古典文学包括什么

　　古典文学分为中国古典文学与西方古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。 　　古典文学包括： 　　1、《诗经》与先秦散文。 　　2、楚辞汉赋。 　　3、魏晋文学与南朝文论。 　　4、唐宋文学。 　　5、元朝文学。 　　6、明清文学。 　　7、清末文学西方的古典文学，主要是指古希腊、古罗马的文学作品以及17世纪在欧洲盛行的古典主义文学。包括古希腊的史诗，古希腊的《伊索寓言》 与古希腊的神话，古希腊的戏剧，近代欧洲的古典主义文学。

古典文学有：《诗经》《左传》《论语》《孟子》《庄子》《离骚》《史记》《淮南子》等。古典文学泛指各民族的古代文学作品，是文学的一部分，是现代文学的发展基础，它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。西方的古典文学，主要是指古希腊、古罗马的文学作品以及17世纪在欧洲盛行的古典主义文学。

古典文学的解释泛指各 民族 的古代文学。 中国 古典文学指先 秦 至 清 以汉语文学为主体的各民族文学作品，内容极其 丰富 ，是我国宝贵的 文化 遗产 之一 。有时古典文学也专指各民族文学史上有定评的典范性作品。如 希腊 的史诗、悲剧，我国的 楚辞 、 唐 诗等。 郭沫若 《苏联纪行· 六月 二六日》：“他从前到过 北京 ，所 研究 的主要是 中国 古典文学。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“﹝他﹞既搞古典文学，也搞通俗文学。” 词语分解 古典的解释 ∶古代的典章 制度 与其附会古典,不如恪守成规孝明皇帝始有扑罚,皆非古典。;;《后汉书;扬雄传》 ∶古代典籍垂情古典 ∶古代典故他写诗好用古典 ∶古代流传下来被认为 正宗 或典范的事物 超越时代时尚,其优越 文学的解释 ∶用语言文字形象化地 反映 客观 现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等文学之趣味。;;蔡元培《图画》 ∶学问胸中又没文学详细解释. 文章 博学 。 孔 门四科之一。《论语·先进》：“ 德行 ： 颜渊 、 闵子骞

古典文学，简单的说就是古代流传下来的比较典型的对社会发展和人们学习有帮助的文学作品。由于中国是世界上唯一一个历史延续至今的国家，因此，流传下来了大量的古代文学作品，这些作品有官方的历史文献，有历代文人的作品，有民间创作流传的作品；这些古代大量的文学作品有正史记载的，也有许多野史记载的，而且好坏掺杂，良莠不分，这就使人们在学习中遇到很大困难。后来，一些有才华的人士和教育工作者们便经过长期努力进行筛选，把一些对社会发展有利，对人们思想有正确引导作用，文词优美，又能代表古代各个历史时期的有典型意义的著名文学作品进行归纳，这些被选中的文学著作和作品就是古典文学。

古代文学表达的范围更加宽泛，古典文学的范围比较小。不仅仅叫法不同，含义也是略有不同。

三字经，提倡愉快诵读，成为我们民族约定俗成的教科书。但是我觉得最好是买一套包含万千又适合孩子读下去的，人格魅力和审美 意识，对民族精神的培育。对孩子人格的塑造和情操的陶冶,琅琅上口,也很有趣,里面包含很多学问的，让孩子们把诵读经典当作一件乐事。所以小学生看古典文学肯定是有用的。它历经岁月陶洗、弟子规这些。但“兴趣是最好的老师”，加强记忆古典文学是我国文学史上最具有生命力的瑰宝，千锤百炼，涵盖所有经典的古文，万口传诵，哺育了一代又一代人，首先得从培养学生兴趣入手。千百年间，积淀了中华民族几千年来的价值观念，比如孩子班主任推荐的（小学生小古文200课）就很好，都有其他任何手段所无法代替的作用，还有有趣的插图，图文并茂的形式可以帮助孩子理解、百家姓， 要让学生诵读好诗文，从而形成一种良好的阅读习惯，孩子也真的喜欢看、诗词

要我说 就八个字：“取其精华、去其糟粕”

孔　子《论语》佚　名《大学》 孟　子《孟子》老　子《道德经》 庄　子《庄子》鬼谷子《鬼谷子》 荀　子《荀子》鬼谷子《鬼谷子本经阴符七术》佚　名《三字经》袁了凡《了凡四训》 佚　名《增广贤文》佚　名《中庸》 佚　名《孝经》周　易《易经》 凌蒙初《初刻拍案惊奇》凌蒙初《二刻拍案惊奇》 冯梦龙《喻世明言》冯梦龙《醒世恒言》 冯梦龙《警世通言》司马迁《史记》 蒲松龄《聊斋志异》王实甫《西厢记》 吴敬梓《儒林外史》刘　鹗《老残游记》 洪应明《菜根谭》佚　名《桃花扇》 曹雪芹《红楼梦》吴承恩《西游记》 罗贯中《三国演义》施耐庵《水浒传》 魏秀仁《花月痕》黄南丁《杨乃武与小白菜》 李汝珍《镜花缘》吴趼人《二十年目睹之怪现状》 李宝嘉《官场现形记》刘义庆《世说新语》 佚　名《狄公案》笑笑生《金瓶梅》 陈仲琳《封神演义》曾　朴《孽海花》 虽然我是复制的，但是还是那句，望采纳~~

　　简论中国古代文学体裁的发展 （一）　　中国是伟大的文明古国，在五千年的悠久历史中，我们的先人创造了灿烂的文化，而丰富多样的文学形式不能不成为其中最亮丽的一道风景。文学形式不断地创造和融合、更新与超越，也是中国古代文学史演变的主要原因和线索之一。所以，研究古代文学体裁的发展是十分有意义的。　　我国古代的文学形式是多种多样的，就其每一种形式而言，都是有它独特的发展历程的。从上古时代的结绳记事，到文字的长生，再到最早的文学样式——原始诗歌的出现，及至后来诗歌、散文、小说、戏剧的产生与爆炸式的发展，形成中国古代文学林林总总、汪洋澎湃的景象，可以说，某种角度看，中国古代文学史也是一部文学形式的演变史。自魏晋以来，文体研究历来都是中国古代文学批评的重要组成部分，古代许多文学批评其实也就是文体批评，如《文心雕龙》实际上就是一部文体学研究的代表性著作。在《文心雕龙 ·体性篇》中提到了八体，实际上是文章的八种风格。 　　文学体裁，是指一切文学作品的种类和样式。这是当代比较普遍承认的一种观点。但这也只是一个简明概括的说法，还不能完全说清这个概念。因本文所涉及的内容是古代的文学样式的发展，所以采用此说。 （二） 　　中国古代诗歌的起源，一般认为是以原始歌谣的产生为标志。例如有一首《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”是原始生产和生活的再现。可以认为是我国古代诗歌的开篇之作。另外，早期的诗歌还有《周易》中的卦爻辞，都是我国诗歌的早期形式。 　　我国古代诗歌体裁形成与发展的第一个高峰当属《诗经 》。 　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，因为汉代儒家学者把它奉为经典，于是叫做《诗经》。 　　《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。而且，这些对于《诗经》的价值没有丝毫的影响。所以这里不进行讨论了。 　　《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓 “ 赋 ” ，用朱熹《诗集传》的解释，是 “ 敷陈其事而直言之 ” 。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 “ 比 ” ，用朱熹的解释，是 “ 以彼物比此物 ” ，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用 “ 他山之石，可以攻玉 ” 来比喻治国要用贤人等等，都是《诗经》中用 “ 比 ” 的佳例。进一步， “ 兴 ” 又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为 “ 兴 ” 原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的 “ 关关雎鸠，在河之洲 ” ，原是诗人借眼前景物以兴起下文 “ 窈窕淑女，君子好逑 ” 的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。 　　《诗经》中赋、比、兴表现手法的运用，对于后代的诗歌有着极大的启发，也是后代诗歌在形式上的鲜明借鉴，对整个诗歌的发展史起着不可估量的作用。 　　说过 《诗经》，我们该说说和它并提的楚辞。 　　楚辞脱胎于楚地歌谣 ， 是楚文化的集中表现之一。楚辞创作的代表人物是伟大的爱国主义诗人——屈原。 　　如果说《诗经》是先秦劳动人民集体智慧的结晶，那么楚辞则是作家自觉创作的开始。以屈原为代表的楚国文人，创造了灿烂。屈原的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的 “ 骚体诗 ” ，这对后来的歌行体诗歌产生了深远的影响。　　继 《诗经》和楚辞之后，汉代的乐府诗又为古代诗歌史描绘了亮丽的一笔。 　　汉代文学的主流是文人创作，文人创作的主流是辞赋。乐府民歌作为民间的创作，是非主流的存在。它与文人文学虽有一致的地方，但更多不一致之处。这种非主流的民间创作，以其强大的生命力逐渐影响了文人的创作，最终促使诗歌蓬勃兴起，取代了辞赋对文坛的统治。相比之下，汉乐府诗歌有以下特点：具有浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦；奠定了中国古代叙事诗的基础；第三，汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情；不少作品表现了对生命短促，人生无常的悲哀；表现了生动活泼的想象力。 　　汉乐府诗歌在形式上的突出特点是：打破了《诗经》的四言为主和楚辞的杂言为主的形式，形成了五言体和杂言体，而其整个趋势，则是整齐的五言体越来越占优势。这为后来魏晋以及隋唐诗歌的形式提供了宝贵的借鉴。 　　唐代是中国诗歌的最高峰，也是诗歌体裁形成和完善的时期。这一时期形成了一律诗、绝句为代表的“近体诗”和以歌行体为代表的“古体诗”。 　　唐诗体裁的大功臣当首推“沈宋”。宋之问与沈?缙诘闹饕ue018毕祝ue0ef谟谕瓿陕墒ue072奶逯坪屠┐舐墒ue072挠跋臁Kue370乔愦罅τ诼商宓男醋鳎ue0ed宰约旱拇醋魇导ue2c8芙崃宋迤哐越ue3d7宓男问焦娣丁R环矫妫ue0e6ue370峭耆ue06e苊饬宋迓芍械霓稚ue0f1ue189。ue0dc硪环矫妫ue0e6ue370怯纸ue265徊酵平ue254似哐愿栊刑迓苫ue1ea墓ue41c蹋ue0d8爻りue3c1蹋ue0e5怪ue19e饔谀ue42a逗屯暾ue350ue0e8烟ノue01c衔ue030细竦钠呗伞I?缙谠缭谖浜笫逼冢ue0cc阋研闯鋈ue08b奘д诚窒蟮钠呗桑ue0e6ue362奈ue029ue432醵嗟钠呗桑ue0ef诤虾豕娣斗矫婵俺乒ue0e8⒅钍ue085酥ue1a1住?　　沈、宋以后，律诗的规范为越来越多的人所接受，也就有越来越多的参与到创作中去，促成律诗形式的成熟。律诗创作成就最大的诗人应推老杜。 　　杜甫在律诗形式方面的成就，对中国诗歌艺术作出了巨大贡献。在杜甫以前，七律多用于宫廷应制唱和，这类诗内容贫乏，其语言亦平缓无力，而在这以外，佳作也为数不多。到了杜甫，不但在声律上把七律推向成熟，更重要的是充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的可能性。七律同五律一样，是固定的诗型。但杜甫利用它比五律稍大的篇幅，使之能包含相当大的容量；在语言节奏方面，虽然七律每句只比五律多二字，但经过杜甫的精心调节，却可以产生多种多样的变化。于是，七律成为一种既工丽严整，又开合动荡，具有独特的艺术表现力的诗型。 　　唐诗的另一种重要形式是歌行体。包括五言歌行、七言歌行、杂言歌行。五言歌行代表作如杜甫的 《 自京赴奉先咏怀五百字》、《北征》，李白的《侠客行》等。 七言歌行如杜甫的 《兵车行》、《丽人行》、白居易的《长恨歌》、琵琶行》等等。而最具特色的当属李白的杂言歌行。 　　李白的性格决定了他诗歌的形式的特点。当诗人的澎湃诗情无法为寻常的形象所容纳时，诗人就展开天马行空式的想象和幻想，以气骋词，来实现艺术的变形。这种变形的依据是诗人感情的强度，它使形象突破常规而染上了奇幻的色彩。于是，随心所欲的杂言歌行体在李白那里得到了淋漓尽致的发挥，例如《宣州谢?I楼饯别校书叔云》云： 　　 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 　　 全诗仅十二句，可是诗人的情感活动却出现了几度跌宕起落。　　而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声： 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 　　可见，杂言歌行体在表现感情方面的独特之处是其他体裁无法比拟的，李白与杂言歌行体是相辅相成的，后者使前者的感情得以充分表现，而在此过程中，后者的形式也得到了充分的发展和完善。 　　我们在说说诗歌的两种特殊形式：词和曲。 　　词和曲是唐以后文学形式的发展。是诗歌发展的重要组成部分。它们的关系是：词有乐府演变而来，又演变成曲。词的形成在唐代，兴盛则在宋代。词这一新兴文学体裁，经过晚唐五代以来许多文人的努力，在题材和语言风格上，大体形成了一定的格局。其间李煜虽有所突破，但只是一个特例，总的看来变化不大。到了北宋，词继续受到文人士大夫包括最高统治者的喜爱。这种形式成为宋代文学的重要内容，在宋后亦长盛不衰。曲是由词化而来。曲与词体制最接近，都属于有固定格律的长短句形式。据王国维统计，元曲曲牌出于唐宋词牌的有七十五种之多。所以，有人把散曲叫做 “ 词余 ” 。散曲的形式分为小令和套数两类。小令一般用单支曲子写成，另外还有 “ 带过曲 ” 、 “ 集曲 ” 、 “ 重头 ” 、 “ 换头 ” 等特殊形式，都是根据一定的规则将数只曲子联结而成。套数又称 “ 散套 ” ，是用同宫调的两支以上曲子写成，和杂剧中的套曲相似。 　　综上，中国古代的诗歌发展从上古歌谣、 卦爻辞开始，经过 《诗经》、楚辞、汉乐府的发展，再到唐诗、宋词、元曲的兴盛，是一个纷繁复杂、不断创新、不断完善的过程，是古代文学体裁演变的一条主线。 ( 三 )　中国古代散文体裁大体走了一条由散到整，再由整到散的 　　中国古代散文的开端应从先秦历史散文和诸子散文说起。 就体制（这里还不能说成体裁）而言，先秦历史散文的形成，有一个演变过程。早期的《尚书》，除假托的部分，完全是史官所保存的文件的汇编；《春秋》虽相传经过孔子的删定，但仍然保持着史官记录的体式。战国初形成的《左传》、《国语》也利用了大量史官记录，但已经不是严格意义上的官方著作。至于战国末年至秦汉之际形成的《战国策》，其主要来源是策士的私人著作。总体说来，这个过程表现为官方色彩逐渐减弱。而愈是后期和愈是接近民间的著作，其文学成分愈是显著，而相应的，在史学的严格性方面都有所削弱。这也可以说是创作风格的特征之一，亦属于文体的范畴之内。 　　《尚书》就其体裁而言，是古老的文章汇编。而“春秋”原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称。这部原来由鲁国史官所编《春秋》，相传经过孔子整理、修订，赋予特殊的意义，因而也成为儒家重要的经典。《春秋》是一部编年体史书，它以鲁国的纪年为线索，记写了春秋时期的大事，编年体史书之祖。《春秋》最突出的特点就是寓褒贬于记事的“春秋笔法”，这也作为一种写作手法，对后世产生了深远的影响。 　　《左传》实质上是一部独立撰写的史书。只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。《左传》是第一部包含着丰富的这一类文学因素的历史著作，它直接影响了《战国策》、《史记》的写作风格。促成文史结合，这是《左传》对散文的最大贡献。而另一部史书《国语》是我国第一部国别史，它的形式与春秋等书不同，是以国家为记叙的线索，分别记写了不同时期的大事，开国别体史书之先河。 　　诸子散文与历史散文不同，是春秋战国时代各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。其思想各据一端，精彩纷呈。正因为它是随着争辩的风气而发展起来的，其基本趋向，就是从简约到繁富，从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组织愈严密。 就本来的意义说，诸子散文是政治、哲学、伦理等方面的论说文，不是文学作品。 　　就体裁来说，可以说历史散文是记叙文，而诸子散文则是议论文。诸子散文的风格不同，但那些不同之处都应归于文学价值的范畴之内，这里不进行讨论了。 　　时至西汉，以单篇的文章而言（《史记》另作别论），文章的风格总体上带有显著的政治色彩和实用性质，同时也讲究文采。这一种文章，受国家政治形势变化的影响很大。直到一部伟大的著作——《史记》的出现。 　　《史记》是散文体裁的一次变革。全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。 　　这种体裁叫做纪传体， 以后稍加变更，成为历代正史的通用体裁。 　　散文在魏晋时期没有长足的发展，这种状况一直持续到唐代的“古文运动”。 　　所谓“古文”，是韩愈等人针对唐代的“时文”，即魏晋以来形成、至初盛唐仍旧流行的骈体文而提出的一个概念，指先秦两汉时单行散句、没有规定形式的文体。 　　古文与时文的区别在于强调的重点不同。时文由于对文章形式的要求过高，力求骈偶，讲究修辞，铺张华丽，是一种诗化的风格。但正是由于这种风格导致了内容的空泛，感情表达的不透彻。韩愈、柳宗元等提倡的 “古文运动”正是根据这个特点，欲改革文体，于是发起了声势浩大的古文运动。 　　古文运动是文学史上一个复杂的现象。就其解放文体、推倒骈文的绝对统治、恢复散文自由抒写的功能这一点来说，无论对实用文章还是对艺术散文的发展，都有不可磨灭的功绩。 　　我国古代散文的发展大致就是这样一个经过，至后来的宋、元、明、清各朝，散文的饿体裁没有发生变化，成就上也很难超过前代，散文的发展大致至此。 四） 　　小说是我国古代文坛上一颗明珠。真正的小说从何而起，又有哪些变化，这是我们要探讨的问题。 　　真正的小说诞生应当算在魏晋时期。虽然小说这一名词出现比较早，在《庄子·外物篇》：“饰小说以干县令（高美之名声），其于大达亦远矣。”就有此说法。这里说的“小说”，指卑琐无价值的言谈，无意义的文学垃圾，还不是指文体。魏晋时期出现了志人和志怪小说，应为小说之祖。 　　魏晋志怪小说中，《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种。其情节之完整与丰富、形象之鲜明生动，较以前的志怪小说有一定发展，已开始改变“丛残小语”、粗陈梗概的形态。其文字简洁质朴，有魏晋史家之文的特征。 　　之后的志人小说与此不同，记录的大多是人间发生的奇闻怪事。《世说新语》，原名《世说》，宋临川王刘义庆撰，是同类著作中唯一完整地保存下来、也是集大成的一种。该书按照类书的形式编排，分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六篇，以类相从，创造了小说的新形式。 　　小说到了唐代，以“传奇”为名，唐传奇体裁上一个最大的特点就是：相对于志人、志怪小说，篇幅上长了许多，内容更加丰富，表现力加强，情节曲折动人。 　　唐传奇源于六朝时期的志怪、志人小说，但两者又有根本的区别。尽管后者并不完全是为宣扬神道而作，它也有娱乐的目的，但总体来说，受神道意识的影响毕竟很深，作为文学创作的意识反而不明确；其中（特别是后期）虽然也有一些情节较为曲折的作品，但基本上还是粗陈梗概而缺乏深入细致的描绘。到了唐传奇，情况才有根本的改变。唐传奇中出现了较六朝志怪更为宏大的篇制，建立了比较完整的小说结构，其情节更为复杂，内容更偏于反映人情世态，而人物形象的塑造、人物心理的刻划，也有了显著的提高。由此，唐传奇宣告中国古典小说开始进入成熟阶段。 　　如果把志人、志怪小说算做短篇小说，那么也可以说唐传奇是中篇小说的雏形了。 　　小说的高峰在元、明、清三朝，起代表是四大名著的出现和文言短篇小说的成熟。《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》代表着中国古代小说甚至是整个文学史的至高点，至此，长篇章回体小说的模式基本形成。而这一时期以“三言”、“二拍”为代表的短篇小说也走向了成熟。 　　《三国演义》的最大特点是：具有一个相当完整细密的宏大结构，有条不紊地处理了繁复的头绪，描绘了极其壮阔的的历史画面。突出这一特点，章回体的小说形式起了不可轻视的作用。章回体的结构形式使得故事内容环环相扣，首尾呼应。 　　《水浒传》主要是在民间说话和戏剧故事的基础上形成的，它把许多原来分别独立的故事经过改造组织在一起，既有一个完整的长篇框架（特别是到梁山大聚义为此），又保存了若干仍具有独立意味的单元，可以说是一种“板块”串联的结构。从长篇小说的结构艺术来说，这固然有不成熟的地方，但从塑造人物形象来说，却也有其便利之处。这是此书在小说体裁运用上的过人之处。 　　另一部巨著《西游记》虽是由众多零散故事传说汇聚成一部大书，但经过再创作，结构却相当完整；它的文字幽默诙谐，灵动流利，善于描写各种奇幻的场面，都显示了相当高的艺术水平。 　而作为中国古典小说最高峰的 《红楼梦》，在体裁结构上更有它的独到之处。 　《红楼梦》有一个宏大而精致的长篇结构，试加解析，我们可以发现小说中包含这样一些层次：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的感情和婚姻纠葛，是小说的中心线索；由此扩展，大观园是小说人物活动的主要场所，贾宝玉与林、薛及园中其他诸多女性的命运，是小说的基本内容；大观园作为贾府的一部分，这里发生的一切，又与整个贾府即宁国府、荣国府的种种活动密切联系，贾府由盛入衰的过程，以及贾府中复杂的家族矛盾、贾府中其他人物的命运，同样是小说的基本内容，且贾府中的男性与大观园这一女性世界具有对照意味；由此扩展，贾家与薛家、史家、王家的所谓“四大家族”，构成一个社会阶层。虽然除薛家外，其余二家在小说中很少出现，但这种以贾家为主、薛家为辅，带及史、王两家的结构方法，足以反映出这一特殊阶层的面貌；再由此扩展，以贾家为主、薛家为辅的贵族世家，又与外界发生广泛的牵连，上至皇宫，下至市巷、乡野，时近时远地反映出整个社会的状况；在这一切之上，又有一个隐隐绰绰的虚幻的神话世界，它不断暗示着“红楼梦”的宿命，使小说始终在花团锦簇的景象中透着幽凄的气息。 　　正是这样一种伟大的体裁，承载了一部伟大的著作，这也成为古典长篇小说的典范。 　　短篇小说的成熟，无疑是以“三言”、“二拍”为代表。 　　“三言”中小说有不同的来源，情况比较复杂。从现在能够推断的来说，其中一小部分是经过程度不等的修改乃至改编的宋元话本，又收录了一些已有流传的明代话本，而“二拍”中已不再有收录改编旧传话本之作，而完全是作者据野史笔记、文言小说和当时社会传闻创作的。总体来说，这几部书精简而引人入胜的情节要求了精短而美丽的体制，从而使我国古代短篇小说的创作走向成熟。 　　小说的体裁变化与发展更多的体现在内容对形式、体裁的要求上，所以，整个小说史 也是一个体裁变化发展的过程。 （五）　　相对与其它几种文学样式，戏剧的出现较晚，也较集中。最早的可以算得上是戏剧的文学样式应属唐代出现的变文，之后有了宋代的话本、南戏，到了元代，戏剧的发展出现了高峰，即与唐诗、宋词齐名的元曲之中的杂剧。后明、清两朝也出现了一些艺术成就比较高的杂剧，但无论是文学艺术上的价值，还是文学体裁的完善、形成，都应以元杂剧为尊。 　　变文是指民间曲艺“转变”所用的底本。自出现以来，历代学者对“变”字的解释，有多种不同的见解和推测，有的认为是梵文的音译，还有的认为是 “变更”、“神通变化”等义，更有甚者认为是佛教语“因缘变”（因果变换）的简称，一直到现在都没有定论。 　　 “变文”这种演艺形式当是从“俗讲”转化过来的，所以变文中有较多佛经故事，只是它不像讲经文那样分段引用经文而后加以解说，而是完整地敷演佛经中的故事。后来转为民间曲艺，内容也扩展到宗教以外。从它的体裁上来说，它还不能成为戏剧。他只有一个艺人进行说唱表演，没有特定的演员、场景，但是从某种意义上来说，它是后来戏剧的雏形。 　　宋辽金时期的戏剧发展并不突出，最有特色的当属金董解元的《西厢记诸宫调》。 　　诸宫调是一种独特的曲艺形式，是一种兼具说、唱而以唱为主的曲艺，和唐代的变文不同。因其用多种宫调的曲子联套演唱而得名。据记载，北宋已有诸宫调；但有完整的作品流传下来的，则以《西厢记诸宫调》为最早。《西厢记诸宫调》在体裁上的最大特点是：从汉族长期的文学积累中吸取营养，作品中对唐宋诗词的大量运是早期的变文和话本之中没有的。 　　现在我们说说元杂剧。 　　元杂剧是直接继承金院本、诸宫调的多种特点，并从其它民间伎艺中吸取了某些成分而发展起来的。但元杂剧与金院本等毕竟有质的区别，到了元杂剧，才成为具有完备的文学剧本、严格的表演形式、完整而丰富的内容的成熟的戏剧。 　　元杂剧的基本结构形式，是以四折、通常外加一段楔子为一本，表演一种剧目。少数剧目是多本的；楔子可以没有，也可以用到两三个。一“折”意味着一个故事单元（同时也是音乐单元，见后），四折之间，大多表现出情节起、承、转、合的变化。“楔子”本意是插入木器的榫头中使之紧固的小木片，引申到杂剧中，是指对剧情起交代或连接作用的短小的开场戏或过场戏，是整部剧本中的有机部分。 这是戏剧体裁上的突破和创新，也是元杂剧的亮点。 　　元杂剧的核心部分是唱词。每一折用同一宫调的一套曲子组成，并一韵到底——所以说“折”也是音乐单元；四折可以选用四种不同的宫调。这是元杂剧形式上的另一个特点，但这个特点是处于前一特点的从属地位，没有“四折一楔子”的形式，也就没有唱词为中心的特色。 　　提及元杂剧，就不能不说说所谓“元曲四大家”的关（汉卿）、郑（光祖）、白（朴）、马（致远）。他们对元杂剧无论是体裁还是文学价值上的贡献是无法替代的。我们以关汉卿为例。作为中国古代伟大戏剧家的关汉卿，迄今见于载录的杂剧共有六十六种，现存只有十八种。而他的作品按表现内容可分为公案剧和爱情剧。《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》三剧，为公案剧的代表，而《拜月亭》和《调风月》则是一般意义上的爱情、婚姻剧。 　　关剧的体裁特点是：广泛采用“四折一楔子”的形式，善于布置情节，在激烈的矛盾冲突中，营造戏剧氛围，并使舞台演出富于动作性。本来，元杂剧四折的体制比较短小，很容易写得单薄，而关汉卿常以适当的剪裁、布置、使之能容纳较丰富的内容。这也是其他几位作家的共同之处。 　　元代的另一种戏剧形式——南戏，也是戏剧史上重要的一部分。 　　中国古代戏剧成熟较早的一支，是从宋杂剧、金院本到元杂剧，另有一个成熟稍迟的分支，是在东南沿海地区流行的南戏。其最早产生于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”或“永嘉戏曲”。 　　南戏的体裁方面与杂剧有很大不同，归结为一点来说，就是它在各方面都要比杂剧来得自由。它的曲调配合，虽有一定的惯例，却没有严密的宫调组织，可以根据剧情需要作较为自由的选择；它的剧本结构，也不像杂剧那样因为受音乐限制而形成“四本一楔子”的固定模式，而是以人物的上下场的界线分场，可长可短，大都比杂剧来得长；它也不像杂剧那样每本戏规定只能由一个角色主唱，而是任何角色都可以唱，而且有接唱、同唱、多人合唱等各种形式，能把曲、白、科有机地结合起来。 　　明代，戏剧家族又出现了新的一分子——传奇。此传奇不同于唐传奇。到明中期，在戏曲舞台上，传奇已经取代了杂剧的主导地位。体制上，元杂剧的陈规已经被打破，一种戏不一定是四折，也不一定由一人主唱，而且常有南北曲混用的。 　　明代戏剧成就最大的是汤显祖。在汤显祖的四部剧作中，《牡丹亭》（全名《牡丹亭还魂记》，又简称《还魂记》）是用力最深、也最能表现其文学思想和艺术才能的一种。如果从体裁上严格说来，《牡丹亭》的有些缺陷是很明显的：全剧五十五出，结构显得松散冗长。但因艺术上有独到之处，这一缺陷是不能掩饰其光彩的。 　　中国古代戏剧的发展是比较迅速的，因其集中在宋元明三朝，受到人们的喜爱，所以成就也比较大，戏剧可称为古代文学中体裁发展最快的一部分。

　1、《山海经》，总而言之这是一部奇书，里面记载了各种各样奇奇怪怪的事物和事情。因为它和楚辞是为数不多的保留了大量神话的典籍。所以强烈推荐，夸父、精卫、刑天这些故事都是出自于此。推荐袁珂的《山海经校注》。　　2、《神仙传》、《列仙传》。《列仙传》，旧题刘向撰。《列仙传》之作者，学界争论颇多。《神仙传》：作者题为葛洪。这两本书，记载了很多早期的神仙故事。今天人门所普遍了解的神仙故事，主要来自于各种俗传的民间信仰和影视剧。其实它们已经在历史过程中演化了很久，和起初的神仙故事有很大出入。比如说对待成仙一事的态度，如何修仙等等。有一个合编本：邱鹤亭注译：《列仙传注译u2022神仙传注译》，北京：中国社会科学出版社。　　3、《世说新语》，简直不要夸太多。魏晋本来就是个很好玩的时代，那群高冷士人的言行，甩今日男女文青何止十二条街。聊引一则：诸葛令、王丞相共争姓族先后，王曰：‘何不言“葛王”，而言“王葛”？"令曰：‘譬言“驴马”，不言“马驴”，驴宁胜马邪？　　4、《语林》。很多报刊的言论汇总的栏目就叫语林，可见影响之深远。我说的是裴启的《语林》。当年谢安同志曾经对这本书下过封杀令，说它记载不实。但是对于我这种追（re）求（ai）真（ba）相（gua）的人来说，就是喜欢这种嘛。但是很可惜——它没了！！！不过还好，有一个辑本。周楞伽辑注，《裴启语林》。　　5、《小说》，没错，这本书名字就叫小说。作者是殷芸。这本书有意思的地方在于，之前的小说很强烈的都在模仿史传——自然就是记载历史咯。全是真人真事自然不如胡编乱造 的好看嘛。比如这个：孔子去卫适陈，途中见二女采桑。子曰：“南枝窈窕北枝长。”答曰：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，着来问我采桑娘。”夫子至陈，大夫发兵围之，令穿九曲珠，乃释其厄。夫子不能，使回、赐返问之。其家谬言女出外，以一瓜献二子。子贡曰：“瓜，子在内也。”女乃出，语曰：“用蜜涂蛛，丝将系蚁，蚁将系丝，如不肯过，用烟熏之。”孔子依其言，乃能穿之。于是绝粮七日。　　貌似很多故事中都有这个桥段是吧，给明珠穿线，机智的主人公用蚂蚁把线给传过去了。法治社会我们必须强调专利权的保护，任何借用这个方法的都要给这位采桑女授权费！很不幸，这本书也亡佚了。但是不要怕，有辑本。鲁迅、余嘉锡都辑过。要阅读的话，周楞伽辑注《殷芸小说》。　　6、唐传奇。唐传奇是我最爱的小说体式啦。一来是因为大部分传奇文用的是雅言，但不晦涩，读起来很舒服。二来是唐代人想象力的丰富程度，几乎无出其右，很多故事都活灵活现，各种想象出人意表。比如说能把匕首藏在脑袋里的聂隐娘，孙悟空的原型无支祁。还有虬髯客、霍小玉、龙女和柳毅等等等，都是非常好玩的故事。鲁迅有个《唐宋传奇集》，我不知道有没有单行本。宋传奇那一部分可以忽略不看，有趣指数为负。先这么多，择日再补。————2.16夜补。　　7、《容斋随笔》，洪迈。我刚刚读到第三卷。算是包罗万象吧。有评点历史的。有乡里旧闻的。有民间传说故事的。引用两则：襄阳有隋《处士罗君墓志》日："“君讳靖，字礼，襄阳广昌人。高祖长卿，齐饶州刺史。曾祖弘智，梁殿中将军。祖养、父靖，学优不仕，有名当代。”碑字画劲惜，类褚河南。然父子皆名靖，为不可晓。拓跋魏安同父名屈，同之长子亦名屈，祖孙同名，胡人无足言者，但罗君不应尔也。　　这个是讲父子同名这种怪事的。成都有唐《平南蛮碑》，开元十九年剑南节度副大使张敬忠所立。时南蛮大酋长染浪州刺史杨盛颠为边患明皇遣内常侍高守信为南道招慰处置使以讨之，拔其九城、事新旧《唐书》及野史皆不载：肃宗以鱼朝恩为观军容处置使，宪宗用吐突承璀为招讨使。议者讥其以中人主兵柄，不知明皇用守信盖有以启之也裴光庭萧嵩时为相，无足责者。杨晖苗裔，至今犹连‘晟"字云。　　这个是讲中官参与执掌军机的。　　其实还有一些很黄很暴力的。比如天竺的一些传闻，貌似在古代士人心中，天竺简直就是一片神奇的土地，产的一些东西都奇奇怪怪的。。。我就不引用了。我看的这个版本奇差，是我六块五一斤买回来的旧书里面的，所以如有兴趣，自己找个正经的本子比较靠谱。　　另外洪迈还有一本《夷坚志》，我只看过其中一点点，记得有篇貌似叫《刘元八郎》，和明清小说几无二致，因为未曾通读，仅列此处。8、在唐人雅言小说之后，《金瓶梅》《红楼梦》之前，大致金元时期，纯粹的小说似乎没什么特别好玩的。但是如果说是叙事文学的话，好玩的就不少啦。主要是杂剧和散曲。尤其是散曲！！！不少散曲往往都是讲了一个短小的故事，而且多是情爱之事，也可以看做是叙事诗一类的玩意。但是那个蒙古人因为没有受过我大中原的教化，所以比较野蛮，不对，是开放。打情骂俏的手段简直让我叹为观止。连带我华夏人民也跟着张扬起来。所以呢，元人散曲整个来看，许多惊人之论。比如说这个《吊屈原》：楚怀王，忠臣跳人汨罗江。离骚读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三闾强。为甚不身心放。沧浪污你，你污沧浪。9、到了元末明初往后，那些好玩的小说我们差不多都熟知啦。《西游记》《金瓶梅》，三言二拍，剪灯三话，等等等等。不赘述10、《幽梦影》，张潮。我实在不知道这个该不该列进来。但是实在太好玩了。我曾经数过，大多数每则都不超过140字，如果搁在新浪那儿，又要多好几个段子手。张潮和他的几个好朋友没事喝喝酒，谈谈玄，挖空心思写段子，妙语无数。为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。11、《子不语》，差点把这个给忘了。你看看这名字，子不语，后面必然就是怪力乱神的东东。一闻就知道很有意思的样子。看看里面故事的名字就忍不住想看，什么骷髅吹气，鬼着衣受网。还有一些萌系指数爆表的故事，比如赵大将军刺皮脸怪，不知道为什么我总是想起蓝皮鼠和大脸猫。。。袁枚写的。　　最后自然祭出迅哥儿力作《古小说钩沉》，我曾经在另外一个回答鲁迅的学术造诣怎么样？ - 沈轲的回答中力挺他是第一流的学者，就是因为有这样的力作。今人给这本书挑刺，除了说他编排略微不合理之外，似乎再难找到问题。这是鲜花。这本书主要是搜罗中古之前的那些“小说”。难度之大，不足为外人道也。古人其实特别好玩，从这本书中可以管窥一二。比如说第一篇貌似就是青史子，里面有一段说，太子出生时哇的一声哭出来了，太史就在边上拿个乐器吹一下，然后说声中某律。啧啧，你看看，果然不同凡响（此处取此词的本意），嚎一嗓子都声中某律了。后面还有《笑林》这种几乎就是今天的笑话集嘛。八星八钻力荐。金庸古龙的武侠 红楼梦 中华古典小说名著普及文库 警世通言 [明]冯梦龙编撰中华古典小说名著普及文库 喻世明言 [明]冯梦龙编撰中华古典小说名著普及文库 醒世恒言 [明]冯梦龙编撰中华古典小说名著普及文库 孽海花 曾朴著中华古典小说名著普及文库 说岳全传 [清]钱彩 [清]金丰编著中华古典小说名著普及文库 东周列国志 [明]冯梦龙原著 [清]蔡元放改编中华古典小说名著普及文库 水浒传 施耐庵 罗贯中著中华古典小说名著普及文库 老残游记 [清]刘鹗著中华古典小说名著普及文库 花月痕 [清]魏秀仁著中华古典小说名著普及文库 型世言 [明]陆人龙著中华古典小说名著普及文库 儿女英雄传 [清]文康著中华古典小说名著普及文库 宫场现形记 [清]李伯元著中华古典小说名著普及文库 三侠五义 [清]石玉昆述中华古典小说名著普及文库 二刻拍案惊奇 [明]凌蒙初编著中华古典小说名著普及文库 镜花缘 [清]李汝珍著中华古典小说名著普及文库 儒林外史 [清]吴敬梓著中华古典小说名著普及文库 隋唐演义 [清]褚人获编著中华古典小说名著普及文库 西游记 黄永年中华古典小说名著普及文库 隋史遗文 [明]袁于令著中华古典小说名著普及文库 醒世姻缘传 [明]西周生著中华古典小说名著普及文库 杨家将演义 [明]佚名编著中华古典小说名著普及文库 红楼梦 [清]曹雪芹 [清]高鹗著中华古典小说名著普及文库 隋炀帝艳史 [明]齐东野人著中华古典小说名著普及文库 封神演义 [明]许仲琳编中国古典文学普及读物 古代散文选注 北京师范学院中文系古典文学教研室中国古典文学普及读物 元散曲选注 王季思 洪柏昭等中国古典文学普及读物 古代短篇小说选注 王泽君 常思春中国古典文学普及读物 元明清诗选注 陈友琴中国古典文学普及读物 诗经选注 蒋立甫中国古典文学普及读物 楚辞选注 金开诚选注中国古典文学普及读物 唐宋词选注 唐圭璋 潘君昭 等中国古典文学普及读物 唐诗选注 中国社会科学院文学研究所古代文学室唐诗选注小组中国古典文学普及读物 汉魏南北朝诗选注 辛志贤中国古典文学普及读物 历代笔记选注 周续赓 马啸风中国古典文学普及读物 元杂剧选注 王季思 黄天骥等译中国古典文学普及读物 宋辽金诗选注 范宁 华岩中国古典文学普及读本 三国演义 [明]罗贯中著中国古典文学普及读本 红楼梦 曹雪芹 高鹗著中国古典文学普及读本 老残游记 [清]刘鹗著中国古典文学普及读本 西游记 [明]吴承恩著中国古典文学名著普及本 警世通言 [明]冯梦龙编中国古典文学名著普及本 儿女英雄传 [清]文康著中国古典文学名著普及本 二刻拍案惊奇 [明]凌蒙初著中国古典文学名著普及本 水浒传 （上、下册） [明]施耐庵著中国古典文学名著普及本 红楼梦 （上、下册） [清]曹雪芹 高鹗著中国古典文学名著普及本 西游记 （上、下册） [明]吴承恩著古典名著普及文库 西游记 吴承恩古典名著普及文库 水浒全传 施耐庵 罗贯中著古典名著普及文库 三国志演义 罗贯中著古典名著普及文库 红楼梦 [清]曹雪芹 [清]高鹗著古典名著普及文库 汉书 [汉] 班固古典名著普及文库 晋书 [唐] 房玄龄等古典名著普及文库 吕氏春秋 淮南子 吕不韦 刘安古典名著普及文库 世说新语 干宝 刘义庆著古典名著普及文库 搜神记 干宝 刘义庆著古典名著普及文库 孟浩然集 孟浩然古典名著普及文库 王右丞集 王维古典名著普及文库 李太白集 李白古典名著普及文库 喻世明言 冯梦龙古典名著普及文库 醒世恒言 冯梦龙古典名著普及文库 警世通言 冯梦龙古典名著普及文库 楚辞章句 朱熹 王逸古典名著普及文库 诗集传 朱熹 王逸古典名著普及文库 初刻二刻 拍案惊奇 凌蒙初古典名著普及文库 明史 一至六册 [清] 张廷玉。

就是上世纪的文化如，四书五经，《百家姓》等都属于古代文学

当然不是一个概念古典文学泛指各民族的古代文学作品，是文学的一部分，是现代文学的发展基础，它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。16世纪，由于这两大阶级的冲突而爆发了长达36年的宗教战争，最后亨利四世成为国王就是这两大阶级妥协的结果。亨利四世为了安定局面，改奉天主教，1598年颁布的南特敕令规定天主教是国教。同时，新建立的波旁王朝在17世纪上半叶一直奉行重商主义政策，促进了工商业发展。http://baike.baidu.com/view/44240.htm

古典文学分为中国古典文学与西方古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。 古典文学包括： 1、《诗经》与先秦散文。 2、楚辞汉赋。 3、魏晋文学与南朝文论。 4、唐宋文学。 5、元朝文学。 6、明清文学。 7、清末文学西方的古典文学，主要是指古希腊、古罗马的文学作品以及17世纪在欧洲盛行的古典主义文学。包括古希腊的史诗，古希腊的《伊索寓言》 与古希腊的神话，古希腊的戏剧，近代欧洲的古典主义文学。

文学语言发展都差不多吧。跟中文一样，外文也经历了一个语言意思表达越来越清晰的过程。在现代语言成熟之前出现文学作品就是古典文学

西游记》：《三打白骨精》《红楼梦》：《刘姥姥三进大观园》《水浒传》：《三上梁山》《三国演义》：《桃园三结义》、《三顾茅庐》

《水浒传》 《三国演义》 《上下五千年》 《资治通鉴》

孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。 曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。陈寿，字承祚（zuò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。 柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》。《六国论》选自《嘉集·权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川文学代表（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。 关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》。施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“种植部”。蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55回。曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。吴趼（jiǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。 “四书”、“五经”“四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》。2．《诗经》《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。3．《左传》《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。4．《国语》《国语》是我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。5．《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。6．《吕氏春秋》《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷，选入教材的有《察今》。7．《山海经》《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。8．《战国策》《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。9．《玉台新咏》《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。10．《乐府诗集》《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。11．二十四史指从《史记》到《明史》的24部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》（汉·司马迁）；《汉书》（东汉·班固）；《后汉书》（南朝宋·范晔）；《三国志》，（晋·陈寿）；《新唐书》（宋·欧阳修）；《新五代史》（宋·欧阳修）；《明史》（清·张廷玉等）。12．四史指二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461种，79309卷，分装为36000多册，按经（被儒家列为经典和注释经典的著作）、史（记述历史史实、地理疆域、官职等书）、子（战国以来诸子百家的著作及工农、医等各种科学技术著作）、集（历代作家诗文集）四大部分分别编列。 1．初唐四杰唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。四人在初唐文坛较有成就，扭转了过于靡丽的文学风气。2．唐代古文运动和宋代诗文革新运动唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，反对骈文，提倡古文。韩愈和柳宗元是古文运动倡导者。宋代诗文革新运动领袖是欧阳修。3．唐宋八大家唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。八人在散文创作上皆有较高文学成就。新乐府运动以白居易为代表，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。4．三苏北宋文学家苏洵和其儿子苏轼、苏辙的合称。父子三人以文著名于世，人称“三苏”。5．元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家的合称。他们代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。6．复社明末文学社团，主要领导人为张溥、张采，本为切磋学问，砥砺品行而设，但又带有浓烈的政治色彩。7．桐城派清代散文流派，主要代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐等，因他们都是安徽桐城人，故称桐城派。桐城派提倡简明达意、条理清晰的文风，力求清真雅正。 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。 古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。 记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

古典文学泛指各民族的古代文学作品，是文学的一部分，是现代文学的发展基础，它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。 古代文学古代文学一般包括欧洲古代文学和中国古代文学，欧洲古代文学又包括古希腊文学和罗马文学，中国古代文学按时间分类，包括秦汉文学，魏晋南北朝文学，唐代文学，宋辽金文学，元明清文学

古典文学的特点：1、注意人物的行为，语言和细节的描写。2、注意故事情节的曲折和完整。3、注意语言的使用精准，简洁，生动，个性化。4、叙事经常带有讲故事者的印记。

古典主义文学和启蒙运动时期的文学 从17世纪到18世纪，欧洲文学流行的是古典主义潮流。它的特点是崇尚理性和创作的规范性，追求完美和谐的形式。古典主义继承了文艺复兴的主张，在创作实践和理论上都以古代希腊、罗马的文学艺术为典范，采用了大量的古典题材，因而有“古典主义”的名称。也有人称这时期的古典主义为“新古典主义”。古典主义文学有下列基本特征：“理性”至上，要求作用正常地理解世界，并且用明确的方式加以表现；不着重抒发个人的思想情绪，而关生于写一般性的类型；认为文学的任务在于首先说教，在于劝善；悲剧必须遵守“三一律”，即要求剧情限制在同一事件，发生在同一天和同一地点；要求简洁，明朗的文风，反对枝蔓、晦涩。古典主义文学的中心在法国。法国的莫里哀是古典主义戏剧大师。他的《伪君子》是一猛烈抨击封建宗教的讽刺喜剧。他的《悭吝人》讽刺了高利贷资产者贪婪吝啬的本质。弥尔顿是英国继莎士比亚之后最伟大的诗人。他的长诗《失乐园》取材于《圣经》，描写叛神撒旦对上帝的反抗，体现了英国资产阶级的革命精神。英国诗人弥尔顿17世纪法国古典主义文学和当时的君主专制、中央集权的政治有密切关系。它为这种政权服务，因而受到保护、鼓励和培植。它的读者和观众的范围非常狭窄，一般限于封建贵族和资产阶级上层。 古典主义在欧洲流行了200多年，可以说许多国家在不同时代、不同程度上，都有过古典文学时期。古典主义对欧洲各国文学的发展有很大的影响。18世纪，启蒙运动兴起。这个时期的文学像古典主义一样强调理性，但它提倡厚今薄古，让资产阶级登上文学舞台。英国的笛福在小说《鲁滨孙漂流记》中，塑了资产阶级心目中的英雄人物，反映了资本原始积累时期资产阶级的精神面貌。法国是启蒙运动的中心，著名的启蒙思想家伏尔泰、狄德罗、卢梭等都是重要的启蒙文学家。 这一时期，德国最杰出的文学家为歌德。他的代表是创作了将近60年的《浮士德》，主人翁浮士德是永不停止地追求美满人生的象征。

古典文学指的是1919年以前的现代文学指的是1919~1949年期间的当代文学就是1949年以后的啦

学古典名著先须看中国历史,首先推荐看<二十四史>

区别大了去，看哪个方面了

一样

阅读下面两首诗，回答下列问题。 黄鹤楼 崔颢 登金陵凤凰台 李白昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。黄河一去不复返，白云千载空悠悠。 吴宫花径埋幽草，晋代衣冠成古丘。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（1）从前两联来看，两首诗抒发的感叹有何不同？答：____________________________________________________________________ （2）两首诗的结尾都有“使人愁”三个字，请指出两首诗中“愁”的内容各是什么？答：_________________________________________________________________（1）崔颢诗着重抒发世事茫茫，人生幻灭感。李白诗着重咏叹历史兴亡盛衰之感。（2）崔颢诗抒发的是游子漂泊天涯的思乡之情，李白诗抒发的是爱国忧民之情和报国无门之怨。

中国四大名著的作者分别是《水浒传》作者：施耐庵；《三国演义》作者：罗贯中；《西游记》作者：吴承恩；《红楼梦》作者：曹雪芹。1、罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。《三国演义》综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。2、施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。《水浒传》是由作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。3、吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。4、曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。参考资料：百度百科-四大名著，

有很多，中华书局有一套”中国古典文学基本丛书“包括很多文学家的作品，比如李白，苏轼，杜甫，陶渊明等等。上海古籍有一套类似的”中国古典文学丛书“。这两套书有一部分重合，选哪一套都可以，都是质量过关而且是名社出版。另外上海辞书出版社有一套”鉴赏辞典“系列，有唐诗鉴赏辞典，宋词鉴赏辞典，这个也不错。另外中华书局繁体竖排旧版《唐诗三百首》（黄色书皮那个）也不错，物美价廉。

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一般来说财务凭证是需要保管10年的，另有规定的除外。这个时候我们还需要保存纸质文件，因为电子的和纸质的是有所不同的，他们的适用范围也不一样。

1. 关于爱情深的诗句唯美 关于爱情深的诗句唯美 1.形容感情深的诗句 1、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》 3、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·欧阳修《生查子》 4、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 5、又送王孙去，萋萋满别情。——李白《送友人》 6、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 7、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》 8、汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。 9、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 10、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——唐·李白《长干行》 11、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 12、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题二首》 13、高山流水遇知音。 14、海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》 15、丈夫志四海，万里犹比邻。——三国·魏·曹植《赠白马王彪》 16、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 17、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》 18、相知无远近，万里尚为邻。——唐·张九龄《送韦城李少府》 19、一日不思量，也攒眉千度。——宋·柳永《昼夜乐》 20、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 21、春草明年绿，王孙归不归？——白居易《赋得古原草送别》 2.千百年来关于爱情的十大唯美诗句,只要十句 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意〉 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉 东风夜放花千树，更吹落，星如雨 宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。 李煜《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉 无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案*元夕〉 柔情似水，佳期如梦。 两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超 几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》 3.描写关于爱情的唯美古诗句,经典的 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 但愿人长久，千里共婵娟. 相见时难别亦难，东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜. 在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 物是人非事事休，欲语泪先流. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头. 花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁. 这次第，怎一个、愁字了得！ 入我相思门，知我相思苦. 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极. 衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期. 愿君多采撷，此物最相思. 夜夜思君不见君，共饮长江水. 4.跪求关于唯美爱情的古诗·· 离思 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。 遣悲怀三首 遣悲怀 （一） 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营宅。 （二） 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 （三） 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 5.形容感情的优美诗词有哪些 1.《长相思·一重山》五代：李煜一重山，两重山。 山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。 塞雁高飞人未还，一帘风月闲。2.《折桂令·春情》元代：徐再思平生不会相思，才会相思，便害相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。 证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。3.《画堂春·一生一代一双人》清代：纳兰性德一生一代一双人，争教两处销魂。 相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。 若容相访饮牛津，相对忘贫。4.《长相思·汴水流》唐代：白居易汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。 吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。 月明人倚楼。5.《虞美人·曲阑深处重相见》清代：纳兰性德曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。 忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。6.《鹧鸪天·代人赋》宋代：辛弃疾晚日寒鸦一片愁。 柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。 肠已断，泪难收。相思重上小红楼。 情知已被山遮断，频倚阑干不自由。 6.推荐几句优美的,有关爱情的诗句吧 41 .灵山岛 如诗如画二十载， 彩笔绘成新世界。 风和日丽多少情？ 春暖花开多少爱？ 情爱化作汪洋海， 在我心中任澎湃。 昔年澎湃到天涯， 而今澎湃到天外。 42 .秋舸清啸图 当年送我远航时， 正是鲜花盛开日。 烽火燃烧赤子情， 硝烟弥漫凌云志。 梦里也曾呼唤你， 醒来只有天下事。 回首当年远航处， 一片汪洋尽澄碧。 43 .左公柳 多少人生风雨后？ 多少慷慨不再有？ 多少壮举一场梦？ 多少盛情一杯酒？ 而今许下千般愿， 洒向长河万古柳。 不愿与君长相思， 但愿与君长相守。 44 .柳絮飞歌 此情绵绵何时尽？ 牵动长空万里云。 云中本是双飞燕， 而今都做梦里人。 欲往何处觅莹雪？ 漫飘柳絮祭芳魂。 祭罢芳魂又一春， 依旧不见绿罗裙。 45 .货郎图 当年为了一个梦， 也曾燃烧一段情。 远离滚滚红尘中， 孤身一人万里行。 一叶浮萍归大海， 人生何处不相逢？ 相逢莫要论人生， 人生已是夕阳红。 7.有关于爱情的唯美的诗 两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 ------秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。 ------元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 ------ 清；史清《溪佚题》 不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 ------ 曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 ------ 民国：梁启超 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？！ ------ 柳永《雨霖铃》 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 这次第，怎一个愁字了得？ ------李清照 《声声慢》 无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ------ 李商隐《锦瑟》 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ------ 辛弃疾《青云案*元夕》 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ ------ 唐 杜秋娘《金缕衣》 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 ------ 李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ------ 宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。 ------ 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ ------ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。 ------ 朱淑真《山查子》 相见争如不见，有情还似无情。 ------ 司马光《西江月》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ------《玉楼春》 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 ------ 唐；李商隐《无题》 人生自古有情痴，此恨不关风与月。 ------ 宋；欧杨修《玉楼春》

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一共260字。《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在西藏甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。扩展资料所谓的《摩诃般若波罗蜜多心经》，是指大般若部经典的核心经典，当然，你也不妨把它理解为修心的经典。摩诃的意思是大，般若的意思是智慧，波罗蜜多是到彼岸。总体来说，就是大智慧到彼岸。彼岸是目的地，是极乐世界，到彼岸便是目的；大智慧则是手段，也就是说通过大智慧而到达彼岸极乐。大智慧与那小智慧不同，与我们所谓的聪明更加不同了。人与动物的区别，在于有智慧，在于运用自己的头脑进行思考，然后找到一条捷径来达到自己的目的。也可以说，人类是一种目的性最强的动物。动物往往会自然而然地接受自然的规律的约束，没有什么反抗和抵触。但人不同了，他一定要超越自己的物性，要反抗自然的规律，要抗拒自己的命运。一句话，人之所以为人，就是因为他要主宰自己的命运。为了主宰自己的命运，他想尽了一切的办法，费尽了心机。比如说人乐生而恶死，所以便去寻找长生不死之药，修练万寿无疆之金丹。即使是无法长生不死，那么又幻想着死后进入天堂和地狱，或者来生转世而为富贵人家。为了生活幸福，又幻想着通过布施周济的方法，来求得天公的公平报偿，将来可以换取幸福与功德。参考资料来源：百度百科-心经

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

　团体心理游戏： 1.风中劲草 目的：帮忙学员体会信任的建立取决于对自我团队成员的信心，相互之间的沟通时树立这种信心的基础，一旦信任完全建立，你就会感觉到团队的工作气氛时那么的简便愉快 要求：1：8人一组最佳 2：要有一个比较开阔的空地 程序：1.培训师让每个学员围成一个向心圈，而培训师自我站在中央作示范 2.培训师双手绕在胸前，做出以下的沟通对话 培训师：我叫。。。。。。（自我的名字），我准备好了，你们准备好了没有？ 全体团队成员回答：准备好了 培训师我倒了？ 全体团队成员：倒吧！ 3.这时培训师整个身体完全倒在全队成员的手中，这时团队成员吧培训师顺时针推动两圈 4.培训师做完了示范以后，小组中的每位成员都要去试一试 评分：可算扩展游戏，不参加比赛 2.解圈 目的：使参与者能够认识到，在遇到看似复杂问题的时候，只要经过换位思考以及团队的合作就能够顺利的解决问题 要求：1.人数控制在5～10人最佳 2.要有一个比较开阔的空地 程序：1.要求所有的参与者围成一个圈 2.从任何一个人开始要求她他将两只手分别与不相邻的两个人相握；然后这两个人再各自与不相邻的人握手，按此顺序继续，直至所有人的手都与其他的人相握 3这时，所有人的手连接起来构成一个交错的套，此时要求大家再部松开手的情景下经过移动自我的身体变换自我的位置，来解开交错的套。 评分：再小组人数相等的情景下，以解开套时所用的时间的长短作为标准 3.穿越雷区 目的：培养两个人的信任合作精神及默契感 要求：1.两人合作 2.需要若干长布条 3.要有一个比较开阔的空地 程序：1.先分好组，每组若干2人小组，人数相等 2.在空地上划分N多雷区，每组难易程度相当 3.用长布条蒙住2组中一人的眼睛，另一人指挥，经过雷区，不能碰线，碰线者即被淘汰 评分：在规定的时间内，走出雷区人数最多的小组获胜． 4.呼啦圈 目的：培养创新意识，经过该游戏说明如果不改变方法而仅仅是改变熟练程度及技巧对结果的改变是缓慢的，但如果有创新意识和有创新方法，会产生对结果的改变有突飞猛进的效果． 要求：1：以12人或14人为一组． 2：每组需一个呼啦圈，2个足球． 3:空地． 程序：1:培养师交每个组1个呼啦圈和2个足球，并要求全组人员都手拿着球穿过呼啦圈． 2:每个小组先练习10分钟，而后开始比赛． 评分：以最快完成的一组获胜． 5.蜈蚣翻身 目的：训练学生身体的灵活性，柔韧性，协调性，让学生充分体验竞争与合作带来的压力和欢乐． 要求：1.参加人数，10人以上为一组． 2.空地 程序：1.将组分好，推荐组长，以纵队方式排好 2.全组同学把双手搭在前面同学的双肩上组成一条大蜈蚣，开始练习一下大蜈蚣跑动，看看彼此是否协调. 3.接下来开始做蜈蚣翻身比赛，要求第一位组员依次从第二，三人拉手处，第三，四拉手处......一向到队伍最终两位的拉手处钻过去，第二位组员第三位组员......跟随前面的组员一只钻完所有的手拉孔 评分:完成蜈蚣翻身用时最少的组为胜 6. 风雨同行 目的：经过游戏让学生接纳他人的长处，取长补短培养学生在体验团队合作中的扬长避短 要求：1.有必须的活动空间 2.眼罩，口罩，短绳，用动的其他物品能够任意准备 程序：1.按7人一组分组，在7人中规定有2个盲人，2个无脚人，2个无手人，一个哑巴 2.在主角分配完成后按要求盲人戴上眼罩，哑巴戴上口罩，无脚人捆绑双手 3.主持人把各组带到比赛的起点，让小组成员把所有的物品搬运倒终点 评分：以用时最少者为胜 7. 绑腿跑 目的：培养信任合作融合沟通的本事，协调合作 要求：1.空阔的场地 2.短绳 程序：1.以5人一组最佳，5人并排站成一行，相邻的两人腿绑在一齐 2.宣布开始以后，小组团体向终点跑 评分：用时间最少的小组获胜 捆绑过关（团队协作） 简述：藉着被绑在一齐来完成数件任务 人数：不限 场地：不限 道具：绳子或其他能够绑的东西 适合全部的人 游戏方法： 1.分组，不限几组，但每组最好二人以上。 2.每一组组员围成一个圈圈，应对对方。主持人帮忙把每个人的手臂与隔壁的人绑在一齐。 3.绑好以后，此刻每一组的组员都是绑在一齐的，主持人想些任务要每组去完成。 题目例子： 调给每个人调鸡尾酒；吃午餐；包礼物；完成个美术作品；帮每个组员倒水； 穿鞋子（适用：协作） 简述：大家合力来穿回自已的鞋子 人数：每组三人以上 场地：不限 游戏方法： 1.分组，不限几组，但每组必须三人以上。 2.每个人脱下自我的鞋子，每组把鞋子堆成一堆。然后每个人围着鞋子一圈手牵着手。 3.看那组最快能不放手的把每人的鞋子找出穿上，系好鞋带。 8.蒙眼三角形 目标：使学员互助合作构成共识，完成低难度活动。蒙着眼睛做游戏，一个团队还能合作愉快吗？因为我们是一家人，因为我们有着共同的目标，所以我们能行！ 规则：用眼罩将所有学员的眼睛蒙上，在蒙上前先观察一下四周的环境。然后，将双手举在胸前，像保险杆般保护自我与他人。目标是整个团队找到一条很长的绳子，并将它拉成正三角形，且顶点必须对着北方。完成时每个人都能握住绳子。 讨论： （1）回想一下发生过什么事？ （2）各位是怎样找到绳子的？ （3）各位是如何拉正三角形的？ （4）想象和蒙上眼之前看到的差异大吗？其他人当时的想法如何？ （5）各位觉得绳子像什么？ （6）这个游戏和工作类似吗？ （7）游戏最有价值之处是什么？ （8）如果再玩一次你会怎样做？ 注意：场地应选择在户外草地上进行，以免跌倒受伤。 变化： （1）能够排列不一样队形。 （2）绳子能够用尽（难），能够不用尽（易）。 教具：粗棉绳一条、眼罩（依人数而定）。

　　我都知道袁隆平这个名字，他是赫赫有名的杂交水稻之父，在他 成功 的道路上一定有许多的励志 故事 影响着我们。下面就和我一起来阅读杂交水稻之父袁隆平的故事吧!　　杂交水稻之父袁隆平的故事篇1 　　1931年～1936年，仅仅5年之间，袁隆平随父母辗转北平、天津、江西赣州、德安、汉口等地。2岁到6岁，人生最稚嫩美好的阶段都是在动荡迁徙中度过，不能不说是个悲剧，可是坚强乐观的袁母，并没有因此而忽略了对孩子们的 教育 。让人惊讶的是，当袁隆平蹒跚学步的时候，母亲就已经开始给他读尼采的书了。 　　“孩子的 智商 如同一座宝库，唯有品德和情操才是打开这座宝库的钥匙。”这是袁母常说的一句话。教师出身的母亲，在辞去工作后，就把她平生所学得的知识和积累的 经验 完全放在了教育5个孩子身上。她非常注意孩子的品德教育，因材施教以开发孩子的智商。 　　袁隆平喜欢说的一句话就是：“失败了不气馁，找到原因从头再来就是啦!”乐观开朗的性格，对事物不服输的精神，对于生命如火般不灭的激情和热爱，正是袁隆平小时候母亲给他的最好礼物。 　　后来，孩子们长大一些能听得懂故事的时候，袁母就开始给孩子们讲故事听。袁隆平在5个兄弟中是爱动 脑筋 爱提问的一个。母亲看在眼里，喜在心上，常常有针对性地对他进行适时的教育。 　　夏日的夜晚，母亲带着孩子们在院子中乘凉，这时是母亲固定的讲故事时间，兄弟们搬个小凳子围绕到母亲身边。袁隆平是一个淘气的孩子，他不会像其他的兄弟那样老实地坐在那里听故事，看见身边萤火虫飞舞，美丽异常，他就找来玻璃瓶，把萤火虫抓来放进去玩。玻璃瓶被萤火虫映照得通体明亮，煞是好看。 　　小隆平乐在其中，母亲看在眼里，便不失时机地叫过他来，给他讲了一个“京娘千里报恩”的故事。 　　“少年赵匡胤(宋朝的开国皇帝)从盗窟中救出少女京娘，结成兄妹并护送她回家。千里路上，赵匡胤扶京娘坐在他的马上，而他自己却牵马步行。 　　“然而就在这次送别之后，京娘在战乱中死去了。后来，赵匡胤在一次夜战中迷了路。忽然，飞来一只萤火虫为他引路，一直把他引出了险境。 传说 这是京娘死后为报答赵匡胤相送之恩，化为萤火虫，在他有难时，特地赶来相救。” 　　袁隆平静静地听着，他被这个故事感动了。知恩图报的萤火虫原来是美丽善良的京娘的化身!善良、懂事的二毛听了这则传说以后，再也不忍心捕捉那可爱的萤火虫了。 　　袁母就是这样，总是善于发现孩子的优缺点，并适时地给予教育。袁隆平印象最深的一则故事是母亲讲的一则哲理故事： 　　一天，一只胖胖的狐狸正在觅食，听见一群雏鸡在围栏里唧唧喳喳地叫着，馋涎欲滴，便四处寻找进口。终于，在围栏一角它发现了一个小洞。可是洞口太小了，它那肥胖的身躯进不去。于是，这只狐狸便绝食5天，饿瘦了自己，终于穿过了那个小洞，贪婪地吃光了小院的雏鸡。可是，这时它发现自己那吃得鼓鼓囊囊的大肚皮却出不去那个小洞了。无奈，它又绝食5天，再次饿瘦了身躯。结果，回到院墙外的狐狸，依旧是原来那只狐狸。 　　袁母讲这则故事时，袁隆平还小，不理解母亲的用意。长大成人以后，经历了一些功名利禄的引诱后，才渐渐明白了母亲的良苦用心。聪慧的母亲是在用这则故事告诉他，要学会节制自己的欲望。他也渐渐地体味到了古人说过的“无欲则刚”的道理。母亲讲过的这个故事，年幼的袁隆平一直都牢牢地记在心里，母亲从小给他的那些潜移默化的教育，也一直影响着他以后的发展。 　　杂交水稻之父袁隆平的故事篇2 　　1936年，受时局影响，袁家移居汉口，在那里居住了近两年。1936年8月，袁隆平进入汉口扶轮小学读书，成为一名小学生。 　　汉口位于汉水、长江交汇之处，古代就有九省通衢之说，水上交通极为方便。港口贸易十分繁荣，贩卖各种商品的摊贩沿江一字排开。夏天，每天早晨乡下的姑娘都会背着竹篓，装上满满一竹篓各色各样的花来卖，轻盈的花瓣还带着剔透的露珠，煞是好看。 　　插花几乎是那个时代所有女子学校的必修 礼仪 课。自幼在花红柳绿的江南长大的袁母，更是对花卉有着天生的喜爱，良好的 文化 素养让她对插花艺术具有更多的领悟。 　　“晕酣神敛，烟色迷离，花之愁也。欹枝困槛，如不胜风，花之梦也。嫣然流盼，光华溢目，花之醒也u2026u2026”稍有闲暇，袁母便会一边吟诵明代文学家袁宏道的插花论，一边将修剪好的各色花朵插到一个装满水的大玻璃瓶里。“室雅何须大，花香不在多。”收拾得整整齐齐的房间，配上母亲流光溢彩的插花，整个小房间总是熠熠生辉，孩子们在花香中快乐地成长着。 　　冬天，袁母又在瓶里插上一两枝松柏枝，那松柏枝也给斗室带来满屋清香，几个孩子围着松柏枝写作业。母亲常给花瓶换水，有时见孩子们写作业累了，就给他们讲松柏树的风格。这位贤达的母亲，不只是希望孩子们努力读书，还希望他们有良好的人格和高尚的情操。 　　一年四季，袁母的花朵从未断过，即使在颠沛流离的岁月里，她依然保持着这个习惯。汉口码头上随处可见的野花，对于袁母来说是不小的诱惑，所以每逢从码头回来，她总要捧回一束很便宜的野花，放在向阳的窗台上。娇嫩的花朵在敌机的狂轰滥炸、弹片纷飞里，依然美丽地盛开。任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。这已不仅仅是一种 爱好 。那满室流淌的花香，更彰显出母亲从容乐观的人生态度，并潜移默化地影响到袁隆平性格的养成。 　　如果说袁母闲时弄花是怡情雅兴，那么有意给孩子进行国耻家难的教育，则是内心夙愿最深沉痛切的表达。 　　“国破山河在，城春草木深”是唐代诗人杜甫的名句。国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。诗句充分描述了安史之乱带来的民不聊生的凄凉惨景。与之相比，20世纪30年代日本侵华战争给中国社会造成的经济损失和人民的精神创伤更加难以估量。在那个国土沦丧、尸横遍野的年月里，国家、土地是人们心中最为敏感和热切关注的话题。为了让刚上小学一年级的袁隆平记住国耻家难，袁母总是有意给孩子们灌输国家、民族尊严的概念。 　　孩子们放学后，袁母就会让他们在桌子前坐成一小排，给他们另外再加一堂课。“人是从泥土里来的。女娲把黄土和成泥，然后捏成一个个男人和女人，捏完后，她朝着那泥人吹出一口法气，于是，那一个个黄土泥人便有了鲜活的生命。从那时起，人类便繁衍生息，传宗接代u2026u2026”“无论外国人还是中国人，归根到底，我们人类都是从黄土地来的。我们吃的粮食是黄土地里长出来的，我们穿的衣服是用从黄土地上收获的棉花织成的布做的，我们住的房子是用黄土烧成的砖盖起来的u2026u2026总之，我们的衣食住行都离不开土地。所以说，土地是生命之源。”饭后庭院里，当袁隆平问母亲人类从哪里来这个话题时，母亲如此回答的。虽然没有站在讲台上，可是声音依然铿锵有力。 　　土地似乎是个被烧烫的词汇。只要一沾染，就会点燃母亲的激情，像当年在摇篮中给二毛读尼采时候的激情!可能是触景生情吧，看着窗外远处日本战机轰炸留下的残垣断壁，母亲特意给袁隆平讲述了民族英雄岳飞为了捍卫国土，浴血疆场的故事。“国土是神圣的。中华民族上下五千年，多少仁人志士浴血沙场，他们演绎了多少壮怀激烈的 历史 篇章，都与国土紧紧相连。”“土地是万物的母亲。" 　　我们民族自远古时代就对土地怀着虔诚的信仰，我们的祖先总是以隆重的方式祭祀土地。历代皇帝在年末岁首都要净身素食、叩拜土地。清朝皇帝每年三月，总要到先农坛，亲自扶犁，演示耕作一亩三分地。土地始终是人类的血脉所系，衣食父母，所以，我们要怀着最虔诚的敬意来叩拜土地。”面对眼前深重的国家灾难，母亲一改往日的温婉，一下子变成了慷慨激昂的诗人。看着母亲被热情烧红的脸颊，袁隆平深深地受到了感染，他的胸中涌动着一股莫名的热情，他第一次知道土地对于人有着如此伟大的意义。6岁的袁隆平眼前第一次感觉到沉重，他的眼前似乎出现了扛着大包逃难的人群，桃园镇那被战火烧焦的桃林，原来土地是这么伟大圣洁的载体。 　　这是袁隆平母亲对袁隆平第一次关于土地概念的启蒙，这次经历在袁隆平脑中打上了深深的烙印。 　　杂交水稻之父袁隆平的故事篇3 　　袁隆平6岁那一年的初秋季节，他随母亲到汉口郊区一家果园去游玩。对于在城市里住惯了、从没见识过农村果园的袁隆平来讲，那简直是一次神奇美妙的大 自然 之旅。母亲牵着他的手，蹦跳着走在繁茂稠密的果林里。红红的桃子灿烂地挂在树梢、绿绿的葡萄像一串串碧玉，果树之间的空地上，间种着在那个年代还稀有的西红柿。毛茸茸的枝杈上，结着红、白、黄、绿几种颜色的果实，真是美极了。还有那绿葱葱的片片竹林u2026u2026 　　幼年的袁隆平爱上了这美丽的果园，爱上了这绿色的世界，他实在不愿离开这里。正如袁隆平后来所说：“从此，每到桃子成熟的季节，我记忆中那个美丽的果园便飘进我的心灵，满园里郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和一串串鲜艳的果实。我觉得那一切实在是太美丽了!美得我当时就想，将来我一定要去学农。” 　　没有指点江山的豪情壮志，没有功成名就的意气风发，有的只是质朴的表白，有的只是对美丽的特别感悟与无悔执着。可见当年，这片美丽的中科院院士、中国“杂交水稻之父”——袁隆平。 　　记忆，成了袁隆平心中永远挥之不去的情结与梦幻。 　　巨人的诞生总是需要机缘巧合的。正如牛顿童年那个砸在头上的苹果引领他发现了万有引力，爱因斯坦5岁时遇到了他钟爱的罗盘，最终成为 物理 学界世界级的泰斗一样，这次美丽的游园惊梦，正是带领袁隆平一步步走向农业科学巨人之路的那只闪亮的萤火虫。 　　时隔60多年的漫长岁月，袁隆平忆及当年的感受，仍不免双眼灼灼，神采焕发。那片花果鲜艳的园艺场，在风雨飘摇、国事艰难的年代，曾是那么深刻地打动了一个孩子纯真的心。 　　就是这次郊游，奠定了袁隆平一生理想的基础，使他从此与“农”结下了不解之缘。也正是这片美丽的果园，最终改变了袁隆平一生的命运，进而在某种程度上改变了13亿中国人的命运。 猜你感 兴趣 ： 1. 袁隆平的故事10个 2. 最经典的名人青春励志故事 3. 名人的故事 袁隆平的故事 4. 袁隆平的人物事迹介绍 5. 名人刻苦学习故事

　　一、必要性：实施全面风险管理既是我行自身控制风险的需要，又是当今金融监管的最高要求。　　一方面，“中国银行业必须构建全面风险管理体系”，这是我国金融监管最高当局的监管要求；另一方面，要把我行建成“百年老店”，必须构建全面风险管理体系。目前，在xxx支行实施全面风险管理的必要性主要表现在以下三个方面：　　（一）有利于提高支行的风险控制能力　　对于商业银行来说，信用风险、市场风险、操作风险、法律风险无处不在，我们的每一项业务都具有一定的风险，银行业务的任何变化，无论是推出新的业务还是对现有业务的改良，都会引起相关业务流程的变化。比如我们资产负债表的结构发生变化，对我们的风险管理策略和程序就应随之进行调整。然而，传统的、单一的风险管理模式解决不了类似的整体风险控制问题，所以我认为，在xxx支行实施全面风险管，有利于从整体上提高我们的风险控制水平和能力。　　（二）有利于防范各种金融风险　　银行是一个高风险的行业，任何环节都可能出现风险，但只要我们针对战略规划、产品研发、投融资、市场运营、财务结算、内部审计、法律事务、人力资源、物资采购等各个环节建立和完善风险管理的基本流程，培育良好的风险管理文化，建立包括风险管理策略、风险理财措施、风险管理的组织职能体系、风险管理信息系统和内部控制系统在内的全面风险管理体系，加强对支行负责人、客户经理、会计、出纳和守库员等重要岗位人员等关键岗位和重要人员的管理，加强银企对账工作，就能有效控制风险。所以我认为，实施全面风险管理有利于防范各种金融风险。　　（三）有利于培养健康的信贷文化　　从金融行业的普遍情况来看，凡是问题出得多的地方，都是忽视风险管理、不求质量的盲目发展造成的恶果。而一些发展较好的银行，则是那些一直坚持稳健经营、时时能够把握风险的银行，他们普遍具有健康的风险意识，所以，我认为要搞好一个银行，信贷风险文化必不可少，除了必须具有清晰的信贷管理理念、完善的信贷管理手段、健全的信贷操作规范和自觉的风险管理行为外，还要有高度的风险管理意识，如：银行是通过对风险的有效管理而创造价值的；任何收益都不能弥补本金的损失；最大的风险是缺乏风险意识；信贷风险处处存在，防范风险人人有责；信贷标准不应因追求规模、短期利润和外部压力而降低。然而，要建立以风险控制为核心的信贷文化理念，必须依赖于全面风险管理体系的建设，也就是说，全面风险管理体系的建设有利于培养健康的信贷文化。　　二、方式：把内部控制机制与全面风险管理八大环节紧密结合起来，构建xxx支行全面风险管理体系。　　从方式上讲，我支行建立和实施全面风险管理体系应把内部控制机制与全面风险八大环节紧密结合起来，具体方式如下：　　（一）按照横向平行制衡、纵向权限制约的原则，完善内部管理组织架构，如根据业务发展的需要，建立和完善下列内部组织架构：　　1、授信审批小组；　　2、财务审批小组；　　3、反洗钱管理小组；　　4、案件专项治理小组。　　（二）进一步完善各项业务的规章制度。比如：　　1、保证金帐户管理制度；　　2、风险识别与监测制度；　　3、违约客户跟踪管理制度；　　4、信贷责任追究制度；　　5、客户进入退出制度；　　6、会计交接与授权管理制度；　　7、待销毁重要空白凭证管理制度；　　8、公章管理制度；　　9、atm机管理规定；　　10、其他应收款管理制度。　　（三）对印章和重要空白凭证加强管理，严格执行印押、证分管制度，印、押、证的领用、使用和交接要做到手续完整、登记记录齐全，同时，印、押、机要做到人离加锁，营业终了入库保管。重要空白凭证要设定专用库房，指定专人管理，出、入库要手续齐全，出售、使用重要空白凭证要坚持按规定的制度和程序操作。同时，加强对关键、重要岗位和人员的管理，特别是要加强对支行负责人、客户经理、会计、出纳和守库员等重要岗位人员的监督。　　（四）加强银企对账工作，对于未收到企业对账回执或联系不到客户的情况，要积极主动地到开户企业对帐，真正发挥对帐制度的预警作用，及时发现与处理银企帐不符的问题，防止银行内部人员和企业人员内外勾结、联手作案。　　（五）提高内控意识，保持高度警觉，不能存有丝毫侥幸心理和麻痹大意，要完善异常行为监测和报告制度，对异常现象及早采取果断措施，提早介入、防范，有效控制风险。　　三、难点：培育健康的风险管理文化是实施全面风险管理的最难点　　在整个全面风险管理的体系建设中，我认为，培育健康的风险管理文化是最难点。原因主要有二：一是风险管理文化作为一种风险的文化态度，是我们生存的原则、活动、惩罚和奖励的集合，它是一个系统工程中的系统工程，它需要包括战略、策略、偏好、政策、制度等在内的诸多子系统强力的支持背景。二是我行有近20年的经营历史，且经历了信用社、合作银行、商业银行等三个不同的历史时期，信贷文化较为纷乱。因此，要培育健康的风险管理文化，绝非一夜之事，它需要逐步转变过去已经形成的许多固有的观念，将客户经理自身价值的实现与保障资产质量的目标统一起来，增强信贷队伍的凝聚力和信贷人员对商业银行的归属感，进而在全行范围内灌输审慎的信贷风险管理理念，强化风险意识，而且还采取科学的管理举措和积极的风险管理行动，逐步建立起“最大的风险是缺乏风险意识”，“信贷标准不应因追求规模、短期利润和外部压力而降低”，“任何收益都不能弥补本金的损失”，“信贷风险处处存在、防范风险人人有责”等健康的风险管理文化理念。

腰间盘突出一般表现为突出的一侧腰部疼痛。如果压迫到坐骨神经的话，会经臀部向大腿后方放射疼痛，直到小腿和足部，有时还会麻木。

命令猜三个数117命令（令）是国家行政机关及其领导人发布的指挥性和强制性的公文。它适用于依照有关法律公布行政法规和规章；宣布施行重大强制性行政措施；嘉奖有关单位及人员，撤销下级机关不适当的决定。

【答案】：A普查通常是一次性的或周期性的。由于普查涉及面广、调查单位多，需要耗费大量的人力、物力和财力，通常需要间隔较长的时间，一般每隔10年或5年进行一次。经济普查每10年进行两次，分别在每逢年份的末尾数字为3、8的年份实施。人口普查在逢“0”的年份进行，农业普查在逢“6”的年份进行，均为每10年一次。

侯卫东车祸身亡，众女子做鸟兽散。官场上侯卫东会从茂云市长做到市委书记，但这已经是顶峰然后被迫离休做个闲职。因为侯卫东虽然和李晶，段英，郭兰有不正当关系，在一起鬼混的时候，曾多次要求喷上伊藤猛鬼，虽然私生活紊乱，但却在经济上没有受贿，顶多远离官场赋闲在家。再者祝炎为了自己的官位牺牲了侯卫东（刘坤会起到一定作用），茂云不会有很大问题，独立但毫无李晶的事故复杂）出现帮助侯卫东重拾生活信心，纪委一查祝炎确实给了李晶方便，郭兰有不正当关系，恩师离世，官路打压官场上侯卫东会从茂云市长做到市委书记，但这已经是顶峰然后被迫离休做个闲职。扩展资料：内容简介304位各级别官员，84起官场风波，66个党政部门，23次微妙的调动与升迁，交织进1个普通公务员的命运——侯卫东的这本笔记，将带您深深潜入中国公务员系统庞大、复杂而精彩的内部世界，从村、镇、县、市一直到省，随着主人公侯卫东的10年升迁之路，逐层剥开茫茫官场的现状与秘密。将不再是一个模糊、杂乱的概念，而是一张张清晰、熟悉的面孔；那些粉墨登场的芸芸百官，那些表情背后的心思，看似突如其来的话语，都在小说的跌宕起伏中，露出了他们的本来面目。

平安保险意外伤害保险报销需要准备的材料：意外身故索赔需要准备以下材料：1、保单；2、人身险理赔申请书；3、被保险人的身份证明（如有该项材料，则需提供）；4、被保险人的户籍证明；5、受益人身份证明、户籍证明、与被保险人的关系证明；6、门（急）诊病历；7、出院小结；8、意外事故证明；9、死亡证明书；10、户口注销证明；11、遗体处理证明；12、受益人户名的存折首页复印件。意外伤害门诊治疗需要材料：门诊病历、门诊发票、如有拍片需提供报告单意外伤害住院需要材料：住院病历、汇总药费明细清单、住院发票本人的银行卡复印件，身份证复印件。扩展阅读：【保险】怎么买，哪个好，手把手教你避开保险的这些"坑"

这是首席大法官该说的话吗？1883年，英国女王维多利亚遭到枪击，但没有被击中。法庭经过调查后认为持枪者精神失常，他被无罪释放。女王委屈地认为“他肯定是有罪的，我亲眼看见他在开枪”，但法官依然只是判决将持枪者关进精神病院，而不是监狱。这是发生在131年前大西洋东海岸的故事，法官不肯因为女王陛下的权势和尊崇而破坏法律，因为没有个体和具体的正义，就不会有群体的正义，并且从来不存在抽象的正义。131年后的太平洋西海岸中国，发生着与上述故事相反的大量故事──以所谓抽象正义否定具体正义和个体正义的故事，这里的首席大法官甚至为此发出高亢的声音，对正在处死以及将来会继续处死的夏俊峰们发出屠夫般的威胁：“这种人不杀就非常危险！”这就是现任最高法院院长、首席大法官周强，日前在谈及曾引发广泛争议的夏俊峰案时所说的话。他说：“夏俊峰是一名摊贩，杀了两个城管，造成一人重伤。但是就因为夏俊峰是摊贩，对方是城管，大家对城管有偏见，所以有些人、甚至有些社会上的大V就鼓动说这人不能杀，但是这种人不杀就非常危险，就好像两个人关起门来吵了一架，你把人杀掉了，如果这样也是正当防卫，这个社会就会天下大乱。”周强借此强调公正司法的重要性。问题是，什么才是公正司法？是像周强大法官说的那样将他认为会引起“天下大乱”、“非常危险”的人都杀掉就是公正司法吗？当我们在谈及一个具体案件的司法公正时，会涉及大量具体的司法程序细节，只有所有细节都经得起保障人权的标准检验时，我们才能给案件的司法是否公正予以肯定评价。因此，当我们谈论司法公正时，一定是具体的，而不是抽象的；一定是语境论的，不是架空论的。具体到夏案，本来严格的司法过程应该是这样的：检方通过法庭调查和法庭辩论以及质证程序排除了夏俊峰除故意杀人外的所有可能性──这些可能性包括过失杀人、故意伤害致死、正当防卫、防卫过当（包括无需惩罚的防卫过当和应当惩罚的防卫过当），法院才能给夏俊峰确定故意杀人罪。这就是刑事公诉中的排除合理怀疑原则。然而，夏案中，公诉方与法院方，从一开始就对夏俊峰进行了有罪推定的司法迫害。一个显而易见的程序不公是，一审辩护律师曾在法定有效期间向沈阳中院递交允许现场目击证人史春梅、丁玉林、尚海涛、张忠文、贾子强、张杰等六位证人到庭作证的申请书，但沈阳中院以不理睬的不作为形式拒绝了这一请求，使得该案的司法程序一直以偏袒被害人、掩盖其可能的重大过错状态进行，这一程序违法行为被延续到二审和死刑复核阶段，直到将夏俊峰执行死刑，也没有任何弥补性的司法行为发生。且不论中国刑诉法连沉默权都尚未赋予每一位被告──而这早已是国际通例的刑案当事人基本诉讼权利，就是按照中国人权保障及格线都没过的刑诉法本身，这也是一个有着重大程序瑕疵的不公正案例。就是这样一个有着重大程序瑕疵、毫无公正性可言的案件，被周强院长说成是“司法公正”的典型案例，将城管涉嫌非法关押夏俊峰并涉嫌暴力侵害夏俊峰在先歪曲为“两个人关起门来吵了一架”，从而说出所谓“这种人不杀很危险”这种与首席大法官的身份和应有素养极不相称的话来。虽然在司法不独立的中国，首席大法官无非一个有名无实的空头标签，但是在各宪政国家的宪政史上，作为宪政最重要的制度装备之一的司法独立向来不仅仅是制度的设计，而同时必然是法律共同体共同不懈追求与努力的产物。其间，尤其在转型时代，法官们通过具体个案对干涉司法的各种势力的抗争也从来处于司法独立史的第一线。当今中国，来自党权的控制和干涉向来是司法无法独立的第一原因，与这一因素相比，其他势力干涉司法独立的严重程度几乎可以忽略不计──比如所谓的“民愤极大”等大众舆论，即便如此，观各国法治史，依然可以看到真正热爱正义的法官们不可能对来自各方的干涉势力完全俯首称臣。除了早在13世纪英国王座法院大法官布雷克顿的著名法谚“国王不受制于人，但受制于上帝和法律”，406年前的1608年，英国还曾发生过关于此的著名争端，违逆英王詹姆斯一世的柯克大法官为此留下了英国法律史上一段著名嘉言隽语，“……陛下对于英格兰王国的法律并不精通。法官要处理的案件动辄涉及臣民的生命、继承、动产或不动产，只有自然理性是不可能处理好的，更需要人工理性。法律是一门艺术，在一个人能够获得对它的认识之前，需要长期的学习和实践”。这成为法律职业化运动中的重要历史篇章之一。1617年，在著名的薪俸代领权案中，国王──还是詹姆斯一世──送信给12名法官要求他们跟自己商量以前中止案件的审理，其他11名大法官都表示候旨行事，唯有柯克大法官回复说：“如果发生这种事，我就按照法官应该做的去做。”后来柯克大法官因此被解职，但他说：“我不愿意做国王要求我做的事。一名法官不应该应国王的要求而拖延案件的审理。”法律史上的这些著名故事都说明，司法独立从来不是由谁赐予的，而是一步步一个个脚印一滴滴汗水甚至鲜血争取来的。日本近代以来的司法独立同样经历了艰辛的奋斗。1891年，也就是《帝国宪法》刚刚颁布两年之后，到日本出访的俄国皇太子尼古拉在大津市遭到日本民族主义者津田三藏用剑行刺而受重伤。大津事件造成的严重外交压力使得日本政府对最高法院（大审院）多次施压，要求他们判处津田死刑，虽然宪法才刚刚开始实施，各方面制度建设还刚刚起步，但大审院院长儿岛惟谦并未半点遗忘自己的职责，每次都以“司法是独立的，不受政府的支使”为由拒绝，津田最后被判无期徒刑。此案如日本作家山本口司在《最高裁物语──日本司法50年》中所赞扬的“儿岛院长以‘勇气"和‘睿知"捍卫了‘司法独立"的这个判决，在日本的百年法院史中犹如一盏明灯一直闪闪发光、耀眼夺目”。其实，即使是在宪政制度成熟国家，各种势力干涉司法独立的事也屡屡发生，尤其是来自行政分支的权力干涉，以至于当美国联邦最高法院大法官们违逆提名自己的总统们时，总统们往往后悔不迭，甚至大骂他们。比如，杜鲁门就大骂自己提名进入最高法院的克拉克大法官说，“毫无疑问，汤姆u2022克拉克是我的最大失误”，甚至破口大骂“他简直就是个傻王八蛋”；老罗斯福痛骂由他提名进入最高法院的霍姆斯大法官“我用香蕉刻一个法官都能比他更有骨气！”──而霍姆斯大法官被公认为美国历史上少数几位最伟大的大法官之一。几乎所有的美国总统都经历过自己提名的大法官对自己的“背叛”，而这正是大法官们不徇私情保持司法独立的绝好例证。司法常被视为公正的最后防线，一个国家的最高司法机关也常被视为这个国家所珍视和倡导的某种伦理观念最严肃的表达者，是保卫法治精神、申述人权观念的万神殿。最高法院及其大法官们所享有的权力，虽然是“既没有钱也没有剑”的被动性权力，但其最终的判断权能却使得它拥有某种特别神圣的意蕴。正因为如此，首席大法官的言行往往代表着一个国家司法的内在品质。当周强大法官说出“这种人不杀就非常危险”这样的话时，他已经遗忘了自己对司法、对公正、对正义的权力责任，而回到将司法视为阶级斗争工具、党权刀把子的混乱身份，甚至违背了一个法律人应有的基本信仰：正义与仁慈。这是任何一个正常法治国家的法官都不可能说出口的话。这样的话语中所包含的维稳思维，饱含罔顾个体正义践踏个体人权的集体主义思维剧毒，严重地背弃了司法的具体正义品质。在尚无司法独立的中国，做一个首席大法官确有诸多掣肘，难以完全遵从法治的精神，这也意味着更需要具体法律人的努力，尤其包括各级法官为司法独立努力，最高法院的首席大法官更有特别义务坚守立场。即使在严酷恶劣的制度环境下，无法公然伸张法治精神，无法对破坏法治的各种势力直接说不，至少也可以尽可能保持沉默，而不是对尚未建立起分毫的法治精神落井下石、再行掊击。这已经是底线，如果你不想从首席大法官直接沦为法治精神的首席谋杀者和人权的首席践踏者。

授权委托书应当包括的内容主要有：代理人的姓名或者名称、代理事项、权限和期限，并由被代理人签名或者盖章。容时，授权委托书还必须采用书面的形式。【法律依据】《民法典》第一百六十五条委托代理授权采用书面形式的，授权委托书应当载明代理人的姓名或者名称、代理事项、权限和期限，并由被代理人签名或者盖章。第四百七十条合同的内容由当事人约定，一般包括下列条款：（一）当事人的姓名或者名称和住所；（二）标的；（三）数量；（四）质量；（五）价款或者报酬；（六）履行期限、地点和方式；（七）违约责任；（八）解决争议的方法。当事人可以参照各类合同的示范文本订立合同。

商业银行在经营过程中面临的风险分为信用风险、市场风险、流动性风险、操作风险、法律风险、国别风险、声誉风险与战略风险等。一、信用风险信用风险是指由于信用活动中存在的不确定性而导致银行遭受损失的可能性，确切地说，是所有因客户违约而引起的风险。比如资产业务中借款人无法偿还债务引起的资产质量恶化；负债业务中的存款人大量提取现款形成挤兑等等。二、市场风险市场风险是金融体系中最常见的风险之一，通常是由金融资产的价格变化而产生的，市场风险一般又可分为利率风险、汇率风险等。1、商业银行利率风险是指市场利率水平变化对银行的市场价值产生影响的风险。我国商业银行的利率曾经长期处于利率管制的环境下，但是随着我国利率市场化的不断加强，利率风险对商业银行的影响也将日益突出。2、商业银行汇率风险是指银行在进行国际业务中，其持有的外汇资产或负债因汇率波动而造成价值增减的不确定性。随着银行业务的国际化，商业银行的海外资产和负债比重增加，商业银行面临的汇率风险将不断加大。三、流动性风险狭义的流动性风险是指商业银行没有足够的现金来弥补客户存款的提取而产生的支付风险；广义的流动性风险除了包含狭义的内容外，还包括商业银行的资金来源不足而未能满足客户合理的信贷需求或其它即时的现金需求而引起的风险。四、操作风险巴塞尔委员会的定义为：操作风险就是指由于内部程序、人员、系统不充足或者运行失当，以及因为外部事件的冲击等导致直接或间接损失的町能性的风险。与其它几种风险相比，商业银行的操作风险有着较为显著的特点。由于每个银行经营的操作环境不同，因此银行应考虑自己具体情况来对操作风险进行分析．这是操作风险的最显著特征。五、法律风险按照《巴塞尔新资本协议》的规定，法律风险是一种特殊类型的操作风险，它包括但不限于因监管措施和解决民商事争议而支付的罚款、罚金或者惩罚性赔偿所导致的风险敞口。六、国别风险国别风险是指由于某一国家或地区的经济、政治、社会文化及事件，导致该国家或地区借款人或债务人没有能力或者拒绝偿付商业银行债务，或使商业银行在该国家或地区的商业存在遭受损失，或使商业银行遭受其他损失的风险七、声誉风险二〇〇九年八月二十五日，银监会发布的《商业银行声誉风险管理指引》作的定义是：声誉风险是指由商业银行经营、管理及其他行为或外部事件导致利益相关方对商业银行负面评价的风险。八、战略风险对战略风险概念的定义目前学术界尚存在着分歧，但基本上都没有脱离战略风险字面的基本涵义。风险的基本定义是损失的不确定性，战略风险就可理解为企业整体损失的不确定性。扩展资料对策与建议一、树立风险管理的经营理念树立风险管理理念就是要倡导和强化风险意识，建立包括各部门、各项业务、各种产品的全方位风险管理体制。推行涵盖事前预测、事中管理、事后处置的全过程风险管理行为，引导和推进风险管理业务的发展。二、规范银行信息披露为规范信息披露工作，商业银行应对银行风险管理制度与程序、资本构成、风险披露的评估和管理程序、资本充足率等领域的关键信息准确核算，按照由内到外、逐步公开的原则，稳步推动信息披露工作的规范化。三、健全内部控制制度1、首先，商业银行应按照一定的制度规则实施资产配置，这样既决定了不确定性问题。又可以使银行的经营更加灵活。2、其次，建立合理的信息吸收与流动机制。内部控制实际上是在对信息进行搜集、整理分析的基础上，有计划、有目的采取的一种行动。银行通过搜集及整理相关信息，并在信息中心进行汇总分析后提供给相关决策者，可以减小信息不完全的影响。3、再次，提高资产配置质量。通过实施风险的内部控制措施．银行强化对债务人的信息披露要求及建立科学系统的分析评估体系，可以减轻非对称信息的影响，提高银行资产质量降低银行的资产配置风险。参考资料来源：百度百科——商业银行风险

写自己的主要事迹和突出表现，实际上，就相当于一个人的个人总结。那么当然最主要的还是体现在德，能，勤，绩，廉几个方面。1.思想方面，我们应该写自己如何的积极要求，进步跟上时代的步伐和潮流。2.学习方面。我们应该写自己怎样不断的加强知识积累，不断的提升自身的全方位素质。同时在专业上达到了什么样的一个水平，取得了什么样的证书或者学历。3.突出表现。当然一般都是来说自己在工作中有什么突出的业绩，完成了什么样的艰巨任务！有什么样的立功和受表彰证书！4.如果单独要求的是某一方面的突出事迹，那么当然是围绕这个中心来写！例如，还有如果写自己的见义勇为的主要事迹，那么当然就写见义勇为的整个过程，自己当时的心理状态。如果说是孝老敬亲旁边，那么当然就主要写自己如何的更好的孝敬老人！

入团积极分子申请书怎么写，入团积极分子申请书1 尊敬的院系领导： 您好! 我是10级管理学院会计系财务管理专业一班的学生，现已在渤海大学就多两年多，在过去的两年里，始终保持着积极向上的心态，在大学新鲜而丰富多彩的生活里不断完善自己的专业知识、丰富自己的生活经验，时时以严格的高标准要求自己，妥善处理好学习与工作的关系，努力做到全面发展。本人认为在各方面均符合评选条件，故提出申请，下面为本人的基本情况： 一、学习情况 在20xx～20xx学年度的学年学习成绩综合评定中，本人有幸获得专业第三、班级第一的成绩。我始终坚持学生的本职工作—学习，积极向老师、 学长、同学请教，集思广益，不断用知识来武装自己，并且帮助同学学习。与此同时，我积极参加征文比赛、英语翻译写作比赛等活动。并积极准备20xx年的考研工作。 二、现代社会需要的不再仅仅是知识型人才，为人处事、待人接物的能力更能体现现代大学生的精神风貌。所以，我认为，大学生学习的不仅仅是书本知识，更应该是社会经验。在不影响正常学习的情况下，我参加了学校的勤工俭学社团，一方面为学校的保洁工作献出一份力量，另一方面也为自己并不富裕的家庭减轻一些负担。还结识了许多同学，聆听他们的人生观、价值观，改善自我。另外，利用假期时间到锦州、苏州、威海、上海等地做兼职，学习社会经验。一位同仁风趣的说：“感觉你说话做事像‘老油条"，一点儿不像新人!”我知道，这证明了我没有白白浪费光阴! 三、思想情况 我们国家是社会主义国家，坚持党的领导。虽然现在我不是党员，但是我始终跟随党的脚步，与时俱进，关注党和国家的发展动向，培养自己适应现代社会的能力，以积极的心态学习和贯彻党的思想和方针政策。 在大学丰富多彩又充满挑战的时光里，我会不断学习、不断进步，既要将专业基础打牢，又要锻炼自己适应现代社会高挑战、难就业问题的心理承受能力和实践能力，有效学习。 现将申请学习积极分子，首先要感谢院系领导的大力培养，再者要感谢老师、同学的支持和帮助。不论结果如何，我都会更加严格的要求自己、更加努力的完善自己，因为：学无止境! 以上即为本人的个人情况，敬请各位领导评判审核。 申请人： 日期： 入团积极分子申请书怎么写，入团积极分子申请书2 尊敬的院团委： 您好! 我叫史亮亮，是影像艺术系摄影1002班的学生。在此我郑重申请“优秀学生活动积极分子”的荣誉称号。现将个人的基本情况汇报如下： 在过去的半学年中，我一直保持着较高的思想觉悟，严格要求自 己，积极贯彻党的方针政策。并于X年4月顺利通过入党积极分 子评选，现已被确立为入党积极分子。在学生工作方面，我也一直本 着锻炼自我、服务大家的宗旨，在系学生会体育部担任体育部部长一 职。在这段时间内，我一直以一名学生干部的身份严格要求自己，认 真负责，圆满的完成了组织交给的各项任务，并努力配合其它各部门 开展各项活动，尽力为同学为社会服务，获得了系领导、同学们及社 会人士的支持和认可。 我不仅在思想、学习、工作中积极要求进步，同时更加注重在实践中锻炼自我，服务社会。因为我知道，要成为一名优秀的符合社会需要的大学生，不仅要有一定的科学文化技能，更重要的是有奉献社会的精神并且懂得如何把自己所学的东西运用到社会生活中去。 因此，在过去的日子里，我积极参加学校、班级及社团的活动。在班里，作为班长我听从老师的指挥，努力做好老师与学生之间的沟通工作，只要集体越来越好我就心满意足。我喜欢做幕后的劳作，踏实肯干积极向上。我很少怎么宣传自己，但似乎没人不了解我做的一切。所以，在班上，我总是扮演着受信任的角色，同时我也很乐意。因为，我认为为他人无偿服务方便别人快乐自己。大一的时候和同学举办了很多活动，我们班还幸运的荣获了辩论赛的第一名。这都离不开选手与班里同学的积极配合，在大一运动会中我组织大家积极参赛，严格的锻炼自己和训练，自己不仅得到了很多的荣誉，也带领大家为班级取得优异的成绩。 在社团，我参加了院社团联合会篮球协会并在篮球协会担任副会长一职。在协会，我除完成分内的工作外，积极带动大家训练，激发大家对篮球的热爱。协会活动每次我都参与活动的策划，辑写社团档案等。我的积极也受到了协会成员的认可和信任，很多重要事务都放心交到我手上做。 在大一运动会上我不仅自己积极参加，也带动班里的同学参加，在我参加的项目中，荣获了院级运动会的跳高和跳远双项第一名，铅球第三名，400米第四名，以及校级运会中的跳高第二名。在为自己争取荣誉的同时也为班级和学院取得了优异的成绩，得到了老师的认可和褒奖。在接下来的活动中我会更加的努力。 在入会的短短几个月来 .自身素质来提高，广泛涉猎各种知识，严格要求自己，本着“协会是我家”的原则，发挥自己应尽的力量来完善协会的管理结构，并不断的提高自己的工作能力和思想觉悟，为以后协会的工作打好坚实基础。 我是以热爱我们的协会，对我们的协会兴趣才加入我们协会的。因此我愿为协会的工作而付出。不因个人私事而耽误协会内工作，并积极运用有效的工作方法，充分的利用好时间来调动自我及协会活动积极性。 今年的社团文化节上，总校区举办了“太原理工大学各院篮球争霸赛”，我也很荣幸的代表我们轻纺美院去参赛，并努力发挥自己的水平，在前四场比赛我们都取得优异的成绩，并成功进入八强，比赛还没结束，我们还在继续努力为学院争光。 在宿舍，我经常发动他们一起出去游玩，出去学习。因为我认为只有出去看看才能发现自己发现社会。事务总是发展变化的，床板只能让人更加懒惰和落后。我们所学专业更加需要多多出去才能得到更大的锻炼，作为班长首先我要带动自己宿舍的人来把专业搞上去，这样才能带动大集体来优秀起来。我就是这样，总是对生活充满着热爱，充满着激情。 社会实践活动的参加不仅使我的专业知识得到升华，更重要的是让我懂得了我们作为大学生到底应该做些什么。我们将继续坚持我们的活动。方便他人，快乐自己。 我知道以上的种种只能代表过去我在社会实践活动中所做出的努力。我也深知，自己还有许多不足之处有待进一步提高和完善。但今后，我将继续以积极的态度，饱满的热情，把握机会，投身到社会实践中去，为社会做出自己应有的贡献! 请院团委审核! 此致 敬礼 申请人： 时间： 入团积极分子申请书怎么写，入团积极分子申请书3 尊敬的校领导、老师们： 回首过去三年的大学生活，我始终保持着积极向上的心态，时刻严格要求自己，认真学习，努力工作，努力做到全面发展，在各方面都取得了较大的进步。喜闻学校开展学习单项奖评选工作，经过与自身条件的比较，郑重地向学校提出该申请。首先将过去三年里自己所取得的成绩作如下汇报，请学校领导和老师们予以审查。 一、思想方面 作为一名共产党员，我时刻严格要求自己，在思想上积极要求进步，树立良好的人生观、世界观和价值观，保持与时俱进，认真学习党的工作路线，贯彻党的方针政策，时刻关注党和国家的发展形势以及国内外的局势变化，保持党的先进性和先锋模范带头作用，多次获得校“优秀共青团员”荣誉称号。接下来的日子里，我一定会继续努力，为人民服务，为社会做贡献。 二、学习方面 作为一名大学生，我始终牢记学习是第一要务。从入学第一天起，我就从未放松对专业知识的学习。在课堂上始终保持端正、谦虚的学习态度，积极配合老师教学，努力提高自己的专业知识水平，课下虚心向同学请教，做到课前预习、课后复习，及时完成老师所布置的作业。通过不懈的努力，我的成绩逐步提高，在这三年里，我顺利通过全国大学生英语四级考试和计算机二级考试，多次获得 校“三好学生”荣誉称号。综合测评始终位于专业前二名。共获得三次校一等奖学金，一次校二等奖学金，两次国家励志奖学金。 三、实践创新方面 在学习课本知识的同时，我时刻注意锻炼自己的实践创新能力，积极参加学校的数学建模协会和全国大学生英语竞赛等学科竞赛活动。并于20xx年10月获陕西省第八次大学生高等数学竞赛(本科)陕西省一等奖;20xx年11月获第三届全国大学生数学竞赛(非数学类)陕西赛区一等奖;20xx年3月获测绘科学与技术学院第四届GIS知识与技能竞赛二等奖。与此同时，我自觉扩展自己各方面的知识，课外坚持自学。在空余时间里经常在图书馆充实自己，及时补充课堂知识的不足，通过不断的学习拓宽视野，丰富知识。 四、工作方面 入学以来，我一直担任班级学习委员，由于工作认真负责，20xx-20xx学年我被老师推荐为资环1001班入学新生的代理班主任。这不仅是对我以前工作的肯定，更是对我未来工作的希冀。作为一名学生干部，我能明白什么是真正的为同学服务，更能体会到肩头担负的那份沉甸甸的责任。不论是为班级同学以及学弟学妹提供帮助，还是在班委齐心协力下为班级再创新的辉煌，我都热情的去对待每一位身边的人，以全心全意为同学服务为自己的宗旨，以热心诚恳、乐观向上的工作态度认真做好每一件事。经常和同学们互动交流，不时让同学们给我意见和建议，不断改进，获得同学与老师的一致好评和校“优秀学生干部”荣誉称号。 五、生活方面 在生活上，我朴素节俭，积极和同学们交流沟通。由于家庭经济情况不好，所以我坚持利用课余时间勤工俭学，例如在学校扛水送水等;假期时积极参加学科社会实践，20xx年暑假及国庆节假期主动去湖北黄梅和陕西姚店进行地籍测量和地形测量实习工作，工作时间共达一个半月，并都出色地完成了任务。虽然工作很辛苦，但通过这些工作，不但使我获得了一定的生活费用，减轻了父母的经济负担，更使我巩固了所学到的知识，通过工作时与别人的沟通，提高了我与人交往、为人处世的能力，使我受益匪浅!除此之外，我积极参加学校内外的文体活动，如学校举办的胡杨林舞蹈大赛、测绘科学与技术学院举办的趣味体育比赛以及新生力量迎新晚会等，提高了自身各个方面的能力。 以上是我个人的详细情况，由于在陕西省第八次高等数学竞赛中获得陕西省一等奖，我认为我符合申请西安科技大学学习单项奖的条件，特此申请!在今后的日子里，我必将会更加严格的要求自己，全身心的投入到学习和工作中，并不断提高自己的思想觉悟和政治水平，争取能够在以上各方面取得更大的突破，以优异的表现回报国家、回报社会，实现自己的人生价值! 申请人： 日期： 入团积极分子申请书怎么写，入团积极分子申请书4 我是来自系xx班的 在入会的短短几个月来 .自身素质来提高，广泛涉猎各种知识，严格要求自己，本着学习的原则，发挥自己应尽的力量来完善学习结构，并不断的提高自己的工作能力和思想觉悟，为以后工作打好坚实基础。 我是以热爱学习，对我们的学习兴趣才申请学习积极分子的。因此我愿为学习而付出。不因个人私事而耽误学习工作，并积极运用有效的工作方法，充分的利用好时间来调动自我及协会活动积极性。 (以下就是你在过去一年中参加的活动，由于不知道你参加的活动，只能代替别的内容) 1.庆院运动会做的版面. 秋高气爽,我院正召开运动会,同学们一个个都在为运动会,而忙碌,我们协会也一样,在运动会时以版面的形式来庆祝.作为协会一分子,作为美术系的一名学生,设计版面以及做版面的任务便交给了我,结合自己的专业努力为协会出里,为校服务. 2.协会成立时主持会议 新的协会成立,需要注入新的血液,在院团委的支持下，系领导的帮助下，我们的协会顺利成立，并茁壮成长，现在，我们协会已由当时的几名成员发展到几十名，并逐步壮大。 3、音乐大赛 为了丰富大家的学习生活，促进全校的师生交流，本协会主办了音乐大赛活动，这样，有利于发展情况创新情况的了解，在活动中，深入到每个系，与学生心与心的沟通，让同学更加明确了解音乐协会，同时，在工作中，发展支持音乐人才，引导和激发大学生的音乐灵感。活动结束后，又严格公平公正地同协会成员评选出优秀奖。 4院长亲临讲座 当礼仪服务大家 让全院的是师生对音乐协会有一个更明确的了解，本协会邀请院长为讲座。当天，图书馆报告厅座无虚席。。。来听报告的有老师、学生、还有不少同学因没座位都站到了走廊上，大家的积极性促进了协会的发展，院长的讲座让每位同学都更明确了目标，为了这次讲座能够更加地完美，当礼仪服务与大家，服务于协会。 从入会到今仅有几个月的时间，在其工作中，积极与其他会员相互交流，学习，沟通发明信息，在其工作中，我以全心全意的宗旨为师生服务，我决不辜负大家对我的期望，我会努力做好老师和同学之间的桥梁与纽带。 申请人： 日期： 入团积极分子申请书怎么写，入团积极分子申请书5 尊敬的院团委： 您好! 我是来…………………，申请“社会活动积极分子”时光飞逝，转眼我即将结束大一，在这一年里，我学到了很多 知识，获取了许多经验，在这些收获的过程中有苦有乐。但我始终以 “刻苦勤奋，积极向上”来鞭策自己。 在学习方面，我学习目的明确, 态度端正，刻苦认真。我认为 对专业课程的学习，需要的是广泛的知识面 ：因为它 涉及的不仅是建筑施工中的施工技术、材料 、设备等方面的内容，还涵盖了经济管理学中预算造价、资料管理、项目管理等内容，以及 与建筑有关所有的法律知识。 因此，我牢牢把握好上课时间认真听讲， 课后积极和老师与同学们讨论专业上的知识，不懂的及时向他们请 教， 然而“学海无边” ，虽然书本知识很重要，但我觉得学习不应只 停留在课本上，还应多与实践相结合。比如说多跑跑市场，对材料价 格做调查;多下下工地，对施工技术和流程进行深入地了解。只有掌 握施工技术和专业知识，才能与时俱进。 我热爱学习，更热爱工作。因为我能从工作中学到专业以外的许多知识并且能从中得到很多快乐。 在班里，我一直以认真负责的态度去完成老师交给我的任务，关心同学，团结同学。并且经 常和同学们探讨工作和生活方面的问题， 并竭尽全力帮他们解决遇到 的难题。我经常参加组织策划班里的一些活动，并鼓励每一位同学积 极参加。不仅如此，我还经常动员他们多多关心时事，多次参加院系 里的活动，让他们在参与活动提高自己文化素养、综合素质的同时， 还能感受强烈的集体荣誉感，从而使整个集体更具有凝聚力更加团 结。 大学生活丰富多彩，在组织和参加各项活动的过程中，我在工作方面领悟到了很多：在工作了近一年的时间里，我学会了怎样合理安 排学习和工作时间，怎样解决一些紧急情况，怎样与人沟通交流，怎 样协调好同学之间的关系，以及怎么营造良好的工作氛围，怎么调动 大家参与活动的积极性，怎么提高整个集体的凝聚力。然而仅仅这些 并不能让我满足，因为我知道虽我现在是一名学生，可我最终会步入 社会。因此，我必须把眼光放长远点，多多关注时代信息，积极参与 社会实践，让自己从社会这个大课堂里学取更广泛的知识。 今年暑假，我迎来了作为大学生的第一个暑假，对于一个大学生 而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。当然更多的是想通过亲身体 验社会实践让我自己更进一步了解和认知这个社会， 以前总是在爸妈 的庇护下长大不知外界社会如何的现实。 我也希望自己能在实践中增长见识， 更为重要的是想检验一下自己是否能融入这个社会的大 家庭，并想通过社会实践，找出自己在社会中存在的差距。 寒假的实习虽然不长，，但对我来说却 是一段非常重要的人生经 历，无论是在情感、识人、管理、还是技术 等多方面均有一定提高。技术开始了解，管理开始入门。在冬季寒风收获的是坚毅，在朴实的工人面前收获的是一颗挚诚心，在办公 室里收获的是要怎样为人处事。 我是去建筑施工单位实习的。 我是在一位管理者的带领下学习管 理方面的知识。说到管理，身为没有太多管理经验的学生都会觉得很 空泛，找不到其中的实质。其实我之前也是这么觉得，但经过这次实 践，我懂了，原来管理最重要的就是学会为人处事。企业界有句很有 名的话：小公司做事，大公司做人。这句话是一点也没错!我所在的 项目部虽然只有那么几个人，但其政治环境却也是异常复杂。所以作 为我一个不会干什么实事的在校学生来说，做人就更加重要。因此我 时刻保持着谦虚勤奋的处事态度积极去做好每一个本质工作。 不仅如 此，我还尽我所能帮同事去做一些力所能及的事，比如说端茶倒水， 打扫卫生，整理资料，打字复印等。 有人也许会觉得我很傻，可我并 不这么觉得。因为我觉得我资历不够，我应该保持这样的处事态度。 尽管看上去有些吃亏，可是吃亏是福啊!更何况我能从中学到了很多 学校里学不到的知识能力呢?事实证明我的确是对的， 他们对我的为 人很满意。并且还经常帮助我指出我工作上的不足。 此外我还耳濡 目染学到了很多： 很重要的一点就是作为项目部的一员一定要承担起个人责任。而作为一个新人在项目部办公室最应该做的事就是：少说 废话、多问、多听、少待办公室。建筑这行，一旦开工我们就要不怕 吃苦多往工地上跑。因为那里才是真正的前线。而且要记住在施工现 场的时候要多问， 多和基层的工人交流。 看工人怎么做事， 学习技术。 看现场的设备是怎么分布的，人员的任务是怎么分配的，将书本知识 和实际相结合。 回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上 学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是 学不到的。社会上的竞争是很激烈的。我们还需要在平时的学习生活中不断的去磨炼自己。 在社会实践活动不仅使我的专业知识得到升华，更重要的是让我懂得了我们作为我们作为大学生到底该做什么。我知道以上的种种只能代表过去我在社会活动中所做出的努力。我也深知，自己还有许多不足之处有待进一步提高和完善。在今后，我将继续以积极的态度，饱满的热情，把握机会，投身到社会实践中去，为社会做出自己应有的贡献! 请院团委审核! 此致 敬礼! 申请人： 时间： 入团积极分子申请书怎么写，入团积极分子申请书6 尊敬的各位领导： 你们好! 我的名字叫廖绍璠，我来自建筑工程学院11建环本一班。大学里每个人都有自己可以支配的时间，我认为把这些时间用在文体工作上将是一个合理的、好的选择。因为这些工作中会给你带来书本上没有的知识，开拓你的视野，为我们将来步入社会作必要的准备。 时光流逝，转眼间我成为了一名即将大二的学生，在这将近一年里学校、老师和同学给了我太多太多，我也很想借此机会把我文体方面的情况向老师介绍如下： 20xx年9月，我兴奋的踏入这所令人神往的大学，没过几天，就迎来了难以忘怀的军训生活。为了更好地锻炼自己和和适应大学生活，我荣幸的参加了建筑工程连队的“精英排”。在我们比平常学生多几倍的努力下和教官的带领下，我们建筑工程学院最终被评为井冈山大学团队“优秀连“。 在同一个月，我如愿以偿的加入了建筑学院运动会仪仗队，深刻的体会到了作为一个军人应当具备的素养。每天早上六点钟到北区篮球场集合，立正!稍息!齐步走!正步走!持续了一个月。但这些声音现在依然在我徘徊，感谢学长、教官每天给我们带队。 10月，一年一度的运动会就要举行了。我没想多久就报了，没人愿意报的10000米长跑和跳远，为了就是能给班里、学院增去一点点荣誉。在一个月的训练期间，我一边刻苦训练一边兼顾仪仗队，同时也努力学习，最终虽然没有获得名次，但这却给了我的大学一个良好开始。 运动会过后，我开始竞选班干部，由于我的责任心加上我无比的激情，受到同学的大力支持，我成功当选为劳生委员。同时还配合院劳生部开展“环境使者”招新活动，我班“环境使者”人数多达九人。大一上学期曾多次接受学院安排清理会后现场、清理海报和清扫篮球场的任务，由我组织班上环境使者清理草坪多次。同时我班包干区分配下来，我坚持每一次都和班上同学一起打扫，检查合格后才离去，我们班几乎每一次包干区评比都得第一。 9月中旬，我还积极参加了院学生会的竞选，很荣幸的被选为院体育部助理。在任期间，曾协助部长开展运动会、迎新杯篮球赛、全校3G天翼篮球赛、院专业对专业篮球赛等活动。我们院在运动会期间总分排名第七，获得“优秀组织奖“的称号、3G杯获得全校第一的佳绩，这些都是值得我们骄傲的。 我还同时担任了院文艺部曲艺队队长，平时有空时就抓紧排练各式小品。我还幸运的被老师任命为33栋五层的层长，在这个岗位上尽职尽忠，平时一发现安全隐患学校驻北区安全点老师反映，曾向辅导员多次反映打架苗头，防止大错的酿成。 值得一提的是，我参加了很多社团，如网络协会，在协会里我总是扮演一个积极的角色，多次被理事长口头夸奖，并在当年的协会篮球赛中取得了冠军。 10月中旬，我报名参加了吉安电视台主办的“艺举成名”唱歌海选，虽然没能通过海选，但在这个大舞台上极大地锻炼了我的勇气。 10月末，我的人生中第一次献血，共献了300ml。虽然当时虚脱，但我觉得那是有意义的事，也许这点血可以救助一个人，帮助一个人摆脱病魔的折磨，所以非常开心。 11月初，学校下达学院开展手工艺品制作大赛。我忙碌了几个昼夜，也终于用废弃材料(牛奶盒、朔料品，牙签等)制作了一个具有建筑学院特色的房子上交，结果反应强烈。 11月份末，我又报名参加了学院工程测量大赛，在培训期间，一边组织同学培训一边自己努力学习技能，希望将来会有用。 12月份，我又报名参加了学校冬季阳光长袍比赛，顶着学习的压力，平时训练刻苦，最后我们学院获得了第六名的佳绩，获得嘉奖锦旗一幅。 在大一上学期，我积极参加各式各类文体活动。但是还是没有把学习落下，平常努力学习，不旷课，不迟到，不早退，最后在期末考试中，获得全班综合素质排名第二名的好成绩，素质拓展分全班最高，获得二等奖学金，为同学们作出了榜样。 20xx年2月，新的一学期又来临了，我怀着更高的目标向这所大学进军。但一来时就听到了来自外国语学院的噩耗：学习成绩优秀的刘琦同学被查出患有白血病，急需大量医药费。这使我们都震惊了，我犹豫了一会，还是把身上仅有的一百块钱零花钱捐了出去，因为我觉得生命是宝贵的，在这样优秀一个人生上更加如此。 3月份，我踊跃的参加了学校维权小品的比赛，出演了小品《电热棒的故事》。提前二个礼拜开始排练，牺牲个人时间，接受老师指正，不厌其烦的进行排练。最终获得了第七名的成绩，获得大家一致好评。 4月份，我们学院举行礼仪风采大赛 ，我踊跃报名，扎实做好赛前准备，进行礼仪小常识收集，最后获得了“最佳表现奖”的佳绩。 我觉得大学，正如一次登山的过程，山顶上有我们初入校门时为自己许下的豪言壮志，作为一名普通的学生，我没有超自然的能力，使自己一跃到达山顶，我有的只是自己的双腿和意志。大学一年的努力使我具有了为目标冲刺的能力。此时的我要做的不是环顾山间美丽的景色，不是回头俯视山脚下那熙熙攘攘的人群，也不是思索是否应该放弃自己起初的目标，我要做的是义无反顾，勇往直前。尽管登山的过程充满着艰辛，但前进的喜悦会令我倍感充实;尽管山顶上那荒凉的景会令我感到孤独、寂寞，但毕竟还有我的竞争对手与我作伴。我不会放弃，因为我始终坚信：“老天自有公道，付出才有回报”。 如果我能有幸获得“文体积极分子”的称号，这将是对我的一种鼓励和肯定，必将激励我更加努力的投入各种集体活动中，若因为各种原因，我与之失之交臂，我也会本着热观的生活态度加倍努力，争取下次获此荣誉。 此致 敬礼! 申请人： 日期：

《心经》中以玄奘法师汉译本流通最广，共260字。原文观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。简介《心经》是一本佛教徒必读，必知的一本经典佛经。全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，梵文paramitahrdayasutra。略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷，260字。属于《大品般若经》中600卷中的一节，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。内容《般若经》共有八部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。本处所用的《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。可谓言简而义丰，词寡而旨深。古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。

1、君在天一涯，妾身长别离。江淹《古离别》 2、扪萝正意我，折桂方思君。范云《送沈记室夜别》 3、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。李商隐《辛未七夕》 4、多情只有春庭月，犹为离人照落花。张泌《寄人》 5、这次第，怎一个愁字了得。李清照《声声慢》 6、落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》 7、若教眼底无离恨，不信人间有白头。辛弃疾《鹧鸪天》 8、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。卢照邻《长安古意》 9、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。武则天《如意娘》 10、君王选玉色，侍寝金屏中。李白《怨歌行》 11、知我意，感君怜，此情须问天！李煜《更漏子金雀钗》 12、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观《八六子》 13、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。鱼玄机《闺怨》 14、绮席凝尘，香闺掩雾。晏殊《踏莎行碧海无波》 15、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》 16、一寸相思千万绪。李冠《蝶恋花春暮》 17、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。刘禹锡《杨柳枝》 18、远与君别者，乃至雁门关。江淹《古离别》 19、是离愁，别是一般滋味在心头。李煜《相见欢》 20、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。李商隐《无题》 21、问世间情为何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿》 22、只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪《卜算子》 23、羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。元稹《织妇词》 24、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》 25、群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。曹丕《燕歌行》 26、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。-黄増《集杭州俗语诗》 27、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。李煜《长相思一重山》 28、谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。王昌龄《西宫秋怨》 29、相思无因见，怅望凉风前。李白《折荷有赠》 30、尽日相思罗带缓。严仁《玉楼春春思》 31、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。苏曼殊《本事诗》 32、乌啼隐杨花，君醉留妾家。李白《杨叛儿》 33、一夜相思，水边清浅横枝瘦。陈亮《点绛唇咏梅月》 34、长相思，摧心肝！李白《长相思其一》 35、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。李商隐《无题》 36、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。李白《夜坐吟》 37、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。郑谷《淮上渔者》 38、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。李白《怨情》 39、琵琶弦上说相思。晏几道《临江仙梦后楼台高锁》 40、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。张继《闾门即事》 41、绣袂捧琴兮，登君子堂。贯休《善哉行伤古曲无知音》 42、曾把芳心深相许。史达祖《留春令咏梅花》 43、今夕何夕，见此良人。佚名《诗经唐风绸缪》 44、生当复来归，死当长相思。苏武《结发为夫妻》 45、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。柳永《昼夜乐》 46、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。鱼玄机《闺怨》 47、今夜鄜州月，闺中只独看。杜甫《月夜》 48、壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。袁枚《马嵬》 49、团扇，团扇，美人病来遮面。王建《宫中调笑团扇》 50、月色入高楼，相思两处愁。秋瑾《菩萨蛮寄女伴》 51、是前生未有缘，待重结、来生愿。乐婉《卜算子答施》 52、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。李商隐《夜雨寄北》 53、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！-杜秋娘《金缕衣》 54、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。辛弃疾《摸鱼儿》 55、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！杜秋娘《金缕衣》 56、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。李白《王昭君二首》 57、长相思，长相思。晏几道《长相思长相思》 58、一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清平调之二》 59、都缘自有离恨，故画作远山长。欧阳修《诉衷情眉意》 60、同心而离居，忧伤以终老。佚名《涉江采芙蓉》 61、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》 62、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。李清照《声声慢》 63、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。欧阳修《玉楼春》 64、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》 65、愿君多采撷，此物最相思。王维《相思》 66、落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》 67、心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》 68、出入君怀袖，动摇微风发。班婕妤《怨歌行》 69、君怀良不开，贱妾当何依。曹植《明月上高楼》 70、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。冯小青《怨》 71、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊《鹊踏枝》 72、寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。吴文英《宴清都秋感》 73、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。柳永《雨霖铃》 74、几次细思量，情愿相思苦！胡适《生查子》 75、新知遭薄俗，旧好隔良缘。李商隐《风雨》 76、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》 77、相思似海深，旧事如天远。乐婉《卜算子》 78、一行写入相思传。张可久《塞鸿秋春情》 79、嗟情人断绝，信音辽邈。周邦彦《解连环怨怀无托》 80、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。戴叔伦《相思曲》 81、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。卢照邻《长安古意》 82、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。李清照《点绛唇闺思》 83、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。周邦彦《玉楼春》 84、闺中红日奈何长。冯延巳《浣溪沙春到青门柳色黄》 85、两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。秦观《鹊桥》 86、君若清路尘，妾若浊水泥。曹植《明月上高楼》 表达爱情的诗句 1、百年总是逢场戏，拍板门锤未易当。 2、此情无处可消除，才下眉头，又上心头。 3、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。 4、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 5、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 6、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。 7、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。 8、屏山遮断相思路，子规啼到无声处。 9、衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。 10、金凤玉露一相逢，便胜却人间无数．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 11、绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。浮生一梦醉眼看，海如波，心如昊月，雪似天赐。你自妖娆，我自伴。永不相弃！ 12、早知潮有信，嫁与弄潮儿。 13、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 14、关关雎鸠，在河之洲。窈淑女，君子好逑。 15、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 16、庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。 17、乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。 18、修短各有期，生死同别离。场此一坯土，泉址会相随。今日我笑伊，他年谁送我。凄凉寿椿楼，证得涅盘果。 19、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。 20、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦。无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。 21、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！ 22、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 23、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 24、织女绣云锦，牛郎河西盼。鹊桥河间架，七夕终短暂。愿爱长相依，月儿永无缺。我欲银河逝，予两星永洁！ 25、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。 26、月上柳梢头，人约黄昏后。 27、秋风入窗里，罗帐起飘扬，仰头看明月，寄情千里光。 28、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。 29、相思相见知何日？此时此夜难为情。 30、相思似海深，旧事如天远。 31、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 32、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 33、多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。 34、只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。 35、相见争如不见，有情何似无情。 36、君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。 37、我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意 38、去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 39、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 40、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一时二刻不离别，郎行朗坐总随肩。 41、人生自古有情痴，此恨不关风与月。 42、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 43、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。 44、旧相思、偏供闲昼。 45、闻君有两意，故来相决绝。 46、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 47、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。 48、离肠宛转，瘦觉妆痕浅。 49、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 50、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 51、对菱花、与说相思，看谁瘦损。 52、小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。 53、白头空负雪边春，着意问春春不语。 54、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 55、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。 56、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 57、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 58、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。 59、寒苦不忍言，为君奏丝桐。 60、多情只有春庭月，犹为离人照落花。 61、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 62、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。 63、花月两模糊，隔帘看欲无。 64、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 65、一夜白头万事非，对花对酒断肠归。满地空余梨花雪，鸳鸯何时知双飞。 66、恨世间情为何物，直教生死相许。 67、为君憔悴尽，百花时。 68、君门一入无由出，唯有宫莺得见人。 表达爱慕的诗句 1、林有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 2、桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！ 3、百世修来同渡船，千世修来共枕眠。 4、近来心更切，为思君。 5、空持罗带，回首恨依依。 6、天上一首瑶台曲，人间一段生死恋。 7、月分明，花淡薄，惹相思。 8、不知魂已断，空有梦相随。 9、只愿君心似我心，定不负相思意。 10、唇齿相依关共运，戚欣与共胜天伦。 11、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 12、在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。 13、多情只有春庭月，犹为离人照落花。 14、为君憔悴尽，百花时。 15、知我意、感君怜，此情须问天。 16、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 17、春风一等少年心，闲情恨不禁。 18、两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。 19、一埠沧海变桑田，一埠留君作思念。 20、结发为夫妻，恩爱两不疑。 21、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 22、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 23、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 24、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 25、一寸相思千万绪，人间没个安排处。 26、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 27、今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。 28、青青子衿，悠悠我心。 29、今夕何夕，见此良人。 30、平生不会相思，才会相思，便害相思。 31、安得与君相诀绝，免教生死作相思。 32、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 33、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 34、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 35、除却天边月，没人知。 36、人不在，燕空归，负佳期。 37、斑竹枝，斑竹技，泪痕点点寄相思。 38、洛阳春色待君来，莫到落花飞似霰。 39、今生一场荷花梦，来生还做护花人。 40、一缕情丝不曾断，两行泪水似涌泉。 41、诚如此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 42、但为君故，沉吟至今。 43、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 44、天若有情天亦老，月如无恨月常圆。 45、风雨不解离别恨，缠缠绵绵到窗前。 46、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 47、缘散份尽，奈何爱情弄人。 48、春蚕到死丝仿尽，烛炬成灰泪始干。 49、一看肠一断，好去莫回头。 50、山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 51、云想衣裳花想容，春风拂槛露华侬。 52、舞徐裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。 53、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 54、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。 表达无奈的诗句 1、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。李华《春行寄兴》 2、山暝闻猿愁，沧江急夜流。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》 3、断送一生憔悴，只销几个黄昏。赵令畤《清平乐春风依旧》 4、晚鸦飞去，一枝花影送黄昏。夏完淳《婆罗门引春尽夜》 5、沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。宋祁《落花》 6、愁颜与衰鬓，明日又逢春。戴叔伦《除夜宿石头驿》 7、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。温庭筠《更漏子玉炉香》 8、无人织锦韂，谁为铸金鞭。李贺《马诗二十三首其一》 9、却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》 10、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。葛长庚《水调歌头江上春山远》 11、池上凭阑愁无侣。柳永《甘草子秋暮》 12、料得吟鸾夜夜愁。姜夔《忆王孙番阳彭氏小楼作》 13、枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。李商隐《楚宫》 14、有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。柳如是《金明池咏寒柳》 15、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。杜甫《闻官军收河南河北》 16、身外闲愁空满，眼中欢事常稀。晏几道《临江仙身外闲愁空满》 17、晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。曹雪芹《咏白海棠》 18、残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。欧阳修《采桑子残霞夕照西湖好》 19、年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。张惠言《相见欢年年负却花期》 20、军听了军愁，民听了民怕。王磐《朝天子咏喇叭》 21、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。郑谷《淮上与友人别》 22、但令人饱我愁无。苏轼《浣溪沙万顷风涛不记苏》 23、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。高启《送陈秀才还沙上省墓》 24、黄昏却下潇潇雨。朱淑真《蝶恋花送春》 25、彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。蒋捷《贺新郎梦冷黄金屋》 26、这次第，怎一个愁字了得！李清照《声声慢寻寻觅觅》 27、才道莫伤神，青衫湿一痕。纳兰性德《菩萨蛮新寒中酒敲窗雨》 28、坠粉飘香，日日唤愁生。卢祖皋《江城子画楼帘暮卷新晴》 29、向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽。周邦彦《浪淘沙慢晓阴重》 30、眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事。黄公度《菩萨蛮眉尖早识愁滋味》 31、那堪疏雨滴黄昏。欧阳修《少年游栏干十二独凭春》 32、万顷烟波万顷愁。淮上女《减字木兰花淮山隐隐》 33、去意徊徨，别语愁难听。周邦彦《蝶恋花早行》 34、晚日寒鸦一片愁。辛弃疾《鹧鸪天晚日寒鸦一片愁》 35、重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。李商隐《无题重帏深下莫愁堂》 36、巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 37、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。李贺《七夕》 38、萧条亭障远，凄惨风尘多。庾信《拟咏怀二十七首其二十六》 39、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。张可久《卖花声怀古》 40、萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。贺铸《眼儿媚萧萧江上荻花秋》 41、四百年来成一梦，堪愁。王安石《南乡子自古帝王州》 42、只愁飞诏下青冥。周紫芝《临江仙送光州曾使君》 43、吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。李贺《致酒行》 44、想得此时情切，泪沾红袖黦。韦庄《应天长别来半岁音书绝》 45、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。屈原《国殇》 46、无言暗将红泪弹。纳兰性德《河传春浅》 47、一曲当筵落泪，重掩罗巾。晏殊《山亭柳赠歌者》 48、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。刘禹锡《潇湘神斑竹枝》 49、独自凄凉还自遣，自制离愁。龚自珍《浪淘沙写梦》 50、深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。欧阳修《生查子含羞整翠鬟》 51、闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。韦庄《归国遥春欲晚》 52、忍泪不能歌，试托哀弦语。晏几道《生查子坠雨已辞云》 53、谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回。秦观《满庭芳碧水惊秋》 54、半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。白居易《为薛台悼亡》 55、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。韦庄《台城》 56、无情对面是山河。辛弃疾《定风波席上送范廓之游建康》 57、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。李清照《念奴娇春情》 58、庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。张耒《夜坐庭户无人秋月明》 59、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》 60、已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。王勃《秋江送别二首》 61、万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。陈与义《临江仙高咏楚词酬午日》 62、却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。纳兰性德《一络索过尽遥山如画》 63、相见争如不见，多情何似无情。司马光《西江月宝髻松松挽就》 64、淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新。萧子显《春别诗四首其三》 65、送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。岑参《送崔子还京》 66、万结愁肠无昼夜。蒋氏女《减字木兰花题雄州驿》 67、别愁深夜雨，孤影小窗灯。陈克《临江仙四海十年兵不解》 68、黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心。司空图《白菊杂书四首》 69、寒禽与衰草，处处伴愁颜。司空曙《贼平后送人北归》 70、槛菊愁烟兰泣露。晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》 71、世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。韦应物《寄李儋元锡》 72、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。岑参《山房春事二首》 73、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。曹丕《燕歌行》 74、知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。岑参《送李副使赴碛西官军》 75、晚霁江天好，分明愁杀人。宋之问《始安秋日》 76、宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。韩偓《浣溪沙宿醉离愁慢髻鬟》

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