论语的作者是孔子吗?

一、文学常识1、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书。是儒家经典著作之一。《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，是儒家学派的经书。二、关于孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人。后人尊为“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。孔子首开私人办学、讲学之风，主张“有教无类”“因材施教”，是我国历史上致力于教育事业的第一人。三、字词积累1、通假字（1）不亦说(yuè)乎。 （“说”同“悦”，愉快。）（2）诲女(rǔ)知之乎。（“女”同“汝”，你。）（3）是知(zhì)也。 （“知”同“智”，聪明。）2、词类活用（1）学而时．习之。时：时间名词用作状语，按一定的时间。（2）温故．而知新。。。故：形容词用作名词，学过的知识。 新：形容词用作名词，新的体会，新的发现。（3）见贤．思齐焉。贤：形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。3、古今异义（1）可以．．为师矣。可以：古义,可以凭借。 今义,表示允许或能够。（2）是．知也。 是：古义,这,这个，这样。今义,表示肯定判断的动词。（3）死而后已。．． 已：古义,停止。 今义,已经。（4）三．人行。 三：古义,表示多。 今义,三，表示确数。4、一词多义（1）而：①学而．时习之/其不善者而．改之/温故而．知新。而：表承接。②人不知而．不愠/学而．不思则罔，思而．不学则殆。而：表转折，却。（2）知：①人不知．而不愠。 知：了解。②温故而．知新。 知：领悟。③知．之为知．之,不知．为不知．。 知：明白。④是知．(zhì)也。 知：同“智”，聪明。5、涉及的成语（1）不亦乐乎（2）温故知新（3）知之为知之，不知为不知 （4）见贤思齐（5）三人行，必有我师 （6）择善而从 （7）任重道远（8）死而后已 （9）岁寒松柏 （10）己所不欲，勿施于人 (11) 学而不厌 (12) 诲人不倦 (13) 不耻下问四、区分内容1学习方法(1)学而时习之。 (2)温故而知新。(3)默而识之。 (4)学而不思则罔，思而不学则殆。2学习态度(1)有朋自远方来，不亦乐乎?(2)知之为知之，不知为不知，是知也。(3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(4)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(5)三人行，必有我师焉。 (6)敏而好学，不耻下问。(7)学而不厌，诲人不倦。3、思想品德修养（1）人不知而不愠，不亦君子乎? （2）吾日三省吾身。 （3）知之为知之，不知为不知，是知也。 （4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （5）三人行，必有我师焉。 （6）士不可以不弘毅，任重而道远。 （7）岁寒，然后知松柏之后凋也。 （8）其恕乎!己所不欲，勿施于人。4、名句默写(1)《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。(2)生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。(3)孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；(4)在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用:“三人行，必有我师焉”来表示；(5)阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；

孔子论语语录（精选75句） 　　孔子的论语有很多教为人处事方针，值得学习收藏，如下就为大家收集了孔子论语语录，欢迎阅读！ 　　孔子论语语录1 　　1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 　　2、不在其位，不谋其政。 　　3、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 　　4、君子坦荡荡，小人长戚戚。 　　5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 　　6、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。 　　7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 　　8、君子欲讷于言而敏于行。 　　9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 　　10、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 　　11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 　　12、古者言之不出，耻躬之不逮也。 　　13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 　　14、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 　　15、饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。 　　16、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 　　17、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 　　18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 　　19、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 　　20、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 　　21、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 　　22、子为恭也，仲尼岂贤于子乎？ 　　23、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。 　　24、父母在，不远游，游必有方。 　　25、君子矜而不争，群而不党。 　　26、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。 　　27、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。 　　28、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。 　　29、德不孤，必有邻。 　　30、君子和而不同，小人同而不和。 　　31、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 　　32、不迁怒，不贰过 　　33、士而怀居，不足以为士矣。 　　34、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 　　35、可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 　　36、言必信，行必果。 　　37、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 　　38、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。 　　39、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？ 　　40、性相近也，习相远也。 　　41、如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。 　　42、视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？ 　　43、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 　　44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。 　　45、巧言令色，鲜矣仁。 　　46、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。 　　47、暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。 　　48、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 　　49、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？ 　　50、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。 　　孔子论语语录2 　　1、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。 　　2、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语·为政 　　3、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》 　　（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？） 　　4、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。 　　5、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！ 　　6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》 　　7、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》 　　8、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》 　　（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。） 　　9、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》 　　（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？） 　　10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 　　11、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可于丹论语心得下载是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向... 　　12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》 　　13、为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国平天下”，更有那“半部论语治天下”的"美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。 　　14、君子忧道不忧贫。——论语 　　15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》 　　孔子论语语录3 　　1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》 　　（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。） 　　2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》 　　（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。） 　　3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》 　　（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”） 　　4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 　　（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。） 　　5、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 　　（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。） 　　6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 　　（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。） 　　7、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》 　　（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。） 　　8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》 　　（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？） 　　9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 　　（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。） 　　10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 　　（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。） ;

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。” 6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 9.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 10.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 11.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 12.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 13.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 14.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 15.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 16.子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 17.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 18.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 19.（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

我看得很累

已欲立而立人，已欲达而达人 孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 论语·子罕：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。” 躬自厚，而薄责于人 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。另 这里有解释孔子论“仁” 。 孔子认为最高的境界是“圣”，甚至认为尧、舜都没有达到“圣”的标准。而“仁”是通向“圣”，的一级台阶。子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”孔子在这里从反面讲仁。孔子崇尚质朴，反对花言巧语。主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说。特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子贡说：“假若有一个人，能给老百姓很多好处，又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，先要帮助他人站得住；要想自己过得好，也要帮助别人过得好。从身边的人和事做起，推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”孔子在这里提出“博施于民而能济众”的“圣人”理念。同时提出“己欲立而立人，己欲达而达人”这样做到“仁”的重要原则。这是孔子论述的社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的要领。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意的，不要强加于别人；做到在朝廷上没人怨恨（自己）；在自己生活的圈子里也没人怨恨（自己）。”这里孔子谈到了“仁”的两个内容。一是要严肃认真，二是要宽以待人。司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？” 言也讱”是孔子对于那些希望成为仁人的人所提要求之一攀迟问仁。子曰：“爱人。”樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了外国（外地），也要这样做。”孔子认为“恭”、“敬”、“忠”是仁的基本内涵。子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”孔子把刚毅果断、言行谨慎、朴实无华做为“仁”人要具备的的气质。张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。”子张向孔子问仁。孔子说：“能够将五种品德推行到社会上的，就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。” 呵呵，这是我所能找到的··希望能帮倒忙～～

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的境界。) 2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。) 3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 (财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。) 4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。) 5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 (自己有善德，才能要求别人行善。) 6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”) 7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。) 8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。) 9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。) 10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。) 11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。) 12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。) 13、孔子语录：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。) 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》 (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?) 15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》 (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?) 16、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 (尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。) 17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》 (运用礼法时，要特别注重和睦相处。) 18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》 (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。) 19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》 (不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。) 20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》 (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。) 21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》 (《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。” 22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》 (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。) 23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》 (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。) 24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》 (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。) 25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》 (只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。) 26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》 (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。) 27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》 (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?) 28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》 (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?) 29、孔子语录：《关罘，乐而不*，哀而不伤。——摘孔子《论语》 (《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。) 30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》 (能够达到仁的境界为，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?) 31、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》 (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。) 32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》 (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。) 33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》 (君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。) 34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》 (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。) 35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》 (君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。) 36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》 (腐朽的木头无法雕刻。) 37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》 (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。) 38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》 (他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。) 39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》 (如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。) 40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》 (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。) 41、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》 (对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。) 42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》 (聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。) 43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》 (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。) 44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》 (如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。) 45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》 (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。) 46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》 (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。) 47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》 (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。) 48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》 (君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。) 49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》 (鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。) 50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》 (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?) 51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》 (孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。) 52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》 (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。) 53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》 (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”) 54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 (我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。) 55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 (年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。) 56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 (战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。) 57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》 (只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。) 58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》 (连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?) 59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 (死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。) 60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 (君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。) 61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》 (政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?) 62、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》 (如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。) 63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》 (虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?) 64、孔子语录：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》 (只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。) 65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》 (君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。) 66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》 (君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。) 67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》 (在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。) 68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》 (君子以言论超过行动为耻辱。) 69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》 (有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”) 70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》 (孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”) 71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》 (可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。) 72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》 (能牺牲生命来成全仁德。) 73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》 (一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。) 74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》 (一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。) 75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》 (一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。) 76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》 (君子一切靠自己，小人处处要求别人。) 77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》 (自己不愿干的，不要强加给别人。) 78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》 (忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。) 79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》 (有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。) 80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》 (我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。) 81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》 (面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。) 82、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》 (对人进行教育，不管他是哪一类。) 83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》 (主张不同，不相互商量事情。) 84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》 (不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。) 85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》 (不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。) 86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》 (君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。) 87、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》 (生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。) 88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》 (君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。) 89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》 (人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。) 90、孔子语录：其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》 91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》 (只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。) 92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》 (过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。) 93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》 94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》 (广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。) 95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》 (君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。) 96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》 (在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。) 97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》 (做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。) 98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》 (一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。) 99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》 (即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。) 100、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》 (子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

孔子的名言64条 　　导语：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。以下是我为大家整理分享的孔子的名言64条，欢迎阅读参考。 　　孔子的名言 　　1、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘 　　2、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》 　　3、 知耻近乎勇。 ——孔子 　　4、 有朋自远方来，不亦乐乎! ——孔子 　　5、 穷不失义，达不离道。 ——孔子 　　6、 民无信不立。 ——孔丘 　　7、 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子 　　8、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》 　　9、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》 　　10、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》 　　11、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘 　　12、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》 　　13、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》 　　14、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》 　　15、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》 　　16、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》 　　17、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》 　　18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》 　　19、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》 　　20、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》 　　21、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》 　　22、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》 　　23、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》 　　24、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》 　　25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》 　　26、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? — —孔子 《论语》 　　27、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》 　　28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》 　　29、 言必信，行必果。 ——孔子 　　30、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》 　　31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》 　　32、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》 　　33、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子 　　34、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》 　　35、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子 　　36、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》 　　37、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》 　　38、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》 　　39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》 　　40、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 ——孔丘 　　41、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》 　　42、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》 　　43、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》 　　44、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》 　　45、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》 　　46、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子 　　47、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》 　　48、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》 　　49、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘 　　50、 “举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》 　　51、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》 　　52、 与朋友交，，严而有信。 ——孔丘 　　53、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》 　　54、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》 　　55、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》 　　56、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》 　　57、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘 　　58、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》 　　59、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘 　　60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子 　　61、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》 　　62、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》 　　63、 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 ——孔子 　　64、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》 ;

孔子的名言警句有：1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 《论语》2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 《论语》3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 《论语》4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 《论语》5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？— —孔子 《论语》6、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 《论语》7、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子 《论语》8、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。——孔子 《论语》9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子 《论语》10、父母在，不远游，游必有方。——孔子 《论语》11、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子 《论语》12、温故而知新，可以为师矣。——孔子 《论语》13、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘 《论语》14、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子 《论语》15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子 《论语》

柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。” 二楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。 三长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2.子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3.曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”4.子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”5.子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”译文：孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”6.子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪."”译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西."”7.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”译文：孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”8.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”译文：孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”9.子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”译文：孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”10.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”译文：孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”这些句子出自春秋·孔子《论语》扩展资料写作背景：东汉永平元年（58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！"”作者简介：孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

君子喻以义，小人喻以利。

　　出自《论语·第十六章·季氏篇》，原文：　　孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”参考译文：　　孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”《论语》简介：　　《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。　　《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。　　作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

孔子的精辟言论有哪些？ 5分 1、学而时习之，不亦说（悦）乎？ 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、人而无信，不知其可也。5、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 6、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。 7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。 9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 10、己所不欲，勿施于人。 11、巧言乱德，小不忍则乱大谋。 12、知之为知之，不知为不知。 请问关于学习的孔子的言论有哪些啊？ 学而时习之，不亦悦乎。 温故而知新，可以为师矣。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子的经典语录有哪些 学而时习之 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？"”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。 敏于事而慎于言 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。"”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。"”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 人而无信不知其可也 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。"”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。 讷于言而敏于行 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行"”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。 孔子的哪些言论现在是反对的 孔子经典语录100句 1、孔子语录：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.) 2、孔子语录：所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样 才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.) 3、孔子语录：富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》 (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.) 4、孔子语录：人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.) 5、孔子语录：君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子《大学》 (自己有善德,才能要求别人行善.) 6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”——摘孔子《大学》 (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.”) 7、孔子语录：喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.致中和,天地位焉,万物育焉.——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.) 8、孔子语录：施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.) 9、孔子语录：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.) 10、孔子语录：凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子《中庸》 (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败.) 11、孔子语录：博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.——摘孔子《中庸》 (广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行.) 12、孔子语录：天地之道,可一言而尽也：其为物不贰,则其生物不测.天地之道：博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度.天地的法则是：广博,深厚,高超,精明,悠久,长远.) 13、孔子语录：君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡.君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣.——摘孔子《中庸》 (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显.小人的为人之道是：外表色彩鲜明,但渐渐地消失了.君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了.) 14、孔子语录：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》 (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?) 15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》 (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?) 16、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信.虽曰未学......>> 孔子的经典语录有哪些 1楼 1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。） 6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。） 9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 13、孔子语录：君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？） 15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》 （我每天都多次对自己进行反省：为别人......>>

《诗》云:“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。--摘孔子《大学》大学的目的，在干显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在干达到善的境界。2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。--摘孔子《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。--摘孔子《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

论语里全是

孔子的经典名言名句汇总如下1、居处恭，执事敬，与人忠。2、学而不思则罔，思而不学则殆。3、子曰：温故而知新，可以为师矣。4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。5、君于不以言举人，不以人废言。6、不以其道，得之不去也。7、君子矜而不争，群而不党。8、己欲立而立人，己欲达而达人。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!10、工欲善其事，必先利其器。11、学而不思则罔，思而不学则怠。12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。14、述而不作，信而好古。15、人之生也直，罔之生也幸而免。16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。18、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。19、君子求诸已，小人求诸人。20、君子欲讷于言而敏于行。21、过，则匆惮改。22、君子之仕也，行其义也。23、益者三友：友直、友谅、友多闻。24、听其言而观其行。25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。26、见利思义，见危授命。27、过而不改，是谓过矣。28、施诸已而不愿，亦勿施于人。29、以文会友，以友辅仁。30、己所不欲，匆施于人。31、学如不及，犹恐失之。32、人无远虑，必有近忧。33、君子耻其言而过其行。34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。35、不迁怒，不贰过。36、人而无恒，不可以作巫医。37、凡事豫则立，不豫则废。38、岁寒，然后知松柏之后雕也。39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。40、父母在，不远游，游必有方。41、乐而不淫，哀而不伤。42、已欲立而立人，已欲达而达人。43、敏而好学，不耻下问。44、大德不逾闲，小德出入可也。45、逝者如斯夫!不舍昼夜。46、巧言令色，鲜矣仁!47、不怨天，不尤人，下学而上达。48、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。49、学而不厌，诲人不倦。50、政者正也，子帅以正，孰敢不正?51、不患人之不已知，患不知人也。52、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。53、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。54、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。55、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”2.子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3.曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”4.子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”5.子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”译文：孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”6.子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪."”译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西."”7.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”译文：孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”8.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”译文：孔子说：“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”9.子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”译文：孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”10.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”译文：孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”这些句子出自春秋·孔子《论语》扩展资料写作背景：东汉永平元年（58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！"”作者简介：孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

代表学习温习就会有很多的乐趣，如果学进去了的话。

，使民以时。”　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”　　子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”　　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”　　子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”　　有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨"，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　　译文　　孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”　　有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”　　孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”　　曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”　　孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。　　孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”　　子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”　　孔子说：“君子，不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。”　　曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”　　子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢?”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧?”　　孔子说;“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”　　有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”　　有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”　　孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”　　子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它"，就是讲的这个意思吧?”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”　　孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

你在百度搜索下《圣迹图》里面100多个小故事！

孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。） 孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。） 孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 1孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 1孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 1孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 1孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？） 1孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》 （我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？） 1孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 （尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。） 1孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》 （运用礼法时，要特别注重和睦相处。） 1孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》 （君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。） 1孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》 （不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。） 20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》 （要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。） 2孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》 （《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。” 2孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》 （我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。） 2孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》 （如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。） 2孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》 （君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。） 2孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》 （只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。） 2孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》 （知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。） 2孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》 （一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？） 2孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》 （如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？） 2孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》 （《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。） 30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》 （能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？） 3孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》 （君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。） 3孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》 （一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。） 3孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》 （君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。） 3孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》 （见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。） 3孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》 （君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。） 3孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》 （腐朽的木头无法雕刻。） 3孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》 （聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。） 3孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》 （他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。） 3孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》 （如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。） 40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》 （对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。） 4孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》 （对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。） 4孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》 （聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。） 4孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》 （默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。） 4孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》 （如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。） 4孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》 （发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。） 4孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》 （如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。） 4孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》 （孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。） 4孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》 （君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。） 4孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》 （鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。） 50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》 （读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？） 5孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》 （孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。） 5孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》 （向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。） 5孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》 （孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”） 5孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 （我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。） 5孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 （年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。） 5孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 （战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。） 5孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》 （只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。） 5孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》 （连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？） 5孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 （ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。） 60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 （君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。） 6孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》 （政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？） 6孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》 （如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。） 6孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》 （虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？） 6孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》 （只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。） 6孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》 （君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。） 6孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》 （君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。） 6孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》 （在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。） 6孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》 （君子以言论超过行动为耻辱。） 6孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》 （有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”） 70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》 （孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”） 7孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》 （可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。） 7孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》 （能牺牲生命来成全仁德。） 7孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》 （一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。） 7孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》 （一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。） 7孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》 （一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。） 7孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》 （君子一切靠自己，小人处处要求别人。） 7孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》 （自己不愿干的，不要强加给别人。） 7孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》 （忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。） 7孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》 （有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。） 80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》 （我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。） 8孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》 （面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。） 8孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》 （对人进行教育，不管他是哪一类。） 8孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》 （主张不同，不相互商量事情。） 8孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》 （不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。） 8孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》 （不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。） 8孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》 （君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。） 8孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》 （生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。） 8孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》 （君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。） 8孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》 （人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。） 90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》 （当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。） 9孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》 （只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。） 9孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》 （过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。） 9孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》 （每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。） 9孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》 （广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。） 9孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》 （君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。） 9孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》 （在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。） 9孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》 （做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。） 9孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ ——摘孔子《论语》 （一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。） 9孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》 （即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。） 100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》 （子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。） 图文均来自网络 涉及版权 联系删除

核心是“礼”与“仁重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想有教无类

SB4555555555

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?” 2、子曰:“巧言令色*，鲜矣仁。” 译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?” 4、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说:“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说:“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。"” 译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即:‘思想纯正，没有邪恶的东西。"” 7、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文孔子说:“我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说:“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所的。” 11、子曰:“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰:“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说:“人无信誉，不知能干什么? 13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?” 14、子曰:“《关雎》，乐而不淫*，哀而不伤。” 译文 孔子说:“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说:“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰:“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说:“早晨理解真理，晚上死也值得。” 17、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说:“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说:“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?” 译文 孔子说:“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?” 20、子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。” 译文 孔子说:“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文"。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。” 22、子曰:“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文孔子说:“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、 子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说:“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰:“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说:“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 译文 孔子说:“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢?” 27、子曰:“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文孔子说:“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?” 译文叶公问子路:孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文 孔子说:“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。” 31、 子以四教:文、行、忠、信。译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。 32、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 译文 孔子说:“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 33、曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。” 译文 曾子说:“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。” 34、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 译文曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?” 35、子曰:“不在其位，不谋其政。” 译文 孔子说:“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 36、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?” 译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?” 37、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰:“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文 孔子说:“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 39、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文 孔子说:“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 40、子曰:“君子成*人之美，不成*人之恶。小人反是。” 译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?” 孔子说:“那就是‘恕"了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” 42、子夏曰:“仕而优则学，学而优则仕。” 译文 子夏说:“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就

一、译文1、孔子说：“bai定期学习复习不是一种乐趣吗？有du志同道zhi合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解dao（认识）我，但我不怨恨（生气），也不是一个有道德修养的人吗？2、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”3、孔子说：“回顾你所学的知识，你可以获得新的理解和经验。因此，你可以成为别人的老师。”4、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”5、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。6、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”7、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。8、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？9、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”10、子贡问：“有没有一个字可以终身崇拜？”孔子说：“这可能是宽恕！”不要把你不想做的事强加给别人。”二、原文1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）2、曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》）3、子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ） 。”（《为政》）4、子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”（《为政》）6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）扩展资料：创作背景《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 　　2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 　　（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 　　3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 　　（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 　　4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 　　（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 　　5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 　　（自己有善德，才能要求别人行善。） 　　6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》 　　（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 　　7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 　　（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 　　8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 　　（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。） 　　9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 　　（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 　　10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 　　 　　11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》 　　（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 　　12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 　　（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 　　13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》 　　（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 　　14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》 　　（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？） 　　15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》 　　（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？） 　　16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 　　（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

一 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 二、巧言令色，鲜亦仁! 三、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 四、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 5、不患人之不己知，患不知人也。 陆、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。" 漆、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 吧、温故而知新，可以为师矣。 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 一0、知之为知之，不知为不知，是知也。 一一、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。 一二、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也! 一三、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 一四、子谓《韶>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。" 一5、朝闻道，夕死可矣。 一陆、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。 一漆、放于利而后行，多怨

有朋自远方来，不亦乐乎知之为知之，不知为不知，是知也温故而知新，可以为师矣

论语孔子名言：1、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。2、礼以行之，孙以出之，信以成之。3、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！4、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。5、逝者如斯夫，不舍昼夜。6、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。8、学而时习之，不亦乐乎！9、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？10、人不知而不愠，不亦君子乎？11、君子周急不继富。12、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！13、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！14、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！15、不知命，无以为君子也。16、君子欲讷于言而敏于行。17、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？18、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。19、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。20、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　为了表达对死者的敬意与哀思，就不得不需要准备悼词，悼词充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。那么什么样的悼词才是好的呢？下面是我收集整理的老人去世的悼词（精选5篇），希望对大家有所帮助。 　　老人去世的悼词1 各位领导、全体来宾、所有亲朋好友： 　　母亲的一生充满不幸和悲伤，但母亲又是幸福和快乐的，因为她给了我们生命，她用自己甘甜的乳汁、勤劳的双手和特别能负重的双肩精心哺育和养育了我们兄弟四人。她从中体会着这种幸福和快乐。 　　母亲是脆弱的，她在春天就要来到的时候，突然就这样离我们而去，给我们留下了无限遗憾。但，母亲又是坚强的，她靠着自己顽强的意志力与困难搏斗，同疾病抗争。她一次次战胜了这些困难，她以自己独有的人格魅力在我们的心中树起了一座不倒的丰碑。 　　母亲是天下最贫穷、最不幸的母亲，她没有享受到我们给予的一丁点关心和温暖，但她从不怨天尤人。母亲是无私和善良的，她奉献了她的一切给我们，可她却没带走任何东西，就这样匆匆走了。今天，当母亲离开我们的时候，我们才真正感受到了母亲的良苦用心和母亲的平凡与伟大，体会到了“珍惜”这两个字的份量有多重，以及失去亲爱的母亲是多么痛苦的一件事。我们只能从心里衷心喊出一句话：亲爱的妈妈，您一路走好...... 　　老人去世的悼词2 各位长辈、各位亲朋好友，同志们： 　　今天，我们全家怀着沉痛的心情，悼念敬爱的母亲，并向她的遗体做最后的告别。首先，我代表全家衷心地感谢各位不辞辛劳的来这里与我们共同分担这份悲伤。 　　20xx年10月,我们敬爱的母亲不幸身患癌症.坚强的性格陶就母亲与病魔做顽强的抗争,但病情日益严重,经医治无效,与20xx年3月12日零点三十分于世长辞,终年72岁。 　　母亲是一位勤劳、善良、聪慧、坚强的人。她从小失去父爱，17岁嫁给父亲，白手起家。为了父亲的前途，独自在家辛勤劳动，供父亲上学，比同等人多吃了多少苦可想而知。父亲工作后，每月二十几元工资，在外地上班的状况下，抚育我们兄妹六人。经常白天农业社干活，晚上熬夜做家务。因收入少，儿女多，经常无米下锅，吃糠咽菜，儿女吃稠的，他喝汤吃野菜，一家人的衣服缝了一次又一次。就在如此的家境下，让所有儿女没有辍学，供出三个高中生，一个初中生，一个大学生，靠自己的聪慧勤劳把家料理的井井有条，我们的衣服平平展展，这在贫困山村已经是奇迹了。 　　我们敬爱的母亲心胸开阔，乐于助人。一生从未与人红过脸，吵过架，与亲戚邻里和睦相处，深的亲戚邻里的好评。母亲从小教育我们艰苦朴素，诚实待人，与人为善，坚强上进。当我们走上社会成家立业后，才感到母亲的教诲使我们受益匪浅。 　　母亲是孝敬老人的楷模，我们王家在村里是一个大家庭，她对每一位长辈、老人都尽到孝心。对待爷爷奶奶更是无微不至。尤其奶奶病重时，三天没合眼照料，奶奶去世后，独立伺候爷爷二年半，喂吃喂喝，端屎倒尿。现在回想起来，我们在孝敬老人方面不及她一半，我们非常悲痛，在她生前没能再多尽一份孝，现在后悔晚矣。 　　我们敬爱的母亲从来都是考虑别人的多，考虑自己的少，为一家的生计、和睦操碎了心，在我们相继成家，为了我们每一家操心。直到我们长大成人，身为人父母后，才深切感受到，他把我们姐妹抚养成人，不知付出了多少心血。 　　母亲辛劳一生，累下一身病痛，并做过两次手术，得过多少病无法统计。在身患癌症后，与病魔做了顽强的斗争。为了减少我们担心，仍内心装作若无其事，自己一人强忍病痛，每次给在外工作的我打电话，都是“好好工作，不要担心她，只是小小的病痛…”。 　　年高有寿而尽，生命无所不在。母亲与我们永别了，但是她的优良品德、音容笑貌与天地永恒，与枝叶长青。母亲在我们心中的分量是很重的，我们永远思念她、怀念她！她永远活在我们心中。 　　最后，我代表全家再次感谢大家为我们敬爱的母亲诚挚的送行。 　　安息吧！亲爱的母亲，我们都已长大成人，会照顾好自己，会好好孝敬父亲安度晚年! 　　谢谢大家。 　　老人去世的悼词3 各位尊敬的亲戚长辈、各位亲朋好友： 　 十三年前，我们在这里送走了敬爱的爸爸；今天，我们又在这里沉痛哀悼亲爱的妈妈。 　　爸爸临终前唯一的遗愿是要我们照顾好妈妈，我们做到了。妈妈活到95岁高龄，子女的孝顺是其中一个因素。我们兄弟姐妹五人，和睦相处，团结友爱，虽然经历各不相同，性格也有差异，却从未兄弟阋墙而影响妈妈的平静生活。我们各自的小家庭，都有自己的贤内助，她（他）们也一起帮助照顾爸爸妈妈，也都相亲相爱，这都是因为受到父母潜移默化的影响。 　　在这样一个和谐的氛围中，妈妈度过了幸福的晚年。古人云：子欲养而亲不在。但是我们没有这样的遗憾，我们也为此感到分外欣慰。 　　妈妈毕生勤劳，干净整洁，性情温和，凡事都亲力亲为。这也是她长寿的原因之一。妈妈没有念过什么书，年轻时照顾自己的弟弟妹妹，此后一直得到他们的敬重。成家后含辛茹苦地养育自己的子女，还响应国家号召，1958年参加修筑铁路、大炼钢铁，三年灾荒缺吃少喝也尽力维持家庭，60年代在居委会义务工作，后来又连续送三个子女上山下乡。几十年来一贯为家庭奉献自己的一切，任劳任怨。妈妈宁愿自己辛苦，也不愿轻易劳烦别人。到了晚年，妈妈还是尽力样样事情自己料理，需要我们直接伺候的事情并不是很多。最近几年，我们轮流24小时陪伴母亲，受到小区里许许多多老邻居的羡慕，无数次地对妈妈说，林阿姨你真好福气！儿女个个孝顺！天天有人陪！妈妈听了总是非常开心，非常满足，洋溢出幸福的笑容。这对她的长寿也有好处。 　　我本人长期在外地工作，作为长子，退休前日常照顾父母的担子，大部分都落在弟弟妹妹身上，我很感谢他们。我们兄弟姐妹之所以能够和睦相处，互相之间从不计较，这跟妈妈的示范作用是分不开的。我们从小感受到的，是爸妈对子女的一视同仁，从无偏爱。世界上从来不缺乏对母爱的颂扬，母爱是伟大的`、无私的。这些我们都切切实实地在生活中点点滴滴细微之处感受到了！ 　　妈妈在邻里间的口碑一直都很好，家里常有邻居来玩。晚年行动不便后，还学会了使用电脑打麻将做游戏，独自消遣。她还在扫盲班的基础上学会阅读书报，兴趣多多，更关注、了解有关老年养生的知识，所以一直都保持头脑清醒，心情愉快，饮食合理，这也是长寿的原因之一吧。 　　妈妈是个平凡的母亲，也是个胸襟开朗、性格宽容、 思想开明的母亲，更是个慈爱的祖母和外婆。妈妈病重期间，孙辈们络绎不绝地前来探望，持续地关心，这无疑给老人家极大的安慰。亲友们得知消息，无不前往医院探视，有的远道而来，有的还多次探望，钟点工小陈不识字不认识路，居然也打听摸索着来医院探望！这也可见妈妈的为人。我们非常感谢众多的亲友，是你们大家，给了母亲顽强坚持下去的毅力。尽管卧病在床，她还念念不忘地要锻炼手脚，希望自己能够早日恢复。她对这个世界的眷恋该有多深！ 　　最使我们难受的是看到妈妈在病榻上痛苦呻吟。起初她还强忍着不发出声响，怕影响我们休息。后来一度发展到不由自主地发出一声声痛苦难忍的叫唤，我们听了真是心如刀绞、夜不能寐。 　　在龙华医院治疗了38天后，妈妈转入福利院，在福利院医护人员的 精心照顾下，我们大家轮流陪护，尽力减轻她的痛苦。经过两个多月长时间的煎熬，20xx年6月14日凌晨1点零6分，妈妈终于在睡眠中平静地走了。 　　妈妈，您安息吧！ 　　老人去世的悼词4 尊敬的各位领导、各位来宾、亲朋好友们： 　　你们好! 　　首先我代表我的母亲、代表我们全家，向你们表示最诚挚的谢意!感谢你们在百忙之中前来和我们一起参加我父亲的告别仪式。 　　堂中洒悲泪，天上聚愁云。我们慈祥善良的父亲大人，因病医治无效，不幸于20xx年8月13日上午8时30分(农历七月初一)与世长辞，享年76岁。 　　我父亲的一生，一直从事高等教育工作，从二机部衡阳矿冶工程学院到广东矿冶学院及至武汉工程大学，他的一生是勤劳的一生、奉献的一生。他生活俭朴，性格善良，对工作极具责任心，为人处事真诚无愧。他常常教导我们要勤勤恳恳做事，老老实实做人，赋予我们健全的人格和不断进取的性格，使我们在各自不同的工作岗位上兢兢业业、各有建树，我们为有您这样一位好父亲而骄傲。您的匆匆作别，给我们带来了巨大的悲痛与创伤，也给我们的人生留下了永远也无法弥补的深深遗憾，我们感谢您为我们这个家庭所会出的一切。我们知道：冥冥之中，您一定依然在注视着我们，期待着我们，祝福着我们。我们也一定化悲痛为力量，今后更加勤勉做事，真诚待人，让您在另一个世界看到我们的生活幸福、美满。 　　亲爱的父亲，我们知道：您带着对儿女亲情的无限牵挂，带着对我母亲的深切留念离开了我们，请您停一下离去的脚步，再看一眼与您相伴了50个春秋的老伴及深爱您的子孙们!再看一眼为您送行的亲朋好友们!您可知道：们是多么想念您啊! 　　感谢今天前来参加我父亲告别仪式的领导和亲朋好友们，感谢你们一直以来对我父亲的关心、对我们全家的关怀和帮助，我们将永远保持这份真诚的谢意! 　　安息吧，我亲爱的父亲! 　　老人去世的悼词5 各位亲友： 　　感谢你们在百忙之中来同我外婆做最后的告别，我代表长辈和全家衷心地感谢各位不辞辛劳地来到这里与我们共同分担这份悲痛。 　　外婆生于1921年8月18日——于20xx年3月29号上午10：45辞世人间，享年92岁。 　　有句古话说的好，“七十三、八十四，阎王不请自己去”，外婆终没有逃过这一人生大劫!但是也有句古话说的好，“人活七十古来稀”，外婆能以92岁的高龄度过她的耄耋余生，也是她人生一大幸事! 　　外婆一生坎坷，但粗茶淡饭是她的生活准则;克勤克俭是她的一生追求。她一生为儿女操心劳累，对儿女的每一个进步、每一个收获，她都感到欣慰并引以自豪。她心细如丝，每一个她认为有用的东西，她都加以珍藏;她坦荡正直，从不偏宠任何一个儿女。她走了，给儿女们留下了许多悲痛，更给儿女们留下了非常珍贵的精神财富! 　　我亲爱的外婆，如今离我们远去了。我们再也无法亲眼面对她的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的外婆，怎能不感到极度的哀痛和绵绵的思念!阴阳相隔，天地相望，此痛无以言表，此痛直达心扉，惟有心中默默祝愿外婆，前往天堂的路上，一路走好!阿弥陀佛! 　　外婆走了，她留给我们一个遗愿：就是要尽心赡养我们的父母!在此，我们向外婆的在天之灵发誓：绝不辜负她老人家的遗愿，让我们的父母度过一个安然、幸福的晚年，并以此回报在座的各位亲朋好友对我们的厚爱。在此我代表全家对各位的到来再次表示衷心的感谢!谢谢! 　　我亲爱的外婆，请您安息吧!

　　据学术堂了解,职称论文要在专业期刊或CN期刊上发表才有效,什么是专业期刊?什么又是CN期刊呢?下面来给大家一一讲解:　　一、专业期刊　　首先我们要明确什么是专业期刊?各个地方的各个单位划分标准不一样.例如:会计类的论文,可以在会计专业的期刊上进行发表,毕竟它是会计专业.除此之外,也可以在经济类期刊发表,因为它也属于经济类范畴.因为细分期刊没有那么多,很多单位也会认可会计类论文发表在经济类期刊.当然,这个问题不能一概而论,要看各个单位的具体情况而定.　　二、CN期刊　　现在,一般的职称评审都要在CN期刊上发表论文,究竟什么是CN期刊呢?实际上,它是国内公开发行的正规期刊.CN刊号是国内统一刊号.国家规定,正规期刊应具备ISSN刊号(国际刊号)和CN刊号.因此,在选择刊物之前,必须仔细区分期刊的真实性.要去新闻出版总署的网站上查看期刊的真实性,看期刊是否备案.

幼儿园班务是幼儿园工作的核心，需要做好保教工作和护理工作，对每一位幼儿负起责任，你还在惆怅相关的 工作计划 怎么写吗？以下是我和大家分享幼儿园班主任班务工作计划范文三篇相关参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。 幼儿园班主任班务工作计划1 u2003u2003幼儿常规的培养，是一项长期的工作。我们知道，管理幼儿就宛如栽培小树一样，要时常给它培土、施肥、浇水，将它多余的小叉剪掉，使它能健康、茁壮地成长。如果不对小树进行精心的管理，任其东倒西歪，树叉横生，那么小树就难以成材，只能成为火中燃物，因此，对幼儿严格管理、制定班级常规是十分必要的。在制定班级常规时，可要求孩子们也参与进来，以增强孩子们的自制力和约束力。本月我们大班从以下几个方面对幼儿进行常规方面的培养 ： u2003u2003一． 一日生活常规的培养 u2003u2003在幼儿的一日生活中，我们做到严格要求，且要求一致。在工作实践中，我们把一日生活常规总结为“三静”、“三注意”。即点名时安静、吃饭时安静、午睡时安静，上课时注意力集中、早操时注意力集中、户外活动时注意力集中。在入厕时，要求幼儿养成便后必须坚持洗手，以及饭前洗手等；在文明礼貌方面，本月我们进行了文明小卫士的评比活动，全班幼儿都能主动与人问好，离园前也能主动同老师“SAY GOOD-BYE！”特别在活动中我们注意对幼儿的进行随机教育，现在孩子们在我们的严格要求下，一日生活常规有了长足的进步。 u2003u2003二． 学习常规的培养 u2003u2003学习常规的培养，即学习习惯的培养。对于大班，即将升入小学，培养幼儿养成良好的学习常规是至关重要的。在教学活动中，我们培养幼儿养成认真听讲、上课举手发言、上课不交头接耳、不做小动作、老师说话不插嘴等习惯；本月我们要求幼儿每天回家都能按时完成老师布置的各项作业，包括笔头作业和口头作业，对未完成作业的幼儿，我们通过家园联系，请家长配合工作，合理安排幼儿的作息时间，监督其完成作业，培养其养成良好的学习习惯，以为入小学奠定基础。 u2003u2003三．安全常规的培养 u2003u2003不管是在幼儿一日生活中，还是在幼儿学习中，安全都显得尤为重要。本月我们加强了幼儿安全意识的培养，尤其在对待个别幼儿出现的攻击性行为上下了很大的功夫，除了教育幼儿认识问题的严重性外，我们还与家长经常保持联系，达到家园共同教育；在上下楼梯或户外活动时，不光是教师提醒幼儿，我们还会引导幼儿之间互相提醒、督促：NO PUSHING！NO RUNING！BE CAREFULL！；幼儿有时带危险物品来园，如：小珠子，我们都及时在班上展开集体教育，让其知道危险性，并及时与家长联系，做好安全工作，杜绝安全事故的发生。 u2003u2003在这个烟雨濛濛的三月，我付出了，我也收获了…… u2003u2003大班 u2003u2003年月日 幼儿园班主任班务工作计划2 u2003u2003一、班况分析： u2003u2003本学期新生 名，共有幼儿 名，年龄在3―4、5岁之间。通过上学期末的测查及平时的观察，我们对幼儿在身体、认知、社会性三方面有了一定的了解，以下是三大领域的详细分析： u2003u2003身体发展方面：在老师不断地提醒下，幼儿大致上养成了良好的生活卫生习惯。 u2003u20031.大肌肉动作：幼儿能较协调地走，跑、跳，属于中等水平的约有70%，学会了一个跟着一个走成圆圈，学会了做模仿操等。 u2003u20032.小肌肉动作：多数幼儿小肌肉发展不够灵活，表现为有的幼儿不会系纽扣，还有的幼儿串珠、撕纸等不够灵活自如。 u2003u20033.生活能力：幼儿的自我服务能力普遍较低。穿衣、整理 床上用品较为困难，饭后漱口、擦嘴的常规仍需老师不断地提醒。 u2003u20034.自我保健：游戏中，自我保护意识不强;季节变化，不懂得自行增减衣服。 u2003u2003认知发展： u2003u20031.智力能力：学习了按物体的大小、颜色、形状分类。学习了运用视觉、触觉感知物体的大小、多少等，学会区分早晨、晚上，学会听琴唱歌、听音乐节奏拍手。 u2003u20032.语言能力：学会了用短句表达自己的感受，能听懂语意，能大胆地表达自己的愿望，但有些幼儿发音不清。 u2003u20033.自然概念：对身边的自然物感兴趣，但还不会有顺序的观察他们的主要特征。 u2003u20034.数学概念：学会比较长短、多少、高矮;按图形配对分类。 u2003u2003社会性发展： u2003u20031.品德行为：在成人提醒下使用礼貌用语，初步懂得收放玩具、爱护玩具，不是自己的东西不拿回家。 u2003u20032.交往能力：多数幼儿比较活泼，不认生。但有个别幼儿比较内向，爱独处，很少与小朋友一起玩。 u2003u20033.情绪情感：喜欢参加集体活动，并保持愉快的情绪，喜欢老师和小朋友等。 u2003u20034.个性特征：与逐渐形成遵守活动规则的意识;部分幼儿依赖性较强，自制力较差，不能在短时间内专心做简单的事情。 u2003u2003二、本学期工作的主要目标及任务： u2003u2003<1>幼儿生活管理方面： u2003u2003随时对幼儿进行卫生常识教育，对个别幼儿进行重点指导.有认真按顺序洗手的好习惯，洗手时不玩水，会擦肥皂，会用自己的毛巾擦手;能正确使用餐具，有文明的进餐行为，细嚼慢咽，不挑食，精神集中地吃饭;保持桌、地面和衣服的整洁，餐后会擦嘴和用水漱口;能安静入睡，在老师的帮助下，能按顺序脱衣裤，放在固定的地方，安静就寝，睡姿正确。 u2003u2003<2>教育管理方面： u2003u2003根据本班幼儿的实际水平和兴趣，确立相应的教育目标和要求;根据“三会”目标和围绕教育部人文社会科学“九五”专项课题，确立相应的教育目标、要求和教育内容及形式.在教学活动中，有目的、有计划引导幼儿积极参与、主动学习，引导他们学习用多种感官去感知事物，鼓励他们动手操作，学会发现问题和独立解决问题。 u2003u2003三、各方面的具体内容要求： u2003u2003<1>常规工作： u2003u20031.班级卫生保健管理： u2003u2003抓好班级日常性卫生保健工作，使幼儿在日常生活活动中，在每日的饮食起居中，得到细微的养护照顾，受到科学的健康教育，身心得到良好的发展。 u2003u20032.幼儿安全管理与教育： u2003u2003结合幼儿年龄特点，进行适当的安全教育，增强其自我保护意识和能力。 u2003u20033.在抓好幼儿生活常规的同时重点抓幼儿的学习常规。 u2003u2003<2>教学活动： u2003u2003合理利用分区、分组、集体、方案活动、游戏等形式，确保教育目标和任务的完成。 u2003u2003<3>家长工作： u2003u2003*日常性的家长工作： u2003u2003(1)利用早晚家长接送幼儿的短暂时间与家长接触，了解和介绍幼儿情况，相互沟通提出建议等。 u2003u2003(2)运用家园联系本，随时与家长取得联系，个别交换意见，互通情况信息。 u2003u2003(3)以家长园地形式向家长介绍幼儿园和班级活动安排和教育计划，结合各月重点并针对家教中存在的一些带有普遍性的问题，宣传家教科学知识、指导方法，介绍家教经验等。 u2003u2003*阶段性的家长工作： u2003u2003(1)家访： u2003u2003完成新生普访工作，取得家长配合、幼儿同教师建立初步信任关系。 u2003u2003(2)家长会： u2003u2003向家长介绍幼儿园的有关制度;本学期园内的大型活动项目;对幼儿在上学期的生活、学习情况作详细总结;分析班级存在的不足，希望得到家长的谅解与支持。同时，教师还鼓励家长大胆提合理化意见，以便本班保教工作的改进。 u2003u2003(3)家长开放日： u2003u2003请家长来班，观看或参加活动，使家长以直观方式了解幼儿园教育内容方法，直接看到幼儿在园表现，了解教师工作情况，增强与教师的相互理解，增进情感联系，也为扩大幼儿的社会接触提供了良好机会和条件。 幼儿园班主任班务工作计划3 u2003u2003一、开学初，幼儿对新的陌生环境会产生胆怯心理，来园情绪不稳、哭闹现象较严重。为了让幼儿尽快地适应幼儿园的新环境和集体生活，对集体生活产生安全感，对老师产生亲切感，进而喜欢“上幼儿园”，我们为幼儿创立了良好的生活学习环境，并针对幼儿情况进行家访。 u2003u2003二、在教学上，针对新入园幼儿心理情况，我们开展了“来来来，来上幼儿园”主题活动，以稳定幼儿情绪为主，做到课题与环境结合，让幼儿感受到上幼儿园的乐趣。还设立了美工区、认知区、结构区、娃娃家、语言区、益智区等区域，并不断丰富材料。逐步建立了生活常规、游戏常规、活动常规，培养幼儿养成良好的行为习惯。 u2003u2003三、在家长工作方面。我们召开了家长会，请专家开展“课程理念”的知识讲座，传达科学育儿方法和技巧。教师并组织班级会议，让家长了解本学期的 教学计划 以及注意事项等等。家长们积极配合我们开展主题活动，认真填写各类调查表，按时发放《家园联系手册》，如实反映了幼儿在园学习、生活情况。 u2003u2003四、在卫生保健方面，以培养幼儿各项生活习惯为重点，如：帮助幼儿认识自己的毛巾、杯子、柜子，学习男女分厕的习惯，培养饭前便后洗手，饭后擦嘴、漱口等良好卫生习惯，督促幼儿多喝水，对大、小便需要帮助的幼儿给予照顾，对出汗过多的幼儿，及时更换衣服，以防感冒，对体弱多病的幼儿给予特别照顾。教师每天都能认真地做好消毒和打扫工作，加强幼儿的保健卫生，管理好午睡，做好预防幼儿犯病工作，经常晒被子、枕头，减少细菌滋生。

观摩课心得体会（精选7篇） 　　当我们积累了新的体会时，可用写心得体会的方式将其记录下来，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是我精心整理的观摩课心得体会（精选7篇），欢迎阅读与收藏。 　　观摩课心得体会1 　　20XX年4月7日上午十点十分教学观摩课准时开始，我听了支教大学生李睿老师的一节英语课，首先我认为这节综合课的设计达到了一定的教学效果，教学方法也比较新颖。新授课由故事引入，加上神光笔的运用，数学和社会课的贯穿，使幼儿完全被教师引导学习，所学知识幼儿也学的特别快，本堂课是成功的。 　　虽然李睿老师还是在校大学生，但我在她的身上发现了许多值得我们老教师学习的东西。比如她勇于探索实践，交谈中我得知她在前几天的教学课中发现了神光笔这种带点神秘的东西，于是就巧妙的运用到了观摩课中，新课的引入也因此取得了意想不到的效果。再比如她亲切大方、舒展的肢体语言为新授课的成功增色不少，她的洒脱自信、镇静自若更使我暗自叫好。这是一个优秀的学前教育者必备的。只要虚心请教、准备充分、自信满满，就没有做不好的事。我忠心的祝愿年轻的李睿老师在幼教道路上越走越稳、越走越好、越走越出彩。 　　当然本堂课也有不足之处，第一、有点拖堂，拖堂的后果就是对于六岁左右的幼儿来说有点坐不住了，纪律稍稍有点乱，教师的语言可以再简练些；第二、故事引入设计很好，但故事没有结尾、没有交代，有点虎头蛇尾的感觉，故事有始有终就更加完善了。总之对于这节教学观摩课感触颇多，希望自己也能够有所感悟、有所提高，能够取长补短，做一个合格的甚至优秀的幼儿教师，这是我一直的心愿和信念。 　　观摩课心得体会2 　　《谈礼貌》是一篇说理性的文章。在教学中，执教老师重点完成两个教学目标： 　　一、初识议论文。 　　二、通过理解文本，让孩子明白礼貌待人的意义，并落实到行动。 　　在落实第一个教学目标时，教师抓住课题《谈礼貌》中的“谈”，从“作者要和我们谈什么？”和“他是怎样谈？”入手教学。交流时，看出差不多每个学生都掌握了本文的提纲，基本弄懂了议论文的结构。 　　在落实第二个教学目标时，教师根据学生的年龄特点和认知水平，适时地把文中讲道理和列举事实的内容分开讲授。首先让学生找出文中写道理的句子，用线画下来。学生很容易就找到了，并且发现每一个自然段里都有一小段。把这些句子拎出来，多读几遍，学生对本文所要揭示的道理就有了一个鲜明的认识。接着，巧妙过渡，让学生明白：要想说清一个观点，光靠讲几句道理是远远不够的，没有说服力，必须要有充分的事实加以说明，这就引入了事实的学习。文中分别列举了岳飞、女青年和小朋友、周总理的故事，从古代到现代，从普通人到国家领导，恰如其分地说明了礼貌待人的重要性。这样多方面的列举，使得文章的说服力很强。通过这一环节的教学，既丰富了学生的想象力，又帮助学生换位思考，也学会了怎样宽容别人的错误。最后，教师告诉学生：这就是议论文的特点。 　　观摩课心得体会3 　　在我们新教师开亮相课之前，我们观摩了王利琴老师的一堂公开课，受益匪浅。 　　首先，导入部分以一组排比句开始，然后让学生回忆童年生活中有哪些难忘的、有趣的事，并让他们表达出来，此导入语文味较浓，并自然地过渡到了作者的“依依往事”，引入课文《往事依依》。 　　其次，整体感知部分，以设计“于漪少年生活小档案”为主，很有新意，并且对于课文整体内容的把握是很有效的。 　　再次，品读课文时充分体现了学生学习的自主性，让学生选择最喜欢的词语进行品读，并且王老师还先出示了完整的范例，这对于学生品味语言时的方法指导也是很直观、很有效的。 　　最后的拓展延伸，让学生感悟名人有关文学的往事，以及自己曾经被文学感染的经历与体验，并且设计了“假如于漪老师来到这里，她会送给大家什么话”。这样的拓展，紧扣文本，语文性也得到了突显，充分体现了常外的教学风格。 　　此外，王老师教态亲切自然，板书字迹清晰娟秀，整堂课给我们新老师起到了一个很好的模范作用，包括其中的一些细节都十分值得我们学习。 　　观摩课心得体会4 　　幼儿园老师的工作绝对是智慧+体力，辛苦程度和我们做影视讨生活的差不多。 　　第一次报名参加家长观摩课，我走进教室适应了几分钟才进入状况，老实讲，生了两个年龄相近的孩子，看到一群孩子就心里发麻，我的天啊，两个超人老师对付那么多孩子，随时随地发生状况的小宝宝，一个摔倒，一个哭闹要妈妈，一个工作完了不收拾，一个擦桌子水洒一。想了半天如何形容老师们，对了就是：温柔而坚定。 　　一位老师牵着大哭叫妈妈的小宝宝，先是抱在怀里，后来慢慢地走来走去散步一样，10分钟后宝宝破涕为笑，另一位老师不停为孩子们收拾残局，桌上、地上，眼疾手快，哈！我是教室里最紧张的一个，孩子们都被教育得训练有素，秩序井然。奇怪在家妞妞怎么不知道玩具归位呢，看来是我们家长从没有要求没有指望过。“我是个好宝宝，聪明又淘气”就像妞经常唱的那句歌词一样。 　　观摩一小时，妞妞做了三件工作：画图，穿珠子和拼图。穿珠子的专注力很够，她天生是个专注力好的孩子，感兴趣的事情，几个小时不抬头。今天有我在教室，她会中途停下来笑眯眯的叫声妈妈，又嗲又得意洋洋。同班的小妞妞很喜欢我，围在我身边转来转去说：“我妈妈回去了，我妈妈不来的。我刚才做了那个工作的”无厘头的倾诉，我使劲点头讨好她，小妞妞的信任让我受宠若惊哦。 　　难怪我老公说当幼儿园老师和当医生的人都具备特别的天赋，怎么能爱别人的孩子和关心病患并以此为职业？在我看来，这简直是特异功能。 　　老师对孩子好，这就是当妈妈择校的主要原因。 　　观摩课心得体会5 　　以前，只是听说钱守旺、王彦伟、刘松、张冬梅老师的名字，看过他们的录像课，知道是四位数学教育专家。12月3日和4日，借助“全国名师小学数学有效课堂教学观摩会”，终于有机会和4位专家见面，现场聆听4位专家的讲课，感受颇深。经过两天的学习，感想很多，下面和大家分享两处最有感触的地方。 　　钱守旺老师先是生动有趣的讲授了《24时计时法》，接着做了“从双基到四基”的报告。向老师们展示了新旧课程标准的对比，与学员们畅谈了实施新课标的感想，让学员们认识到新课标“从双基到四基”的教学理念，使广大学员对新课程标准有了一个整体的把握。 　　王彦伟老师就小学阶段“空间与图形”这个块面进行了梳理。她先讲了一堂生动的《图形的旋转》，接着带来了一堂“渗透‘数形结合"的策略”的讲座。把各个年级段教材中出现的几何知识以及这些知识间的相互关联，清晰的陈列方式了罗列每让老师们直观感受到小学数学教材螺旋上升的排列体系。王老师在讲座中强调，几何教学的重点不是图形计算，而是要着眼于发展学生的空间观念，并列举了小学数学教学中“空间与图形”的一些常见的疑难问题，用浅显易懂的语言与学员们进行了互动交流，本以为枯燥乏味的讲座，原来是那么的引人入胜。 　　我听完讲座，感触颇深，通过与名师的零距离接触与交流沟通，就教学中的"具体问题与名师进行面对面的探讨。四位老师在专业上的指导令大家茅塞顿开，获益匪浅。想想以前的教学中只知埋头苦干，不知课后反思，在今后的教学中，我不仅要想“怎么做”，更要深层次想一想“为什么这样做”，在不断的学习中提高教师的专业水准。 　　观摩课心得体会6 　　 一、“读”中尽显语文课堂魅力 　　在这次观摩活动中，每位老师都能带领孩子充分阅读文本，从不同形式、不同层次的读中去感悟课文、感悟人生。“读“中尽显语文课堂魅力。 　　 二、“写”中感受生命的拔节 　　阅读是学生个性化的行为，教师应在营造民主平等的阅读心理环境下，引导学生体验理解，表达自己独特的阅读感受，但这种民主交流的环境中，常常会因为少数思维活跃，善于表达的学生的发言，或者教师不经意间的一种倾向性的评价，瓦解了另一部分学生刚刚形成的，尚不能自我肯定的，只言片语的阅读感受，使他们习惯性的放弃了自我，久而久之，他们参与的积极性大大降低。 　　教师如果能适当地让学生动笔写一写，记录自己的思想轨迹，表达自己的体验和创造，这样他们就有了展示自己的机会和勇气，写出自己独特的感受，在师生的鼓励中获得成功的喜悦，享受个性化的阅读乐趣。长期的实践，必定会让他们树立个性化阅读的信心，促进阅读个性化的形成和发展。 　　 三、诗意与情意在语文课堂中流淌 　　在这次观摩活动中，我感受到了语文课堂中飞扬的灵性，飘逸的诗意，流淌的情意。突然觉得自己变得脆弱，一些麻木的情感，在这之前也听到过许多“诗意语文”、“情感语文”、“生命语文”的提法，但总不以为然，觉得那仅仅是一种时髦的口号而已。但是当我听完演绎的精彩课堂，我被深深地感动了。不仅仅是因为他们娴熟的教学技艺，也不仅仅是他们深厚的文学底蕴，更是因为他们在处理教材中所透露出来的一种人文关怀。 　　观摩课心得体会7 　　我校举行历史观摩课活动，这次是学习的大好机会我非常珍惜。经过短短两天紧张的听课学习，我感受颇深，受益匪浅，下面具体谈谈我的几点感受： 　　 1、每一位老师的课都“各具特色、亮点纷呈”。 　　无论是在知识结构、授课方式上都体现了新课程提倡的素质教育观念，充分体现了以学生为本的教育理念。教师自身的良好素质是讲好课的重要前提和基本保证。在各个课堂教学的过程中，显示出各位老师的基本功非常扎实，组织调控课堂的能力很强，理论水平高，教学设计周密细致，教师从问题的设置到问题的引导，都非常到位。教态大方沉稳，给在场的每位教师留下了深刻的印象。 　　 2、教师角色定位准确。 　　整堂课中教师始终以一个合作者、伙伴、朋友引领孩子们走进课堂进行学习，始终微笑面对学生，给学生一种亲切感，拉近了师生间的距离。教师教态亲切，表情丰富，有很强的艺术表现力和感染力。在课堂上能够灵活应变，左右逢源。 　　 3、教师的课堂语言精练，富有感染力。 　　教师亲切自然的语气，饱满的热情，为学生创造了一种宽松和谐的学习环境。学生在这样的环境中思维开阔活跃，积极性和参与性得到了极大的提高。学生们在老师的指导下，自主探究，合作交流的学习气氛非常浓厚。通过这次听课，我感觉到优秀教师的风采就是不同凡响。无论是在课堂上，还是在交流中，言谈举止、无不流露出大师风范，回味他们课堂上的精彩之处，的确值得我们每一位教师学习、反思。在今后的教学工作中，我会以他们为榜样，吸取其中的精华，不断的学习，反思和完善自身的教学，打造出自己的教学特色，争取在教学上更上一层楼。

　　 陶行知名言名句 　　1、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。 　　2、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 　　3、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。 　　4、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。 　　5、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。 　　6、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 　　7、人生办一件大事来，做一件大事去。 　　8、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。 　　9、生活即教育，社会即学校，教学做合一。 　　10、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 　　11、如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。 　　12、失败是成功之母，奋斗是成功之父。 　　13、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 　　14、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 　　15、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。 　　16、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 　　17、以教人者教已，在劳力上劳心。 　　18、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。 　　19、捧着一颗心来，不带半根草去。 　　20、教育是立国之本。 　　21、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 　　22、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动 　　23、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？ 　　24、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。 　　25、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。 　　26、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 　　27、道德是做人的根本。 　　28、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。（m.taiks.com）一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 　　29、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 　　30、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？ 　　31、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。 　　32、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 　　33、千教万教教人求真，千学万学学做真人。 　　34、我们深信教育是国家万年根本大计。 　　35、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。 　　36、行是知之始，知是行之成。 　　37、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。 　　38、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德"，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。 陶行知的“每天四问” 葛洪名言名句 陈寿名言名句

【 #儿童故事# 导语】童话故事中有生动的情节、丰富的情感，同时也蕴含着一定的语言知识。童话故事不仅能吸引学生进入学习情境，也符合学生以形象思维为主的心理特点和学生学习语言的认知特点。孩子的世界纯白无暇，他们对未来世界充满憧憬和幻想，喜欢小故事，也爱经典童话故事阅读。下面是 整理分享的关于小兔子的童话故事，欢迎阅读与借鉴，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！ 　　 1.关于小兔子的童话故事 　　星期天，小熊和小白兔一起到山坡上玩，可是玩着玩着小熊一不小心被一块大石头绊倒了，擦破了皮。小熊想：如果不把这块石头搬走的话，那么一定还会有人被绊倒。小熊使出九牛二虎之力，可是那块大石头却纹丝不动。 　　小兔看见了，心想：小熊搬不动，我和他一起搬肯定也搬不动。小白兔眼睛滴溜溜一转，马上想出了一个好办法，他对小熊说：“小熊，你在这儿等等我，我马上回来。”小兔下了山坡，走进树林，找来一根木棍，回到山坡上。小兔把木棍放石头底下用力一撬，大石头马上从山坡滚到了山脚。 　　小熊又惊讶又高兴地说：“小兔啊，你真是大力士啊！这么重的石头我都搬不动，你怎么搬得动呢？”小兔笑着说：“我才不是什么大力士呢！我用的是杠杆原理。力臂越长，越省力。”小熊挠了挠后脑勺，恍然大悟。小兔和小熊高高兴兴地回家去了。 　　 2.关于小兔子的童话故事 　　有一天小白兔生病了，它得了传染病，所以只好呆在家里了。它很羡慕别的小动物能在草地上游戏，在森林里冒险。想着想着，忽然传来了敲门声，它打开门一看，惊讶地发现，许多小朋友来看自己了，小兔、小猴、小鸟和蜜蜂，手里都捧着礼物。小兔拿了根骨头说：“这是爱心骨头，用它做汤，喝了以后你会早日康复的。”小猴拿了一个桃子说：“这个桃子是仙桃，吃了它的病会好很多的。”小蜜蜂嗡嗡地飞到半空中，手里提着一桶蜂蜜说：“这是亲自采的百花蜜，能提高的抵抗力，快吃吧。” 　　等它们把自己的祝福语和礼物都送给小兔子以后就告别了。这时，小兔子也该睡觉了。在梦里小兔子的病康复了，它又遇见了小猴、小鸟和蜜蜂，它们在一起做游戏，在一起跑步，一起冒险。醒来的时候，小白兔自言自语地说：“如果一直沉睡在梦乡里就好了……” 　　 3.关于小兔子的童话故事 　　夏天到了，美丽兔10岁生日也到了，喜兔兔兴冲冲地跑进市场买了一件漂亮的花裙，他准备送给美丽兔当生日礼物。他想：美丽兔这么爱美，她一定很喜欢。 　　不过因为他太着急了，他一下子跑到了可爱兔的家。他敲敲门，可爱兔探出身子来：“干嘛呀？”喜兔兔捧着花裙子兴高采烈地说：“祝你生日快乐，天天向上。”可爱兔疑惑地说：“今天不是我的生日呀！”这时他才知道这是可爱兔。 　　喜兔兔赶紧跑了，这回他又跑到了暖兔兔家，他笑眯眯地说：“祝你生日快乐……”当时他还没有说完，暖兔兔就说：“今天不是我的生日，是你记错了吧。这裙子……”这时喜兔兔脸都红得像蕃茄了（暖兔兔是男生），他撒腿就跑，边跑边想：是不是我太大意啦？！ 　　最后，他终于走对了，美丽兔接过礼物，听了喜兔兔的遭遇后哈哈大笑，对他说：“你以后一定要细心啊！” 　　喜兔兔抓抓脑袋说：“以后不能再大意啦！” 　　 4.关于小兔子的童话故事 　　森林里有只小兔，名叫聪聪，它很骄傲，常说：“森林里所有的动物，都没有我跑得快。” 　　动物小伙伴们想让聪聪改掉这坏习惯。小牛说：“我有办法啦！”哪些小动都兴致勃勃地问：“是什么办法呢？” 　　小牛说：“我们森林举行一次赛跑大会，推荐了小猴、小鹿、小鸡等几位跑得快的选手和它比赛，挫挫它的骄傲。” 　　聪聪接受了它们的挑战。对这次挑战赛，聪聪满不在乎，既不练习，也不活动身体，仍然四处游玩。 　　五天后，运动会开始啦。小猴先向小兔挑战，哨声一响，小兔一冲像飞毛腿一样，将小猴远远拉下。 　　第二场是小兔对小鸡。为了向大家表现它的赛跑速度，小兔就先慢慢的跑。待小鸡追上了，超过了它的时候，小兔大显神威，马上快跑，追上并超过小鸡。这时，小兔更得意了。 　　 5.关于小兔子的童话故事 　　大森林里有一只大灰狼，这只大灰狼每天都要吃山鸡、野兔。因此，森林里的动物都非常害怕这只大灰狼，也恨透了这只大灰狼。 　　小兔、小鸭、小熊是三个棒打不散的好朋友。 　　一天，三个好朋友在河边玩儿，忽然看见大灰狼来了，就按商量好的计划开始行动了。小鸭藏在河里，小熊躲在树后，小兔藏在草丛中。大灰狼正想在河边喝水，小鸭连忙就往大灰狼身上泼水。大灰狼气极了，正想抓小鸭，小熊趁机朝大灰狼一阵打，打得大灰狼喘不过气来，身上被打得一块紫一块青。大灰狼大吼一声，小熊吓了一跳，大灰狼趁机往后跑，不巧掉在小白兔挖的坑里，大灰狼伤得很重，哪能爬上来呢？ 　　小熊拿出一把剪刀，往大灰狼身上一捅，大灰狼便死去了。 　　三个好朋友看着奄奄一息的大灰狼，高兴的笑了。

悼词可以运用各种表达手法，或以记叙死者的生平和业绩为主，并恰当地抒情和评论；或以议论死者对社会的贡献为主，并恰当地抒情和叙事；或以抒发对死者的悼念之情为主，并恰当地结合叙事与评论。总之，要因人因事而确定表达方式，要切合致悼词者的身份与语境。 （二）悼词的撰写 1.悼词的结构与内容 (1)标题标题一般只写“悼词”二字，但在庄重严肃的场合则要有较正规的题目，如《沉痛悼念xxx同志》、《要知松高洁待到雪化时―悼念xxx同志》。 (2）正文。正文应首先表示对死者的沉痛悼念，后面的行文要注意写明以下几点。 ①死者的经历。先简略介绍死者姓名、籍贯、身份、逝世原因、时间、地点及终年岁数；接着介绍死者的主要经历，可按时间先后介绍其参加过的工作、担任过的职务及主要贡献，重点突出其生前主要贡献。 ②对死者的评价。悼词不同于生前鉴定，应着重称颂其高贵品格和突出的贡献，缺点错误一般不写人悼词，如必须提到可以从历史角度一笔带过。 ③勉励后人。勉励亲属及其同事、好友化悲痛为力量，继承死者遗愿，以实际行动悼念死者。 (3）结尾。一般的习惯用语是“xxx先生安息吧”,"x xx同志永垂不朽”或“xxx同志永远活在我们心中”等。 2.悼词的撰写要求 (1)实事求是，客观公允。要从客观事实出发，对逝者的评价既要全面，又要公允客观，要能经得起历史的考验。“盖棺论定”的悼词，人们习惯于赞誉，但切忌夸张渲染、文过饰非；也不要随意贬低、抹杀功绩，更不能苛求死者。 (2)真诚质朴，严肃庄重。悼念死者是一个极其沉重严肃的话题，悼词用语要恰如其分，质朴无华。切忌浮夸艳词，还应力避封建迷信等落后思想或消极情绪的渲染。 (3）饱含探情、哀伤沉痛。悼念死者时心情无疑是沉痛哀伤的但写悼词不要感伤悲观，要激励生者朝前看，并沿着逝者足迹奋发向上

基因工程亚单位疫苗，主要是将病原菌的保护性抗原编码基因克隆分离出来，构建表达载体，使用工程菌进行高效的表达，通过分离、提取和修饰等，加入佐剂制成的。这类疫苗主要包括的是病原菌的免疫保护成分，不存在有害成分，也不需要培养大量的有害性的病原微生物。不但经济高效，而且可以避免灭活疫苗或者减毒疫苗带来的热原等副反应。这类疫苗稳定好，同时可以适用于那些无法大规模培养或者很难获得样本的病原体。通常采用的工程细胞多为大肠杆菌、酵母菌甚至是昆虫细胞。

法律分析：工商联工作主要职责如下：1.团结、服务、引导、教育非公有制经济人士爱国、敬业、诚信、守法、贡献，培养拥护党的领导、走中国特色社会主义道路的非公有制经济人士队伍。2.做好非公有制经济代表人士政治安排的推荐工作。参与政治协商，发挥民主监督作用，积极参政议政。3.参与政府相关的经济活动，广泛联系各地工商界人士，开展民间外交，推动经贸交流和协作，促进经济社会发展。4.参与协调劳动关系，促进和谐社会建设。5.指导本会直属商会工作，积极参与社会组织建设工作，促进行业协会商会改革发展。6.反映非公有制企业和非公有制经济人士利益诉求，维护其合法权益。 7.为会员提供政策信息、人才交流培训等服务。组织会员企业参加各类经贸活动，外出参观考察，帮助会员企业拓展市场。8.配合有关部门开展非公有制会员企业党建工作。9.积极引导非公有制企业及其非公有制经济人士承担社会责任，大力支持慈善公益事业发展，积极投身光彩事业。10.承办县委、县政府和上级工商联交办的其它任务。法律依据：《中国工商业联合会章程》 第六条 引导非公有制企业和非公有制经济人士依法诚信经营，了解反映非公有制企业和非公有制经济人士诉求，帮助其依法维护合法权益，推动各种所有制经济依法平等使用生产要素、公开公平公正参与市场竞争、同等受到法律保护，促进权利平等、机会平等、规则平等。参与经济纠纷的调解、仲裁。

成人高考内容有包括文、数学（理）、外语、理化等。招生对象：可以是各种在职从业人员、高中、中专、技校毕业生或其他社会人员。通过答辩或考核，符合学位申请条件的，可申请授予学士学位，并可继续攻读硕士学位和博士学位。考试科目包括文、数学（理）、外语、理化等。报考资料：1、身份证明：身份证原件及复印件，若身份证遗失，应及时到派出所办理带有本人照片的户籍证明，同时标明身份证号码，并迅速补办身份证。2、学历证明：本人最高学历毕业证书原件及相应复印件，按照教育部规定，报考专科起点升本科的考生，须持有国民教育系列专科及其以上文凭。3、工作单位证明：成人高校的某些专业对招生对象会有特殊的要求，如不少省对报考脱产专业的考生，要求考生出具单位同意报考的证明，报考医学专业要求出具对口单位证明等等，因此考生如果选报这些有特殊要求的专业，一定要预先备好相关工作证明书。成人高考学习方式：脱产（全日制）：就是参加工作后再去校内进行全日制学习的方式，其管理模式与普通高校一样，不占用周六和周日的工休时间，对学生有正常的、相对固定的授课教室和管理要求，有稳定的寒暑假期安排。业余：业余学习也就是我们平时常说的夜大，在晚上或者周末等业余时间进行学习。该种学习方式的授课地点为成考高等院校或学习中心，授课方式为面授，参加学习的学生在上课的过程中还可以感受到集体上课的氛围。该种学习方式比较适合一些有固定休息时间的在职人士参加。函授：函授教学主要以有计划、有组织、有指导的自学为主，并组织系统的集中面授，参加函授学习的学生平时以自学为主，面授时间一般为周末或者晚上集中面授7到10天左右，下学期开学后考试。

未来一定会发扬光大，和现在的流行元素相结合，然后受到年轻人的喜欢。

纯净反义词：污浊　混浊朴素反义词：艳丽　奢华　奢侈　豪华　华丽　花俏　绮丽严肃反义词：轻佻　苟且　滑稽　轻松　活泼　随便　糜烂　胡闹　诙谐　轻浮

成人高考考试都包含什么内容？成人高考由于考生的报考起点不同大致分为3个层次，有成人高考专升本、高起本、高起专，每个成人高考学校里的每个专业招生的计划和要求都不同。1、成人高考高起本和高起专由于文理的不同设置不同的考试科目，语文、数学、外语是公共科目，外语有英语、日语、俄语可选择。 2、报考成人高考高中生本科的考生除了三门公共课外还需要参加专业课考试，理科考物理化学(综合卷)，文科考历史地理(综合卷)。 3、成人高考专升本包括很多个专业学科，例如中医中药学、历史学、文学、艺术学类等，成人高考专升本中必考的两科是政治和英语，另一门学科则根据你报考的专业学科不同而变化，例如有的会考高数、大学语文等。 成考考试： (1)领取准考证。成人高考前一周，考生需要在网上打印准考证(在职学习中心的考生准考证由学习中心老师代为打印)。 (2)参加全国统一考试。每年成考考试时间为10月中下旬，考生应提前了解自己的考场、考室、座位等信息(准考证上有详细信息)，并确认乘车路线，以便耽搁考试。 (3)考完后考生不要把准考证丢掉，因为以后查分时需要准考证号。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

重庆市安徽商会章程（二OO七年元月十八日第一届二次会员大会通过）第一章 总 则第一条 本商会名称：重庆市安徽商会。英文译名为AnhuiChamber of Commerce in Chongqing，缩写A.C.C.C。第二条 本商会性质是由渝皖籍工商业企业及相关单位自愿组成的地方性、非营利性的社会组织，是依法注册登记的联合性社会团体法人。第三条 本商会宗旨：拥护中国共产党的领导，遵守宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚。凝聚在渝皖籍工商业界及其他相关单位团结一致，努力为国家的社会发展、政治经济建设建言献策、出资出力。本商会竭诚为会员服务，积极提供产业经济和教育、科研信息；提供商机； 提供科研、教研机会； 提供经济合作与产业发展的平台；提供相关的政策法规咨询；提供权益保护措施；提供相关持续发展和规模发展的理论和指导意见；使商会成为重庆徽商之家，成为会员与商会、会员与会员、会员与两地政府和行业主管部门信息沟通、商情互动的纽带。 努力把在渝徽商企业做大做强，实现在渝徽商的奋力崛起。本商会充分利用优秀的徽文化、传统的徽商美德和皖籍人才资源,为重庆的政治、经济、文化建设做贡献。第四条 本商会接受业务主管单位重庆市经济委员会和重庆市工商联（总商会）的业务指导。接受社团登记管理机关重庆市民政局的监督管理。第五条本商会的住所暂设在重庆市南岸区万寿路2号。第二章 业务范围第六条 本商会的业务范围：（一）充分利用商会整体优势及会员单位的特点，积极协助会员单位整合资源配置，实现资源共享和优势互补，努力提升商会的整体实力和社会影响，提高会员单位的市场竞争能力。（二）积极提供信息、咨询、指导、协调、教育培训，提供商机和其他各种机会，给会员带来实惠和便利，为会员排忧解难，维护商会和会员的合法权益。（三）加强与当地政府的联系，向当地政府有关部门反映商会和会员的愿望和要求，积极做好政府授权或委托的各项工作。（四）开展与当地工商业界及其他相关业界、兄弟社团组织的交流、协作，拓展合作与经营渠道，互惠互利，共同发展。（五）开展渝皖两地经济互动活动，为两地政府和工商业界及其他相关业界之间的经济联系和协作牵线搭桥。（六）建立商会活动场所、信息平台、物流枢纽，开展徽文化与徽商文化的研究与传播，为商会、会员和社会各界提供多方面的需求和服务。第三章 会 员第七条 本商会的会员为单位会员。包括皖籍在渝的工商业界、教育界、科技界及其他相关业界的合资机构、民营机构及皖籍机构驻渝的办事处、分公司、子公司等。第八条 申请加入本商会的会员，须具备下列条件：（一）拥护本商会的章程；（二）有加入本商会的意愿；（三）在本商会的相关业界有一定的影响，取得相关资质、资格证明。第九条会员入会的程序是：（一）提交入会申请书及必备证明文件；（二）由本商会秘书处组织考察，提交理事会或常务理事会讨论、审查通过；（三）发给会员证；（四）以适当的方式公布。第十条 会员享有下列权利：（一）有选举权、被选举权和表决权；（二）参加本商会的活动；（三）获得本商会服务的优先权；（四）对本商会工作有批评、建议和监督权；（五）入会自愿，退会自由；（六）要求本商会维护其合法权益。第十一条 会员须履行下列义务：（一）遵守本商会章程，执行本商会决议；（二）维护本商会合法权益；（三）完成本商会交办的工作；（四）积极谏言献策，反映各方面的意见和要求，提供有关情况和资料；（五）按规定缴纳会费。第十二条 有下列情形之一者，经理事会或常务理事会批准，注销其会员资格：（一）自愿申请退会；（二）严重违反商会章程，造成恶劣影响；（三）一年未缴纳会费或一年不参加本商会活动被视为自动退会的。第十三条 对注销会员资格的，收回会员证，并停止一切对其服务的工作。如需服务，将按规定标准收取有偿服务费用。第十四条 对自愿申请退会或自动退会的，须在退会二年以后才能重新入会。重新入会按第九条入会程序从严考核，其中拖欠会费的须补齐所欠会费方可重新入会。第十五条 本商会邀请热心于本商会工作的在渝皖籍领导、专家、学者、知名人士和各界人士担任名誉会长、高级顾问和名誉会员。其中，名誉会长、高级顾问由会长提名，经理事会或常务理事会决定并颁发聘书；名誉会员与会员享有同等权利，履行相同义务。第四章 组织机构和负责人产生、罢免第十六条 本商会的组织原则是民主集中制。最高权力机构是会员大会。会员大会的职权是：（一）制定和修改章程；（二）选举和罢免理事；（三）审议并通过年度工作计划、年度工作报告和财务报告；（四）制定和修改会费收取标准；（五）决定终止事宜；（六）决定其他重大事宜。第十七条 会员大会每届三年，因特殊情况需提前或延期换届的，须经理事会或常务理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意。但延长换届最长不超过一年。任期内每年召开一次会员大会，必要时，经理事会或常务理事会议提议，可提前或推迟召开。第十八条 会员大会须有三分之二以上的会员出席方能召开，其决议须经到会会员半数以上表决通过方能生效。第十九条 本商会设理事会，理事会是会员大会的执行机构，在会员大会闭会期间领导本商会日常工作，对会员大会负责。理事会每半年召开一次，必要时，经会长提议可提前或延后，情况特殊可采取通讯方式召开。第二十条 理事会的职权是：（一）执行会员大会的决议；（二）选举和罢免会长、副会长、秘书长和常务理事；（三）筹备召开会员大会；（四）向会员大会报告工作和财务状况；（五）决定会员的吸收和注销；（六）决定设立办事机构、分支机构、代表机构和实体机构；（七）决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任；（八）领导本商会各机构开展工作；（九）制定内部管理制度；（十）决定其他重大事项。第二十一条 理事会须有三分之二以上理事出席方能召开，其决议须经到会理事三分之二以上表决通过方能生效。第二十二条 本商会设常务理事会。常务理事会由理事会选举产生，在理事会闭会期限间行使第二十条第一、三、五、六、七、八、九项的职权，对理事会负责。第二十三条 常务理事会须有三分之二以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事三分之二以上表决通过方能生效。第二十四条 常务理事会至少每四个月召开一次会议，情况特殊可采用通讯方式召开。第二十五条本商会设会长办公会，在常务理事会闭会期间行使常务理事会授予的职权，负责决定和处理商会重要工作和问题并对常务理事会负责。会长办公会每两个月召开一次，须有三分之二以上成员出席方能召开，其决议须经到会三分之二以上成员表决通过方能生效。第二十六条 本商会的会长、常务副会长、副会长、秘书长必须具备下列条件：（一）坚持党的路线、方针、政策，政治素质好；（二）在本商会业务领域内有较大影响；（三）热心于本商会工作，认真履行职责；（四）德才兼备；（五）最高任职年龄不超过70周岁；（六）身体健康，能坚持正常工作；（七）未受过剥夺政治权利的刑事处罚；（八）具有完全民事行为能力。第二十七条 本商会会长、常务副会长、副会长、秘书长如超过最高任职年龄的，须经理事会会议表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后，方可任职。第二十八条 本商会理事的选举和罢免，须由常务理事会或理事会或四分之一以上的会员提议，经会员大会表决通过后方能生效。第二十九条 本商会会长、常务副会长、副会长、秘书长、常务理事的选举和罢免，须由常务理事会或四分之一以上的理事提议，经理事会表决通过后方能生效。第三十条 本商会设秘书处为办事机构，主持日常事务。秘书处设秘书长一人，副秘书长若干人。副秘书长协助秘书长工作，并列席常务理事会。第三十一条 本商会会长、常务副会长、副会长、秘书长、常务理事、理事每届任期三年，可以连任。其中，会长、常务副会长、副会长、秘书长任期最长不超过两届。因特殊情况需延长任期的，须经会员大会三分之二以上会员表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后方可任职。本商会会长、常务副会长、副会长、常务理事在任职期间因工作和岗位变动，可由其所在会员单位提出新的代表接替其职务，并报理事会批准。第三十二条 本商会会长为本商会法定代表人。行使下列职权：（一）主持商会全面工作；（二）召集和主持会长办公会、常务理事会、理事会、会员大会；（三）在常务理事会和会长办公会闭会期间，在常务副会长协助下，授权行使常务理事会和会长办公会职权并对常务理事会和会长办公会负责。（四）检查会员大会、理事会、常务理事会和会长办公会会议决议的落实情况；（五）代表本商会签署有关重要文件；（六）行使理事会或常务理事会授予的其他职权。本会法定代表人不得兼任其他社团的法定代表人。第三十三条 常务副会长行使下列职权：（一）协助会长处理商会有关重要工作，在会长外出或离职其间，代行会长的职权；（二）参加会长办公会，参与商会重要问题决策。在会长办公会闭会期间，参加常务副会长碰头会协助会长决定并处理商会重要工作；（三）按照会长办公会或者常务理事会的决定，负责参与商会相关专业委员会和下属实体公司的筹建、运作及管理等工作。（四）行使副会长的其他各项职权。第三十四条 本商会秘书长行使下列职权：（一）主持办事机构开展日常工作，组织实施年度工作计划；（二）协调各分支机构、代表机构、实体机构开展工作；（三）提名副秘书长以及办事机构、分支机构、代表机构和实体机构主要负责人，由常务理事会或会长办公会会议决定；（四）决定办事机构、代表机构、实体机构专职工作人员的聘用。（五）处理其他日常事务。第五章 资产管理、使用原则第三十五条 本商会经费来源（一）会费；（二）赞助和捐赠；（三）利息；（四）业务范围内开展活动或服务的收入；（五）其他合法收入。第三十六条 本商会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。第三十七条 本商会建立严格的财务管理制度，保证会计资料合法、真实、准确、完整。第三十八条 本商会配备具有专业资格的专职会计人员。会计不得兼任出纳。会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清交接手续。第三十九条 本商会的资产管理必须执行国家规定的财务管理制度，接受会员大会和业务主管单位的监督。资产来源属于国家拨款或者社会捐赠、赞助的，必须接受审计机关的监督，并将有关情况以适当方式公布。第四十条 本商会接受主管部门的年度财务审计。第四十一条 本商会资金，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。第四十二条 本商会专职工作人员的工资和保险、福利待遇，参照国家相关规定，由常务理事会会议决定。第六章 章程修改程序第四十三条 本商会章程的修改，须经常务理事会表决通过后报会员大会审议通过。第四十四条 本商会修改的章程，须在会员大会通过后15日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。第七章 终止程序及终止后的财产处理第四十五条 本商会解散或由于其他原因需要注销时，由理事会或常务理事会提出终止动议。其终止动议须经会员大会表决通过，并报主管单位审查同意。第四十六条 本商会终止前，须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织；清理债权债务，处理善后事宜。清算期限内，不开展清算以外的活动。第四十七条本商会经社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。第四十八条 本商会终止后的剩余财产，在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下，按照国家有关规定，用于发展与本商会宗旨相关的事业。第八章 附 则第四十九条本章程经2007年元月18日第一届二次会员大会通过施行。第五十条本章程的解释权属本商会的理事会。第五十一条 本章程自社团登记管理机关核准之日起生效。

　　家长对于送孩子入托也有着种种顾虑和担心,怕孩子生活上不能自理,怕吃不饱饭。我们教师首先要做的就是稳定孩子的情绪,消除家长的顾虑。托班上学期班务计划如下，快随着我一起来了解下。 　　托班上学期班务计划 　　一、班况分析 　　我班有22名幼儿,其中男孩12名,女孩10名。通过家访我们了解到这些孩子基本上都是独身子女,是家里的“小皇帝”、“小公主”,平时都是由爷爷奶奶或者保姆照管,他们对孩子生活自理能力的培养大多是采取包办代替,因此大部分孩子这方面的能力不够。孩子们虽然对幼儿园充满了好奇,但当父母离开后即表现出焦虑、不安等情绪以至一整天哭哭啼啼,更有甚者不要上幼儿园。家长对于送孩子入托也有着种种顾虑和担心,怕孩子生活上不能自理,怕吃不饱饭。我们教师首先要做的就是稳定孩子的情绪,消除家长的顾虑。我们还将逐步培养幼儿生活自理、与人相处等方面的能力,并加强情感培养:1、与老师间建立良好的感情,让每个孩子天天都高高兴兴来上幼儿园。2、与小朋友之间学习友好相处,让他们交好朋友,培养孩子初步的社会交往。 　　二、幼儿发展目标 　　动作发展 　　1、单足站立3秒。 　　2、独立上楼,双脚交替一步一级,下楼两步一级。 　　3、能后退、侧身走和跑步。 　　4、能把空心的小球扔出一米。 　　5、会用大油画棒涂涂画画。 　　6、掌握搭积木、穿珠子、扣纽扣、拉拉链、开关螺口瓶盖的技能。 　　认知发展 　　1、知道7-8种常见物品的用途。 　　2、区分3以内的多、少和一样多,能从1数到10,点数1-4。 　　3、区分白天和晚上、前-后、晴-雨、男-女。 　　4、能分别按照形状、大小、颜色等进行一维简单分类。 　　5、能以正确的发生顺序来记忆事件,开始形成更为持续的记忆。 　　6、随音乐节拍而动,模仿听到的音调,重复一小段歌曲,使用小的打击乐器。 　　7、命名3-4种颜色,利用不同的材料和颜色进行造型。 　　语言发展 　　1、用简单的语言和手势进行有效的交流。 　　2、能说出完整的简单句,并在句子中使用形容词、副词和连接词,词汇量激增。 　　3、会说“我”,会介绍自己和父母的姓名,开始尝试使用“你”。 　　4、能背诵短小或循环性儿歌。 　　5、会一页一页地翻书。能区别文字和图片,知道书的方向,愿意看书,愿意听成人念书。 　　情感和社会性发展 　　1、向熟悉的成人自然地表达自己的情感:高兴、害怕、生气、悲伤等。 　　2、开始出现复杂情感:羞愧、尴尬和自豪等,自我意识增强。 　　3、开始出现同情心,独立性(离开家长很长时间不感到焦虑) 　　4、开始学习控制情绪的有效方法,如对害怕和生气的情绪的控制)。 　　5、开始关注别人的情感和态度,并学习以此调节自己的行为。 　　6、独立地吃完一顿饭,用杯倒水不会洒出,会洗手、穿脱单裤。 　　7、能进行假装游戏。 　　8、能坐着听故事或看录象10-20分钟。 　　三、教育、实施 　　动作发展 　　1、在活动区为幼儿创设动手操作的玩具,练习小手肌肉的抓握能力。 　　2、通过娃娃家的活动,学习正确使用小勺。 　　3、通过户外活动,教幼儿初步学习自然协调的快慢跑和跳跃,钻爬的能力。 　　4、在美工区给孩子提供纸、笔让他们自由画画。 　　认知发展 　　1、通过主题活动认识季节的特点。 　　2、户外活动中认识大自然,感受大自然。 　　3、利用环节、音乐活动让幼儿随时感受音乐,学习欣赏简短的乐曲。通过认识打击乐器,感受音乐的魅力。 　　4、通过玩橡皮泥来巩固对颜色的认识以及提高自己的造型能力。 　　5、通过教育教学和区域活动进行学习,进行美术的多样性的活动。 　　语言发展 　　1、能听懂成人的问话和提示,做出相应的反应。喜欢模仿成人说话,个别幼儿能提出简单问题。 　　2、能够集中注意力听故事或儿歌,能够理解故事内容,会说短小儿歌、唱短歌,愿意表演和模仿。 　　3、掌握一些日常所需的名词、动词,形容词,学习完整的表述处自己的意愿。 　　4、学会翻看图书,并珍惜图书。 　　情感和社会性发展 　　1、在成人的提醒下能使用礼貌用语:老师好、再见、谢谢、对不起。在来离园和一日生活各个环节中,引导幼儿学习使用:“您好”、“谢谢”、“再见”等简单的礼貌用语。 　　2、多组织一些幼儿与教师交流的活动,让幼儿尽早熟悉周围的环境调整好情绪。 　　3、在活动区中,引导幼儿学习简单的交往技能,体验与伙伴分享的快乐。 　　月工作重点 　　九月： 　　1、做好新生入园的稳定工作,做好第一次的家访工作。 　　2、召开新生家长会,宣传最新的幼教理念。 　　3、结合教师节,开展一系列的活动。 　　4、在生活活动中教会幼儿洗手、用勺吃饭、午睡和擦嘴等生活习惯。 　　十月： 　　1、逐步建立一日常规,过度环节播放音乐,使幼儿逐步建立常规意识。 　　2、巩固上周学会的生活习惯,新教幼儿脱裤子、穿脱鞋子、洗手前把衣袖卷起等生活活动。 　　3、加强体能训练,增强幼儿体质,要求幼儿能到操场上去做操。 　　4、建立每个孩子的成长档案。 　　十一月： 　　1、经过两个月的在园生活,幼儿能依据自己的喜好选择活动,喜欢尝试不同的艺术表达方式。 　　2、增设活动区,丰富材料,引导幼儿进行自主活动。 　　3、继续加强幼儿常规培养,教师用语言提示幼儿按一日常规要求去做。 　　4、在生活活动中教会幼儿正确擦鼻涕、扣纽扣、涂润肤霜等生活习惯。 　　5、充分感知秋天的特征。 　　十二月： 　　1、初步感知冬季特征。 　　2、组织好新年联欢会。 　　3、冬季加强户外活动量,增强幼儿体质,预防冬季流行性感冒的发生。 　　4、随主题内容及时更换主题墙壁,体现季节特征。 　　5、生活活动教会幼儿如何拉好内裤塞好衣服以及饭后淑口。 　　一月： 　　1、教师学期工作总结,做好自评工作。 　　2、布置假期的各项工作。 　　四：教育措施 　　1、教师利用课外时间加强理论学习,提高自身的修养,尽快取得学前教育的本科文凭。 　　2、布置墙面,选择形象生动、色彩鲜艳、富有童趣的动物形象。为幼儿创设丰富的区域,使班级环境接近家庭,使幼儿被愉快、有趣的活动所吸引。 　　3、家长工作 　　1)、开学前进行家访,互相认识,了解孩子的情况及特点。 　　2)、召开家长会,让家长了解幼儿园的一日活动,本学期的目标,听取家长的意见,尽量达成教师和家长间的共识。 　　3)、要求家长配合教师的工作,能每天关注家园栏及时了解教学信息。 　　4)、建立“幼儿成长档案”,帮助家长了解孩子的发展。

评职称发表论文主要有两种途径：1、直接向编辑部投稿，优点：费用相对较低，缺点：费时费力，录用率低；2、找代理投稿，优点：省时省力，能够快速匹配合适的刊物，缺点：需要交一定的中介费用。更多发表知识可以联系论文一点通小编（度娘：论文一点通）

2020年受全球疫情影响，我国冶金工程行业对外承包额明显减少，行业内除龙头企业中国冶金科工集团有限公司对外承包额增加，并且在2020年国际承包商排名中前进了3名，其余企业的对外承包额均有所减少，国际承包商排名后退。尽管面临诸多风险，国家发展战略的实施也为行业带来了增长机会，未来应继续加快产业结构的调整步伐，积极推进行业发展。全球疫情持续蔓延，冶金工程行业海外投资遇冷冶金工程是指在冶金工业建设和技术改造过程中从事规划、勘察、咨询、设计、施工、安装、调试、监测、监理等工作的领域。冶金工程项目具有复杂性程度高、不确定性大、目标明确等特点。商务部数据显示，我国对外承包工程百强企业中冶金项目的新签合同额以及完成营业额均在2018年达到最大值，此后明显下降，2020年百强企业的冶金项目新签合同额和完成营业额分别仅为477277万美元和199078万美元，相比2018年缩水近六成。此外，2020年入围对外承包百强企业的冶金工程公司仅两家，相比2019年减少了七家。综合来看，我国冶金工程行业海外投资经历了前几年的增长后，开始有所下降。前瞻分析认为，冶金工程行业海外投资在2020年大幅减少的主要原因是新冠肺炎疫情在全球范围内的爆发与蔓延。由于疫情，部分中标合同无法按时签订、在建项目不能按时复工，海外运营也出现困难，对海外业务拓展的影响较严峻。中冶科工蝉联行业承包榜首具体来看行业内代表性企业的情况，中国冶金科工股份有限公司基本承揽了近几年的国内外重点冶金工程。作为我国市场份额最大、专业化经营历史最久、专业设计能力最强的冶金工程承包商，中冶科工在我国冶金工业建设领域具有领导地位，同时也是我国最大的海外冶金工程承包商，在全球工程承包领域具备较强的竞争力和较大的发展潜力。在工程总承包业务中，资金实力和融资能力是客户选择承包商的重要考虑因素之一，资产规模较小的公司承揽工程项目的能力有限，因此其余冶金工程基本由中铝国际、中钢国际、中色股份等大型上市企业承担，并且相比中冶科工，行业内其他公司的国内外承包额较小。2017-2020年，中国冶金科工集团有限公司蝉联对外承包冶金工程新签合同额与完成营业额榜首。2020年，中国冶金科工集团有限公司新签合同额477277万美元，完成营业额169410万美元，相比上年均大幅增长，但与2017和2018年相比还是有不同幅度的减少。在新发布的2020年度美国《工程新闻纪录(ENR)》“全球最大250家国际承包商”榜单中，中国冶金工程行业共有5家上榜企业，中冶科工作为中国冶金工程领域代表企业连续多年在行业内排名第一，并且2020年相较上年排名前进3名，其余公司排名均有所后退，中色股份排名后退最多。风险与机遇并存，应加快产业结构调整步伐尽管面临疫情带来的诸多风险，冶金工程行业同时也面临着机遇：未来国家将推进金属行业两化深度融合，推动有色企业生产自动化、管理信息化、流程智能化、制造个性化，打造数字型、智慧型和服务型产业。冶金工程行业由于产业关联度高、就业容量大，属于国家鼓励和支持的行业。“一带一路”、京津冀协同发展、长江经济带等国家战略的实施，为行业发展提供了新的增长动力。未来，中国冶金工程行业需把握机遇，迎接挑战，在调整产业结构、完成资产重组、重视循环经济理念、应用再制造技术成果等方面有所发展。—— 以上数据来源于前瞻产业研究院《中国冶金工程行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》

1、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知3、我是中国人，我爱中国。 ——陶行知4、爱满天下，乐育英才。 ——陶行知5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知6、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知7、以教人者教已，在劳力上劳心。 ——陶行知8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉! ——陶行知9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。——陶行知10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。 ——陶行知11、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？ ——陶行知12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。 ——陶行知13、道德是做人的根本。 ——陶行知14、 行是知之始，知是行之成。 ——陶行知15、教育是立国之本。 ——陶行知16、人生办一件大事来，做一件大事去。 ——陶行知17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 ——陶行知18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。 ——陶行知

　　幼儿园中班下学期班务计划【1】 　　新的一学期来到了，小朋友们度过了愉快的寒假，又回到了我们的身边，迎接快乐的集体生活。班级由原来的32名幼儿，成为了拥有37名幼儿的大家庭。本学期我们三位教师将以“一切为了孩子”的宗旨来对待幼儿，以“爱心、耐心、严谨、求实”的态度来对待工作，让每个幼儿在新的一学期有更大的进步。 　　一、保教一体 　　保教工作是教育工作的重点之一，做好班级的各项消毒，以防病毒感染。保证幼儿饭前洗手，做好幼儿的睡室和活动室消毒工作，不能有丝毫的松懈。 　　1、针对我班幼儿男生多(23名)、孩子比较调皮的情况，我们将重点进行幼儿安全意识的培养，尤其是要加强盥洗、午睡、餐后活动等环节的常规管理。并帮助插班的6名幼儿适应新的班级体生活，让他们尽快融入到大集体中。 　　2、加强幼儿的常规培养，养成良好的生活、学习习惯，纠正个别幼儿的不良习惯。培养好幼儿的各种生活习惯，以防幼儿病从口入。教育幼儿要注意个人的卫生，不要玩水，不要把手指含在嘴里，不要把脏东西放进嘴里，不要随便把东西塞在鼻子或耳朵里等等。 　　3、请各位家长按幼儿园时间要求没有特殊的情况按时送孩子来园 ，有事情要请假。 　　4、为培养孩子的责任感和动手能力，除了必要自我服务性的工作外(穿脱衣服，自己洗漱，洗自己的袜子，小毛巾等等)可以有目的的安排孩子做一些能力达到的事情，充分发挥值日生的作用，每天让幼儿轮流值日 ，让孩子有任务感和责任意识。 　　二、教育教学工作方面 　　结合本班幼儿年龄特征和个性差异，从实际出发认真制定适合幼儿发展的教育教学内容，本学期里我们的主要教育教学工作有： 　　1、发展幼儿的智力、培养正确运用感官和运用语言交往的基本能力，增进对环境的认识，培养有益的兴趣和求知欲，培养初步的动手能力。 　　2、 促进幼儿身心正常发育和机能的协调发展，增强体质，培养良好的生活习惯、卫生习惯和参加体育活动的兴趣。 　　3、萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动、爱科学的情感，培养诚实自信、好问、友爱、勇敢、爱护公物、克服困难、将礼貌、守纪律等良好的品德行为和习惯，以及活泼、开朗的性格。 　　4、加强“软”“硬”建设，要不断提高教学素质。更新教学观念，丰富教学手段，充分调动幼儿的学习兴趣。每月结合主题开展各项活动丰富幼儿的知识经验，感性经验。 　　5、教学上采用小组、分区、集体等教学模式，展开丰富的区角活动。转变传统教育观念，建立互动型师幼关系，充分给予幼儿自主游戏、自由思考、自发探索的空间。发展幼儿的观察能力、动手操作能力及培养幼儿学会自主发现和解决问题的能力。 　　6、有计划地开展彩虹屋教学活动，逐渐提高幼儿的绘画能力和想象力。 　　7、开展丰富的幼儿活动：二月份积极准备并组织幼儿参加卡拉OK比赛;三月份组织幼儿春游，带领幼儿走进大自然;四月份认真准备并开展半日开放活动;五月份组织幼儿参加庆六一自助餐活动;六月份排练节目，组织幼儿参加哥哥姐姐的毕业典礼等。 　　幼儿园中班下学期班务计划【2】 　　一、班级情况分析： 　　本班共有36名幼儿，其中男生20人、女生16人。经过中班上学期的学习，我班幼儿在行为习惯、卫生习惯、品德上又有了进一步的提高。幼儿之间有一定差异，某某小朋友等幼儿体质较好，很少有生病缺席的情况，而某某小朋友等幼儿的体质较弱，常有生病请假的现象。有的孩子怕热，易出汗，如某某小朋友一运动头上的汗水能湿透头发，需提醒他们控制运动量，提前休息、擦汗、补充水分;有的孩子怕冷，像某某小朋友等，平时家长给孩子穿得多，孩子本身又不太机灵，需注意孩子衣物的增减，鼓励孩子多参加户外活动。从幼儿的动作协调性、运动技能看，总体达到了本阶段幼儿的发展水平，但也有部分孩子落后于其他孩子，如某某下朋友的并足跳、分腿跳还控制不好;某某小朋友的传球、抛接球动作不够协调;从平衡性看，某某小朋友等仍有待练习。在跑、走、钻等方面，幼儿绝大多数发展较好，只是在跑的速度较快时仍易出现摔倒、碰撞现象，动作灵敏度仍需加强练习。 　　从心理情况看，在情绪调节方面，某某小朋友还有赖学现象，情绪有波动外，其他孩子都能高高兴兴入园，当遇到纠纷和不如意的情况时，多数孩子已有基本的调节方法，能在老师和同伴的安慰下恢复良好情绪。在与老师、同伴的交往方面，活泼、外向的孩子很多，也有少数孩子，平时说话很少，活动中也不够活跃;还有几位特殊的幼儿，有和他人交往的愿望，却没有学会交往的方法，如某某小朋友经常会以攻击性行为来唤起同伴对自己的关注;他就会发出尖叫，出现歇斯底里的反应，吓得周围的孩子退避三舍，和别人交流时，又往往会沉浸在自己的世界中，自言自语。这样的孩子是需要特别关注的。 　　从智能情况看，像某某小朋友等这些孩子记忆力好、理解能力强，无论是在谈话活动中还是在操作活动中都表现突出。而某某小朋友等则在理解能力和动手能力上与他们有较大差距，需要教师的个别指导。在与老师、同伴的交往方面，活泼、外向的孩子很多，喜欢和同伴分享自己的经验、感受，和同伴关系融洽;也有少数孩子，平时说话很少，活动中也不够活跃;还有几位特殊的幼儿，因此在本学期我们仍将把常规教育放在重中之重。 　　三、工作目标： 　　1、继续了解一些卫生、保健常识，养成较好的生活、卫生及相应的生活自理能力。 　　2、日常生活中学习保护自己的基本方法，提高自我保护意识。 　　3、喜欢参加多种形式的.体育活动，继续发展基本动作，增强体质，促进幼儿动作的协调性和灵敏性。 　　4、对身边的常见事物、现象的特点、变化规律产生兴趣和探究的欲望。主动用各种感官去感知周围事物、积极动脑，具有分析、比较和综合能力。 　　5、以积极愉快的情绪参加文学、艺术、探究等学习及欣赏活动，继续感受环境、生活和艺术中美的人和事物。 　　6、能用较为清楚连贯的语言大胆在集体面前表述自己的观点。 　　7、主动愉快地参与多种形式的集体活动，养成良好的学习习惯。能较长时间的集中注意力。 　　8、能正确认识自己，进一步形成对他人亲近、合作的态度。 　　9、用于表现自己的长处，不轻易放弃克服困难的尝试，增强自信心。 　　10、树立爱集体、爱家乡的情感，在多种形式的实践活动中体验并理解基本的社会行为规则，学习自律。 　　11、继续主动、大胆的和同伴交往，共同进行活动和游戏。 　　具体细化为： 　　1、健康 　　(1)体格锻炼 　　①指导幼儿较熟练地根据口令或信号进行简单的队行变换，会做徒手操，动作基本到位，有精神。 　　②引导幼儿协调走、跑、跳的动作，教灵活的控制速度和方向。引导幼儿主动探索、掌握各种钻、爬、攀登的方法、动作灵活、协调。 　　③鼓励幼儿乐意使用多种投掷器械，积极尝试与同伴合作玩球。 　　④为幼儿提供各种平衡器械，引导幼儿学习平衡行走。 　　⑤鼓励幼儿大胆探索多种运动器械的玩法，能主动收拾整理小型体育运动器材。培养勇敢、不怕困难等品质和主动、乐观、自信、合作的态度。 　　(2)卫生保健 　　①鼓励幼儿学习使用筷子，分发餐具，注意保持桌面、地面的整洁。 　　②继续建立良好的师生同伴关系，在集体生活中感到温暖、心情愉快。 　　③家园一致，合理安排幼儿的饮食起居，继续根据幼儿的需要建立科学合理的生活常规，培养良好的生活习惯及相应的生活自理能力。

除了核心刊物外其他的一律不予承认啊