抒发

《醉花阴》作者：李清照（宋朝）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。赏析：这是一首著名的重阳词。作者在自然景物的描写中，加入自己浓重的感情色彩，使客观环境和人物内心的情绪融和交织。用黄花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。上片咏节令，“半夜凉初透”句，尖新在一“透”字。下片“帘卷西风”两句，千古艳传；不惟句意秀颖，且以“东篱”、“暗香”，为“黄花”预作照应，有水到渠成之妙。这首词是作者婚后所作，抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情。传说清照将此词寄给赵明诚后，惹得明诚比试之心大起，遂三夜未眼，作词数阕，然终未胜过清照的这首《醉花阴》。望采纳~

全诗感情充沛，真挚热烈，从祖国东西南北各具特色的景色入手，展现了四幅形象鲜明的美丽画卷——东海日出、高原星空、北国风雪、南国春色，让读者从四幅画面中感受祖国幅员辽阔，景色秀美神奇。接着，作者选择奇山秀水——桂林山水、杭州西湖、长江黄河，用简练传神的笔触向读者展现了一幅绚丽多姿、富有变化的山水画卷。龙井茶、茅台酒、江南丝绸、景德镇陶瓷、吐鲁番葡萄、哈密瓜……傣家竹楼、布达拉宫……大草原、戈壁滩……丰富的物产、各具风情的建筑、各具特色的风光，让读者心中升腾起一种自豪之情。最后作者由祖国悠久的历史，看到充满希望的未来，用饱蘸激情的笔大声歌唱——我们爱你啊，中国

抒发了诗人漂泊不定的哀凄之情。这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。 详解: 诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而象江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还必然有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。

送王法师之西川（唐·灵一）　　五言律诗　旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。听新蝉寄张昼（唐·方干）　　五言律诗　细声频断续，审听亦难分。髣髴应移处，从容却不闻。兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫①遣乡愁起，吾怀祗是②君。

首先以，月为题。望月这就让我们有了一个默契，他可能与思乡有关，在看到作者是？杜甫了解到他是个忧国忧民的诗人，并且结合我们的注释。提到这事写于安史之乱之后。杜甫曾困居于此。目光再投向我们的第三年。高档类丽旋可以看出诗人心情的悲泣。以及结合尾联的乌鹊等进行联系。黄枝子明白安史之乱造成的亲人离散是原因，心情飞机的话累是自然产生的结果。而情感触发点就在于望月这件事。所以我们可以得出答案。作者通过咏月主要抒发的感情是对于时局动荡和国是艰难的忧虑。以及对于家乡故园亲人的思念之情。

【参考答案】⑴全诗以明月兴思情，同一轮明月寄予着两地彼此的相思，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，抒发了诗人对时局动荡、国事艰难的忧虑以及对家乡故园亲人的思念。作者通过描写春夜清冷静谧的月下景色，抒发了自己因国难而颠沛流离、生活动荡不定的凄凉伤感之情。⑵①“万里”一词，突出空间范围之广，表现了广阔地天地笼罩于清淡月色中的情景，反衬了诗人的个体的渺小孤独寂寞之情。②“夜久”一词，强调时间之长，写出了南飞的乌鹊在深夜经长时间飞奔后只能落在江边暂时栖息的情景，含蓄地表现了诗人长时间在外奔波、身心俱疲的艰难处境。“时时”一词，运用叠词，写月光时时照进黑暗的居室，与下句的“故故”相对，使语言表达更富有韵律美。

李白送友人抒发难舍难分的情感的诗句是:浮云游子意，落日故人情。空中的白云漂浮不定，你从此游荡各地，我无法与你重逢;即将落山的太阳也不忍沉没，好似我对你的依恋之情。

这首咏史诗，借三国孙权立国以至陈亡这一历史时期中建都金陵的几个朝代新陈代谢的史实来抒发感慨，首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭 ”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而今天只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“ 北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫 ”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿 ”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“ 一片 ”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。第三 、四句“ 三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，又有什么根据呢？钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说 ：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意 》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了 。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖 ；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“ 龙盘”之险并不可凭。“水漫漫 ”是诗人从当今废景来揭示意蕴 ；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“ 三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“ 钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。

这首词的艺术感染力很强。词人以清新的笔墨，铺陈的手法，从不同角度把杭州富丽非凡的景象描绘得淋漓尽致。钱江潮的壮观，西湖的美景，杭州市区的富庶繁华，人民生活的美好都尽收词人笔下。相传后来金主完颜亮听唱“三秋桂子，十里荷花”以后，十分羡慕钱塘的繁华，从而加强了他侵吞南宋的野心。为此，宋人谢驿（处厚）还写了一首诗：“莫把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。岂知草木无情物，牵动长江万里愁。”（罗大经《鹤林玉露》）虽然说金主因受一首词的影响而萌发南侵之心不太可信，也许只是谣传。但是产生这一传说，却可以印证这首词的艺术感染力是很强的。同时作为高级官僚的范缜对柳永这首词也极端赞佩：“仁完四十二年太平，镇压翰苑十余载，不能出一语咏歌，巧于耆卿词见之。”（见《方舆盛览》）柳永扩大了词的内容的主要表现之一，就是他的词反映了都市的繁华与山川的壮丽。

长亭外,古道边,芳草碧连天 ：环境介绍，有点沧桑，交代送别环境。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 ：柳同留，此句也是环境介绍。天之涯,地之角,知交半零落 ：此句感叹知己不多。。人生难得是欢聚,唯有别离多 ：慨叹和朋友聚少离多。长亭外,古道边,芳草碧连天：同第一句问君此去几时还,来时莫徘徊：未去先问何时回来。。。可想而知有多不舍天之涯,地之角,知交半零落：同第三句一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒：友人走了后，独自喝酒，感觉自己心里特别寒凉，孤独。

《桂枝香·登临送目》 年代: 宋 作者: 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆) 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱， *** 遗曲。 作品赏析 【注释】： 此词抒发金陵怀古人之情，为作者别创一格、非同凡响的杰作，大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词中流露出王安石失意无聊之时颐情自然风光的情怀。 全词开门见山，写作者在南朝古都金陵胜地，于一个深秋的傍晚，临江揽胜，凭高吊古。他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。“正”、“初”、“肃”三个字逐步将其主旨点醒。 以下两句，借六朝谢家名句“解道‘澄江净如练"，令人长忆谢玄晖”之意，点化如同已出。即一个“似练”，一个“如簇”，形胜已赫然而出。然后专写江色，纵目一望 ，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上 。细看凝眸处 ，却又见西风紧处 ，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。帆樯为广景，酒旗为细景，而词人之意以风物为导引，而以人事为着落。一个“背”字，一个“矗”字，用得极妙，把个江边景致写得栩栩如生，似有生命在其中。 写景至此 ，全是白描 ，下面有所变化 。“彩舟”、“星河”两句一联，顿增明丽之色。然而词拍已到上片歇处，故而笔亦就此敛住，以“画图难足”一句 ，抒赞美嗟赏之怀，颇有大家风范。“彩舟云淡”，写日落之江天;“星河鹭起”，状夕夜之洲渚。 下片另换一幅笔墨，感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。写的是悲恨荣辱，空贻后人凭吊之资;往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心而已。“门外楼头”，用杜牧《台城曲》句加以点染，亦简净有力。 词至结语，更为奇妙，词人写道：时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻。此处用典 。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《 *** 花》!”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。

抒发淡淡的忧伤的心情短语【篇一】 1.时间证明了一切也拉开了距离。 2.每个人都会有一段不愿提及的往事，随着时间的流逝，那不愿提及的回忆变成深深浅浅的伤口，被掩藏在心底最深处，仅有在最寂寞的时候拿出来审视，然后疼的流泪，你却不能触碰，哪怕是不经意的也不能够，因为那些伤口会疼，疼到窒息… 3.因为没人疼，又多了一条不哭的理由。 4.日月失彩，时间一向在向前，人情向来比纸薄，红尘也可是是落在衣襟上的烟台。海誓山盟的味道荡然无存，曾为了离别改变的太多，心想给自我一个新的开始，把那没有续完的情感安顿，把那一袭旧梦谱成寂寞。爱情一转身的距离，蔓流了些许的错过，昨已非昨，只是那么多有爱的日子，感叹恍然如梦亦如昨。 5.尽管这么多年你看错过很多人，承受过许多背叛，也曾经狼狈不堪。可是真的都没关系，只要死不了，你就还能站起来，别小看自己，你没那么脆弱。 6.夜幕覆盖着整个城市，忧伤浸透了每张脸。 7.淡淡的忧伤句子-幸福的关键不在与找到一个完美的人，而在找到任何一个人，然后和他一齐努力建立一个完美的关系。 8.你早就该明白他的以后，压根就不会存在你。 9.寂寞不是想等的人还没有来，是这个人已从心里走了出去。 10.这一笔淡墨，清浅，絮不尽往事如烟。十月季末，踏霜露枫叶，只将清愁锁紧，入红尘。一缕素雅琴音，惊梦，江南岸柳，摇曳着一个未完的情结，一笔沧桑，难絮情缘。 11.我明知深情是害，可还固执的死性不改。 12.每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞我渴望飞翔，像一枚叶子，静静地待在空中。并不是看看忧伤的句子，人就会跟着变得忧伤，我也有权利悲伤，没有谁会看到我眼底的忧伤？ 13.我怎样会喜欢郭敬明，我怎样会喜欢饶雪漫，我怎样会喜欢忧伤与愁怅！我为什么开始喜欢哪些伤神的句子！唉！有些事情可能谁也躲避不了，当还没你选择的时候，可能已经有了结果！ 14.当有男生随意伤害你时，坚持淡定，告诉自我有一天我要让他跪着求我，可是我绝对不理他。 15.往后的回忆是酸楚的，虽然经常回忆的是那些欢乐的过程，因为我们留下的友情，朋友，也只剩下回忆了。 16.在迷惘中漫无目的地挣扎着，最终，只守着寂寞无法再归来。或许留住刹那为你开，不管是梦是人还是自我，可能在这许久不变的悲哀里可找到一点安慰。 17.也有很多次我想要放弃了，但是它在我身体的某个地方留下了疼痛的感觉，一想到它会永远在那儿隐隐作痛，一想到以后我看待一切的目光都会因为那一点疼痛而变得暗淡了，我就怕了。爱她，是我做过的最好的事。 18.那一年，你说你喜欢这座城，我便带着行囊随你而来；那一年，你说你喜欢我的长发，我便为你留着；那一年，你说你给不了我未来，我便放手让你走。如今，我依然在这座城，依然留着我的长发，只是依然还在单身。可是亲爱的，那些都是以往了。我要剪掉我的发，对过去的你说一声“再见”。 19.是的，回不去了。我发觉这世界上，没有能回去的感情，唯一能回去的是在心底的记忆。 20.已经尽力视你为平常，但你突如其来的一句问候还是会让我心慌。 21.上了天，蝴蝶，蜻蜓，蜈蚣相互斗艳，五彩的风筝带着儿时的梦想，完美的心愿，在蓝天翱翔。 22.跟自己说声对不起，因为总是莫名的忧伤。 23.以往有机会目睹他最软弱最糟糕的时刻，你仍然能够微笑理解他的不完美，并且和他共同拥有这个秘密，这段爱情才能够长久一些。 24.嘴里说着言吥甴衷的话，惢里却是撕惢裂肺的痛。 25.爱上你，是红尘中那笔注定的沧桑。曾有过多少次跌落了，悄悄拾起那份失落，可在乎的却再也不能忘却，犹豫里，缠绵在从前，到最终，却宁愿独自默默承受这一切。 抒发淡淡的忧伤的心情短语【篇二】 26.能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。不要哭太久，伤口结痂后被淋湿会再度感染。 27.静静地过自己的生活，现在的我，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。遗憾，随风散去，美好，留在心底，给心灵一米阳光，温暖安放，心若向阳，无畏悲伤。 28.虽然‘永远"只有简短的两个字，却无人能用文字说得完全，‘永远"到底有多远它不会随着性命的终结而消散，真正的永远是藏在心里。 29.落叶残梦，泪淋湿了记忆。花开半夏，风吹走了喧嚣。冬雪漫落，覆上了谁的忧伤。雨后，谁在谁的身旁，为谁拭去，那明媚的忧伤。 30.如果还有来生我会选择不再遇见你不是我后悔与你相遇而是我没有办法承受没有你的结局！ 31.因为我对你爱过，珍惜过，包容过，妥协过，退让过，伤痕累累的心早已结了厚厚的痂，所以当我决定放弃你的时候，才那么坚决和不悔。 32.我曾如此厌恶学校，最终却如此怀念。 33.好像人对等待好久的人或事变的到来都会显得岑寂以及反思为什么我云云岑寂，原因是你选择了新的必将失去旧的，而旧的好像也很好。 34.就是在这样的不知道不觉里，事与愿违的改变总是在陆续上演着，无力阻止，回头来看的时候，我已经走得好远好远，只能把所有的一切都在用沉默来取代着。 35.在别人眼中骄傲入斯的我却在你面前卑躬屈膝了那么久。 36.我想安静的难过，心存感激的生活。 37.人的一生中，总是在不断地选择，也意味着不断的放下，这是客观的所在。而衡量得与失的天秤却是自我的心，所以得与失其实在于自我的一念之间。 38.孤独是场无人观看的演出。 39.我羡慕过很多人，因为他们的陪伴够久够真。 40.你忘了回忆，我忘了忘记。 41.十筹边独坐，岂欲登览快双眸。——戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》 42.你是我期待又矛盾的梦，抓住却不能拥抱的风，想喝又怕醉的酒。 43.有时，我一文不名，但我从不贫穷。缺钱是经济状态，贫穷则是一种心态。 44.有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西能够补偿，有些东西永远无法补偿。 45.灯光里的花瓣飘落雨中零零散散，不曾选定飘落的方向，像似在睡梦中被呼唤走的灵魂，游荡在无人的雨夜，惊醒了无数的雨点，在他们的身体上沙沙地响，像彼此在心里跳动。 46.你有了新欢，可我连旧爱都不是。 47.越长大越发现，原来不是所有的笑都是真的。 48.我喜欢睡觉，因为梦境比现实美好。 49.尽管你不说不问不难过，但只有我知道你心里万般煎熬。 心情淡淡的忧伤的说说 一、不要为旧的悲伤，浪费新的眼泪。 二、他说：你会找到一个比我更好的人。你微笑说：但我不会再对人这么好了。 三、用一杯水的单纯，面对一辈子的复杂。 四、有些缘分是注定要失去的，有些缘分是是注定没有好结果的、而我们是这样吗？ 五、一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖。 六、有些话我宁愿放在心里埋起来，再痛也不说出来。 七、终于结束了这一切的恋情，我的心又回到了我的左胸。你依然是那美丽的天使，但这次却不是出现在我生命中，你头顶的光环也早已黯然逝尽。我生命中那个曾被我深恋过的天使扑扇着自己残损的翅膀飞进了夜幕 八、一些人，一些事，失去了就不再回来了，要怪就怪自己当初不珍惜。 九、笑一笑让在乎你的人放心一下。 十、白日里喧嚣的城市早已沉沉睡去，安静的黑夜充斥着落寞紧围着自己，伤感的歌曲依旧在心底无意的丧气。真的不明白，别人都说痛苦的记忆可以随着时间慢慢改变，可它在我心里，总是在 十一、天色很黑，你看不见我的眼泪；因为我忍着泪，笑得好狼狈。 十二、我相信一个人一辈子说过最多的谎话，就是别人问：你怎么了，你却逞强说：没事 十三、缘尽缘散，你划着别人的轻舟，驶向那我迷茫的天边，而我还留在邂逅的地点，回味昔日的温甜。泪水浸湿了心田，有一丝感动，那是我与你共同的天；有一种失落，那是我个人的孤单。 十四、失去后才发现，原来我们不是一个世界的人 十五、跟自己说声对不起，曾经为了别人而难为了自己。 十六、有时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得很美好，得到之后才开始明白：我 十七、疲惫的身躯，冰冷的指尖，肆意敲打着狰狞嶙峋的人生，书写的是满腹的辛酸泪痕。 十八、我一直很纳闷，为什么有的人一个劲伤害别人，自己反倒喊疼。 十九、我只想知道有人为我想过么，有人想过我的感受么，我心里难受的时候，又有谁会来安慰。 二十、要怎么跟你解释，在我毫不犹豫爱你时，恐惧同样无边无际。 二十一、灯火阑珊处，伊人默守着这一份凄清寒凉，将流年过往化为笔端似流水般清透的乐章。 二十二、无尽的黑夜、太太太过于黑暗，我没有奢求看见过一丝光明，所以我早就闭上了眼睛! 二十三、离开我就别安慰我，要知道每一次缝补，那颗心都会遭遇穿刺的痛。 二十四、如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：我现在很幸福。我一定是伪装的如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢?告诉你我很幸福，只是不想让你知道我其实很伤心。 二十五、这是一个招展着希望亦充满着破败的季节，适合回忆，适合氤氲忧伤。眼前，万物开始收拢那份强烈蓬勃的欲望和无限生长的渴望，少了春的娇情夏的热烈，藏匿起所有的快乐悲伤，如水平静。 二十六、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人或事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾错过，真正属于你的，永远不会错过。 二十七、你逃不掉世俗的卑微，我无法理解时空衔接的丝裂，你逃不脱家庭的束缚，我无法明白逆来顺受的错，终于，在接力赛拉长了彼此的距离，留下孤独的相向背影。 二十八、我天天练习，练习着不想你。可我的心，却总是偷懒。我试着学会，学会像爱上你那样忘掉你。可我还是，学不会。怪我没有天分，没有爱情的天分你才要走。 二十九、幸福不是拥有多少，而是看重拥有的，看淡无法拥有的。如果刻意追逐无法拥有的，你就会忽视本身已经拥有的，包括爱着你的人，以及你身后留下的那些脚印。幸福原本很简单，只因我们过 三十、谁说感情滂沱不然，怎得侵湿了整件衣裳。 三十一、偶会想念童年时光，不知愁滋味，不用担责备，不会为别人心碎，不知人间苦累。 忧伤的文字淡淡的伤说说心情短语 忧伤的文字淡淡的伤说说心情短语精选一： 1、世界上最远的距离不是生与死，而是明知道我爱你，你却依然与我擦肩而过 2、爱情，是一场相互虐心的游戏;我以为我得到了所有，结果我的到的是一无所有。 3、当一个人不再跟你争吵，不再和你生气，甚至连话都不想和你说的时候，说明爱情已经死了。 4、校园内，每一条路，都留下了我们的足迹;校园内，每一朵花，都变成了一段美好的回忆。 5、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。 6、如今，时过境迁，我们都已经长大，我很想让你跟我走，可是已经成为不可能。 7、当所谓的初恋结束，爱情便死了，没有轮回。接下来的爱情，只是爱的影子。 8、是恨、是爱、是什么、都只不过一场游戏，没有答案。一份恋爱走远了，笑一笑，迎接下一段故事。 9、一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他纵容你的习惯，并爱着你的一切。 10、我一直试图寻找快乐，找到的却是藏不尽的忧伤。如果可以，请不要念念不忘，伤口好了，就要舍得离开。 11、爱情其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。 12、我曾给过你闭上眼睛捂起耳朵的信任，就算全世界都说你有错，只要你否认，我就相信。 13、没有任何一种感情是完美无缺的，我们都是感情的裁缝，缝缝又补补。 14、曾以为，真心对人，也可以换来别人真心对待。拼了命地不让身边的人难过，却发现，受伤的原来是自己。 15、生命的迁徙以你为目的，我不停地漂泊，每一天都在适应被人情冷漠包围被世千万象迷惑，唯你，是我永恒的归依。 16、其实我们每个人手里都一杆荒凉的笔，期待灵感写一篇岁月留给自己的故事，而不是在洁白的纸上写下：谢谢你曾经来过。 17、有些人出现了，又走了。然后一切回归原点，只是多了一份沉甸甸的回忆。 忧伤的文字淡淡的伤说说心情短语精选二： 1、相爱的人并不是都会在一起，宿命注定我们的结局。 2、我就是不懂如果有些人注定没办法在一起，为什么命运要让他们相遇。 3、有些话，说的人动动嘴。听的人却动了心。 4、我总是在等一个人，等他原谅我曾犯下的错，然后，惩罚我一辈子都在。 5、很多时候，我们只要懂得给时间一点时间，一切都会过去，可往往就是做不到。 6、眼泪，是当你无法用嘴来解释你的心碎的时候，用眼睛表达情绪的唯一方式。 7、你总是被赋予了很多色彩，可是每当我躲在一个角落看着你，甜甜的微笑，我已满足。 8、如果你冷，我将你拥入怀中;如果你哭，我替你擦去泪痕; 如果你爱我，我要向全世界广播;如果你离开我，我会默默地承受。 9、时间真的是个让人讨厌的东西，它不经任何人同意就任意改变了一切。 10、睡觉是我唯一的解脱，睡着了，不悲不气不孤单，什么都感觉不到。有时候，音乐是陪我熬过那些夜晚的唯一朋友。 11、独月当空，将满身的爱情归为沉默，也似乎只有沉默最为恰当。 12、如果哭不出来，那么就大笑吧，我相信那样会伤的更彻底一点。 13、你根本不知道我有多害怕，多害怕，怕你会被别人喜欢，更怕你会喜欢上别人。 14、有的人走了，像风过枝头，而你像坦克一样隆隆的驶过我的心田，留下，或深或浅的齿印。 15、寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你。 16、有一种爱叫作，默默地看完她的说说、日志、相片，却删除自己来访的痕迹。 17、最让人心寒的不是地与地之间的距离，而是心远了，一切都远了。 18、所谓有缘无份，就是当你登录的时候，我已退出。 19、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 淡淡的忧伤心情句子 感情最是折磨人，说不清，理还乱。最后留下的，总是淡淡的伤感。 1、爱的错觉是一场爱的作秀，在某个时候，会切割青春，会捣碎你美好的理想，然后把灰暗的色泽涂抹在你生命的天空，以至于影响到你以后的爱情观价值观人生。更有甚者，你或许还会把这种错觉变成一把利刃，在你自以为爱着的人身上，留下深深的创口。 2、恍惚的瞬间，才突然明白你爱的只是一种感觉，而我支付的却是全部情感!爱了，爱的刻骨铭心!恨了，恨得蚀骨消魂，怨了，怨的暗无天日!十丈红尘，阶前风冷如雨，我只为你演绎了一个人的折子戏，而今爱已落在那繁华的尽头，那散落一地的离殇别情，再不敢去碰触，最终也只能默默的走下帷幕! 3、如果有一天我不在烦你，如果有一天，你的生活中没有了我，没有了每天的电话，每天的关心，每天的小小脾气。我把一切一切都表现了出来，你知道了，清楚了，了解了，最终感动了，可是我却离开了，今天陌生的，是昨天熟悉的 4、为 了 你，我 甘 愿 画 地 为 牢，将 自 己 困 顿 其 中。 5、那一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望;那一世，你为明月，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错;那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁;你浅浅的眉间，深深的呼唤，我淡淡的眼神，浓浓的情深。三生华发，一生牵挂，我们终究不是童话，与你，只是我倾情一生错过的漫画。 6、再熟悉的号码，也有空号的一天。再痛的记忆，也有淡忘的一天;再美的梦，也有苏醒的一天;再爱的人，也有远走的一天;再罗生门的剧情，也有落幕的一天;过去的就让它过去吧，时间会冲淡一切，未来有更长远的路在等着我们。 7、我明白我走不到你的心里，也明白你的一推再推，只因为是你不爱了。 8、我能给你自然也能收回来什么成为你在我这里放肆的筹码我就毁了什么。 9、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。 10、和好吧算了为什么心里有人了谁?以前的你。 11、虽然赌气走在你前面还是会从旁边玻璃偷偷看你有没有跟上来走在我旁边。 12、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。 13、没有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。带着微笑远离，是最幸福的一种离别。所有的不舍，留给等待的那个人。一天将尽，离别之后，明日我们还会相见吗?明日，也许是天涯之遥。 14、想一个人寂寞，等一个落寞，我的世界你的背影寄托在这首歌里，我们没有在一起，也就要每一年都成了夙愿，我让步你可否也退一步?别告诉我赤道和北极的分区。我怕夜里对着窗外看银白雪的世界时候，不能对你说晚安。我念。 15、世事离戏只有一步之远，人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分，正是它没有剧本没有彩排不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。

随着时代的车轮滚滚向前，我们的内心似乎越来越孤独寂寞，我们的灵魂似乎越来越漂泊无依，因为喧嚣中难掩浮躁的心，纷扰中难守精神的高贵，空虚中难觅雪莲花般圣洁的爱。其实，能够真正滋养我们生命的东西，不是物质和地位，而是爱、善良、舍予、以及精神层次与灵魂境界的高度。如果说真正的高贵，在于灵魂的高贵，那么人世间，最深最真的爱，就是灵魂与灵魂之间的两情相悦与深情缱绻。

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夜书所见

1、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生.。出自《定风波》。 2、休言万事转头空，未转头时皆梦。出自 《西江月》。 3、人生如梦，一樽还酹江月.。出自《念奴娇》。 4、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。出自《卜算子》。 5、谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。出自 《浣溪沙》。 6、老夫聊发少年狂。出自《江城子》。 7、一点浩然气，千里快哉风。出自《水调歌头》。

1.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生. 《定风波》 2.休言万事转头空,未转头时皆梦. 《西江月》 3.人生如梦,一樽还酹江月. 《念奴娇》 4.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷. 《卜算子》 5.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一算烟雨任平生. 《定风波》 6.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 《浣溪沙》 7.《江城子》整个词. 8.一点浩然气,千里快哉风. 《水调歌头》

《满江红》岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

有时不能太认真了。解释得了“志在千里”，那“奍怡之福”怎么说？

《龟虽寿》采用直接抒情的方式，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。 《观沧海》则采用借景抒情，通过写观沧海所见的壮丽景色,抒发自己意气昂扬的豪迈感情,表现了作者开阔的胸襟，抒发了作者统一中国,建功立业的抱负。

有时不能太认真了。解释得了“志在千里”，那“奍怡之福”怎么说？

　　晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。　　渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。　　辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。　　“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。　　“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(出处同上)。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。　　“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸呵。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。本辞中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致意矣。“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。”诗人与世俗既格格不入，还出游往求什么呢。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么“应束带见”官的讨厌话，再也听不见啦。除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满希望的春天。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”　　驾车乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，亦令人低徊感慨。万物畅育，正当青春，而自己呢，已近老年。“已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。”省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？“富贵非吾愿，帝乡不可期。”帝乡即仙乡，指道教所说神仙世界，其实亦可兼指佛教所说西方净土。富贵功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透视渊明的人生哲学。他既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界。在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明。他的人生态度是认真的、现世的。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”此四句是诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”结二句是诗人人生哲学的高度概括。《周易·系辞》云：“乐天知命故不忧。”化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界，同时又是足踏实地的。　　《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。　　在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位。李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。(邓小军)　　读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山"之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在"之类的‘金刚怒目"式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。　　《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣"，‘善万物之得时"等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴"、‘或植杖而耘耔"等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。　　本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。　　语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。

　　《野草》是一本抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑的书；一本浸透着生命力量的书；一本展现在逆境中的坚忍不拔的书。　　《野草》是鲁迅先生最独特的一笔，它包括《秋夜》《影的告别》《风筝》及一首打油诗《我的失恋》、一出诗剧《过客》等23篇散文诗。《野草》蕴含的主题是矛盾的、多元的。有理想与现实的矛盾，希望与绝望的矛盾，光明与黑暗的矛盾，也有与绝望作战的硬骨头精神。作品洋溢着鲁迅先生不断追求的人格力量和大无畏的英雄气概。在《野草》一书中我们可以看到一个在矛盾分裂时代中孤独但又勇往直前的战士形象。　　除了细致地描写，优美的抒情之外，《野草》大量用象征、暗示的手法，使文章神秘又蕴意深刻。其中《死后》《秋夜》《立论》堪称经典。　　《死后》描述的是作者“梦见自己死在道路上”的所见所闻，文章运用了大量的环境描写来烘托悲凉气氛。虽然有些看不懂，但可以从鲁迅先生的“梦”中看出，在当时的社会生不如死，社会的黑暗导致了人民群众的痛苦，远远超越死亡的痛苦。可见鲁迅先生是多么渴望有美好的明天啊！　　再来说说《秋夜》，虽然是一个写景文章的名字，但这篇文章并不是单纯的写秋天的景色。它是通过秋天深夜中两株枣树和一些粉色小花和一些小青虫表达一个深刻的含义——不能对黑社会抱任何幻想，要勇于斗争但不做无畏牺牲。　　《立论》是本书中最短小的一篇，是通过老师的口述故事，揭示黑社会时，人们不分是非，不敢说真话的事实。短小精练，却含义深远。　　《野草》之所以成为不朽的著作，是因为文章内容篇篇精彩。情节通过人物自白串联起来，语言明白晓畅，朴实生动，蕴意深刻，虽有些情节看不大懂，但慢慢的品读，也能悟出几分道理，是值得尝试去欣赏得好书。　　通过《野草》可以看到解鲁迅先生深层的内心世界，此散文集是鲁迅灵魂的窗口。《野草》是迄今为止中国现代象征主义散文诗中一座难以超越的喜玛拉雅山峰。　　下面就讲一下．《野草》的象征艺术。　　《野草》这部作品运用了一种与《呐喊》、《彷徨》不同的艺术表现方式，这就是象征主义的表现方法。创造者的独特追求造成了艺术传达的幽深与神秘美，同时也造成并加大了作品与读者接受之间的陌生感。　　有一篇散文诗《颓败线的颤动》，里面写了“我”的两段梦：第一个梦，是一个年轻的妈妈怎样忍着羞辱与痛苦，靠出卖自己的肉体养活自己两岁的女孩。妈妈看着女孩，欣慰于今天会有烧饼给自己的女儿吃了。她同时却为自己付出的代价时而“无可告诉地一看着破旧的屋顶以上的天空”。“我”被沉重的空中的旋涡呻吟着压醒了。“我”在一间紧闭的小屋里接着再续着残梦，但这已经是隔许多年以后了，屋的内外已经这样整齐，里面是一对青年夫妻，一群小孩子，他们都怨恨鄙夷地对着一个垂老的女人。男的气忿地说：“我们没有脸见人，就是因为你，你还以为养大了她，其实正是害了她。倒不如小时候饿死的好！”女的说：“使我委曲一世的就是你”，还指着孩子们说：“还要带累他们哩！”。最小的一个不懂事的孩子，玩着一片干芦苇叶，这时便向空中一挥，大声说道：“杀”，那个垂老的女人，口角痉挛，登时一怔，接着，冷静地骨立的石像似的站起来，迈步在深夜中走出，遗弃了背后一切的冷骂和毒笑。　　这是一篇典型的象征主义的散文诗。这个故事在一定的氛围中展开了一个多义性的象征世界。作者对于忘恩负义这种人类丑恶道德行为的愤激批判与复仇，才是这篇象征散文诗的最核心的意旨所在。　　《野草》中的24篇作品，并不能说都是象征主义作品。但就其大多数来讲，就其整体艺术追求而言，它是一部运用象征主义方法创造的杰作。这种象征主义方法，主要通过以下形式体现：第一，通过象征性的自然景物的意象和氛围，构成象征世界、暗示作者的思想和情绪。如《秋夜》、《雪》、《腊叶》等；第二，通过编造幻想中的真实与想象纠缠的故事，构成象征的世界，传达自己的思想和哲学，如《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《好的故事》、《过客》等；第三，完全用非常荒诞的现实中不可能发生或存在的“故事”，传达或暗示自己的旨意，如《影的告别》、《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《死后》等，这一部分作品由于过分怪异和晦涩，往往难以弄懂。

司马迁在报任安书中说诗经大多是圣贤抒发愤懑而创作的句子有盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也其实这也是说明人只有经过一番困苦才能够创造出伟大的作品苦难不一定产生好的文学，但好的文学一定能感知人说优秀的文学作品都在描写苦难，从某种意义来说，人类是不是渴望苦难的呢？当然不是的。人类渴望的并不是苦难本身，而是苦难所带来的文明进化。在人类发展进程中，苦难似乎一直都如影随形，但那些痛苦和灾难都没有成为最终的结果，留下的是历劫后更加强大的意志与生命力。很多优秀的文学作品之所以描写苦 难，是因为作者经历了苦难或者看到了苦难，他们是悲悯的，也是警醒的，他通过思考后向世人给出了他关于苦难的答案，帮助人们把握社会现实和人性本质，因为只有这样文学才会有普世意义。描写苦难其实是在探讨幸福“苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。”——俄国作家亚历山大·索尔仁尼琴关于幸福，几乎是每个时代都在探讨的问题，每个人的心中都有关于幸福的期盼和描绘，人的一生也都在围绕着幸福这一目标在谋划，在奔波。人是一种奇怪的动物，当我们每天沐浴在和煦的阳光里，感受着温柔的细风，任岁月温馨缱绻，花开花落，我们却感受不到时光的珍贵，只是当我们真正明白了幸福的意义，往往也是在经受过苦难之后的事情总是很短暂，而经历的苦难常常会相伴一生，就像发生在昨天一样历历在目。这当然并不是因为我们渴望苦难所以铭记在心，而是因为曾经的苦难时刻警示着我们，让我们对现在，对未来总是充满希望，对比过去，我们在平淡中能体会到更多的幸福。而那些伟大的文学作品，往往经过艺术加工，来源于生活却又高于生活，往往比现实更激励人心，能给人以慰藉，能医治人的心灵，能让人变得平和。就像余华的《活着》，这部作品描写了人们在苦难面前的生存态度，即人是为活着本身而活着。如果你真的看过这部作品，就绝对不会说人们渴望苦难，当然，喜欢自虐的人除外。小说的主人公福贵经历了人生的起起落落，身边的亲人一个个死去，但他并没有被现实击垮，而是以超越苦难的态度不屈不挠地活着。余华述说苦难，其实就是对苦难的积极对抗，悲观中蕴含着积极的意义。他的笔触看似冷酷，却能让人于苍凉中感觉到悲悯，于苦难中让人向往幸福，让人珍惜拥有的每一天。文学因苦难而深刻"悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。"——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》人们常说幸福的生活千篇一律，不幸的人生各有不同。苦难相对幸福来说，更能深刻反映生活的本质，引发人们内心的触动，让人回味无穷。作家的创作动机来源于观察生活，并且对社会和人性有着深刻的感知能力，所以他们更喜欢把能体现众生相的苦难和悲剧作为创作的精神指向，将社会的病症和人性的挣扎描绘的淋漓尽致，产生出直击人心的力量。就像莎士比亚的《哈姆雷特》，成功地塑造了以不断激化的矛盾冲突为特征的悲剧性苦难形象。我们在哈姆雷特身上看到了人文主义精神，而这种性格特征也是他的致命弱点。最终造成的悲剧结局，让这部作品在人们的心中留下难以磨灭的印记，产生振聋发聩的力量，让人深思。苦难不值得去歌颂，更不值得去追寻很多人都学过一篇很著名的文言文叫《孟子·告子下》，说名字可能大家印象不深，但说起内容来估计都记得很清楚，就是“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志～ ”在很长的一段时间里，每逢遇到什么难事，总会用这句话安慰自己。可是随着年龄的增长，慢慢明白，很多时候苦难降临在你的面前，只是不得已而承受，除了坚强，别无选择。对于那些内心强大的人，总能凭着比常人多出几倍甚至几十倍的勇气与努力，慢慢让自己获得世俗上的成熟，回过头来一看，其实他们内心何尝不是一种凄苦与无奈。然而，并不是人人面对苦难都能扛下来，更多是在苦难的磨砺下慢慢变得自卑而脆弱，变得平庸，变成了自己讨厌的样子。不可否认，苦难在人生通往成功的路上扮演了很重要的角色，让某些人变得强大从而摆脱庸碌的人生，但那只是苦难的多重结局之一，苦难还有无数个不成功的结局

庐山游记是一篇写庐山的游记散文。作者写景状物，随意自然，信手拈来的诗文典故使文章气韵生动，极富情趣。抒发了作者对大自然的热爱。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情

1、结婚是人生必经的阶段，幸不幸福就看自己去如何经营婚姻了。2、多么希望多年后，为我戴上结婚戒指的人，依然是我年少时爱上的你。3、第一次给人家做老婆，如果有的地方做的不好，就按照我的来吧，谢谢。4、等到有一天，我不任性，不自私，不多情，不倔强，你还在，那么我们就结婚。5、三年悸动五年心痛七年之痒，熬过了我们就结婚吧！姑娘待你长发及腰我便娶你。6、最爱的好朋友她结婚了，我只想说让我外甥给我做花童就好了。最好是一对花童。7、结婚是人生时间最长的一场交易，因为不出意外它将直到你闭上了双眼才算结束。8、你的芳姿，你的丽影，你的笑靥，使我难以忘怀，我已被你美妙的风姿深深吸引。9、有时你们会有浪漫的感情，但绝大多数的时候，你们的相处是非常满足而且自在的。10、人生有你，阳光灿烂；人生有你，四季温暖；人生有你，不畏艰险；人生有你，期待永远。

分 果 果多多和

抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。这首诗感情真挚深切，诗中反复陈述：“大堰河，是我的保姆”，诗人是地主的儿子，长在“大堰河”的怀中，吮吸着她的乳汁，这不仅养育了诗人和身体，也养育了诗人的感情。诗人深深领受了她的爱，及至到了上学的年龄离开养母回到亲生父母身边的时候，他感到父母的陌生，更感到养母的对他的重要，养母正直、善良、朴素的品格影响了诗人的一生。扩展资料：这首诗从头到尾，始终围绕“我”与“她”的关系来写，他对大堰河深厚的感情，都表现在娓娓动情的陈述之中，他在监狱里，看见了雪就想到大堰河“被雪压着的草盖的坟墓”。想起她的故居园地，想起她对他的关怀和爱，表现了大堰河的具体劳作情景，也写了她心灵深处的感情波纹，就连她美丽的梦境，也同对乳儿的“幸福命运”的祝愿融合在一起。有了这样的真情，这样的心灵，才使这位劳动妇女形象更加崇高、完美，所以诗人要把热烈的颂扬。

突出了作者对祖国的热爱和对入侵者的憎恶

因为老舍是亲身经历过这件事，而且老舍已经被蒙汉两族的浓厚的友谊所感动，以及被一碧千里的草原上的一切事物所陶醉，这一切给老舍一股前无所有的动力，为了表达蒙汉之间的情深和自己身临草原时感到的恬雅，老舍写下令人难以忘怀的文章——《草原》。本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。扩展资料：《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。已选入人教版新课标（老教材）五年级下册第1课和教育部统编人教版教材六年级上册第1课。文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面u2006。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。

回乡偶书·贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？ 【解读】 全诗四句，诗意发展分两层。 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”〔年少时离开家园，年老了才回到故乡，乡音没有改变，但鬓发却已稀疏脱落。〕 “少小离家老大回”，写从“离家”到“回”乡的时间之长，不从何年“离家”到何年“回”乡写起，而从诗人“少小离家”直到“老大回”乡写起，形成句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自我感伤“老大”之情。贺知章三十七岁中进士，在中进士前便离开了家乡，可谓“少小离家”。诗人直到八十六岁请求返乡，经玄宗批准，荣归故里，可谓“老大回”。这期间，一因交通不便，难得回乡；二因中了进士后，在朝做官，公务在身，没有时间回乡。诗人离乡五十多年，但绝不因时间久而冲淡了他对故乡的感情，恰恰相反，离乡时间越长，他思念故乡之心越切，乡情越深厚。诗人一忆起五十多年前自己为生计所迫，为功名羁绊，辞亲离乡时，心中便泛起一层淡淡的悲凉；但又想到五十多年来日日思故乡，年年盼回乡，如今虽已“老大”，可总算回到了可爱的家乡，看到了家乡的山水、田畴、村庄和家乡人，便又感到极大的欣慰与喜悦。这句诗所表达的感情是先悲后喜，有起伏，有波澜，甚为复杂。 “乡音无改鬓毛衰”，“乡音无改”与前句的“少小离家”相对应，“少小离家”时，诗人操着一口乡音，时隔五十年了，“老大回”乡，但仍然“乡音无改”。诗人一踏上故乡的热土，一走近故乡的人群，便听到一片“乡音”，这乡音是多么亲切，多么悦耳，又多能激发人的乡情啊！对“乡音无改”不可作机械的理解，诗人远离故乡五十年，在异乡作异客，与异乡人交谈，也一直“乡音无改”吗？在异乡，遇故乡人，能用家乡语；回到故乡，见家乡人，能用家乡话，便算是“乡音无改”了。“乡音”，标志着乡情，“乡音无改”，表现了诗人乡情的执著，对故乡有着不变的深挚的感情。“鬓毛衰”与前句的“老大回”相对应。“鬓毛”，鬓发。“衰”，或指鬓发稀疏脱落，或指霜染鬓发，或兼而皆指。诗以此表现诗人的“老相”、“老化”，即“老大”之态。这里以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，为唤起下文儿童“不相识”和“笑问”作了铺垫，有承上启下作用。诗人一想到自己投入了故乡的怀抱，与家乡人交谈，仍用熟练的家乡话，仍如故乡人，倍感亲切，无比喜悦。但又想到当年离家，风华正茂；今日回乡，鬓毛疏落，不胜感慨。一种年华已逝，人届垂暮之感袭上心头。这句诗所表达的感情是先喜后悲。与前句串联起来，是由悲而喜，又由喜而悲，表现了诗人心潮的起伏，感情的回荡，写出了游子返乡时复杂的心理活动和感情的矛盾冲突。 诗的前两句，诗人直叙自己离乡的情况，表现了对故乡的亲切之感。 “儿童相见不相识，笑问客从何处来？”〔儿童们见了我，却不认识我，笑着询问“客人”你从什么地方来？〕 第二层，写故乡的人事变迁，诗人百感交集。诗人置身于熟悉而又陌生的故乡环境之中，心情颇不平静。 “儿童相见不相识”，仍写诗人离乡时间之长。诗人回到离别了五十年的故乡，相闻者多，相识者少，相见而不相识者何只是儿童？当年，与诗人年龄相仿的人，如今已八九十岁，寥寥几人了；比诗人年龄略小的人，相隔五十余年不见，也便“不相识”了。这样，更加重了“老大回”和“鬓毛衰”的伤感。那么，诗人为什么单单突出“儿童”的“相见不相识”呢？儿童天真、活泼、好奇、好问，在他们眼里、心中，这位霜染鬓发的老人，是从哪里来的？来这里干什么？这样，便将“笑问”句自然引出。 “笑问客从何处来？”此以风趣的发问为上句诗意作补充。这群天真的孩子，既然把诗人看做是外来的“客人”了，对“客人”就应该讲礼貌，热情地走向前去，笑而问道：“客从何处来？”在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，把诗人的思想感情给搅动了：五十多年来，诗人远离故乡，在异地，为异客，在思想上，老以为自己是故乡的主人；今天，回到了自己的故乡，当然以主人的身份出现在这块土地上，以主人公的心理与眼光去看故乡，是那么亲切，山河依旧；但又有点陌生，人事已非。诗人正处于这种矛盾的心理状态时，又加上玩童的这一“笑问”，更使诗人百感交集了。难道我真的成了自己故乡的“客人”了吗？这种“反主为客”的写法，别有意趣，极其感人，产生了妙不可言的效果。所写的这一场面极富有生活情趣，即使我们不为诗人的伤老之情所感动，但也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。全诗就在这有问无答处作结，弦外之音良久不绝。 诗的后两句，是写儿童对回乡诗人的态度，间接地表现了诗人的极其复杂的思想感情。诗人在《回乡偶书》第二首中写道：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”诗中的人世沧桑之感，便是承接第一首诗写来的。这首诗，可以看做是第一首诗的补充。 【综述】 这首七绝，诗人写于天宝三年归故乡永兴乍到之时。这首诗记载了诗人回乡后无比喜悦的心情，以及久客异乡伤老之情。 这首诗组成了三组矛盾：“少小”与“老大”，“离家”与“回”乡；“乡音无改”与“鬓毛衰”；“儿童”与“客”，即“客”与“主”的矛盾。通过这些矛盾的情节，表现了诗人对家乡既亲切又陌生，既喜悦又伤感的复杂心情。悲喜交集，贯穿于诗中，把岁月的流逝，人事的变迁，诗人年迈回乡的无限感慨，生动逼真地反映了出来。 贺知章一生宦途得意，回乡时，皇帝作诗为他送行，并将镜湖一带赐给他居住；太子百官设宴为他饯行，可算得上是“衣锦荣归”了。但贺诗对此庸俗世态一概不写，写的是平常人回到家乡后所产生的通常的思想感情。这样写来感情质朴真挚，充满生活情趣，真切动人，看似平淡，实则自然。诗的语言仿佛自肺腑流出，朴实无华，明白如话，读者在不知不觉中被引入了诗的意境。所以，千百年来一直为人们所传诵。

回乡偶书抒发了诗人久客伤老之情。诗人离家多年，回到家乡时诗人伤感于人世沧桑于人世变易之快，流露出诗人的真挚情感。《回乡偶书》的原文少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。《回乡偶书》的创作背景《回乡偶书》是诗人是唐代诗人贺知章，贺知章壮年离家，等到诗人辞官回到家乡已经度过了五十多个年头。诗人不禁感叹年岁易逝与世事沧桑，心中无限感慨，在回到故乡后写就《回乡偶书》，表现了诗人久客异乡、缅怀故里的伤感与惆怅之情。

啊！祖国，我的祖国！你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色；祖国！您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获；祖国！您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色；祖国！您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁；祖国！今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓！ 啊，祖国！我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷。奔腾的长江翻卷起晶莹的浪花，千里草原回荡着深情的马头琴声。华夏儿女向祖国母亲致意！大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲。风雨苦难我们一起走过，辉煌成就我们一起创造。.古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您！甜，为了您；生，为了您；死，为了您！您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐！.国强则民强，国富则民富，国家昌盛则民族亦昌盛。.面对荆棘林莽、重峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽热血，抛却头颅，尸裹马革！直到51年前那个金秋十月，一面鲜艳的五星红旗，一位巨人的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。

1. 描写茶的诗句 1、《山泉煎茶有怀》唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 释义： 坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 释义： 越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。 白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。 再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。 三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。 崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。 谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 3、《品令·茶词》宋代：黄庭坚 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。 金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。 汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。 恰如灯下，故人万里，归来对影。 口不能言，心下快活自省。 释义： 几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 4、《双井茶送子瞻》宋代：黄庭坚 人间风日不到处，天上玉堂森宝书。 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。 为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。 释义： 人间风吹不到日照不到之处，是天上的玉堂，森然罗列着宝书。 我想见你这位东坡的旧居士，在挥笔为文好似飞泻百斛明珠。 这是从我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨细细雪花也比它不如。 唤起你在黄州的旧梦，独驾小舟像范蠡那样泛游五湖。 5、《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋代：苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 释义： 衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村南村北响起纺车缫丝的声音。穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖着黄瓜。 我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。 2. 描写“喝茶时心情感慨万千”的句子有哪些 1、恋爱就象喝茶，倒掉的都是茶，喝下去的都是水，但是你从不承认自己喝的是白开水，却总是吹嘘自己喝的茶有多么多么名贵。 2、喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。 3、喝茶时我们通常都觉得第一口很苦，但你一直喝下去就会感到深藏在里面的清香！我们之所以一直喝下去仅仅只为忘记那第一口的苦味。 4、正如边喝茶边吃饼干，小时候的记忆就在脑海中翩翩起舞，而一回忆一些以前做过的家庭作业，你就会想起一道数学题目。 5、喝茶也是修行。第一口苦，就认定整杯茶都苦，于是不再肯尝第二口，因为这样的误会，错失多少好风景。 6、自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。 7、你是我的贝壳但是不是那粒尘埃，你是我的夏天但是不是那片云彩，你是我的肉肉但是不是那根鸡鸡，你是我的泉水但是不是那杯茅台，我打坐，我弹琴，我喝茶，我哭泣，我明白所有的道理，为什么还是有委屈。——冯唐 8、一生一次，有些东西，一辈子只有一次的缘分，两个人今儿个可能还坐在一起喝茶，明日以后，也许就没有重聚的可能了。在茶禅里有说，一期一会，难得一面，世当珍惜。——墨舞碧歌 9、茶道大师说，每次喝茶，天气、水、空气，都在发生变化，今天的茶会和明天的怎么也不一样，人生的每一瞬间也都是不同的，这种对生命瞬间的把握也包含着生命无常的哲学。——苗炜 10、低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲缭绕飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。——马德 11、世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味——朱光潜 12、也许喝喝茶，在一泡一泡缓缓释放的茶香中，心里的弓玄就不知不觉松下来了。——于丹 13、就像这个茶杯，裂了就是裂了。你就算认为那茶杯粘回来还能将就喝茶，可它终究会漏水。——随心一悦 14、一个人喝茶，在乡下，在一所大院，一个寂静的上午，世界，唯有你依然干渴，而我一如芸芸众生般寂寞渺小。 15、如果现在你在我的对面，我们可以静静地坐着，喝喝茶，聊聊天，那种和谐的氛围依然让我着迷，让我沉醉。我还会微微笑着，殷勤地为你添些茶水，或是凝视你的眼睛，专注地聆听。 3. 形容茶文化的诗句有哪些 一七令，茶 胡秉言 茗 碧嫩，神凝 着圣水，味香盈 芳馨淡爽，厚重清明 古今呈异客，闲雅品人生 感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情 半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵 一七令，茶 胡秉言 祥 茗嫩，一枪 铜壶水，煮三江 紫砂瓷素，仙琼玉浆 陆羽邀神农，禅坐细品尝 清高文人墨客，达官贵侯饮狂 淡淡清香飘千古，修身听命日月长 元稹 茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 4. 形容茶叶的诗句 新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。 草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白， 虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 活水还须活火煮，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 5. 描写茶的诗句有哪些 咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生。 宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹） -------茶， -----香叶，嫩芽， ----慕诗客，爱僧家。 ---碾雕白玉，罗织红纱。 --铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 -夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 《对茶》（唐·孙淑） 小阁烹香茗， 疏帘下玉沟；灯光翻出鼎， 钗影倒沉瓯； 婢捧消春困， 亲尝散暮愁；吟诗因坐久， 月转晚妆楼。 《夏日闲居》（唐·张籍） 多病逢迎少， 闲居又一年。 药看辰日合， 茶过卯时煎。 草长睛来地， 虫飞晚后天。 此时幽梦远， 不觉到山边。 和韦开州盛山茶岭 （唐·张籍） 紫芽连白蕊，初向岭头生。 自看家人摘，寻常触露行。 《尚书惠蜡面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。 《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。 《尝茶》 （唐·刘禹锡） 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。 九日与陆处士羽饮茶 （唐·皎然） 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 《饮茶歌诮崔石使君》 （唐·皎然） 越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。 素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 喜园中茶生 （唐·韦应物） 洁性不可污，为饮涤尘烦； 此物信灵味，本自出山原。 聊因理郡余，率尔植荒园； 喜随众草长，得与幽人言。 茗坡 （唐·陆希声） 二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。 湖州贡焙新茶 （唐·张文规） 凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。 《与孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·刘言史） 粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。 敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。 洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。 宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。 此游惬醒趣，可以话高人。 《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·卢纶） 三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。 贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。 《与赵莒茶宴》（唐·钱起） 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 与亢居士青山潭饮茶 （唐·灵一） 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 《琴茶》（唐·白居易） 亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲。 琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。 夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 （唐·白居易） 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。 盘下中分两州界，灯前各作一家春 《夏昼偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。 《题禅院》（唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。 《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠） 乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。 涧花入井水味香，山月当人松影直。 仙翁白扇霜鸟翎。拂坛夜读《黄庭经》。 疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。 茶诗 （五代后晋·郑邀） 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，常见绿花生。 最是堪珍重，能令睡思清。 6. 形容茶道的诗句 一七令，茶 胡秉言 茗 碧嫩，神凝 着圣水，味香盈 芳馨淡爽，厚重清明 古今呈异客，闲雅品人生 感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情 半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵 一七令，茶 胡秉言 祥 茗嫩，一枪 铜壶水，煮三江 紫砂瓷素，仙琼玉浆 陆羽邀神农，禅坐细品尝 清高文人墨客，达官贵侯饮狂 淡淡清香飘千古，修身听命日月长 元稹 茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 7. 描写好茶的诗句 《七碗茶》 ——唐代诗人卢仝 日高丈五睡正浓， 军将打门惊周公。 口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。 闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾， 先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。 至尊之余合王公， 何事便到山人家？ 柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润， 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。 四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清， 六碗通仙灵。 七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山， 在何处？ 玉川子乘此清风欲归去。 山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命， 堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生， 到头还得苏息否。 8. 形容泡茶的诗句 陆羽的《六羡歌》：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 白居易的《两碗茶》：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。” 唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。 如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。 一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。 终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。 此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗u2022茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。以下是关于茶的诗：半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 （唐寅） 寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。 （文征明） 草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾） 平生于物之无取，消受山中水一杯。 （孙一元） 加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆） 幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。 （佚名） 竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。 （蓝仁） 冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。 （潘允哲） 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村） 闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 （选自《金瓶梅》） 风流茶说合，洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 （杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 （杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 （苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。 （苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 （苏轼） 青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。 （陆游） 寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 （陆游） 更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。 （陆游） 长安酒价减千万，成都药市无光辉。 （范仲淹） 银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。 （苏轼） 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 （林逋） 茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。 （陈选） 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 （陆游） 黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。 （范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 （梅尧臣） 样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。 （佚名） 绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 （佚名） 舌本芳频漱，头纲味最佳。 （佚名） 瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 （佚名） 茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。 （黄庭坚） 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。（佚名） 兼然幽兴处，院里满茶烟。 （佚名） 吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 （佚名） 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。 （佚名） 心随流水去，身与风云闲。 （佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。 （黄镇成） 欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 （韩奕） 入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。 （韩奕） 玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。 （耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。 （张可久） 诗床竹雨凉，茶鼎松风细。 （张可久） 乘兴诗人棹，新烹学士茶。 （张可久） 媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。 （张可久） 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。 （郑板桥镇江焦山吸江楼） 花笺茗碗香千载，云影波光一楼。 （何绍基） 一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。 （崔道融） 味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。 （葛长庚） 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 （郑板桥四川青城山天师洞联） 国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清） 试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。（王师俭） 润畦舒茶甲，暧树拆花枪。 （黄遵宪） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。 （郑板桥） 山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。 （郑板桥） 雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。 （郑板桥）。 9. 求跟茶有关的古诗,古文,需要表达品茶的乐趣或深意的诗句~ 止为荼荈据，吹嘘对鼎 。《娇女诗》--- 左思 下面的题目自己去找内容 （一）札、传 1、刘琨《与兄子演书》 2、《陆羽传》 3、陆羽《陆文学自传》 4、苏轼《叶嘉传》 （二）记 1、《顾渚山记》 2、欧阳修《大明水记》 3、欧阳修《浮槎山水记》 4、唐庚《斗茶记（1）》 5、杨维祯《煮茶梦记》 6、乾隆《玉泉天下第一泉记》 7、张潮《中泠泉记》 （三）序、跋 1、吕温《三月三日茶宴序》 2、皮日休《茶经》序（1） 3、欧阳修《龙茶录》后序 4、蔡襄 进《茶录》序 5、陈师道《茶经》序（2） 6、黄 儒《品茶要录》序 7、李维贞《茶经》序（3） 8、鲁 彭《茶经》序（4） 9、陈文烛《茶经》序（5） 10、徐同气 《茶经》序（6） 11、曾元迈《茶经》序（7） 12、常 乐《茶经》序（8） 13、欧阳修《陆文学传跋尾》 （四）赋 1、杜育《舛赋》 2、顾况《茶赋》（1） 3、吴淑《茶赋》（2） 4、梅尧臣《南有嘉茗赋》 5、黄庭坚《煎茶赋》 （五）颂、铭、檄 1、周履靖《茶得颂》 2、李贽《茶夹铭》 3、张岱《瓷壶铭》 4、张岱《王二公徐氏家藏壶铭》 5、张岱《斗茶檄》 （六）表、启 1、韩 《为田神玉谢茶表》 2、刘禹锡《代武中丞谢赐新茶第二表》 3、柳宗元《为武中丞谢赐新茶表》 4、丁谓《进新茶表》 5、王安石《谢赐银盒、茶、药表》 6、杨万里《谢傅尚书惠茶启》 7、文徵明《致琴山》 （七）散文 1、张岱《闵老子茶》 2、张岱《兰雪茶》 3、范烟桥《茶烟歇》 4、鲁迅《喝茶》（1） 5、周作人《吃茶》（2） 6、梁实秋《喝茶》 （2） 7、林语堂《谈茶和交友》 8、冰心《我家的茶事》 9、冰心《茶的故乡和我故乡的茉莉花茶》 10、杨绛《将饮茶》 11、杨绛《孟婆茶》 12、徐映璞《清平茶话》 13、王曾祺《寻常茶话》 14、黄裳《茶馆》（2） 15、陈从周《“香”思》 16、邹荻帆《我和茶神》 17、贾平凹《品茶》（2） 18、何为 《佳茗似佳人》 19、苏烈 《茶香》（2） 20、杨羽仪 《水乡茶居》 21、王景山 《茶馆与情味》 22、江艺平 《茶缘》（2） 23、陈学昭 《夜雨沉思》 24、陈学昭 《龙井随想》 （八）小 说 冯梦龙《赵伯升茶肆遇仁宗》 2、兰陵笑笑生《老王婆茶坊说技》 3、兰陵笑笑生《吴月娘扫雪烹茶》 4、李渔《生二女连吃四家茶》 5、吴敬梓《马二先生游湖访茶店》 6、曹雪芹《栊翠庵茶品梅花雪》 7、李汝珍《小才女亭内品茶》 8、刘鹗《三人品茗促膝谈心》 9、李绿园《盛希侨地藏庵品茶》 10、曾朴《清茶话旧侯夫人名噪赛工场》 11、李庆辰《醉茶志怪》 12、李 《死水微澜》 13、沙汀《在其香居茶馆里》 14、陈学昭《春茶》（2） 15、廖琪中《茶仙》（2） 16、寇丹《壶里乾坤》 17、颖明《茶圣陆羽（2）》 18、章士严《茶与血》 19、王旭烽 《南方有嘉木》

表达了作者对唐“开元盛世”的无限怀念，对国运衰微的无限感慨和对身世飘零的深切感伤

表达了苏安于冲淡旷远，不与众人同流合污，心有所得， 不忘自己的本质，超凡脱俗的感情。

还有几个问题。。。。。

刘长卿的《长沙过贾谊宅》：全诗瞻仰故宅以怀故人，并移目于广阔背景之下。“人去”“日斜”既渲染了悲凉的气氛，又抒发了物是人非的历史兴亡之感。

硕鼠硕鼠水水水水水水水水

李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。李白渴望去扬州之情溢于言表。用以景见情的方法抒情。

形容了好基友离开的伤感情怀

忆秦娥 ·李白 马箫声咽， 秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色， 灞陵伤别。 乐游原上清秋节， 咸阳古道音尘绝。 音尘绝，西风残照， 汉家陵阙。？ 父母且不顾， 何言子与妻？ 名编壮士籍， 不得中顾私。 捐躯赴国难， 视死忽如归。 【赏析一】 此首伤今怀古，托兴深远。首以月下箫声凄咽引起，已见当年繁华梦断不堪回首。次三句，更自月色外，添出柳色，添出别情，将情景融为一片，想见惨淡迷离之概。下片揭响云汉，摹写当年极盛之时与地。而“咸阳古道”一句，骤落千丈，凄动心目。再续“音尘绝”一句，悲感愈深。“西风”八字，只写境界，兴衰之感都寓其中。其气魄之雄伟，实冠今古。北宋李之仪曾和此词。唐宋词简释》 唐圭璋之深，如注如诉；后二句写无可奈何，入室垂帘，隔窗望月，愈衬孤寂。无独乎？无怨乎？诗不正面涂抹，却从反面点妆，字少而情多，委婉而入微，余音袅袅，不绝如缕。出处：古诗词鉴赏 【赏析二】 这首《忆秦娥》词，气势雄浑，意境高远。上片写春天的清晨，女主人公在秦楼上闻箫声悲咽而一觉醒来，望明月而怀远，见垂柳而忆别；下片写秋天的黄昏，女主人公登临乐游原（今西安市东南），睹景物而伤怀，感时序而惊变。这说明她自春徂秋，朝朝暮暮，无时无刻不在相思。在同一首作品中，允许时间、空间如此不断流动和暗里转换，正式中国古典诗词的审美特征之一。 "箫声咽，秦娥梦断秦楼月。"由箫声、秦娥、秦楼等兴象，很容易使读者联想到《列仙传》上的箫史和弄玉的幸福爱情，从而勾起一种历史的悠远感，与现实的悲咽、凄清景象形成强烈的对比。秦娥在惊醒之后，听到悲咽的箫声若断若续，看到凄清的月色若明若幽，此时又该有多少思绪自心潮中涌出！按词律规定"秦楼月"三字的重叠，正适合表现着思潮起伏的需要，并为衔接"年年柳色，灞桥（一作陵）伤别"另一意境充当津梁。既然说"年年……伤别"，则知所怀之人已离去多载。因此哪怕是灞桥（陵）柳色年年依旧，而秦楼上的女主人公却是相思愈陷愈深了啊！ 下片场景陡转："乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。"重九日登高，佳节倍思亲。但女主人公见咸阳古道上车马稀落，音信杳无，引领西望，能不慨然？"音尘绝"三字再一重叠，更加倍地强调出她心头悲哀的沉重。末尾两句"西风残照，汉家陵阙"，王国维说它把登高者的意兴写绝了。"遂关千古登临之口"（《人间诗话》），使别人再也写不过他。刘熙载甚至认为它"足抵少陵（杜甫）《秋兴》八首"（《艺概》卷四）。它好在哪里？我以为它好在能勾勒出一个诗的境界，从中让读者领略到无限伤乱的心情。试想：在西风、落日的映衬下，汉王朝陵墓、宫阙凄冷荒凉的景色，不正象征着它的衰危么？ 此词意境，上半阙柔和，下半阙雄浑。词人融柔美和壮美于一体，在凄清、悲凉的典型氛围中，多方面地展示出抒情女主人公的多情性格。 词中所描绘的景物，显然都是遥想之词。但它能使读者亲临其境，恍如置身于秦楼或乐游原上，在月色笼罩或西风吹拂中触起离愁；并通过举目河山之异，深寓故国兴亡之感。在秦娥的形象里，凝聚着词人李白的独特感情。

对生命的热爱

自爱汪国真你没有理由沮丧为了你是秋日彷惶你也没有理由骄矜为了你是春天把头仰秋色不如春光美春光也不比秋色强以下说的都是我的个人见解，不是所谓的“标准答案”。这是汪国真的一首励志诗歌，全诗理解起来，正常的语序应该是这样的：为了你是秋日，彷惶，你没有理由沮丧；为了你是春天，把头仰，你也没有理由骄矜。（因为，）秋色不如春光美，春光也不比秋色强。表达了诗人激励身处逆境的人重新振作精神，并奉劝身处顺境的人也不要骄傲自负。因为，在诗人看来，逆境中的人虽然眼下并没有顺境中的人得意，但从某方面讲，那些所谓的“顺境经历”未必会比“逆境中的经历”来得更美好！

这首诗借选定的(远方）(玫瑰）(地平线）等事物，抒发了作者（执著追求，无怨无悔）的思想感情。2、理解下列诗句表达的意义。（1）便只顾风雨兼程说明：一但选定目标就应该坚定不移的去实现它，不要惶恐徘徊半途而废。（2)就勇敢地吐露真诚。说明：要把握机会勇敢的追求幸福，不要在心中留下遗憾。（3）留给世界的只能是背影。说明：追求心中的理想有时的不到别人的理解，要勇敢坚定的迈出自己的脚步不要被世俗所束缚。（4）一切都在意料之中。说明：不管未来是平坦还是泥泞，只要有爱有希望这些就是生活。3、这首诗给了我们怎样的启示？这首诗告诉我们不要被眼前的困难吓倒不要被世俗的眼光束缚，应该勇敢坚定的追求心中的理想。4、作者在每一节诗的开头都写到：“我不去想……”他真的不去想这些问题吗？说说你的理解。作者在每一节诗的开头都写到：“我不去想……”他不是不去想，而是一但选定目标就不会因这些问题而改变，不管多难都会坚定的实现目标。

在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了!苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团围、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。"俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶教他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与人世的矛盾中，他终于让人世的思想战胜了。“明月几时有?”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风人月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。

中秋月总的基调是哀伤的，水调歌头总体来说是乐观的。中秋月作者：苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。这首小词 ，题为“中秋月 ”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲 》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。 水调歌头作者：苏轼　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。

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《采桑子·群芳过后西湖好》是宋代文学家欧阳修所作的组词《采桑子十首》的第四首。此词写暮春依栏观湖游兴之感，描写了颍州西湖暮春时节静谧清疏的风姿，词人在暮春美景中寄托闲适之情。上片写暮春之景，下片言众人归去之静。全词将西湖清空幽寂的春末境界表现得优美可爱，体现了对大自然和现实人生的无限热爱和眷恋。词以细雨双燕状寂寥之况，于落寞中尚有空虚之感，文字疏隽，感情含蓄。

这首词表达了作者悲伤，哀愁的思想感情。

采莲曲共有两首诗。最后两首诗表达了荷叶遮住了采莲少女，人们根本看不见她，等他吹起竹笛，才有人察觉到。

　此诗写登山临江所见到的春晚之景以及遥望京师而引起的故乡之思。全诗十四句，前两句交代离京的原因和路程，领起望乡之意；中六句写景，描绘登山所望见的景色；后六句写情，抒发人生感慨。其中“余霞散成绮，澄江静如练”是千古传诵的名句。晚登三山还望京邑谢朓 〔南北朝〕灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？译文我像王粲与潘岳那样怀着眷恋之情，傍晚登上三山回头眺望京城。斜阳照射使飞耸的屋脊色彩明丽，高高低低清晰可见。残余的晚霞铺展开来就像美丽的彩锦，澄清的江水平静得如同一匹白练。喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。想到离开后不知何时才能归来，不由得心中惆怅，留下雪珠般的眼泪。怀着望乡之情的人，又有谁能不白了头发呢？

流露出的是对儿时生活以及童真童趣的怀想,对故乡的热爱,也是对故乡高邮的鸭蛋赞美.

李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水,万里送行舟.”江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,而又初次离别的他不可能不无限留恋,依依难舍.但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋他.

渡荆门送别抒发了怎样的情感 诗人远渡荆门，眼望一派壮丽的大好河山，心生豪放。抒发了自己的胸怀与进取精神，生气勃勃，意气风发。诗的前三联描写的是渡过荆门山时诗人所看到的奇妙美景。最后一联写的是诗人在欣赏荆门一带的风光时，面对那流经故乡的滔滔江水，所产生的思乡之情。诗人没有直接说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，从对面写来，愈发显出自己对故乡的思念。 全诗想像瑰丽，意境高远，充满了生活的光彩。 渡荆门送别抒发了诗人怎样的情感 这是李白由蜀至荆门时所作.随着船的移动,两岸的景色像画卷一样展开、变换,作者很自然地描绘了舟过荆门时所见景色.用游动的视角来捕写景物的变化,并通过两幅美丽的画面来形容江上的美景,第一幅是“水中映月图”,另一幅是“天边云霞图”。但是“仍怜故乡水,万里送行舟”曲句却突然一转,由欣赏美景转入深沉的乡情之叹：还是故乡的水好啊!把我的船送到万里之外,还不忍分别.含蓄地抒发了思乡之情,将全诗用一根无形的线收束在一起,余音嫋嫋. 《渡荆门送别》是唐代伟大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首五言律诗。 此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结，全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。 抒发了作者对故乡的依恋之情还有离乡惜别之情。 诗人之所以称长江水为故乡水，是因为诗人在蜀地（四川）长大，长江流经四川，为表达对家乡的浓厚爱恋之情。 抒发了做着的胸怀与进取精神,生气勃勃,意气风发. 分析：诗的前三联描写的是渡过荆门山时诗人所看到的奇妙美景.最后一联写的是诗人在欣赏荆门一带的风光时,面对那流经故乡的滔滔江水,所产生的思乡之情.诗人没有直接说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,从对面写来,愈发显出自己对故乡的思念. 全诗想像瑰丽,意境高远,充满了生活的光彩. 渡荆门送别 作者：李白 (唐代) 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 抒发了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。 《渡荆门送别》是唐代伟大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首五言律诗。 此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结，全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 这首诗是李白出蜀时所作。李白由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色： “山随平野尽，江入大荒流。” “山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。 “江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的 *** ，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。 颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。 写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景： “月下飞天镜，云生结海楼。” 长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。 颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。 李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情： “仍怜故乡水，万里送行舟。” 诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。 这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。

《望岳》岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。诗篇通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志表达了诗人早年的远大抱负,表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度!）《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。这首诗写春城败象，饱含哀叹；抒思乡之情，充满离愁。反映诗人忧国思乡之情。《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。表现了作者对统治者残暴行径的揭露，对安史之乱中遭受苦难的人民的深切同情，表达了作者忧国忧民的崇高感情。

想念家乡，表现了诗人想早日回家的心情

呵呵，感叹大自然的力量吧

这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。原来他的“平淡”是来之不易的。全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？临了，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。象这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”是呀，一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

元 王冕

马诗（唐 李贺）大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。李贺共写了二十三首马诗，都是通过咏马来表达自己的怀才不遇、理想抱负或者对有志之士的同情理解。。这首诗前两句是描写边塞风景中的经典。平沙在月光的照耀下，就像大雪一样洁白，月亮不仅状如银钩，它们的寒光和肃杀之气也相似。想象在这样的背景下，一匹骏马佩戴金络脑，纵情奔驰;秋风乍起，马蹄溅起点点尘土，这是何等豪气！

自己慢慢抒发吧。

抒发情感的散文【一】：心中那颗星 　　母亲是我心空的一颗星，最亮晶，最耀眼，照亮了我的过去，照亮着现在，还将照亮我的将来。母亲是欣慰的，也是无怨无悔的。 　　母亲是我心中的一棵参天大树，最无私，最朴实，最厚重，包容我的无知，包容我的过错，包容我的不孝，包容我的自私，为我遮风，为我挡雨，面带悦色，从容不迫。母亲是乐观的，也是阳光向上的。 　　母亲生在农村，长在农村；心在农村，志在农村；经历在农村，受苦在农村；青春奉献给黄土后还在农村，我们都飞出了农村，母亲依然坚守在农村。母亲常说，我不能忘了根本，农村就是我的命根，只有扎根在农村，才过的踏实，活的开心。我离不开农村，就像鱼儿离不开水一样。 　　母亲上过小学三年级，识的字不太多，仅会认识简单的字和写自己的名字，但母亲已经很知足。母亲是忙惯了的，总也闲不住。任何家务活计总逃不过母亲的眼睛，母亲总能找出没完没了的家务活干，脸上总荡着掩饰不住的喜和悦。 　　母亲今年已迈入70岁的门槛。但依然坚持每天早晨六点钟起床，匆匆洗漱后开始一天的家务。佝偻着身躯来回在院子里穿梭，先是去草房抱了青草去喂牛羊，腿脚不利落，手劲不足，每次仅能抱一小掐，抱了送回圈棚，再回去抱，再送回，需来回数趟方可完了。再去和猪食喂猪，混合饲料得一种一种的按照比例参合，取了这样，拿那样，倒下这样，放那样，注水后搅匀了，再送往猪槽，一桶猪食戏弄的老人左摆右斜，跌跌撞撞，提至猪圈早已气喘吁吁，双腿发颤。眼望猪儿欢喜认真吃猪食的憨态，母亲总是打心里高兴，微笑便直直挂在脸上。回头进屋后拦了粮食包谷又去鸡舍喂鸡，喂后回屋再提水添给牛和羊吃，发热了的牛儿、羊儿，很能吃水，母亲便一桶一桶的提，喂饱喂足了家禽牲畜已近10点钟。母亲开始自己的早餐，馒头就奶茶。奶粉母亲舍不得吃，说很破费，总是少许少许的用开水冲着喝，省下了给孙子吃。简单的早饭后，母亲开始打扫房间卫生，迭了被褥，扫下炕面的杂物灰尘，挨个擦了家具电器，再洒水扫地，完后时已渐进中午。母亲匆匆和面洗菜做饭，和好的面总是搓了又搓，揉了又揉，搓进了希望，也揉进爱抚。择好的菜洗了又洗，淘了又淘，洗去了泥沙，洗去了烦恼。液化气使不惯，需用柴禾吸灶烧水，厨房没有抽油烟机，烟囱不好用，屋里积满了浓烟，伴着咳嗽、眼泪和鼻涕，喷香的午饭做好了，母亲舀着汤色红润的面条尝了尝，脸上露出了微笑。上地做活的儿子儿媳拖着疲惫的身体回来已歇息了，才放学的孙子早早扒在灶门边上流口水，母亲便一碗一碗的舀了饭端在饭桌上，放好筷子、酸菜、辣子和醋，便吆喝着前来吃饭。母亲总是站在一旁看着家人们大口大口的吃饭，吃完一碗盛上一碗，不嫌麻烦，不嫌劳累。待大家吃过了，母亲才自己吃，吃的有滋有味，吃的眉开眼笑。午休时间，大家都休息，唯母亲不休息。母亲一人在门洞阴凉处缝衣纳鞋，说是孩子喜欢玩耍，费鞋，闲了偷空给孩子多几双鞋备着穿，走针引线中，母亲一脸的倦意，不时打着瞌睡，尔后又强打精神，继续手里的活计。下午照旧饲养家禽牲畜，洗衣备菜做饭，直至满天的星星孩子般的眨着眼睛时，母亲才回屋休息。 　　庄户人家收成薄，经济来源少，青壮年劳力须常常外出务工挣钱补给家庭开支。田里活紧了忙不过来时，母亲常去田间地头帮忙，除除草，施施肥，摊上啥事忙啥事，忙了这头顾那头的，母亲总是笑容满面。母亲患肺结核已多年，常年吃药寻医从不间断，拖着散架、带病的身子忙了家里忙田里，送走了太阳迎月亮，除了微笑，还是微笑。家庭愈来愈富足，母亲的身体越来越消瘦；子女愈长愈大且愈来愈有出息，母亲越来越衰老且腰身越来越佝偻；子女脾气愈来愈大，母亲胸怀越来越宽广；子女愈走愈远，母亲越来越寂寞。母亲常说，你们都是公家人，身不由己，忙了就别惦着家里，家务我会料理好的。看着母亲如风中摇曳的柳枝般的身子，我懂得料理家务的艰辛和艰难。一日，母亲上城来看病，我带她看病后抓了药方让她留在家里吃，才过一天，第二天一大早，母亲便早早起了床，打点好行囊准备回老家，说呆着不习惯，人生地不熟的，现代化电器用不惯，既下不了厨，又做不来事，竟给你们添麻烦很是过意不去。拗不过母亲的执意，就送母亲回老家了。再次提到要接母亲到城里小住时，母亲就是不答应。 　　大妈今年80虽，体弱多病，经常下地干农活，腿不方便，常跪在田地务农庄家，将太阳从东边拖到西边是何等的漫长和久远。颤抖的嘴唇，颤抖的双手和颤抖的白发苍苍的头，一抖，一颤中蕴藏着多少感人肺腑的故事，多少动人难忘的事迹。一辈子，没到过县城，没上过酒楼，没住过宾馆，没住过楼房享受过暖气，更美吸过一个热水澡。病了，挨着，扛着；累了，熬着，顶着；苦了，憋着，装着。为了子女幸福的明天，为了孙子五彩斑斓的梦想，她坚持着，她努力着。她知晓，在她的不懈奋斗下，子孙们的理想会越来越近。所以，她始终没有低下头。 　　我说的母亲，农村随处都是，像土豆一样平凡、质朴、不惹眼。 　　做菜了，能上星级酒店桌面。不用时，皆放在地窖里。 　　母亲是伟大的，母亲是光荣的。之所以伟大、光荣，不只是生了我们，更是无私的抚育了我们。多年以后，我可以忘记我自己，但绝不会忘了母亲。 　　因为，我不能没了母亲。 　　值此母亲节之际，谨以此文献给天下最敬爱、最敬重的母亲，权当算是一份礼物吧！ 抒发情感的散文【二】：携梦同行 　　月亮圆圆满满实实的，悬在树梢上，清清亮亮静静的，一切显得颇为平静，只有他的心在咚咚的跳个不停，像是成心在跟自己作对，越是在乎，越加跳的猛烈。头顶的星星眨巴着眼睛，嬉皮笑脸的，似乎猜透了他的心事。 　　她要走了，就要离他远去了。时间在分分秒秒的走过，他与她相守的时间在不断缩短，滴滴答答的声响在敲打着他的心房，每走过一分一秒，他的整个身体就会下意识的震颤一下，烦躁和无奈一阵胜过一阵，一波强过一波，不肯罢休。 　　他瘫软的身子深陷在沙发里，黯然伤神，他想强打起精神做起来，但一切都是徒劳，整个身体像麻醉了似的，不听使唤。在一股热热、暖暖的细流下，她朦胧的身影复又出现了。高挑、轻盈、苗条的身姿越来越清晰，愈来愈分明，齐耳短发，黝黑发亮，发丝上星星点点的发着亮光，柳叶眉下一双极富神韵的眸子和蔼亲切，眼角蕴藏着一个个善意的微笑，随时有蹦出的可能。微微隆起的坚挺鼻梁，是岁月的自然堆积，给人肃然起敬的感觉。淡淡润润的唇，犹如才割裂开的熟透了的樱桃，肉肉、鲜鲜、嫩嫩的，清纯而又自燃，小巧而又玲珑。整个脸面白皙、素净、高雅、亮洁。充满了亲和、善良和淳厚。在姗姗临近的她面前，他的身体倏然注入了一股莫大的力量，出奇的迎合而上，没说一句话，相拥入怀，热浪胸涌，宛若巡游江南水韵一般惬意，犹如登临泰山巅峰一般充实，久久不愿回到现实。 　　在时间无情的催促下，她要离开了，她要真真切切的离开他了。就在松手的瞬间，他突然感受到了分开竟是如此的困难，分开竟是如此的沉重，分开俨然就是撕心，就是裂肺，他顿觉阳光不明媚，蓝天不空阔，花草不芳香，歌声不动听，原本熟悉的人和景竟是如此的陌生和无情。 　　在先前的约定中，说好了，她离开时，他要去送她的；说好了，在她离开时，他要欢笑的。为了不带给她分别的伤感，就在她要离开的时候，他毅然决然的选择了回避。黯然伤神中，他才感觉到原来自己竟是如此的脆不可击。他无法控制自己感情的闸门，泪水成了特殊的送别，失魂落魄的状态成了送她的礼物。他背对着离去的她，始终没有追赶上去，任凭身体被矛盾的心里宰割，任凭身体被空虚吞噬，任凭身体被无情的泪水淹没。 　　就在列车鸣响出发的汽笛声的同时，他突然转身向着列车疾驰的方向直奔而去，循着她的足迹，循着她模糊的身影，口中直喊着她的名字，他的喊叫声响彻天宇，遍布大地，但始终没有她熟悉的滚烫的回应声飘来。他已经顾不了太多，像一匹脱缰的野马，没了理智，没了自控，就那么执著的喊叫着，固执的奔跑着，沙哑的喊叫声悠悠的回荡着，久久不肯散去，直至荡出黑暗，荡出星星和月亮。 　　月亮不在那么圆实亮净，星星不在那么嬉笑调皮。 　　在清晨的铃声中，他走出了凝噎，走出了梦境。 　　定神屏息，颊边湿巾阵阵寒。 抒发情感的散文【三】：如果人生可以重来 　　宁静的岁月里，隔着天边的距离，穿过岁月的方向，感谢红尘中与你相识，你似柔情明媚的阳光里的一份温暖和感动。如一个问候，一个微笑，一个回眸，总能留下温情的片段，留着垂念的挂牵。心灵的尘埃，散发出暖意的绸缪，走过岁月，走过心的冷暖，人生的路上，遇见了你，我便是春暖花开。 　　一份真情与温馨，就这样念在了心底，并存于生命里那幸福与渴望。在自己的世界里我慢慢咀嚼品味人生这场宿命，生活需要一份倾诉和惊喜，需要怀揣快乐，陪着灿烂的阳光继续。你若一直所在，我便不会在风尘里走散，我便心怡安暖。 　　守着这一刻的欢颜，岁月凝香，隐去了光阴，却在心底凝固住你的笑容。轻轻地依着你的微笑，细想着每一句关怀。人生如初，每日千人万遇，在这个疲惫的旅途中，有你在的风景里，心怡静，甜美，再也淡漠不了你的痕迹。 　　张开寂寞如花的思念，心，就像一朵肃静的小花，藏于百层掩盖之中，摇曳孤独的身姿，在婉约着沧桑的清香里绽放。人生如梦，尘缘花开花谢，风过流水的光阴，会在沉默中越走越远，相遇如一场繁华，在最美的时光中遇见你，却只能在过往的繁华里来回忆，尘缘彼岸，生命里飘渺烟雨，我们却是隔了岁月与光阴。 　　情愫于眉间，不愿忘，让它落在记忆里望穿。你的廓然，你的至善至真，你的卓绝风华，连同你那纯净灿烂的青春，都将我心萦绕，化作每每心头的挂念。 　　安暖与心灵一遇，倾透云开的隐没，化作留念，倾听流年赋予的绵长与短暂，我站在另一端的方向，凝望尘外，花开不知去向，花落写满冬寒。 　　淡淡过往，却灼心间一清晰印记，和着弦韵幽然的曲调，伴着流年轻轻浅唱。牵念便是幸福，这个人生，有你曾经过，足矣静好，无憾也无悔。寄岁月，与着一份思念温暖着我心，走过岁月的白头，穿过千秋。 　　看着时光就那么一指流沙般消逝，是缘分，今生错落？我站在脚下的原点，固执倔犟着。如果人生可以重来，我一定站在你的前方，以风华的姿态，等着你的出现…… 抒发情感的散文【四】：君的微笑

飘逸可人的潇洒，兴奋热烈的眷恋，清新如画的别离，旖旎迷人的风光，是《再别康桥》传递给读者的美感。那挥手作别云彩的轻柔，蕴涵了多少至真的情丝。静谧的康桥满载丝丝离情是这般的动人，轻轻的，悄悄的，脉脉的，不许一点儿尘世声响破坏此刻的佳境。充满生机的"金柳""青荇"已将康桥装点得情意绵绵，诗人又超越眼前的景致，将"天上虹""星辉斑斓"也融入了康河，幻化出天上人间为一体的妩媚，为我们展开了更为广阔的想像空间：秀美的风光，浓浓的情趣融会在一起，在"轻轻的招手"中定格为永恒。 逐节讲析并评价。（播放关于康桥的风光片） 1、第一节，连用三个"轻轻的"，向西天的云彩招手作别，给全诗定下抒情基调既有难舍难离的真情，又有淡淡的无奈与感伤。 2、第二节，写了岸边的柳树，"金柳"是夕阳下的柳树的生动色彩的描绘，它秀美婀娜，好像"新娘"，既喻出其形态的美好，又传达出诗人的无限欢喜和眷恋之情。谁能够舍得离开美丽的新婚呢？"艳影""荡漾"在"我的心头"，物我合一，情景交融。 3、第三节，写了康河的水草，绿油油的水草在水波中招摇，惬意平静。并有向诗人打招呼之意。"我甘心做一条水草"，不仅物我合一，而且表达了诗人对康河的永久恋情，愿意永远留在康河，"生于斯，长于斯"。 4、第四节，写榆树下的清潭，清泉倒映着天上的彩虹，五彩斑斓，浮藻间好像沉淀着彩虹做的梦境。融情入景，将人带入梦一般的意境中。 5、第五节，诗人的感情达到了高潮。在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将要离开，撑着长篙去寻找那"彩虹"似的梦。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地想要"放歌"，快乐的情绪达到了顶点。 6、第六节，物极必反，乐极生悲，诗人由幻想回到现实，情绪低落下来。于是不能"放歌"，只能"悄悄"吹起离别的伤感的笙萧，诗境恢复寂然。连夏虫好像也体会到了离别之情，保持沉默。"沉默是今晚的康桥"，充满了无法化解的离愁别绪，将诗人沉思默想的心境推到了极致。 7、第七节，与开头呼应。诗人是那样不舍得离去，却"不带走一片云彩"，不愿惊动心爱的康桥，不舍得让康桥与我一同伤感。这一节不是对第一节的简单重复，而是更加深情，更加眷恋。同时也有一种洒脱的韵味。 第一节最引逗我们情思的是那三个"轻轻"，使我们体会到，康桥是美丽，而这美的最集中的表现在一个"静"字。三个"轻轻"是诗人对康桥之美的观照，即使"作别"一刻还要把这种宁静之美藏于内心，不忍打破这种宁静之美的惜爱之情得以展现，并为全诗确定了情感基调。 第二节至第六节则是作者情感，思绪发展变化的一个全过程的典型概括。 夕阳中幻成的金柳，是这种宁静之美的具体体现，而这金柳在诗人的心中就像是能使他心情荡漾，激动不安的安静、娇美的新娘。那新娘美得让诗人不敢正视，他移开自己的目光。低头却见到柔波之下"招摇"自在的"青荇"。那水草轻柔的随波而摇，像在同诗人炫耀自己的自在。此景之下，有谁不想做一条这样的水草呢？一泓闪亮现入诗人的眼角，使他不由自主的转头观望――那是拜伦谭，可在夕阳的映照下，是揉碎的彩虹在淀滨自己的梦！本来就充满梦幻色彩的虹，却也在寻着自己的梦，这自然使诗人想起以往在河上披星流舟放歌寻梦的情形。此时诗人像又在寻梦，但现实使诗人已不能放歌：离别在即，不能；静美于心，不忍。唯有"悄悄"才是诗人所愿。而此时的康桥，也沉默，似乎也不愿离别。 最后一节，与第一节呼应，又有深入，"轻轻"变成了"悄悄"，物我两眷溢于诗表。 诗人以优美的意象，宁静平和的心态，写了对康桥深深的眷恋之情。 《再别康桥》的艺术形式： 1、形式：四行一节 错落排列 字数相近 回环呼应--建筑美 明确：首句连用三个"轻轻的"，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了"西天的云彩。"最后一节以三个"悄悄的"与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅盘过一次，又何必带走一片云彩呢？--首尾回环呼应、结构严谨，给人以整体之美。 2、语言：节奏感 旋律美 弹跳性--音乐美 明确：如诗歌的第一节，便三次用了"轻轻的"，这个形容词，显得节奏轻快、旋律柔和，带着细微的弹跳性，仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音；诗的第2节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏出的欢乐的曲子；韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些"长袍白面，郊寒岛瘦"的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。 3、意境：金柳 新娘 招摇 彩虹似的梦--绘画美 明确：八节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面，给人视觉上美的享受。画面表现之一是，诗人使用了色彩较为绚丽的词语，创造了一系列鲜明生动的意境，披着夕 照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将"河畔的金柳"大胆地想象为"夕阳中的新娘"，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作"天上虹"，被浮藻揉碎之后，竟变了"彩虹似的梦"。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两忘，直觉得"波光里的艳影／在我的心头荡漾"，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用"梦／寻梦"，"满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌"，"放歌，／但我不能放歌"，"夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥"四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跌足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！。诗人仿佛在悉心呵护一个情人的睡梦，生怕这个梦境有丝毫的残损，轻柔的叹息般的旋律与依依别情离绪完美地统一在一起。画面美表现之二是，诗人通过动作性很强的词语，如"招手""荡漾""招摇""揉碎""漫溯""挥一挥"等，使每一幅画面变成了动态的画面，给人以立体感。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得后人学习继承的地方。

表示了作者对大自然的热爱

这就不一定喽 那要看主要内容是什么了 想想以 卜算子 为词牌名的那些词 借鉴一下喽 我觉得是 那种含蓄委婉的凄楚情怀，大概一半表达的都是伤怀之感吧..

（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。

面对人生苦难,主人公旷达洒脱的态度.这一形象。

《青玉案元夕》辛弃疾的用了暗喻，借代，对比，反衬的表现手法。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了暗喻的修辞手法，前句把繁多的灯火比作千树花，后句把满天的烟花比作似雨点般落下的星星，极为形象的渲染了元宵之夜张灯结彩，烟花怒放的喜庆景象。“宝马雕车香满路”“笑语盈盈暗香去”这两句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借体香来指代那些打扮得花枝招展，争相去看灯、戏耍的女子，这样写含蓄而又生动，这些女子的欢闹与下文在“灯火阑珊处”的“那人”形成鲜明的对比，突出了后者的可贵。词的开头写灯火辉煌的场景，对那些“笑语盈盈”的观灯妇女来说是正衬，而对孤高的“那人”来说则是反衬。灯火越热闹，越见“那人”孤高的性格。那“宝马雕车”中的人儿对“那人”也是反衬。全词十三句，用做反衬的句子有九句，而写主要人物形象的，却只有四句。这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用。

　青玉案最有名的是这首吧　　青玉案 元夕　　辛弃疾　　东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.　　蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.　　表现手法:反衬　　词从开头起“东风夜放花千树”,就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火,满街游人,火树银花,通宵歌舞.然而作者的意图不在写景,而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同"词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手,反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象,　　那人便是诗人理想人格的化身　　寄托着作者政治失意后,不愿与世俗同流合污的孤高品格.

这首词看似追恋理想中的美人、可望而不可及的那种怅惘凄愁的心灵怨歌，其实是抒写词人的孤寂生活和政治上失意的苦闷愁思。

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》抒发了词人对生活的感受与品味，在平淡疏朗的语言中，流露出莫名的惆怅和淡淡的人生感伤，既有深远的情致，又有理性的思索。原文：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。译文：填曲新词品尝一杯美酒，时令气候亭台池榭依旧，西下的夕阳几时才能回转？无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句历来为人称道。

清代龚自珍的《病梅馆记》，借梅议政，运用托物言志的写法，表达了作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望。

哪一些说过爱过的古诗写错的，我也不是太懂，我现在就想得到一些优质答案

杜甫对“蜀相”诸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫忧国忧民的现实主义精神,诗歌颔联所表现的意境，“空”、“自”两字的作用.杜甫一生不得志。他慨叹自己未能像诸葛亮那样得遇明主，不能像诸葛亮那样去建功立业，所以常常吊古抒情，怀古寄志，通过对诸葛亮的赞扬和惋惜，表达自己忧国忧民，盼望为国立功的心情。正如《唐诗钞》中语“公之为武侯恨，正所以自恨也”

画虎画皮难画骨空的一片云，飘的那样随意而无所

冬天晚上出门看雪抒发了作者对雪的痴，以及后面的金陵人同饮，真是“酒逢知己千杯少”。

少年游润州作,代人寄远苏轼去年相送,余杭门外,飞雪似杨花.今年春尽,杨花似雪,犹不见还家.对酒卷帘邀明月,风露透窗纱.恰似笎姮娥怜双燕,分明照、画梁斜.苏轼词作鉴赏宋神宗熙宁七年（1074）三月底、四月初,任杭州通判的苏轼因赈济灾民而远润州时（今江苏镇江）.为寄托自己对妻子王润之的思念之情,他写下了这首词.此词是作者假托妻子杭思己之作,含蓄婉转地表现了夫妻双方的一往情深.