由来

1、年兽又称年，是古代神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，人们利用年兽的两大弱点，放爆竹(会吓坏年兽)，贴春联，驱赶年兽的进攻。为了防止年兽的再次骚扰，放爆竹、贴春联渐渐成为节日习俗，春节由此成为中华民族的象征之一，潜移默化地沿袭至今以及影响世界各地。2、人们把新年的第一天叫做过年，年兽又称年，是古代神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，人们利用年兽的两大弱点，放爆竹(会吓坏年兽)，贴春联，驱赶年兽的进攻。为了防止年兽的再次骚扰，放爆竹、贴春联渐渐成为节日习俗，春节由此成为中华民族的象征之一，潜移默化地沿袭至今以及影响世界各地。

1、古时候，有一种叫“年”的野兽。比现在的大象还大几倍，比老虎还凶几十倍。专门吃人，而且一吃就是几十个人，被它吃的人数也数不过来。2、老百姓可遭了殃。有一天，“年”又来了，有个年轻人恨极了，说：“与其让它吃掉，还不如和它拼了，反正都是一死。”他拿把劈斧冲了上去，好多年轻也跟着冲了上去。可他们不是“年”的对手，年轻人都被“年”吃掉了。此后，“年”变得更凶恶了，老百姓个个怨气冲天，恨声震地。3、冲天的怨气惊动了天上的太白金星，震地的恨声惊动了地下的地王菩萨。太白金星和地王菩萨一商量，就派神农老祖到大地收“年”。4、神农手执打兽鞭，对准“年”的屁股就是一鞭。凶猛的“年”竟乖乖伏地不动了。神农奔上几步，一只脚踏在“年”头上，怒吼道：“畜牲，你吃人无数，作孽极深，今天你的末日到了。”5、说罢，从腰间拿下两片瓜钵，对准“年”就一合。比象还大的“年”竟一下合在瓜钵里了。神农把装“年”的钵埋在地底下，临走时他再三叮嘱说：“这钵埋在地下，将来会长出瓜来，这瓜不能破，一定要说它不破。”6、后来，那个埋钵的地方真的长出瓜来，百姓就按照神农“不”的话音，把它叫成“北瓜”。神农除“年”的那天正巧是农历十二月三十日，百姓便把这一天叫做“过年”，即避过“年”和除去“年”的意思。这天，北瓜供在堂上，以示压邪，并敲锣打鼓，鸣竹张灯，以纪念神农老祖的功德。

年的由来的传说是古代人放着鞭炮敲锣打鼓驱赶凶年兽

深圳读书月，是由深圳市委市政府于2000年创立并举办的一项大型综合性群众读书文化活动，时间为每年的11月1日至30日。深圳读书月秉承营造书香社会、实现市民文化权利的宗旨，着力于提升市民素质，建设学习型城市。作为由政府推动的一项公众文化节庆，深圳读书月已经走进千家万户，融入市民生活，影响遍及全国和港澳地区。深圳读书月，已经成为深圳市民的文化庆典，城市的文化名片和实现市民文化权利的重要载体。

4月23日世界读书日全称“世界图书与版权日”，又称“世界图书日”。最初的创意来自于国际出版商协会。1995年11月15日正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”。其设立目的是推动更多的人去阅读和写作，希望所有人都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，保护知识产权。每年的这一天，世界一百多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动 。2019年世界读书日即将到来之际，中央纪委国家监委网站开展“世界读书日·你读我听”征集活动，面向各级纪检监察干部征集读书感悟、心得。

安全生产月的由来：1980年建立了安全月，1984年批准了“全国安全月”；历史：1991年开展“安全生产周”，2002年推动各级安全生产责任制的落实。1、由来1980年4月国务院批准建立“安全月”制度，决定从当年开始，每年5月为“全国安全月”，在全国开展安全活动，组织安全检查，进行全民性安全宣传教育。1984年11月26日，国务院批准了“全国安全月”领导小组《关于今年安全月活动的情况和今后意见的报告》，同意了《报告》提出的成立全国安全生产委员会的建议。在连续5年开展“全国安全月”活动之后，1985年4月26日，全国安全生产委员会发出《关于开展安全活动的通知》，明确今后不再搞全国性的“安全月”活动，但各地区、各部门要从各自实际出发，在本地区、本行业领域组织开展形式多样、富有成效的安全生产宣传教育和群众性活动。2、历史1980年以前，由于种种原因，不少企业单位长期以来安全生产情况较差，伤亡事故多发，职业病严重。政府相关部门痛下决心，花大力气，采取有力措施，力争解决劳动保护工作中的问题，扭转伤亡事故和职业病严重的状况。经国务院批准，由国家经委、国家建委、国防工办、国务院财贸小组、国家农委、公安部、卫生部、国家劳动总局、全国总工会和中央广播事业局等十个部门共同作出决定，于1980年6月在全国开展安全月活动，并确定今后每年6月都开展安全月活动，使之经常化、制度化。但是，1985年4月26日，全国安全生产委员会发出《关于开展安全活动的通知》。通知指出，今后不再搞“全国安全月”了，但各地区、各部门必须针对实际情况认真组织安全生产活动。从1991年开始，全国安委会开始在全国组织开展“安全生产周”活动。从2002年开始，我国将安全生产周改为安全生产月主要是考虑到往年的安全生产周，除双休日以外，只有5天时间，很难安排覆盖全国的、有影响的一些重大宣传活动（2001年举行了安康杯竞赛和青年安全生产示范岗等活动），通过安全生产月活动，大力营造全社会关注安全，关注生命的氛围，进一步增强对安全生产，安全生活重要性的认识。推动各级安全生产责任制的落实，巩固和发展历年安全生产整治的成果，最大限度的消除身边事故隐患，遏制重、特大事故的发生，促进安全形势的稳定好转，因此，经过各部门慎重考虑，将安全生产周活动改为安全生产月。2022年本年度的安全生产月标题为“遵守安全生产法，当好第一责任人”，6月16日为全国安全宣传日。以上内容参考百度百科-安全生产

寄

每年的4月23日，是世界读书日。世界读书日全称世界图书与版权日，也是深受大众喜爱的节日。关于世界读书日的由来，与西班牙地区的一个传说有关。　　传说加泰罗尼亚地区有一位美丽的公主，一天，公主被恶龙困在深山中。勇士乔治独自一人来到深山后，发现了被困的公主。经过一番战斗，乔治战胜恶龙，成功解救了公主。公主便将一本书作为礼物送给乔治，从此，书便成为了胆识和力量的象征。公主被解救的这天，被后来的人们称为“圣乔治节”。加泰罗尼亚地区的居民，在每年的4月23日这天，妇女们会赠送丈夫一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。后来，联合国科教文组织将4月23日定为“世界读书日”。　　每到读书日这天，世界100多个国家，都会举行各种关于读书的宣传活动，鼓励人们阅读。

世界读书日的由来：1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的号召，要求社会成员人人读书，让读书成为人们日常生活不可或缺的部分。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，旨在让各国政府与公众更加重视图书这一传播知识、表达观念和交流信息的形式。同时希望藉此鼓励世人尤其是年轻人去发现阅读的乐趣，增强对版权的保护意识，并对那些为促进人类的社会和文化进步做出不可替代贡献的人表示敬意。选择4月23日是因为这一天在世界文学领域具有纪念意义。世界文学巨匠莎士比亚、塞万提斯和加西拉索・德・拉・维加都是在1616年4月23日逝世的，许多著名作家如莫里斯・德吕翁、弗拉基米尔・纳博和曼努埃尔・梅希亚・瓦列霍等也都是在4月23日出生或辞世的。

1、读书节又称世界读书日，联合国教科文组织选择4月23日成为世界读书日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。　　 2、联合国教科文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，致力于向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护。

引述了毛泽东指示：“

儿童节，也叫"六一国际儿童节"，每年的6月1日举行，是全世界少年儿童的节日。 1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。 在此以前，世界上的许多国家就有儿童节。 1925年，国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节，英国规定每年的7月14日为儿童节，美国规定5月1日为儿童节。 日本的儿童节很特殊，分男女儿童节，男儿童节5月5日、女儿童节3月3日。 我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。 我国中央政府1949年12月宣布：以"六一国际儿童节"代替原来的"四四儿童节"，并规定少年儿童放假一天。

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周公解梦的由来 解梦现在是一种科学，“梦的bai解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、那么周公解梦的由来是什么呢？一起来看看吧！ 周公姓姬名旦，是周文王第四子，因其封地在周，爵为上公，故称周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用。周公曾两次辅佐周武王东伐纣王，武王去世后周公摄政，辅佐武王的儿子治理天下，但从未有篡权的想法。他在封建礼教制度方面作出的贡献为儒家学者所敬仰，周公提出的社会秩序正是孔子所追求的。孔子曾频频梦见周公，他以“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的.失落。后来，周公被后人直接与梦联系起来，梦就成为“周公之梦”。因此，周公解梦中的周公，即是周公旦。 梦见吓唬别人 梦见吓唬别人，会神经衰弱，胆小如兔。 梦见自己被人威胁，则是提醒你不要试图投机取巧，否则可能会蒙受损失，血本无归。 梦见自己被人吓唬感到害怕，意味着自己有着一成不变的看法，坚如磐石，不可动摇。 女人梦见害怕丈夫，则会因为自己的固执，和丈夫发生争吵。 梦见孩子害怕，孩子就会固执己见，不肯听从父母的劝告。

1、“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。 2、周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。 3、春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。 4、后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“意思是说，我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了！ 5、后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”

周公解梦这个典故出自于《论语.述而》。周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。

周公解梦这个典故出自于《论语.述而》。周公是西周初期一位政治家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的政治制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。

孔子曾频频梦见周公，他以“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。后来，周公被后人直接与梦联系起来，梦就成为“周公之梦”。因此，周公解梦中的周公，即是周公旦。

最早出现在《新唐书·王珪薛收等传赞》：“观 太宗 之责任也，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑。”

重阳节源自天象崇拜。起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。习俗：1、登高重阳节有登高的习俗，这天，所有亲人都要一起登高“避灾”。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。2、祭祖重阳节，与除夕、清明节、中元节统称为中国传统四大祭祖的节日。这一天，广东人称“拜太公山”，所有家族成员都要回来“拜太公山”。3、敬老重阳节，也是中国老人节，人们要表达对老人的孝敬，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

　　A、中秋的由来：　　一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。　　二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。　　中秋的传说故事：　　（1）嫦娥奔月　　（2）吴刚折桂　　（3）玉兔捣药　　B、端午的由来：端午节由来说法众多，其中以纪念屈原说影响最为广泛。　　1、纪念屈原说　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　　2、纪念伍子胥说　　3、纪念孝女曹娥说　　4、源于古越民族图腾祭说等等；　　端午的传说故事其一：大夫屈原的传说　　屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。　　战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。　　糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。　　屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。　　屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”（意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘？）　　公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。　　C、重阳的由来：　　其一：　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。　　其二：　　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。　　重阳的传说故事：　　较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：　　汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。　　D、春节的由来：　　关于春节的起源有多种说法，其中几种较具代表性的说法，如春节源于腊祭，春节源于巫术仪式说，春节源于鬼节说等，但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。　　公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。　　春节传说故事：　　1.熬年守岁　　2.桃符传说等。　　E、元宵节的由来：　　早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。　　1.元宵节传说故事：　　2.东方朔与元宵姑娘　　3.袁世凯与元宵　　传说，窃国大盗袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊：“元——宵。”觉得“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵节前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。然而，“元宵”两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。

重阳节的起源主要有三个不同的说法，一是来源于《易经》中九之阳数相重，二是来源于古代丰收祭天的活动，三是来源于古代的祭祀火星仪式。《易经》中九之阳数相重在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”，所以这一天为重阳日。在中国古代人的观念里，双九代表着生命长久、健康长寿的寓意。因此古人都十分重视重阳节，每年在重阳节的时候都要举办隆重的宴会。丰收祭天 重阳节的源头，可追溯到先秦之前，在当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。 在西汉时，人们就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的习俗了。也就是在这个时候，有了重阳节求寿的习俗，同时还要举办大型的宴会。古代的祭祀火星仪式重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。随着社会的发展，人们早已经没有祭火的习俗了，但是人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物候变化仍然有着特殊的感受，因此重阳节登高避祸的习俗就一直存在了。重阳节在我国一直以来都是一个非常重要的节日，每年重阳节的时候，家家户户都会很热闹，人们会有登高，赏菊、插茱萸、喝菊花酒等一些习俗。除此之外，现在的重阳节也是许多年轻人尊老爱老的节日。

重阳节的起源和由来和传说 　　重阳节的起源和由来和传说，是中国的传统节日，活动丰富，会有很多习俗，重阳节的传说也是很有趣的，我们一起来了解一下重阳节的起源和由来和传说，希望能帮到大家，欢迎大家借鉴和参考。 　　重阳节的起源和由来和传说1 　　 重阳节的来历： 据现存史料及考证， 重阳节的源头，可追溯到上古时代。古时季秋有丰收祭天、祭祀大火星活动。《吕氏春秋·季秋纪》有载，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。 　　这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节起始于上古，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。 　　 重阳节的传说： 关于重阳节由来的传说是这样的：在东汉时期的汝河有一只瘟魔，瘟魔所到之处人们常会生病或丧命，有个叫恒景的青年，在一次瘟魔出现之后，夺走了恒景父母的性命，恒景也差点丧命，病愈后的恒景开始了他的访师寻道之路，终于在一座山上找到了一位法力高强的仙长。 　　经过日夜修练，恒景终于学成了降妖剑术，在九月初八的这天仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，一把降妖宝剑，让他在九月初九这天找到瘟魔为民除害，最后恒景终于斩杀了瘟魔，从此九月初九登高避疫的风俗便流传了下来。 　　 重阳节的习俗： 古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。 　　重阳节的起源和由来和传说2 　　农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 　　 ★★重阳节的习俗★★ 　　金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。 　　其并反映了许多历史文化。 　　 ★登高 　　在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。 　　 ★吃重阳糕 　　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的.意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 　　 ★赏菊并饮菊花酒 　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 　　 ★插茱萸和簪菊花 　　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 　　重阳节的起源和由来和传说3 　　 重阳节简介 　　农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 　　庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 　　九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。 　　今天的重阳节，被赋予了新的含义，在19 89年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。 　　 重阳节的起源 　　九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 　　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。 　　到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。 　　 重阳节的传说 　　和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。 　　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 　　一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 　　这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。 　　恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。 　　后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

蔡伦造纸使用的原材料是树皮、麻头、旧布、渔网等价格低廉的物料，这样造出的纸成本低，很快就得到了推广应用。有记载称，西汉时期就发明了纸张，当时的纸张质量较差，不能用于书写，到了西汉后期，纸张的质量才有提高。而蔡伦正是在此造纸术的基础上，对原材料、工艺进行了改进，制造出了质量很高的纸，特别是蔡伦扩大了造纸的原料，而且为以后广用各种植物纤维造纸提供了条件。公元105年，蔡伦所造的纸已经能满足书写的要求，对于蔡伦来说，造纸的目的就是用来取代木牍、竹简、缣帛等书写、记录文字的材料，由于纸质轻，价格低等优点，得到了广泛的应用。 东汉末年，造纸技术与超过了蔡伦的造纸。公元2世纪4世纪，是竹简、缣帛和纸张并用的时期，由于纸张的质量和产量不断提高，纸张作为写字用的材料，已成为文人不可缺少的写字材料。

在IT业，她独一无二，无与伦比。是她创造了个人电脑产业，但是如今她却被挤在边缘，仿佛是这个产业的过客；这是一个赤裸裸商业化的领域，金钱是唯一的指挥棒，微软就是绝对的榜样，但是只有她依然在越来越冷落的象牙塔彷徨留恋。这是一个野蛮人的领地，用冰冷冷的金钱、产品和技术改造一个时代，只有她依然怀抱文化，试图为这个世界注入人文和情怀。她也是高科技公司，但她还是艺术家；她也得为股价和生存而战，但她还是诗人；她经历无数内忧外患和生死考验，但她依然如生命力不息的战士。传统高科技的竞争规则，世俗成败的观念和标准，都无法衡量她、评价她。她不断受伤、不断自残、不断迷途、不断失落，但是她的生命力总是超越我们凡人的思维。因为有了她，IT业因此不过于机械，因此不过于冷酷。因为有了她，微软再强大也无法获得足够的尊重，盖茨再多的金钱无法填补内心的一种空。当然，她就是苹果电脑，就是乔布斯（Steve Jobs）和沃兹（Steve Wozniak）缔造的奇迹，整个IT业的孩童，所有电脑用户的情人，全人类的诗歌。商标：一个被咬了一口的苹果。苹果最早的徽标是一个牛顿坐在苹果数下读书的图案，后来才改成一个被咬了一口的苹果，是由Regis McKenna公关公司的艺术总监Rob Janov设计的，Janov开始制作了一个苹果的黑白剪影，但是总感觉缺了些什么，“我想简化苹果的形状，并且在一侧被咬了一口（taking a bite)——a byte（一个字节），对吧，以防苹果看起来象一个西红柿，”Janov解释道。 然后，Javov增加了六条彩色的、水平色条，原始设计有黑色的细线分开不同的颜色条，可以减小印刷时的压印问题，但是Jobs没有同意这个建议。这样就完成了我们今天所熟知的彩色苹果徽标。苹果最早的徽标苹果电脑公司早期的徽标已经鲜为人知： ① 中间是牛顿坐在苹果树下读书的一个图案； ② 上下有飘带缠绕，书写Apple Computer Co字样（当时还没有上市，所以用Co.而不是现在的Inc.）； ③ 外框上使用了英国诗人William Wordsworth的短诗—— Newton…… A Mind Forever Voyaging Through Strange Seas of Thought ……Alone “牛顿…… 一个灵魂， 永远航行在陌生的思想的海洋中， ……孤独地”的确充满了浪漫色彩，在苹果你永远会远离机器，永远充满人文和人性。这个徽标是由Ron Wayne设计的，他几乎可以说是除了两个创始人之外最早加入苹果的人。 牛顿徽标仅用了很短的时间，Jobs认为该徽标过于复杂，不易复制传播，于是，他指定Regis McKenna公关公司的艺术总监Rob Janov重新设计一个更好的徽标。Janov开始制作了一个苹果的黑白剪影，但是总感觉缺了些什么，“我想简化苹果的形状，并且在一侧被咬了一口（taking a bite)——a byte（一个字节），对吧，以防苹果看起来象一个西红柿，”Janov解释到。然后，Javov增加了六条彩色的、水平色条，原始设计有黑色的细线分开不同的颜色条，可以减小印刷时的压印问题，但是Jobs没有同意这个建议。这样就完成了我们今天所熟知的彩色苹果徽标。 每一个见到苹果徽标的人都会禁不住问：为什么苹果被咬了一口？这或许正是当初设计苹果徽标的人恰恰所希望达到的效果。① 鲜艳的色彩，给人以活力和朝气；② 咬掉的缺口唤起人们的好奇、疑问；想知道苹果的滋味就要亲口尝一尝，对吗？③ 英文的咬字（bite）与计算机的基本运算单位字节（Byte）同音；而在最近的某个时间，苹果公司宣布与intel公司合作，从2006年起全部macintosh计算机使用由intel公司提供的中央处理器，至此，苹果将迎来史上第三次架构转换，一、苹果电脑公司的标识行业特点的体现苹果电脑公司正式成为稳定、高效、强力、外观、功能这些形容词的形容对象。1，图形是由原有标志的缺口块及两片叶状intel inside文字组成。2，蓝色属于IT行业色，象征着诚信、理智，正是计算机行业的信念；3，缺口仍然存在，象征着“谁咬了一口“的悬念和苹果电脑公司的辉煌仍将继续下去，苹果仍将是给人已无限遐想和无限创造力的苹果；4，加入intel，表示intel从此将渗入苹果公司及其产品，并成其文化的一部分。整体标志仍然保留苹果电脑公司原有的特色，并加之以新情况下的变化。苹果电脑公司标识的深层含义1，苹果象征着某种精神，某种创新、不畏权威的精神，紫色的叶子象征着火炬，指引着勇敢者前进，改变世界，创造惊奇；2, An Apple of Discord.意思是争斗之源。来自希腊神话。一个名叫赫拉克勒斯的英雄。那次摘取金苹果的旅途是漫长而艰险的，赫拉克勒斯杀死了凶猛的巨人，制服了百变的河神，拯救了苦难的国家，释放了被俘的普罗米修斯……故事的结局就如大多数希腊神话一样，英雄成功的摘取了金苹果返回家乡，他的勇气和智慧有了回报，伴随着他的运气和机遇也没有白费。苹果象征着某种诱惑，也正是这种诱惑，让世界更加美好。3，Adam"s Apple.《旧约.创世纪》第3章讲到人类的起源，传说上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，在东方的伊甸(Eden)建立了一个园子给他们居住。伊甸园里生长着悦人眼目的各种树木，树上长着各种各样的果实。上帝吩咐亚当说：你可以随意吃园中的各种果子，只是不能吃那棵分别善恶树上的果实，吃了必定要死。这种“禁果”就是apple。后来，亚当的配偶夏娃听信蛇的诱惑，不顾神谕，吃了善恶树上的禁果，还把这果子给它丈夫吃。亚当因心怀恐惧，吃时仓促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下个结块，就叫“亚当的苹果”两人吃了这果子就心明眼亮，能知善恶美丑。但是由于他们违背了上帝的告戒而被逐出伊甸园。从此，亚当就永远在脖子前端留下“喉结”，作为偷吃禁果的“罪证”。上帝还惩罚亚当，“必汗流满面才能糊口”不过也说一说是正当亚当吃的时候，上帝来了，所以亚当急忙吞下去，不料哽在喉咙间了。于是人类的喉结形成了。4，在北欧神话中，苹果与坚果一起是被圣诞老人送给孩子们的首要礼物。5，苹果名称在黄页号码簿中的排位靠前有利于市场营销（因为Apple以A打头）。6，苹果与电脑放在一起，类似古印度宗教中顿悟（enlightenment）的意思。

国际儿童节[1]的设立，和发生在二战期间一次著名的屠杀有关。1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以利迪策村屠杀时的6月的第一天为国际儿童节。　当时的很多国家表示赞同，特别是社会主义国家。 　　世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日，尤其是在社会主义国家。在欧美国家，儿童节的日期各不相同，而且往往很少举行社会公众性的庆祝活动。因此有人误解为只有社会主义国家才将6月1日定为国际儿童节。 　　为了保障全世界儿童的权益，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会决定，将每年6月1日作为国际儿童节。新中国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月23日规定，将中国的儿童节与国际儿童节统一起来。

六一儿童节 六一儿童节,也叫"六一国际儿童节"，每年的6月1日举行，是全世界少年儿童的节日。 1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。 为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。 在此以前，世界上的许多国家就有儿童节。1925年，国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节，英国规定每年的7月14日为儿童节，美国规定5月1日为儿童节。日本的儿童节很特殊，分男女儿童节，男儿童节5月5日、女儿童节3月3日。我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。 自从1949年确立6月1日为国际儿童节以后，世界各国纷纷废除原来的儿童节，而统一为"六一国际儿童节"。我国中央政府1949年12月宣布：以"六一国际儿童节"代替原来的"四四儿童节"，并规定少年儿童放假一天或七天。 目前世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日，尤其是在社会主义国家。在欧美国家，儿童节的日期各不相同，而且往往很少举行社会公众性的庆祝活动。（见下文德国的进一步讨论）往往有人误解为只有社会主义国家才将6月1日定为儿童节，事实上，在近年，美国的一些组织也开始考虑将儿童节定在6月1日。

国际儿童节（又称儿童节，International Children"s Day）定于每年的6月1日。为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利。1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和其他国家的代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。它是为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，抚养权，为了改善儿童的生活，为了反对虐杀儿童和毒害儿童而设立的节日。目前世界上许多国家都将6月1日定为儿童的节日。

龙舟由来如下：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。端午节是我国很重要的"一个传统节日，各地有各种各样的习俗。在众多习俗中，最重要的就是划龙舟习俗了。端午节赛龙舟、吃粽子的习俗，很早就有人把它与屈原联系起来。《书钞》卷一三七引晋.葛洪《抱朴子》佚文云：“屈原投汩罗之日，人并命舟楫以迎之。至今以为竞渡，或以水军为之……州将士庶，悉临观之。”《寰宇记》卷一四五《寰州风俗》引《寰阳风俗记》云：“屈原五月五日投汩罗江，其妻每投食以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其日皆举五色丝，食粽，言免蛟龙之患。又原五日先沉，十日而出，楚人于水次迅楫争驰……意存拯溺，喧震川陆。风俗迁流，遂有竞渡之戏。”风俗传承至今，成了人民群众一项喜闻乐见的游娱活动。每年四月初一，就开始举行“龙舟出龛”仪式。因为每年赛舟后，这些龙舟总要架在各族的祠堂里，现在应该把龙舟请下来修葺油漆，然后下水开始练习。于是这一个月内，鼓声咚咚，处处可闻。龙舟，顾名思义，就是像龙形的船。船头像高高昂起的龙头，船舷和船腹分别涂上不同颜色。龙舟大小不一样，桨数也不同，有六对，有十二对的，有十七对的，也有五十二对的。如果是一样参赛，那么龙舟的大小一定要相同。如果是新船，那么还必须举行祭龙头的仪式。过去，潮州人赛龙舟还要举行开赛仪式：分别把龙舟划到妈祖庙前祭拜“龙尾爷”。龙首朝庙门，划进划退参拜三次，谓“三参灯”，祈求神灵保佑旗开得胜。比赛时，各龙舟如同长跑的运动员，在起点紧张待发。当发号枪一响，龙舟上的司鼓闻声起鼓，健儿挥臂划桨，那龙舟就如同离弦之箭，在水面疾飞。围观的人为自己的队员呐喊助威，有的甚至跳到水里，为队员泼水，使其精神抖擞。

中秋节的由来根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。"中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。

划龙舟的由来是：屈原投汨罗江死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，他们争先恐后，在江上来回打捞他的真身，之后就有了每年五月五日划龙舟以纪念屈原的活动。划龙舟意义就是来纪念屈原。 一、纪念屈原 屈原是战国时期楚国的爱国诗人，在楚国郢都被攻破后，屈原于五月初五抱石投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后就有了每年五月五日划龙舟以纪念屈原的活动，还有一种说法是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 二、扩展资料 赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺，表达人们内心良好的愿望。

划龙舟的由来是：屈原投汨罗江死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，他们争先恐后，在江上来回打捞他的真身，之后就有了每年五月五日划龙舟以纪念屈原的活动。划龙舟意义就是来纪念屈原。一、纪念屈原 屈原是战国时期楚国的爱国诗人，在楚国郢都被攻破后，屈原于五月初五抱石投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后就有了每年五月五日划龙舟以纪念屈原的活动，还有一种说法是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。二、扩展资料赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺，表达人们内心良好的愿望。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。1、纪念屈原传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在"，斯沼屈之义。”2、纪念伍子胥《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。3、纪念曹娥浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

通常我们大家都知道，很多人对划龙舟是非常熟悉的，同时也都知道划龙舟也是有一定的意义的，那么我们在这里便要了解一下划龙舟的由来和意义？划龙舟是什么节日的传统？ 划龙舟的由来和意义 关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。划龙舟是什么节日的传统 端午节。每年农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节。每逢端午节，最具节日特色的赛龙舟的起源，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。是吃粽子、赛龙舟了。龙舟竞赛作为一项水上运动，先后传入邻国日本、越南及英国等国。2010年，赛龙舟成为广州亚运会正式比赛项目。2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。划龙舟是哪里的风俗 赛龙舟是南方在端午节一个习俗。相传当年屈原跳下沅江，人们纷纷用船去打捞，后来便形成了赛龙舟这样一个习俗。在我们湘西那边赛龙舟那是一个热闹啊，为了准备赛龙舟我们农历二月份便开始制造龙舟，这龙舟年年使用，每年都会有淘汰的，所有每年都造新的。造龙舟可是技术活，一般还真干不了这活。龙舟划得快不快这龙舟就占了三分之一的原因。这龙舟从头到尾都是需要经过仔细测量的。然后再让专业的人进行制作。等着龙舟做好之后，需要暴晒然后又在谁浸泡，这需要一段时间的。在农历三月份的时候，各个乡村的男儿就开始抽时间开始训练了，是的每年三月份就开始训练，所以赛龙舟并不是那么简单的。这些人身份都不同，有的是私人老板，有的是农民，有四五十岁的，也有刚成年的。训练也是非常辛苦的，而且这都是自愿的，每日的训练量大概是两小时、刚开始其实还好，到后面训练量就开始大了起来。划龙舟是什么民族的风俗 龙船节是苗族的传统节日。贵州苗族龙舟节是中国贵州黔东南地区苗族人每年在端午节后农历五月二十五的传统民俗活动，当地苗族人会在这天划独木龙舟。除赛龙舟外，还有跳踩鼓舞、对唱山歌等其他活动。苗人以划龙舟来庆祝插秧成功和预祝五谷丰登，并有驱旱求雨、祓邪厌胜、祈子求嗣等意义，他们把参加龙舟竞赛视为一件光荣的事，亲友也会准备礼物在江边送行。

划龙舟的由来和意义如下：1. 划龙舟的由来：划龙舟起源于古代的苗族祭祀活动，是一种具有宗教色彩的体育活动，后来演变为水上求雨的仪式，最终成为一项喜庆节日活动。2. 划龙舟的意义：划龙舟具有丰富的文化内涵和象征意义，它集体育、宗教、民间艺术于一体，体现出中华民族团结互助的精神。此外，划龙舟也是一项竞技体育运动，需要团队合作、协作配合和力量掌握等多种技能，对参与者的身体素质和技能水平有一定要求。划龙舟还可以增加人与人之间的联系和友谊，拉近人与人之间的距离。总之，划龙舟是一种富有文化内涵和象征意义的传统活动，既是体育、宗教、民间艺术的结合体，也是中华民族团结互助的精神体现，同时还是一项具有竞技性和娱乐性的水上运动。

划龙舟的由来和意义有以下几个说法：1. 划龙舟源于古代的祭祀活动。因为农历五月是瘟疫容易流行的季节，所以人们会在端午节举行龙舟竞渡，以驱邪避祟、祈求平安。2. 划龙舟是为了纪念爱国诗人屈原。屈原因为国家灭亡而投江自尽，为了防止鱼儿吃掉他的身体，人们便用粽叶包裹糯米团投入江中，而划龙舟便是为了纪念屈原的爱国精神。3. 划龙舟是民间习俗，是为了驱逐蚊虫和害虫。因为江南地区蚊虫和害虫较多，而划龙舟时人们会将艾草、菖蒲等具有特殊气味的草本植物放在船上，以驱逐蚊虫和害虫。4. 划龙舟是竞技体育项目之一。划龙舟需要整只船上的人员同心协力，同呼吸共划桨，展现出团队合作的精神。同时，划龙舟也可以锻炼参与者的身体素质和技能水平。5. 划龙舟还代表着文化传承的意义。在举行龙舟竞渡时，人们会穿上传统的汉服，演奏古乐器，展现中华传统文化的风范。同时，划龙舟也是中华传统体育项目之一，具有浓郁的节日文化氛围。以上就是关于划龙舟的由来和意义的一些说法，总的来说，划龙舟既是一种传统文化活动，也是一种竞技体育运动，它具有丰富的文化内涵和象征意义。

万圣节（HALLOWEEN）为每年的11月1日，源自古代塞尔特民族(Celtic)的新年节庆，此时也是祭祀亡魂的时刻，在避免恶灵干扰的同时，也以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬，是西方传统节日。当晚小孩会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集榶果。主要流行于英语世界，如不列颠群岛和北美，其次是澳大利亚和新西兰。现在，一些亚洲国家的年轻一辈，也开始倾向于过“洋节”，到了万圣节前夕，一些大型外资超市都会摆出专柜卖万圣节的玩具，小商贩也会出售一些跟万圣节相关的玩偶或模型，吸引了年轻人的眼光。

来自嘉年华会吧。

相传2500年前，居住在爱尔兰的塞尔特人以10月31日为每年的最后一日，11月1日便是新一年的开始，也象征冬天的来临。 在这新旧年交接的夜晚，塞尔特人相信死亡之神Samhain会带着看不见的灵魂重返人间，找寻替身后得以重生，因此他们燃点火炬，焚烧动物以作为给死亡之神的献礼，而族中的祭师也会主持祭典。 为了驱赶黑夜中的游魂野鬼，塞尔特人会利用动物的头或皮毛打扮成鬼怪的模样，口中并发出可怕的声音，这就是欧美万圣节化妆舞会的由来。 化妆舞会概述 化妆舞会来源于欧洲化妆舞会是欧美上流社会在公司年会或大型庆功会、时尚派对上的一种安排。 有参加过这种派对的人士称，这种化妆舞会高雅，乐趣无穷，不仅形式别致，给人新鲜和 *** ，还可以给陌生人相识提供一次完美的机会。 正如歌上所唱：“我戴着面纱和镶着假钻的头缀，参加这场期待已久的化妆舞会。 我知道这将是我惟一的机会，与你熟悉却又陌生地相对。 ……你终于温柔地走向我，赶走了灰姑娘的自卑。”

2015年7月1日，全国人大常委会通过新的国家安全法，将每年4月15日定为全民国家安全教育日，通过多种形式开展国家安全宣传教育活动。为加强全国人民的安全意识，积极维护国家安全，该法在第一章总则部分的第十四条中规定：“每年的4月15日为全民国家安全教育日”。每年的4月15日前后，我国都会开展相应的活动。今年是第三个“全民国家安全教育日”。国家安全是指国家政权、主权、统一和领土完整、人民福祉、经济社会可持续发展和国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障持续安全状态的能力。

交通安全日的由来道路交通伤害已取代自杀成为“伤害死亡”的第一位原因，成为全社会必须高度重视的公共卫生问题，关系到人民群众的幸福感和安全感。在这种背景下，设立“全国交通安全日”。据统计，截至2012年10月，中国机动车保有量为2.38亿辆、机动车驾驶人2.56亿人，近5年来每年平均新增机动车1600多万辆，新增驾驶人2000多万人，相当于1991年全国机动车和驾驶人保有量。经过多年努力，我国道路交通事故实现了稳中有降，但总量仍然较大。并且80%以上道路交通事故因交通违法导致，严重影响群众的安全感和幸福感。各地要结合本地实际，紧紧围绕主题，提前策划，精心组织，使主题活动既有浓厚的社会氛围，又有侧重、有深度，合民心、顺民意。全国交通安全日介绍“全国交通安全日”为每年12月2日，确定12月2日为“全国交通安全日”，主要考虑数字“122”作为我国道路交通事故报警电话，于1994年开通并投入使用，群众对此认知度高，方便记忆和宣传。2022年12月2日是第十一个122“全国交通安全日”，主题为“文明守法平安回家”。设立“全国交通安全日”，有助于引起全社会对交通安全问题的聚焦。

每年3月份最后一周的星期一，是全国中小学生“安全教育日”。这是有关部门在1996年确定的。 为全面深入地推动中小学安全教育工作，大力降低各类伤亡事故的发生率，切实做好中小学生的安全保护工作，促进他们健康成长，国家教委、劳动部、公安部、交通部、铁道部、国家体委、卫生部1996年初联合发出通知，决定建立全国中小学生“安全教育日”制度。当年3月25日，时任中共中央政治局委员、国务院副总理李岚清在全国中小学生第一个安全教育日发表电视讲话，要求全社会都要关心中小学安全工作。

请柬这个名称的来源,是这样的，请：就是尊重的意思，也有看得起的含义。还有一种就是贬义了。 柬：也就是证物，实物的意思，亲笔写的，也通（信）

中国的信访制度起源于1951年。信访，从本意上，包括写信和走访两种形式。随着时代的发展变化，写信的形式有写书信、打电话、发电子邮件，甚至视频对话;走访也有了群众上访和领导下访等多种形式。信访制度的起源与发展是与信访机构的诞生和发展密切相关的。上个世纪50年代初，新中国刚刚成立，领导同志和党政机关收到群众来信和接待群众来访任务很重，原来承担群众来信来访任务的秘书室难以胜任这项工作，需要有专门机构或者专门人员从事这项工作。半个多世纪以来，中国各级信访机构性质、职能定位和工作重点随着形势任务变化，不断发展变化。新中国建立以来，随着政治经济社会形势发展变化，信访数量不断增加，先后出现过几次信访高潮，对信访机构及其职能形成产生了直接影响。1953年，大批复转军人和无业人员来信来访，形成第一轮信访高潮，促进了各级党委、政府成立信访机构。此前，中央办公厅、政务院秘书厅和其他中央机关已经设立了较为完备的信访机构，而各级地方国家机关的信访机构虽然陆续建立起来，但是人员较少，大多为兼职。信访高潮出现之后，绝大多数省(自治区、直辖市)以及地、县(市)成立了专门的信访机构，多数区乡人民政府指定了专人兼管信访工作，信访机构体系初步形成。1956年至1957年，建国以来积累的多种社会矛盾，引发了新一轮的信访高潮，促使信访机构进一步发展。1957年，召开第一次全国信访工作会议，国务院颁发了《关于加强处理人民来信和接待来访工作的指示》，第一次明确提出县以上设立信访专职机构的要求。中央办公厅和国务院秘书厅扩充了编制，充实了力量，后来还成立了联合接待室。各省(自治区、直辖市)的信访机构也得到了发展，普遍在原有的基础上提高了规格，网络更加健全。1978年底，中国进入拨乱反正和改革开放新时代，有大量冤假错案平反，有大批人员需要落实政策，这时形成了新中国成立以来的第三次信访高潮。各级党委政府抽调大批干部充实信访机构，在“文化大革命”中受到冲击的信访机构得到了恢复发展。1979年至1981年，中国各级党政信访机构迅速完善，机构、人员的数量大约增加了50-100%。1986年12月，中央办公厅信访局、国务院办公厅信访局合并为中共中央办公厅国务院办公厅信访局，党务、政务两个系统的信访机构逐步合二为一，自上而下形成较为完整的信访工作体系。1990年代初，中国开始建立社会主义市场经济体制，在经济体制转轨过程中，企业有生有死、就业人员有进有出，社会流动大大增加，利益格局深刻调整，引发大量社会问题和社会矛盾，形成第四次信访高潮。1992年至2004年，中国信访总量连续12年攀升。2000年2月，中办国办信访局由内设局升格为国家信访局(归国务院办公厅管理)。随着中央信访机构由中办和国办内设局升格为部委管理的国家局，地方信访机构也纷纷升格增加编制，由秘书部门的内设机构变为党委政府的直属部门。2004年8月起，中央和地方设立处理信访突出问题和群体性事件联席会议，信访部门的地位得以凸显。2005年，新修订的《信访条例》确立了“统一领导、部门协调，统筹兼顾、标本兼治，各负其责、齐抓共管的信访工作格局”。2007年3月，中共中央、国务院颁布的《关于进一步加强新时期信访工作的意见》要求，“加强基层信访工作机构建设，乡镇(街道)、村(居)委会要有相应的机构或人员负责信访工作，县(市、区)政府及有关部门要向社区派出接访员，形成层层有人抓、有人管的基层信访工作网络。国有大中型企业和事业单位要根据实际情况设立信访工作机构，或配备专(兼)职信访工作人员。”至此，信访工作体系延伸到基层和企事业单位，信访的工作网络覆盖范围不断扩大，组织体系更加严密。关于信访的政策法律规定1951年6月，中华人民共和国政务院颁布《关于处理人民来信和接见人民工作的决定》。规定“县(市)以上各级人民政府，均须责成一定部门，在原编制内指定专人，负责处理人民群众来信、并设立问事处或接待室，接见人民群众”。该决定成为此后设立信访机制的法规依据，但未对职责做出说明。1957年11月，国务院颁发了“关于加强处理人民来信和接待人民来访工作的指示”。规定：“县以上人民委员会一定要有专职人员或者专职机构，负责建立制度，组织分工，进行督促检查，综合研究，交流经验，并且直接处理一些问题”。第一次对信访机构职责作出简要说明。1963年10月国务院起草了《国家机关处理人民来信和接待人民来访工作(草稿)》。但是由于“文化大革命”爆发，这项工作中断。1982年2月，中办、国办联合下发《党政机关信访工作暂行条例(草案)》。规定：各级党政机关信访部门的基本任务是：(一)受理本地区、本系统和上级领导机关交办的来信来访问题。(二)定期综合研究人民群众来信来访的情况和问题，及时向有关党政领导机关反映，并提出解决问题的建议。(三)向有关地区、部门和单位交办来信来访的问题，并有责任督促、检查，直到解决为止。(四)协助党政领导机关检查本地区、本系统的信访工作，发现问题，解决问题，组织交流经验。这个文件首次对信访部门的职责进行全面规范表述，并且涵盖党政两大系统，但是由于它还是草案，不具有法规的权威性。1995年10月，国务院颁布了《信访条例》。这个条例并不是专门针对专门的信访机构制定的，而是针对“各级人民政府、县级以上各级人民政府所属部门”。条例只是规定，“县级以上各级人民政府及其所属部门按照有利工作、方便信访人的原则，确定负责信访工作的机构(简称信访工作机构)或者人员，负责具体受理、办理信访事项”，并未对信访部门的职责做出明确规定。2000年2月，中办、国办下发《国家信访局职能配置、内设机构和人员编制规定》。以内部文件的形式规定国家信访局的主要职责为：(一)负责处理国内群众和境外人士给党中央、国务院的来信，接待群众来访，保证信访渠道畅通；及时、准确地向党中央、国务院和中共中央办公厅、国务院办公厅领导同志反映来信来访中提出的重要建议、意见和问题;综合分析信访信息，开展调查研究，提出制定有关方针、政策的建议。(二)承办党中央、国务院和中共中央办公厅、国务院办公厅领导同志交办的信访事项，督促检查领导同志有关批示件的落实情况；向地方和部门交办信访事项，督促检查重要信访事项的处理和落实。(三)协调处理跨地区、跨部门的重要信访问题；协调处理群众集体来京上访和异常、突发信访事件。除此之外，还规定了信访部门内部管理及信访系统工作的职能。2005年1月，国务院颁布新修订的《信访条例》。规定“县级以上人民政府信访机构是本级人民政府负责信访工作的行政机构”，履行下列职责：(一)受理、交办、转送信访人提出的信访事项。(二)承办上级和本级人民政府交由处理的信访事项。(三)协调处理重要信访事项。(四)督促检查信访事项的处理。(五)研究、分析信访情况，开展调查研究，及时向本级人民政府提出完善政策和改进工作的建议。(六)对本级人民政府其他工作部门和下级人民政府信访机构工作进行指导。由于该条例是行政法规，只能对行政机关信访机构职责作出规定，没有涵盖也不适用于行政机关以外的特别是党委系统的信访机构。

1999年1月8日，《数字化生存》译者胡泳正式代表“数字论坛”向未来学家尼葛洛庞帝递交了顾问聘书。标志着“数字论坛”正式诞生。那一时期大红大紫的“数字英雄”，多已沉沦；但“数字论坛”却在默默耕耘中，经受了时间的考验，至今未失本色。仅举一端，在网上流传的经典中，大浪淘沙后留下的数字化名著，几乎全是数字论坛成员的果实：《数字化生存》、《21世纪网络生存术》、《数字财富》、《数字时代的人与商业》、《孤独的狂欢》、《网络创世纪》……等。而其它噪音，早已“尔曹身与名俱灭”。数字论坛这种数字化启蒙中独特的群星灿烂现象，是一种历史现象。许多人都在问我们，数字论坛到底是谁(或什么)，而对我们自己来说，最大的困惑也正在这里。前些天在万圣书园聚会，负责新浪“数字论坛”专栏的刘书，又提出这个问题。谁来写一写数字论坛？大家你推我，我推你，谁也不愿接这“脏活”、“累活”。这是可以理解的，但凡问是“谁”或“什么”，都属哲学上最不好回答的问题。我这里说“数字论坛”是谁或什么，只是我个人的视点，并不算数，大家公认或历史说的，才算数。数字论坛的逻辑回顾在理性缺位的启蒙中，技术成为替代：对现代性的一种新的反应立场一个时代，有一个时代的本性。所谓本性，就是问“是谁”或“是什么”中的“谁”或“什么”。现代性这个问题本身就具有历史性，是在追究这个时代的“道”，即：什么是这个时代“合理的”，或什么是这个时代“将成为现实的”。其它问题都自然包含在这个问题之中，比如有现代性，才有现代化，才有政治的、经济的、文化的其它各种派生的问题。

俗语、谚语： 跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。 成语： 砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱 王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。 杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。 元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。” 唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯” 李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。 王维的“独树临关门，黄河向天外”。 李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。 白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。 宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。 柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。 民谣： 黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船 九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山 信天游： 黄河船夫曲 你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？ 几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？ 我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎， 九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

1、1996年3月，国家7部委联合发布通知，决定自1996年起，建立全国中小学生安全教育日制度，并决定每年3月最后一周的星期一为中小学生“安全教育日”，规定所有中小学校都要在全校师生中开展一次安全教育活动。 2、节日由来 中小学生缺乏安全保护意识所引发的伤害，如今呈上升趋势，成为造成中小学生非正常死亡的主要原因。来自权威部门的资料显示，我国如今每年有50余万人次学生遭受意外伤害，意外伤害已成为威胁学生安全的头号杀手。从教育部门的统计来看，我国中小学生每年非正常死亡人数都在1万人以上。1999年，中小学生因食物中毒、溺水、交通事故、自杀死亡的，平均每天都有40多人，相当于每天有一个班的孩子消失，受伤的中小学生就有更多了。仅2001年，我国就有1.6万名中小学生非正常死亡。 我国连续几年的“安全教育日”活动，取得了明显效果。通过各个政府部门、学校及家长的努力，如今各种安全防范意识在中小学师生中得到了较好普及，防范风险的能力有了很大提高，重大事故发生率有了明显降低，死亡人数明显减少。

安全教育日的由来设立这一制度是为全面深入地推动中小学生安全教育工作，大力降低伤亡事故的发生率，切实做好中小学生的安全保护工作，促进他们健康成长。培养幼儿的安全自护意识应从培养其良好的常规习惯开始。习惯养成的好，终生受其益，习惯是自动化的条件反射，是指不需要反复思考和再三选择的“自由”而生的行为。习惯成了自然，轻松就在其中了。安全事故已经成为14岁以下少年儿童的第一死因。校园安全涉及到青少年生活和学习方面的安全隐患有20多种：食物中毒、体育运动损伤、网络交友安全、交通事故、火灾火险、溺水、毒品危害、性侵犯、艾滋病等.有专家指出，通过安全教育,提高中小学生的自我保护能力，80%的意外伤害将可以避免。为全面深入地推动中小学安全教育工作，大力降低各类伤亡事故的发生率，切实做好中小学生的安全保护工作，促进他们健康成长，1996年，国家教委等七部委联合发文,决定建立全国中小学生安全教育日制度，所以将每年3月最后一周的星期一定为全国中小学生安全教育日。

1、1996年3月，国家7部委联合发布通知，决定自1996年起，建立全国中小学生安全教育日制度，并决定每年3月最后一周的星期一为中小学生“安全教育日”，规定所有中小学校都要在全校师生中开展一次安全教育活动。2、节日由来中小学生缺乏安全保护意识所引发的伤害，如今呈上升趋势，成为造成中小学生非正常死亡的主要原因。来自权威部门的资料显示，我国如今每年有50余万人次学生遭受意外伤害，意外伤害已成为威胁学生安全的头号杀手。从教育部门的统计来看，我国中小学生每年非正常死亡人数都在1万人以上。1999年，中小学生因食物中毒、溺水、交通事故、自杀死亡的，平均每天都有40多人，相当于每天有一个班的孩子消失，受伤的中小学生就有更多了。仅2001年，我国就有1.6万名中小学生非正常死亡。我国连续几年的“安全教育日”活动，取得了明显效果。通过各个政府部门、学校及家长的努力，如今各种安全防范意识在中小学师生中得到了较好普及，防范风险的能力有了很大提高，重大事故发生率有了明显降低，死亡人数明显减少。

酒吧，在英语里是har，原意是长条的木头或金属，像门把或栅栏之类的东西。它最早起源于美国西部大开发时期。最初，在美国西部，牛仔和强盗们很喜欢聚在小酒馆里喝酒。由于他们都是骑马而来，所以酒馆老板就在馆子门前设了一根横木，用来拴马。 后来，汽车取代了马车，骑马的人逐渐减少，这些横木也多被拆除。有一位酒馆老板不愿意扔掉这根已成为酒馆象征的横木，便把它拆下来放在柜台下面，没想到却成了顾客们垫脚的好地方，受到顾客的喜爱。其他酒馆也纷纷效仿。 很快，柜台下放横木的做法便普及开来。由于横木在英语里念做“bar”，所以人们索性就把酒馆翻译成“酒吧”。

酒吧最初源于欧洲大陆，但bar一词也还是到16世纪才有"卖饮料的柜台"这个义项，后又经美洲进一步的变异、拓展，才于大约十年前进入我国，"泡吧"一词还是近年的事。 酒吧进入我国后，得到了迅猛的发展，尤其在北京、上海、广州等地，更是得到了淋漓的显现：北京的酒吧粗犷开阔，上海的酒吧细腻伤感，广州的酒吧热闹繁杂, 深圳的酒吧最不乏 *** 。 总的来说。 都市的夜空已离不开酒吧，都市人更离不开酒吧，人们需要在繁忙遗忘，沉醉。 北京是全国城市中酒吧最多的一个地方，总共有400左右家，酒吧的经营方式更是形形 *** ，生意也有好有坏。 上海的酒吧已出现基本稳定的三分格局，三类酒吧各有自己的鲜明特色，各有自己的特殊情调，由此也各有自己的基本常客，第一类酒吧就是校园酒吧，第二类是音乐酒吧，第三类是商业酒吧。 酒吧当年的确是以一种很“文化”、很反叛的姿态出现的，是我们这个城市对深夜不归的一种默许，它悄悄地却是越来越多地出现在中国大都市的一个个角落，成为青年人的天下，亚文化的发生地。 随着都市文化的迅猛发展，曾经占尽风光的电影院在酒吧、迪厅、电子游戏室的崛起中显得有些被冷落的感觉。 以新新人类自居的酷男辣妹，对于“泡吧”更是情有独钟，因为酒吧里欣赏歌舞、听音乐、扎堆聊天、喝酒品茶甚至蹦迪，无所不包，随你玩到尽兴，又显出时尚派头，自然成了流行的消闲娱乐方式。 酒吧文化在中国不过十几年的历史，但是它发展迅速，可以称得上是适时而生。 多年前在茶馆和酒楼听传统戏曲是当时大众最为重要的文化生活，随着时代的变迁，大众对音乐取向的变换和选择也是必然。 由于八十年代外资与合资的酒店在大陆大规模的发展，相当一部分富有开拓精神的人们对酒店内的酒吧发生了兴趣；追求发展和变化的心态促使一部分原来开餐厅和酒馆的人们做起了酒吧生意，将酒吧这一形式从酒店复制到城市的繁华街区和外国人聚集的使馆、文化商业区。 随着改革开放在中国的进一步深化，咖啡酒吧产业在中国得到迅猛发展。 目前，国内几乎所有涉外旅游指定的星级宾馆、饭店都设有咖啡的专营场所，很多大中城市都相继开启咖啡酒吧一条街，大多数高级写字楼、大型商场等都专为咖啡开辟场地，国内许多大中城市都设有咖啡酒吧休闲服务场所。 据国家有关统计数据表明，中国的咖啡馆、酒吧数量每年以20％左右的速度在增长。 目前，咖啡酒吧业全年的消费额为231.5亿元，占全国餐饮服务业消费额5000亿元的4.63%，发展速度比同业高出3.63个百分点。 按这个速度，在未来的五年内，中国的咖啡酒吧服务业市场份额将达到500亿元。 咖啡酒吧产业市场将呈现出巨大的发展潜力。 全球各界的有识之士均看到了中国咖啡酒吧产业市场呈现出的巨大潜力，一些国际知名的咖啡连锁店纷纷落户中国。 美国星巴克公司连锁店已开遍中国的大中城市，其规模还在不断扩大。 美国的另一家咖啡专营连锁店Beanery也看好我国迅速增长的市场，计划未来五年内在中国开800家分店。 星巴克国际连锁、法国爵士岛连锁等跨国公司在中国咖啡业中已扮演着举足轻重的角色。 随着国外咖啡、酒类企业的进驻，抢滩中国市场的同时，也将为中国引进咖啡酒吧先进的科技设备和现代经营理念。 希望中国的咖啡、酒吧产业抓住机遇，迎接挑战，为中国的咖啡酒吧发展迎来灿烂辉煌的明天！

是要这样的么？光辉的足迹 60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。 1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！ 那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。 经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。 为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。 第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。 光阴如水，岁月如梭。时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来光辉的足迹！

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10月13日，为中国少先队建队日。 建队节是少先队诞生的日子，显示了党和人民对少年儿童的关怀和期望，星星火炬队旗引领着亿万少先队员向着崇高的理想不断前进；一代又一代少先队员用自己的行动为队旗增光添彩。在庆祝建队54周年的日子里，要举行新队员入队仪式，新一届大队委选举仪式，所以，首先要让一年级新生亲近队旗，了解大、中、小队旗的样式和含义，学会敬队礼、唱队歌，学会佩戴红领巾，引导队员用实际行动作出成绩，为队旗增光添彩。在入队方式上，可以尝试对“全员入队，集中训练”的模式进行改革，采用“分批入队，激励上进”的办法，并进行比较研究.

建队节一般指中国少先队建队日，从1924年起，中国共产党先后建立了劳动童子团、共产主义儿童团、抗日儿童团等。新中国成立后，又建立了中国少年儿童队，1953年6月改名为中国少年先锋队。队员们一直在“准备着，时刻准备着，为共产主义事业而奋斗”的口号声中成长，并为此而不懈努力。 建队节一般指中国少先队建队日，中国少年先锋队是在中国共产党领导下建立的儿童组织。从1924年起，中国共产党先后建立了劳动童子团、共产主义儿童团、抗日儿童团等。新中国成立后，又建立了中国少年儿童队，1953年6月改名为中国少年先锋队。千千万万的队员们一直在“准备着，时刻准备着，为共产主义事业而奋斗”的口号声中成长，并为此而不懈努力。

1921年7月23日，中共一大在上海秘密召开。因突遭法国巡捕搜查，会议被迫休会。7月底，中共一大代表分别来到浙江嘉兴一条游船，庄严宣告中国共产党的诞生。那么建党节为什么是七月一日，而不是 7月23日 在中共成立初期的数年间，全党一直处于极为困难和复杂的斗争环境中，根本没有条件和机会去庆祝党的生日。此外，斗争中相关与会人员的牺牲，再加上中央档案资料的遗失损毁，也为多年后中共欲还原那段重要历史时遭遇困难埋下了伏笔。1938年，抗日根据地举行纪念建党17周年的活动，需要确定中共诞生的日期。当时在延安的一大代表有毛泽东、董必武等人。由于年长岁久和记录资料不足，他们只能回忆起一大是7月份召开的，但确切的日期记不清了，最终商量将7月1日作为党的诞生纪念日。也正是这一年，毛泽东在《论持久战》中指出：“今年七月一日，是中国共产党建立的十七周年纪念日。” 而经过反复考据和论证，专家们最终确定中共一大是在7月23日召开，则已经是数十年之后的事情了。其实不论是7月1日也好，7月23日也罢，对于全体中共党员和所有中国人而言，最值得牢记和思考的并非某个具体的日子。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。 我仰望你看过的星空，脚下大地已换了时空。 愿这盛世中华，如你们所愿。

复古半年后半句话

“薪水”本指打柴汲水。 如奴隶主认为某一奴隶劳动不力，则说：“他不值那么多盐。”此话若用到士兵身上，那就意味着扣他的薪水了。 现今我们上班族按月领取的工作酬劳金，其实就跟古代的月俸、月费是一样的，主要目的也是用来支付日常生活开销。所以人们也就把工资称为“薪水”了。

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中国共产党于1921年7月成立后，在反动军阀政府的残暴统治之下，只能处于秘密状态，没有公开进行活动的环境。在大革命时期，党忙于国共合作、开展工农运动和支援北伐战争，没有条件对党的诞生进行纪念。把7月1日作为中国共产党的诞辰纪念日，是毛泽东同志于1938年5月提出来的。当时，毛泽东在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是中国共产党建立的十七周年纪念日”。这是中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日。扩展资料“七一”作为党的生日，最早见于中央文件是在1941年6月。当时，中共中央发出了《关于中国共产党诞生二十周年抗战四周年纪念指示》。指示说：“今年七一是中共产生的二十周年，七七是中国抗日战争的四周年，各抗日根据地应分别召集会议，采取各种办法，举行纪念，并在各种刊物出特刊或特辑”。这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的生日进行纪念的第一个文件。此后，全党开始大规模地举行纪念党的生日的活动。当年7月1日，中共中央机关报《解放日报》(1941年5月16日创刊)出版了《中国共产党二十周年特辑》，发表了题为《纪念中国共产党二十周年》的社论，还发表了朱德写的《中国共产党与革命战争》、林伯渠写的《中国共产党与政权》、吴玉章写的《我和共产党》等纪念文章。在此前后，该报还大量报道了延安党政机关和人民团体举行纪念党诞生20周年活动的情况。同年7月1日，重庆《新华日报》也发表纪念党的诞生的社论。

建党节是毛泽东于1938年5月在延安提出来的，是为了纪念中国共产党诞生而设立的节日，1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行，宣告了中国共产党的正式成立。建党节是共产党最重要的纪念日，也是中国人民和中华民

　　建党节是中国共产党成立的纪念日，那么建党节是怎么来的，有什么习俗呢，下面我为大家介绍关于建党节的由来和习俗，欢迎大家阅读。 　　建党节的由来 　　中国共产党成立纪念日，每年公历七月一日。1917年俄国十月革命胜利后，马克思主义迅速传遍我国，经过“五四”爱国运动，最早接受马列主义的革命知识分子李大钊，陈独秀，毛泽东，董必武等人，相继在各地成立共产主义小组，宣传马列主义，从事工人运动。在列宁领导的共产国际的积极帮助下，1921年7月各地共产主义小组派出代表到上海召开了中国共产党第一次代表大会。 　　后因被帝国主义密探发觉，会议又转移到浙江嘉兴南湖的一只游船上继续进行。参加会议的有李达，李汉俊，张国焘，刘仁静，董必武，陈潭秋，毛泽东，何叔衡，王尽美，邓恩铭，陈公博，周佛海，共十二名。代表全国各界五十七名党员出席了会议。包惠僧受陈独秀派遣，出席了会议。参加会议的还有共产国际代表马林，赤色职工国际代表尼柯尔斯基。大会通过了党的"章程，选举陈独秀为总书记，宣告中国共产党成立。从此，在中国出现了完全新式的以共产主义为目的，以马列主义为行动指南，统一的工人阶级政党。中国共产党的诞生，开辟了中国历史发展的新时代，使中国革命的面貌焕然一新。抗日战争时期，由于环境困难，不能查记“一大”召开的准确日期（后经过考证，得出“一大”召开的时间为1921年7月23日），因此1941年党中央决定召开“四大”，确定1921年7月的首日即7月1日作为党的生日和纪念日。 　　建党节的习俗 　　1、召开建党周年纪念大会。设主会场和分会场，分会场进行电视直播会议实况； 　　2、组织开展以“党员找组织、组织找党员”为主题的非公企业党建工作推进月活动； 　　3、组织开展“当优秀公仆、创一流事业”征文活动； 　　4、举办入党积极分子培训班和新党员宣誓仪式； 　　5、召开党务干部座谈会； 　　6、各基层党组织召开一次民主生活会； 　　7、评选和表彰先进基层党组织和“优秀共产党员”； 　　8、开展送温暖活动，各基层党组织开展走访慰问困难党员活动，机关组织青年党员走访慰问建国前老党员活动； 　　9、组织两级干部和党员骨干观看党风廉政教育专题片； 　　10、举办图片展。

建党节是毛泽东于1938年5月在延安提出来的，是为了纪念中国共产党诞生而设立的节日，1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行，宣告了中国共产党的正式成立。建党节是共产党最重要的纪念日，也是中国人民和中华民

　　对于熟知 建党节 的人来说，可能都有听说过一些有关建党节的历史以及来历。但是在现实生活当中其实有很多人不知道建党节是做什么的，是如何由来的。 　　那么，今天就让我带领大家一起来看看建党节的由来是怎么样的吧！ 　　中国出现了完全新式的以共产主义为目的，以马列主义为行动指南，统一的工人阶级政党。党的诞生，开辟了中国历史发展的新时代，使中国革命的面貌焕然一新。抗战时期，由于环境困难，不能查记“一大”召开的准确日期（后经过考证，得出“一大”召开的时间为1921年7月23日），因此1941年党中央决定召开“四大”，确定1921年7月的首日即7月1日作为党的生日和纪念日。 　　 历史流程： 　　1、召开建党周年纪念大会。设主会场和分会场，分会场进行电视直播会议实况； 　　2、组织开展以“党员找组织、组织找党员”为主题的非公企业党建工作推进月活动； 　　3、组织开展“当优秀公仆、创一流事业”征文活动； 　　4、举办入党积极分子培训班和新党员宣誓仪式； 　　5、召开党务干部座谈会； 　　6、各基层党组织召开一次民主生活会； 　　7、评选和表彰先进基层党组织和“优秀党员”； 　　8、开展送温暖活动，各基层党组织开展走访慰问困难党员活动，机关组织青年党员走访慰问建国前老党员活动； 　　9、组织两级干部和党员骨干观看党风廉政教育专题片； 　　10、举办图片展。

建党节的来历是为了纪念中国共产党诞生而设立的节日，“七一”作为党的诞生纪念日

每年的8月1日是中国人民解放军建军纪念日，俗称“八一”建军节。1927年8月1日，中国共产党带领北伐军三万余人，在周恩来 、贺龙 、叶挺 、朱德 、刘伯承等领导下，于江西南昌举行武装起义，打响反对国民党反动派的第一枪。1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议，决定8月1日为中国工农红军（中国人民解放军前身）成立纪念日。1949年6月15日，中国人民革命军事委员会发布命令，以“八一”两字作为中国人民解放军军旗和军徽的主要标志。新中国成立后，将此纪念日改称为中国人民解放军建军节。

每年的7月1号是建党节，在我们的生活中，有很多人对这个节日不是十分了解的，那么建党节的由来是什么呢？ 1、 1917年俄国十月革命胜利后，马克思主义迅速传遍到我国，经过“五四”爱国运动，最早接受马列主义的革命知识分子李大钊，陈独秀，毛泽东，董必武等人，相继在各地成立共产主义小组，宣传马列主义，从事工人运动。 2、 1920年初，李大钊和陈独秀等人开始酝酿建党的问题。在法国留学的蔡和森则明确提出应该建立“中国共产党”。在共产国际代表的帮助下，上海、北京、武汉、广州、长沙、济南等地的先进知识分子，建立了党的早期组织。在法国和日本留学的青年学生，也成立了党的早期组织。 3、 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。参加会议的各地代表有：李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、毛泽东、何叔衡、王尽美、邓恩铭、陈潭秋、董必武、周佛海、陈公博，包惠僧受陈独秀派遣参加了会议。他们代表着全国50多名党员。共产国际代表马林和尼科尔斯基列席了会议。在会议进行过程中，突然有法租界巡捕闯进了会场，会议被迫中断。于是，最后一天的会议，便转到了浙江嘉兴南湖的一艘游船上举行。经过讨论，大会通过了中国共产党的第一个纲领和决议，并选举产生党的领导机构——中央局。党的一大宣告了中国共产党的正式成立。 关于建党节的由来是什么的相关内容就介绍到这里了。

20世纪初叶，中国正陷于半封建半殖民地社会的深重苦难之中。为了把祖国从危亡之中挽救出来，中国人民进行了不屈不挠的英勇斗争。从鸦片战争开始，经过太平天国运动、戊戌变法、义和团运动，这些斗争和探索，每一次都在一定的历史条件下推动了中国的进步，但又一次一次地失败了。1911年的辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，结束了两千多年的封建君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，推进了中国社会历史的进程。但这次资产阶级民主革命由于历史的、阶级的局限，未能根本改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇，没有把中国从困境中解救出来。中国的出路在何方？这是五四运动前后，中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。“十月革命”一声炮响，给我们送来了马克思主义。中国先进的革命者发现，在各种思想和理论中，只有马克思列宁主义揭示了人类社会的发展规律，提供了中国所迫切需要的反对帝国主义、殖民主义进行社会革命的理论，提供了组织革命政党的正确方法。于是，他们毅然决然地选择了马克思列宁主义，选择了十月革命的道路。随着五四运动的爆发和胜利，随着马克思主义在中国的传播及其同中国工人运动的初步结合，建立新型的工人阶级革命政党的任务被提上了日程。1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿活动。4月，经共产国际批准，俄共（布）远东局海参崴处派维经斯基等人来华，了解中国革命的情况，并同中国的革命组织建立联系。他们先在北京会见了李大钊，后由李大钊介绍到上海会见陈独秀，讨论建立中国共产党的问题。从5月开始，陈独秀邀约李汉俊、李达、俞秀松等人多次商谈建党问题。8月，陈独秀在上海成立了中国共产党的发起组。10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了共产主义小组，同时在法国和日本也由留学生中的先进分子组成了共产主义组织。各地共产主义小组建立以后，开展了多方面的革命活动，广泛传播了马克思列宁主义，统一了建党思想，1920年9月，上海发起组把《新青年》杂志（从八卷一号开始）改为党的公开刊物，这是中国共产党历史上第一份公开出版的刊物；同年11月，又创办了《共产党》月刊，在全国主要城市秘密发行，这是中国共产党历史上第一份党刊。各地还建立了社会主义青年团，发展了一批团员，青年团成为党的有力助手和后备军。1921年6月，共产国际派马林等到上海。他们建议召开党的全国代

91作文网很多. 端午节的专题: 很多 , 端午节的作文 端午节的来历作文 端午节作文400字 端午节作文600字 端午节作文300字 　　端午 （文秀） 　　节分端午自谁言?万古传闻为屈原. 　　堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤. 五月五日 （梅尧臣） 　　屈氏已沉死,楚人哀不容. 　　何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙. 　　未泯生前恨,而追没后踪. 　　沅湘碧潭水,应自照千峰. 　　和端午 （张耒） 　　竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还. 　　国亡身殒今何有,只留离骚在世间. 　　已酉端午 （贝琼） 　　风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵. 　　海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒. 　　端午 （唐·李隆基） 　　端午临中夏,时清日复长. 　　盐梅已佐鼎,曲糵且传觞. 　　事古人留迹,年深缕积长. 　　当轩知槿茂,向水觉芦香. 　　亿兆同归寿,群公共保昌. 　　忠贞如不替,贻厥后昆芳. 　　竞渡诗 （唐·卢肇） 　　石溪久住思端午,馆驿楼前看发机. 　　鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微. 　　冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞. 　　向道是龙刚不信,果然夺得锦标归. 　　　乙卯重五诗 陆游（南宋） 　　重五山村好,榴花忽已繁. 　　粽包分两髻,艾束著危冠. 　　旧俗方储药,羸躯亦点丹. 　　日斜吾事毕,一笑向杯盘. 　　　七律　端午　(老舍) 　　端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳； 　　相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂； 　　有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章； 　　当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香. 　　　浣溪沙（宋·苏轼） 　　轻汗微微透碧纨.明朝端午浴芳兰. 　　流香涨腻满晴川.彩线轻缠红玉臂, 　　小符斜挂绿云鬟.佳人相见一千年. 　　菩萨蛮 （宋·陈与义） 　　包中香黍分边角.彩丝剪就交绒索.樽俎泛菖蒲.年年五月初.主人恩义重.对景承欢宠.何日玩山家.葵蒿三四花. 　　渔家傲（宋·欧阳修） 　　五月榴花妖艳烘.绿杨带雨垂垂重.五色新丝缠角粽.金盘送.生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动.菖蒲酒美清尊共.叶里黄骊时一弄.犹松等闲惊破纱窗梦. 　　六幺令．天中节 　　虎符缠臂,佳节又端午. 　　门前艾蒲青翠,天淡纸鸢

字最早由印度人两千多年前发明的，后传入欧洲。中国使用是从十九世纪开始。

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数的概念最初不论在哪个地区都是1、2、3、4……这样的自然数开始的，但是记数的符号却大不相同。古罗马的数字相当进步，现在许多老式挂钟上还常常使用。实际上，罗马数字的符号一共只有7个：I（代表1）、V（代表5）、X（代表10）、L（代表50）、C代表100）、D（代表500）、M（代表1,000）。这7个符号位置上不论怎样变化，它所代表的数字都是不变的。它们按照下列规律组合起来，就能表示任何数：1．重复次数：一个罗马数字符号重复几次，就表示这个数的几倍。如：“III”表示“3”；“XXX”表示“30”。2．右加左减：一个代表大数字的符号右边附一个代表小数字的符号，就表示大数字加小数字，如“VI”表示“6”，“DC”表示“600”。一个代表大数字的符号左边附一个代表小数字的符号，就表示大数字减去小数字的数目，如“IV”表示“4”，“XL”表示“40”，“VD”表示“495”。3．上加横线：在罗马数字上加一横线，表示这个数字的一千倍。其他国家和地区的人民，则是普遍认同十位进制的记数符号，即1、2、3、4、5、6、7、8、9，遇到“零”就用黑点“·”表示，比如“6708”，就可以表示为“67·8”。后来这个表示“零”的“·”，逐渐变成了“0”。如果你细心观察的话，会发现罗马数字中没有“0”。其实在公元5世纪时，“0”已经传入罗马。但罗马教皇凶残而且守旧。他不允许任何使用“0”。有一位罗马学者在笔记中记载了关于使用“0”的一些好处和说明，就被教皇召去，施行了拶刑，使他再也不能握笔写字。现在世界通用的数符号1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，人们称之为阿拉伯数字。实际上它们是古代印度人最早使用的。后来阿拉伯人把古希腊的数学融进了自己的数学中去，又把这一简便易写的十进制位值记数法传遍了欧洲，逐渐演变成今天的阿拉伯数字。==================================附： 后来人们发现，仅仅能表示自然数是远远不行的。如果分配猎获物时，5个人分4件东西，每个人人该得多少呢？于是分数就产生了。自然数、分数和零，通称为算术数。自然数也称为正整数。接着人们又发现很多数量具有相反的意义，比如增加和减少、前进和后退，为了表示这样的量，又产生了负数。正整数、负整数和零，统称为整数。如果再加上正分数和负分数，就统称为有理数。公元前2500年，毕达哥拉斯的学生在研究1与2的比例中项时，发现没有一个能用整数比例写成的数可以表示它，这个新数的出现使毕达哥拉斯感到震惊，紧接着人们又发现了很多不能用两整数之比写出来的数，如圆周率就是最重要的一个，人们就把这些数称作无理数。有理数和无理数一起统称为实数。但在解方程的时候常常需要开平方，如果被开方数负数，这道题还有解吗？如果没有解，那数学运算就像走在死胡同中那样处处碰壁。于是数学家们就规定用符号“i”表示“-1”的平方根，即，虚数就这样诞生了。数的概念发展到虚数以后，在很长一段时间内，连某些数学家也认为数的概念已经十分完善了，数学家族的成员已经都到齐了。可是1843年10月16日，英国数学家哈密尔顿又提出了“四元数”的概念。所谓四元数，就是由一个标量 （实数）和一个向量（其中x、y、z为实数）组成的数。四元数在数论、群论、量子理论以及相对论等方面有广泛的应用。与此同时，人们还开展了对“多元数”理论的研究。 到目前为止，数的家庭已发展得十分庞大。

古代印度人把一些横线刻在石板上表示数，一横表示1，二横表示2……此外还发明了包括“零”在内的十个数字符号。十个数字符号后来由阿拉伯人传入欧洲，被欧洲人误称为阿拉伯数字。随着历史的发展，阿拉伯数字逐渐在各国流行起来，成为世界各国通用的数字。

阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7、8、9。0是国际上通用的数码。这种数字的创制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功劳。 阿拉伯数字最初出自印度人之手，也是他们的祖先在生产实践中逐步创造出来的。 公元前3000年，印度河流域居民的数字就已经比较进步，并采用了十进位制的计算法。到吠陀时代（公元前1400－公元前543年），雅利安人已意识到数码在生产活动和日常生活中的作用，创造了一些简单的、不完全的数字。公元前3世纪，印度出现了整套的数字，但各地的写法不一，其中典型的是婆罗门式，它的独到之处就是从1～9每个数都有专用符号，现代数字就是从它们中脱胎而来的。当时，“0”还没有出现。到了笈多时代（300－500年）才有了“0”，叫“舜若”（shunya），表示方式是一个黑点“●”，后来衍变成“0”。这样，一套完整的数字便产生了。这就是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。 印度数字首先传到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等国。7－8世纪，随着地跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国的崛起，阿拉伯人如饥似渴地吸取古希腊、罗马、印度等国的先进文化，大量翻译其科学著作。771年，印度天文学家、旅行家毛卡访问阿拉伯帝国阿拨斯王朝（750－1258年）的首都巴格达，将随身携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》献给了当时的哈里发曼苏尔（757－775），曼苏尔令翻译成阿拉伯文，取名为《信德欣德》。此书中有大量的数字，因此称“印度数字”，原意即为“从印度来的”。 阿拉伯数学家花拉子密（约780－850）和海伯什等首先接受了印度数字，并在天文表中运用。他们放弃了自己的28个字母，在实践中加以修改完善，并毫无保留地把它介绍给西方。9世纪初，花拉子密发表《印度计数算法》，阐述了印度数字及应用方法。 印度数字取代了冗长笨拙的罗马数字，在欧洲传播，遭到一些基督教徒的反对，但实践证明优于罗马数字。1202年意大利雷俄那多所发行的《计算之书》，标志着欧洲使用印度数字的开始。该书共15章，开章说：“印度九个数字是：‘9、8、7、6、5、4、3、2、1"，用这九个数字及阿拉伯人称作sifr（零）的记号‘0"，任何数都可以表示出来。” 14世纪时中国的印刷术传到欧洲，更加速了印度数字在欧洲的推广应用，逐渐为欧洲人所采用。 西方人接受了经阿拉伯人传来的印度数字，但忘却了其创始祖，称之为阿拉伯数字

书上有诶

数学,起源于人类早期生产活动,为中国古代六艺之一,亦被古希腊学者视为哲学之起点.其演进可以看成是抽象化的持续发展,或是题材的延展.第一个被抽象化的概念大概是数字,其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破.除了如何去数实际物质的数量,人类亦了解了如何去数抽象物质的数量,如年份.算术也自然而然地产生了.

在几百万年前。我们的祖先还只知道“有”、“无”、“多”、“少”的概念，而不知道数为何物。随着文明的进步，这些模糊不清的概念无法满足生产、生活的需要。例如我国古书《周易》上就有“上古结绳而治”的载 。即当发生一次重要事件时，就在绳子上打一个结作为标记。 这种方法虽然简单，但至少表明人们已经有了数的概念。 文字出现以后，人们试图数学以符号的形式记录下来。于是就出现了各种种样的记录方法。古埃及人用“｜”表示一，用“‖”表示二；古罗马人用“Ⅰ”表示一，用“Ⅱ”表示二 。这种方法虽然有效， 但是当数字很大时记录起来十分不便。例如我们要表示一百时，难道要写一百个“｜”吗?当然，古罗马人也看到了问题的所在，于是他们发明了罗马数字Ⅰ，Ⅱ，Ⅲ，Ⅳ，Ⅴ，Ⅵ，Ⅶ，Ⅷ，Ⅸ，Ⅹ，L，C 分别表示1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，50，100。看来似乎问题得到了解决，然而要表示一万还是十分困难。这也是罗马数字没有被广泛采用的原因。罗马数字的失败表明，任何想使每一个数字对应一个符号的记数方法都是徒劳的。直到公元八世纪印度人发明了一种只含有1，2，3，4，5，6，7，8，9，九个符号的记数法，并且约定数字位置决定数值大小。例如数字89中8表示八个十，而9表示九个一。这样一来表示任何数都是轻而一举的事情了。于是，这一发明很快被商人带入阿拉伯首都巴格达城。并很快得以流传，并称之为阿拉伯数字。由于这一记数法简洁明了，而被使用至今。成为世界数学的通用语言。难怪恩格斯称它为“最美妙的发明”。

　　1、阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化，人们以为是阿拉伯发明，所以人们称其为“阿拉伯数字”。 　　2、起源：公元500年前后，随着经济、种姓制度的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位。 　　3、天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破：他把数字记在一个个格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点，那么第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。这样，不仅是数字符号本身，而且是它们所在的位置次序也同样拥有了重要意义。