百家争鸣简介
百家争鸣的意思
解释：
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
出处：
东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
语法：
百家争鸣主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻允许各种学术流派发表意见。
示例：
没有百家争鸣，就没有学术的繁荣和发展。
成语造句
- 1.学术上有不同见解，应当允许百家争鸣。不能唯我独尊，更不能厝火积薪。
- 2.文艺的春天百花齐放，百家争鸣。
- 3.为了促进学术进步，评论界必须百家争鸣，不能强求统一。
- 4.学术上有不同见解，应当允许百家争鸣。不能唯我独尊，更不能党同伐异。
- 5.教学方法可以百花齐放，百家争鸣。
- 6.文学创作上我们应提倡百家争鸣。
英语翻译
- 英语:
All schools of thoughts contend for attention
- 日语:
百家争鳴(ひゃっかそうめい)
- 俄语:
Пусть сопéрничают сто школ
百家争鸣相关词语
- 1 保家卫国
- 保卫家乡和祖国。出处：冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”语法：保家卫国作谓语、宾语、定语；用于战争时期。示例：男子汉应担当起保家卫国的重任
- 2 家鸡野鹜
- 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。出处：晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”语法：家鸡野鹜作宾语、定语；指风格各异。示例：明·李贽《诗画》：“庾翼初不服逸少，有家鸡野鹜之论，后乃以为伯英再生。”
- 3 鼓乐齐鸣
- 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象出处：郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。”语法：鼓乐齐鸣作谓语、定语；指气氛热烈。示例：一时间，张灯结彩，鼓乐齐鸣，大街上热闹非凡
- 4 知而不争
- 明知是非而不据理力争。多指不坚持原则出处：战国·宋·墨翟《墨子·公输》：“知而不争，不可谓忠。”语法：知而不争作谓语、定语；用于处事。
- 5 惩一警百
- 警：警戒，也做“儆”。惩罚一个人以警戒多数人。出处：语本《汉书 尹翁归传》：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”《庸庵笔记 威丰季年三奸伏诛》：“用特惩一儆百，期于力振颓靡。”语法：惩一警百作谓语、定语；意为杀一儆百。示例：陛下欲剔弊防奸，惩一警百，诸臣用之以借题修隙，敛怨市权。《明史·黄道周传》
- 6 故家子弟
- 故家：世家大族。昔日官宦人家的子弟出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“王生独自回进房来，对刘氏说道：‘我也是个故家子弟，好模好样，不想遭这一场，反被那小人逼勒！’说罢，泪如雨下。”语法：故家子弟作宾语、定语；指曾经为官宦子弟。
- 7 狐鸣篝火
- 见“狐鸣鱼书”。出处：黄葆桢《扬哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，狐鸣篝火期相从。”语法：狐鸣篝火作宾语、定语；指起事。
- 8 穷家薄业
- 指家底薄，没什么积蓄出处：路遥《平凡的世界》第一卷第11章：“再说，咱这穷家薄业，就爸爸一个人拉扯着你们，没个帮手不行啊！”语法：穷家薄业作宾语、定语；用于口语。
- 9 诗礼传家
- 谓以儒家经典及其道德规范世代相传。出处：元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。”语法：诗礼传家作宾语、定语；用于书面语。示例：茅盾《子夜》：“冯大爷，是有面子的地主，诗礼传家，怎么听了老何的一篇混帐话，就居然心中摇摇起来了呢？”
- 10 鱼肉百姓
- 鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。出处：《后汉书 仲长统传》：“于是骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓，以盈其欲。”语法：鱼肉百姓作谓语、定语、宾语；用于书面语。示例：所率部队，毫不训练，本不打算作战，故亦不能作战，只是用做搜刮地方，鱼肉百姓的工具而已。冯玉祥《我的生活》第二十二章
- 11 百无所成
- 犹言一事无成。出处：明 王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”语法：百无所成作谓语、宾语、补语；指人没有出息。
- 12 争先士卒
- 士卒：士兵。指作战勇敢，都争先在前出处：战国·楚·屈原《楚辞·九歌·国殇》：“旌蔽日兮，敌若云。矢交坠兮，士争先。”语法：争先士卒作谓语、定语；指带头。
- 13 家至户察
- 到每家每户去察看。出处：宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。”语法：家至户察作谓语、宾语；用于处事。
- 14 争权攘利
- 见“争权夺利”。出处：李大钊《大哀篇》：“钻营运动、争权攘利之不暇，奚暇计及民生哉？”语法：争权攘利作谓语、宾语、定语；用于处事。