仓英嘉措的经典诗歌有哪些？

在阿拉善去世，终年64岁。

1、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。 2、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 3、入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。 4、压根儿没见最好的，也省得情思萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。 5、为着温柔美丽的情人，踌躇着是否该进山修行。人世间可有两全之策，让我兼顾佛缘与情缘。 6、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。 7、那么多人，因心事过重，而走不动。 8、邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。 9、好多年了，你一直在我的伤口上幽居。 10、第一最好不相见，如此便可不相恋。 11、若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背。 12、青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。 13、柳树爱上了小鸟，小鸟爱上了柳树，若两人爱情和谐，鹰即无隙可乘。 14、挤进我左侧的人善于**，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。 15、一挥手，六尘境界到处都是她撒出的花种。夕阳印证着雪山无我的智慧，爱情与梵心同样白得耀眼，离别后，晚风依然珍藏着她的誓言。 16、压根没见最好，也省得神魂颠倒。原来不熟也好，免得情思萦绕。 17、渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。 18、雪地上闪耀着几颗，前世的樱桃。 19、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。 20、安得与君相决绝/，免教生死作相思。 21、我往有道的喇嘛面前，求他指我一条明路。只因不能回心转意，又失足到爱人哪那里去了。 22、转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 23、情痴急相问，能否长相依。伊言除死别，决不愿生离。 24、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。 25、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 26、醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。 27、他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。 28、他无意间抬头看了我一眼，雪域高原便颤了颤。 29、鸟雀爱柳翠青青，柳爱鸟身轻盈。我俩心意两相映，何惧鹞鹰坏此情。 30、原来不熟也好，就不会这般颠倒。 31、人类无法不接受，苍鹰的贬低。 32、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。 33、那一瞬，我飞升成仙。不为求长生，只为佑你喜乐平安。 34、手里握着宝贝，从不知是宝贝。唯有失落不可寻，才知曾拥有奇珍异宝。 35、我坐在菩提树下默默不语，你和我之间仅仅隔着一场梦。 36、朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。 37、名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。 38、至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。 39、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最**。 40、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 41、飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 42、太阳出来之前，人人都在武装。 43、身处壮阔的布达拉，我是雪域威赫至尊。游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑。 44、这么多年，你一直在我心口幽居。我放下过天地，却从未放过你。渐悟也要，顿悟也罢。世间事除生死，那一件事不是闲事。我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开。 45、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 46、外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。 47、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。 48、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。 49、莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。 50、只理愁肠磨病苦，为卿憔悴欲成尘。 51、我策马巡视人间，与英雄们约定来世主义。 52、龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。 53、心腹话不能向父母说，却在爱人面前说了。从爱人底许多牡鹿之间，秘密的话被仇人听去了。 54、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 55、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。我坐在菩提树下默默不语，你和我之间仅仅隔着一场梦。 56、我的心对你就像密集的云，一片依恋与真诚。你的心对我就像无情的风，一再将云朵吹送。 57、小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。 58、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。 59、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 60、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。 61、自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 62、贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。 63、渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事！ 64、想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。 65、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 66、相爱的人在一起，无论有多么苦的生活经历，都觉得有蜂蜜的甜味儿。可离家的路，真漫长啊。 67、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 68、世间上除了生死，哪一件事都是小事。 69、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。 70、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 71、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。 72、我是佛前一朵莲花，来到人世，被世人所悟，我不是普渡众生的佛，我来寻我今生的情。 73、白白的月亮，自东方之巅升起。少女的容颜，隐隐在我心底。 74、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 75、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。 76、杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。 77、腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。 78、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。 79、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 80、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。 81、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。 82、怀念，那一年，深夜买醉的心情！ 83、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。 84、爱面子的人天天背叛镜子，却不敢轻易伤心。 85、宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。 86、绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。 87、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。 88、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼理塘就回返。 89、白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来。

仓央嘉措最美的情诗：1、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。2、一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。3、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。4、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。5、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。7、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。8、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。扩展资料：1、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。2、仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

仓央嘉措最美的一首诗是《那一世》。一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人心目中的最美情诗应该都是不一样的。我心中的世上最美情诗，当属雪域之王-仓央嘉措的情诗，尤其他的《那一世》美轮美奂、感人至深，让人心醉。仓央嘉措，1683年出生于西藏南部门隅纳拉山下一个普通的农奴家庭，作为一代格鲁派宗都的他，父亲与母亲以及世代先祖都笃信宁玛派。宁玛派僧人可以恋爱结婚，而格鲁派才主张禁欲。仓央嘉措在宁玛派文化氛围中长大，由于受俗世欲望熏染，情爱对他而言并非洪水猛兽，而是很自然的事，所以他在情爱与禁欲的矛盾中挣扎。我们从他很多情诗中都能看出那种痛彻心扉。仓央嘉措自小在山野中长大，向往自由与爱情，不在乎身份与地位，常扮作俗人在夜间游玩，享受醇美的青稞酒，享受与姑娘的爱情，由此写下了许多情意绵绵的情歌。真实的仓央嘉措是一位极具才华的诗人，他的诗受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜爱。

仓央嘉措最美20首诗词如下：1、 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。2、福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。3、 黑字已书成，水滴即可灭，心字不成书，欲拭安可得。4、 侯门有娇女，空欲窥颜色，譬彼琼树花，鲜艳自高立。5、工布有少年，性如蜂在网，随我三日游，又作皈依想。6、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光返照？7、 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。8、 故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。9、卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？10、 含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。11、侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。12、 浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。13、行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。14、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。15、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。16、 工布的少年步履繁荣，他在佛法与女色中无力精确。泛滥的形容词使他心慌，每一步都模模糊糊。17、殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我在法外逍遥。18、挤进我左侧的人善于自杀，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。19、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。20、拣废品一样把说出的话收回来，是轮回前人人必修的课程，莲花下，血比铁硬。

1、谁，执我之手谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安！2、见与不见你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜，你念，或者不念我，情就在那里，不来不去，你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减，你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃，来我的怀里，或者，让我住进你的心里默然相爱，寂静欢喜。3、不负如来不负卿美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。4、无题我终于明白，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧伤，回声的着，一如月光下的高原，一抹淡淡，痴痴的笑，笑那浮华落尽，月色如洗，笑那悄然而逝，飞花万盏 ，谁是那轻轻颤动的百合，在你的清辉下亘古不变，谁有那灼灼热烈的双眸，在你的颔首中攀援而上，遥远的忧伤，穿过千山万水，纵使高原上的风，吹不散，执着的背影，纵使清晨前的霜，融不化，心头的温热，你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。5、十诫诗第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

【 #好词好句# 导语】六世达赖佛活仓央嘉措，他的一生仿佛是一出戏，几番辗转，几度流离。仿佛是那唱台上清雅幽静的小生，轻轻然两三句便把情意唱入你我心底。又仿佛是那归途中流浪的男子，半生荼蘼半生寂，清净而生清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。 《一》 少年的爱情 永远不够用 一杯酒足以了却一件心事 为午后预设的独木桥 在天亮前就被 一个女子梦断了 渐悟也好 顿悟也罢 谁能说清 从刀刃上失踪了多少情人《二》 一个人 需要隐藏多少秘密 才能巧妙地 度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重 而走不动《三》 用多少美人和香草才能驯服一颗野心 马蹄敲打着地狱的屋顶 大量的手段和智慧都弃置于荒野 一些人被另一些人用旧了 也只能在酒色中辉煌地度日 唯独那个努力不幸的人 却依然幸运地一步一步死去 而空门内外 谁又是谁呢 一想到这些 春苗就一直绿到我的枕畔《四》 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我在法外逍遥《五》 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 门前的河流正在被陌生的民风歪曲 一个人征用千千万万的人 反过来就遭到应征者没完没了的怂恿 只好去野外独立 并设法补救种种遗失的借口 你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 的退路《六》 野花无法解救野外的盲人 野外的盲人任意盲目 用想象中的粮食度日是诗人的事 任何平头百姓或王孙贵族谁都穷不起 如果落难 骨头越贱越硬 人与人越爱越轻 死不瞑目的人就该睁着眼睛客观 活得不像话的人就该竖起耳朵听话 一想到人生没老没小 便去佛堂坚信没大没小 没你没我 想了想 一个好人 怎么活都活不好 好了好了好了 见好就收

仓央嘉措最美20首诗词如下：1. 爱面子的人天天背叛镜子，却不敢轻易伤心。2. 皑皑草上霜，翔风使之来，为君遽分散，蜂花良可哀。3. 獒犬纵狰狞，投食自亲近，独彼河东狮，愈亲愈忿忿。4. 聪明老黄犬，告密慎莫为，薄暮我出外，黎明我还归。5. 座中有一女，皓齿复明眸，含笑偷觑我，羞情眼角流。6. 坐在菩提树下，我观棋不语，前世，今世，来世，患得，患失。7. 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。8. 白云上失足，我跌入了世俗之缘，转经筒转了又转，观音菩萨依旧夜夜观心。9. 百花美得一错再错，杜鹃声声，佛门外的女子纷纷被说破。一边赏花，一边护法，天下大事。10. 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。11. 并设法补救种种遗失的借口，高原下，帝国依旧勇猛地科举着各色人物。12. 从此言行暧昧。对自身毫无把握，而一再遭受目击的人，大都死于口头禅。有的甚至死于美德，当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。13. 薄暮出寻艳，清晨飞雪花，情僧原是我，小住布达拉。14. 变名为荡子，下游拉萨城，行踪隐不住，足迹雪中生。15. 初三月色明，其明尽于此，十五月更明，卿盟类如是。16. 此月因循去，下月奄忽来，待到上弦夜，携手共徘徊。17. 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。18. 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。19. 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。20. 彻悟后，便去水中捞月。沿途花事轻浮，谎话香艳。我在起点与终点之间两全其美，却无法禅定于一夜琴声。直至悠悠的琴声被暗香淹没。我才刚刚赶到岸边，片刻之间，已被一缕清风绣在水面。

翻译过仓央嘉措诗歌的作家龙冬曾经在微博上为仓央嘉措“打假”，他发现，“只要哪句话安上仓央嘉措的名字，就能流行。”，“他写的不是政治诗，也不是宗教诗，而是一个有社会冷暖感知的人写的作品。”然而，人们对此并不关心，就像在为仓央嘉措“打假”时，有接近三分之一的网友对他说：“只要诗好就行了，不在乎是谁的。”有说是仓央嘉措写的，叫《执子之手》，但是据说仓央嘉措情歌的伪作与误传一直都存在，一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”，都与他毫无关系。- -

仓央嘉措是生病死的。死亡指丧失生命，生命终止，是生存的反面。哲学上说，死亡是生命结束，而且所有的本来维持其存在的属性的丧失，不可逆转的永久性的终止。美国一项令人震惊的研究表明，当人类的心脏停止跳动时，大脑还会继续运作。基本信息死亡是生命系统所有的本来维持其存在的属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。虽然死亡会有系统的遗产，但是这些遗产并不能使其恢复到终止前的生命系统。通常，生物的死亡是指其一切生命特征的丧失且永久性的终止，而最终变成无生命特征的物体。死亡是自然流通链中的一个环节，是世界变化中的必然。死亡后系统的遗产是其他既有或者新生事物的必须材料。人的死亡一般以心跳停止和呼吸停止及脑死亡为识别标志。人死亡以后还存在他的非肉体的其他附属物，这些就因他的死亡而变成了遗产。他的遗产会自然而然地被按遗嘱被亲属继承或者被按遗嘱赠与给其他活着的个体或者社会团体。

1、《那一世》那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。2、《十诫诗 》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。3、《见与不见》你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里默然，相爱。寂静，欢喜。4、《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。5、《不负如来不负卿》美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。

仓央嘉措，西藏历史上著名的人物，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。望采纳

1、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 2、一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。 3、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。 4、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。 5、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 7、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。 8、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。 9、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。 10、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣， 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

《那一世》是相传为仓央嘉措的名篇。世人一般理解为是描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。实际上，这也与仓央嘉措毫无关系，而是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》歌词。而在佛弟子眼里，诗人此处所日夜思念的那个“情人”，其实指的是佛陀，就是一心念佛的意思。赏析：在仓央嘉措看来，世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。根据历史记载，仓央嘉措所喜欢的这位女孩也在疾病与战乱中早早的离开了人间，只是身在布达拉宫的仓央嘉措，还在一遍又一遍的为她念着祈福的经文。仓央嘉措的爱，在那个清规戒律如此森严的时代，无疑是触犯了大忌，可是抛开他的达赖的身份不讲，在人世间还有几人能够写出如此清丽的辞藻。

人名。第六世（某禁语），藏族著名诗人。1683年3月1日－1706年11月15日。是一个出生就注定要出家而自己又不想出家的多情种子。《在那东山顶上》这首歌的歌词就来源于他的诗。

关于仓央嘉措最美的经典诗句，详细例举如下：1、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也好，世间事除了生死，哪一件事不是闲事。2、见你，独坐菩提树下，静默不语，前世，今生，来世，一袭袈裟，一缕梵唱，一世别殇，幽幽的，一切有了开始。3、纵使高原上的风，吹不散，执着的背影，纵使清晨前的霜，融不化，心头的温热，你静守在月下，悄悄地来，悄悄地走。4、洁白的圆月出东山，缓上天顶多明亮，我被月光照亮的心房，映现出玛吉阿米的模样。皓齿人儿含笑，向满座瞧了一遍，眼珠娇滴滴一转，却注视我少年的脸。5、最美是我的一生。每个人的一生，真实而美好。你所拥有即拥有，失去却不意味着失去。失去是另一种拥有，你要相信。你的失败与伟大，新生与寂灭，犹如花开花谢，简静自持，珍贵永远。6、生命中的千山万水，任你一一告别，殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少，专供我法外逍遥，先是在拉萨河的两岸遥相误解，然后用一生的时间奔向对方。

1. 关于疗伤的诗句 关于疗伤的诗句 1.疗伤的诗词有哪些 其实要疗伤的话真不该读些豪放或欢快的诗歌，还是读些比较忧郁的，能疏导感情，先让悲伤放任一把，在诗歌里悲伤也如此美丽，感情疏解了，疗伤的目的就自然而然达到了。下面给你推荐几首： 柳永的《雨霖铃》，其中一句“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，自己想想那种意境和心情吧。 柳永《蝶恋花》，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”拼却一声肠断，消他几度回眸，为了伊人人比黄花瘦，有何不可？有何不值？ 纳兰容若《画堂春》，“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春”。有情人相知不能相守，悲哉，都不知道纳兰怎样做到的，用这样简单的句子画出这种纠结的心情。 仓英嘉措《那一天》，“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”。有人为了爱而等待，而辗转于人世间。 苏轼《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”。此诗歌堪称悼亡词经典之作。 李白《秋风歌》，“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复鸣。相思相见知何日，此情此夜难为情。入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。”李白可不总是豪放的，也是满腹儿女情长啊。 戴望舒《烦忧》，“说是辽远的海的怀念 / 说是寂寞的秋的抑郁 / 假如有人问我烦忧的缘故 / 我不敢说出你的名字。 我不敢说出你的名字 / 假如有人问我烦忧的缘故 / 说是寂寞的秋的抑郁 / 说是辽远的海的怀念。” 现代诗真正的读读也不错哦。戴望舒这首小诗，形式挺新颖的，翻来覆去的读，忧伤之情也随之回环往复，欲说还休。 2.关于清洁卫生的诗词 一屋不扫，何以扫天下。——薛勤 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁》 （宋）王安石 晨烹山蔬美，午漱石泉洁。——《杂感》 陆游 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》杜甫 应门但洒扫，畏有山僧来。——《宫槐陌》王维 扩展阅读： “一屋不扫，何以扫天下。”的典故： 东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？” 告诫我们成大事者需要从小事做起，脚踏实地头顶青天，踏踏实实地做好生活中的每一件事，小事做多了就成大事了。 《书湖阴先生壁》 （宋）王安石 茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。 译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。 庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。 《杂感》 陆游 肉食养老人，古虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。 晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌。 此诗强调素食修身养性，清洁心灵。 《客至》杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。 离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！ 《宫槐陌》王维 仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但洒扫，畏有山僧来。 这首五言绝句，是唐朝王维的作品之一。世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。 3.求大家分享一些唯美的爱情疗伤句子,谢谢 1、当一切都随风而逝的时候，那些特别的瞬间都成了永恒。 2、有时候我真希望自己没有感觉，那就好过得多了。 3、在所有好的、不好的情绪里，毫无预兆的想念你，是我不可告人的隐疾。 4、我装作一切都无所谓，虽然我已心力交瘁。 5、我没法忘记，但我可以装作忘记。 6、过去的一页，能不翻就不要翻了，翻落了灰尘会迷了双眼。 7、当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别。不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片 8、曾经，我想和你分享我的所有秘密，但现在，你成了我心底的秘密。 9、期待，是所有心痛的根源。心不动，则不痛。 10、你那么平凡的名字却影响我那么多的情绪 11、亲爱的，想迩的时候有些幸福，幸福的有些难过。 12、我们微笑着说，我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。 很不错的。希望楼主喜欢，还有一些，就先弄这些了。

男不读纳兰容若女不读仓央嘉措的意思：“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生怀念于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上。“女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴一生只盼今生有缘人。在如今这个在现在喧嚣浮华的社会上，有多多上个如纳兰的爱情，又有多少个有缘人。纳兰容若和仓央嘉措，一个是康熙时期权倾朝野的宰相明珠的儿子，一个是西藏历史上最受争议的喇嘛。两位终其一生也逃不过权利与浮华的桎梏，在宦海中沉浮。一个因痛失所爱之人悼念余生，一个阴差阳错与初恋永别从此放滥于情感。纳兰容若悼念亡妻成了绝唱，仓央嘉措融情于诗却也传唱至今。

算是有点关系吧，释迦牟尼佛创立佛教，佛教徒向东传教进入中国，有了藏传密宗，仓央嘉措是密宗活佛，但是丫太风流了，写这句诗的意思就是为了表达对女孩儿的爱慕

不是同一年，年代都不同，加措是1980年生的，仓央加措是清朝康熙年间生的。

1.疗伤的诗词有哪些 其实要疗伤的话真不该读些豪放或欢快的诗歌，还是读些比较忧郁的，能疏导感情，先让悲伤放任一把，在诗歌里悲伤也如此美丽，感情疏解了，疗伤的目的就自然而然达到了。下面给你推荐几首： 柳永的《雨霖铃》，其中一句“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，自己想想那种意境和心情吧。 柳永《蝶恋花》，“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”拼却一声肠断，消他几度回眸，为了伊人人比黄花瘦，有何不可？有何不值？ 纳兰容若《画堂春》，“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春”。有情人相知不能相守，悲哉，都不知道纳兰怎样做到的，用这样简单的句子画出这种纠结的心情。 仓英嘉措《那一天》，“那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”。有人为了爱而等待，而辗转于人世间。 苏轼《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”。此诗歌堪称悼亡词经典之作。 李白《秋风歌》，“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复鸣。相思相见知何日，此情此夜难为情。入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。”李白可不总是豪放的，也是满腹儿女情长啊。 戴望舒《烦忧》，“说是辽远的海的怀念 / 说是寂寞的秋的抑郁 / 假如有人问我烦忧的缘故 / 我不敢说出你的名字。 我不敢说出你的名字 / 假如有人问我烦忧的缘故 / 说是寂寞的秋的抑郁 / 说是辽远的海的怀念。” 现代诗真正的读读也不错哦。戴望舒这首小诗，形式挺新颖的，翻来覆去的读，忧伤之情也随之回环往复，欲说还休。 2.疗伤什么什么成语 刮骨疗伤这个故事出自《三国演义》，讲述了关羽生擒于禁斩杀庞德之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒的冷箭射中右臂，神医华佗来为他用刀刮骨去毒，帐里帐外的人都面色如土，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色的故事。 典故关羽的故事，是东汉末期时，剧痛难忍，但他不怕，而且刮骨疗伤谈笑风生！《三国演义》里，关羽更是忠义的代名词。关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂。 将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯退。 将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。一天，有人从江上驾小舟来到寨前，自报姓华名佗，特来给关羽疗伤。 关羽问华佗怎样治法，华佗说：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”关羽笑着说：“不用捆。” 然后吩咐设宴招待华佗。关羽喝了几杯酒就与人下棋，同时把右臂伸给华佗，并说：“随你治吧，我不害怕。” 华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。 再看关羽，边喝酒，边下棋，谈笑风生。过了一会，血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。 华佗先生，你真是神医呀！”华佗说：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军乃神人也。”。

我觉得这个男生给你发了仓央嘉措四个字，就说明他喜欢你，因为苍蝇家族多数写的都是情诗。

仓央嘉措诗《问佛》我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘.

如梦令 李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干在天愿做比翼鸟， 在地愿为连理枝山长地久有尽时，此恨绵绵无绝期

好厉害

农村信用社属于地方性农村银行类合作金融机构，其主要任务是筹集农村闲散资金，为农业、农民和农村经济发展提供金融服务。一般为农民办理存款和贷款业，当然也会为公司办理对公业务，办理贷款时需要满足一定的条件，否则贷款会被拒绝。农村信用社拥有自身的特点，主要资金来源是合作社成员缴纳的股金、留存的公积金和吸收的存款；贷款主要用于解决其成员的资金需求。起初主要发放短期生产生活贷款和消费贷款，和商业银行贷款没有区别。银行对公业务包括机构业务、基金托管、单位存款业务、资金清算等，对公业务只能在周一到周五办理（节假日除外），而且周一至周五的中午时间也不能办理，只能在银行正常上班时间内办理。银行个人业务包括个人储蓄、个人中间业务、个人购买理财产品、银行卡业务、个人电子银行等业务，只要在银行上班时间内都可以办理，不过有的个别业务可能需要预约，比如大额度取款，一般需要提前一天预约。

纯音乐，很简单啊，对于旋律，乐器都听得懂，对于没有歌词听起来会让人以一种舒服的感觉就行了

矿山水资源费征收标准每个地区标准都不一样。调整目标各地要积极推进水资源费改革，综合考虑当地水资源状况、经济发展水平、社会承受能力以及不同产业和行业取用水的差别特点，结合水利工程供水价格、城市供水价格、污水处理费改革进展情况，合理确定每个五年规划本地区水资源费征收标准计划调整目标。各级水资源费征收部门不得重复征收水资源费，不得擅自扩大征收范围、提高征收标准、超越权限收费。

主要原因是黄土高原植被少，水土无法保持，容易流失

1934年10月，第五次反围剿失败后，中央主力红军为摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行转移，退出中央根据地，进行长征。长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军共进行了380余次战斗，攻占700多座县城，红军牺牲了营以上干部多达430余人，平均年龄不到30岁，共击溃国民党军数百个团，其间共经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。1936年10月，红二、四方面军到达甘肃会宁地区，同红一方面军会师。红军三大主力会师，标志着长征的胜利结束。

国家教育部颁布了《普通高中数学课程标准（实验）》，高中数学课程将“数列与差分”作为一个新增内容纳入选修系列专题中。它的引入符合基础教育改革的需要，也符合社会发展的需要。差分理论是离散数学的一个分支，作为近现代数学的重要组成部分，是解决计算机人工智能、物理学、经济学等众多领域问题的重要工具。高中数学以选修专题的形式引入本专题，不是对该专题的简单下放，而是将其最本质、最基础的内容介绍给学生，这不仅有利于扩展学生的眼界，激发学生学习数学的兴趣和热情，更是为学生和谐可持续发展奠定良好基础。那么，高中数学教师如何认识“数列与差分”的地位和作用？如何按《普通高中数学课程标准》构建“数列与差分”的内容？教师在“数列与差分”专题的教学中应该注意哪些问题？如何设计教学才能帮助学生更好地理解差分理论的本质？这些都是基本而重要的问题，值得深入研究。 新课程改革是首次将“数列与差分”内容作为选修系列4中的第3个专题安排在高中数学课程中，因此本文首先从中学数学课程改革和发展趋势的要求、数学学科自身发展需求、社会现实生活的需要、数学教育与学生个性发展的要求四个方面探讨了高中数学新课程改革中“数列与差分”专题设置的必要性。而后为了说明对高中数学“数列与差分”专题进行教学设计的必要性，本文对高中数学新课程改革后该专题的研究现状及其开设现状进行深入地分析。 由于“数列与差分”专题内容的教学设计需要以实际调查数据为基础，所以本文选取在职教师和高中生进行调查和访谈，并对调查结果予以分析。在此基础上，结合《普通高中数学课程标准》对“数列与差分”专题教学内容的要求，从以下几个方面对本专题教学内容设置特点作出分析：一、数列与差分的内容设置应体现出“深入浅出”的基本原则；二、数列与差分内容的设置应着眼于数学本质，体现与实际的联系，考虑学生的发展水平；三、数列与差分内容的设置应注重创设问题情境，调动学生学习的热情，激发学生学习兴趣；四、数列与差分内容的设置要充分体现知识的发生发展过程，为培养学生的探索精神和创新能力预留空间；五、数列与差分内容的设置应重视与数列、导数等相关内容的内在联系，帮助学生更好地认识和理解差分；六、数列与差分内容的设置应重视渗透数学文化，体现人文精神；七、数列与差分内容的设置要充分体现与现代信息技术的整合。而后，根据“数列与差分”教学内容设置特点的特点，提出了相应的教学原则和教学方法。笔者针对上述分析，对本专题的教学内容、教学目标、教学组织形式、教学方法、教学媒体、教学评价等方面进行了教学设计，最后给出“数列与差分”专题的两个教学案例。 本文对高中数学“数列与差分”专题的教学设计是一次全新的尝试，本课题的研究旨在使高中生拓展数学视野，增强学生的主体性意识，不断发展学生的能动性和创造性，促进学生的个性化和可持续发展。同时，希望能为一线高中数学教师提供一些参考性意见和建议，以期加强教师间的交流，相互促进共同提高。

培育新型职业农民有助于推进城乡资源要素平等交换与合理配置。推进城乡发展一体化，首要的是劳动力统筹，在让一批农村劳动力尽快真正融入城市的同时，必须提高农业、农村吸引力，让一部分高素质劳动力留在农村务农。加快建设现代农业，要求全面提高劳动者素质，切实转变农业发展方式。新型农业经营主体培育的重点是农民、农户，国家政策支持的重点是新型职业农民。　　培育新型职业农民就是培育现代农业的现实和未来。随着传统小农生产加快向社会化大生产转变，现代农业对能够掌握应用现代农业科技、能够操作使用现代农业物质装备的新型职业农民需求更加迫切。随着较大规模生产的种养大户和家庭农场逐渐增多，农业生产加快向产前、产后延伸，分工分业成为发展趋势，具有先进耕作技术和经营管理技术，拥有较强市场经营能力，善于学习先进科学文化知识的新型职业农民成为发展现代农业的现实需求。培育新型职业农民就是培育现代农业的现实和未来。　　培育新型职业农民就是培育新型经营体系的核心主体。今后中国农业的从业主体，从组织形态看就是龙头企业、家庭农场、合作社等，从个体形态看就是新型职业农民。因此，培育新型职业农民就是培育各类新型经营主体的基本构成单元和细胞，对于加快构建集约化、专业化、组织化、社会化相结合的新型农业经营体系，将发挥重要的主体性、基础性作用。

培养目标： 培养具有坚实的数理基础，掌握现代物理学的基本理论、方法和实验技能，具备物理工程、电子和计算机应用技能，具备能够熟练运用物理学基本理论与实验手段、信息处理方法进行理论分析、科学实验的能力，具有较强的知识更新能力和较广泛的科研适应能力，能在物理学和光电信息技术领域中从事科研、教学、技术开发和管理工作的高级专门人才；可以凭着坚实的物理、光电信息技术基础报考信息技术、物理学、电子学、材料学类专业的研究生。 本专业具有物理学一级学科硕士学位授予权。 主要课程： 力学、热学、电磁学、光学、原子物理、理科物理实验、热力学与统计物理、理论力学、量子力学、电动力学、固体物理、近代物理实验、数字电子技术基础、电路原理、模拟电子技术基础、微机原理、激光与光电子技术、磁学与应用技术、应用物理实验、光电子技术应用、激光物理、超导物理、传感技术与应用、数字信号处理技术、信息光学基础、光通信原理与技术、单片机原理与接口技术、半导体物理、 X 射线晶体学、计算物理学、光电检测技术等。毕业生适应范围： 本专业学生可在物理学、光电子科学与传感技术等科研院所、工矿企业、高等院校、政府机关等部门从事科研、教学、新技术与新产品开发、企业与行政管理等工作。也可继续攻读物理学、自动控制、计算机科学及材料科学等学科专业的硕士研究生。

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前大学生心理健康问题作为一种社会问题引起广泛关注,大学生的 个性化 与 社会化 不能保持应有的平衡,是当前大学生心理健康问题的实质,社会学的视角提供了大学心理健康 教育 工作开展的全新框架。下面是我为大家整理的大学生心理健康论文，供大家参考。 大学生心理健康论文 范文 一：大学生心理健康水平与体质关系分析 摘要:近些年大学生心理健康问题有所增加，体质状况有所下降，该文通过查阅 总结 近几年有关大学生心理健康与大学生体质关系的 文章 ，研究发现：大多是单方面研究大学生体质状况或者是心理健康现状，表明大学生体质下降和心理健康存在问题;有关体质的研究，基本上以体质测试成绩来决定体质状况;研究体质与心理健康状况的关系文章，研究多数是先研究体质状况，再研究每个体质等级里学生的心理健康状况，表明学生体质状况与心理健康联系密切。针对不足并提出建议。 关键词:心理健康体质研究综述 1背景分析 自20世纪80、90年代,大学生的心理问题使得一些学生在上学期间休学、退学、走上犯罪道路甚至自杀等[1];最近几年,社会经济高速发展,贫富差距加大,独生子女越来越多,高校不断的扩招。当代大学生处在大变革的社会环境中,他们通过网络等其他途径参入到社会中,致使心理健康受到社会各种消极的因素影响。有一项对全国12.6万名大学生的心理调查 报告 ,其中20.23%的人显示有一定的心理障碍。偏执、抑郁、焦虑、孤僻、冲动、嫉妒、猜疑、自卑等现象已使得大学生们的心灵受到伤害,也影响到他们的生活习惯、生活乐趣、学习效率、身体健康等[2]。由于学习因素、宿舍矛盾、恋爱问题、经济状况、人际沟通、就业压力等各方面影响产生心理问题甚至精神问题,现在是日益增多。所以说,全国各个高校要重视并加强大学生的心理健康教育,培养心智健全的建设性人才。国家教育部和国家体育总局在2002年6月共同颁布了《学生体质健康标准》,于2004年新学年开始在全国各级各类学校全面推广实施,并自2005年起,在全国逐步开始实施体质健康测试数据上报的工作。通过近几年上报的数据统计来看,高校学生的体质健康测试分数下降,有多项不合格,整体状况有下降的趋势。而高校大学生是社会发展的新生力量,是未来社会发展的主体,高校大学生体质状况的变化会影响到未来社会发展的动力。客观的分析高校大学生体质下降的原因及影响因素,提出科学的改进 措施 与建议,让大学生拥有“健康第一位”的思想意识,养成天天参加锻炼的好习惯,带动身边的家人朋友共同提高国民身体素质。每位学生的体质状况与心理状况两者之间是否有关联,体质良好的学生是否有健全的心理,两者是否是正相关的;另外,是否还有其他的影响因素。通过查阅以往的研究资料,观察这几年关于大学生心理健康和体质状况的研究,提出笔者的建议。 2研究现状 (1)在心理健康研究方面,国外有关学生心理健康的研究集中在焦虑、抑郁等大量心理问题上,仅是揭示学生心理问题的主要表现和流行率,以及心理健康的标准和评价工具。国内的研究大部分是对大学生思想动态、心情、性格、学习成绩、人间交往等发现心理健康问题,指出高校要开设心理健康教育课程,加强心理健康教育的研究是有必要的。还有部分是研究 体育运动 锻炼对心理健康的积极意义,提出建议与对策。2000年,段军钢运用心理症状自评量表SCL-90和维尔维克指数来测量青海省部分高校大学生的心理与身体形态及素质状况,研究心理健康与身体素质之间的关系,不同的心理健康状况对身体素质的影响。建议在体育教学中采用一些娱乐性的 教学 方法 ,对学生要区别对待,引导学生积极参加集体活动等。2005年,__刚,王向晨用体质健康标准和卡特尔16种人格因素问卷来衡量评估部分大学生体质和心理健康的状况,研究指出:研究对象大一、大二学生体质测试的成绩与心理健康水平呈正相关,体测成绩高的学生心理健康状况要好于体测成绩低的。2005年,王虹采用专家访谈法、心理与体质测量法等研究方法,来调查分析河南理工大学2003级不同体质学生的心理健康状况,探讨大学生体质与心理健康的相关关系。建议:高校要重视对体质成绩差的大学生加强心理健康教育。并指出《学生体质健康标准》的指标体系应进一步完善,以更好的促进学生身心健康的发展。2006年孙立海采用体质测试法和心理SCL-90量表来研究不同班级学生的心理健康状况与体质状况的相互关系,得出:学生的体质好坏与心理障碍程度有一定的关系。2007年,韩晔运用《大学生体质健康测试标准》和青少年主观幸福感问卷、简易应对方式问卷以及自尊量表,对433名大学生做了体质和心理状况的测试并进行相关分析。结果表明:大学生的身体速度灵敏性与个人的自尊水平正相关,身体柔韧和力量性与学业满意度呈正相关关系,大学生体质测试成绩高能预测心理健康状况好。2007年,郑小真、夏菲菲运用心理问卷测试、体质指标测试等研究方法,抽取一部分丽水学院的大学生做调查。根据调查结果,来研究学生体质与心理健康相关状况,寻找影响他们体质与心理健康的相关因素,针对增强学生体质与提高心理健康水平提出参考建议。2009年,蔡灿龙、陈秋斌通过采用问卷调查、访谈等方法对闽南地区高校部分学生进行SCL-90的测量与因子分析来了解闽南地区高校学生的心理健康现状。在掌握与分析数据、材料的基础上,又提出了加强高校学生心理健康教育对策与建议。2010年,张伟,陈华卫运用文献资料、专家访谈、问卷调查等研究方法,对江苏地区高校学生体质健康水平和心理症状发展的现状进行调查。结果显示:大学生随年龄递增,身体素质水平、体育锻炼程度呈先增后减趋势;苏中、苏南、苏北地区间学生体质水平有较大差异;并且不同年级大学生的心理健康程度也有差异。2011年,刘根平采用UPI诊断量表和卡特尔16种人格因素问卷对江西省部分高校大学生的心理特征进行调查并研究分析,并根据体质健康测试成绩来评定研究对象的体质状况,综合分析江西省大学生心理健康与体质状况之间的关联,发挥高校体育课及活动特点来改善大学生的心理健康水平,完善体育教学的功能。 (2)根据查阅的文献资料发现,国内近些年对大学生体质状况的研究不少,主要是围绕大学生体质测试成绩得出体质下降,分析研究体育课和体育锻炼状况,提供一些建议。1999年,张传义、刘兆厚、吕琦采用数据统计法、资料分析对比法,对国内高等农业院校一年级学生的形态机能、身体素质及运动能力的现状进行分析,并把这些大学生们各项数据分别与全国同年龄组、日本东京农大学生的平均值进行了比较研究。得出的结论是:国内农业院校一年级学生的身高、体重高于国内同年龄组大学生;与日本京农大学生相比,国内农大学生体质各项指标互有高低优势等。建议加强国内农大学生体育理论的学习与实践等。2004年,路静通过对河南省4所高校大学生体质状况进行调查、分析,并把河南省当代大学生体质状与全国同龄学生的指标进行比较研究,以便于为新的《学生体质健康标准》在促进学生体质健康方面提供科学的依据,同时能有效的为教学与科研服务。2006—2009年,蔡陵江对厦门理工大学本科不同专业的部分女生的体格、体能测试成绩进行追踪分析研究,结果表明:除个别体质健康指标有所提高外,其他内容与全国平均水平相比均呈下降趋势,此校女生的体质发展水平不容乐观,反映出目前厦门理工大学体育教学普遍存在的问题,并对如何增强学生体质提出对策。2008—2009年,孟庆光抽取内陆与港澳台男、女生各200名大学生作为研究对象,依据《国家体质健康标准》的测试与评分办法,采用文献资料法和数理统计法,经测试统计后发现:港澳台籍学生正常体重人数比例优于内陆生,同时肥胖比例略高;内陆学生的总成绩与耐力项目成绩要高于港澳台籍学生,并且差异显著。2010年,田常军针对陕西省6所民办高校阳光体育开展的现状,运用文献分析法,问卷调查法,心理量表测验法和数理统计法,分析这几所民办学校的大学生参与阳光体育行为方式,得出了大学生心理健康与体质的相关关系,为民办高校如何开展阳光体育来提高心理水平和增强体质提出建议依据。 3研究的不足 (1)观察以往的有关研究,大多是单方面研究大学生体质状况或者是心理健康现状,发现大学生体质下降和心理健康存在问题。还有一部分是从体育锻炼对心理健康的积极影响方面研究,缺少体质状况分析。 (2)有关体质的研究,基本上以体质测试成绩来决定体质状况,没有从学生的遗传因素、营养健康现状、健康认知及健康行为现状、休闲活动现状等方面综合考虑研究。(3)研究体质与心理健康状况的关系文章,研究多数是先研究体质状况,再研究每个体质等级里学生的心理健康状况,找出两者的联系,学生体质状况与心理健康联系密切,体质优良的学生心理健康状况良好。 4建议 (1)在研究大学生体质水平时,首先要考虑学生遗产因素的影响,有的学生有天生性疾病,参加体育活动少,体质水平肯定差。其次还应该研究学生的营养条件、健康认知及健康行为现状、课外体育锻炼现状、休闲活动现状以及生活环境等来综合研究体质状况,研究效果会更好。(2)在研究了大学生心理健康水平与体质两者密切关系之后,要从健康认知及健康行为、课外体育锻炼、休闲活动等方面为高校大学生体质和心理健康教育提出对策与建议,使体育教学和心理健康教育有机结合,提高大学生身心健康水平,真正的培养出身心健康的大学生,为社会持续发展发挥作用。 参考文献 [1]孙乡,戴剑松.大学生体质与心理健康的关系研究[J].中国体育科技,2007,43(6):95-98. [2]毛军.高校学生心理健康现状分析与对策[J].包头医学院学报,2007,23(2):198-200. [3]刘军.辽宁省大学生体质现状及高校体育课程改革[J].辽宁工业大学学报,2010,12(1):139-142. [4]段军钢.大学生不同心理健康水平与身体素质的比较[J].北京体育大学学报,2005,28(2)：189-190. [5]__刚,王向晨.大学生体质健康与心理健康的相关性研究[J].南京中医药大学学报,2007,8(1)：42-45. [6]王虹.大学生体质与心理健康的关系研究[J].北京体育大学学报,2006,29(10)：1351-1352. [7]孙立海.大学生心理健康水平与其体质状况的相关性研究[J].中国体育科技,2007,43(5)：80-82. [8]韩晔.大学生体质健康与心理健康相关性研究[J].体育学刊,2008,15(5):61-63. [9]郑小真,夏菲菲.大学生体质与心理健康状况相关因素的比较研究[J].丽水学院学报,2009,31(5):68-71. [10]蔡灿龙,陈秋斌.闽南地区高校学生心理健康现状与对策研究[J].内蒙古师范大学学报,2009,22(11):89-91. [11]张伟,陈华卫.江苏高校学生身心健康发展现状与策略研究[J].山东体育学院学报,2011,27(11):87-91. [12]刘根平.江西省大学生体质与心理健康关系研究[J].高等函授学报,2011,24(7)：44-45. [13]张传义,刘兆厚,吕琦.对我国高等农业院校大学生体质现状的比较研究[J].体育科学,2001,21(6):20-23 [14]路静.对河南省高校学生体质的调查与研究[J].河南师范大学学报,2004,32(4):108-111. [15]蔡陵江.对我院女生体质发展水平的初步研究[J].赤峰学院学报,2010,26(4):126-127. [16]孟庆光.内地与港澳台籍大学生体质比较分析[J].体育 文化 导刊,2011(5):75-77. [17]学生体质健康标准研究课题组.《学生体质健康标准(试行方案)》解读[M].人民教育出版社,2004 大学生心理健康论文范文二：大学生心理健康状况及其影响因素分析 1多元价值观下的大学生心理健康状况 1.1不成熟性与可塑性 现代的大学生理论知识比较丰富，但 社会实践 知识比较匮乏，对社会的复杂与生活的艰辛估计不足，其心理承受能力不强，对社会适应性差，常常表现出情绪化、极端化、人格障碍等不成熟的心理健康现象，这表现出大学生心理不成熟现象。但是大学生比较容易接受新鲜事物，具有一定的可塑性，在校期间我们高调宣传社会主义核心价值观，让大学生接受社会主义核心价值观，其人生价值观以社会主义核心价值观为指导思想，能使大学生更好的适应社会，在工作岗位上游刃有余，当面对挫折，能用一个正确的姿态去解决问题，表现其非常成熟的一面。 1.2多样性和复杂性 大学生活是丰富多彩的，但也有很多问题，比如对生活的适应性，情感问题， 人际交往 问题、就业问题，每个问题处理不好，都会对大学生心理健康产生不良影响。现在很多大学生 毕业 就失业，尤其对一些985高校的一些大学生，心理根本承受不了，必须加强正确的心理疏导，情感问题也是一个重要影响大学生心理健康问题，由此可见，大学生心理健康具有多样性和复杂性。 1.3矛盾性与困惑性 适应社会市场经济和网络、视频等现代传媒而产生现代功利性的价值观和网络价值观，必将对大学生原有的价值观念产生较大的冲击，这就要求大学生有较深刻的辨析能力，否则大学生在心理抉择的过程中很可能迷失方向，产生矛盾和困惑的心理。是‘见义勇为"还是‘见死不救"，社会上道德价值观这种格外引人关注而又无休止的争论，存在于当代大学生中。” 1.4不稳定性和易变性 大学生的年龄是一个不成熟的年龄，这个年龄段的人具有很高的心气，一旦受到挫折，心理会产生很大影响，不能正确解决会影响这个人的一生。其心理健康具有不稳定性和易变性，但以社会主义核心价值观作为指导思想，会很快解决其问题，心理会更加阳光。 2加强社会主义核心价值观与大学生心理健康教育的互动 2.1国家与社会要加强社会主义核心价值观的引导和宣传 (1)加强宣传力度。利用新闻媒体，互联网、文艺作品等大量宣传社会主义核心价值观，让每个大学生都要认识社会主义核心价值观，正确理解社会主义核心价值观。(2)树立正面典型。对一些社会雷锋精神等要积极宣传，树立一批正面典型，比如最美女教师张丽莉等等。对这些正面典型案例，有条件让其宣讲团到学校给学生宣讲，在心灵深处理解。 2.2高校要加强社会主义核心价值观和心理健康教育的互动 (1)转变观念，高度重视两者的结合。社会主义核心价值观体系中就包含大学生心理健康教育，今后高校在实际工作过程中，要把大学生心理健康与社会主义核心价值观结合起来，共同教育学生。(2)创新两者结合的教学方法和手段。在科技迅猛发展的今大，传播媒体及互联网等为我们更新两者结合的教育方法和教育手段以及提高教育效果提供了有利的条件。(3)注重培养两者结合的高素质教育人才。在培养大学生核心价值观同时，要注重学生心理健康教育，让二者同等重要，培养出社会认可的高素质人才。 3总结 大学生的价值观多元化，现在社会主义核心价值观为当代大学生价值观取向指明了方向，同时阐述了社会主义核心价值观包含大学生心理健康教育，促使二者同等重要地位，现在社会也需要二者结合的高素质人才。 大学生心理健康论文格式范文相关文章： 1. 1000心理健康的大学生论文格式 2. 关于大学生心理健康的论文范文 3. 大学生心理健康论文范文精选 4. 2000字心理健康结业论文格式 5. 大学生心理健康论文范文

一、感性上的直接体验 　　 　　对音乐作品情感内涵的体验，首先表现为感性上的直接体验。当我们听到一首乐曲时，它所表达的情感，凭借欣赏者的感性思维，自然产生出一种体验。如突如其来的极强的音响，会让人吃惊；单薄微弱又缓慢、低滑的音响，会使人感情上似乎有放松、平稳、失望、叹息等倾向；一连串急速、昂扬又渐次递高的音响，又会使人感情上似有紧张、热烈、兴奋、昂扬、高兴、希望等等倾向；一、二个非常长的微弱的长音，会使人的感情上有着平稳、舒展的感觉；反之，如果这个长音是渐渐非常强烈的，则会使人感到憧憬、向往等。当我们听到一个快速而又活泼的乐曲时我们会从乐器奏出的音乐主题中，获得一种欢乐和喜悦的感情体验。而当我们听到一个缓慢的，如泣如诉的音乐主题时，一种悲苦、凄凉的感情会不由自主地在我们的心头涌起。广博的音乐，令人舒心；奔放的韵律，给人豁达；细致的歌词，让人静思；忧郁的曲调，使人回首往事……这种种伴随着音乐感知而自然产生的情感体验就是我们所说的感性上的直接体验。 　　“情感是审美教育的过程与归宿”没有情感的音乐只是一堆杂乱的音响，没有情感的表演者及欣赏者就如一具没有灵魂的躯壳。在欣赏过程中如果欣赏者对音乐作品仅是直接的感情体验，虽有可能体验到乐曲的基本感情，但往往会局限于喜怒哀乐的感情类型的体验上面，而不能更深入地体验乐曲感情的内在含义。也达不到欣赏过程的体验和提高欣赏水平、能力、审美层次的目的。因此，对音乐欣赏中情感体验的进一步要求就是有理解认识的参与，要在情感体验的基础上从各个方面去研究和了解乐曲感情的内在含义也就是超越感性欣赏音乐。 　　 　　二、理性欣赏音乐的体验 　　 　　其一、了解作品的创作背景，作曲家生平、历史等相关内容。 　　了解作者及作品背景对欣赏音乐会有很大的益处。例如在欣赏《长征交响曲》第三乐章飞夺泸定桥时，让欣赏者回顾红军长征飞夺泸定桥的历史片段，了解红军是怎么样夺取泸定桥的?(飞夺泸定桥的背景是什么?)红军能否顺利度过大渡河，关键是要夺取泸定桥的控制权。泸定桥的关键作用在于它是横渡天险大渡河的唯一桥梁。而历史上，太平天国的石达开在泸定桥附近的安顺场被清兵最后消灭了。蒋介石也梦想把红军变成第二个石达开。红军为了迅速渡过大渡河，粉碎敌人前后夹击合围的阴谋，必须火速夺下泸定桥。左路军前卫红四团，就是在这紧急的情况下，迅速接受夺取泸定桥的光荣而艰巨的任务的。有了这一背景的了解，在欣赏乐曲时就能更好地对作品所表现的情节及音乐形象加以想象，便以理解作品。再如欣赏《如歌的行板》时，这首作品几乎成为柴可夫斯基的代名词，有时人们简直忘了作者还写过别的作品。《如歌的行板》采取的是复三部曲式。1869年夏，柴可夫斯基在乌克兰他妹妹、的庄园中度假。一天，听见窗外的泥瓦匠在唱一支古老的民歌，他被这支歌深深打动，便记录了下来。这首民歌就是《万尼亚坐在沙发上》。从歌词来看，它显然是一首无聊闲逸的小曲，但是柴可夫斯基以他敏锐的艺术洞察力，从这首歌的旋律中感受到深刻而丰富的内含，于是将它用于《如歌的行板》，作为这一乐章最主要的主题。演奏此曲时，弦乐器都加上弱音器，音色暗淡、情绪内敛，是心灵创痛的抒发。当俄国大文豪列夫?托尔斯泰于1876年聆听这首乐曲时，禁不住流下了热泪，并赞叹说：“我接触到了灾难深重的人民的灵魂深处。”通过这一介绍使欣赏者在欣赏作品的过程中能对作品的情绪更加把握到位。

120% 20% 25% 75% 55% 125%1.甲完成了 10÷（8+10）=5/9一共 120÷（5/9-1/2）=120÷1/18=2160个2.第二题一样吧怎么样？行的话给满意

小卡片制作方法如下：1、首先找到高质量的卡片纸卡片纸，顾名思义，就是卡片材质的纸张，是制作贺卡的理想材料。卡片纸通常比较厚，质量也比较好，你可以在文具店或者工艺品制作店购买到。根据你想做的卡片式样不同，可以多买几种颜色备用。比如做卡片的时候可以做多层式样的卡片。想要把卡片做得专业，每一张卡片最好用两种互补色。先从两张纸上分别剪下形状一样，一大一小的图形式样，然后将小一些的粘在大一些的卡片中央位置，这样造型就会显得比较别致。2、将其他材料集合起来胶水或者浆糊棒、笔头写起来十分顺滑的笔、剪刀、照片或者从杂志上剪下来的图案、尺子、其他任何你想要用的装饰。3、剪下基本的卡片形状选好贺卡最外延部分的颜色后，就按照相应的尺寸剪下来。标准的贺卡是长方形的，对折后的大小通常是5比7英寸（12.7比17.8厘米）。由于这个时候还没有对折，所以需要用尺子两处大小为这个尺寸两倍的面积，然后用剪刀仔细地剪下来。你最好将卡片的直角处剪直。所以如果有条件的话，可以用裁纸刀。4、仔细地将卡片对折折痕一定要均匀细致。接下来将卡片夹在一本较厚的书里，这样可以让折痕压得更平展。一切做好之后，就可以在卡片的内页写上祝福语了。

1、祝祖国强盛，有一个美好的明天，国旗是我们的骄傲，就让我向国旗敬礼，向祖国敬礼。2、祝祖国母亲生日快乐，希望我们的祖国科技越来越发达、祝祖国母亲越来越强大。3、红色是跳动的火焰，黄色则充满了希望。五星红旗，您是中国的象征，您是华夏文明的见证者，您育孕着希望，育孕着喜悦，育孕着华夏儿女们的理想。您象征着和平友善，象征着中国的飞黄腾达。五星红旗，我为您自豪，您是我们的骄傲，在此，我向您敬礼，借此来表达我对您的敬意。4、我热爱我的祖国，我祝福我的祖国，我报效我的祖国，愿伟大祖国繁荣昌盛。我为我的祖国感到骄傲，我为自己是一个中国人感到自豪，我要做一个努力学习，诚实守信的青少年，做一个有道德的人！5、国旗是祖国的代表，是祖国的骄傲，我向国旗敬礼。愿祖国蒸蒸日上。6、我热爱我的祖国，我祝福我的祖国，我报效我的祖国，愿伟大祖国繁荣昌盛。五星红旗永远在我心中高高飘扬。永远铭记先烈们为祖国做出的伟大贡献，争做成为一名五好青少年，我在这里向你们敬礼，你们永远活在我们心中。7、祝祖国的明天，天更蓝，山更绿，水更清，人民更幸福，国力更强盛。8、感谢你祖国，我们在您的怀抱，你哺育着千千万万的希望。是您给予我们无忧无虑地生活，感谢您祖国，让我们快乐地学习。9、祖国，您是最伟大的母亲，您哺育了千万儿女，我爱您！10、九州大地，万物得时，普天同庆。望大江南北，桃红柳绿。稻黍遍野，钢花千层。京津城际，京沪高铁，巨龙万里任驰骋。六十七载，彰中国特色，举世推崇。华夏天朗气清，看五星旗帜漫天红。昔伟人立誓，富国强兵。捉鳖五洋，揽月九重。不图帝国，毋称霸业，只为世界同和平。

鬼扯、胡扯，中国女权古代，只有一个人—武则天，出道即巅峰，也是唯一个能够进入朝堂或政治阶段女人，这些编剧多读点书，大大说过要遵循历史！即使解放初期女权也是被压制状态，只是压制得没有古代那么严重而已，我们国家传统的三从四德不是野史是历史留下来的记载！动不动就甄嬛传，我国女人在古代都那么强我们国家封建时代需要走这么久？现在证明引导青少年价值观的媒体成天播放的是什么鬼？！男人女人一见面就是乱啃、要么上床、要么工作、钱都不要了、父母都不要了，只有恋爱。历史可以改变，不是乱编，把价值观体系都整了一遍这叫乱编！别说古代，在改革开放前，女人在家里没有任何地位是社会主流，如果出个一两部这样的作品可以理解，结果几乎古装全是全是这种调调，彻底没有脾气了。我国的封建时代的女人的婚姻全是家长解决，还恋爱，这些作者自卑？还是意淫？2月份国家文化产业论坛，中宣部一位副部长的语气也是无奈：“我们祖宗给了我们五千年的文化，可我们追溯前朝先辈时，用文化作品表达的只有宫斗！恋爱！美国可以用一部《冰与火之歌》改版的《权力的游戏》表达人与自然的对立、亲情与自己的对立、国家与世界的对立三种哲学观，差距让我心痛”

你可以考中科院长春光机所的研究生啊，长春光机所在这个领域还是很不错的啊。而且听说研究生和博士的待遇都不错

我的硕士学位在读，几天假期休闲，此行有意q聊天：351380489

不怕牺牲、前赴后继、勇往直前、坚韧不拔、众志成城、团结互助、百折不挠、克服困难。红军战员在长征途中表现出了对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念；表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神；表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。

　　随着现代社会经济和科技的高速发展，现代企业要想在激烈的竞争中赢得立足之地，就必须采取措施，规范企业管理。现代企业的运营已不仅仅是生产和销售的简单组合，应该不断加强企业的内部管理。下面是我收集整理的关于怎样提高企业行政管理的效率的内容，希望能够帮助到大家。 　　一、提高企业行政管理效率的必要性 　　1、提升企业的核心竞争力的客观要求。 　　随着市场经济的发展，企业之间的竞争日益激烈，企业之间的竞争延伸到企业的科技竞争力和可持续发展能力上，即企业是否能够紧密结合时代发展的要求，不断地有所创新和发展的持续能力。企业行政管理在企业发展中发挥着服务和保障的作用，企业在发展过程中可以通过企业行政管理，不断创造各种学习环境，努力打造学习型企业，强化企业员工的学习，充分调动员工学习的积极性和创造性，使企业积极学习先进的管理理念、经营理念和科学技术，并且将其转化到企业的生产和发展中去。 　　2、企业行政管理是企业参与社会化大生产的客观要求。 　　随着现代企业制度的建立，生产分工日趋专业化， 这就要求企业生产经营的各个环节能够协调一致。因此要有效地组织企业生产经营， 就必须有一定强制力的权威与服从机制，否则， 企业的各项生产经营目标就可能因缺乏组织性而不能实现。企业行政管理通过以经理或厂长为首的行政管理系统运用行政手段， 把企业各环节、各部门联结成一个健康运行的有机整体， 并通过各种行政管理手段及时有效地组织企业生产经营活动， 是保证企业生存发展目标顺利实现的重要保障。 　　3、提高行政效率是企业健康有序发展的客观要求。 　　企业内部环境的和谐与否也对企业的健康发展产生很大影响，例如企业职工的待遇问题，部门之间的管理矛盾等等，这些因素，都是不利于企业稳定、健康发展的"因素。这就需要企业行政管理部门进行积极的引导沟通，化解矛盾，通过各种途径解决企业职工面临的思想和实际困难以及企业的困境，营造企业发展需要的良好的内部环境。同时，企业也需要同一些政府管理部门打交道，以争取项目和资金。而企业行政管理的任务，就是要努力同政府部门打交道以为企业争取良好的外部环境。 　　二、我国目前企业行政效率低下的原因 　　1、企业行政机构的设置不合理。 　　要想提高企业的行政效率，就应该逐步完善企业的行政组织机构合理、人员编制适量，行政人员优化。目前，由于行政机构雍肿，行政人员的结构，特别是专业知识结构不科学现象较为严重，具有专业知识、专业能力的人较少； 　　行政管理活动的各环节不规范，不能很好地协调一致；我国行政管理机构纵向管理层次多，横向职能交叉多。行政组织改革虽已经历多次，但这一问题并没有得到有效解决，至今仍然严重影响行政效率的提高。另外，人浮于事表现在部分单位领导干部虚职、副职过多，造成了职务贬值，有职无责，有职无权，导致上情不易下达，下情不易上送，人为地阻碍了政令的畅通。 　　2、企业领导者的领导水平有限，业务素质低。 　　在企业中，有许多的行政管理领导者思想闭塞、因循守旧，只顾本部门利益，没有全局眼光；或者只顾自身政绩，没有急群众之所急、想群众之所想；或缺乏专业知识；或日理万机，事必躬亲，不利于调动下属的积极性，降低了整个行政管理体系的效率。笔者愚见，领导者应准确定位，把握重点，把时间与精力放在提高领导者自身素质、实现领导工作科学化和提高领导效能上。 　　3、企业的用人机制不健全、不科学。 　　一个行政人员的素质包括科学文化素质、思想道德素质、政治素质和处理事务的能力。个别行政人员素质不高，主要表现在：科学文化水平、思想道德不高，缺乏坚定的政治信仰，处事能力不足等等。 　　这些素质的缺失都使行政人员在具体的行政过程中效率与效益，动机与效果不相统一，最终使行政人员从事行政管理活动的产出同所消费的人力、物力、财力等要素间的比例关系很低，导致行政效率较低。其次，用人机制的落后也是行政效率低下的重要原因。当前，行政管理考核和激励机制不健全，难以实现人尽其才、物尽其用，容易产生职业枯竭症，使得行政人员对工作没有热情，办事敷衍塞责，这也极大地影响了行政效率的提高。 　　4、企业的行政法规不健全、制度不完善。 　　行政管理是一项系统复杂的活动，需要有整套与之相适应的行政法规来保障。在现实行政管理活动中，由于行政法规的不健全和不配套造成的行政效率低下比比皆是。在行政制度上缺乏系统性和针对性。 　　当前，我们缺乏的首先是高效的制度，也就是缺乏能够有效地组织配置各种政治、思想、经济要素以实现行政效率增长的制度资源。其中既包括政府机构设置、职能划分、人员编制，以及决策、法制、人事等政治方面的制度，也包括财税制度、金融制度、投资制度、企业制度、住房制度、医疗制度等经济制度。 　　5、企业行政管理方法有待提高。 　　在现代的行政管理活动中，能否大幅度提高效率，在很大程度上取决于行政管理活动中能否有效地运用现代科学技术和现代管理方法。如运用以电子计算机为中心的信息处理技术，实现用办公自动化技术，可以大大提高行政效率； 　　一般办公设备和其它行政活动技术装备的更新和改进，也对提高工作效率有积极作用。当前我们的办公设备还不够普遍，运用科学的决策技术方法不够，实际工作中现代化的信息传输技术及管理手段还未得到完全普及，这也在一定程度上制约了行政效率的提高。 　　三、采取措施，提高企业行政管理的效率 　　首先，企业管理者应该注意对不同的行政管理层次提出不同的重点和要求 　　上层行政机关的主要活动，是规划、决策、控制、沟通等全局性工作，追求的是社会总体效率。重点要从领导方式、决策程序、组织结构、信息反馈、协调监督等方面改进工作，提高效率。 　　其次，企业应该积极建立健全企业规章制度 　　建立健全和认真执行行政部门的各项管理制度、岗位责任制度、工作程序以及一系列规范化表格、图表等，从而建立起行政部门的法治秩序。提高行政效率，必须加强行政管理法规的建设，健全必要的工作制度，以法律和规章制度的形式促进行政效率的提高。 　　再次，企业要注意提高企业行政管理人员的素质 　　每一个行政工作人员都必须努力提高自身素质，使自己的能力和水平不断得到提高。作为企业行政管理人员，应该是知识水平高，各方面素质优良的公共管理者。企业行政人员素质的提高可以提高组织管理的有效性，能够实现科学而又艺术的管理。经济的全球化企业行政管理人员在未来的管理中必须有国际眼光，熟悉国际游戏规则，适应国际竞争的需要。 　　最后，企业应该引入科学的企业管理方法。引入科学的企业管理方法如目标管理、绩效评估、成本核算等。当前企业行政效率在管理方法上陈旧僵化，仅注重行政规章和行政命令，无法调动行政官员的积极性。通过将企业管理讲求投入和产出、讲求成本核算的精神引入企业行政管理之中，可以提高企业行政管理人员的责任感，同时还可以科学地衡量管理人员的工作业绩，有利于提高行政效率。

可能是吧、、、

根据历史记载，几千年前，黄土高原的水土流失并不严重，大部分地方都生长着茂密的森林和青草，它们像被子一样覆盖在黄土层之上。暴雨下来的时候，树枝树叶挡住了雨水，减弱雨水冲刷地面的力量。同时，森林地面上的枯枝败叶和厚厚的草皮，能像海绵一样吸收水分，使雨水不能满地横流。再加上树根草根能抓住土壤，抵抗冲刷，所以黄土高原还是一个山青水绿的好地方。以后在长期封建统治下，特别是北宋以后，反动统治阶级害怕森林成为农民武装起义的聚集地，同时为了满足建造宫殿等穷奢极欲的需要，大肆砍伐、破坏森林。另一方面，被压迫被剥削的劳动人民为了维持生活，也不得不去开垦坡地。森林被破坏以后，夏季一遇暴雨，表层的肥沃土壤被大量冲走。据计算，坡地上的耕地，平均一亩地每年流失土壤6～8吨；整个黄土高原每年被冲走的泥沙多达13亿8千万吨。于是农田越来越瘠薄，产量越来越低，带到下游的泥沙，又成为淤塞江河、引起洪水泛滥的祸根。

很多人在自己感觉到无聊时就会刷朋友圈或者看短视频，有一些人会用朋友圈和短视频分享自己的生活，大家在分享生活的同时也会搭配一些比较好的文案，那么祝福祖国的四字词语，祝福祖国简短4个字都有哪些呢，我们来看看。祝福祖国简短的四个字有：绿水青山、江山如画、山河壮丽、繁荣昌盛、民富国强、国泰民安、政通人和、天下太平、江山不老、祖国常春、兵强马壮、国势强盛、巍峨雄伟、安居乐业、欣欣向荣、蒸蒸日上、五谷丰登、太平盛世、夜不闭户、人寿年丰、六畜兴旺、山清水秀、旭日东升、草长莺飞等等，这些四字成语都描述了我们祖国的强大，同时也表达了我们对祖国的祝福。 大家想要祝福祖国还需要从自己的真实感受出发，如果想要赞美祖国的强大，那么可以选用兵强马壮类似的成语。如果想要赞美祖国的景色比较美观，祝福祖国的景色越来越好，可以选用江山如画、绿水青山这种成语。如果想要祝福祖国粮食丰收，可以选用五谷丰登类似的成语。 祝福祖国的四个字的成语还有很多，大家可以根据自己的真实感受选择适合的成语。

研修总结： 如何整体把握高中数学课程，针对课程内容进行主线分析 南昌市铁路一中 高中数学：曾强1. 函数主线高中数学课程设计中，把函数作为贯穿整个高中数学课程始终的主线，这条线将延续到大学的数学中，我们知道，大学几乎所有的专业都开设了高等数学，有文科的高等数学，有工科的高等数学，在数学系中，有数学与应用数学专业、信息与计算专业、统计数学专业，这些专业开设了不同高等数学内容的课程，虽然，不同的专业开设不同的高等数学课程，但是，函数是这些高等数学课程的一条主线，在数学系课程中，尤显突出，例如，数学分析、复变函数、实变函数、常微分方程、偏微分方程、泛函分析等等，这些课程都是把函数作为研究对象。函数、映射不仅是数学的基本研究对象，它们的思想渗透到几乎每一个数学分支。2.函数与其他内容的联系函数作为高中数学的一条主线，贯穿于整个高中数学课程中。特别是在方程、不等式、线性规划、算法、随机变量等内容中都突出的体现了函数思想。(1)函数与方程用函数的观点看待方程，可以把方程的根看成函数与 x 轴交点的横坐标，即零点的横坐标，因此，解方程 f(x)=0 就是求函数 y=f(x) 的零点的横坐标，从而，方程可看作函数的局部性质，求方程的根就变成了思考函数图形与 x 轴的交点问题。函数图形与 x 轴的交点是函数的局部性质，如何利用函数的整体性质来讨论函数的局部性质？这是解决方程问题的基本思想。（2）函数与数列数列是特殊的函数。它的定义域一般是指非负的正整数集，有时也可以为自然数集，或者自然数集的子集。自然数是离散的，因此，数列通常称为离散函数，离散函数是相对于定义域为实数或者实数的区间上的函数而言的。数列作为离散函数，在数学中有着自己的重要地位。在高中和大学，我们所遇到的大部分函数都是“好函数”，“好函数”不仅是连续的，而且是可导的，像幂函数、指数函数、对数函数、三角函数等都是好函数，它们具有任意阶导数。数列在研究这些连续函数中发挥着重要作用。（3）函数与不等式（4）函数与线性规划线性规划问题是最优化问题的一部分，从函数的观点看，首先，要确定目标函数，用目标函数来刻画“好、坏”或“大、小”等，在这里，目标函数实际上是二元函数，在具体问题中，学生是不难接受这个概念；接着，需要确定目标函数的可行域（由约束条件确定目标函数的定义域），用平面区域图形可以非常清晰地表达可行域（目标函数的定义域）的特征，可行域的边界是由“直线围成的区域”，其边界上定点的个数是有限的；最后，讨论目标函数在可行域（由约束条件确定的定义域）内的最值问题，为此，认识目标函数的变化趋势，使用等高线（其上函数值相等的平面上的直线）可以直观地给出了目标函数的变化趋势。（5）函数与算法在算法中，最基本和重要的结构之一是循环结构。循环结构是理解算法的一个难点，难在对于循环变量的理解。循环结构是通过给循环变量赋值来实现循环的，给循环变量每赋一次值，就执行一次循环。循环变量使得循环体得以“循环”，循环变量控制了循环的“开始” 和“结束”，是刻画循环结构的关键。用函数来刻画循环变量，把循环变量看作“运算次数”的函数。总之，在高中课程中，函数与方程、数列、不等式、线性规划、算法、导数及其应用，包括概率统计中的随机变量等，以及选修系列 3 、 4 中的大部分专题内容，都与函数有着密切的联系。用函数（映射）的思想去理解这些内容，是非常重要的一个出发点。反过来，通过这些内容的学习，可以加深对于函数思想的认识。实际上，在整个高中数学课程中，都需要不断地体会、理解“函数思想”给我们带来的“好处”。3. 几何主线（1）几何的教育功能我们常常听到这样的一些词，空间想象能力，“几何直观”能力，把握图形能力，几何洞察能力，等等，这些词都是一些数学家提出来的，“空间想象能力”是我国著名数学家华罗庚提出的，“几何直观”能力是本世纪最著名的数学家希尔伯特提出的，他写了一本重要的著作“直观几何”，“把握图形能力”是著名数学家、本世纪最有影响的数学教育家弗赖登塔尔提出的，“几何洞察能力”是由著名华人数学家项武义提出的（我们没有能考证这些词是否是由他们最早提出的）。这些词的内涵可能有些不同，我们感到这些词的基本含义是相同的，这些能力不仅对数学研究是极为重要的、基本的，对于数学教育、对于数学课程的设计同样是重要的、基本的。培养几何直观能力不仅仅是几何课程的任务，而且是整个数学课程的基本任务。因此，几何是贯穿于整个高中数学课程中的主线之一，在其他的数学内容学习中，也要强调通过直观，通过图形来认识相关内容的数学本质。（2）中学几何研究的对象中学几何主要是研究图形的位置关系和度量的。最基本的几何图形是点、线、面，由线可围成平面图形，由面可围成几何体。中学几何研究的图形可分为两类，一类是直边或直面图形，例如，直线，由直线围成的三角形，由平面围成的四面体、长方体等；另一类是曲边或曲面图形，例如，圆，球等。在中学几何中，基本几何图形点、线、面之间的位置关系主要有平行、垂直、包含（如点在直线上，线在平面内，线与线、面与面重合等），由基本图形围成的平面图形之间的关系主要有全等、相似、位似等。图形的度量主要有夹角、长度、面积、体积等。 （3）几何研究图形的方法中学几何研究图形的方法主要有：综合几何的方法，解析法，向量几何的方法，函数的方法等。（4）几何内容的设计几何课程的设计分为两部分。一部分是将“把握图形”的能力作为指导思想，贯穿在整个数学课程的始终。另一部分是设计了相应的几何内容。高中数学课程中的几何内容是分层设计的，大体上包括三大部分：一部分在必修课程中，一部分在选修 1 、 2 课程中，一部分在选修 3 、 4 的课程中。4．运算主线对数学最朴实的理解是：数学就是“算”，即“运算”。“运算”包括两方面，一个是“运算的对象”，一个是“运算的规律”。“数”、“字母”（代数式）、“指数”、“对数”、“三角函数”、“向量”等等都是运算对象。“结合律”、 “交换律”、各种“分配律”等等都是运算规律。“运算”几乎渗透到数学的每一个角落，运算是贯穿数学的基本脉络，是贯穿数学课程的主线，在高中数学课程中，发挥着不可替代的作用。 （1）对运算的认识运算是数学学习的一个基本内容。运算对象的不断扩展是数学发展的一条重要线索。从小学开始，学生所接触的运算对象在不断地扩展，从整数到分数，从正数到负数，从有理数到实数、复数，从数到字母、到多项式等。数的运算，字母、多项式运算，向量运算，函数、映射、变换运算，矩阵运算等，都是数学中的基本运算。（2）运算的作用A．运算与推理 B．运算与算法C．运算与恒等变形（3）运算内容的设计（4）算法主线（5）算法的作用5．高中数学课程中的算法有以下几个方面的作用。 （ 1 ）算法学习能够帮助学生清晰思考问题、提高逻辑思维能力我们常常说数学是思维的体操，能够训练学生的思维能力。算法作为数学的一个基本内容，可以帮助学生清晰地思考问题，提高逻辑思维能力。（ 2 ）算法学习有助于学生全面的理解运算很多时候，人们存在一些误解，认为只有几何中才有证明，代数中“没有证明，认为运算就是按照各种运算法则进行加、减、乘、除，从而学习运算就是背诵书本中给出的计算法则，形成一些基本的计算技巧，也就是说，能够根据熟记的法则，迅速的计算出给定式子的正确答案。算法可以帮助我们改变这种误解。每一个算法都是一个证明——构造型的证明，著名数学家吴文俊提出的“机器证明”就是通过算法实现的，在信息时代，这种证明将会受到越来越大的重视。“运算”是实施这种证明的手段，只有这样计算机才能帮助我们。 （ 3 ）算法学习有助于提高学生的信息素养信息技术正在改变着人们的生活方式、学习方式和工作方式。掌握和使用信息技术已是现代人必备的素养。在高中数学课程中也开设了信息技术课程。信息技术以计算机技术为核心，而计算机技术的核心则是算法。因此，算法的学习有助于学生理解信息技术的本质，提高学生的信息素养。算法的基本结构算法的基本语句算法内容的设计6．统计概率主线（1）数据处理的能力（2）统计注重过程（3）统计采用的案例的教学方式（4） 统计是一种归纳的思维（5）随机的思想（6）统计中的随机思想7．数学应用主线（1）对应用的认识A．发展学生的应用意识的背景。知识的背景和对实际问题的数学描述。在高中数学课程中，学习了一些重要的数学概念，例如，函数、数列、算法、 统计、概率、向量、线性规划、圆锥曲线、计数原理、导数等等，这些概念都有着丰富的实际背景，了解这些实际背景对于理解和应用这些数学概念是非常重要的，可以使这些抽象的数学概念变得生动、具体。下面我们通过一些实例来说明。（ 2 ）对数学模型的认识和在实际中的直接应用（ 3 ）经历数学建模的过程抓住这些主线所构成的知识网，就可以更好地把握高中数学课程，了解实质，提高教学和学习的效率，当然，也会提高解题能力，应考能力。学习高中课程应该这样，在以后的大学学习、在工作中学习，也应该这样。著名数学家 华罗庚先生常常说“既要能把书读厚，又能把书读薄”。读厚，就是要把每一逻辑关系，每一个细节搞清楚，想清楚；读薄，就是能抓住课程的主线，基本脉络，抓住课程的内在联系，形成整体认识。现在，我们的中学教师非常重视细节，这是好的传统，应该保持，整体是另一方面，也必须重视，在一定程度上，更为重要。

(8-5.6)/8=2.4/8=0.3=百分之30