曹植《七步诗》原文及翻译

七步诗 [三国·魏]曹植 煮豆持作羹, 漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本是同根生, 相煎何太急。 [注释] 1．釜(fǔ)：古代的一种锅。 2．煎：煎熬，隐喻迫害。[简析] 据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。 相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗， 不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。豆和豆秸是同一个 根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已。比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。

七步诗 【三国·魏】 曹植版本一煮豆持⑴作羹⑵，漉⑶菽⑷以为汁。[1]萁⑸在釜⑹下燃⑺，豆在釜中泣⑻。本⑼自同根生，相煎⑽何⑾太急？版本二煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？二 ,词句注释 ⑴持：用来。⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。⑶漉：过滤。⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。⑹釜：锅。⑺燃：燃烧⑻泣：小声哭⑼本：原本，本来。⑽煎：煎熬，这里指迫害。⑾何：何必。三 ,白话译文 版本一 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ 版本二 锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！四 ,创作背景曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。五,作品鉴赏此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉菽”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。此诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的，就好比同胞兄弟；豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。“本是同根生，相煎何太急”也因此成了千古名句，常被用来批评那些不顾手足情深而骨肉相残的行为。全诗以萁豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。 当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。

《七步诗》是三国时期魏国作者曹植一首诗。这首诗用同根而生萁与豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部残酷斗争与作者自身处境艰难，沉郁愤激思想感情。下面是我整理的七步诗曹植古诗，希望对你有所帮助！ 七步诗曹植古诗 篇1 七步诗 作者：曹植 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急？ 注释 尝：尝试。 持：用来。 羹（gēng）：用肉或菜做成糊状食物。 漉（lù）：过滤。 鼓（gǔ）：豆。这句意思是把豆子残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 萁：豆类植物脱粒后剩下茎。 釜：锅。 燃：燃烧。 本：原本，本来。 煎：煎熬。 相煎：指互相残害全诗，表达了曹植对曹丕不满。 泣：小声哭泣。 何：何必。 译文 锅里煮着豆子，是想把豆子残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？ （这首诗用同根而生萁与豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。） 赏析 此诗纯以比兴手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。作者取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 通过燃萁煮豆这一日常现象，表达了曹植内心悲愤。 真实度 七步诗真假向来为人所争议。其中郭沫若说比较有理。他以为曹植《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭"？所以此诗真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载同情，而曹丕也就膺受了千载厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得"了。”但是他说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他以为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。 七步诗曹植古诗 篇2 【愿文】 曹植(三国·魏) 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急? 【注释】 1.釜(fǔ)：古代的一种锅。 2.煎：煎熬，隐喻迫害。 【简析】 据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的.短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。 前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。 这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

七步诗朝代：两汉作者：曹植原文：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（版本一）煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？（版本二）译文锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，后一句话锋一转，集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼?

七步诗出自七十九回。

译文：魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣：‘本自同根生，相煎何太急！"”魏文帝听了深感惭愧。原文：文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语》文本解读艺术上，作品情节紧凑，笔调紧张，是一气呵成之文。整个故事进展有致。使读者紧张之余，寻味不已。“令七步作诗”，咄咄逼人;“应声便为诗”，紧急转缓;“帝深有惭色”，险情全消。在先急后缓、或先张后弛的笔调中，蕴藏着“兄弟相残”的杀机，使故事产生了怵目惊心的艺术效果。“七步成诗”已成为著名典故。《太平广记》卷一七三引载《世说》曹丕令曹植“赋死牛诗”和“自愍诗”事，情事与本篇大不相同，但主旨同。

曹植《七步诗》两个版本介绍如下：《七步诗》脍炙人口版本如下：曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？译文：锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？版本二：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？译文：煮豆持作羹，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。本自同根生，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？文学赏析：流传最广的一首诗只有四句，一共二十个字，诗人把内心的那种悲痛之情，以一种非常的伤感的口吻描写的淋漓尽致。也正是由于这首诗，使得最终曹丕放过了他，也让他捡回了一条命。那曹植的这首诗其实写得很直白，诗人也没有什么高超的表现手法，完全是以一种白描的方式来描写，可是他的这种描写，也立马使得这首诗显得更加的深刻，也更加的感人，通篇更是营造出了一种感伤之怀。这也正是曹植最为令人感动的一个地方，虽然只是七步成诗，但是同样的感人肺腑。另一个版本则是有三句，尽管意思相同，但是写得更没有这么简练，不过也是同样的描写的很深情，也非常的悲痛，所以两个版本，所呈现出来的意思是一样，但是在创作手法，则是又有些许的不同。

　　“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”这首《七步诗》是由三国时期魏国诗人曹植所写。表达了曹植对曹丕的强烈不满，以及沉郁愤激的思想感情。　　曹植自幼聪明，深得曹操宠爱。在曹丕称帝以后，担心曹植会威胁到自己的皇位，便以没有及时吊唁先父为由将他招入宫中，命令他在七步之内作诗一首，做不出来就治他的罪。曹植知道曹丕故意刁难，自己无法开脱，只好在极度悲愤中，七步之内应声成诗。　　《七步诗》总共六句，经过后世删改，才留下了现在的四句。其中“本是同根生，相煎何太急”更是成为劝诫兄弟和睦的经典名句。

曹植的七步诗的意思用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。这首诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

典故 曹植是曹操的小儿子,从小就才华出众,很受到父亲的疼爱.曹操死后,他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝.曹丕是一个忌妒心很重的人,他担心弟弟会威胁自己的皇位,就想害死他. 有一天,曹丕叫曹植到面前来,要曹植在七步之内作出一首诗,以证明他写诗的才华.如果他写不出,就等于是在欺骗皇上,要把他处死. 曹植知道哥哥存心要害死他,又伤心又愤怒.他强忍着心中的悲痛,努力地想着想着……果然,他就在七步之内作了一首诗,当场念出来： 煮豆持作羹,漉豉以为汁. 萁在釜下燃,豆在釜中泣. 本是同根生,相煎何太急?

29岁。曹植（192－232），建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛阳，曹丕继王位，曹植时年29岁，作《上庆文帝受禅表》、《魏德论》。曹丕称帝之后，对曹植严加防范（七步诗就是写于此时期）。后来，曹丕碍于母后卞氏的压力，只好将曹植数次徙封。曹植的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。

曹操去世，继承人在曹丕，曹植中产生，曹丕最终继承了曹操的基业，对于这个自己曾经的对手，自然要百般刁难。曹家父子，曹操，曹丕，曹植并称三曹都是建安时期的大诗人，曹丕知道曹植平素有文采，叫他七步之内作诗一首，不然身首异处。曹植也确实不负一身才学，发挥急智，七步之内作诗一首。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？化解了危机

七步诗这个故事中可以看出曹植是个：才思型天才诗人。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！"帝深有惭色。大意是：帝（曹丕）命令东阿王（曹植）以”兄弟“为题，限”七步“之内作诗，诗中不能出现”兄弟“二字。如果不能完成，就行死刑。曹植以豆子、豆萁（豆子的桔杆）比如兄弟关系，以豆萁燃烧煮豆子来比喻兄弟相残，形象生动，让曹丕感到惭愧。由此故事可知曹植才思敏捷，文采斐然，说他为才思型诗人毫不为过。

1、版本一 七步诗 煮豆持作羹，漉豉以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？ 2、版本二 七步诗 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 3、版本三 七步诗 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？ 4、版本四 七步诗 煮豆然豆萁，漉豉以为汁。 萁在釜下然，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！

　　曹植只是七步作诗，而不是七岁作诗，具体记载应该是在十岁的时候作的诗，七岁作诗的是骆宾王，当然还有其他的一些神童，就不一一举例。　　这是曹植七步作诗的故事：操死后，子丕继，兄弟不睦，且植甚慕其嫂，又与狂士陆氏兄弟相交，常饮酒醉歌以讽朝政，遂令丕起杀意，传植入宫，令其为诗，七步不成，即烹杀之，植见釜下豆箕遂有感而七步成，是为之七步诗：“煮豆燃豆萁 豆在釜中泣 本是同根生 相煎何太急” 丕为诗所感 乃免其死 流之东海！

《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满。原文《七步诗》三国·曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？译文：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

曹植七步诗原文：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？出自：两汉曹植《七步诗》。译文：锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？创作背景黄初元年（220年）曹丕上位，称帝为魏文帝。由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀，就想方设法要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。

原文：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？（版本一）煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？（版本二）译文锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）

原文：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？译文：煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？注释：⑴持：用来。⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。⑶漉：过滤。⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。⑹釜：锅。⑺燃：燃烧⑻泣：小声哭⑼本：原本，本来。⑽煎：煎熬，这里指迫害。⑾何：何必。诗歌传闻。此诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。因此，我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君。当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。

创作背景　　黄初元年（220年）曹丕上位，称帝为魏文帝。由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀，就想方设法要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。　　前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。　　全诗以箕豆相煎为比喻控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害，口吻委婉深沉，讥讽中有提醒和规劝，这一放面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反映了曹丕迫害手足的残忍。当然此诗的风格与曹植其它诗作不一致，因为是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来读者的欣赏。

　　七步诗 　　朝代：两汉 　　作者：曹植 　　 【原文】 　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 　　本是同根生，相煎何太急?(版本一) 　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。 　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。 　　本自同根生，相煎何太急?(版本二) 　　 【赏析】 　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。 　　真实度 　　七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭"?所以此诗的`真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得"了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。 　　 曹植的“七步诗”是古人作得最快的诗吗？ 　　“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这是曹植在七步之内写成的诗。唐朝史青曾经上表唐玄宗，表中说曹植七步成诗，不足为奇，而且让人觉得迟涩，他说自己五步即可成诗。唐玄宗阅罢，十分惊奇，便招他进宫，当面试问，命以“除夕”为题作诗。结果，史青未出五步，已成五律八句：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里摧。风光人不觉，已入后园梅。”唐玄宗对他大加赞赏，授他以左监门将军之职。 　　还有作诗更快的，当是宋朝的寇准。他七岁时曾三步成诗。那是在一次酒宴上，宾客让寇准以“华山”为题赋诗，寇准三步内就赋成了诗：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”此诗以精练的语言，描写了华山的雄伟峭拔、气象阔大之势。

《七步诗》 三国.魏[曹植] 版本一 煮豆持作羹，漉菽以为汁。【也有作“漉豉以为汁”】 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急? 版本二 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急?

　　曹氏父子三人是三国时期的著名文学家，合称三曹，为中国文学史留下了许多不朽篇章，曹植的“七步诗”更是一段佳话，其意义已不在是此诗本身价值，它包含了深遂的政治内含，成了久远的历史长河中为了争夺地位、权力、财产兄弟反目手足相残的一种写照。　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。　　勿用说，这是曹植向其兄曹丕的控诉书。　　是呀，曹植确是曹丕的劲敌，他曾获其父曹操的特别喜爱，曹操也曾一度欲废曹丕而立其为王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十几岁的时期，曹操看到曹植的文章就很有点儿怀疑，认为是曹植请人代写的，而曹植请父亲当面测试，经过几翻面试，曹植的确“出口成文，下笔成章。若不是一些大臣的竭力反对，曹植真得就被立为太子了，曹丕与其弟曹植的斗争也就从这时代开始了。　　有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都来送行，临别，曹植高声朗读了为曹操歌功颂德的拍马文章，大家十分赞赏，而曹丕泪流满面的向父亲送别，很让曹操感动，也掉下泪来，这一小小的举动拉近了曹丕与父亲的距离，加深了父子感情，看来父子亲情之间需要的是感情，而非马屁 的。　　还有一次，曹操欲派曹植带兵出征。带兵出征是掌握军权的象征 ，是曹操重点培养的征兆，曹丕得到消息，当然很为 恼火，怎么办呢？曹丕想得一个毒计，事先带着好酒好菜，跟曹植一起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人来传曹植，连催几次，曹植仍昏睡不醒，曹操一气之下取消了曹植带兵的决定。　　看来，曹植只配当个不拘小节的文学家，难以担当足智多谋的政治家。　　曹植与曹丕的斗争，曹丕是胜利者，最终继承了魏王位。按理说曹丕的地位和权力已基本巩固，可忌恨曹植的念头没有改变，这是何等的残忍无道啊。　　其实，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告发他经常喝酒骂人，他竟把曹丕派出的使者扣押起来，并没有招兵买马，阴谋反叛的迹象和征兆。这算不上犯罪，杀之怕众不服，曹丕便想出个“七步成诗”的办法，治罪其弟。所幸的是，出口成诗是曹植的拿手好戏，这“七步诗”便成了救命诗，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。　　纵观上下几千年历史，帝王子孙和睦相处，互忍互让，不争权夺利的实在少的可怜。春秋时期的齐国的公子纠与公子小白（齐桓公），秦朝的扶苏与胡亥（秦二世），唐朝的玄武门之变……这样兄弟相残的例子数不胜数。　　封建时代这种兄弟之间的争权夺利自相残杀现象是社会制度的必然结果，在那权力即一切的社会制度里，不择手段的争夺权力似乎是很正常的。推翻帝 制，建立民主共和，少了多少兄弟相残的悲剧。然而，特权不除，“七步诗”还是免不了有人来作。　　在魏王寝宫 夏侯用剑相向之时 曹丕让他在七步之内做首诗　　要不然就杀他

　　1、曹植自幼聪明，深得曹操宠爱。在曹丕称帝以后，担心曹植会威胁到自己的皇位，便以没有及时吊唁先父为由将他招入宫中，命令他在七步之内作诗一首，做不出来就治他的罪。曹植知道曹丕故意刁难，自己无法开脱，只好在极度悲愤中，七步之内应声成诗。 　　2、“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”这首《七步诗》是由三国时期魏国诗人曹植所写。表达了曹植对曹丕的强烈不满，以及沉郁愤激的思想感情。

上面那个人的回答中“含蓄的”应该是“含蓄地”。 希望大家能够改正过来，谢谢大家。

还有曹冲 好几个兄弟呢

七步诗 [三国·魏]曹植 煮豆持作羹, 漉菽以为汁. 萁在釜下燃, 豆在釜中泣. 本是同根生, 相煎何太急. [注释] 1．釜(fǔ)：古代的一种锅. 2．煎：煎熬,隐喻迫害.[简析] 据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后,要想迫害曹植,于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗,做不成就杀头.结果曹植应声咏出这首《七步诗》.诗人以箕豆相煎为比喻,控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害. 相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕）,要他在七步之内作成一首诗, 不然就要杀他的头,曹植愤然写了这首诗.豆和豆秸是同一个 根上长出来的,好比同胞兄弟.豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已.比喻兄长逼弟弟,十分贴切感人. [七步诗简析] 对于七步诗的作者,谢灵运曾这样评说：“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗.”这是说,天下的才能如果是一担（石）,曹植一个就占了八斗,八斗为一担.（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊,诗丽而表逸.”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实避父兄,何以故?才太高,辞太华.”可见前人都指出了曹植才华出众,禀赋异常的特点,而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》. 关于七步诗的传说很多,据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝以后,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨,有一次,他命曹植在七步之内作诗一首,如做不到就将行以大法（处死）,而曹植不等其话音落下,便应声而说出六句诗来,就是上面的这首脍炙人口的诗.因为限止在七步之中作成,故后人称之为《七步诗》.据说曹丕听了以后“深有惭色",不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华,具有出口成章的本领,使得文帝自觉不如,而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足,不应互相猜忌与怨恨,晓之以大义,自然令文帝羞愧万分,无地自容. 《七步诗》纯以比兴的手法出之,语言浅显,寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明.第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子,用以制成调味的汁液.“萁”是指豆茎,晒干后用来作为柴火烧,萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子,比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,实有违天理,为常情所不容.诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止.“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广. 《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣”,一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾,及豆萁对豆子的残酷迫害.最后两句“本是同根生,相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题.“同根”一语双关,表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的,实际上是说自己与曹丕是同一父母所生,责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急. 《七步诗》的比喻十分贴切,浅显生动.虽然诗歌本身是否真为曹植所作,还难以确定,但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的,确实是一首好诗.

《七步诗》 【三国·魏】曹植 煮豆持作羹, 漉菽以为汁. 萁在釜下燃, 豆在釜中泣. 本自同根生, 相煎何太急? 四句的是现代后人所改的简略诗

答：一、曹植七步之内写的诗是《七步诗》 二、附曹植《七步诗》 七步诗 两汉：曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。 三、译文 锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。 豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

《七步诗》的作者是三国时期的诗人曹植。全诗的大意是：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，后一句话锋一转，集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼?七步诗 [三国·魏]曹植 煮豆持作羹, 漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本是同根生, 相煎何太急

1、版本一七步诗煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？2、版本二七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？3、版本三七步诗煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？4、版本四七步诗煮豆然豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！

据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。

七步诗[三国·魏]曹植 煮豆持作羹, 漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本是同根生, 相煎何太急。 [注释]1．釜(fǔ)：古代的一种锅。 2．煎：煎熬，隐喻迫害。[简析] 据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。 相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗， 不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。豆和豆秸是同一个 根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已。比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。

《七步诗》原文 　　煮豆持作羹， 　　 曹植七步诗--西洋油画漉菽以为汁。 　　萁在釜下燃, 　　豆在釜中泣。 　　本是同根生, 　　相煎何太急。 　　《七步诗》后人缩写 　　煮豆燃豆萁， 　　豆在釜中泣。 　　本是同根生， 　　相煎何太急？ 《七步诗》原文 　　煮豆持作羹， 　漉菽以为汁。 　　萁在釜下燃, 　　豆在釜中泣。 　　本是同根生, 　　相煎何太急。 　　《七步诗》后人缩写 　　煮豆燃豆萁， 　　豆在釜中泣。 　　本是同根生， 　　相煎何太急？ 　【译文】 　　版本一（曹植原版）：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做菜做成的糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫呢？ 　　版本二（后人缩略版）：煮豆子时把豆茎当作燃料，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢？《七步诗》是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。 　　（这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。） 　典故出自南朝刘义庆的《世说新语-文学》：文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。 　　曹植是曹操的四儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。因为曹植和曹熊（第五子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便再追问他们俩。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被押进朝廷。最终曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕勉强便给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，否则杀无赦。曹植就念了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹植便会被世人耻笑，于是便放了曹植。 作品赏析　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。 　　真实度 　　七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭"?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得"了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。

1、曹植自幼聪明，深得曹操宠爱。在曹丕称帝以后，担心曹植会威胁到自己的皇位，便以没有及时吊唁先父为由将他招入宫中，命令他在七步之内作诗一首，做不出来就治他的罪。曹植知道曹丕故意刁难，自己无法开脱，只好在极度悲愤中，七步之内应声成诗。2、“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”这首《七步诗》是由三国时期魏国诗人曹植所写。表达了曹植对曹丕的强烈不满，以及沉郁愤激的思想感情。

煮豆燃豆萁豆在釜中泣本是同根生相煎何太急

曹丕和曹植都是曹操之子，且都为卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植为嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始称魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，这首诗就是在这种情况下产生的。 豆，豆萁，豆豉，都是豆这种植物的各种形态，可以说“本是同根生”。首句为我们描绘了煮豆的场景，以豆萁为燃料制作豆汁。第三、四句进一步揭示这两者间的关系。 豆在锅中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的声音仿佛在哭泣。这暗指兄长对自己的迫害以及自己悲愤的心情。末两句卒章显志，既是控拆，也是反抗。 整首诗据说在七步之内完成，诗人的情感也经历了一个由平缓到迸发的过程。名为吟物， 实则是一首带有讥讽的寓言 诗。然而由于诗人与其谴责对象的特殊关系，因而诗人的口吻是委婉又深沉的，讥讽之中有提醒和规劝。这一方面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。 曹植才高八斗， 文风俊逸刚健。 这首诗在情感上层层推进，且运用了比兴手法，从中也可发现乐府诗歌的影响。有的选本没有二、三句，但这种风格仍是显而易见的。

素曹植。。。。。。。。。

煮豆子正燃着豆秸，过滤掉煮熟豆子的残渣,做成豆汁,煮成豆羹。豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。我们本是从同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？ 表达了作者对哥哥曹丕的做法表示不满,满坏悲愤!!!

1、译文：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！2、原诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

曹植写的，名字就叫七步诗

【法律分析】：1.这种商业贿赂行为，如果数额较大就是犯罪。2.个人受贿数额在5千元以上的就涉嫌犯罪。回扣是指卖方从买方支付的商品款项中按一定比例返还给买方的价款。按照是否采取账外暗中的方式，回扣可以简单分为两种，即“账内明示”的回扣、账外暗中的回扣。回扣行为只是商业贿赂行为的一种表现形式，但不能将商业贿赂行为和回扣行为混为一谈，商业贿赂行为还有其他的表现形式。【法律依据】：《中华人民共和国刑法》第三百八十七条 国家机关、国有公司、企业、事业单位、人民团体，索取、非法收受他人财物，为他人谋取利益，情节严重的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，处五年以下有期徒刑或者拘役。前款所列单位，在经济往来中，在帐外暗中收受各种名义的回扣、手续费的，以受贿论，依照前款的规定处罚【温馨提示】以上回答，仅为当前信息结合本人对法律的理解做出，请您谨慎进行参考！如果您对该问题仍有疑问，建议您整理相关信息，同专业人士进行详细沟通。

用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。拼音：【duì ǒu】解释：在命题演算中,整个公式里交换合取与变换而得到的结果。与论题对立的对偶。一种修辞方式:两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思或用两个对称语句加强语言效果(如“下笔千言,离题万里”)。指配偶。近义词：对仗 、骈俪造句：研究半局部凸函数在多目标半无限规划下的对偶性。反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。面目标跟踪采用对偶空间转换算法等方法。正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。本文将通过逐项对比分析，着重阐明二者的对偶性。对偶树复小波变换具有良好的方向选择性和平移不变性。相关诗句：《旧唐书·萧至忠传》：“旧制，大臣有被御史对仗劾弹者，即俯偻趋出，立於朝堂待罪。”宋 王溥 《唐会要·百官奏事》：“百官及奏事，皆合对仗公言，比日以来，多仗下独奏。宜申明旧制，告语令知，如缘曹司细务及有秘密不可对仗奏者，听仗下奏。”清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者。”蔡元培 《国文之将来》：“旧式的五七言律诗与骈文，音调铿锵，合乎调适的原则；对仗工整，合乎均齐的原则，在美术上不能说毫无价值。”王力 《龙虫并雕斋文集·语言与文字》：“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”

光纤的色散补偿可以分为线性补偿和非线性补偿两大类。光孤子传输系统是典型的非线性补偿，它利用光纤中的非线性效应来抵消色散，从而使光脉冲在光纤中长距离传输时保持不变。线性色散补偿的研究更多，提出了多种方案，例如：(1)色散补偿光纤（负色散光纤）法；(2)啁啾光纤光栅法；(3)预啁啾技术；(4)色散支持法；(5)频谱反转法；(6)多电平编码；(7)相干光检测（电均衡法）；(8)集成Mach-Zehnder干涉法；(9)时延线光均衡器等。各种色散补偿方案的机制、技术及其实现方法各不相同，各有利弊。

1、可以开阔视野。上网可以及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的学习和生活都有很好的指导作用。2、上网可以充实头脑，只要留心就可以学到许多学校里学不到的知识，扩大自己的知识面。鼠标一点，大千世界便尽收眼底。 3、可以对外交流。学生的一个被人经常提及的缺点就是缺乏信心，不敢与外界对话、交流。现在有了互联网，他们可以彻底克服这个心理障碍，并且在对外交流的过程当中，又开阔了自己的视野。网络为教育资源的交流提供了便捷的通道，不仅老师，而且学生也可以通过互联网登录各类教育网站获取学习资讯。 4、可以促进青少年个性化发展。消除心理障碍，可以没有顾忌地向网友倾诉心事，减轻课业负担所造成的心理压力；可以在各个BBS里张贴自己对各种问题的看法和见解，一来可以锻炼文笔，二来觉得很有成就感；可以提高自己某项业余爱好的水平；自己动手做主页正成为时尚，把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，在掌握了电脑软件的运用同时自己做版主的感觉真的很棒，有利于树立起学习的信心。 5、可以促进中学生的学业。中学生的本职任务是学习，网络的远程教育会给中学生带来无穷的益处。普通的中学生学习知识只能够局限于自己的学校和一些课外书籍，传授知识的老师始终只有几个，但如果上了网，学生就可以在一个个内容丰富、名师坐堂的网站中任意翱翔，“有问必答”、“题库”、“专题讲座”、“考前辅导”...一个个分类细致合理的栏目让学生的学习成绩突飞猛进；普通的中学生做题只能做些参考书或数量有限的卷子，如果上了网，网上各种试卷和典型题目应有尽有，学生就可以任意选择。 6、可以掌握最新的教育动态。中学生们特别是高中生可以利用网络了解最新的教育动态，因为这几年的高考还在改革探索之中，每年几乎都会出台许多新措施。而平时好些学生不大关心电视和报纸上的新闻，只一味地埋头书海，因此可从网上查询与教育相关的新闻以此来调整复习重点，适应高考新举措。

证券、期货、银行等从业资格考试对于从事相关行业的人来说非常有用，没有证书的话，将不能从事这方面的工作。（普华在线）

首先在教学实践中要给学生提问的自由，教师要善待学生的问题，不要嘲笑打击，更不要害怕被学生问住，教师要真心鼓励学生提问并对学生的提问适当引导，提高学生提问的水平，养成勤于思考的能力；其次在课题研究中要给学生选题的自由，让学生挑选喜欢的并且适合自己的课题，相信学生的能力，允许学生从不同的视角进行探索和展示多样化研究性成果的自由，对于学生活动成果的展示，一方面是对课题研究的总结，另一方面可以让学生体验成果展示所带来的成功的愉悦，从而激发学生的创新动力，培养学生的创新品质。其次教师要循序渐进地对学生学习予以指导，将研究性学习引向深入 。指导学生有目的收集相关资料，深化研究性学习。研究性学习要求学生多种渠道去寻找自己所需要的各种资料，学会分析、加工、提炼并从中能发现、获取有价值的信息，并能用准确的语言表达出来。因此，课前引导学生依据所学内容有目的的收集资料，让学生自己举例来解释课本结论、活动题、思考题和补充拓展学习内容，如上饶城市交通为什么会越来越拥挤，农民工进城对城市产生哪些好处和坏处，信江河水质变化鱼类减少情况等等，为完成好这些相关任务，学生必须主动查找资料，千方百计的阐述自己的观点，在信息化的今天，学生多种渠道查找相关信息已经不是难事，而且这样得来的例证，即能丰富课本内容，又可引起学生共鸣，学生自主探究性学习的热情高涨。只要教师引导得法，还有利于学生初步学会质疑、探究地理问题的学习方法。同时研究性学习虽然注重学生的自主研究能力，但不是忽视教师的作用，在地理研究性学习的过程中，学生会遇到各种困难和问题，受条件限制，自己难以解决，这就需要教师为学生特别是来自农村的学生提供必要的资料帮助，使研究性学习得以顺利地进行，反之，学生遇到的困难解决不了，就会使研究难以继续，久而久之则影响学生的兴趣，使研究性学习举步维艰！再次要充分利用好教材中“活动”和“读图思考”题，特别是每单元后的问题研究，这些都有利于培养学生思考习惯和学生解决实际问题的能力，新教材各章节的“活动”和“读图思考”，都是紧扣课程标准要求编排的，有助于学生动手、动口、动脑，对学生的动手能力、分析能力、自学能力及与地理知识相联系的基本技能的培养都大有裨益，这些对于培养学生进行研究性学习的基本素质，提高研究性学习的学习质量和效果也具有十分明显的推动作用。最后在课题研究中教师要培养学生合作学习、团结协作、学会与同学共同完成课题研究的能力。研究性学习的组织形式有小组合作研究、个人独立研究、个人研究与全班集体讨论相结合三种，但是从具体的实践情况来看，学生更多的是采用小组合作研究的形式，三至四人一个小组，组内成员对所选研究性学习内容分工协作，小组间常以合作的形式交流、评价其协作完成课题的进度情况。如研究课题的选取、资料的收集、结论的验证乃至小论文或探究成果的展示都是小组同学在合作中齐心协力完成的，在这种形式的活动中，学生的思维可以相互启发，同龄人之间可以更多地交流思维经验，研究方法，培养学生深入研究的兴趣。这种学习氛围下学生的表现欲望、探索精神、群体意识得以发展，同时也容易使学生感到心理安全和自由，这样有利于创造性思维的激活，从而使学生在研究性学习中学会竞争与合作，为学生的终身学习和发展打下坚实的基础。总之，地理研究性学习确实是具有丰富而独有的许多素质教育价值，也是培养国民素质教育的重要媒介，通过开展研究性学习方式,真正为学生的学习创设了宽松的学习氛围，这种氛围使学生的学习具有了发散性、启发性、方向性。从而使得学生的实践能力和创新意识得到充分的培养和训练，在研究性学习的过程中,学生多方面的素养得到综合的发展，响应国家提出创新型人才培养方针，但是研究性学习是一种新的学习方式，实践中还有很多问题需要解决，所以我们在今后的教学中还要不断摸索、不断探讨、不断创新，让研究性学习在地理教学中的作用更加突出！

1.关于思乡现代诗 1、《满月下》 余光中 满地的月光， 无人清扫， 那就折一张阔些的荷叶， 包一片月光回去， 回去夹在唐诗里。 扁扁的， 象压过的相思…… 月光都带有荷叶的清香。 2、《乡愁》 余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 3、《乡愁》 席慕蓉 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 4、《游子的思念》 思念故乡的山 故乡的山的是那样的青 思念故乡的水 故乡的水的是那样的绿 思念故乡的云 故乡的云的是那样的淡 思念故乡的人 故乡的人的是那样的亲 游子的思念 一天一天又一天 但愿人与青山绿水云长久 有朝一日共团圆 5、《思乡》 当黎明的钟声敲响时 惊醒了沉睡的梦 梦？也许是思乡之梦 春风秋拂 送走的是昨日的离别 旋律的韵美 心般割舍不了的是故土 风雨化作渺小的滴水 追随风的足迹 扎根于情缠绵之中 拂着杨柳枝叶孔叫 故乡，你还好吗？ 在繁星与月亮之间穿梭着 心里头，永思乡眷恋之情。 6、《思乡情》 晚霞的余晖 撒在乡间的小路上 走进乡村 白色的炊烟 我心中的河流永远流淌 唱着歌谣 踏上有梦的长途 这条小路我熟悉 就像自己的眼睛 路两旁 树影婆娑 野花清香 听小桥流水 看群鸭离河 绿柳成行 花儿绽放 流水倒映着远去的梦想 归来的我 手握着盛满思念的瓶子 生怕破碎 家乡的路上 依然有我的影子 越拉越长 7、《思乡》 是你儿时的梦想 如今 你住进有暖气的房 早把幼年的伙伴遗忘 喧嚣的城市 拥挤的楼房 叫您开始对故乡 留恋回想 真叫回到故乡 面朝黄土背朝阳 您绝对不想 让我们停止诗的欣赏 真的做一点事给故 8、《思乡了》 布谷鸟的叫声 时远时近 从梦的深处而来 还带着故乡泥土的香气 一颗思乡的种子 总是 猝不及防 破土而出 在荒凉的心田 滋生一片盈盈的绿意 记忆 在无数个鲜艳欲滴的花瓣上 流动 袅袅的炊烟 是乡下孩子回家的风标 是母亲深切的呼唤 一条婀娜的小河 潋滟着少女最初的梦 蜿蜒的小路 希冀着年少时的梦想 童年的蒲公英 随风浪迹天涯 在这片洒满欢笑与泪水的土地上 城市 已隐埋了所有的绿意 家乡 穿过记忆的长廊 已定格成一片秋天的落叶 用我火热的情怀 晾成 一枚最珍贵的书签！ 9、《思乡》 孤独 漆黑的夜 把我丢在城市 那通明的街 星与月 你为何不让我见你的脸 你可知 是谁敲弹着我的思念 扰乱了我的缠绵 10、《走在思乡的弦上》 一轮明月 在黯淡的天空悬挂 像是一根弦 连接着我的神经 操纵着我的脉搏 让我跳动的脉搏 响起思乡的歌谣 江南的雨季 模仿着去年来临时的姿势 在一个孤独的夜晚 低低碎语 犹如在一个游子的心脏 插上一把锋利的刀 当刀刃割破血管的时候 血液并没有流下 殷红的血液啊 只能流在家乡的土地里 天上飞旋的燕子 来自家乡 一声声凄唳 欲唤醒游子的灵魂 游子思乡的灵魂呐 早在离家的那刻装在心里 思绪扰乱了时空 冲破了时间的隔膜 仿佛在这一刻 我走在思乡的弦上 11、《乡愁》 冰雪在暖阳的怀抱中融化 芳草萋萋绿满了天涯 当料峭东风吹醒诗人伤春的宿酒 夕阳伴着飞花缓缓落下 三月啊三月 我拖着一个长长的背影 徘徊在异乡的街头 异乡的面孔都很淡漠 漠然注视着每一个匆匆的过客 当无边丝雨斜织成一张细细密密的网 罩住了游子空茫的心绪 惆怅啊惆怅 我倚着一家客栈的破旧门扉 遥向故乡凝望 梦里的家园是烟雨的村庄 花猫打着呼噜蜷缩在慈母的…… 12、《月夜思乡》 贾源 今晚饮一壶月色 想念蛙声鼓响 向着故乡的方向 北方的风带着惆怅 一路的风尘碌碌 似淡淡的银色清光 世事的艰辛 都燃烧在胸膛 一杯久聚的愁绪 饮醉了天上的月亮 看不清四周的景物 朦胧着泪眼如霜 梧桐咋绿还黄 斑驳在衰老的池塘 不见了树上的鸣蝉 无法对着故乡吟唱 13、《思乡曲》 李贤秀 蒲塘一个， 苇塘一个： 故乡的两只耳朵。 故乡的两只耳朵， 竟然长到这本书里， 被我揪住， 整个故乡都被揪了出来， 香气馥馥。 窗外天空的脸， 还是阴沉沉的。 心，我的心， 开始由阴转晴。 夜是最好的魔术师， 把一棵棵故乡的向日葵， 悄悄移到梦中。 14、《思乡夜》 迷失的稻草人 不经意的一抬头 天上的月儿不知何时 又开始圆了 柔和的月光使我又想起 父亲的嘱咐 母亲的叮咛 在出租屋的白炽灯下 怀念千里外那盏熟悉的灯光 和灯光下慈祥的面容 今夜 母亲是否又独依门栏 遥望着我曾离去的方向 说：又一年了…… 而我只有就着乡愁 用廉价的老酒 把自己灌醉在 月色最美的这些晚上 醉吟着 举头望明月 低头思故乡 15、《思乡吟》 听春 似雨，似雾，似轻烟 丝丝、缕缕、袅袅的 漂浮、盘旋、缠绕于 谁的心边、梦边 秋风与黄昏相约 秋雨与乡愁结伴 心事，在阵阵落红中憔悴 乡情，在隐隐琴音里轻弹 江北的秋风 吹瘦了谁的心事 江北的秋雨 敲湿了谁的眉间 静夜无语，独坐孤馆 人初静，风更寒 露慢慢浸湿单薄的衣衫 夜将尽，酒已阑 泪悄悄爬满。 2.关于思乡的现代诗 1、《满月下》余光中在没有雀斑的满月下一池的莲花睡着蛙声嚷得暑意更浓这是最悦耳的聒噪坐池边的石凳，想起这时你也该睡了想起你的长睫该正缝起缝起一串梦寐——梦见你来赴我的约会来分这白石的沁凉或者化为一只蜻蜓憩在一角荷叶上啜一口露水，掬一捧月光或者让我揽你的腰揽你古典的窈窕恰使楚王嫉妒的那样楚王？楚王？巡夜的萤说夜深了，说雾自池面升起空濛多纤维的月色有点蓬松那就折一张阔些的荷叶包一片月光回去回去夹在唐诗里扁扁的，像压过的相思2、《乡愁》余光中小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头3、《乡愁》席慕蓉故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不会老去。 4、《乡色酒》 舒兰 三十年前 你从柳树梢头望我 我正年少 你圆 人也圆 三十年后 我从椰树梢头望你 你是一杯乡色酒 你满 乡愁也满5、《中秋节》余从不要有星星也不要有月光不要有牵挂的无眠也不要有动身的旅人北方，今夜我搭乘文字回家乡请古城安详，虫鸣依旧寒气倦伏于桂花的幽香 不要有灯光不要有风惊醒门窗也不要让我看到白发的爹娘。 3.谁有关于思乡的古诗和现代诗 现代 《乡愁》 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头； 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头； 后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头； 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头。 余光中--《乡愁四韵》 给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红 给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香 另外你还可以查找：琦君《故乡的桂花雨》、琼瑶《剪不断的乡愁》、萧乾《枣核》、席慕容的《乡愁》和舒兰的《乡色酒》。 古代 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 逢入京使 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 长相思 纳兰性德 山一程，水一程， 身向榆关那畔行， 夜深千帐灯。 风一更，雪一更， 聒碎乡心梦不成， 故园无此声. 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 秋风引 刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 渡汉江 宋之问 岭外音书断，经冬夏历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 邯郸至除夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 杂诗 王维 君从故乡来，应知故乡事。 来时绮窗前，寒梅著花未？ 长安九日 江总 心逐南云逝，形随北雁来。 故园篱下菊，今日几花开？ 秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 4.有关思乡的现代诗句 思乡的诗句01. 请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维03. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃06. 举头望明月，低头思故乡。 ——李白07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——王维09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 ——李益13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑15. 本知人心不似树，何意人别似花离。 ——萧子显16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 ——李白18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修20. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 ——周紫芝21. 惆怅晓莺残月，相别。 从此隔音尘。 ——韦庄22. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 ——柳永23. 此去经年，应是良辰好景虚设。 ——柳永24. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 ——张先25. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修26. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 ——周邦彦27. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 ——李清照28. 凝眸处，从今又添、一段新愁。 ——李清照29. 马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。 ——程垓30. 何处合成愁，离人心上秋。 ——吴文英31. 今夜雨，定应化作相思树。 ——刘基32. 离人无语消魂，细雨斜风掩门。 ——杨慎33. 物是人非事事休，欲语泪先流。 ——李清照34. 因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了？ ——柳永35. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ——范仲淹36. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 ——苏轼37. 两处春光同日尽，居人思客客思家。 ——白居易38. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ——王建39. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ ——李白40. 海上生明月，天涯共此时。 ——张九龄41. 露从今夜白，月是故乡明。 ——杜甬42. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——王昌龄43. 莫愁前路无知已，天下谁人不识君！ ——高适44. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 ——王昌龄45. 这次弟，怎一个愁字了得！ 李清照46. 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 ——李清照47. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ——李煜48. 离恨恰如春草，更行更远还生。 ——李煜49. 都来此事，眉间心上，无计相回避。 ——范仲淹50. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——李煜51. 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 ——范仲淹52. 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。53. 又送王孙去，萋萋满别怀。 ——白居易54. 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ ——王维55. 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 56. 一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！57. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。58. 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。 59. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——崔护60. 不见去年人，泪满春衫袖。 ——欧阳修61. 同来玩月人何处？风景依然似去年。 ——赵嘏62. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——李白63. 天长地久有穷时，只有相思无尽处。 5.思乡的现代诗词5句 唐·孔绍安 《落叶》 早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言忆故林。 唐·宋之问 《题大萸岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？ 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见岭头梅。 唐·王 维 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 唐·李 白 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 唐·李 白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 唐·高 适 《除夜作》 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。 唐·杜 甫 《萤 火》 幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。 随风隔幔小，戴雨望林微。十月清霜重，飘零何处规。 唐·杜 甫 《月夜忆舍弟》 戍鼓断行人，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况且未休兵。 唐·戴叔伦 《题稚川山水》 松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。 唐·李 益 《行 舟》 柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。 唐·李 益 《夜上受降城闻笛》 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 唐·张 籍 《秋 思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 宋·王安石 《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，中间只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。 参考资料： 667 回答者： tianguanga - 四级 2010-9-14 19:45 我来评论>> 提问者对于答案的评价： 谢了 相关内容 谁能帮我找到描写思乡的古诗？ 15 2010-9-9 有关思乡的古诗文 334 2010-9-9 思乡的古诗 31 2010-9-13 “临行密密缝，意恐迟迟归。”是关于游子思乡的古诗句吗？ 16 2010-6-21 一句爱国思乡的古诗 6 2010-6-30 更多关于思乡的古诗的问题>> 查看同主题问题： 思乡 古诗 6.思乡的现代诗词5句 唐·孔绍安 《落叶》 早秋惊落叶，飘零似客心。 翻飞未肯下，犹言忆故林。 唐·宋之问 《题大萸岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回。 我行殊未已，何日复归来？ 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见岭头梅。 唐·王 维 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 唐·李 白 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 唐·李 白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 唐·高 适 《除夜作》 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。 唐·杜 甫 《萤 火》 幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。 随风隔幔小，戴雨望林微。十月清霜重，飘零何处规。 唐·杜 甫 《月夜忆舍弟》 戍鼓断行人，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况且未休兵。 唐·戴叔伦 《题稚川山水》 松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。 唐·李 益 《行 舟》 柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。 唐·李 益 《夜上受降城闻笛》 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 唐·张 籍 《秋 思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 宋·王安石 《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，中间只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。 参考资料： 667 回答者： tianguanga - 四级 2010-9-14 19:45 我来评论>> 提问者对于答案的评价： 谢了 相关内容 ？ 谁能帮我找到描写思乡的古诗？ 15 2010-9-9 ？ 有关思乡的古诗文 334 2010-9-9 ？ 思乡的古诗 31 2010-9-13 ？ “临行密密缝，意恐迟迟归。”是关于游子思乡的古诗句吗？ 16 2010-6-21 ？ 一句爱国思乡的古诗 6 2010-6-30 更多关于思乡的古诗的问题>> 查看同主题问题： 思乡 古诗。 7.思乡的古诗和现代诗 《乡愁》 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头； 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头； 后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头； 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头。 余光中--《乡愁四韵》 给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红 给我一片雪花白啊雪花白 信一样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香 另外你还可以查找：琦君《故乡的桂花雨》、琼瑶《剪不断的乡愁》、萧乾《枣核》、席慕容的《乡愁》和舒兰的《乡色酒》。 古代 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 逢入京使 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 长相思 纳兰性德 山一程，水一程， 身向榆关那畔行， 夜深千帐灯。 风一更，雪一更， 聒碎乡心梦不成， 故园无此声. 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 秋风引 刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 渡汉江 宋之问 岭外音书断，经冬夏历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 邯郸至除夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 杂诗 王维 君从故乡来，应知故乡事。 来时绮窗前，寒梅著花未？ 长安九日 江总 心逐南云逝，形随北雁来。 故园篱下菊，今日几花开？ 秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 ⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。 ⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ⒅狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ⒆有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

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招标文件是指由招标人或招标代理机构编制并向潜在投标人发售的明确资格条件、合同条款、评标方法和投标文件相应格式的文件。招标文件的主要内容包含哪些?⒈招标公告。⒉投标人须知。即具体制定投标的规则，使投标商在投标时有所遵循。投标须知的主要内容包括：⑴资金来源。⑵如果没有进行资格预审的，要提出投标商的资格要求。⑶货物原产地要求。⑷招标文件和投标文件的澄清程序。⑸投标文件的内容要求。⑹投标语言。尤其是国际性招标，由于参与竞标的供应商来自世界各地，必须对投标语言做出规定。⑺投标价格和货币规定。对投标报价的范围做出规定，即报价应包括哪些方面，统一报价口径便于评标时计算和比较最低评标价。⑻修改和撤消投标的规定。⑼标书格式和投标保证金的要求。⑽评标的标准和程序。⑾国内优惠的规定。⑿投标程序。⒀投标有效期。⒁投标截止日期。⒂开标的时间、地点等。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd