孔子说了哪十句话？

一、文学常识1、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书。是儒家经典著作之一。《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，是儒家学派的经书。二、关于孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人。后人尊为“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。孔子首开私人办学、讲学之风，主张“有教无类”“因材施教”，是我国历史上致力于教育事业的第一人。三、字词积累1、通假字（1）不亦说(yuè)乎。 （“说”同“悦”，愉快。）（2）诲女(rǔ)知之乎。（“女”同“汝”，你。）（3）是知(zhì)也。 （“知”同“智”，聪明。）2、词类活用（1）学而时．习之。时：时间名词用作状语，按一定的时间。（2）温故．而知新。。。故：形容词用作名词，学过的知识。 新：形容词用作名词，新的体会，新的发现。（3）见贤．思齐焉。贤：形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。3、古今异义（1）可以．．为师矣。可以：古义,可以凭借。 今义,表示允许或能够。（2）是．知也。 是：古义,这,这个，这样。今义,表示肯定判断的动词。（3）死而后已。．． 已：古义,停止。 今义,已经。（4）三．人行。 三：古义,表示多。 今义,三，表示确数。4、一词多义（1）而：①学而．时习之/其不善者而．改之/温故而．知新。而：表承接。②人不知而．不愠/学而．不思则罔，思而．不学则殆。而：表转折，却。（2）知：①人不知．而不愠。 知：了解。②温故而．知新。 知：领悟。③知．之为知．之,不知．为不知．。 知：明白。④是知．(zhì)也。 知：同“智”，聪明。5、涉及的成语（1）不亦乐乎（2）温故知新（3）知之为知之，不知为不知 （4）见贤思齐（5）三人行，必有我师 （6）择善而从 （7）任重道远（8）死而后已 （9）岁寒松柏 （10）己所不欲，勿施于人 (11) 学而不厌 (12) 诲人不倦 (13) 不耻下问四、区分内容1学习方法(1)学而时习之。 (2)温故而知新。(3)默而识之。 (4)学而不思则罔，思而不学则殆。2学习态度(1)有朋自远方来，不亦乐乎?(2)知之为知之，不知为不知，是知也。(3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(4)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(5)三人行，必有我师焉。 (6)敏而好学，不耻下问。(7)学而不厌，诲人不倦。3、思想品德修养（1）人不知而不愠，不亦君子乎? （2）吾日三省吾身。 （3）知之为知之，不知为不知，是知也。 （4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （5）三人行，必有我师焉。 （6）士不可以不弘毅，任重而道远。 （7）岁寒，然后知松柏之后凋也。 （8）其恕乎!己所不欲，勿施于人。4、名句默写(1)《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。(2)生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。(3)孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；(4)在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用:“三人行，必有我师焉”来表示；(5)阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；

孔子论语语录（精选75句） 　　孔子的论语有很多教为人处事方针，值得学习收藏，如下就为大家收集了孔子论语语录，欢迎阅读！ 　　孔子论语语录1 　　1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 　　2、不在其位，不谋其政。 　　3、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 　　4、君子坦荡荡，小人长戚戚。 　　5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 　　6、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。 　　7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 　　8、君子欲讷于言而敏于行。 　　9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 　　10、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 　　11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 　　12、古者言之不出，耻躬之不逮也。 　　13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 　　14、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 　　15、饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。 　　16、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 　　17、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 　　18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 　　19、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 　　20、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 　　21、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 　　22、子为恭也，仲尼岂贤于子乎？ 　　23、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。 　　24、父母在，不远游，游必有方。 　　25、君子矜而不争，群而不党。 　　26、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。 　　27、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。 　　28、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。 　　29、德不孤，必有邻。 　　30、君子和而不同，小人同而不和。 　　31、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 　　32、不迁怒，不贰过 　　33、士而怀居，不足以为士矣。 　　34、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 　　35、可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 　　36、言必信，行必果。 　　37、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 　　38、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。 　　39、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？ 　　40、性相近也，习相远也。 　　41、如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。 　　42、视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？ 　　43、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 　　44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。 　　45、巧言令色，鲜矣仁。 　　46、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。 　　47、暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。 　　48、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 　　49、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？ 　　50、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。 　　孔子论语语录2 　　1、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。 　　2、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语·为政 　　3、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》 　　（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？） 　　4、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。 　　5、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！ 　　6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》 　　7、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》 　　8、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》 　　（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。） 　　9、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》 　　（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？） 　　10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 　　11、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可于丹论语心得下载是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向... 　　12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》 　　13、为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国平天下”，更有那“半部论语治天下”的"美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。 　　14、君子忧道不忧贫。——论语 　　15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》 　　孔子论语语录3 　　1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》 　　（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。） 　　2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》 　　（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。） 　　3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》 　　（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”） 　　4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 　　（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。） 　　5、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 　　（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。） 　　6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 　　（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。） 　　7、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》 　　（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。） 　　8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》 　　（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？） 　　9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 　　（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。） 　　10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 　　（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。） ;

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。” 6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 9.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 10.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 11.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 12.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 13.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 14.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 15.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 16.子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 17.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 18.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 19.（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

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已欲立而立人，已欲达而达人 孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 论语·子罕：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。” 躬自厚，而薄责于人 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。另 这里有解释孔子论“仁” 。 孔子认为最高的境界是“圣”，甚至认为尧、舜都没有达到“圣”的标准。而“仁”是通向“圣”，的一级台阶。子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”孔子在这里从反面讲仁。孔子崇尚质朴，反对花言巧语。主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说。特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子贡说：“假若有一个人，能给老百姓很多好处，又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，先要帮助他人站得住；要想自己过得好，也要帮助别人过得好。从身边的人和事做起，推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”孔子在这里提出“博施于民而能济众”的“圣人”理念。同时提出“己欲立而立人，己欲达而达人”这样做到“仁”的重要原则。这是孔子论述的社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的要领。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意的，不要强加于别人；做到在朝廷上没人怨恨（自己）；在自己生活的圈子里也没人怨恨（自己）。”这里孔子谈到了“仁”的两个内容。一是要严肃认真，二是要宽以待人。司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？” 言也讱”是孔子对于那些希望成为仁人的人所提要求之一攀迟问仁。子曰：“爱人。”樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了外国（外地），也要这样做。”孔子认为“恭”、“敬”、“忠”是仁的基本内涵。子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”孔子把刚毅果断、言行谨慎、朴实无华做为“仁”人要具备的的气质。张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。”子张向孔子问仁。孔子说：“能够将五种品德推行到社会上的，就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。” 呵呵，这是我所能找到的··希望能帮倒忙～～

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的境界。) 2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。) 3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 (财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。) 4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。) 5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 (自己有善德，才能要求别人行善。) 6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”) 7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。) 8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。) 9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。) 10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。) 11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。) 12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。) 13、孔子语录：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。) 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》 (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?) 15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》 (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?) 16、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 (尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。) 17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》 (运用礼法时，要特别注重和睦相处。) 18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》 (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。) 19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》 (不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。) 20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》 (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。) 21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》 (《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。” 22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》 (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。) 23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》 (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。) 24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》 (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。) 25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》 (只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。) 26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》 (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。) 27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》 (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?) 28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》 (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?) 29、孔子语录：《关罘，乐而不*，哀而不伤。——摘孔子《论语》 (《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。) 30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》 (能够达到仁的境界为，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?) 31、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》 (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。) 32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》 (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。) 33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》 (君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。) 34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》 (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。) 35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》 (君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。) 36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》 (腐朽的木头无法雕刻。) 37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》 (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。) 38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》 (他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。) 39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》 (如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。) 40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》 (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。) 41、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》 (对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。) 42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》 (聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。) 43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》 (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。) 44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》 (如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。) 45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》 (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。) 46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》 (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。) 47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》 (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。) 48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》 (君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。) 49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》 (鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。) 50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》 (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?) 51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》 (孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。) 52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》 (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。) 53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》 (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”) 54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 (我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。) 55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 (年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。) 56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 (战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。) 57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》 (只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。) 58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》 (连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?) 59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 (死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。) 60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 (君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。) 61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》 (政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?) 62、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》 (如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。) 63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》 (虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?) 64、孔子语录：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》 (只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。) 65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》 (君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。) 66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》 (君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。) 67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》 (在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。) 68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》 (君子以言论超过行动为耻辱。) 69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》 (有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”) 70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》 (孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”) 71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》 (可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。) 72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》 (能牺牲生命来成全仁德。) 73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》 (一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。) 74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》 (一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。) 75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》 (一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。) 76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》 (君子一切靠自己，小人处处要求别人。) 77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》 (自己不愿干的，不要强加给别人。) 78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》 (忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。) 79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》 (有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。) 80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》 (我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。) 81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》 (面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。) 82、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》 (对人进行教育，不管他是哪一类。) 83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》 (主张不同，不相互商量事情。) 84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》 (不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。) 85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》 (不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。) 86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》 (君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。) 87、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》 (生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。) 88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》 (君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。) 89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》 (人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。) 90、孔子语录：其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》 91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》 (只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。) 92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》 (过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。) 93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》 94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》 (广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。) 95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》 (君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。) 96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》 (在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。) 97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》 (做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。) 98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》 (一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。) 99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》 (即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。) 100、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》 (子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

孔子的名言64条 　　导语：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。以下是我为大家整理分享的孔子的名言64条，欢迎阅读参考。 　　孔子的名言 　　1、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘 　　2、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》 　　3、 知耻近乎勇。 ——孔子 　　4、 有朋自远方来，不亦乐乎! ——孔子 　　5、 穷不失义，达不离道。 ——孔子 　　6、 民无信不立。 ——孔丘 　　7、 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子 　　8、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》 　　9、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》 　　10、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》 　　11、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘 　　12、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》 　　13、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》 　　14、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》 　　15、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》 　　16、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》 　　17、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》 　　18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》 　　19、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》 　　20、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》 　　21、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》 　　22、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》 　　23、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》 　　24、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》 　　25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》 　　26、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》 　　27、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》 　　28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》 　　29、 言必信，行必果。 ——孔子 　　30、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》 　　31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》 　　32、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》 　　33、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子 　　34、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》 　　35、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子 　　36、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》 　　37、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》 　　38、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》 　　39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》 　　40、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘 　　41、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》 　　42、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》 　　43、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》 　　44、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》 　　45、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》 　　46、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子 　　47、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》 　　48、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》 　　49、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘 　　50、 “举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》 　　51、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》 　　52、 与朋友交，，严而有信。 ——孔丘 　　53、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》 　　54、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》 　　55、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》 　　56、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》 　　57、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘 　　58、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》 　　59、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘 　　60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子 　　61、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》 　　62、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》 　　63、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子 　　64、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》 ;

孔子的名言警句有：1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 《论语》2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 《论语》3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 《论语》4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 《论语》5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？— —孔子 《论语》6、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 《论语》7、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子 《论语》8、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。——孔子 《论语》9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子 《论语》10、父母在，不远游，游必有方。——孔子 《论语》11、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子 《论语》12、温故而知新，可以为师矣。——孔子 《论语》13、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘 《论语》14、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子 《论语》15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子 《论语》

金丝猴群栖高山密林中，以浆果、竹笋、苔藓为食，亦喜食鸟蛋等肉类，栖息地海拔很高，身上的长毛可耐寒。

柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。” 二楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。 三长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2.子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3.曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”4.子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”5.子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”译文：孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”6.子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪."”译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西."”7.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”译文：孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”8.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”译文：孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”9.子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”译文：孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”10.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”译文：孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”这些句子出自春秋·孔子《论语》扩展资料写作背景：东汉永平元年（58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！"”作者简介：孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

君子喻以义，小人喻以利。

　　出自《论语·第十六章·季氏篇》，原文：　　孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”参考译文：　　孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”《论语》简介：　　《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。　　《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。　　作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

孔子的精辟言论有哪些？ 5分 1、学而时习之，不亦说（悦）乎？ 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、人而无信，不知其可也。5、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 6、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。 7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。 9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 10、己所不欲，勿施于人。 11、巧言乱德，小不忍则乱大谋。 12、知之为知之，不知为不知。 请问关于学习的孔子的言论有哪些啊？ 学而时习之，不亦悦乎。 温故而知新，可以为师矣。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子的经典语录有哪些 学而时习之 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？"”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。 敏于事而慎于言 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。"”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。"”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 人而无信不知其可也 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。"”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。 讷于言而敏于行 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行"”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。 孔子的哪些言论现在是反对的 孔子经典语录100句 1、孔子语录：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.) 2、孔子语录：所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样 才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.) 3、孔子语录：富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》 (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.) 4、孔子语录：人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.) 5、孔子语录：君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子《大学》 (自己有善德,才能要求别人行善.) 6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”——摘孔子《大学》 (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.”) 7、孔子语录：喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.致中和,天地位焉,万物育焉.——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.) 8、孔子语录：施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.) 9、孔子语录：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.) 10、孔子语录：凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子《中庸》 (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败.) 11、孔子语录：博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.——摘孔子《中庸》 (广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行.) 12、孔子语录：天地之道,可一言而尽也：其为物不贰,则其生物不测.天地之道：博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度.天地的法则是：广博,深厚,高超,精明,悠久,长远.) 13、孔子语录：君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡.君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣.——摘孔子《中庸》 (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显.小人的为人之道是：外表色彩鲜明,但渐渐地消失了.君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了.) 14、孔子语录：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》 (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?) 15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》 (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?) 16、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信.虽曰未学......>> 孔子的经典语录有哪些 1楼 1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。） 6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。） 9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 13、孔子语录：君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？） 15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》 （我每天都多次对自己进行反省：为别人......>>

《诗》云:“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。--摘孔子《大学》大学的目的，在干显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在干达到善的境界。2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。--摘孔子《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。--摘孔子《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

论语里全是

孔子的经典名言名句汇总如下1、居处恭，执事敬，与人忠。2、学而不思则罔，思而不学则殆。3、子曰：温故而知新，可以为师矣。4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。5、君于不以言举人，不以人废言。6、不以其道，得之不去也。7、君子矜而不争，群而不党。8、己欲立而立人，己欲达而达人。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!10、工欲善其事，必先利其器。11、学而不思则罔，思而不学则怠。12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。14、述而不作，信而好古。15、人之生也直，罔之生也幸而免。16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。18、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。19、君子求诸已，小人求诸人。20、君子欲讷于言而敏于行。21、过，则匆惮改。22、君子之仕也，行其义也。23、益者三友：友直、友谅、友多闻。24、听其言而观其行。25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。26、见利思义，见危授命。27、过而不改，是谓过矣。28、施诸已而不愿，亦勿施于人。29、以文会友，以友辅仁。30、己所不欲，匆施于人。31、学如不及，犹恐失之。32、人无远虑，必有近忧。33、君子耻其言而过其行。34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。35、不迁怒，不贰过。36、人而无恒，不可以作巫医。37、凡事豫则立，不豫则废。38、岁寒，然后知松柏之后雕也。39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。40、父母在，不远游，游必有方。41、乐而不淫，哀而不伤。42、已欲立而立人，已欲达而达人。43、敏而好学，不耻下问。44、大德不逾闲，小德出入可也。45、逝者如斯夫!不舍昼夜。46、巧言令色，鲜矣仁!47、不怨天，不尤人，下学而上达。48、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。49、学而不厌，诲人不倦。50、政者正也，子帅以正，孰敢不正?51、不患人之不已知，患不知人也。52、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。53、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。54、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。55、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

代表学习温习就会有很多的乐趣，如果学进去了的话。

，使民以时。”　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”　　子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”　　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”　　子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”　　有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨"，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　　译文　　孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”　　有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”　　孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”　　曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”　　孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。　　孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”　　子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”　　孔子说：“君子，不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。”　　曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”　　子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢?”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧?”　　孔子说;“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”　　有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”　　有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”　　孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”　　子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它"，就是讲的这个意思吧?”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”　　孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

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孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。） 孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。） 孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 1孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 1孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 1孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 1孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？） 1孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》 （我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？） 1孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 （尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。） 1孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》 （运用礼法时，要特别注重和睦相处。） 1孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》 （君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。） 1孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》 （不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。） 20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》 （要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。） 2孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》 （《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。” 2孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》 （我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。） 2孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》 （如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。） 2孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》 （君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。） 2孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》 （只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。） 2孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》 （知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。） 2孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》 （一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？） 2孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》 （如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？） 2孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》 （《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。） 30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》 （能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？） 3孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》 （君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。） 3孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》 （一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。） 3孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》 （君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。） 3孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》 （见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。） 3孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》 （君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。） 3孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》 （腐朽的木头无法雕刻。） 3孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》 （聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。） 3孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》 （他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。） 3孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》 （如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。） 40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》 （对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。） 4孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》 （对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。） 4孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》 （聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。） 4孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》 （默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。） 4孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》 （如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。） 4孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》 （发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。） 4孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》 （如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。） 4孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》 （孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。） 4孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》 （君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。） 4孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》 （鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。） 50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》 （读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？） 5孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》 （孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。） 5孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》 （向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。） 5孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》 （孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”） 5孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 （我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。） 5孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 （年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。） 5孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 （战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。） 5孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》 （只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。） 5孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》 （连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？） 5孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 （ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。） 60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 （君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。） 6孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》 （政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？） 6孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》 （如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。） 6孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》 （虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？） 6孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》 （只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。） 6孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》 （君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。） 6孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》 （君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。） 6孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》 （在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。） 6孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》 （君子以言论超过行动为耻辱。） 6孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》 （有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”） 70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》 （孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”） 7孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》 （可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。） 7孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》 （能牺牲生命来成全仁德。） 7孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》 （一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。） 7孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》 （一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。） 7孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》 （一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。） 7孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》 （君子一切靠自己，小人处处要求别人。） 7孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》 （自己不愿干的，不要强加给别人。） 7孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》 （忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。） 7孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》 （有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。） 80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》 （我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。） 8孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》 （面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。） 8孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》 （对人进行教育，不管他是哪一类。） 8孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》 （主张不同，不相互商量事情。） 8孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》 （不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。） 8孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》 （不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。） 8孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》 （君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。） 8孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》 （生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。） 8孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》 （君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。） 8孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》 （人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。） 90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》 （当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。） 9孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》 （只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。） 9孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》 （过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。） 9孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》 （每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。） 9孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》 （广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。） 9孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》 （君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。） 9孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》 （在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。） 9孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》 （做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。） 9孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ ——摘孔子《论语》 （一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。） 9孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》 （即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。） 100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》 （子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。） 图文均来自网络 涉及版权 联系删除

核心是“礼”与“仁重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想有教无类

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1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?” 2、子曰:“巧言令色*，鲜矣仁。” 译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?” 4、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说:“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说:“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。"” 译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即:‘思想纯正，没有邪恶的东西。"” 7、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文孔子说:“我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说:“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所的。” 11、子曰:“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰:“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说:“人无信誉，不知能干什么? 13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?” 14、子曰:“《关雎》，乐而不淫*，哀而不伤。” 译文 孔子说:“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说:“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰:“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说:“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说:“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说:“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?” 译文 孔子说:“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?” 20、子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。” 译文 孔子说:“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文"。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。” 22、子曰:“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文孔子说:“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、 子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说:“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰:“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说:“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 译文 孔子说:“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢?” 27、子曰:“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文孔子说:“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?” 译文叶公问子路:孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文 孔子说:“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。” 31、 子以四教:文、行、忠、信。译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。 32、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文 孔子说:“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 33、曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。” 译文 曾子说:“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。” 34、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 译文曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?” 35、子曰:“不在其位，不谋其政。” 译文 孔子说:“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 36、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?” 译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?” 37、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰:“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文 孔子说:“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 39、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文 孔子说:“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 40、子曰:“君子成*人之美，不成*人之恶。小人反是。” 译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?” 孔子说:“那就是‘恕"了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” 42、子夏曰:“仕而优则学，学而优则仕。” 译文 子夏说:“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就

一、译文1、孔子说：“bai定期学习复习不是一种乐趣吗？有du志同道zhi合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解dao（认识）我，但我不怨恨（生气），也不是一个有道德修养的人吗？2、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”3、孔子说：“回顾你所学的知识，你可以获得新的理解和经验。因此，你可以成为别人的老师。”4、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”5、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。6、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”7、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。8、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？9、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”10、子贡问：“有没有一个字可以终身崇拜？”孔子说：“这可能是宽恕！”不要把你不想做的事强加给别人。”二、原文1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）2、曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》）3、子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ） 。”（《为政》）4、子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）扩展资料：创作背景《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 　　2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 　　（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 　　3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 　　（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 　　4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 　　（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 　　5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 　　（自己有善德，才能要求别人行善。） 　　6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 　　（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 　　7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 　　（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 　　8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 　　（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。） 　　9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 　　（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 　　10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 　　 　　11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 　　（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 　　12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 　　（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 　　13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 　　（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 　　14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》 　　（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？） 　　15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》 　　（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？） 　　16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 　　（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

一 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 二、巧言令色，鲜亦仁! 三、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 四、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 5、不患人之不己知，患不知人也。 陆、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。" 漆、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 吧、温故而知新，可以为师矣。 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 一0、知之为知之，不知为不知，是知也。 一一、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。 一二、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也! 一三、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 一四、子谓《韶>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。" 一5、朝闻道，夕死可矣。 一陆、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。 一漆、放于利而后行，多怨

有朋自远方来，不亦乐乎知之为知之，不知为不知，是知也温故而知新，可以为师矣

论语孔子名言：1、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。2、礼以行之，孙以出之，信以成之。3、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！4、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。5、逝者如斯夫，不舍昼夜。6、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。8、学而时习之，不亦乐乎！9、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？10、人不知而不愠，不亦君子乎？11、君子周急不继富。12、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！13、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！14、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！15、不知命，无以为君子也。16、君子欲讷于言而敏于行。17、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？18、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。19、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。20、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

一.工商联是各级工商界联合会的简称。中华全国工商业联合会成立于1953年，简称全国工商联。其性质和地位可概括为：共产党领导的中国工商界组成的人民团体和民间商会（全国工商联又称中国民间商会），党和政府联系非公有制经济人士的桥梁和纽带，政府管理和服务非公有制经济的助手。工商联依照法律按国家行政区划设置组织机构，全国工商联负责指导地方工商联和民间商会的工作，全国共有县以上工商联组织3119个，形成覆盖全国的组织网络。工商联会员分为企业会员、团体会员和个人会员。地方工商联会员为全国工商联会员。截至2006年6月末，全国共有工商联会员197万。全国工商联已同世界上100多个国家和地区的商会建立了广泛联系，并将一如既往地发展同中外各工商团体、企业组织和人士的联络，加强合作，共同发展。二.工商联主管包括以下几个方面：1.工商联参与国家大政方针及政治、经济、社会生活中的重要问题的政治协商，参政议政，民主监督；2.引导会员积极参加国家经济建设，推动社会主义市场经济体制逐步完善，促进社会全面进步；3.做工商界代表人士政治安排的推荐工作；4.在非公有制经济人士中，宣传、贯彻党和国家的方针政策，加强思想政治工作，推动企业文化建设，引导会员做中国特色社会主义事业的建设者；代表并维护会员的合法权益，反映会员的意见、要求和建议；5.引导会员积极参与“光彩事业”；6.为会员提供信息和科技、管理、法律、会计、审计、融资、咨询等服务；7.开展工商专业培训，帮助会员改进经营管理，完善财会管理，提高生产技术和产品质量；8.组织会员举办和参加各种对内对外展销会、交易会，组织会员出国、出境考察访问，帮助会员开拓国内、国际市场；增进与香港特别行政区、澳门特别行政区及台湾地区和世界各国工商社团及工商经济界人士的联系和友谊，促进经济、技术和贸易合作；9.办好会办企业、事业；10.承办政府和有关部门的委托事项。

计划形式是指用文字和指标等形式所表述的组织以及组织内不同部门和不同成员，在未来一定时期内关于行动方向、内容和方式安排的管理事。 【篇一】 　　一、班况分析 　　经过小班一年的学习，班里的每一位孩子已在原有的基础上有了较大的提高，不管是在学习方面还是在生活自理方面，都取得了较大的进步，这让我们感到十分的欣慰。在学习方面，大部分幼儿对图形的认识有了进一步的提高，能根据图形的特征进行分类，对数字的认识有了必须的兴趣，另外，在绘画，唱歌，手工，讲故事等方面进步也很大。在生活常规方面，幼儿能自觉地排队喝水、上厕所，乐意与其他小朋友分享玩具，用餐前，各个小组的小组长能井然有序的分发餐具等。当然，也存在着不足之处，比如：在上课时，一部分幼儿喜欢插话，注意力不集中，经常离开自己的小椅子，有几个幼儿还有挑食的坏习惯，小部分幼儿还不能自觉地进行午睡等。本学期，我们班又将增加了6位新的小朋友，我们将跟他们一齐共同努力，共同进步。 　　二、班务工作重点 　　1、教育教学方面 　　（1）本学期，我们将认真学习新的指导纲要，树立正确的教育观，努力提高教师的自身素质。细心观察每一位幼儿，了解每位幼儿的兴趣、需求，并做好观察记录。多和有经验的教师交流，认真倾听她们的教育理念，并及时记录下来，认真的去揣摩，研究和思考，更好的贯穿于教学实践中。 　　（2）根据幼儿的年龄特点，进行因人施教。从幼儿的兴趣、需要、习惯等方面出发，为幼儿创设良好的条件，利用好教材，带给充足的操作材料，用心的展开教育教学活动，这样有利于创设良好的课堂气氛，充分到达教育的目的。 　　2、常规方面 　　（1）在日常生活中，处处要对幼儿进行思想品德方面的教育，要了解自己学习生活在一个大家庭中，我们是一个群众，自己是中二班中的一员，时时刻刻要关心群众，爱护同伴，努力做一个有道德有礼貌的好孩子。 　　（2）在一日活动中，加强幼儿各种行为习惯的培养。见到老师、家长要面带微笑主动问好，并时时刻刻严格要求自己的言行举止，从我做起，从小事做起。在课堂上，要严格遵守课堂纪律，不能再像以前一样自由散漫，如：回答问题要举手，安静的倾听他人的发言，大小便要报告老师，小屁股不能离开自己的小椅子等。让幼儿在生活习惯和学习习惯在上学期得基础上有必须的发展。 　　3、保育方面 　　（1）每一天的首要任务就是晨检，检查幼儿的身体状况，精神面貌，是否带有危险物品入园等。在用餐期间，培养幼儿饭前洗手，饭后洗手、擦嘴，有条理地放置自己的餐具的好习惯，不能够挑食，持续桌面和地上干净。在午睡期间，不定时的帮幼儿盖好被子，检查睡眠质量。起床后，督促幼儿整理好自己的被褥 　　（2）每一天如实的记录各项消毒表格，并配合保育员做好班级的各项卫生，坚持用紫外线消毒。对于传染病，要做到早预防，早发现，早报告，早消毒。 　　（3）坚持每一天带幼儿到户外进行两小时的活动，并根据天气的变化，督促幼儿增减衣服，对于生病的幼儿要加倍的关心和爱护，按时给孩子喂药。 　　三、家长工作 　　（1）加强与家长的交流与沟通，以家访、电话、接送时的交谈等形式，了解每位孩子的兴趣和爱好，以及家长的需求。 　　（2）及时向家长反映幼儿在幼儿园的状况表现，及时取得家长的密切配合。 　　（3）在与家长沟通时应注意热情有礼、对待特殊状况要冷静、有条理地进行交流。 　　（4）邀请家长参加开放日活动，使家长以直观的方式了解幼儿园的教育方法，了解教师工作状况，增进与教师的情感联系。 　　我相信在我们的努力下，在园领导的支持下，我们中二班将会越来越好。 　　 【篇二】 　　新学期开始了，我们和家长一样期盼着孩子们的成长和变化。孩子进入中班，在生理上和心理上都是一个比较特殊的时期，和小班的时候相比较，他们会更自主，好奇心极强，喜欢参与探索性的活动，不喜欢按照大人的要求去做，这个时期已经开始有自我意识了，这个时候我们鼓励他们自己去想，去做，去尝试其实是一个很好的机会。在这个时期，作为老师完全能够先做一个观察者和协助者，来发现孩子的兴趣和特长在哪里，适时的帮忙他，让他得到尽可能大的发展空间。 　　一、本学期的工作重点： 　　1、中班了我们将继续加强幼儿的常规培养。常规的好坏直接影响教学秩序，从而影响孩子的发展。透过晨间谈话、随机谈话、离园前谈话等，向幼儿讲清常规、要求，并采用多种形式对幼儿进行训练，严格检查常规执行状况，逐步培养幼儿能自觉遵守各项规则。在区域活动中培养幼儿之间的友爱、谦让、协作精神。根据每周活动目标，及时在各区域有层次地投放适宜的操作材料。在活动中认真观察幼儿，了解幼儿的需要，引导幼儿自主解决在活动遇到的问题。 　　2、本学期我们将重点培养幼儿的阅读潜力、提高幼儿的讲述潜力。帮忙幼儿掌握阅读的方法，能逐页翻读、学习用完整的话表达每一页的大致资料。训练幼儿讲述故事的潜力，利用空余时间开展故事比赛活动。 　　3、继续培养幼儿动手操作潜力，建立本班特色。我班特色定为手工。透过一年的学习培养，幼儿已经对这个活动十分感兴趣。他们一有空就会自觉地拿手工纸折各种东西。本学期我们还将在折的同时增加一些剪贴等技能训练，使我班的手工在学期末的展示中真正成为班级特色。 　　4、继续开展区域和主题相结合的活动。在区域活动环境的创设方面，我们认识到区域活动务必创设能鼓励幼儿自由选取，大胆操作，大胆探索的环境，更好地促进幼儿身心全面和谐的发展。本学期我班共设置五大区域：（1）阅读区，（2）主题区，（3）蒙氏操作区（感官和数学区）。（4）、美工区。（5）建构区，(6)社会区（理发店）。其中蒙氏操作区将是本学期重点区域，教师要更关注和投入。 　　5、结合节日开展好各个庆祝主题活动。本学期的节日很多：教师节、中秋节、国庆节、元旦节等，我们将根据不同的节日开展丰富多彩的庆祝主题活动和亲子活动。用心邀请家长参与我们的活动。个性是我们将结合国庆节开展爱祖国、爱家乡创新主题亲子活动；结合元旦开展迎新年亲子游园活动。 　　6、用心有效的开展户外活动。幼儿的户外活动是增强幼儿身体素质，提高身体抗病潜力的重要活动。要确保幼儿活动的时间，保证活动的质量，增强幼儿的体质。结合我园运动特色的办园宗旨，有目标的开展各种体育活动和游戏。 　　7、努力提高教师自身素质，做好家长工作。本学期我们将继续利用各种网络平台QQ群，电话等主动家长联系沟通交流，我们还将利用宣传栏向家长公开我们的各项活动，包括一些育儿经验和针对问题幼儿采取的促使。另外，我们还将创设家长互动栏，家长们可利用它展开对话。九月下旬我们将召开家长会，家长开放日，向家长介绍幼儿园的有关制度；本学期园内的大型活动项目；班级区域活动的设置；对幼儿在上学期的生活、学习状况作详细总结；分析班级存在的不足，期望得到家长的谅解与支持。同时，教师还鼓励家长大胆提合理化意见，以便本班保教工作的改善。 　　8、在医务人员的指导下，严格按园里的要求认真实施各项卫生保健工作，定期消毒、灭蚊等。给幼儿带给一个清洁舒适的活动环境，在工作中加强对幼儿的生活照顾，将幼儿的身心健康放在首位。 　　二、教师具体工作和安排 　　1、保教结合，保育教师，做好保育工作的同时做好配班工作。三位老师要团结互助搞好班级工作。 　　2、完成班级区域活动的设置并根据主题更换各区域活动材料。并做好整理和归纳工作。 　　3、认真学习钻研感官区和数学区教学工作并认真书写展示页，确保将正确科学的知识传递给幼儿。 　　4、本学期我们的语言领域活动从《弟子规》到《清华汉语》教师要尽快熟悉教材并发掘其精华，找到适合本班幼儿的学习方法。 　　5、做好班级环境创设，个性是楼道环境的布置。 　　6、本学期我班教师有变动，教师就应尽快的熟悉和了解本班幼儿，同时帮忙幼儿尽快的适应教师和新的环境。 　　 【篇三】 　　一、班级状况分析： 　　本学期我班新增幼儿12人，共计47人，女孩22名，男孩25名，有3名幼儿尚未满3岁。大部分幼儿透过一年的幼儿园生活，自理潜力有了较大提高，良好习惯逐渐养成，认识潜力有所发展。但是因家教环境影响，个性是那些常年与祖辈生活的幼儿，动手潜力较差，社会交往技能差。在总结了上学期工作经验，围绕本园《保教工作实施计划》以及《中班组教研工作计划〉〉和本班具体特点，我班3位老师共同协商，制订如下计划： 　　二、班务工作重点： 　　1、美化新教室，丰富家园联系栏的资料，设置一个有本班特色的活动区美工角。 　　2、加强早操训练，增加活动器械，提高早操质量。 　　3、提高幼儿生活自理潜力，个性是自我服务潜力：收拾餐具、洗碗、折叠整理被盖。 　　4、加强幼儿良好品德行为习惯的培养，培养他们爱家人、爱群众、爱祖国的情感，明白遵守规则，构成初步的社会公德意识，做个五小公民。 　　5、搞好十月家长开放活动 　　6、据家长和幼儿的需要增设优质服务资料如：和坐车的幼儿家长持续电话联系、增设小药箱。 　　三、常规工作 　　1、提前做好幼儿入园的一切准备工作，打扫卫生、编号、调整座位和活动区，了解新生状况，旧生入园。 　　2、让幼儿尽快适应新环境，巩固已养成的良好行为习惯，并培养其自我服务潜力。 　　3、详尽填写班日志，做好接送、吃药、尿裤、安全事故的记录。 　　4、每周周五三位老师一齐进行一次班务会，分析本周工作状况，调整、改善工作方法及进程。 　　四、环境创设 　　1、家园联系栏：除月目标、周计划、家教小知识等外，还根据教学需要设置了英语专栏。结合本园办园特色添加了优质服务栏。 　　2、活动区：设双语区、玩具区、体育区、娃娃家、医院、理发店、计算区，美工区为本班特色活动区，资料有折纸、泥工、漏印版画、彩墨画、蜡笔画。体育区将增设自制的毽子、飞盘。利用家长资源收集材料，每月更换或添设。 　　3、教室布置：在原有的基础上进行更换，让幼儿参与环境美化，做到有班级特色，空中吊饰用上幼儿照片，体现以儿童为本的教育目标，同时让幼儿有温馨感和主人翁感。 　　五、教育教学 　　（一）健康领域 　　1、强化幼儿良好的生活卫生习惯。和品德行为习惯继续 　　2、培养幼儿自我服务潜力：擦桌子、洗碗、整理床铺。 　　3、加强幼儿安全教育，明白远离生活中不安全的地方，积累注意安全的生活经验。 　　4、开展丰富多彩的户外体育活动：游戏、玩皮球、踢毽子，培养用心参加体育活动的兴趣。 　　5、练习投掷、滚球、平衡等动作。 　　（二）语言领域 　　1、能集中注意力，耐心倾听别人的谈话，不抢着讲，不乱插嘴。 　　2、乐意与同伴交流，能大方的在群众中说话。 　　3、逐步学会理解图片表示的事件顺序。 　　4、学习用简单的反义词表示相反的意思。 　　5、学习《现代英语》地一册，培养学习英语的兴趣。 　　（三）科学领域 　　1、尝试从不同角度观察物体，并用语言描述。 　　2、获取探索事物规律的经验。 　　3、巩固对几何图形的认识，发展幼儿的分析决定潜力。 　　4、正确认读数字1~10，感知5以内数的构成，比较5以内数的数量关系。 　　（四）社会领域 　　1、学习适应新环境，体会到自己的成长。 　　2、愿意与同伴分享自己的东西。 　　3、能遵守成人提出的规则，引导幼儿学会自我控制。 　　4、引导幼儿了解周围的社会机构，激发幼儿爱家乡、爱家乡人的情感。 　　（五）艺术领域 　　1、学习和着音乐节拍根据歌词资料进行歌表演。 　　2、用心参加音乐游戏，体验活动带来的快乐。 　　3、学习漏印版画、实物印画、吹画等技法，体验多种美术活动带来的愉悦。 　　4、鼓励幼儿去感知线条的变化，并根据其变化进行大胆的联想。 　　六、家长工作 　　1、针对状况能主动及时地与家长沟通、联系，交流教育心得。 　　2、办好家庭与班级的联系栏，宣传家教科学知识、指导方法、争取家长对班级工作的支持、配合。 　　3、对个别幼儿进行有计划、有目的的家访。 　　4、定期召开家长会、应对面的与家长进行交流。 　　5、邀请家长参加开放日活动，使家长以直观的方式了解幼儿园的教育方法，了解教师工作状况，增进与教师的情感联系。 　　七、措施 　　1、用心参加园内各项业务学习，深刻领会《纲要》精神，认真学习专业技能。 　　2、班内三位老师密切配合的同时，明确职责，保质保量的完成每一天的工作。 　　3、根据班内自身特点，设置活动区，增添活动材料，组长家长动手制作学、玩具。 　　4、用心参加练兵活动，搞好家长开放日活动。 　　5、设置小药箱，与坐车幼儿家长持续电话联系。 　　6、每周做一次班内状况分析，调整、改善工作方法，详细填写班务日志。 　　 【篇四】 　　一、班级状况分析： 　　本学期初本班新增11名学生，现共有学生54人，其中女生24人，男生30人。透过两周时间观察，在此先对幼儿在身体、认知、社会性三方面进行三大领域的分析： 　　1、身体发展方面： 　　自理潜力：由于本班幼儿有许多是新生，孩子们的各项生活常规还没有较好构成，在生活中不能主动的用肥皂洗手有条理收拾玩具整理自己的东西。 　　大肌肉动作：幼儿的大肌肉动作发展较平衡，能协调地攀登、钻、爬喜欢用多种方法玩球。 　　小肌肉动作：初步学会正确握笔姿势，正确使用剪刀，但个别孩子在这方面还欠佳。 　　自我保健：孩子们还没能很好的构成运动后多喝水的习惯；明白清洁卫生的重要性，但部分孩子洗手还是有些马虎，习惯仍有待加强。 　　2认知发展: 　　智力潜力：会比较两个物体的差异，学会了按用途材料分类。 　　会初步区分与表现音乐节奏、高低、强弱的变化，会按音乐编简单动作与歌词，能发现周围环境的变化，部分孩子爱提问题，喜欢参加学习活动。 　　数概念：会按大小、长短、宽窄、粗细等特征排序，会从不同方向进行10以内数的排序：能辨认5----7种图形。 　　语言发展:能听懂故事的主要情节，初步学习了故事的复述，有部分幼儿在这方面还需提高主动性，加强练习。 　　3、社会性发展方面： 　　大部分孩子能主动的与园内工作人员及客人打招呼，能大胆与他们交谈，基本上能与同伴友好相处，在新学期还能关心新来的小朋友。懂得在生活中互助合作、团结有爱，并具有初步的自信心。养成初步的是非感、爱憎感等等。但是，个别孩子有乱翻别人书包的不好习惯，不会较好的爱护公共物品。 　　二、针对以上幼儿发展状况，本学期班级工作的主要目标如下： 　　（一）幼儿生活管理目标1、帮忙新生学习各种生活、学习常规。 　　2、养成用肥皂正确洗手的好习惯。 　　3、学习基本自理方法。 　　4、养成四净习惯：桌面干净、地面干净、身上干净，碗内干净。 　　5、继续巩固幼儿良好睡眠习惯。安静就寝，睡姿正确，不蒙头睡觉。 　　6、正确区分左右鞋，会系鞋带。 　　（二）身体发展目标1生长发展：身高、体重、血色素达标。 　　2动作发展：走、跑、跳、钻、爬、攀登、平衡动作协调、稳定、能自如的运用小肌肉进行协调活动。 　　3、引导幼儿认识身体的主要器官及主要功能；懂得预防接种的重要性；在成人帮忙下明白处理常见外伤的最简单的方法;懂得快乐有益于健康的道理。 　　（三）认知发展目标： 　　1、兴趣：喜欢与人交谈、讲故事、听新闻、爱提问，爱唱、跳、做游戏，爱参加各种运动，喜欢动手操作、观察、实验. 　　2、语言：能集中注意力，耐心倾听别人谈话，不抢着讲，不乱插嘴；不打断别人的话；会围绕必须的话题用轮流的方式讲话，能较连贯的表达自己的意思，不跑题；乐意与同伴交流，能大方在群众中说话，逐步学会理解图片和情景中展示的事件顺序；学习正确运用代词、方位词、副词、动词连词和介词等。能说简单和完整的合成词。能观察图画书中画面人物细节，增长预知故事情节发展和结局的潜力。3潜力：会运用多种感官认识事物。掌握日常生活中常见事物特征，初步了解有关自然现象。会动手操作，能比较两种差异不明显物体的异同。能进行简单的文字阅读。 　　（四）、社会性发展方面： 　　1、引导幼儿进一步了解并关心周围的同伴及成人，初步了解他们的需要和情感，会同情、关心和帮忙他人。 　　2、引导幼儿了解周围社会机构、交通设施、风景名胜、明白他们与人们生活的关系，激发幼儿爱家乡、爱家乡人的情感。进一步了解周围成人的劳动，懂得劳动的艰辛，懂得要尊敬劳动者，爱惜劳动成果。3、鼓励幼儿大胆表达自己的见解，能克服困难，完成任务；鼓励幼儿有始有终的做一件事，引导幼儿学会自我控制。 　　3、学做小组长，能用心主动地做好餐前、餐后的清洁、整理工作。能完成老师布置的任务。 　　三、家长工作： 　　日常性的家长工作： 　　2、针对状况能及时主动地与家长沟通、联系交流教育心得。 　　3、透过家长园地、电话交流、来园家访等方式，宣传家教科学知识、指导方法、争取家长对班级工作的支持、配合。 　　阶段性的家长工作： 　　1、家访:有特殊状况及时家访，取得家长配合、及时解决问题。 　　2、家长会：对幼儿的在园状况做详细的总结；分析班级孩子所存在的不足，并介绍本学期将采取的措施，期望得到家长的继续支持。介绍中班年龄段在各方面的发展目标，期望得到家长的用心配合，使班级工作得以顺利进行。 　　3、家长开放日：请家长来班级观看或参加活动，使家长以直观方式了解幼儿园的教育资料及教育方法，直接看到幼儿在园的表现，了解教师工作状况，增强与教师的相互了解，增进情感联系，也为扩大幼儿的社会接触带给条件。 　　4、开展班级家委会活动。 　　四、安全工作： 　　1、创设安全的活动环境，排除安全隐患。 　　2、进一步培养孩子的自我保护意识，学习更多自我保护的方法。 　　月工作计划9月份： 　　1、新生报名工作2、稳定幼儿情绪，谨防以外发生3、各个班级特设的制定4、年级组活动：中秋赏月品月饼5、备课，交流班级备课状况6、早操更新10月份: 　　1、商议幼儿自理潜力比赛事宜2、家长开放日3、班级特色活动的探讨及教师的指导11月份： 　　1、幼儿自理潜力比赛2、期中检查12月份1、案例分析，剖析相关教育问题2、幼儿涂色比赛，绘画比赛1月份1、年级组活动总结2、整理材料，做好学期结束工作3、迎新活动

兔子的平均寿命是5～12年，最长寿的兔子大约能活到19岁，一般而言，体型小的兔子寿命较体型大的兔子短。 如果是真的想养健康的兔子的话呢，建议你去兔子专卖店或合格宠物店构买，虽然比较贵，但宠物店里的兔子多半是喝足妈妈的奶两个星期左右才会拿出来卖，至於夜市的来品种不清楚，很多兔子看起来好小好可爱其实是太早断奶，或是商人减少供水量导致食量变小，都是发育不良，很容易夭折。也有朋友是迷你兔侏儒兔买回去养到30几公分，根本就是一般的白兔（肉兔），夜市还蛮多不诚实的商人。养兔子不是一点点钱就能解决的，如果要让他有好的生活环境，饮水器，笼子或便盆样样不可缺。因为兔兔怕热，养兔子适合的地方，夏天要在通风且阴凉处饲养，在冬天呢只需要摆在背风处或室内（因为兔兔有暖暖的兔毛），顶多加一条小毛巾，但是幼兔比较需要注意保暖唷！ 饮水也是很重要的，兔子喝了不乾净的水会拉肚子，我看杂志上说最好给兔子喝开水，兔兔很爱乾净，但也不喜欢”碰水”，没必要的话尽量不要帮他们洗澡，可以用半乾的毛巾擦拭，或是用宠物乾洗粉也可以。还有便便要常常替换，我家兔兔会在兔兔会在固定地方上厕所，所以清理便便还蛮容易的，兔子便便不臭但尿无敌臭，可以买消尿臭的饲料给他吃。 吃方面呢，一般饲料就可以了，吃蔬菜水果的兔兔的尿会比较骚一些，但偶而也可以给兔兔吃些新鲜的蔬果，有些饮养是饲料所没有的，我家兔兔是吃新鲜牧草（就是一般饲料的前身），他很爱吃唷～毛色也变好了！充足的运动量绝对可以让兔子长寿一点，固定放他出来跑一跑跳一跳，他们会很开心唷！兔兔是好奇奇宝宝，加上它的视力不好，凡事都先”嗅了再说”，放他们出来的时候把环境清理一下，不要让兔兔病从口入。我比较不建议把兔子用绳子牵著出去溜唷，除了刚刚讲的怕吃到脏东西，兔子是很容易受惊吓的动物，兔子听力是一般人的好几倍，稍微大一点的声响就会吓个半死，带他出去陌生场所溜搭是让他他会很害怕。抱兔兔的方法是一手轻轻题处颈部毛皮，一手马上脱住他的屁屁，在颈部的手移至肚子。不能直接提兔子耳朵，兔耳充满微血管而且很脆弱，我们又不是猎人。刚开始养兔兔的人或许会有一点挫折，兔兔很怕生，又没有猫狗那麼有灵性，很多人会怀疑”兔子到底会不会认主人”，其实是会的喔～只是他的反应没有狗那麼明显，最重要的是要常常培养感情，有些兔兔也是很粘人的～当然兔兔也是会有喜欢的毛巾，爱玩的玩具，要常常观察他的生活情况唷！

常见的防火板材料有哪些1、矿棉板、玻璃棉板这两种材料本身不易燃，具有很好的耐高温性，而且重量轻。目前，这类板材大多是以无机粘结材料为基础材料，矿棉或者玻璃棉为加强材料的板材。2、水泥板水泥板过去常被用作耐火天花板和隔板，其耐火性能相对较差。但水泥混凝土构件的阻热、隔音性能比较好，可以用作隔墙和吊顶板。3、珍珠岩板、浮珠板、蛭石板这种板材具有重量轻、韧性好、施工方便等特点，可广泛应用于房间、住宅等高层建筑的非承重部位。如浴室、厨房和通讯管道。4、防火石膏板防火石膏板具有良好的耐火性，重量轻，易于加工，因此可用作隔墙、天花板和天花板，因而也被大多数消费者所选择，整体效果是非常不错的。5、硅酸钙纤维板以石灰、硅酸盐等加强材料为主的建筑板材，其具有重量轻、强度高、隔热、加工简单等特点，主要用于制作钢柱、梁的屋面、隔断、防火材料。6、氯氧化镁阻燃板属于氯氧镁水泥制品，主要由镁质胶凝材料、玻璃纤维布为加强材料，轻质的保温材料为填充材料组成。能满足防火要求，是一种新型环保板材。

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法律分析：国有企业改革的主要目标是，到2020年，形成更加符合我国基本经济制度和社会主义市场经济发展要求的国有资产管理体制、现代企业制度、市场化经营机制，国有资本布局结构更趋合理，造就一大批德才兼备、善于经营、充满活力的优秀企业家，培育一大批具有创新能力和国际竞争力的国有骨干企业，国有经济活力、控制力、影响力、抗风险能力明显增强。法律依据：《中华人民共和国国有企业法》 第五条 国有资产监督管理机构和企业应当建立防范风险的法律机制，建立健全企业法律顾问制度。

儒家经典：儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言：《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

陶行知名言警句 1、行是知之始，知是行之成。 2、 教育是立国之本。 3、人生办一件大事来，做一件大事去。 4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。 7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。 8、所谓健全人格须包括： 一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。 二、人生所必需之知识技能。 三、强健活泼之体格。 四、优美和乐之感情。 9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。 10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。 11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。 12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。 13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。 教书育人： 1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知 2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知 4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真"；学生的职务是‘千学万学，学做真人"。” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德"，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” 6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 8、.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知 为人师表： 1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知 2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知 因材施教： 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 教学方法： 1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知 2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知 成功教育： 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知 启发式教学： 1.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知 2.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知 创新与实践： 1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知 3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知 4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知 养成性教育： 1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知 2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知 3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益…… ——陶行知

我是这个专业的硕士毕业生（不是西南大学的）。我逐一回答你的问题把：1.同样的专业在不同的学院招生，基本就是意味着有不同的研究方向（比如偏向管理或者偏向经济或者偏向教育等）或者有不同的学位发放（或者管理学或者教育学学位）。同理，北京师范大学的教育经济与管理也是在教育管理学院和经济学院都有，明显的，在经济学院偏向的就是教育经济学，像全国教育经济学的泰斗王善迈就是经济学院的博导。根据你的情况，在教育学院的基本比较偏向理论的教育学类。教育管理学院的应该是比较偏向于管理方向的。2.这个专业，目前基本的专业代码都是120403，也就是说是管理大类下一级公共管理下的二级学科。（12代表管理类，04代表公共管理）。但是，有些学校的编码还是教育学的。其实，这个专业因为是教育学与管理学的交叉学科，所以发管理学或者教育学都是可以的。拿我毕业的学校来说，默认是管理学学位（大部分学校默认都是管理学），但是如果你真的觉得教育学学位很好更喜欢教育学学位的话， 也可以改发教育学。但是谁都知道，总体来看，管理学比教育学学位好用值钱啊好用！你问到哪个比较正规？其实只要是纳入全国招生计划的，就是正规的。（不过坦白说，在中国没有多少正规的事情。呵呵）你应该问哪个学校的水平比较高似乎更合理一些。目前来看，北大清华北师华师，华南师大，华中科技等都比较强。西南师大也不错。3.坦白说，这个专业的就业很不理想。基本就是当辅导员，教学秘书之类的。这个时代，但凡你的专业沾有“教育”两个字的话，那么很不幸，你的专业就是冷门专业。目前，教经管是比较年轻幼稚的学科。将来，这个专业也不会有多大的前景。理论上讲，这个专业的就业应该是学校管理部门教育管理部门，但是管理这种东西就是这样子，你没有经验的话，谁让你管？再者，在教育这种事业单位，管理层就意味着权力层，在目前的国情下，没有背景你不会有多少机会快速进入权力层的。那我校我们这个专业的就业情况来看把：90%的人就业都是凭自己的本科专业就业或者根本就跟自己的专业毫不相干的行业。如此情况，学这个专业的意义就不是很大了。作为过来人，我奉劝楼主不要去考这个专业！同时也不要去考纯粹理论性的文科专业！不要为了考上硕士而去靠硕士。你得考虑你将来的就业前景。建议你还是考其他就业相对好的专业吧。当然，如果你只是想混个文凭并且以后就根本不在乎就业问题的话，那么你可以报考。或者你以后纯粹为了现身教育管理专业，有志于读博，为这个专业奉献一生的话， 那么你可以报考。以上仅供参考。请根据自己的情况酌情考虑。

　　 小学一年级班务工作计划 　　一、指导思想 　　培育班级健康向上的灵魂，以学生的长远发展为目标，保证班级的全面进步、，形成良好的班风、学风，培养祖国未来需要的人才。不断超越、不断进步，让每个学生的潜能和智慧均得以充分开发。把育人当头等大事来抓，让学生学会做人，学会求知，学会发展。先养成良好的纪律、学习、处世习惯，先严而得以形成，后宽以形成良好的氛围。不断修正，不断开拓,力争把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，做一位合格的社会主义建设者和接班人。 　　二、工作重点 　　1、德育 　　(1)学习《小学生日常行为规范》、《小学生守则》等，加强队员们行为规范，使学生养成良好的文明行为习惯，人人争做“行为规范小明星。 　　(2)通过“做旺小小主人，创天心新形象”的系列教育活动，让学生参与为树立旺小新形象出点子，争做“旺小形象大使”; 　　(3)力争做好每位学生的思想工作，使他们提高认识，不断上进;建立平等的师生关系，提高学生的自我鼓励、自我教育、自我管理能力;抓好班级的纪律，重点做好转化潜能生的教育工作。 　　(4)加强心理健康教育，使“聪明屋”成为孩子的“快乐小屋”,使学生在良好的人文环境中愉快地形成一定的思想品德，扎扎实实提高学生思想政治素质。2、 　　2、智育 　　(1)继续开展阅读活动，课前三分钟进行阅读交流。 　　(2)成绩及表现好的同学要经常鼓励，既要肯定成绩，也要不断督促，使他们不断取得进步。 　　(3)在学生中培养竞争意识，有“你追我赶”的比学风格。 　　(4)开展写好字，读好书，做好文的活动，举办故事会，诗歌朗诵会等活动。 　　(5)鼓励学生努力学习，发展个性教育。 　　(6)召开学习经验交流会。 　　3、体育、美育、劳育、卫生、安全教育 　　(1)布置美化教室，按月更换优秀作品，评选每月之星。 　　(2)丰富课余生活，培养兴趣，鼓励学生每人学一门特长。 　　(3)认真做好两操，开展有益、健康的课间活动。 　　(4)要求学生认真上好每堂课。 　　(5)培养劳动技能，在家做力所能及的家务。 　　(6)开展“拥抱自然，保护环境”的活动。 　　(7)定期进行安全知识讲座，对学生进行安全教育。 　　(8)加强环保教育，培养六种环境意识，做到“六个一”。 　　 小学二年级班务工作计划 　　一、指导思想：以学校德育教育的思路为指导，结合班级特点，以人为本，面向全体学生，全面贯彻教育方针，全面实施素质教育。创设和谐的学风，努力提高教育质量本文转自斐,斐课件园，培养德、智、体、美、劳全面发展的一代新人。 　　二、班级口号：一天比一天有进步。 　　三、学生现状分析：我班本学期共有学生33人，他们活泼可爱，好奇心强，求知欲强。本班学生由于年龄还小，思维能力和行为能力尚未完全成熟。在学习方面，不能做到自觉、自学，对学习的重要性缺乏认识，从而整个班级的学习成绩及学习氛围不够理想。个别成绩好的学生能主动求学好上进，可以成为全班的学习榜样。在其他方面基本上能做到遵守校纪校规，热爱劳动等。 　　四、工作目标 　　1、继续对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、文明行为习惯养成教育，有效提高学生的思想道德素质。 　　2、端正学习态度，明确学习目的。提高学习兴趣，使学生主动学习。鼓励学生大胆创新，勇于探索。 　　3、积极参加学校组织的各项活动，使学生在活动中受到教育。 　　4、形成团结向上的良好班风，班干部分工明确，提高学生的管理能力。 　　五、重点工作 　　1、健全班干部管理，继续培养一批能干的班干部，寻找第二梯队，激发学生的潜能。 　　2、健全“小组长管理”制度，让学生自行管理、监督，使他成为一项长期有效的措施。 　　3、做好和家长之间的沟通联系，以良好的服务赢得家长们的口碑。 　　4、加强心理健康教育，关怀每位学生的成长，特别是困难生的成长，努力使每位学生都能快乐地成长、聪明地学习。 　　六、主要工作 　　1、稳抓常规管理，将常规管理走向精细化：紧紧围绕干净、守时、有礼、有序的德育目标，在开学初的常规管理周里，常规训练非常重要，要严格要求，违者必究，便学生尽快收心，恢复良好的行为习惯。重温上学期制定的班规，对于校规也要条条落实。课堂、课间、上下学的纪律非常重要。把各项职责分配到人，把各项管理要求到位，使孩子们在开学之初就意识到常规管理的重要性和一贯性，严格要求下去，渐渐形成习惯。 　　2、狠抓班级纪律，形成良好班风班貌。 　　(1)课堂纪律：严格遵守课堂常规，如果有违反纪律的现象，由指日组长记录，并记在学生评价表中。守纪的学生与文明星评选挂钩，无违纪现象五星，违纪一次扣一颗，如有打闹无星。个人卫生：每周一各小组长轮换检查各组卫生，平时抽查，要求衣着整洁，桌屉干净，物品整齐，由值日组长记录，表现情况记录在“卫生劳动”中。 　　(2)班级卫生：每天下午分派值日生清扫，由值日组长负责。进行检查与监督。对于主动、及时打扫卫生的同学或小组，进行表扬加星，记录在“卫生劳动”中。同时利用花草美化环境，并进行爱护环境和花草的教育。 　　3、重视班干部的培养：班级管理光靠班主任一人是不够的，班干部是班级管理的小助手。每个班干部都做工作记录，每周五班干部会议，进行班干部工作评价，不能胜任的同学要进行调整，期末与优秀班干部挂钩。及时召开班干部会议，针对他们在工作中出现的问题，教给他们工作方法，使他们明确自己的职责，指出他们的优缺点和今后努力工作的方向。同时，还要求他们注意班干部成员之间的合作，齐心协力，拧成一股绳，尽力在同学之间树立他们的威信，创造机会，锻炼和培养他们的能力。 　　4、家校结合，分类施教：(1)经常主动找学生谈话，点出不足，提出希望，明确发展方向，让学生感受到关爱，对于学习和行为习惯落后的学生更要不定期谈心，尤其在抓住问题时。(2)对于学习后进生，每节课都要有针对性的提问，作业中有错要单独进行辅导，与家长联系，共同帮助提高学习兴趣。(3)对于不遵守纪律的后进生，发现闪光点要大力表扬，树立信心，在教师和家长共同督促下改进。越是表现差的方面，越要让其引起重视，比如当小组长。(4)经常保持与学生家长联系，使学校教育和家庭教育有机地结合起来。 　　 小学五年级班务工作计划 　　本学年度我担任五年二班的班主任，一学期已经开始了。为了更好地开展工作，现拟订本学期班主任工作计划。 　　【一】本班学生基本情况、成绩。 　　全班共有学生**人，其中男生**人，女生**人。三好学生会**人，优秀生*人。四年级期末统考，语文、数学两科都有进步，学生学习的纪律性、自觉性比还有待于提高。经过一个学年的努力，该班学生的学风、班风有明显的提高。 　　【二】基本措施和做法。 　　1、了解学生思想状况。 　　了解和研究学生是做好班主任工作的前提。我接手该班已经有一年了，对学生的情况可以说有一定的了解。但学生的内心世界，我还不敢说完全掌握。为了深入了解学生的思想状况，我主要采取以下几种途径： 　　⑴与学生交谈。有计划地利用班会课与思想品德课与学生交谈，通过召开中下生座谈会、召开班干部会议等方式来了解学生情况，增加师生感情消除学生与教师之间的隔膜，有利于开展工作。 　　⑵不定期检查学生的作业。通过平时的观察与检查学生的书面作业，了解学生的学习态度和进度，学生出现较大的进步要及时鼓励与表扬，当学生的成绩出现较大的退步时，要及时调查原因，扭转局势。 　　⑶进行家庭访问、召开家长会。通过与小学生父母的对话，了解小学生在家庭、社会等方面的表现情况。争取家长对学校工作的配合。 　　2、抓好班主任的日常工作。 　　⑴组织好学生参加升旗和做操。 　　组织学生参加每一周的升国旗，是对学生进行形象具体的爱国主义教育，通过这种形式可以激发学生热爱中国共产党、热爱社会主义祖国和人民解放军的情感，进一步把自己的学习、生活与祖国的前途、命运联系起来。 　　组织和指导学生的课间操，是保证小学生经常锻炼身体的重要措施。做课间操是班主任坚持跟班指导，要求学生做到精神饱满，姿势正确，动作符合节奏，做操完毕听口令整理好队伍，依次返回课室。 　　⑵检查本班学生值日生工作。 　　班级的值日制是培养小学生良好道德品质和自治自理能力的重要途径。目前学校中独生子女的比重越来越大，在他们的身上不可避免地会具有独生子女在性格上的弱点。学校通过班级的值日工作，对他们进行关心他人，关心集体，热爱劳动，培养劳动习惯等方面的教育，都有着重要的现实意义。 　　⑶组织好放学。 　　组织放学是班主任不容忽视的一项工作。小学生在经过半天或全天的紧张学习，离校时情绪变得激动，行为举止也容易失控，在返家的途中会相互追逐，不遵守交通规则为了防止意外事故的发生，班主任必须重视抓好放学这一环节的教育。打了放学铃后，班主任进教教室整理好学生队伍，向学生提出放学返家时的纪律。 　　3、组织和培养班集体。 　　班级集体是班主任教育的对象，又是班主任工作依靠的教育力量。班级集体不是自然而然形成的，需要班主任进行长期工作，进行组织和培养。 　　⑴确立共同的奋斗目标、培养良好的班风。 　　共同的目标是班集体形成和发展的动力。班主任在了解和研究学生的基础上，向全班学生提出明确的前进目标，并制定出有效措施，鼓励全班学生努力去实现奋斗目标，一个奋斗目标的实现，就可以使班集体达到巩固和发展。一个优秀的班集体还应该有良好的班风，正确的舆论。这种班风、舆论对学生有很大的教育作用。为此，班主任必须培养良好的班风，而培养班风要以正确的舆论做起。班上有了正确的舆论，坏事在班上就得不到支持，就会很快被制止，学风、班风就可以达到巩固的目的。 　　⑵选拔、培养和使用班干部。 　　我担任班主任后，首先注意选拔培养班级的积极分子，物色班干部，组成班委会，让学生初步学习自己管理自己。在使用过程中不断指出他们的不足，给予及时培养和教育，教育学生要民主观念。班干部定期轮换，让更多的学生有得到锻炼的机会，同时也培养了学生既能当领导，又能被领导的适应能力。实践证明，班干部是班主任的好助手，正确选拔、培养和使用班干部，有利于班主任搞好班上的工作。 　　4、做好个别学生的教育工作。 　　班主任在组织学生开展集体活动的同时，要注意对学生进行个别教育工作。班集体中总有一些比较特殊的学生，他们或是学习差，或是性格孤僻，或是顽皮捣蛋。班主任必须做好这些特殊学生的教育工作。具体做法如下： 　　对于个别学生的教育，班主任应持正确的态度，思想上不要歧视，感情上不要厌恶，态度上不能粗暴。对后进生要一分为二，善于发现后进生身上的积极因素，特别是要注意培养后进生的自尊心和自信心，做到动之以情，深于父母，晓之以理，细如鱼丝。 　　对个别学生的教育工作要对症下药，教育个别生首先要找出个别生特殊在什么地方，有的学生学习成绩不理想，有很强的自卑感，造成性格孤僻，不和群。有的是精力过剩，人很聪明，而班级生活对他来说很不满足，在缺乏正确引导的情况下就会搞出“恶作剧”。总之，对个别生不能一概而论为差生，要区别对待，对症下药，因材施教。 　　班级管理是一门艺术。班主任要在工作中努力吸取新经验，充分发挥班主任的教育作用，引导学生健康成长。 　　 小学六年级班务工作计划 　　一、基本情况 　　本班共有**名学生，其中男生**名，女生**名，本班学生生性活泼好动，有学习实力，求学精神强，但思想还不够成熟、极少数学生学习目的不是太明确，学习效果不十分明显，导致班级的成绩不齐整。学生的学科成绩发展不平衡。 　　二、指导思想 　　根据目前班级的实际情况和当前的教育事态，从学校工作和学生的思想实际出发，抓好班级管理工作，提高学生道德修养，努力培养学生道德素质，使班主任工作再上新台阶。力争在我班形成一股“团结、活泼、严谨、求学”的班风，让学生人人都有形成积极向上的精神面貌，成为时代发展需要的社会建设者和接人特制定以下工作计划： 　　三、工作目标 　　1、培养良好的学习习惯，，端正学习态度，明确学习目的。 　　2、大胆鼓励学生大胆创新，勇于表现自己，多参加学校班级的活动 　　3、努力发掘学生特长，培养多方面的人才，锻炼学生动手、动口能力。 　　4、培养学生良好的行为习惯，做到有礼貌、讲文明、守纪律、讲卫生。 　　5、建立健全班委会，明确分工，提高学生的管理能力。 　　6、关爱留守学生。为他们创造良好的生活和学习环境。 　　7、定期与学生谈心交流，了解学生的思想动态，及时疏导解决学生的问题。 　　8、努力做好家访工作，加强与家长的交流沟通。 　　9、定期开展丰富多彩的文体活动，促使学生的身心健康发展。 　　10、形成良好的班班纪班风，加强班级管理， 　　四、方法措施 　　1、利用晨会时间认真学习小学生一日常规。 　　2、利用专栏、板报等营造良好的学习氛围，构建良好的班级文化。 　　3、利用班会做好学生的思想工作，提高学生的思想素质。 　　4、通过组织班级活动培养学生的集体观念，增强班级凝聚力。 　　5、定期开展学习活动，培养学生良好的学习态度和方法。 　　6、开展有益的文体活动，促使学生的身心健康发展。 　　7、组织学生积极参与学校的各项活动，力争在各项活动中取得好成绩。 　　8、定期与学生谈心交流，了解学生的思想动态，及时疏导解决学生的问题。 　　9、定期进行家访，采用各种方式保持与家长的信息沟通。 　　10、加强班级管理，抓好安全工作，让学生和家长既安心又放心。 　　五、活动安排 　　1、组织学生报到，检查寒假作业 　　2、向学生进行安全教育，提高安全意识。 　　3、向学生进行感恩教育，组织“三八”感恩活动 　　4、开展植树节节活动，出版第一期黑板报 　　5、组织古诗背诵，开展古诗大王比赛活动。 　　6、开展做文明学生活动，定期评选文明学生。 　　7、加强阅读指导，开展阅读比赛。 　　8、开展语文实践活动，定期出版中队小报。 　　9、组织学生参加学校组织“六一”活动 　　10、抓好复习，参加期末考试。

问题一：打乙肝疫苗有用吗？？ 无乙肝且无抗体的人打了乙肝疫苗是有用的，它能促使抗体产生，有了保护性的抗抗体，能够抵抗乙肝病毒入侵，达到预防乙肝感染的作用。乙肝感染攻越来越多的原因，主要是多方面的，很多人对乙肝不了解，各方面不加以预防，是造成乙肝感染者越来越多的主要原因。 问题二：乙肝疫苗有必要打吗 乙肝疫苗是用来预防乙肝的疫苗，接种后多数人会产生保护性抗体，具有了对抗乙肝的能力，在接触乙肝病毒时可以清除侵入的病毒，保护机体不被感染。 我国平均14个人中就有1个是乙肝病毒携带者，说不定身边就有，只是没有发现（多数只是病毒携带，没有任何症状体征）。当发生血液暴露、不洁性行为、不洁针具操作等行为时，若体内没有保护性抗体，就有可能被感染；但若接种了疫苗，具有了保护性抗体，就不会被感染。 当然，日常的生活接触不会传染乙肝，比如一起吃饭、工作、生活、学习，是不会传染的，但像公用牙刷、剃须刀、针灸等可能有血接触的行为，就可能传染。 人活一辈子，难免会有些不当行为，为防止自己中招，悔不该当初，不如果断接种乙肝疫苗，3针就好。 问题三：只打一针乙肝疫苗有用吗 那要看看你自身有没有抗体?如果有抗体,可以只打一针加强一下,如果没有抗体,就需要重新接种了,不过现在也有只打一针的乙肝疫苗,就是一次性打一针60微克的就可以了,至于管得年限嘛,最少也是在饥-5年左右吧. 问题四：得了乙肝再打乙肝疫苗有用么？？ 没用。乙肝疫苗接种的目的就是 *** 机体产生抗体。既然大量的乙肝病毒都不能 *** 机体产生抗体，那么含少量病毒成分的乙肝疫苗更不会有效果。 问题五：成人接种10微克乙肝疫苗有效吗 有效的，以前的都是注射5ug，后来因为容易接种逃逸，剂量加大了 问题六：无乙肝抗体 这个年龄有必要注射乙肝疫苗了么 您好！ 从你提供的资料上看，你对抗体的概念尚有不祥之处。就此，略谈几点我的粗浅建议： 1、你先去检验小孩的乙肝半系列，确认有无乙肝抗体，如果没有抗体，你要按照标准的乙肝疫苗接种方式0、1、6 依次进行注射； 2、乙肝疫苗接种全过程结束后一个月，检验乙肝两对半，确认产生乙肝抗体否，如果无应答，再注射一支乙肝疫苗加强针。 3、如果已经产生乙肝抗体，抗体的滴度＜10，要注射一支乙肝疫苗加强针，如果乙肝抗体＞10，不用注射乙肝疫苗加强针； 4、现在的乙肝疫苗都是基因工程疫苗，国产的进口的疫苗都可以； 以上仅供参考，祝你及你的家人快乐安康！ 问题七：乙肝疫苗可以延迟吗 首先，疫苗延迟接种绝对是没有问题的！！但是，最长期限延迟到什么时候就比较难说，其实在疫苗说明书及我国的接种规范里面，都没有明确指出疫苗最迟接种时间是多少。主要是看当地接种部门的规定。因为乙肝疫苗是按照0、1、6的程序接种，能尽早补上，对抗体的产生越好，效果越好（顺带说一下，我们单位一般延迟半年的都不建议再打），希望对你有帮助~ 问题八：打乙肝疫苗有用吗？？ 无乙肝且无抗体的人打了乙肝疫苗是有用的，它能促使抗体产生，有了保护性的抗抗体，能够抵抗乙肝病毒入侵，达到预防乙肝感染的作用。乙肝感染攻越来越多的原因，主要是多方面的，很多人对乙肝不了解，各方面不加以预防，是造成乙肝感染者越来越多的主要原因。 问题九：乙肝疫苗打一针后有效果么 这个要分几种情况。 现在市场上有一种60微克的乙肝疫苗号称一针有效，但是你注意看看说明书，它并不是适用于所有的病人，而且也没有大规模的研究证实它真的有效，我说的是客观的大规模研究哦，不是厂家自己做的研究。 如果你过去有过常规的3针注射，在抗体浓度降低到10单位以下时，及时的注射一针疫苗是可以快速 *** 机体产生大量的抗体的，这个是有效的。 如果从来没有注射过，乙肝五项全阴，首次注射一针，一般一个月后检测是有50%可以检测到抗体的。但是这个抗体不持久，很快就会消失，抗体的量也不多。所以需要保证3针注射才能够长期保护。 当然注射剂量和乙肝疫苗的品牌也是是否有效的关键因素。 供你参考！ 问题十：乙肝疫苗有必要打吗 乙肝疫苗是用来预防乙肝的疫苗，接种后多数人会产生保护性抗体，具有了对抗乙肝的能力，在接触乙肝病毒时可以清除侵入的病毒，保护机体不被感染。 我国平均14个人中就有1个是乙肝病毒携带者，说不定身边就有，只是没有发现（多数只是病毒携带，没有任何症状体征）。当发生血液暴露、不洁性行为、不洁针具操作等行为时，若体内没有保护性抗体，就有可能被感染；但若接种了疫苗，具有了保护性抗体，就不会被感染。 当然，日常的生活接触不会传染乙肝，比如一起吃饭、工作、生活、学习，是不会传染的，但像公用牙刷、剃须刀、针灸等可能有血接触的行为，就可能传染。 人活一辈子，难免会有些不当行为，为防止自己中招，悔不该当初，不如果断接种乙肝疫苗，3针就好。

陶行知的名言（精选107句） 　　在生活、工作和学习中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。什么样的名言才经典呢？以下是我收集整理的陶行知的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　陶行知的名言 篇1 　　1、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知 　　2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知 　　3、我是中国人，我爱中国。 ——陶行知 　　4、爱满天下，乐育英才。 ——陶行知 　　5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知 　　6、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知 　　7、以教人者教已，在劳力上劳心。 ——陶行知 　　8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干， 　　靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！ ——陶行知 　　9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。——陶行知 　　10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。 ——陶行知 　　11、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？ ——陶行知 　　12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。 ——陶行知 　　13、道德是做人的根本。 ——陶行知 　　14、 行是知之始，知是行之成。 ——陶行知 　　15、教育是立国之本。 ——陶行知 　　16、人生办一件大事来，做一件大事去。 ——陶行知 　　17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙， 　　洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 ——陶行知 　　18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。——陶行知 　　19、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知 　　20、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知 　　21、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知 　　22、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知 　　23、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知 　　24、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知 　　25、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知 　　26、事要硬办，话要软说。贯彻始终，路线正确。打不还手，骂不还口，忍辱负重，有为有守。一粥一饭，来处不易，自勉勉人，爱惜物力。发奋忘食，公而忘私。善与人交。久而敬之。——陶行知 　　27、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！——陶行知 　　28、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能说；解放他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；解放他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。——陶行知 　　29、英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。——陶行知 　　30、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知 　　31、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知 　　32、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。——陶行知 　　33、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。——陶行知 　　34、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知 　　35、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。——陶行知 　　36、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知 　　37、王国维《人间词话》里有这样一段话：“古之成大事业者，必定要经过三种境界。”“一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说为大事者，先天下之忧而忧，要从高远处去望他。“二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”这是说看清了人民的隐痛之后，要时时刻刻纪念他，就是为他牺牲了一切，终不懊悔！“三、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”就是说，从各处各地要寻个解决，只有我们百折不回的去找他，终有一天出人不意的遇着。——陶行知 　　38、以集体力量从事于五项创造工作：甲、创造健康之堡垒；乙、创造艺术之环境；丙、创造生产之园地；丁、创造学术之气候；戊、创造真善美之人格。——陶行知 　　39、我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来；第二是要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。——陶行知 　　40、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。——陶行知 　　41、中国吃书的人多，用书的人少。——陶行知 　　42、育才十字诀：一个大脑、二只壮手、三圈连环、四把钥匙、五路探讨、六组学习、七（集）体创造、八位顾问、九九难关、十（誓）必克服。 　　43、儿童的生活，是一面社会的镜子。——陶行知 　　44、儿童是应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。——陶行知 　　45、知情的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情。而是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的是知识教育不能分开，坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷淡无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。——陶行知 　　46、学习外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢？要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。——陶行知 　　47、分析过去，抓住现在，创造将来。——陶行知 　　48、学校生活是社会生活的起点。——陶行知 　　49、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。 　　50、我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。——陶行知 　　陶行知的名言 篇2 　　1、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德"，今天依然为个人完满发展之重要指标。 　　2、“追求真理做真人”，不可丝毫妥协，决不向虚伪的社会学习或妥协。 　　3、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。 　　4、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 　　5、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 　　6、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。 　　7、我们在教育界任事的人，如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。 　　8、民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。 　　9、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。 　　10、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 　　11、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 　　12、以教人者教已，在劳力上劳心。 　　13、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。 　　14、我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。 　　15、捧着一颗心来，不带半棵草去。 　　16、办学和改造社会是一件事，不是两件事。 　　17、师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。我们爱师范教育，我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。 　　18、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。 　　19、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 　　20、我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数，但目的方法并不以培养教员为限。 　　21、我们深信教育是国家万年根本大计。 　　22、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 　　23、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 　　24、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。 　　25、你若把你的生命放在学生的"生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。 　　26、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 　　27、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐，最伟大的文学是战斗的诗歌。 　　28、我们希望以集体的力量来纠正个人主义，以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。 　　29、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 　　30、我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该有专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。 　　31、教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做事人。” 　　32、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 　　33、学校既是乡村的中心，教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。 　　34、捧着一颗心来，不带半根草去。 　　35、我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任，就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活，决不是真正的乡村师范学校。 　　36、在学问上能追求真理，则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来，学问与革命是一件事，不是两件事。 　　37、教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。 　　38、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生 　　陶行知的名言 篇3 　　1、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。 　　2、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。 　　3、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。 　　4、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。 　　5、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 　　6、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。 　　7、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。 　　8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。 　　9、教员的天职是变化的，自化化人。 　　10、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。 　　1、 教育是立国之本 　　2、行是知之始，知是行之成。 　　3、人生办一件大事来，做一件大事去。 　　4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 　　5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 　　6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。 　　7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。 　　8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。 　　9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。 　　10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。 　　11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。 　　12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。 　　13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 　　14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 　　15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记 ;

如下：1、青烟缕缕，飘荡着对祖先的悼念。2、有志不在年高，无志空长百岁，英雄一路走好！3、今人不见当年月，今月当年照旧人。4、亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。5、远方鸣笛，一路走好，不要回头，人间弥留。6、来生，我们还要做姐妹，怀念因病离世的妹妹。7、愿天堂的亲人们，一切安好。8、天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。9、为去世的亲人点一盏心，愿天上人间共安好！10、山河为证，岁月为名，竭诚礼佛，至心祈愿。11、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。12、扫墓人儿泪两行，悲情泣泣寸断肠。13、一盏烛火，寄托相思；一束鲜花，抚慰生灵。14、深切悼念我的父亲，知恩，感恩，谢恩！15、爸，如果您真的在天堂，希望您一切都好。

工作计划 的本身就是一个框架，只有把工作放在框架里，才能从各个方面进行全盘考虑和分析评估，对有可能出现的情况或问题设置应对预案。 下面是我为大家精心整理的幼儿园大班上学期 班务计划 ，希望对大家有所帮助。 幼儿园大班上学期班务计划篇1 一、幼儿基本情况分析 我班现有幼儿25名，经过上半学期的学习，全班幼儿的各项能力都有所提高，体质有所增强，而且一个个都愿意离开父母的怀抱来到我们老师身边一起游戏学习。全班幼儿都能适应集体生活了。喜欢和老师，小朋友们一起学本领，而且大部分幼儿的生活自理能力较好，学会了自己吃饭，自己穿脱衣服。平时大部分幼儿能够大胆，清楚的用普通话表达自己的愿望和请求。刚入园的插班生也都会自己动手吃饭，但是幼儿往往会象家里一样，这样不吃那样不吃，于是，我经常会给幼儿讲一些 故事 ，使幼儿慢慢知道吃东西才能使身体长得壮，才能越来越聪明，我也总是表扬鼓励那些自己吃，吃得多的小朋友，给他们五角星，给他们大拇指，经过一两周`时间的 教育 帮助，幼儿做到了不挑食，午餐习惯有了进步。在做操方面我们班小朋友也比开学初有了进步。游戏是孩子的主要活动形式，孩子都喜欢游戏。但有很多孩子在游戏中，往往自我为中心，不会顾及别人，经常会为玩具争吵，我们小班这种情况尤为突出，所以这学期我们在这方面要多多培养，让他们学会"协商、合作、交往、分享"。 二、本学期主要目标 针对本班的具体情况及存在的问题，本学期的主要目标是：在上学期的基础上，继续抓好幼儿的一日常规，培养幼儿养成良好的生活行为习惯，能尊敬父母、长辈，能为集体服务，形成集体观念，使幼儿以此为基础，促进全面发展。 (一)合理安排日常教育教学活动具体 措施 1、制定适合本班幼儿年龄特点及发展水平的教学计划和班务计划 2、创造和谐，宽松的教育环境，充分利用环境创设这一资源促进幼儿认知能力的发展。 3、根据幼儿对游戏的 爱好 ，充分运用游戏作为幼儿活动的基本形式，在对幼儿感兴趣的动手活动中训练小肌肉动作，手眼协调，同时帮助幼儿认识一些基本图形，并会尝试图形的匹配。 4、教师在活动实施前作好充分的教学准备(包括活动材料的准备， 经验 ，知识的准备)。幼儿的操作材料根据能力强弱安排准备。 (二)锻炼幼儿身体，促进其身心全面健康的发展 1、身体健康，在集体生活中情绪安定、愉快。 2、学习正确洗手、洗脸的 方法 ，学会独立入厕，养成喝水的习惯。 3、对 体育运动 感兴趣，并学习一些基本运动技能。 4、学习避开日常生活中可能出现的一些危险因素。 (三)加强班级常规管理，形成良好常规 1、根据本班的情况，以《幼儿园班级管理》为指导，制订合理，科学的 班务工作计划 ，并保证在日常工作中逐步落实，帮助幼儿养成良好的行为习惯。 2、运用标记，故事等形式让幼儿明确一日要求，继续养成良好的常规。 3、积极配合幼儿园开展各项工作。 (四)做好家长工作，取得家长信任 1、开学后利用接送幼儿的机会与家长沟通，了解幼儿在家情况，与家长交流教育方法，家园配合，共同促进幼儿发展。 2、每个主题更换家长园地内容，内容的选择体现丰富性、实用性、教育性，让家长根据家长园地的内容对幼儿的薄弱环节加以辅导，复习。 (五)培养幼儿美工兴趣，发展班级特色。 1、利用班级环境创设美工氛围。 2、每周开展手工训练，培养幼儿兴趣。 3、区域活动投放充足的手工材料，以便幼儿活动中选择。 4、将幼儿的手工作品主题活动相结合，布置于主题活动墙饰。 幼儿园大班上学期班务计划篇2 一、幼儿情况分析 本学期大一班35个幼儿，他们健康、可爱、活泼、积极，有着良好的行为习惯，经过上一学期学习，孩子们的各项能力有了很大的提高，但是还有少部分幼儿能力稍弱，所以在本学期要加强这些方面的训练。 二、教育教学工作 本学期，我们以整合课程的教材为主对幼儿进行教学，同时加入英语的特色教育，对幼儿进行各方面的教育。 三、保育工作 在保育方面我们会结合一日流程，对幼儿的生活和学习作出合理的安排。 1、严格执行幼儿园各项保育制度。 2、培养幼儿主动跟老师反应身体情况的习惯。 3、培养幼儿的自理能力。 4、培养孩子的良好习惯，饭后收拾餐桌，打扫地面。 四、卫生保健 1、在安全的基础上，保证幼儿每天两个小时的户外活动时间，充分让孩子体验游戏的快乐。 2、安排各种亲近自然的活动，充分的让幼儿体验大自然的乐趣，在大自然中快乐的成长。 3、定期对幼儿的被褥、毛巾、水杯、餐具进行清洁、消毒;对室内环境保持良好的通风和适宜的温度。 五、家长工作 1、利用多种形式，打电话和家长交流，及时反馈幼儿的发展情况。 2、经常请家长观摩教育游戏活动，认真倾听采纳家长反馈意见。 3、定期更换家园联系栏。 4、庆祝活动时，让家长走进班级，贴近孩子的生活，了解孩子全面发展的状况。 希望通过老师和家长的努力，孩子们能在各方面都有所提高，取得更好的成绩。 幼儿园大班上学期班务计划篇3 新的学期新的希望，新的学期新的挑战，在园领导的信任和安排下，我担任了大一班班主任，我会鼓足勇气，把压力变成动力，做好本职工作。 为了积累经验，我努力寻找差距，结合上学期工作，我将本学期的班务工作计划做了详细的计划如下; 一、班级情况分析 本班现有幼儿34名，孩子们经过中班的学习生活，都有了不同程度的进步。在班级里，孩子们的自豪感，责任感，荣誉感均较强，各方面能力也很强，大多数的孩子思维活跃，接受能力很强，具有一定的语言表达能力，但他们的倾听习惯欠缺，还需加强.孩子们相互学习，自主能力等方面有待进一步培养，注意力及相互之间的情感在教育中还需重点指导。 1、大部分幼儿都能积极参加体育锻炼，身体素质，等方面都有很明显的提高，只有个别幼儿对老师教的动作记不住，动作不到位。 2、幼儿均能安静地进餐，只有几个小朋友有挑食现象，如;周书畅，周定然等。大部分幼儿食量随着年龄的增长也随之增大，但个别幼儿进餐速度很慢。个别孩子午睡还没形成习惯，还待加强，孩子们的自理能力都有所提高，个别能力强的幼儿还经常帮助同伴。3、大部分幼儿能用普通话进行日常对话，乐意与人交谈，对美术，音乐，故事，游戏等活动很感兴趣，但有几位幼儿在教学活动中思想不太集中。 我在《纲要》精神和《园务计划》的引领下，根据本班现有的实际情况，着重列出了这学期教育教学工作及常规工作的重点和方向。 二、教育教学目标 1、继续进行 安全教育 ，增强孩子的安全意识，不安全的地方不去，不安全的事情不做。 2、培养孩子主动跟老师反映身体情况的习惯，不舒服时要及时告知老师。 3、在一日活动的各个环节中，幼儿自己能完成的，老师不代劳完成，让孩子在自己动手操作中，提高自理能力。 4、体验人与人相互交往，合作的重要和快乐，形成良好的协调意识，遵守规则，学习评价自己。 5、积极认真参加班级劳动，并能持之以恒，爱护公物，爱护周围环境。 6、在老师和家长的提醒下，保持穿戴整齐，基本能分清左右鞋，有正确的坐姿和握笔姿势，会使用剪刀，手眼配合协调。 三、常规工作目标 1、在日常生活中培养幼儿良好的生活习惯，如;进餐，洗手。咳嗽，喷嚏，仪表，坐姿，饭前，饭后的活动量等。 2、培养良好的学习习惯：主动性，积极性，倾听习惯，认真完成作业等。 3、对幼儿进行礼仪教育，培养良好的礼貌行为，参加社会活动落落大方。 4、能听音乐进行各项活动，培养良好的，有秩序的常规。 四、工作与措施 1、建立良好的师幼及同伴关系，让幼儿在集体生活中感到温暖，心情愉快，形成安全感，信赖感。 2、开学初，提供机会让幼儿自领保洁任务，如;擦学具柜，擦玩具，学习做保洁区的清洁工作。体会为班级做好事的乐趣并形成良好的劳动习惯。 3、注意保护视力，每个月换一次坐位，经常与家长联系，控制幼儿看电视的时间，注意纠正不正确的书写姿势及坐姿。 4、在老师的指导下，能独立地将衣裤穿戴整齐，保持服装整洁，会将衣服，手套围巾等整齐地放在固定的地方。 5、根据大班幼儿的年龄特点，抓好教育<包括各种常规教育及行为习惯明辨是非的能力教育等>.认真观察幼儿的表现，加强随机教育。 五、家长工作 1、家长成为老师密切的合作伙伴，共同承担教育的重任，让孩子健康成长。 2、继续办好家长园地，每月向家长汇报孩子在园情况。 幼儿园大班上学期班务计划篇4 新的学期，新的开始。在随着幼儿年龄的提高和幼儿园对安全意识的引导，大班幼儿已具有简单的 安全知识 和初步的自我保护意识及能力，但由于幼儿年龄小，自我控制能力较差。这学期为了搞好班级安全工作，保证孩子安全、健康的成长，针对班级实际情况，特制订了班级安全工作计划： 一、在幼儿园安全工作计划中永远是安全第一。班级老师在思想上必须树立"安全第一"的意识，做到工作到位，时刻注意孩子活动情况，不离开幼儿，并采取一系列措施，做好安全防范工作。 1、配班老师积极配合主班老师的工作，认真做好晨间接待和检查工作，了解幼儿当天情绪和身体状况，杜绝幼儿穿拖鞋、带危险物品入园。 2、每天认真检查幼儿出勤情况，做好出勤登记，对缺席(请假)的幼儿及时了解原因。 3、做好户外体育活动前的准备工作，检查活动场地、器械的安全，提醒幼儿检查穿着，消除不安全隐患，让幼儿轻松参与活动。 4、盥洗时，老师应保证盥洗室的干爽，排除积水，防止幼儿滑倒。教师注意维持盥洗室的良好秩序，防止幼儿碰撞及玩水。 5、教师应加强课间巡视，加强对幼儿进行安全教育，使幼儿形成较强的自我防护意识。首先，让幼儿做到课间不追赶、不爬高、不作危险动作、不玩危险物品，不乱吃东西，不将异物塞入耳、鼻、口内。其次，教育团结友爱，不打人，互相帮助，遇到不安全的情况及时向老师汇报。 6、午休时，组织幼儿安静入寝，提醒幼儿不蒙头、不俯卧、不吮吸手指头、不带玩具进寝室等。教师加强巡视，发现异常情况及时 报告 。 7、严格执行接送制度。提醒家长凭接送卡接幼儿，接送卡丢失的应做好事先与班级老师联系好，并及时补办接人卡，谨防幼儿走失。 8、对班级的设施设备做到经常检查，对幼儿的玩具、用具定期进行消毒，并登记。 9、利用家园联系册，家园栏，家长接送孩子的时间，向家长宣传对幼儿进行安全教育的重要性，使家长也能重视对幼儿进行安全教育。对于一些好动，行为散漫的幼儿，更要加强家园之间的联系。 二、具体实施的措施 (一)培养幼儿良好的个人卫生习惯让幼儿了解安全保健知识 培养良好的卫生习惯要求幼儿自己的事情自己做，学会洗手，洗脸，不随地吐痰，讲究个人卫生，预防流感，养成良好的卫生习惯。有一定的.独立生活能力，教育幼儿关心他人，帮助他人。在日常生活中教幼儿遵循一定的行为规范。遵守社会公德，爱公物，做一个健康、快乐的幼儿 (二)培养幼儿的交通安全意识。 1、教育幼儿认识交通安全标志，乘车时不要把手和头伸出窗外，坐时坐稳，坐好。不坐"三无"车辆。 2、教育幼儿不要在公路乱跑、打闹。不要在铁路和公路旁玩耍。不要随遍坐别人的车辆。不跟陌生的人走。 (三)培养幼儿防火、防电、防地震等安全意识。 1、防火安全。教育幼儿不玩火，不燃放--爆竹，学会打火警电话(119)掌握火灾发生时正确的自救方法。 2、用电安全，教育幼儿不要乱动电器设备，不到变压器下玩。不在电线上凉衣服，如果电器冒烟不要乱动，赶快请大人来切断电源。打雷时不在电线下和大树下玩。 3、防地震安全。教育幼儿学会看地震前的预兆，发生地震时，不要慌，不要急，找最安全的地方躲藏。 (四) 其它 安全方面。 1、教育幼儿上下楼梯时，要轻轻走路，不要大声喧哗，不要追逐打闹。防止幼儿从楼梯上摔伤，踏伤。此外，教育幼儿不私自开保温桶，不要乱动暖气，不私自进入伙房操作间，锅炉等不安全的地方。以免烫伤。教育幼儿玩大型玩具时要排队，有制序，不拥挤，一个挨一个玩。 2、教师应加强课间巡视，加强对幼儿进行安全教育，使幼儿形成较强的自我防护意识。首先，让幼儿做到课间不追赶、不爬高、不作危险动作、不玩危险物品，不乱吃东西，不将异物塞入耳、鼻、口内。其次，教育要团结友爱，不打人，互相帮助，遇到不安全的情况及时向老师汇报。 3、离园接送时，两位工作人员都必须在场，一定要把孩子亲手交给家长，一个老师管好其他小朋友。与家长交流时，一个老师必须在看小朋友，工作人员同时与家长交流。如有陌生人来接，要问清是幼儿的什么人?防止陌生人接走幼儿。 4、幼儿离园后，教师要再次检查活动室、寝室、盥洗室，要拔掉电器插头，关掉电源，关闭锁好门窗后才能离开。 5、向家长宣传安全教育的重要性，以及幼儿园的安全教育活动，请家长积极配合幼儿园做好安全教育工作，及家居生活安全与家居活动环境安全(如：烧伤、烫伤、触电、中毒、摔伤等预防教育工作)，积极做好安全防范工作。负责正确实施家庭中的安全教育。 幼儿园大班上学期班务计划篇5 现根据本班的实际情况，制定班务计划如下： 一、班级情况分析 (一)幼儿情况 本班原有幼儿30人，这学期有5名新生插班，有25名下学期留下的老生，平均年龄在4岁左右。从上学期各项教学活动开展的情况来看，大部分幼儿在生活自理能力方面有较大的进步和提高，为此我很高兴，愿在本学期会有更好的提高。 二、家长工作： 1、开学初建立家园联系栏，向家长介绍一周计划、每月保教重点及通知等事项。 2、召开家长会，向家长介绍中班幼儿的年龄特点及本字期的教学内容与家长配合的事项。 3、积极与家长交流幼儿在园、在家表现，商讨教育孩子的好方法。 三、卫生保健工作 1、认真搞好班级卫生，定期消毒、清洗。 2、提醒幼儿剪指甲，要求幼儿早晚刷牙、饭前便后洗手，保持衣服、手脸干净。 3、帮助幼儿养成正确洗手的习惯，并自觉在餐前便后洗手。在成人提示下按时进餐、午睡、活动。 4、初步建立自我保护的安全意识。 5、帮助幼儿形成爱护公共卫生的意识，做事有条理。活动后能收拾、整理物品。 四本学期工作重点 九月份：稳定幼儿情绪，教幼儿认识自己的物品;召开家长会。 十月份：教师观摩课， 十一月份：秋季运动会 十二月份：复习本学期所学内容;学期末会报活动。 大班第一学期班务计划相关 文章 ： ★ 幼儿园大班上学期班务计划范文五篇 ★ 大班上学期班务计划 ★ 大班第一学期班务计划范文 ★ 关于幼儿园大班第一学期班务工作计划 ★ 大班上学期班务计划范文 ★ 大班新生第一学期班务计划 ★ 幼儿园大班上学期班务计划优秀范文 ★ 2021年大班上学期班务计划 ★ 幼儿园大班第一学期班务计划书

中国历史文化长河中，有无数的经典书籍流传于世，这些先哲们的智慧结晶经过历代淘沙，能完整流传下来的少之又少。在这些流传下来的经典中的经典有很大一部分是儒家的着作。汉朝以后，儒学正式成为官方的意识形态，儒家的经典就被称为经书，中国人的思想、行为方式、生活方式和道德原则以及学术的发展路数，大都渊源于这些经书。因此经书具有教育、道德、政治和思想的宝贵价值。经学是中华民族的文化遗产，是万代长新的学问。其中的许多文化信息密码至今保存在中国人的血脉中。我们无意中接受了我们的祖辈父辈的言传身教，但我们没有感觉到或者意识到这一点。所以我们应该跟多地学习这些经典，了解我们的过去，规划我们的未来。在这些经书中最应该读的、最能体现中华民族精神的有这样几种，今天和大家分享一下。《论语》《论语》是一部影响了中国人几千年生活方式和生活模式的着作，是对中华民族影响最大的经典。它不但是封建社会官方思想的代表，文人的必读书，也被民间所熟知。《论语》和《圣经》分别是对东、西方人们生活有原创性和指导性的文献。孔子的言行，在塑造中华民族的心理习惯、思想行为的历史过程中，起到了无可替代的作用。学习《论语》，了解至圣先师的言行，可以对中华民族的基本价值观产生更为深刻的理解，更加透彻领悟儒家智慧“内圣外王”的大儒风范。《周易》历代被奉为“群经之首”，蕴含了天地万物变化的规则，是神秘莫测的天人之学，古圣先贤智慧的结晶。《周易》六十四卦，三百八十四爻，字字体现先哲智慧，句句包含先圣遗教，几千年来，它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代帝王将相及饱学之士，成为中华文化的源头活水。对中国的哲学、医学、天文、政治、伦理、文学都产生了深远的影响。《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝，先民用它来预测未来、决策国家大事、反映当下现象，上测天，下测地，中测人事。可以说《周易》是经典中之经典，哲学中之哲学。“不学不一定会，学了不一定会，学会终生受用”。只有仔细研读《周易》，才能更好地理解传统文化的精髓，开启智慧之门，用以解决现实问题，理解人生祸福，懂得趋吉避凶之道。《诗经》孔子说“不学诗，无以言”；俗语讲“学好诗经会说话”。中国是诗的国度，历来不乏优秀的诗篇，而诗歌的源头就是《诗经》。《诗经》将艰辛生活艺术化，将平凡行为诗意化，将一时爱恨永恒化。它经过了两三千年以来人们的诵读、诠释和流传，已经成为中国文化不可分割的一个部分，和我们每一个中国人有着天然的联系，在后世的今天，人们遭遇到的一切悲欢离合的问题，几乎都可以在《诗经》中找到样本和解答。每一个有一定文化修养的中国人都应该学习它、了解它、喜爱它。《左传》孔子用“春秋笔法”作《春秋》经，，记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，靠词语的选择来表达，委婉影射和隐瞒，但不是说谎。时移世易，后人读之多不能解其意。《左传》就是对《春秋》史实的最好注解。同时也是一部优秀的文学着作，历来研究者常把它和《史记》并称，尊为历史散文之祖。对于它跟更深刻的意义，我想皮希瑞在《经学历史》中的这段话说得最为通透：“说春秋者，须知春秋是孔子作，作是做成一书，不是钞录一过，又须知孔子所作者，是为万世作经，不是为一代作史，经史体例所以异者，史是据事直书，不立褒贬，是非自见，经是必借褒贬是非，以定制立法，为百王不易之常经，春秋是经，左氏是史”。《春秋左传》，经史合一，对中国文化之影响不必赘言。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，为士者必读之书。“礼”是中华文明重要特征之一，也是中华传统文化的核心理念。中华民族历来重视礼仪，所谓“礼仪三百，威仪三千”。《礼记》多数篇章是孔子高徒们的作品，有很高的概括性。集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，对中国文化产生了深远的影响，各个时代的有识之士都从中寻找思想资源。《礼记》内容能够吸引广大知识阶层，并规范世人的思想和行动，体现了维护社会长治久安的不容忽视的大政方针，也可以使我们知道在家庭、社会交际和为人处世以至对待本职工作、处理同大自然的关系等方面应该如何做。懂得了《礼记》的精髓，能让社会更和谐、让行为更文明、让每个人都活得更有尊严和品位。《四书章句集注》南宋理学大师朱熹穷毕生精力，为《论语》《孟子》及礼记中的《大学》、《中庸》两篇做注，把自己的思想灌注于《四书》之中。宋以前学人更重“五经”，朱熹的《四书章句集注》问世后，其地位扶摇直上，列为钦定的教科书，成为科举考试的标准读本，与“五经”具有了同等的地位，对中国社会产生了极大的影响。儒学发展的顶峰是理学，而理学的代表作就是这本《四书章句集注》。这本朱熹死不辍笔的心血凝聚，成为明清知识分子安身立命的精神食粮，时至今天，《四书章句集注》可以说是历久弥新、千古不磨的光辉经典。

什么材料防火 　　什么材料防火，事实上很多类型的火灾原本是可以避免的，因此现在我们生活中方方面面，都会有防火材料的应用。我们需根据消防要求等做好相关防火措施，以下分享什么材料防火。 　　什么材料防火1 　　A级:不燃性建筑材料,几乎不发生燃烧的材料,如岩棉、玻璃棉。 　　B1级:难燃的材料,比较常见的如经过特殊处理加了阻燃剂的聚氨酯保温板等。 　　B2级:可燃的材料,如EPS膨胀聚苯泡沫保温板与XPS挤塑板,这种材料的燃点很低 　　B3级:易燃保温材料,多见为聚苯泡沫为主材料的保温材料,这种材料极易燃烧。 　　通过上面的等级划分,大家是不是对防火材料有一个清晰的认识了?虽然有些材料的防火性很差,但是目前国家还没有明令禁止使用这类的材料,在某种场合它们也是可以使用的,只不过如果用在家庭或者办公楼中,这样的材料就相当于一颗定时炸弹,可谓后患无穷! 　　我特意对集中经常使用的保温材料进行了测评,看一下结果大家就什么都明白了! 　　 A级:岩棉板 　　(测评结果:不发生燃烧) 　　 B1级:挤塑聚苯板 　　(测评结果:离火熄灭,不易蔓延,表面无炭化,极少量油状物滴落) 　　 B2级:模塑聚苯板 　　(测评结果:有一定阻燃效果,不易很快蔓延,表面炭化,有油状物滴落) 　　洛科威作为具有最高防火等级的无机材料,能够提供优异的防火安全性能。岩棉板产品耐高温,广泛应用于建筑墙体、屋面保温和高层建筑防火隔离带等,而洛科威多功能岩棉板甚至可以抵御1000摄氏度的高温不熔化,在家庭装修选择各种建筑材料时,选择一款拥有优异防火安全性能的保温材料刻不容缓,洛科威时刻护卫着您的生命和财产安全。 　　出色的防火性能,与它所使用的的制作工艺密切相关,洛科威多功能岩棉板采用优质玄武岩、白云石等为主要原材料,经1450℃以上高温熔化后采用离心机高速离心成纤维,同时喷入一定量粘结剂、防尘油、憎水剂后经集棉机收集、通过摆锤法工艺,铺棉后进行固化、切割,形成不同规格和用途的保温隔热产品,制作工序非常复杂,对技术的要求很高。 　　什么材料防火2 　　 1、防火板 　　防火板种类多，比较常见的有氯氧化镁防火板、水泥板、防火石膏板等多种类型，其中防火石膏板是采用石膏为原材料制作而成的一款板材，这类板材添加的玻璃纤维等材料，能够起到阻止火势蔓延的效果，也能够延缓发生火灾时石膏板坍塌的时间等等。 　　 2、防火涂料 　　我们将防火涂料涂在可燃物品表面，能够有效的提高可燃材料的`防火性能，在一定程度上延长了火灾蔓延的时间。防火涂料的种类很多，有饰面型、钢结构类型、水性防火涂料等等。我们要根据涂刷基材类型等选择合适的防火涂料。 　　 3、防火塑料材料 　　防火塑料材料是采用改良性树脂、玻璃纤维等原材料制作而成的，被广泛的运用在电吹风等高温高热电器中。塑料阻燃等级有V2-V0、5VA等多个等级，其中5VA防火阻燃能力最好。我们在选择高温电器等产品时，要检查其塑料材料是否为防火材质，其材料厚度等是不是符合规定等等。 　　 4、防火胶泥 　　防火胶泥是采用合成树脂、防水剂等材料制作而成的，这类型材料具有可塑性好、防火性能好等优点，被广泛的的运用在电线孔洞的封堵，或用在做阻火墙等等。防火胶泥常常搭配防火包等其他防火材料一起使用。

1 、听觉特别灵 2 、善于奔跑 3 、视力特别好

1.已经选择的路是既定的，自己已经经历过路上的风景。只有怀念。没选的路则充满了未知，能够激起人的好奇和挑战欲望。而作者也想知道如果当时选择了另一条路，现在的人生会是什么样子……2.正因为人迹稀少，才会荒草萋萋，十分幽寂，但也正因为无人涉足，才给人新鲜感，才有可能发现别人没有发现的美丽。这条路上人迹罕至，代表着这条路也许更艰辛、更需要开拓，正因为如此，才更具有诱人探索的魅力。3.我的路,上天注定是坎坷的充满了荆棘和危险但我还坚定的走下去无论风雨或危险

初中学习，要学会听课：1、有准备的去听，也就是说听课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；2、参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）。3、听要结合写和思考。纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少，所以一定要学会快速的整理记忆。4、如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识，课上或者课后一定要花时间去弄懂。不然问题只会越积越多，最后就只能等着拥抱那“不三不四”的考试分数了。学会记忆：1、要学会整合知识点。把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解，加深记忆。2、合理用脑。所谓合理，一是要交替复习不同性质的课程，如文理交叉，历史与地理交叉，这可使大脑皮层的不同部位轮流兴奋与抑制，有利于记忆能力的增强与开发；二是在最佳时间识记，一般应安排在早晨、晚上临睡前，具体根据自己的记忆高峰期来选择。3、借助高效工具。速读记忆是一种高效的阅读学习方法，其训练原理就在于激活“脑、眼”潜能，培养形成眼脑直映式的阅读学习方式，主要练习提升阅读速度、注意力、记忆力、理解力、思维力等方面。掌握之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点，促进整理归纳分析，提高理解和记忆效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。具体学习可以参考《精英特全脑速读记忆训练软件》。学习思维导图，思维导图是一种将放射性思考具体化的方法，也是高效整理，促进理解和记忆的方法。不仅在记忆上可以让你大脑里的资料系统化、图像化，还可以帮助你思维分析问题，统筹规划。不过，要学好思维导图，做到灵活运用可不是一件简单的事，需要花费很多时间的。前面说的“精英特全脑速读记忆训练软件”中也有关于思维导图的练习和方法讲解，可以参考。学会总结：一是要总结考试成绩，通过总结学会正确地看待分数。只有正确看待分数，才不会被分数蒙住你的双眼，而专注于学习的过程，专注于蕴藏在分数背后的秘密。二是要总结考试得失，从中找出成败原因，这是考后总结的中心任务。学习当然贵在努力过程，但分数毕竟是知识和技能水平的象征之一，努力过程是否合理也常常会在分数上体现出来。三是要总结、整理错题，收集错题，做出对应的一些解题思路（不解要知道这题怎么解，还有知道这一类型的题要怎么解）。四是要通过总结，确定下阶段的努力方向。

衰败…奢华