散文

希望可以帮到你: 散文的一大类,主要是叙事,抒情。与记叙文不同的是,叙事性散文只有高潮,没有结果,没有议论部分,而多一个抒情部分,让结构更加明了,叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分,从头到尾是叙事部分,没有记叙文那种鲜明的开头。 下面我提出记叙性散文应注意的两点: 一:要选择典型且富有生活气息,但一定不能照抄生活,要有丰富合理的联想与想象。尤其是在写一些历史故事,要有“目击”现场的能力,学会运用丰富的联想与想象再现当时的历史场景,甚至可以选择与历史人物直接对话的方式来增强文章的生动性、可读性。 二:二是要准确地捕捉事物的细部特征,同时要学会力求用简约生动的笔触去勾勒、描摹,给读者留下鲜明突出的印象。描写分两种:一类是白描,一类是细描。白描是一种简洁朴素、不加渲染的描写方法,而细描则要求笔法工整,描绘细腻。如果说白描相当于中国画中的写意,那么细描更像是中国画中的工笔,但对于高考作文800字的篇幅来讲不论运用哪一类,都应尽量简洁、干净,一般不会是浓墨重彩,关键在于抓住细节的精神。

一. 理清线索。叙事性散文的情节虽不完整，但很有条理。阅读时，我们不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者叙述了一件什么事，怎样叙述的。如《一次难忘的偷拍》一文，我们初次阅读之后，略加思索，文章的线索就一目了然：偷拍前——偷拍过程——偷拍后。这一线索只是文章的明线，透过这“偷拍”一事，渗透其间的是“情”，是人间的真情，是浓烈的爱情。二. 巧借联想。充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法，为此，我们阅读叙事性散文最重要的抓住联想的结合点，形与神的结合点，更好地体味散文的感情，领悟散文的意境美。如《一次难忘的偷拍》，我们阅读全文后，不妨思考：这位老人直到最后一秒钟却丝毫没有倦意，他为什么对偷拍来的录像带如此感兴趣？然后我们展开联想：现实生活中，我们曾为多少轰轰烈烈的年轻人爱情而讴歌，却遗忘路边那牵手默默走过的一对老人，夕阳下的默契相依才是最浓烈的爱情。作者通过“偷拍”事情的叙述，歌颂了人世间至尊至真的挚爱。散文的“神美”也就无遗地展现在读者面前。

散文有哪些特点？散文的特点主要有以下几点：语言通俗易懂：散文语言通俗易懂，具有高度的可读性和普及性，无需过多技巧修辞。2.叙事性强：散文通常是通过叙述事实来达作者的见解和情感，让读者更加容易理解和接受。3.主题广泛：散文的主题可以是生活中的任何话题，包括个人经历、社会现象、历史事件、文化艺术等等。4.独立性强：小说、诗歌等文类不同，散文通常不需要遵循特定的形式和结构，具有相当的自由度。5.表达方式灵活：散文可以通过抒情、议论、描写等多种表达方式来传递作者的思想感情，具有强的灵活性。6.真实性强：散文通常是根据真实的人和事来写作，体现了真实性和客观性。

记叙文和叙事散文的区别是所属范畴不同、写作重点不同、文章结构不同。 1、范畴不同：记叙文属于记叙文范畴，以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式；叙事散文属于散文范畴一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。 2、写作重点不同：记叙文，是以叙述为主要表达方式，以记叙文以叙述和描写为主，但往往兼有抒情和议论；叙事散文主要是叙事、抒情，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头，叙事性散文以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中，叙事中的“情”渗透在字里行间。 3、文章结构不同：与记叙文不同的是，叙事性散文只有 *** ，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了。 扩展资料： 记叙文和叙事性散文的特点： 1、记叙文特点：包括五种表述方式 （1）叙述：是表述时间过程的艺术。 （2）描写：是展示空间状貌的艺术。 （3）议论：是谈看法的说理艺术。 （4）抒情：是抒发·倾吐的流露宣泄艺术。 （5）说明：是科学性和实用性相结合的告知艺术。 2、叙事性散文特点：以对人和事物的具体叙述和描绘为其突出特色，同时表现作者的认识和感受。 它侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素。 它在表现手法上与小说相似，但不象小说那样用典型化的手法塑造人物形象。 鲁迅的《藤野先生》和吴伯箫的《记一辆纺车》，是优秀的以写人记事为主的叙事散文。

散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感。抒情性散文，主要以抒发作者情感的散文叫抒情散文。 富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。 抒情散文与叙事散文比较,有如下几个特点：1】.不以记人叙事为主,而以抒发情感为主;记人写事,描写事物，意在依据这些对象，抒发作者的情感。2.】文章结构按作者感情的发展来安排，一般没有贯穿全篇的完整故事情，,而是依据抒情的需要组织层次结构。3】.常用象征表现手法,表达丰富而又含蓄的激情，引起人们广泛的追思与联想,产生感情的共鸣。.语言优美,富有文采,以为深长,耐人寻味。. 你要的各种洋文很多，建议你去参考名家的作品 朱自清的【背影】杨朔的【泰山极顶】、【香山红叶】、张洁【挖荠菜】和杨朔【荔枝蜜】....，对你学习有所帮助。

『壹』 适合朗诵的带有人物对话的故事 四月里的秘密，题材为诗歌。时间四分多。 还有比较经典的散文《小桔灯》也适合朗诵。情节感人的还有《福妮》。可搭配班得瑞的一些舒缓型音乐。文章在一些文学网站都可以搜到，网络也行。 『贰』 精炼，故事性强，有强烈情感的诗歌或者散文， 急求 诗歌朗诵， 《邂逅》 周国平 那年冬天，你围着绿色加长的围巾，站在雪花漫天的山谷。 在我沉甸甸的记忆里，山谷里没有行人，没有声音，只有雪和雪中的雪白。 你为什么来到这里？ 这是一个永远的谜，像音乐一样飘渺、像雪山一样沉静！ 我从你的身旁走过，带不走你身上的一片雪花，亦带不走你双眸中的一丝忧愁。 然而，我没有停下脚步，就像风过，就像溪流。 风过和溪流，将我带到更远的岁月。 而我总是频频的回首，一次次地怀想，那无声的邂逅， 那静静的山冈和雪中站立的倩影。 你不知道我的名字，而我也不知道你是谁。 多少年以后，我突然想到，那里正是我梦的开始，我思的源头。 重回旧地，而你又在哪里？雪山依旧，层林尽染， 只是多了时空、多了苍茫、多了我这零余者落寞的脚步...... 我静静站在那里，与雪山相融，与冰天接壤。 《南方的夜》 作者：冯至 我们静静地坐在湖滨， 听燕子给我们讲讲南方的静夜。 南方的静夜已经被它们带来， 夜的芦苇蒸发着浓郁的热情── 我已经感到了南方的夜间的陶醉， 请你也嗅一嗅吧这芦苇丛中的浓味。 你说大熊星总像是寒带的白熊， 望去使你的全身都觉得凄冷。 这时的燕子轻轻地掠过水面， 零乱了满湖的星影── 请你看一看吧这湖中的星象， 南方的星夜便是这样的景象。 你说，你疑心那边的白果松， 总仿佛树上的积雪还没有消融。 这时燕子飞上了一棵棕榈， 唱出来一种热烈的歌声── 请你听一听吧燕子的歌唱， 南方的林中便是这样的景象。 总觉得我们不像是热带的人， 我们的胸中总是秋冬般的平寂。 燕子说，南方有一种珍奇的花朵， 经过二十年的寂寞才开一次── 这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏， 它要在这静夜里火一样地开放！ 『叁』 求一篇小文章，三分钟之内能够念完。要求内容是散文故事类。 浮生若年华 文 / little god 序 蔷薇凋落了一地，交叉路口街边的霓虹灯还没关 天空的乌云像黑色的棉花糖，薰衣草的爱还没有变成泡沫，我已经不习惯微笑 被放进了牛奶的巧克力还没有被温度融化，我穿上黑色夹克，慢慢的远去，慢慢地走 小衣已经走了一年，我去他曾经走过的鹅卵石路，吹他还没吹完得叶笛。 游乐场的小丑披上彩妆，倘若我还记得那一串串美妙的气球是什么时候飞走，何必那么伤感。 是什么时候认识小衣的呢，我伸起手去抚摸远去的白云，却找不回往日的时光。 是在一个游戏，很幼稚的游戏，幼稚到不属于我的时光。 当我在页面上大张旗鼓地说“我要找哥哥，一个能照顾我的哥哥”。坐在我旁边的他冷不丁地冒了一句，“好啊，我当你哥哥”。像是阳光的微笑。我对他撒谎说我是个男生，他就小心地说了一句“弟弟”。其实我很爱骗人，我就像个匹诺曹一样惹人厌。对他说了数不清的谎话。 第一次发现，其实小衣并不爱笑，他脾气有点暴躁。 因为什么？我的谎话被揭穿了。 他开始烦躁，开始发怒。我在看着他一遍又一遍地对我说着伤人的话后，坚决地把他给拉进黑名单。 这世界没有他了，我是不是开始失落了？ 我始终经不起风吹浪打。决定向他认错。我受到了他的冷漠，但是感觉，他还是那么天真。果然，过了不久。他真的还是把我当成他最好的朋友。他告诉我，他要出国了，出国治病，我笑了笑，点了点头。可他一去就不返了，我始终等待着，开始觉得，他在骗我么？ 我开始依赖他，我在游戏中翻过一遍又一遍他写给我的留言，一遍又一遍的在QQ中翻看那聊天记录。可是往日已经不会再回来了。他当了我一年的朋友，我做了一个骗子。 在深夜的十一点。那个期盼着的头像终于亮了。我觉得我会激动地说不出话来，可是还是把一肚子的苦水都向他发泄。他还是是我最好的聆听者。他告诉我他交了女朋友了，叫安德里娅。我在脑子里发疯地想着外国女孩金发碧眼的漂亮模样，可到最后还是不禁冷笑自己配不上他。 他开始上线了，时不时的。这对我来说是最快乐的事情。我一遍又一遍地听着Girl friend。我听懂那歌词，听得彻底，听的哭了。我很爱他，可是还是鼓不起勇气对他说出这一切。 我承受不住他和我会心的交流，他把所有的秘密都告诉我，告诉我他喜欢的人，喜欢的事情，喜欢的一切。我开始心虚。对他说他用不着对我那么好，我承受不了。我开始逃避，他却越来越想找我。他对我说，其实他一早就知道我说的都不是真的，他知道我在骗他，他知道我所说的都是谎言。我并不希望我能够怎么样成长，我只知道我在他的照耀下再也抬不起头。 后来的后来，他走了。我总是爱梦到他。梦中的他还是那么天真烂漫，我曾经不止一遍问过他“如果我死了你怎么办”。他的答案老是会变，第一次说“我会为你祝福”。第二次说“我会让所有的人来为你祈祷”。第三次就是“我可能会犯病”。很多很多次我已经不记得了，我已经不祈祷有一个男孩对我说“嗨，我是小衣，你的哥哥”。 『肆』 故事性散文 突然、狠抄想喝一杯奶茶 突然想起和他一起的味道 突然狠想知道他过的怎样 突然狠想和再见上一面 一起再去那家奶茶店 依然我喝原味椰果奶茶 他喝柠檬汁 然后再到那个公园坐坐 看看路人 那时我们会说 看那个小孩，好可爱 然后深沉的想 咱们以后的宝贝会不会更可爱呢 ... 他说：老人家说，男孩子像妈妈，女孩子像爸爸，所以以后你要生个男孩子，那样我就有两个宝贝了，一个大宝贝，一个小宝贝 我说：你这是借口，明明就是自己喜欢男孩子，才要我生男孩子，才不会是因为会长的像我 然后... 他就笑着说：你要是不喜欢呢，那就生女孩子吧，别人都说女孩子是妈妈的贴身小护士，可以陪着妈妈不寂寞 最后我狠凶的说：哪有你想生什么就什么的啊，又不可以提前把宝宝安置进去 最后我们都笑了，背靠背的看着美丽的夕阳 『伍』 要一首带故事性的诗或者散文 席慕容《疑问》、复仔细找制，采纳 我用一生 来思索一个问题 年轻时如羞涩的 蓓蕾 无法启口 等花满枝丫 却又别离 而今夜相见 却又碍着你我的白发 可笑啊 不幸的我 终于要用一生 来思索一个问题 『陆』 故事类有对话的散文 杨朔的《荔枝蜜》 『柒』 推荐个故事性强叙事性强的散文 去散文网看看吧。我经常去。sanwen5很多叙事散文。希望你能喜欢。 『捌』 求故事性叙事散文~求故事性叙事散文 胡适的《我的母亲》 梁实秋的《我的一位国文老师》 刘鸿伏的《父亲》 丰子恺的《送考》 王英琦的《看社戏》 孙犁的《鞋的故事》 刘志成的《怀念红狐》 我记得这些是叙事散文 『玖』 求一篇画面感强，有故事情节的叙事性散文，最好是感人的 野鸭 一天,我在小山上漫步,忽然看见在一束枯草旁边躺着一只野鸭. 起初,我以为这只野鸭是害怕被人发觉,藏在那儿的,我就用手杖拨了她一下,想叫她站起来,可是她却一动也不动. 我觉得很奇怪,便俯下身细看.这时我才发现她已经死了.她身体的一侧微微向上翘起,脖子向前伸出去,张着嘴,里面塞满了雪.她的翅膀稍稍张开来,一条腿略微伸向后面.在她的腿跟前有两只蛋.看见这两只蛋,我便把这死鸭提起来.果然在她身子底下有一个巢,里面盛着十一只蛋,连同外面的两只,一共是十三只. 我将她仔细地审视了一番.没有发现一处伤痕或遭受暴力的迹象.从她身上的各种情形看,她是被冻死的.虽然我看到的只是些表面现象,但我还是毫不迟疑地做出了这个结论：她是为了保护自己的孩子,同那场暴风雪进行了一番殊死的斗争以后死去的. 我望着这只野鸭,思绪久久不能平静.我想,这是一种多么深沉,多么感人肺腑的爱啊. 可怕的风雪席卷了这个孤寂而荒凉的小山,凛冽刺骨的寒风令人窒息.而这只可怜的野鸭却不顾这一切.竟然敢向她的敌人挑战,执意保卫着自己的家和孩子,直到精疲力尽,再也无力这样做的时候,毅然献出了自己的生命. 太阳已经落下去了,苍茫的暮色渐渐隐没了远处的山峦.我用一张大纸把她们包起来,在地上挖了一个小小的坟,将她们母子放进去,用泥土把她们埋起来.我把她们留给大地母亲,便继续向前走我的路了. 『拾』 故事性散文和叙事性散文的区别 希望可以帮到你: 散文的一大类,主要是叙事,抒情。与记叙文不同的是,叙事性散文只有 *** ,没有结果,没有议论部分,而多一个抒情部分,让结构更加明了,叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分,从头到尾是叙事部分,没有记叙文那种鲜明的开头。 下面我提出记叙性散文应注意的两点: 一:要选择典型且富有生活气息,但一定不能照抄生活,要有丰富合理的联想与想象。尤其是在写一些历史故事,要有“目击”现场的能力,学会运用丰富的联想与想象再现当时的历史场景,甚至可以选择与历史人物直接对话的方式来增强文章的生动性、可读性。 二:二是要准确地捕捉事物的细部特征,同时要学会力求用简约生动的笔触去勾勒、描摹,给读者留下鲜明突出的印象。描写分两种:一类是白描,一类是细描。白描是一种简洁朴素、不加渲染的描写方法,而细描则要求笔法工整,描绘细腻。如果说白描相当于中国画中的写意,那么细描更像是中国画中的工笔,但对于高考作文800字的篇幅来讲不论运用哪一类,都应尽量简洁、干净,一般不会是浓墨重彩,关键在于抓住细节的精神。

著名作家写的叙事散文。例如《回忆我的母亲》是朱德早期创作的记叙性散文，记叙了作者母亲的生平，为母亲而写下的散文集。选自《朱德选集》（人民出版社1983年版）。《回忆我的母亲》是朱德同志深切悼念自己母亲的回忆性散文，文中的母亲是一位平凡而又伟大的劳动妇女是美的典型。扩展资料写文章，在选材上历来都讲究一个“精”字，即入选的材料必须能够以一当十，以少胜多，以点取面，富有典型性。只有这样，才能避免那种无谓的材料堆积，那种流水账似的索然寡味。魏巍的《谁是最可爱的人》在材料的选择上就很好地体现了这一点。这篇散文共有三个典型事例：松骨峰战斗、马玉祥火中救人和防空洞里同一个战士的谈话。这三个事例在表达“志愿军战士是我们最可爱的人”这一主题时，都非常典型。

散文不是记叙文，二者之间是存在着很大的差别的。第一，概念不同。散文,是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人,事,景,物,深入挖掘其中的内涵,哲理,表达对自然,社会,人生的感悟的一种文体；记叙文是一种以叙述和描写为主要表达方式,以写人,记事,状物,绘景为主要内容的文体。第二，记叙文侧重于写人记事，要求写出什么人，干了什么事情，这样做展示了什么样的性格特点，或什么事情，如何发生、发展，有什么意义；散文侧重于就一件事情，一个场面或一个景物抒发某种思想感情，可以把它叫作由所见、所闻到所想所感。总之，记叙文注重记事，散文注重抒情。第三，记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体；散文的特点主要有取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。说明文与记叙文的区别2、表达方法不同说明文以解说、阐明为主要表达方式，要求语言简明、准确，并且常常引用数字、事例和图表。记叙文以叙述说明为主要表达方式。3、要求不同记叙文有很浓的主观感情色彩；说明文必须客观地反映事物。记叙文和叙事散文有什么根本上的区别么？1、范畴不同：记叙文属于记叙文范畴，以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式；叙事散文属于散文范畴一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。2、写作重点不同：记叙文，是以叙述为主要表达方式，以记叙文以叙述和描写为主，但往往兼有抒情和议论；叙事散文主要是叙事、抒情，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头，叙事性散文以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中，叙事中的“情”渗透在字里行间3、文章结构不同：与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了。具体的范文模板

　　记叙散文　　以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。　　就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多;另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。　　散文可区分为记事散文和写人散文。　　偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。　　偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。　　抒情性散文　　主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。　　抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。　　议论性散文　　以发表议论为主的散文称为议论散文。它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。　　它既有生动的形象，又有严密的逻辑;既要以情动人，又要以理服人;融形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论散文。

1、范畴不同：记叙文属于记叙文范畴，以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式；叙事散文属于散文范畴一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。2、写作重点不同：记叙文，是以叙述为主要表达方式，以记叙文以叙述和描写为主，但往往兼有抒情和议论；叙事散文主要是叙事、抒情，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头，叙事性散文以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中，叙事中的“情”渗透在字里行间。3、文章结构不同：与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了。扩展资料记叙文写作的关键点一、审题的关键：化大为小，化虚为实为避免空洞和不着边际，需要结合材料对关键词进行思考。总之，记叙文审题的关键点在于，选择一个角度去写，不必面面俱到，但求实实在在，古人云：“弱水三千，我只取一瓢饮。”如此才能写深写透。二、选材的关键：从身边着手，用慧眼省视我们必须拥有一双慧眼去观察世界。从自身向外围发散，由“小我”拓展至“大我”境界。我们可以着眼于小我的真实性，“送别”的选材并不新奇，但能在“送别”中领悟人生真谛，化作“千古同感”，这便是“平中见奇”。从身边着手，能够“慧眼”体悟人生历程中的酸甜苦辣，这才是选材上取胜的最关键之处。三、谋篇的关键：自导自演，精心布局作文的布局必须遵照一个原则：由整体到局部。这种说法比较空洞，若学生可以把自己看做一个导演，那么记叙文写起来或许会生动一点。例如，“等”这场“戏”我们需要塑造一个积极与命运抗争的主人公形象。布局中有倒叙、插叙、抑扬、对比、巧合、误会等手法，而800字左右的作文，人物经历跨度不宜过长，那么，我们可以选择在一个场景中表现人物的性格特征，以体现主题。参考资料来源：百度百科——记叙文百度百科——叙事性散文

　　1.抓住一点，展开丰富联想，适当添加议论、抒情语句；由多件同类事来构成文章主体而表情达意。忌一件事至文尾而无其他。　　2.语言要有个性，最好是平淡质朴中透露出睿智的哲理思考。忌口水话。　　3.要有真情实意，不虚假——真善美是前提，但此真不是不加修饰的生活本来面目，要提高到引人思考、感受到美的层面去。　　4.收尾一定要紧扣主题或深化开去。　　例文： 《陌生》　　说实话，在世上活了这么多年，对许多人事，我都是陌生的。　　因为陌生，所以如果非要让我在这里对它们开个清单，很明显是不可能的事，否则的话，那就是熟悉了。　　比如说，人物方面，我崇拜的周武王、李世明、岳飞、阿炳……我都很熟悉他们的事迹，但这仅是他们人生中的沧海一粟，算起来真的对他们很陌生。又如物，长城、珠峰、南极、纽约、天山雪莲、老虎、狮子……谁不知道哇，但的的确确，我们它们真的很陌生，因为我生长在中国南方的一个小乡村里。　　这，应该是因为不甚了解或不曾谋面而陌生。　　其实，在生活中，我们常常是因为了解而陌生，因为熟悉而陌生。　　平常，最要好的朋友热情好客，乐于助人，我们之间无话不谈，甚至吃穿都共享。忽然一天，因为我去向他要他借了我久而未还的一笔钱，他忽然翻脸，说了不可能从他嘴里说的话。我哑然惊谔，忽然感到人与人之间的距离是多么遥远，多么陌生。友谊就这样慢慢淡了。　　俗话说“人心隔肚皮”，这似乎是做人的无奈。　　天刚蒙蒙亮，这是暑假，我自然在清凉的空气里与周公一同把口水往往枕头上抹。父亲悄悄起床了（当然，这是之后母亲述与我的），他要到外地贩卖仔猪，以供我下期的学费。我是一直生活在蜜罐里的，也一直认为自己的家庭很富裕，衣食无忧，但我从没想过处在农村的我的家庭经济来源。我很熟悉父母对我的教导“好好读书，长大要出人头地”，也很熟悉我的父亲。他的相貌、举止深深地刻在我的头脑中，即使在我睡梦中也不会有一点儿改变。每当晚饭后，我两只要有空闲，就会坐在一起谈天说地或谈心。他是一个好父亲，也是一个好老师，也像是一个好兄长。然而，这次暑假，我才从母亲的嘴里知道父亲的艰辛，为了这个家庭付出了我所不知道的心血。原来，我对父亲深沉的爱竟然如此陌生。想到这些，我不禁泪流满面，坚定了许多信念。　　因为陌生，所以我们才有了获取新东西的空间。　　我们对太空很陌生，所以我们竭力探索宇宙；因为我们对地球上许多东西很陌生，所以我们努力去发现研究；因为我们对许多知识很陌生，所以我们一代代人孜孜不倦地上下求索……　　陌生逼得我们人类成熟，永不止步。　　这个世界，永远都有我们未知的陌生的东西。　　写叙事散文应认清两个主要方面：　　一. 理清线索。叙事性散文的情节虽不完整，但很有条理。我们应首先把握住作文的行文思路，弄清自己想要叙述一件什么事，怎样去叙述。　　二. 巧借联想。充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法，为此，我们一定要抓住联想的结合点，形与神的结合点，更好地体味散文的感情，领悟散文的意境美。　　例文： 《燕 子》 作者：席慕蓉　　初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常爱唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”　　有一天下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快从头再来好好地唱了起来：“长亭外，古道边……”　　刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊！”　　我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：“好可惜，我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别感动，并且一直没有忘记，想不到这么多年竟然听错了，好可惜！”父亲一连说了两个“好可惜”，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。　　前几年刚搬到石门乡间的时间，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠，走在里面，可以听到各样的小鸟的鸣声田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。　　我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。 “燕子！”我心中像触电一样地呆住了。　　可不是吗？这不就是燕子吗？这就是我从来没有见过的燕子。这不就是书里说的、外婆歌里唱的那一只燕子吗？在南园温热的阳光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了：“燕子啊！燕子啊！你可是我温柔可爱的小小的燕子啊……”　　在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着剀儿。每一次，我都会兴奋地指给孩子看：“快看！宝贝。快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！”　　怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软的唇间地随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的小鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。　　一直到了去年的夏天，因为一个部门的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部的一个公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。图片上的它有着一样的黑色羽毛。一样的剪状的双尾，然而，在图片下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。　　在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常孤单。在我朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定马上可以得到解答。可是，我在那个时候惟一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。　　在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，于人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。　　我实在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！

叙事散文的范围很广，包括报告文学、特写、速写、传记文学、游记等，侧重在叙述人物、景物或事件，尤其是现实生活中的真人真事，并且将作者的主观情感蕴藏在对于人物和事件的叙述之中。例如，夏衍于1936年发表的报告文学《包身工》，就是一篇以详实的材料为基础写成的叙事散文。作品通过包身工一日的几个场面的描写，真实地反映了当时上海日本纱厂里一群失去人身自由的女工的非人生活，在饱含血泪的文字中凝聚着作者对女工们的无限同情，夏衍的这篇作品成为中国现代文学史上报告文学创作成熟的标志。又如，唐代著名散文家柳宗元的游记《小石潭记》，通过绘形绘神、绘声绘色的笔法，将潭水、游鱼、岩石、树木等逼真地再现出来，使读者仿佛身临其境，与此同时，这篇游记又寓情于景，含蓄地反映了作者被贬谪后的寂寞失意之情。

简单直白的说就是写一件事 在发发牢骚 发发情

散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。用人抒发作者主观，感情的散文。主旨：形散神聚。散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。

名家叙事性散文答：名家叙事性散文推荐如下：血浓于水　季羡林女孩，请与我同行　毕淑敏第1000次馈赠　毕淑敏翻浆　毕淑敏身无分文走拉萨　叶广芩一脉文心终有渡　叶文玲绝盗　冯骥才双人伞　叶永烈雪球树　王蒙玫瑰大师及其他　王蒙万民同欢的夜晚　王蒙露天电影　苏童艺术家的笑话沙叶新三个小女子　孟伟哉以上散文来自《顶级示范：109位大作家教中学生写作文（叙事卷）》王蒙主编季羡林，毕淑敏等爱写叙事性散文，去他们的散文集里找找。

抒情

时间、地点、人物、起因、经过、结果. 文章标题的作用:1.为文章线索 2.表达作者情感 3,为文章主要中心等 环境描写的作用：1.渲染文章气氛 2.突出刻画人物形象 3.推动文章情节发展. 自然环境描写作用：烘托气氛 表现人物心理活动 为下文情节作铺垫 理解句子：1.完整和全面性. 2.在什么情况下,表现什么样的感情. 3.既要有字面的理解,又要有深层的理解. 4.要有自己的见解,但要适量. 写写你的感想：1.正面、向上、健康.2.不仅要有自己的理解还要结合全文.3.语句通顺、流畅. 4.理解要到位 谈谈某一段文字在全文的作用,可以从以下几个角度来思考：1.渲染气氛 2.推动情节发展 3.突出刻画人物形象 4.深化主题 5.与某一段相照应 6.概括全文要旨 7.表达作者内心情感等. 找出两个间的差别：1.可以从句子的对象入手.2.可以从句子的结构和形式入手. 小说三要素：情节、人物、环境. 概括文章段意六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果. 概括文章：人 动作 对象 小说情节：起因、发展、高潮、结局. 修辞手法：比喻、拟人、夸张、引用、设问、反问. 表达方式：说明、议论、抒情、描写、叙述. 表现手法：借景抒情、托物言志、借物喻人和欲扬先抑等 概括中心：1.完整 2.简洁.3.运用单句 4.正确 现代文叙述顺序：顺叙 倒叙 插叙 补叙 现代文写作顺序：逻辑顺序、时间顺序、空间顺序. 引号的作用：1.引用 2.重点指明,表示强调 3.特殊含义 记叙文表达方法:说明 叙述 议论 抒情 描写等 散文分为抒情散文和叙事散文.,多采用虚实结合写作手法. 比喻分明喻及暗喻.答比喻手法的表达作用时,要用以下句式：本句形象生动地表现了. 叠词特点：构词新巧有序、有动感. 分析句子文学角度出发,再加上适量自己的见解,见解要独到. 人物描写：肖像（外貌、神态） 语言 动作 心理活动. 写评价人物性格特征的词语：至少写两个不同角度的词,使内容饱满,涉及面广. 文章的题目可能有象征意义,因此分析题目时要多角度思考.

1.找“要素”。阅读叙事性散文,必须掌握记叙的要素,即时间、地点、人物、事件(起因、经过...2.理顺序。叙事散文以叙述和描写为基本表达方式,阅读时,应注意研究记叙的顺序(顺叙、插叙...3.抓线索。线索是情节发展的脉络,线索的作用在于联系事件和场面。一篇文章以什么为...4.品情感。抒情散文着重表现作者的生活感受,作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写...5.析哲理。就是挖掘作品中所蕴含的哲理。散文的抒情,总是在叙事、咏物的基础上进行,常说的见物...

一、以历史课为题写散文 我上小学的时候，五年级开有历史课。教我们历史的是一个半老的老头儿，姓刘，名玉书。刘老师的历史课很有特色，在匆匆给我们讲过一遍课文后，剩下的大部分课时，都是在教我们说唱一些由他自编的历史歌谣。 “一百多万年前，中国已有人类的祖先……前770，到476，这个时期属春秋；封建社会，战国开始，时间就在前475；前221，秦统一；前209，陈吴起义……张骞西域，前138，前359商鞅变法……”时隔多年，我仍然能清晰记起这些歌谣的其中一些段落。由于小学历史考的都是一些重要历史事件及其年代的简单识记，所以这种学习方法易学易用，很实惠的。 那时候最喜欢的就是历史课了。经常是上课铃一响，刘老师健步如飞走进教室，大喝一声，“上课！”班长跟着大喊“起立！”全班刷得站了起来。刘老师的教鞭在台上很艺术的一挥，“说唱历史歌谣现在开始！”“一百多万年前，中国已有人类的祖先……”刘老师边指挥边领唱，我们也都摇头晃脑的唱起来。全班歌声大作，气氛很是热烈。那时候我们都把这些歌谣抄到了小本本上，最初唱的时候还要看着小本本，后来熟悉的都要能倒唱了，小本本也就不知扔哪儿去了（后来再没找到一个完整的文字记录，这真是一个遗憾）。这样激昂的唱过两三遍后，刘老师大手一挥，“坐下，现在大家自己唱，我到地里看看。” 刘老师是“民办”老师，家里种有好几亩地，一到季上他就要到地里忙了，历史课就变成了自习课。刚开始，大家在班长的“镇压”下还能安生的唱一会儿，唱着唱着，就有调皮的学生发出些怪腔出来，故意把调唱跑了，弄得全班哄堂大笑。历史课也就变成了“笑闹课”。 最美的记忆是春锄的时候，刘老师把我们带到他的地头。给我们起个头，唱上几句后他自己就去锄地了，留我们在那儿继续高歌。那时候阳光煦暖，春风沉醉，麦苗儿绿油油，油菜花金灿灿，小鸟儿在空中无拘无束的飞翔，我们的歌声在田野里飘荡。唱歌时面前那一张张可爱的小脸庞，至今还清晰的印在我的脑子里。 锄一会儿地后，刘老师会回到我们中间，给我们讲上一段故事。这老头儿肚里故事多着呢，而且一个比一个精彩。讲完后他继续锄地，我们继续歌唱。 有一阵儿觉得奇怪的是，对于刘老师私自拉我们出去上课，上课时自己外出锄地等校长从来不管不问，对别的老师却做了严格的限制。但后来我就不奇怪了，因为升初中的毕业考试我们班历史考的是全乡20多所小学的第一名，我们班半数以上学生历史分数都是九十多分。唱了一年、闹了一年，我的历史轻飘飘得了九十六分。而且在以后的历史学习中，我对于最令人头疼的年代、事件等记忆一点儿都不觉得吃力，常常是一问起哪年发生什么事，即能脱口而出。 看到现在孩子们学习那不堪重负的模样，我觉得很心痛，也加备怀念那段说唱历史课的美好岁月。刘玉书老师现已70多岁了，退休在家，这些年听说他又编辑了不少地理、历史歌谣，惜都未能广为流传。当我把这段故事说给在一所重点中学教历史的朋友听时，他轻蔑地说道：你那位刘老师用的是土八路战术，登不得大雅之堂的，你想我的历史课若改成了音乐课，闹哄哄的那校长还不跟我急，家长还不跟我急？ 此道竟不得传，看来我记忆里那段满溢着歌声与欢笑的历史课也只能成为历史了…… 二、叙事性的散文,要那种古风,唯美的 江春水，满城春风，上海这座音乐文化圣地，给漫步在烟火俗世的旅人带来安宁的休憩。 那一朵五月的玉兰，朝春天的尽头盛开。放眼苍茫世间，还有多少事物可以永恒，多少岁月可以支付。 唯有音乐，似一树开在时光水岸的繁花，安静于现世一隅，看春秋代谢，凡来尘往，永不凋落。 原以为在波涛翻涌的上海滩，一个浪花就足以将柔情淹没。 却不想，徜徉在优雅的旋律中，昨日千回百转的美好与幸福在今天触手可及。愿上海之春，在人间舞台上走过岁岁年年。 愿一曲盛世清音，歌静山河美，抒风流时序。 海上留声 人的一生总是在不断地追忆，无论身处怎样的繁华，拥有多少尊荣，有时候，一首老歌就可以将我们带回到过去，重温那一段似水年华。 老上海就像一场沉睡的旧梦，原以为相隔百年，那份感觉早已荡然无存，然而许多久违的熟悉，就搁置在一首首老歌里。我们只需轻轻穿过年轮的街道，在某个季节的转角处，就可以与之灵魂相通。 人说上海美丽得无法复制，等到繁华落尽纤尘，打动心肠的依旧是那一段如烟往事。所以，行走在车水马龙的大上海，内心始终有一处安静的留白。 总以为，摩肩擦踵的人流，不会再有优雅的交集。其实在随处可见的海上风情里，我们怀着同一个梦，并且需要依靠那些老旧的记忆来安放心情。 走进方浜路，这里与新上海的璀璨华丽擦肩，又和旧上海的古老风情相逢。这里被称为“上海老街”，有着明清古风的典雅装帧，亦摆放许多老照片、月历牌、旧画报。 那些被岁月遗忘多年的旧物，在南京路、淮海路等著名商业街早已觅不见踪影，于这条老街却随处可寻。商店檐下高挂的红灯笼，以及风中飘摇的酒旗，无不以最古雅的方式，和来往过客讲述老上海风姿绰约的昨天。 世界各国的朋友，从五湖四海奔赴而来，带着天南地北的风尘，相逢在一条古韵悠长的老街。他们是想在旧时风景里，寻找曾经失落的梦，还是仅仅只为了给生命的旅程，添上一种不同寻常的意境？老上海的音乐在时光深处舒缓地流淌，继而弥漫了整座城市。 我们不由自主地沉迷在歌声中，希望在茫茫人海里得以遇见缘定今生的那个人。我们是漂浮的船，老街是渡口。 千万人之中的相遇，不能太早，也不能过迟，直到握着彼此手的那一刻才恍然，所有等待都是值得的。 如果说人生是一场修行，那我们所要做的，就是找一方明净天地，执手相依，笑看风云，如此才不辜负一世的美好辰光。 在这暮春时节，许多人淹没在老唱机旋转的音律中，于真实与虚幻、含蓄又内敛的乐曲中，获得温情与快乐。 中唱小红楼位于徐家汇公园内。 19世纪末，法国百代唱片公司登陆沪上，带来了时尚的留声机。这种“伶人歌唱可留声，转动机头万籁生”的机器让当时的上海人兴奋异常，很快就风靡了整个上海滩。 一座别具风韵的小楼，历经七八十年的风雨沧桑，依旧保留当年非凡姿采。壁炉、吊灯、老唱机、胶木唱片，这些旧物带着一种如梦似幻的美丽，令来过的人甘愿为之倾注柔情，将感动寄存于此，并认定这是喧哗尘世最宁静的归属。 中唱小红楼，收藏了太多如今无法企及的繁盛与辉煌。中国现代艺术史上几乎所有的风云人物，都曾在这里留下了或深或浅的足迹。 聂耳在这里创作了《义勇军进行曲》，黎锦光的《夜来香》亦是在这里创作，陈歌辛的《玫瑰玫瑰我爱你》最初也在这里录制。过往的天光云影已然散去，风烟俱静之时，又会有另一种绝美继续昨日的传奇。 派拉蒙电影里有句旁白：“老百乐门爵士乐响起了，你无法拒绝华丽转身。”半个世纪前，百乐门曾经是驰名中外的“远东第一乐府”。 这里出现过许多优秀爵士乐音乐家，他们将爵士乐镀上一层浓郁的感 *** 彩。听爵士乐，就像调一杯中西相融的酒，既有典雅的东方古韵，又有浪漫的西方风情，让品过的人，在黑白光阴的回忆里流连，又在霓虹幻彩的景致中沉醉。 与百乐门邂逅，任何一次转身，都会让人频频回首。 百乐门在五光十色的夜景下更是姿态万千，多少黯淡被那些天涯歌女一颦一笑的妩媚给消融。 有时候，一件华美的旗袍，就足矣倾倒满城看客。夜上海，这座不夜城，仿佛任何时候都是歌舞升平。 而我们所求的，也只是在青春鼎盛之时，于流转的音乐中，来一场美丽的宿醉。待到第一缕阳光洒落在窗台，才如梦初醒。 穿行在石库门悠长而又狭窄的弄堂里，所有尘封的记忆就在瞬间奔涌而出。木质阁楼，爬满了绿色的青藤，弥漫着老上海浓郁的风情。 一首熟悉的老歌，不知从谁家的窗台飘然而至，怀旧的气息里，弥漫着栀子花幽淡的清香。如若不是弄堂有尽头，所有的来客真的会误以为，时光倒流了数十载。 而我们就是地道的老上海人，在烟火的里弄，安度平淡的流年。 上海就像是一座宿命之城，来过的人，一旦跌入怀旧的音乐里，就再也不能遗忘这段情。 这些人，喜欢坐在午后阳光下，品一壶闲茶，在老唱片的歌调里，翻看一张张老照片，开始经久地回忆。这些人，喜欢穿行在大街小巷里，看着这座城市的风物人情，让自己淹没在旧上海的浮沉往事中。 多少年，旧物早已换了新主，黄浦江的涛声，依旧和每一个过客许下不见不散的诺言。 我们都相信因缘际遇，如若真有缘分，无论经历多长久。 三、名词解释 先秦叙事散文 从殷商到战国时期，我国散文由萌芽慢慢发展成熟。 我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先产生了。我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。 殷朝时候，人们用龟甲、兽骨占卜，然后把占卜的日期、占卜的人以及所占卜的事情，有的还包括日后吉凶应验的情况，刻在甲骨之卜兆旁，这就是甲骨卜辞了。甲骨文于清末发现于河南的安阳，是盘庚迁殷后至殷朝灭亡时的遗物，距今已经有三千多年的历史了。 甲骨卜辞内容丰富，叙事有繁有简，可以看作是先秦叙事散文的萌芽。商周时期，在铜器上还经常能发现一些铭文。 这些铭文，多是君王、公侯、臣子等贵族人士所作，有长有短，却同样记述了社会生活。商代的铭文记事一般都很简单，并且有着固定的形式。 到了周代铭文的字数增加了，内容也变得更为复杂。不仅有记事的文字，还出现了与《尚书》诰命类似的记言文字。 好些铭文的叙事，已经有了一定的规模。由此我们可以看出，商周的铜器铭文，实际上反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。 《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。 其中的《虞书·尧典》等记载了尧、舜、禹等人的传说，是后人的追述，并不是当时人们的记录。而《商书·盘庚》则是可靠的殷代作品，也是我国记言文之祖。 《周书》主要是诰和誓两种文体，其中对于周公的言论记录最多。《尚书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，并且这些文诰都是单独成篇，有着完整的结构，对先秦历史叙事散文的成熟有着直接的影响。 《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后来特指经过孔子修订的鲁国的编年史。它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史，可以说对于这一时期的史事作了简洁的大纲式的叙述。 《春秋》一书，按照时间顺序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”，有着明确的时间观念和自觉的记事意识。不过，其中的记事都十分简略，长的不过四十多字，而短的仅有一字。 所以，尽管它记事简而有法，却并非真正意义上的叙事散文。在思想上，维护周礼，反对僭越违礼的行为，贬斥邪说暴行，是《春秋》的主要倾向。 并且，这些思想上的倾向，在行文中并不是表现为议论性的文辞，而是在史事的简略记述排比中表现出来的。《春秋》还以一字寓褒贬，在谨严的措辞中表现出作者的爱憎。 这种做法，为后世史传文学广泛继承。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。 相传，《左传》是为了传述《春秋》而作，其作者是鲁国的史官左丘明，不过后人对此颇有疑义。今人一般认为此书大约成书于战国早期，最后的编定者一定是一位儒家学者。 《左传》与《春秋》一样，并不只是对历史事件作客观的罗列，而是同时表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家的立场上总结了历史的经验教训，作出了对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供了历史的借鉴。《左传》同样也维护周礼，尊礼尚德，并以此为规范来评判人物。 同时作者还看出了当时社会变革的趋势，并反映出了重民、以民为本的思想，由此我们可以看出《左传》进步的历史观念。《左传》在《春秋》的基础上，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了各种各样的历史人物。 可以说，把《春秋》中的简短记事，发展成了完整的叙事散文。《左传》同时也发展了《春秋》的笔法，它主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。 并且创立了一种新的形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，无疑更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感 *** 彩。 由此，《左传》被称为先秦散文“叙事之最”，并且标志着我国叙事散文的成熟。《国语》是一部国别史，全书二十一卷，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，是各国史料的汇编。 它的成书约在战国初年，各国的“语”在全书中所占的比例并不相同，并且每一国记述的事迹也各有侧重。《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念，西周以来敬天保民的思想在书中也得到了继承。 尽管《国语》依然十分强调天命，不过在神与人的关系上，已经是人神并重，由对天命的崇拜，转向了对人事的重视。这在思想上其实是一种进步。 《国语》以记言为主，并且多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。其记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，然而又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。 《国语》虽然重在记言，但其并非单纯的议论或语录式的记录，而是把一系列大小故事穿插其中，同样也表现出了叙事的技巧和情节构思上的特点，有时也能写出鲜明生动的人物。不过，从文学成就上看，比起《左传》，《国语》还是稍逊一筹的。 《战国策》与《春秋》、《左传》、《国语》主要反映儒家思想不同，它突出表现的是纵横家思想，反映了纵横家的人生观。《战国策》共三十三卷，杂记东周、西周、秦、齐、楚、。 四、求写人叙事类散文求适合初中生的写人叙事类散文10篇 最有益的教诲 从前，有两个人结伴穿过沙漠。 走到途中，水被喝光了，其中一个人也因中暑而不能行动。同伴把一枝枪递给中暑者，再三吩咐：枪里有五颗子弹，我走后每隔两小时你就对空中鸣放一枪，枪声会指引我前来与你相会。 “说完同伴满怀信心找水去了。 躺在沙漠里的中暑者却满腹狐疑：同伴能找到水吗？能听到枪声吗？他会不会丢下自己这个包袱独自离去？ 暮色降临的时候，枪里只剩一颗子弹，而同伴还没有回来。 中暑者确信同伴早已离去，自己只能等待死亡。想象中，沙漠里的秃鹰飞来，狠狠地啄瞎他的眼睛，啄食他的身体……终于，中暑者彻底崩溃了，把最后的一颗子弹送进了自己的太阳穴。 枪声响过不久，同伴提着满壶清水，领着骆驼商旅赶来，找到中暑者温热的尸体。 十几年过去了，每想起这个故事，我总会在惋叹之余陷入沉思：那位中暑者不是被沙漠的恶劣气候吞没，而是被自己的恶劣心理毁灭。 面对友情，他用猜疑代替了信任，身处困境，他用绝望驱散了希望。 十多年来，无论面对怎样的环境，面对多大的困难，我都没有放弃自己的信念，放弃对生活的信心。 那个故事是今生我得到的最有益的教诲。 五、记事记言的历史散文有哪些 历史散文也称史传文，它有国别、编年、纪传三体。 国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是以记事为主。 编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足是不便于集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。 纪传体：即以人物为中心叙写历史，为司马迁所独创。古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。这种体例对后世影响很大。

高考文学类文本阅读以散文为主，而其中叙事性散文又占很重要的一部分。叙事性散文是指以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体形象，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充溢着饱满的感情。叙事性散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，来表现作者的思想感情。例如2007年高考山东卷的《梦碎雅典》、宁夏海南卷的《叶圣陶在四川》，20xx年高考浙江卷的《乌米》等都是叙事性的散文。 阅读叙事性散文时要注意如下几个问题： 一、叙事性作品通过对人物的言行、心理、肖像等的描述表现人物性格。人物的性格特征是抽象的，如勤奋、深沉、幽默等，但他的言谈举止、相貌穿戴则形象可感。阅读叙事性作品，我们要做的常常就是从有形的人物作为中概括出其抽象的性格特征，或者是从具体的事件中概括出抽象的道理。如2007年高考山东卷的第21题：怎样理解“在这片静默之中，奥蒂转身。面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……”这句话在文中的含意?这道题实际上就是要求考生从人物的外在形象中去分析此时人物内在的心理感受和性格特征。 二、无论鉴赏哪种类型的散文，都要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛作用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。叙事性散文更是这样。从表面看，它通篇都是在写人叙事，而作者的写作目的、思想感情则往往集中表现在某些句子，即“文眼”里，我们阅读时只有找到这个“文眼”，才能把握住作品的主旨和要义。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话，一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。另外，并非每篇散文都有必要的“文眼”。 三、要抓住作者写人叙事的线索，理清作者的思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文的线索。便可对作品的思路了然于胸。不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局特色的鉴赏，从而透过散文“形散”的表象抓住其传神的精髓，循着作者的思路，分析文章的立意。 四、品味散文的语言。散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言要凝练、优美、灵动，甚至富于哲理、诗情和画意。杰出散文家的语言又各具不同的风格。鲁迅的散文语言精炼深邃。茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽……一个散文大家的语言，又常常因文章内容而异，如鲁迅散文的语言就各具特色。《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如高山。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味得更加深刻。 例文： 楼窗外面“砰”的一响，好像放炮，又好像轮胎爆裂。推窗一望，原来是“爆炒米花”。 这东西我小时候似乎不曾见过，不知是什么时候开始有的。这个名称我也不敢确定，因为那人的叫声中音乐的成分太多。字眼听不清楚。问问别人，都说“爆炒米花吧”。然而爆而又炒，语法欠佳，恐非正确。但这姑且不论。总之。这是用高热度把米粒放大的一种工作。这工作的工具是一个有柄的铁球，一只炭炉，一只风箱，一只麻袋和一张小凳。爆炒米花者把人家托他爆的米放进铁球里，密封起来，把铁球架在炭炉上；然后坐在小凳上，右手扯风箱。左手握住铁球的柄，把它摇动。使铁球在炭炉上不断地旋转。旋到相当的时候。他把铁球从炭炉上卸下，放进麻袋里。然后启封，——这时低发出“砰”的一声响，同时米粒从铁球中进出，落在麻袋里，颗颗同黄豆一般大了!爆炒米花者就拿起麻袋来，把这些米花倒在请托者拿来的篮子里，然后向他收取若干报酬。请托者大都笑嘻嘻地看看篮子里黄豆一般大的米花，带着孩子，拿着篮子回去了。这原是孩子们的闲食，是一种又滋养、又卫生、又经济的闲食。 我家的大姐主张不用米粒，而用年糕来托他爆。把水磨年糕切成小拇指大的片子放在太阳下晒干，然后拿去托他爆。爆出来的真好看：小拇指大的年糕片，都变得同十只香烟簏子一般大了!爆的时候加入些糖，吃起来略带甜味，不但孩子们爱吃，大人们也都喜欢，因为它质地很松，容易消化，多吃些也不会伤胃。“咕隆咕隆”地嚼了好久。而实际上吃下去的不过小拇指大的一片年糕。 我吃的时候曾经作如是想：倘使不爆，要人吃小拇指大的几片硬年糕，恐怕不见得大家都要吃。因为硬年糕虽然营养丰富，但是质地太致密，不容易嚼碎，不容易消化。只有胃健的人，消化力强大的人，例如每餐“斗米十肉”的古代人，才能吃硬年糕；普通人大都是没有这胃口的吧。而同是这硬年糕。一经爆过，一经放松，普通人就也能吃，并且爱吃，即使是胃弱的人也消化得了。这一爆的作用就在于此。 想到这里，恍然若有所感。似乎觉得这东西象征着，另一种东西。我回想起了三十年前。我初作《缘缘堂随笔》时的一件事。 《缘缘堂随笔》结集成册。在开明书店出版了。那时候我已辞去教师和编辑之职，从上海迁回故乡石门湾，住在老屋后面的平屋里。我故乡有一位前辈先生，姓扬名梦江，是我父亲的好友，我两三岁的时候。父亲教我认他为义父，我们就变成了亲戚。我迁回故乡的时候，父亲早已故世，但我常常同这位义父往来。他是前清秀才，诗书"满腹。有一次，我把新出版的《缘缘堂随笔》送他一册，请他指教。过了几天他来看我，谈到了这册随笔，我敬求批评。他对那时正在提倡的白话文向来抱反对态度，我料他的批评一定是否定的。果然，他起初就局部略微称赞几句。后来的"结论说：“不过，这种文章，教我们做起来，每篇只要廿八个字——首七绝；或者二十个字——一首五绝。” 我初听这话。未能信受。继而一想，觉得大有道理!古人作文，的确言简意繁，辞约义丰，不像我们的白话文那么噜里噜苏。回想古人的七绝和五绝，的确每首都可以作为一篇随笔的题材。例如最周知的唐诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”、“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”这两个题材，倘使教我来表达，我得写每篇两三千字的两篇抒情随笔。“昨日入城市，归来泪满巾：遍身罗绮者，不是养蚕人”、“长安买花者，一枝值万钱；道旁有饥人，一钱不肯捐”这两个题材，倘教我来表达。我也许要写成——倘使我会写的话——两篇讽喻短篇呢!于是我佩服这位老前辈的话，表示衷心地接受批评。 三十年前这位老前辈对我说的话，我一直保存在心中，不料今天同窗外的“爆炒米花”相结合了，我想：原来我的随笔都好比是爆过、放松过的年糕! 阅读训练 1 文中第二段主要采用了什么表达方式?在文中起什么作用? 2 文中说“请托者大都笑嘻嘻地看看篮子里黄豆一般大的米花，带着孩子，拿着篮子回去了。”请你发挥想象，描述一下这时孩子的举动和表情。 3 通读全文，想想作者的写作目的是什么?哪一句最能表现作者的思想感情? 4 作者在文中使用了类比的表现手法，即把爆过、放松过的年糕比喻成用白话文写的随笔，而把没有爆过的年糕比作是言简意繁的古文，这样写有什么好处? 参考答案 1 主要采用了说明的表达方式。作者详细地说明了爆炒米花的过程，这样写既让读者了解到什么是爆炒米花，又为下文的抒情、议论张本，为后文埋下伏笔。2 要点提示：要注意突出孩子高兴、满足的神情。3 作者的写作目的是赞美白话文和古文相比，有通俗易懂，易于人们接受的优点。文章的最后一句“原来我的随笔都好比是爆过、放松过的年糕”，最能表现作者的思想感情。4 作者在文中不惜笔墨地写，了人们对没有爆过的年糕和爆过的年糕的态度的鲜明对比，突出了爆过的年糕更易于人们接受和消化的特点，而没有爆过的年糕则不受欢迎。实际上，写文章也是这样。用古文写作小而精，但由于语言太简人们不易理解；而用白话文写的文章则普通大众都能理解。所以，作者用这种类比的方法。把抽象的道理简单化、形象化了，也易于人们理解和接受。

叙事散文的特点是简单明了，抓住中心。

散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。 狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁;它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。 散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意最美。 散文主要包括叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。 古人主张主张作品“皆自胸中流出”，直抒胸臆。现代人也有同感。散文是一种包孕情感的文学自述，它是独白的艺术，是以“我”为中心的叙事活动。这就要求散文作者的真实性——真实身份、真实经历、真实情感以及相关事件的真实性。这是许多作家之所以反对在散文中进行虚构的.原因。散文属于非虚构作品，散文的本质就是真实性。 自我、真实和笔调是散文的三大基石。散文的最大特征是从自我出发，展现自己的精神世界。除了精神自我，还有叙事自我，散文应该保持自我的主观视点，保持在场感;散文的真实重要的是主体真实，就是真情实感。总体来说，情节要真实、细节可以合理想象;感情要真实，场景可以整合。当作家重在主观表达时，形象已经写意，可以有较多虚构，需要作家有很高的才能，但这些并非散文创作的通则。今天很多学者的知性散文并不强调文采和技巧，但他们丰富了散文的承载力和思想性，形成了散文新的风向。( 文章阅读网：散文的特点 1.语言优美而凝练。 散文素有“美文”之称，晋代木华于《海赋》中说：“若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。”所谓优美，就是指散文的语言富有清新之雅，活泼之韵，音乐之美。行文如涓涓流水，叮咚有声;如习习春风，温柔可感。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。 2.结构形散神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，写作的切入点多么新颖，都无不为更好的表达主题服务。散文中常见对所写事物作细致描绘和精心刻画，这就是所谓的“形得而神自来焉”。 3.内容贵在有“自我”。 刘锡庆曾这样谈散文：散文姓“散”名“文”字“自我”(具有独特个性的真实作者)。散文贵在有自我，表现的是作者独特的情感体验、真实感受。散文一般去刻画真人真事，描写真情真景，但又允许在为此基础上进行一定的适当的加工和处理。散文中第一人称是多见的，散文中的“我”，一般就是作者自己。如散文《从百草园到三昧书屋》中的“我”，就是鲁迅自己，如散文《背影》中的"我”，自然也是朱自清自己了。 以上三者乃散文的语体特征、体式特征和素材特征。

《背影》

叙事性散文的特点是只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。

(补充两文的特点) 记 叙 文 的 特 点 记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。 写作记叙文要做到一下几点： 第一，要交代明白。无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、事件、原因、结果，否则文章就不完整。 第二，线索清楚。虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条绾联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。 第三，人称要一致。无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述，都要通篇一贯，一般不宜随意转换，否则就容易造成混乱。 记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体。 散文的特点 散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢写散文要牢牢掌握它的五个特点： 一、时间跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。 写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。 二、空间转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。 三、事件牵涉多 写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。 四、表达方式活 散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。 五、勾连全文巧 散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。

　　你会写小说怎么可能不会写散文呢？这个问题虽奇怪，但暂且不提。　　其实，你这个问题问的相当模糊，因为你根本区分不开，文章的文体，和文章的表达方式。 这两者的区别。　　叙事散文 和 小小说， 根本就不能放在一起比较。 因为他们根本就是风马牛不相及的概念。　　文学体裁常见的是四种：散文，小说，诗歌，戏剧。　　文章的表达方式常见的有五种：记叙，描写，议论，说明，抒情。　　一篇文章，一般看一段，大概就能知道它是什么体裁。 也就是说，看到一篇文章，首先是判断出的是体裁。 也就是说，以上四种。　　体裁看出来之后，然后才是看文章内部语言的组织方式是用何种表达（其实就是文章的语言写法）　　也就是说，体裁是体裁，写法是写法，这两者根本是两码事。　　如果要比较的话，只能这么比：这篇文章到底是什么体裁？是散文还是小说？ 这才是在一个水平面上能比较的东西。　　抑或说，按照文章内部表达方式来对比：那么就是，这篇文章是记叙文还是说明文还是议论文？　　这三者才是在一个高度上比较的了的。　　这是两个完全不同的维度。　　叙事散文，和小说 的表达方式上都是主要运用记叙和描写（为了直观一些，你就可以把这两者都理解为记叙文）。　　所以说，虽然文章的体裁不一样，可是丝毫不影响文章内部语言的组织形式，即，文章表达方式。　　体裁不一样，但是表达方式又是从另一个角度出发来看文章。　　叙事散文和小小说，他们的体裁不一样。 可是他们的表达方式基本是一样的，主要是用记叙这种表发方式来叙述事物的发展过程。　　你的问题，不是不懂区分文学体裁，而是不懂文章体裁为何物，以至于把文章体裁放到文学体裁这个层面上来对比，这当然是完全没法比的，只会越搞越糊涂。　　那，我给你列出来。你自己查查资料，区分区分，他们到底是从什么角度来划分文章的。　　体裁分文章体裁和文学体裁。　　文章体裁三种：记叙文、说明文、议论文。 （这实际上是按表达手法中的几种基本手法划分的，说白了就是按语言组织方式划分的）　　文学体裁一般按照四分法：诗歌、小说、戏剧、散文。（这个实际上是按文章深沉结构和表达内涵划分的）　　你可以看看，这两种体裁的划分法。　　直观一点说，你只能把，文学体裁和文学体裁放在一起比较，只能把文章体裁和文章体裁放在一起对比。 而不能把文章体裁和文学体裁交织在一起比较。　　也就是说，一篇文章，如果按文学体裁划分，他就只有四种（一般都是按四分法分）。　　如果按文章体裁划分，他就只有三种。　　也就是说，这就相当于一个数学中的“2乘2因素设计”你只能把因素一和因素一中的水平对比，只能把因素2和因素2中的水平对比，这两者不存在交互对比。　　举个例子。 比如说，鲁迅的《藤野先生》这篇散文。　　你读这篇文章的时候，这篇文章的总体内容就有两个维度。（只有两个，不可能再多）　　第一个维度，他的文学体裁是什么？ 判断：散文。　　第二个维度，他的文章体裁是什么？ 你思考之后，看一看文章的表达方式，主要是用记叙方式来叙述事件的，因此，判断：记叙文。　　然后，是把这两个维度综合，合并之后的称呼就是“叙事散文” 。　　第二个例子。 比如，《庄子梁惠王》上 这篇散文。　　你读这篇文章的时候，这篇文章的总体内容就有两个维度。（只有两个，不可能再多）　　第一个维度，他的文学体裁是什么？ 判断：散文。　　第二个维度，他的文章体裁是什么？ 你思考之后，看一看文章的表达方式，主要是用议论方式来说明道理的，因此，判断：议论文。　　然后，是把这两个维度综合，合并之后的称呼就是“议论性散文”　　所以说，判断一个文章，所谓的，叙事散文。 其实，是分开来合并之后的称呼。叙事，是以表达方式来划分出的文章体裁为维度划分出来的。 散文，是以文学体裁的维度划分出来的。　　他们如果不综合，如果只按某一个角度来看，那么，上面我举的例子中《藤野先生》这篇文章，按照维度不同，他有两种称呼：一是记叙文，而是散文。 合并起来，才叫叙事散文。　　这么说你应该懂为什么我说你的题目问错了。　　因为叙事散文和小小说，不是在一个维度上在对比，你弄混了。　　现在，我再告诉你叙事散文，和小说。区别在哪。　　这两者之所以可以对比，是因为他们有一个维度是相同的。 即，他们都是属于记叙文。　　如果小说不简略的话，那么小说的“全称”就应该是“叙事小说” 因为小说这种文体本身就是以记叙为主要表达方式，所以就可以省略了前面的叙事两个字。　　所以说，“叙事散文”和“叙事小说”这两者是可以对比的，因为他们有一个维度是一样的，这就相当于数学中的“A乘B > A乘C （A>0) ” 意味着 B>C 这个道理是一样的。其他同理。　　叙事散文和小说，都是记叙文，那么他们怎么区分呢？　　我们这里把，叙事这个因素当做我上面数学式子中的A，两者一样， 所以呢，我们只需要在一个维度上对比这两者的区别是什么。　　叙事这个维度，是属于文章体裁。 所以我们丢掉这个维度。　　用一篇文章的另一个维度 文学体裁 来区分文章。　　他们的文学体裁，一个是散文，一个是小说， 你想想小说和散文的区别是什么？ 他们的特点是什么？ 这我就不用介绍了吧，你肯定能区分散文和小说的区别。（如果你不能区分，我建议找自己的语文老师好好去复习一下文学基础）　　虽然他们都是叙事事件，可是最大的区别在于他们二者的叙述角度有非常明显的区别。　　小说的叙述角度是以旁观者的视角来叙述整个事件，读者不能察觉到作者，而且往往会把自己置身于小说的场景中，甚至于把自己当做角色中的人物。 总而言之，就是读者没法从文章中体会出作者的“操作”，相对来说，整篇文章给人一种客观事实的感觉，文章里的世界是“自然发展的”。　　但是叙事散文就不一样了，叙事散文所叙述的事件，并不是连贯的，而且不是“单纯的叙事”往往参杂着自己的主观感受。 典型的叙事散文类型都是，叙述某个场景或者事件一段，然后下一段写的是自己的感受，然后再过几段，接着叙述事件或者场景（而且，可能很多次的场景都不连贯，都不是叙述的一件事” 散文的主体在于表达观点。　　我用具体的创作思路来帮助你区分。　　首先，如果你要写一篇叙事散文。比如说，小学老师经常出的一些题目《从那些事开始我明白了XX道理》　　文章开头：XX一天，我在公交车上看到一个小偷在偷别人东西。（这一段，就是叙述事件）　　第二段：当时我没有出声，因为我觉得好人太少，大家都说当好人没有好报。（这是观点，议论手法）　　第三段：就在那小偷要得手的时候，突然一个青年，高抬手，猛下肘，把小偷打倒在地。（这就是叙述事件）　　第四段：我到现在都还记得那英雄的样子，那件事对我的触动非常的大，我突然改变了以前的想法，好人好是有好报的。（这是观点，议论手法）　　第五段：从那之后，又有一次在公交车上，我看到有个人在偷东西，我鼓起勇气，大喊一声，那人惊骇之下，伸手就想给我一巴掌，眼看着他的大手临头，我冷汗来不及冒，猝不及防之下感觉我的身子被人挡在了身后，当我再次扒开人群，那个小偷已经被人制服，所有人都为我鼓掌。 （这是叙事，可是，这个事件和上面的事件可以说是断裂的，虽然小说也可以这么写，但是小说一般都是围绕主线来分的，这个你应该明白）　　第六段：经过这件事，我明白了一个道理：做好人，不用怕！。　　这就是叙事散文的特点。 其实你不难发现，所谓散文，里边的文章体裁都不纯，纯的就不是散文了，因为散文原本就是一种表达观点为主和说理性的文学体裁，要是你在文章中除去了自己的观点，那么就不是散文了，如果把上面的议论成份除去，那么这就只能算一篇“不完整的记叙文”因为记叙文肯定是得有三个过程：起因，过程，结果。 这才是标准的记叙文。 看到这里你不难发觉，叙事散文虽然是用记叙为主的表发方式来写的，可是里边的事件似乎都不需要完整，不需要小说里边的那种要求，散文里的叙事可以超越空间，超越时间来叙述“事件片段”，所有的事件的目的都只为了一个目标，那就是写这篇散文意图，或者说，文章的中心思想，这就是所谓的形散意不散，中心思想不能散，但是文章的成份，可以胡拼乱凑。　　再说小说，还是以上面的例子。　　如果你要写一篇小说，首先，你得确定人称， 第一人称：我。 第二人称：你。 第三人称：他。　　这就和散文中的叙事视角完全不同了。散文中的事件，可以是你看到的，你听人说的，报纸上的事件，你亲自经历的等等。 可是小说的要求是要给读者一个真实的世界。这就意味着，你叙述的时候，不能以自己的口吻来叙述，只能以小说里的人物来叙述。　　比如说，以第一人称小说写法来叙述上面的公交车事件。　　首先，开端的时候，你必须得粗略的给读者勾勒出一个“场景”。你叙述事件之前必须得有个时间和场景，“装”这个世界发生的地点。这也就是人们常说的小说三要素：环境。其他两个是：人物，和情节。　　如下：　　第一段： 腊月之初的北京，朔风卷着绒毛般的大雪，给黑黝的泊油路铺上一层厚厚的棉被。（这就是环境，包括自然环境，和社会环境，如果有必要的话，在腊月之初这个自然时间的基础上要加上一个社会环境事件，比如说在这个第一段的开头加上： 这是1950年，也就是建国第二年，腊月之初……）这里的建国第二年，就是社会环境。　　第二段：雪似乎已经停下，公交车里虽然拥挤，可每个人依然是被凉风吹的瑟瑟发抖。我当然也不例外，仿佛针尖般的冷空气夹杂着犹如冰晶一样的寒冷，不自觉的就窜入肺部。胸口都仿佛掉进了冰窟，那从心底冒起的凉意使我难以控制的咳嗽起来。（这是交代小说三要素中的另一要素，人物：我！）　　第三段：我好不容易压制住了那积压在身体里的“冰娃娃”，终于不咳嗽了，可刚抬头，就见到站在我右边的中年妇女皱紧了眉头，继而挪动着她那肥胖而臃肿的身躯，我好不尴尬，心头猛的悸动。这些人怎么都对人这么冷淡？我就咳嗽了两声就以为我有病似的。（渲染气氛，人情的冷淡，为下文的高潮做铺垫）　　第四段：勉强苦笑的暗叹口气，我用左手扶着西南角的生锈铁护栏，瞥了眼右手袋子中好我从国外带回来的小说，一股浓烟扑来才把我的视线逼得转移到窗外，不用看就知道，这青烟断然是身后的大汉的杰作，烟草呛人的气味阵阵的抚过鼻尖，可就算我平日的性格是什么都敢拒绝，但是有一点也万万不能的，那就是空气。不能不呼吸吗？当然不能。耳朵中传来街边小贩用铜铃招揽客人摇晃发出的叮叮响，听到这铃声我鬓角的神经微微颤动，猛然就警觉起来，似乎眼中有什么闪过，顺着右眼，我把左眼也摆正到右边，那人是？……开始只是不以为然，果真像电影似的巧合被我今天都遇上了。 （这是叙述加描写，情节的开端部分开始）　　第五段：只见，两只枯槁的手指，以特殊的方式伸进了那个红色大口袋中，非常的巧妙也非常的缓慢，以至于我能有足够的时间看清那双口袋的主人是谁，恰恰是刚才对我嗤之以鼻的那个中年妇女，原来她从我身边走开之后，竟然扭着她那水桶般的腰身朝前挤了好几米远。看来是真的把我当做瘟神对待了。 （情节描写，和戏剧般的巧合，所谓无巧不成书嘛，一般来说小说里的角色都是要加以夸张和反衬才能出人物性格的鲜明性，不然就不能给人深刻印象）　　第六段：很显然，这小偷的手艺高超的很，我甚至顺着他的手也没法找到他的人，所以只能粗略的判断他的性别，女性的手又怎么会如此宽大，至少我见过的女性的手，都是芊芊如玉，通透似珠。倘若说真让我相信世间有哪一个女子的手如此的话，还真不能相信的了，因为我相信女子大部分都是如水般皎洁。也许不是女子的手，而是女子的心。想到这，不禁哑然失笑，难道现在这个被偷的“异常丰满”的妇女也算吗？ 我姑且相信她年轻时候，也美丽过，不然让她一个人而打破我心中的美，那真是罪过罪过了。 （这些虽然是情节，但是有很多是废话，但是废话往往就是小说最重要的填充物，润色）　　第七段：该怎么告诉她呢？直接叫一声还是？想想我一介书生，抡起拳头都打不死蚊子，怎么能打的过这些久经沙场的高手。不行不行，顿时，正义感和理智开始天人交战了，在脑袋里碰撞得不亦说乎，我自然是神经紧张然而又无从下手，这情形可谓是箭在弦上，虽是不得不发，可同时“怎么发”倒成了大问题。赶紧，赶紧……是“见死不救”还是“顺其自然”？　　以上，就是小说的文学体裁结构，很明显它和叙事散文的记叙方式是有重大区别的。 因为在小说里，你如果用：别人认为XXX道理，我认为这件事XXX，所以从这件事来说，对于我影响很大。　　这种关于议论的话，一般很少在小说里出现，特别是短篇小说，长篇小说倒是参杂一点没关系，短篇小说要是参杂了主观观点，那么给人的感觉就是这不像小说，四不像。　　你不信的话，可以试试，把上面这种小说里的人物人称改为第三人称：他。然后再把我上面的议论加进去，那将会是一种什么样的效果，你就能区分了。 非常的别扭。　　整篇小说都是用第三人称“他”或者是具体的名字比如“小明” 然而你突然冒出一句：我认为……很多人都说……　　你试着往第三称小说里加入这类的词试试看，那会让你读的想吐。　　你如果用小说的叙述方式发表自己的看法，那么只能由里边的“人物替你说话”，比如说你想说个观点：好人有好报。　　那么你在小说里，就不能直接说，我认为好人有好报，也不能说，很多人认为好人有好报。　　而只能说：他觉得还是好人有好报。 小明以前听过很多人说好人有好报。　　在小说里，只能让读者看到小说里的人物。要是让读者看到作者的影子，那么就证明小说是败笔。或者是完全不成文。　　我个人认为吧，你写的那篇所谓的小小说，绝对不是小说，至少不是完整的小说结构。　　因为你连小说最基本的格式也没搞清楚，是绝对不可能能摸透小说的叙述方式的。　　小说创作可以算是文学创作的集合，与代表水平。写的好小说就代表写其他的文体基本上都太成问题，但是写的了其他文体与写小说，还是有很大距离的。这个距离不是一点点。　　好了。就写到这里，我一天只答个把问题，今天的问题花费时间太长了。但大致说清楚了。你应该能区分的，能说的都说到了。　　至于怎么提高写作水平，这个问题你就不必问了，因为不管是问谁，都会给出你同样的结论：多读，多想，多写。 厚积而薄发，博览而群观，取其精华 ，去其糟粕。 大道自成，大道贵诚！

初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常爱唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天……” 　　有一天下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快从头再来好好地唱了起来：“长亭外，古道边……” 　　刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊！” 　　我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：“好可惜，我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别感动，并且一直没有忘记，想不到这么多年竟然听错了，好可惜！”父亲一连说了两个“好可惜”，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。 　　前几年刚搬到石门乡间的时间，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠，走在里面，可以听到各样的小鸟的鸣声田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。 　　我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。 　　“燕子！”我心中像触电一样地呆住了。 　　可不是吗？这不就是燕子吗？这就是我从来没有见过的燕子。这不就是书里说的、外婆歌里唱的那一只燕子吗？在南园温热的阳光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了：“燕子啊！燕子啊！你可是我温柔可爱的小小的燕子啊……” 　　在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着凯儿。每一次，我都会兴奋地指给孩子看：“快看！宝贝。快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！” 　　怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软的唇间随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的小鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。 　　一直到了去年的夏天，因为一个部门的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部的一个公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。图片上的它有着一样的黑色羽毛。一样的剪状的双尾，然而，在图片下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。 　　在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常孤单。在我朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定马上可以得到解答。可是，我在那个时候惟一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。 　　在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，于人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。 　　我实在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！

　《笑》雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。─—真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅美的图画！　　凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。─—这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。　　“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，─—默默的想。　　严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。─—一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。─—他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。　　“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想─—默默的想。　　又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。─—茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。── 一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人─—她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。　　这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。　　这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

　　我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然　　而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天　　才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅①的疏狂，可是他们不会原谅我。　　加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神童。我三岁时能背诵唐诗。我还记得摇　　摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看着他　　的泪珠滚下来。七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。遇到笔划复杂的字，我常常跑去　　问厨子怎样写。第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。我母亲批评说：如果她要自杀，她　　决不会从上海乘火车到西湖去自溺，可是我因为西湖诗意的背景，终于固执地保存了这一点。　　我仅有的课外读物是《西游记》与少量的童话，但我的思想并不为它们所束缚。八　　岁那年，我尝试过一篇类似乌托邦的小说，题名《快乐村》。快乐村人是一好战的高原民族，　　因征服苗人有功，蒙中国皇帝特许，免征赋税，并予自治权。所以快乐村是一个与外界隔绝　　的大家庭，自耕自织，保存着部落时代的活泼文化。　　我特地将半打练习簿缝在一起，预期一本洋洋大作，然而不久我就对这伟大的题材　　失去了兴趣。现在我仍旧保存着我所绘的插画多帧，介绍这种理想社会的服务、建筑、室内　　装修，包括图书馆、“演武厅”、巧克力店、屋顶花园。公共餐室是荷花池里一　　座凉亭。我不记得那里有没有电影院与社会主义——虽然缺少这两样文明产物，他们似乎也　　过得很好。　　九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困　　的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。　　对于色彩、音符、字眼，我极为敏感。当我弹奏钢琴时，我想象那八个音符有不同　　的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼，如“珠　　灰”、“黄昏”、“婉妙”、“splendour”①、“melancholy”②，因此常犯堆砌的毛病。直到现　　在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。　　在学校里我得到自由发展。我的自信心日益坚强，直到我十六岁时，我母亲从法国　　回来，将她睽隔多年的女儿研究了一下。　　“我懊悔从前小心看护你的伤寒症，”她告诉我，“我宁愿看你死，不愿看你活着使　　你自己处处受痛苦。”　　我发现我不会削苹果。经过艰苦的努力我才学会补袜子。我怕上理发店，怕见客，　　怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教我织绒线，可是没有一个成功。在一间房里住了两年，问　　我电铃在哪儿我还茫然。我天天乘黄包车上医院去打针，接连三个月，仍然不认识那条路。　　总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物。　　我母亲给我两年的时间学习适应环境。她教我煮饭；用肥皂粉洗衣；练习行路的姿　　势；看人的眼色；点灯后记着拉上窗帘；照镜子研究面部神态；如果没有幽默天才，千万别　　说笑话。　　在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。我的两年计划是一个失败的试验。除　　了使我的思想失去均衡外，我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。　　生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看“七月巧云”，听苏格兰兵吹　　bagpipe①，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出　　手摘树巅的绿叶。在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天也不能克服　　这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。叙事性散文以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中，叙事中的“情”渗透在字里行间。所以，阅读叙事性散文应从以下两个方面进行：一. 理清线索。叙事性散文的情节虽不完整，但很有条理。阅读时，我们不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者叙述了一件什么事，怎样叙述的。二. 巧借联想。充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法，为此，我们阅读叙事性散文最重要的抓住联想的结合点，形与神的结合点，更好地体味散文的感情，领悟散文的意境美。佳作欣赏　　燕 子 　　席慕蓉 　　初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常爱唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天……” 　　有一天下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快从头再来好好地唱了起来：“长亭外，古道边……” 　　刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊！” 　　我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：“好可惜，我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别感动，并且一直没有忘记，想不到这么多年竟然听错了，好可惜！”父亲一连说了两个“好可惜”，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。 　　前几年刚搬到石门乡间的时间，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠，走在里面，可以听到各样的小鸟的鸣声田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。 　　我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。 　　“燕子！”我心中像触电一样地呆住了。 　　可不是吗？这不就是燕子吗？这就是我从来没有见过的燕子。这不就是书里说的、外婆歌里唱的那一只燕子吗？在南园温热的阳光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了：“燕子啊！燕子啊！你可是我温柔可爱的小小的燕子啊……” 　　在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着凯儿。每一次，我都会兴奋地指给孩子看：“快看！宝贝。快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！” 　　怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软的唇间随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的小鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。 　　一直到了去年的夏天，因为一个部门的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部的一个公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。图片上的它有着一样的黑色羽毛。一样的剪状的双尾，然而，在图片下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。 　　在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常孤单。在我朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定马上可以得到解答。可是，我在那个时候惟一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。 　　在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，于人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。 　　我实在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！ 希望对你有所帮助。

【故事】文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，语言富于动性较适于口头讲述。 （非小说）【记叙文】所谓记叙文，是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。【叙事散文】散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。 故事讲究情节，语言鲜活，记叙文是把一件事阐述清楚，叙事散文则是既有叙事，注重抒情，比起前两者来、没有严格的格式。再不行看看这个网址吧：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cc2e2190102emga.html 三者的写作区别。 另，你说的那两篇，都是散文。前者是抒情散文，以抒情为主，后者属叙事散文，大量描写了回忆中的情景。

叙事性散文是以散文为基础，叙事为手段，表达自己的心情和情感。记叙文则是根本性的记事，从一件或多件具体的事件中来表达自己想要表达的情感或观点。也就是说散文是以情感或抒情为主线，而记叙文是以记事为主。叙事性散文应该先确定自己想表达的情感，然后为这个主题找素材，你要表达的情感就是散文中的神，你所找的素材就是散文中的形，这就是散文的形散而神不散。而记叙文是以记事为主。叙事性散文应该先确定自己想表达的情感，然后为这个主题找素材，你要表达的情感就是散文中的神，你所找的素材就是散文中的形，这就是散文的形散而神不散。

记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,起因,经过,结果是记叙文的6要素。.描写物体的就要从　　运动状态,物体形态或变化上来说了。　　记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。　　记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。　　记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。　　总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。　　但记叙文写作,伴随自然流露的适当议论和抒情。　　记叙文有广义与狭义之分。　　广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。　　狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。　　正因为记叙文写的是生活中的见闻，所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。[编辑本段]记叙文的特点　　记叙文的特点就是以写人、叙事、写景、状物为主要内容；通过描述人物、时间及状物、写景来表达一定的中心。　　记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。　　写记叙文要做到以下几点：　　第一，要交代明白。无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、事件、原因、结果，否则文章就不完整。　　第二，线索清楚。虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条关联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。　　第三，人称要一致。无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述，都要通篇一贯。　　第四，时间，地点，人物，起因，经过，结果。　　记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、记叙事件的文体.[编辑本段]记叙文的分类　　侧重写人的记叙文，以人物的外貌、语言、动作、心理描写为主，如《背影》。　　侧重记事的记叙文，以叙述事情的发生、发展、经过和结果为重点，如《一面》。　　侧重绘景的记叙文，以描绘景物、寄托情怀为主，如《春》。　　侧重状物的记叙文，以状物为主，借象征抒怀，如《白杨礼赞》。概述散文（prose;essa）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

抒情性散文是通过对景物或事物的描写来抒发感情的文章。抒情，是作者把自己对客观事物的喜、怒、哀、乐等主观感受，通过直接或间接的方式加以表现抒发的一种作文技法。抒情的目的是倾吐情感，引人共鸣。这类文章重点在于抒发作者的内心之情。写人、写景、叙事、观物都是为抒情服务的，因此，以情织文，是其特点。由于抒情散文是以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上，因而它往往需要借助具象，写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。叙事性散文即以写人记事为主的散文。它以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。所以，阅读叙事性散文应从以下两个方进行：一.理清线索。叙事性散文的情节虽不完整，但很有条理。阅读时，我们不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者叙述了一件什么事，怎样叙述的。二.巧借联想。充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法，为此，我们阅读叙事性散文最重要的抓住联想的结合点，形与神的结合点，更好地体味散文的感情，领悟散文的意境美。广义上的叙事性散文，包括记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于叙事文的范畴。

叙事散文一般指：叙事性散文，用人抒发作者主观，感情的散文。 主旨：形散神聚。 散文的一大类，主要是叙事，抒情。 与记叙文不同的是，叙事性散文只有 *** ，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。 叙事散文以写人记事为主的散文。 这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。 叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。 例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。 根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。 偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。 它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。 在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。 偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。 它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》,人物形象是否真实是它与小说的区别。 表达技巧： 1.象征：言在此而意在彼，内涵丰富，富有哲理。 2.铺垫：显示事物发生的原因或基础，显示其发展的必然。 3.结构上：总领全文，制造悬念，线索分明，前后呼应，过渡自然，结构严谨，先抑后扬，卒章明志等。 4.抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。 5.表现手法：烘托、渲染、联想、想象、浪漫色彩、写实手法、正反对比、以小见大等。 6.描写 一般地讲，叙事散文的取材有三类： 1.取材于历史故事，学生在尘封的历史深处追寻那些能够体现文化底蕴、彰显人文精神的历史人物，捕捉那些旷古文明的碎片，在新的时代背景下，翻作新声，发掘其崭新的历史价值与意义。 2.来源于现实生活的那些极能够触动人灵魂内核的动人故事，它们中有的感人肺腑，催人泪下；有的动人心魄，震山撼海；有的发人深思，启人心智；有的促人警醒，幡然醒悟。 3.取材是文山探宝，书海寻珍，于古今中外的名著抑或民间故事之中寻找创作源泉，释放才情，张扬文采。 或从中采撷一段动人故事；或干脆对书中人物直接点评；或故事新编，花样翻新……不一而足。

自由题材，

篇一、适合女生朗读叙事散文　　初春，大地从沉睡中苏醒。田野里飘来一阵阵泥土的清香；草儿吐露出娇嫩的幼芽，好奇地窥视着人间；姑娘们穿着艳丽的衣裳，在碧绿色的草地上欢快地歌唱。　　万木争春，小溪哗哗作响，两岸铺上翡翠般的地毯。举目眺望，大自然一片生机，令人陶醉，使人神往。只有一棵橡树默默地站在一旁。它没有穿上新装，它那饱经沧桑、满是皱纹的老皮一丝不挂地袒露着；它雄伟、挺拔、巍然屹立，干枯的树枝直拂天穹，犹如高举双臂，祈求上帝怜悯。可是它的血液已经凝滞，生命的火花已经消失，严酷的寒冬结束了它的残生。　　不久前，它还神采奕奕，英姿勃勃的。然而自它睡下去，就再也没有醒来。 几天之后，来了几个人，七手八脚把它锯断，又把它连根刨出，装车运走。在生长过它的地方，只剩下一堆黄土。　　橡树啊，我童年的伙伴和朋友，你曾赋予我多少甜蜜的幻想！我喜欢在你高大的躯干上攀登，在你坚韧而富有弹性的树枝上尽情地悠荡。多少次，我在你那幽静、凉爽的浓荫下悠闲地歇息，自由地畅想。如今，那些甜蜜的时光同你一起离开了我们可爱的故乡。幼小的橡树长出第一批嫩叶，又把枝条向四处伸延，转眼之间填补了你留下的空间。茁壮的幼苗变成参天大树，孩子们又会在它的树荫下嬉笑、玩耍，成年人又会在那里歇息、畅想。篇二、适合女生朗读叙事散文　　为找到生命之树，我毅然上路，记不得走了多久，只记得走得很累，很累，最后昏倒在一颗树下。幸运的是，那就是生命之树。我慢慢的站起来，拖着身上的尘土，眼睛却在这棵神奇的树上打量开了。生命之树与其它树唯一不同的便是它的叶子，每片叶子都与众不同。比如金黄色的财富之叶，粉红色的美貌之叶，蓝色的知识之叶。我一边赞叹着，一边绕着树欣赏，生命之树的叶子象征着人们的一切，多神奇的树啊！　　突然，生命之树开口道：“年轻人，来找我有什么事吗？” 生命之树的声音苍老然而不失浑厚，我恭恭敬敬的鞠了一躬道：“我想来寻问支持生命的到底是什么？”“就是这些叶子啊！”生命之树说道，“然而你能找到最不可少见的一片吗？”生命之树看我的眼光在美貌、财富、健康中寻找时，叹了一口气，将一片碧绿的小叶子探到我眼前说：“就是它啦！”可我实在看不懂这不起眼的叶子有何威力，生命之树说：“以后你会明白的。”　　可正在这时，穿着黑袍的死神手执镰刀，驾着涂着鲜血的战车，嘶鸣着杀了过来，我落荒而逃。在远处，我看见死神的火焰几乎将生命之树的叶子燃尽，然而火焰中始终闪着点点绿光。突然，绿光发出耀眼的光芒，死神战车震碎，死神抱着镰刀嚎叫着逃走了。　　我被这突如其来的变化吓呆了，我赶紧跑过去，发现生命之树在那绿叶的.光芒下依然显得精神抖擞。　　“刚才为什么”我到现在还不相信，这片叶子居然威力如此巨大。 生命之树说道：“这片叶子便是信念之叶，美貌之叶会被时间之火染尽，财富之叶会被奢华之火燃尽，健康之叶会被疾病之火燃尽，就连生命之叶也会被死亡之火化为灰烬。可是惟独信念之叶，连死神都无法与其抗衡，它之所以威力巨大，是因为它的顽强。摩西的信念使大海分开，贞德的信念使三千法兰西士兵击退一万英军，愚公的信念使大山也为之震撼，年轻人，记住，无论什么时候，心中一定要有信念”一道强烈的白光闪过——我揣着手中的绿叶，再次踏上征途。

著名作家毛姆说过：“要把散文写好，有赖于好的教养。散文和诗不同，原是一种文雅的艺术。有人说过，好的散文应该像斯文人的谈吐。叙事散文中，那些隐藏于文字后面的情与思，越厚重越真挚，就越能打动读者，越能呈现出验和事实的力量教养”、“文雅”和“斯文人的谈吐”，一定是要有深厚的人生经验作为支撑的，它必定暗含着对生活和存在的独特发现，同时，它也一定是一种艺术的创造，否则就不会是“文雅的艺术”了 叙事散文的素材应该来源于我们熟悉的生活，人物和事件都应该是曾经使你产生过心灵震颤或者让你记忆深刻的，你可以在行文的时候有具体细节上的修饰和加工，但不能失去生活的本来面目。国学大师余光中先生在《散文的知性与感性》一文中说：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”在写叙事散文的时候，用情虚假，不是一味拔高，歌功颂德，就是情绪低落，盲目的贬低。其实这是叙事散文行文的大忌。前苏联剧作家维o罗佐夫谈自己写作的经验，他这样说：“按照自己心灵的吩咐”。我的理解是叙事散文应该注重个人内心情感的真实抒发和自然流露。 细节是事物的细部特征，在叙事散文写作中尤其要注重细节描写。因为细节不但是你形象思维的一个展现，而且往往会成为文章中的一个亮点，对刻画人物形象和塑造人物性格起到举足轻重的作用。细节包含很多种，像人物的动作刻画，人物的神态刻画，个性化语言的刻画，当时环境的刻画，人物内在心理的描摹等等，不一而足。在叙事散文中，对人物的动作描写的要求，就是要通过人物的动作表现人物的心理。这里就涉及到了细节的典型性的话题。其实人物的举手投足都是细节，但并不是这些举手投足的动作都能让我们印象深刻。真正打动人心的细节是具有典型性的，但又是常常被人们所忽略的，比如有一篇散文写一个经济条件不允而被迫辍学的女孩子，全班同学为了这个女生送行，吃饭的时候，作者描写了这个女生夹豆腐的细节，她怎么努力都无法把豆腐夹进嘴里。这就是一个生活中常常被忽略的地方，作者把她夹豆腐的神态和对生活无能为力的赶上描写得淋漓尽致，感人至深。细节是刻画人物的有力武器，通过细节刻画人物，才能让人物鲜活有力，性格清晰可见。细节一般采取白描的手法，鲁迅在谈到白描时这样说：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”在《故乡》中描绘杨二嫂的形貌时，鲁迅这样写道：“凸颧骨，薄嘴唇，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里洗脚伶仃的圆规。” 简单的几笔勾画就把杨二嫂尖酸刻薄的形象塑造的淋漓尽致。“她一面忿忿的回转身，一面絮絮地说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一幅手套塞在裤腰，出去了。” 将杨二嫂的自私，贪小便宜的性格刻画的神形兼备。这就是细节描写的魅力。这里的细节描写，已经不再是客观地对某一场景或特征的叙述，而是作者内心情感的外在体现了。细节如雕塑，面无表情的塑像虽然威严但生硬。要是在塑像上雕出这人微微翘起的嘴角，这个雕塑马上便生动活泼起来。好的细节描写，往往可以打动考官并会留下深刻印象。但是细节一定要运用有度，并不是越多越好，整篇文章都是细节，便成了流水账，不但没有妙用，反而显得累赘。

叙事性的优美散文都是怎么进行事情阐述的呢？以下是我整理的优美的叙事散文，欢迎参考阅读！ 父亲和他的算盘 老家的墙上一直挂着一个旧算盘，就这样挂了半个多世纪了，算盘上已留下了岁月斑驳的痕迹，既像是我家的一件传家宝，又像是一件收藏品。我和弟妹看了算盘陈旧的样子，以为一般也不会用它了，就说快把它扔掉吧，父亲却不舍得，从表情上就看出了父亲对这个算盘钟爱的样子。就劝父亲把它拿走吧。父亲也没有把它拿走。而是像给我们戴高帽似的说：“周总理都说过：‘不要把算盘丢掉。"这是我国历史上沿用下来的特有的计算工具，我这一生别的计算工具不用，就用算盘。”从父亲的话里我听出了决意和挚爱，再也没有劝他拿走算盘的了。 父亲常常叹息说：“唉，我小的时候，哪有现在这么好的条件，都在一个大家庭里生活，小小年纪就得下地干活，不干活就不让吃饭。被逼无奈，只上了三年半学就辍学了，那是连着跳级上的学，而且门门功课都是优秀。”不止是这些，父亲就是在那样贫穷艰难的条件下，从小下苦功练算盘，又练就了一手熟练的算盘基本功，尤其是算盘简易的功能、精深的内涵始终吸引着父亲，促使着父亲深深地琢磨算盘术。后来，他就越来越笃爱算盘，一生与算盘结下了不解之缘，把别人玩耍甚至吃饭、睡觉的时间都用在打算盘上，打算盘也越来越熟练了。在十里八乡提起他打算盘来，无论是内行，还是外行，没有不佩服的。处于对算盘术的挚爱，这个算盘就一直伴随着父亲，从新中国成立、互助组、初级社、高级社、人民公社一直到现在，一路走来，父亲与算盘缔结了无比深厚的感情。 俗话说：“功夫不负有心人。”一旦下苦功做一件事，就没有做不成的。父亲着实下了苦功夫，把打算盘练得心到手到，有时还能左右手一齐打，结果算盘两边的数都是一样。即使到了这种程度，他也从不炫耀自己，他认为算盘中有无穷无尽的智慧，永远也学不完。于是，他在心中始终默默地揣摩算盘术，在手上勤恳地练着算盘技，有时嘴里还咕哝着什么，达到了和谐的统一。从算盘珠“吧嗒、吧嗒”响声中，就能听出父亲对打算盘的热爱，从流畅的打算盘节奏里，也能揣测出父亲内心的欢乐。 儿时的我，就喜欢看父亲打算盘。有时父亲和十几个生产队的会计到大队办公室里打算盘，算账，常常会溜达到父亲身边看他打算盘。我感到特有趣的是，父亲并不把打算盘当作枯燥的事，而是认为是一件有意义的事，有意思的事，并一一揣摩出算盘的乐趣来，让算盘的乐趣融入心，衍生出打算盘的动力。有一次，我见他和五六个会计围聚在办公桌，手上不停地打着算盘，嘴里一起唱着算盘歌，手上如搏动着美妙的琴弦，嘴里唱出了动听悦耳的旋律，自然流畅，娓娓动听，外人还真不知道他们是在打算盘，唱算盘的声音在大街小巷回荡，打破了大街的沉默。把打算盘融入乐趣里，曾使年少的我感到好奇，更羡慕不已，使我至今还依稀记得父亲唱算盘歌时的丰富表情，那种表情里蕴含着父亲对算盘深深的爱。 过去在农村，大凡学了一门技艺的人都忌讳外传，就怕让别人学去，抢了自己的饭碗。有的自己偷着学，有的师傅教徒弟还留一手、两手呢。打算盘也一样，很少真心教别人的，那时村里也有和父亲一样打算盘好的，曾不教别人，心里想的也是自己的饭碗。可父亲就不同了，不管谁想学，他都耐心教，直到教会为止。还是在生产队的时候，父亲担任第二生产队会计，第一生产队的会计因某种原因被罢免，好不容易才推选出一个女会计来，她基本不会打算盘，不会算账。她就硬着头皮找到我父亲，说想跟我父亲学学打算盘、记账，父亲二话没说，第二天就开始教她，因她的基础太差了，父亲想，宁肯丢开自家的事不干，也要先教会她，让她先会记账，再慢慢熟练算盘子，当好会计，为几十户百姓当好家，理好财，这才是一个老会计应该做的。父亲一直教了她好长时间，终于培养出了一个成功的会计，这个会计一直对父亲心存感激，可父亲像没事似的。 到了上世纪八十年代初，乡里准备举办会计培训班，从全乡的村会计选来选去，最后说想聘请我父亲去讲课，父亲当场应允。我回家听说后，在心里为父亲捏着一把汗，因为这是全乡的会计培训，不是开玩笑的事，我知道父亲没有多少文化，不只是会打算盘就行的事，还要能讲出个子丑寅卯来，否则，丢了面子不说，还耽误乡里的会计培训。可父亲却显出一脸从容自若的样子，他自己心里有数，没有文化，靠有扎实的算盘功底来补救。他轻松地骑上自行车就进了乡会计培训班。到了培训结束时，完全出乎我的意料的是，父亲不仅能胜任，而且教得很好，学员们都心服口服，有的还登门拜访他。从此，我对父亲更加敬重了，父亲的算盘术传遍了全乡。前几年，我在一次宴会上遇到过我父亲的两个徒弟，当说起我父亲时，他俩还师傅长、师傅短的，说还要去拜访师傅，我听了心里还暖煦煦的，真替父亲高兴。 父亲苦练打算盘的精神时时在激励着我，有时我就扪心自问，父亲在当年那样艰苦的条件下，都能把算盘打得那么熟练，假若在现在这么好的条件下，想干什么事情，把功夫也下到这个份儿上，就没有干不好的。父亲的算盘在激励着父亲，父亲打算盘的精神在激励着我。 父亲的那个旧算盘还一直在墙上挂着，再看到它的时候，我的心里就会涌动着不同的感触…… 蝴蝶睡衣 好不容易和男人一起休个班，准备带着4岁多的儿子去同学那里交流点经验，顺便放松放松紧绷的心情。 “乐乐，你看妈妈穿的衣服好看不好看？”女人看着儿子可爱的小脸摇得像拨浪鼓。 “不好看！儿子嘟着小嘴说。那你爱看妈妈穿啥衣服？”女人不经意地跟儿子逗几句嘴。 儿子撒开小腿进卧室拽出一件叠好的睡衣，生怕跑了似得使劲拽着，如同一只五彩蝴蝶飞在儿子屁股后面。妈妈，我最喜欢你穿这件衣服。 男人笑了，用手轻轻拍了一下儿子的头，“这孩子看电视剧多了，一副色眯眯的样子。” 女人脸露愠色，想用教育的"口吻问，“乐乐，你说妈妈为什么穿这件衣服好看呢！” “因为，因为你穿上这件衣服就不出门了，你就抱我一晚上。”女人听儿子这么一说瞬间抱紧儿子，眼圈顿时红红的。 是啊！她是一个忙碌的女人，她是她那行医行里出类拔萃的人物。当她穿上白色的大褂，她是一个极有效率和责任心的医学专家，当她穿上晚礼服，她是宴会上受人尊敬的贵宾。但此刻，她穿上跟着儿子飞过来的睡衣，她什么也不是，只是一个平凡的女人，一个家庭妇女，一个普通温暖的家庭女人。 女人立即取消出行计划，安详地穿着睡衣，把自己圈在舒适的客厅里，卧室里，或摸摸索索在厨房给儿子找东西吃。看看报纸，嗑嗑瓜子，或品一壶茶，时不时听到男人跟儿子说“好幸福”房子里传来久违地笑声。 女人心想明明知道亲情无价，可是被忽落的总是自己最亲近的人，是不是因为这份爱与生俱来不需要争取就理所当然拥有的?还是事务繁忙，难以抽身?但无论如何，都应多挤点时间，洗去红尘，静静地感受那一份血脉相连的无声的家庭之爱。 搬家 搬入新家已经有一段日子了，每天听着外面小广场上晨练的音乐声醒来，躺在床上一动不动，享受这短暂美好时光，我喜欢这样的早晨，脑子里清清爽爽，把噪杂和喧闹都留在了昨天，这是崭新的开始，给自己一个希望，许自己一份美好，开始新的一天。气温一天天回升，晨练的人越来越多，我也决定起来走走。五点四十左右出门，外面的人还不是很多，我喜欢沿着河边的小路往前走，快快慢慢，一边走一边欣赏：牵着狗的少妇，散步也不失其优雅；一路走一路说笑的夫妇，恩爱和幸福难以掩饰；刚升起的太阳光照在湖面上，微风吹过水面，一闪一闪的闪着，大概就是波光粼粼的景色吧！往前走，广场上一波波跳舞的人放着各自的音乐，扭动着开心的舞步。每每看见跳舞的女人，总是心生羡慕，自己缺少运动的天赋，看得眼花缭乱，却没有舞动的自信。办公室里一群多姿多彩的女人，每天早读时间都要跳上几曲，疯上一阵，我也只有欣赏的份，笨笨的自己实在是学不会，到了这种年纪，心里也很平静，学不会就不学，不想太为难自己，允许自己的不完美存在，我就是我，独一无二，不喜欢的事不会因为别人挑剔的目光而委屈了自己，自己喜欢的东西也不会因为别人怀疑的猜测而改变初衷。 说起搬家的历史，也实在是悠长...... 毕业后分在镇中任教，那时候学校破旧不堪，房子也不多，我和另外一个女生住一个屋，每当星期天她男朋友来了的时候，就把我往外撵，让我自谋睡觉的地方，那感觉真的是很无奈。后来终于有了自己的一间房子，也只能是睡觉的地方，却没有家的内涵。再后来和丈夫结婚了，两间房子合在一起就是一个家，一间做卧室，一间做厨房，除了一张大床再没有任何家具，开始了白手起家的日子。学校不停地翻新扩建，我的家也就搬来搬去，前院后院，楼上楼下，在镇中的十几年中，共搬过七八次的家，平均每两年搬一次家，我和丈夫开玩笑说，幸亏我们是无产阶级，结婚的时候没买什么家具，否则早搬散架了。记得最无奈的的一次搬家是因为我们住的楼房漏水，那真是"屋外下大雨，屋里小雨下”，每天听着“锅碗瓢盆交响乐”入睡，如果连下几天，屋内就没有一片干的地方，实在没办法我们把床搬到一间空闲的教室暂住了几个月。搬来搬去家在学校，学校就是家，一住就是十几年。再再后来女儿大了，也有了儿子，逢年过节的时候，别人都高高兴兴地回家过年，女儿问我“别人都回家了，我们咋不回家过年？”我才觉得学校始终是学校，永远都不可能成为家，我的家在哪里呢？丈夫家穷的没有我们放一张床的地方，我们应该把家安在哪里只能靠自己了。 我们用了八年的时间，在县城安了家，奋斗的过程充满艰辛也充满快乐，奋斗了半辈子，孩子们大了，我们也老了，所有人生该走的过场也快走完了，看着门前的花园里花花草草从冬季的萧条到春天的繁茂，常常觉得人生也不过如此，只是一个过程而已，或轰轰烈烈，或平平淡淡，终究都归于平静。表面看谁都一样的幸福，谁都一样的日子，不一样的是各自的思想，各自的感受，这两年我越来越在乎自己的内心，越来越想看清真正的自己，不同的情绪接踵而来，有时候觉得活着是一种煎熬，在各种煎熬过后觉得自己真正成长了，在婚姻生活中成熟了。一直以来我都觉得自己能行，我可以控制自己的情绪，自行调节自己的心情，却也有孤独、落寞的时候，每当这个时候，我最喜欢沿着门前长长的河堤迎风漫步，感受岁月静好的满足，往事如烟，岁月匆匆。年轻的时候没有好好对待年轻，剩下的时光一定好好对待年老。人生之不如意十之八九，尽管有时候觉得自己几近崩溃的边沿，我也都挺过来了，也承受住了。学会感恩，学会爱自己，学会真正的宽容，学会欣赏，学会放下、接受。放下所有虚无的东西，我会有更多的快乐！我觉得自己变了，变得平和、安静、温暖、心慧。也许我本如此吧！ 这应该是这辈子最后一次搬家了吧，新家的前面是片宽阔的人造湖面，这个春天坐在阳台上晒太阳，总有一种面向大海，春暖花开的美好，美好之余还有些许的遗憾，如果某一天有朋之远方来，陪我晒晒太阳，听听蛙鸣，迎风走走该多好！未来的日子充满期待，如果我能健康常在，你一定要来！ 雪落无声 雪落无声……大地格外寂静……听不到晚风的私语，也听不到繁星在天空中呢喃。很久，只有那雪，无声的飘落…… 还记得去年的今天，虽然没有雪映衬着灯光照亮我的记忆，我也还记得你在收到圣诞节贺卡时那张纯真的脸，你那天使般的笑声还在我心头萦绕。我还记得你用手拉着我的手臂，兴奋地冲我眨眼睛…… 是啊，谁能忘得了那无忧的时刻，那清风缭绕的夜晚。我们都深深地记忆着那是一个雪天，但却充满欢笑。 我们都无可奈何。思念的波涛在心中翻腾，直到化为一串串泪水来朦胧那绵延无尽的回忆。只得在梦中对你说：如果我可以触摸到天上的星星，我要为你把它摘下，为你把它珍藏。我是多么奢望世间万物都是我们友谊的寄托，但现在……我只能在梦中寻觅…… 雪已无声地下了一天一夜，我在心中思忖：雪啊，你是她派来的使者吗? 白天的校园还是老样子，一丝都没有改变，还是那样欢闹，而我的心又飞回到去年那个圣诞节，脑海中又回荡起那一声声问候…… 那问候到现在一直没有停歇，雪像孩子一样在我耳边细语。我又听到了你的声音，在我心灵的海滩上，潮起潮落。我想揽回那“潮水”的珍藏，它却又逝去，但不必害怕，涨潮时它将把海滩淹没。 夜晚，雪无声地停了，正像它悄无声息地来到人间;心上的潮水退去了，正像它不由自主地浸漫过那炙热的沙滩：潮水的回音消失了，正如它带着悲哀和思念涌来。只有你的身影还在脑海中挥之不去，正像它在生命中留下的足迹。 明天会是怎样?我打开门，昏暗的路灯在雪地上投下银白的光，映着我的记忆。大地还是那样沉寂，远远地飘来一声问候，在灯光下，有雪后的清风伴着。

叙事散文的范围很广，包括报告文学、特写、速写、传记文学、游记等，侧重在叙述人物、景物或事件，尤其是现实生活中的真人真事，并且将作者的主观情感蕴藏在对于人物和事件的叙述之中。例如，夏衍于1936年发表的报告文学《包身工》，就是一篇以详实的材料为基础写成的叙事散文。作品通过包身工一日的几个场面的描写，真实地反映了当时上海日本纱厂里一群失去人身自由的女工的非人生活，在饱含血泪的文字中凝聚着作者对女工们的无限同情，夏衍的这篇作品成为中国现代文学史上报告文学创作成熟的标志。又如，唐代著名散文家柳宗元的游记《小石潭记》，通过绘形绘神、绘声绘色的笔法，将潭水、游鱼、岩石、树木等逼真地再现出来，使读者仿佛身临其境，与此同时，这篇游记又寓情于景，含蓄地反映了作者被贬谪后的寂寞失意之情。

　　叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素。下面是我给大家带来的现代经典叙事散文，供大家欣赏。　　现代经典叙事散文：心灵的震撼 　　前些日子，我参与市里组织编写的《手印：咱们的抗战老兵》付梓出版了。我觉得应该写点什么，因我直接参与这本书的编写过程中，始终被一种精神感动着，被一种精神震撼着，这种精神就是抗战精神，就是民族精神。 　　好久没写这方面的题材了，起初，感到有些手生，可采写的感人现场撞击着我的心灵，使我的笔触灵动自然起来，记录着、回忆着他们在腥风血雨的战场上感人至深的故事。70多年过去，经历过抗战，为那场战争做出巨大牺牲，而今仍然在世的人，平均年龄超过90岁。年轻的时候，他们与日寇浴血奋战，九死一生;现在老了，却依然忘不了那段峥嵘的岁月，那些泣血的故事，都欣然接受我们的采访。 　　整个采访过程都在充满着感动进行到：有的抗战老兵躺在病床上，听说要采写抗战的故事，马上来了精神，执意坐起来接受采访;有的抗战老兵病倒了，一直在家休养，躺在床上强打起精神，接受采访;有的腿不能走路了，让儿女搀扶着，坚持接受采访;有的年龄大了，抗战故事记不清了，语言表达不清了，让老伴、子女、儿媳当“翻译”，也要力争慢慢回忆那段抗战的岁月;还有的老人耳朵聋了，听不清采访的意图，索性自己讲述完参加抗战的经历。当我们让这些抗战老兵按下手印时，他们伸出的一双双皲裂的、斑驳的、留下战争创伤的手，有的手上仅剩下三两个指头，有的被子弹打得粘连到了一起，还有的用这伤残的手表演着当年怎样射击的动作，我们都不忍心看,还有的用伤残的右手庄严地向我们敬礼，我们都为此动容。后来我想，他们就是用这样一双手同日寇拼刺刀;就是用这样一双手向敌人扔手榴弹;就是用这样一双手爬上了敌人的碉堡，举起了炸药包;就是这样一双手向敌人扣响了板机;就是这一双双粗大、有力的手，就是这一双双弯曲、变形的手，捍卫着祖国的疆土，托起了中华民族的独立与解放，迎来了共和国的诞生。从手印入手，去探求这些世纪老人独特的经历、独特的人生，一幅手印，既是个体生命密码的形象解读，也是独特人生经历的恰当注脚。每一幅手印的背后，都有一个故事，一段悲壮的经历。这些故事和经历都感人至深。 　　我们所采访的205位抗战人物中，有74位抗战时期的干部，有42位抗战时期的老党员，有89位抗战老兵。他们中：有党的地下小交通员高传玺;有受到毛主席接见的张景理;有喊着“打仗就得不怕死”的郭蔚华;有参加抗战的孤儿王林芝;有大辫子里藏情报的白慧敏;有身经百战的姜修良;有地下少先队员李进石;有不怕死的机枪手李焕香;有血雨腥风中的女战士季秀云;有用斗顽敌的女兵荆翠芝;有三摸“阎王爷鼻子”的史书吉;有“石雷大王”张书杰;有与军号永不分离的綦光先;有“九死一生”的王学泰;有善炸碉堡的“专业户”李言桢;有用铁锨劈死小鬼子的李修山;有头颅留下弹片70载的孙洪训;有号称胶东军区“千里眼”、“顺风耳”的张世京;有让敌人闻风丧胆的神枪手林学美u2026u2026还有很多很多，一则又一则故事，一段又一段历史，一位又一位英雄的抗战老兵! 　　我手中的笔“唰唰唰”飞快地记录u2026u2026 　　文友的相机“喀喀喀”不停地拍照u2026u2026 　　我的心“砰砰砰”激动地记忆着抗战老兵经历的每个瞬间、每个细节u2026u2026 　　记者的摄像机全程记录着一段段激动人心的采访过程u2026u2026 　　王林芝，山东省莱州市朱桥镇招贤村人。他11岁那年，母亲因病去世。两年后，劳累了半生的父亲也撒手人寰。从此，王林芝和四个弟弟妹妹都成了孤儿。在那动荡的年代，年迈的爷爷奶奶无力抚养五个孤儿，就忍痛将王林芝的两个妹妹卖掉了。1940年，为了养家糊口，年仅13岁的王林芝就跟着大人到天津铁厂当童工，到码头出苦力。这期间，王林芝亲眼目睹了日寇欺压百姓的残酷暴行，就萌发了参加八路军打鬼子的念头。1945年8月，王林芝光荣地参加了八路军。 　　参军后，王林芝英勇善战，在攻打山东潍县固堤据点的战斗中，他冒着敌人的疯狂射击，踏着云梯突破敌人的防线，攻入敌人的指挥所，确保了战斗胜利。在解放平度城的战斗中，他作为突击队员，抱起炸药包，冒着敌人的枪林弹雨，炸毁了防御设施完善的东南碉堡群，确保部队顺利解放了平度城。一次，在解放昌邑城的战斗中，我方连续派出爆破组都未爆破成功，紧要关头，王林芝冲上去，他把炸药包绑在竹竿上，在火力掩护下，匍匐爬到碉堡的射击死角，举起竹竿硬把炸药包顶进射击孔里，碉堡内的敌人拼死往外推，王林芝用两脚死死蹬着竹竿的下端，就在即将爆炸的瞬间，他猛的翻身滚开。只听“轰”的一声巨响，碉堡炸塌了一半。残存的敌人继续向外扫射。王林芝冒着生命危险，进行第二次爆破，终于扫清了前进的障碍，夺取了整个战斗的胜利。 　　孙洪训，山东省平度市仁兆镇孙家汇村人。1938年，日军入侵平度后，在他村子附近的刘家庄、古岘都设了据点，在当地强掳民工，抢夺财物，激起了少年孙洪训的刻骨仇恨，他立志参军，保家卫国。为了能去当兵，孙洪训从小就跟大人学着打土枪，小小年纪就练就一手好枪法，正是凭借这手好枪法。1943年，刚刚15岁的孙洪训，就成为一名“小八路”，在中共南海司令部三营，先是给营长当警卫员，不久又担任了通信班长。 　　一次，部队首长命令孙洪训所在的三营支援胶县抗日武装，天亮前必须赶到胶县境内埋伏一个大坝后面，阻击日伪军进攻，全营及时赶到待命。到了清晨，发现敌情。等日、伪军走近了，营长“叭、叭”两抢，接着喊：“同志们，打!”齐向日、伪军开火，双方打得十分激烈。孙洪训凭借精准的枪法，打死了4名日本鬼子。正打得难解难分，从东南方向又涌来了日伪军的增援部队，架起了三挺机枪开始扫射，敌强我弱，寡不敌众。营长立即命令：九连掩护，七、八连撤退。这次战役，九连做出了巨大的牺牲，只有一人生存。这次战役之后，损兵折将的三营在大泽山南部再度遭遇了日军的尖兵袭击，八连又损失惨重，只有一名副连长和通讯员得以幸存。孙洪训十分沉痛地说：“眼睁睁地看着三个连的人就剩一个连了，真惨啊!” 　　1946年农历正月初三，孙洪训随部队参加在即墨普东作战，许世友发给部队两门野炮，野炮朝着敌人的两个碉堡开火，一炮一个，就把碉堡打倒了。孙洪训和战友们在附近隐蔽着，看敌人往哪跑，就往哪追着打。孙洪训回忆说：“大约到了半夜，突然，敌人一发炮弹打来，就什么看不见了，我就摸索着，那时指头已被打掉了两个，也没感到疼，已经疼得麻木了。指头只连着一张皮了，我一下子就把那连着的皮挣下来，接着就昏过去了，醒来后，发现被从战场上抬下来了。”采访中，孙洪训还用伤残的右手比划着当年射击的动作，坐在一旁的老伴补充说：“他的枪法挺好!即使现在，周围的老人还常夸他的枪法。” 　　孙洪训的头部右侧和前额也都受过伤，一块弹片还留在头颅内。我用手试了一下，觉得很硬。我便问他：“也没到医院取出来?”老人无奈地说：“我曾到解放军八九分院和其他大医院请专家检查过，因涉及生命危险没敢取。”就这样，这块弹片就一直留在了孙洪训头颅内整整70年。 　　老人参加过抗战，负过伤，流过血，可曾没立过功，受过奖，他说：“那时只想着打日本鬼子，就没打谱立功，就没打算活着回来。”他直到后来仍是这样，回村当了7年支部书记，抗战精神在他身上继续延续着，保持抗战精神。一生无怨无悔，甘当无名英雄，永葆老兵本色。 　　姜修良，山东省平度市北姜家庄村人。1948年2月，刚满18岁的姜修良就参加了八路军，刚参军就遇到了一场恶战。这年3月的一天，他所在的2营接到上级命令，奔赴招远县的塔山打伏击战。 　　这天拂晓前，队伍埋伏在半山坡上，天刚一亮，就发现200多鬼子乘坐4辆汽车耀武扬威地驶来。当地人进入伏击圈，只听团长一声令下：“打!”激烈的伏击战打响了。200多鬼子全部跳下车抢占地形，有些利用汽车做掩护，负隅顽抗。双方处在胶着的状况下，随着冲锋号响起，姜修良和战友们一起挺着刺刀冲向敌群，与敌人展开了厮杀。只见一个凶神恶煞的鬼子突然刺来一枪，眼疾手快的姜修良先用刺刀一拨，然后顺势向敌人捅去，刺刀狠狠地刺进了鬼子的胸膛。也就这一霎那间，另一个鬼子冲过来向他刺来一枪，他躲闪不及，前额被鬼子划了一刀，鲜血直淌。他忍着疼痛，挺枪向鬼子的心口窝刺去。那鬼子见他像疯了似地又凶又猛，吓得掉头就跑。姜修良趁机举枪叩响扳机，一枪把鬼子消灭了。此时他的脸上布满鲜血，一人奋不顾身地冲向敌人，又捅死了一个鬼子。伏击战胜利了，日伪军尸横遍野。在全团庆功大会上，17岁的姜修良因一个人消灭三个鬼子而荣立三等功。由于作战勇敢，姜修良很快担任了班长。 　　抗战老兵的故事不胜枚举，这只是平度抗战的一个缩影，就已经深深地打动了我，许许多多的抗战故事一直在感动着我、激励着我，抗战老兵们那种惊天地、泣鬼神的英雄壮举震撼着我的心灵。 　　现代经典叙事散文：夏夜蛙鸣萤舞 　　前几日，我和妻子到植物园里散步，徜徉在霓虹灯映照的现河河岸时，忽然听到了绵长的小河里的蛙鸣声，还听到了不知什么名字的虫鸣声，不禁驻足静听，蛙鼓阵阵，百虫声声。此时的妻许是不以为然，而我却打趣地说：“这虫声伴蛙鸣，仿佛是植物园里的大合唱。”这久违的蛙鸣鸣声已敲开了我的心扉，勾起了我的屡屡情思，把我带到了乡村那蛙鸣萤舞的夏夜。 　　乡村的夏夜蛙鸣、萤舞、虫飞，是记忆里永远抹不掉的场景。儿时陪伴着家人和小伙伴在大街上乘凉，听到东河里、房前屋后、田野边不时地传来悦耳的蛙鸣声，此起彼伏，声声入耳。我便好奇地问身旁的奶奶：“奶奶，青蛙为什么叫起来这种声音?”奶奶先是笑了笑，接着便若有所思地给我讲起了一个故事：从前，河里、田野上是没有青蛙的。有一次，一个老汉和老伴过河，突遇上游来了大水，河水上涨，把老汉的棍儿和老太太的褂儿冲走了，老汉不停地喊叫着他的“棍儿”、老太太不停地喊着她的“褂儿”顺河水追去，结果，老两口都被河水冲走淹死了，最后，变成了一雄一雌两个青蛙，不停地叫着“棍儿、褂儿”，繁衍生息，青蛙越繁殖越多，叫声越来越大，才有了如今这么动听的蛙鸣。 　　儿时听着奶奶讲了蛙鸣的故事，觉得很有意思，再细听分辩着青蛙叫出“棍儿、褂儿”声，还真像呢，感到更好听了，屏息静气地听一会儿，时而东河里的青蛙叫，时而附近的田野里的青蛙叫，像是蛙鸣打擂台，看谁叫得好听，叫得响;时而四周的蛙鸣声汇成一片，又仿佛是一场蛙鸣音乐会。都像，又都不是。几十年来，我一直分不清这美妙的蛙鸣声。离开乡村，离开田野，来到小城，居住在钢筋、水泥组合的空间里，也远离了蛙鸣，心中顿感怅然。回老家时，偶尔想起那久违的蛙鸣，走近记忆中的小河、田野，遍寻记忆中的蛙鸣，可小河几近干涸，田野农药味很足，哪还有青蛙的空间?哪还能听到蛙鸣?青蛙寂寥，蛙声寂寥，夏夜寂寥。乡村往日里那蛙鸣萤舞的夏夜黯然沉寂了。 　　在童年记忆的碎片里，乡村夏夜还常见到一种虫叫萤火虫。那可是一种精灵，就像夜空中的一道道流星，在夏天的夜空中飞舞，给寂寥的夏夜带来灿然和灵动，给闷热的夏夜带来一阵阵清风，给乘凉的大人们带来欢乐，给我和小伙伴们带来玩兴，给乡村的夏夜带来了诗情画意。寂寥的夏夜里，闷坐在大人们身边的我们，每当看一盏盏小灯笼似的萤火虫翩然飞来的时候，就会一跃而起，朝着萤火虫飞来飞去的方向，奔跑着、追逐着，身后留下的是大人们的一片欢笑声。这时的萤火虫就像故意逗人似的，一会儿高飞，一会儿低飞，我和小伙伴们就会穷追不舍，一会儿高高跃起，一会儿弯腰捕捉，直到把它捉到为止，大多时候都成功了，也有一无所获的时候，追着追着，萤火虫就远走高飞了，留下的是无奈。 　　捉到的萤火虫就放在手里把玩，大多小伙伴出入好奇，围上来看个热闹，起初我也不明白，萤火虫为什么跟别的虫子不一样还能发光，而且为什么在尾巴处发光?直到长大以后才明白，当年我和小伙伴很好地利用了萤火虫发光的功能。后来，捉到萤火虫后，我和小伙伴们就找来白色玻璃瓶子，放到里面，盖好盖子，等捉到两、三个后，就可以照明了。这时，我和小伙伴们一商量，咱们到长岭坡那里捉虫吧，小伙伴们总会齐声说：好!于是乎，小伙伴们一起提着盛着萤火虫的白瓶子，小跑似的走三、四里坑坑洼洼的田间路，来到长岭坡脚下的麦田里，刚站到麦田里不久，一种叫“瞎哄哄”的虫子就会朝着有萤火虫的瓶子飞，因为这种虫子只会朝着光亮的地方飞，到处瞎碰乱撞，所以叫“瞎哄哄”，也有的叫“瞎撞”，我和小伙伴们见“瞎哄哄”飞来了，伸手捉就行，有时还能飞到人身上，很好捉，一晚上能捉几十个。那时只是孩子们的一种乐趣，大人们几乎没有捉瞎哄哄的，也没有很好的照明工具，没有舍得带着手电捉“瞎哄哄”的，萤火虫就成了最好的照明工具，捉了“瞎哄哄”就可美餐一顿，萤火虫功不可没。 　　后来，家乡的瞎哄哄吃出名堂来了，从村里传到乡里，又从乡里传到县城里，一步步也传播出去了，这可能是家乡水土好的缘故，产生的瞎哄哄与别处不同，个头偏小，翅膀呈微红色，吃起来很香，这是别处不可比的。家乡的瞎哄哄出了名，村子里捉瞎哄哄的越来越多，太阳落山之前，男女老少提着手电成群结队地到长岭坡附近捉瞎哄哄，也成了山村黄昏一道靓丽的风景。有的捉了瞎哄哄还高价卖到城乡里的饭店、酒楼，成了“天上飞的”野味，还有专门在家乡设点收购的，每斤卖到几十元，有时出高价还买不到。在城里的上班族也打听着家乡有这种虫，下班后就开着车或骑上摩托车去捉瞎哄哄，总是满载而归，老家几个要好的朋友每年都会给我送上几斤品尝，我把它放到油锅里一炸，油锅里飘香，再一品尝，味道鲜美，好极了，嘴里品砸着美味，我在思忖着，这些都是当年夏夜里那飘舞的萤火虫引的路，这么说，萤火虫的作用还真不小呢。不止这些，萤火虫还有照明看小人书的作用，还能照亮夜行人的路。 　　儿时蛙鸣萤舞的夏夜是浪漫的，灵动的，美丽的，总是给我带来向往、思索和美好的回味。如今，那富有浪漫色彩的夏夜不见了，思维深处滞留的是动听的蛙鸣，眼前飘舞的是夏夜流萤。 　　现代经典叙事散文：彼时此时 　　五分钱的豆花回味无穷 　　我七八岁时，一碗豆花五分钱，在每个下午放学后，母亲会分发给我们姊妹三个每人五分钱去村西头喝豆花。村西头接近邻村，邻村住着卖豆花的伯伯，每天下午，卖豆花的伯伯便挑着担儿首先来到这里。因为这位伯伯待人和善，喜爱跟小孩子说笑逗乐，孩子们又最爱吃他的豆花，所以，我们亲切地称他为“豆花伯伯”。 　　由于村西头是最先等到豆花伯伯的地方，所以，每到下午，那里会不约而同地聚集了许许多多的男女老少。等豆花的这会儿，也往往成了人们互相打趣说笑的开心时刻。此时，老大爷们常常会找个避风向阳的墙根，三五成群地围在一起打牌、下棋;老太婆们则带着小孙儿拉着家常话，时不时彼此夸赞着对方的孩子是多么的聪明和可爱;稍大一些的女孩子们会跳皮筋、踢毽子，男孩子们则会端起一条腿玩斗鸡的游戏，还有一些俊俏的新媳妇们也羞答答地来了，等待着给婆婆端一碗热腾腾的豆花儿u2026u2026大伙儿在一片愉快的活动中期盼着香喷喷的豆花。这时，常常会有些急不可待的孩子跑出村头为大伙儿“打探消息”，及至他们眺望到豆花伯伯那熟悉的身影时，便兴奋地叫个不停：“豆花伯伯来了!豆花伯伯来了!” 　　等不及豆花伯伯放稳担子，大伙儿便一窝蜂地围了上去，这时，豆花伯伯会笑吟吟地说：“别急!别急!都就下，都就下(都蹲下的意思)”。于是，大伙儿便会很有秩序地蹲在地上，等着豆花伯伯逐个儿送上香气四溢、热气腾腾的豆花。接到豆花碗的孩子们会一面轻轻地翻搅着，一面慢慢地，一小口一小口地送到嘴边。此时，大伙儿吃着润滑香嫩的豆花，犹如品尝着极其珍贵的尤物，生怕狼吞虎咽会叫人浅尝辄止，又无法感受到吞咽时的那种舒心与畅快。 　　虽说豆花吃完了，可是意犹未尽，仍然令人回味无穷，眼看着豆花伯伯做完了这拨生意又赶往下一条街道，小孩子们还恋恋不舍，非得跟着豆花担子再跑几条街，大伙儿边跑边跟着豆花伯伯喊：“煎豆花u2026u2026煎豆花u2026u2026”，好像香喷喷的豆花永远是他们最美好、最幸福、最快乐的期盼。这种香味飘逸至今，似乎再没有什么味道可以与之媲美了u2026u2026 　　舍不得花六角钱吃碗臊子面 　　上了初中，我寄宿在县城学校。那时学生灶上一碗二两的素面是四角钱，臊子面是六角钱。 　　我是最喜欢吃臊子面的。然而，八十年代的乡村人家依然很贫困，生活也相当拮据。虽然我的父母很勤劳，除了种庄稼外，还养些猪和鸡。但这些仅仅能满足我们的衣食温饱，除非逢年过节，母亲才破例做顿臊子面慰劳慰劳全家，平时呢，吃臊子面几乎成了一种奢望。况且，一直在这样一个省吃俭用的家庭里长大的我，怎么会不顾父母的辛劳而大吃大喝呢?因此，每到学校开午饭的铃声响起后，我常常会面临着艰难的抉择：不吃吧，臊子面太香、太诱人;吃吧，一想起我那老实巴交的父亲还得拼命养活我们姊妹三个，自己来县城上学已经给父母额外增加了负担，这样想想，真是于心不忍。多少次的挣扎之后，我还是决定克制自己，拒绝诱惑，不乱花父母一分钱。于是，我只好买一碗二两的素面凑乎一顿。如果肚子还有些饿的话，就再买二角钱的半个馍填饱肚子。 　　下铺的室友满脸是柴草渣儿 　　我十五岁那年考上了县高中，我们那个班二十几个寄宿生(男生)住在一个集体宿舍里。宿舍是上下两层的通铺，统一的木板床。夏天热了，我们打开南北通透的两扇窗户，倒也不觉得太热，可一到冬天，凛冽的西北风吹得玻璃窗呼呼地响，寒流似乎无孔不入地注入室内，真叫人难以忍受。即使给两个玻璃窗都糊上厚厚的一层报纸，也抵不住寒气侵饥。那时，宿舍内既没有暖气，也没有电源插座，我们没法使用电褥子。有些学生就使用热水袋暖被窝，将就着睡下，可我却偏偏特怕冷，每晚一触及冰冷的被窝，就冻得浑身直打颤，手脚也冰凉，以至于无法安睡。 　　一周回家后，我将自己的苦衷告诉父亲，父亲说：“我给你扎个草垫子准御寒!”还好，周末那天天气晴朗，父亲晾晒了一院的麦秸秆，每过一会儿就翻动一次。等到下午，麦秸秆基本上晾干了，父亲先拣出长些的秸秆一束一束地捋平，再拿出四五根铁丝上下穿梭，齐头并进地编制起来。在父亲的手下，一束一束的麦秸秆聚少成多，连成一片，眨眼间，一条两米长、一米宽、四公分厚的草垫子就编成了。初步编成的草垫子外围有点不齐整，麦秸秆有长有短。父亲便从厨房拿来菜刀，三下五除二就把外围切得整整齐齐，这样，一片橙黄色的长方形草垫子便大功告成了。随后，父亲用自行车带上草垫子和一条厚褥子，我则骑一辆轻便自行车紧跟其后，我们父子二人一边说话，一边驶向学校。 　　约莫半个小时后，我们来到学校宿舍。父亲把原先的褥子揭开，先把草垫子铺在床板上，再往草垫子上铺了厚厚的两层褥子，之后，又铺上床单，加盖上一条棉绒绒的被子，如此这般，一个绵软、舒适而温暖的窝便形成了。自此，我晚上睡觉再也不觉得有多冷了。然而，令人意想不到的是，每逢起床后，我便发现睡在我下铺的室友满头满脸都是柴草渣儿，连他的被子上也不例外。大伙看着满头满脸是柴草渣儿的室友，不禁哈哈笑了起来。而此时，一两个室友打抱不平似的，“一本正经”地朝我喊：“小吴，你难道晚上不睡觉，一直蹲在上铺撒麦草了吗?你呀，以后晚上睡觉安分些，嘻嘻u2026u2026”闻听此言，大家又是一阵哄笑。我则不好意地走到那位同学面前，一边说“对不起”，一边帮他捡起那些草渣儿。而我的那位同学则很大度地笑笑说：“没事，没事。” 　　如今，家家户户都变得富有了，每每看到正上小学的女儿过着锦衣玉食的生活，还时常不忘向爸妈索要零花钱时，我就会情不自禁地回想起自己小时候成长的情景，也不由得想抓住时机对女儿进行一番勤俭节约、艰苦奋斗的教育：“我们小时候哪有你们现在这般幸福，吃都吃不饱u2026u2026”我的话才刚起头，女儿便立马打断我，似乎很腻烦地回应我一句：“时代不同了，难道你要我生活到以前去吗?”我哑然，如鲠在喉u2026u2026看了现代经典叙事散文的还看过： 1. 经典叙事性散文 2. 叙事性的典型散文 3. 冰心现代抒情散文精选 4. 毕淑敏叙事散文 5. 七夕的现代经典散文诗歌

　　记叙散文　　以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。　　就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多;另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。　　散文可区分为记事散文和写人散文。　　偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。　　偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。　　抒情性散文　　主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。　　抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。　　议论性散文　　以发表议论为主的散文称为议论散文。它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。　　它既有生动的形象，又有严密的逻辑;既要以情动人，又要以理服人;融形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论散文。

　　美人如花，花开是优雅，花落是情怀。世间有百媚千红，你自是风情万种。下面就是我给大家带来的关于叙事的 随笔 散文 精选，希望大家喜欢! 　　关于叙事的随笔散文精选篇一：朝花夕拾，深情望念 　　依楼拈花语，淡风卷珠帘; 　　抚琴迎清照，玉树临紫轩。 　　---序 　　人间四月天，湿润而明媚，是一个适合独坐水湄，细数光阴的季节。在一期凉风有信里，安静将笔端的爱，寄给适合回忆的未来。心中那一抹淡淡的伤感，是四月信笺里那一页最难能可贵的习惯，如那安隅在转角的紫色的轩，凭着将一份诱人的安逸增添。不语也深情，与我一同，将那些失去的往年贮存成望念。 　　花香能沁楼，淡风能入帷，思绪能蹁舞，文字能牵心。如若可以，愿被文字牵着，辗转也好，慢拈也好，那青涩的笑容被时光褶皱也好，成全不了一直最美的日子，便依着文字的冷暖，补足那些被时光遗下的空隙。 　　二十七年过去了，我在，逝去的青春在夕阳的指尖越发敏感，放佛在那一刻腾出一方不会攥自的空间。夕阳渐去，我依在，裹足在那方静静的回忆里，不知还等着什么。朝花深处，能否夕拾那不会被遗忘的容颜，惟愿，那一颗向晚的心，依旧能轻舒，漫卷。 　　夕阳无限美，何故近黄昏，易水迢迢意，奈何水犹寒。爱之极，憾之极，无限赞叹，无限喟叹，如赋樱花渐次，美成物衰。那便写一些善感的字，将那些谓以丝缚的记忆，漂染成不会去张扬的独白，写几段略显细腻的清逸，装点成窥探，看一看，内心有多愁，还是如常在不经意间，司空见惯。 　　做不了太阳的光芒万丈，便做一颗繁中独有的辰星，依旧能将生命，璀璨成耀眼的光明，若有一天陨落，那一道弧线，也会华丽成靓丽的风景。 　　做不了伟岸的大树，便做一棵坚强的小草，随着风的轻柔，装帧一抹绿的希望。我的存在铺将于大地和山川，我的足迹适从于海角与天涯，我的弱小生命经得起野火焚烧，根在毅在，在时光渐次里生生不息，何惧死亡。 　　做不了一群人的崇拜，便去做一个人的气场，没有与别人一样，自会有与别人不一样的地方。我有我的寂寞，也有我的坚强，我有我的失落，也有我的梦想，苍白与生机，懂得与珍惜，都将是人生舞台的演绎，拿出一些骄傲，自会化腐朽为神奇。 　　一步一印，累积成生命的诠释，印痕不能逐次渐大，那便将厚度尽其增加。方向没有一路辉煌，便去懂得寻找适合的转角。智者如流云，依风而行，顺天而高，智者如转隅，懂得选择，适当安放。 　　真切的人生，是一部不用去彩排的戏，每一段情节，都是当下的直播现场。就像，在大雨里哭泣，不要等着有谁会给我拥抱，因为没有彩排过，没有随之而来的感冒药，那便含着泪，在大雨里奔跑。若不想懦弱给谁看，便只能自己去坚强，若不想卷缩在阴暗的处落，便尽力踮起脚尖，更多的呼吸阳光。 　　真实的望念，总会与宽容有关，以一种仰望的姿势去念及，便能念得更深，更远。掌握在自己手中的，是念得选择，而不是能否去抓握，那便敞开手心，让念随风，便不会被某种刻意压重，念成一个人的折磨，与另一个人的担忧。 　　望念，不要将盲目，念成失望的流年匆匆。保持一种仰望的方向，嘴角轻扬，念成宽容的放手，让祝福的念种，绽放成美丽的曾今有过。朝花夕拾，茶语人生，那些念的曾经，在望的风停处，若记序为拥有，便不会被题记成别离。风情琢字，念卷墨语，拾及余温残留，贮藏于烟雨风中。 　　真情的痛惜，何需用一地落满的牵强来掩饰，伤感的调匀，总会增添一份别致的愁美。一并饮下字与意的忧伤，砚一抹韵染抒怀的浪漫口味，随着那些泛黄的邂逅，一起去看蝶儿飞，花弄语，渐宽着衣带，渐消成憔悴。真情的痛惜，何惧遗憾，安静的用字去记忆一座城，忆在城在，何需写下来世的约定，来凑足三生的不毁。 　　忆城，忆人，忆心，忆成梦的香醇，从朝露花间，忆到夕拾望念，在些许思念，惦念，留念里，把拾起的烟火流年，换做老去的优雅，淡定而从容，让些许遗憾，成就一份能值得去孤单的念想。伤及所忧，乐之所喜，将那些如芍药的将离，缱绻成心底最美的记忆。牢住芍药之心，又如何去将离。 　　夜深依旧清幽宁谧，婉转成一个人的回曲。那些已然习惯的望念想象，也不会有太多造意新奇。月色仿佛因客体而存在，竹扉又怎能挡住那如霜如水的微寒，耳畔嘈切风愁，又何止只与意会有关。六弦琴曲婉难致，被指拨成错落音律，像是花旦的空腔，尤以风兴，故言他体。 　　夜累了，倦倦的整理着黑色的睡衣，时而悠悠长吁，像是将那些曾经的钦定安放。我也有些累了，也想在夜的睡衣旁娇嗔，羞涩一撩清清的蒙蒙，眷眷着微笑，试着将该忆的深刻，该忘的洒脱，抑或，贴着夜的抚摸，过一种自己想要的生活。 　　朝花幽雨欲谁滴，夕拾芍药是将离...... 　　关于叙事的随笔散文精选篇二：给自己一片阳光 　　江南又一次烟雨迷蒙 　　油纸伞撑不开浓浓的惆怅 　　我独自漫步在四月的雨巷 　　任那些缠绵在心底游荡 　　这个季节 　　依然能闻到花香的气息 　　青青的草地，淡淡的流云 　　撩拨着无声岁月的斑痕 　　和风细雨，裁剪着四季的轮回 　　经历过太多的无奈和沧桑 　　终于学会了无语和坚强 　　在人来人往中嘴角上扬 　　试着将所有的疼痛打包 　　执一念向善的阳光 　　听花开的声音，看云卷的从容 　　眉眼里闪烁的就不会有悲凉 　　煮一壶细雨，书一笺诗狂 　　让窗外的雨露飘满心房 　　把一个女人的温柔默默绾结 　　相信总有一个人会懂并 收藏 　　给自己一片阳光 　　在这四月的十里长堤上 　　让心随着碧波荡漾 　　生活会教你如何成长 　　关于叙事的随笔散文精选篇三：项家山的风云 　　喜欢项家山是近来的事，与做多年的女婿无关。喜欢那里好多神奇的 故事 ，多得山上有藏着的，水中有沉淀的，地上有渗着的，多得与历史有关与名人有染。 　　行走在上十岭山中的茶瓷古道上，一条年久失修而又斑驳的石梯路有些零落，只有一路上的青石板上那条深深的独轮车印还记着当年的繁荣，路途上那些个被遗留下来的石亭，早已在岁月中被风雨侵蚀成断墙残壁，也只有那些堆起的无棱石块还记着遥远的过去。 　　浩瀚的云海，风声雷动中早已掀开一页页封存的历史。 　　朦胧的上十岭，遥远的地方有一队西楚霸王项羽的兵民，在其兵败后四处奔逃，几经辗转又从遥远的辽西匆匆来到江西彭泽上十岭脚下定居，从此项氏在此繁衍生息，过着耕读事业的生活。 　　历史的画面翻阅到明代，风云簿上刻录着项家山人可歌可泣的 事迹 ，让项氏后人记住了自己的家族在这个刀光剑影的年代英雄辈出的荣耀，也见证了这个曾经鼓角争鸣的项家山区今世的凄落。 　　明太祖朱元璋为了一统江山，曾经以项家山区为据点，擂起战鼓摇动旌旗，驱兵向盘据在长江鄱阳湖上的陈友谅发起了最后的歼击。漫长的征战岁月，有战败胆颤心惊那一刻的绝望，也有得胜后欢呼跳跃时的疯狂。 　　落冠、斩子岭、叹子岭一一留下了朱元璋兵定江南时的悲壮故事，剑泉则是明太祖在兵败逃回项家山途中人困马乏时绝处逢生的见证。 烟尘飞扬的黄尘古道上烽火连天，一次战斗中朱元璋战败后反被陈友谅追杀，落荒而逃的明太祖饥渴难忍，绝望中不禁仰天长叹怒掷神剑，豪气感动天地，顿时路边剑插处涌出一股清泉。从此朱元璋得以喘息并重整旗鼓大战鄱湖十八载，逐渐平定陈友谅，一统了大明江山。 　　至今仙泉仍在上十岭半山腰的茶瓷古道边，常年四季清澈的泉水依然涌流不断。为了报答项家山百姓舍身忘死的相助之情，弥补根据地百姓的损失，得胜回朝后的明太祖朱元璋下令将项家山建成南京之外的后宫，故而项家山至今有“小南京”之说。 　　青山依旧在，几度夕阳红。如今的项家山显得有些冷落，冷落的景况让路人一边叹息一边从荒芜中拾捡些昔时的遗漏。 　　行走在宽敞的上十岭山谷盆地上，眼前所见的是人烟稀少遍地荒凉，特别是廖廖几位项氏后裔。 　　蒿草丛生的荒地野岭，显得特别的冷静，冷静得让人感到孤独。寂静中人们只能从那些破弃的古石墩、古对湫和被泥土将要湮没的残墙中，从满地的瓦烁中寻觅项家山曾经的繁盛，还能从仅存的几户项氏后裔口中听得到一些相关的故事，还能从幸存的项氏家谱中找到项族的兴衰史。 　　项家山所有的事迹不是 传说 ，是鲜活的历史。这段历史随着时间的堆砌早已封存在项家山的青山绿水中，早已被上十岭头的云雾淹没，只有那条古老的无名小河仍然还哼着过去的歌谣，不知疲倦地向山外奔去。 　　我喜欢项家山，更喜欢它传奇式的故事。这些传奇式的故事是当年项家山人仕途的真实写照。 　　历史的页面翻阅到清代，《地方志》上记载着这样的一则故事：一位项姓知府因冤假错案被判获刑，在将要行刑的关键时刻，案件恰好被调查清楚，宣布知府无罪当场释放，回乡行至现在的建山五组小河边，正好接到道光皇帝遣快马送来的赦免书，于是知府喜出望外，兴奋之余将跪接赦书之处取名“赦书港”以示纪念。 　　项氏的故事不仅仅只有“赦书港”一则，项姓官员也不仅仅只有小知府项声一人，项氏在朝为官有记载的有翰林院侍讲、江西巡察史等，有“一夜拔官三十六”谱诗为证，有四十八口官印的传说，有满山的古墓古碑为凭。 　　暖春四月，金灿灿的油菜花早己凋谢，满田坂是一层葱绿的待长成熟的油菜角。葱绿色铺盖的田野不禁让人联想到广阔的草地，奔腾的战马，隔田坂的故事u2026u2026 　　古人云:学会文武艺，卖货帝王家。早在明清两朝，项氏家族就以耕读为本，勤奋好学的家风，成就了项氏家族的名望，成全了项氏家人的功名，于是众举子纷纷投军为国效力。 　　从军必备马，备马就得放养，放养的马儿四处游动，不时地会损坏邻里的庄稼，无意中给举子们惹了很多的麻烦，于是举子们就干脆将附近整坂的田都买下来作为放马场，那知当年的他们也碰上了“钉子户”，死活中间一块他的田就是不肯出卖，举子们以为田主是嫌卖得贱，就将铜钱在其田的表面铺上一层做为买金，田主犟得几头牛都拉不回头，无论如何就是不肯卖其田。 　　一望无际的田坂，草色青青马儿嘶鸣，就是中间隔了块别人的田，马儿不能自由，举人们常有麻烦，隔田坂的别扭也特煞风景，举子们无可奈何但也只能望田兴叹。 　　兴衰轮回的历史，悲欢离合的世况，风淡云轻的时空，总有些看不清数不尽的流星，那瞬间闪烁的美丽让人寻找让人回味。 　　我喜欢项家山，喜欢从前的项家山代代有英烈世世传书文，喜欢项家山青山的奇境，喜欢项家山清泉的甜美，喜欢项家山那真实而又感人的故事。 　　真想从此住进项家山，做个常年四季都能欣赏项家山奇秀风景的闲人，享受其中;真想从此住进项家山，做个时常搜寻项家山故事的痴者，乐在其中;真想从此住进项家山，做个自由撰稿人，将项家山神奇的故事、秀美的风光写进书里，让更多的人了解项家山，让更多的人走进项家山，让项家山面向世界，面向未来。 　　关于叙事的随笔散文精选篇四：朵朵玉兰花开 　　窗外，阳光煦暖，春风浩荡，柳烟缥缈，河水潺潺，紫薇紫荆樱花竞相开放，所有的生命，于这个灿烂的春天，怒放着属于自己的奇光异彩。而我，最期盼的莫过于欣赏一树盎然向上的朵朵玉兰花开。 　　玉兰，木兰科落叶乔木，别名白玉兰、望春、玉兰花，花先开放，后长叶子。清朝文学家李渔说“此则不叶而花，与梅同致。千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。”意思是说，玉兰花则是在叶子还没长出来的时候就开花了，与梅花有同样的韵致。所有的玉兰花一起开放的时候，简直是空前的盛事。树树花开相连相接，繁花似锦，云蒸霞蔚，霞光万道，恍若仙境一般，令人赏心悦目，流连忘返。 　　离市区不远的郊外， 种植 着大片白色、浅紫色、紫色的玉兰树。昨天还是含苞待放，今天已然全部开花，极目远眺，蓝天白云的衬托下，高耸的树干上，朵朵盛放的玉兰花悄然娉婷在或斜逸或直立的细长枝条上，绚丽多姿，光彩照人。微风轻拂，枝条摇曳，朵朵玉兰花悠然起舞，动态万千，飘逸出尘，恍若仙子，美到让人几乎屏住了呼吸。“霓裳片片晚妆新,束素亭亭玉殿春。”玉兰花开，是“羽衣仙女纷纷下”，是“绰约新妆玉有辉”，风姿绰约，净颜生辉。是雪后初霁的华彩，光芒四射，点亮了郊外湛蓝的清空。 　　近看，每一朵玉兰都直立向上绽放在枝头，高昂笑脸翘首蓝天，依据自己的有利地势选择最佳的姿态展示着自己特有的魅力。紫色的雍容华贵，高雅非凡，浅紫的清新雅致，韵味无穷，白色的冰肌玉骨，貌若天仙。热烈而不张扬，璀璨而不妖娆，多姿而不浮夸，绚丽而不娇艳，清秀而不妩媚。内敛，娴静而又婉约，气定神闲，心无旁骛，临风而开。 　　玉兰，是跨越时空的宋词里走出的女子，有风既作飘摇之态，无风已呈袅娜之姿。一颗兰质蕙心，几许思绪欲语还休。冠杯状的花型，酷似莲花的外观，高端大气，展向四方的花瓣携带着清幽的香息，丝丝缕缕，几许清风几许醉。 　　“素面粉黛浓，玉盏擎碧空，何须琼浆液，醉倒赏花翁”。自古以来，世人为玉兰沉醉折服而不能自拔，不仅仅是源于她与众不同的姿态风韵，而是她面对狂风暴雪却豪不畏惧的坚韧毅力，鲁迅先生称赞玉兰有“寒凝大地发春华”的刚毅风骨。每当寒冬季节来临，树木纷纷褪去了华丽的外衣，凛冽寒风中光秃秃的枝条无奈地呻吟，而此刻的玉兰却积蓄全身的正能量，顶风冒雪孕育花苞，那毛茸茸深绿色线装的小花蕾朵朵直立向上，坦然地面对严冬的洗礼，一个冬天的蓄势待发只为来年的春天，以最优雅最娴静的姿态预告春的消息，尽管，花期虽然只有短暂的10天，但玉兰却为了10天的美轮美奂付出了艰辛的努力：花开，气势磅礴;花落，亦惊心动魄。不愧对每一寸春光，不虚度每一寸光阴。 　　玉兰花，是站着开放的唯美花，不依靠、不偏斜、不纠缠，是直立行走的智慧花，在花的世界里开成自己喜欢的样子。如有可能，此生我愿做一朵玉兰花般的女子，格调高雅又拥有一颗温暖坚定的心，热情洋溢，不随波逐流，不迷茫彷徨，更不人云亦云，始终以一颗初心，明明白白做人，清清白白做事，“因为真正的风情万种是让人油然而生敬意的气节，真正的千娇百媚是那令人念念不忘的风骨。” 　　朵朵玉兰花开，开在高高的枝头，也开在世人的心里。 　　关于叙事的随笔散文精选篇五：美人如花隔云端 　　每个女人都是一朵花，或如霜菊贞烈，或如雪梅冰洁，或如莲荷高雅。 　　人常说：“女人是一个家的灵魂”。我更愿说，女人是一朵永盛不败的花，点缀了家的美丽和温馨。无可厚非，母亲便是那最美的一朵。因了爱和温暖，她无私宽容的怀抱是那一树一树的花开，芬芳了每个人的生命。 　　花开花落，本是季节轮回，转瞬光年，花期一逝，人最怕老去，尤其是女人。小禅说得直白，她谈到“年龄”这回事，说：“我们是怕老的，与光阴做着斗争，然而，再怎么斗争，也抵不过岁月的风霜”，又提到：“都说张曼玉是不老的，翻出老片子看，看刚出道时的张曼玉u2026u2026不变的可能是容颜，变了的是眼睛，眼睛泄露了她的秘密，那《甜蜜蜜》中闪闪发亮的眼睛，那骑着单车的样子，轻快飞扬”。 　　然而，张曼玉本人曾这样谈女人的年纪：“亚洲人才比较介意老这个事情。我小时候在英国长大，然后在巴黎生活了十年，那里的人没有这种观念。为什么非要年轻、没有皱纹才是美呢?人不是一定要美，美不是一切，它很浪费人生。美要加上滋味，加上开心，加上别的东西，才是人生的美满”。我一直很欣赏这番话。或许在中国传统的概念里，老去就是枯萎，不美丽了，不待见了，人老枯黄。有谁记得这朵女人花也曾热热烈烈地绽放过美丽?那时的她一样是温婉如水，他意气风发，他为她候守蒹葭，她为他笑靥如花。 　　女人一生如花。二十是桃花，鲜艳;三十是玫瑰，迷人;四十是牡丹，大气;五十是兰花，淡定;六十是棉花，温暖。那么今已年过半百的张曼玉当属兰花了，繁华如过眼云烟，能于茫茫尘世中守得一片清水自在，淡然一笑，安居低处，应是兰花的气质了。 　　印象中，民国才女林徽因应如百合，百合状似莲花，一低眉的姿态风情万种。可莲终究是苦涩了些，那是佛前的一首凄凄的歌，尝尽世间别离之苦方种下的因果。林徽因绝不是，她风华绝代，妙笔生花，成就了一代又一代人的念想，更使得历史上三大才子为之甘愿卑微，低入尘埃，爱得淋漓尽致，爱得深沉不语，尽在那一页页的呼唤里。词章里说：“百合具有百年好合美好家庭、伟大的爱之含意，有深深祝福的意义。受到百合花祝福的人具有单纯天真的性格，集众人宠爱于一身，不过光凭这一点并不能平静度过一生，必须具备自制力，抵抗外界的诱惑，才能保持不被污染的纯真”。这无疑是对林徽因最好的诠释。这一朵极致曼妙的女人花，开在了无数人的心上，芳菲夺艳，她是最美的人间四月天。 　　张爱玲是一枝傲雪寒梅，当之无愧，横眉冷艳，目空一切。不仅仅是外貌，由表及里，她都是一枝独秀，特立于众人之上。爱，要爱得疯狂，爱得轰轰烈烈，爱得卑微到了尘埃里，别，亦是别得绝烈，绝到了骨子里，绝不回头，绝不牵扯，两不相干，彻底干净。当年，她终于看透了胡兰成那汉奸才子的虚伪滥情时，断然地绝交了，到底不再提那人半个字。晚年的张爱玲也不再爱出门，终日把自己闭在屋内，萧瑟清冷，一副绝然。寂寞开成了一朵花，透着一股冷素的香，人比烟花寂，她终是那样孤独地老去了。这一场倾城之恋，终不过是一页传奇，留待世人去传唱。傲雪中的寒梅，终究是高雅的，有一种绝寂之美，哪怕残败，哪怕凋零。 　　三毛是一朵自由行走的花，哪里停留，哪里落下，生根发芽，一生天涯。好一片壮阔的撒哈拉，它承载着三毛多少日日夜夜流淌的汗水和坚实的步伐，风扬起尘沙，谁还记得她?“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪u2026u2026”，为什么到处流浪?是为了天空飞翔的小鸟，还是山间轻流的小溪，抑或是宽阔的草原?看吧看吧，为了追寻世间万物生灵，为了那份渴望自由的心，她不问朝夕、迎风踏月地走遍了万水千山。有读者认为“流浪”才是她的真正的名字，她就是这样浪漫洒脱的美啊。 　　如果有来生， 　　要做一棵树，u2002 　　站成永恒， 　　没有悲欢的姿势。 　　一半在土里安详，u2002 　　一半在风里飞扬，u2002 　　一半洒落阴凉，u2002 　　一半沐浴阳光，u2002 　　非常沉默 非常骄傲， 　　从不依靠 从不寻找。u2002u2002 　　“飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的”，她甘愿为爱做一次飞蛾，扑向他的天堂。那一年，她走了，永远地走了，恰是我来到这个世上之际。我无缘见她，却冥冥中种下了三毛一般的情愫。她在我心里是那样地勇敢无畏，敢爱敢恨，敢为爱倾城、为情成殇，足迹遍布万里，真正是一场说走就走的旅行。我万万远不能及，没有那样的勇气，倒是像张爱玲，拥有过倾城的爱恋，却不曾一爱天荒，不得不说是一场遗憾。女人如花，三毛无疑是最浪漫的那一朵。 　　无论是哪一朵花，皆世间最美之花。美得遥不可及，美得不似人间。雪小禅曾说过：“不如做一朵艳不求名陌上花，素心花对素心人”，倒也风雅自在，不是吗? 　　从前，我亦慕荷莲之绝色、落梅之优雅、秋菊之恬淡，喜爱那些如花的女人，各有千秋。春夏秋冬，我不停地追寻，等到百花盛开，却发现，无一朵是我梦中的菩提。伊人如梦，当真是如梦，梦过方知，本真最可贵。静守一方净土，做一个寡言却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。 　　拥有爱情的时候，我曾一度以莲自拟，那是一朵为爱飞蛾扑火甘愿沦为人间情奴的莲花。可最后，最后依旧逃不开辜负的宿命，就那样凋零吧，莲的心事几人懂?现在不，我不要再做佛前那一朵莲花，太过缥缈，那样虚幻的爱情非我所愿。我宁愿留做人间烟火里的一个俗客，逢一段细水长流的花事，共守婵娟。 　　如此，我便是一朵陌上的小野花。不知名姓，亦无从找寻。随风游走，伴雨入泥，风到哪里，我就落在哪里。自由的原野是我的向往，随风飞舞是我的依托，祈盼一朝，花的种子落入谁家庭院，我便生根在了家的屋檐，待春暖花开，我陪你看闲云溪月，且听风吟。 　　我不是那寒雪中傲然的红梅，也不是深谷中嫣然的幽兰，此生，只想在灵动的音里，在诗意的字里，做一朵淡然的小花儿，盛开在清风里，安静如斯，优雅如是。 　　美人如花，花开是优雅，花落是情怀。世间有百媚千红，你自是风情万种。

散文写法分为两类：1、叙事散文写法：以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。2、抒情散文写法：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节。抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。扩展资料：散文的特点是形散神聚。”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

　　多写一些叙事抒情散文，能拓展学生的视野，使其充分领略丰富的散文艺术世界。下面是美文阅读网我为大家整理的叙事性的抒情散文700字左右，欢迎大家参阅。 　　 叙事性的抒情散文700字左右篇一：美好只是瞬间 　　记忆中，花开得再美也会有凋零的时刻，梦做得再圆也有醒来的时候，朋友，即使朝夕相伴也会有离别的一天。 　　我曾沉迷于欣赏一朵花，而忘了真正的自我，在我以为这美会伴我一生时，时间却无情地将花摧残。我回首张望，来时的脚印已经模糊。原来我已在此处逗留太久，与我做伴的时光老人早已不知所踪。我这才明白美好在我的生命中只是瞬间，而我却为了这瞬间的美好而耽误了自己的行程。 　　当一颗流星在我的头顶疯狂划过，我为它的与众不同发出感慨，无边的星空容纳了无数的星斗，只有流星的光芒能抢夺所有人的目光。它的潇洒、奔放在我的眼中划出一道亮光，在我的心中流下醉人的痕迹。所以，我又为流星这瞬间的光芒停下了前进的步伐。 　　原来美好只是瞬间。 　　我大踏步地去追丢弃我的时光老人，那些原本属于我的机遇在我的慌乱中流失了。当我赶上他时，我早已精疲力竭，他加快步伐又将我抛在后面。一次又一次，就这样无休无止地迷恋与追赶，当我真正与时间再次为伴时，发现自己已走到了生命的尽头。回头看看来时的路，那一串脚印毫无规律，有的只是一深一浅，一近一远，一追一留。 　　曾经唱过的歌、写过的诗、看过的花依旧还在原地，而自己已距离他们好远、好远，这才明白美好在我的生命中只是昙花一现，我不可能将它带在我身边，留作永远。 　　走到生命的尽头仍旧是孤独一人，在生命的长路上没有留下属于自己的那份美好，只有那一串停停跑跑的脚印。人生最后只能后悔曾经不该为那些不属于自己的瞬间如痴如醉，只能叹息美好只是瞬间，不会成为永远！ 　　 叙事性的抒情散文700字左右篇二：月光，牵动我的情思 　　青春的羽翼，划破记忆的伤痛;昨日的泪水，激起心中的涟漪;昨夜的月光，氤氲了一屋的温馨… 　　“嘀哒…嘀哒…”时间一分一秒过去，这是初中的最后一天，明天的中考将会是我实现梦想的转折点，思绪凌乱，弥散在这盈盈月光之中，久久不能入眠。 　　门外楼梯传来一丝丝轻微的响动，默默地在门前停下。过了好久，门上传来金属碰撞的声音，一个物体慢慢地伸入锁孔，轻轻转动，门，悄然开了。那么轻，那么微弱、缓慢。我知道，那是妈妈。我不想让她知道我今夜失眠，我扭过头，假装睡着了。 　　没有一丝亮光，没有一丝声响，可我却能感受得到，妈妈正踮起脚尖，悄然走进我的房间。我默不作声，不想让她为我担心，可儿子的心思又怎能瞒过母亲？“怎么了，太紧张，睡不着么？”“嗯，有点。”我回答道。忽然，一只手落在我的大腿上，一霎那，我心中一惊，那只手，竟是如此粗糙，如此的苍老，似枯树叶般的苍老，那是母亲的手么？那双曾经的巧手？从没有如此真实地感受过母亲的衰老，没有间隔，肉体与肉体的碰撞。泪，浸湿了枕巾。 　　月光氤氲了紫色的窗棂，照在我的身上，暖暖的。 　　母亲的手抬起又落下，一下，两下…如同儿时那样，那样的轻柔，那样的温暖，伴我走过人生的岁月。“今天晚上，妈妈陪你。”我没有答话，此时的我早已说不出话了，泪水氤氲了我的双眼，我强忍住不发出声来，默默享受着这浓浓的母爱，这如同那月光般清澈，温暖的母爱。 　　暗淡中—追忆，念着笑思沧桑;空际中—流离，淌着泪记忆噙香;回首望—伤痛，早已演变形成过往。当时明月，诚可贵，今昔明月，叹我迟悟。愿这清凉月光永不灭。 　　 叙事性的抒情散文700字左右篇三：感动的瞬间 　　大爱无言，所有的真情都会在某件微不足道的小事中流露。 　　——题记 　　那一刹那间，眼前只留下那双曾经熟悉的手，我愣住了…… 　　和往常一样，依旧是我走在前面，背着背包，母亲走在我的后面，提着那大包小包的东西。一路上，一言不发地陪我去车站。 　　一路的沉寂，我只在是熬不住这寂寞“妈——”这轻轻的叫喊划破了寂静的苍穹。我的心在怦怦直跳，因为害怕，从小到大也没有主动地和妈妈打过招呼。这一次……“妈妈她会不会不理我呐！”在心里忐忑帝想着，很后悔喊出刚才一声。 　　时隔数几秒，母亲那温和而又熟悉的声音从后面传来：“不要走得太快，风大，小心着凉！”我停住了，转过身子，看了看身后的母亲。 　　妈妈拎着那么多的东西在大风里行走是在有点困难，只见妈妈很努力很努力地迈出那一步，风实在是太大了！我跑了回去，不知怎的，一向不喜欢理妈妈的我是哪根茎搭错了，伸手提过她手上的东西，很重！我的身子不由自主地仄歪流泪一下。妈妈见我这样，笑了笑，伸出刚才空着的手，说了声：“提不动吧！还给我吧！妈已经习惯了！”我摇了摇头，视线触及了那伸出的手，那是一双怎样的手啊—— 　　妈妈的手已经没有了昔日的姿色了，变得粗糙极致。那大大小小，深深凹凹的沟壑成了她现在的手。那双曾经为我洗了多少衣服的手！那双曾为我做了多少宵夜的手！那双高举半空未曾落在我脸上的手！ 　　我的眼前一片朦胧，鼻子酸酸的，眼眶里噙着泪水，把头深深地埋进围巾里，至于到底有没有哭，我不知道，只知道我的镜片是水雾一片。 　　在那脑海里，印着母亲的那双手，久久地拂之不去……

　　人生中会遇到很多不同的人与事，有些只是匆匆过客，然而有些却会在记忆中留下深刻的一幕。下面我为大家带来了关于叙事性散文，欢迎大家阅读，希望大家喜欢。 　　关于叙事性的散文 　　 第一篇：《阳光下的藤椅》 　　“吱咯，吱咯”，一阵熟悉的响声飘入耳鼓，我知道姥爷一定又躺在藤椅上欣赏那些花了。 　　八十出头的姥爷，身材枯瘦枯瘦的，腰板却还挺得直。头发已经花白了，山中老藤似的皱纹爬满了脸颊，姥爷常常感叹，“岁月不留人哪!” 　　我一直有点畏惧姥爷。记得很小的时候，我弄折了他的花，姥爷大发雷霆，竟然当着爸爸的面，拿扫帚打了我一顿。后来，姥爷提起这事儿，那时，他也是坐在藤椅上，眯着双眼，轻轻说道：“这些花可都是有感情的，它们陪我好多年了。现在我没事的时候，给它们浇点水，翻翻土，看它们有没有开花，我的心情就很好了。”姥爷似乎在自言自语，可他平静的口吻和阳光下安详的面容，着实让我愧疚了好一阵呢! 　　姥爷不是很爱说话，闲暇的时候，除了摆弄那些花，就是戴上那副老花镜，翻翻破旧的辞海。小时候，我有不知道的词呀、典故呀、人物呀，只要跟姥爷说一声，他就会戴上他的老花眼睛，翻开厚重的辞海，给我一个满意的答复。那时，在我的眼里，姥爷仿佛就是一本厚厚的辞海，无所不知。 　　当然，尤其让我对姥爷心生敬畏的是姥爷的一身正气。姥爷以前是财务科的科长，这是多么令人眼红的位置啊，可是姥爷一直两袖清风，只管做好自己的本职工作。他的傻，成为同事私下的笑料，连姥姥、小姨们也怨姥爷老实。可姥爷很坦然，“为人不做亏心事，不怕夜半鬼叫门。什么叫心底无私天地宽啦!就我这样的。”姥爷说完，还重重地拍拍胸脯。 　　我一天天地长大，姥爷却在一天天地老去。可我对姥爷那种畏惧依然存在。我想，这不是别的，正是被他内在的威严所折服，正气所感染的缘故吧!然而不管怎样，他终究是那个坐在藤椅上的慈祥老人，是疼爱我的姥爷。 　　午后的阳光温柔地洒在藤椅上，那些花儿在空气中摇曳，我看到姥爷脸上浮着满足的笑意。这个画面在我的记忆中定格。 　　 第二篇：《爱，从来不卑微》 　　很长一段时间，我一直为生命的某些问题所困扰，譬如关于人生价值，关于人间真情，等等。心灵的空间里满是楼宇隔绝起来的如壁的冷漠，使我因为这个年龄而丰盈起来的心像一株水仙在沙漠里渐渐枯竭。 　　一个午后，校园里播放着一首不知名的美国歌曲，我和几个同学站在一栋楼房的角落里聊天，面前的桌子上，摆着为灾区孩子们募捐的纸箱。为了引起过往行人的注意，我们把一组放大的黑白照片贴在一块长幅的红布上，照片上的那些孩子坐在用帐篷搭起的教室里，纯真而渴求的目光齐齐地望着前方。 　　在离我们不远的地方——学校西三食堂前的路旁，放着几只超负荷的垃圾箱，我每次拎着饭盒掩鼻而过时，总看到一个老头正专注地用铲子或手翻腾着什么。久而久之，便带着很强的不屑，眼熟了这个蓄着半撮白胡子的可怜的老头。 　　我没有在意这个拾垃圾老头的到来。他佝偻着身子吃力地背着脏兮兮的尼龙袋从我面前走过时，忽然停下来，在那幅红布面前站定，眯着眼仔细地瞧着那组照片，很久才从一张移向另一张。我不禁哑然失笑，一旁的伟子拽拽我：“小心点，别不留神让他把捐赠的衣服当垃圾收跑了!” 　　我笑笑，低头清理那些或大或小、或新或旧的捐款。突然感觉眼前有什么东西在晃动，我吃惊地抬起头，老头不知何时已来到了我的面前，一只枯黑得像老松树皮的手抖抖地递过来拾元钱。 　　我惊讶得不知怎么办才好，回过神时，他已把钱放到了桌上，摆摆手，像完成了一个伟大使命似的微昂着头离开了。 　　我仍呆呆地站着，望着他佝偻着远去的背影，一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这个曾在我眼中渺小而卑微的生命，以它朴实的力量深深震撼了我。 　　在真情有些消瘦的年代里，这位或许因为贫穷而被人们淡忘了的老人，却用生命里那条流淌着朴实的爱的血脉，尽了许多人冷漠地认为是义务的一点责任。 　　心中种种命题忽然有了答案——在我们只知用华丽的文字呼喊爱渐迷失的时候，又有多少真正宝贵的东西被自己不屑地丢掉。老人弓腰拾起的，难道仅仅是我们丢弃的垃圾吗? 　　 第三篇：《透早的枣子园》 　　返乡的时候，我的长裤因脱线裂开了，妈妈说：“来，我帮你车一车。” 　　我随妈妈走进房间，她把小桌上的红绒布掀开，一台裁缝车赫然呈现在我的眼前，这个景象震慑了我，这不是三十多年前的那台裁缝车吗?怎么现在还在用?而且看起来像新的一样? 　　“妈?这是从前那一台裁缝车吗?” 　　妈妈说：“当然是从前那一台了。” 　　妈妈熟练的坐在缝纫机前，把裤脚翻过来，开始专心的车我裂开的裤子，我看着妈妈专注的神情，忍不住摩挲着缝纫机上优美的木质纹理，那个画面突然与时空交叠，回到童年的三合院。 　　当时，这一台缝纫机摆在老家的东厢房侧门边，门外就是爸爸种的一大片枣子园，妈妈忙过了养猪、耕田、晒谷、洗衣等粗重的工作后，就会坐在缝纫机前车衣服，一边监看在果园里玩耍的我们。 　　善于女红的妈妈，其实没有什么衣料可以做衣服，她做的是把面粉袋、肥料袋车成简单的服装，或者帮我们这一群“像牛一样会武”的孩于补撕破的衫裤，以及把太大的衣服改小，把太小的衣服放大。 　　妈妈做衣服的工作是至关重大的，使我们虽然生活贫苦，也不至于穿破衣去上学。 　　不车衣服的时候，我们就会抢着在缝纫机上写功课，那是因为孩子大多而桌子太少了，抢不到缝纫机的孩子，只好拿一决木板垫膝盖，坐在门槛上写字。 　　有一次，我和哥哥抢缝纫机，不小心跌倒，撞在缝纫机的铁脚，在我的耳后留下一条二十几厘米的疤痕，如今还清晰可见。 　　我喜欢爬上枣子树，回头看妈妈坐在厢房门边车衣服，一边吃着清脆香甜的枣子，那时的妈妈青春正盛，有一种秀气而坚毅的美。由于妈妈在生活中表现的坚强，常使我觉得生活虽然贫乏素朴，心里还是无所畏惧的。 　　如果是星期天，我们都会赶透早去采枣子，固为清晨刚熟的枣于最是清香，晚一点就被兄弟吃光了。 　　妈妈是从来没有假日的，但是星期大不必准备中午的便当，她总是透早就坐在缝纫机前车衣服。 　　坐在枣子树上，东边的太阳刚刚出来，寒冬的枣子园也变得暖烘烘的，顺着太阳的光望过去，正好看见妈妈温柔的侧脸，色彩非常印象派，线条却如一座立体派的浮雕。这时我会受到无比的感动，想着要把刚刚采摘的最好吃的枣子献给妈妈。 　　我跳下枣子树，把口袋里最好吃的枣子拿去给妈妈，她就会停下手边的工作，摸摸我的头说：“真乖。”然后拉开缝纫机右边的抽屉放进枣子，我瞥见抽屉里满满都是枣子，原来，哥哥弟弟早就采枣子献给妈妈了。 　　这使我在冬日的星期天，总是透旱就去采枣于，希望第一个把枣子送给妈妈。 　　有时觉得能坐在枣子树上看妈妈车衣服，生命里就有无边的幸福了。 　　“车好了，你穿看看。”妈妈的声音使我从回忆中回过神来，妈妈忍不住笑了：“大人大种了，整天憨呆憨呆。” 　　我看着妈妈依然温柔的侧脸，头发却都花白了，刚刚那一失神，时光竟匆匆流过三十几年了。 　　 第四篇：《我拥着温暖入眠》 　　昨夜，我拥着温暖入眠。 　　提及“温暖”就会想到一种颜色——黄色。黄色从视觉上带给人一种温暖的感觉，深入人心。 　　记得小时候的秋天，漫山遍野的金黄，像热腾腾的小太阳，令人忍不住接近，汲取温暖。 　　从何时起，再也感受不到秋天的温和与遍野的小太阳。一年似乎只有了两季：夏、冬。炎热的夏天转眼间盖上了白雪。树叶匆匆忙忙地打着卷儿飘落了。有些时候，甚至找不到任何有过秋的痕迹。 　　直到去年的这个时候，换了一个环境，才发现有这样一种如今看来异常温暖的美丽。 　　一日三餐外加跑操、体育课、晚自习，我都会经过那个路口、那扇窗户。窗外，是一棵我叫不出名的树。夏天的时候，它碧绿、茂盛。秋天来临时，当别的树叶都抵不住寒冷纷纷落下时，唯有它的叶子还挂在枝头。只是一点点，一点点地由绿变黄。给这个灰黑的世界染上了色彩。 　　天气越来越冷了。每次经过那窗口，我都忍不住去看一看那黄绿掺杂的树叶是否依旧还在那枝头摇曳，有没有变得金黄。我很期待看到一整株树都闪着金光。那样的温暖应是最自然、最不言而喻、最暖人心的。但却怕它温暖了后一夜之间的调零。往往这又是最令人心寒的。喜忧掺半。 　　每天经过那株树时总会有这样的心情的起伏。先是担忧，生怕它禁不住夜晚的寒风凛冽，留给我一片枯枝烂叶。后是惊喜，那一整株的金光依旧温暖我心，令人身心愉悦。第二天，循环往复。偶尔看到几片熟透了的叶子飘落不免伤心。 　　于是，他挑了一个最盛的时机，叶子完全熟透了。挑了一个最美的角度，帮我留下了长大了以后最暖人心的温暖。我眼底一片氤氲。 　　昨夜，我拥着它，拥着温暖入眠。 　　这是大自然给予的恩赐——最暖人心。 　　 第五篇：《绿叶·情意》 　　当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。 　　处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。 　　别了，我听见这两个字。 　　在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的"使命。 　　只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。 　　在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。 　　当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。 　　那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说：“我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。 　　“好，我们一起回家。”我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。 　　那么，就让我们带着对根的情意打拼，然后在日落之前，牵着手，回家。 　　 第六篇：《老屋》 　　老屋坐落于县城东郊，因地势崎岖、人烟稀少，素有“东禺人烟”之称。90年代末，随着农村城镇化的进程，村里头屋子更少了，即便有也都是翻了新的平房，唯有老屋一直屹立不倒。三十多年来，徐老师一直坚守在这里，不曾离去。 　　上世纪80年代，上过高中的徐老师是镇里头为数不多的“知识分子”。1986年，在村里当了多年代课老师的徐老师面临着一个两难的选择——要么提拔到城里工作，要么还留在老屋里，尽管家里头不支持! 　　地处鄂赣边界，南依幕阜山脉，北濒富河上游的“老屋”是个老革命区，早在国内革命战争时期，共产党八路军、日本均驻兵过此地。徐老师祖祖辈辈都生长在这里，纵然每一位村里人都有走出去的念头。 　　20年代末，因工资待遇问题，库区每年都要流失大量的教师，不是谁都能耐得住这样的清苦，但徐老仍旧坚守在这里。他说，尽管“老屋”三面环水，一面背山，地理位置偏僻，自然资源贫乏，可他老祖祖辈辈都生长在这里，更何况“老屋”还有一百多个孩子。 　　后因家里头的三个孩子的负担，徐还是无奈地离开了老屋一年多。但在2010年5月，“老屋”被染了流感病毒，村里头所有的志愿者都一哄而散，徐老师很快还是回到了老屋。老屋依旧屹立不倒，略显疲惫。 　　2011年的10月，为配合湖北省妇联、省妇女儿童发展基金会、楚天金报、新浪湖北联合举办的“为万名留守儿童圆梦”大型公益活动，我联系到徐校长，详细了解“老屋”后写了的材料上报。短短的两次通话中，最是难忘的便是他的“谢谢、非常感激”等，说来我有些惭愧，仿佛所有“老屋”的重担全然在他一人，而其他肩负重任的人就是施恩与他。试想，有一天老屋连同他一块倒了该如何。但，免去忧心，老屋一直屹立不倒。 　　年初三月，妹妹来了电话，说是求支援。很是纳闷，父亲刚给足不久的她，又如何亏空。再三询问，才知她朋友父亲病重，借以急用，而她朋友的父亲正是徐老。我微微颤了颤，只是寻思了那老屋，叮嘱她该找些公益组织、政府机构之类，毕竟单凭我们还是力不从心。之后，因为一连串的工作学习任务，我渐渐淡去了徐老师的身影，更不知道那老屋是否仍旧屹立。 　　直至上周，再次与妹妹通话，才知徐老师走了。震惊之余，我询问了原因。妹妹说：“他家里原本就是一贫如洗，更何况在同济医院里一天要花上几万元的医药费。”“他家人呢?”我问。“家里三个孩子，小的在读大学，大的刚刚新婚不久，原本家庭就是重组的。所以，转到地区医院后，为了自己的孩子，最终他自己还是选择了放弃治疗。” 　　通话结束后，我难受了半天。仰望繁花似锦的四月天，只觉一片寒颤，心里像翻了五味瓶。只怪当初，不曾关心。 　　空气清新、山清水秀、风景怡人，自然风光十分优美的老屋村永存于此，小青瓦盖顶、外檐饰墀头、砖瓦质翼角的老屋也还屹立着，唯有他—徐老，像后山的一缕青烟，飘荡遥逸在屋檐上的横梁，很快又消失在蓝天碧海里。 　　 第七篇：《哭过的天空》 　　14岁的天空是彩色的。 　　虽然14岁的我们拥有许多的烦恼。但我们1岁4的天空仍然是彩色的。 　　大人们常说，早恋最容易出现在14岁!这话不假，但不一定所有与异性相处的活动都是早恋。我经受过被父母误会的痛楚，也尝试过被同学侮辱的滋味，但我不曾后悔与他交朋友。 　　他，是个可爱的男孩子。他向我表白过，但我却提出和他做普通朋友，他犹豫了，但最后还是愉快地答应了。从那以后，我们便成为无话不谈的知己，但也为此，班里传开了我和他的事，可他却每天都勉强带着笑脸，因为我说过，悲伤地过一天是一天，而快乐地过一天也是一天，所以还不如天天都快快乐乐地。他微笑着看着我，使我也不悲伤了。在以后的几个月中，他每天晚上都会来电话，有时我也会主动打回去。 　　我觉得这样好甜蜜，好幸福。曾经我向他说起过我喜欢月亮，但他说他喜欢流星，因为那样他可以许愿，许愿让我们永远快乐。我们也无意中说起过下辈子的事，我们猜想，如果有缘，我们下辈子还是朋友。还是像现在这样好的朋友。但没持续多久，我受不了班里同学的侮辱，那天晚上，我打电话告诉他：绝交。 　　当我说出来时，他哭了，从他的抽噎声中，我读懂了他是在乎我的。但我决心已定，是不会反悔的。他只是哭，不说话，我极力去劝他，但没用，我也哭了，我失望地挂断了电话，并关了机。从那以后，他再没来过电话。我也再没打回去过。因为我知道：我们之间没有友谊了。我相信他也知道。 　　今天的我，已不是当时那懵懂的女孩了。我感受到14的天空是彩色的。他在我心中却是灰色的。我不知道那是不是初恋，但我认为：那不是，那不是初恋。而是一份值得记忆的友谊!我也相信他的记忆中也会留有这段甜蜜的回忆的。 　　不求天长地久，只求曾经拥有…… 　　 第八篇：《一生一世一心人》 　　可还记得那年的青石板?雨滴的窃笑，敲打着雨夜的柔情。时钟从零转到十二是一个轮回，十二年后的我，最甜蜜的还是小镇上那转角处的颠簸。在死缠烂打的青春里，常常暗笑你的不屑一顾，你对我总是不温不火、不闻不问，我却丝毫不在意你的不言不语、不理不睬。 　　十三岁的我，总是调戏着你的极限，最喜欢在你单车后的恍惚。若干年后，不见了那蓝色的单车，我牵着你的手，走在当年一起读书的校园，痴痴地看着你，对你说，老公，这世上最幸福的事就是你看准了一件事，坚持了一件事，然后得到了一个结果，而这个结果还是那么的美好。 　　(一)我为落花君为水，流水随妻入红尘 　　只是一个不经意的停留，我的世界，从此便有了你的存在，你不是那种善于表达自己感情的人，更不是那种会随意对待感情的人。十三的时候，我说我喜欢你，你只当是我年幼的一个玩笑。十六岁时，进入大学，再说喜欢你的时候，你才开始开窍。你说，牵了我的手，便是一辈子，即使我放，你也不放。爱情从来都是两个人的事，但最开始的时候，一定是有一个比较坚持，我选了你，认定了你，便愿意坚持下来，我相信守得云开见月明的道理，更明白得到了便要学会珍惜的意义。 　　(二)凡尘几多烦心事，几多周折亦难分 　　2002年，我们是最要好的同学，在同一个班级学习;2005年，我们是亲密的朋友，分隔两地，一个在哈尔滨，一个在芜湖;2009年，我们是最扶持的同事，一起在宁波，为同一个企业工作;2011年，我们是最知心的恋人，我去了天津，你回到了芜湖;2013年，我们是最甜蜜的夫妻，回到了相识的起点。时间在阻碍我们，距离要拉开我们，但即便如此，因为坚持，因为信任，我们彼此一起面对，回头想想那些分开的记忆，依然是那么的美好。 　　(三)青梅本是竹马情，两小无猜最情深 　　我常对你说，你对我的好，好过全世界。早就习惯了，遇到问题，第一时间跟你撒娇。早就习惯了，遇到状况，第一时间说自己不会。从洗衣、做饭，到接送上下班，因为你的好，我永远都长不大，你是那么的细心，把我照顾的那么好。每天看着你，12年过去了，却因着你的存在，感觉不到丝毫的变化。你还是会把我当成当年一起在理三班学习的同学，你还是会把我当成当年每天跟你耍赖的小姑娘。你宠我，惯着我，以至于全天下都受不了我的坏脾气，但你，永远还是你。你说，从来都不需要我变得更好，只要我开心，什么都可以…… 　　(四)三千弱水皆浮云，此生只要一心人 　　这世上，有一种爱情，不必说我爱你，可你知道他的世界只有你;有一种承诺，不需说一生一世，可你知道此生此世，你注定跟他;有一种默契，不用时间去历炼，可你们却似乎早已排练多次，默契的让人嫉妒。爱情，看似很淡，却甜到心间。承诺，恍惚很浅，却足以安心，默契，原来这世上真的是有的。七十年后这个世界会变成什么样子，我不知道。可我知道，有你陪着我，便是全世界。 　　 第九篇：《阳光下的父亲》 　　幸福是石，敲出星星之火;幸福是火，点燃熄灭的灯;幸福是灯，照亮前行的路;幸福是路，通往温馨的港湾…… 　　听着里屋传出那喋喋不休的吵骂声，站在门口的我便知道是那对老夫妻在争电视机了。只见爷爷争着要看那震撼人心的战争片，他两手护着遥控器。这样子太有意思了，不愧为我们家的“老顽童”。而奶奶也不示弱，她双手拉开，用身子挡着电视说道：“别耽误我的连续剧了，都大把年纪了，还跟女同志抢电视，真不害臊。”爷爷被堵了，自找台阶下，说道：“你以为谁和你一般见识。——走，孙女，爷爷跟你讲讲我以前当兵的事。”争吵终于散了，每次为电视而战斗，结局差不多都如此。然而，这对“年轻”的老长辈，却令我们家温馨，快乐。 　　放学回家，肚子饿得咕咕叫。我跑进厨房，只见厨房一团乱，原来是我爸和我妈这对夫妻正在研究菜谱呢。爸爸是个厨师，而妈妈又是个闲不住的人，当爸爸在厨房要露手艺的时候，妈妈就要来帮这帮那，结果，手忙脚乱的妈妈总是帮倒忙，让爸爸不知如何是好。但爸爸是个很有耐性的人，他从不会发妈妈的火，而是一笑了之。 　　当我走进厨房，看见他们合作做出的美味的菜，此时的我，口水狂吞。不知爸爸哪来的好兴致，把桌边的面粉抹得我一脸都是，于是我和妈妈一起突袭爸爸，一阵慌乱后，我们一家三口都一脸面粉，这样子好不搞笑啊!随后，我们都互相笑了起来，我们家就是如此温馨和幸福。 　　看着自己一个月努力后的成绩，不觉得会心一笑。一个月来我隐忍一切的玩瘾，努力奋斗着，果然结局很欣慰。拿着成绩单如野马狂奔般跑回家报告着喜讯。家人们都很开心，看着他们对自己的赞许与满意，心里觉得一切都值。吃起饭时，碗里的菜都被他们夹得满满的，爱被一切温暖包围着，溢出的只是幸福。 　　幸福原来如此简单，温馨的家已将把我堵得满满的，以后的幸福也令我更加期待。让幸福之花永远绽放，让温暖永驻人心。 　　 第十篇：《必须跨过这道坎》 　　放假期间，倘若有空下的时间，总是要跟着我的美术老师去偏远的山间写生。景区的环境自是如瑶池仙境，教人流连忘返，而真正让我印象深刻的，倒只有我们那暂时栖身的农家门厅前，一道高高垒起的门坎儿。 　　我的老师喜欢未被开发而经人工雕琢的环境，他要的是那种自然质朴的景。而在那种地方我们所能居住的农家，都只有老旧破败的门庭，和高低不同的门坎儿。 　　几年前刚开始出去写生时，我常会被那垒至小腿肚的门坎绊倒，往往是走进一扇门，毫无预警地就栽了一跟头，结结实实地向八仙桌上的菩萨嗑了个大头。在吃了不少闷亏后我终于学聪明了，但凡见着高度超过两米，厚度超过十公分的门，就会下意识地做高抬腿动作。 　　后来我才明白个中玄妙，原来在这僻远的山区，民俗守旧落后，思想封建保守。而那门坎儿的高度是与这一家在当地的地位等等被划上等号的。门坎儿越高，它所象征的地位就越高。我当时心里乐呵，敢情我住的便是那村上领军人物的家。 　　于是开始留心那些门坎儿，留心起这闭塞的村落。 　　七月里的天气，山里虽说暑气不重，却也依旧燥得让人发闷。我们开始从早晨五点，画到上午九点左右。山里不时有人踱过，偶尔回头瞧上两眼，又像是怕惊扰了我们，缩在一旁不敢吱声。有过对话的，只是一些山里头的孩子，十来岁光景，却不上学，满山遍野地乱跑，看见人画画便围上来，开始怯怯地不作响，尔后有胆大的孩子问了句“画的是否是远处那个金色草垛”?我答是，他们渐渐多话起来，问我这画什么价钱，我抚额失笑，告诉他们这只是习作，不卖钱。 　　一个小孩问能否送她，我点头，把画取上，让她等画风干后再拿走。期间我问他们为什么不去上课，一群孩子都是坦然地说家里穷，或是祖辈没有读书人，说着从父母亲那里听来的读书无用的理论。忽然地，我就想起那座高垒的门坎儿，和里面昏暗的厅，仿佛被门隔绝了千百世的光阴。 　　画干了，却被风吹上了许多细密的尘，涩涩地嵌进粉质的纸里，小孩也不嫌弃，像得了宝贝似的捧了去。我开始觉得这景并非那么心适怡然。 　　回家时，房东阿婆来牵我的手，我搀着她跨过那堵门坎，她颤抖地扶着我，吃力地迈出来，她说下次再来，夹着浓重的乡音，我点头，盯着她的小脚。车渐行渐远。 　　我回头，看倚在门上的阿婆。夕阳西下，在门边上打出昏黄，却照不亮她逝去的年华。

楼主，你说的好混杂，看不懂你想表达什么啊

　　 个人观点：我看网络散文 　　一直不知道应该为这篇文章取什么题目，反复思量后，只好厚颜的也让自己来一篇《我看网络散文》，谈一谈我对网络散文的个见。－－题记 　　有一天，郁闷填胸，无聊之际，便点击进入站，想借看文以抒发心情。岂知翻阅几个站，随意点击，映入眼帘的都是一篇篇的情感散文，写得很美，却无法触动我的心灵，看得我乏味至极。 　　无奈，只好从书架里抽出一本经已泛黄的散文集，重新翻阅，却在偶然间发现，书本上的散文，以及网络上的作品，有了一处明显的差别。出版的散文集虽然也是以个人自称的叙述，但只有“我”和“他”或“他们”，极少有“你”。而网络中的散文，却写满了“你”，读起来更像是日记，或是情书。 　　回顾自己这两年来所写的文章，也多是以“我”和“你”为主。 　　从我写日记开始，到今日的写文，对于散文，我有了更模糊的诠释，似乎分不清何谓散文，何谓日记，何谓信，而我是否可以将它们混为一体而论。 　　真正开始写文，是在2011年6月开始的。那段日子，我的心中压抑着无法对人而言的苦衷，将心里的话一一的投放在我稚嫩的文字里。后来，无意在网络上看到站，看见他人写的心语，无不感动了我当时的心，便也决定将自己不堪入眼的日记也发表。从此，我就踏上了写作的旅程。接下来的日子里，我创作了许多篇作品，如今想来，那也只能说是日记，或是信吧？ 　　就在我的文字渐渐走向成熟的道路，人也走出阴霾的时候，我突然感到迷惘。曾阅过了许多书籍，读过了许多网络文章，我似乎一直在寻找心目中的散文，或是散文的精髓，却一度迷失了方向。因此，我对自己的写作领悟似乎有点质疑。于是，我开始了在网络上查阅散文的定义，始终不得要领。根据百度到的散文定义，众说纷纭，但也脱离不了“形散而神不散”的定义，我却无法真正的领悟“神”在哪里。我只好凭着自已的感觉继续写下我的心情，不理是否有人有看得懂，更不理是否有人喜欢我的文字。 　　那天，为了孩子明年小六的会考，学校准备了一个讲座，为身为父母的我们提供一些如何让孩子考得好成绩的技术。就在那天，听着老师述说着如何教孩子考好理解问答题，就要找出文章的主题。乍听之下，我如当头棒喝，耳际“嗡”的一响，猛然领悟到那就是我要找的答案——主题！ 　　那一夜，我仔细的将所看过的文章在脑海里如浪涛翻涌，也将自己曾经写过的点点滴滴，做了一番检讨。我读了不少现代名人岀版的散文集，发现了与网络散文的不同。原来，真正的散文来自生活，来自感悟，来自激情，来自感动，而不是无中生有，无病呻吟，更不是通篇写满华丽词语的文章。而连贯整篇文章的`素质，就是主题，也就是所谓的“神”。 　　真正好的一篇散文，可以由不同的场景，不同的心情，不同的事物，以不同的演绎手法来诠释生命的真谛。正所谓形散，就是把看似毫无关联的片段，连串成一篇富有寓意，或是感人肺腑，催人泪下的文章，让读者因为整篇文章的“神韵”而有所启发，或是有所感动。 　　那天，在《墨韵飘香》网站看见一篇《一根鸿毛》，写出了当今文学的悲哀，（或许那也只是个见），也引起了我的共鸣。 　　可悲的是，在这个物欲横流的社会，讲究的不再是纯洁的文字，而是能够吸引人，挑逗人的华丽的词语，尽管有些只是无病的人在呻吟，（男子可以“我”而写出女子柔弱的心情，女子可以“我”而道出男子的深情）仍然极受欢迎，越是写得华丽，点击率越高。有人更将文字当作是成名的工具，或是剽窃，或是抄袭，或是虚构，或是以假乱真的抒写一篇篇的情感散文，为文而文。 　　文字本应是让心灵更纯洁的音符，是让作者以不同的描绘传达一丝信息，是心情也好，是寓意也罢。但是，就在这个污秽的社会，文字也被人的欲望所污染。有人竭尽所能的写出一篇篇的美文，急欲得到读者的认同，忽略了写作的初衷；每一字，每一行，重复的写场景，一味的写心情，把一篇文章粉饰得如同舞台上粉墨登场的花旦。一旦卸妆，脱去外壳，就与原来的模样不尽相同，空空如也，完全找不到主题，或是神韵，只得一份不知所谓的情感。 　　更甚者，为了博取名声，到处采摘，拼凑成自成一格的文章。不懂的人看了只会惊叹不已，然而翻阅整篇文章，却找不到主题，更找不到神韵，至多也不过是一篇没有灵魂的美文。于是，网络里就出现了许多的无病呻吟的文章，弄得读者也迷糊了。 　　若是以饮食来比喻阅读散文，那么每日山珍海味，吃多了都会腻，更何况是装饰亮丽的拼盘，看起来耀眼，吃起来或许乏味。偶尔来点粗茶淡饭，或许就会更懂得如何去品味美食。散文也如是。 　　我相信网络里有许多偏爱镌美文字的读者，于是一篇篇心情散文层出不穷。然而，许多人（包括我）忘了心情必须用心去写，才能让读者进入自己的心里世界，引起共鸣，或是赞叹，或是感动，或是激历，或是感悟。 　　但我也不否认，网络中还是有很多写得非常好的业余写手。有些人的作品，不写则以，一写就有如惊鸿一瞥，朴实中显现笔者的功力，片言只语就能将读者带入自己的情感，或是想要表达的寓意与哲理。不论故事是否虚构，那份情感却是真实的。 　　论写作，我偏爱散文，尤其是心情散文，写来比较得心应手。然而，当我发现心情散文的主题越来越模糊，导致每一篇看来都是千篇一律的时候（尤其是当“你”铺满了整篇文章），读起来不再有当初的喜悦了。 　　我是个贪婪的人，在还没掌握好写作的技巧，就作起诗歌。近日来，我一直在阅读中国出版的散文诗集，更开始了向散文诗进军，结果弄得灰头土脸，散文不似散文，诗歌又少了诗意。 　　最近，看了兵兰的作品，提及她的老师给予她的教导，深有同感。究竟我们写作是为了什么？是为了写出没有灵魂的美文，还是为了创造有血有肉，充满真实情感的作品，与世人分享？ 　　其实，越是朴实的言语，越能显出作者的功底，更能进入作者的情感以及内心世界。唯有这样，才能将读者带入新的领域，甚至启发读者的思考。至于那些美文，读罢也只得一句话：写得好美！ 　　我不敢论文学，毕竟，我只是一个随意的写手，偶尔写写心情，或是诗歌，娱人娱己。对于写作，我从来没有奢望会有什么造诣，而如今，能够与一些喜爱文字的朋友一起为文字作出一份贡献，实属巧合。自从当了《墨韵飘香》的站长，肩头上似乎在无意间扛上了千斤负担，连写文也多了许多顾忌。 　　原来，我也曾跌入了同样的陷井，只希望自己写出来的文有主题，更有可读性。每一次我的作品没有得到推荐，我都会自我检讨的问自己，到底是哪里写得不好，或是何处感动不了编辑。我想这才是自我提升的一种方式，而不是质疑编辑的才能，自以为是的目中无人。 　　可后来，我逐渐地淡然了。有道是，萝卜青菜，各有所爱，情人眼里都会出西施，每个人的审美观都有所不同，何须执著于自己的作品是推荐与否，还是精华与否？这就象欣赏一个女子，当我觉得她貌如仙子时，在别人的眼里或许只是一个娇情做作的女子。我看的或许是容貌，别人看的却是内心的美丑。 　　写文必须随意，更必须用心。所谓用心，并不是指用心去雕饰文章，而是用心地去将心里面的情感一点一滴地释放出来，从而获得读者的共鸣，感动读者的心灵。 　　一旦写作多了一份世俗的欲望，就会掉入商业化的陷井，而写出毫无感情，却满篇都是“精雕细琢”的文字，就如粉饰得浓妆艳抹的女子，咋看之下，艳光四射，却无法持久的保住那份气质。 　　这就是我近日来所得到的一些启发，实属个见。 　　许多年前，我沉迷于金庸的武侠世界，不止将他十几部小说读完，还翻阅许多关于他的小说的论文。记得很清晰的是倪匡的《我看金庸小说》的系列，从《我看》到《五看》，每一“看”，都有不同的领悟。于是今天我就想来个《我看网络散文》。这里的“我”，指的是自己，也可以是深有同感的读者。 　　只可惜我不是倪匡，写不出《再看》，《三看》，甚至《四看》散文，因为我不是作家，我只不过是一个喜爱文字的业余写手。 　　写罢，忽然想起，我写这篇文章的主题是什么呢？我想只好让读者自己去体会吧。若是有人看得懂，那就是我的成功，若是有人嗤之以鼻，那么就是我的失败了……

闲谈网络散文1 　　你说，阅历丰富不是好事。我现在知道了，那是你走过的路。你知道沿途的风景并不都是美好的。 　　现在，我也知道。风景虽不美好。但那是人生的必经之路。人人都要走一遍。 　　我佩服欣赏你所做的事情。放在这样物欲横流的社会，你的所作所为显得那么突出。 　　这是一段网络回忆。 　　走过了，才知爱有多深情有多浓。 　　这辈子你会遇到很多爱你的人和你爱的人。不可能跟每一个人都牵手走一段路程。 　　结婚的时候我们不懂爱情。只是感觉这人不错，值得牵手。牵了手就是一辈子的承诺和责任。这期间有心动，欢乐，想念，争吵。 　　生活把我们磨砺一番后，体会又有所增强。会怀疑我们有过爱情吗？我们为了什么而结婚？我怎么和他（她）结婚了呢？这是傻话吗？这是好些人的傻话。 　　爱情是千百年来永恒不变的主题。对爱情每个人都会有不同程度的诠释。 　　我们离不开这个网络飞速发展的时代。网聊的盛行，为原本陌生的人，提供了“有缘千里来相会”这样一个平台。对于没定力的男人女人来说，不知是喜是忧。 　　网聊就会遇到有缘人。 　　网恋的美好让很多有情男女找到了所谓的爱情。几句投缘的话语。铺垫了日后的期盼。盼着对方的头像每天愉悦的跳动。慢慢地那种期盼成了每天的必修课。对方发过来的一个幽默图片，一句温馨的文字，会让你傻笑上半天。时间再长一些，你会像中毒一样的每天翘首他（她）的出现。用文字关心她，用文字思念他。也只有文字能送去你的思念和牵挂，在无其他。 　　图片，文字已经不能满足你的需要时，你感到了心累。你会反思。这是爱情吗？没有现实土壤的滋润，我们的爱情能走多远？想哭的时候连一个真实的肩膀都没有。有的只是那些没有生命的文字和图片。你会失落，心痛。 　　彼此下了线。还是自己的老婆老公孩子热炕头。难道不是吗？！每天生活在柴米油盐酱醋茶的协奏曲中。我们是凡夫俗子，不是神仙。缺少哪个音符都成不了一首完美和谐的曲子。 　　你不怀疑彼此感情的付出。但这种付出不会有收获。 　　长痛不如短痛。聊得时间再长，也有下线那一刻。你开始了隐身上线，默默关注他。你开始在生活中充实自己，联系好久没一起逛街的死党，你们买衣服聊天。 　　慢慢的网络成了你的回忆。会偶尔想起，甜蜜的微笑一下。你的生命我曾经来过。 闲谈网络散文2 　　散文作为文学园里的一朵奇葩，既不像小说那样，具有把一个人忽然推进水里的感觉！也不像诗歌那样，让人领悟到一个人忽然被大地弹射到月亮里的感觉！散文就像一个人平平常常走在路上，写一点感觉、一点情境、一点滋味罢了。当然这一点往往令人记忆深刻！ 　　在此笔者只想闲谈对散文的一些感悟。 　　散文只是作者对平日生活的琐碎见闻感悟，点滴成思且构思不拘一格，创作信笔由来。也正因为如此才显示了它的独特魅力。它可以引人入胜，让读者从一个极细小，极平凡的细节中领悟到自然的瑰丽，懂得人生的感悟以及生活哲理。可以这样形容：读散文，就是在聆听一个旅行者在讲述其途中的所见所闻，平凡而深刻，再加上黄昏、黎明、风雨、山泉、鸟语花香、树等景物与气氛的点缀，更使读者心动神摇，忘我忘情，笔者认为这样的散文是值得一读的。 　　我们都知道，古今中外，有许多文学家本身就是一个散文写作大家。他们的优美散文，滋养了我们人类一代又一代人的灵魂。古有：欧阳修、柳宗元、范仲淹分别写出了醉翁亭记、小石潭记、岳阳楼记等古代散文名著。现代有：鲁迅、巴金、冰心、朱自清散文大家，他们的灯下漫笔、灯、寄小读者、荷塘月色等大家都不陌生吧！雨果和他的巴尔扎克葬词都是文学史上不朽的佳作！这些散文或说理，或抒情，或叙事，或言志，无一不展现了散文独特价值和生命力，令我们的文学世界变得丰富多彩！ 　　作为现代的我们，以后还要不要写散文呢？我们忍心看着散文，在我们这一代人手里残缺或夭折吗？答案只有一个：我们不能让文化瑰宝有丝毫损伤，而且还要让它光彩夺目、绚丽多姿！ 　　记得一个QQ上的文友，曾戏称网络文学为公共厕所，对这一观点我不敢恭维，也反驳过他这个观点。但我觉得这位文友的观点，在一定程度上也反映了网络文学的随意性、平民性、大众化的特点。也正因为它没有门槛限制，才使它吸引了大多数人参与。我也相信，像我这样的网络写手，绝大多数是文字爱好者，而不是专业作家，是为生活而文学的人，抒写的是自己在生活中的见闻感受。但还是想说说自己的一点看法：即便是写自己的感受，就算不为读者着想，也要为自己的名誉来考虑一下，尽量把自己文中的思想提升一下，锤炼一下，使文字尽量与社会这个大背景衔接起来，以唤起读者的共鸣！ 　　怎样去除网络散文身上的腐肉呢？ 　　我觉得首先要从思想上拯救散文，思想其实就是散文的眼睛，我们常说眼睛是心灵的窗户，能洞察出人的内心。所以我们要把散文的眼睛擦亮，让它更澄澈明净、深邃幽远，也许只有这样才会吸引读者的眼球，才会让读者耐心读下去。 　　当然，光有眼睛是不够的。该用什么样的语言把它描绘出来同样重要。那究竟用什么样的语言呢？我想借用一位伟人说过的话：看菜吃饭，到什么山上唱什么歌。笔者感悟是：描写亲情的散文，就尽量让它朴实些。歌颂爱情的散文，就尽量让它真切些。赞美家乡的散文，就尽量让它厚重些。咏山水的散文，就尽量让它清新些。如果是品评闲情的散文，就尽量让它自然些。无论用什么样的语言，我认为都要使之简练、精确。也看过有些散文，为了吸引读者的眼球，整篇文章过分地烘云托月、拖泥带水，而给读者留下了故意造作、繁冗拖沓的感觉。 　　我的第一感觉告诉自己：一篇优秀的散文语言，就像天然去雕饰，清水出芙蓉！虽然作者很费了一番心力，但读来让人觉得亲切、自然、毫无粉饰之感。我想一篇好散文只有具有了思想、语言、然后选择一种好的.题材，用合适的表达方式写出来，就应该算是好散文了。 　　其次，我们该怎样来给一篇好散文增加它的灵性。这就需要不断加强自身文学修养，培养审美观！ 　　假如散文是一杯茶，那么灵性就是漂浮在茶杯上方的那缕缕清香。散文的灵性是作者赋予的，所以要想散文有灵性，首先作者要有灵性，而这种灵性的培养不是一朝一夕的事情。是在长期的生活实践基础上，通过对生活细致的观察，深入理解而悟到的。是在长期阅读大量优秀文学作品基础上而形成的。所以平时我们要多想、多思、多读一些好作品。当然，自己有了灵性并不等于作品就有了灵性，我想，要使作品有灵性，作者就必须静下心来，彻底去除心中的浮躁，平心静气地把这种灵气融入到文字里。 　　说到这里，又让我想起另外一个话题。前几天我看过一篇修改与写作的散文，这也是我一直很敬仰的一位老师，她的文字我几乎每篇都看，不敢说是篇篇精彩，但我喜欢这样的文章，是那样的朴实、真挚，让人受益匪浅！当然这篇修改与写作也引来了正反两方面不同声音，有人支持，有人提出异议。我也只想说：好文章不是写出来的，而是修改出来的。俗话说的好，善作不如善改，一篇优秀散文，精心修改是其中非常重要的环节。鲁迅先生说过：写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字或段删去，毫不可惜！俄国著名作家列夫托尔斯泰在日记中写道：写作而不加以修改，这种想法应该永远摈弃，三遍、四遍－－那还是不够的。可见好文章是修改出来的，我也经常犯这样的错误，比如：我的很多散文在创作之初，都是跟着自己心情走的，甚至有些文字会写到让自己潸然泪下，总觉得一篇首先让自己感动的文章，就一定没有瑕疵而匆匆发表了。可等回过头来，重新审视自己的文字的时候，自己都觉得好笑，开始怀疑自己当初是怎样写的了！记得刚进站的时候，发表过一篇散文，自己也酝酿了好久，那时考虑更多的是自己的感觉，用词华丽，做了很多修饰，但在发表后，自己再看那篇散文的时候，终于发现了许多缺点，难怪编辑连导语都没有留。当时心里是不舒服，有埋怨，有难过，但回过头想想，让编辑给自己留什么？是继续努力？是－－？我不否认，自己敲下的文字能够让自己感动，那应该是好文章，当然，前提只是给自己看的而已。如果发表了，让更多读者去审视，那就不一定是好文章了，毕竟读者不清楚自己是用怎样的心情去创作的，只有靠不断修改和完善，以达到跟读者产生共鸣的境界，才会尽量减少那份所谓的遗憾！ 　　再来谈谈关于散文中，有关于性的描写。笔者认为：若非特别需要，尽量不要把关于性的描写放在散文中。我们说，性是人的本能，健康的性、爱也是一种美。可，性在很大程度上毕竟是个人的事情，无论作者在其中快乐也罢、疯狂也罢，那只是你个人感受，没有必要像晒臭袜子一样，把性放在太阳底下让众人去景仰，你不怕羞，读者看了也嫌寒碜呢！ 　　我们常常把散文比喻成一幅风景画，试想想，在青山绿水间，在小桥流水旁，横卧着两个赤身裸体的男女，是多么地大煞风景！（当然这句话是一位著名作家说的），我只想说：品读性爱泛滥的散文，就犹如自己喝咖啡时，突然发现里面有一只苍蝇，让人作呕！ 　　同样地，我们也看过许多散文，为了吸引读者的眼球，而给自己的作品起了个暧昧的名字，也如同一个淑女穿上了三点式一样，让人看了不伦不类（这句话也不是本人原创的） 　　写了这么多，并不是要求所有人都按这样的思维去创作，这只是个人观点，在文学艺术领域，我们还是提倡百花齐放，百家争鸣！ 　　用一位文友教给我的感悟结束本文吧！如果你的散文是一杆翠竹，那就尽量让它清秀、挺拔！如果你的散文是一朵花儿，那就尽量让它妖娆、艳丽！如果你的散文是一尾鱼，那就尽量让它活泼、灵动！有了你的努力，我的努力，我们大家共同的努力，我们的散文事业一定会日益兴盛，我们的散文版面一定会更精彩！

　　诗、散文诗、叙事诗的区别：　　1、散文诗、叙事诗都是诗的不同的分类而已。　　2、散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。　　3、叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒发情感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点;情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。　　简介散文诗　　散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。　　散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。　　简介叙事诗　　写作叙事诗，要对社会生活进行高度的艺术概括，以人物形象显示生活的本质，展示时代的精神和力量。通常包括英雄歌谣，史诗，话剧等形式。它的结构形式主要分为纪事型、感事型、情节型这三种叙事结构。当中叙事诗在不同的叙事结构，它的叙事视角（全知叙述角度、限制叙述角度）有所不同，叙事方式多种多样。著名的国外叙事诗有《巴特里克·史宾斯爵士》、《兰德尔王》、《古舟子之咏》、《杰西·詹姆斯》和《弗朗基与约翰尼》等。　　中国的民间叙事诗是一种具有比较完整的故事情节的韵文或散韵结合的民间诗歌。叙事性是民间叙事诗的突出特点。在民间叙事诗的创作和传播中，巫师、艺人、歌手等起着比较重要的作用，有些重要作品还有专业的歌唱人员。这类诗歌除以口头形式流传外，有的还有手抄本。　　民间叙事诗大多结构比较完整，故事有开端、发展、高潮和结局，有些还有尾声。比兴、夸张、排比、拟人、重叠、复沓等修辞手法比比皆是，其中不乏比较完美的文学作品,长久流传并产生影响,在中国民间文学中具有重要地位。其中有些宏伟的篇章不但是民族文学的宝贵财富，而且具有世界意义。同时在民族学、民俗学、宗教学、语言学等学科的研究中也具有重要的价值。

　　从散文的形式和内容来说，网络散文和传统散文没有什么不同。　　不同的是这两者发表的媒介：传统散文通过纸质媒体发表，而网络散文的发表途径更自由，更方便，没有太多门槛，人人都有机会参与，通过个人博客，网络论坛，有名的文学网站等等电子媒体发表。　　现在的网络散文已经被大量选入纸媒体报刊，选入试卷和书籍。可以说和传统散文的差异越来越小。网络作家的作品、网络文学作品的质量不比传统写作者的水平差，只是海量的文章，需要更好的平台让大家展示才华，除了专业伯乐的慧眼之外，读者的赞赏也极大的参与了优秀网文的筛选。

现推荐网络上较受欢迎的名家经典散文： 散文《郊外的秋》是一篇名家描写秋景的优美散文。 主人翁从省机关被流放到郊外，心中感到绝望，于是，借景言情，以物寄意，感叹前景像秋天一样，叶子开始飘落了，前途渺茫。可是，到郊外生活一段时间后，感觉到郊外的秋，并不像自己心中所想象的那样失落，而是充满着一片飘逸的情景，郊外那一片充满诗意般的田园生活，深深吸引着他，使他感悟到，尽管秋天是落叶的季节，可是，它象征着成熟和收获。从此，他重新点燃起生活的火花……有空可点击《派派网》听听那精彩的朗诵。散文《故乡的罗猛塘》，描述在党的正确领导下，故乡发生了翻天覆地的变化，面貌焕然一新，令人鼓舞。主题思想好，文笔简洁，语言优美流畅。该文在2015年“中华情”全国散文诗歌比赛中荣获第一名。有空点击看看。散文《杜鹃花开了》，以拟人的手法采写，运用杜鹃花与人生的坎坷道路相结合写作技巧，描写了杜鹃花，色彩缤纷，强大的生命力，不畏严寒酷暑，不因失去滋养的水分而自暴自弃，而是选择坚强地活下去。经过九年的苦熬，等来了生命的春天，重新绽放生命的光彩，表达一个人人生中不平凡的经历，给人之感叹与回味。文章以花喻人，托物言情，寄寓深远。有空点击看看。一篇写父子亲情的散文《爸爸那双严厉的眼睛》，作者以小见大的手法，描写爸爸那双严厉的眼睛，尽管是描写一双眼睛，但是，体现了一位父亲伟大的爱心。主题思想好，有特色，有启发，文笔简洁优美，语言流畅，值得一读。有空点击看看。 优美散文《故乡的十月》： 首句总起，生动忙碌的乡村场景在作者细腻的笔触下向我们走来，“鸡、鹅、鸭子的啼叫声，汇成欢乐的乐曲，乡亲们怀着一张张笑脸，挑着一担担金黄的稻谷归来”。作者以心理变化为线索，展开行文，家乡人民在不同时期生存状态和生活状况为主线，分层描述。抗战时期，土城的痛，痛在家乡人民的心间，也痛在我的心里，特殊年代，一道道伤痕让人民没有了欢笑。现在的十月，正是收获的季节，看“乡亲们怀着一张张笑脸，心头上不再感到痉挛，再不受到悲愁的压力。” 而当我“从土城归来，看着那铺满绿叶的银色小路，心显得情意切切。”心理变化的起伏亦可照见时代变迁的过程。 结尾，作者提升了主题，“故乡的十月，尽管已从贫困线上摆脱出来，可是，与我心中所想象的十月，相差得还遥远。那种云雀欢歌、机器隆隆、阳光和煦，那种风吹草低牛羊壮的十月，什么时候才能到来呢？”这个结尾有点出人意料，作者往往停留在对现有沸腾丰收景象的赞美上，作者宕开一笔，点出了不足，提出了新的蓝图，让故乡的十月，更加令人憧憬。 作品如散文诗，文笔优美清新，如诗如画场景中穿插对过去往事的描述及自己的不同心理变化，结构严谨，写的不错，欣赏拜读佳作！ 有空可点击《派派网》听听那精彩的朗诵。一篇以梦为主题的抒情散文《多梦的地方》，写得很打动人心。文笔简洁，语言优美。有空点击《派派网》听听那精彩的朗诵。

1别踩疼了雪2祖母是一片不知愁的落叶3请不要乱碰他人的人生4每一滴雨都在认真地落5天空没有一朵云是脏的6心是天然的乐坊7给痛苦一个流淌的出口8请给我五分钟9从故乡出发的雪10幸福的灯线11冬天里的柴火12雪蛾13关于狐的一张CD14手中的花瓣15让心灵回家16孩子的眼睛17见到美，请行个礼18有梦想的人是幸福的 19向日葵 20从故乡出发的雪 21时针上的火焰，分针上的海水 22举手之爱 23失落的苹果 24在路上的心 25置身红尘的鱼 26什么样的人可以进天堂 27天堂的颜色 28像天使一样翔 29生命的日食 30诗意的火光 31给痛苦一个流淌的出口 32落叶是疲倦的蝴蝶 33爱情的瓷 34被落叶惊醒的下午 35我的诺言 36窗帘里藏着深深的海 37镀着阳光的金项链 38唤醒沉睡的花香 39自从放下对继母的仇 40阳光请柬 41最后一袭窗帘 42诗人的流浪之夜 43一只天鹅的蓝色眼泪 44爱我的人请乘火车来 45鸟是上帝的客人 46快乐的鱼 47风是不睡觉的鸟 48为一朵云让路 49握住的是爱，松开的也是爱 50向一些灵魂道歉 51捆绑苦难 52向美行礼 53谁捡到了那枚贝壳 54生命的露水 55临终的葡萄酒 56一个少年的冬天

小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集有〈野草〉。〈朝花夕拾〉，杂文有〈坟〉，〈热风〉〈华盖集〉，〈而已集〉，〈南腔北调集〉等

１〕南腔北调见上海《出版消息》第四期（一九三三年一月）《作家素描（八），鲁迅》，作者署名美子。其中说：“鲁迅很喜欢演说，只是有些口吃，并且是‘南腔北调"，然而这是促成他深刻而又滑稽的条件之一。”〔２〕《五讲三嘘集》参署本书《答杨邨人先生公开信的公开信》。这本集子后来没有编成。〔３〕梁实秋当时任青岛大学教授，并主编天津《益世报》的《文学周刊》。〔４〕一位喽罗儿指梅僧。他在天津《益世报·文学周刊》第三十一期（一九三三年七月）发表的《鲁迅与ＨAＬAＭｅｎｃｋｅｎ》一文中说：“曼肯（即门肯）平时在报章杂志揭载之文，自己甚为珍视，发表之后，再辑成册，印单行本。取名曰《偏见集》，厥后陆续汇集刊印，为第二集第三集以至于无穷。犹鲁迅先生之杂感，每隔一二年必有一两册问世。”〔５〕门肯（１８８０—１９５６）又译孟肯、曼肯，美国文艺批评家，散文作家。他从自由主义立场出发，反对学院、绅士的“传统标准”，反对一切市侩和社会上的庸俗现象。他的主张曾遭到白璧德等“新人文主义”者的攻击，双方论战数十年。主要著作有《偏见集》，从一九一九年到一九二七年，共出六册。〔６〕梁实秋在为吴宓等译的《白璧德与人文主义》一书所作的序言中说：“我自己从来没有翻译过白璧德的书，亦没有介绍过他的学说……但是我竟为白璧德招怨了。据我所看见的攻击白璧德的人，都是没有读过他的书的人，我以为这是一件极不公平的事。”〔７〕《自由谈》《申报》的副刊之一。从一九三三年一月起，作者连续在该刊发表杂文；后来将一月至五月发表的编为《伪自由书》，六月至十一月的编为《准风月谈》。〔８〕《十字街头》半月刊，第三期改为旬刊，“左联”刊物之一，鲁迅、冯雪峰合编。一九三一年十二月在上海创刊，次年一月即被国民党政府禁止，仅出三期。《文学月报》，“左联”刊物之一，先后由周起应（周扬）等编辑。一九三二年六月在上海创刊，同年十二月被国民党政府禁止，仅出六期。《北斗》，参看本卷第３６５页注〔１〕。《现代》，文艺月刊，施蛰存、杜衡编辑，一九三二年五月在上海创刊，一九三五年三月改为综合性月刊，汪馥泉编辑，同年五月出至第六卷第四期停刊。《涛声》，文艺性周刊，曹聚仁编辑。一九三一年八月在上海创刊，一九三三年十一月停刊。共出八十二期。《论语》，文艺性半月刊，林语堂等编，一九三二年九月在上海创刊，一九三七年八月停刊，共出一一七期。《申报月刊》，申报馆编辑和出版的国际时事综合性刊物，也刊载少量文艺作品。一九三二年七月在上海创刊，一九三五年十二月出至第四卷第十二期停刊。《文学》，月刊，郑振铎、傅东华等编辑，一九三三年七月在上海创刊，一九三七年十一月出至第九卷第四期停刊。

1、小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；散文诗集：《野草》；杂文集：《三闲集》、《华盖集续编》、《而已集》 、《集外集》、《华盖集》等。 2、《彷徨》是近代文学家鲁迅创作的小说集，于1926年8月由北京北新书局初版，列为作者所编的《乌合丛书》之一，后编入《鲁迅全集》。 3、《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。 4、《三闲集》收集鲁迅1927年至1929年所作杂文三十四篇。1928年，创造社、太阳社和鲁迅之间有过一次以革命文学问题为中心的论争，成仿吾说鲁迅先生“坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”，是一种“以趣味为中心的文艺”。 5、《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局初版，列为作者所编的“乌合丛书”之一，现编入《鲁迅全集》第2卷 。 6、《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社初版，现编入《鲁迅全集》第1卷。小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾。

男人无非就是被感情所牵绊、

　　1　　梦想着像一匹骏马奔腾在辽阔的大草原上.　　梦想着像一朵白云展现洁白无瑕的身躯,渗入纯净之中,俯视多变的大千世界,目睹着人世间的真情.　　梦想着像一只永不停歇的海鸥,在海的世界自由翱翔.　　梦想着每一次的任务都能顺利完成,平安回来.让疼我的父母放心,让爱我的人宽心.　　梦想着.......　　可我始终生活在内心的梦想之中,梦想是飘扬在生命线上一道光环,我就在它的照耀下,艰难而带着希望地活着,试图接近它,却从来没有达成,也许遥远就是它存在的意义,而存在的本身就是它之于我的真正意义!　　回到现实我才发现,越是难于达成的梦想越会激励着我,所以我必须心存感激.　　梦想带给我坚定.　　梦想带给我信心.　　梦想是一种无声的希冀.　　我会为了爱而和这遥远的希冀而努力奋斗,直到梦想的实现.　　人生的梦想就如同一座山峰,也许我穷尽一生的力量都无法达到梦想中的顶峰,但只要顽强地接近,终归是一种幸运.　　梦想,我毕生向往.......　　梦想的实现需要我们脚踏实地去努力，只有梦想而没有行动，这才是真正的白日做梦。梦想的事永远不会从天上自己掉下来，而是需要我们自己去实现，没有梦想，就没有希望，更谈不上什么行动，紧紧抱着自己的梦想吧！不要松手！诗是浪漫的，好像并不贴近现实，可是诗歌带给我启迪，诗歌带给我智慧，我想不出不爱诗的理由。爱诗吧！正如荻金森在一首诗中写到：　　没有一首船能像一本书，　　也没有一匹俊马能像一页跳跃着的诗行那样　　把人带往远方，　　这渠道最穷的人也能走，　　不必为通行税伤神，　　这是何等节俭的车，　　承载着人的灵魂！！！　　2　　如果我们还有希望，就一定不会放弃自己的梦想。　　如果我们坚持梦想，我们的生活就一定不会空荒。　　其实，从你决定的那一天起，你已经走在了通往梦想的路上。　　只是，梦想总在前方。　　我们身边的人，并非都活得平庸，他们都是怀着梦想做平庸的事情。　　所有的梦想，都需要隐忍和等待。　　我相信，通往梦往的路，永远不是一条直线。　　因为有梦想，更应该做好自己现在该做的事情。　　当你做好每一件简单的小事，当你把每一件小事都做得与众不同，　　请相信我，你已经向梦想接近了一步。　　梦想的成就，除了机遇和运气，还需要智慧。　　智慧是什么呢？　　它不只是我们知道我们的梦想是什么，而是，　　我们需要知道我们下一步的目标是什么。　　很多有理想的人无法实现，　　是因为他们总是看不到自己的下一步在哪里。　　下一步，或者离你的梦想差得很大　　但是，对于人生来讲，　　它绝对是让你离梦想近了一步。　　梦想，是一座精美的房子　　你需要很多不同形状的砖头　　你现在就在收集不同的砖头　　或许，我们一生都无法实现那个梦想　　但是，做好了下一步　　才让我们离梦想越来越近　　梦想绝不是毫无条件的　　梦想是位苛刻的老师　　需要考验一些莫名妙的问题　　我们不知道为什么需要做这些　　但我们没有选择，只有完成　　有时候我们会想得简单　　觉得可以不顾一切去追求梦想　　但却忘了　　其实那也许是远离梦想的反方向　　我相信，所有的梦想　　都是一个充满责任成功的人生　　当你还没有条件去自由的选择　　请记住　　梦想在我们的下一步　　做好每一件小事 做得与众不同　　我们向梦想走近　　这样的行么？

《狗u2022猫u2022鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

雪 鲁迅 暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。 孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。 第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样；边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。 但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 一九二五年一月十八日。

沿着河岸,慢慢地追忆往昔时光.不经意间,我瞧见波光粼粼中,那个婀娜摇曳的身影.我的心被轻轻一弹,弹起一丝丝灰尘,荡开一圈圈涟漪.于是,向前张望——柳儿,是披着余晖的垂柳,在微风中轻轻飘漾,莫不是想当今夕的新娘?微风调皮地轻吻水的面颊,我连忙俯身,想看柳儿的倩影,是否妖娆依旧.却发现在那软软的河泥里,油油的青荇正悠悠地随波招摇.我有些嫉妒,真的,我甘愿做一条永远在水里逐浪而舞的水草,只要是在康桥的柔波之中!

古代有“天如斗笠，地如覆盖”的说法以及天圆地方说，是由于科学技术条件的限制，人们无法看到地球的全貌，对地球形状的猜测；人类对地球形状的认识，经历了漫长而艰难的探索过程．科学家经过长期的精密测量，发现地球是一个两极稍扁、赤道略鼓的不规则球体．故选：D．

　　栀子花开的时候，那让人无法忘记的香味，是一首诗，是一个季节，是一段回忆，也是一个故事。下面是我给大家带来的描述花开的散文，供大家欣赏。　　描述花开的散文：春暖花开 　　美丽的春天总是在人们不经意间，迈着轻轻的步履，象个害羞的小姑娘，如约而至。 　　满山遍野披上了绿装，暖暖的太阳总是懒洋洋的抻着懒腰，和煦的照在孩子们笑着的脸庞!蜷缩家里一冬的人们，都脱掉了臃肿的冬装，换上春天五颜六色的衣裳，走出家门，尽情的沐浴在阳光下，孩子们放着风筝，在草地上玩耍，时时传来孩子们清脆的笑声。冰封许久的河面也己经融化，静静的流淌，偶尔会看见鱼儿在水里自由自在的游动。春天是个美丽的世界，让人总是有无限的遐想u2026u2026 　　柔和的春风轻轻的拂过，似乎永远也不停歇，在忙碌着唤醒沉睡己久的小动物，它们纷纷睁开惺忪的睡眼，这柔和的春风，吹红了花，吹绿了树，吹遍了满山坡，把春天变成了五颜六色灿烂的季节。鸟儿也在叽叽喳喳叫个不停，仿佛在说“春天来了”，农民伯伯似乎听懂鸟儿的叫声，纷纷走出家门，去农田里干活。田野上一片片绿色，春意盎然，令人神往! 　　春天的小雨，总是轻轻的、细细的、柔柔的落下，恋人们手拉着手在雨中漫步，那么的浪漫、惬意与陶醉，很唯美的一幅画面。都说春雨贵如油，淅淅淅沥沥的小雨仿佛在给小树、小花、小草们洗澡!春雨过后，小树更绿了，花儿更艳了，景色焕然一新，天空更蓝了，洁白的云朵，令人心情愉悦，无限的清爽! 　　迎春花总是早早的开放，示意着春天来了。放眼望去，杏花、梨花、桃花竞相开放，粉红的花蕊，在青翠欲滴绿叶的衬托下，骄艳欲滴，桃花更像一个款款走来含笑的女子，妩媚动人，风情万种!在花的海洋里，世界变得童话般的美丽，时时传来醉人的清香，沁人心脾。畅游在桃花的笑靥中，亨受温馨的滋味，花瓣满地，小蜜蜂在花丛中忙碌着，蝴蝶在翩翩起舞，迷人的春色，醉满人间! 　　最喜欢的就是美仑美奂的春天，千万年如期而至，恒古不变，她就像个漂亮的小姑娘，用她骄嫩的小手拉开了春天唯美的序幕，展现给世人温馨与浪漫，活力与希望。让我们为生活的美好而自豪!为生命的精彩而骄傲!春天永远是我们最好的朋友! 　　我们的世界，春暖花开! 　　描述花开的散文：花开，只为倾城 　　喜欢一种女子，冷艳、沧桑，却用全部的爱温暖人生;喜欢一种感情，无论高傲还是卑微，盛开，真情烁烁;荼蘼，亦无怨无悔。今生，花开，只为倾城! 　　——文/红尘一笑 　　一枚雪花，轻轻滑落冬的裙摆，迎年的烟花，就在仰望的视角中渐行渐远。风，敛住呼吸，任星与月在夜的怀抱中幽幽低语。 　　难得有这样一份清闲，抖掉满身的疲惫，一个人静静与咖啡有个约会。 　　脱掉外衣，选了一处临窗的位子坐下，因是常客，自然不用招呼，老板便端上来我平时最喜欢喝的摩尔。草编的竹椅，草编的圆桌，散发出淡淡的清香，与弥漫着的浓浓的咖啡味道一起沁入鼻孔，让人顿生一种惬意与舒爽。 　　“遇见了你，心低到了尘埃里，又在尘埃里开满了花，骄傲卑微都被你融化，愿岁月静好，厮守锦绣年华”音箱里缓缓流淌着陈瑞的那首《尘埃里的花》，歌声缠绵幽怨，如泣如诉，低低循环到让人忍不住泪眼迷离。 　　“遇见了你，心低到了尘埃里，又在尘埃里开满了花u2026u2026”静静倾听这样的歌词，脑海里倏然就浮现出一个女子，那个清高孤傲，身着一袭华美旗袍，神情若笃地指挥着文字的千军万马;那个为了一份爱情甘愿低到尘埃里的女子——张爱玲。然后，心，就在那一刻滋生出淡淡的疼。 　　我不知道作为女子，为一个人，一份情，要低到什么程度才是最佳，而低到尘埃里还要倔强开出花来的爱，应该属于灵魂的永恒，生命的最真吧?那相当于心上的刺青，眉间的朱砂呀! 　　想起年前曾与一女友在一起的情景，也是这家店铺，也是这样的景致，所不同的是我们喝了红酒。女友醉了，醉到酒水变成了泪水，醉到笑变成了哭。她说：为什么有些东西越走越远?为什么越在乎的东西越容易失去?我默然，眼角也忍不住有泪在淌，只是把手轻轻放到她的手中u2026u2026 　　其实，一直喜欢一种女子，冷艳、沧桑，却用全部的爱温暖人生，无论遇到多少坎坷，不言败，不放弃。 　　其实，一直喜欢一种感情，无论高傲还是卑微，盛开，真情烁烁;荼蘼，亦无怨无悔。 　　爱过，便是一种幸福，不是吗? 　　曾见过这样令人感动的一幕：一对年轻的情侣，在许愿灯上双双写下自己的名字，然后手牵手郑重点亮蜡烛，闭上眼睛默默许愿，在许愿灯升空的那一刻，我看到他们紧紧相拥热吻，深情相望，泪光盈盈。那一刻，我的心涌满了温暖，周围的人也无不为之感动。 　　问世间情为何物，直叫人生死相许。青春的葱茏里，总有一个人让你笑的最灿烂，让你哭的最伤心，让你痛到骨子里。年华尽处，谁是谁前世的牵绊?谁是谁今生的梵音?谁为谁望穿秋水?谁又拿浮生乱了流年?当多年以后，时光漂白了记忆，红尘一笑，谁为谁祭奠了青春，谁又成了谁心灵的永恒?爱着、痛着、苦着、甜着，人生也许就是如此u2026u2026 　　林徽因说：记忆的梗上，谁没有两三朵娉婷，披着情绪的花，无名地展开。 　　白落梅说：是岁月，留下的真实痕迹，是浮世，难寻的简约美丽，才会叫人如此，心动得不能自已。多少人，从最深的红尘，脱去华服锦衣，只为匆匆地，赶赴这一段石桥的际遇。只为在老旧的木楼上，看一场消逝的雁南飞。纵算片刻的相聚，换来一世的别离。多年后，我依然可以凭借清风的气息，回味昨天的你。 　　想来，这人世间，这茫茫大千，总有一个人是你解不开的心头结，总有一个人是你看不够的蓝月亮，总有一个人是你做不完的相思梦，总有一个人是你流不完的痴情泪，总有一个人是你读不够的朦胧诗，总有一个人是你写不完的婉约词。而经历了千回百转，你就在这心头结中彳亍成风，你就在这蓝月亮下羽化成蝶，你就在这痴情泪中翻江倒海，你就在这相思梦中立地成佛，你就在这朦胧诗中望穿秋水，你就在这婉约词中缠绵悱恻u2026u2026 　　或许，自己一直属于那种复古式女子，推崇一种纯真的爱情。一言爱，满树花开，纵使爱情是糖，甜到忧伤，亦不必幽怨，更不必悔恨。 　　“谁是你心上珍藏的朱砂，多年以后想起潸然泪下，沉香恍若梦，花凋一场空，红尘中的你我，怎了断牵挂u2026u2026”歌曲还在继续，一盏咖啡喝到凉u2026u2026 　　爱着、痛着、感悟着、追求着u2026u2026 　　今生，花开，只为倾城! 　　描述花开的散文：花落亦花开 　　垂暮的夕阳像枯黄的昏灯，凭着残存的一缕生命之息苟延残喘地活着。那暗黄的帘幕在电闸关的刹那，陷入了比石墨还深的黑暗亦或是被拉进了那名为黑暗的坟墓。可是在绝望的天际，电闸再次闭合，昏黄的灯暖暖的，暖彻心扉，而朝阳已然代替暮夕，为这个世界献出了最灿烂的光芒。 　　花开花败的轮回亦如此。 　　四季寒暖，终有一季凋零，当最后一滴生命之意悄然滑逝枝头，徒留干枯的枝干支撑着已枯死的花瓣，羸弱得不行。轻捻一指便成殇碎末，。一阵风徐徐掠过，吹散了花瓣，吹离花朵与花根的相连，一个轻旋，跌落在地，接踵而至的便是化泥。 　　花的盛宴散去了，回眸，它什么都没带走，留下的是与泥香相浓相融的淡香，那么忧伤那么淡然。 　　又是一阵微风，携着春的气息吹抚着一草一木一花，是来年的春天到来了吗? 　　花芽偷偷探出稚嫩的根尖，像一位新生婴儿睁眼，好奇地打量着世界。日给予阳光，风带来细雨，地带来土壤，让花在春熙下一日一日长大，是那样蓬勃朝气，像朝阳般充满新生的希望，终于，你盛放了，如此傲然，扣动春的心弦。 　　花败总有时，可来年仍有花开。 　　朝阳会代替暮夕，暖光会带来暗黑，花开会代表失败，人生的征途中，绝望之际亦如花败，你要傲然面对，淡然而从。花开的季节永远在为你守候。描述花开的相关散文文章： 1.关于春暖花开的散文 2.描写花的经典抒情散文随笔 3.关于梦想的散文唯美 4.描述赏花的优秀散文阅读 5.浪漫爱情散文-浪漫的爱情散文9篇 关于静守花开

　徐志摩那些黯然心动的诗句　　1.　　走着走着， 就散了， 回忆都淡了；　　看着看着，就累了，星光也暗了；　　听着听着，就醒了，开始埋怨了；　　回头发现，你不见了，突然我乱了。　　2.　　我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。　　心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。　　聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。　　傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。　　你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。　　3.　　一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，　　不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，　　甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。　　ps: ··· 一生再也不敢那么勇敢，为你···　　　　4.　　一个人的漠然加上另一个人的苦衷，　　一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，　　一个人的付出加上另一个人的掠夺，　　一个人的笃信加上另一个人的敷衍。　　爱情是一个人加上另一个人，　　可是，一加一却不等于二，　　就像你加上我，也并不等于我们。　　这种叫做爱的情啊···　　如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼。　　　　5.　　你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么安慰你，　　你说你醉的时候 ，我疼，疼的不能自制，思绪混乱。　　我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼。　　太多不能 ，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你。　　转而 ，移情别恋 ，却太难，只顾心疼，我忘记了离开，　　一次一次 ，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。　　6.　　许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，　　曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，　　其实什麼都没有，什麼都不是...突然发现自己很傻，傻的不行。　　我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。　　笑我们这麼傻，我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。　　却还一直傻傻的期待，到失望,再期待，再失望...　　　　7.　　习惯 ，失眠 ，习惯寂静的夜，躺在床上望着天花板，想你淡蓝的衣衫。　　习惯 ，睡伴，习惯一个人在一个房间，抱着绒绒熊 ，独眠。　　习惯 ，吃咸，习惯伤口的那把盐，在我心里一点点蔓延。　　习惯 ，观天，习惯一个人坐在爱情的井里，念着关于你的诗篇。

上面的人不了解徐志摩就不要乱骂！

这篇散文，诚如题目所示，只写了“巴黎的麟爪。” “巴黎”，本身就是一个迷人的字眼。它说不完，道不尽，它是一座堪称近代人类艺术褓姆的城市。一代代的艺术巨匠在巴黎弘阔的舞台上勿勿走过；把无数动人的事迹，永恒的美，凝固在罗浮宫的每一块砖瓦里，投映在赛因河的柔波中。没有哪一座城市象巴黎那样把生活与艺术如此完美地融合在一起，生活即是艺术，艺术即是生活；没有哪一座城市象巴黎那样，把此岸和彼岸拉扯得那么近，现实即是理想，理想即是现实。 作为艺术家的徐志摩来到他朝思幕想的艺术之都，如同游子寻见慈母，可以想见他当时是一种怎样的心情。文章一开始，作者就以他特有的富于激情的笔调，直接表达了感受“咳，巴黎！到过巴黎的一定不会再希罕天堂；尝过巴黎的，老实说，连地狱都不想去了。整个的巴黎就像是一床野鸭绒的垫褥，衬得你通体舒泰，硬骨头都给熏酥了的。” 作者是直抒胸臆的，然而，于不经意之中，更在营造着氛围。这种氛围让你无法克制自己要与作者一起神游巴黎，聆听作者漫谈对巴黎的观感。 作品描绘的天堂般的，充满诱惑的巴黎，并不仅是光明、微笑、欢畅的，同时也交织着黯淡、惆怅和悲怆。然而，这篇文章的精妙之处在于，作者以他敏锐的观察力，道出了巴黎人的独特之处：虽失意仍不失对人生的希冀；虽厌恶却不掩挚切的友情，贫困潦倒并不碍对艺术的痴迷；真诚而不势利，洒脱而不猥琐，这正是巴黎不和谐中的和谐，杂色中的同一，巴黎的诱惑在于斯，美亦在于斯。 作者印象式地漫谈了巴黎以后，便象摄影机一样，缓缓地推近，讲述了两个巴黎人的故事。 一个美丽又聪慧的女郎，十七岁时由父亲安排嫁给了一个英国绅士，可两人之间并无真正的爱情，婚后生活毫无幸福可言，四年后，女郎离婚回到了巴黎，不久，她疯狂地爱上了一个来巴黎求学的菲律宾少年，并抛弃了一切跟着这男人来到东方，谁知男子的家庭坚不容她，男子不久也丢了她，她只好以做褓姆维生。不久，一封老父病危的电报又将她拉回了巴黎。回到巴黎后，父亲已病逝，重重打击在女郎的心灵上留下深重的创伤，女郎这样表述她此时的心境“从此我在人间还有什么意趣？我只是个实体的鬼影，活动的尸体；我的心也早就死了，再也不起波澜。”然而，死去的只是过去的痛苦，不是女郎的心灵，女郎“每晚还是不自主的到这饭店里来小坐，正如死去的鬼魂忘不了他的老家。”她无法忘却她与情人在这饭店里度过的短暂却刻骨铭心的时光，在这里，她曾倾注满怀的柔情，疯狂地爱恋一个不是贵族，也不是富人的东方人，“秘谈”、“欢舞”、“梦魂缭绕”、“太深，太真”的爱……享受爱情是幸福，是美，追忆往昔的爱情何尝不是幸福，不是美？能够在屡受挫折后，仍能玩味那本属不堪回首的往事不仅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我们看到的是一颗鲜活、热烈、充满柔情的心灵。这正是巴黎人的真诚，巴黎人的洒脱。 饶有趣味的是，在这个女郎的身上，读者能看到作者自己浓重的投影。女郎如泣如诉的诉说道出的是徐志摩的心曲：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”“甘愿世之不韪，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——恋爱，欢欣、自由。”徐志摩是把爱看作生命一样重的，“丢了这可厌的人生，实现这死在爱里，这爱中心的死，不强如五百次的投生？”所不同的是，女郎的爱情是一场悲剧，而作者最后获得了爱情。 第二则讲述了一个巴黎画家的生活故事。画家住在一个狭小、昏暗的小阁楼里，屋里更是一个“垃圾窝”，作者象开清单一样列出了屋里的陈设“精窄的床坐起会扎脑袋，书桌上更是应有尽有：烂袜子、脏手绢，压瘪了的热水瓶子，断头的笔杆，断齿的梳子，可疑的小纸盒儿，权当梳妆台兼书架的破木板箱，烂苹果，破香蕉……这一切作者之所以不厌其详地一一介绍主要为下文作铺垫，衬托出人体美会把这垃圾窝变成金壁辉煌的艺术宫殿，随着画家的自数家珍——一件件稀世艺术珍品，作者展开了丰富的联想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉块，钉疤，全化成了哥罗画帧中‘飘飖欲化烟"的最美丽树林与轻快的流涧；桌上的破领带及手绢烂香蕉臭袜子等等也全变形成戴大阔边稻草帽的牧童们，偎着树打盹的，牵着牛在涧里喝水的，手反衬着脑袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜着那边走进来的娘们手按着音腔吹横笛的——可不是那边来了一群娘们，全是年岁青青的，露着胸膛，散着头发，还有光着白腿的在青草地上跳着来了。”由于有了美的闪光，狭小昏暗的破阁楼竟成了田园牧歌式的风景胜地。由画谈到了模特，由模特引出了画家的细述人体美。“人体美也是这样的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的头发，有的手，有的脚踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的会合，形成各各不同的线条，色调的变化，皮面的浓度，毛管的分配，天然的姿态，不可制止的表情。”画家的津津乐道使读者和作者一样，不能不对这阁楼里的一切如此不和谐而感到惊愕。简陋的画室与模特美好的形体，生活的困窘与画家心灵的高蹈，这仿佛是“荒唐、艳丽、甜蜜的梦，”然而，它确实就是眼前的实在。在现实中寻求理想，在人生中追寻梦境，这是一种人生境界，这就是美，就是艺术。 从这里，我们看到的同样是巴黎人的真诚和洒脱。 这篇散文写的是举世闻名的巴黎的“麟爪”，作者没有去写绚丽的罗浮宫，壮观的凯旋门，迷人的赛因河，而是把视角投向社会的底层，写的是悲怆落漠的心灵，阴暗丑陋的画室，作者仿佛有意要设制不和谐，然而精细的读者却能从这表面的不和谐中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的构思、材料选择，娓娓叙述又都是在不经意中。 巴黎人真诚、洒脱，作者和他的这篇散文同样如此。

徐志摩的散文的经典句子，你可以在百度里查一下吧，总会有的。

　　想要更好的品读一个人的散文，首先得对这个人有所了解。所谓的“文由心生”，就是如此。个人偏好林徽因的散文，也由此略微了解一点徐志摩。下面的几个方面，供楼主参考。希望对你品读徐志摩有所帮助：　　徐志摩的诗歌创作在思想倾向上明显地存在着前期和后期的不同。前期诗作主要致力于表现对理想的追求和对爱情、自然的歌颂，在客观上具有反封建的思想意义。《志摩的诗》关注现实人生，不少诗篇表达了对非人道的现实的抗议。《太平景象》、《盖上几层油纸》、《古怪的世界》、《叫化活该》等诗作，揭示出人生的悲剧，讽刺和控诉了违反人道的行为和现象。《无题》表述的是冲破黑暗、追求理想的心愿。《这是一个怯懦的世界》表现对那个“容不得恋爱”的黑暗现实的不满。诗集《翡冷翠的夜》中大部分诗篇都是情诗。这些情诗记述了爱情的痛苦和欢乐。《翡冷翠的一夜》、《珊瑚》、《偶然》抒写的是离别之苦，《客中》表现的是对爱人心灵创伤的抚慰。《最后的那一天》则表现出争取到恋爱自由的自豪感。徐志摩的情诗，虽然不一定完全部是抒写他自己的爱情经历。但都写得饱含深情；虽然在定程度上是为爱情而咏爱情，但是却因多情而动人，因多情而具有一种纯正的趣味，从而具有值得肯定的价值和意义。　　徐志摩后期的诗作在思想倾向和情感倾向上明显地不同于前期诗作。在《猛虎集》和《云游》中，伤心绝望的情绪弥漫于大部分诗篇。这有可能与927年的政治风云有关，也极有可能与他个人生活中的某些变故有关。这种绝望之情正如他在《我不知道风》中反复哀叹的那样：“我不知道风／是在哪一个方向吹——/我是在梦中，／在梦的悲哀里碎！”在梦中可以暂时忘记一些现实中的痛苦，但毕竟不可能永远做梦，醒来都是要面对现实的，而现实中又有太多令人目不忍睹的事，于是徐志摩诗中出现了好些试图回避现实的句子，如《干着急》中“朋友，这干着急有什么用，喝酒玩吧，这槐树下凉快”。在后期的情诗中，也明显地不同于前期那些情真意切的作品而表现出对肉欲的沉醉，如《深夜》、《别拧我，疼》等诗作。在一定意义上，可以把这些诗作理解为这一时期诗人徐志摩精神危机的一种体现，他在现实与理想之间巨大的反差中挣扎，努力地寻找或等待一种“真的复活的机会”。从1930年发表的《雁儿们》、《黄鹂》等诗作来看，徐志摩已经逐渐从悲哀、绝望中慢慢脱身出来，思想中有些新的因素在萌生。遗憾的是1931年底那场空难把这位极富才情的诗人永远地带走了。　　在新月诗人中，徐志摩不像闻一多、饶孟侃等那样积极地探讨诗歌的理论和艺术，而是用创作来实践、拓展新诗的艺术，从而确立起别具一格的诗歌艺术个性。　　首先，徐志摩的诗歌是独抒性灵的诗。徐志摩自己有一段阐述：“我要的筋骨里迸出来的，血液里激出来的，性灵中跳出来的，生命里震荡出来的真纯的思想。”朱自清在讨论新月派和徐志摩的诗歌艺术时，也做出了非常准确的把握：“作为诗人论，徐氏更为世所知。他没有闻氏（指闻一多——编者注）那样精密，但也有他那样冷静。他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。”徐志摩强调的“性灵”，实际上就是一种发自内心的真情实感，一种内在的情性。由这种情性的牵引，他在诗中尽情地表述着对理想和美好事物的追求，表达对自然和爱情的热爱。正是这种坦荡率真的情感，使徐志摩的诗总是显得那样自然天成，绝少人为的斧凿之痕，散发出一种自然的“生命水”般的活力，具有独特的艺术魅力。如那些怀人念旧的诗篇《再别康桥》、《哀曼殊斐尔》，都是发自性灵深处的名篇。因为记忆中那些美好和心灵深处的那一份情感，所以那些景物都不再是纯客观的自然物，那云彩、金柳、青荇、波光、水影因情感而着色，因情感而美。康桥曾见证过往昔的美好时光，可如今物似人非、人去楼空，这里藏着多少常人难以承受的人生遗憾！这里每一片风景都浸染着情感，情与景融合无间，才可能表现出那一份“志摩式”的洒脱和无奈。　　其次，看似信手拈来的物象，实则是苦心孤诣地构成的意象。徐志摩诗歌之美，美在意象。而诗歌意象的构成，又有着一些非常个性化的方法和效果。这些形象，都是人们在自然中、在生活中、在英国浪漫派诗人的诗作中似曾相识的，但经过诗人徐志摩感情的孕育，又具有了独特而新颖的特色。徐志摩诗歌的意象常用三种方法来构建：第一，通过情感化赋予客观物象以感情色彩，使之由平入奇。既让读者感到属于自己经验范围以内的事和景，又让读者觉得其间蕴含了崭新的意趣。如《黄鹏》，写黄鹂“冲破浓密，化一朵彩云”、“像是春光，火焰，像是热情”，这里之所以让人觉得新颖，因为其中有诗人的感受。又如《再别康桥》：“那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘。”由金柳向新娘的转换，是由诗人感觉的位移使然。第二，比喻的方法在形成新颖的意象时也具有不可忽视的作用。如《沙扬娜拉》中“最是那一低头的温柔，/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。一则妙喻写出了日本小姐与友人道别时那千娇白媚的神态，那种东方式的温柔长留在读者的记忆中。又如《她睡了》，用J极富诗意的比喻写“她”的睡态——“星光下一朵斜欹的白莲”、”“香炉里袅起一缕碧螺烟”、“涧泉幽抑了喧响的琴弦”。比喻的方法用于构建意象，有助于突显意象某一方面的特性，既可以通过类比关系去拓展意义，又可以增强诗的形象性。第二，抓住刹那间的感受、印象，将其定格下来作为意象。如《灰色的人生》中：“我一把揪住西北风，／问他要落叶的颜色。”捕捉到那独特的瞬间，就可以像英国诗人布莱克门（Black）所说：“一沙一世界，、/一花一天国。／无限掌中置，／刹那成永恒。”徐志摩以诗笔把握了这些瞬间，产生出了独特的意趣，对读者来说也是新颖的意趣。　　再次，徐志摩诗歌之美还美在一自律。徐志摩是新月社的代表诗人，新月社诗人们在新诗格律化方面的主张也是徐志摩认同的。在徐志摩的诗作中，诗形、意境、词藻都很美。尤其值得注意的是，徐志摩对音乐美的追求几乎到了一种痴迷的程度。从音节来看，徐志摩诗歌的音节和旋律，都显得非常自然和谐。他曾经说：“诗的真妙不在他的字义里，却在他不可捉摸的音节里。”他的音节似乎得自冥冥之中的神助，实际上这种自然和谐的效果也是刻意为之的效果一是音节与诗作要表达的思想和情绪的变化相一致，二是由有效的技巧来支持。他的诗作中大量运用叠字的技巧，以及重句、复沓的技巧，都是力图创造出一种他所期待的效果。如《再别康桥》中首段和尾段中的“轻轻的”和“悄悄的”，营造出一种节奏上的特殊感觉。又如《沙扬娜拉》节奏和旋律都很轻柔舒缓，最后一句不用汉语中那干脆果断的“再见”，而用日本语中的“沙扬娜拉”，把它处理成柔和的尾音。既显得温柔缠绵，又富于东方式的女性风韵。从这些细致的处理中，读者已不难体会到诗人徐志摩在音调上的煞费苦心。在韵脚的处理上，徐志摩同样非常讲究。新诗句法因要贴近白话口语，音节很容易变得散漫，这时韵的联系与贯穿作用就变得尤其重要。徐志摩的诗作有时一诗一种韵式，有时一首诗同时几种韵式，并没有形成对一种韵式的偏好，这说明徐志摩的诗作并不完全像胡适为自由诗用韵所做的倡议——新诗“在自然的轻重高下，在语气的自然区分”——那样，徐志摩诗歌的用韵不但是追求一种“语言的节奏”，而且还有一种“形式化的节奏”。语音的节奏可以说是一种散文的节奏，但形式化的节奏则属于严格的诗的节奏。　　徐志摩的诗歌既尊重现代汉语的表述习惯，又有对现代汉语语言习惯的某些突破；在语法规范上，既有中国古典诗词的浸润，又有英诗的好些影响；在新诗格律化的过程中，既有对闻一多“二美”主张的有效融会，又有他自己的独到意会。他是根据自己“真纯的诗感”在创造、在发现。因此，他在诗歌艺术上所作的探索，对现代汉语诗歌的艺术发展来说，其贡献是其他新月诗人不可能取代的。

巴黎的鳞爪（一）　　咳巴黎！到过巴黎的一定不会再希罕天堂；尝过巴黎的，老实说，连地狱都不想去了。整个的巴黎就像是一床野鸭绒的垫褥，衬得你通体舒泰，硬骨头都给熏酥了的──有时许太热一些。那也不碍事，只要你受得祝赞美是多余的，正如赞美天堂是多余的；咒诅也是多余的，正如咒诅地狱是多余的。巴黎，软绵绵的巴黎，只在你临别的时候轻轻地嘱咐一声“别忘了，再来！”其实连这都是多余的。谁不想再去？谁忘得了？　　香草在你的脚下，春风在你的脸上，微笑在你的周遭。不拘束你，不责备你，不督饬你，不窘你，不恼你，不揉你。它搂着你，可不缚住你：是一条温存的臂膀，不是根绳子。它不是不让你跑，但它那招逗的指尖却永远在你的记忆里晃着。多轻盈的步履，罗袜的丝光随时可以沾上你记忆的颜色！　　但巴黎却不是单调的喜剧。赛因河的柔波里掩映着罗浮宫的情影，它也收藏着不少失意人最后的呼吸。流着，温驯的水波；流着，缠绵的恩怨。咖啡馆：和着交颈的软语，开怀的笑声，有踞坐在屋隅里蓬头少年计较自毁的哀思。跳舞场：和着翻飞的乐调，迷醇的酒香，有独自支颐的少妇思量着往迹的怆心。浮动在上一层的许是光明，是欢畅，是快乐，是甜蜜，是和谐；但沉淀在底里阳光照不到的才是人事经验的本质：说重一点是悲哀，说轻一点是惆怅：谁不愿意永远在轻快的流波里漾着，可得留神了你往深处去时的发见！

世界上最远的距离 不是 生与死的距离 而是 我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是 我站在你面前 你不知道我爱你 而是 爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是 我不能说我爱你 而是 想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是 我不能说我想你 而是 彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是 彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 世界上最远的距离 不是 树与树的距离 而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是 树枝无法相依 而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是 星星之间的轨迹 而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是 瞬间便无处寻觅 而是 尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天,一个却深潜海底 世界上最遥远的距离 不是 生与死 而是 我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是 我就站在你面前 你却不知道我爱你 而是 明明知道彼此相爱 却不能在一起 世界上最遥远的距离 不是 明明知道彼此相爱 却不能在一起 而是 明明无法抵挡这种思念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 世界上最遥远的距离 不是 明明无法抵挡这种思念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 而是 用自己冷漠的心 对爱你的人 掘了一条无法跨越的沟渠 。

落叶徐志摩落叶我又再次见到了那飘散着的一片片落叶。见到落叶并不稀奇，但是这是在春天，四月的春天！春天见得最多的应是傲然怒放的鲜花和春风得意的杨柳，而不是这像蝴蝶一般在空中翩翩起舞，萦绕的落叶。我看着地上的落叶，有三种不同的颜色：翡翠般绿的，金子般黄的，火一般红的，真可以说是色彩繁多了。今年似乎与往年不同，春天的落叶特别多，几乎在每一棵树旁，都会有一片片落叶静静地躺在那儿等着清洁工人来打扫。有些地方的叶子更多。我家附近的一个公园里，成堆的落叶铺散在石路上，没有什么人来打扫这里。一次，我放学来到这里，踩着已经没有水分的落叶，发出簌簌的响声，好像叶子碎了。但细心一点就会发现，这里的落叶竟一片也没有碎裂。落叶有很多种，按季节，可以分为春夏秋冬四个季节的叶子；按树木，可以分为梨树叶、桃树叶、樟树叶等形态各异的叶子；按颜色，可以分为红、绿、黄三种颜色。谁都知道，落叶是秋的使者，在秋天，会有许许多多的落叶像仙女一样飘落下来，但在春天，也会有许多落叶的。其实，每一个季节都会有落叶的包括在寒风凛冽的冬天，四季常青的樟树也会有落叶。拓展资料：徐志摩经典语录：1、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。2、最了脱的莫过於心死了，可是要心死，非得要经过心碎。这心碎……心碎我就没法形容给你听了。3、幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。4、一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。5、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。6、最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。7、所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。8、你走的太急，我开始怀疑，曾经你是否来过。如果只是幻觉，那为何情节如此清晰?走了，离开没有心痛，只是遗憾。我渐渐明白，挽留没有用。于是我给能给的自由，于是我……便无所谓。9、他的世界没有她，她的世界只有他。世界就是这样，从来没有公平可言。这是一场没有时限的角力战，谁在乎的越多，就输的越惨。你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。10、分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人?

《何为散文选集》 何为《春宽梦窄》王充闾《中华散文珍藏本·周涛卷》周涛《女人的白夜》铁凝《秋白茫茫》李辉《皇天后土》周同宾《从这里到永恒》赵玫《羊想云彩》刘成章《湮没的辉煌》夏坚勇《两种生活》斯妤

我过的端阳节　　泰山日出、北戴河海滨的幻想、落叶、秋、翡冷翠山居闲话、海滩上种花、欧游漫录（选二）、巴黎的鳞爪、我所知道的康桥、自剖、再剖、想飞、关于女子

徐志摩的散文《落叶》有5.2万字。根据查询相关资料得知《落叶》是徐志摩出版的第一本散文集，全文5.2万字，其中大都是他的演讲稿，由北新书局1926年6月初版。

一个人真正的魅力，不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，由衷倾诉说：认识你真好！认识你真好，虽然你不在我身边，却一直在心间。有一种目光不远不近，却一直守望；有一种朋友不惊不扰，却一直陪同。最深沉的爱总是无声，最长久的情总是平淡。每个人心里，都有一道最美丽的风景。距离，让思念生出美丽；懂得，让心灵有了皈依。人生最幸福的事，莫过于认识你，有你暖暖的住在心底。认识你真好，这么多年后，我一回头，你还在。我喜欢那么一种友情：不是那么多，不是那么浓烈，不是那么甘甜，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。若悲伤有人分担，又何尝不是一种慰藉；若孤单有人陪伴，又何时何处不是心暖、心安。最真的感情永远都是：死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦。有些人，走着走着就进了心里，恰似故友；有些人，走着走着就淡出视线，难以交心；有些情，于岁月中，慢慢消融，不再刻骨铭心；有些人，于相交中，慢慢远离，好像无影无踪；有些事，于时光中，慢慢淡定，从此不再动心。所以，人与人之间的相遇靠缘分，心与心相知靠真诚；人生若有二三好友，无话不谈，不离不弃，可谓幸运……认识你真好，因为认识了你，我也愿意变成更好的自己。其实我们都不需要太多，孤单时有人陪，无助时有人帮，于心灵是一种温暖，于生命是一种感动。因为有你，我们彼此携手前进，遇见更出色的自己。彼岸的守望，是此岸的感动；千里的陪同，是心中的丰盈。最深沉的爱，总是风雨兼程；最浓厚的情，总是冷暖与共。一份好的感情，是两心相依的温暖，是相濡以沫的陪伴。最真的拥有，是我在；最美的感情，是我懂。此生四季冷暖，有人叮咛你加衣；生活劳碌，有人嘱咐你休息，足矣。认识你真好，此生，多谢有你！随笔 相关推荐 此生…多谢有一个你 阅读 223 遇见你真好 阅读 117 走着走着，有些人走进了心里，有些人淡出了视线，有一个人成了灵魂伴侣 阅读 36 懂你的人，无言也暖！ 阅读 437 最好的感情是惬意，却又彼此珍惜 阅读 1420

1.走着走着， 就散了， 回忆都淡了； 看着看着， 就累了， 星光也暗了； 听着听着， 就醒了， 开始埋怨了； 回头发现， 你不见了， 突然我乱了。2.我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。3.一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。ps: ··· 一生 再也不敢那么勇敢，为你 ···4.一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍。爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。这种叫做爱的情啊···如果你忘了苏醒， 那我宁愿先闭上双眼。5.你说你不好的时候 ，我疼 ，疼的不知道该怎么安慰你 ，你说你醉的时候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思绪混乱 。我的语言过于苍白 ，心却是因为你的每一句话而疼 。太多不能 ，不如愿 ，想离开 ，离开这个让我疼痛的你 。转而 ，移情别恋 ，却太难 ，只顾心疼 ，我忘记了离开 ，一次一次 ，已经习惯 ，习惯有你 ，习惯心疼你的一切。6.许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，其实什麼都没有，什麼都不是... 突然发现自己很傻，傻的不行。我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。笑我们这麼傻， 我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。却还一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望...7.习惯 ，失眠 ，习惯寂静的夜 ，躺在床上望着天花板 ，想你淡蓝的衣衫 。习惯 ，睡伴 ，习惯一个人在一个房间 ，抱着绒绒熊 ，独眠 。习惯 ，吃咸 ，习惯伤口的那把盐 ，在我心里一点点蔓延 。习惯 ，观天 ，习惯一个人坐在爱情的井里 ，念着关于你的诗篇 。ps: 你走吧，我总要习惯一个人。8.谁的情感 无法张扬 ，谁在陌生的房故作勇敢 ，谁在夜晚 害怕腐烂 ，任呼吸突然变得野蛮 ，先爱吧 把这一副肩膀 挡掉一点遗憾 ，先爱吧 看似一双翅膀 躲啊躲已经黑暗 ，先爱吧 人们不懂这样 一旦欲求不满 ，先爱吧 之后感伤 之后再算 ，之后再算···9.我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书， 证明曾经它曾存在过？10.一个人的世界 ，很安静 ，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。冷了 ，给自己加件外套 ；饿了 ，给自己买个面包 ；病了 ，给自己一份坚强 ；失败了 ，给自己一个目标 ；跌倒了 ，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑是啊 ，我总是一个人 ，你从来不曾来过 ，我也从来不曾出现在你的世界11.似乎习惯了等待， 单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了， 那些可以幸福的幸福。在失去时后悔， 为什么没有抓住。 其实等待本身就是一种可笑的错误。明知道等待着一份不知能否到来的幸福···12.或许可以爱很多个人， 但只有一个人会让你笑的最灿烂， 哭的最伤心。于我——应该都笑的灿烂， 但我不明白给我最灿烂的是谁。哭，那是经常的吧。但是我不明白伤心， 让我最伤心的是谁。只是心太痛，太痛…… 之后便不觉着痛了。也记不清楚那些班驳的光影。13.在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。那时听着那歌会是怎样的心情？那时的我们是否相遇？ 是相遇还是错过？还是， 没有结局的邂逅？14.立冬。 小雪。 大雪。 冬至。 小寒。 大寒。在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。人们手牵手地逛着游乐园。他是她的独一。 我是所有人的无二。世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你。

这是徐志摩的散文集，一半是讲演稿：《落叶》是在北师大，《话》在燕大，《海滩上种花》在附属中学讲的。《青年运动》与《政治生活与王家三阿嫂》是为始终不曾出世的“理想”写的；此外两篇——《论自杀》，《守旧与“玩”旧》都是先后是晨报副刊上登过的。原来我想加入的还有四篇东西：一是《吃茶》，平民中学的讲演，但原稿本来不完全，近来几次搬动以后，连那残的也找不到了；一是《论新文体》，原稿只剩了几页，重写都不行；还有两篇是英文，一是曾登《创造月刊》的《艺术与人生》，一是一次“文友会”的讲演——Personal Impressions of H.G.Wells，Edward Carpenter，and Katherine Mansfiedld”——但如今看来都有些面目可憎，所以决意给删了去。

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。我精心为你整理了徐志摩泰山日出散文，希望对你有所借鉴作用哟。 振铎来信要我在《小说月报》的泰戈尔号上说几句话。我也曾答应了，但这一时游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字，一直埃到现在期限快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐的写出。 咱们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事；而且我个人是曾饱饫过红 海与印度洋无比的日彩的。但 在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，咱们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。 等到留心回览时，我不由得大声地狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与咱们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想—— 我的躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪…… 这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。 巨人的手，指向着东方—— 东方有的，在展露的，是什么？ 东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了…… 玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作。无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。 一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞—— 光明的神驹，在热奋地驰骋…… 云海也活了；眠熟了的兽形涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着咱们。朝露染青的.馒形小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅…… 再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空…… 歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利…… 散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里； 现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞采变幻中，普彻了四方八隅…… 听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！ 这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。

徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），现代诗人、散文家。浙江海宁县硖石镇人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾经用过的笔名：南湖、云中鹤。 徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学[1]当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。诗集著有：《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》； 散文集有：《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》、《轮盘》； 小说《春痕》； 戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》； 译著《曼殊斐尔小说集》等。 他的作品已编为《徐志摩文集》出版。 徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美,神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。 “跑野马”的散文 徐志摩不仅写诗，同时也写散文，在其全部创作中，其成就和影响更为显著的，除诗歌外，恐怕就要数散文了。甚至有人认为他的“跑野马”的散文比他的诗好。 徐志摩一共出版过《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》三个散文集和一个单篇散文《秋》，计三十三篇（未收集中还有不少）。除《秋》篇写于1929年，其余三个集子的大部作品均完成于1925——1926年间。他的散文内容涉及的范围也较广泛，有对人生理想的漫评，有触及时政的论说；有对往事的怀想和追忆，也对艺术发表见解和评说，有一事一议的小品，也有说长道短的书评。他的散文表现了很强的个性，他的自我思想感情的剖露，哲理和诗情的融合，散文的诗化，三者合而为一，构成了他的散文的“别一世界”。 第一个散文集《落叶》，完成于他创作的“泛滥”期，共八篇，内容各异，表情达意的方式也不尽相同。谈人生，谈社会，谈政治，谈艺术……不受任何约束。首篇《落叶》是在1924年秋天，他在北京大学任教授期间，应北京师范大学的邀请，所作的讲演稿。他企图回答青年学生提出的如何解决生活的枯燥和苦闷的问题。《落叶》篇贯串其间的是“感情”二字，通篇宣扬人的感情、“真的人情”的重要和作用。要使生活不痛苦，只有“抽出人道的同情的纤微”来缀补这个破烂社会的大网。徐志摩正是基于这种资产阶级人道主义的观点，执信人的感情的无限作用，在生活本体与大自然里。“他认为人若要摆脱人世的苦恼和压迫，就要争得自由发展的“真纯的个性”，最好的途径是到大自然去生活去沐浴。因此，有人说他“《落叶》诗篇是充满着浪漫蒂克的自白，充满着康桥时代的憧憬。”（穆木天：《徐志摩论》） 继《落叶》之后，在1927年和1928年，徐志摩又相继出版了《巴黎的鳞爪》和《自剖》两个散文集。这两个集子的内容主要集中在两个方面，写他在1925年出国欧游的所见所感，以及解剖、省察自己的思想灵魂，因此，在“自我”和“感情”这两点上都比《落叶》集更为突出和显露。《巴黎的麟爪》集中的《巴黎的鳞爪》、《翡冷翠山居闲话》、《我所知道的康桥〉、《天目山中笔记》、《吸烟与文化》等篇，是属于写景抒情散文一类。醇厚的兴趣，活泼的情绪，丛集于笔端，便构成了这类散文的抒情特色了。 郁达夫曾把徐志摩一路的散文家写作的散文的共同特征，归结为“带有自叙传的色彩”（《中国新文学大系?散文二集导言》）。徐志摩《自剖》集的第一辑《自剖》辑共六篇，大部可以归入这一类。这些自剖性的散文，作者的心胸是畅露的，文笔也是生动的，然而，调子是低沉的，认识是空幻的。 徐志摩的一部分散文，如同他的一些哲理诗一样，具有启迪思考的哲理性，又具有浓郁的诗情，使得哲理和诗情两相融合，这构成了他的散文又一特点。作者在独自领略风光妙处的同时，总在宣扬他那“人类应该回归自然，与自然融合”的观点。他的阶级立场和政治观点是显而易见的。 徐志摩散文艺术上另一与众不同的地方，是他的不少散文和诗很难严格的区分。他将诗和散文二者黏合在一起，难以分开，是他“自己的另创一格的诗的散文”（赵家璧：《写给飞去了的志摩》）。是一种诗化的散文，或散文的诗化。徐志摩这种散文诗化的倾向，是与他在接触社会现实过程中，思想产生振动和郁积，而又急于表达的一种“急不可待”情绪的反映。 徐志摩的散文的特点便是浓郁，人们总以为将纷繁的世界写简单是本事，殊不知将一件平平常常的事，一个平平常常的场景写得繁采到极致也是一种本事。徐志摩便是那种能把别人无话可说之事说得天花乱坠，让你目不暇接的散文家。 徐志摩的散文洋洋洒洒，花雨缤纷，但更难得的是这些奇艳瑰丽的文字全都出自他的内心，出自一个"真"字。正如梁实秋所说，徐志摩的散文无论写什么，永远都保持一个亲热的态度，没有教训和演讲的气味，而像是和知心朋友谈话，毫不矜持地掏出内心的真话。 徐志摩的文字功底一流。语言表达顺畅无碍，文气贯通而饱涨，在语感上营构出一种流畅不息，行云流水的美，并且语言在他的手中被赋予了生命，使语言时而开门见山，时而九曲回廊，时而腾达，时而沉落，时而狂热，时而忧伤，仿佛随诗人的心而跳动，让人玩味不已。