借剑杀人的拼音,借剑杀人的近反义词,借剑杀人是什么意思

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借剑杀人简介

借剑杀人

  • 【常用程度】:一般成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:借劍殺人
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:JJSR
  • 【结构】:连动式成语
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:近代成语
  • 【感情色彩】:中性成语

借剑杀人的意思

  • 解释:

    见“借刀杀人”。

  • 出处:

    清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“‘坐山看虎斗’,‘借剑杀人’,‘引风吹火’,‘站干岸儿’,‘推倒了油瓶不扶’,都是全挂子的本事。”

  • 语法:

    借剑杀人作谓语、宾语、定语、状语;指借别人的手害。

借剑杀人的近反义词

近义词
借刀杀人

借剑杀人相关词语

1 损人不利己
损害别人对自己也没有好处。出处:鲁迅《书信 致曹聚仁》:“只有损人而不利己的事,我是反对的。”语法:损人不利己作谓语、定语、宾语;用于处事。示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“稳当是稳当,可能劳而无功,也可能损人不利己,徒然搞垮永兴盛。”
2 以力服人
服:制服。用强力使人服从。出处:先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”语法:以力服人偏正式;作主语、谓语、宾语;含贬义。示例:毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》:“以力服人是不行的。对付敌人可以这样。”
3 飘零书剑
古时谓文人携带书剑,游学四方,到处飘泊。出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第56回:“如今虽是飘零书剑,家里也还有一百亩田,三四带房子住着。”语法:飘零书剑作宾语、定语;用于书面语。
4 日久见人心
日子长了,就可以看出一个人的为人怎样。出处:《京本通俗小说 拗相公》:“假如王莽早死了十八年,却不是完全名节一个贤宰相,垂之史册,不把恶人当做好人么?所以古人说:‘日久见人心。’”语法:日久见人心复句式;作分句;指时间可以证明一切。示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册:“日久见人心,胡先生看着好了。”
5 杀人如麻
杀死的人像乱麻一样数不清。形容杀人极多。出处:唐 李白《蜀道难》诗:“朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。”语法:杀人如麻主谓式;作谓语、定语;含贬义。示例:儿自幼随父出征,杀人如麻,何曾有为祸之理?今杀妖人,正绝大祸,安得反为我祸?(明 罗贯中《三国演义》第二十九回)
6 褫其华衮,示人本相
褫:剥夺;衮:礼服;示:展示。剥开华美的外衣,在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装出处:鲁迅《书信集·至曹聚仁》:“此种物件,都须褫其华衮,示人本相,庶青年不再乌烟瘴气,莫名其妙。”语法:褫其华衮,示人本相作谓语、定语;用于书面语。
7 赍盗粮,借贼兵
赍:以物送人;兵:兵器,武器。送给盗贼粮食,借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人出处:战国·赵·荀况《荀子·大略》:“非其人而教之,赍盗粮,借贼兵。”语法:赍盗粮,借贼兵作谓语、定语、宾语;用于处事。
8 贼人心虚
指做了坏事的人,时刻胆战心惊,怕坏事败露。出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷:“自古道贼人心虚,那赵昂因有旧事在心上,比王员外更是不同,吓的魂魄俱无。”语法:贼人心虚作宾语、定语;用于书面语。示例:忽见建德县差人拿片子来请他进城,说是有话面谈,究竟贼人心虚,不觉吓了一跳。清·李宝嘉《官场现形记》第十六回
9 黎丘丈人
比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。出处:《吕氏春秋·疑似》:“梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。”语法:黎丘丈人作主语、宾语、定语;指人易迷惑。
10 旁若无人
旁:旁边;若;好像。身边好像没有人。形容自视高大;态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。出处:西汉 司马迁《史记 刺客列传》:“高渐离击筑,荆柯和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”语法:旁若无人主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义。示例:陈太尉初下船时,昂昂然,旁若无人,坐在中间。(明 施耐庵《水浒传》第七十五回)
11 依人作嫁
原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年辛辛苦苦地用金线刺乡,给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
12 假人假义
伪装仁慈善良。出处:高阳《玉座珠帘》下册:“明明他心里也巴不得杀了安德海,偏是嘴里假人假义。”示例:明明他心里也巴不得杀了安德海,偏是嘴里假人假义。(高阳《玉座珠帘》下册)
13 尚方斩马剑
尚方制作的御用剑,因极锋利,言可斩马,故名。
14 不教而杀
教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。出处:先秦 孔子《论语 尧曰》:“不教而杀谓之虐。”语法:不教而杀作谓语、宾语、定语;用于书面语。示例:对待犯错误的人应当采取治病救人的方针,而不应该不教而杀。

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