意思

译文：南阳人杨二相公精通拳术，每次到演武场向徒弟们传授枪棒技艺的时候，观看的人很多。有一天，有个卖蒜的老头在一边观看，他不住的咳嗽，斜着眼睛看，言语中对杨二相公的拳术很不屑。杨二相公很生气，把老头叫到跟前，用拳头打一垛砖墙，砖陷入地下约一尺。很傲气地对老头说：“老头你能像我这样吗？”老头说：“你这本事只能打墙，不能打人。”杨二相公;"你这老奴才能让我打吗，打死你别怨我！”老头笑着说：“我都是快要死的年龄了，如果能以一死来成就你的名声。死了也没什么遗憾的。”老人自己把自己绑到树上，解开衣服露出肚子。杨二因此在十步外摆出架势，举起拳头用力向老人打去。老人静悄悄没出声，只见杨二相公跪在地上，对老人磕头道：“晚生我知罪了。”他想把拳头拔出来，但已经夹入老人的肚子拔不出来。他哀求了好久，老人才把肚子鼓气放开他的拳头，同时纵身一跃，跃到一座石桥那边。老人背起蒜慢慢地走了，始终不肯告诉别人自己的姓名。《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。原文：南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起， 旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂．以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟 伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。 令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。 老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。作品鉴赏：《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短 。

率领他的学徒在常州教学

应该是obviously

qepwq 视频列表

1、出的笔画顺序：竖折/竖弯、竖、竖、竖折/竖弯、竖。 2、出，汉语常用字（一级字），读作chū，最早见于甲骨文，其本义为从里面到外面，又可引申为离开，发出，拿出、交纳，支出，出产、生产，出现，显露等义。

出[chū] 部首：凵五笔：BMK繁体：出[解释]1.从里面到外面：～访。初～茅庐。～笼。 2.往外拿，支付：～力。～钱。～谋画策。入不敷～。 3.离开：～发。～轨。～嫁。 4.产生，生长：～产。～品。～人才。 5.发生：～事。 6.显露：～现。～名。 7.超过：～色。～类拔萃（超出同类之上）。 8.来到：～席。～勤。 9.引文、典故来源于某处：～处（chù）。语～《孟子》。 10.显得量多：这米～饭。 11.放在动词后，表示趋向或效果：提～问题。 12.传（chuán）奇中的一回，戏曲的一个独立剧目。

adv.看来；显然；似乎一、读音：英 [əˈparəntli]，美 [əˈpɛrəntli]二、例句：1、He went to join his apparently complaisant wife for Christmas.他去陪他那貌似柔顺的妻子过圣诞节。2、The child nodded, apparently content with the promise.孩子点了点头,看来他对这个许诺还满意。三、词汇用法：1.、显然：约翰不顾能力倾向测试的结果,还是决定由会计专业转到心理学专业他宁愿继续做售货员,显然(apparently)是因为他喜欢过稳定的而不是充满起伏的生活.2、 似乎：在一个操作系统内部,内核是最核心的部件. 像Linux那样的操作系统使用的内核,从表面上看,允许用户并发访问 计算机. 多个用户似乎(apparently)可以并行执行多个程序.扩展资料：近义词：obviously一、释义：adv.明显地；显然；显而易见；不言而喻二、读音：英 ["ɒbvɪəslɪ]，美 ["ɑbvɪəsli]三、例句：1、He was wearing a sports coat which had obviously been tailored in London.他穿的运动上衣明显是在伦敦定做的。2、The development of chaffinch song is most obviously classified as non-associative learning.苍头燕雀歌声的发展很显然要归类为非联想性学习。四、词汇用法：最高级：most obviously比较级：more obviously

就是说不属于你的东西不要硬抢

人们乱丢垃圾英文：People dump rubbish

字就是指麻雀里的"东、南、西、北、发、中、白板"无字就是当你糊牌的时候没有上述这些字牌

无字的组词：无语 无能 无用 虚无 无比 无边 无补 无从 无存 无毒 无敌 无端 无度 无棣 无法 无非 无妨 无缝 无关 无故 无怪 无辜 无干 无话 无悔 无花 无华 无恒 无后 无何 无害 无间 无尽 无拘 无价 无计 无及 无疆 无稽 无际 无极 无机 无几 无愧无聊 无论 无力 无礼。无的读音：wú释义：1没有，与“有”相对；不 ：～辜。～偿。2～从（没有门径或找不到头绪）。3～度。～端（无缘无故）。4～方（不得法，与“有方”相对）。5～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。造句：1，男儿立志在沙场，即使是马革裹尸，也无怨无悔。2，那人酒醉驾驶被警察拦下，非但毫无悔意，还出言不逊呢！3，灯，明知最后的结果是熄灭，却还是无悔的燃烧。4，如同木偶玩具，被拆的粉碎也无怨无悔。5，年少的青春，无尽的旅程，是您带着我勇敢地看人生；无悔的关怀，无怨的真爱，而我又能还给您几分。祝父亲永远快乐！

无 wú ，意思是没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

见字的解释。译为看见的：见藐小之物必细察其纹理楼渐低，可见其顶见山上人烟市肆自非亭午夜分，不见曦月高峰如云，清澈见底水皆缥碧，千丈见底下见小潭，水尤清冽译为认识，了解的：大兄何见事之晚乎

加油，我不会真的我就想知道有奖发布中的奖是什么。

＂留取丹心照汗青＂的汗青的意思是：古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。烤时竹子上冒出的水像汗一样，所以古人称竹简为汗青。后用来泛指书籍史册。这句话出自宋朝文天祥的《过零丁洋》。《过零丁洋》【作者】文天祥 【朝代】宋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。白话翻译：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。扩展资料此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。

“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”的意思是：惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。一、原文：《过零丁洋》文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。二、译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。三、赏析：由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。拓展资料：文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇 ）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎 、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月 ，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。

流释义：1.液体移动：～水。～汗。～血。～泪。～程。～泻。～质。～水不腐。汗～浃背。随波逐～（随着波浪起伏，跟着流水漂荡，喻没有主见，随着潮流走）。 2.像水那样流动不定：～转（zhuǎn）。～通。～寇。～浪。～离。～散。～失。～沙。～露。～萤。 3.传播：～言。～传。～芳。～弊。～毒。～行（xíng）。 4.指江河的流水：河～。江～。溪～。激～。奔～。 5.像水流的东西：气～。暖～。电～。 6.向坏的方面转变：～于形式。 7.旧时的刑罚，把犯人送到荒远的地方去：～放。～配。 8.品类，等级：～辈。～派。 9.指不正派：二～子。流_百度汉语[拼音][liú]

1、液体移动：～水。～汗。～血。～泪。～程。～泻。～质。～水不腐。汗～浃背。随波逐～（随着波浪起伏，跟着流水漂荡，喻没有主见，随着潮流走）。2、像水那样流动不定：～转（zhuǎn ）。～通。～寇。～浪。～离。～散。～失。～沙。～露。～萤。3、传播：～言。～传。～芳。～弊。～毒。～行（xíng ）。4、指江河的流水：河～。江～。溪～。激～。奔～。5、像水流的东西：气～。暖～。电～。6、向坏的方面转变：～于形式。7、旧时的刑罚，把犯人送到荒远的地方去：～放。～配。8、品类，等级：～辈。～派。9、指不正派：二～子。

流（拼音：liú）是汉语一级通用汉字（常用字）[1]。此字始见于春秋时期的“石鼓文”[2]，本义一般认为指水的移动，引申泛指液体移动。又引申指流传、传播，还指无根据的传言。作修饰语指像水流一样不停运动的。后引申为品类、派别、等级。还指把犯人强行迁徙到荒远的地方，是古代的刑罚之一。

流：物质在库与库之间的转移运行称为流。详细解释◎流liú〈动〉(1) (会意。本义：水流动)(2) 同本义 [flow]观其流泉。——《诗·大雅·公刘》顄淡滂流。——《文选·马融·长笛赋》血流殷地。——清· 薛福成《观巴黎油画记》黄河流水。——《乐府诗集·林兰诗》碧水东流自此回。——唐·李白《望天门山》桃花流水鳜鱼肥。——唐· 张志和《渔歌子》(3) 又如:流迸(涌流而出);流水行云(流动的水和飘浮的云彩);流冰(冰块在河面上漂动和流动);流泉(流动的泉水);引申为流动。如：流丹(流动的红色；指流血)；流脓搭水(流脓水)(4) 顺水漂流 [drift about;be driven by the current]譬彼舟流，不知所届。——《诗·小雅·小弁》(5) 又如：流觞(在环曲水道；旁宴聚时，将杯 放入水中，任其漂流，如停在某人面前，某人当即取饮)；流 柿(江中漂流的木片)；流泊(在水 面漂流)；流花(水面漂流的落花)(6)漂没；移动不定；流浪 [lead a wandering life]君子和而流。——《礼记》(7) 又如：流穴(辖转流落，居无定所)；流沔(流连沉溺)(8) 传布；扩散 [propagate;diffuse]其故家贵俗，流风善政，犹有存者。——《孟子·公孙丑上》(9) 又如：流风(遗风)；流称(传颂)；流闻(辗转传闻；流播)；流迈(传播远方)；流声(流播名声，流传的名声)；流誉(传播声誉)；流语(流传的话)(10) 流露；显露 [reveal;betray]。如:流韵(诗文等表现出的风格韵味)公（袁可立子）性情胆略，流露尽于此矣。——明 陈继儒《袁伯应诗集序》(11) 放纵；无 节制 [indulge in]。如：流 泆(放纵，放荡)；流 荡(放荡，交往不正当；又形 容文章流畅有气势)(12) 放逐，流放，古代五刑之一 [banish]虽放流。——《史记·屈原贾生列传》流于彘。(彘,晋地，在现 在山西省霍县。周厉王后来被流放到彘。)——《国语·召公谏厉王止谤》(13) 又如：流 递(将犯人送到远处管制)；流 户(流放边区服劳役的人家)；流逐(流放)；流 囚(被流放的囚徒)(14) 变化；演变 [change]。如：流离琐尾(比喻处境由顺利转为艰难)；流易(演变；变换)(15) 涂饰 [paint]。如：流金(涂饰泥金)(16) 通“留”。停留，停止 [stay]旁行而不流。——《易·系辞上》(17) 通“摎”。求取 [seek;take]参差荇菜，左右流之。——《诗·周南·关雎》词性变化◎流liú〈名〉(1)河川；江河的流水 [river;stream of water]顺流而东行，至于北海。——《庄子》通流入海。——清·张廷玉《明史》不积小流。——《荀子·劝学》临清流。——晋·陶渊明《归去来兮辞》[5]从流飘荡。——吴均《与朱元思书》(2) 又如：流川(江河的流水)；流温(谓流水温和)；流涧(山间的流水)(3) 像水流的东西 [sth. resembling a stream of water;current]。如；流馥云外(形容香飘万里)；寒流;暖流；气流；电流(4) 潮流；风 气 [trend]。如：流 化(犹流俗)；流 俗(社会上流行的风俗习惯)(5) 流派；派别 [school; sect]道家者流,盖出于史官。——《汉书·艺文志》(6) 品类；等级 [school;class]滑稽之流。——明·刘基《卖柑者言》(7) 又如：三教九流;流亚(同一类人物)；流比(同类比照类推)；流伍(同辈；同类)；流序(流品，等级)(8) 避难者 [refugee]。如:盲流◎流liú〈形〉流畅 [smoothly]。如：流亮(流畅明白)；流便(指文笔流畅,不滞涩)；流美(流畅华美；流畅动听)动词流 liú(形声。字从水，从疏省，疏省亦声。“疏”省意为“条带状”。“水”与“疏”省联合起来表示“条带状的水”。本义：表面显示出条带形状的动水。说明：1.“动水”与“静水”相对。“静水”的表面如镜面，没有条带纹样。2.本字《说文》所无)同本义 [flow]观其流泉。——《诗·大雅·公刘》顄淡滂流。——《文选·马融·长笛赋》血流殷地。——清·薛福成《观巴黎油画记》黄河流水。——北宋·郭茂倩《乐府诗集·林兰诗》碧水东流自此回。——唐·李白《望天门山》桃花流水鳜鱼肥。——唐·张志和《渔歌子》又如：流迸(涌流而出)；流水行云(流动的水和飘浮的云彩)；流冰(冰块在河面上漂动和流动)；流泉(流动的泉水)；引申为流动。如：流丹(流动的红色；指流血)；流脓搭水(流脓水)顺水漂流 [drift about;be driven by the current]〔古文〕㳅《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》$力求切，音留。《说文》水行也。《尔雅·释言》流，覃也。《疏》谓水之流，必相延及。《诗·大雅》如川之流。　又《尔雅·释诂》流，择也，求也。《诗·周南》左右流之。　又下也。《诗·豳风》七月流火。　又流漫无节制也。《礼·乐记》乐胜则流。　又《书·禹贡》二百里流。《礼·王制》千里之外曰采，曰流。　又放也。《书·舜典》流宥五۬。　又视不端谛曰流。《左传·成六年》郑伯视流而行速。　又走也。《战国策》楚襄王流淹于城阳。《注》谓走而自匿。　又《周礼·冬官·玉人注》鼻勺曰流，凡流皆为龙口。　又《前汉·食货志》朱提银重八两为一流。　又《前汉·艺文志》儒家流，道家流，隂阳家流，法家流，墨家流，纵横家流，杂家流，农家流，小说家流，各有所从出，分九家。　又流布也。《易·谦卦》地道变盈而流谦。　又流转也。《礼·仲尼燕居》周流无不徧。　又《张协·七命》倾罍一朝，流湎千日。《注》齐颜色，均众寡谓之流。　又长流，官名。《颜之推·家训》名治狱参军为长流。　又黄流，酒名。《诗·大雅》黄流在中。　又双流，县名。《广舆记》属成都府。　又《韵补》叶㼊如切，音闾。《陆云诗》乐奏声哀，言发涕流。唯愿君子，德与福俱。　又叶力救切，音溜。《博䣥诗》悠悠建平，皇泽未流。朝选于众，乃子之授。

斗志的意思告诉我们，样子比塞身后增了两时的器具等都代表着斗。

[ dǒu ]1.中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）：～酒只鸡（经常用作招待客人的简单酒食，家常便饭）。2.量粮食的器具：～筲之人（形容人器量狭小，见识短浅）。3.形容小东西的大：～胆。4.形容大东西的小：～室。5.像斗的东西：～车。～笠。～篷。熨～。6.星名，二十八宿之一，亦泛指星：南～。气冲～牛（怒气冲天）。7.特指“北斗星”：～折蛇行。8.古同“陡”，高耸的样子。9.〔斗拱〕（枓栱）拱是建筑上弧形承重结构，斗是垫拱的方木块，合称斗拱。10.古同“陡”，突然。[ dòu ]1.对打：～殴。战～。2.比赛胜负，争胜：～力。～劲。～智。～志昂扬。3.使动物之间互争高下：～牛。～蟋蟀。4.拼合，对准，凑近：～眼。5.古同“逗”，逗引。

斗（拼音：dǒu、dòu），汉语常用字，斗和斗均最早出自甲骨文，二字本义各有所指。斗（dǒu）的本义是一种盛酒的器具，又用作计量粮食的工具，后来才引申为单位，但《说文》篆文已严重讹变，而从甲骨文一直到秦汉的斗字形体基本未变，引申义有像斗的东西等义。斗（拼音：dǒu、dòu），汉语常用字，斗和斗均最早出自甲骨文，二字本义各有所指。斗（dǒu）的本义是一种盛酒的器具，又用作计量粮食的工具，后来才引申为单位，但《说文》篆文已严重讹变，而从甲骨文一直到秦汉的斗字形体基本未变，引申义有像斗的东西等义。

1、斗（dǒu）的本义是一种盛酒的器具，又用作计量粮食的工具，后来才引申为单位，但《说文》篆文已严重讹变，而从甲骨文一直到秦汉的斗字形体基本未变，引申义有像斗的东西等义。 2、“斗”的繁体字读dòu，本义指披头散发的两个人徒手相搏的形象，后“斗”的繁体字加上声符，分化出“鬭”字。现在二字都被废除，假借“升斗”的“斗”代替，引申义有对打、比赛胜负、争胜等义。

斗（拼音：dǒu、dòu），汉语常用字（一级字），斗和斗均最早出自甲骨文，二字本义各有所指。斗（dǒu）的本义是一种盛酒的器具，又用作计量粮食的工具，后来才引申为单位，但《说文》篆文已严重讹变，而从甲骨文一直到秦汉的斗字形体基本未变，引申义有像斗的东西等义。斗读dòu，本义指披头散发的两个人徒手相搏的形象，后斗加上声符，分化出“鬭”字。“斗”和“鬭”二字都被废除，假借“升斗”的“斗”代替，引申义有对打、比赛胜负、争胜等义   。斗是象形字。《说文》：“斗，十升也。象形，有柄。凡斗之属皆从斗。”徐灏段注笺：“《六书故》引汉绥和壶文作，孝成鼎文作 ，皆古象形文，小篆其变体也。”于省吾主编《甲骨文字诂林》：“契文 即斗形。金文作 犹相近似。篆文作图A，已渐失其形。卜辞云：‘丙辰卜，月丁比斗"，‘庚午卜，月辛未比斗"，‘癸亥，月甲比斗"，‘已亥卜，月庚比斗，雨，庚子卜，月辛比斗"，‘癸已卜，月……比斗"。…… ‘斗"当如《诗》 ‘惟北有斗，不可以挹酒浆"之‘斗"。古‘北斗"、‘南斗"均谓之‘斗"，‘月比斗"犹言‘月犯斗"。”可见斗字之本义确实指十升为斗之斗，但《说文》篆文已严重讹变，而从甲骨文一直到秦汉的斗字形体基本未变。

Severus——来自拉丁文，英语中severe一词即由此而来，意为“严厉的”，译为：西弗勒斯（人民文学出版社译）。其他称为：Snivellus，人民文学出版社译为“鼻涕精”，与Severus读音相近，是詹姆等人给他的绰号。这个名字在哈迷（哈利波特）中很有名，JK罗琳用这个名字表示教授严厉苛刻（难听点就是刻薄）的性格，如果不是自我感觉很‘严厉的"人，或喜爱教授这个角色，建议不要用此名。不同星座取英文名Mark 白羊座男白羊座男生好胜独立、刚烈要强，而“Mark”中文音译为马克，并且寓意就是好战的、独独立的，与白羊座男生的性格刚好相符。Niki 白羊座女白羊座女孩勇敢无畏，还有点孩子气，总之，性格很可爱。“Niki”中文音译尼奇，不仅有胜利的意思，还可以形容可爱的女孩，与白羊座女生很搭。William 金牛座男牛座是很保守的星座，喜欢稳定，就像一个保卫者。英文名“William”，也读威廉，在英语中寓意就是强有力的战士或保卫者，与金牛座男孩特征不谋而合。

　　describe　　[英][dɪˈskraɪb][美][dɪˈskraɪb]　　vt.叙述; 描写，形容; 描绘，作图; (行星等)周转;　　第三人称单数：describes　　现在进行时：describing　　过去式：described　　过去分词：described　　双语例句　　1， Did he ever describe him?　　他描述过他吗?　　2， Can you describe her?　　你能形容一下她吗?　　3，Shall I describe him for you?　　需要我为你指出是谁吗?　　4，Oan you describe them?　　你能形容一下他们吗?　　5，Can you describe him?　　你能描述一下他吗?

还是需要更多的理解与认知。

宋明理学的理字是指的天地之理，大概起始于程颐程颐受王弼、胡瑗、王安石以义理治《易》的影响，借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理。认为无形的理寓于有形的象中，理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象，易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本，又是社会等级、人生道德的由来。这里面还包括阴阳、动静变化的思想和关于理欲的观点，反映从宇宙自然到社会人生的较系统的哲学思想，发展成为宋明理学。

理你的理，有11画

理的繁体字理理的笔画：11基本解释1. 物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序2. 事物的规律，是非得失的标准，根据 ：3. 自然科学，有时特指“物理学” ：4. 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置 ：5. 对别人的言行作出反应 ：6. 古代指狱官、法官。7. 姓。

我觉得应该是幸运或者是头领的意思。因为我记得有一起情书里，虎东问ss501里的朴正民是队里的什么？正民说在队里是Chrismas。不过可能不准确。。。

殪yì(形声。从歺 è,壹声。歹,剔肉残剩的骨头,与“死”有关。本义:死)同本义暴逆并殪,以渐冰消。——《三国演义》又如:殪没(死亡)杀死左骖殪兮右刃伤。——《楚辞·九歌》殪,杀也。——《字汇》王乃大命文王殪戎 殷。——《书·康诰》殪此大兕。——《诗·大雅·吉日》。传:“殪,壹发而死。”殪以为大甲。——《国语·晋语》。注:“一发而死曰殪。”蓺殪仆。——《汉书·司马相如传》遂举手助先生操刃,共殪狼。——明· 马中锡《中山狼传》殪一贼。——清· 邵长蘅《青门剩稿》又如:殪敌(将敌人致于死地);殪仆(杀伤)http://hanyu.baidu.com/zici/s?wd=%E6%AE%AA&query=%E6%AE%AA&srcid=28232&from=kg0&from=kg0

坏事释义 做种种坏事。 出处 元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。

chrismas圣诞节快乐

圣诞节

应该是appearance 英[əˈpɪərəns] 美[əˈpɪrəns] n. 外貌，外观; 出现，露面; [哲] 现象

sensitivity[ˌsɛnsɪˈtɪvɪti]n.敏感，感受性; 仪器等的)灵敏性; [摄]感光度;

sensitivity [,sensi"tiviti]n.敏感感受性，敏感性【生理学】(器官的)刺激反应力；刺激敏感度【医学】过敏【摄影术】感光度【无线电】灵敏度棘手性，(问题、关系等的)敏感性变形：n. sensitivities短语sensitivity analysis 灵敏度分析；敏感性分析sensitivity test 敏感性测试；灵敏度试验detection sensitivity 检测灵敏度low sensitivity 低灵敏度temperature sensitivity 温度灵敏度，温度灵敏度系数；温度感受性例句Each user should have access to a security level based upon the level of datasensitivity he or she can see. 根据用户可以看到的数据的敏感性级别，每个用户都应该可以访问某个安全级别。The authentication mode you choose for your environment will be determined bythe level of sensitivity of your data. 应该为您的环境选择什么样的身份验证模式，这是由数据的敏感级别来决定的。The sensitivity of the test meets WHO standards for detecting the toxin in drinking water. 这种测试的灵敏度满足了世界卫生组织探测饮用水毒物的标准。

sensitivity[英][ˌsensə"tɪvətɪ] [美][ˌsɛnsɪˈtɪvɪti] 生词本简明释义n.敏感，感受性；仪器等的)灵敏性；[摄]感光度复数：sensitivities以下结果由 金山词霸 提供柯林斯高阶英汉词典 百科释义 同反义词1.ADJ-GRADED体恤的；体贴的；善解人意的If you are sensitive to other people"s needs, problems, or feelings, you show understanding and awareness of them. The classroom teacher must be sensitive to a child"s needs...班主任必须对小学生的需求体察入微。He was always so sensitive and caring.他总是如此理解和关心别人。

sensitive[英][ˈsensətɪv][美][ˈsɛnsɪtɪv]adj.敏感的; 感觉的; [仪]灵敏的; 易受影响的; n.敏感的人; 有灵异能力的人; 复数：sensitives例句:1.Property issues are among china"s most sensitive topics. 房产问题是中国眼下最敏感的话题之一。

sensitivity [sensɪ"tɪvɪtɪ] n. 敏感；敏感性；过敏

敏感就是你对一些东西提到说那或者感觉到就会感到有不一样的感觉。

土，10划，安定

拼 音 jiā 部 首 宀笔 画 10[ jiā ]1.共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。2.家庭所在的地方：回～。老～。安～。3.居住：“可以～焉”。4.对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。5.家里养的，不是野生的：～畜。～禽。6.经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。7.掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng）～。作～。科学～。8.学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。9.量词，用于计算家庭或企业：一～人家。10.姓。[ jia ]1.词尾，指一类的人：老人～。2.用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生～[ jie ]词尾，同“价”：整天～。成年～。

家字的甲骨文、金文、小篆的书写方法如下：解析：家字的甲骨文,金文,小篆的蕴意相同，几种写法一脉相承，都是房中的猪。家的基本解释：家[jiā]1. 共同生活的眷属和他们所住的地方 ：家庭。2. 家庭所在的地方 ：回家。3. 居住 ：“可以家焉”。4. 对人称自己的尊长、亲属 ：家祖。5. 家里养的，不是野生的 ：家畜。6. 经营某种行业的人家或有某种身份的人家 ：酒家。7. 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人 ：专家。8. 学术流派 ：儒家。9. 量词，用于计算家庭或企业 ：一家人家。10. 姓。家[jia]1. 词尾，指一类的人 ：老人家。2. 用在男人的名字或排行后面，指他的妻 ：水生家。家[jie]词尾，同“价” ：整天家。成年家。扩展资料：文言版《说文解字》：家，居也。从宀，豭省声。白话版《说文解字》：家，居住的地方。字形采用“宀”作边旁，采用省略了“叚”的“豭”作声旁。相关词汇解释：1、搬家[bān jiā] 把家迁到别处去：他去年就搬了家。2、全家[quán jiā] 整个家庭；全家人。3、家族[jiā zú] 以婚姻和血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。4、作家[zuò jiā] 从事文学创作有成就的人。5、国家[guó jiā] 一个国家政权所领有的区域：我国是一个土地辽阔、资源丰富的国家。

家，现代汉语常用字、一级字， 读作jiā，最早见于甲骨文，其本意是屋内、住所，《史记·乐毅列传》：“乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。”引申为安家落户、定居，家还可引申为自己家庭的住房、室内及机关部队等单位的住地等意。家，会意兼形声字。《说文》：“家，居也。从宀，豭省声。” [7]  [8]  又说：“豭”，牡豕也。此说有据。在商代甲骨文中，“家”有两种写法，一种是“宀” （房屋的象形）中的豕为雄性的（腹部有突出的雄性生殖器），另一种较简单的写法，不强调性别，突出雄性生殖器的“豕”应是“豭”的象形初文，是兼称声符的。而不强调性别的“豕”则是省形。笔顺：家字编码：CJK 统一汉字 U+5BB6家字繁体字：家家字部首：宀家字拼音：jiā,jia家字笔画：10家字结构：上下结构家字五行：木家字首尾分解：宀豕家字部件分解：宀豕家的异体字：

please [美] [pliz] [英] [pliːz] 动词（及物） ( pleased; pleased; pleasing)使高兴,使喜欢,使满意 合...的心意,是...的意愿 What pleases you best? 你最喜欢什么? (用于请求或命令)请 "May I come in?" "Come in, please." "我可以进来吗?" "请进。" 动词（不及物） ( pleased; pleased; pleasing)令人高兴,讨人喜欢;讨好 She is always anxious to please. 她老是极力想讨好人。 愿意;喜欢 Go where you please. 你想去哪儿就去哪儿。 英语字典please [pl"iːz] You say please when you are politely asking or inviting someone to do something. ADV with cl politeness You say please when you are accepting something politely. ADV with cl ADV as reply formulae 更多英语字典搜索结果 » 相关短语go-as-you-please 不受拘束的 if you please 请;对不起 ... 更多 please oneself 使自己感到满足;随意 ... 更多 网络翻译please请... n&vt计划打算plane n平面飞机play vi玩游戏演奏pleasant a令人愉快的舒适的please bbs.51job.com - 相关搜索 使人高兴please v 请使人高兴使人满意. pleased a 高兴的. pleasure n 高兴愉快. plenty n 202.192.128.41 - 相关搜索 使人满意please v 请使人高兴使人满意. pleased a 高兴的. pleasure n 高兴愉快. plenty n 202.192.128.41 - 相关搜索 使高兴... n&vt计划打算plane n平面飞机play vi玩游戏演奏pleasant a令人愉快的舒适的please bbs.51job.com - 相关搜索 求求你女人可以用暗语向男人示意她快要达到高潮例如说求求你please这个字眼有双重意涵求求你

你看错了

intelligent是形容词，聪明的，有智慧的，名词intelligence，智力，智商。IQ里的I就是它的缩写。

initiative英 [ɪ"nɪʃɪətɪv; -ʃə-]美 [ɪ"nɪʃətɪv]n. 主动权；首创精神adj. 主动的；自发的；起始的更多释义>>[网络短语]Initiative 主动,主动性,首创精神Dharma Initiative 达摩计划,达摩计划,达摩组织Avengers Initiative 复仇者行动,复仇者联盟

n. 智力；情报工作；情报机关；理解力

情报intelligence[英][ɪnˈtelɪdʒəns][美][ɪnˈtɛlədʒəns]n.智力; 聪颖; 情报; 情报机构;

强的本意是健壮，力量大。

强字的意思：坚硬，不易毁坏弯折。

陈太丘与友期行的翻译陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”1陈太丘与友期行原文陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。2翻译陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

　　就的意思：趋向，引申为往那里去。整句的意思：您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方。该句出自《孟子》中《齐恒晋文之事》一文。本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。 　　《齐恒晋文之事》原文 　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?” 　　孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?” 　　曰：“德何如则可以王矣?” 　　曰：“保民而王，莫之能御也。” 　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉?” 　　曰：“可。” 　　曰：“何由知吾可也?” 　　曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与?”曰：“何可废也，以羊易之。”"不识有诸?” 　　曰：“有之。” 　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 　　王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?” 　　王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 　　曰：“无伤也，是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 　　王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。"夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?” 　　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪。"则王许之乎?” 　　曰：“否!” 　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 　　曰：“不为者与不能者之形，何以异?” 　　曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。"是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。"是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。” 　　“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。"言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?” 　　王曰：“否，吾何快于是!将以求吾所大欲也。” 　　曰：“王之所大欲，可得闻与?” 　　王笑而不言。 　　曰：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉!” 　　曰：“否，吾不为是也。” 　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 　　王曰：“若是其甚与?” 　　曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾;以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 　　曰：“可得闻与?” 　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜?” 　　曰：“楚人胜。” 　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一;以一服八，何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之?” 　　王曰：“吾惛，不能进于是矣!愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之!” 　　曰：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也!是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。 　　今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣!五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 　　《齐恒晋文之事》注释 　　1、选自《孟子·梁惠王上》。 　　2、齐宣王：田氏，名辟彊，齐国国君，前342年至前324年在位。 　　3、齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。 　　4、仲尼：孔子的字。道：述说，谈论。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道”，不主张“霸道”，所以孟子这样说。 　　5、无以：不得已。以，同“已”，作止讲。王wàng：用作动词，指王天下，即用王道仁政、统一天下。 　　6、保：安抚，安定。莫之能御：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡 　　7、胡齕hé：齐王的近臣。 　　8、之：往，到…去。 　　9、衅xìn钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。 　　10、觳hú觫sù、：恐惧颤抖的样子。 　　11、若：如此。就：接近，走向。 　　12、然则：既然如此，那么就。 　　13、易：交换。 　　14、识：知道。诸：“之乎”的合音。 　　15、是：代词，这种。足以王wàng：足够用来王天下。 　　16、爱：爱惜，这里含有吝啬之意。 　　17、诚有百姓者：的确有这样对我误解、的百姓。诚：的确，确实。 　　18、褊biǎn小：土地狭小。 　　19、无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。 　　20、彼恶知之：他们怎么知道呢?恶wū：怎，如何。 　　21、隐：哀怜。 　　22、何择：有什么分别。择：区别，分别。 　　23、宜：应当。乎：在这里表示感叹。此句是主谓倒装句，“百姓之谓我爱也”是“宜乎”的主语。之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。 　　24、无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。 　　25、仁术：指仁爱之道，实施仁政的途径。 　　26、庖厨：厨房。 　　《齐恒晋文之事》翻译 　　齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公称霸的事，可以讲给我听听吗?” 　　孟子回答说：“孔子这类人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。如果不能不说，那么还是说说行王道的事吧!” 　　齐宣王说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢?” 　　孟子说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。” 　　齐宣王说：“像我这样的人，能够安民吗?” 　　孟子说：“可以。” 　　齐宣王说：“从哪知道我可以呢?” 　　孟子说：“我听胡龁说我从胡龁那听说：‘您坐在大殿上，有牵牛从殿下走过的人。您看见这个人，问道：‘牛牵到哪里去?"那人回答说：‘准备用它的血来涂在钟上行祭。"您说：‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。"那人问道：‘既然这样，那么需要废弃祭钟的仪式吗?"您说：‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。"不知道有没有这件事?” 　　齐宣王说：“有这事。” 　　孟子说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王是爱惜一头牛。但是诚然我知道您是出于于心不忍的缘故。” 　　齐宣王说：“是的。的确有对我有这种误解的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。” 　　孟子说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小的动物换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢?” 　　齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢?我也说不清楚，我的确不是因为吝啬钱财才以羊换掉牛的，老百姓认为我吝啬是理所当然的啊。” 　　孟子说：“没有关系，这是仁道，原因在于您看到了牛而没看到羊。品德高尚的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死;听到它哀鸣的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子远离厨房。” 　　齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。"这话说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊!这种心符合王道的原因，是什么呢?” 　　孟子说：“假如有人禀报大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛;我的眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。"那么，大王您认可吗?” 　　齐宣王说：“不认可。” 　　孟子说：“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，这是为什么呢?这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故;看不见整车的柴火，是不用视力的缘故;老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。” 　　齐宣王说：“不肯干与不能干的表现怎样区别?” 　　孟子说：用胳膊挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：‘我做不到。"这确实是做不到。为年长者按摩肢体，告诉别人说：‘我做不到。"这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于用胳膊挟泰山去跳过北海这一类的事;大王不能统一天下，属于为年长者按摩肢体一类的事。敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家的老人;爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易。 　　《诗经》说：‘做国君的给自己的妻子和子女做好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。"──说的就是把这样的心施加到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。 　　如今您的恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，又是什么原因呢?用秤称，才能知道轻重;用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧!难道大王您要动用士兵发动战争，使大臣们陷于危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么? 　　齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。” 　　孟子说：“您最想要的东西是什么，我可以听听吗?” 　　齐宣王只是笑却不说话。 　　孟子说：“是因为美味的食物不够吃呢?轻软暖和的衣服不够穿呢?还是因为绚丽的颜色不够看呢?音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?这些您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗?” 　　齐宣王说：“不是，我不是为了这些。” 　　孟子说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。但是用这样的做法，谋求这样的理想，就像爬到树上找鱼一样。” 　　齐宣王说：“真的像你说的这么严重吗?” 　　孟子说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸;假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。” 　　齐宣王说：“这是什么道理可以让我听听吗?” 　　孟子说：“如果邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢?” 　　齐宣王说：“楚国会胜。” 　　孟子说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的国家有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。凭借一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?为什么不回到根本上来呢?如果您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要把货物存放在大王的市场上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都向您奔走求告。如果像这样，谁还能抵挡您呢?” 　　齐宣王说：“我糊涂，不能做到这种地步。希望先生您帮助我实现我的志愿。明白的把王政之道指教我，我虽然不聪慧，请让我试一试。” 　　孟子说：没有长久可以维持生活的产业却有长久不变的心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，不遵守礼仪法度，无所不为。等到他们犯了罪，接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢? 　　所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女;假使一辈子都遇丰年，就一辈子都可以吃饱，在荒年也不至于饿死。这样之后驱使他们向善。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。 　　这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢?给每家五亩地的住宅，种上桑树，那么五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去家禽家畜生长繁殖的时节，七十岁的人就可以有肉吃了。 　　一百亩的田地，不要因劳役耽误了适宜种植、收获庄稼的时节，八口人的家庭就可以不挨饿了;慎重办理学校的教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的事情。 　　《齐恒晋文之事》赏析 　　本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。这篇文章记孟子游说宣王行仁政。 　　说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。 　　这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。 　　《齐恒晋文之事》创作背景 　　《齐恒晋文之事》出自《孟子》，《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 　　《齐恒晋文之事》作者介绍 　　孟子，名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹(今山东邹城东南)人。他的老师是孔子之孙孔伋(子思)的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。 　　孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。 参考文献: 袁书会，池万兴．中国古代文学基础 上：陕西师范大学出版总社

应该是“不以弱小而欺之不以高者而攀之”吧！就是不要欺服弱小，巴结权势的意思。

你好以是认的意思望采纳谢谢

是你的意思，原句是：以若所为，求若所欲，如缘木而求鱼也。译：用你做的事来求你想要的到的东西，不亚于爬上树去捉鱼。

就是以你现在的做法去实现你的愿望，就好像爬到树上捉鱼一样意思就是说方向方法不对头劳而无功

若，是指示代词，“如此，这样”的意思

若：您、您的以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样。出自《孟子·梁惠王上》 实际就是缘木求鱼的成语出处 参考： 二、“若”应解作“您、您的” 在课文中，还有这样一句话：“以若所为，求若欲，犹缘木而求鱼也。”课本把这里的“若”注为“如此”。 课本这样注释，似乎是有充足的依据的。王力先生主编的《古代汉语》（中华书局，1962年版，第一册）、郭锡良先生等编的《古代汉语》（北京出版社，1982年版，中册）均注这两个“若”为“如此”“这样”。 而《教师教学用书》却将这两处“若”译为“您”。 最有意思的是杨伯峻先生译注的《孟子译注》（中华书局，1960年版，上册）将“以若所为”这个“若”注为：“若——如此，后来写作‘偌"。”而他所给出的译文，却将“以若所为，求若所欲”译为：“以您这样的做法想满足您这样的欲望。” 可见，课本将“若”注为“如此”是采用了王力先生等人的注释，而《教师教学用书》注“若”为“您”基本上是采用了杨伯峻先生的译文。 那么，“以若所为，求若所欲”中的两处“若”究竟是解为“如此、这样”好呢，还是解为“您、您的”好呢？ 从“以若所为，求若所欲”之前的孟子与齐宣王的对话可知，孟子问齐宣王：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”齐宣王立即加以否定，而当孟子追问“王之所大欲，可得闻与？”时，齐宣王只是“笑而不言”。孟子很聪明，他从齐宣王亲口否定了自己猜测的“大欲”的几个选项之后，获得了齐宣王之“大欲”的印象，即想搞霸权。而“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”就是对齐宣王这种大欲会产生的严重后果的警告。“以若所为，求若所欲”是用来呼应齐宣王前面所说的“将以求吾所大欲也”这句话的，“若”是与“吾”相对应的。所以，应解为“您、您的”。这是其一。 其二，“如此，这样”是指示代词，其指代的是具体的事物或行为。而“以若所为，求若所欲”中的“所为”“所欲”还都不是比较具体的，有的还只是孟子的一种猜测。这两处“若”解为“如此，这样”就显得有点指代不明，而将其解为“您、您的”则表意非常明确。

不妨用现代语理解一下。就是说：如果你不知道自己想要什么，做一件事发现不是自己想要的，做一件事发现不是自己喜欢的，做事的方法出现了问题，就好比爬到树上去找鱼，哪里会找得到呢？另：豫木而求鱼，应该是缘木求鱼。

第一个若,是指你,或是前文提到的本文所描述的事物；第二个同第一个

（原文）"以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也"（译文大意）以（你）这样的所作所为，求你所追逐的理想，就好像是缘木求鱼啊。缘木求鱼yuánmùqiúyú缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

1---------心想事成2---------招财进宝3---------人心不向4---------祸福参半,意指事在人为5---------五合,金木水火土,圆融归一,是给人带rp的数字6---------六六大顺7---------不吉利的数字,有散财之意8---------视人而定,贵人则招财,穷人则招灾9---------团圆平安10--------羽绒天地,是大和之意,但要小心小人左右11--------表明单身12--------大数不吉13--------昭和吉祥,大福14以上没有具体意义、

0你 1要,一 2爱 3生 4死,世 5我 6肉 7妻,亲 8爸,发 9酒,救

数字（shù zì）释义：1.表示数目的文字，汉字的数字有大写和小写两种。一二三四五六七八九十是小写壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾是大写2.表示数目的符号，如：阿拉伯数字，苏州码子3.数量（如：不要盲目追求数字）

584我发誓5682177778我越发爱你一起轻轻紧抱12234要爱你三世1798一起走吧76868去溜达溜达587129955我不介意爱朝朝暮暮829475被爱就是幸福还有一种翻译584我发誓5682177778我要抱你一起去吹吹风12234与你爱相随1798一起走吧76868去溜达溜达587129955我不介意你久久吻我829475被爱就是幸福 758 -- 嫁我吧 0243 -- 你好死相 3406 -- 想死你了 9420 -- 就是爱你 04551 -- 你是我唯一 04592 -- 你是我最爱 33230 -- 深深爱上你 68530 -- 老婆我想你 1314920 -- 一生一世就爱你 2451625 -- 你是否依然爱我 5120184 -- 我要爱你一辈子 我在吧里找的 你看看有没有你要的

高速上的“字母”和“数字”，你都知道是什么意思吗？

江枫渔火对愁眠对字是对着、面对的意思。诗句出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》，全文为：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。原诗翻译成白话文的意思就是：月亮落下山去，乌鸦孤寂的啼叫，满天的寒霜；我对着江边的枫树和浴火忧愁的难以入眠。姑苏城外那座寒山寺，在半夜敲钟的声音传到了我的船上。所以，江枫渔火对愁眠里面的“对”是“面对、对着”的意思。这里，诗人巧妙地运用了倒装，意思就是我对着江枫、浴火而失眠。对字的意思：1、回答：对答如流。2、向着；朝着：枪口对准敌人。3、对抗；敌对：对手。针锋相对。4、对待。例：对事不对人。5、正确；正常；相合：这话很对。神色不对。数目不对，还差一些。6、把两个东西放在一起比较，看是否相符合：校对。对表。7、使两个东西接触或配合：把破镜片对到一起。对榫。8、投合；适合：俩人很对脾气。对心思。9、成双的：对联。10、搀入（多指液体）：对水。11、介词。（1）与“对于”用法基本相同，表示动作行为的对象：对你的建议，他很重视。（2）对待：小王对他有意见。（3）朝；向：对人民负责。

汉字 病 释义 bìng①<动>病加重。《论语?述而》：“子疾～，子路请祷。”②<名>泛指疾病。《察今》：“～万变，药亦万变。”③<名>重病。《扁鹊见蔡桓公》：“君之～在肌肤。”④<动>生病。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称～。”【又】<形>疲劳；困苦不堪。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已～矣。”⑤<名>弊病；毛病；缺点。《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之～也。”《训俭示康》：“人亦嗤吾固陋，吾之～也。”⑥<动>羞辱；伤害。《答韦中立论师道书》：“非独见～，亦以～吾子。”⑦<动>担忧；忧虑。《论语?卫灵公》：“君子～无能焉，不～人之不己知也。”

汉字 病 释义 bìng①病加重.《论语?述而》：“子疾～,子路请祷.”②泛指疾病.《察今》：万变,药亦万变.”③重病.《扁鹊见蔡桓公》：“君之～在肌肤.”④生病.《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时,常称～.”【又】疲劳...

谋：计谋

把英文翻译成中文，就是把英语句子或文章翻译成中国话

。

grateful英[ˈgreɪtfl] 美[ˈɡretfəl]adj. 感激的，感谢的; 令人愉快的; 宜人的;[例句]She was grateful to him for being so good to her他对她这么好，令她很感激。adj.感激的，感谢的；令人愉快的；宜人的；荷双语释义adj.(形容词)感激的,感谢的 feeling or showing appreciation for sth good done to one, for sth fortunate that happens, etc.; thankful英英释义grateful[ "ɡreitful ]adj.feeling or showing gratitude"a grateful heart"; "grateful for the tree"s shade"同义词：thankfulaffording comfort or pleasure"the grateful warmth of the fire"学习怎么用词汇搭配用作形容词 (adj.)副词+～deeply grateful深深感谢heartily grateful衷心感谢～+介词be grateful for为…而感谢grateful towards对…很感谢词组短语grateful for为…而感谢同近义词辨析appreciative, grateful这组词都有“感谢的、感激的”的意思，其区别是：appreciative与greatful基本同义，但语气较强，侧重以行动或言语来感谢。grateful普通用词，侧重因对方的恩惠、好意或帮助，从内心产生的感激之情。双语例句用作形容词(adj.)I can"t express how grateful I am.我说不出我有多么感激。These refugees are very grateful to the government"s succor.这些难民非常感激政府的救援。I am grateful for all your past kindness.多蒙关照,万分感激。I"d be grateful if you should let me know as soon as possible.你若能让我尽快知道,我会很感激的。The trees afford grateful shade.这些树能为（行人)提供纳凉之所。权威例句The grateful disposition: A conceptual and empirical topography.Meritocracy Is DeadIs gratitude a moral affect?Approximation of functions of several variables and imbedding theoremsThe Relationship of Gratitude and Well-being, Anxiety-depression for Vocational College StudentsPhase annealing in SHELX -90: direct methods for larger structuresNumerical integration of the cartesian equations of motion of a system with constraints: molecular dynamics of n -alkanesCanada Institute for Scientific and Technical InformationmiRNPs: a novel class of ribonucleoproteins containing numerous microRNAsEconomic Growth in a Cross Section of Countries

浪漫！！！

浪漫就是了