莎士比亚

是的 萧伯纳（1856～1950）Shaw，GeorgeBernard爱尔兰剧作家，评论家。本名乔治·伯纳·萧。1856年7月26日生于爱尔兰首都——都柏林，1950年11月2日卒于英格兰东部海瑞福德郡一小村镇。其母是优秀女中音歌手。萧伯纳中学毕业后在地产公司当小职员。1876～1898年在伦敦从事新闻工作，在《明星报》、《星期六评论》上写了很多关于音乐和戏剧的评论文章。他在易卜生影响下，一贯反对王尔德“为艺术而艺术”的观点，大力倡导和创作以讨论社会问题为主旨的“新戏剧”，并于1891年发表了评论文集《易卜生主义的精髓》。萧伯纳的第一部剧作，是揭露和批判资产阶级如何靠经营贫民窟房产重利盘剥的《鳏夫的房产》。2年后写出的《华伦夫人的职业》则是对资本主义另一条生财之道的鞭挞和剖析。剧中的华伦夫人出身贫苦，靠开妓院发家后，供养女儿受高等教育，指望女儿能凭身份和教养找个“有钱的男人”，从而跻身上流社会。但却对女儿隐瞒了身世，女儿在洞悉原委后尽管谅解了母亲，却不再接受其供养和教训而自去独立谋生。以上两剧是典型的易卜生式社会问题剧，也是萧伯纳早期批判现实主义戏剧的代表作。包括这两出戏在内，萧伯纳1892～1939年共写了51部戏，其中除《圣女贞德》是描写法国青年女爱国者在英法百年战争中领导农民反抗英军被俘牺牲的唯一一部悲剧外，大都是喜剧或带有喜剧意味的笑剧、闹剧、狂剧以及历史剧、哲理剧、政治幻想剧等，题材、手法虽有变化，讽刺、暴露的精神则始终如一。其他小说诗歌文学作品有《武器与人》《康蒂妲》《风云人物》《魔鬼的门徒》《凯撒与克莉奥佩特拉》《人与超人》《英国佬的另一个岛》《巴巴拉少校》《医生的困境》《安德洛克勒斯与狮子》《皮格马利翁》《伤心之家》《回到玛土撒拉》《苹果车》等。 父亲做过法院公务员，后经商失败，酿酒成癖，母亲为此离家去伦敦教授音乐。受母亲熏陶，萧伯纳从小就爱好音乐和绘画。在都柏林美以美教会中学毕业后，因经济拮据未能继续深造， 15岁便当了缮写员，后又任会计。1876年移居伦敦母亲处，为《明星报》写音乐评论，给《星期六评论》周报写剧评，并从事新闻工作。 [编辑本段]思想 萧伯纳的世界观比较复杂，他接受过柏格森、叔本华和尼采的哲学思想，又攻读过马克思的《资本论》。 1884年他参加了“费边社”，主张用渐进、点滴的改良来改变资本主义制度，反对暴力革命。在艺术上，他接受易卜生影响，主张写社会问题，反对奥斯卡·王尔德的“为艺术而艺术”的唯美主义主张。 [编辑本段]作品 萧伯纳的文学始于小说创作，但突出的成就是戏剧，“他的戏剧使他成为我们当代最迷人的作家”（颁奖辞）。 1885至1949年近64个创作春秋中，他共完成了51个剧本。前期主要有《不愉快戏剧集》，包括《鳏夫的房产》（1892）、《荡子》（1893）和《华伦夫人的职业》（1894）等；《愉快的戏剧集》由《武器与人》（1894）、《康蒂妲》（1894）、《风云人物》（1895）和《难以预料》（1896）组成。第三个戏剧集名为《为清教徒写的戏剧》，其中有《魔鬼的门徒》（1897）、《凯撒和克莉奥佩屈拉》（1898）和《布拉斯庞德上尉的转变》（1897）。 进入20世纪之后，萧伯纳的创作进入高峰，发表了著名的剧本《人与超人》（1903）、《芭芭拉少校》（1905）、《伤心之家》（1913）、《圣女贞德》（1923）、《苹果车》（1929）和《真相毕露》（1932）、《突然出现的岛上愚人》（1936）等。其中《圣女贞德》获得空前的成功，被公认为他的最佳历史剧，是“诗人创作的最高峰”（颁奖辞）。 萧伯纳杰出的戏剧创作活动，不仅使他获得了“ 20世纪的莫里哀”之称，而且“因为他的作品具有理想主义和人道精神，其令人激励和讽刺往往蕴含着独特的诗意之美”，于1925年获得了诺贝尔文学奖。 是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。萧伯纳的一生，是和社会主义运动发生密切关系的一生，他认真研读过《资本论》，公开声言他“是一个普通的无产者”，“一个社会主义者”。萧伯纳的戏剧性最突出的特点是紧密结合现实政治斗争，敢干触及资本主义社会最本质的问题，把剥削阶级的丑恶嘴脸暴露在公众面前。在艺术手法上，他善于通过人物对话和思想感情交锋来表现性格冲突和主思想。萧伯纳的戏剧性语言尖锐泼辣，充满机智，妙语警名脱口而出。他的最著名的剧作有：《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。三十年代初，萧伯纳访问苏联和中国，与高尔基，鲁迅结下诚挚友谊。 著名作家萧伯纳的童年、青年时代是很不幸的。 他的父亲不仅形象极丑，而且是个谁都不喜欢的懒惰者，多半是整天醉醺醺的。 老婆孩子的事情一概不管。 萧伯纳15岁时就不得不出去找事做。 20岁时，萧伯纳去了伦敦，却不知到何处寻找工作，后来他参加了许多讨论社团。 起初他总是感到困窘，逐渐地情况好了起来，他知道怎么把话说得通晓明白，不久他就被各种集会邀请前去做专题演讲。在12年的时间里，他是靠演讲过日子的。 然而萧伯纳并没有满足于眼前的成功，他想将这新发现的才能应用于写作。 于是，他给自己规定每日必写5页东西，不管好坏，一概不拘。 就这样过了4年，他从自己的那些文章里总共才得到30美元的稿费，这不免使他很失望。 但他仍然没有放弃写作，他接着写了5部长篇小说，全部被60家出版社所拒绝，这令他更加沮丧。 但他吸取了当初演讲从失败到成功的经验，坚信自己这次也不会失败。他鼓励自己，仍然每日写一定数量的文章。 就这样全力以赴，未受过正规学校教育的萧伯纳成了世界上最有名气、收入最多、最为人们所喜爱的作家之一。 成功是主动的进取，不是被动的乞求施舍。 曾写过《贝多芬百年祭》一文。 爱情观 诺贝尔文学奖得主萧伯纳说过：“此时此刻在地球上，约有两万个人适合当你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个人发展出相知相惜、互相信赖的深层关系，那后者就会变成你的好朋友，但是若你跟前一个人没有培养出深层关系，感情就容易动摇、变心，直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。 爱上一个人不需要靠努力，只需要靠“际遇”，是上天的安排，但是“持续地爱一个人”就要靠“努力”，在爱情的经营中，顺畅运转的要素就是沟通、体谅、包容与自制 (面临诱惑有所自制)。有许多人总是被“际遇”所迷惑与苦恼，意念不停、欲念不断、争逐不散，而忘了培养经营感情的能力才是幸福的关键。 所以不要去追问到底谁才是我的Mr.Right，而是问在眼前的伴侣关系中，我能努力到什么程度、成长到什么程度，若没有培养出经营幸福的能力，就算真的Mr.Right出现在你身边，幸福依然会错过的，而活在犹疑与遗憾当中，这不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心态吗？

莎士比亚把人文主义者的理想和封建、资本主义社会现实之间的矛盾归结为抽象的善与恶的道德问题。作为人文主义者，他反对暴力，主张人道，但仅仅通过道德改善，仍无法解决社会矛盾；他同情人民疾苦，但又只看到个人作用，强调思考力量，这样的矛盾必然产生抑郁愤懑的悲剧。莎士比亚所写的悲剧，反映了文艺复兴时期作为资产阶级先进知识分子的人文主义者的软弱性和不可解决的矛盾。

莎士比亚的人文主义思想集中体现在喜剧中，在《仲夏夜之梦》，《威尼斯商人》，《捕风捉影》，《温莎的风流娘儿们》，《暴风雨》。莎士比亚的喜剧成就与其悲剧一样斐然。他以文艺复兴时期人文主义者的乐观主义精神作为喜剧创作的基调，在作品中清晰地表达出要求个性解放、热爱现实生活、歌颂真挚爱情等人文主义思想，同时以笑声为武器，对各种各样阻挠社会发展的封建保守势力，给以无情的讽刺。《威尼斯商人》是这些喜剧中最富有讽刺意义的一部。剧本表现了男女青年争取个人幸福、反对封建婚姻的主题，揭露了原始积累时期高利贷商人的丑恶行为，歌颂了人文主义理想——友谊、爱情、仁慈对仇恨、贪婪、狠毒的胜利。在喜剧中刻画的女性形象也格外的引人注目。她们天生丽质，感情纯真，心地善良，才思敏捷，热情活泼，意志坚强。在她们身上“天赋的灵气”和“绝色的仙姿”，达到了完美和谐的统一。在她们的身上我也看到了莎士比亚的人文主义思想，充分的肯定人的价值，赞美人性的光辉。在莎士比亚的历史剧《亨利四世》中，拥护中央集权的君主制，反对封建割据。塑造了作者心目中的理想君主的形象，体现作者在政治上的人文主义理想。

　　勃兰兑斯在《十九世纪文学主流》中说道：“即使是席勒这位在德国作家中最富于政治感和历史感的作家，当他似乎最致力于历史和政治的时候，也还是相当抽象、唯心地从事创作。”[1]席勒后期深受康德哲学的影响，认为改造世界的力量来源于“内心的道德律令”，他晚年的作品常用勇敢、善良、公德等抽象概念来塑造他心目中的“英雄”。康德就创作中特殊与一般的关系问题曾经与席勒发生过激烈争论，他在谈到莎士比亚时指出：“莎士比亚不是使这种愿望从内部迸发，而是通过外来机缘把它激活起来”[2]。康德对莎士比亚的推崇体现了他的“从特殊到一般”的创作原则。　　“莎士比亚化”和“席勒式”这两个概念出现在马克思《致斐u2022拉萨尔》（1859年4月19日伦敦），同年5月18日恩格斯也写了一封致拉萨尔的信，这两封信都是应拉萨尔的要求，回信评价他的剧本《弗兰茨u2022冯u2022济金根》。这两封信被认为是马恩最重要的现实主义文献，恩格斯在信中第一次把“现实主义”这个术语运用于文艺领域。马恩分别在信中说道：“你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的传声筒”[3]、“不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚”。[4]马恩的批评涉及三个方面的问题：一、拉萨尔误解了历史的客观进程，没有看到农民和城市革命者的代表所取的历史作用，而把改造世界的力量归结在完美人性的化身——济金根等人身上；二、人物太抽象，济金根等人成为拉萨尔个人道德理想的直接化身，恩格斯认为应多注意莎士比亚在戏剧发展史上的意义，实现类型化和个性化的结合——塑造典型人物；三、缺乏细节描写，拉萨尔由于对席勒的偏爱造成“有些地方过多地让人物回忆自己”，希望拉萨尔在作品中多一些现实场景和生活细节的描写——提供一个“福斯泰夫式”的背景；恩格斯在信中还特别提到了思想倾向和真实再现之间的关系问题，即必须实现“思想深度”和“历史内容”同莎士比亚剧作之“生动性”和“丰富性”的完美融合。　　这两封信首见于1921年德文版斐迪南u2022拉萨尔《书信文稿遗集》第三卷，此前梅林在《席勒和伟大的社会主义者》一文中提到过这两个概念，据梅林解释：是因为马恩的兴趣所致，他们不太喜欢席勒，而喜欢莎士比亚。俄文版出版于1925年，卢那察尔斯基在《马克思论艺术》中利用列宁的“反映论”对这两个概念作了阐释，认为“席勒式”是一种图解式的艺术创作手法，“作者先从理论上研究某个时代，为自己总结出这个时代的某些原则，然后设计与此相适应的人物”[5]，而莎士比亚的创作则体现了现实主义反映论的原则，他在《卢那察尔斯基论戏剧》一书中希望作家能够全面地、有说服力地反映我们今天的生活。卢卡奇在《19世纪的文学理论和马克思主义》一书中对这两封信进行了专门讨论，他认为马恩在美学上的现实主义态度与其一般世界观和政治倾向紧密相联的：“马克思在这里极其慎重地、完全是在美学讨论的框架内，指出了拉萨尔的抽象说教的唯心主义与他政治上的机会主义的联系。”[6]卢卡奇指出用莎士比亚来反对席勒，是因为拉萨尔“由于他的出发观点，使他不能把形象和情节中的一般和特殊的统一理解为个人和社会的统一、个人的命运和阶级历史命运的统一。”[7]卢卡奇还对马恩的话作了进一步的引申，认为马克思在这里是用莎士比亚戏剧来反对拉萨尔所坚持的黑格尔式的“头脚倒立”的悲剧观，使悲剧问题社会历史化。关于悲剧观，英国马克思主义艺术理论家戴维u2022莱恩从唯物史观角度分析了这一问题，他引用了杰姆逊的原话：“济金根的性格特点没有典型地反映真实的历史困境，剧中的情势没有给人提供一个关于那一时期活动着的各种力量的真正模式”，指出拉萨尔错在“把一种客观的‘悲剧"当作个别现象来对待”[8]。相比于莱恩，卢卡奇的理解具有明确的无产阶级政治倾向，认为“席勒式”历史剧标志着对资产阶级革命问题的纯粹资产阶级理解。　　马恩这两封信在20年代初期就被中国的马克思主义理论家所了解，最早的介绍性译文出现在北新书局1925年8月出版的《未名丛刊》之一《苏俄的文艺论争》，译者任国桢。该书收入了三篇文章，其中一篇《认识生活的艺术与今代》提到了这两个概念。最早的原文翻译则出现在1935年11月1日上海出版的 《文艺群众》第二期，抗战期间欧阳凡海根据日文重译，并收入他本人编译的《马恩科学的文学论》（桂林读书生活出版社1939年11月版）　　瞿秋白在《马克思恩格斯和文学上的现实主义》（1932年）一文中，较早对这两个概念进行了系统的阐释。他认为：马恩提倡“莎士比亚化”反对“席勒式”是希望文学能够揭露真正的社会动力和历史的阶级冲突，而不要只是写主观化的演说；瞿秋白所说的主观化和现实主义有着特定的内涵：“主观主义的理想化——极端的曲解客观的阶级斗争的过程”“现实主义——暴露资本主义发展的内部矛盾的”；[9]瞿秋白还认为恩格斯“做什么”和“怎么做”的提法涉及了“典型性格和典型环境”之间的辨证关系，认为作家通过塑造典型人物可以揭示阶级斗争的真相，再现社会历史发展的本质规律。周扬等人编选的《马克思主义与文艺》则把这两个概念放在“文艺的倾向性”条目之下（该书的目的是为了配合《讲话》的发表），周扬和瞿秋白在强调真实性和倾向性相结合的同时，突出了思想倾向问题，周扬后来发表的一篇报告还认为“莎”、“席”问题与《讲话》体现了共同的文艺准则——政治性和真实性的完全一致（详见《文艺报》1956年第2期）。显然，他们的观点比较注重发掘这两个概念的政治内涵。杨柄在《马克思恩格斯为无产阶级创立了科学的文艺理论》一文中则直接指出了这两个概念的政治倾向，认为马恩的目的是要求“文艺为无产阶级的革命斗争服务”，而信中提到的典型“指的是革命斗争中工人”（杨柄在其另一篇文章中还探讨了“莎”、“席”和“两结合”的理论联系）。吴元迈在另一篇文章中认为：马恩其实是希望作家以无产阶级世界观作为指导科学地反映历史进程，并且认为恩格斯“完美融合”的观点是社会主义现实主义的理论先导。　　朱光潜先生的观点则代表着另外一种看法，强调生动鲜明的反映现实，反对从抽象的公式概念出发从事创作，这种看法倾向于从纯文艺的角度探讨问题。他在一篇题为《马克思、恩格斯论典型五封信》的论文中对这两个概念做了深入地探讨，认为马恩指出这两个概念，实质是“文艺是否要反映现实，走现实主义道路的基本问题”，[10]他还联系德语原文指出：马恩不满意济金根的形象特征，是为了强调“典型人物必具有生动鲜明的个性”。陆梅林在《体系和精神——马克思主义文艺思想初探》一文中认为：马恩提出“莎”和“席”这两个概念尖锐地批评了把剧本变成图解观念的唯心主义创作倾向，强调文艺创作一定要从现实生活出发塑造具体感人的艺术形象。陆梅林虽然也提到了“思想性”问题。但他特别指出“现实主义必须具有高度的艺术性”“否则就不成其为艺术”。[11]吕德申、张少康在其合写的文章中则认为：把席勒和莎士比亚相对比，席勒实际上代表着一种和现实主义相对立的观念化。吕张在文中特别强调了“真实性”，认为只有具有真实性的文艺才可能是现实主义的。以群主编的《文学的基本原理》则包容了上述两种基本看法，《原理》既提到了这两个概念“反公式化”的意义，也谈到它们和文学的认识、教育作用之间的关系。此外，1995年版的《马克思主义文艺理论发展史》则认为莎士比亚化和席勒式问题的提出，是关于艺术把握世界问题的进一步深化，《文学的基本原理》也认为“莎”、“席”概念涉及了艺术思维问题，这本教材还把这一问题和“倾向性”联系起来，认为通过形象表达作家的思想感情是文学的特殊性能。

　　莎士比亚的诗歌令读者叹为观止，极大地影响了他那个时代甚至于如今的文人和文学 爱好 者，给人真、善、美的享受和心灵的启迪。下面是我为大家带来莎士比亚著名经典诗歌欣赏，欢迎大家阅读欣赏! 　　莎士比亚经典诗歌篇一： 　　The little Love-god lying once asleep 　　Laid by his side his heart-inflaming brand, 　　Whilst many nymphs that vow"d chaste life to keep 　　Came tripping by; but in her maiden hand 　　The fairest votary took up that fire 　　Which many legions of true hearts had warm"d; 　　And so the general of hot desire 　　Was sleeping by a virgin hand disarm"d. 　　This brand she quenched in a cool well by, 　　Which from Love"s fire took heat perpetual, 　　Growing a bath and healthful remedy 　　For men diseased; but I, my mistress" thrall, 　　Came there for cure, and this by that I prove, 　　Love"s fire heats water, water cools not love. 　　莎士比亚经典诗歌译文： 　　小小爱神有一次呼呼地睡着， 　　把点燃心焰的火炬放在一边， 　　一群蹁跹的贞洁的仙女恰巧 　　走过;其中最美的一个天仙 　　用她处女的手把那曾经烧红 　　万千颗赤心的火炬偷偷拿走， 　　于是这玩火小法师在酣睡中 　　便缴械给那贞女的纤纤素手。 　　她把火炬往附近冷泉里一浸， 　　泉水被爱神的烈火烧得沸腾， 　　变成了温泉，能消除人间百病; 　　但我呵，被我情妇播弄得头疼， 　　跑去温泉就医，才把这点弄清： 　　爱烧热泉水，泉水冷不了爱情。 　　莎士比亚经典诗歌篇二： 　　Cupid laid by his brand, and fell asleep: 　　A maid of Dian"s this advantage found, 　　And his love-kindling fire did quickly steep 　　In a cold valley-fountain of that ground; 　　Which borrow"d from this holy fire of Love 　　A dateless lively heat, still to endure, 　　And grew a seething bath, which yet men prove 　　Against strange maladies a sovereign cure. 　　But at my mistress" eye Love"s brand new-fired, 　　The boy for trial needs would touch my breast; 　　I, sick withal, the help of bath desired, 　　And thither hied, a sad distemper"d guest, 　　But found no cure: the bath for my help lies 　　Where Cupid got new fire--my mistress" eyes. 　　莎士比亚经典诗歌译文： 　　爱神放下他的火炬，沉沉睡去 　　月神的一个仙女乘了这机会 　　赶快把那枝煽动爱火的火炬 　　浸入山间一道冷冰冰的泉水; 　　泉水，既从这神圣的火炬得来 　　一股不灭的热，就永远在燃烧， 　　变成了沸腾的泉，一直到现在 　　还证实具有起死回生的功效。 　　但这火炬又在我情妇眼里点火， 　　为了试验，爱神碰一下我胸口， 　　我马上不舒服，又急躁又难过， 　　一刻不停地跑向温泉去求救， 　　但全不见效：能治好我的温泉 　　只有新燃起爱火的、我情人的眼。 　　莎士比亚经典诗歌篇三： 　　They that have power to hurt and will do none, 　　That do not do the thing they most do show, 　　Who, moving others, are themselves as stone, 　　Unmoved, cold, and to temptation slow, 　　They rightly do inherit heaven"s graces 　　And husband nature"s riches from expense; 　　They are the lords and owners of their faces, 　　Others but stewards of their excellence. 　　The summer"s flower is to the summer sweet, 　　Though to itself it only live and die, 　　But if that flower with base infection meet, 　　The basest weed outbraves his dignity: 　　For sweetest things turn sourest by their deeds; 　　Lilies that fester smell far worse than weeds. 　　莎士比亚经典诗歌译文： 　　谁有力量损害人而不这样干， 　　谁不做人以为他们爱做的事， 　　谁使人动情，自己却石头一般， 　　冰冷、无动于衷，对诱惑能抗拒-- 　　谁就恰当地承受上天的恩宠， 　　善于贮藏和保管造化的财富; 　　他们才是自己美貌的主人翁， 　　而别人只是自己姿色的家奴。 　　夏天的花把夏天熏得多芳馥， 　　虽然对自己它只自开又自落， 　　但是那花若染上卑劣的病毒， 　　最贱的野草也比它高贵得多： 　　极香的东西一腐烂就成极臭， 　　烂百合花比野草更臭得难受。 莎士比亚著名经典诗歌相关 文章 ： 1. 经典英语诗歌欣赏 2. 莎士比亚经典十四行诗附译文 3. 莎士比亚经典十四行诗带翻译 4. 拜伦经典英语诗歌欣赏 5. 莎士比亚著名经典诗歌欣赏

古希腊的两大史诗是《伊里亚特》与《奥德赛》莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》与《麦克白》你好像搞混了。

明代剧作家王实甫被誉为中国十六世纪的莎士比亚。不对。根据相关公开资料显示，中国十六世纪的莎士比亚。为汤显祖。而王实甫被誉为杂剧之冠。

再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过

宇宙的精华，万物的灵长。——莎士比亚

萨尔让然而键盘热捧安慰譬如阿韦人口area么么吖让

从现在的时代特性出发。

“莎士比亚化”和“席勒式”这两个概念出现在马克思《致斐·拉萨尔》。1、“莎士比亚化”：莎士比亚的戏剧创作，是欧洲现实主义的一个重要里程碑。马克思、恩格斯十分重视莎士比亚在戏剧发展史上的作用，主张要借鉴莎士比亚的创作经验。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家善于从现实生活出发，给作品中的事件和人物提供真实而富有时代特点的典型环境，塑造个性化的人物形象，深刻地反映现实生活。 2、“席勒式”：是马克思在批评拉萨尔的《济金根》时提出来的，与“莎士比亚化”相对应。“席勒式”指席勒在创作中部分地存在着从观念出发的概念化、抽象化倾向。即以“不能实现的理想”代替客观现实，以抽象概念的演绎替代对现实生活的真实描写，犯了“为了概念的东西而忘掉现实的东西”的错误。莎士比亚化和席勒式，实际上是对文艺创作中现实主义与主观唯心主义两种创作方法、创作原则的概括。

　　勃兰兑斯在《十九世纪文学主流》中说道：“即使是席勒这位在德国作家中最富于政治感和历史感的作家，当他似乎最致力于历史和政治的时候，也还是相当抽象、唯心地从事创作。”[1]席勒后期深受康德哲学的影响，认为改造世界的力量来源于“内心的道德律令”，他晚年的作品常用勇敢、善良、公德等抽象概念来塑造他心目中的“英雄”。康德就创作中特殊与一般的关系问题曾经与席勒发生过激烈争论，他在谈到莎士比亚时指出：“莎士比亚不是使这种愿望从内部迸发，而是通过外来机缘把它激活起来”[2]。康德对莎士比亚的推崇体现了他的“从特殊到一般”的创作原则。　　“莎士比亚化”和“席勒式”这两个概念出现在马克思《致斐u2022拉萨尔》（1859年4月19日伦敦），同年5月18日恩格斯也写了一封致拉萨尔的信，这两封信都是应拉萨尔的要求，回信评价他的剧本《弗兰茨u2022冯u2022济金根》。这两封信被认为是马恩最重要的现实主义文献，恩格斯在信中第一次把“现实主义”这个术语运用于文艺领域。马恩分别在信中说道：“你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的传声筒”[3]、“不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚”。[4]马恩的批评涉及三个方面的问题：一、拉萨尔误解了历史的客观进程，没有看到农民和城市革命者的代表所取的历史作用，而把改造世界的力量归结在完美人性的化身——济金根等人身上；二、人物太抽象，济金根等人成为拉萨尔个人道德理想的直接化身，恩格斯认为应多注意莎士比亚在戏剧发展史上的意义，实现类型化和个性化的结合——塑造典型人物；三、缺乏细节描写，拉萨尔由于对席勒的偏爱造成“有些地方过多地让人物回忆自己”，希望拉萨尔在作品中多一些现实场景和生活细节的描写——提供一个“福斯泰夫式”的背景；恩格斯在信中还特别提到了思想倾向和真实再现之间的关系问题，即必须实现“思想深度”和“历史内容”同莎士比亚剧作之“生动性”和“丰富性”的完美融合。　　这两封信首见于1921年德文版斐迪南u2022拉萨尔《书信文稿遗集》第三卷，此前梅林在《席勒和伟大的社会主义者》一文中提到过这两个概念，据梅林解释：是因为马恩的兴趣所致，他们不太喜欢席勒，而喜欢莎士比亚。俄文版出版于1925年，卢那察尔斯基在《马克思论艺术》中利用列宁的“反映论”对这两个概念作了阐释，认为“席勒式”是一种图解式的艺术创作手法，“作者先从理论上研究某个时代，为自己总结出这个时代的某些原则，然后设计与此相适应的人物”[5]，而莎士比亚的创作则体现了现实主义反映论的原则，他在《卢那察尔斯基论戏剧》一书中希望作家能够全面地、有说服力地反映我们今天的生活。卢卡奇在《19世纪的文学理论和马克思主义》一书中对这两封信进行了专门讨论，他认为马恩在美学上的现实主义态度与其一般世界观和政治倾向紧密相联的：“马克思在这里极其慎重地、完全是在美学讨论的框架内，指出了拉萨尔的抽象说教的唯心主义与他政治上的机会主义的联系。”[6]卢卡奇指出用莎士比亚来反对席勒，是因为拉萨尔“由于他的出发观点，使他不能把形象和情节中的一般和特殊的统一理解为个人和社会的统一、个人的命运和阶级历史命运的统一。”[7]卢卡奇还对马恩的话作了进一步的引申，认为马克思在这里是用莎士比亚戏剧来反对拉萨尔所坚持的黑格尔式的“头脚倒立”的悲剧观，使悲剧问题社会历史化。关于悲剧观，英国马克思主义艺术理论家戴维u2022莱恩从唯物史观角度分析了这一问题，他引用了杰姆逊的原话：“济金根的性格特点没有典型地反映真实的历史困境，剧中的情势没有给人提供一个关于那一时期活动着的各种力量的真正模式”，指出拉萨尔错在“把一种客观的‘悲剧"当作个别现象来对待”[8]。相比于莱恩，卢卡奇的理解具有明确的无产阶级政治倾向，认为“席勒式”历史剧标志着对资产阶级革命问题的纯粹资产阶级理解。　　马恩这两封信在20年代初期就被中国的马克思主义理论家所了解，最早的介绍性译文出现在北新书局1925年8月出版的《未名丛刊》之一《苏俄的文艺论争》，译者任国桢。该书收入了三篇文章，其中一篇《认识生活的艺术与今代》提到了这两个概念。最早的原文翻译则出现在1935年11月1日上海出版的 《文艺群众》第二期，抗战期间欧阳凡海根据日文重译，并收入他本人编译的《马恩科学的文学论》（桂林读书生活出版社1939年11月版）　　瞿秋白在《马克思恩格斯和文学上的现实主义》（1932年）一文中，较早对这两个概念进行了系统的阐释。他认为：马恩提倡“莎士比亚化”反对“席勒式”是希望文学能够揭露真正的社会动力和历史的阶级冲突，而不要只是写主观化的演说；瞿秋白所说的主观化和现实主义有着特定的内涵：“主观主义的理想化——极端的曲解客观的阶级斗争的过程”“现实主义——暴露资本主义发展的内部矛盾的”；[9]瞿秋白还认为恩格斯“做什么”和“怎么做”的提法涉及了“典型性格和典型环境”之间的辨证关系，认为作家通过塑造典型人物可以揭示阶级斗争的真相，再现社会历史发展的本质规律。周扬等人编选的《马克思主义与文艺》则把这两个概念放在“文艺的倾向性”条目之下（该书的目的是为了配合《讲话》的发表），周扬和瞿秋白在强调真实性和倾向性相结合的同时，突出了思想倾向问题，周扬后来发表的一篇报告还认为“莎”、“席”问题与《讲话》体现了共同的文艺准则——政治性和真实性的完全一致（详见《文艺报》1956年第2期）。显然，他们的观点比较注重发掘这两个概念的政治内涵。杨柄在《马克思恩格斯为无产阶级创立了科学的文艺理论》一文中则直接指出了这两个概念的政治倾向，认为马恩的目的是要求“文艺为无产阶级的革命斗争服务”，而信中提到的典型“指的是革命斗争中工人”（杨柄在其另一篇文章中还探讨了“莎”、“席”和“两结合”的理论联系）。吴元迈在另一篇文章中认为：马恩其实是希望作家以无产阶级世界观作为指导科学地反映历史进程，并且认为恩格斯“完美融合”的观点是社会主义现实主义的理论先导。　　朱光潜先生的观点则代表着另外一种看法，强调生动鲜明的反映现实，反对从抽象的公式概念出发从事创作，这种看法倾向于从纯文艺的角度探讨问题。他在一篇题为《马克思、恩格斯论典型五封信》的论文中对这两个概念做了深入地探讨，认为马恩指出这两个概念，实质是“文艺是否要反映现实，走现实主义道路的基本问题”，[10]他还联系德语原文指出：马恩不满意济金根的形象特征，是为了强调“典型人物必具有生动鲜明的个性”。陆梅林在《体系和精神——马克思主义文艺思想初探》一文中认为：马恩提出“莎”和“席”这两个概念尖锐地批评了把剧本变成图解观念的唯心主义创作倾向，强调文艺创作一定要从现实生活出发塑造具体感人的艺术形象。陆梅林虽然也提到了“思想性”问题。但他特别指出“现实主义必须具有高度的艺术性”“否则就不成其为艺术”。[11]吕德申、张少康在其合写的文章中则认为：把席勒和莎士比亚相对比，席勒实际上代表着一种和现实主义相对立的观念化。吕张在文中特别强调了“真实性”，认为只有具有真实性的文艺才可能是现实主义的。以群主编的《文学的基本原理》则包容了上述两种基本看法，《原理》既提到了这两个概念“反公式化”的意义，也谈到它们和文学的认识、教育作用之间的关系。此外，1995年版的《马克思主义文艺理论发展史》则认为莎士比亚化和席勒式问题的提出，是关于艺术把握世界问题的进一步深化，《文学的基本原理》也认为“莎”、“席”概念涉及了艺术思维问题，这本教材还把这一问题和“倾向性”联系起来，认为通过形象表达作家的思想感情是文学的特殊性能。

01. 你要是知道一个人在恋爱中的内心的感觉，你就会明白用空言来压遏爱情的火焰，正像雪中取火一样无益。——莎士比亚《维洛那二绅士》02. 真正的爱情是不能用语言表达的，行为才是忠心的最好说明。——莎士比亚《维洛那二绅士》03. 谁要是把一分钟分作了一千分，而在恋爱上误了一千分之一分钟的几分之一的约会，这种人人家也许会说丘匹德曾经拍过他的肩膀，可是我敢说他的心是不曾中过爱神之箭的。——莎士比亚《皆大欢喜》04. 爱情进了人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。——莎士比亚《驯悍记》05. 你可以疑心星星是火把；你可以疑心太阳会移转；你可以疑心真理是谎话；可是我的爱永没有改变。——莎士比亚《哈姆雷特》06. 不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》07. 被摧毁的爱一旦重新修建好，就比原来更宏伟、更美、更顽强。——莎士比亚《十四行诗》08. 甜蜜的爱情往往是命运嘴里的食物。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》09. 爱情不过是一种疯狂。——莎士比亚《皆大欢喜》10. 你希望别人分担你的相思的痛苦，你这种恋爱太自私了。——莎士比亚《爱的徒劳》11. 爱情本来是盲目的，让他在黑暗里摸索去吧。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》12. 爱”要永远有“忧愁”做随从；它要永远有“嫉妒”来把它服侍供奉。它虽以甜蜜始，却永远要以烦恼终。凡情之所钟，永远要贵贱参差，高下难同，因此，它的快乐永远要敌不过它的苦痛。——莎士比亚《维纳斯与阿都尼》13. 青春的恋爱就像阴晴不定的四月天气，太阳的光彩刚刚照耀大地，片刻间就遮上了黑沉沉的乌云一片。——莎士比亚《维洛那二绅士》14. 既然真心的恋人们永远要受磨折似乎已是一条命运的定律，那么让我们练习着忍耐吧；因为这种磨折，正和忆念、幻梦、叹息、希望和哭泣一样，都是可怜的爱情缺不了的随从者。——莎士比亚《仲夏夜之梦》15. 要是爱情虐待了你，你也可以虐待爱情；它刺痛了你，你也可以刺痛它；这样你就可以战胜了爱情。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》16. 幸运是爱情的维系；爱情的鲜艳的容色和热烈的心，也会因困苦而起了变化。——莎士比亚《冬天的故事》17. 情人们发的誓，是和堂倌嘴里的话一样靠不住的，他们都是惯报虚帐的家伙。——莎士比亚《皆大欢喜》18. 恋人们发誓要做的事情，总是超过他们的能力，可是他们却保留着一种永不实行的能力。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》19. 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。——莎士比亚《李尔王》20. 在恋爱的事情上，都是上天亲自安排好的；金钱可以买田地，娶妻只能靠运气。——莎士比亚《温莎的风流娘儿们》21. 爱情可以刺激懦夫，使他鼓起本来所没有的勇气。——莎士比亚《奥瑟罗》22. 恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却像上学去一般满脸懊丧。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》23. 爱情！你深入一切事物的中心；你会把不存在的事实变成可能，而和梦境互相沟通。——莎士比亚《冬天的故事》24. 恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。——莎士比亚《威尼斯商人》25. 吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨！——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

托尔斯泰和二者相比，时代较晚，固然有许多名著，就算影响再深，也没有前二者影响远，故而深远来看，需莎士比亚和但丁中选择；莎翁著作等身，其四大悲剧、喜剧、历史剧及十四行诗的创作，无不为文艺复兴时代文学的巅峰，许多作品成为后世文学创作的滥觞，作品被引用次数之多，在西方文学史估计除去圣经、荷马史诗之外，罕有其匹；但丁以神曲享誉天下，成为当时最著名的作家之一，堪与莎翁齐名；但应该注意到的是，二人在文学上的成就即便不相伯仲，而英国自十七世纪后，逐渐成为世界的主宰，英国在都铎王朝的伊丽莎白一世的统治时期（亦是莎翁的主要活动时期）走向黄金时代，英国的国际影响力逐渐增强，英语开始成为世界语言，故而莎翁的作品随着英国的影响力与日俱增，相比之下，意大利不及英国的影响力大，故而但丁的作品也不及莎翁作品影响力深远。个人之见，望采纳。

风格不同，，莎士比亚

莎士比亚关于人生的哲理语录 　　说到莎士比亚大家并不陌生，他除了留下了许多文学财富给后代，许多关于人生的语录也是相当精辟有哲理！下面就跟着我一起来看看吧。 　　莎士比亚人生的哲理语录1 　　1、人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义。 　　2、你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。 　　3、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 　　4、爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。 　　5、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿。 　　6、不要给百合花镀金，画蛇添足。 　　7、勤劳一天，可得一日安眠;勤奋一生，可永远长眠。 　　8、放弃时间的人，时间也会放弃他。 　　9、书籍是全人类的营养品。 　　10、因为她生得美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。 　　11、时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角;会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。 　　12、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 　　13、发闪光的不全是黄金。 　　14、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。 　　15、当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。 　　16、美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。 　　17、金子啊,你是多么神奇.你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的…… 　　18、女人是被爱的,不是被了解的。 　　19、生存还是死亡,这是一个值得思考的问题。 　　20、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 　　21、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 　　22、青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。 　　23、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。 　　24、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。 　　25、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 　　26、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 　　27、人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。 　　28、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 　　29、人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。 　　30、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 　　31、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。 　　莎士比亚人生的哲理语录2 　　1、心上的瑕疵是真的垢污；无情的人才是残废之徒。善即是美；但美丽的奸恶，是魔鬼雕就文彩的空椟。《第十二夜》 　　2、在命运的颠沛中，最能够看出人们的气节。《特洛伊罗斯与克瑞西达》 　　3、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。《亨利五世》 　　4、一颗好心抵得过黄金。《亨利四世下篇》 　　5、垃圾里是淘不出金子来的。《李尔王》 　　6、良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。《麦克白》 　　7、对己能真，对人自然不假。《莎士比亚戏剧集》 　　8、无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，可是偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不所以而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。《奥瑟罗》 　　9、时光，凭你多狠，我的爱在我诗里将万古长青。《十四行诗》 　　10、爱情，它会随着全身的血液，象思想一般迅速经过了百官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒能够使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃可是他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯（希腊酒神）显得迟钝。《爱的徒劳》 　　11、让众人所追求的名誉永远纪录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣；不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命能够终了，我们的名誉却要永垂干古。《爱的徒劳》 　　12、经过磨难的好事，会显得分外甘甜。《鲁克丽丝受辱记》 　　13、我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。《一报还一报》 　　14、是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》 　　15、生命短促，仅有美德能将它留传到遥远的后世。《莎士比亚戏剧集》 　　16、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨；眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦；看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪；能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。《鲁克丽丝受辱记》 　　17、善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。《麦克白》 　　18、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》 　　19、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。《无事生非》 　　20、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗完美的灵魂，所以你的美貌是永存的。《一报还一报》 　　21、生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。《特洛伊罗斯与克瑞西达》 　　22、我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻种莴苣载下牛膝草拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。《奥赛罗》 　　23、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自我，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。《一报还一报》 　　24、金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！它能够使黑的成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶能够使异族同盟，同宗分裂；它能够使受咒诅的人得福，使害着癞病的人为众人所敬爱；它能够使窃贼得到高爵显位；它能够使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容能够使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的妖艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人唯命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。《雅典的泰门》 　　25、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！《威尼斯商人》 　　26、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。《莎士比亚戏剧集》 　　27、在"仁厚"和"残暴"争夺王业的时候，总是那和颜悦色的"仁厚"最先把它赢到手。《亨得五世》 　　28、夜里辉煌的灯光，本是把自我的油耗干了，才把人间照亮。《维纳斯与阿都尼》 　　29、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。《鲁克丽丝受辱记》 　　30、习惯虽然能够是一个使人失去羞耻的魔鬼，可是它也能够做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》 　　31、名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。《奥瑟罗》 　　32、人间的权力尊荣，总是逃可是他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。《一报还一报》 　　33、一个人要是看轻了自我的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到之后只好让人当作枯柴而付之一炬。《李尔王》 　　34、一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮；因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。《亨利五世》 　　35、一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。《一报还一报》 　　36、一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。《威尼斯商人》 　　37、最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去；稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的期望都成为泡影。《维洛那二世》 　　38、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声"再见"！《莎士比亚戏剧集》 　　39、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙能够把贵显的门第败坏，（经典语录）把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却能够使一个凡人成为不朽的神明。《泰尔亲王配力克里斯》 　　40、…可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁必须能够使伪妄的诬蔑惭愧，最虐将会对含忍颤栗。《冬天的故事》 　　41、失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。《奥瑟罗》 　　42、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。《仲夏夜之梦》 　　43、愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的资料也象你的外表一般完美，不象我们那些朝士们仅有一副空空的架子。《辛白林》 　　44、涂上釉彩的宝石容易失去光润，最好的黄金经不起人手的摩损，尽管他是名誉良好的端人正士，一朝堕落了也照样会不知羞耻。《错误的喜剧》 　　45、持躬唯谨唯慎，孜孜以德自绳；诸事扪心反省，待人一秉至公。《一报还一报》 　　46、陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。《终成眷属》 　　47、不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。《泰特斯安德洛尼克斯》 　　48、我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。《亨利四世上篇》 　　49、狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。《亨利六世下篇》 　　50、一个人的临死遗言，就象深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻呤中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正象垂暮的斜阳曲终的余奏和最终一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。《理查二世》 　　51、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。《一报还一报》 　　52、穷巷陋室，有德之士居之，能够使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。《终成眷属》 　　53、无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。《冬天的故事》 　　54、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》 　　55、贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。《终成眷属》 　　莎士比亚人生的哲理语录3 　　1、赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 　　2、最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。——《量罪记》 　　3、他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马屁的人，自然就有爱马屁的人。——《黄金梦》 　　4、为什么一条狗，一匹马，一只耗子都有生命，而你却没有一丝的呼吸。——《李尔王》莎士比亚的名言 　　5、要是我们的生命之中，理智和情欲不能保持平衡，我们血肉的邪心就会引导我们到一个荒唐的结局；可是我们有的是理智，可以冲淡我们汹涌的热情，肉体的刺激，和奔放的淫欲。——《奥瑟罗》 　　6、唉！一个人外表可以装得像天使，但却可能把自己掩藏在内心深处！——《一报还一报》 　　7、人们对于一个没落的太阳是会闭门不纳的人们对于一个没落的太阳是会闭门不纳的。——《雅典的泰门》莎士比亚名言 　　8、谁在席终人散以后，他的食欲还象初入座时那么强烈哪一匹马在见长的归途上，会象它起程时那么长驱疾驰——《威尼斯商人》 　　9、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。——《威尼斯商人》莎士比亚经典名言 　　10、我们没有愿意供你们驱使之前，你们是愿意供我们驱使的；可是一等到你们把我们枝上的蔷薇采去以后，你们就把棘刺留着刺痛我们，反倒来嘲笑我们的枝残叶老。——《终成眷属》 　　11、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他们德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才会体会到他本身的价值的存在。《威尼斯商人》 　　12、疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。——《量罪记》 　　13、在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。——《哈姆莱特》莎士比亚经典语录 　　14、智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。——《安东尼和克里奥帕特拉》 　　15、建筑在别人地面上的一座华厦，因为看错了地位方向，一场辛苦完全白费。——《温莎的风流娘儿们》 　　16、如果没有人欣赏，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒嗓里歌唱，人家决不以为它比鹤鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能够达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏！——《威尼斯商人》 　　17、我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬崇扬他的`勇敢，用死亡惩戒他的野心。——《裘力斯凯撒》 　　18、习见既久，即成陈腐；常道一成不变，持恒即为至德；人心不可测，择交当谨慎。——《一报还一报》 　　19、要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 　　20、鹰隼放任小鸟的歌吟，不去理会它们唱些什么，它知道它的飞翼的黑影，可以随时遏止它们的乐曲……——《泰特斯安德洛尼克斯》 　　21、在早春的时候所见的初生的蓓蕾，希望不能保证它们开花结实，无情的寒霜却早已摧残了它们的生机。——《亨利四世下篇》 　　22、主帅啊，当心你会嫉妒，那可是一只绿眼的妖魔，它惯于耍弄爪下的猎物。——《奥赛罗》莎士比亚的名言 　　23、美貌、智慧、门第、臂力，事业、爱情、友谊和仁慈，都必须听命于妒忌而无情的时间。——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 　　24、神明啊！要是有一天克瑞西达背叛特罗里斯，那么就让她的名字永远被人唾骂吧！——《特洛伊罗斯与克瑞西达》莎士比亚名言 　　25、我的仇敌使我好些，我的朋友使我坏些。我的朋友称赞我，把我当驴子一样愚弄；可是我的仇敌却坦白的告诉我说我是一头驴子；因此，殿下，多亏我的仇敌我才能明白我自己，我的朋友却把我欺骗了。——《第十二夜》 　　26、我愿意把三倍多的土地送给无论哪一个真正值得我敬爱的朋友；可是你听着，要是真正斤斤较量起来的话，我是连一根头发的九分之一也不肯放松的。——《亨利四世上篇》 　　27、相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。——《哈姆莱特》莎士比亚经典语录 　　28、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己，他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。《黄金梦》 　　29、有巨人的力量固然好，但像巨人那样滥用力量就是一种残暴行为。——《一报还一报》莎士比亚经典名言 　　30、自从傻子小小的聪明被压制得无声无息，聪明人小小的傻气显得更吸引眼球了。——《皆大欢喜》 　　31、宁可和初生的幼狮嬉戏，不可玩弄濒死的老狮。一个倒运的人，是最容易被人激怒的。——《安东尼与克莉奥佩特拉》 　　32、天空起了云，聪明人就要加衣服；树间落下黄叶，眼见冬令要到来；夕阳西沉，谁不知黑夜将至狂风暴雨不合时季，人们预卜年成要歉收。——《理查三世》 　　33、我们的粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——《终成眷属》莎士比亚名言 　　34、我正象爱上了一颗灿烂的明星，痴心地希望着有一天能够和它结合，他是这样高不攀；我不能逾越我的名分和他亲近，只好在他的耀目的光华下，沾取他的几分余辉，安慰安慰我的饥渴。——《终成眷属》 　　35、宴会上倘没有主人的殷勤招待，那就不是在请酒，而是在卖酒；这倒不如待在自己家里吃饭来得舒服呢。——《麦克白》 　　36、一个人发起疯来，会把血肉的凡人敬若神明，把一只小鹅看做一个仙女；全然的，全然的偶像崇拜！——《爱的徒劳》 　　37、在生命的长途上，火炬既然已经熄灭，还是静静地躺下来，不要深入迷途了。纵然有盖世的威力，免不了英雄失路的悲哀。——《安东尼与克莉奥佩特拉》 　　38、这沥青据古代着作家们说，一沾上身就会留下揩不掉的污点；你所来往的那帮朋友也是这样。——《亨利四世上篇》 　　39、自愿的贫困胜于不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。莎士比亚经典语录 　　40、人们对于他们所畏惧的人，日久之后，往往会心怀怒恨。——《安东尼与克利奥佩特拉》 　　41、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 　　42、突然盲目的人，永远不会忘记存留在他消失了的视觉中的宝贵的影象。给我看一个姿容绝代的美人，她的美貌除了使我记起世上有一个人比她更美以外，还有什么别的用处——《罗密欧与朱丽叶》 　　43、我们宫廷里的人说，在宫廷以外，一切都是野蛮的；经验啊，你证实传闻的虚伪了。庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎的美味的鱼虾。——《辛白林》 　　44、无论男人女人，名誉是他们灵魂中最贴心的珍宝，如果有人偷走了我的钱袋，他不过偷走了一些废物，那不过是些毫无价值的东西罢了。——《奥赛罗》 　　45、要是把人们的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区别，偏偏在人间的关系上，会划分清清楚楚的鸿沟。——《终成眷属》 　　46、一时间的憎嫌，往往引起过后的追悔；眼前的欢娱冷淡下来，便会变成悲哀；喜怒爱恶，都只在一转念之间。——《安东尼与克莉奥佩特拉》 　　47、在时代转变的前夕，总是这样，人们的天赋心灵使得他们担心未来的危机；好比他们见到海水高涨就知道会有场暴风雨一样。——《理查三世》 　　48、这是一个礼崩乐坏的时代，唉！倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。——《哈姆雷特》 　　49、世上真心的情郎们，当他们充满了声诉，盟誓和夸大的比拟诗句中缺少新的譬喻的时候，当他们厌倦于那些陈陈相因的套语，例如象铜铁一样坚贞，象草木对于月亮，太阳对于白昼，斑鸠对于它们的配偶一样的忠心——当他们用尽了这一切关于忠诚的譬喻，而希望援引一个更有力的例证的时候，他们便可以加上一句去说，"象特洛埃勒斯一样的忠心。"——《特洛伊罗斯与克瑞西达》 　　50、他充分明白他不能凭着一时的猜疑，把国内的敌对势力根除净尽；他的敌人和他的友人是固结而不可分的，拔去一个敌人，也就是使一个友人离心。正象一个被他的凶悍的妻子所激怒的丈夫一样，当他正要动手打她的时候，她却把他的婴孩高高举起，使他不能不存着投鼠忌器的戒心。——《亨利四世下篇》 ;

William Shakespeare (February 1908) called Shakespeare "narrow si PI" is the outstanding dramatist in the history of English literature, is also one of the most outstanding writer in western eulogists, one of the world"s most eminent astronomer.

智慧树知到《莎士比亚戏剧赏析》见面课答案 1、剧中出现的背景地以下哪一项是错的（） A.波西米亚 B.西西里 C.威尼斯 正确答案：威尼斯 2、《冬天的故事》的四幕犹如交响乐的四个乐章，这个说法是否正确？（） A.正确 B.错误 正确答案：A 3、《冬天的故事》剧情发生在什么时代？（） A.古希腊时代 B.古罗马时代 C.古印度时代 D.莎士比亚时代 正确答案：古罗马时代 4、《冬天的故事》所属的戏剧类型是（） A.历史剧 B.喜剧 C.悲剧 D.传奇剧 正确答案：传奇剧 5、剧中的故事只发生在冬季（） A.正确 B.错误 正确答案：B 1、《爱的徒劳》在哪些方面，体现了莎士比亚的人文主义思想？（） A.反对禁欲主义 B.肯定人有追求现世幸福和世俗享乐的权利 C.真诚爱情是美好生活的体现，应该赞美和追求它 D.赞赏日常生活层面的现实体验和智慧 正确答案：反对禁欲主义#肯定人有追求现世幸福和世俗享乐的权利#真诚爱情是美好生活的体现，应该赞美和追求它#赞赏日常生活层面的现实体验和智慧 2、《爱的徒劳》最后一幕，纳瓦拉国国王和他的三位侍臣求婚取得了成功（） A.全部取得了成功 B.只有纳瓦拉国国王取得了成功 C.只有三位侍臣取得了成功 D.全部都没有成功 正确答案：全部都没有成功 3、《爱的徒劳》中有一场戏中戏，它的名字是（） A.《九大伟人》 B.《三大伟人》 C.《八大伟人》 D.《四大伟人》 正确答案：《九大伟人》 4、在剧中，侍女罗瑟琳的追求者是（） A.杜曼 B.俾隆 C.考斯塔德 D.朗格维 正确答案：俾隆 5、法国公主的名字是（） A.凯瑟琳 B.罗瑟琳 C.剧中未写名字 D.玛利娅 正确答案：剧中未写名字 6、纳瓦拉国国王的名字是（ ） A.朗格维 B.杜曼 C.俾隆 D.腓迪南 正确答案：腓迪南 7、剧中的纳瓦拉国是莎士比亚虚构的，还是历史上曾经存在过的一个国家？（ ） A.有 B.没有 正确答案：有 1、以下表述，哪个是正确的（） A.出嫁前的凯瑟丽娜是反抗男权社会的叛逆女性。 B.婚后的凯瑟丽娜，是一个被男权压制的牺牲者。 C.莎士比亚是一个男权主义者。 D.莎士比亚在《驯悍记》中，向往一个由强势男性主导、妻子绝对服从的家庭生活格局 正确答案：出嫁前的凯瑟丽娜是反抗男权社会的叛逆女性。 2、驯悍记》中，最后嫁给比恩卡的是（） A.路森修 B.霍坦西奥 C.彼特鲁乔 D.葛莱米奥 正确答案：路森修 3、莎剧《驯悍记》的戏剧类型属于（） A.历史剧 B.喜剧 C.悲剧 D.传奇剧 正确答案：喜剧 4、《驯悍记》的人物不包括（） A.路森修 B.凯瑟丽娜 C.比恩卡 D.薇奥拉 正确答案：薇奥拉 5、《驯悍记》的剧情发生在（）

1、莎士比亚晚年的作品：晚年创作时期：1608——1613，作品有： 《辛白林》（1609）《冬天的故事》（1610）《暴风雨》（1611）。2、按思想和艺术的发展分为三个时期：第一时期：（1590——1600）有：长诗《维纳斯与阿多尼》《鲁克丽斯受辱记》《十四行诗》（1592——1598）历史剧《亨利六世》上中下三部《理查三世》《约翰王》《理查二世》《亨利四世》上下两部《亨利五世》《驯悍记》《维络那二绅士》《爱的徒劳》《罗米欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《温莎的风流娘儿们》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜第二时期（1601——1607）有：《特洛伊罗斯与克瑞西达》（1602？）《终成眷属》（1603？）《一报还一报》（1603？）《哈姆莱特》（1601）《奥瑟罗》（1604）《李尔王》（1605）《麦克白》（1606）《雅典的泰门》（1606？）《安东尼和克里奥佩特拉》（1607）《科里奥兰纳斯》（1607）第三时期为晚年时期。

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莎士比亚的历史剧表现了他的人文主义政治思想：主张改革，抑制贵族和教会势力，反对社会动乱和封建内战，主张重用有才能的新贵，反对资产阶级的个人野心和对权力的贪欲。主张开明君主统治，对内能使国家富强，百姓安居乐业；对外则能战胜敌国，维护民族与国家的独立。莎士比亚的系列历史剧为世界戏剧史上所罕见。 哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。 这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。 性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。 他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。 《哈姆莱特》的题材、故事情节、主题思想。哈姆莱特和克劳狄斯的斗争反映了资产阶级人文主义者和反动的封建王权之间的斗争。哈姆莱特是悲剧的中心人物，典型的新兴资产阶级人文主义思想家。哈姆莱特的性格发展史。“欢乐的王子”、“忧郁的王子”、“延宕的王子”、“行动的王子”是统一的。哈姆莱特的忧郁和延宕的意义。哈姆莱特的性格特征是富有感情和思想，勇于探索，善于分析，但思虑多于行动，剖析偏于哲理。脱离群众的孤军作战是哈姆莱特悲剧的重要根由。哈姆莱特的典型意义。“血腥的国王”克劳狄斯的形象、奥菲丽亚的形象以及雷欧提斯的形象。从正反两方面反映了莎士比亚的人文主义思想：他谴责封建贵族争权夺利给国家造成的内乱，认为通过道德改善可以产生开明君主，实行自上而下的改革，建立和谐的社会关系与理想的社会制度。 莎士比亚将这一单纯为父复仇的故事，改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。股市讲述丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义思想中心威登堡大学求学，父死回国送葬，回国后，他见到的是叔父篡夺王位并与母亲匆匆结婚，满朝文武向新王谄媚，他深深感到抑郁和痛苦。这时，父亲鬼魂出现，告诉他自己实际上是被自己的兄弟所谋杀。王子为了证实鬼魂的话和逃避仇人的监视，假装精神失常。篡位者对此十分怀疑，就派哈姆莱特的两个老同学和御前大臣的女儿——他的情人去试探他的隐秘，这都被哈姆莱特一一识破了。为了证实谋杀者的罪行，哈姆莱特安排了一场“戏中戏”，剧情与其父被谋杀的情形十分相似。这是谋杀者惊惶失措，因而暴露了自己。这时，王后受其夫指示，找王子谈话，谈话间，哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，就把剑将他刺死，原来是御前大臣，他情人的父亲。无辜的姑娘既失去了父亲，又失去了王子的爱情，应此疯癫，坠河而死。新王决心除掉哈姆莱特，设计派他出使英国，以便借刀杀人。但这一阴谋也被王子识破，他中途折回丹麦。新王又生一计，让御前大臣之子与王子比剑，暗中备下毒剑毒酒。比赛中，哈姆莱特被毒剑刺中，又用毒剑刺中了新王和御前大臣之子，王后也因误饮毒酒身亡，四人同归于尽。哈姆莱图临死前嘱咐好友继续他未完成的事业。 哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“To be, or not to be”这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。有人说,这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败”;有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的，却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界中走出来，到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去。”其实，以上这些都是复仇行动所以延宕的原因。此外，恐怕还应加上他对母亲的下意识的眷恋，对杀死叔父后自己所承担的责任的恐惧等等。另外，这种延宕同时也是出于戏曲情节和冲突的规定性和需要。 总之，《哈姆莱特》是一出悲剧，一出让人无法忘记的悲剧。 莎士比亚的戏剧，塑造了一系列概括性强、具有独特个性并且在矛盾中发展的典型人物形象。他的许多著名悲剧人物，不论是思想深刻周密、忧郁沉思的哈姆莱特，刚正不阿、单纯轻信的奥塞罗，含冤负屈、悲苦无告的李尔王，权势熏心、傲慢残酷的麦克白，心胸坦荡、动机纯良的勃鲁特斯，或者是勇敢坚强、品质高尚的安东尼奥，都是埃斯库罗斯戏剧里的巨人式的人物，形象鲜明，个性突出，给人以难以磨灭之深刻印象。 莎士比亚生活在封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升的大转折时期。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位。莎士比亚则以他的剧作，大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。莎士比亚的许多剧作都遗失了，流传下来的只有三十七个，研究者将他的创作按思想和艺术的发展分为三个时期。 人文主义(也叫人本主义)是文艺复兴的核心思想。人文主义肯定人的崇高地位，主张一切以人为本，以此来反对罗马教会所代表的神权的绝对统治。针对教会认为人生是苦难和罪恶的邪说，人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放；针对蒙昧主义和神秘主义，人文主义提倡理性，认为人是有理性的动物，因而有权追求知识，探索未知，了解自然和研究科学；针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，歌颂纯真的友谊和崇高品德，提倡平等和冒险精神。总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现了意气风发、朝气蓬勃和乐观进取的精神，同时，也表现出了巨大的创造力。 资本主义生产方式出现最早的国家是意大利，同时，它也是人文主义文学的诞生地。由于得天独厚的条件，意大利得开风气之先。欧洲文艺复兴运动就是在十四世纪的意大利首先兴起，成为这个运动的中心。这个时期在文学方面有诗人但丁、彼特拉克和薄伽丘；法国的拉伯雷和西班牙的塞万提斯，而英国当属我们这本书的主人公——戏剧之王莎士比亚。同学你好，如果问题已解决，记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦

【莎士比亚，W. 】（William Shakes beare 1564～1616） 英国著名戏剧家和诗人。出生于沃里克郡斯特拉特福镇的一个富裕市民家庭，曾在当地文法学校学习。13岁时家道中落辍学经商，约1586年前往伦敦。先在剧院门前为贵族顾客看马，后逐渐成为剧院的杂役、演员、剧作家和股东。1597年在家乡购置了房产，一生的最后几年在家乡度过。 莎士比亚是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家（本·琼斯称他为“时代的灵魂”），也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他共写有37部戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。长诗《维纳斯与阿多尼斯》（1592～1593）和《鲁克丽丝受辱记》（1593～1594）均取材于罗马诗人维奥维德吉尔的著作，主题是描写爱情不可抗拒以及谴责违背“荣誉”观念的兽行。14行诗（1592～1598）多采用连续性的组诗形式，主题是歌颂友谊和爱情。其主要成就是戏剧，按时代、思想和艺术风格的发展，可分为早、中、晚3个时期。

《辛白林》，《冬天的故事》和[仲夏夜之梦]

本剧叙述雅典城内的一对恋人荷米雅和莱桑德，荷米雅的父亲反对他们在一起，他要求公爵下令，若荷米雅不肯嫁给德米崔斯，就要判她死罪。荷米雅深爱莱桑德，又因德米崔斯曾对挚友海莲娜示爱，所以不愿依从父命。荷米雅和莱桑德决定逃出雅典，而热爱荷米雅的德米崔斯和迷恋德米崔斯的海莲娜，亦跟随这对恋人逃进森林。 林子里的仙王欧伯龙为帮助海莲娜赢取德米崔斯的爱，就命令帕克趁德米崔斯睡著时，把神奇的情水滴在他的眼脸上，待他醒来，就会爱上睁眼后第一个看到的人。未料阴错阳差，帕克搞错对象，把情水滴在莱桑德的眼上，使莱桑德爱上海莲娜。欧伯龙得知后，赶紧把情水滴在德米崔斯的眼里，让他也爱上海莲娜，然后再把解药倒进莱桑德的眼里解除魔法，而让德米崔斯继续迷恋海莲娜。荷米雅的父亲发现荷米雅和德米崔斯各有意中人后，也就答应了荷米雅和莱桑德的婚事，最后这两对恋人就双双在同一天举行婚礼。

1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。莎士比亚就是在这种背景下创作了《冬天的故事》这部传奇剧。

莎士比亚，英国诗人、戏剧家。 1564年4月23日生于沃里克郡埃文河畔的斯特拉特福镇。其父约翰·莎士比亚经营羊毛、皮革制造及谷物生意，1565年任镇民政官，3年后被选为镇长。莎士比亚幼年在当地文法学校读书，1582年同邻乡农家女安·哈瑟维结婚。1585～1592年莎士比亚经历不详，传说他当过乡村教师、兵士、贵族家仆，并因偷猎乡绅T.路希爵士之鹿逃往伦敦，先在剧院门前为人看马，后逐渐成为剧院杂役、演员并开始剧作生涯。1592年，剧院经理P.亨斯娄首先提到莎士比亚的剧作《亨利六世》上篇。同年，剧作家R.格林在其《千悔得一智》中影射莎士比亚姓氏，并引用《亨利六世》下篇台词，骂莎士比亚是“一只暴发户式的乌鸦”，可见他当时已颇有名望。1594年，他和当时名演员W.坎普、J.伯比奇同属宫内大臣剧团，同当时新贵族骚桑普顿伯爵、埃塞克斯伯爵等均有来往。他的剧团除在天鹅剧场、环球剧场演出外，也到宫廷演出，夏季或瘟疫流行期间，则到外省演出。1596年，莎士比亚以其他名义申请到“绅士”称号及家徽，1597年在斯特拉特福购置了房产，1599年成为环球剧场拥有1／10股份的股东。1610年莎士比亚卖出了他的股份,回乡隐居。1616年4月23日在家乡病逝，葬于镇上的圣三一教堂。 莎士比亚在22或23年间共写了37部戏剧，其中只有16部在他生前以4开本盗印版出版。原因是因当时作家将剧本卖给剧团，剧团为垄断便不发表，被盗印的剧本则是由演员口授，或在演出时被人速记下来，故而版本多有遗漏和错误。1623年，莎士比亚去世7年后，曾与他在国王供奉剧团（前身即宫内大臣剧团）共事的演员海明和康德尔收集莎士比亚遗作36部（其中有20部是首次付印），出版了第一个莎士比亚戏剧集，即后人所谓第一对开本，其中的剧目不是按创作年代，而是按喜剧、历史剧和悲剧3类编排的。从18世纪后期开始学者们研究了莎剧的创作年代、分类和分期问题，但说法不一。一般来说，莎士比亚的戏剧创作可分以下3个时期： 第一时期（1590～1600）以写作历史剧、喜剧为主，有9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧。9部历史剧中除《约翰王》是写13世纪初英国历史外，其他8部是内容相衔接的两个4部曲：《亨利六世》上 、中、下篇与《理查三世》；《理查二世》、《亨利四世》上、下篇与《亨利五世》。这些历史剧概括了英国历史上百余年间的动乱，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亚反对封建割据，拥护中央集权，谴责暴君暴政，要求开明君主进行自上而下改革，建立和谐社会关系的人文主义政治与道德理想。10部喜剧《错误的喜剧》、《驯悍记》、《维洛那二绅士》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《 温莎的风流娘儿们》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》大都以爱情、友谊、婚姻为主题，主人公多是一些具有人文主义智慧与美德的青年男女，通过他们争取自由、幸福的斗争，歌颂进步、美好的新人新风，同时也温和地揭露和嘲讽旧事物的衰朽和丑恶，如禁欲主义的虚矫、清教徒的伪善和高利贷者的贪鄙等。莎士比亚这一时期戏剧创作的基本情调是乐观、明朗的，充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心，以致写在这一时期的悲剧《罗密欧与朱丽叶》中，也洋溢着喜剧气氛。尽管主人公殉情而死，但爱的理想战胜死亡，换来了封建世仇的和解。然而，这一时期较后的成熟喜剧《威尼斯商人》中，又带有忧郁色彩和悲剧因素，在鼓吹仁爱、友谊和真诚爱情的同时，反映了基督教社会中弱肉强食的阶级压迫、种族歧视问题，说明作者已逐渐意识到理想与现实之间存在着难以解决的矛盾。 第二时期（1601～1607）以悲剧为主，写了3部罗马剧、5部悲剧和3部“阴暗的喜剧”或“问题剧”。罗马剧《尤利乌斯·凯撒》、《安东尼和克莉奥佩特拉》和《科里奥拉努斯》是取材于普卢塔克《希腊罗马英雄传》的历史剧。四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》和悲剧《雅典的泰门》标志着作者对时代、人生的深入思考，着力塑造了这样一些新时代的悲剧主人公：他们从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要发展或完善自己，但又不能克服时代和自身的局限，终于在同环境和内心敌对势力的力量悬殊斗争中，遭到不可避免的失败和牺牲。哈姆雷特为报父仇而发现“整个时代脱榫”了，决定担起“重整乾坤”的责任，结果是空怀大志，无力回天。奥赛罗正直淳朴，相信人而又嫉恶如仇，在奸人摆布下杀妻自戕，为追求至善至美反遭恶报。李尔王在权势给他带来的尊荣、自豪、自信中迷失本性，丧失理智，幻想以让权分国来证明自己不当国王而做一个普通人，也能同样或更加伟大，因而经受了一番痛苦的磨难。麦克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的诱惑和野心的驱使，沦为“从血腥到血腥”、懊悔无及的罪人。这些人物的悲剧，深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和，具有高度的概括意义。由于这一时期剧作思想深度和现实主义深度的增强，使《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》和《一报还一报》等“喜剧”也显露出阴暗的一面，笼罩着背信弃义、尔虞我诈的罪恶阴影，因而被称为“问题剧”或“阴暗的喜剧”。 第三时期（1608～1613）主要作品是4部悲喜剧或传奇剧《泰尔亲王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》。这些作品多写失散、团聚、诬陷、昭雪。尽管仍然坚持人文主义理想，对黑暗现实有所揭露，但矛盾的解决主要靠魔法、幻想、机缘巧合和偶然事件，并以宣扬宽恕、容忍、妥协、和解告终。 莎士比亚还与弗莱彻合作写了历史剧《亨利八世》和传奇剧《两位贵亲》，后者近年来被有的莎士比亚戏剧集收入。 莎士比亚的戏剧大都取材于旧有剧本、小说、编年史或民间传说，但在改写中注入了自已的思想，给旧题材赋予新颖、丰富、深刻的内容。在艺术表现上，他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展，从内容到形式进行了创造性革新。他的戏剧不受三一律束缚，突破悲剧、喜剧界限，努力反映生活的本来面目，深入探索人物内心奥秘，从而能够塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型，描绘了广阔的、五光十色的社会生活图景，并以其博大、深刻、富于诗意和哲理著称。 莎士比亚的戏剧是为当时英国的舞台和观众写作的大众化的戏剧。因而，它的悲喜交融、雅俗共赏以及时空自由、极力调动观众想象来弥补舞台的简陋等特点，曾在18世纪遭到以伏尔泰为代表的古典主义者的指摘，并在演出时被任意删改。莎剧的真正价值，直到19世纪初，在柯尔律治和哈兹里特等批评家的阐发下，才开始为人们所认识。然而当时的莎剧演出仍常被纳入5幕结构剧的模式。19世纪末，W.波埃尔和H.格兰威尔-巴克强烈反对当时莎剧演出的壮观传统，提倡按伊丽莎白时代剧场不用布景的方式演出，以恢复其固有特点。 17世纪始，莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国，然后渐及美国乃至世界各地，对各国戏剧发展产生了巨大、深远的影响，并已成为世界文化发展、交流的重要纽带和灵感源泉。中国从本世纪初开始介绍和翻译莎剧，到1978年出版了在朱生豪译本基础上经全面校订、补译的11卷《莎士比亚全集》。1902年，上海圣约翰书院学生最早用英语演出《威尼斯商人》。据不完全统计，中国先后有65个职业和业余演出团体，以英、汉、藏、蒙、粤5种语言，文明戏、现代话剧、戏曲、广播剧、芭蕾舞剧、木偶剧6种形式，共演出莎剧21部，包括了莎剧大部分重要作品。莎剧已成为中国中学、大学特别是戏剧院校的教材。莎剧的重要角色为中国演员的培养和提高开辟了广阔天地。

《冬天的故事》其虽然是故事的形式，读来却丝毫不比戏剧逊色，而且更多了一些平易近人的味道。本书的出版并不在于简单地将莎翁的戏剧作品译介过来，更主要的是想通过故事的形式，给诸多不大习惯阅读戏剧作品的读者，特别是年青读者一个轻松地阅读莎翁作品的机会，从而走进莎翁的世界。读这本书的读者，即是愿意开启另一扇窗户的读者。

莎士比亚在《冬天的故事》一剧中寄予了深刻的寓意。当时，英国的社会矛盾更趋尖锐，王室的统治越来越专横暴虐，莎士比亚深感自己的人文主义理想与冰冷世界之间的矛盾难以解决，但他仍未放弃对人类美好未来的信念，寄希望于年轻一代的思想在这部戏剧中表现得特别明显。从题目上看，“冬天”这个地冻天寒、万物肃杀的季节很容易使人联想到当时严酷的社会现实，不过莎士比亚写的虽是冬天的悲哀的故事，但他内心是多么希望描绘人类幸福美好的春天啊，正如英国诗人雪莱吟咏道的；“冬天已经来临，春天还会远吗？”。

刚刚整理资料，关汉卿被称为中国的莎士比亚，汤显祖被誉为“东方的莎士比亚”。

二者各自奠基了东西方戏剧文化的坚石。虽然他们天各一方，但在他们在多方面都表现出惊人的一致。

他于勾栏瓦肆之中创作了惊六合泣鬼神的战斗檄文式戏剧，然后两人在塑造女性形象上的相似性 ，关汉卿不但戏写得好，还精于歌舞、吹弹、吟唱，把燕赵一班唱戏、说书人团结在自己的周围，成为当时剧坛的公认领袖 ，关汉卿与莎士比亚各自代表了中国和西方古典戏剧的最高成就，二者各自奠基了工具方戏剧文化的坚石．虽然他们天各一方，但在良多方面都默示出惊人的一致

分类: 文化/艺术 >> 文学 解析: 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅 勇者举刀向强者－－鲁迅 写不出的时候不硬写－－鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅 勇者举刀向强者－－鲁迅 写不出的时候不硬写－－鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅

莎士比亚的爱情语录 既然真心的恋人们永远要受到折磨,似乎是一条命运的定律,那么让我们练习着忍耐吧;因为这种磨折正和忆念,幻梦,叹息,希望和哭泣一样,都是可怜的爱情缺少不了的随从者.——《仲夏夜之梦》假如用一扇门把一个女人的爱情关起来,它会从窗子里钻出来的;关了窗,它会从钥匙孔里钻出来的;塞住了钥匙孔,它会跟着一道烟从烟囱里飞出来的.——《皆大欢喜》……爱情进了人的心里,是打骂不走的.它既然到了你的身上,就会占有你的一切.——《驯悍记》爱情的午夜时分都同正午一样明亮.——《第十二夜》爱情的精灵呀!你是多么敏感而活泼;虽然你有海一样的容量,可是无论怎样高贵超越的事物,一进了你的范围,便会在顷刻间失去了它的价值.爱情是这样充满了意象,在一切事物中是最富于幻想的.——《第十二夜》爱情!你深入一切事物的中心;你会把不存在的事实变成可能,而和梦境互相沟通.——《冬天的故事》爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛.它又是最智慧的疯狂,哽喉的苦味,吃不到嘴的蜜糖.——《罗密欧与朱丽叶》爱是一件温柔的东西,要是你拖着它一起沉下去,那未免太难为它了.——《罗密欧与朱丽叶》我的慷慨象海一样的浩渺,我的爱也象海一样深沉;我给你的越多,我自己也越是富有,因为这两者都是没有穷尽的.——《罗密欧与朱丽叶》爱象一盏油灯,灯芯烧枯以后,它的火焰也会由微暗而至消失.——《哈姆莱特》就比原来更宏伟,更美,更强顽.——《十四行诗》我们象两个精巧的针神,在一起绣着同一朵花,描着同一个图样;我们同坐在一个椅垫上,齐声地曼吟着同一个歌儿,就象我们的手,我们的身体,我们的声音,我们的思想,都是连在一起不可分的样子.我们这样长在一起,正如并蒂的樱桃,看似两个,其实却连在一起;我们是结在同一茎上的两颗可爱的果实,我们的身体虽然分开,我们的心却只有一个.——《仲夏夜之梦》……我正象爱上了一颗灿烂的明星,痴心地希望着有一天能够和它结合,他是这样高不攀;我不能逾越我的名分和他亲近,只好在他的耀目的光华下,沾取他的几分余辉,安慰安慰我的饥渴.——《终成眷属》世上真心的情郎们,当他们充满了声诉,盟誓和夸大的比拟诗句中缺少新的譬喻的时候,当他们厌倦于那些陈陈相因的套语,例如象铜铁一样坚贞,象草木对于月亮,太阳对于白昼,斑鸠对于它们的配偶一样的忠心——当他们用尽了这一切关于忠诚的譬喻,而希望援引一个更有力的例证的时候,他们便可以加上一句去说,"象特洛埃勒斯一样的忠心."——《特洛伊罗斯与克瑞西达》啊!火炬远不及她的明亮;她皎然悬在暮天的颊上,象黑奴耳边璀灿的珠环;她是天上明珠降落人间!瞧她随着女伴进退,象鸦群中一头白鸽蹁跹.我要等舞阑后追随左右,握一握她那纤纤的素手.我从前的恋爱是假非真,今晚才遇到绝世的佳人!——《罗蜜欧与朱丽叶》纯洁的贞德的宝库,被盗贼劫掠一空,而那个盗贼——情欲,倒比掠夺前更穷.——《鲁克丽丝受辱记》要是我们的生命之中,理智和情欲不能保持平衡,我们血肉的邪心就会引导我们到一个荒唐的结局;可是我们有的是理智,可以冲淡我们汹涌的热情,肉体的刺激,和奔放的淫欲.——《奥瑟罗》一个人发起疯来,会把血肉的凡人敬若神明,把一只小鹅看做一个仙女;全然的,全然的偶像崇拜!——《爱的徒劳》智慧因思虑而变成软弱,心灵因恋慕而痛苦异常.——《维洛那二绅士》在爱情没有完成它的一切仪式以前,时间总是走得象一个扶着拐杖的跛子一样慢.——《无是生非》情人们和疯子们都富于纷乱的思想和成形的幻觉,他们所理会到的永远不是冷静的理智所能充分了解.——《仲夏夜之梦》鸽子追逐着鹰隼,温柔的牝鹿追捕着猛虎;弱者追求勇者,结果总是徒劳无益的.然而我愿死在我所深爱的人手中,好让地狱化成了天宫.——《仲夏夜之梦》爱情的野心使人备受痛苦,希望和狮子匹配的驯鹿,必须为爱而死.——《终成眷属》恋人们发誓要做的事情,总是超过他们的能力.——《特洛伊罗斯与克瑞西达》突然盲目的人,永远不会忘记存留在他消失了的视觉中的宝贵的影象.给我看一个姿容绝代的美人,她的美貌除了使我记起世上有一个人比她更美以外,还有什么别的用处 ——《罗密欧与朱丽叶》婚姻是一桩郑重的大事,不能决定于我们要谁,而应决定于他爱的是谁婚姻是一桩郑重的大事,不能依靠掮客们的撺掇的.什么人做他的卧榻上的伴侣,不能决定于我们要谁,而应决定于他爱的是谁.——《亨利六世上篇》……她们能这样抑制热情,到老保持处女的贞洁,自然应当格外受到上天的眷宠;但是结婚的女子有如被采下炼制过的玫瑰,香气留存不散,比之孤独地自开自谢,奄然朽腐的花儿,在尘俗的眼光看来,它总是要幸福得多了.——《仲夏夜之梦》求婚,结婚和后侮,就象是苏格兰急舞,慢步舞和五步舞一样:开始求婚的时候,正象苏格兰急舞一佯狂热,迅速而充满幻想;到了结婚的时候,循规蹈矩的,正象慢步舞一样,拘泥着仪式和虚文;于是接着来了后悔,拖着疲乏的脚步,开始跳起五步舞来,愈跳愈快,一直跳到精疲力尽,倒在坟墓里为止.——《无事生非》男人们在未婚的时候是四月天,结婚的时候是十二月天;姑娘们做姑娘的时候是五月天,一做了妻子,季候便改变了.——《皆大欢喜》我们没有愿意供你们驱使之前,你们是愿意供我们驱使的;可是一等到你们把我们枝上的蔷薇采去以后,你们就把棘刺留着刺痛我们,反倒来嘲笑我们的枝残叶老.——《终成眷属》不如意的婚姻好比是座地狱,一辈子鸡争鹅斗,不得安生;相反的,选到一个称心如意的配偶,就能百年谐合,幸福无穷.——《亨利六世上篇》经验啊,你辨明了真伪万事总须熟权利害,不能但问良心.——《雅典的泰门》我们宫廷里的人说,在宫廷以外,一切都是野蛮的;经验啊,你证实传闻的虚伪了.庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵,清浅的小河里只有一些供鼎俎的美味的鱼虾.——《辛白林》在生命的长途上,火炬既然已经熄灭,还是静静地躺下来,不要深入迷途了.纵然有盖世的威力,免不了英雄失路的悲哀.——《安东尼与克莉奥佩特拉》宁可和初生的幼狮嬉戏,不可玩弄濒死的老狮.一个倒运的人,是最容易被人激怒的.——《安东尼与克莉奥佩特拉》一时间的憎嫌,往往引起过后的追悔;眼前的欢娱冷淡下来,便会变成悲哀;喜怒爱恶,都只在一转念之间.——《安东尼与克莉奥佩特拉》祭司们,懦夫们,奸诈的小人,老朽的陈尸腐肉,和自甘沉沦的不幸的人们才有发誓的必要;他们为了不正当的理由,恐怕不能见信于人,所以不得不用誓言来替他们圆诳.——《裘力期 凯撒》鹰隼放任小鸟的歌吟,不去理会它们唱些什么,它知道它的飞翼的黑影,可以随时遏止它们的乐曲……——《泰特斯 安德洛尼克斯》变化无常的世事,刚才还是誓同生死的朋友,两个人的腔子里好象只有一颗心,睡眠,饮食,工作,游戏,都是彼此相共,亲爱得分不开来,一转瞬之间,为了些微的争执就会变成不共戴天的仇人.——《科利奥兰纳斯》既得之后是命令,未得之前是请求.——《特洛伊罗斯与克瑞西达》誓言是否有效,必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量.——《特洛伊罗斯与克瑞西达》什么事情都要到结局方才知道究竟.——《特洛伊罗斯与克瑞西达》凡事木已成舟便无法挽回;人们往往做事不加考虑,事后却有闲空去思索追悔.——《理查三世》惊醒一头狼跟闻到一头狐狸是同样糟糕的事.——《亨利四世下篇》明枪好躲,暗箭难防,任是英雄好汉,也逃不过诡计阴谋.——《终成眷属》在早春的时候所见的初生的蓓蕾,希望不能保证它们开花结实,无情的寒霜却早已摧残了它们的生机.——《亨利四世下篇》……谁在席终人散以后,他的食欲还象初入座时那么强烈 哪一匹马在见长的归途上,会象它起程时那么长驱疾驰 ——《威尼斯商人》星光先照山谷,命运的残酷是不择高下的.——《冬天的故事》建筑在别人地面上的一座华厦,因为看错了地位方向,一场辛苦完全白费.——《温莎的风流娘儿们》过度的饱食有伤胃口,毫无节制的放纵,结果会使人失去了自由.正象饥不择食的饿鼠吞咽毒饵一样,人为了满足他的天性中的欲念,也会饮鸠止渴,送了自己的性命.——《雅典的泰门》如果没有人欣赏,乌鸦的歌声也就和云雀一样;要是夜莺在白天杂在群鹅的聒嗓里歌唱,人家决不以为它比鹤鹩唱得更美.多少事情因为逢到有利的环境,才能够达到尽善的境界,博得一声恰当的赞赏!——《威尼斯商人》天空起了云,聪明人就要加衣服;树间落下黄叶,眼见冬令要到来;夕阳西沉,谁不知黑夜将至 狂风暴雨不合时季,人们预卜年成要歉收.——《理查三世》在时代转变的前夕,总是这样,人们的天赋心灵使得他们担心未来的危机;好比他们见到海水高涨就知道会有场暴风雨一样.——《理查三世》他充分明白他不能凭着一时的猜疑,把国内的敌对势力根除净尽;他的敌人和他的友人是固结而不可分的,拔去一个敌人,也就是使一个友人离心.正象一个被他的凶悍的妻子所激怒的丈夫一样,当他正要动手打她的时候,她却把他的婴孩高高举起,使他不能不存着投鼠忌器的戒心.——《亨利四世下篇》人们对于一个没落的太阳是会闭门不纳的人们对于一个没落的太阳是会闭门不纳的.——《雅典的泰门》当命运突然改变了心肠,把她的宠儿一脚踢下山坡的时候,那些攀龙附凤之徒,本来跟在他后面匍匐膝行的,这时候便冷眼看他跌落,没有一个人做他患难中的同伴.——《雅典的泰门》人一旦倒运,他就成了众人脚下的泥,一旦成泥,就没有人肯把它再拾起.——《维那斯与阿都尼》比起人心的险恶来,魔鬼也要望风却步哩!魔鬼把人们造得这佯奸诈,一定后悔无及.——《雅典的泰门》直捷痛快地把一般人怎么批评我的话告诉我,不要吞吞吐吐地怕什么忌讳;……尽管放胆指斥我的过失,无论它是情真罪当的,或者不过是恶意的讥弹.啊!只有这样方可以使我们反躬自省,平心静气地拔除我们内心的莠草,耕垦我们荒芜的德性.——《安东尼与克莉奥佩特拉》他的一二缺陷,决不能掩盖住他的全部优点;他的过失就象天空中的星点一般,因为夜间的黑暗而格外显著;它们是与生俱来的,不是有意获得的;他这是连自己也无能为力,决不是存心如此.——《安东尼与克莉奥佩特拉》人们从自己的丑事转开自己的眼睛,他们就会被恶名密密层层地缠紧!——《鲁克丽丝受辱记》最好的好人,都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点,将来会变得更好.——《一报还一报》当人们拼命想把他们的工作做得格外精巧的时候,因为贪心不足的缘故,反而给他们原有的技能带来损害;为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正象用布块缝补一个小小的窟窿眼儿,反而欲盖弥彰一样.——《约翰王》因为容忍祸根乱源而不加纠正,危险已是无可避免的.——《理查二世》大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色,虽然它每时每刻都在波涛里冲洗.——《泰特斯 安德洛尼克斯》在一个佞人的眼中,即使有象奥林帕斯山峰一样大的错误,也会视而不见.——《裘力斯 凯撒》当我们沉溺在罪恶中间的时候,聪明的天神就封住了我们的眼睛,把我们明白的理智丢弃在我们自己的污秽里,使我们崇拜我们的错误,看着我们一步步陷入迷途而暗笑.——《安东尼与克莉奥佩特拉》人们对自身的过失,常常看不分明;自身若为非作歹,就偏心地遮盖,撇清.——《鲁克丽丝受辱记》明智的人决不坐下来为失败而哀号,他们一定乐观地寻找办法来加以挽救

1.爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 2.爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱， 它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜 3.爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气

1、 爱的最佳习惯是会说话2、 现在握手，以手交心3、 但凡言爱，须要轻声4、 真爱之路从来不平坦5、 爱不表现则不存在6、 乱石砸不灭爱火7、 爱情舒心，犹如雨后朝阳8、 找来的爱甜，不找自到的爱更甜9、 如有真爱，当真心言说10、可疑星星为火，可疑太阳西移，可疑真理不存，惟我爱不可疑11、尔之面熟，不可谓之真俗12、爱如温泉，常新不止时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。 ----莎士比亚 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。 ---莎士比亚 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。 ---莎士比亚 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 ---莎士比亚 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 ---莎士比亚 他们的庄严高贵。 ---莎士比亚 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。 ---莎士比亚 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -----莎士比亚 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 ----莎士比亚 当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。 ----莎士比亚 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 ---莎士比亚 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 ----莎士比亚 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 ---莎士比亚 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。 ----莎士比亚 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 ---莎士比亚 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ------莎士比亚 书籍是全世界的营养品。 ----莎士比亚 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 ----莎士比亚 爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。 ----莎士比亚 苦尽甘来。 ---莎士比亚 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。 ---莎士比亚 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 ---莎士比亚 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 ---莎士比亚 不太热烈的爱情才会维持久远 ----莎士比亚 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ---莎士比亚 爱情不过是一种疯 ----莎士比亚 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。 ---莎士比亚 不要给百合花镀金，画蛇添足。 ---莎士比亚 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。 ---莎士比亚 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。 ---莎士比亚 因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。 --莎士比亚 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。 ---莎士比亚 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 ---莎士比亚 懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。 ---莎士比亚 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。 没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。 ----莎士比亚 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。 世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。 ---莎士比亚 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… ---莎士比亚 魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。 ---莎士比亚 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。 ---莎士比亚 如果做好心理准备,一切准备都已经完成。 ---莎士比亚 你还能说‘苦啊，最苦没有了"你的苦，还不曾苦到底呢。 ---莎士比亚 天啊，男人不变心，他就是十全十美了。 ---莎士比亚 莎士比亚说：分手后，不可以做朋友，因为彼此伤害过。也不可以做敌人，因为彼此相爱过。 恋爱过的人，都觉得要不伤害多，要不爱的成分多。没有两个恋爱过的人还能作朋友。就相当于你丢了的岁月永远也找不回一样，爱情就是一种岁月 。把握好每一个进行时。别老想过去时。可以 设计一下将来时。

1、Some rise by sin, and some by virtue fall. (Measure for Measure 2.1) 有些人因罪恶而升迁，有些人因德行而没落。——《一报还一报》 2、O, it is excellent to have a giant"s strength; but it is tyrannous to use it like a giant. (Measure for Measure 2.1) 有巨人的力量固然好，但像巨人那样滥用力量就是一种残暴行为。——《一报还一报》 3、I"ll pray a thousand prayers for thy death but no an? mit. (A Merchant of Venice 2.6) 爱情是盲目的，恋人们看不到自己做的傻事。——《威尼斯商人》 13、All that glisters is not gold. (A Merchant of Venice 2.7) 闪光的并不都是金子。——《威尼斯商人》 14、So is the and dignity: love looks not pact. (A Midsummer Night"s Dream 5.1) 疯子、情人、诗人都是想象的产儿。——《仲夏夜之梦》 20、Beauty, my only hate ! (Romeo and Juliet 1.5) 我唯一的爱来自我唯一的恨。——《罗密欧与朱丽叶》 26、eo and Juliet 2.3) 年轻人的爱不是发自内心，而是全靠眼睛。——《罗密欧与朱丽叶》 28、It is the east, and Juliet is the sun. (Romeo and Juliet 2.2) 那是东方，而朱丽叶就是太阳。——《罗密欧与朱丽叶》 29、A little more than kin, and less than kind. (Hamlet 1.2) 超乎寻常的亲族，漠不相关的路人。——《哈姆雷特》 30、Frailty, thy name is 1.3) 最重要的是，你必须对自己忠实。——《哈姆雷特》 32、The time is out of joint – O, cursed spite, that ever I 2.2) 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。/言贵简洁。——《哈姆雷特》 34、There are more things in heaven and earth, Horatio, than are dreamt of in your philosophy. (Hamlet 1.5) 天地之间有许多事情，是你的睿智所无法想象的。——《哈姆雷特》/在这天地间有许多事情是人类哲学所不能解释的。 35、There is nothing either good or bad, but thinking makes it so. (Hamlet 2.2) 世上之事物本无善恶之分，思想使然。——《哈姆雷特》/没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。 v字仇杀队经典台词句子大全摘抄（中英对照） v字仇杀队经典台词： 1.Youre getting back at them for e a man. forts of the everyday routine the security of the familiar, the tranquility of repetition. I enjoy them as much as any bloke. 晚上好，伦敦.首先，请允许我致歉，我跟你们很多人一样，喜欢舒舒服服，一成不变的日常生活，我乐见其成。 9.Our integrity sells for so little, but it is all forts of the everyday routine, the security of the familiar, the tranquility of repetition. I enjoy them as much as any bloke. 我跟你们很多人一样，欣赏规律生活的舒适... ..熟悉面孔所带来的安全感 以及日复一日的平静 我跟任何一个人都一样享受。 18.Certainly there are those, e for me. 但我知道有一天你会来找我的。 32.Oppeneimer you, laugh proof. 在这面具之下的不是血肉之躯，而是刀枪不入的理念。 54.The building is a symbol,as is the act of destroying it. Symbols are given power by people. Alone, a symbol is meaningless, but with enough people, blowing up a building can change the world. 那个建筑只是个象征，炸毁它的行为也一样。象征的力量是人民赋予的，没有人民，象征也就失去了意义，有了足够的人民附和，炸毁那座建筑就能改变这个世界。 中英对照经典伤感爱情语录 ◆i miss you not because of my loneliness but i do feel lonely eone strong is to have someone needs to be protected. 让一个人变强大的最好方式，就是拥有一个想要保护的人。 ◆Thank you for comforting me e people eone strong is to have someone needs to be protected. 让一个人变强大的最好方式，就是拥有一个想要保护的人。 ◆Thank you for comforting me when I"m sad. 感谢你在我伤心时安慰我。 ◆Soon there"ll be flowers and prayers that are sad 很快这里的鲜花和祈祷文将是悲伤的。 ◆Somewhere, someday, the unexpected encounter with someone changed your life somehow. 某年某月某一天的某次邂逅，改变了你的一生。 ◆every day i miss you. it is a hard time for me to miss you but it is even harder not to do so. in such a contrary mood, i miss you deeply! a happy valentine"s day to you! 在每个想念的日子，想你不容易，不想你更难，愿以一片难懂的心情，深深思念你！情人节快乐！ ◆i miss you so deeply that my love just like a kite has broken its line and won"t stop flying until it reaches you at last. 长长的思念，就像风筝断了线，飘啊飘啊，飘到你的身边。 爱默生名言中英对照 1、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 polite manner, mainly self restrained performance. 2、一千年太短暂了，人类即使拥有多于十倍、百倍的潜能，也不能掌握全部的知识。 One thousand years too short, even if human beings have more than ten times, a hundred times the potential, but also can not grasp all of the kno is to discover the miracle in the ordinary. 9、如果我们用片面的方法阅读书籍，那么我们得到的就会是片面的知识。在阅读历史时，我们的想像力常常会把历史想像得面目全非。 If plicity. 12、没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。 e, but you cant really them. 22、商人的诀窍就是把一种货物从丰富的地方贩到稀少昂贵的地方。 The trick is to get a kind of goods from a rich place to a rare and expensive place. 23、没有崇拜者就没有英雄和神使。 No admirer of no hero and god. 24、耐性是天才必不可少的素质之一。 patience is one of the essential qualities of a genius. 25、我极其信赖那些深刻的、神圣的东西，以至于在这个世界上，无论是什么东西都可以使我产生内在的欢乐。 I believe deeply in the deep and the sacred, so that in this world, whatever it may be, can make me have the inner joy. 26、要独立思考问题，不要人云亦云。 To think independently, not others. 27、维持一个人的生命的事物，是他的事业。 The thing that maintains a persons life is his career. 28、妄图做一个在思想和行为上都滴水不漏的人，这种想法实在是非常荒唐的，大概没有比这个想法更可笑的了。 In an attempt to make an in thinking and behavior are good people, this idea is very absurd, probably no more ridiculous than the idea. 29、我们是生活在世界的表面，而生活的真正艺术就是在这表面滑行。 We are living on the surface of the world, and the real art of life is to slide on this surface. 30、真正的机智从来不使我们发笑。 True tact never makes us laugh. 31、肺腑之言是最能打动人心的。 , and it is a sign of happiness. 34、毒药是我们的主要药物，它能治病救命。 poison is our main drug, it can cure for help. 35、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 Tent in history. 38、伟大的思想像伟大的灵魂一样，是一个优秀的水手。 A great mind is a great sailor, a great one. 39、上帝说，你可以拥有喜悦，或者你可以拥有权势；但是你不可以拥有二者。 God says, you can have joy, or you can have poorropanion. 60、一个性格坚定的人可以在面对任何人的愤怒时泰然处之。 A firm character es of the people, do not believe in fortune, but should believe the thought. 71、酒就是歌，歌就是酒，酒和歌本是一家子。 parison. 73、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。 In the final analysis, love is the reflection of a persons self value in others. 74、事物有它神圣性的一面。我们必须尊重和信任自然的规律，否则只会伤害到我们自己。 The thing has its divine nature. e a him. 82、我们的生命是三月的天气，可以在一个小时内又狂暴又平静。 Our life is the weather in March, and it can be violent and peaceful in an hour.

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四大悲剧：《哈姆雷特》(英：Hamlet)、《奥赛罗》（英：Othello)、《李尔王》（英：King Lear）、《麦克白》（英：Mac Beth）四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》（《As you like it》）。历史剧：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》《查理五世》

英国文艺复兴时期戏剧家，诗人，著有《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》等众多影响世界的文学巨著。

莎士比亚在英国被誉为“时代的灵魂”。他一生为世人留下了37部戏剧、154首十四行诗、2首叙事长诗和少数杂诗。在西方国家，一般家庭都必备两本书，一本是《圣经》，一本就是《莎士比亚全集》。莎士比亚的戏剧创作共分为三个时期：早期历史剧（history）和喜剧（comedy）时期；中期悲剧(tragedy)时期；后期传奇剧(romance)时期。莎士比亚戏剧作品中英文对照历史剧：histories亨利四世（第一、二卷）Henry IV, Part1 and 2亨利五世Henry V亨利六世（第一、二、三卷）Henry VI, Part 1 ,2 and 3亨利八世Henry VIII约翰王King John理查二世Richard II理查三世Richard III悲喜剧 Dark Comedies终成眷属All"s Well That Ends Well一报还一报Measure for Measure特洛伊罗斯与克瑞西达Troilus and Cressida喜剧Comedies皆大欢喜As You Like It错中错The Comedy of Errors爱的徒劳Love"s Labour"s Lost驯悍记Taming of the Shrew第十二夜Twelfth Night威尼斯商人The Merchant of Venice仲夏夜之梦A Midsummer Night"s Dream无事生非Much Ado About Nothing温莎的风流娘们The Merry Wives of Windsor维罗那二绅士Two Gentlemen of Verona悲剧Tragedies哈姆雷特Hamlet李尔王King Lear麦克白Macbeth奥赛罗Othello罗密欧与茱丽叶Romeo and Juliet恺撒大帝Julius Caesar雅曲的泰门Timon of Athens泰特斯~安特洛尼克斯Titus Andronicus安东尼与克莉奥佩特拉Antony and Cleopatra传奇剧Romances辛白林Cymbeline暴风雨The Tempest冬天的故事Winter"s Tale泰尔亲王佩力克里斯Pericles, Prince of Tyre

1 爱的徒劳 莎士比亚 64K 2 奥瑟罗 莎士比亚 72K 3 暴风雨 莎士比亚 53K 4 错误的喜剧 莎士比亚 42K 5 第十二夜 莎士比亚 56K 6 冬天的故事 莎士比亚 66K 7 亨利八世 莎士比亚 72K 8 亨利六世上篇 莎士比亚 65K 9 亨利六世中篇 莎士比亚 74K 10 亨利六世下篇 莎士比亚 70K 11 亨利四世上篇 莎士比亚 69K 12 亨利四世下篇 莎士比亚 73K 13 亨利五世 莎士比亚 81K 14 哈姆雷特 莎士比亚 81K 15 皆大欢喜 莎士比亚 60K 16 科利奥兰纳斯 莎士比亚 75K 17 理查二世 莎士比亚 65K 18 理查三世 莎士比亚 81K 19 李尔王 莎士比亚 75K 20 罗密欧与朱丽叶 莎士比亚 68K 21 麦克白 莎士比亚 53K 22 莎士比亚诗选 莎士比亚 137K 23 裘力斯·凯撒 莎士比亚 56K 24 泰尔亲王配力克里斯 莎士比亚 56K 25 特洛伊罗斯与克瑞西达 莎士比亚 73K 26 泰特斯·安德洛尼克斯 莎士比亚 59K 27 维洛那二绅士 莎士比亚 49K 28 威尼斯商人 莎士比亚 60K 29 温莎的风流娘儿们 莎士比亚 62K 30 无事生非 莎士比亚 60K 31 辛白林 莎士比亚 80K 32 驯悍记 莎士比亚 59K 33 一报还一报 莎士比亚 58K 34 雅典的泰门 莎士比亚 54K 35 约翰王 莎士比亚 60K 36 终成眷属 莎士比亚 65K 37 仲夏夜之梦 莎士比亚 51K

　　莎士比亚的人文主义思想集中体现在喜剧中，在《仲夏夜之梦》，《威尼斯商人》，《捕风捉影》，《温莎的风流娘儿们》，《暴风雨》。莎士比亚的喜剧成就与其悲剧一样斐然。他以文艺复兴时期人文主义者的乐观主义精神作为喜剧创作的基调，在作品中清晰地表达出要求个性解放、热爱现实生活、歌颂真挚爱情等人文主义思想，同时以笑声为武器，对各种各样阻挠社会发展的封建保守势力，给以无情的讽刺。《威尼斯商人》是这些喜剧中最富有讽刺意义的一部。剧本表现了男女青年争取个人幸福、反对封建婚姻的主题，揭露了原始积累时期高利贷商人的丑恶行为，歌颂了人文主义理想——友谊、爱情、仁慈对仇恨、贪婪、狠毒的胜利。　　在喜剧中刻画的女性形象也格外的引人注目。她们天生丽质，感情纯真，心地善良，才思敏捷，热情活泼，意志坚强。在她们身上“天赋的灵气”和“绝色的仙姿”，达到了完美和谐的统一。在她们的身上我也看到了莎士比亚的人文主义思想，充分的肯定人的价值，赞美人性的光辉。在莎士比亚的历史剧《亨利四世》中，拥护中央集权的君主制，反对封建割据。塑造了作者心目中的理想君主的形象，体现作者在政治上的人文主义理想。　　　　　　在《麦克白》中，剧中描绘了一个由野心驱使走上了谋杀贤君，暗害忠良成为一个举国声讨的历史罪人，麦克白。剧本从反面引证了保持人的善良本性的重要性。莎士比亚的悲剧对人性做了全面、透彻的剖析，深刻揭示了权势和金钱是导致人性普遍堕落的根源，所以他热切的呼唤人性的复归。　　在莎士比亚创作的晚期，封建王朝进一步暴露其专制的本来面目，清教徒的力量明显壮大，他们和王权的斗争随之尖锐起来，人文主义者的理想很难在现实中实现。作品更多的是转向宗教性的思考，超现实主义的思考，人文主义依然寄托于乌托邦式。纵观莎士比亚的三个创作时期，我们清晰的看到了莎士比亚对人文主义理想的歌唱、幻灭以及“复活”。他引导人们认识自己，懂得人的价值。而我认为莎士比亚在最后阶段是对人文主义理想的绝望，只是人类的美好愿望。让人文主义在自己的作品中尽情书写。　　《暴风雨》是这一时期的代表作，曾被一些文学评论家认为是莎士比亚的“诗的遗嘱”。一场暴风雨最后归于风平浪静。这里，莎士比亚正面宣扬了人性善良、改恶从善的思想

英国人

英国

莎士比亚主要代表作如下：著名的四大悲剧：《哈姆雷特》（英：Hamlet）、《奥赛罗》（英：Othello）、《李尔王》（英：King Lear）、《麦克白》（英：Macbeth）。著名的四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》（《As you like it》）。历史剧：《亨利四世》、《亨利五世》、《理查三世》。正剧、悲剧：《罗密欧与朱丽叶》。莎士比亚的成就和对后世的影响：莎士比亚的戏剧大都取材于旧有剧本、小说、编年史或民间传说，但在改写中他注入了自己的思想，给旧题材赋予新颖、丰富、深刻的内容。在艺术表现上，他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展。从内容到形式进行了创造性革新。他的戏剧不受三一律束缚，突破悲剧、喜剧界限，努力反映生活的本来面目，深入探索人物内心奥秘，从而能够塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型，描绘了广阔的、五光十色的社会生活图景。以其博大、深刻、富于诗意和哲理著称。17世纪始，莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国，然后渐及美国乃至世界各地，对各国戏剧发展产生了巨大、深远的影响，并已成为世界文化发展、交流的重要纽带和灵感源泉。莎士比亚在所有的文学人物中首屈一指。今天很少有人谈乔叟、维吉尔、甚至荷马的作品，但是要上演一部莎士比亚的戏剧，肯定会有很多观众。莎士比亚创造词汇的天才是无与伦比的，他的话常被引用，甚至包括从未看过或读过他的戏剧的人。

　　每一位文学大学都会因为其优秀的作品以及对文学所做出的贡献而被世人铭记于心，其形象总能因为作品的精彩而逐渐塑造为伟大而受尊重的，然而究其人物生平，其实还是有不为人知的一面。 　　就像“红学”在中国一样，莎士比亚学也是西方一个解不开的迷。这位伟大剧作家在西方文化中有着不可动摇的至高地位，影响无处不在，但他在世时却没有留下任何信件、日记、手稿，同时代人对其也廖无记载，人们从不知晓他的真实身份，甚至“莎士比亚”这个名字是真名还是化名，都无从考证。而西方学术界泰斗级人物斯蒂芬·格林布兰特，却从莎翁作品的蛛丝马迹中“推演”出了一个新的莎士比亚，还原了他的俗世生活，引起轰动他来自偏僻小镇，没有受过大学教育，也没有显赫的家庭背景，却在很短的时间内成为永远被人铭记的最伟大的剧作家，成为西方文化最杰出的代表。他的名字叫威廉(William)，威尔(Will)是他的昵称，也有欲望之意。欲望、决心、意志……也许这正是他之所以成为“莎士比亚”的动力和源泉。 　　从小迷恋贵族生活 　　几个世纪前，一位牧师手持鹅毛管笔，在英国中部斯特拉福镇教区的登记簿上写道：“约翰·莎士比亚的儿子于1564年4月26日受洗”。这个孩子后来被命名为“威廉·莎士比亚”。小时候，威尔家境比较富裕，父亲约翰是位皮套商，兼做羊毛生意，曾担任镇长一职，在当地属于公众人物。可他一辈子签名都只会做记号，妻子玛丽也是一样。因此，他们对长子威尔寄予了很大期望，在其7岁时，便将他送进镇里的“国王新学堂”学拉丁语。在当时，拉丁语是文化和教养的象征，也是进入上流社会的“敲门砖”。在学校里，老师让学生们用拉丁语演出戏剧，威尔因而从小就有机会学习表演。 　　镇上常有剧团造访，上演许多传统剧目，尤其是规劝人的道德剧，主题都是“多行不义必自毙”。有时候，演员们还扮演抽象的“人类”、“青春”或“恶行”，这种象征手法在日后莎士比亚的戏剧中得到借鉴，如《亨利四世》中穿着绘满舌头长袍的“谣言”，《冬天的故事》中拿着一个沙漏的“时间”。而在他的许多剧作中，代表邪恶的那一方总是受到惩罚，罪有应得。在传统的节庆日里，人们可以肆意喧闹，男女老少都跑到树林里整夜玩乐。这些深深扎根于英国中部的民间风俗，将高尚和粗野美妙地融为一体，对莎士比亚的想象力可谓影响深远，他的许多剧作中都留下了这些痕迹。如《仲夏夜之梦》中，恋人们就相会于雅典的树林。 　　有两件事情极有可能对年少的威尔产生过不小的影响。11岁时，伊丽莎白女王一世曾在大批随从的簇拥下巡行到英国中部。那宏大的场面，那种王者驾临时的群情激奋，让他一生都迷恋于王者的超凡魅力，以至于他写作中的大部分时间都在想象国王、贵族、绅士的生活，沉醉在对特权的甜蜜期待中。在他快满13岁时，家道开始中落。复兴之梦毕生萦绕着莎士比亚，他在剧中一再表现出对收复失去的财产、头衔和身份的强烈渴望。不过，莎士比亚没有因上不成牛津、剑桥而受挫，家庭的变故反而使他较早获得了生存能力。由于从小就帮父亲打点自家的生意，如制作手套，收购羊毛，使得手套、皮革、羊毛等意象后来在他的剧作中频繁出现。罗密欧渴望成为朱丽叶戴的那只手套这种强烈的爱情表达，给观众的印象极深。 　　完成家族复兴之梦 　　大约在20岁左右，莎士比亚离开小镇前往伦敦。最初几年，据说莎士比亚在伦敦的职业是当杂役，在剧院门口为观众看马。后来受雇于剧团，打杂、演配角、当提词人，什么都干过。他很快就抓住了机遇。那时的伦敦是一个“经年不散的集市”，在残酷的商业化演出中，剧团为了生存，就得吸引更多的人上剧院，就得不断有新的剧目上演。莎士比亚的创作才能正好有了用武之地。 　　当时英国最红的剧作家是克里斯托弗·马洛，他的剧作《贴木尔》震撼了英伦。当莎士比亚得知马洛同样出生于一个小乡镇，其父亲也不是富裕的绅士，而是普通的手艺人时，受到很大的鼓舞。显然是因为马洛，他做出了一生中极为重要的决定：不仅要当演员谋生，还要尝试写剧本。他决心像马洛那样写一部史诗，而且是英国的史诗。莎士比亚创作的《亨利六世》在伦敦上演，观众蜂拥而至，演出获得了极大的成功。从此，他成为一名当时少见的靠写作剧本就能生存的剧作家。据说他的创作极其轻松，一气呵成，无论写什么都一行也不用删改。莎士比亚的收入也日渐丰裕，成了剧院的股东。1599年，伦敦修建了最豪华的剧院环球剧院，莎士比亚还是为数不多的几个投资者之一，并拥有剧院1/10的股权。他还在家乡买了一些产业，并成功地为父亲申请到了乡绅的纹章，完成了家族的复兴之梦。 　　爱上一个男人 　　莎士比亚在伦敦的事业如日中天，而妻子和孩子们却留守在斯特拉福镇。18岁那年，他同26岁的安妮·哈瑟维结了婚，6个月后，女儿苏珊娜就出生了。据说他对此十分后悔，所以在自己的戏剧中一再告诉观众，在婚前保持贞洁至关重要。在《第十二夜里》，奥西诺公爵还建议道：“女人应当拣一个比她年纪大的男人，这样她才跟他合得来，不会失去她丈夫的欢心。”但在当时的社会条件下，无论怎样的婚姻关系都得维持一生。莎士比亚因此选择了两地分居。他对爱情的想象和体验都在婚姻之外。在莎士比亚的作品中，欲望随处可见，他创造了两对最伟大的情侣罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩特，前者是痴情的少男少女，后者是高贵的中年通奸者，以表达他对爱情的梦想。 　　此外，莎士比亚写的情诗，其复杂和热烈空前绝后。那一系列十四行诗，写的是他和一个俊美的年轻男子与一位黑肤女人之间错综复杂的关系。那位年轻人就是南安普顿伯爵，莎士比亚的两首长诗《维纳斯与阿多尼斯》(1593)、《露克丽丝受辱记》(1594)就是献给他的。这位“年少、荒唐”的伯爵每天把时间都放在看戏上，他厌恶婚姻，因拒绝同女王财务大臣的孙女结婚，曾被处以5000镑的罚款，让家族的人惊慌失措，于是他们请莎士比亚写诗进行劝说。在诗中，莎士比亚并没有劝诫伯爵的自恋，相反他说，你自恋得还不够啊，看看镜子里的自己，为何不给这标致的脸庞一个绝妙的翻版呢?“没有任何女人能贞淑若斯，不想让你开垦她的处女地”。问题是，莎士比亚敦促年轻人去让女子怀孕，而自己却爱上了这位年轻人，因为他“绝世的美色”，既使男人晕眩，又使女人震惊”。诗中写道：“你有副女人的脸，由造物主亲手塑就，你，我热爱的情妇兼情郎……”诗人想象造物主在创造他时原想造个女人，却因过于喜欢自己的作品，误加了某样东西，使得诗人无法满足自己的欲望。 　　他们之间究竟发生了什么?那个黑肤女人又是谁呢?人们不得而知。但这些诗歌暗示：他爱慕的是一个男人，但这个男人不属于他;他对一位女人怀有情欲，却对她十分厌恶。很多年过去了，以往的 *** 和欲望也许都已化为平静。1610年的某日，莎士比亚从伦敦隐退，终于回到被冷落了多年的妻子身边。然而，在1616年他去世前拟写的遗嘱中，他却将所有的财产，包括谷仓、马厩、果园、土地等，都留给了长女苏珊娜。小女儿只得到“一只银质镀金大碗”，因为她嫁的人显然令莎士比亚失望比她年龄小，还让别的女人怀了孕。至于与他结发34年的妻子安妮，莎士比亚在遗嘱中仅仅插写了这么一句：把我第二好的床及床上用品留给我的妻子。

莎士比亚（1564年～1616年），欧洲文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家和诗人。马克思赞誉他为“人类最伟大的戏剧天才”。代表作有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》和悲剧《罗密欧与朱丽叶》哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》（后四部合称为四大悲剧）等

四大悲剧《哈姆雷特》、《 奥赛罗 》、《 李尔王 》、《麦克白》四大戏剧 《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》《第十二夜》

抄袭百度百科

她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

1、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！《威尼斯商人》　　2、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨；眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦；看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪；能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。《鲁克丽丝受辱记》　　3、一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮；因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。《亨利五世》　　4、最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去；稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。《维洛那二世》　　5、我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。《奥赛罗》　　6、爱情，它会随着全身的血液，象思想一般迅速通过了百官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯（希腊酒神）显得迟钝。《爱的徒劳》　　7、金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！它可以使黑的成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟，同宗分裂；它可以使受咒诅的人得福，使害着癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的妖艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人唯命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。《雅典的泰门》　　8、一个人的临死遗言，就象深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻呤中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正象垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。《理查二世》　　9、生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。《特洛伊罗斯与克瑞西达》　　10、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。《一报还一报》　　11、无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。《奥瑟罗》　　12、我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。《一报还一报》　　13、我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。《亨利四世上篇》　　14、让众人所追求的名誉永远纪录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣；不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂干古。《爱的徒劳》　　15、失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。《奥瑟罗》　　16、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。《莎士比亚戏剧集》　　17、涂上釉彩的宝石容易失去光润，最好的黄金经不起人手的摩损，尽管他是名誉良好的端人正士，一朝堕落了也照样会不知羞耻。《错误的喜剧》　　18、一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。《李尔王》　　19、良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。《麦克白》　　20、名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。《奥瑟罗》　　21、生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。《莎士比亚戏剧集》　　22、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。《一报还一报》　　23、一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。《一报还一报》　　24、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。《维纳斯与阿都尼》　　25、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。《泰尔亲王配力克里斯》　　26、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》　　27、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。《一报还一报》　　28、持躬唯谨唯慎，孜孜以德自绳；诸事扪心反省，待人一秉至公。《一报还一报》　　29、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。《无事生非》　　30、贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。《终成眷属》　　31、穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。《终成眷属》　　32、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》　　33、在“仁厚”和“残暴”争夺王业的时候，总是那和颜悦色的“仁厚”最先把它赢到手。《亨得五世》　　34、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。《特洛伊罗斯与克瑞西达》　　35、不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。《泰特斯安德洛尼克斯》　　36、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》　　37、是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》　　38、人间的权力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。《一报还一报》　　39、经过磨难的好事，会显得分外甘甜。《鲁克丽丝受辱记》　　40、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声“再见”!《莎士比亚戏剧集》　　41、陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。《终成眷属》　　42、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。《仲夏夜之梦》　　43、对己能真，对人自然不假。《莎士比亚戏剧集》　　44、无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。《冬天的故事》　　45、心上的瑕疵是真的垢污；无情的人才是残废之徒。善即是美；但美丽的奸恶，是魔鬼雕就文彩的空椟。《第十二夜》　　46、…可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，最虐将会对含忍颤栗。《冬天的故事》　　47、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。《亨利五世》　　48、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。《鲁克丽丝受辱记》　　49、愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。《辛白林》　　50、一颗好心抵得过黄金。《亨利四世下篇》　　51、垃圾里是淘不出金子来的。《李尔王》　　52、一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。《威尼斯商人》　　53、时光，凭你多狠，我的爱在我诗里将万古长青。《十四行诗》　　54、善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。《麦克白》　　55、狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。《亨利六世下篇》

与上文不一样，但是英文的Shakespeare"s first plays were written in the conventional style of the day. He wrote them in a stylised language that does not always spring naturally from the needs of the characters or the drama. The poetry depends on extended, sometimes elaborate metaphors and conceits, and the language is often rhetorical—written for actors to declaim rather than speak. The grand speeches in Titus Andronicus, in the view of some critics, often hold up the action, for example; and the verse in Two Gentlemen of Verona has been described as stilted.Soon, however, Shakespeare began to adapt the traditional styles to his own purposes. The opening soliloquy of Richard III has its roots in the self-declaration of Vice in medieval drama. At the same time, Richard"s vivid self-awareness looks forward to the soliloquies of Shakespeare"s mature plays. No single play marks a change from the traditional to the freer style. Shakespeare combined the two throughout his career, with Romeo and Juliet perhaps the best example of the mixing of the styles. By the time of Romeo and Juliet, Richard II, and A Midsummer Night"s Dream in the mid-1590s, Shakespeare had begun to write a more natural poetry. He increasingly tuned his metaphors and images to the needs of the drama itself.Shakespeare"s standard poetic form was blank verse, composed in iambic pentameter. In practice, this meant that his verse was usually unrhymed and consisted of ten syllables to a line, spoken with a stress on every second syllable. The blank verse of his early plays is quite different from that of his later ones. It is often beautiful, but its sentences tend to start, pause, and finish at the end of lines, with the risk of monotony.Once Shakespeare mastered traditional blank verse, he began to interrupt and vary its flow. This technique releases the new power and flexibility of the poetry in plays such as Julius Caesar and Hamlet.

　莎士比亚曾经说过:恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。 莎士比亚曾经说过:不太热烈的爱情才会维持久远 莎士比亚曾经说过:人们可支配自己的命运,若我们受制于人那错不在命运,而在我们自己! 莎士比亚曾经说过:老实人就是傻瓜，虽然一片好心，结果还是自己吃了亏。 莎士比亚曾经说过:没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。 莎士比亚曾经说过:To be or not to be。it"s a question! 莎士比亚曾经说过:我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。 莎士比亚曾经说过:爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。 莎士比亚曾经说过:爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。 莎士比亚曾经说过:因为她生得美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。 莎士比亚曾经说过:草率的婚姻少美满。 莎士比亚曾经说过:女人，你的名字是弱者。 莎士比亚曾经说过:爱情的野心使人倍受痛苦。 莎士比亚曾经说过:境由爱造，还是爱逐境迁。 莎士比亚曾经说过:一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。 莎士比亚曾经说过:倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力尽，正是为了制止感情的荒唐，才需要理智。 莎士比亚曾经说过:它(爱)叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫。 莎士比亚曾经说过:爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。 莎士比亚曾经说过:起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈; 她要是向你假意生滇， 那不是因为她讨厌你，而是为她希望你更加爱她。 莎士比亚曾经说过:正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。 莎士比亚曾经说过:爱比杀人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。 莎士比亚曾经说过:爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。 它又是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖. 莎士比亚曾经说过:爱, 可以创造奇迹. 乔迈 被摧毁的爱, 一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美, 更顽强. 莎士比亚曾经说过:爱情是生命的火花, 友谊的升华, 心灵的吻合. 如果说人类的感情能区分等级, 那么爱情该是属于最高的一级. 莎士比亚曾经说过:成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。 莎士比亚曾经说过:太完美的爱情,伤心又伤身,身为江湖儿女,没那个闲工夫 . 威廉莎士比亚说过的名言 1.不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。——莎士比亚 2.当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。——莎士比亚 3.人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的怜人，登场片刻，便在无声无息中悄然退去，这是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，却一无所指。 4.青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。——莎士比亚 5.沉思就是劳动，思考就是行动。——莎士比亚 6.老实说一句：有许多大人物尽管口头上拼命讨好平民，心里却一点也不喜欢他们。——莎士比亚 7.得到即是完结，快乐的精髓在于过程。——莎士比亚 8.人若神经紧张，说东道西，就会犹豫不定，反把事情耽误了。耽误的结果是叫人丧志乞怜，寸步难移。——莎士比亚 9.女人在最幸福的环境里，也往往抵抗不了外界诱惑。一旦到了贫穷无告的时候，一尘不染的贞女也会失足堕落。——莎士比亚 10.希望在任何时候都是一种支撑生命的安全力量。——莎士比亚 11.命运也像娼妓一样，有意向叛徒卖弄风情，助长他的罪恶的气焰。——莎士比亚 12.这种种幻影的显现，不过是梦中的妄念;这一段无聊的情节，真同无力的梦般荒诞。——莎士比亚 13.超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。——莎士比亚 14.哪里有思想，哪里就有威力。——莎士比亚 15.名字代表什么?我们所称的玫瑰换个名字还是一样芳香。——莎士比亚 16.我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。——莎士比亚 17.不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 18.他们的庄严高贵。——莎士比亚 19.爱情是生命的火花，友谊的升华，心灵的吻合。如果说人类的感情能区分等级，那么爱情该是属于最高的一级。——莎士比亚 20.每一粒厄运的种子，却包孕著未来丰盛的果实。——莎士比亚 21.生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚 22.怀璧慎显，博识谨言。——莎士比亚 23.道什麽是真理。我现在立誓，而且用我的鲜血立誓，总有一天我流的血会引起他们的呻吟的。——莎士比亚 24.书籍是人类知识的总统。——莎士比亚 25.充实思想不在于言语的富丽。——莎士比亚 26.时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被寡恩负义的世人所遗忘的丰功伟绩;那些已成过去的伟绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。 27.嫉妒的手足是谎言!——莎士比亚 28.善良的心地，就是黄金。——莎士比亚 29.你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。——莎士比亚 30.无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。——莎士比亚 31.当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里滋长起来，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。——莎士比亚 32.傻瓜的迟钝是才子的磨刀石。——莎士比亚 33.与其做愚蠢的智人，不如做聪明的愚人。——莎士比亚 34.好矫捷啊，思想的步伐!——莎士比亚 35.爱如温泉，常新不止。——莎士比亚 36.出门看天气，上市问行情。——莎士比亚 37.坚强稀有的性格便是这样创造出来的苦难，经常是后娘，有时却也是慈母;困苦能孕育灵魂和精神的力量;灾难是傲骨的奶娘;祸患是豪杰的好乳汁。 38.名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐;往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。——莎士比亚 39.爱情也像海一样深沉，我给人的越多，我自己就越富，因为这两者都是没有穷尽的。——莎士比亚 40.谨慎是智慧的长子。——莎士比亚 41.年轻人应该装束得华丽潇洒一些，表示他的健康活泼，正像老年人应该装束得朴素大方一些，表示他的矜严庄重一样。 42.依靠帝王的颜色而生存的人是多麽可怜啊!在我们所企望看到的帝王的笑脸和帝王可能加在我们身上的毁灭之间，存在着多少痛苦和恐惧啊!远远超过战争和妇人所能引起的。他依但失败，就像撒旦一样，便是永劫不复。 43.可是我就好比一个淘气的女孩子，像放松一个囚犯似的让她心爱的鸟儿暂时跳出她的掌心，又用一根丝线把它拉了回来，爱的私心使她不愿意给它自由。 44.衙门八字朝南开，有理无钱莫进来。——莎士比亚 45.人类有一个暴君，那就是蒙昧。——莎士比亚 46.老实人从来不吃亏。——莎士比亚 47.对于一个灵魂孤寂的人来说伴侣并不是一种实际的安慰爱情的野心令人备受痛苦期待与狮子匹配的梅花鹿必然为爱而死。花言巧语对于了解你的人而言无异于抖露了你的空虚与弱点。 48.良知是什么?是未知世界的指针。——莎士比亚 49.你若对自己诚实，日积月累，就无法对别人不忠了。——莎士比亚 50.退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。——莎士比亚 51.升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。——莎士比亚 52.生命，是每一个人所重视的，可是高贵的人重视荣誉远过于生命。——莎士比亚 莎士比亚说过的经典语句 1、 人的一生是短暂的，但如果卑鄙地过这短暂的一生，那就太长了。《莎士比亚悲剧选》 2、 任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。 3、 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 ---莎士比亚 4、 人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。 5、 书籍是全世界的营养品。 ----莎士比亚 6、 人生不过是一个行走的影子，一个指手画脚的拙劣的伶人。登场片刻，就在无声无息中悄然退下…… 7、 亲善产生幸福，文明带来和谐。 8、 女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。 ---莎士比亚 9、 无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。 10、 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。 11、 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。本文来自语录大全网《终成眷属》 12、 良心无非是懦夫们所用的一个名词。他们害怕强有力者，借它来做塘塞。 13、 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。 ---莎士比亚 14、 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你; 15、 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心; 16、 嫉妒的手足是谎言! 17、 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。 世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。---莎士比亚 18、 没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏 19、 既然是铁石、大地、无边的海洋。尽管坚强，也不抵无常一霸，美貌又怎能控诉他这种猖狂。 20、 名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐;往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。 21、 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -----莎士比亚 22、 我爱奥菲莉娅，那怕有成千上万的哥哥，把他们的爱全部聚集在一起，也终究无法媲及我一个人的这份爱!《哈姆雷特》 23、 够了，不在有了，就算有也不像以前那样美了。 24、 你还能说‘苦啊，最苦没有了"你的苦，还不曾苦到底呢。 ---莎士比亚 25、 人生是花，而爱便是花的蜜。 26、 天啊，男人不变心，他就是十全十美了。 ---莎士比亚 27、 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。 28、 笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。---莎士比亚 29、 强有力的理由产生强有力的行动。 30、 不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。 31、 你说你喜欢雨，但是你在下雨的时候打伞。 你说你喜欢太阳，但是你在阳光明媚的时候躲在阴凉的地方。你说你喜欢风，但是在刮风的时候你却关上窗户。这就是为什么我会害怕你说你也喜欢我。 32、 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。 ---莎士比亚 33、 美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。 ---莎士比亚 34、 俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。 35、 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 ---莎士比亚 36、 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。——莎士比亚 37、 假如没有内在的美，任何外貌的美都是不完备的。 38、 各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。 39、 因为她生得美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。 --莎士比亚 40、 所罗门王：一句责备话入聪明人心，强如责打愚昧人一百下，败坏之先，人心骄傲，尊荣之前，必有谦卑。 41、 是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》 42、 没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。 ----莎士比亚 43、 华厦再富丽堂皇，也只是坟上楼阁。 44、 寄托有时便是断送。 45、 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 46、 能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 47、 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。 ---莎士比亚 48、 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。 ----莎士比亚 49、 爱情不过是一种疯 ----莎士比亚 50、 名字并不重要，我们所称的玫瑰，换一个名字也同样芬芳。 51、 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 ----莎士比亚 52、 懦夫在未死以前，就已经死了好多次;勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。 ---莎士比亚 53、 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚 54、 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。 55、 生活充满了喧哗与骚乱，却找不到一点意义。 56、 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ---莎士比亚 57、 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。----莎士比亚 58、 我没有路，所以不需要眼睛;当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 ---莎士比亚 59、 如果做好心理准备，一切准备都已经完成。 ---莎士比亚 60、 那怕是一个最英勇的人，一经夺去了他珍贵的理想，都会落到一个境界里去，这是生活空虚的结果。生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的，精力也就枯竭了 61、 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 62、 苦尽甘来。 ---莎士比亚 63、 “爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。 64、 当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。 ----莎士比亚 65、 装备是阳光。我们就是花朵。失去了阳光的花朵。很快就会失去鲜艳，直至枯萎。 66、 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。 ---莎士比亚 67、 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。 ----莎士比亚 68、 美色是最佳的镇暴武器。 69、 没有德性的美貌，是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。 70、 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。——莎士比亚 莎士比亚说过的话_莎士比亚名言语录节选 1 愚者自以为聪明，智者则有自知之明。《皆大欢喜》 2 谣言是一只凭着推测、猜疑和臆度吹响的笛子。 3 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 4 人的青春是短暂的，但是，如果卑劣地度过这短暂的青春，就显得太多了。 5 无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。 6 心怀鬼胎的人总是疑神疑鬼。《亨利六世下篇》 7 名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐；往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。 8 假如没有内在的美，任何外貌的美都是不完备的。 9 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。 10 没有什么比希望不平凡更平凡的呢。 11 是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》 12 亲善产生幸福，文明带来和谐。 13 俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。 14 人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。 15 爱永远像真理昭彰，淫却永远骗人说谎。 16 强有力的理由产生强有力的行动。 17 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。《终成眷属》 18 任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。 19 装备是阳光.我们就是花朵.失去了阳光的花朵.很快就会失去鲜艳，直至枯萎。 20 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。 21 既然是铁石、大地、无边的海洋。尽管坚强，也不抵无常一霸，美貌又怎能控诉他这种猖狂。 22 一想起你的爱使我那么富有，和帝王换位我也不屑于屈就。 23 人生是花，而爱便是花的蜜。 24 酒以水的状态流淌，以火的性格燃烧。 25 人的一生是短暂的，但如果卑鄙地过这短暂的一生，那就太长了。《莎士比亚悲剧选》 26 美色是最佳的镇暴武器。 27 涂上釉彩的宝石容易失去光润，最好的黄金经不起人手的摩损，尽管他是名誉良好的端人正士，一朝堕落了也照样会不知羞耻。《错误的喜剧》 28 最不幸的是那抱着正大的希望而不能达到心愿的人；那些虽然贫苦、却有充分的自由实现他们诚实的意志的人们是有福的。《辛白林》 29 太平景象最能带来一种危险，就是使人高枕无懮；所以适当的疑虑还是智者的明灯，是防患于未然的良方。 30 知足就是我们最好的所有物。《亨利八世》 31 你说你喜欢雨，但是你在下雨的时候打伞。 你说你喜欢太阳，但是你在阳光明媚的时候躲在阴凉的地方。你说你喜欢风，但是在刮风的时候你却关上窗户。这就是为什么我会害怕你说你也喜欢我。 32 爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却不为所动。 33 我爱奥菲莉娅，那怕有成千上万的哥哥，把他们的爱全部聚集在一起，也终究无法媲及我一个人的这份爱!《哈姆雷特》 34 够了，不在有了，就算有也不像以前那样美了。 35 各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。 36 良心无非是懦夫们所用的一个名词。他们害怕强有力者，借它来做塘塞。 37 世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。 38 最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去；稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。《维洛那二世》 39 人生不过是一个行走的影子，一个指手画脚的拙劣的伶人。登场片刻，就在无声无息中悄然退下 40 良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。《麦克白》 41 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。莎士比亚 42 善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。 43 所罗门王：一句责备话入聪明人心，强如责打愚昧人一百下，败坏之先，人心骄傲，尊荣之前，必有谦卑。 44 没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏 45 拿出胆量来那一吼声是一切成功之母。 46 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。莎士比亚 47 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。 48 名字并不重要，我们所称的玫瑰，换一个名字也同样芬芳。 49 进步是目的；理想是标准。 50 不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。 51 华厦再富丽堂皇，也只是坟上楼阁。 52 那怕是一个最英勇的人，一经夺去了他珍贵的理想，都会落到一个境界里去，这是生活空虚的结果。生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的，精力也就枯竭了 53 没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。 54 生活充满了喧哗与骚乱，却找不到一点意义。 55 能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 56 嫉妒的手足是谎言！ 57 寄托有时便是断送。 58 生存或毁灭，这是个必答之问题： 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击， 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌， 并将其克服。 此二抉择，究竟是哪个较崇高？ 死即睡眠，它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患， 那么，此结局是可盼的！ 死去，睡去 但在睡眠中可能有梦，啊，这就是个阻碍： 当我们摆脱了此垂死之皮囊， 在死之长眠中会有何梦来临？ 它令我们踌躇， 使我们心甘情愿的承受长年之灾， 否则谁肯容忍人间之百般折磨， 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱， 假如他能简单的一刃了之？ 还有谁会肯去做牛做马，终生《哈姆雷特》

戏剧

名人姓名：莎士比亚 出生年代：1564—1616 名人职称：文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家 名人国家：英国

他还创作了九部历史剧《亨利六世》上、中、下篇算三部历史剧，《亨利四世》上下篇算两部，其余《理查三世》、《约翰王》、 《理查二世》及《亨利五世》等不分篇，各算一部

剧是莎士比亚中期创作的，被称为“四大悲剧”的是：《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》。 喜剧是莎士比亚早期创作的，被人们称为“四大喜剧”的是《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》和《威尼斯商人》。

莎士比亚四大悲剧、仲夏夜之梦、威尼斯商人、哈姆莱特、罗密欧与朱丽叶、温莎的风流娘儿们、奥瑟罗、李尔王、麦克白

创作年表早期(1590-1600)? 喜剧《错误的喜剧》1592《驯悍记》1593《维洛那二绅士》1594《爱的徒劳》1594《仲夏夜之梦》1595《威尼斯商人》1596《无事生非》1598《温莎的风流娘儿们》1599《皆大欢喜》1599《第十二夜》1600? 历史剧《亨利六世》1590《理查三世》1592《理查二世》1595《约翰王》1596《亨利四世》1597《亨利五世》1598? 悲剧《泰特斯.安德洛尼克斯 》1593《罗密欧与朱丽叶》1595《裘力斯凯撒》1599中期(1601-1607)? 喜剧《特洛伊罗斯与克蕊西达》1601《终成眷属》1602《一报还一报》1604? 悲剧《哈姆雷特》1601《奥塞罗》1604《李尔王》1605《麦克白》1606《安东尼与克莉奥佩特拉》1606《科利奥兰纳斯》1607《雅典的泰门》1607后期(1608-1613)? 喜剧《泰尔亲王佩力克里斯》1608《辛白林》1609《冬天的故事》1610《暴风雨》1611? 历史剧《亨利八世》1613由于百度的字数限制，详细内容请参考：http://202.204.208.80/shouschool/courseware/30100081/course/_source/Shakespeare/ShakespeareLife.htm

莎士比亚简介 英国诗人，剧作家莎士比亚于1564年出生在英国的斯特拉福城，他有浓厚文化基础，但没读过大学。18岁时与一位26岁女子结婚，未满21岁时有了三个孩子。3年之后去伦敦，成了演员，剧作家。 30岁时开始走红；34岁时家庭经济宽裕，艺术取得成功，被公认为新崛起的剧作家。此后的10年之内，莎士比亚写下了许多优秀剧本，其中有《裘力斯·凯撒》、《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《麦克白》、《李尔王》等。 莎士比亚独自生活在伦敦的20年中，他的妻子一直住在斯特拉福。近40岁时，莎士比亚才回到斯特拉福，1616年去世，活了整整52岁。 莎士比亚写了约38个剧本，其中包括他与别人合写的小剧本，还写过154首14行诗，3或4首长诗。鉴于莎士比亚才华横溢，成就非凡，名扬天下，笔者认为不把他的名字列入这百人名单是没有道理的。此外，把他排在这个位置，也并不是低看他的成就，而是考虑到文学艺术人物，一般说来，对人类历史没有极大影响。宗教领袖、科学家、政治家、探险家、哲学家或发明家，则常常在各个方面对人类生活的发展造成影响，比如科学的进步对政治、 经济问题的影响是显而易见的，并且也影响到了宗教信仰、哲学观念和艺术发展。 看来莎士比亚是所有文学家中无与伦比的杰出天才。当今很少有人去读维吉尔，荷马的作品，但只要有上演莎士比亚剧目的晚会，观众必然拥挤，就连没有读过或看过他的剧作的人，也能够背上几句台词。在过去的近400年中，莎士比亚的剧作为许多读者或观众带来了兴奋和乐趣，可以预见，他的作品在未来的几个世纪仍将受到人们欢迎。 虽然莎士比亚只用英文写作，但他却是世界著名人物。他的大部分作品被译成多种文字.

　　莎士比亚的人文主义思想集中体现在喜剧中，在《仲夏夜之梦》，《威尼斯商人》，《捕风捉影》，《温莎的风流娘儿们》，《暴风雨》。莎士比亚的喜剧成就与其悲剧一样斐然。他以文艺复兴时期人文主义者的乐观主义精神作为喜剧创作的基调，在作品中清晰地表达出要求个性解放、热爱现实生活、歌颂真挚爱情等人文主义思想，同时以笑声为武器，对各种各样阻挠社会发展的封建保守势力，给以无情的讽刺。《威尼斯商人》是这些喜剧中最富有讽刺意义的一部。剧本表现了男女青年争取个人幸福、反对封建婚姻的主题，揭露了原始积累时期高利贷商人的丑恶行为，歌颂了人文主义理想——友谊、爱情、仁慈对仇恨、贪婪、狠毒的胜利。　　在喜剧中刻画的女性形象也格外的引人注目。她们天生丽质，感情纯真，心地善良，才思敏捷，热情活泼，意志坚强。在她们身上“天赋的灵气”和“绝色的仙姿”，达到了完美和谐的统一。在她们的身上我也看到了莎士比亚的人文主义思想，充分的肯定人的价值，赞美人性的光辉。在莎士比亚的历史剧《亨利四世》中，拥护中央集权的君主制，反对封建割据。塑造了作者心目中的理想君主的形象，体现作者在政治上的人文主义理想。　　　　　　在《麦克白》中，剧中描绘了一个由野心驱使走上了谋杀贤君，暗害忠良成为一个举国声讨的历史罪人，麦克白。剧本从反面引证了保持人的善良本性的重要性。莎士比亚的悲剧对人性做了全面、透彻的剖析，深刻揭示了权势和金钱是导致人性普遍堕落的根源，所以他热切的呼唤人性的复归。　　在莎士比亚创作的晚期，封建王朝进一步暴露其专制的本来面目，清教徒的力量明显壮大，他们和王权的斗争随之尖锐起来，人文主义者的理想很难在现实中实现。作品更多的是转向宗教性的思考，超现实主义的思考，人文主义依然寄托于乌托邦式。纵观莎士比亚的三个创作时期，我们清晰的看到了莎士比亚对人文主义理想的歌唱、幻灭以及“复活”。他引导人们认识自己，懂得人的价值。而我认为莎士比亚在最后阶段是对人文主义理想的绝望，只是人类的美好愿望。让人文主义在自己的作品中尽情书写。　　《暴风雨》是这一时期的代表作，曾被一些文学评论家认为是莎士比亚的“诗的遗嘱”。一场暴风雨最后归于风平浪静。这里，莎士比亚正面宣扬了人性善良、改恶从善的思想

代表作品：《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《李尔王》《查理三世》《查理二世》《亨利四世》等。

威廉·莎士比亚 William Shakespeare，公元1564年4月生于英格兰斯特拉福镇－1616年5月3日（儒略历4月23日），英国著名剧作家、诗人，主要作品有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等。 生平 伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚1564年生于英格兰斯特拉福镇。 他虽受过良好的基本教育，但是未上过大学。 莎士比亚18岁时与一个26岁的女子结婚，他不满21岁时已有了三个孩子。 几年后他来到伦敦，成为一名演员和剧作家。 他三十而立，蜚声剧坛，四年后就已经成了英国戏剧界的泰斗。 在随后的十年中他写了《儒略·凯撒》、《奥塞罗》、《麦克白》和《李尔王》这样的杰作。 莎士比亚在伦敦住了二十多年，而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。 他在接近天命之年时隐退回归故里斯特拉福。 1616年莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世。 他的子孙都已经断宗绝代了。 作品 莎士比亚给世人留下了三十七部戏剧，其中包括一些他与别人合写的一般剧作。 此外，他还写有一百五十四首十四行诗和三、四首长诗。 莎士比亚的作品包括： 悲剧：罗密欧与朱丽叶，马克白，李尔王，哈姆雷特，奥赛罗，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凯撒，安东尼与克莉奥佩屈拉，科利奥兰纳斯，特洛埃围城记，雅典的泰门等。 喜剧：错中错，终成眷属，皆大欢喜，仲夏夜之梦，无事生非，一报还一报，暴风雨，驯悍记，第十二夜，威尼斯商人，温莎的风流娘们，爱的徒劳，维洛那二绅士，泰尔亲王佩力克尔斯，辛白林，冬天的故事等。 历史剧：亨利四世，亨利五世，亨利六世，亨利八世，约翰王，里查二世，里查三世。 十四行诗：爱人的怨诉，鲁克丽丝失贞记，维纳斯和阿多尼斯，热情的朝圣者，凤凰和斑鸠等。 经典台词有： 1. 脆弱啊，你的名字是女人！ 2. To be or not to be，that"s a question。 （生存还是死亡，那是个问题。 ） 3. 放弃时间的人，时间也会放弃他。 4. 成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。 5. 人们可支配自己的命运，若我们受制於人，那错不在命运，而在我们自己。 6 美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来。 7 太完美的爱情，伤心又伤身，身为江湖儿女，没那个闲工夫。 8 嫉妒的手足是谎言！ 9 上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运！ 10 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 11 爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。 12 因为她生的美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。 13 如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。 14 不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。 15 女人不具备笑傲情场的条件。 16 我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。 17 新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻。 18 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。 19 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。 20 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。 21 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。 22 勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠。 23 女人是被爱的，不是被了解的。 24 金子啊，,你是多么神奇。 你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的…… 25 目眩时更要旋转，自己痛不欲生的悲伤，以别人的悲伤，就能够治愈！ 26 爱情就像是生长在悬崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇气。 27 全世界是一个巨大的舞台，所有红尘男女均只是演员罢了。 上场下场各有其时。 每个人一生都扮演着许多角色，从出生到死亡有七种阶段。 其他 就莎士比亚的天才、成就和声望而言，他的名字未能在本册中名列前茅看来有点离奇。 我把莎士比亚排得这样低，不是因为我不赏识他的艺术成就，而是我认为文学艺术人物一般说来对人类历史影响较小。 宗教领袖、科学家、政治家、探险家、哲学家或发明家的活动经常影响到人类奋斗的许多其他领域的发展。 例如，科学的进展对经济和政治事物已经产生了巨大的影响，也影响了宗教信仰、哲学观点和艺术的发展。 一位著名的画家，虽然可能对后来的画家的作品影响很大，但是他对音乐和文学可能带来的影响却微乎其微，对探险和其他人类奋斗的领域实际上则毫无影响可言。 类似的说法也适合于诗人、剧作家和音乐作曲家。 一般说来，文艺人物只对文艺有影响，实际上只对他们所从事的那个特殊领域有影响。 正是由于这种原因，没有一名文学、音乐或美术人物被列进前三十名，且只有少数几个人物才被列入本册。 那么为什么本册中有文艺人物呢？这是因为欣赏文艺对每个人的生活有一定的直接影响（虽然这种影响并不总是很大），换句话说，一个人可能会花一部分时间听音乐，一部分时间读书，一部分时间作画，等等。 即使我们听音乐的时间对我们的其他活动毫无影响（这肯定是种夸张的说法），这一部分时间仍然代表着我们生活中的无聊时间。 一位艺术家对我们生活的影响可能比我们听、读或看他的作品所花的时间还要多。 这是因为他的作品很可能对其他作家的创作活动产生影响，他们的作品为我们所体验和赏识。 在有些情况下，文艺作品或多或少地有些明确的哲学内容，这会影响我们对其他问题的看法。 当然文学作品比音乐或美术作品更经常是如此这般。 例如，在《罗密欧与朱丽叶》（第三幕，第一场）中，莎士比亚让亲王说：“对杀人的凶手不能讲慈悲，否则就是鼓励杀人。 ”这里提出的观点（不管人们接受与否）具有鲜明的哲学内容，可能会对人们的政治态度产生影响，而不是其他如欣赏“蒙娜丽莎”所产生的影响。 莎士比亚在所有的文学人物中首屈一指，这看来是无容置辩的。 相对来说，今天很少有人谈乔叟、维吉尔、甚至荷马的作品，但是要上演一部莎士比亚的戏剧，肯定会有很多观众。 莎士比亚创造词汇的天才是无与伦比的，他的话常被引用——甚至包括从未看过或读过他的戏剧的人。 况且他的名气也并非昙花一现。 近四百年来他的作品一直给读者和评论家带来了许多欢乐。 由于莎士比亚的作品已经接受住了时间的考验，因此在将来的许许多多世纪里也将会受到普遍欢迎，这一推测看来不无道理。 在评价莎士比亚的影响时，我们应该这样考虑，如果没有他，就根本不会有他的作品（当然类似的论断适合于每一位文学艺术人物，但是这个因素在评价一般的艺术家的影响时看来并不特别重要）。 虽然莎士比亚用英文写作，但是他是一位真正闻名世界的人物。 虽然英语不完全是一种世界语言，但是它比任何其它语言都更接近世界语言。 而且莎士比亚的作品被译成许多种文学，许多国家都读他的著作，上演他的戏剧。 当然有些受欢迎的作家的作品也会受到文学评论家的轻视，但是莎士比亚就不同了，文学学者都不遗余力地赞扬他的作品。 世世代代的戏剧家都研究他的作品，企图获得他的文学气质。 正是因为莎士比亚对其他作家有巨大的影响和不断受到大众的赏识，才使他在本书中获得相当高的名次。

1、莎士比亚晚年的作品：晚年创作时期：1608——1613，作品有： 《辛白林》（1609）《冬天的故事》（1610）《暴风雨》（1611）。2、按思想和艺术的发展分为三个时期：第一时期：（1590——1600）有：长诗《维纳斯与阿多尼》《鲁克丽斯受辱记》《十四行诗》（1592——1598）历史剧《亨利六世》上中下三部《理查三世》《约翰王》《理查二世》《亨利四世》上下两部《亨利五世》《驯悍记》《维络那二绅士》《爱的徒劳》《罗米欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《温莎的风流娘儿们》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜第二时期（1601——1607）有：《特洛伊罗斯与克瑞西达》（1602？）《终成眷属》（1603？）《一报还一报》（1603？）《哈姆莱特》（1601）《奥瑟罗》（1604）《李尔王》（1605）《麦克白》（1606）《雅典的泰门》（1606？）《安东尼和克里奥佩特拉》（1607）《科里奥兰纳斯》（1607）第三时期为晚年时期。

如果是国外的那个人 就是有这个人是真名

威廉.莎士比亚,公元1564～公元1616。伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚1564年生于英格兰斯特拉福镇。他虽受过良好的基本教育，但是未上过大学。莎士比亚18岁时与一个26岁的女子结婚，他不满21岁时已有了三个孩子。几年后他来到伦敦，成为一名演员和剧作家。他三十而立，蜚声剧坛，四年后就已经成了英国戏剧界的泰斗。在随后的十年中他写了《儒略·凯撒》、《奥塞罗》、《麦克白》和《李尔王》这样的杰作。莎士比亚在伦敦住了二十多年，而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近天命之年时隐退回归故里斯特拉福。1616年莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世。他的子孙都已经断宗绝代了。莎士比亚给世人留下了三十七部戏剧，其中包括一些他与别人合写的一般剧作。此外，他还写有一百五十四首十四行诗和三、四首长诗。就莎士比亚的天才、成就和声望而言，他的名字未能在本册中名列前茅看来有点离奇。我把莎士比亚排得这样低，不是因为我不赏识他的艺术成就，而是我认为文学艺术人物一般说来对人类历史影响较小。宗教领袖、科学家、政治家、探险家、哲学家或发明家的活动经常影响到人类奋斗的许多其他领域的发展。例如，科学的进展对经济和政治事物已经产生了巨大的影响，也影响了宗教信仰、哲学观点和艺术的发展。一位著名的画家，虽然可能对后来的画家的作品影响很大，但是他对音乐和文学可能带来的影响却微乎其微，对探险和其他人类奋斗的领域实际上则毫无影响可言。类似的说法也适合于诗人、剧作家和音乐作曲家。一般说来，文艺人物只对文艺有影响，实际上只对他们所从事的那个特殊领域有影响。正是由于这种原因，没有一名文学、音乐或美术人物被列进前三十名，且只有少数几个人物才被列入本册。那么为什么本册中有文艺人物呢？这是因为欣赏文艺对每个人的生活有一定的直接影响（虽然这种影响并不总是很大），换句话说，一个人可能会花一部分时间听音乐，一部分时间读书，一部分时间作画，等等。即使我们听音乐的时间对我们的其他活动毫无影响（这肯定是种夸张的说法），这一部分时间仍然代表着我们生活中的无聊时间。一位艺术家对我们生活的影响可能比我们听、读或看他的作品所花的时间还要多。这是因为他的作品很可能对其他作家的创作活动产生影响，他们的作品为我们所体验和赏识。在有些情况下，文艺作品或多或少地有些明确的哲学内容，这会影响我们对其他问题的看法。当然文学作品比音乐或美术作品更经常是如此这般。例如，在《罗密欧与朱丽叶》（第三幕，第一场）中，莎士比亚让亲王说：“对杀人的凶手不能讲慈悲，否则就是鼓励杀人。”这里提出的观点（不管人们接受与否）具有鲜明的哲学内容，可能会对人们的政治态度产生影响，而不是其他如欣赏“蒙娜丽莎”①所产生的影响。莎士比亚在所有的文学人物中首屈一指，这看来是无容置辩的。相对来说，今天很少有人谈乔叟、维吉尔、甚至荷马的作品，但是要上演一部莎士比亚的戏剧，肯定会有很多观众。莎士比亚创造词汇的天才是无与伦比的，他的话常被引用——甚至包括从未看过或读过他的戏剧的人。况且他的名气也并非昙花一现。近四百年来他的作品一直给读者和评论家带来了许多欢乐。由于莎士比亚的作品已经接受住了时间的考验，因此在将来的许许多多世纪里也将会受到普遍欢迎，这一推测看来不无道理。在评价莎士比亚的影响时，我们应该这样考虑，如果没有他，就根本不会有他的作品（当然类似的论断适合于每一位文学艺术人物，但是这个因素在评价一般的艺术家的影响时看来并不特别重要）。虽然莎士比亚用英文写作，但是他是一位真正闻名世界的人物。虽然英语不完全是一种世界语言，但是它比任何其它语言都更接近世界语言。而且莎士比亚的作品被译成许多种文学，许多国家都读他的著作，上演他的戏剧。当然有些受欢迎的作家的作品也会受到文学评论家的轻视，但是莎士比亚就不同了，文学学者都不遗余力地赞扬他的作品。世世代代的戏剧家都研究他的作品，企图获得他的文学气质。正是因为莎士比亚对其他作家有巨大的影响和不断受到大众的赏识，才使他在本书中获得相当高的名次。①“蒙娜丽莎”（MonaLisa）：又称“拉·乔肯达”La Cioconda。为达·芬奇最著名的作品，完成于1503—1506年间。画中的蒙娜丽莎虽身著丧服，但是从脸上神秘微笑的表情，以及背景的自然描写，成为充满了强烈暗示性的作品，连带的也产生了许多传说。

威廉·莎士比亚（1564—1616）是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的剧作家和卓越的人文主义思想的代表。 马克思和恩格斯曾提出创作方法上要“莎士比亚化”， 称赞莎士比亚剧作情节丰富，浑然一体，赞许他历史剧中的“福斯塔夫式的背景”。他以奇伟的笔触对英国封建制度走向衰落和资本主义原始积累的历史转折斯的英国社会做了形象、深入的刻画。 1564年4月23日， 莎士比亚出生于英国沃里克郡斯特拉福镇的一位富裕的市民家庭。他少年时代曾在当地的一所主要教授拉丁文的“文学学校”学习，掌握了写作的基本技巧与较丰富的知识，但因他的父亲破产，未能毕业就走上独自谋生之路。他当过肉店学徒，也曾在乡村学校教过书，还干过其他各种职业，这使他增长了许多社会阅历。 18岁时他和一个比自己大8负的农场主女儿结了婚，几年后就做了三个孩子的父亲。 22岁时他离开家乡独自来到伦敦。最初是给到剧院看戏的绅士们照料马匹，后来他当了演员，演一些小配角。1588年前后开始写作，先是改编前人的剧三，不久即开始独立创作。当时的剧坛为牛津、剑桥背景的“大学才子”们所把持，一个成名的剧作家曾以轻蔑的语气写文章嘲笑莎士比亚这样一个“粗俗的平民”、“暴发户式的乌鸦”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亚后来却赢得了包括大学生团体在内的广大观众的拥护和爱戴，学生们曾在学校业余演出过莎士比亚的一些剧本，如《哈姆雷特》、《错误的喜剧》。 写作的成功，使莎士比亚赢得了骚桑普顿勋爵的眷顾，勋爵成了他的保护人。莎士比亚在90年代初曾把他写的两首长诗《维纳斯与阿都尼》、《鲁克丽丝受辱记》献给勋爵，也曾为勋爵写过一些十四行诗。借助勋爵的关系，莎士比亚走进了贵族的文化莎龙，使他对上流社会有了观察和了解的机会，扩大了他的生活视野，为他日后的创作提供了丰富的源泉。 从1594年起，他所属的剧团受到王宫大臣的庇护，称为“宫内大臣剧团”；詹姆斯一世即位后也予以关爱，改称为“国王的供奉剧团”，因此剧团除了经常的巡回演出外，也常常在宫廷中演出，莎士比亚创作的剧本进而蜚声社会各界。 1599年莎士比亚参加了伦敦著名的环球剧院，并成为股东兼演员。莎士比亚逐渐富裕起来，并为他的家庭取得了世袭贵族的称号。1612年他作为一个有钱的绅士衣绵还乡，四年后就与世长辞。

莎士比亚是文学界的泰斗，最有名的作品是《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《罗密欧和朱丽叶》《哈姆雷特》等等

　　莎士比亚的人文主义思想集中体现在喜剧中，在《仲夏夜之梦》，《威尼斯商人》，《捕风捉影》，《温莎的风流娘儿们》，《暴风雨》。莎士比亚的喜剧成就与其悲剧一样斐然。他以文艺复兴时期人文主义者的乐观主义精神作为喜剧创作的基调，在作品中清晰地表达出要求个性解放、热爱现实生活、歌颂真挚爱情等人文主义思想，同时以笑声为武器，对各种各样阻挠社会发展的封建保守势力，给以无情的讽刺。《威尼斯商人》是这些喜剧中最富有讽刺意义的一部。剧本表现了男女青年争取个人幸福、反对封建婚姻的主题，揭露了原始积累时期高利贷商人的丑恶行为，歌颂了人文主义理想——友谊、爱情、仁慈对仇恨、贪婪、狠毒的胜利。　　在喜剧中刻画的女性形象也格外的引人注目。她们天生丽质，感情纯真，心地善良，才思敏捷，热情活泼，意志坚强。在她们身上“天赋的灵气”和“绝色的仙姿”，达到了完美和谐的统一。在她们的身上我也看到了莎士比亚的人文主义思想，充分的肯定人的价值，赞美人性的光辉。在莎士比亚的历史剧《亨利四世》中，拥护中央集权的君主制，反对封建割据。塑造了作者心目中的理想君主的形象，体现作者在政治上的人文主义理想。　　　　　　在《麦克白》中，剧中描绘了一个由野心驱使走上了谋杀贤君，暗害忠良成为一个举国声讨的历史罪人，麦克白。剧本从反面引证了保持人的善良本性的重要性。莎士比亚的悲剧对人性做了全面、透彻的剖析，深刻揭示了权势和金钱是导致人性普遍堕落的根源，所以他热切的呼唤人性的复归。　　在莎士比亚创作的晚期，封建王朝进一步暴露其专制的本来面目，清教徒的力量明显壮大，他们和王权的斗争随之尖锐起来，人文主义者的理想很难在现实中实现。作品更多的是转向宗教性的思考，超现实主义的思考，人文主义依然寄托于乌托邦式。纵观莎士比亚的三个创作时期，我们清晰的看到了莎士比亚对人文主义理想的歌唱、幻灭以及“复活”。他引导人们认识自己，懂得人的价值。而我认为莎士比亚在最后阶段是对人文主义理想的绝望，只是人类的美好愿望。让人文主义在自己的作品中尽情书写。　　《暴风雨》是这一时期的代表作，曾被一些文学评论家认为是莎士比亚的“诗的遗嘱”。一场暴风雨最后归于风平浪静。这里，莎士比亚正面宣扬了人性善良、改恶从善的思想

莎士比亚的创作分三个时期：① 第一时期1590-1600称为历史剧、喜剧时期. 代表作有历史剧《亨利四世》上下篇、《亨利五世》,喜剧《威尼斯商人》、《皆大欢喜》《第十二夜》.总特点：当时英国社会处于上升期间,呈现出一片繁荣富强的景象.莎对现实抱乐观态度,这一时期创作的基调是明朗和乐观.历史剧的特点：历史剧的核心是反对封建割据,主张国家统一,歌颂开明君主.喜剧的特点：基本主题是爱情和友谊,歌颂人文主义理想的胜利,人物形象的特点是性格开朗、勇敢、热情,结局往往是恶人悔悟,好人宽恕,皆大欢喜.② 第二时期1601-1607是悲剧时期.代表作四大悲剧《哈姆莱特》《奥塞罗》《李尔王》《麦克白》.总特点：这时期英国社会陷入到一种动荡不安之中,莎的思想也发生了变化,这个时期他的作品主要是悲剧,反映了时代的特点,是一种悲愤、阴郁的情调,早先对个人主义文主义理想的歌颂转变为对现实的严峻的批判.③ 第三时期1608-1612传奇剧时期.代表作《辛白林》《冬天的故事》《暴风雨》,特点：对现实的认识越深刻,作者的理想与现实的矛盾也越是尖锐激烈,便从现实世界转入幻想世界.

　　威廉·莎士比亚，1564年4月23日出生于英国中部瓦维克郡埃文河畔斯特拉特福一个富裕的市民家庭。其父约翰·莎士比亚是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商，1565年任镇民政官，3年后被选为镇长。　　莎士比亚7岁时被送到当地的一个文法学校念书，在那里读了六年的书，掌握了写作的基本技巧与较丰富的知识。除此之外，他还学过拉丁语和希腊语。因父亲破产，他未能毕业就走上独自谋生之路。　　1577年，被父亲从学校接回，不得已帮父亲做了一段时间的生意。他当过肉店学徒，也曾在乡村学校教过书，还干过其它各种职业，这使他增长了许多社会阅历。　　莎士比亚读书时就卓尔不凡，与众不同。有传言说他曾在一个叫托马斯·露西的富裕财主兼地方行政长官的土地上偷猎，结果被露西的管家发现，他为此挨了揍。出于报复，他写了一首讥讽大财主的打油诗。这首诗没过多久便传遍了整个乡村。大财主无论走到哪里，总有人用这首打油诗来嘲笑他。托马斯乡绅非常恼火，于是就想惩罚莎士比亚，莎士比亚因此被迫离开斯特拉福德小镇，到伦敦避难。

17世纪初，伊丽莎白女王一世与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。莎士比亚的人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判，史称“悲剧时期”。这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。

《理查二世》《亨利四世》(上、下部)与《亨利五世》这三部历史剧，所反映的历史时序是连贯一致的，写理查二世优柔寡断，听信谗言，不能维持各贵族阶级间利益的平衡，以致被他的堂弟赶下台去。这位堂弟坐上王位，被称为亨利四世，然而由于他不是王权的合法继承者，因此心里不免惴惴不安。他虽有一些治国之策，平息了两次贵族叛乱，但无奈其子与市井流氓为伍，不务正业，游手好闲，这使他老境堪怜，郁郁寡欢。后来，他的儿子浪子回头，即位为亨利五世之后，发奋图强，对外英勇善战。一举夺回了被法国人占去的领地，也通过此举，有效地解决了国内的矛盾。

啥啥莎士比亚在生产前写了很多，很多剧目很出名的

威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。1564年4月26日他出生了，默默无闻。1616年4月26日他去世了，举世闻名。在整整52年的生涯中，他为世人留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。他的剧本至今还在世界各地演出。在他生日的那天，每年都有许多国家在上演他的剧本纪念他。马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。 他就是英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师——莎士比亚。 “放弃时间的人，时间也放弃他”。“智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”他是莎士比亚的名言，也是他能在艺术天地里自由飞翔，成为一代艺术大师的秘密。 莎士比亚出生在英国中部埃文河畔的斯特拉福镇，父亲是个商人。4岁时，他的父亲被选为“市政厅首脑”，成了这个拥有两千多居民，20家旅馆和酒店的小镇镇长。 这个小镇经常有剧团来巡回演出。莎士比亚在观看演出时惊奇地发现，小小的舞台，少数几个演员，就能把历史和现实生活中的故事表现出来。他觉得神奇极了，深深地喜欢上了戏剧。他经常和孩子们一起，学着剧中的人物和情节演起戏来，并想长大后从事与剧本相关的工作。但不幸的是，他父亲经商失利，14岁的莎士比亚只好离开学校，给父亲当助手。18岁时他结了婚，不到21岁，已有了3个孩子。他的妻子比他大8岁，莎士比亚对自己的婚事常常感到遗憾，在他的作品中曾说：“女人应该与比自己年纪大的男子结婚”。不过，他对辛勤持家，抚养孩子成人的妻子依然关怀备至。1586年，富于进取精神的莎士比亚随一个戏班子步行到了伦敦，并找到一份为剧院骑马的观众照看马的差使。这虽然是打杂，但毕竟跟戏剧挂了钩了，莎士比亚尽力尽心地干这个工作，他干得很好。骑马来的观众都原意把马交给他。莎士比亚常常忙不过来，只得找了一批少年来帮忙，他们被叫做“莎士比亚的孩子们”。 莎士比亚头脑灵活，口齿伶俐，工作之余，还悄悄地看舞台上的演出，并坚持自学文学、历史、哲学等课程，还自修了希腊文和拉丁文。当剧团需要临时演员时，他“近水楼台先得月”，再加上他的才华，他终于能演一些配角了。演配角时，莎士比亚也认真演好，他出色的理解力和精湛的演技，使他不久就被剧团吸收为正式演员。 那时候，伦敦的剧团对剧本的需要非常迫切。因为一个戏要是不受观众喜欢，马上就要停演，再上演新戏。莎士比亚在坚持学习演技的同时，还大量阅读各种书籍，了解了自己祖国的历史和人民不幸的命运，他决定也尝试写些历史题材的剧本。 27岁那年，他写了历史剧《亨利六世》三部曲，剧本上演，大受观众欢迎，他赢得了很高声誉，逐渐在伦敦戏剧界站稳了脚跟。 1595年，莎士比亚写了一个悲剧《罗密欧与朱丽叶》，剧本上演后，莎士比亚名霸伦敦，观众像潮水一般涌向剧场去看这出戏，并被感动得流下了泪水。故事是这样的： 在意大利的一座城市中，有两个世世代代都是仇敌的贵族，一个叫蒙太古，一个叫凯普雷特。 有一次，凯普雷特家举办了一次盛大的化装舞会。蒙太古家的独生子罗密欧冒着风险，戴着假面具去参加了。他结识了凯家的独生女儿朱丽叶。两个年轻人一见钟情，互相倾心，陷入爱情中。在一个神父的帮助下，两个相爱的年轻人悄悄地举行了婚礼。 不幸的是，不久两家又发生了仇杀事件。朱丽叶的表兄在决斗中被罗密欧刺死，罗密欧因此被赶出城市，不久朱丽叶的父亲准备把她嫁给另一个贵族青年。 朱丽叶忠于罗密欧的爱情，她宁愿死也不愿意再嫁。在神父的帮助下，她喝下了一种长眠的药，假装死去，神父同时叫人通知罗密欧赶紧回来。但不幸的是送信人没把信及时送到，罗密欧听说朱丽叶已经死去，悲痛欲绝。他赶回来，在假死的朱丽叶面前服毒自杀。朱丽叶醒来后，见罗密欧已死，她拔出罗密欧的剑也自杀了。这一悲剧，深深地感动了两家人，他们最终消除了他们世代的仇恨，友好起来了。 这部剧本中，作家写了自由爱情的可贵，谴责了封建制度对爱情的迫害，歌颂了理想的爱情。 1599年，莎士比亚已经很有钱了，他所在的剧团建成了一个名叫环球剧院的剧场，他当了股东。他还在家乡买了住房和土地，准备老了后回家备用。不久，他的两个好友为了改革政治，发动叛乱，结果，前者被送上绞刑架，后者被投入监狱。莎士比亚在悲愤不已，倾注全力写成剧本《哈姆雷特》，并亲自扮演其中的幽灵。 哈姆雷特本来是丹麦的一个快乐王子。他正直的父王被叔叔毒死，叔叔篡夺了王位，并霸占了他的母亲。在国外上大学的哈姆雷特赶回国，他的父亲的鬼魂告诉他自己的被害经过，要儿子报仇。 哈姆雷特为了报仇，装疯卖傻，寻找机会了解事实的真相。一次，他请一个戏班子演了一出杀兄篡位的旧戏，情节和他父亲鬼魂所说的一样。在演出过程中，他的叔父惊慌失措，从而证实了他自己的罪恶。 哈姆雷特决心报仇。但一次偶然的失误却把自己情人的父亲误杀了。他的叔父把他送到英国，并让英国国王杀死他。哈姆雷特半路上跑了回来，又发现自己的情人因父亲死去，爱人远离而精神失常，误入河中淹死。 叔父唆使哈姆雷特情人的哥哥和哈姆雷特决斗，结果两人都中了敌人的诡计。临死前，哈姆雷特奋力刺死了叔父，为父亲报了仇，但他没有完成重整“颠倒混乱的时代”的大业。在这出悲剧中，哈姆雷特代表的是那些具有先进思想的新兴资产阶级的代表人物。他热爱生活，反抗邪恶但却思想多于行动，过于优柔寡断；叔父代表的是封建反动势力，他荒淫无耻，奸险毒辣、诡计多端。哈姆雷特的复仇行动，表达了文艺复兴时期，先进的人文主义者要求冲破封建势力束缚的强烈愿望，哈姆雷特的悲剧反映了包括莎士比亚在内，整整一代人文主义者的悲剧。 在以后的几年里，莎士比亚又写出了《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》，它们和《哈姆雷特》一起被称为莎士比亚的四大悲剧。 1616年，莎士比亚由于生病离开了人世。在他的墓碑上刻着这样的碑文： “看在上帝的面上， 请不要动我的坟墓， 妄动者将遭到诅咒， 保护者将受到祝福。” 他的墓现在他家乡的一座小教堂旁，每年都有数以千万计的人象朝圣一般去瞻仰。 (《世界上下五千年（古代卷）》)

《李尔王》

《亨利四世》的主题不仅体现在国王与太子的行动以及国王与贵族的战争中，而且和广阔的社会生活有机地组织在一起。剧中描写了宫廷和贵族城堡中的生活，公路上的抢劫，政府的搜捕，四乡的征兵骚扰，官吏的无情压榨和层层敲诈，农民和手工艺人的失业贫困，以至酒店、妓馆的情景，构成了一幅16世纪英国动荡社会的生动画面。这一“五光十色的平民社会”的核心人物是福斯塔夫。他是个破落骑士，是一批流氓的首领，倚仗他和太子的亲密关系，招摇撞骗以至打家劫舍，无恶不作。在战场上，他保持一种“有分寸的勇敢”，为了苟全性命，不惜装死并进而虚报军功。他躯体肥胖，自己看不见自己的膝盖，他走过的地方，贫瘠的土地象涂上一层猪油。他是个酒色之徒，他的谋生本领是吹牛、欺骗、诡辩、顺风转舵、趁火打劫、浑水摸鱼，他唯恐天下不乱。对于被抓的壮丁，他毫无同情怜悯之心。他出身封建阶级，但对于这一阶级视为最珍贵的品质——荣誉，则弃之如敝屣。他的生活理想只在声色口腹的享乐。福斯塔夫正是封建关系解体时期“无衣无食的雇佣兵”和“冒险家”的典型形象。但莎士比亚也十分欣赏他的机智，以同情的笔调写他被摈弃之后在悲愤中默默无闻死去的情景。这种矛盾态度统一于作者的资产阶级世界观。