认识.深刻地体会到它的内涵.刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”的重要思想，并将其作为自己的行动指南，更加自觉地贯彻执行党的基本路线把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献；才能够在日常工作、学习和生活的各个方面，更加严格地要求自己，尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观；才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。当周围的同学比自己先入党的时候，不会因此而沮丧和急躁，而是加倍努力。最后，我深深的感到，作为新时期的先进青年，先进大学生，我们应该在生活里克勤克俭，严格要求；在工作中身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党基本路线的自觉性；在学习上，以“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”的精神，不断增加新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义过程中建功立业。这不仅是一种政治责任，也是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的最高理想。　　第二,要是自己在政治上积极要求进步,坚定共产主义的信念. 加倍努力学习科学文化知识。新世纪，新发展，要求我们这一代人要有新的知识结构。只有多掌握一些科学知识，才能适应市场经济发展的需要，才能不被时代所摒弃，做时代的主人，只有这样才能为祖国的强大尽一份力量。加强科学文化知识的学习。只有努力做到学一科，爱一科，精通一科，勤勤肯肯，踏踏实实，才能不愧于共产党员的光荣称号，才能更好地发挥共产党员的先锋模范作用。　　历史把重大责任赋予我们党，人民对我们党寄予厚望。加入中国共产党是我们当代大学生的历史使命和人生追求的正确选择。热爱祖国的年轻的大学生应当思考与领悟：在充满挑战和大有希望的新世纪，坚顶信仰，执着追求，努力成为中国共产党的一员。在党的统一领导下为建设中国特色社会主义，实现民族复兴的伟业而不懈奋斗，是我们人生中的正确选择。早日到党旗下集合，争取为祖国作出更大的贡献。现在，有越来越多的大学生经过认真的学习和思考，把加入党的组织作为自己在大学期间的政治选择和前进目标。这样的选择和目标是正确的，也是崇高的。加入党组织会为我们平凡的生活带来了庄严与神圣，使我们年轻的生命征程有了旗帜和明灯。让我们执着于这样的选择追求，坚定崇高的理想和信念，努力树立正确的世界观、人生观、价值观。自觉磨练意志，增强党性锻炼，争取早日加入了党组织中来。实现字的历史使命和人生追求。

来啦来啦！学姐来告诉大家我们广应科的历史沿革！我们广应科的前身是创办于2000年的广州大学松田学院，2020年12月经教育部批准转设并更现名。2000年，成立“广州大学松田学院”。2004年4月，广州大学松田学院正式成为独立学院。2018年，中国教育集团控股有限公司收购增城松田实业有限公司，成为学校实际控制人。2020年5月19日，广州大学松田学院肇庆校区开工奠基仪式举行；12月28日，广州大学松田学院转设为广州应用科技学院。2021年1月16日，广州应用科技学院正式揭牌。广州应用科技学院（Guangzhou College of Applied Science and Technology ），简称“广应科”，地处粤港澳大湾区，是由教育部批准设立的民办全日制普通本科高校。

一.块范法 块范法（或称土范法）是商周时代最先采用的，是应用最广的青铜器铸造法。 此方法简单介绍如下：以铸造容器为例，先制成欲铸器物的模型。模型在铸造工艺上亦称作模或母范；再用泥土敷在模型外面，脱出用来形成铸件外廓的铸型组成部分，在铸造工艺上称为外范，外范要分割成数块，以便从模上脱下；此外还要用泥土制一个体积与容器内腔相当的范，通常称为芯，或者称为心型、内范；然后使内外范套合，中间的空隙即型腔，其间隔为欲铸器物的厚度；最后将溶化的铜液注入此空隙内，待铜液冷却后， 除去内外范即得欲铸器物。 1.块范法铸造的具体过程与浑铸法 (1). 制模 模亦称为“母范”，原料可选用陶或木、竹、骨、石各种质料，而已经铸好的青铜器也可用作模型。具体选用何钟质料要视铸件的几何形状而定，并要考虑花纹雕刻与拨塑的方便。一般说来：形状细长扁平的刀、削，可以用竹、木削制而成；较小的鸟兽动物形体可以用骨、石雕刻为模；对于形状厚重比较大的鼎、彝诸器，则可以选用陶土，以便拨塑。 从出土发掘来看，陶范最为常见。陶范的泥料粘土含量可以多一些，混以烧土粉、炭末、草料或者其它有机物，并掌握好调配泥料时的含水量，使之有较低的收缩率与适宜的透气性，以便在塑成后避免因为干燥、焙烧而发生龟裂现象。陶模的表面还必须细致、坚实，以便在其上雕刻纹饰。 泥模在塑成后，应该使其在室温中逐渐干燥，纹饰要在其干成适当的硬度时雕刻。对于布局严谨、规范整齐的纹饰，一般先在素胎上用色笔起稿而后再进行雕刻，高出器表的花纹则用泥在表面堆塑成形，再在其上雕刻花纹。 泥模制成后，必须置入窑只焙烧成陶模才能用来翻范。 （2）.制范 制范亦要选用和制备适当的泥料。其主要成分是泥土和砂。一般说来，范的粘土含量多些，芯则含砂量多些，颗粒较粗。且在二者之中还拌有植物质，比如草木屑，以减少收缩，利于透气性。 范的泥土备制须极细致，要经过晾晒、破碎、分筛、混匀，并加入适当的水分，将之和成软硬适度的泥土，再经过反复摔打、揉搓，还有经过较长时间的浸润，使之定性。这样做好的泥料在翻范时才得心应手。 从模上翻范技术性很强，是块范铸造技术的中心环节。对于较简单的实心器物象刀、戈、镞等，只需由模型翻制两个外范即可，此种外范称为二合范。 而制造空心容器的范则复杂多了，简如下： 1.在翻范以前，首先要决定外范应该分为几块及应该在何处分界。 2.翻外范的方法是用范泥往模上堆贴而成，再用力压紧。 3.对于心的制做则有三种方法：一是已从模型上翻制好外范后，利用模型来制芯，即将模型的表面加以刮削，刮削的厚度即是所铸铜器的厚度。二.是把模型做成空心的，从其腹腔中脱出芯，并使拖出的芯和底范连成一块，再在底范上铸耳，此钟方法适用于大型器。三.利用外范制芯。 （3）.浇注 将已焙烧的且组合好的范可趁热浇注，不然需在临浇注前进行预热。预热时要将范芯装配成套，捆紧后糊以泥砂或草拌泥，再入窑烧烤。预热的温度以400-500度为佳。焙好的型范需埋置于沙（湿沙）坑中防止范崩引起的伤害，并在外加木条箍紧，也是为了防止铜液压力将范涨开。 范准备好后，将熔化的铜液（1100-1200为宜）注入浇口。器物之所以倒着浇，是为了将气孔与同液中的杂质集中于器底，使器物中上部致密，花纹清晰。浇入铜液时应该掌握好速度，以快而平为宜，直到浇口于气孔皆充满铜液为止。待铜液凝固冷却后，即可去范、芯，取出铸件。 一次浇注成完整器形的方法叫“浑铸”，或“一次浑铸”，或者“整体浇铸”。商周器物多是以此方法铸成。凡以此方法铸成之器，其表面所遗留的线条是连续的，即每条范线均互相连接，这是浑铸的范线特征。 （4）.修整 铸件去陶范后还要进行修整，其经过锤击、锯挫、錾凿几打磨，消去多余的铜块、毛刺、飞边，只有这样才算制造完毕。 除浑铸法之外还有分铸法，即器物的歌部位不是一次浇铸完成的，而是分别铸成的，并用连接方法使之连为一体。而连接则主要有铸合法和焊接法。在此就不介绍了。 二.失蜡法 失蜡法指用容易熔化的材料，比如黄蜡（蜂蜡），动物油（牛油）等制成欲铸器物的蜡模，然后在蜡模表面用细泥浆浇淋，在蜡模表面形成一层泥壳，再在泥壳表面上涂上耐火材料，使之硬化即做成铸型，最后再烘烤此型模，使蜡油熔化流出，从而形成型腔，再向型腔内浇铸铜液，凝固冷却后即得无范痕，光洁精密的铸件。

《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。 曹刿论战背景 齐与鲁是春秋时期的邻国，都在今山东省，齐在东北部，鲁在西南部。公元前697年，齐襄公即位，政令无常，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。次年齐襄公为公孙无知所杀。第三年春天，齐人杀死公孙无知，公子小白抢先回到齐国夺得君位。 稍后，鲁庄公也亲自领兵护送公子纠回国争夺君位，八月鲁与齐师战于乾时，鲁军大败。齐桓公逼鲁庄公杀死公子纠。鲁庄公十年春天，齐借口鲁国曾帮助公子纠争夺齐国君位，再次兴兵攻鲁，两军战于长勺。这就是文章所记叙的齐鲁长勺之战。 《曹刿论战》原文 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 赏析 本文讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言，无论是叙述还是人物对话，都极为简洁精炼，表意说理，通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致，增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩，如战场上的指挥用语，简短明确，这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略，也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

历史特点类答题技巧指为了回答历史类问题而采用的特定方法和技巧，包括归纳总结、比较分析、解释阐释、批判评价等。这些技巧可以帮助我们更清晰地认识历史事件和人物，梳理历史发展脉络，从不同角度理解历史现象和规律。同时，这些技巧也可以提高我们的历史分析、思考和应用能力，帮助我们更好地理解和掌握历史知识，更好地完成历史类考试和评价。

历史上有趣的对联故事 　　引导文：想知道历史上有哪些有趣的关于对联的故事吗?我为你搜集了下面几篇文章，供您阅读，希望你能喜欢! 　　 历史上有趣的对联故事 　 　对联故事第一篇 　　苏东坡任职杭州期间常外出游山赏水。一日便服出游至莫千山时来到庙中稍息，庙中老道人见他衣着简朴，便视为普通游士，态度冷漠地说了声：“坐!”又对道童喊：“茶!”在谈话之间，道人发现来客颇有学识，便请进厢房叙话，并道：“请坐!”又呼道童：“敬茶!”当最终得知来客是苏东坡时，老道士连连作揖打恭并请他到客厅“坐坐!”。进了客厅，道人躬身示礼：“请上坐!”又吩咐道童：“敬香茶!”临别时，道人再三请东坡留下“墨宝”。东坡含笑挥笔书就一联： 坐，请坐，请上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道阅后，羞惭不已。 　 　对联故事第二篇 　　北宋名相寇准与众友同游郊外，即景乘兴出句求对： 水底月为天上月 众友无句答对，杨大年刚好赶到，对曰： 眼中人是面前人 众友皆齐声喝彩。 　 　对联故事第三篇 　　梅尧臣以诗知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他应欧阳修之邀参加《唐书》的修撰。成稿之后还未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫们莫不叹惜。先前梅尧臣受命修《唐书》时，曾对他的妻子刁氏说： 吾之修书，亦可谓猢狲入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何异鲇鱼上竹竿耶 虽是夫妻日常对话，却自然成联，闻者皆称善对。 　　 对联故事第四篇 　　苏轼(号东坡)与黄庭坚于松下走棋，阵风吹来，松子掉落棋盘，东坡即景出句： 松下围棋，松子每随棋子落 黄庭坚对曰： 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬 　 　对联故事第五篇 　　东晋大书法家王羲之喜书门联，但每次刚刚张贴就被别人偷走，某年除夕，他想出了一个防“贼”的妙法：在门楹上贴出这样一副对联： 福无双至 祸不单行 偷联的人到王宅前一看，都摇头而去。初一清晨，王羲之又在上下联尾各续三字，遂成意义全薪的一幅佳作： 福无双至今朝至 祸不单行昨夜行 这则传说的“本事”显然是不可信的——因为到五代时才出现第一副春联。但故事很有趣，对联亦不乏有艺术性，颇值一赏。 　　 对联故事第六篇 　　北宋文学家王禹偁幼时家贫，放学后常帮大人磨面。12岁那年，一位师爷命他以磨面为题做联一副，王禹偁即道： 但取心中正 无愁眼下迟 当地太守设宴时即席出句征对： 鹦鹉能言难似凤 满座宾客对答不出，次日消息传开。王禹偁知道后，当即对出下句： 蜘蛛虽巧不如蚕 　 　对联故事第七篇 　　宋人吕蒙正对当时严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节，一位穷苦人请他代写一副春联，吕写道： 二三四五 六七八九 横额：南北 春联贴出后引来了无数人围观。众人始觉其“怪”，继称其“妙”。这副春联妙就妙在它的“联外之意”：上联缺“一”，下联少“十”，正是“缺衣少食”的谐音：横批“南北”亦即意味着“没有东西”。作者以独特的修辞手法写尽了穷人的`生存窘相。 　　 对联故事第八篇 　　传说，有一天晚上，唐明皇和杨玉环登上楼台赏月，唐明皇即景吟出一联： 二人土上坐 　　杨贵妃极机敏，应声对道： 　　一月日边明 　　唐明皇所吟上联，无甚出奇，不过将“坐”拆成两个“人”字和一个“土”字而已; 　　杨贵妃所对下句，则不一般：既将“日”和“月”合成“明”字，符合出联要求，又采用比喻手法，将明皇比做日，把自己比成月，月亮只有依靠太阳之光才放光明，妃子只有依靠皇帝才能得宠，借景抒情，极尽其曲意奉承之能事，亦显其聪慧机敏之才。 　　 对联故事第九篇 　　清初，南方有个姓任的主事官，他经常喜欢讥讽议论朝政是非，抨击时弊，不免得罪了一些有权有势的官家豪门。 　　一天，皇上派来了一个姓管的御史官，到地方来查察，当地绅士豪门伺机出来对任主事官恶意攻击，讲得一无是处，管御史只听一面之词，不加考察，便对主事官严加训斥：“我听说你喜教训别人，这不好。现在我有一边对联，让你来对。”说罢，便念出了上联： 　　说人之说被说人之人说，人人之说，不如不说。 　　任主事针锋相对地对出了下联： 　　管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。 　　管御史听后，瞠目结舌，拂袖而去。 　　 对联故事第十篇 　　清咸丰年间，热河知府卜昌欺塞外无人才，便微服去热河诗社寻衅。适逢两个娃娃在家，卜昌喝令他们快去找社主。一个小孩道：“今天我俩在家，要对诗，只管赐教。”卜昌无奈，出句道： 　　两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水便淡。 　　一个小孩一眨巴眼，笑眯眯对道： 　　两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜为卦。 　　另一个道： 　　两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱。 　　两个娃娃拿卜昌的名字糟蹋戏弄，使他异常难堪。从此，卜昌再也不敢藐视热河的文人了。 ;

是的。曹冲称象的典故出自《三国志》。曹冲年少聪明善于观察，到五六岁的时候，知识和判断能力意识所达到的程度，可以比得上成人。孙权送来过一头巨象，曹操想要知道这象的重量，询问他的下属，都没法想出称象的办法。曹冲说：“把象安放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其它东西，（称一下这些东西），那么比较就能知道结果了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。人物简介：曹冲聪明且心地善良，识见通达，素有仁爱之名。因此，他常常通过自己暗中分辩事理，从而帮助一些本应犯罪被杀之人，最终使得这些人得到宽恕。正因如此，曹操多次对众大臣称赞曹冲，说有想让曹冲继承大业的打算。然而天妒英才，208年，也就是赤壁之战的这一年，曹冲因病夭亡，年仅十三岁。曹操悲痛欲绝为其痛哭流涕，曹丕前来安慰曹操，曹操说道：“仓舒之死，对我来说是不幸，可对你们来说却是大幸！”可见曹冲在曹操心目中的分量有多重，也说明了曹冲聪明绝顶，胜过曹操的其他儿子。待曹丕称帝后，追封曹冲为邓哀侯。

曹冲年龄五六岁的时候，知识和判断能力如一个成年人。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问他的属下这件事，但他们都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其它东西，称一下这些东西，那么比较下就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。扩展资料经专家实地考证，曹冲称象地点在河北省邯郸市临漳县城西岗村一带。短文意在称赞曹冲幼时过人的智慧。年龄不在大小，关键是遇事要善于观察，开动脑筋想办法，小孩也能办大事。“曹冲称象” 在中国几乎是妇孺皆知的故事。年仅六岁的曹冲，利用漂浮在水面上的物体的重力等于水对物体的浮力这一物理原理，解决了一个连许多有学问的成年人都一筹莫展的大难题，这不能不说是一个奇迹。

西汉末鸿嘉元年冷广被封为驷望忠侯，食邑一千八百户，冷广死后，其子冷何齐承袭，到新莽时失去爵位，子孙在今陕西西安附近散居开来。东汉时冷姓名人有尚书侍郎冷宏以及汉末与华佗同时代的冷寿光，因为后者有一套独特的健身方法，而享寿一百五六十岁，最后死于江陵(今属湖北)，冷寿光当为较早徙居江南的冷姓人。冷丰，河南人。著名西汉山东淄川太守。冷耳，(公元前？～前190年)，江苏人。著名西汉下相严侯。冷　道：(生卒年待考)，字安义。著名东晋十六国时期前赵政权南徐州刺史。

还要参加学校组织的面试和笔试

霍金牛顿物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家他在1687年发表的论文《自然哲学的数学原理》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述，不过现在人们仍不知道万有引力等力的作用机制。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。爱因斯坦美籍德裔犹太人举世闻名的物理学家，现代物理学的开创者和奠基人，相对论、“质能关系”、激光的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者(振动的粒子)——不掷骰子的上帝。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代》周刊评选为“世纪伟人”。麦克斯韦英国物理学家、数学家麦克斯韦主要从事电磁理论、分子物理学、统计物理学、光学、力学、弹性理论方面的研究。尤其是他建立的电磁场理论，将电学、磁学、光学统一起来，是19世纪物理学发展的最光辉的成果，是科学史上最伟大的综合之一。他预言了电磁波的存在。这种理论预见后来得到了充分的实验验证。他为物理学树起了一座丰碑。造福于人类的无线电技术，就是以电磁场理论为基础发展起来的。玻尔丹麦物理学家他通过引入量子化条件，提出了玻尔模型来解释氢原子光谱，提出互补原理和哥本哈根诠释来解释量子力学，对二十世纪物理学的发展有深远的影响。玻尔是哥本哈根学派的创始人，哥本哈根大学科学硕士和博士，丹麦皇家科学院院士，曾获丹麦皇家科学文学院金质奖章，英国曼彻斯特大学和剑桥大学名誉博士学位，荣获1922年诺贝尔物理学奖。亨利·卡文迪许英国物理学家、化学家他首次对氢气的性质进行了细致的研究，证明了水并非单质，预言了空气中稀有气体的存在。将电势概念广泛应用于电学，并精确测量了地球的密度，被认为是牛顿之后英国最伟大的科学家之一。在卡文迪许漫长的一生中，他取得了一系列重大发现——其中，他是分离氢的第一人，把氢和氧化合成水的第一人。伽利略·伽利雷意大利物理学家、天文学家和哲学家将定量分析引入物理学，爱因斯坦认为是他开创了近现代物理学的研究方法。1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说。狄拉克英国理论物理学家对量子电动力学早期的发展作出重要贡献。曾经主持剑桥大学的卢卡斯数学教授席位，并在佛罗里达州立大学度过他人生的最后十四个年头。他给出的狄拉克方程可以描述费米子的物理行为，并且预测了反物质的存在。1933年，因为“发现了在原子理论里很有用的新形式”（即量子力学的基本方程——薛定谔方程和狄拉克方程），狄拉克和埃尔温·薛定谔共同获得了诺贝尔物理学奖。马克斯·普朗克德国著名物理学家普朗克早期的研究领域主要是热力学。因发现能量量子而对物理学的进展做出了重要贡献，并在1918年荣获诺贝尔物理学奖。普朗克的另一个鲜为人知伟大的贡献是推导出波尔兹曼常数k。他沿着波尔兹曼的思路进行更深入的研究得出波尔兹曼常数后，为了向他一直尊崇的波尔兹曼教授表示尊重，建议将k命名为波尔兹曼常数。

在田径场地跑道上跑越一定障碍的竞赛项目。它不但要求运动员具有长跑的耐力和技术，还要掌握跨越障碍和水池的本领。起初只有男运动员比赛这个项目。19世纪中叶，英国最早举行障碍赛跑。第4届距离为3200米。1920年奥运会确定为3000米,迄今未变。到了1954年,国际业余田径联合会才正式承认3000米障碍的世界纪录。60年代以前,专门从事这个项目的运动员很少，往往都由中长跑运动员兼跑,成绩也不很高。1936年第11届奥运会上，3000米障碍跑冠军的成绩是9′3″8,40年代被瑞典运动员提高到8′59″6。60年代以后,世界纪录提高较快。比利时的G.罗兰茨于1963年创造了8′29″6的新成绩。经过10年，肯尼亚运动员B.吉普乔又创造了8′14″的新纪录。世界纪录是肯尼亚运动员H.罗诺于1978年创造的,成绩为8′05″4 。 1956年以前，中国没有开展这个项目。1956年白良武创造了9′2″6的第1个全国纪录。1978年李文亮把纪录提高到8′47″1。

牛顿艾萨克·牛顿（Isaac Newton，1643.1.4-1727.3.31）——英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家。他在1687年发表的论文《自然哲学的数学原理》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述，不过现在人们仍不知道万有引力等力的作用机制。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。爱因斯坦爱因斯坦（Albert Einstein，1879.3.14-1955.4.18)——美籍德裔犹太人，举世闻名的物理学家，现代物理学的开创者和奠基人，相对论、“质能关系”、激光的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者(振动的粒子)——不掷骰子的上帝。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代》周刊评选为“世纪伟人”。麦克斯韦麦克斯韦(James Clerk Maxwell，1831.06.13-1879.11.5)——19世纪伟大的英国物理学家、数学家。麦克斯韦主要从事电磁理论、分子物理学、统计物理学、光学、力学、弹性理论方面的研究。尤其是他建立的电磁场理论，将电学、磁学、光学统一起来，是19世纪物理学发展的最光辉的成果，是科学史上最伟大的综合之一。他预言了电磁波的存在。这种理论预见后来得到了充分的实验验证。他为物理学树起了一座丰碑。造福于人类的无线电技术，就是以电磁场理论为基础发展起来的。玻尔尼尔斯·亨利克·戴维·玻尔（Niels Henrik David Bohr，1885年10月7日～1962年11月18日) ），丹麦物理学家。他通过引入量子化条件，提出了玻尔模型来解释氢原子光谱，提出互补原理和哥本哈根诠释来解释量子力学，对二十世纪物理学的发展有深远的影响。玻尔是哥本哈根学派的创始人，哥本哈根大学科学硕士和博士，丹麦皇家科学院院士，曾获丹麦皇家科学文学院金质奖章，英国曼彻斯特大学和剑桥大学名誉博士学位，荣获1922年诺贝尔物理学奖。亨利·卡文迪许卡文迪许亨利·卡文迪许（Henry Cavendish，又译亨利·卡文迪什，1731年10月10日—1810年2月24日），英国物理学家、化学家。他首次对氢气的性质进行了细致的研究，证明了水并非单质，预言了空气中稀有气体的存在。将电势概念广泛应用于电学，并精确测量了地球的密度，被认为是牛顿之后英国最伟大的科学家之一。在卡文迪许漫长的一生中，他取得了一系列重大发现——其中，他是分离氢的第一人，把氢和氧化合成水的第一人。由于卡文迪许在化学领域的杰出贡献，后人称他为“化学中的牛顿”。卡文迪许在物理学上最为人推崇的重大贡献之一，是他在年近70岁时完成了测量万有引力常量的扭秤实验，从而使牛顿的万有引力定律不再是一个比例性的陈述，而成为一项精确的定量规律，引力常量的测定也为牛顿的万有引力定律的可靠性提供了最重要的实验佐证。伽利略·伽利雷伽利略(Galileo Galilei，1564-02-15—1642-01-08)——意大利物理学家、天文学家和哲学家，将定量分析引入物理学，爱因斯坦认为是他开创了近现代物理学的研究方法。1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说。他创制了天文望远镜来观测天体，他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。先后发现了木星的四颗卫星、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象等等。这些发现开辟了天文学的新时代。理查德·费曼理查德·费曼（1918年5月11日－1988年2月15日），费曼是十九世纪末，俄罗斯和波兰犹太人移民到美国的后裔。美国物理学家。1965年诺贝尔物理奖得主。提出了费曼图、费曼规则和重正化的计算方法，是研究量子电动力学和粒子物理学不可缺少的工具。费曼还发现了呼麦这一演唱技法，曾一直期待去呼麦的发源地-----图瓦，但是最终未能成行。 被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家，也是第一位提出纳米概念的人。理查德·费曼狄拉克保罗·狄拉克（Paul Adrien Maurice Dirac，1902.8.8－1984.10.20）——英国理论物理学家，量子力学的奠基者之一，并对量子电动力学早期的发展作出重要贡献。曾经主持剑桥大学的卢卡斯数学教授席位，并在佛罗里达州立大学度过他人生的最后十四个年头。他给出的狄拉克方程可以描述费米子的物理行为，并且预测了反物质的存在。1933年，因为“发现了在原子理论里很有用的新形式”（即量子力学的基本方程——薛定谔方程和狄拉克方程），狄拉克和埃尔温·薛定谔共同获得了诺贝尔物理学奖。马克斯·普朗克马克斯·普朗克（Max Planck，1858年4月23日—1947年10月4日）全名：马克斯·卡尔·恩斯特·路德维希·普朗克（德语：Max Karl Ernst Ludwig Planck），德国著名物理学家，量子力学（量子论、量子理论）重要创始人，二十世纪最重要的两大物理学家之一。普朗克早期的研究领域主要是热力学。因发现能量量子而对物理学的进展做出了重要贡献，并在1918年荣获诺贝尔物理学奖。普朗克的另一个鲜为人知伟大的贡献是推导出波尔兹曼常数k。他沿着波尔兹曼的思路进行更深入的研究得出波尔兹曼常数后，为了向他一直尊崇的波尔兹曼教授表示尊重，建议将k命名为波尔兹曼常数。普朗克的一生推导出现代物理学最重要的两个常数k和h，是当之无愧的伟大物理学家。1929年与爱因斯坦共同获马克斯·普朗克奖章。迈克尔·法拉第迈克尔·法拉第（Michael Faraday，1791年9月22日～1867年8月25日）英国物理学家、化学家，也是著名的自学成才的科学家。生于萨里郡纽因顿一个贫苦铁匠家庭，仅上过小学。1831年，他作出了关于电力场的关键性突破，永远改变了人类文明。[法拉第和威廉·休艾尔发明了许多如“电极”、“离子”等耳熟能详的字。迈克尔·法拉第是英国著名化学家戴维的学生和助手，他的发现奠定了电磁学的基础，是麦克思韦的先导。1831年10月17日，法拉第首次发现电磁感应现象，在电磁学方面做出了伟大贡献。法拉第发明的是第一台发电机，是第一台将物体的动能转化为电能的装置。虽然装置简陋，但它却是今天世界上使用的所有发电机的祖先。

什么？

19世纪，障碍跑在英国兴起。最初在野外进行，跨越的障碍是树枝、河沟，各障碍间的距离也长短不一，19世纪中叶开始在跑道上进行。有的研究报告指出，19世纪时障碍跑的距离不统一，具有很大的随意性，短的440码，长的可达3英里。1900年第2届奥运会首次设立障碍跑，分2500米和4000米两个项目。从1904年第3届奥运会起将障碍跑的距离确定为3000米，并沿用至今。全程必须跨越35次障碍，其中包括7次水池。障碍架高91.1~91.7厘米，宽3.96米，重80~100公斤。400米的跑道可摆放5个障碍架，各障碍架的间距为80米。运动员可跨越障碍架，也可踏上障碍架再跳下，或用手撑越。国际田联直到1954年才开始承认其世界纪录。

1950年5月19日，成立“中国科学院近代物理所”（即高能所前身），吴有训兼任所长，钱三强任副所长，所址在北京东皇城根甲42号。1953年10月6日，中国科学院院务会议决定将近代物理所更名为“中国科学院物理研究所”。1958年7月1日，更名为原子能研究所，物理研究所（中关村）为一部，在京郊房山坨里建立新的研究基地为二部。1972年8月18日，中国科学院原子能研究所原副所长张文裕等18位同志写信给周恩来总理，提出发展高能物理必须建造高能加速器，建议建立中国自己的粒子物理实验基地。1972年9月11日，周恩来总理复信张文裕、朱光亚，对高能物理研究和高能加速器的预制研究工作作出指示：“这件事不能再延迟了。科学院必须把基础科学和理论研究抓起来，同时又要把理论研究与科学实验结合起来。高能物理研究和高能加速器的预制研究，应该成为科学院要抓的主要项目之一。”1973年2月1日，根据周恩来总理批示同意的二机部、中国科学院《关于高能物理研究和高能加速器预制研究的报告》，在原子能研究所一部的基础上成立“中国科学院高能物理研究所”。1978年9月1日，高能所恢复研究生招生，录取首批研究生。1979年1月31日，邓小平同志访美期间中美双方签订了科学技术合作协议。为促进在高能物理领域内的合作，由方毅同志代表国家科委与美国能源部部长施莱辛格签订了《中华人民共和国国家科学技术委员会和美利坚合众国能源部在高能物理领域进行合作的执行协议》，这是中美科学技术合作协议的第一个执行协议。1982年12月17日，中国第一台自主设计制造的质子直线加速器首次引出能量为10MeV的质子束流，脉冲流强达到14mA。1983年4月25日，国务院批准国家计委《关于审批2×22亿电子伏正负电子对撞机建设计划的请示报告》。工程包括两项建设内容，新建一台能量为2×22亿电子伏正负电子对撞机；将在建的10MeV质子直线加速器扩展到35MeV。1984年10月7日，北京正负电子对撞机工程破土动工，邓小平等党和国家领导人亲自为工程奠基。1985年1月11日，中国科学院批准高能所试行博士后研究制度。1986年8月，高能所通过卫星电话线路实现了北京高能所到瑞士日内瓦欧洲核子研究中心（CERN）的计算机远程登录，发出了中国的第一封电子邮件。1988年10月24日，邓小平等党和国家领导人视察北京正负电子对撞机，慰问参加工程建设的代表。邓小平同志发表了“中国必须在世界高科技领域占有一席之地”的重要讲话。1990年7月21日，北京正负电子对撞机工程通过国家验收。后获得1990年度国家科技进步奖特等奖。1993年1月7日，高能所“τ轻子质量的精确测定结果”入选1992年度全国十大科技成就。1993年5月26日，北京自由电子激光装置成功产生红外受激辐射，在亚洲地区近十台红外谱区自由电子激光装置中为首次。1993年12月28日，“北京自由电子激光装置成功实现饱和振荡”入选1993年度全国十大科技成就。1994年5月，高能所的计算机网络正式加入国际互联网，并建成中国第一个WWW网站。1996年1月16日，成立高能所宇宙线与高能天体物理开放实验室。1999年2月7日，“北京正负电子对撞机/北京谱仪/北京同步辐射装置改进”项目顺利通过鉴定。2000年7月27日，国务院科教领导小组审议并通过《关于中国高能物理和先进加速器发展目标的汇报》，同意对北京正负电子对撞机进行重大改造。2001年1月10日，高能所宇宙线高能天体物理开放实验室研制的神舟-X射线探测器随载人航天系列神舟二号飞船发射升空，实现了中国在该领域的突破。2001年4月6日，中科院院长办公会议批准高能所进入知识创新工程二期试点。2001年8月17日，撤销物理一室、物理二室、宇宙线室，将物理一室和物理二室的一部分组成实验物理中心，将物理二室的另一部分和宇宙线室组成非加速器物理研究中心。2002年1月15日，“中国粲夸克偶素物理实验研究获重大进展”入选2001年中国基础研究十大新闻。2006年1月6日，北京谱仪国际合作组在高能所和美国夏威夷大学同时宣布观测到一个新粒子，暂时命名其为X（1835）。2007年1月21日，由中国科学院院士、中国工程院院士投票评选的2006年世界十大科技进展新闻和中国十大科技进展新闻在北京揭晓。“北京正负电子对撞机重大改造工程获关键性突破”入选中国十大科技进展新闻。2007年11月28日，高能所研制的嫦娥一号卫星有效载荷X射线谱仪10月24日搭载“嫦娥一号”卫星发射升空后，在环月轨道对设备首次开机获得成功。2012年12月20日，大亚湾中微子实验成果入选美国《科学》评选的年度十大科学突破。

原来中学历史老师是个奋青 讲巴比伦的时候 在课尾郑重其事的是 巴比伦是犹太人的国家 迷

牛顿 艾萨克·牛顿（Isaac Newton，1643.1.4-1727.3.31）——英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家。 他在1687年发表的论文《自然哲学的数学原理》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述，不过现在人们仍不知道万有引力等力的作用机制。 这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。 爱因斯坦 爱因斯坦（Albert Einstein，1879.3.14-1955.4.18)——美籍德裔犹太人，举世闻名的物理学家，现代物理学的开创者和奠基人，相对论、“质能关系”、激光的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者(振动的粒子)——不掷骰子的上帝。 1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代》周刊评选为“世纪伟人”。 麦克斯韦 麦克斯韦(James Clerk Maxwell，1831.06.13-1879.11.5)——19世纪伟大的英国物理学家、数学家。 麦克斯韦主要从事电磁理论、分子物理学、统计物理学、光学、力学、弹性理论方面的研究。 尤其是他建立的电磁场理论，将电学、磁学、光学统一起来，是19世纪物理学发展的最光辉的成果，是科学史上最伟大的综合之一。 他预言了电磁波的存在。 这种理论预见后来得到了充分的实验验证。 他为物理学树起了一座丰碑。 造福于人类的无线电技术，就是以电磁场理论为基础发展起来的。 玻尔 尼尔斯·亨利克·戴维·玻尔（Niels Henrik David Bohr，1885年10月7日～1962年11月18日) ），丹麦物理学家。 他通过引入量子化条件，提出了玻尔模型来解释氢原子光谱，提出互补原理和哥本哈根诠释来解释量子力学，对二十世纪物理学的发展有深远的影响。 玻尔是哥本哈根学派的创始人，哥本哈根大学科学硕士和博士，丹麦皇家科学院院士，曾获丹麦皇家科学文学院金质奖章，英国曼彻斯特大学和剑桥大学名誉博士学位，荣获1922年诺贝尔物理学奖。 亨利·卡文迪许 卡文迪许 亨利·卡文迪许（Henry Cavendish，又译亨利·卡文迪什，1731年10月10日—1810年2月24日），英国物理学家、化学家。 他首次对氢气的性质进行了细致的研究，证明了水并非单质，预言了空气中稀有气体的存在。 将电势概念广泛应用于电学，并精确测量了地球的密度，被认为是牛顿之后英国最伟大的科学家之一。 在卡文迪许漫长的一生中，他取得了一系列重大发现——其中，他是分离氢的第一人，把氢和氧化合成水的第一人。 由于卡文迪许在化学领域的杰出贡献，后人称他为“化学中的牛顿”。 卡文迪许在物理学上最为人推崇的重大贡献之一，是他在年近70岁时完成了测量万有引力常量的扭秤实验，从而使牛顿的万有引力定律不再是一个比例性的陈述，而成为一项精确的定量规律，引力常量的测定也为牛顿的万有引力定律的可靠性提供了最重要的实验佐证。 伽利略·伽利雷 伽利略(Galileo Galilei，1564-02-15—1642-01-08)——意大利物理学家、天文学家和哲学家，将定量分析引入物理学，爱因斯坦认为是他开创了近现代物理学的研究方法。 1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说。 他创制了天文望远镜来观测天体，他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。 先后发现了木星的四颗卫星、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象等等。 这些发现开辟了天文学的新时代。 理查德·费曼 理查德·费曼（1918年5月11日－1988年2月15日），费曼是十九世纪末，俄罗斯和波兰犹太人移民到美国的后裔。 美国物理学家。 1965年诺贝尔物理奖得主。 提出了费曼图、费曼规则和重正化的计算方法，是研究量子电动力学和粒子物理学不可缺少的工具。 费曼还发现了呼麦这一演唱技法，曾一直期待去呼麦的发源地-----图瓦，但是最终未能成行。 被认为是爱因斯坦之后最睿智的理论物理学家，也是第一位提出纳米概念的人。 理查德·费曼 狄拉克 保罗·狄拉克（Paul Adrien Maurice Dirac，1902.8.8－1984.10.20）——英国理论物理学家，量子力学的奠基者之一，并对量子电动力学早期的发展作出重要贡献。 曾经主持剑桥大学的卢卡斯数学教授席位， 并在佛罗里达州立大学度过他人生的最后十四个年头。 他给出的狄拉克方程可以描述费米子的物理行为，并且预测了反物质的存在。 1933年，因为“发现了在原子理论里很有用的新形式”（即量子力学的基本方程——薛定谔方程和狄拉克方程），狄拉克和埃尔温·薛定谔共同获得了诺贝尔物理学奖。 马克斯·普朗克 马克斯·普朗克（Max Planck，1858年4月23日—1947年10月4日）全名：马克斯·卡尔·恩斯特·路德维希·普朗克（德语：Max Karl Ernst Ludwig Planck），德国著名物理学家，量子力学（量子论、量子理论）重要创始人，二十世纪最重要的两大物理学家之一。 普朗克早期的研究领域主要是热力学。 因发现能量量子而对物理学的进展做出了重要贡献，并在1918年荣获诺贝尔物理学奖。 普朗克的另一个鲜为人知伟大的贡献是推导出波尔兹曼常数k。 他沿着波尔兹曼的思路进行更深入的研究得出波尔兹曼常数后，为了向他一直尊崇的波尔兹曼教授表示尊重，建议将k命名为波尔兹曼常数。 普朗克的一生推导出现代物理学最重要的两个常数k和h，是当之无愧的伟大物理学家。 1929年与爱因斯坦共同获马克斯·普朗克奖章。 迈克尔·法拉第 迈克尔·法拉第（Michael Faraday，1791年9月22日～1867年8月25日）英国物理学家、化学 家，也是著名的自学成才的科学家。 生于萨里郡纽因顿一个贫苦铁匠家庭，仅上过小学。 1831年，他作出了关于电力场的关键性突破，永远改变了人类文明。 [法拉第和威廉·休艾尔发明了许多如“电极”、“离子”等耳熟能详的字。 迈克尔·法拉第是英国著名化学家戴维的学生和助手，他的发现奠定了电磁学的基础，是麦克思韦的先导。 1831年10月17日，法拉第首次发现电磁感应现象，在电磁学方面做出了伟大贡献。 法拉第发明的是第一台发电机，是第一台将物体的动能转化为电能的装置。 虽然装置简陋，但它却是今天世界上使用的所有发电机的祖先。

大事年表　　日期内容1974年8月2日 （74）科发一字372号文，《关于筹建环境化学研究所的请示》上报国务院。 1975年1月 宫震同志任生态环境研究中心党的领导小组组长。 1975年1月6日 国发[1975]2号文，同意在怀柔化学研究所二部的基础上，筹建环境化学研究所。确定规模为400人，所需人员在各部门现有职工中抽调。 1975年3月18日 以原中国科学院化学研究所二部（包括十四室一部分）和有机分析室一部分研究力量为基础（共约250多人），正式宣布组建中国科学院环境化学所，所址北京市怀柔县雁栖湖畔。 1975年10月12日 中国科学院核心组成员胡耀邦、李昌、刘华清等4位同志专程到怀柔县雁栖湖畔（坟头）考察成立不久的环境化学所。 1976年8月 编辑出版《环境科学》。 1977年5月 全国环境保护科技情报网在环境化学研究所正式成立。 1977年6月 环境化学所整体从北京市怀柔县雁栖湖畔搬迁到北京市海淀区清华东路肖庄（原北京林学院院内）。 1978年 编辑出版《环境科学情报》。 1980年 编辑出版《环境科学丛刊》。 1980年4月 成立中国科学院环境科学情报网。 1981年3月 编辑出版《环境科学学报》。 1982年 编辑出版《环境科学简讯》。 1982年2月 编辑出版《环境化学》。 1985年 环境影响评价研究部成立。 1985年10月10日 （85）科发计字1026号文，决定在环境化学研究所、生态学研究中心筹备组的基础上，建立中国科学院生态环境研究中心，并决定由下列人员组成中心筹备组：马世骏（组长）、刘静宜（副组长）、何世寰、冯宗炜、庄亚辉、王永胜。 1986年 以青年科技研究人员为主的中国科学院系统生态开放实验室成立。 1986年8月3日 （86）国科发综字0544号文，同意将中国科学院环境化学研究所与生态学研究中心筹备组合并，建立中国科学院生态环境研究中心。 1986年9月 经中国科学院有关部门和院领导批准，中国科学院环境评价部成立，院内29个研究所参加，其建制归属生态环境研究中心。 1986年10月3日 （86）科发计字1047号文，生态环境研究中心正式建立单独户头。 1989年 与清华大学、北京大学、北京师范大学共同建立环境模拟与污染控制国家重点联合实验室。 1989年8月 在双清路18号新址举行综合实验楼和图书情报楼（现称环境化学楼）开工奠基仪式。 1991年10月 综合实验楼和图书情报楼落成，同年12月整体从清华东路肖庄移往双清路18号现址。 1992年 徐晓白研究员负责的典型化学污染物在环境中的变化及生态效应获国家自然科学基金委员会重大项目资助。 1993年2月 化工楼落成，环境水化学国家重点实验室迁入。 1994年 胡鞍钢研究员获1994年度国家杰出青年科学基金。 1995年 尹澄清研究员获日本生态学琵芭湖奖。 1995年10月 徐晓白研究员当选中国科学院院士、汤鸿霄研究员当选中国工程院院士。 1996年5月15日 中国科学院和国家环境保护总局协商决定，正式签署对生态环境研究中心实行中国科学院、国家环境保护总局双重领导协议书（期限10年）。 1997年 傅伯杰研究员获1997年度国家杰出青年科学基金。 1997年 生态环境研究中心进入中国科学院首批科研基地型试点研究所。 1997年 陆德培研究员获1997年求是科技基金会杰出科技成就集体奖。 1998年 江桂斌研究员获1998年度国家杰出青年科学基金。 1998年 生态环境研究中心进入中国科学院北京地球科学基地。 1999年 牟世芬研究员获1999年国际离子色谱成就奖。 1999年 尹澄清研究员获日本国际茨城-霞蒲奖。 1999年6月24日 科发资字[1999]0290号文，启动生态环境研究中心知识创新工程试点工作。 1999年10月 冯宗炜研究员当选为中国工程院院士 1999年10月11日 系统生态开放实验室自中关村中国科学院动物研究所搬迁双清路18号，结束了一所两址的历史。 1999年10月21日 汤鸿霄院士获1999年度何梁何利基金科学与技术进步奖。 1999年11月25日 科发政字[1999]0576号文，关于成立中国科学院国情研究中心的通知，其行政管理和后勤服务由生态环境研究中心负责。 资料来源：

唯才是举。然后此处略省96个字。

3000就写不了了~~~1500左右给你参考一下！关于徽州我也去旅游过~~对那里的历史文化也有了解~总结如下：徽州历史档案具有民间性、具体性、真实性、典型性、系统性等五大特点。5hJ中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府 1．民间性：徽州历史档案的最显著特点，即是其民间性。从来源上看。徽州历史档案是在民间发现的，是从徽州平民家庭中流散出来的。稍加注意就会发现，比如现存的徽州赋役、官府等方面的文书、档案，都是徽州民间家庭的一些抄本占大多数。不是抄本的，也是当时历史时期保存于宗族、家庭或基层乡村组织的那一部分文书、档案。以黄册为例，按其来源，在徽州，黄册就有保存在州县的正册和保存在里甲的底册或草册。徽州州县官府都设有专门保存黄册等簿籍的架阁库，正常情况下是应该能够保存下来的。但我们目前发现流传下来的徽州黄册大多是家庭抄本和里甲草册、底册。除黄册外，徽州告示、谕令、诉讼抄本、各种誊录簿等，几乎全是各个家庭和宗族保存下来的。至于文契、账簿、租约等更是徽州民间生活的各种伴生物，都是由徽州民间平民百姓保存下来的。5hJ中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府 从徽州历史档案的内容看，它也是以反映民间平民百姓的日常生活和行为为主，记载的绝大多数是与平民百姓休戚相关的事情。如中国社会利·学院历史研究所收藏的徽州历史档案中，官府文书只占5．1％，其余的均为与地主、农民、商人有密切联系的经济、文化、教育等方面的材料。反映的领域以农村经济和社会关系为主。特别是经济文书，总数加起来占84.7％。因此，有学者一提到徽州历史档案，就认为那只是研究徽州社会经济的新材料。这种认识虽然有些偏颇，但徽州历史档案中反映农村经济材料占绝大多数却是事实。这在我国历史档案中是十分罕见和难得的。徽州历史档案同以往发现的重大历史文化遗产的最大不同之处，就在于它突破了以王室部衙类政治史材料为主的局限，表现出厂鲜明的民间性和经济特色，十分具体和实用。5hJ中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府 2．具体性：形成于平民社会的徽州历史档案，没有泛泛描述，有的只是具体的、微观的记录。例如，它对徽州大大小小家族的世系递嬗、家族教育、科举状况、土地积累、管理经营、宗祠创建、族产管理和运营、与官府和当地其他家族及农民的关系、商业活动和资产的积累等情况的记载，对徽州平民百姓衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、各种会社、风俗习惯等日常生活的记录，详细到每家每户，有的具体到每一个人。再如，宗族各式账簿，每天的开支、每月的开支到每年的开支，都有流水账和总账相互对应。宗族祭祀登记，更是细到每个支派和各个家庭支丁。土地管理，有的家庭收藏有每一块土地完整的文书、档案，有土地登记和赋税管理的，有税役征派的，有出租收佃和交租谷的，等等。徽州历史档案如同中国封建社会后期农村社会历史百科全书，对农村社会的各个历史领域都有所涉及。5hJ中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府 徽州历史档案中，有许多内容如果在官方文书、档案或文献史籍中是不可能记载的。如歙县档案馆保存有一本《古松山舍风雪寒暑墨集》，记载了歙县崔氏平民道光十四年(1834)至咸丰四年(1854)每天生产生活基本情况，除自己每天的开支和活动外，还有一些民间重大活动记载，有民间教馆、冥寿、续弦、出阁、报讣、药帖、宴席等重大事务记录。通过这册文书，我们可以研究既是地主又是商人的崔氏日常生产生活轨迹，又可以弄清民间一些重大社会活动的真实情况。再如黄山市档案馆收藏有一册《复教馆记簿》，记录了光绪二十五年(1899)至民国六年(1917)一位师塾先生的详细收支账目，内有每年学生人数、组成、束修支付、教馆活动等情况，是研究民间师垫生活的不可多得的重要史料。这些有关千民生活的具体记载，正好填补了官方文书、档案和正史官书之空白，成为我们具体研究中国农村平民百姓和社会发展实态的宝贵历史材料。5hJ中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府 3.真实性：在现实生活中，为了使契约文书真正合法有效，其中多载有公证事项，从而在徽州历史档案中留下了许多标识其真实性的地方。如契约文书中除了受契约条件约束的双方当事人外，还有中间人的见证鉴定，而这中间人大多则是由当地很有名望的长辈耆宿、族长房长等担任。税票、契尾、推单等有里甲组织中的公正、公副、弓手、算手、书手、画手、册里等共同立约或签押。乡约合同上则有全村成年男子的署名画鉴押。商业票据中更有许多票号或商人的钤印作为防伪标志。至于诉讼案卷、布告、租簿、实征册等，都有明显的可以鉴定其真实性的地方。5hJ中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府 徽州历史档案的真实性，决定了它是一种记载历史实态的原始文书，其记载历史的真实性超过丁任何一种史料，因此，研究它，可以印证某些史籍记载的不实或不准确。比如，在封建社会中，族长是家族的首脑。从史籍上我们了解到族长由族中生活富裕者担任，在家族中具有至高无上的权力。然而，在徽州历史档案中，我们可以看出明初族长的经济状况亦有与史籍记载并不相同的情况。如安徽省博物馆收藏的明代初期的契约中，休宁县一位叫朱胜右的，在洪武三十年(1397)订立的卖田赤契中，是作为“主盟族长”具名的。然而从建文元年(1399)订立的另一件卖田赤契中可以知道，朱胜右租佃有他人土地，是一户佃户。在地主将这块土地的一部分出卖与他人后，朱胜右又成为另一家人的佃户。这说明了明初徽州的族长并不一定由族中的富户担任，一般的自耕农即可，甚至具备佃人(并非佃仆)的身份也不影响他的威望和地位。5hJ中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府 4.典型性：徽州是中国封建王朝统治政策贯彻十分彻底和最为典型的地方。传统中国农村经济形式和社会意识形态在徽州的历史积淀很深，因此，徽州历史档案所反映的内容在中国农村历史社会中也最为典型。比如，徽州遗存的赋役文书、档案，如亲供册、黄册、编审册、实征底册、易知由单、串票、滚单、完纳钱粮执照等，构成完整而典型的明清赋税制度，是中国明清赋役文书档案中的典型代表。徽商档案，更是中国封建商业集团传统经营和发展的典型反映。如歙县芳坑江氏茶商档案，形成于嘉庆至清末这段时期，其时正是徽州茶商由兴盛走向衰败的时期，也正是中同传统商业由兴盛走向衰败的时期，它所反映的商业资本形式、经营方式、利润分配和消费以及其衰落的原因等，是中国这—时期传统商业的典型缩影和反映。徽州历史档案的这种典型性十分明显，以至于有些学者认为它是“中国农村社会七个世纪的历史缩影-，是研究传统中国文化不可忽缺的典型档案材料。5hJ中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府 5.系统性：徽州历史档案的系统性表现在全面性、连续性上。其全面性表现在横纵两方面。横向上，徽州历史档案对农村社会的各个领域各个方面都有涉及，其种类之多，所涉范围之广，其他史料难以企及。具体来说，它重点涉及中国封建社会后期社会经济、土地制度、政治制度、商业经营、文化、宗族、教育、风俗、人口、社会关系等方面，系统性很强。纵向上，具有连续性。所谓连续性，是指现存的徽州历史档案在历史年代上的长期性和连续不断。现已收藏的徽州历史档案，若论抄件，最早的是黄山市档案馆收藏的五代十同时期的南唐保大：年(945)渝祭文书，若论原件，最早年代的足黟县档案馆收藏的南宋嘉泰元年(1201)家祭龙简，最晚年代是民国三十八年(1949)，时间连续跨度达千年，这在我国目前已发现的地方历史文书档案中是绝无仅有的。5hJ中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府 如果把徽州历史档案分类别、按时间顺序排列起来，我们可以清晰地看出在各种门类上，徽州历史档案都保持着长期的连续性。徽州土地买卖契约，最早年代的是中国国家图书馆收藏的南宋嘉定八年(1215)《祁门县吴拱卖山地契》抄白，最晚的是民国三十八年。其中有些土地的档案，从开垦到管理、买卖到过户、税契到赋粮，每一笔都注册清楚，历经十几个王朝而无一疏漏。诉讼档案，据我们所知较早的有中国第一历史档案馆收藏的明代宣德八年(1433)民事诉讼案件形成的状纸，最晚的有延至民国三十八年(1949)的诉讼文书。有关赋役档案较早的有安徽省博物馆收藏的元代泰定三年(1326年)祁门县谢智甫析税文书，最晚的亦有民国三十八年(1949)的文书。徽州宗族档案，最早的是黄山市档案馆收藏的五代十国时期的南唐保大三年(945)谕祭文书，最晚的是民国三十八年的。年代就像一条线索，把徽州历史档案紧紧相连，真实地记录了徽州长达千年的历史发展轨迹。

徽——一个明确的内涵 徽州——一个明确的地域概念 徽州州治及徽州府治均指歙县，并非黄山市屯溪区。 徽州脱胎于隋文帝开皇九年（589）所置的歙州。 宣和二年十月初九（1120年10月）方腊率众在歙县七贤村起义,先后攻占了江南六州52县，影响极大。 宋徽宗宣和三年（1121），平镇方腊起义后，改歙州为徽州，除元末曾改称兴安府（1357—1367）外 ，直到辛亥革命后废府留县的790年间，徽州之名前后沿用长达780年之久，所辖六县也一直没有变动，这对徽州孕育出相对统一的文化起到了积极作用，也为徽商的崛起提供了便利。 徽州是中国历史上的经济文化重地，“安徽”便是取安庆府之“安”、徽州府之“徽”作为省名。 徽州，是一个地理概念，也是一个历史、文化、思想概念，在古代中国，徽州的思想家可能是最自觉地使自己的思想生活化、世俗化的。 他们将那些本来属于上层社会的道德伦理原则，悄悄引入了民众的生活世界。 在过去的时间里，徽州曾经的人、物和故事渐行渐远；而那些深藏于民间的历史文化记忆依旧栩栩如生……　 古徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。 以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化艺术形式共同构成的徽学，更是博大精深。 徽州文化（简称徽文化，是安徽多元文化的重要组成部分）是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博深邃，全息包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是中国封建社会后期的典型标本。 学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐成为一门相对独立的地方学徽学，与敦煌学和藏学一同被誉为走向世界的中国三大地方显学。 如果说1934年婺源改隶江西成为肢解徽州的开始，那么1983年和1987年的两次行政区划变动则使徽州再次分裂：1983年徽州地区的太平县（不属徽州一府六县，而为原明清时宁国府辖地）与原徽州府治（今歙县）所辖的汤口等地划属安徽省直辖，成立县级黄山市；1987年县级黄山市撤销，并入由“徽州地区”改名为黄山市的地级市。 两次区划变动有其内在联系，这便是所谓的徽州改名事件。 徽州改名事件中，撤销了1983年在黄山脚下成立——省辖县级黄山市，与原徽州地区合并组建地级黄山市，将黄山山名取代了徽州地名，从此，徽州不复存在了。 与此同时，将徽州“一府六县”之一的绩溪划给了宣城管辖，使得原徽州地区被搞得残缺不全。 徽州的历史地理继1912年废府留县、1934年婺源隶赣后再次被人为地割断了，给徽州一府六县百姓、给热爱徽州文化的人们留下了难以平复的伤痛和遗憾，这是行政区划史上的一大败笔。