朱熹 诗意 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.是这句的意思
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qlhx1111 共回答了18个问题
|采纳率94.4%- 春 日
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新.
等闲识得东风面,
万紫千红总是春
作者背景
朱熹(1130-1200),南宋哲学家.字元晦(huì),一字仲晦,号晦庵,别称紫阳,徽州婺(今江西婺源)人.他是宋代理学的集大成者,也写过一些好诗,善于寓哲理于形象,以《春日》、《观书有感》等较著名.
注词释义
胜日:风光美好的日子.
寻芳:游赏美景.
泗水:河名,流经山东曲阜一带.
滨:水边.
等闲:轻易,随便.
总是:都是.
古诗今译
良辰探寻美景在泗水之滨,无限的风光景物焕然一新.轻易便能识得东风的妖面,满眼的万紫千红都是芳春. - 1年前
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知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
己所不欲,勿施于人——孔子
书是人类进步的阶梯.=高尔基
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.——歌德
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值.-- 歌德
最好的人也必须面对死亡:往往是好人不长命,坏人活千年.--丹尼尔·笛福
问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
聪明在于勤奋,天才在于积累——华罗庚
饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽.——孟子
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半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许,
为有源头活水来.1年前查看全部
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《观书有感》读书的时候,他忽然有一种感发,有一种体会.半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活水来.
半亩的“方塘”不算大,只有半亩地的一个方方的池塘,不算大.但它像一面镜子那样地澄澈明净,“一鉴”的“鉴”,就是“镜”,照人的镜子,“镜”和“鉴”它是一个意思.“半亩方塘”像一面镜子那样打开了.“半亩方塘”虽然不算大,但它却像一面镜子那样地澄澈明净,“天光云影”都被它反映出来了.闪耀浮动,情态毕见.
作为一种景物的描写,这也可以说是写得十分生动的.这两句展现的形象本身就能给人以美感,能使人心情澄净,心胸开阔:这一种感性的形象本身,它还蕴涵着一种理性的东西.很明显的一点是,“半亩方塘”里边的水很深、很清,所以它能够反映“天光云影”;反之,如果很浅、很污浊,它就不能反映,或者是不能准确地反映.
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘,写出了颇有哲理的三、四两句:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活水来.“问渠”的“渠”,不是“一渠水”的“渠”,它是一个代词,就像“我”、“你”、“他”这样的代词,它相当于“它”,“问渠”就是“问它”.在这个地方“它”指代的什么呢?指代的“方塘”.“问”那个“方塘”“那得清如许”?
为什么你是这么“清”?能够反映出“天光云影”来,我们说诗人并没有说“方塘”有多深,他第三句里边突出了一个“清”字,问“方塘”你怎么能够这么样地清澈?能够反映“天光云影”来,一个“清”字.
我们知道“清”就已经包含了“深”.因为塘水如果没有一定的深度的话,即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态.诗人抓住了塘水“深”而且“清”,就能反映“天光云影”的特点.这已经很不错了.但是到此诗人并没有结束,他进一步地提出了一个问题,“方塘”为什么能够这么“清”?而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答.诗人于是放开了眼界,从远处看,终于,他看到了“方塘”的“源头”,找到了答案.就因为“方塘”不是无源之水,而是有那永不枯竭的“源头”,源源不断地给它输送了“活水”.这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入,所以它永不枯竭,永不陈腐,永不污浊,永远“深”而且“清”.“清”得不仅能够反映出“天光云影”,而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”,在水里边“天光云影共徘徊”,这么一种细致的情态.这个就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义.
出处:唐宋诗词鉴赏--朱熹《观书有感二首》 (霍松林)1年前查看全部
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观书有感 其二
观书有感其二
【宋】朱熹
昨夜江头春水生,蒙冲巨舰一毛轻.
向来枉费推移力,此日中流自在行.
1.用自己的话描绘这首诗所展示的画面.
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|采纳率95.2%1.用自己的话描绘这首诗所展示的画面.
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻.以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动.
2.朱子此诗以泛舟作比喻深含哲理,请你谈谈你的理解.
此诗是借助形象喻理的诗.诗中突出春水的重要,所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发,足以使得艺术创作流畅自如;也可以理解为创作艺术要基本功夫到家,则熟能生巧,驾驭自如.这首诗很可能是作者苦思某个问题,经过学习忽然有了心得后写下来的.1年前查看全部
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就是说,为什么是观书?简单一点就好,不要一大段一大段的
还有,如果有关于观书有感(其一)的一些问题及答案,就是老师讲课上的难点,要是有答案,就也发上来吧~(≧▽≦)/~
好的我会加悬赏(>^ω^千翻10071年前1
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半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.
问渠那得清如许,为有源头活水来.
〔注释〕
1.朱熹:字元晦,号晦庵,南宋理学家、教育家与文学家.
2.鉴:镜子.开:打开.
3.天光:天空的光景.
4.渠:代词,它,此处指方塘.那得:怎么会.如许:如此,这样.
5.为:因为.
前两句写景,后两句议论.一问一答,形象地表达了诗人深切而独特的读书感受,暗含哲理.
这是一首借景喻理的名诗.全诗以方塘作比,形象地表达了一种微妙难言的读书感受.池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影.这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似.这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受.诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解.特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知.因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界.人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源.我们也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流.这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力.1年前查看全部
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|采纳率81%春日》 朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.
等闲识得春风面,万紫千红总是春.
[注释]
1.胜日:天气晴朗的好日子
2.寻芳:游春,踏青.
3.泗水:河名,在山东省.
4.等闲:平常、轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.
5.东风:春风.
[评析]
人们一般都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看,也很像是这样.首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气.“泗水滨”点明地点.“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题.下面三句都是写“寻芳”所见所得.次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象.用“无边”形容视线所及的全部风光景物.“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉.第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”.第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占.朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏.其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.
[作者介绍〕
朱熹(1130-1200)南宋哲学家.字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳,徽州婺源(今江西婺源)人.他是宋代理学的集大成者,也写过一些好诗,善于寓哲理于形象,以《春日》、观书有感》等较著名.1年前查看全部
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余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
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所谓次韵就是依次用原韵、原字按原次序相和,应有原诗了.那么,朱熹《次韵雪后书事》的原诗?
次韵雪后书事二首(其一)
朱熹
惆怅江头几树梅,杖藜行绕去还来.
前时雪压无寻处,昨夜月明依旧开.
折寄遥怜人似玉,相思应恨劫成灰,
沉吟日落寒鸦起,却望柴荆独自回.白白女王1年前1
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江南一叶飘 共回答了21个问题
|采纳率100%若次韵原玉为他人作品,一般题目当是"次某人韵",这里只道"次韵二首",当为二首之间相互次韵.唯暂且找不到《次韵雪后书事二首(其二)》,深表遗憾.今晚再行查找一番,若有所得,必将奉上.
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yeguiren 共回答了17个问题
|采纳率88.2%观书有感
宋◎朱熹
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许?
为有源头活水来.
观书有感第二首
宋◎朱熹
昨夜江边春水生,
艨艟巨舰一毛轻.
向来枉费推移力,
此日中流自在行.
注释
这首诗富于启发而有历久常新.半亩大的池塘像明镜一样,映照着来回闪动的天光云影.要问这池塘怎么这样清澈?原来有活水不断从源头流来啊!诗的寓意很深,以源头活水比喻学习,要不断吸取新知识,才能有日新月异的进步.
鉴 :镜子.
徘徊:此处指来回闪动.
渠 :此处指方塘.
出处 中华诗词-南宋-朱熹
赏析
这是一首有哲理性的小诗.人们在读书后,时常有一种豁然开朗的感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙.所谓"源头活水",当指从书中不断汲取新的知识.
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗,抄录下来,与大家共同分析欣赏.希望对无心向学,不读书看报,只知玩玩乐乐的青年朋友,有所启迪勉励.
原诗四句:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来.”
它实写的是明丽清新的一派田园风光,反复读上几遍,会觉得愈读愈爱读!你看,半亩的一块小水塘,在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开),起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想象的翅膀.第二句更引起读者遐想,这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影,可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题,这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道,因为源头总有活水补充,一直不停地流下来.
这幅美丽的自然风光图卷,已经令人读后清新明快了,更让人拍案叫绝的是一看题目,是观书的感想,顿时这美的意境升华,运用了托物言志的手法,把活水与读书融合了.
原来,大学者朱熹在赞美读书有所领悟,心灵中感知的畅快、清澈、活泼,以水塘和云影的映照畅叙出来了.他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知,在源源不断地给他补充啊!
大才子朱熹的一首小诗,给我们诸多启示,多读一点好书,会让自己思想永远活泼,才思不绝,情操高雅啊!
介绍:【朱熹】 1130-1200,字元晦,一字仲晦,婺源(今属江西)人.绍兴十八年(1148) 进士,任同字主簿.淳熙时,曾知南康军,提举浙东茶监公事,光宗时,知漳 州,入为秘阁修撰.宁宗初,官焕章阁待制.后被人攻击为伪学,落职致仕.所著《晦庵先生文集》一百卷,今存.【注释】 ①方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内.朱熹 父松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境.落絮如飞,肯向春风定.”鉴:镜.古人以铜为境,包以镜袱,用时打开.②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊.③渠:他,指方塘.哪得,怎么会.如许:这样.④蒙冲:战船.一毛轻:轻如一根羽毛.【品评】 有人以为诗是形象思维的产物,所以只宜于写景抒情而不宜于说理.这有 几分道理,但不能绝对化.因为理可以用形象化的手段表现出来,从而使得它 与景和情同样富于吸引力.同时,理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入 胜的.(枚乘《七发》正证明了这一点.)因此,古今诗作中并不缺乏成功的 哲理诗.朱熹是刘子翚学生,他父亲朱松文才也很好.也许由于父、师的影响,他 在道学中对文学的评价是比较公正的,也写出过一些富于生活气息的好诗.如 这两首当然是说理之作,前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈,比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃,免得停滞和僵化.后一首写人的修养往往有 一个由量变到质变的阶段.一旦水到渠成,自然表里澄澈,无句无束,自由自 在.这两首诗以鲜明的形象表达自已在学习中悟出的道理,即具有启发性,也 并不缺乏诗味,所以陈衍评为“寓物说理而不腐”.1年前查看全部
- 朱熹写的《观书有感》(其一)共有几句话?
朱熹写的《观书有感》(其一)共有几句话?
全文是:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活水来.那个问号算不算一句话?那么全文是三句话还是两句话?
江涵笑1年前1
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王守仁 明朝最杰出的人物.把朱熹的心学进一步深化.自成一派.
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格物穷理合用,意义相同.
《朱子语类》:“格物穷理,有一物便有一理.”“问‘格物穷理,但立诚意以格之’.”明·方孝孺《答郑仲辩》:“其无待于外,近之于复性正心,广之于格物穷理.”
知行合一,就是讲理论(知)和实践(行)要合而为一,不可过分偏重一边.“知行合一”的知行观点在中国哲学史上由王守仁最早提出.语载王阳明《传习录》:“知之真切笃实处.既是行,行之明觉精察处.即是知,知行工夫,本不可离.只为后世学者分作两截用功,先却知、行本体,故有合一并进之说,真知即所以为行,不行不足谓之知.……”
当然,一般见到这几句话,如果不是放在中国古代哲学上考察的话,就是一种讲学习的套话,常见于一些学校的校训.如同济大学校训“同舟共济,格物穷理”,北京航空航天大学校训:“德才兼备,知行合一”.1年前查看全部
- “集大成者”英语怎么说?朱熹是理学的集大成者.这个“集大成”英语怎么说?俺想了半天,想出来一个terminator,终结
“集大成者”英语怎么说?
朱熹是理学的集大成者.
这个“集大成”英语怎么说?俺想了半天,想出来一个terminator,终结者,行不行?
朱熹是宋明理学的终结者?liuweixing1年前4
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wolflingfdasg 共回答了15个问题
|采纳率100%Synthesize1年前查看全部
- 朱熹《观书有感》中 蕴含“不断学习新知识,就能达到新境界”这一哲理的是诗句是--------------------
hdmy0711年前1
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临门一搅 共回答了17个问题
|采纳率94.1%问渠那得清如许,为有源头活水来.1年前查看全部
- 生活就是写作的源泉,朱熹的《观书有感》中的诗句——————就要告诉我们要写出鲜活的作文就得投身生活实践活动!诗句是什么?
xulongcs1年前1
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sunguang512 共回答了14个问题
|采纳率100%问渠那得清如许,为有源头活水来?
只有实践的东西才是自己的,照抄照搬不会有新意.
答题不易,麻烦点下右上角【满意】以兹鼓励,谢谢!1年前查看全部
- 只有不断的读书,不断的吸取新的知识,思想才能更加活跃,更加敏捷,这个道理早在朱熹的,观书有感中就有清晰表述:( )( )
Miss莫的崇拜者1年前3
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wood_dress 共回答了15个问题
|采纳率86.7%半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许,
为有源头活水来。1年前查看全部
- 求偶题(其一) 宋·朱熹的译文
xunmi5181年前1
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fpfpjr19 共回答了22个问题
|采纳率90.9%门的青山上草木一团团的绿紫相间,高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾.人们只知道雨是从云的缝隙里落下,哪里想到云却是从地下升上天的呢.(意似指莫小视微不足道的事物)1年前查看全部
- 1.宋代理学大师朱熹认为:理是宇宙的本原,它通过“气”派生天地万物,天地日月、宇宙万物都是由滚滚气团互相磨荡产生的.上述
1.宋代理学大师朱熹认为:理是宇宙的本原,它通过“气”派生天地万物,天地日月、宇宙万物都是由滚滚气团互相磨荡产生的.上述观点( )
A.是主观唯心主义观点,把人的主观精神夸大为唯一的实在.
B.是客观唯心主义观点,把客观精神看做是世界的主宰和本原.
C.是形而上学的观点,把原子的属性看做物质的属性.
D.是古代朴素唯物主义观点,把物质归结为物质具体形态.
火星上是否存在生命,是否适合人类居住?由加拿大和美国的科学家组成研究小组发现,火星过去曾经是一颗蓝色的星球,其表面1/3被海洋覆盖.该研究成果使火星有水的理论再现生机.据此回答2-3题:
2.材料中的事实表明( )
A.物质决定意识
B.意识活动具有主动创造性和自觉选择性
C.物质是运动的主体
D.事物运动是有规律的
3.上述研究成果的取得体现出( )
A.物质是意识的本源
B.人脑是高度发达的物质器官
C.意识是人脑的主观映像
D.世界上没有不可认识之物
以上三道题不太明白,需要解析和理由.我想想他1年前4
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猫碗 共回答了8个问题
|采纳率100%1B朱熹是客观唯心主义的代表人物2A先发现是蓝色星球,在提出水星有水,先有物质
再有意识3A同2
一年前背的,不知道对不对1年前查看全部
- 古诗鉴赏。 观书有感朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。(选自《义务教育课程标准实验教科
古诗鉴赏。 观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
(选自《义务教育课程标准实验教科书·语文》七年级上册)1.请你将第一、二句所展现的画面用形象生动的语言描绘出来。
____________________________________________________
2.你从第三、四句诗中悟出了什么道理?
____________________________________________________噜噜咪1年前1
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shallwe1234 共回答了22个问题
|采纳率90.9%1.半亩大的方形池塘像一面镜子被打开,天空的光彩和浮云的影子一齐映入水塘,不停地晃动,充满生机和活力。
2.人们要常常读书多读书作为知识的源头活水才能保持思想的清新活力。1年前查看全部
- 请翻译朱熹的一首诗地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同用现代文翻译出来。
好男人世界1年前1
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平常r 共回答了39个问题
|采纳率82.1%淳熙二年(1175),应吕祖谦之邀,陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹展开了有关“心”与“理”的大辩论,进一步阐发了他“尊德性”和“发明本心”的“心即理”的先验论。朱熹持客观唯心主义观点,主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊持主观唯心主义观点,认为应“先发明人之本心然后使之博览”,所谓“心即是理”,毋须在读书穷理方面过多地费功夫。双方赋诗论辩。陆指责朱“支离”,朱讥讽陆“禅学”,两派学术见...1年前查看全部
- .朱熹的《观书有感》中描写自然景物借以引发议论感受的诗句是?
.朱熹的《观书有感》中描写自然景物借以引发议论感受的诗句是?
大家帮忙想下~并说明理由哦~谢谢啦
chzhq20081年前1
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myehy 共回答了18个问题
|采纳率94.4%《观书有感》
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗,抄录下来,与大家共同分析欣赏.希望对无心向学,不读书看报,只知玩玩乐乐的青年朋友,有所启迪勉励.
原诗四句:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来.”
它实写的是明丽清新的一派田园风光,反复读上几遍,会觉得愈读愈爱读!你看,半亩的一块小水塘,在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开),起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀.第二句更引起读者遐想,这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影,可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题,这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道,因为源头总有活水补充,一直不停地流下来.
这幅美丽的自然风光图卷,已经令人读后清新明快了,更让人拍案叫绝的是一看题目,是观书的感想,顿时这美的意境升华,与读书融合了.
原来,大学者朱熹在赞美读书有所领悟,心灵中感知的畅快、清澈、活泼,以水塘和云影的映照畅叙出来了.他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知,在源源不断地给他补充啊!
大才子朱熹的一首小诗,给我们诸多启示,多读一点好书,会让自己思想永远活泼,才思不绝,情操高雅啊!1年前查看全部
- 朱熹说读书有三到的最后一句是什么意思
灌水为主沉默为辅1年前1
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zyj211 共回答了27个问题
|采纳率77.8%口中诵读有助于记住所读内容.
原文:
读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心最急.(南宋.朱熹《朱子家训》)
释义:
读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在书上,那么眼就看不仔细,就不会专注,只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久.三到中,心到是最急需的.
最简单的解释就是,看书的时候,不但要眼睛看书,口中诵读,还要将心思都集中到书上.1年前查看全部
- 朱熹在水中得到的感悟是什么
tyshusheng1年前1
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lirc 共回答了19个问题
|采纳率100%是问这首诗吗?
观书有感 朱熹
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊.
问渠那得清如许,
为有源头活水来.
以源头活水比喻学习,要不断从书中汲取新知识,才能有日新月异的进步.
还是《观书有感》第二首?
昨夜江边春水生,
艨艟巨舰一毛轻④.
向来枉费推移力,
此日中流自在行.
这也是一首借助形象说理的诗.它以泛舟为例,让读者去体会与学习有关的道理.诗中说往日舟大水浅,众人使劲推船,也是白费力气,而当春水猛涨,即使艨艟巨舰也如羽毛般轻,自由自在地飘行在水流中.诗中突出春水的重要,意在强调艺术灵感的勃发,足以使得艺术创作流畅自如.也可以理解为创作艺术要基本功夫到家,则熟能生巧,驾驭自如.1年前查看全部
- 古诗文默写。朱熹在《观书有感》中强调入要进步,就必须不断吸取新知的诗句是:____________,__________
古诗文默写。
朱熹在《观书有感》中强调入要进步,就必须不断吸取新知的诗句是:____________,_____________。
龚自珍在《己亥杂诗》中表现其奉献精神和高尚品格的诗句是:________________,_______________。tiauramiller1年前1
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帅蒙蒙 共回答了20个问题
|采纳率90%问渠那得清如许,为有源头活水来。
落红不是无情物,化作春泥更护花。1年前查看全部
- 荀子的思想在西汉时期大受推崇,而朱熹却认为:“荀卿(荀子)全是申、韩(法家)”,“只一句‘性恶’,大本已失”。荀子思想在
荀子的思想在西汉时期大受推崇,而朱熹却认为:“荀卿(荀子)全是申、韩(法家)”,“只一句‘性恶’,大本已失”。荀子思想在宋代如此待遇的主要原因是
A.宋代奉理学为官方哲学 B.程朱理学主张人性本善 C.儒家思想排斥法家理论 D.与“存天理,灭人欲”相悖 liang261年前1
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不想哭哭 共回答了20个问题
|采纳率85%B
1年前查看全部
- 理之源在于天理,而天理做为道德规范的三纲五常.是人性的最高境界!朱熹的理学观点!就这点你认为是正确的吗?
理之源在于天理,而天理做为道德规范的三纲五常.是人性的最高境界!朱熹的理学观点!就这点你认为是正确的吗?
就这样`fish013361年前1
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理gggg 共回答了26个问题
|采纳率96.2%当然不正确啦,程朱理学在当时极大的压抑了百姓的欲望和主观能动性,在明清之际出现了一群学士反对程朱理学,例如:李贽、王夫之、顾炎武等.1年前查看全部
- 朱熹画沙的解析,译文,谁有?还有,朱熹画沙的事例今天人们用来形容什么?知道的告诉一下OK?
ourlovein20041年前3
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禁修齐治平 共回答了15个问题
|采纳率86.7%熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:“天也.”熹问曰:“天之上何物?”松异之.就傅,授以《孝经》,一阅,题其上曰:“不若是,非人也.”尝从群儿戏沙上,独端坐以指画沙,视之,八卦也.
翻译:朱熹小时候就很聪明颖悟,才刚刚能说话,他父亲指天告诉他:“那是天.”朱熹问:“天的上边有什么东西?”他的父亲对此感到很奇怪.读书时,老师教他读《孝经》,他在书上写道:“不若是,非人也.”有一次,一群小孩子在玩沙子.朱熹独自坐在一旁用手指画沙.一看,他在画一个八卦.
现在被人用来形容天资聪颖的孩子.1年前查看全部
- 朱熹写的《观书有感》内容是什么?
知己千金1年前1
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没人比我丑 共回答了12个问题
|采纳率91.7%《观书有感》-朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.
问渠那得清如许,为有源头活水来.
【注释】
1.朱熹:字元晦,号晦庵,南宋理学家、教育家与文学家.
2.鉴:镜子.开:打开.
3.天光:天空的光景.
5.为:因为.
[评析]本诗发挥了说理浅显亲切的长处,虽是直说明说,但包含了一种真实的生活体验,容易得到读者的认同,再加上比喻恰当,画面生动,人们不能不承认它是首好诗.最后两句细读令人回味无穷.
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗,抄录下来,与大家共同分析欣赏.希望对无心向学,不读书看报,只知玩玩乐乐的青年朋友,有所启迪勉励.
原诗四句:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来.”
它实写的是明丽清新的一派田园风光,反复读上几遍,会觉得愈读愈爱读!你看,半亩的一块小水塘,在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开),起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀.第二句更引起读者遐想,这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影,可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题,这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道,因为源头总有活水补充,一直不停地流下来.
这幅美丽的自然风光图卷,已经令人读后清新明快了,更让人拍案叫绝的是一看题目,是观书的感想,顿时这美的意境升华,与读书融合了.
原来,大学者朱熹在赞美读书有所领悟,心灵中感知的畅快、清澈、活泼,以水塘和云影的映照畅叙出来了.他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知,在源源不断地给他补充啊!
大才子朱熹的一首小诗,给我们诸多启示,多读一点好书,会让自己思想永远活泼,才思不绝,情操高雅啊!1年前查看全部
- 程朱理学二程的 理,天理,道 是指什么?理之源在于天理,与朱熹的 理、天理 有什么区别?可以口语化一点竹影清馨:理、天理
程朱理学
二程的 理,天理,道 是指什么?理之源在于天理,
与朱熹的 理、天理 有什么区别?
可以口语化一点
竹影清馨:理、天理、道好像三者说的都是一回事.
我都觉得好像是,但是他又说“理之源在于天理”,又显得好像不同chenjianjuan1年前1
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jessy520 共回答了19个问题
|采纳率94.7%我以为:二程
“理” 封建时期的伦常
“天理” 天地万物必然有它自然规律
“道”即/ 德,人人需学明白的此理
理解-现行社会秩序为天理所定,遵循它便合天理,否则是逆天理
朱熹:客观唯心主义者
“理” 正,根
“天理”在超现实、超社会之上存在一种标准,它是人们一切行为的标准
二者没有本质的区别:
朱熹继承了二程提出的理学
并提出了如何运用即
认识与实践是相互依赖
相互促进的两个方面
认识是实践的前提和向导
反过来实践又会进一步促进认识的深入发展
只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理
进步更快1年前查看全部
- 春日表达了朱熹怎样的思想感情?
采姑娘的小蘑菇101年前1
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A20010769 共回答了21个问题
|采纳率85.7%全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的心情和水到渠成的务实精神,也表现了一种闲适恬静的意境.1年前查看全部
- 朱熹描写春天的诗有啥?
枷蓝1年前1
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xzmfls 共回答了25个问题
|采纳率88%春日 [宋]朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新. 等闲识得东风面,万紫千红总是春.1年前查看全部
- 观书有感朱熹还有哪些哲理诗
等待累积成伤害1年前1
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找个妹妹去tt 共回答了25个问题
|采纳率88%半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊
问渠哪得清如许,为有源头活水来
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻
向来枉费推移力,此日中流自在行
菩萨蛮
晚红飞尽春寒浅,浅寒春尽飞红晚
尊酒绿阴繁,繁阴绿酒尊
老仙诗句好,好句诗仙老
长恨送年芳,芳年送恨长1年前查看全部
- 南宋时朱熹将《 》和《》和《 》和《孟子》并称为“四书”.
冷冷的眼神1年前1
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武先生1 共回答了21个问题
|采纳率95.2%四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》1年前查看全部
- 下列说法与朱熹无关的是A.《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书B.提出“理气论”,主张先有理后有气C.提出“心性
下列说法与朱熹无关的是
A.《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书
B.提出“理气论”,主张先有理后有气
C.提出“心性论”
D.其学术思想对我国封建社会后期影响很大,还远及日本,印度以致欧洲
觉得B,C不对,但A和D似乎都有道理,哪个与朱熹无关啊?说说为什么...
还有,说魏晋南北朝时期,儒学面临严峻挑战对吗?xwoodj1年前1
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绿心扉 共回答了16个问题
|采纳率93.8%问题一,正确答案为C,“心性论”与朱熹无关.
前者“理气论”是朱熹无疑,而心性论则是儒学另一门派,发展巅峰是在与朱熹同时代的陆九渊,陆九渊的心学与朱熹的理学分庭抗礼.
问题二,说魏晋南北朝时期,儒学面临严峻挑战对吗?
是的,魏晋南北朝时期,儒学在经历了汉代的大一统后面临士大夫阶层的挑衅,佛学西来,玄学兴起.这与当时的社会风气很大关系,儒学在段时期不是被“独尊”的,所以说“面临严峻挑战”.1年前查看全部
- 朱熹的书不记,熟读可记.义不精,细思可精.出自哪里
mazysun1年前1
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Glory香水 共回答了13个问题
|采纳率92.3%出处:朱熹《理性精义》
【名人】 (宋)朱熹
【名言】 书不记,熟读可记;义不精,细思可精.惟有志不立,直是无着力处.1年前查看全部
- 曹操,孔子,曹雪芹,朱熹,杜甫排列顺序,
LBXCX1年前1
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tyurewiutwioettr 共回答了11个问题
|采纳率81.8%按年代的话:孔子,曹操,杜甫,朱熹,曹雪芹1年前查看全部
- 今日而昨非,日改月化,便是长进.----朱熹
etnhdu1年前2
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hongxiao52 共回答了22个问题
|采纳率81.8%这话意思是今天有别于昨天,现在不是过去,日月更替,岁月流逝,从一点一滴的事物变化中找到规律方法,说明你就有长进了!1年前查看全部
大家在问
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