历史

据电子邮件的发明人雷.汤姆林森(Ray Tomlinson)回忆道，电子邮件的诞生是在1971年秋季(确切的时间已经无法考证)，当时已经有一种可传输文件的电脑程序以及一种原始的信息程 序。但两个程序存在极大的使用局限——例如：使用信息程序的人只能给接收方发送公报，接收方的电脑还必须与发送方一致。发明电子邮件时，汤姆林森是马萨诸塞州剑桥的博尔特.贝拉尼克.纽曼研究公司(BBN)公司的重要工程师，当时，这家企业受聘于美国军方，参与 Arpanet网络(互联网的前身)的建设和维护工作。汤姆林森对已有的传输文件程序以及信息程序进行研究，研制出一套新程序，它可通过电脑网络发送和接 收信息，再也没有了以前的种种限制。为了让人们都拥有易识别的电子邮箱地址，汤姆林森决定采用@符号，符号前面加用户名，后面加用户邮箱所在的地址。电子邮件由此诞生。虽然电子邮件是在70年代发明的，它却是在80年才得以兴起。70年代的沉寂主要是由于当时使用Arpanet网络的人太少，网络的速度也仅为 56Kbps标准速度的二十分之一。受网络速度的限制，那时的用户只能发送些简短的信息，根本别想象那样发送大量照片；80年代中期，个人电脑兴 起，电子邮件开始在电脑迷以及大学生中广泛传播开来；到90年代中期，互联网浏览器诞生，全球网民人数激增，电子邮件被广为使用使电子邮件成为主流的第一个程序是Euroda，是由史蒂夫·道纳尔在1988年编写的。由于Euroda是第一个有图形界面的电子邮件管理程序，它很快就成为各公司和大学校园内的主要使用的电子邮件程序。然而Euroda的地位并没维持太长时间。随着互联网的兴起，Netscape和微软相续推出了它们的浏览器和相关程序。微软和它开发的Outlook使Euroda逐渐走向衰落。在过去5年中，关于电子邮件发生的最大变化是基于互联网的电子邮件的兴起。人们可以通过任何联网的计算机在邮件网站上维护他们的邮件帐号，而不 是只能在他们家中或公司的联网电脑上使用邮件。这种邮件是由Hotmail推广的。如今Hotmail已经成为一大热门网站，微软在8月宣布，邮件服务的 用户已经达到了1.1亿。但微软在1998年收购此网站的时候却仅用了4亿美元，这个价格后来令Hotmail的创建者沙比尔·布哈蒂尔后悔不迭。Hotmail的成功使一大批竞争者得到了启发，很快电子邮件成为门户网站的必有服务，如雅虎，netscape，Exicite和Lycos等，都有自己的电子邮件服务。 电子邮件本身具有定向性，你可以针对某一特定的人群发送特定的广告邮件，你可以根据需要按行业或地域等进行分类，然后针对目标客户进行广告邮件群发，使宣传一步到位，这样作可使行销目标明确，效果非常好。

历史上发生的几次重大核事故 切尔诺贝利核电站爆炸 时间：1986年4月26日 地点：苏联（现乌克兰） 国际核事件分级：7级 事件：切尔诺贝利核电站的一个反应堆在试验中突然爆炸，释放出大量放射性物质。 人们将硼和沙空投到反应堆上以阻止火灾的发生并降低危害。 反应堆还被埋在一个临时的混凝土“石棺”内以限制放射性物质的进一步释放。 影响：事故发生时现场约有600名工作人员，其中两人在反应堆爆炸后的数小时内死亡，134人因受到高强度的辐射而患上严重的辐射病，其中28人在事故发生后四个月内死亡。 该事故造成了长时间的危害，乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯受该事故的影响最为严重。 三英里岛核泄漏 时间：1979年3月28日 地点：美国宾夕法尼亚州米德尔顿市附近 国际核事故分级：5级 事件：主水泵发生故障停止运转，导致蒸汽发生器停止散热，涡轮机和反应堆先后停止工作。 为了阻止反应堆内压力增加，一个安全阀开启。 在压力下降时，本应关闭的安全阀却没有回位。 但反馈给工厂操作人员的信号未能告知阀门还开着。 从安全阀流出的冷却水导致反应堆堆芯过热。 影响：虽然人们对该事故可能造成的不利影响存在诸多疑问，但是事故没有造成直接的人员伤亡，官员也说事故泄露的辐射量是极小的。 然而，这让美国公众对核电站产生了消极态度。 东海村核事故 时间：1999年9月30日 地点：日本东北部东海村 国际核事件分级：4级 事件：缺乏高浓缩铀处理经验的工人将过多的铀聚集在一起，使其达到临界点，引发反应，虽然没有造成爆炸，但却造成放射性物质泄漏。 图为附近居民在事故发生后接受辐射检查。 影响：约39名工人受到辐射，其中三人受到严重影响。 福岛核电站事故 时间：2011年3月 地点：日本 国际核事件分级：4级 事件：大地震和海啸袭击日本后，福岛核电站多次发生爆炸，混凝土建筑的外墙坍塌。 爆炸是由于核反应堆蒸气压强过高，密封装置内的氢气泄漏引起的。 一名东京电力的发言人说，反应堆燃料棒暴露。 工作人员正在用海水对反应堆进行冷却。 影响：上周六的爆炸发生后不久，反应堆外的辐射水平达到1,015微西弗/小时，当天产生的辐射量相当于日本一年所允许的辐射量。 之后，这一数值显著下降。 距核电站20公里内的民众被疏散。 百年来中外历史上著名的大地震： 1906年4月18日5时12分：美国旧金山8.3大地震 1918年2月13日14时7分（民国七年）：广东汕头7.5级强烈地震 1920年12月16日20时5分53秒：宁夏海原8.5级大地震 1923年9月1日上午11时58分：日本关东7.9级强烈地震 1927年：以色列地震 1933年8月25日：四川叠溪7.5级强烈地震 1935年4月21日6时2分：台湾7.1级强烈地震 1939年12月27日：土耳其连续7次强烈地震 1948年6月28日16时13分：日本福井7.1级强烈地震 1950年：秘鲁地震 1959年8月17日：美国蒙大拿7.1级强烈地震 1960年5月21日~6月22日：智利9.5级超级大地震 1962年：伊朗地震 1964年3月28日：美国阿拉斯加8.4级大地震 1966年3月8日5时29分14秒：河北邢台隆尧县6.8级强烈地震 1976年7月28日3时42分：河北唐山7.8级强烈地震 2008年5月12日14时30分：四川汶川8级大地震 2010年1月12日16时53分：海地7.0级强烈地震 2010年2月27日：智利8.8级大地震 2010年4月14日：青海玉树7·1级强烈地震 2011年3月11日：日本发生9级强烈地震及海啸

苏泓琛，平城督军苏景山之子，前往函谷关调停徐裴战事后，归附广州国民政府，目前职务不详，参加解围江城战役。

这个成语，用来指极远的地方，也形成彼此相隔极远，亦做“天涯海角”。语出南朝陈时的徐陵《武皇帝作相时与岭南酋毫书》：“天涯茫茫，地角悠悠，言而无由，但以情企。”北宋晏殊《踏莎行》有句：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”天涯海角实有其地，在我国南端的海南岛上。据说，北宋文学家苏东坡因触犯当朝改革派的利益，被贬到偏远的海南岛任职。那段日子，他心中忧闷，常到海边散步。一日，正在散步时，突遇狂风暴雨，他连忙躲在一块巨石之下，只见海面波涛连天，汹涌澎湃，不一会儿，风停雨消，天气转晴，海面上波光粼粼，白帆点点，格外好看。诗人受到感染，诗兴大发，随手在这块大石上题了“天涯”“海阔天空”六个大字。后来，一位石匠发现了苏东坡写的字，就把它刻下来。从此，人们就把这个地方称做“天涯”，这块大石头又被称为“天涯石”。还因为这里原来叫角岭，又紧靠着海边，人们又把“天涯”和“角岭”结合在一起，起了个新名“天涯海角”。

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。《楚辞》是公认的与《诗经》并峙的一座诗的丰碑，它创造了新的诗体，对诗歌对发展有极其重要的作用。首先，《楚辞》开创性地打破了《诗经》四言为主，重章叠韵的体式；其次，《楚辞》丰富了诗歌的题材，拓展了诗歌的表现领域。

切耳诺背利核泄露

如果有位皇帝说过的话，哪么肯定是李世民，

1.切尔诺贝利核电站泄露1986年4月26日凌晨，位于苏联乌克兰加盟共和国首府基辅以北130公里处的切尔诺贝利核电站发生猛烈爆炸，反应堆机房的建筑遭到毁坏，同时发生了火灾，反应堆内的放射物质大量外泄，周围环境受到严重污染，造成了核电史上迄今为止最严重的事故。2.1979年3月28日三英里岛核电站事故三英里岛核电站2号反应堆发生的放射性物质外泄事故是美国历史上最为严重的核电站事故，尽管此次事故并没有造成人员伤亡。3.1957年10月10日温斯克尔大火核事故位于坎伯兰郡附近的一个英国核反应堆石墨堆芯起火酿成核灾难。大火导致大量放射性污染物外泄。此次核灾难是三英里岛核电站事故发生前最为严重的反应堆事故。4.1987年9月13日戈亚尼亚核事故在巴西的戈亚尼亚，一名垃圾场工人撬开了一个废弃的放疗机，并拆掉了一小块高放射性的氯化铯，灾难就此降临到这座城市，当时共有超过240人受到核辐射。由于被放射性材料的亮绿色蒙骗，孩子们用手接触并涂抹在皮肤上，导致几个街区污染，不得不拆除。5.1993年4月6日托木斯克-7核爆炸这起发生在西伯利亚托木斯克的核事故是由硝酸清洗容器时发生爆炸导致的。爆炸致使托木斯克-7的回收处理设施释放出一个放射性气体云。6.1999年9月30日东海村核事故发生在东京东北部东海村铀回收处理设施的核事故是日本历史上最为严重的核灾难。事故发生时，工人们正在混合液体铀。7.1970年12月18日加卡平地核事故在巴纳贝利核实验过程中，美国内华达州加卡平地地下一万吨级当量核装置发生爆炸，实验之后，封闭表面轴的插栓失灵，导致放射性残骸泄漏到空气中。现场的6名工作人员受到核辐射。8.1988年1月6日，美国俄克拉何马州的一座核电站，由于对核材料筒加热不当引起爆炸，造成1名工人死亡，100人受伤。9.1992年11月，法国发生了最严重的核事故：三名工作人员未穿防护服进入一座核粒子加速器后受到污染。10.1998年到2002年，印度在四年间核电站共发生了6次核泄漏事故。11.2003年12月29日，韩国荣光核电厂5号机组发生核泄漏事故。12.2004年8月9日，日本中部福井县美滨核电站再次发生蒸汽泄漏事故，导致4人死亡，7人受伤。13.2005年5月，英国塞拉菲尔德核电站的热氧再处理电厂因发生放射性液体泄漏事件被迫关闭。14.2011年3月12日，日本9级地震后，导致的日本福岛县第一和第二核电站发生安全事故。

1、1979年3月28日：美国三哩岛核电站核泄漏。2、1986年4月26日切尔诺贝利事故。3、1988年1月6日，美国俄克拉何马州的一座核电站爆炸，造成1名工人死亡，100人受伤。4、1992年11月，法国三名工人未穿防护服进一座核粒子加速器后受污染。5、1999年，东京一座核反应堆曾发生辐射泄漏，2名工人死亡。6、1998年到2002年：印度在四年间核电站共发生了6次核泄漏事故。7、2004年8月9日，日本中部福井县美滨核电站再次发生蒸汽泄漏事故，导致4人死亡，7人受伤。8、2005年5月，英国塞拉菲尔德核电站的热氧再处理电厂因发生放射性液体泄漏事件被迫关闭。

一、切尔诺贝尔核电事故曾经世界上最安全的核电站，在1986年4月26日发生泄漏，切尔诺贝尔4号反应堆在进行半烘烤实验当中，发生失火，引起爆炸，核电产生的放射物，相当于日本广岛原子弹的一百倍。8吨多的辐射物质泄漏，尘埃随风漂浮，给俄罗斯，白俄罗斯和乌克兰地区带来了极大的污染。很多良田受到了污染，因为核电站泄漏带来的后遗症，致使乌克兰250万人身患各种疾病。其中有47.3万名的儿童。这场灾难给自然环境带来的影响至少是100年，辐射物质将持续10万年。核电站的泄漏给千前苏联带来的损失高达100亿美元。二、三英里岛核事故这是美国最为严重的核事故，1979年3月28日凌晨，在美国宾夕法尼亚州哈里斯堡东南的三英里核电站的2号反应堆，发生一次放射物质泄漏事件，导致周围80公里受到核污染。事故原因，起因一台水泵跳闸导致蒸汽发生器二次侧给水中断。三、日本福岛核电站事故2011年4月3日，日本福岛第一核电站2号反应堆建筑壳出现裂缝，是造成大量放射物质泄漏的主要原因。当时的事故处理人员，用水泥将这条20厘米的裂缝封死后，放射污染物质，还是泄漏而出。原因是水泥被源源不断的污水给冲走了。裂缝当中排出的污水，是安全标准的四倍，开始的时候核电的工作人员还希望用类似的胶水的物质，把裂缝的地方粘起来。可是封存失败，致使7吨放射废水泄漏，有两名员工受到核电污水的喷淋。事故发生后，东电表示会对此次核泄漏事件全部负责。其实早在1978年福岛核电就发生一样的安全事故，但是到2007年才公之于众。事故发生后，处于核电周围的20公里人员全部撤离，很多放射物质流入太平洋，导致某些鱼类变异，身上留有放射物质。扩展资料：核辐射对人的影响：核泄漏一般的情况对人员的影响表现在核辐射，也叫做放射性物质，放射性物质可通过呼吸吸入，皮肤伤口及消化道吸收进入体内，引起内辐射，γ辐射可穿透一定距离被机体吸收，使人员受到外照射伤害。人暴露在核辐射的环境下，几个小时内就会出现恶心呕吐，然后出现腹泻头疼等发烧的症状。也有可能出现无症状期，但是过几周后就会出现更加严重的症状。在辐射量越大的情况下，这些症状可能出现的更早，一半健康的成年人是无法承受4戈雷的辐射剂量。人在放射治疗时使用的辐射量大概是1-7戈雷。但是高度可控制的，而且是作用在一块很小的区域当中。辐射最危险的是致癌，射线导致细胞不会变成新的细胞，只会源源不断的产生癌细胞。有些辐射也并不是产生癌变，但是会更改基因，导致遗传下一代，造成新生婴儿的急性或者得严重的先天性疾病。参考资料来源：百度百科——切尔诺贝利事故参考资料来源：百度百科——三英里岛核事故参考资料来源：百度百科——福岛核事故参考资料来源：百度百科——核辐射

切尔诺贝利，原因是苏联为了省事，没有开启应急系统。美国，由于应急系统，没有造成事故。日本福岛，超期服役

要选择很好的场地，一定要选择专用的颜色和运动场，要根据羊的不同来喂料，既能够吃饱又不浪费。

N次！

宋人郭茂倩编的《乐府诗集》，其中有不少是流传在山西地区的民歌、童谣，如晋时人民为庆贺除掉一个残忍的恶霸而唱的《并州歌》：士为将军何可羞！六月重茵披豹裘，不识寒暑断人头。雄儿兰田为报仇，中夜斩首谢并州。从本卷选入的一些民歌曲牌名称中，尤其是从兴县“昆曲”、离石“审录”、左权“大腔”中的一些曲牌名中，如《混江龙》、《拜月儿》、《南妆台》、《偏坡扭》等，我们可以看到宋元以来的民歌和民间散套的痕迹。明代以来，山西商业相当发达，特别是被称为“河东”的晋南一带，当时曾是北方商业的中心。随着工商业的发展，明清两代进入民歌盛行的时期。不少是明清两代流传下来的作品，如《进兰房》、《叠断桥》、《粉红莲》、《抱琵琶》、《叠落金钱》、《绣荷包》、《茉莉花》、《银纽丝》、《剪靛花》、《玉娥郎》等等。 编唱民歌已成为劳动人民抒发自己思想感情，寄托自己喜怒哀乐的重要手段，也是他们文化活动的主要形式。因而，山歌、小调遍及城乡。民歌已成为广大劳动人民生活中不可缺少的伴侣。每逢节日，尤其是春节、元宵节，更是他们集中活动的时刻。这时，各村村民用大块煤炭在街头或场院垒起高高的“旺火”，人们除白天进行踩高跷、跑旱船、打花鼓及各种秧歌活动外，到夜晚，便都围在“旺火”周围，进行各种形式的民歌演唱。大家兴高采烈地唱至深夜，甚至通宵达旦不肯散去。这种“闹社火”（也叫“闹红火”）的传统习惯，在山西不少农村至今仍然保持着。有些地区（如祁县、太谷、左权、定襄、临县等地）的民歌艺人，每年都要根据当地发生的各种新闻、事件编成新的民歌。这些新编出的民歌，在这种场合演唱，如词、曲都编得好，受到人们的喜爱，便很快流传开来。例如祁县、太谷的《苦伶仃》、《打冻凌》，文水的《拉麦根》，五台的《洪秀英》，定襄的《离婚》，临县的《秋香哭婆婆》、《冯采云》，离石的《下柳林》等，便都是这样流传下来而成为传统民歌的。

目前，中西部地区铁路营业总里程达到9万公里，占全国比重近60%，交通可达性与东部差距明显缩小。西部地区在建高速公路、国省干线公路规模超过东中部总和，有的省份已实现县县通高速。航空运输服务已覆盖全国92%的地级行政单元、88%的人口。最后一批无电人口用电问题得到有效解决，西部农村边远地区信息网络覆盖水平进一步提高。

视觉传达设计这一术语流行于1960年在日本东京举行的世界设计大会，其内容包括：报刊杂志、招贴海报及其他印刷宣传物的设计，还有电影、电视、电子广告牌等传播媒体，它们把有关内容传达给眼睛从而进行造型的表现性设计统称为视觉传达设计，简而言之，视觉传达设计是“给人看的设计，告知的设计”——（日本《ザィン辞典》）。从视觉传达设计的发展进程来看，在很大程度上，它是兴起于19世纪中叶欧美的印刷美术设计（Graphic Design，又译为“平面设计”、“图形设计”等）的扩展与延伸。随着科技的日新月异，以电波和网络为媒体的各种技术飞速发展，给人们带来了革命性的视觉体验。而且在当今瞬息万变的信息社会中，这些传媒的影响越来越重要。设计表现的内容已无法涵盖一些新的信息传达媒体，因此，视觉传达设计便应运而生。视觉传达专业在我国起步较晚，然而发展速度却很快。尤其是近几年，随着我国经济的飞速发展，给中国营造了巨大的经济市场，同时也给设计艺术领域带来了无限的商机。各艺术院校纷纷在原有设计学科基础之上增加新专业，以山东艺术学院、山东工艺美术学院等为代表的一系列专业艺术院校也纷纷设立视觉传达艺术专业，大量扩招学生。传统的视觉传达设计专业已不能满足新形势下的市场的需要，我们要及时研究和调整该专业的专业建设和发展方向，进一步明确该专业的培养目标、完善课程建设和教学模式、加强教学硬件和软件建设等，为社会培养更多更好的新型视觉传达设计人才。

西樵山的人文历史 西樵山位于广东省佛山南海市的西南部，海拔346m，是一座古火山。 西樵山是新石器时代珠江三角洲主要采石场和石器制作场，山势蜿蜒、钟灵毓秀，奇石异洞散落其间，名胜古迹举目皆是，自古便有“南粤名山数二樵”之誉。西樵山历史文化底蕴十分深厚，被称为“珠江文明的灯塔”，已有6000多年文明史，古西樵山人创造了灿烂的“双肩石器”文明；明清期间大批文人学子隐居于此，故又有“南粤理学名山”的雅号；西樵山也是“南拳文化”的发源地，一代宗师黄飞鸿就出生于西樵山附近村落。 西樵山素有“珠江文明的灯塔”的美誉，早在6000多年前，勤劳聪慧的西樵山人，就在这块土地上创造了灿烂的“双肩石器”文化；明清时期，以湛若水、何白云、康有为为代表的一大批文人学子隐居西樵山，探求理学，锤炼心性，使西樵山获得了“南粤理学名山”的雅号，西樵山的宗教文化特色鲜明，她不仅以佛、儒、道三教融合为其特色，更以具有中国特色的高雅的观音文化令人瞩目，耸立于西樵第二高峰大仙峰上的世界第一观音座像已成为人们研究观音文化的必到之所；西樵山还是“南拳文化”的发源地，一百多年前诞生在这块土地上的一代武林宗师黄飞鸿就是这个门派的代表，黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴武术为已任，因其崇高的武德医德，深受人们爱戴，以他为题材编写的图书、拍摄的电影、电视剧林林总总，蔚然大观，他那种匡扶正义、见义勇为的高尚品质，家喻户晓、妇孺皆如，英雄黄飞鸿及其“南拳文化”，已成为当今我国旅游文化层面上的一大热点；作为国家森林公园的西樵山，其绿色文化更为突出，西樵山以其美好的生态环境和优越的地理位置，被称为整个“珠江三角洲”的“后花园”，成为在改革开放和经济发展中逐步走向“都市化”的南粤民众远离尘嚣、回归自然的一块福地。 更加详细深入的人文历史有待专家开发。 严桥镇的人文历史 严桥人杰地灵。西楚霸王项羽曾在此地设帐招兵，至今仍保留霸王城的石圃遗址；近代爱国名将丁汝昌葬于境内的小鸡山；抗日战争时期新四军七师司令部和皖江行政公署就在这里诞生；曾希圣、黄岩、李步新、严伟民、张恺帆、吕惠生、蒋天然、杨杰等老一辈曾在这里战斗和生活过；更有为国献身的沈斌万福民、沈辉勇等革命烈士。 在饱受战火洗礼的土地上，勤劳而智慧的老区人民致力于社会主义新农村建设，并取得了辉煌的成就。人民生活水平正向小康迈进。农村经济超常规发展。集镇建设像雨后春笋，方兴未艾。古镇正成为农业发达、工业先进、商贸活跃、辐射四方。 庐山的人文历史 庐山风景秀丽，文化内涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。 从司马迁“南登庐山，观禹所疏九江”。 到陶渊明、昭明太子、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠1500余位登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立。 陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗，仙人洞深藏抱负龙首崖腾飞情思，含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实，花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世。 白鹿体壮养于书院东林绿荫尽染佛寺”、“可见蒋介石残留足迹，敬仰毛泽东居住旧址，匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此”。 南宋淳熙七年（1180年），大哲学家朱熹振兴了白鹿洞书院。他在此开创了中国讲学式教育的先河。 他以儒家传统的政治伦理思想为支柱，继往开来，建立了庞大的“理学”体系。 自此，“理学”成为中国封建社会的主体思想，影响了中国七百年的历史进程。 到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建。 从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园，到李四光“第四纪冰川”学说的创立。 庐山植物园因有地形屏障，亚热带、南亚热带植物在此驯化生长良好。 2009年，庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。 中国地质学家李四光提出第四纪期间庐山有冰川发育，引起国际学术界瞩目。因而庐山又是自然科学研究的重要场所。 扩展资料： 庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。 自东晋以来，诗人们以其豪迈 *** 、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等。 是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。 唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓。 成为中国古代诗歌的极品。 宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句…… 庐山风景，是以山水景观为依托，渗透着人文景观的综合体。庐山，通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视，创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。 正如一位新加坡学者所评论的那样：“如果说泰山的历史景观是帝王创造的，庐山的历史景观则是文人创造的。” 陶渊明以庐山康王谷作为文化背景，创作的《桃花源记》，洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。 南朝时的《庐山二女》，以庐山为活动舞台，成为中国早期志怪小说的名篇。 唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗，造就了一处名胜——花径；他在庐山筑有“庐山草堂”，所撰的《庐山草堂记》，是记述中国古代山水园林的名作。 宁代理学家朱熹复兴白鹿洞书院，并使其成为中国古代四大书院之首，由此宋明理学在这里千秋耕耘，并真切地记录了这一具有深刻特征的文化现象的过程和历史。 朱熹订立的《白鹿洞书院学规》，成为中国封建教育的准则和规范，同时也影响了中国历史文化的进程。 山水诗、山水画是中国山水文化中两大华项，山水诗在庐山大放光采，山水画亦在庐山一展风流，闪烁出耀人的辉光。 东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画，从此历代丹青大师以庐山为载体，以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。 中国画在理论上的第一次突破，亦是顾恺之的“传神说”，然而这是受到东亚高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想影响的结果。庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳。 他所撰的《画山水序》，成为真正意义上的第一篇中国山水画论，他所阐述的山水“畅神说”，打破了“君子此德”的美学观，表现了一个新的美学思潮的兴起。 参考资料来源：百度百科-庐山。 庐山的人文历史 庐山风景秀丽，文化内涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁“南登庐山，观禹所疏九江”。 到陶渊明、昭明太子、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠1500余位登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立。 陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗，仙人洞深藏抱负龙首崖腾飞情思，含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实，花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世。 白鹿体壮养于书院东林绿荫尽染佛寺”、“可见蒋介石残留足迹，敬仰毛泽东居住旧址，匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此”。 南宋淳熙七年（1180年），大哲学家朱熹振兴了白鹿洞书院。他在此开创了中国讲学式教育的先河。他以儒家传统的政治伦理思想为支柱，继往开来，建立了庞大的“理学”体系。 自此，“理学”成为中国封建社会的主体思想，影响了中国七百年的历史进程。到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建。 从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园，到李四光“第四纪冰川”学说的创立。庐山植物园因有地形屏障，亚热带、南亚热带植物在此驯化生长良好。 2009年，庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。中国地质学家李四光提出第四纪期间庐山有冰川发育，引起国际学术界瞩目。因而庐山又是自然科学研究的重要场所。 扩展资料： 庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。 自东晋以来，诗人们以其豪迈 *** 、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等。 是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。 唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓。 成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句…… 庐山风景，是以山水景观为依托，渗透着人文景观的综合体。庐山，通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视，创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。 正如一位新加坡学者所评论的那样：“如果说泰山的历史景观是帝王创造的，庐山的历史景观则是文人创造的。” 陶渊明以庐山康王谷作为文化背景，创作的《桃花源记》，洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。南朝时的《庐山二女》，以庐山为活动舞台，成为中国早期志怪小说的名篇。 唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗，造就了一处名胜——花径；他在庐山筑有“庐山草堂”，所撰的《庐山草堂记》，是记述中国古代山水园林的名作。 宁代理学家朱熹复兴白鹿洞书院，并使其成为中国古代四大书院之首，由此宋明理学在这里千秋耕耘，并真切地记录了这一具有深刻特征的文化现象的过程和历史。 朱熹订立的《白鹿洞书院学规》，成为中国封建教育的准则和规范，同时也影响了中国历史文化的进程。 山水诗、山水画是中国山水文化中两大华项，山水诗在庐山大放光采，山水画亦在庐山一展风流，闪烁出耀人的辉光。 东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画，从此历代丹青大师以庐山为载体，以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。 中国画在理论上的第一次突破，亦是顾恺之的“传神说”，然而这是受到东亚高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想影响的结果。庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳。 他所撰的《画山水序》，成为真正意义上的第一篇中国山水画论，他所阐述的山水“畅神说”，打破了“君子此德”的美学观，表现了一个新的美学思潮的兴起。

800字太长了 你是写作文吧 你可以从以下几点写1，诗词文化 庐山留下了很多著名的诗词2，宗教文化 庐山的宗教文化非常深厚 3，政治文化 近现代庐山可以说是一部中国近代史4，传统国学 白鹿洞书院

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庐山（Mount. Lu）地处江西省北部鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，濒临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸，三山五岳中三山之一。 传周代有匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，因名庐山。又称匡山、匡庐。东汉明帝(58～75年在位)时为中国佛教中心之一。6～8世纪又为道家、诗人、学者驻地，寺庙道观遍布。

漓江：漓江发源于华南第一峰猫儿山（兴安县内），是喀斯特地形发育最典型的地段，酷似一条青罗带，蜿蜒于万千奇峰间，人称百里漓江、百里画廊。新版人民币20元背面图案，正是漓江山水的一段，这百里漓江，依据景色的不同，大致可分为三个景区。第一景区：桂林市区至黄牛峡；第二景区：黄牛峡至水落村；第三景区：水落村至阳朔。遇龙河：遇龙河长约16km，常年水质清澈，水流缓缓。相比“大家闺秀”的漓江，遇龙河则是“小家碧玉”，是最美的漂流线路之一，有小漓江的美称。与漓江竹筏漂流的不同在于，这儿全靠人工手撑竹筏漂流，一条筏上只能坐2 人。河上还有当地人为过河而筑的28 个堤坝，也为漂流增添了乐趣。主要景点有：犀牛塘、五指山、朝阳寨、仙桂桥、遇龙桥、归义古城遗址、汉墓群、东晕岩、八仙过海等近20 处，最好清早起漂，游人较少，山水清晰地倒影在江面上，更能感受这份宁静。站在明代的富里桥上，是拍摄漓江之美的最佳位置。西街：西街历经1400多年的西街，是阳朔最古老繁华的街道，也是阳朔重要旅游景点之一，西街由觅食、逛街、泡吧等多个词汇集结而成。正因如此丰富多彩，成了阳朔一道独特而靓丽的风景线，不足1km 的街道由石板砌成，呈弯曲的S形。两旁房屋古朴典雅，桂北明清时期风格，小青瓦、坡屋面、白粉墙、吊阳台。街上摆满了各种旅游纪念品，两旁的商铺都是中西合璧的，几乎所有的招牌都是中英文对照，服务员能用流利外语为游客服务，来西街，久负盛名当属阳朔第一名菜的啤酒鱼不可不尝，肥而不腻、香辣适口。除了美食之外，这里还有很多酒吧，夜幕降临，比白昼更加热闹。龙脊梯田：龙脊梯田是桂林地区一个规模极为宏大的梯田群，由东向西分为金坑·大寨红瑶梯田景观区（金坑梯田 ）、平安壮族梯田景观区（平安壮族梯田）、龙脊古壮寨梯田观景区 三部分，梯田中居住着壮、瑶两个民族，龙脊梯田从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山似塔，层层叠叠，高低错落。从高处望去，梯田的优美曲线一条条、一根根、或平行或交叉，蜿蜒如春螺、披岚似云塔，显示了动人心魄的曲线美。其线条行云流水，潇洒柔畅；其规模磅礴壮观，气势恢弘，有梯田世界之冠的美誉。老寨山：老寨山尽管路途陡峭，依然吸引了不少摄影发烧友奋起攀登，海拔300余米，虽不高，却有一千一百多个阶梯。在山顶远眺，漓江在山脚下拐了个弯，一艘艘游船穿梭而过，远处山峦叠嶂，分外妖娆。尤其傍晚时分，对岸那几经沧桑形成的大河背数千亩冲积小平原，连绵山峦在夕照中一片微红，微红中透出点点绿意，这便是著名画家徐悲鸿盛赞的兴坪夕照。这几个地方不错，如果是家人一起来的话，可以提前在漓江店的聚福园预订宴会，一品鸡、烤乳猪、堂灼大明虾都挺美味的。希望分享的这几个地方你也喜欢，采纳一下，谢谢。

早期山水画主要是山川的景，后来渐渐的有了村庄，人物，这是人们思想与看法的改变。

1、世界观：智者乐水，仁者乐山，无论是儒家、道家、释家，都崇尚山水。2、文学：山水一直是古代文学吟咏的对象，出现了不少佳作，古代的文人也以山水之乐来喻自身的淡泊明志。3、音乐：最著名的高山流水和渔舟唱晚，都是讲述山水之乐的。4、园林、建筑：中国古典园林便是对大自然山水的范移摹写大概只想到这么多了。。。

1、世界观：智者乐水，仁者乐山，无论是儒家、道家、释家，都崇尚山水。2、文学：山水一直是古代文学吟咏的对象，出现了不少佳作，古代的文人也以山水之乐来喻自身的淡泊明志。3、音乐：最著名的高山流水和渔舟唱晚，都是讲述山水之乐的。4、园林、建筑：中国古典园林便是对大自然山水的范移摹写大概只想到这么多了。。。

桂林山水的历史文化源远流长: 桂林美丽的山水，记录和凝结着底蕴深厚的历史文化。 桂林，始于秦朝，兴于唐宋，盛于明朝，是我国首批公布的历史文化名城之一。 自唐至今，桂林一直是我国南方和广西政治、经济、军事、文化中心，是“南通海域，北达中原”的重镇。 桂林的历史文化画卷光辉灿烂：以甑皮岩为代表的史前历史文化，以灵渠为代表的秦代水利工程，以靖江王陵、王府为代表的宏伟壮观的明藩王文化，以摩崖石刻和山水诗词为代表的异彩纷呈的山水文化，以西南剧展为代表的影响深远的抗战文化等，无不具有很高的历史、艺术、科学、文化价值。 如今，桂林市国家、自治区、市级重点文物保护单位达346处。 历史上文人墨客赞美桂林山水的诗赋和佛像遍布石壁岩洞，摩崖数量之巨在我国长江以南首屈一指，至今已达2000余件，成为全国六大石刻基地之一。 其中“桂海碑林”、“西山摩崖石刻”等最为有名。 桂海碑林博物馆位于月牙山南麓，由龙隐洞和龙隐岩两处的220余件摩崖石刻和新建碑阁中数十件石刻组成，还收藏了市内外拓本上千件。 这些石刻经由唐代直至清代，历时1000多年逐步形成。 历史上在这里兴盛的旅游文化，积淀成龙隐洞和龙隐岩内外“摩崖殆遍”、“壁无完石”的碑林奇观，向人们展示了一幅绚丽多彩的历史画卷，堪称一部刻在石头上的历史文献。 无怪乎南宋才子陈谠遍游桂林诸山后，面对琳琅满目的石刻发出了“周南太史书”的赞叹，将之与《诗经》、《史记》媲美。 与以庄严肃穆的庙堂文化为特色、以碑为主的西安碑林不同的是，桂林石刻是以灵活多样的社会文化为特色，以摩崖为主体。 题刻内容从政治生活、军事征战到开渠筑城、宗教传说，一块块碑刻截取了各个时代的横断面，再现了当时的社会风貌，如记录了北宋时期一次震惊朝野的党派斗争的《元ue40e党籍碑》、反映北宋末年正直官吏反腐倡廉呼声的《龙图梅公瘴说》等，不胜枚举。 都具有弥足珍贵的史料价值。 “游山如读史”。 桂林的摩崖石刻正是以深刻的文化内涵屹立在秀丽的桂林山水中，令中外游客流连忘返。

《祖国颂》是1957年中央新闻纪录电影制片厂为庆祝建国八周年所拍摄的我国第一部大型宽银幕文献纪录片,其中有同名主题歌《祖国颂》，为气势恢宏的大型合唱，由乔羽作词，刘炽谱曲。1957年，为庆祝新中国八周年，中央新闻纪录电影制片厂拍摄了我国第一部大型宽银幕文献纪录片《祖国颂》，的主题歌。其中有同名主题歌《祖国颂》，为气势恢宏的大型合唱，由乔羽作词，刘炽谱曲。 　歌声融于影片生动的纪实画面中，满怀激情地颂赞了新中国所取得的辉煌成就。整首歌意境高远，撼人心魄，对祖国的挚爱之情和民族自豪感充溢其间。【作者简介】乔羽，原名乔庆宝。1927.11.16出生山东济宁。著名词作家，全国第一届金唱片奖获得者，有“词坛泰斗”之称，中共党员。历任中央戏剧学院、中国戏剧家协会、文化部剧本创作室创作员。1977年后任中国歌剧舞剧院副院长、院长，中国剧协第四届理事，中国音乐文学学会会长，中国国际文化交流中心理事，第八届全国政协委员。乔羽幼时家庭生活拮据，靠哥哥做店员维持生活。高中期间，当过小学教员。1946年初入晋冀鲁豫边区北方大学学习，开始在报刊发表诗歌和小说，还写过秧歌剧。1948年毕业于晋冀鲁豫边区北方大学艺术学院。1948年华北联大与北方大学合并为华北大学，调入华大三部创作室，开始专业创作。 创作以歌词和剧本为主。《我的祖国》、《人说山西好风光》一经谱曲，广为传唱。1956年与时佑平合作创作电影文学剧本《红色少年行》，（即电影《红孩子》），描写了第一次国内革命战争期间，一群儿童成长为革命少年的故事。1954年加入中国作家协会。1960年署上自己名字不署真作者名字的将1959年广西柳州彩调剧团原创的彩调剧《刘三姐》弄出电影剧本《刘三姐》，柳州彩调剧以反映反压迫敢于阶级斗争为主线将一个隐约的传说创作为歌颂美丽智慧勇敢的民间歌手刘三姐，带有浓郁的地方民族色彩。1964年还参加了音乐舞蹈史诗《东方红》诗词部分的写作。粉碎四人帮后，与树园等合作创作了话剧《杨开慧》并继续创作了歌词，现任中国歌剧舞剧院院长。是中国音乐创作界不折不扣的词坛泰斗。历任文化部、中国戏剧家协会、中国歌剧舞剧院专业创作干部，中国歌剧舞剧院副院长、院长，一级编剧。全国第八届政协委员。著有歌词集《小船儿轻轻》，歌词《让我们荡起双桨》、《我的祖国》、《祖国颂》、《牡丹之歌》、《难忘今宵》、《思念》、《说聊斋》等。上列歌曲均获全国大奖。刘炽刘炽（1921年3月10日~1998年10月23日），原名刘德荫，曾用名笑山，陕西西安人，中国著名的电影作曲和歌曲家。历任抗战剧团舞蹈演员（舞蹈班副班长），延安鲁迅艺术文学院音乐系教员，研究生。九岁起学唐代古乐，擅长云锣、笙、笛的演奏。13岁时因家贫困，到西京印书馆铸字车间当童工。1936年15岁时参加工农红军，历任抗战剧团舞蹈演员，延安鲁迅艺术文学院音乐系教员，研究生，助教，东北文工团作曲兼指挥，东北鲁艺音工团作曲兼指挥等职。中华人民共和国成立后，历任中央戏剧学院歌剧团作曲兼艺术指导，中央实验歌剧院作曲兼艺委会委员，中国铁路文工团艺术顾问，辽宁省歌剧院副院长兼艺委会主任，中国煤矿文工团总团副团长兼艺委会委员，中国音协理事，创作委员会委员，《歌曲》编辑部编委。从事音乐创作五十多年，写了大中小音乐作品近六百件，其中有大型歌剧音乐《塞北黄昏》、《血泪仇》、《周子山》、《白毛女》、《果园姐妹》、《阿诗玛》、《节振国》等十部。其中《白毛女》于1952年在莫斯科获斯大林奖金。电影音乐有甘岭》、《风暴》、《祖国颂》、《兵临城下》、《英雄儿女》、《走向新中国》、《大渡河》、《飞虎》等十余部。他创作的《工人大合唱》、《边疆战士大合唱》、《祖国颂》等，曾在北京及许多大城市上演，此外，他还写了大量的独唱、齐唱、混声合唱、民歌合唱、无伴奏合唱、话剧配乐、舞蹈音乐、体操音乐等。其中舞蹈音乐《荷花舞》于1953年在布加勒斯特世界青年联欢节上获二等奖。他的作品大多紧密配合了各个革命历史阶段的斗争任务，有鲜明的时代特征，强烈的政治倾向，纯厚的民族特色，优美抒情兼以气势磅礴的独特风格，在人民群众中有广泛的影响，1979年出版了刘炽歌曲选《祖国之歌》，收选了代表性的歌曲《我的祖国》（《上甘岭》插曲）、《荷花颂》（《荷花舞》插曲）、《新疆好》、《胜利鼓舞》、《风烟滚滚唱英雄》（《英雄儿女》插曲）、《翻身道情》、《让我们荡起双浆》（《祖国的花朵》插曲）等，都是广为传唱，流行一时的佳作。

真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝，是有深刻的历史文化原因的。魏晋六朝，一个干戈纷扰，政治紊乱，经学衰落，玄学盛行，思想开放，人性觉醒的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，人命危浅、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人，包括公卿身份的诗人，产生了“膏火白煎熬，多财为患害，布衣可终身，宠禄焉足赖”这样的认识。他们为了全身远祸，不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，希企逸隐之风一时大炽。魏末晋初诗坛，山水诗已逐渐增多，在嵇康、张华、左思、郭璞等人的诗篇中，便出现了“白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。（左思《拈隐诗》）。山水诗又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋时代，终以陶渊明、谢灵运这两位大诗人的出现，而在诗国确立了自己的地位。 陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了玄学思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。陶诗中的玄旨和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。陶诗虽然以自然为审美对象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心灵之趣。他的诗，是写意，而不是摹象。陶渊明原本是飞翔于田园的慧鸟，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污浊世态下的好官，一旦脱离樊笼，复返自然，喜庆之情，不能自已。《归园田居》（五首），《移居》（二首）活脱脱勾勒出一个超然物外，悠闲、适性的伟大诗人。透过晨雾暮霭，他葛衣芒鞋，荷锄走来。简朴的居处，平常的村落，作者却以十分欣赏的口吻一一道来，甘于淡泊、守拙归真。诗人率真的心性和卓迩的气节，犹如芰荷滚露，月白风清。他的田园诗，是他人格精神的外化，所以，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合，呈露着浑然天成的大境界。写诗，对他来说只是那种“旷而且真”的怀抱的自然流露。苏东坡说“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳”，元好问说：“此翁岂作诗，直写胸中天”。 王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来。中年以后，即抱持了“漆园非傲吏，自阙经世务。但寄一微官，婆娑数株树。”的生活态度，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路。他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。王维山水诗，既有雄浑壮观的自然景象，更多见清逸雅致的山水画面。如：《汉江临泛》“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”再如《终南山》“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”前一首诗，写江汉风光，运用了水墨山水的造境和运笔，大处落墨，勾勒出江汉雄浑壮阔，水天一起浮动，山色若有若无的景色。后一首诗，写终南山的胜境，意象朦胧，含蕴极富，山中的青岚叠翠，千岩万壑尽都笼罩于茫茫“白云”，蒙蒙“青霭”之中。但是，王维诗中更多是那些带有几分禅思玄意的清逸雅致的画面，他是一位悟性极高的人，超人的才气不仅在诗、书、画多方面卓有成就，而且在参禅悟道方面，也有大彻大悟的智慧。画家的眼光，音乐家的听觉，诗人的感觉，佛家的心态，赋予他一种不同凡响的艺术力量，他几乎把每一项景物都注入特有的灵魂和感觉，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的庄禅境界。王维的山水诗，以境写心，了无痕迹，象外有象，景外有景，意外有意，韵外有致，有一种悠远的意境。如《鹿柴》、《竹里篁》、《鸟鸣涧》、《草荑坞》等。空山、翠竹、溪水、明月、花鸟……这里是一个多么清静幽美，纯洁无暇的天地，又是一个多么独立而封闭的世界。这种静谧、空灵的无人之境，正是诗化了的物我两忘的庄禅境界！《辋川集》及晚年那些山水作品都闪耀着一种仍有的禅意玄思，显现出一种物我冥一，思索境谐的画面。在这里，诗人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“无人之境”；那“青苔上的阳光、林中的明月、月下的山鸟、自开自落“辛荑花”……，它们既是外在的物象，又是诗人寂静内心的幻化。王维这类思与境谐的山水诗，不仅内涵了一种静态之美，而且显示出“澄澹精致”“深厚闲雅”的艺术特色。 继王、孟之后，李白又为山水诗开拓新境界。李白山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。山水诗本来就是诗人审美理想的对象化，是诗人心灵的外化，山水诗必然要表现诗人自我。但是在王维、孟浩然等诗人那里，自然山水画主要是他们寄托精神，消融苦闷之处所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的还是他追求个人自由解放的天地。强烈的主体意识，使诗人“自我”不是消融隐没在自然山水画中，而是使自然积极地表现着诗人自我。他那些最有个性的诗句，如“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，“飞流直下三千尺”、“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”，“登高壮观天地阔，大江茫茫去不返”表现了诗人不拘捡，肆性情的诗人自我，这里自无而落的黄河，依傍星斗的庐山、飞流千仞的瀑布，都已融入了诗人狂放不羁、傲岸不群的鲜明个性。李白诗中自然山水，多带有流动飞扬、奔放不羁的特点，显示了一种动态美，与王维形成对照。如果说，王维在静态的山水中隐没了自我的话，那么，李白则常常借助动态的自然山水而浮现出诗人自我。以道教、道家的那种“道”的宇宙观来看待自然，自然万物不只是动态的，而且，正是这种动态显示着万物乃是有“生命”的存在。于是，诗人便能够在“天地与我弃生，万物与我为一”的体验中，与那些动态的，有生命的自然万物融通相与，亲密往来了：“肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为好我飞翻。”（《题情深树寄象公》）“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）白云、明月、山花、清风、……都成了有情的存在，与诗人默合符契，相与往来。物我合一的艺术思维，产生了移情作用，诗人独坐敬亭山时，留下了“众鸟高飞去，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”这样的诗篇。李白的山水诗，还充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的游仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我谈，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功山，何时复更还。”这里与其说是诗人在写山水，不如说是借山水而游仙。实际上李白把陶谢山水与郭璞游仙诗熔于一炉，自成风貌。 杨万里从“师法古人”迈进到“师法自然”，建立了自己独特的艺术风格，成为当时“诗歌转变的主要枢纽，开创了一种新鲜泼辣的写法，衬得陆（游）范（成大）都保守或稳健了。”（钱钟书《宋诗选注前言》）评论家称其诗法为“生擒活捉”法，具体说，就是用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感受，当万象毕来时，用新鲜的语言把亲身的观感生动形象而巧妙地描绘出来。如：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”（《过松源晨炊漆公店》）极常见的事，写得活而且新，情趣盎然，并透出某捉哲理。杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，往往在平凡中捕捉到不平凡的情趣，如：“新秧乱插成井字，却道农夫不解书。”（《暮行田间》）他还善于捕捉自己刹那的感受，用白描的手法或拟人化的手形象凸现出来，如：“好山才皱无人见，却斜阳拈出来。”（《舟过谢潭》）流云是“一峰忽被云偷去”，写狂风是“拜杀芦花未肯休”。同代词人姜蘷和他开玩笑说：“处处山川怕懈君”。范成大以中国古代田园诗集大成之作－－六十首《四时田园杂兴》进入两宋优秀诗人行列。这一组诗是个多侧面的立体，是风俗画和风情画的结合，现实感强，散发出烈的泥土气息，钱钟书在《宋诗选注》中指出：“范成大的《四时田园杂兴》六十首使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息，根据他的亲切的观感。抒一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完整的面貌，使田园诗又获得了生命，扩大同境地，范成大就可以和陶潜相提并称，甚至比他后来居上。”南宋后期。有以“永嘉四灵”“江湖诗人”为代表的诗人写过一些写自然小景的山水诗，但大多模山范水、寄寓闲情逸趣。至明清两代，山水田园诗走向衰退，尚模拟，少独创，虽有“独抒性灵”的公安、竞陵二派，袁枚、郑夑等才气横露的诗人，但杰出的诗人寥若星辰，山水田园诗因资本主义的萌芽渐渐走到了古典诗歌的终点。

1、八仙过海--------各显神通 2、泥菩萨过江——自身难保 3、蚕豆开花--------黑心 4、孔夫子搬家——净是书(输) 5、打破砂锅--------问到底 6、和尚打伞--------无法无天 7、虎落平阳--------被犬欺 8、画蛇添足--------多此一举 9、箭在弦上--------不得不发 10、井底青蛙--------目光短浅 11、大海捞针--------没处寻 12、竹篮打水--------一场空 13、打开天窗--------说亮话 14、船到桥头--------自会直 15、飞蛾扑火--------自取灭亡 16、百米赛跑--------分秒必争 17、拔苗助长--------急于求成 18、仇人相见--------分外眼红 19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火 21、瞎子点灯--------白费蜡 22、兔子尾巴--------长不了 23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸 25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢 27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全 29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计 31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善 33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难 35、猫哭耗子--------假慈悲 36、饺子破皮--------露了馅 37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲 39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干 41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打 43、草把做灯--------粗心(芯) 44、竹笋出土--------节节高 45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬 47、高山上敲鼓------四面闻名(鸣) 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心 49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔 51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩 53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里

① 歇后语的小故事 1 歇后语故事—快刀斩乱麻一刀两断 在1482年7月23日，小伙子吴东胜准备去街上买白菜。突然，有一个擂台。于是，他飞过人们的头顶，落在了擂台上 原来，台上正站着一位少女正在与一个男子在比解死结。两个人各拿了一个用麻绳捆的结。这个大结上至少有90个小结。小姑娘和大汉开始比赛谁先解开结了。吴东胜明白了，这是比巧招亲呢！ 没过5分钟，少女就已经把结解开了。而那位中年汉子却才解30多个结。于是，那位少女说道：“对不起，失败了。”中年汉子只好走出了擂场。接着吴东胜飞上了擂台，吴东胜上台就问：“有没有规则？”“有，谁先弄开谁就胜！”听了规则后，吴东胜拿出匕首一刀就把结给砍断了。因此也赢了这场比赛。 后来，此事被传开了，就成了歇后语：——快刀斩乱麻——一刀两断。 姜太公钓鱼－－愿者上钩 姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来！” 释义 “太公”，即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。比喻心甘情愿地上圈套。 故事 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那 里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自 己的注意，建立功业。 太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有 香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直 的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高 举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自 己上钩吧!” 2关公面前耍大刀——自讨没趣 故事：周周仓开始并没有保关公，是在赵云的帐下听令。有一次，军中操演武艺，周仓耍了一趟大刀，兵将齐声叫好，连赵云也夸奖了他几句。这下周仓骄傲了，他把手中的大刀往地上一戳，拍着胸脯子吹开了：“嘿!军中如有比咱老周刀法高明的人，咱甘愿给他拉马拽蹬!”有个兵见他吹得太玄乎，就故意将他说：“周哥你先别吹，你要是敢和关二爷比试比试，兄弟就算服你啦!”周仓还没见过关公，可听说过关公的刀法如何好，早就想和关公碰一碰呢，被兵卒一激，他的牛劲儿就来了。他把大马一提溜，甩开大步，找关二爷见高低去啦。关老爷正在府中看兵书呢，忽听周仓在门外指名道姓要和他比刀法。虽说没见过周仓，可也没少听四弟赵云说他武艺高强、为人正直，就是太鲁莽，是属炮仗的，一点就炸。所以不和他一般见识，只是微微一笑。谁知周仓不知天高地厚，认为关二爷怕了他，就一口一个“胆小鬼”地直损关二爷。关二爷的脾气也暴躁，当下就火儿啦。只见他把兵书一撂，掖了掖战袍，大步跨出府门顺手从门卫手中拿了一条长枪，以枪代刀，施展出拿手的春秋刀法，和周仓比试起 3诸葛亮的鹅毛扇――神妙莫测 三国里的诸葛亮手中总是拿着一把鹅毛扇，表面上看，诸葛亮拿着鹅毛扇潇洒自如，沉着淡定。可这把鹅毛扇是从哪里来？起什么作用呢？ 原来是这样：诸葛亮嫂子诸葛瑾夫人给诸葛亮介绍一个女朋友，是黄家之女叫阿丑。阿丑长相很丑，但却博学多才，是远近闻名的才女。诸葛亮对阿丑相貌并不计较，阿丑也闻诸葛亮极有才华，两人都想见面相识。 诸葛亮在嫂嫂陪同下，亲到黄家与阿丑见面，两人一见如故，便无拘无束地以天下形势谈论起来。阿丑边听边注意诸葛亮的面部表情。当谈到刘备兵少将寡，夺天下困难重时，诸葛亮面露难色；当谈到刘备为人忠厚，深得民心，必夺天下时，诸葛亮即面呈笑容。两人谈后，心心相印，互表爱慕，亲事便定了下来。 诸葛亮与阿丑在交换信物时，阿丑特意拿了把鹅毛扇，赠给诸葛亮并问道；“君可知道是什么意思吗？” 诸葛亮含笑答：“鹅毛虽轻，情义重。” 阿丑道：“这是其一，您知其二吗？” 诸葛亮道：“倒要请教姑娘您啊！” 阿丑道：“您即将出山，肩上担子任重而道远，会千头万绪，全系一身，遇事必须从容、冷静。阿丑又说：“古人云‘喜不大笑，怒不暴跳，哀不嚎哭，乐不轻佻。"我与君交谈时，见君高兴面则喜，畏难面则愁，今赠鹅毛扇，可作遮面之用。”诸葛亮听后，连连点头称是，更是佩服阿丑的睿智。 诸葛亮出山后，就把鹅毛扇时刻带在身边 ，不管春夏秋冬，总是扇不离手。如遇喜、怒、哀、乐之事，一看鹅毛扇，便尽力克制，不露骨形色。一时控制不住，当即以扇遮面，以免旁人看出。日子一久，他修养成性，遇事总是镇静自若。指挥从容。 4歇后语小故事“黄鼠狼给鸡拜年———没安好心” 从前，大森林里住着母鸡一家和一只凶恶的黄鼠狼。快过年了，黄鼠狼想解解馋，决定把鸡宝宝一家给吃了。路上，他想：我到鸡宝宝家总得有个借口吧？有了，我就假扮成去拜年的吧。可是，去拜年没有东西也不行呀，如果不带东西，老母鸡很可能会起疑心的，路上偷点东西吧。走着走着，黄鼠狼来到了小兔家，拔了几个萝卜，然后，他又走到猴子家，顺手偷了两个桃子，“好了，礼物有了，该去吃鸡啦！”黄鼠狼得意地想。“叮铃叮铃，”母鸡家的门铃响了，母鸡问：“谁呀？”“鸡大婶，我来给您拜年了。”黄鼠狼说。母鸡一听，原来是黄鼠狼，她连忙对鸡宝宝说：“孩子，黄鼠狼来了，你快从后门出去，叫黑猫警长来！”“鸡大婶，快开门呀！”黄鼠狼有点急了。“来了，来了。”母鸡说道。黄鼠狼见门开了，便假惺惺地说：“鸡大婶，近来身体可好？”“好呀，谢谢你对我的关心。”母鸡沉着地说。“鸡大婶，这是我给你的礼物，以前，我们的祖先发生过一点小矛盾，今天，我是诚心诚意向你道歉的。”黄鼠狼面带微笑地说。“哦，原来你是为这事来的呀！”母鸡慈祥地说，“只要你以后不再吃鸡，不偷东西，不打小动物的主意，我就原谅你！”“好的，鸡大婶，我会改正的，只不过，我还有一个请求。”“说吧。”母鸡说。“过年了，我没吃的了，我想把你吃了！”黄鼠狼凶狠地向母鸡扑来。就在这危急关头，黑猫警长来了，抓住了黄鼠狼。这就是“黄鼠狼给鸡拜年———没安好心”的来历。 5外甥打灯笼——照“舅” 有一句民间邂逅语，外甥打灯笼——照“舅”，指的是做事做人和之前一样，没有任何改变。不过这句歇后语，在生活中有生动真实的诠释。在家乡，春节期间，正月初二是“回娘家”，初五以后称为“送灯”。前者好理解，后者的意思是，初五以后，作为舅舅或者没有舅舅的娘家人要给外甥或者还没有外甥的亲戚家里来，其中礼物中必须带有“灯笼”，且至少是一对，也就是灯笼必须是舅家送的，一般不能自己买。假如一家女孩子今年刚出嫁，那么今年娘家要给婆家送至少3对也就是6个灯笼，还要不同品种。其中三种必备的灯分别是“大红灯笼”、“莲花灯”和“火葫芦灯”，分别代表红红火火、早生贵子和预示给未来外甥送灯。有了外甥以后，哪怕是外甥女，那么就每年都要送，直到12岁。我就是这样的童年过来的，每每到了正月的晚上，所有的孩子会把自己的灯笼点亮打出来一起在街上玩，还有我现在都会唱的童谣： 灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡。 打灯笼，找舅舅，舅舅躲在门后头。 灯笼会，会灯笼,小孩不来我吹了。 西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑灯笼，小鱼立刻唱和着，踢一脚，踹一脚，我的灯笼坏不了。 小红孩儿，戴红帽，四个耗子抬红轿。 花猫打灯笼，黄狗来喝道，一喝喝到城隍庙，城隍老爷吓一跳。 6"八仙过海——各显神通”的故事 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨 *** 往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。 故事之二 除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。 北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。 故事之三 传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声”变〃，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。 原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。 花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离。 只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。

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① 有历史故事的歇后语 袁世凯做皇帝 —— 短命 姜子牙卖面 —— 折了本 项庄舞剑 —— 意在沛公 周瑜谋荆州 —— 赔了夫人又折兵周幽王点烽火台 —— 千金难买一笑 罗成的回马枪 —— 往后看 林黛玉葬花 —— 自叹命薄 杨家将上阵 —— 全家出动 孙悟空翻筋斗 —— 十万八千里 许褚战马超 —— 赤膊上阵 关羽降曹操 —— 身在曹营心在汉 关公舞大刀 —— 拿手好戏 关云长败走麦城 —— 吃亏全在大意 刘备请诸葛亮 —— 思贤心切 死诸葛吓退活仲达 —— 生不如死 半路杀出一个程咬金 —— 突如其来 八仙过海 —— 各显神通；能行风的行风，能下雨的下雨 白骨精给唐僧送饭 —— 假仁假义；没安好心 包公断案 —— 铁面无私 草船借箭 —— 满载而归；巧用天时 程咬金的斧头 —— 就那么几下子 大观园里哭贾母 —— 各有各的伤心处 得陇望蜀 —— 贪心不足 画蛇添足 —— 多此一举 姜太公钓鱼 —— 愿者上钩 孔明大摆空城计 —— 化险为夷 狸猫换太子 —— 以假充真 林冲上梁山 —— 逼出来的；官逼民反 牛郎约织女 —— 后会有期 秦叔宝卖马 —— 穷途末路 佘太君挂帅 —— 马到成功 司马昭之心 —— 路人皆知 孙权杀关公 —— 嫁祸于人 孙武用兵 —— 以一当十 孙悟空借芭蕉扇 —— 一物降一物 孙悟空七十二变 —— 花样多 伍子胥过昭关 —— 一夜愁白了头 徐庶进曹营 —— 一言不发 掩耳盗铃 —— 自欺欺人；自己哄自己 叶公好龙 —— 口是心非 张飞使计谋 —— 粗中有细 赵云大战长坂坡 —— 大显神威 周瑜打黄盖 —— 两厢情意；装模作样；自家人打自家人；一个愿打，一个愿挨；装样子 诸葛亮吊孝 —— 假仁假义 诸葛亮借东风 —— 将计就计；金蝉脱壳 ② 带有历史故事的歇后语 曹操下江南--来得凶，败得惨 张飞扔鸡毛--有劲难使 关公赴会--单刀直入 诸葛亮征孟获--收收放放 曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ③ 有关历史故事和神话传说中的人物的歇后语有哪些 周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨 螳螂挡车——自不量力 曹操吃鸡肋-——食之无味，弃之可惜 草船借箭——坐享其成 张飞拆桥——有勇无谋 关公面前耍大刀——自不量力 三个臭皮匠——顶个诸葛亮 张飞绣花——粗中有细 关云长卖豆腐——人硬货不硬 孔明练琴——老生常谈 司马炎废魏主——袭用老谱 哪吒闹海—— 惊天动地 孔夫子搬家——尽是输（书）。 ④ 关于历史故事的歇后语大全及答案 关于历史故事的歇后语 楚河汉界 —— 一清二楚 姜子牙卖面 —— 折了本 项庄舞剑 —— 意在沛公 周瑜谋荆州 —— 赔了夫人又折兵 周幽王点烽火台 —— 千金难买一笑 ⑤ 关于历史故事的歇后语 周幽王点烽火台歇后语及历史 周幽王烽火戏诸侯的历史故事 西周末代天子周幽王即位时，国家已经连年灾荒，政局不稳了，但周幽王什么国家大事都不管，只知道吃喝玩乐，过荒淫的日子。在后宫中，幽公非常宠爱一个叫褒姒的妃子，褒姒长得非常漂亮，可就是不爱笑，幽王想尽了办法逗她笑，但她怎么笑也笑不出来。于是，他悬赏说，谁能叫褒姒一笑，就赏给千金。 幽王手下有个大官叫虢石父，是个惯会拍马逢迎的坏家伙。他给幽王出了个坏主意，就是“烽火戏诸侯”。原来，周王朝为了防备西边犬戎的进攻，在镐京附近骊山（今陕西临潼东南）一带造了20多座烽火台，每隔几里地就有一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来。第二道关上的兵士见到烽火，也把烽火烧起来。这样一个接着一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。因此烽火台是很重要的报警设置，但虢石父和周幽王却想用它来开个玩笑。 他们上了骊山，真的在烽火台上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。看到诸侯们乱哄哄地一阵奔忙，褒姒真的笑了起来。褒姒这一笑，让周幽王非常高兴，而那些带兵来勤王的诸侯知道受了愚弄，都憋着一肚子气回去了。幽王宠爱褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。 原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就联合西方少数民族犬戎进攻西周。 公元前771年，犬戎兵临镐京城下，幽王惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。因为兵马不多，镐京很快被犬戎攻破，幽王逃难骊山脚下，被杀死了，褒姒也被掳走了，周王室历年积存下来的宝货财物都被洗劫一空。诸侯们弄清楚这一次真的是犬戎来犯，急忙派兵赶来救援，可是已经晚了一步。诸侯们看到幽王已死，就只好和申侯一起商量，拥戴幽王的儿子宜臼继承王位，就是周平王。平王将国都迁至洛邑，西周结束，东周开始。 ⑥ 歇后语的小故事 1 歇后语故事—快刀斩乱麻一刀两断 在1482年7月23日，小伙子吴东胜准备去街上买白菜。突然，有一个擂台。于是，他飞过人们的头顶，落在了擂台上 原来，台上正站着一位少女正在与一个男子在比解死结。两个人各拿了一个用麻绳捆的结。这个大结上至少有90个小结。小姑娘和大汉开始比赛谁先解开结了。吴东胜明白了，这是比巧招亲呢！ 没过5分钟，少女就已经把结解开了。而那位中年汉子却才解30多个结。于是，那位少女说道：“对不起，失败了。”中年汉子只好走出了擂场。接着吴东胜飞上了擂台，吴东胜上台就问：“有没有规则？”“有，谁先弄开谁就胜！”听了规则后，吴东胜拿出匕首一刀就把结给砍断了。因此也赢了这场比赛。 后来，此事被传开了，就成了歇后语：——快刀斩乱麻——一刀两断。 姜太公钓鱼－－愿者上钩 姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来！” 释义 “太公”，即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。比喻心甘情愿地上圈套。 故事 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那 里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自 己的注意，建立功业。 太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有 香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直 的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高 举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自 己上钩吧!” 2关公面前耍大刀——自讨没趣 故事：周周仓开始并没有保关公，是在赵云的帐下听令。有一次，军中操演武艺，周仓耍了一趟大刀，兵将齐声叫好，连赵云也夸奖了他几句。这下周仓骄傲了，他把手中的大刀往地上一戳，拍着胸脯子吹开了：“嘿!军中如有比咱老周刀法高明的人，咱甘愿给他拉马拽蹬!”有个兵见他吹得太玄乎，就故意将他说：“周哥你先别吹，你要是敢和关二爷比试比试，兄弟就算服你啦!”周仓还没见过关公，可听说过关公的刀法如何好，早就想和关公碰一碰呢，被兵卒一激，他的牛劲儿就来了。他把大马一提溜，甩开大步，找关二爷见高低去啦。关老爷正在府中看兵书呢，忽听周仓在门外指名道姓要和他比刀法。虽说没见过周仓，可也没少听四弟赵云说他武艺高强、为人正直，就是太鲁莽，是属炮仗的，一点就炸。所以不和他一般见识，只是微微一笑。谁知周仓不知天高地厚，认为关二爷怕了他，就一口一个“胆小鬼”地直损关二爷。关二爷的脾气也暴躁，当下就火儿啦。只见他把兵书一撂，掖了掖战袍，大步跨出府门顺手从门卫手中拿了一条长枪，以枪代刀，施展出拿手的春秋刀法，和周仓比试起 3诸葛亮的鹅毛扇――神妙莫测 三国里的诸葛亮手中总是拿着一把鹅毛扇，表面上看，诸葛亮拿着鹅毛扇潇洒自如，沉着淡定。可这把鹅毛扇是从哪里来？起什么作用呢？ 原来是这样：诸葛亮嫂子诸葛瑾夫人给诸葛亮介绍一个女朋友，是黄家之女叫阿丑。阿丑长相很丑，但却博学多才，是远近闻名的才女。诸葛亮对阿丑相貌并不计较，阿丑也闻诸葛亮极有才华，两人都想见面相识。 诸葛亮在嫂嫂陪同下，亲到黄家与阿丑见面，两人一见如故，便无拘无束地以天下形势谈论起来。阿丑边听边注意诸葛亮的面部表情。当谈到刘备兵少将寡，夺天下困难重时，诸葛亮面露难色；当谈到刘备为人忠厚，深得民心，必夺天下时，诸葛亮即面呈笑容。两人谈后，心心相印，互表爱慕，亲事便定了下来。 诸葛亮与阿丑在交换信物时，阿丑特意拿了把鹅毛扇，赠给诸葛亮并问道；“君可知道是什么意思吗？” 诸葛亮含笑答：“鹅毛虽轻，情义重。” 阿丑道：“这是其一，您知其二吗？” 诸葛亮道：“倒要请教姑娘您啊！” 阿丑道：“您即将出山，肩上担子任重而道远，会千头万绪，全系一身，遇事必须从容、冷静。阿丑又说：“古人云‘喜不大笑，怒不暴跳，哀不嚎哭，乐不轻佻。"我与君交谈时，见君高兴面则喜，畏难面则愁，今赠鹅毛扇，可作遮面之用。”诸葛亮听后，连连点头称是，更是佩服阿丑的睿智。 诸葛亮出山后，就把鹅毛扇时刻带在身边 ，不管春夏秋冬，总是扇不离手。如遇喜、怒、哀、乐之事，一看鹅毛扇，便尽力克制，不露骨形色。一时控制不住，当即以扇遮面，以免旁人看出。日子一久，他修养成性，遇事总是镇静自若。指挥从容。 4歇后语小故事“黄鼠狼给鸡拜年———没安好心” 从前，大森林里住着母鸡一家和一只凶恶的黄鼠狼。快过年了，黄鼠狼想解解馋，决定把鸡宝宝一家给吃了。路上，他想：我到鸡宝宝家总得有个借口吧？有了，我就假扮成去拜年的吧。可是，去拜年没有东西也不行呀，如果不带东西，老母鸡很可能会起疑心的，路上偷点东西吧。走着走着，黄鼠狼来到了小兔家，拔了几个萝卜，然后，他又走到猴子家，顺手偷了两个桃子，“好了，礼物有了，该去吃鸡啦！”黄鼠狼得意地想。“叮铃叮铃，”母鸡家的门铃响了，母鸡问：“谁呀？”“鸡大婶，我来给您拜年了。”黄鼠狼说。母鸡一听，原来是黄鼠狼，她连忙对鸡宝宝说：“孩子，黄鼠狼来了，你快从后门出去，叫黑猫警长来！”“鸡大婶，快开门呀！”黄鼠狼有点急了。“来了，来了。”母鸡说道。黄鼠狼见门开了，便假惺惺地说：“鸡大婶，近来身体可好？”“好呀，谢谢你对我的关心。”母鸡沉着地说。“鸡大婶，这是我给你的礼物，以前，我们的祖先发生过一点小矛盾，今天，我是诚心诚意向你道歉的。”黄鼠狼面带微笑地说。“哦，原来你是为这事来的呀！”母鸡慈祥地说，“只要你以后不再吃鸡，不偷东西，不打小动物的主意，我就原谅你！”“好的，鸡大婶，我会改正的，只不过，我还有一个请求。”“说吧。”母鸡说。“过年了，我没吃的了，我想把你吃了！”黄鼠狼凶狠地向母鸡扑来。就在这危急关头，黑猫警长来了，抓住了黄鼠狼。这就是“黄鼠狼给鸡拜年———没安好心”的来历。 5外甥打灯笼——照“舅” 有一句民间邂逅语，外甥打灯笼——照“舅”，指的是做事做人和之前一样，没有任何改变。不过这句歇后语，在生活中有生动真实的诠释。在家乡，春节期间，正月初二是“回娘家”，初五以后称为“送灯”。前者好理解，后者的意思是，初五以后，作为舅舅或者没有舅舅的娘家人要给外甥或者还没有外甥的亲戚家里来，其中礼物中必须带有“灯笼”，且至少是一对，也就是灯笼必须是舅家送的，一般不能自己买。假如一家女孩子今年刚出嫁，那么今年娘家要给婆家送至少3对也就是6个灯笼，还要不同品种。其中三种必备的灯分别是“大红灯笼”、“莲花灯”和“火葫芦灯”，分别代表红红火火、早生贵子和预示给未来外甥送灯。有了外甥以后，哪怕是外甥女，那么就每年都要送，直到12岁。我就是这样的童年过来的，每每到了正月的晚上，所有的孩子会把自己的灯笼点亮打出来一起在街上玩，还有我现在都会唱的童谣： 灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡。 打灯笼，找舅舅，舅舅躲在门后头。 灯笼会，会灯笼,小孩不来我吹了。 西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑灯笼，小鱼立刻唱和着，踢一脚，踹一脚，我的灯笼坏不了。 小红孩儿，戴红帽，四个耗子抬红轿。 花猫打灯笼，黄狗来喝道，一喝喝到城隍庙，城隍老爷吓一跳。 6"八仙过海——各显神通”的故事 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨 *** 往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。 故事之二 除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。 北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。 故事之三 传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声”变〃，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。 原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。 花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离。 只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。 ⑦ 我要历史著名的故事和一些关于历史或人物的歇后语 周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨 孙二娘开店——进不得 猪八戒照镜子——里外不是人 诸葛亮说周瑜——请将不如激将 诸葛亮辅刘禅——聪明帮糊涂 诸葛亮帮蜀国——鞠躬尽瘁 诸葛亮华容道上用关羽——有意放曹 诸葛亮哭周瑜——假戏真做 诸葛亮挥泪斩马谡——内柔外刚 诸葛亮江东斗群儒——独占鳌头 诸葛亮得姜维——将遇良才 诸葛亮伐孟获——征战不如心战 诸葛亮兄弟争国事——各为其主 诸葛亮唱“空城计”——急中生智 诸葛亮为周瑜造兵器——草船借箭 诸葛亮失街亭——用人不当 刘备投曹操——寻找时机 刘备离曹赴徐州——逃之夭夭 刘备陶谦让徐州——你推我攘 刘备投袁绍——委曲求全 刘备请诸葛亮——三顾茅庐 刘备得诸葛亮——如鱼得水 刘备借荆州——有借无还 刘备摔阿斗——刁买人心 刘备招亲——玩假成真 刘备东吴作女婿——乐不思归 刘备襄樊撤军——拖泥带水 刘备曹操论英雄——各怀鬼胎 刘备复仇败夷陵——倾国倾城 刘备庞统入西川——生离死别 周瑜暗算诸葛亮——计计落空 周瑜谋杀诸葛亮——忌贤嫉能 周瑜计除蔡瑁、张允——借刀杀人 周瑜杀蔡瑁、张允——曹操代劳 周瑜招亲——反中诸葛亮算计 周瑜配小乔——郎才女貌 周瑜火攻遇东风——天作之合 周瑜打黄盖——打在黄盖的身上，痛在周瑜的心上 张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞战马超——①棋逢对手②白花脸杀黑花脸 张飞买刺猥——人又刚强，货又扎手 张飞当阳桥上一声吼——吓退千军 张飞发怒——气冲斗牛 蒋干盗书献曹操——包藏祸心 陈宫离曹操——反目成仇 袁绍用兵——优柔寡断 袁绍待许攸——疑而生妒 孟获归顺诸葛亮——心服口服 孙坚回江东——猛虎归巢 孙权向曹操献关羽——嫁祸于人 孙策向袁绍献玉玺——借兵兴国 庞统当县官——大材小用 刘禅上朝误斗鸡——顾此失彼 刘禅封安乐公——乐不思蜀 刘禅遇邓艾——自缚请降 关羽洛阳赴王直宴——文进武出 关羽出席鲁肃宴——单刀赴会 关羽华容道上放曹操——知恩图报 关羽走麦城——终身悔恨 关羽门前耍大刀——挑战高手 关羽下葬——首身分家 关羽死后看太阳——日出日落 曹操为人——宁可我负天下人、不可天下人负我 曹操躲马超——落荒而逃 曹操用关羽——真心实意 曹操遇蒋干——背时或倒霉 曹操找王垢借物——杀头稳军 曹操唱京剧——满脸奸诈 曹操见诸葛亮—— 一生未有 曹操看张松——以貌取人 曹操对诸葛亮——又爱又恨 曹操用母得徐庶——四两拔千斤（军） 曹操兵败赤壁——遗恨终身 曹操接许攸——赤脚相迎 曹操天下归司马——白忙一场 司马昭笑刘禅——乐极生悲 司马昭之心——篡国诡计 司马懿装病——暗藏杀机 司马懿铁笼山火中遇大雨——绝路逢生 董卓吕布夺貂禅——争风吃醋 许褚战马超——赤膊上阵 落风坡前见庞统——死而复生或青史留名 赵云曹营救阿斗——横冲直撞或勇冠三军 徐庶进曹营——苟且偷生 徐庶为曹操献计——自食其言 草船借箭属孔明——历史误判（实属周瑜） 吕布为人——见利忘义 魏延妄喊谁杀我——自取灭亡 草船借箭——只借不还 陆逊夷陵败刘备——少年老成 陆逊入八卦阵——迷途不知返 关兴杀王番章——报仇雪恨 王番章向关兴问路——鬼使神差 黄忠打头阵——宝刀未老 徐庶投曹操——尽孝不尽忠 孙策急火攻心——意气丧命 邓艾率兵过秦岭——九死一生 刘谌自刎——与国共存亡 刘谌与刘禅划界线——殊途不同归 淳于琼守乌巢——小材大用 刘关张桃园结义情——同生共死 ⑧ 关于历史故事的歇后语有什么 例如周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨。 这样的就可以， ⑨ 关于历史故事的歇后语大全 曹操下江南--来得凶，败得惨 张飞扔鸡毛--有劲难使 关公赴会--单刀直入 诸葛亮征孟获--收收放放 曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来 曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技 曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割 诸葛亮借箭--有借无还 曹操用计--又奸又滑 张飞战关公--忘了旧情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局 曹操战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘小莱 诸葛亮要丑妻--为事业着想 曹操杀吕伯奢--将错就错 张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 诸葛亮招亲--才重于貌 后主降魏--不知羞耻 曹操败走华容道--不出所料 张飞抓耗子--大眼瞪小眼 诸葛亮用兵--神出鬼没 曹操败走华容道--走对了路子 张飞绣花--粗中有细 诸葛亮的锦囊--神机妙算 曹操诸葛亮--脾气不一样 张飞穿针--粗中有细 诸葛亮隆中对策--有先见之明 张飞穿针--大眼瞪小眼 草船借箭--多多益善 阿斗当皇帝--软弱无能 关公开凤眼--要杀人 草船借箭--坐享其成 董卓戏貂蝉--死在花下 关羽卖肉--没人敢来 草船借箭--满载而归 貂蝉唱歌--有声有色 关云长卖豆腐--人硬货不硬 孔明练琴--老生常谈 司马炎废魏主--袭用老谱 对着张飞骂刘备--找气惹 关帝庙求子--踏错了门 诸葛亮草船借箭--有把握 蒋干盗书--上了大当 黄忠射关公--手下留情 诸葛亮吊孝--装模作样 鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 关公照镜子--自觉脸红 诸葛亮吊孝--不是真心 吕布见貂蝉--迷上了 关公喝酒--不怕脸红 诸葛亮用空城计--不得已 东吴招亲--弄假成真 关云长走麦城--大难临头 诸葛亮唱空城计--没办法 司马懿破八卦阵--不懂装懂 关羽赴宴--有胆有魄 诸葛亮当军师--名副其实 周瑜讨荆州--费力不讨好 关帝庙里拜观音--找错了门 诸葛亮当军师--办法多 鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 关帝庙里挂观音像--名不符实 三个臭皮匠--顶个诸葛亮 吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在 关公战李逵--大刀阔斧 关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色 董卓进京--来者不善 关云长刮骨疗毒--若无其事 刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮 董卓进京--不怀好意 关云长刮骨下棋--若无其事 关云长放屁--不知脸红 周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨 关公进曹营--单刀直入 刘备编草鞋--内行 刘备的江山--哭出来的 周喻打黄盖--装样子 张飞讨债--声势凶 周瑜打黄盖--两相情愿 诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计 张飞讨债--声势凶 许褚斗马超--赤膊上阵 张飞上阵--横冲直撞 张飞戴口罩--显大眼 阿斗的江山--白送 隔门缝瞧诸葛亮--瞧扁了英雄 张飞卖秤砣--人强货硬 司马夸诸葛--甘拜下风 关羽看《春秋》--一目了然 黄忠交朋友--人老心不老 诸葛亮玩狗--聪明一世糊涂一时 黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮 关羽打喷嚏--自我吹嘘 关羽流鼻血--红上加红 庞统当知县--大材小用 张飞睡觉--不闭眼 看三国掉泪--替古人担忧 刘备摔孩子--收买人心 徐庶进曹营--一言不发 张飞摆屠案--凶神恶煞 曹操转胎--疑心重 张飞拆桥--有勇无谋 关公面前耍大刀--自不量力 孔明弹琴退仲达--临危不乱 ⑩ 有关赤壁之战的典故,小故事,成语,歇后语等

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1.有历史故事歇后语 歇后语里的故事 “千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事 故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。 路过沔（miǎn）阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。 到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！” “八仙过海，各显神通”的故事 八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。 铁杵磨成针，功到自然成： 唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。 他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？” 老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。 周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨： 三国时期，东吴的大将黄盖受命诈降到曹操的军营，为了取信于曹操，周瑜故意借故痛打黄盖一顿，让黄盖假装气愤而投敌。庞统劝曹操将战船连在一块，给周瑜利用火攻创造条件，最终孙刘联盟取得赤壁之战的胜利 姜太公钓鱼——愿者上钩 说的是这样一个故事：商纣（zhóu）暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。问王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。 2.有历史故事的歇后语 曹操下江南--来得凶，败得惨 张飞扔鸡毛--有劲难使 关公赴会--单刀直入 诸葛亮征孟获--收收放放 曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来 曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技 曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割 诸葛亮借箭--有借无还 曹操用计--又奸又滑 张飞战关公--忘了旧情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局 曹操战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘小莱 诸葛亮要丑妻--为事业着想 曹操杀吕伯奢--将错就错 张飞妈妈姓吴--无事（吴氏）生非 诸葛亮招亲--才重于貌 后主降魏--不知羞耻 曹操败走华容道--不出所料 张飞抓耗子--大眼瞪小眼 诸葛亮用兵--神出鬼没 曹操败走华容道--走对了路子 张飞绣花--粗中有细 诸葛亮的锦囊--神机妙算 曹操诸葛亮--脾气不一样 张飞穿针--粗中有细 诸葛亮隆中对策--有先见之明 张飞穿针--大眼瞪小眼 草船借箭--多多益善 阿斗当皇帝--软弱无能 关公开凤眼--要杀人 草船借箭--坐享其成 董卓戏貂蝉--死在花下 关羽卖肉--没人敢来 草船借箭--满载而归 貂蝉唱歌--有声有色 关云长卖豆腐--人硬货不硬 孔明练琴--老生常谈 司马炎废魏主--袭用老谱 对着张飞骂刘备--找气惹 关帝庙求子--踏错了门 诸葛亮草船借箭--有把握 蒋干盗书--上了大当 黄忠射关公--手下留情 诸葛亮吊孝--装模作样 鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 关公照镜子--自觉脸红 诸葛亮吊孝--不是真心 吕布见貂蝉--迷上了 关公喝酒--不怕脸红 诸葛亮用空城计--不得已 东吴招亲--弄假成真 关云长走麦城--大难临头 诸葛亮唱空城计--没办法 司马懿破八卦阵--不懂装懂 关羽赴宴--有胆有魄 诸葛亮当军师--名副其实 周瑜讨荆州--费力不讨好 关帝庙里拜观音--找错了门 诸葛亮当军师--办法多 鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 关帝庙里挂观音像--名不符实 三个臭皮匠--顶个诸葛亮 吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在 关公战李逵--大刀阔斧 关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色 董卓进京--来者不善 关云长刮骨疗毒--若无其事 刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮 董卓进京--不怀好意 关云长刮骨下棋--若无其事 关云长放屁--不知脸红 周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨 关公进曹营--单刀直入 刘备编草鞋--内行 刘备的江山--哭出来的 周喻打黄盖--装样子 张飞讨债--声势凶 周瑜打黄盖--两相情愿 诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计 张飞讨债--声势凶 许褚斗马超--赤膊上阵 张飞上阵--横冲直撞 张飞戴口罩--显大眼 阿斗的江山--白送 隔门缝瞧诸葛亮--瞧扁了英雄 张飞卖秤砣--人强货硬 司马夸诸葛--甘拜下风 关羽看《春秋》--一目了然 黄忠交朋友--人老心不老 诸葛亮玩狗--聪明一世糊涂一时 黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮 关羽打喷嚏--自我吹嘘 关羽流鼻血--红上加红 庞统当知县--大材小用 张飞睡觉--不闭眼 看三国掉泪--替古人担忧 刘备摔孩子--收买人心 徐庶进曹营--一言不发 张飞摆屠案--凶神恶煞 曹操转胎--疑心重 张飞拆桥--有勇无谋 关公面前耍大刀--自不量力 孔明弹琴退仲达--临危不乱 3.带有历史故事的歇后语 曹操下江南--来得凶，败得惨张飞扔鸡毛--有劲难使关公赴会--单刀直入 诸葛亮征孟获--收收放放曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 张飞使计谋--粗中有细诸葛亮弹琴--计上心来曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬诸葛亮三气周瑜--略施小技曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割诸葛亮借箭--有借无还曹操用计--又奸又滑 张飞战关公--忘了旧情诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局曹操战宛城--大败而逃张飞吃豆芽--一盘小莱诸葛亮要丑妻--为事业着想曹操杀吕伯奢--将错就错张飞妈妈姓吴--无事（吴氏）生非诸葛亮招亲--才重于貌后主降魏--不知羞耻 曹操败走华容道--不出所料张飞抓耗子--大眼瞪小眼诸葛亮用兵--神出鬼没曹操败走华容道--走对了路子张飞绣花--粗中有细诸葛亮的锦囊--神机妙算曹操诸葛亮--脾气不一样张飞穿针--粗中有细诸葛亮隆中对策--有先见之明张飞穿针--大眼瞪小眼草船借箭--多多益善阿斗当皇帝--软弱无能 关公开凤眼--要杀人草船借箭--坐享其成董卓戏貂蝉--死在花下 关羽卖肉--没人敢来草船借箭--满载而归貂蝉唱歌--有声有色 关云长卖豆腐--人硬货不硬孔明练琴--老生常谈司马炎废魏主--袭用老谱 对着张飞骂刘备--找气惹关帝庙求子--踏错了门诸葛亮草船借箭--有把握 蒋干盗书--上了大当黄忠射关公--手下留情诸葛亮吊孝--装模作样 鲁肃宴请关云长--暗藏杀机关公照镜子--自觉脸红诸葛亮吊孝--不是真心 吕布见貂蝉--迷上了关公喝酒--不怕脸红诸葛亮用空城计--不得已 东吴招亲--弄假成真关云长走麦城--大难临头诸葛亮唱空城计--没办法 司马懿破八卦阵--不懂装懂关羽赴宴--有胆有魄诸葛亮当军师--名副其实 周瑜讨荆州--费力不讨好关帝庙里拜观音--找错了门诸葛亮当军师--办法多鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回关帝庙里挂观音像--名不符实 三个臭皮匠--顶个诸葛亮吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在 关公战李逵--大刀阔斧关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色董卓进京--来者不善关云长刮骨疗毒--若无其事刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮 董卓进京--不怀好意关云长刮骨下棋--若无其事关云长放屁--不知脸红 周瑜打黄盖--一个愿打一个愿挨关公进曹营--单刀直入刘备编草鞋--内行 刘备的江山--哭出来的周喻打黄盖--装样子张飞讨债--声势凶 周瑜打黄盖--两相情愿诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计张飞讨债--声势凶 许褚斗马超--赤膊上阵张飞上阵--横冲直撞张飞戴口罩--显大眼 阿斗的江山--白送隔门缝瞧诸葛亮--瞧扁了英雄张飞卖秤砣--人强货硬 司马夸诸葛--甘拜下风关羽看《春秋》--一目了然黄忠交朋友--人老心不老 诸葛亮玩狗--聪明一世糊涂一时黄忠射箭--百发百中黄忠抡大锤--老当益壮 关羽打喷嚏--自我吹嘘关羽流鼻血--红上加红庞统当知县--大材小用 张飞睡觉--不闭眼看三国掉泪--替古人担忧刘备摔孩子--收买人心 徐庶进曹营--一言不发张飞摆屠案--凶神恶煞曹操转胎--疑心重 张飞拆桥--有勇无谋关公面前耍大刀--自不量力孔明弹琴退仲达--临危不乱 4.写一个历史故事的歇后语 诸葛亮借东风 —— 将计就计；金蝉脱壳 诸葛亮吊孝 —— 假仁假义 周瑜打黄盖 —— 两厢情意；装模作样；自家人打自家人；一个愿打，一个愿挨；装样子 赵云大战长坂坡 —— 大显神威 张飞使计谋 —— 粗中有细 叶公好龙 —— 口是心非 掩耳盗铃 —— 自欺欺人；自己哄自己 徐庶进曹营 —— 一言不发 伍子胥过昭关 —— 一夜愁白了头 孙悟空七十二变 —— 花样多 孙悟空借芭蕉扇 —— 一物降一物 孙武用兵 —— 以一当十 孙权杀关公 —— 嫁祸于人 司马昭之心 —— 路人皆知 佘太君挂帅 —— 马到成功 秦叔宝卖马 —— 穷途末路 牛郎约织女 —— 后会有期 林冲上梁山 —— 逼出来的； *** 狸猫换太子 —— 以假充真 孔明大摆空城计 —— 化险为夷 姜太公钓鱼 —— 愿者上钩 画蛇添足 —— 多此一举 得陇望蜀 —— 贪心不足 大观园里哭贾母 —— 各有各的伤心处 程咬金的斧头 —— 就那么几下子；头 草船借箭 —— 满载而归；巧用天时 包公断案 —— 铁面无私 白骨精给唐僧送饭 —— 假仁假义；没安好心 八仙过海 —— 各显神通；能行风的行风，能下雨的下雨 半路杀出一个程咬金 —— 突如其来 死诸葛吓退活仲达 —— 生不如死 刘备请诸葛亮 —— 思贤心切 关云长败走麦城 —— 吃亏全在大意 关公舞大刀 —— 拿手好戏 关羽降曹操 —— 身在曹营心在汉 许褚战马超 —— 赤膊上阵 孙悟空翻筋斗 —— 十万八千里 杨家将上阵 —— 全家出动 林黛玉葬花 —— 自叹命薄 罗成的回马枪 —— 往后看 周幽王点烽火台 —— 千金难买一笑 周瑜谋荆州 —— 赔了夫人又折兵 项庄舞剑 —— 意在沛公 姜子牙卖面 —— 折了本 袁世凯做皇帝 —— 短命 楚河汉界 —— 一清二楚 5.历史故事或神仙传说的歇后语 狗咬吕洞宾---不识好人心 关于狗咬吕洞宾的典故. 典故一 汉族民间传说在蓬莱八仙里有个吕洞宾，他原是读书人，但两次参加科举考试都未中举，从此以后，他就不再读书，而依靠祖辈留下的家产，会客访友，游山玩水，过着逍遥自在的日子。 吕洞宾在成仙之前，有个同乡好友叫苟杳，他父母双亡，家境十分贫寒。吕洞宾很是同情他，和他结拜为金兰兄弟。并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后好有个出头之日。 一天，吕洞宾家里来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说："吕先生，我想把愚妹许配给苟杳，你看如何？"吕洞宾怕耽误了苟杳的前程，连忙推托，但苟杳得知后便动心了，就对吕洞宾表示同意这门亲事。 吕洞宾说："林家小姐貌美贤惠，贤弟既然主意已定，我也不拦阻了，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。"苟杳一听不禁一楞，但思前想后，还是咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，而苟杳却无脸面见人，干脆躲到一边不见面。晚上，洞房里新娘子头盖红纱，倚床而坐。这时，吕洞宾闯进屋来，也不说话，只管坐到桌前灯下，埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下。天明醒来，丈夫早已不见，一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。 苟杳好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，连忙上前赔礼，林小姐只管低头哭着说："郎君，为何三夜竟不上床同眠，只对灯读书，天黑而来，天明而去？"这一问，问的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑，原来是哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我。哥哥用心，可谓太狠心啊！林小姐被苟杳说得丈二和尚摸不着头脑，待苟杳说明经过，夫妻两个才双双欢喜起来，齐声说道："吕兄此恩，我们将来一定报答他！" 几年后，苟杳果然金榜题名做了大官，夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。 一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失了大火，偌大一份家产，化成一堆灰烬。吕洞宾只好用残留的破瓦烂砖搭了一间茅草屋，和妻小在里面躲风避雨，日子十分艰难。夫妻俩商量，决定去找苟杳帮忙。吕洞宾一路上历尽千辛万苦，终于找到了苟杳府上，苟杳对吕洞宾家遭大火的事非常同情，并热情招待他，可就是不提帮忙的事情，一连住了一个多月，一分钱也没有给吕洞宾，吕洞宾以为他忘恩负义，一气回了家。 吕洞宾回家一看，原来家里盖了新房，很是奇怪。他刚要迈进家门，却见大门两旁贴着白纸，知道家中死了人，他大吃一惊，慌忙走进屋内，见屋内挺着一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，吕洞宾楞了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道："你，你是人还是鬼？"吕洞宾更觉诧异，问："娘子，何出此言，我好好地回来了，如何是鬼呢？"娘子端详了好久，才认出真是吕洞宾说："吓死我了！"原来，吕洞宾走后不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完房子就走了。前天中午，又有一大帮人抬着一口棺材进来了，他们说吕洞宾在苟杳家病死了。 吕洞宾一听，知道是苟杳玩的把戏。他走近棺材，气得操起一把大斧把棺材劈开两半，只见里面全是金银珠宝，上面还有一封信，写道："苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。"吕洞宾看完信后如梦初醒，他苦笑了一声："贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！" 从此，吕苟两家倍加亲热，这就是俗话常说的"苟杳吕洞宾，不识好人心"，因为 "苟杳" 和 "狗咬" 同音，传来传去便成了"狗咬吕洞宾，不识好人心"了。 6.有历史故事歇后语 歇后语里的故事 “千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事 故事发生在唐朝。 当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。 路过沔（miǎn）阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。 不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。 缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。” 缅伯高一想，也只能如此了。 到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。 唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。 沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。 礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。 唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！” “八仙过海，各显神通”的故事 八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。 他们随身所携带的法器各有妙用。 铁杵磨成针，功到自然成： 唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。 一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。 他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。 李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？” 老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。 从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。 周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨： 三国时期，东吴的大将黄盖受命诈降到曹操的军营，为了取信于曹操，周瑜故意借故痛打黄盖一顿，让黄盖假装气愤而投敌。 庞统劝曹操将战船连在一块，给周瑜利用火攻创造条件，最终孙刘联盟取得赤壁之战的胜利 姜太公钓鱼——愿者上钩 说的是这样一个故事：商纣（zhóu）暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。 但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。 大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。问王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。 后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

为了更好地比较中外行政法的历史发展，应该首先了解各自的发展历史，这是前提所在，然后再分别对中国行政法与大陆法系国家的和英美法系国家行政法的历史发展进行比较。一、新中国建立以前行政法的产生与发展现代意义的行政法在中国产生于民国初期。1914年5月18日公布的《行政诉讼条例》，同年7月15日公布的《行政诉讼法》，是中国历史上第一部行政诉讼法。1914年3月21日公布的《平政院编制令》，平政院具有行政法院的性质，行政审判权不属于普通法院，而属于平政院。1932年11月27日，国民党政府颁布了《行政诉讼法》，1945年4月16日又颁布了《行政法院组织法》，这两个法律规定，行政法院与普通法院分立，专门处理行政诉讼案件。它规定行政诉讼有三个步骤，当事人必须先向行政机关提出诉愿和再诉愿，不服的才能向行政法院提起诉讼。二、新中国行政法的产生与发展新中国行政法的发展经历了以下四个阶段：1、行政法的初创阶段（1949－1956年）。这是我国民主与法制建设的初创阶段，没有制定系统的行政法体系，甚至对行政法的认识也是有限的。2、行政法的倒退与破坏阶段（1957－1977年）。这一时期由于反右运动扩大化和”文化大革命”的爆发，行政法失去了生存的土壤，被破坏殆尽。3、行政法的恢复阶段（1978－1988年）。从十一届三中全会，特别是82宪法开始，行政法进入了恢复阶段。许多领域的行政法律规范相继制定，初步结束了无法可依的局面。1982年颁布的《民事诉讼法（试行）》规定人民法院依照民事诉讼法审理行政案件，这一规定标志着中国行政诉讼制度诞生的。4、行政法的发展阶段（1989年－）。1989年颁布的《行政诉讼法》具有重大意义，确立了司法权对行政权的制约机制，给公民的合法权利以切实的保障，促进了行政机关依法行政的水平。近年来，行政机关和公民的法律意识有了极大的提高，权力机关和司法机关对行政权的监督机制发挥着越来越大的作用。中国正朝着“法治国”的目标艰难而稳步地前进着。三、外国行政法的历史发展现在人们使用行政法这一概念是指现代意义上的行政法，是资产阶级革命胜利的产物，是在资产阶级民主与法制的理论基础上产生和发展起来的。一、大陆法系国家行政法的历史发展大陆法系的行政法产生较早，体系完善、理论发达。其特点主要是各国都有两个法院系统，即普通法院和行政法院；都存在两种法律规则，即公法和私法。法国行政法和德国行政法是其中的杰出代表。但是由于大陆法系各国的历史不同，在行政法的产生和发展上也存在差异。二、英美法系国家行政法的历史发展其特点主要是各国都没有独立的行政法院系统；普通法院在审理各种案件（包括行政案件）时，适用同一体系的法律规则。1、英国行政法在英国没有明确的法律部门的划分，所以早期的英国没有明确的行政法概念。作为现代意义的行政法是17世纪下半叶开始出现的，它是资产阶级革命和改革的产物。2、美国行政法美国行政法受英国行政法的影响产生较晚，美国行政法的产生是同政府积极干预经济相联系的，1887年成立的州际贸易委员会被认为是美国行政法的开始。从罗斯福“新政”开始，美国行政法迅速发展，1946年联邦行政程序法的制定是美国行政法上划时代的法律，该法以美国宪法中的正当法律程序为基础，建立起准司法的行政程序。四、历史发展比较外国行政法主要分为两大法系行政法，即为大陆法系国家行政法和英美法系国家行政法。1、中国行政法与大陆法系国家行政法虽然中国属于大陆法系国家，但中国行政法相对大陆法系其他国家的，特别是法国、德国的而言，起步较晚。从产生开始，中国的行政法就直接或间接的受到德国行政法的影响。2、中国行政法与英美法系国家行政法与英美法系国家相比，中国行政法研究则起步较早，重视程度也较高。中国现代意义的行政法产生于民国初期，而英美法系国家直到19世纪后半叶，其学者们才开始注意行政法的功能并逐步建立了理论体系。在英国，作为一门科学，行政法研究真正受到重视是20世纪70年代以后的事情；美国行政法的发展是20世纪30年代以后。从当代行政法的发展趋势来看，中外行政法日趋融合。两大法系互采之长，英美法系的行政法范围向广义演进，既包括程序法，又包括实体法，既包括内部行政法，又包括外部行政法。过去上诉法院把行政案件看作私法案件，由民事庭审理，现在，上诉法院专设了行政庭，审理行政案件。大陆法系行政法已经突破公法的范围，在一些行政领域适用私法，在法德等国，行政私法已成为流行词，公私法的界限日渐模糊。参考文献：1、《行政法与行政诉讼法学》，应松年，法律出版社，2004年1月2、《新编行政法学》，谭宗泽，重庆出版社，2001年。

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继续革命，不断革命，坚持无产阶级专政

党的建设是党的工作的属概念，又是党务工作的种概念，它是指党为保持自己的性质而从事的一系列自我完善的活动，不仅包括党务工作，还包括党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设和制度建设等。党的建设关系重大、牵动全局。党和人民事业发展到什么阶段，党的建设就要推进到什么阶段。这是加强党的建设必须把握的基本规律。党的中央、地方和基层组织，都必须重视党的建设，经常讨论和检查党的宣传工作、教育工作、组织工作、纪律检查工作、群众工作、统一战线工作等，注意研究党内外的思想政治状况。

中国礼仪博大精深

20世纪50年代以前，黄河常发生泛滥以至改道的严重灾害。有历史记载的2千多年中，黄河下游发生决口泛滥1500多次，重要改道26次。有文字记载的黄河下游河道，大体经河北，由今子牙河道至天津附近入海，称为“禹河故道”。公元前602年黄河第一次大改道起至公元1855年改走现行河道，其间1128年前，河走现行河道以北，由天津、利津等地入海；以后走现行河道以南，夺淮入海，灾害波及海河、淮河和长江下游约25万平方千米的地区。每次决口泛滥都造成惨重损失。1933年下游决口54处，受灾面积1.l万多平方千米，受灾人口达360多万人。1938年国民党政府扒开郑州以北花园口黄河大堤，淹死89万人，造成著名的黄泛区。

《中学生学习报》社有限公司前身是教学通讯杂志社，创建于1978年，现隶属于中原出版传媒集团公司，出版有《中学生学习报》系列报纸、《学生学习报》系列报纸、《今日英语报》系列报纸和《试题与研究》系列杂志。《中学生学习报》创办于1982年10月，它是我国第一家以中学生为主要读者对象的知识性周报。创办以来，《中学生学习报》留下了辉煌的历史。《中学生学习报》初中版创办半年后发行量就达到100万。1986年，《中学生学习报》初中、高中版，合计发行量300万份，在全国同类报刊中发行量最大。1988年，由报社主办的杂志《试题研究》（现更名为《试题与研究》）创刊。

林桂平，男，1978年1月生，安徽天长人，2000年7月毕业于安徽师范大学历史系，并分配至安徽省滁州市第二中学高中部任教，现为滁州二中教科室副主任，中学高级教师。研究领域为高中历史教学、高考文科综合、中学生心理健康教育等。曾在《中学历史教学参考》、《历史教学》、《中学历史教学》、《试题与研究》、《教学与管理》、《高考》、《网络科技时代》、《考试》、《安徽师范大学学报》（人文社会科学版）、《演讲与口才》等20多种刊物发表论文50余篇。参编《高中历史新课程的理论与实践》、《普通高中历史课程分析与实施策略》和《高中历史教师专业能力必修》三部教材教法用书，约7万字。2008年和2010年分别被评为滁州市第三届教坛新星和滁州市第三批中青年骨干教师，2013年被省人社厅和市教育局确定为安徽省第九批学术和技术带头人后备人选和滁州市第三批学科带头人。（联系地址：安徽省滁州市明光路431号滁州二中历史组；邮编：239000

朱元璋出身草莽，戎马一生，他的诗词没有太多华丽辞藻，但诗句间透露着一股滔滔不绝的霸气，文字行云流水，一泻千里，通读后无不叫人拍案叫绝。今天，我们一起来感受朱元璋文字的力量。众所周知，朱元璋幼年贫穷，出身于草莽，最后建立明朝，成为开国皇帝。他一生丰功伟绩，在军事、经济、文化等方面均有伟大功绩。人们的聚焦点在朱元璋的丰功伟绩上，但往往忽视的是他诗词方便的价值。如果论文采，朱元璋在我国诗坛比较暗淡，因为他的文化水平比较低，取得如此成就全部是自学。但如果单论气势，能与朱元璋相比的诗人可能没有几个。据记载，朱元璋一生写了大量诗文，其中诗词现存百余首，有一大部分是抒发自己远大理想和抱负，直抒胸臆，气势宏伟，霸气十足。除了舍我其谁的霸气外，朱元璋的诗还有另一个特点，就是文字朴实无华，用最简单的话表达出自己所想。虽然文字朴实无华，但在字里行间，能够体现臣服万物、中流砥柱、笑傲天下的霸气。质朴的文字与霸气的气势相融合，这就是朱元璋诗词的最大魅力所在。当然，你可能觉得这种诗词有点“大老粗”的感觉，没有意境，没有深意，光有霸气有何用？不过，在现存的诗词当中，朱元璋也有文字细腻，颇有韵味的诗句。比如，《征东至潇湘》这首诗，文字清丽隽咏、意味深长，声情并茂表达朱元璋一代枭雄之气。1398年6月24日，朱元璋逝世，走完71岁的一生。今天是他622周年忌辰，我们就用他笔下的十首诗来感受他文字的霸气。咏菊朱元璋[明]百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。咏竹朱元璋[明]雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。雪诗赓曹文寿韵朱元璋[明]翩翻飞舞布田垓，似絮还疑玉蕊梅。一夜扑窗春蝶戏，好风吹去又推来。庐山诗朱元璋[明]庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。咏李白早发白帝城·其一朱元璋[明]白帝城高万叠间，江云朝出暮犹还。信知千古英雄地，虽险应须德作山。示僧朱元璋[明]杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。目远山朱元璋[明]云蔼远山风送雨，一薕高揭暑咸收。太平无事民康日，正在调和理顺秋。卢汀洲隐浦朱元璋[明]泛入遥江渐渺茫，芦花飞落雪飞扬。天边云影浮舟静，村外秋光列雁行。觅隐谁知栖所在，用心无处不筹量。卢生避世深幽迹，故入沧浪野水乡。咏唐陶将军率舟师朱元璋[明]昔人奉命驾兵船，为国精忠突晓烟。令出三军凭战鼓，呼来万马仗龙泉。相加若肯存生意，比并何须用著鞭。必定清尘要服外，收功应达九重天。赠刘伯温朱元璋[明]妙策良才建朕都，亡吴灭汉显英谟。不居凤阁调金鼎，却入云山炼玉炉。事业堪同商四老，功劳卑贱管夷吾。先生叱去归何处，朝入青山暮泛湖。

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石期时代文化，是我国新石器时代中期的典型代表！它的持续时间大约在公元前5,000年至3,000年。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地—河南省渑池仰韶村。 仰韶文化是一个以农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的布局，周围有一条围沟，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做骨架的。墙的外部多被裹草后点燃烧过，来加强其坚固度和耐水性。 仰韶文化的农耕石器包括石斧、石铲、磨盘等，除此之外还有骨器。除农耕外仰韶文化的人显然还进行渔猎。在出土的文物中有骨制的鱼钩、鱼叉、箭头等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期开始出现轮制的。一些陶器上留有布和编织物印下来的纹路，由此可见仰韶文化有编织和织布的手工业。在发掘的动物骨头中除猎取的野生动物外还有大量狗和猪的骨格，羊比较少。 对仰韶文化墓地的发掘为对它的认识带来了许多贡献。墓地的随葬品和下葬的方式为当时的生活方式、信仰、生活条件带来了许多启发。 对于仰韶文化的内部分类、时间上的分类以及各个遗址之间的相互关系在学术界还有争论。对仰韶文化的社会结构也还有不同的看法。大多数学者今天认为它主要是一个父系社会，早期的母系社会的论点现在只有比较少的人支持了。仰韶文化向人们展示了中国母系氏族制度繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就。 早期有仰韶文化来自西方的论点。1960年左右在陕西的考古发掘对这个论点提出疑义。现在一般认为陕西地区的仰韶文化是继老官台文化之后发展起来的，按时代顺序可以分为半坡类型、庙底类型和半坡晚期类型三个不同的发展阶段。龙山文化被看做它的继承文化

《中国历史密码》——什么是仰韶文化？仰韶文化是分布在黄河中游地区的一种重要的新石器时代文化，其存续时间大约从距今约7000年起至距今约5000年止，持续时长2000年左右，以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。据先秦文献记载的夏、商、周立都范围可知，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游一带为活动地区，这恰好与仰韶文化遗址分布的地区重合。1921年，仰韶文化遗存首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，按照考古惯例，此类文化被命名为仰韶文化。仰韶文化的发现与初步研究，有赖于中国地质调查所顾问，瑞典地质学家安特生。20世纪20年代前后，安特生与助手刘长山在河南采集第三纪脊椎动物化石，期间，意外地在仰韶村发现了许多石器、陶器、骨器、蚌器和彩绘陶片。他们将收集来的这些器物运回北京进行详细研究，认为仰韶村发现的古文化遗址相当重要，在获得当时中国政府的批准后，仰韶文化遗址的发掘正式拉开了序幕。从1921年渑池仰韶村遗址发现到2000年，全国有统计的仰韶文化遗址共计5013处，是一个地位十分显赫、影响十分久远的文化类型。通过长期的研究，考古学家也总结出了关于仰韶文化的诸多特点。图：安特生《中国历史密码》一书中，有关仰韶文化是这样介绍的：仰韶文化一个以农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的排布规律，周围常有一条围沟。村落外有墓地和窑场，村落内的房屋主要有圆形或方形两种，早期的房屋以圆形单间为多，后期则以方形多间为多。房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做骨架的，墙的外部多被烧过，以此强化其坚固度和耐水性。选址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的台地上，或在两河汇流处较高而平坦的地方，这里土地肥美，有利于农业、畜牧，取水和交通也很方便。位于今西安市东郊的半坡聚落就是一个保存比较完整的典型的仰韶文化聚落。

仰韶文化是我国历史上哪个时代中期的文化？新石器仰韶文化 是 黄河 中游地区重要的新石期时代文化。它的持续时间大约在公元前5 000年至3 000年。它的分布在整个黄河中游从今天的 甘肃省到 河南省 之间。今天在 中国 已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以 陕西省 为最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地— 河南省 渑池仰韶村。仰韶文化是一个以 农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的布局，周围有一条围沟，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做骨架的。墙的外部多被裹草后点燃烧过，来加强其坚固度和耐水性。仰韶文化的农耕 石器包括石斧、石铲、磨盘等，除此之外还有骨器。除农耕外仰韶文化的人显然还进行渔猎。在出土的文物中有骨制的鱼钩、鱼叉、箭头等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期开始出现轮制的。一些陶器上留有布和编织物印下来的纹路，由此可见仰韶文化有编织和织布的手工业。在发掘的动物骨头中除猎取的野生动物外还有大量 狗和猪 的骨格，羊比较少。对仰韶文化墓地的发掘为对它的认识带来了许多贡献。墓地的随葬品和下葬的方式为当时的生活方式、信仰、生活条件带来了许多启发。对于仰韶文化的内部分类、时间上的分类以及各个遗址之间的相互关系在学术界还有争论。对仰韶文化的社会结构也还有不同的看法。大多数学者今天认为它主要是一个父系社会，早期的母系社会的论点现在只有比较少的人支持了。仰韶文化向人们展示了中国母系氏族制度繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就。早期有仰韶文化来自西方的论点。 1960年 左右在陕西的考古发掘对这个论点提出疑义。现在一般认为陕西地区的仰韶文化是继 老官台文化 之后发展起来的，按时代顺序可以分为半坡类型、庙底类型和半坡晚期类型三个不同的发展阶段。 龙山文化 被看做它的继承文化。

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右 ），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心[4] ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。

　　七年级下历史试卷质量分析范文一 　　一、试题评价 　　本次试卷注重了对基础知识和基本技能的考查，但减少了死记硬背的内容;关注了学生学习过程与方法、考察了运用所学地理知识简单分析生活、生产或社会实际问题的能力;还关注了学生的探究能力。可以说，本次试卷对今后我们的初中地理教学起到积极、正确的导向作用。 　　1、覆盖面广，重点强调基础 　　试题考点覆盖了初中课程标准所列的重要知识点，重要图表都有所涉及(如地形图、分布图等)，覆盖面较大。重点强调基础，考查基本能力，及会运用所学知识简单分析问题的能力。目的是引导学生全面掌握必备的地理知识，初步学会学习地理的方法，重视分析问题能力的培养，为以后学习打好基础。 　　2、结合生活实际，尝试考查实践能力 　　有些题目体现了课标的理念，考查了学生运用自己所学的地理知识简单分析解决生产、生活中实际问题的能力，有利于对学生进行创新精神和实践能力的培养。试卷中的选择题10题和综合题中的几道题均体现了这一特点。 　　3、设置新情境，紧密结合社会热点问题 　　社会热点问题是本次考试关注的焦点，如11题、20题，以此让学生感受到地理与我们的生活息息相关，学习地理非常重要。 　　本次考试年级平均成绩27.55,最高分80，及格率0.273 。从成绩来看试卷难易比较适中，95%题比较容易，5%的题较难。 　　二、学生典型错误分析 　　统计数据因为没有对试卷的各小题进行分析，只是对全校的平均分和及格率进行统计，以及自己在批卷时的感受进行分析，究其原因： 　　1、基础知识不是太扎实，地理的基本原理不清。从试卷情况分析可知，学生对知识的掌握浮于表面，没有深入透彻地掌握基本概念、基本观点。 　　选择题中1、9、15、19题学生记忆不扎实错误较多，10题选择答案五花八门，没有考虑中东地区的地理位置及其气候特点，填空题显然对地理事物位置、地理现象以及地理基础知识重视不够，错误太多。 　　2、学生不能灵活地运用知识，学生运用所学知识解决实际问题的能力亟待提高。如30题学生不能根据图中南极地区和北极地区的地理事物的轮廓、位置判断问题，从而导致作答不够准确。可以看出2/3的学生不能很好地运用地图和地图册分析，有的甚至答非所问。 　　3、思路不明，条理不清，答题不知从何下手，虽然回答了很多，但得分点较少。如29题简述美国五大湖区乳畜带形成的主要原因。其实正确答案只是一句或几句话，但学生抓不住主次，将有用的没用的全写到了卷子上，也给批卷带来了麻烦。 　　4、读图分析问题、解决问题的能力较差，特别是对如何读图，如何从图中获取有效信息(含显形和隐性)，然后运用这些信息，结合地理的基础知识、基本原理解决问题的能力存在很大的问题，如第28、2930题等; 　　三、反思与改进 　　1、备教材，对别是七年级的复习课，教师要对初中地理的重难点做到心中有数。备资料、试题，复习过程中我个人觉得要讲、练结合，针对教材中的重、难点知识准备资料，同时对资料中经常出现的重点知识也要重点讲解。备学生，对七年级现阶段要分析每一位学生。 　　2、对学生要求严格。记忆性知识点要背、要记、要写，课堂笔记要记，最好在书上记。培养学生的答题技巧，严谨审题。如加强试卷的审题;用几节课专门训练。 　　3、紧紧结合地图加强地理事物名称的识记，重点是世界地理的几个区域，几个国家的地理事物的记忆。 　　4、要在掌握各区域地理位置的基础上，理解他们的气候等地理特征，以及各区域之间的差异和联系。 　　5、加强练习，让学生找到自己的问题，带着问题去复习，提高复习效果。 　　七年级下历史试卷质量分析范文二 　　本次抽测试卷依据中招试题题型及分数分配比例： 　　选择题：共20个小题20分，试题依据教材基本内容，灵活性较强，重点比较突出，部分试题通过创设情景或与现实时政热点相结合，对教材中相关的知识点进行了考察，整体上难度稍微大了些：涵盖面比较广，比较贴近现实，能激发学生学习历史的兴趣，从现实中学到历史知识，从历史中给现实以启示，使学生在学习过程中学会触类旁通，学生的得分情况比较正常，其中有两个小题难度稍微大了些，学生不好把握，需要动脑筋思考才能回答，高分和低分的比例适中。其中1、3、5、8、14、17、18、19、20等小题都与现实生活联系紧密，得分率较高，2、9、13等题目需要学生多方联系思考，失分现象稍微严重些。总的看来，选择题部分难度还是一般的，得分一般在10—18分之间。 　　非选择题：共有6道小题，30分。第21小题考察了学生的审题能力、分析问题能力和发散性思维，从学生答题的情况来看，学生的得分率比较高，存在的问题主要有“商鞅”的“鞅”字，有部分学生写成错别字了，丢分最多的是最后一问，学生对于改革的认识不会表述，有的回答商鞅变法的影响和战国后期变法运动的影响等，不符合题意。第22小题考察了我国古代史上两次大一统王朝的基本史实，突出了秦汉两朝在古代史上的重要地位，学生失分主要表现在：“第一次大一统”个别学生理解成“汉武帝的大一统”了，所以连锁反映连后面的意义也失分了;第二问的措施个别学生回答的不够具体，用语不够准确，如“推恩令”，个别学生只写“削藩”表达就错误了不给分，如果写成“推恩削藩”稍微沾边就给分了。第23小题属于送分题，对于初中学生来说非常简单的题目，然而还有些学生根本就看清题目，出现了个别的不该出现的错误。第24小题考察的是关于北魏孝文帝改革的内容，其中一些题目的设置对于初一学生来说有些难度，学生不会审题，抓不住问题的切入点，如“社会生活方面凝结下类的成果”学生就不理解“社会生活”该从哪里下手回答了，还有得到启示方面，学生缺乏答题技巧，不少学生简单的答出改革的意义，而其实应该是今人学习借鉴的可贵之处，也有一些学生回答的非常好：倡导民族平等、反对民族歧视、学习先进文化等。第25小题考察的是秦朝暴政及其引发的起义，第一问稍微拐点弯，学生回答的不够完整，其他两问比较简单，然而学生答卷时错别字较多。第26小题考察的是非常基础的识图能力，比较简单，得分率也比较高。 　　根据以上情况分析，在今后教学中需要注意以下问题： 　　1、开卷考试也不能忽视历史的双基教学，在课堂教学中需要进一步夯实基础知识，进一步推广先学后教模式，提高课堂教学效率。 　　2、在课堂教学中注重知识的纵向横向联系以及迁移、应用。 　　3、注重培养学生的审题能力、解题能力、综合概括能力、语言表述能力，教会学生寻找解题的恰当的切入点。 　　七年级下历史试卷质量分析范文三 　　一、基本情况 　　本次考试：51班最高分94,最低分24,优秀人数7人，及格人数24人，差生10人,均分63.05 　　52班最高分93，最低分33 ，优秀人数6人，及格人数26 人，差生9 人，均分63.24 　　二、试题特点 　　试题满分100分，分为选择题和非选择题两大部分。 　　试题难易适中，注重基础知识的考察和基本能力的考查，特别考查学生的识记理解能力，适当考查学生从材料中获取信息分析解决问题的能力，适当也涉及了对学生分析问题能力的考查。 　　三、答题情况 　　1、选择题完成较好，均分在30分左右，非选择题填空题完成较好，几乎都能得满分。 　　2、选择题中失分最高的是2、16题，非选择题中四题(30),五题(3)失分较高。 　　3、失分原因分析： 　　(1)概念把握不准确。如选择题2题，对隋朝特点的描述中，哪一项最贴切?A、经济繁荣B、短暂而繁荣C、二世而亡D、国家统统一大部分学生选A或C,第二课的课题就是繁盛一时的隋朝。 　　(2)部分学生对课本知识掌握不扎实，书写不工整，有错别字，很多基础题也会失分。部分学生对于图片的识读能力不强，需要教师在教学过程中加强对教材图片的分析，点名相关知识 　　(3)从材料中获取信息能力差和概括归纳能力差是失分的一个重要原因。 　　四、教学建议 　　1、落实好基础知识 　　对于课本的一些历史基本知识，一定要扎扎实实的落实好，让学生要掌握准确无误。 　　2、培养基本能力 　　培养学生读图、识图、从材料中提取有效信息的能力;培养学生简洁、准确的语言表达能力;培养学生全面分析问题的思维能力。 　　3、提高答题技巧 　　加强审题能力的培养，使学生学会从材料中提取有效信息的方法;加强答题规范性的培养，使学生答题时做到点化、序列化和段落花;加强学科语言组织能力的培养，使学生学会按题目的要求取舍和重新整合知识。 　　4、重视课本历史图片 　　对于课本的一些历史图片，一定让学生看图、读图、识图，以图来读史、用图来讲史，使学生明确历史图片也是学习历史的有效手段，进而能掌握课本的一些历史图片。 　　5、重视历史知识的总结 　　对所学的历史知识一定要及时的进行单元总结，小专题总结，用线把所学的历史知识贯穿起来，便于学生对所学的知识有一定的理解，条理清楚的掌握。 　　6、加强材料题的训练

同意没有老子这个人的存在。因为，李耳本身就是一个杜撰的人物。而【道德经】，不过是官场笔记而已。也就是如何在官场明哲保身的经验总结。你如果用这样的角度去看，你就会知道【道德经】到底在讲什么。目前为止，还没有关于老子生于何地，卒于何处的记录。当然，怀80余年出生于是满头白发的说法简直就是传说。另，传老子是生于一个小乡村，那请问，一个小乡村里，有什么书可以读？难道那里有一个博物馆还是图书馆？【道德经】有很多的版本。其中一个版本就是传说老子过嘉峪关的时候，关尹目测远处飘来一朵紫色云彩，因此关尹测知必有神人过关。你看，这个关尹其实就是一个神人。因此，太素老道认为，这个关尹就是【道德经】的作者，或者是总结者，编撰者。因为【道德经】是官场为人之道的笔记，他当然不能说是自己总结的，而且，说是自己总结出来的，又有几人会信？假托老子之名，信者自然会多。也不至于会被上司或者同僚嫉恨打击。历史上这种借名的著作还是不少的，比如【黄帝内经】，也是属于假借皇帝之名论述养生之道的著名著作。

　　七年级历史试卷质量分析范文一 　　一、基本情况 　　本次考试：51班最高分94,最低分24,优秀人数7人，及格人数24人，差生10人,均分63.05 　　52班最高分93，最低分33 ，优秀人数6人，及格人数26 人，差生9 人，均分63.24 　　二、试题特点 　　试题满分100分，分为选择题和非选择题两大部分。 　　试题难易适中，注重基础知识的考察和基本能力的考查，特别考查学生的识记理解能力，适当考查学生从材料中获取信息分析解决问题的能力，适当也涉及了对学生分析问题能力的考查。 　　三、答题情况 　　1、选择题完成较好，均分在30分左右，非选择题填空题完成较好，几乎都能得满分。 　　2、选择题中失分最高的是2、16题，非选择题中四题(30),五题(3)失分较高。 　　3、失分原因分析： 　　(1)概念把握不准确。如选择题2题，对隋朝特点的描述中，哪一项最贴切?A、经济繁荣B、短暂而繁荣C、二世而亡D、国家统统一大部分学生选A或C,第二课的课题就是繁盛一时的隋朝。 　　(2)部分学生对课本知识掌握不扎实，书写不工整，有错别字，很多基础题也会失分。部分学生对于图片的识读能力不强，需要教师在教学过程中加强对教材图片的分析，点名相关知识 　　(3)从材料中获取信息能力差和概括归纳能力差是失分的一个重要原因。 　　四、教学建议 　　1、落实好基础知识 　　对于课本的一些历史基本知识，一定要扎扎实实的落实好，让学生要掌握准确无误。 　　2、培养基本能力 　　培养学生读图、识图、从材料中提取有效信息的能力;培养学生简洁、准确的语言表达能力;培养学生全面分析问题的思维能力。 　　3、提高答题技巧 　　加强审题能力的培养，使学生学会从材料中提取有效信息的方法;加强答题规范性的培养，使学生答题时做到点化、序列化和段落花;加强学科语言组织能力的培养，使学生学会按题目的要求取舍和重新整合知识。 　　4、重视课本历史图片 　　对于课本的一些历史图片，一定让学生看图、读图、识图，以图来读史、用图来讲史，使学生明确历史图片也是学习历史的有效手段，进而能掌握课本的一些历史图片。 　　5、重视历史知识的总结 　　对所学的历史知识一定要及时的进行单元总结，小专题总结，用线把所学的历史知识贯穿起来，便于学生对所学的知识有一定的理解，条理清楚的掌握。 　　6、加强材料题的训练 　　加强培养学生对信息的解读、分析、提取与处理能力，引导学生学会抓材料中的关键字、词、句和前言、引文出处的信息，要求学生用简洁、准确的语言表达出来。 　　七年级历史试卷质量分析范文二 　　一、参考人数： 　　参加此次月考的三个班共有142人，其中一班45人，二班43人，三班54人，缺考四人。 　　二、成绩统计： 　　一班及格人数25人，及格率55.6%，二班及格人数30人，及格率69.8%，三班及格人数8人，及格率14.3%。总及格率44.1%。最高分90(二班)，最低分7分(三班)。 　　三、试卷分析： 　　1、试卷类型：本次考试为闭卷，其中单选题20题，分值为40分;问答题4题，分值为60分。 　　2、试题特点：试卷题目中，容易题约占75%，中档题20%，稍难题占5%，总体偏易。根据本校初一年级的总体教学进度和学生掌握水平，本次月考试卷注重对学生基本能力的考查，特别是学生的识记理解能力，适当考查学生从材料中获取信息分析解决问题的能力。鉴于农村中学初一学生知识面较窄的状况，材料均直接从教材上选取，主要是考学生对课本的熟悉程度和归纳概括能力，适当地涉及了对学生分析归纳能力的考查。设问跨度较小，涉及知识点较少，主要以七年级历史下册1-6课的内容为主。 　　3、解题情况：选择题全部正确的三个班共有10人，问答题普遍得分不高。 　　4、暴露问题： 　　(1)基本概念记忆不准确 学生基本历史概念掌握不好，易混点区分不清。概念，是学习历史的基本要素之一，无数个概念、知识点构成了我们所学的一本历史书。试题对概念的考查基本上是直问直答，没有设太多难点。对分析能力的考查最后也归于基本概念，仍然是在比较浅的层面上提问。整张试卷有80%都属于基础知识、基本概念的考查，但仍有许多同学做错，说明在记忆方面学生仍没有下足功夫，仅凭大致的印象和常识难以应付全部题目。 　　(2)相关知识掌握不足 历史学科属综合性社会科学的一个重要分支，所学内容与政治、地理、文学、艺术等学科有交叉的知识点。学生课下阅读面不开阔，相关知识掌握较少，遇到跨学科问题时往往感到无从下手，暴露了其知识储备的不足。 　　(3)历史思维能力欠缺 问答题是学生的弱项，考试时失分很多。历史学习要求学生能用辩证的历史的思维来思考问题，分析历史事件要放在特定的历史背景下，更要放在整个历史发展的过程中，做到具体问题具体分析，透过现象看到本质。大部分初一年级学生缺乏历史思维能力，且从材料中获取信息，概括归纳能力差，在答题时表现为凌乱、啰嗦、不完整，造成失分，就失在不能从材料中提取有效信息，而是凭主观意向随意答题。 　　四、教学反思 　　1、强化基础知识教学，讲授新课时注意细化知识点，复习时则要突出重难点，加强对学生记忆能力的训练。 　　2、丰富学生课外知识，充分利用图书室的课外读物，扩充学生知识面，课上也可适当将讲一些与课文有关的小故事。 　　3、注重培养学生的历史思维，授人以鱼不如授人以渔，除了完成对课本知识的讲解，要创造各种机会培养学生正确的历史观，对史料的分析能力，答题时分析归纳，组织语言的能力。 　　七年级历史试卷质量分析范文三 　　今年七年级历史测试考试试卷正是在去年“能力立意”的基点上，稳中求变，变中求新，既体现了义务教育的“普及性、基础性和发展性”的课程理念，又有利于促进学生全面发展，激励教师积极进取，努力探索历史教育教学改革的新途径。 　　一、试卷评价 　　试题本着有利于基础教育为培养全面建设小康社会的合格人才与劳动力的水平测试，充分体现了课程标准与考试标准的基本要求，在题型、题量、难度系数基本保持稳定的基础上，进一步优化了知识考查内容，突出了能力考查要求，对指导基础教育历史课程改革具有较强的导向作用。 　　从试卷中我们可以看出： 　　(1)全卷三种题型，即：选择、材料分析、论述题。三种题型的优化，全面考查了学生的历史学科能力。全卷主客观试题分配恰到好处，其中选择题占了45%，便于检测学生对基本历史知识的掌握，而材料分析和论述题占55%，则侧重考查了学生分析问题、解决问题的能力。因而三种题型的配置充分体现了水平测试的双重功能。充分反映了课改、教改与考改新思路，考查了学生正确处理历史材料以及综合分析与表达能力。 　　(2)全卷涉及的知识面广，且知识范围分配合理。试题全面覆盖七年级历史上册教材，涉及经济、政治、文化、民族、等各个方面知识点，而且知识范围的分配也充分反映了课程标准与考试标准的要求。这就有利于全方位检测学生对不同时代、不同地区、不同侧面的历史知识。 　　(3)突出了对学科主体内容和历史知识内部联系的考查。今年试卷考查的内容全部都是学科教学中的重点内容没有偏题、怪题，体现了初中历史教学的普及性、基础性。同时材料分析题和论述题又具有较强的综合性和现实性，特别是从历史事件本身的联系与影响方面着题。 　　(4)试题充分体现了课标与考标规定的知识与能力目标，灵活考查了学生对历史知识的记忆、理解、比较、分析、综合及迁移等多方面的能力，很明显地反映出考查学生理解、分析、综合层次的知识内容达70%，侧重考查了学生多元历史思维能力。 　　二、答卷评述 　　1、总得分偏低，及格率不高。原因有两点：一是相当一部分教师在历史教学中仍然只注重基础知识的传授与记忆，还没有真正转轨到能力的培养上来，而许多学生只知道死记书本;二是试题综合性较强，难度偏高。这表明我校的初中历史教学改革正在迈出可喜的步伐，以培养学生能力为核心的课堂教学改革正逐步升温，这对进一步启动和推进我校新的课程改革有着较大的促进作用。 　　2、客观试题、基础知识试题得分率较高。 　　3、主观试题及考察学生综合能力的试题得分率较低。 　　总之，考生在答卷过程中所呈现出来的一系列表象，为指导我们今后的历史教学和考试提供可贵的一手资料，我们应深刻剖析。 　　三、关于教研教改的理性思考 　　2011七年级水平测试卷本身的特色和考生答卷反映的表象让我们清晰感觉到崭新的知识经济和信息社会的脉搏在沸腾，我们只有全面更新全体师生教与学的理念，彻底转变师生教与学的方式，才能不断提高历史教学质量，因此借助这次水平测试，我们作出了如下理性的思考： 　　1、全面更新教学理念，全面推进新课程改革。新的课改指导下的历史教师，应全面转变教学理念和教学方式，树立以学生为主体的教学观念，创造性地探索新的教学途径，改进教学方法和手段，激发学生学习兴趣，拓展学生学习和探究历史问题的空间，指导学生全面地辨证地观察、分析历史与现实问题。学生应全面转变学习方式，倡导积极主动的探究式学习，勇于提出问题、分析问题、解决问题，避免死记硬背和被动接受知识的学习方式，从而把新的课程改革推向高潮。 　　2、熟练把握课标和考标，高度重视历史学科能力的培养。面对教考改革的新形势，我们应以“两标”为基础，组织学生理清历史发展的基本线索：注重中外历史知识的有机渗透，帮助学生形成完整的历史概念;应反复运用归纳法、演绎法、联想法、比较法、启发式等多种教学方法组织教学，全方位，多层次地培养学生的历史思维能罚，让学生的思维在“发散--集中--发散”的多次循环往复中产和丰富的“历史智慧”，从而提高学生的历史学科能力和基本的历史素质。 　　3、努力激发学生学习历史的积极性、主动性，培养学生自主学习能力。今后的历史考试能力要求越高，学习难度越大。因此，培养兴趣是关键，我们的历史教师要想方设法，生动活泼地开启学生的思维，让他们积极主动地自我探究，自主求知，尤其要重视后进生的转化与提高，从而全面提高教学质量。

答案：新石器希望你满意……！

仰韶文化是黄河中下游地区重要的新石器时代文化。距今约7000年-5000年http://baike.baidu.com/link?url=QzocB_oBay4nwSwh4Wf8R15qrooTKSrNPE2b8glLRPfmgk_3X70yvemcSbXGxdopZKMQSzmU5yz2ECrRKyCSu_

河南有的东西太多了，先不说是人口第一大省，中原文化发源地。 也有很多旅游胜地。 河南不但是传统的农业大省和人口大省，也是新兴的经济大省和工业大省。 少林寺、龙门石窟、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山是河南比较有名的旅游景点。 经典的一句话：华夏民族的故乡，华夏文明的摇篮，王者之地，中原河南！ 世界文化遗产3处：洛阳龙门石窟、安阳殷墟、郑州“天地之中”历史建筑群　 国家5A级旅游景区9处：少林寺、龙门石窟、云台山、清明上河园、殷墟、神农山、白云山、尧山—中原大佛景区、焦作青天河景区 　　 世界地质公园4处：嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山 　　国家重点风景名胜区10处：鸡公山风景名胜区、洛阳龙门风景名胜区、嵩山风景名胜区、王屋山─云台山风景名胜区、尧山（石人山）风景名胜区、林虑山风景名胜区、青天河风景名胜区、神农山风景名胜区、桐柏山-淮源风景名胜区、郑州黄河风景名胜区。

属于奴隶社会时期的文化

河南历史　　（一）重要的古文化遗址　　1、南召猿人 ：发现于河南南阳南召县的古猿人化石，证明在大约五六十万年以前，河南就有人类居住。　　2、许昌人 ：距今约10万年的古人类化石于2007年在河南许昌被发现。它的发现，通过与其它遗址配合，为中国人不是起源于非洲提供了有力的证据。　　3、贾湖遗址： 距今约9000年左右，位于河南舞阳，这里发现了世界上最早的乐器、世界上最早的酒、世界上最早的类似文字的契刻符号等几项世界最早的文明成果，轰动世界，被认为是“人类从蒙昧迈向文明的第一个门槛”。 　　4、裴李岗文化 ：距今约8000年左右，因发现于河南新郑裴李岗村而得名，是中华文明的源头之一。　　5、太昊伏羲陵： 距今约7000年，位于河南周口淮阳县，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中华十八大名陵之首，始建于春秋，扩建于唐宋，完善于明清，历代帝王51次御祭。淮阳是伏羲定都和长眠之地，也是神农氏定都之地，被认为是中华姓氏文化、农耕文化和龙图腾的发源地，是华夏族和东夷族共同的圣地。　　6、仰韶文化 ：距今约5000年至7000年，因发现于河南三门峡仰韶村而得名。这是同时期影响范围最广最典型的古文化，仰韶村的考古发掘也是中国近代考古学的发端。　　7、黄帝故里： 河南新郑是国内史学家公认的位居五帝之首的轩辕黄帝出生、创业和定都之地。中国人从春秋起开始在新郑轩辕丘祭拜人文始祖黄帝，一直延续至今。“黄帝故里拜祖大典”也因全世界华人的广泛认同而成为中华第一大典，在提高中华民族的凝聚力方面扮演着日益重要的角色。　　8、二里头文化： 距今约4000年，因发现于洛阳偃师二里头而得名，被学界认为是夏朝的都城。这里出土了中国最早的青铜礼器。　　9、郑州商城： 位于今天郑州市区，是商朝早期比较重要的都城。这是郑州成为古都的原因之一。　　10、安阳殷墟： 因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，堪称20世纪人类10大考古发现之首，殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。 甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。“十一五”期间，我们国家要在安阳建设世界上唯一的文字博物馆——中国文字博物馆。　　11、白马寺： 位于洛阳，建于东汉，是佛教传入中国后所建的第一座官办寺院，是中外文化交流的有力见证。　　12、龙门石窟： 位于洛阳，是北魏迁都洛阳后开凿的。它既是少数民族与汉民族文化交流的产物，也是中外文化交流的龙门石窟产物。尤其是奉先寺的卢舍那大佛，它那“东方的微笑”将神性与人性、阳刚与阴柔很好地结合起来，具有极高的艺术价值。龙门石窟也因艺术价值和历史意义而被列为世界文化遗产。　　13、少林寺： 位于登封，是禅宗和少林武术的发源地。佛教传入中国后，少林僧人将它与中国本土的儒家和道家思想相融合，创立了禅宗。禅宗是中国化的佛教，它迅速地传向全国各地及周边的日本、朝鲜、韩国和东南亚等地，对中国历史以及日本的花道、茶道、柔道、武士道等产生了深远的影响。少林武术冠天下，天下功夫出少林。少林僧人在交流中汲取天下武术之大成，总结出了少林拳、少林棍、易筋经、铁布衫等700多种武术绝技，并对其它武术流派产生了深远的影响，仅从少林拳派生出的拳术就有四五十种。少林的积极入世使它与中国历史紧密相连，在南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明等朝代都发挥了重要的作用，少少林寺林也因承担社会责任而成为“天下第一名刹”，少林武术也因此广播四方并在实战中进一步发展壮大。少林的与时俱进、开放和积极入世，使它一直保持着很强的生命力，在历经磨难后的今天，禅宗和少林武术依然生机无限。今天的少林僧人又将互联网、营销学等现代文化融入少林文化，使少林迅速走向世界。少林成为中国文化走向世界的典范，也在很大程度上成了中华文化的代名词。　　14、嵩阳书院： 位于登封嵩山，是宋代四大书院之一。范仲淹、程颐、程颢、司马光等大儒曾在这里讲学，司马光的《资治通鉴》有一部分就是在这里写的。这里在洛阳附近，二程在这一带将儒释道三者相融合，初步创立了以后影响中国800年的理学。　　15、应天书院：位于商丘（北宋时称应天府）睢县，是宋代四大书院之一。“学子不远千里而至”，“远近学者皆归之”，说的就是应天书院。北宋著名文学家范仲淹曾求学于此，在商丘落户，并担任应天书院掌学主教。　　16、登封观星台： 建于元代，距今约有800年的历史，是现存世界上最早的天文台，也是中国古代最重要的天文学遗址。大天文学家郭守敬在这里取得了领先西方301年的天文学成就，由此制定的“授时历”被中国、朝鲜和日本沿用了360多年。今天，我们国家正以此为依托，在这里建设“中国天文博物院”，以集中展示中国古代天文学成就。　　17、红旗渠： 位于河南安阳，是闻名于世的“人工天河”和“世界第八大奇迹”。为了修建这条渠，10万人在崇山峻岭中的悬崖峭壁上辛辛苦苦地整整干了10年。他们没有钱、没有粮食、没有技术、又不受政策支持，却靠着顽强的毅力削平了1250座山头，修建了上百座引桥，凿通了上百座隧道，最终将生命的河水引入到了干涸的土地。红旗渠的总渠长超过4000公里，其土石方可以从哈尔滨到广州修一条宽2米高3米的石墙！红旗渠是人类改造自然的杰作。

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讲评课是课堂教学中的一个重要的课型，讲评课不同于新授课、复习课，它是在认真分析研究的基础上对学生存在的知识或能力缺陷进行矫正弥补教学的一种课型，其根本的目的是纠正错误，分析得失，巩固所学的知识，学会一些分析和解决问题的方法。 上好讲评课，对纠正错误、扬长避短、巩固双基、规范解题、开阔思路、提高学生解决实际问题的能力等都起到极其重要的作用。 因此，上好讲评课对历史课堂教学来说是非常关键。 怎样上好讲评课，下面是我们平常的一些做法，拿出来和大家共同探讨。 1、要明确讲评目标、重点、难点 经过仔细审题后，认真备课，梳理上课思路：明确讲评的目标，把握重难点。 如学生出错率较高、得分率较低的题目及相对应的知识点；具有典型性、针对性和综合性的题目；在以往教学中已多次接触，多次矫正，但学生仍未掌握的难点；关系到后继学习的重点知识，重点技能；平时教学中疏忽的教学盲区。 2、设计教学内容，要结合学生实际　 教学目标决定教学内容，讲评课的内容设计，对于实现教学目标有着重要意义。 讲评课不同于新授课或复习课，没有现成的文字材料作依据，是教师创造性劳动的具体表现。 这种创造性不是凭空臆造的，而是教师通过对练习、作业、试卷的全面调查分析，加以整理来确定的，所以在教学内容的安排上，要做到全面和到位。 3、要注重培养学生的解题方法或技巧。 在讲评课上给学生一些研究问题的方法的指导，最好形成序列。 如何分析，怎样解答，选用什么解题策略，都可以从哪些不同的角度来思考，今后解决这类问题该注意什么等等，讲解时要具有针对性和有效性，找出学生答题出现失误的关节点，透彻分析、解疑纠错，防止类似错误的再次发生。 这就要求教师备课前多了解学生对做错的题是怎样思考的，多问几个为什么学生会在这道题（这类问题）上出错？找出学生在理解概念、规律上存在的问题，在思维方式、方法上存在的缺陷，这样讲评才会击中要害。 试卷讲评不是订正答案，学生要能从讲评课中受到启发，掌握一些解决问题的方法，以便今后遇到同类问题可以用这些方法来解决。 4、选好讲评方法，要结合教学实际 要充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，体现启发性原则。 教师通过讲解对学生施加影响，但学生才是学习的主体，他们接受教师的影响不是被动的，这就需要在历史教学中充分激发学生的学习兴趣，引导学生自已发现问题，找准错因，制定改正错误的举措，坚决反对由教师一切包办或强硬灌输的做法。 同时，要注意选好讲评的方法，体现因材施教的原则。 教师可以根据试卷、习题、作业的难易程度选择；也可根据教学的需要进行选择。 意在提高课堂教学的整体效益。 5、要注重引导学生分析和把握命题意图，以明确应达到的学习目标。 命题意图主要是指考查学生掌握大纲和教材提供的知识信息和理论要求的程度。

河南历史 （一）重要的古文化遗址 1、南召猿人 ：发现于河南南阳南召县的古猿人化石，证明在大约五六十万年以前，河南就有人类居住。 2、许昌人 ：距今约10万年的古人类化石于2007年在河南许昌被发现。 它的发现，通过与其它遗址配合，为中国人不是起源于非洲提供了有力的证据。 3、贾湖遗址： 距今约9000年左右，位于河南舞阳，这里发现了世界上最早的乐器、世界上最早的酒、世界上最早的类似文字的契刻符号等几项世界最早的文明成果，轰动世界，被认为是“人类从蒙昧迈向文明的第一个门槛”。 4、裴李岗文化 ：距今约8000年左右，因发现于河南新郑裴李岗村而得名，是中华文明的源头之一。 5、太昊伏羲陵： 距今约7000年，位于河南周口淮阳县，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中华十八大名陵之首，始建于春秋，扩建于唐宋，完善于明清，历代帝王51次御祭。 淮阳是伏羲定都和长眠之地，也是神农氏定都之地，被认为是中华姓氏文化、农耕文化和龙图腾的发源地，是华夏族和东夷族共同的圣地。 6、仰韶文化 ：距今约5000年至7000年，因发现于河南三门峡仰韶村而得名。 这是同时期影响范围最广最典型的古文化，仰韶村的考古发掘也是中国近代考古学的发端。 7、黄帝故里： 河南新郑是国内史学家公认的位居五帝之首的轩辕黄帝出生、创业和定都之地。 中国人从春秋起开始在新郑轩辕丘祭拜人文始祖黄帝，一直延续至今。 “黄帝故里拜祖大典”也因全世界华人的广泛认同而成为中华第一大典，在提高中华民族的凝聚力方面扮演着日益重要的角色。 8、二里头文化： 距今约4000年，因发现于洛阳偃师二里头而得名，被学界认为是夏朝的都城。 这里出土了中国最早的青铜礼器。 9、郑州商城： 位于今天郑州市区，是商朝早期比较重要的都城。 这是郑州成为古都的原因之一。 10、安阳殷墟： 因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，堪称20世纪人类10大考古发现之首，殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。 甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。 “十一五”期间，我们国家要在安阳建设世界上唯一的文字博物馆——中国文字博物馆。 11、白马寺： 位于洛阳，建于东汉，是佛教传入中国后所建的第一座官办寺院，是中外文化交流的有力见证。 12、龙门石窟： 位于洛阳，是北魏迁都洛阳后开凿的。 它既是少数民族与汉民族文化交流的产物，也是中外文化交流的龙门石窟产物。 尤其是奉先寺的卢舍那大佛，它那“东方的微笑”将神性与人性、阳刚与阴柔很好地结合起来，具有极高的艺术价值。 龙门石窟也因艺术价值和历史意义而被列为世界文化遗产。 13、少林寺： 位于登封，是禅宗和少林武术的发源地。 佛教传入中国后，少林僧人将它与中国本土的儒家和道家思想相融合，创立了禅宗。 禅宗是中国化的佛教，它迅速地传向全国各地及周边的日本、朝鲜、韩国和东南亚等地，对中国历史以及日本的花道、茶道、柔道、武士道等产生了深远的影响。 少林武术冠天下，天下功夫出少林。 少林僧人在交流中汲取天下武术之大成，总结出了少林拳、少林棍、易筋经、铁布衫等700多种武术绝技，并对其它武术流派产生了深远的影响，仅从少林拳派生出的拳术就有四五十种。 少林的积极入世使它与中国历史紧密相连，在南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明等朝代都发挥了重要的作用，少少林寺林也因承担社会责任而成为“天下第一名刹”，少林武术也因此广播四方并在实战中进一步发展壮大。 少林的与时俱进、开放和积极入世，使它一直保持着很强的生命力，在历经磨难后的今天，禅宗和少林武术依然生机无限。 今天的少林僧人又将互联网、营销学等现代文化融入少林文化，使少林迅速走向世界。 少林成为中国文化走向世界的典范，也在很大程度上成了中华文化的代名词。 14、嵩阳书院： 位于登封嵩山，是宋代四大书院之一。 范仲淹、程颐、程颢、司马光等大儒曾在这里讲学，司马光的《资治通鉴》有一部分就是在这里写的。 这里在洛阳附近，二程在这一带将儒释道三者相融合，初步创立了以后影响中国800年的理学。 15、应天书院：位于商丘（北宋时称应天府）睢县，是宋代四大书院之一。 “学子不远千里而至”，“远近学者皆归之”，说的就是应天书院。 北宋著名文学家范仲淹曾求学于此，在商丘落户，并担任应天书院掌学主教。 16、登封观星台： 建于元代，距今约有800年的历史，是现存世界上最早的天文台，也是中国古代最重要的天文学遗址。 大天文学家郭守敬在这里取得了领先西方301年的天文学成就，由此制定的“授时历”被中国、朝鲜和日本沿用了360多年。 今天，我们国家正以此为依托，在这里建设“中国天文博物院”，以集中展示中国古代天文学成就。 17、红旗渠： 位于河南安阳，是闻名于世的“人工天河”和“世界第八大奇迹”。 为了修建这条渠，10万人在崇山峻岭中的悬崖峭壁上辛辛苦苦地整整干了10年。 他们没有钱、没有粮食、没有技术、又不受政策支持，却靠着顽强的毅力削平了1250座山头，修建了上百座引桥，凿通了上百座隧道，最终将生命的河水引入到了干涸的土地。 红旗渠的总渠长超过4000公里，其土石方可以从哈尔滨到广州修一条宽2米高3米的石墙！红旗渠是人类改造自然的杰作。 （二）定都在河南的朝代 1、伏羲氏： 伏羲位居三皇之首，定都和长眠于河南周口的淮阳。 2、神农氏 ： 神农氏是另一位重要的古代帝王，他也定都在淮阳。 3、轩辕氏 ： 轩辕氏即黄帝，位居五帝之首，他出生、创业和定都于新郑。 4、夏 ： 夏朝是中国第一个朝代。 夏曾多次迁都，主要国都有三个：洛阳偃师二里头，阳城（今郑州登封，也在洛阳附近），阳翟（今许昌禹州）。 5、商 ： 商朝曾多次迁都，比较重要的有三个：洛阳偃师商城、郑州商城和安阳殷墟。 6、西周： 西周的国都有两个，一个是镐京（在今陕西），另一个是洛阳。 7、东周 ： 东周定都洛邑（今洛阳），持续时间达数百年。 8、西汉： 西汉的主要国都是长安（今西安），但早期也曾短期定都洛阳。 9、东汉： 东汉定都洛阳。 东汉末年董卓把汉献帝挟持到长安几年。 10、曹魏： 曹魏早期定都许昌，后来曹丕定都洛阳。 11、西晋： 西晋定都洛阳。 西晋末年皇帝被挟持到长安几年。 12、北魏： 北魏早期定都平城（今山西大同），后来魏孝文帝迁都洛阳。 13、隋 ： 隋文帝定都长安，隋炀帝迁都洛阳。 14、唐： 唐的主要国都是长安，洛阳为东都。 晚唐时朱温把唐朝皇帝挟持到洛阳几年。 15、武周： 武则天篡夺李唐王位，建立武周，定都洛阳，称洛阳为神都洛阳。 15、后梁： 后梁定都开封，后迁洛阳。 16、后唐： 后唐定都洛阳。 17、后晋： 后晋定都开封，曾短期都洛阳。 18、后汉： 后汉定都开封。 19、后周： 后周定都开封。 20、北宋： 北宋定都开封。 21、金 ： 金曾定都北京，晚期迁都开封20年，直到灭亡。 （三）河南与“中国”的得名 河南不仅被称为“中原”和“中州”，在历史上还曾被称为“中国”和“中土”。 今天的“中国”是中华人民共和国的简称，但历史上最早的“中国”却是指以洛阳为中心的河南一带，这是史学界的共识。 “中国”一词，在西周周武王时期意为“中央之国”。 3000多年前，周公在阳城(今河南登封，在洛阳附近)用土圭测度日影（今登封嵩山有周公测影台遗址），测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国，并在附近营建了成周洛邑。 洛阳也因此被历代文人认为“居天下之中”。 大量的文献也可以证明“中国”一词源于河南。 “中国”一词，曾见于.《诗经·民劳》中：“中国，京师也”，而当时的“京师”正是东周国都洛邑（今洛阳）。 另见于《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。 ”也见于《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。 ”另由出土文物来看，“中国”一词，最早见于1965年陕西省宝鸡县所出土的青铜器“何尊”铭文中。 其文曰：“唯王初迁宅于成周，复禀王礼福自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：昔在尔考公氏克 文王，肆文王受兹因（命），唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之ㄨ民。 ”可以看出，这里的“中国”，即指周王朝疆域的中心地区，即成周，也即今洛阳一带。 《史记u2022刘敬传》说：“成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周雒邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。 ”因雒邑成周居天下之中，故称“中土”或“土中”，这应该也是后来河南地区被称“中州”和“中原”的原因。 事实上，中国一词，在不同时代有不同的含义。 大致统一时期略指全国，分裂时多指中原（今天河南一带）。 随着皇帝统治疆土的变化，中国包括的范围也相应有所不同。 由于河南不仅是中华文明和中华民族的重要发源地，而且数千年都是这片广阔土地的政治、经济和文化中心，所以“中国”一词渐渐成了正统国家的代称。 历史上无论是入主中原的少数民族政权，还是失掉中原的汉族政权，都自称“中国”而不承认对方为“中国”。

仰韶文化是我国历史上新石器时代的文化，大约在公元前5000年至前3000年。仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心[4] ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。

一般情况下，教师着重检测学生基础知识和基本能力，但忽视了对检测之后的“讲评”工作。具体表现为：即使“讲评”也成了简单的校对答案课，流于形式，达不到巩固知识的真正效果。事实上，试卷讲评课是提高学生对知识的掌握度、对答题能力的提升度的重要和必要的教学手段之一；也是教师对自己教学方法和教学措施的检测及改进的重要依据之一。因此，上好讲评课极为重要。 一、讲评目的要明确就一份试卷而言，讲评的目的在于解决一些在学生中普遍存在的问题，给学生的答题带来指导性的作用。讲评时既要分析试卷情况，又要分析学生答题情况。1.试卷分析首先，分析知识点的覆盖情况、所涉及章节知识点的联系性、历史线索的连续性，以便对平时教学过程中的盲区进行查漏补缺；然后，无论是单选题还是材料题都要分析其命题的思路、考查的目的、单选题中干扰源设置的根据、材料题的专题核心等。2.答题分析首先，统计学生答题的正确率和失分率，了解学生对知识的掌握程度，找寻突出问题以及班级存在的共性问题；其次，分析失分的根本原因所在，是对知识的掌握不够牢固还是审题能力问题，如果是材料题的话还需考虑是否是表达方式存在问题。注意：上述分析工作在上课时可借助下表进行，分析情况便可一目了然。二、讲评过程要优化讲评课要凸显针对性、及时性、激励性原则，要紧紧围绕试题和答题环节，讲评过程要优化，努力使试卷的讲评课收到实质性的效果。1.讲评知识点和干扰源讲评知识点可以帮助学生回顾所学的相关知识点，包括干扰源的相关知识点，找出四个选项之间的区别所在，当学生弄清正确答案后，教师可以通过改变题干或个别干扰源引导学生再分析找出正确答案，从而引导学生在复习巩固知识点的同时也学会了对相关知识的融合和辨别，达到举一反三、深刻理解该知识点的目的。如选择题：对人文主义核心内容表述正确的是：A.反对神学世界观，要求自由平等B.肯定人的价值，强调发展个性C.提倡个人奋斗，鼓励发展私有制D.强调人性至上，反对宗教信仰完成该题时要求学生首先回答出人文主义的核心是什么，“强调以人为中心”，先排除A，虽然C、D中都有个人、人性等字眼，但B中的强调发展个性才是关键字眼。由“自由平等”引导学生联想到“人权宣言”“独立宣言”等其他知识点。（1）就题论题法就题论题法是最简单的也是平时在时间仓促的情况下使用频率最高的方法。讲评时可以由学生回答、同桌互评或小组讨论等形式找出该题的命题和答题思路。如选择题：某校历史兴趣小组探究古尼罗河流域文明形成了下列初步的认识，这些认识中正确的是：A.世界最早的成文法典诞生于此地B.基督教产生于此地C.古代该地区人们使用象形文字D.西方文明发源于此地可以让学生回答，这道题目要考查什么知识点？大部分学生都能回答出是考查古埃及文明的主要成就；再问此题命题的思路是什么，教师可以帮助学生回忆四大文明古国及其成就，那么要正确回答此题就轻而易举了，然后告诉学生此题干扰源从命题思路中得出。（2）纵深拓展法纵深拓展法是就某一试题进行深入讨论研究，讲评时教师通过改变原题的设问方式、增补问题等形式，启发学生进一步探究其正确答案是什么。这样训练可使学生加深对所考知识的印象，以达到深化巩固之目的。如材料题：1789年革命，并不是英国的革命和法国的革命，这是欧洲范围的革命。他们不是社会中某一阶级对旧制度的胜利，他们产生了欧洲新社会的政治制度……这两次革命不仅反映了他们本身发生的地区的要求，而且在更大程度上反映了整个世界的要求。比较英法资产阶级革命，回答下列问题：①两国资产阶级革命爆发的共同原因是什么？②两国都处死了国王，他们分别是谁？③两国都颁布了重要文件，分别是什么？这是一道比较基础的题目，学生的答题正确率较高。如果教师在此基础上进一步深入探究，提出以下问题：两国资产阶级革命有什么共同的结果？各自又有什么特点？革命后各自建立了什么政体？你认为哪一种政体更进步些？这样可以培养学生比较和思考的能力。（3）网络辐射法引导学生分析归纳本命题所涉及的知识点和时间地域范围，采用图表等形式形成知识网络，将相关的时间、人物、事件、国家、文件、意义等一一列出，再根据班级学生的能力情况引导学生以小组为单位展开重新命题等活动的竞赛，然后小组之间交换试题进行测试，再互评。这种方法能有效调动学生的主观能动性，同时对于学生审题能力的提高极有帮助。2.指导解题技巧和方法讲评过程中，教师应该引导学生从正确的答题思路入手。材料题的解题通常有三个环节：读、找、答。最实用的操作方法是：一读问题和分值，二看材料，三回归教材思考与课本相关知识点的衔接，四解答。例如初三期中试卷中有这样一道材料解析题：材料一 这是一次人类以来从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人产生了巨人……在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。——恩格斯材料二 针对18世纪60年代始于英国的社会变革，恩格斯说：“当革命风暴横扫整个法国的时候，英国正在进行一场比较平静的但威力并不因此减弱的变革。”请回答：（1）材料一中恩格斯所说的“最伟大的、进步的变革”指的是什么？（2）材料二中的“变革”是指什么重大事件？它首先发生于哪个部门？（3）材料二中的这场“变革”中最重要的成就是什么？这场“变革”完成的标志是什么？读问题时注意不能看漏题目，读材料时学会寻找关键词，如材料一中的“巨人”“思维能力”“多才多艺”“学识渊博”等；材料二中的几个时间的提示都是审题的关键。再加上暗示词“较平静”，应想到并不是指真正意义上的战争。3.关心学生的情感态度等非智力因素在讲评试卷时，教师应该关注各类学生的心理变化，要用好激励手段。对卷面整洁、解题规范、思路清晰、思维敏捷、解法有独到之处、有创造性的同学加以表扬，讲解时可将学生试卷中出现的好的解题思路、方法用投影展示于课堂，如条件许可，也可由学生来讲解。对“学困生”身上的问题要耐心帮助他们找出症结所在，还要指导他们优化学习方法。例如，单元测试中有这样一道问答题：分别说说下列名称的由来：圣诞节、印第安人、阿拉伯数字、马拉松长跑。有位学生将我课堂上讲的生动历史故事简略地记录了下来，我就将她的试卷进行投影展示，对这位同学的上课专心听讲大加赞赏，同时也提醒其他同学注意听课方法和效率。此后，我发现学生们在答题时也渐渐学会了用恰当的语言概括，从而减少了死记硬背的现象。三、消化讲评内容1.自我消化教师讲评后，必须留一点时间让学生进行自我消化吸收讲评内容。要求学生仔细阅读试题，回忆讲评过程，对于自己失分的知识点加以整理、思考、重组，并尝试形成新的疑问，争取能独立处理这些问题。一堂讲评课后，教师应及时了解学生听课反馈的情况，如有疑虑再进行个别交流和辅导。2.协助消化即时消化和滞后消化都是教师用来协助学生消化试卷讲评的重要手段。所谓“即时消化”就是教师事先通过分析试题和学生答卷情况拟出一定量的有针对性的测试题，在讲评课最后让学生及时巩固练习；所谓“滞后消化”就是教师将学生试卷中的突出问题和普遍问题重新变换形式或角度设计出新的题目，在以后的考试中可以频繁呈现，举一反三，以求达到对学生所学知识的巩固和强化的目的。

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化，于1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现。仰韶文化的持续时间大约在公元前5000年至3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。当前在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，共计2040处，占全国的仰韶文化遗址数量的40%，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地——河南省三门峡市渑池的仰韶村遗址。

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我知道的是有很多的，在教育孩子的时候，一定不要随意的批评孩子，一定要经常鼓励自己的孩子，也不能经常和自己的孩子说一些不好的话语，并且也不能经常和自己的孩子说一些脏话，而且也不能经常拿自己的孩子和别人的孩子进行比较，我觉得如果能做好这些方面的话，一定能把自己的孩子教育的很好。

仰韶文化是我国历史上新石器时代文化。

河南的历史文化： 1、神龙文化 河南是中华神龙的故乡。 被称为三皇之首、人文始祖的太昊伏羲氏，在周口淮阳以龙师而龙名，创造的龙图腾，实现了上古时期中原地区多个部落的第一次大融合。被称为五帝之首、人文始祖的轩辕黄帝，在统一黄河中下游流域各部落族之后，为凝聚各部落族的思想和精神，在郑州新郑也用龙作为新部落族的图腾。 中国人自称为炎黄子孙和龙的传人就因此而来。 濮阳蚌龙距今6400多年，是中国最早的龙形象，被考古学和社会学界誉为中华第一龙。 2、汉字文化 黄帝时代商丘虞城人仓颉造字，甲骨文起源于商朝晚期的都城安阳殷墟，驻马店上蔡人李斯书同文、制定了规范的书写字体小篆。 漯河人许慎编写了世界第一部字典《说文解字》，规范化的宋体产生在北宋的都城开封，活字印刷术也发明于北宋的都城开封。 3、姓氏文化 河南是中华民族的发源地和华夏文明的发祥地，也是中国姓氏的主要发源地，在中国300个主要大姓中，根在河南的有171个。 按照人口数量多少而排列的中国100个大姓中有78个姓氏的源头之根在河南，有陈林半天下，黄郑排满街之称的海内外四大姓氏均起源于河南。 春秋战国时期，河南是百家争鸣的主阵地，道家、墨家、法家、名家、纵横家等主流思想均发源于河南。4、农耕文化 中国的早期农业文明最早发源于河南。 中原早期农耕文化包含了众多耕作技术与科学发明。 裴李岗文化的遗存中出土了不少农业生产工具。 为中原早期发达的农耕文明提供了佐证。 炎帝朱襄氏建都陈国都城株野，创造了中原早期发达的农业文明。 5、商业文化 商人、商品和商业起源于商丘。 夏代的商族部落首领商丘人王亥肇牵车牛远服贾，用牛车拉着货物到远地去做生意，被奉为商业鼻祖。 春秋时期的鹤壁浚县人子贡，不仅能做官而且善于经商致富。 商圣的南阳淅川人范蠡，帮助勾践灭吴复国后，悄然归隐到了宋国，把才能用于经商。 郑国都城人弦高，在经商途中遇到秦军入侵，以自己十五头牛为代价智退秦军。 职业商人诞生于西周的都城洛阳。 法规《质誓》诞生于春秋时期的郑国都城郑州新郑，以城门之征为代表的最早的关税征收发生在春秋战国时期的宋国都城商丘。

随着历史的发展，河南地区出现了许多重要的政治中心和文化中心。如汉朝时期的洛阳、魏晋南北朝时期的洛阳和许昌、唐代的开封等都是中国历史上的重要城市。这些城市不仅是政治和经济中心，也是文化艺术的重要发展地。河南人的文化背景主要源自中原文化和华夏文化。中原文化是指在中原地区形成和发展的文化，具有浓厚的地域特色和民族特色。中原地区是中国文化的重要发源地之一，是中国古代文明的中心地带。而华夏文化则是指中国古代最早的文化形态，是中华民族的文化根源。总之，河南人的文化背景和历史渊源非常丰富和深厚，是中国文化的重要组成部分。河南人以其悠久的历史和灿烂的文化为自豪，也为中国文化的发展做出了重要贡献。河南人的文化背景还受到了儒家文化、道家文化、佛教文化等多种文化的影响。儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，主张“仁爱”、“诚实”、“正义”等价值观念，对中国社会的发展产生了深远的影响。道家文化则主张“道法自然”，强调自然和自由，对中国哲学和文化产生了重要影响。佛教文化则是从印度传入中国的，主张“缘起性空”，强调人们应该超越欲望和物质，追求内心的平静和宁静。河南是中国历史上的重要省份之一，其历史渊源可以追溯到商朝时期。商朝时期，河南地区是中国最早的文明之一，出现了许多重要的历史事件和文化遗产。如殷墟、商代铜器等都是河南历史文化的重要代表。

历史试卷讲评课的评价如下：1、利用思考题引课，让学生较快进入课堂学习状态是为新课教学奠定了基础。2、教学基本功较扎实，教学思路较清晰，逻辑思维较强，能利用例探究引导学生积极参与课堂教学，课堂气氛较活跃（师生互动较频繁）教学效果较好。

历史河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。4000多年前，河南为中国九州中心之豫州，故简称“豫”，且有“中州”、“中原”之称。河南是华夏民族早期主要居住的地方，也是今天绝大部分中国人的祖居之地。中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心都在河南，从中国历史上第一个王朝夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周（成周洛邑）、东周、西汉（初期）、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、五代、北宋和金等20多个朝代在河南定都。中国八大古都中，河南一省就占了四个，分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。 文化 1 仰韶文化 ： 距今约5000年至7000年，因发现于河南三门峡仰韶村而得名。这是同时期影响范围最广最典型的古文化，仰韶村的考古发掘也是中国近代考古学的发端 2 安阳殷墟： 因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，堪称20世纪人类10大考古发现之首，殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。 甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。 3 龙门石窟： 位于洛阳，是北魏迁都洛阳后开凿的。它既是少数民族与汉民族文化交流的产物，也是中外文化交流的龙门石窟产物。尤其是奉先寺的卢舍那大佛，它那“东方的微笑”将神性与人性、阳刚与阴柔很好地结合起来，具有极高的艺术价值。龙门石窟也因艺术价值和历史意义而被列为世界文化遗产。 4 少林寺： 位于登封，是禅宗和少林武术的发源地。佛教传入中国后，少林僧人将它与中国本土的儒家和道家思想相融合，创立了禅宗。禅宗是中国化的佛教，它迅速地传向全国各地及周边的日本、朝鲜、韩国和东南亚等地，对中国历史以及日本的花道、茶道、柔道、武士道等产生了深远的影响。少林武术冠天下，天下功夫出少林。少林僧人在交流中汲取天下武术之大成，总结出了少林拳、少林棍、易筋经、铁布衫等700多种武术绝技，并对其它武术流派产生了深远的影响，仅从少林拳派生出的拳术就有四五十种. 5 嵩阳书院： 位于登封嵩山，是宋代四大书院之一。范仲淹、程颐、程颢、司马光等大儒曾在这里讲学，司马光的《资治通鉴》有一部分就是在这里写的。这里在洛阳附近，二程在这一带将儒释道三者相融合，初步创立了以后影响中国800年的理学。分享到：

一、关于河南的文化,历史 关于河南历史文化资源的分析 汤淑君（河南博物院） -------------------------------------------------------------------------------- 编者按：河南是中华文明的摇篮，悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。 这些资源可以鉴 史、育人、兴业，在经济建设、社会发展和对外文化交流中，其现实意义都非常重大。在此我们选登了部分汤淑君从专家的角度对河南历史的探讨。 以便让更多的人了解河南的历史文化，我 们也对汤淑君表示感谢。 河南是个文物大省，是中华文明的摇篮、文化的中心，悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。 河南境内已明确的各类文物点有28168处，每个乡镇都有分部。仅国家级重点文物保护单位就达96处之多，在全国各省市中占居第二位。 省级重点文物保护单位666处，市县级重点文物保护单位3614处。世界文化遗产一处。 特别是河南人文荟萃，造就了灿若星辰的历史文化名人，象黄帝、伏羲、老子、李白、杜甫、李商隐、岳飞这些名人志士都在河南留下了不朽的业绩，为中华民族做出了突出的贡献，在中华文明史上写下了光辉的篇章，在中国古代历史文化中具有举足轻重的地位。他们的精神以及他们留下的大量的遗迹遗物等，是十分宝贵的文化资源，可以鉴史、可以育人，可以兴业，在经济建设、社会发展和对外交流中，其现实意义都是非常重大的。 但如何开发、利用和保护这些资源，为河南经济建设服务，并运用文物来进行社会主义精神文明建设，树立良好的河南形象，让河南走向世界，让世界了解河南。本文拟谈几点看法。 一、对历史文化资源价值的再认识 文物古迹是历史的见证，它的价值就在于它是历史上形成的，是不同时期、不同地区、不同民族政治、经济、文化活动的物质载体。"见了故物，如见其人"，说明了实物表现的历史、文化与感情，是文字的记载不能代替的。 这些文化资源，能够流传下来的，一些是有形的，一些是无形的，它们是历史的一面镜子、是一种精神，可激励人、感染人。我们今天抢救保护文物，是为了服务于人，以达到"观今鉴古"、"古为今用"的现实目的。 辉煌灿烂的华夏文明，在经济、文化等许多方面长期处于世界领先地位，为人类的经济和社会的进步做出了不可磨灭的贡献，甚至对当今社会仍有重要的借鉴意义。如：张衡的地动仪、杜诗的水排、张仲景的方剂法、李诫的《营造法式》等，对今仍有借鉴的价值。 历史文化资源中有许多爱国主义的生动教材。 "爱国主义就是千百年来巩固起来的对自已的祖国的一种最深厚的感情。 "爱国主义是一个国家中各族人民的共同旗帜。也是维系国家团结的重要的精神支柱，无论是在维护国家的统一，抵御外来的侵略，还是在和平年代中进行经济建设，推动社会进步等方面，爱国主义等思想都发挥着极其重要的作用。 中华民族五千年的史册，不仅昭示了各族人民的聪明才智、发明创造的事实。而且还展现了为维护中华民族大好河山，无数英雄儿女英勇捐躯捍卫疆土的可歌可泣的史实。 这面旗帜永远激励着炎黄子孙，使我们的国家永远自强、自力。如民族英雄岳飞，他是中华民族历史上很多民族英雄中的一员，是南宋王朝最杰出的一名爱国将领。 从开始从军，到三十九岁被害身亡，一生的主要经历是在抗金的斗争中。他的爱国主义精神，壮怀激烈的英雄气概，都体现着我们中华民族在特定历史条件下的积极上进的民族精神。 汤阴县岳飞纪念馆，每年都接待大量的游人，是向广大人民群众进行历史唯物主义、爱国主义、革命传统教育和反对封建迷信的宣传教育的重要阵地。他们在介绍展示名人的同时，通过形象、生动、直观的文物，配备辅助陈列，通过文字、图片来丰富内容，使前来参观学习的大、中、小学生及社会各界群众经过潜移默化，使祖国、民族的观念不断得以加强。 特别是加强了对青少年的教育，使他们了解悠久的历史、灿烂的文化，优良的传统，逐渐加深青少年对伟大祖国的热爱，坚定民族自尊心、自信心和自豪感。这是在其他地方体会不到的，也是其他教育形式所不能代替的。 现岳飞纪念馆与当地学校、部队和企事业单位建立了相对稳固的联系，被国家文物局和河南省文物局命名为优秀爱国主义教育基地。它是文明的窗口，发挥着教育人民、启发人民爱国思想的作用。 黄帝是中华民族的人文始祖，在传说时代，他是人，也是神。直到今天，黄帝的伟大业绩，仍斑斑可见，仍是人们心目中的英雄。 他开创的宏伟业绩彪炳青史。千百年来对黄帝的奉祀不断，在今河南新郑、新密、灵宝等地留有黄帝时期大量的遗迹、遗物。 因此，黄帝成了中华民族的象征。我们今天祭祀黄帝，就是以"弘扬民族精神、凝聚民族力量、促进祖国统一"的原则为主旨的，起到了十分积极的作用。 在新郑、新密、灵宝等地，相传农历二月初九为黄帝诞辰，每到此时，不仅附近的群众自发举行祭祀活动，远自山西、陕西、湖北等地游客也络绎不绝。并有来自海外寻根问祖、缅怀圣德、领略黄帝文化精髓的。 它不仅促进了对外文化的交流，使我们的文物古迹向世人展示其迷人的风采，而且更能吸引大批的外国人来华参观游览。为加深世界人民对中国的了解、对河南省的了解，促进。 二、文化资源包括什么 河南历史悠久，文化光辉灿烂，是我国古代文明发祥地之一。 “裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”，我们耳熟能详；孕育出的名人和大家——李耳、庄子、商鞅、张衡、张仲景、韩愈、岳飞等，一个个英名赫赫、如雷贯耳；在漫长的历史长河中，河南在中国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位，先后有20个朝代建都或迁都于河南，中国七大古都河南就占有三个，分别是洛阳、开封和安阳……这是河南的“古代文明”，正所谓“一部河南文明史，半部中国文明史”。 文化是根、文化是魂，灿烂的文化需要发展、需要传承创新。 为此，河南凭借得天独厚的文化资源，全面实施文化强省战略。 三、请介绍河南人文,地理,资源 河南省位于祖国中东部的中原腹地，因大部分地区在黄河以南，故名"河南"，简称"豫"，又有"中原"、"中州"之称。有着得天独厚的地理和自然条件的河南，以其特殊的战略地位、丰富的农副产品资源、品种繁多的矿藏物产、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化、快速发展的经济成为中国重要的省份之一。 河南是一个旅游资源大省，以拥有丰富的古文化旅游资源而著称。对于广大海内外旅游者，特别是对那些醉心探寻东方文化和华夏文明源流的旅游者来说，河南就如同一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。蕴藏在这里的东方文化内涵丰富精深，风貌珍贵独特。 河南在中华民族文化乃至东方文化的形成与发展史上有非常重要的地位。大量的史书记载和多年的考古发掘证明，至少在8000 年前，我们的祖先就在这里开创了人类文明的先河，从公元前21世纪中国第一个王朝--夏代到公元13世纪的金代，这3500年间，先后有20 多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此，留下了难以尽数的名胜古迹。堪称"国宝"的国家级文物保护单位就有96处，地下文物居全国第一，馆藏文物130万件，约占全国的八分之一。中国七大古都中的洛阳、开封、安阳三大古都都在河南，还有国家级历史文化名城郑州、南阳、商丘、浚县等。郑州新郑黄帝故里、登封少林寺、巩义宋皇陵、洛阳龙门石窟、白马寺、偃师玄奘故里、开封宋都御街、包公祠、安阳殷墟、羑里城（《周易》发源地）、三门峡虢国墓地车马坑、函谷关、南阳武侯祠、张衡墓、医圣祠、商丘阏伯台（火的发源地）、燧人氏墓、花木兰祠、淮阳太昊陵等大量名胜古迹，都是既有丰厚的历史文化内涵又有观赏价值的著名旅游景观。省会郑州和洛阳、开封等古都，现在都有新的景点出现。河南博物院是1998年5月才建成启用的，不仅馆藏丰富，而且建筑宏伟独特，许多稀世文物珍品都在这里向旅游者展示。已经进入世界文化遗产行列的洛阳龙门石窟的周围环境也得到很大改善。开封清明上河园是宋代名画《清明上河图》的立体再现，旅游者置身其间，能够一览千年古都的繁华街市和风俗民情。 河南是中国姓氏的重要发源地，在中国《百家姓》的姓氏中，至少有一百多个姓氏源于河南。其中，包括有"陈林半天下，黄郑排满街" 之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根谒祖的海外友人络绎不绝。河南还堪称是中国功夫的故乡，嵩山少林寺是博大精深的少林武术的发源地，温县陈家沟是中华太极拳之根--陈氏太极拳的故乡。因此我们说，探文化源，寻姓氏根，已成为近年来河南旅游活动中的"重头戏"。 河南不仅拥有丰富的人文旅游资源，还有着得天独厚的自然景观。黄河流经河南700多公里，其间从中游到下游，既有三门峡水库的碧波荡漾，又有郑州黄河游览区的波澜壮阔，更有开封高出地面14米的"悬河"奇观。黄河小浪底水利枢纽工程已成为长江以北最大的水面，宽3公里，长132公里，出现高峡平湖的壮丽景观。 近年来开辟的"大黄河游"和"黄河漂流"，被游客誉为"充满野趣和史诗般的辉煌。"郑州嵩山、洛阳龙门、信阳鸡公山、焦作云台山、济源王屋山、鲁山石人山、林州林虑山都是国家级风景名胜区，加之近几年陆续开辟、推出的新乡八里沟、嵩县白云山、焦作青龙峡等名山秀水，更吸引着大批国内外游客。 二十多年来，河南省旅游业取得了长足的发展。2002年，河南省接待入境旅游者40多万人次，旅游创汇1.46亿美元；国内旅游人数6300多万人次，国内旅游收入409.13亿元。目前，河南省有郑州、洛阳、开封、濮阳、济源、登封等12个中国优秀旅游城市，有少林寺、关林、白马寺、龙门石窟、清明上河园、包公祠等21个国家AAAA级景区。全省有星级酒店和旅游涉外饭店338家。其中，五星级酒店3家，四星级酒店15家，三星级酒店113家。河南是全国重要的交通枢纽。郑州、洛阳、南阳三个民航机场每周有800多个航班往返全国各主要城市，其中包括香港、澳门和台北。郑州新郑机场的飞行区等级为4E级，是内陆地区的一流航空港，已批准为国际机场。河南公路交通四通八达，高速公路网把省会郑州与九朝古都洛阳、七朝古都开封、四朝古都安阳、曹魏古都许昌紧密相连，形成了以郑州为中心的"十"字型高速公路架构，郑州至以上各城市之间的行车时间大都在50~100分钟之间。以郑州、洛阳、商丘为枢纽的铁路交通网连接京广、陇海、焦柳、京九四大铁路干线，郑州火车站每天有218趟旅客列车通向全国各地。 四、请介绍河南人文,地理,资源 河南省位于祖国中东部的中原腹地，因大部分地区在黄河以南，故名"河南"，简称"豫"，又有"中原"、"中州"之称。 有着得天独厚的地理和自然条件的河南，以其特殊的战略地位、丰富的农副产品资源、品种繁多的矿藏物产、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化、快速发展的经济成为中国重要的省份之一。 河南是一个旅游资源大省，以拥有丰富的古文化旅游资源而著称。 对于广大海内外旅游者，特别是对那些醉心探寻东方文化和华夏文明源流的旅游者来说，河南就如同一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。蕴藏在这里的东方文化内涵丰富精深，风貌珍贵独特。 河南在中华民族文化乃至东方文化的形成与发展史上有非常重要的地位。大量的史书记载和多年的考古发掘证明，至少在8000 年前，我们的祖先就在这里开创了人类文明的先河，从公元前21世纪中国第一个王朝--夏代到公元13世纪的金代，这3500年间，先后有20 多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此，留下了难以尽数的名胜古迹。 堪称"国宝"的国家级文物保护单位就有96处，地下文物居全国第一，馆藏文物130万件，约占全国的八分之一。中国七大古都中的洛阳、开封、安阳三大古都都在河南，还有国家级历史文化名城郑州、南阳、商丘、浚县等。 郑州新郑黄帝故里、登封少林寺、巩义宋皇陵、洛阳龙门石窟、白马寺、偃师玄奘故里、开封宋都御街、包公祠、安阳殷墟、羑里城（《周易》发源地）、三门峡虢国墓地车马坑、函谷关、南阳武侯祠、张衡墓、医圣祠、商丘阏伯台（火的发源地）、燧人氏墓、花木兰祠、淮阳太昊陵等大量名胜古迹，都是既有丰厚的历史文化内涵又有观赏价值的著名旅游景观。省会郑州和洛阳、开封等古都，现在都有新的景点出现。 河南博物院是1998年5月才建成启用的，不仅馆藏丰富，而且建筑宏伟独特，许多稀世文物珍品都在这里向旅游者展示。已经进入世界文化遗产行列的洛阳龙门石窟的周围环境也得到很大改善。 开封清明上河园是宋代名画《清明上河图》的立体再现，旅游者置身其间，能够一览千年古都的繁华街市和风俗民情。 河南是中国姓氏的重要发源地，在中国《百家姓》的姓氏中，至少有一百多个姓氏源于河南。 其中，包括有"陈林半天下，黄郑排满街" 之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根谒祖的海外友人络绎不绝。 河南还堪称是中国功夫的故乡，嵩山少林寺是博大精深的少林武术的发源地，温县陈家沟是中华太极拳之根--陈氏太极拳的故乡。因此我们说，探文化源，寻姓氏根，已成为近年来河南旅游活动中的"重头戏"。 河南不仅拥有丰富的人文旅游资源，还有着得天独厚的自然景观。黄河流经河南700多公里，其间从中游到下游，既有三门峡水库的碧波荡漾，又有郑州黄河游览区的波澜壮阔，更有开封高出地面14米的"悬河"奇观。 黄河小浪底水利枢纽工程已成为长江以北最大的水面，宽3公里，长132公里，出现高峡平湖的壮丽景观。 近年来开辟的"大黄河游"和"黄河漂流"，被游客誉为"充满野趣和史诗般的辉煌。 "郑州嵩山、洛阳龙门、信阳鸡公山、焦作云台山、济源王屋山、鲁山石人山、林州林虑山都是国家级风景名胜区，加之近几年陆续开辟、推出的新乡八里沟、嵩县白云山、焦作青龙峡等名山秀水，更吸引着大批国内外游客。 二十多年来，河南省旅游业取得了长足的发展。 2002年，河南省接待入境旅游者40多万人次，旅游创汇1.46亿美元；国内旅游人数6300多万人次，国内旅游收入409.13亿元。目前，河南省有郑州、洛阳、开封、濮阳、济源、登封等12个中国优秀旅游城市，有少林寺、关林、白马寺、龙门石窟、清明上河园、包公祠等21个国家AAAA级景区。 全省有星级酒店和旅游涉外饭店338家。其中，五星级酒店3家，四星级酒店15家，三星级酒店113家。 河南是全国重要的交通枢纽。郑州、洛阳、南阳三个民航机场每周有800多个航班往返全国各主要城市，其中包括香港、澳门和台北。 郑州新郑机场的飞行区等级为4E级，是内陆地区的一流航空港，已批准为国际机场。河南公路交通四通八达，高速公路网把省会郑州与九朝古都洛阳、七朝古都开封、四朝古都安阳、曹魏古都许昌紧密相连，形成了以郑州为中心的"十"字型高速公路架构，郑州至以上各城市之间的行车时间大都在50~100分钟之间。 以郑州、洛阳、商丘为枢纽的铁路交通网连接京广、陇海、焦柳、京九四大铁路干线，郑州火车站每天有218趟旅客列车通向全国各地。 五、河南有哪些旅游资源 重要的古文化遗址 1、南召猿人 ：发现于河南南阳南召县的古猿人化石，证明在大约五六十万年以前，河南就有人类居住。 2、许昌人 ：距今约10万年的古人类化石于2007年在河南许昌被发现。它的发现，通过与其它遗址配合，为中国人不是起源于非洲提供了一定的证据。 3、贾湖遗址： 距今约9000年左右，位于河南舞阳，这里发现了世界上最早的乐器、世界上最早的酒、世界上最早的类似文字的契刻符号等几项世界最早的文明成果，轰动世界，被认为是“人类从蒙昧迈向文明的第一个门槛”。 4、裴李岗文化 ：距今约8000年左右，因发现于河南新郑裴李岗村而得名，是中华文明的源头之一。 5、太昊陵： 距今约7000年，位于河南周口淮阳县，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中华十八大名陵之首，始建于春秋，扩建于唐宋，完善于明清，历代帝王51次御祭。淮阳古称“宛丘”，是伏羲定都和长眠之地，也是神农氏定都之地，被认为是中华姓氏文化、农耕文化和龙图腾的发源地，是华夏族和东夷族共同的圣地。 6、仰韶文化 ：距今约5000年至7000年，因发现于河南三门峡仰韶村而得名。这是同时期影响范围最广最典型的古文化，仰韶村的考古发掘也是中国近代考古学的发端。 7、黄帝故里： 河南新郑是国内史学家公认的位居五帝之首的轩辕黄帝出生、创业和定都之地。中国人从春秋起开始在新郑轩辕丘祭拜人文始祖黄帝，一直延续至今。 “黄帝故里拜祖大典”也因全世界华人的广泛认同而成为中华第一大典，在提高中华民族的凝聚力方面扮演着日益重要的角色。 8、二里头文化： 距今约4000年，因发现于洛阳偃师二里头而得名，被学界认为是夏朝的都城。 这里出土了中国最早的青铜礼器。 9、郑州商城： 位于今天郑州市区，是商朝早期比较重要的都城。 这是郑州成为古都的原因之一。 10、安阳殷墟： 因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，堪称20世纪人类10大考古发现之首，殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。 甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。“十一五”期间，我们国家要在安阳建设世界上唯一的文字博物馆——中国文字博物馆。 11、白马寺： 位于洛阳，建于东汉，是佛教传入中国后所建的第一座官办寺院，是中外文化交流的有力见证。 龙门石窟 12、龙门石窟： 位于洛阳，是北魏迁都洛阳后开凿的。 它既是少数民族与汉民族文化交流的产物，也是中外文化交流的 产物。尤其是奉先寺的卢舍那大佛，它那“东方的微笑”将神性与人性、阳刚与阴柔很好地结合起来，具有极高的艺术价值。 龙门石窟也因艺术价值和历史意义而被列为世界文化遗产。 13、少林寺： 位于登封，是禅宗和少林武术的发源地。 佛教传入中国后，少林僧人将它与中国本土的儒家和道家思想相融合，创立了禅宗。禅宗是中国化的佛教，它迅速地传向全国各地及周边的日本、朝鲜、韩国和东南亚等地，对中国历史以及日本的花道、茶道、柔道、武士道等产生了深远的影响。 少林武术冠天下，天下功夫出少林。少林僧人在交流中汲取天下武术之大成，总结出了少林拳、少林棍、易筋经、铁布衫等700多种武术绝技，并对其它武术流派产生了深远的影响，仅从少林拳派生出的拳术就有四五十种。 少林的积极入 少林寺 世使它与中国历史紧密相连，在南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明等朝代都发挥了重要的作用，少 林也因承担社会责任而成为“天下第一名刹”，少林武术也因此广播四方并在实战中进一步发展壮大。少林的与时俱进、开放和积极入世，使它一直保持着很强的生命力，在历经磨难后的今天，禅宗和少林武术依然生机无限。 今天的少林僧人又将互联网、营销学等现代文化融入少林文化，使少林迅速走向世界。少林成为中国文化走向世界的典范，也在很大程度上成了中华文化的代名词。 14、中岳庙：位于嵩山，是五岳名山中规模最大的道教建筑群，共有古建筑514间。中岳庙始建于秦，后来，汉武帝、武则天和唐玄宗等帝王仿照皇宫对其进行扩建。 现存的中岳庙为乾隆皇帝仿照北京故宫所建，因酷似故宫，故有“深山故宫”之称。五岳名山为道教所封，而中岳庙是五岳名山中最大的道教建筑，所以中岳庙被认为是嵩山地位的象征。 15、嵩阳书院： 位于登封嵩山，是宋代四大书院之一。范仲淹、程颐、程颢、司马光等大儒曾在这里讲学，司马光的《资治通鉴》有一部分就是在这里写的。 这里在洛阳附近，二程在这一带将儒释道三者相融合，初步创立了以后影响中国800年的理学。 16、应天书院：位于商丘（北宋时称应天府）睢阳区，是宋代四大书院之一。 “学子不远千里而至”，“远近学者皆归之”，说的就是应天书院。北宋著名文学家范仲淹曾求学于此，在商丘落户，并担任应天书院掌学主教。 17、登封观星台： 位于登封，建于元代，距今约有800年的历史，是现存世界上最早的天文台之一，也是中国古代最重要的天文学遗址。大天文学家郭守敬在这里取得了领先西方301年的天文学成就，由此制定的“授时历”被中国、朝鲜和日本沿用了360多年。 今天，我们国家正。 六、河南自然资源有哪些 土地资源：河南国土面积16.7万平方公里，居全国各省区市第17位，约占全国总面积的1.73%；其中耕地面积7179.2万公顷。地势基本上是西高东低。北、西、南三面太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布；中、东部为黄淮海冲积平原；西南部为南阳盆地。在全省面积中，山地丘陵面积7.4万平方公里，占全省总面积的44.3%；平原和盆地面积9.3万平方公里，占总面积的55.7%。复杂多样的土地类型为农、林、牧、渔业的综合发展和多咱经营提供了十分有利的条件。 矿产资源：河南地层齐全，地质构造复杂，成矿条件优越，蕴藏着丰富的矿产资源，是全国矿产资源大省之一。目前，已发现各类矿产126种（含亚矿种为157种）；探明储量的73种（含亚矿种为81种）；已开发利用的85种（含亚矿种为117种）。其中，能源矿产6种，金属矿产27种，非金属矿产38种。在已探明储量的矿产资源中，居全国首位的有8种，居前3位的有19种，居前5位的有27种，居前10位的有44种。其中，钼、蓝晶石、红柱石、天然碱、伊利石粘土、水泥配料用粘土、珍珠岩、霞石正长岩居第1位，铸型用砂岩、耐火粘土、蓝石棉、天然油石、玻璃用凝灰岩居第2位，镁、钨、铼、镓、铁矾土、水泥用大理岩居第3位，铝土矿、石墨、玻璃用石英岩居第4位，锂、铯、电石用灰岩、岩棉用玄武岩、玉石居第5位。河南还是重要的能源基地，石油保有储量居全国第8位，煤炭居第10位，天然气居第11位。 水资源：河南横跨黄河、淮河、长江四大水系，境内1500多条河流纵横交织，流域面积100平方公里以上的河流有493条。全省水资源总量413亿立方米，居全国第19位。水资源人均占有量440立方米，居全国第22位，为全国的五分之一，世界的二十分之一。水力资源蕴藏量490.5万千瓦，可供开发量315千瓦。 目前，全省已修建水为2347座，总库容270亿立方米。农业有效灌溉面积479万公顷。中国跨世纪的特大型水利工程黄河小浪底水利枢纽已于2001年度全部竣工。 旅游资源：河南旅游资源丰富。少林寺、龙门石窟、龙亭、相国寺、殷墟等历史人文资源响誉海内外，嵩山、云台山、黄河等名山大川纵横。以古（古文化）、河（黄河）、拳（少林寺、太极拳）、根（寻根觅祖）、花（洛阳牡丹、开封菊花）为特色的旅游资源，是河南旅游业发展的一大优势。近年来开辟的“三点一线”沿黄之旅，已成为我省旅游精品线路。河南可供观赏、旅游的景区、景点有100多处。省内重点风景名胜区共25处，其中国家级的有鸡公山、嵩山、龙门、王屋山和云台山5处，省级的有石人山、环翠峪、黄河游览区等20处。自然保护区23处。丰富多彩的旅游资源，为河南旅游事业的发展提供了得天独厚的条件。

讲评课是课堂教学中的一个重要的课型，讲评课不同于新授课、复习课，它是在认真分析研究的基础上对学生存在的知识或能力缺陷进行矫正弥补教学的一种课型，其根本的目的是纠正错误，分析得失，巩固所学的知识，学会一些分析和解决问题的方法。上好讲评课，对纠正错误、扬长避短、巩固双基、规范解题、开阔思路、提高学生解决实际问题的能力等都起到极其重要的作用。因此，上好讲评课对历史课堂教学来说是非常关键。怎样上好讲评课，下面是我们平常的一些做法，拿出来和大家共同探讨。1、要明确讲评目标、重点、难点经过仔细审题后，认真备课，梳理上课思路：明确讲评的目标，把握重难点。如学生出错率较高、得分率较低的题目及相对应的知识点；具有典型性、针对性和综合性的题目；在以往教学中已多次接触，多次矫正，但学生仍未掌握的难点；关系到后继学习的重点知识，重点技能；平时教学中疏忽的教学盲区。2、设计教学内容，要结合学生实际　教学目标决定教学内容，讲评课的内容设计，对于实现教学目标有着重要意义。讲评课不同于新授课或复习课，没有现成的文字材料作依据，是教师创造性劳动的具体表现。这种创造性不是凭空臆造的，而是教师通过对练习、作业、试卷的全面调查分析，加以整理来确定的，所以在教学内容的安排上，要做到全面和到位。　3、要注重培养学生的解题方法或技巧。在讲评课上给学生一些研究问题的方法的指导，最好形成序列。如何分析，怎样解答，选用什么解题策略，都可以从哪些不同的角度来思考，今后解决这类问题该注意什么等等，讲解时要具有针对性和有效性，找出学生答题出现失误的关节点，透彻分析、解疑纠错，防止类似错误的再次发生。这就要求教师备课前多了解学生对做错的题是怎样思考的，多问几个为什么学生会在这道题（这类问题）上出错？找出学生在理解概念、规律上存在的问题，在思维方式、方法上存在的缺陷，这样讲评才会击中要害。试卷讲评不是订正答案，学生要能从讲评课中受到启发，掌握一些解决问题的方法，以便今后遇到同类问题可以用这些方法来解决。4、选好讲评方法，要结合教学实际要充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，体现启发性原则。教师通过讲解对学生施加影响，但学生才是学习的主体，他们接受教师的影响不是被动的，这就需要在历史教学中充分激发学生的学习兴趣，引导学生自已发现问题，找准错因，制定改正错误的举措，坚决反对由教师一切包办或强硬灌输的做法。同时，要注意选好讲评的方法，体现因材施教的原则。教师可以根据试卷、习题、作业的难易程度选择；也可根据教学的需要进行选择。意在提高课堂教学的整体效益。5、要注重引导学生分析和把握命题意图，以明确应达到的学习目标。命题意图主要是指考查学生掌握大纲和教材提供的知识信息和理论要求的程度。

河南有的东西太多了，先不说是人口第一大省，中原文化发源地。也有很多旅游胜地。河南不但是传统的农业大省和人口大省，也是新兴的经济大省和工业大省。少林寺、龙门石窟、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山是河南比较有名的旅游景点。经典的一句话：华夏民族的故乡，华夏文明的摇篮，王者之地，中原河南！ 世界文化遗产3处：洛阳龙门石窟、安阳殷墟、郑州“天地之中”历史建筑群　国家5A级旅游景区9处：少林寺、龙门石窟、云台山、清明上河园、殷墟、神农山、白云山、尧山—中原大佛景区、焦作青天河景区 　　世界地质公园4处：嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山 　　国家重点风景名胜区10处：鸡公山风景名胜区、洛阳龙门风景名胜区、嵩山风景名胜区、王屋山─云台山风景名胜区、尧山（石人山）风景名胜区、林虑山风景名胜区、青天河风景名胜区、神农山风景名胜区、桐柏山-淮源风景名胜区、郑州黄河风景名胜区。

大老总：您怎么看待老子的成功？　　谭大师：老子认为啊，幸福与贫富无关，与内心相连。那么他的成功秘诀，总结起来是八个字，忍辱负重，顺其自然。　　大老总：非常的精辟！那么您怎么看待庄子的成功呢？　　谭大师：庄子也认为，幸福与贫富无关，与内心相连。那么他的成功秘诀，也是八个字，忍辱负重，顺其自然。　　大老总：是是是！那么您又怎么看待孙子的成功呢？　　谭大师：很有意思。他的成功秘诀也是八个字……　　大老总：忍辱负重，顺其自然！　　谭大师：大老总通透！　　大老总：说来说去，不管是老子庄子还是孙子，说的都是一回事。　　谭大师：这恰恰是国学的魅力所在啊！上下几千年，成功之路，离不开老庄孙子！

1、河南位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南，故名河南。2000多年前，为中国九州中心之豫州，故简称为“豫”，且有“中州”、“中原”之称。2、河南是中华民族的发祥地之一。相传伏羲女娲就是在中原一带奠定了中华民族繁衍生息的基础，至今淮阳仍保存着规模庞大的太昊陵。被称为“中华第一大帝”的轩辕黄帝，据说就诞生在今天郑州的新郑市，并在这里建立都城。3、从夏代到北宋，从中国第一个王朝——夏代到公元13世纪的金代，这3500年间，先后有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此，长期是全国政治、经济、文化中心。4、中国八大古都河南有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。河南是中国姓氏的重要发源地，在中国《百家姓》的姓氏中，至少有一百多个姓氏源于河南。

1、龙门石窟，是我国四大石窟之一，位于洛阳市南郊13公里处，因为这里东、西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛若门厥，所以又被称为伊厥，唐代以后，多称其为龙门，又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石窟；2、白马寺，坐落于河南省洛阳市东十二公里处，是佛教传入中国后建造的第一座寺院，被尊为释源和祖庭，洛阳作为东汉的国都是当时全国最大的城市，也是当时世界上的著名大都市；3、少林寺，位于登封市西北15公里处的嵩山少室山下，所以得名少林寺，意为深藏于少室山下密林中的寺院；4、大相国寺，创建于北齐天保六年原名建国寺，延和元年，唐睿宗诏改寺名为大相国寺，御书大相国寺寺名，以纪念自己从相王当上皇帝。

河南省人口众多，地大物博，历史源远流长，文化当然也是底蕴深厚。和全国其他省份一样，每个地方都有自己的特色，河南省也有自己比较有特色的文化，比如豫剧、洛阳的牡丹文化、龙门石窟等等。要说中国哪个省最有历史文化底蕴，还是应该把目光投向中原大地。河南省有三个城市曾经是历史悠久的古都，这一点是硬性的，恐怕没有哪个省能比。中国八大古都，河南独占四个，他们分别是洛阳、开封、安阳和郑州。其中的洛阳是13朝古都，开封和安阳是8朝古都。1978年9月，河南发掘出了南召猿人，考古学家说，这说明50万年前，河南就出现了人类，在此繁衍生息。中国古代神仙大佬：伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神无一不是跟河南有着千丝万缕的关系。考古发现，距今8万～10万年的河南古人"许昌人"已经熟练使用石器，1.5万年前他们已经会制作衣服纽扣、缝补衣服的针和将衣服染色，绝对引领时代。

河南有哪些历史文化遗产位于中国中部的河南省拥有丰富的历史文化遗产，包括农耕文化、商都文化、封建王朝文化、佛教文化等多种文化。以下就是河南省的历史文化遗产。商都文化：殷墟、商丘古城殷墟是中国黄河流域最早最完整的一处商代遗址，位于河南省安阳市。它是20世纪初由中国考古学家郭沫若发掘出来的，为中国考古学史上的重大发现。在殷墟发掘出土的文物中，出土的甲骨文是研究商代社会的重要资料。商丘古城是商代初期的商丘城址，已有4000多年的历史，是中国历史文化的重要遗产。商丘古城的东、西、南三面临野外，北面隔开河流，满足了城市建筑的逆水向北。古城墙长达30多公里，周围有河流环绕，城内建筑分布密集。佛教文化：龙门石窟、少林寺龙门石窟位于河南省洛阳市，始建于北魏，历时400多年，是中国石窟艺术的代表作之一。其中东、中、西三窟最为著名，共有石窟2345个，壁龛2800多个，仅第十三窟中就保存有1000多尊佛像，被誉为是“北方佛教艺术的瑰宝”。少林寺位于河南省郑州市，是中国佛教禅宗的发源地之一。少林寺内保存有大量的佛教文化遗产，包括诸多文物、古建筑、佛像等。其中最著名的就是少林寺的武术，少林寺有着悠久的武术历史，其少林拳被称为中国功夫之源。封建王朝文化：开封府、云台山开封府位于河南省开封市，是中国宋朝的首都。开封府保存了宋代建筑艺术的精华，如大相国寺、大观楼等，是中国宋代历史文化的重要象征。云台山位于河南省洛阳市，是唐代的皇家陵园，主要是岳阳楼和牛头山两个部分。岳阳楼为唐代第二代皇帝李世民墓中的建筑，牛头山内保存了唐代的石窟和塔，是中国唐朝文化的重要遗产。以上就是河南省的历史文化遗产，它们见证了河南省丰富多彩的历史和文化，也为后人留下了宝贵的历史文化遗产。

河南的历史文化：1、神龙文化河南是中华神龙的故乡。被称为三皇之首、人文始祖的太昊伏羲氏，在周口淮阳以龙师而龙名，创造的龙图腾，实现了上古时期中原地区多个部落的第一次大融合。被称为五帝之首、人文始祖的轩辕黄帝，在统一黄河中下游流域各部落族之后，为凝聚各部落族的思想和精神，在郑州新郑也用龙作为新部落族的图腾。中国人自称为炎黄子孙和龙的传人就因此而来。濮阳蚌龙距今6400多年，是中国最早的龙形象，被考古学和社会学界誉为中华第一龙。2、汉字文化黄帝时代商丘虞城人仓颉造字，甲骨文起源于商朝晚期的都城安阳殷墟，驻马店上蔡人李斯书同文、制定了规范的书写字体小篆。漯河人许慎编写了世界第一部字典《说文解字》，规范化的宋体产生在北宋的都城开封，活字印刷术也发明于北宋的都城开封。3、姓氏文化河南是中华民族的发源地和华夏文明的发祥地，也是中国姓氏的主要发源地，在中国300个主要大姓中，根在河南的有171个。按照人口数量多少而排列的中国100个大姓中有78个姓氏的源头之根在河南，有陈林半天下，黄郑排满街之称的海内外四大姓氏均起源于河南。春秋战国时期，河南是百家争鸣的主阵地，道家、墨家、法家、名家、纵横家等主流思想均发源于河南。4、农耕文化中国的早期农业文明最早发源于河南。中原早期农耕文化包含了众多耕作技术与科学发明。裴李岗文化的遗存中出土了不少农业生产工具。为中原早期发达的农耕文明提供了佐证。炎帝朱襄氏建都陈国都城株野，创造了中原早期发达的农业文明。5、商业文化商人、商品和商业起源于商丘。夏代的商族部落首领商丘人王亥肇牵车牛远服贾，用牛车拉着货物到远地去做生意，被奉为商业鼻祖。春秋时期的鹤壁浚县人子贡，不仅能做官而且善于经商致富。商圣的南阳淅川人范蠡，帮助勾践灭吴复国后，悄然归隐到了宋国，把才能用于经商。郑国都城人弦高，在经商途中遇到秦军入侵，以自己十五头牛为代价智退秦军。职业商人诞生于西周的都城洛阳。法规《质誓》诞生于春秋时期的郑国都城郑州新郑，以城门之征为代表的最早的关税征收发生在春秋战国时期的宋国都城商丘。参考资料来源：百度百科—河南

河南有哪些历史文化河南是中国历史文化名城之一，有着悠久的历史和灿烂的文化，几千年来，这块土地上孕育了无数的文化遗产和历史名胜，令人叹为观止。下面让我们一起探寻一下河南有哪些历史文化吧。1. 洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟位于河南省洛阳市东南15公里的龙门山，是中国石窟艺术中一颗璀璨夺目的明珠，被誉为 " 东方雕刻艺术之典范 "。龙门石窟始建于北魏孝文帝元嘉年间，历经北魏、东魏、北周、隋、唐等历代数百年的兴建，是中国岩石艺术史上的一座杰出代表。洛阳龙门石窟共有四十八个窟龛，包括大小各异的石窟龛和数千个浮雕、刻画，其中泥塑、石刻等艺术精品繁多。 2. 郑州城遗址郑州城遗址位于郑州市区的中心，是殷商时期一座毗邻伊水的古城，也是目前全国发现的城址中距今时间最早、规模最大、保存最完整的一座，古城距今已有3400多年的历史。在城址的发掘中，出土了大量有关商代文明史和中原文明史的重要实物和文物，如石钺、箭镞、铜器等，这些实物和文物的发现为深入研究中原文化的形成和演变提供了珍贵的资料。3. 豫剧豫剧是流行于河南省一带的地方戏曲，是河南省最有特色的一种剧种，具有浓郁的地方音乐特色。豫剧起源于明代，在经过多次演变和发展后，逐渐形成自己独特的艺术风格，其音乐、曲艺、唱腔、舞蹈、服装、道具等方面都有独特之处。豫剧是河南人民的文化瑰宝，也是中国戏曲文化中的重要组成部分。以上就是本文为大家介绍的河南有哪些历史文化，当然除此之外，河南还有众多文化遗产和历史名胜，如中原文化、商城古都、伏牛山地质公园等，这些文化凝聚着河南人民的智慧和毅力，也向人们展示了河南这块古老土地的博大精深。

人工神经网络早期的研究工作应追溯至上世纪40年代。下面以时间顺序，以著名的人物或某一方面突出的研究成果为线索，简要介绍人工神经网络的发展历史。1943年，心理学家W·Mcculloch和数理逻辑学家W·Pitts在分析、总结神经元基本特性的基础上首先提出神经元的数学模型。此模型沿用至今，并且直接影响着这一领域研究的进展。因而，他们两人可称为人工神经网络研究的先驱。1945年冯·诺依曼领导的设计小组试制成功存储程序式电子计算机，标志着电子计算机时代的开始。1948年，他在研究工作中比较了人脑结构与存储程序式计算机的根本区别，提出了以简单神经元构成的再生自动机网络结构。但是，由于指令存储式计算机技术的发展非常迅速，迫使他放弃了神经网络研究的新途径，继续投身于指令存储式计算机技术的研究，并在此领域作出了巨大贡献。虽然，冯·诺依曼的名字是与普通计算机联系在一起的，但他也是人工神经网络研究的先驱之一。50年代末，F·Rosenblatt设计制作了“感知机”，它是一种多层的神经网络。这项工作首次把人工神经网络的研究从理论探讨付诸工程实践。当时，世界上许多实验室仿效制作感知机，分别应用于文字识别、声音识别、声纳信号识别以及学习记忆问题的研究。然而，这次人工神经网络的研究高潮未能持续很久，许多人陆续放弃了这方面的研究工作，这是因为当时数字计算机的发展处于全盛时期，许多人误以为数字计算机可以解决人工智能、模式识别、专家系统等方面的一切问题，使感知机的工作得不到重视；其次，当时的电子技术工艺水平比较落后，主要的元件是电子管或晶体管，利用它们制作的神经网络体积庞大，价格昂贵，要制作在规模上与真实的神经网络相似是完全不可能的；另外，在1968年一本名为《感知机》的著作中指出线性感知机功能是有限的，它不能解决如异或这样的基本问题，而且多层网络还不能找到有效的计算方法，这些论点促使大批研究人员对于人工神经网络的前景失去信心。60年代末期，人工神经网络的研究进入了低潮。另外，在60年代初期，Widrow提出了自适应线性元件网络，这是一种连续取值的线性加权求和阈值网络。后来，在此基础上发展了非线性多层自适应网络。当时，这些工作虽未标出神经网络的名称，而实际上就是一种人工神经网络模型。随着人们对感知机兴趣的衰退，神经网络的研究沉寂了相当长的时间。80年代初期，模拟与数字混合的超大规模集成电路制作技术提高到新的水平，完全付诸实用化，此外，数字计算机的发展在若干应用领域遇到困难。这一背景预示，向人工神经网络寻求出路的时机已经成熟。美国的物理学家Hopfield于1982年和1984年在美国科学院院刊上发表了两篇关于人工神经网络研究的论文，引起了巨大的反响。人们重新认识到神经网络的威力以及付诸应用的现实性。随即，一大批学者和研究人员围绕着 Hopfield提出的方法展开了进一步的工作，形成了80年代中期以来人工神经网络的研究热潮。

电报、电话相继问世后，工业发达国家先后着手建立电报和电话通信网。电话网发展迅速，到20世纪初在一些国家内已具有相当规模。以后出现的非电话业务,如载波电报、传真电报、用户电报等，大多是以已有的电话网为基础而建立的。随着电子计算机的广泛应用，世界上兴起了数据通信，建起了大量的专用数据网。60年代末，还建成了世界上第一个公用数据网。早期的数据网主要是直接使用现有电话网或租用它的部分线路而构成的。由于数据通信使用数字信号，而电话通信使用模拟信号，两种信号对通信网的要求不同，因而在模拟网上传输数据存在着质量差、效率低等缺点。用数字信号进行通信,具有失真小、抗干扰性强等优点,这促进了脉码调制技术的发展,采用这种调制,可把电话、传真、电视的模拟信号变成数字信号进行传输。70年代，长距离、大容量的数字通信技术进入实用阶段。70年代中期，世界上开始出现数字化的数据网。新兴的数字网和传统的模拟网已形成了并存和兼容的局面，并逐步向综合业务数字通信网过渡。

简单的讲下。加密分对称加密和非对称加密 1，对称加密就是需要公钥和私钥的加密的方法 2非对称加密就是用物理噪声源进行初等函数加密数据 这是当今信息技术加密的初等方法