朗读

文言文诸葛亮的出师表，我觉得最难背，我记得背这篇文言文花了整整一个星期。

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人物生平 [请记住我们 国学梦 ] 宋宁宗嘉定十六年七月十九日（1223年8月17日）生於庆元府鄞县，元成宗元贞二年六月十二日（1296年7月13日）卒，年七十四。父亲名撝，字谦父，为楼昉的学生王应麟简介，曾官吏部郎中，预修中兴四朝国史。应麟天性聪敏，九岁便通六经，十九岁举进士，因受到程朱学派的王埜和真德秀等人影响，任官同时勤於读经史。后授衢州西安县主簿，县民误以其年少可欺，输纳赋税时故意延迟，应麟请求郡守，绳之以法，民皆畏服，无人再敢误期。时县内驻守军校正酝酿闹事，县令翁甫仓皇间不知计将安出，应麟前往说之以礼，事乃定。任满后改差监平江府百万东仓，又调浙西提举常平茶盐主管帐司，以才为部使者郑霖所礼遇。 宝祐四年（1256年），举博学鸿词科。理宗方御集英殿亲策进士，命应麟为覆考官，知举官已先将评定名次录呈，帝欲有所升降，拟将第七卷改置於首，应麟读後顿首奏道：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。”遂以第七卷为首选，及至唱名赐第，乃是庐陵文天祥。应麟读其文而能知其人，鉴赏力可谓超人一等，而天祥一生亦不负所知，真千古所未有。 寻添差浙西安抚司干办公事，迁三省枢密院主管架阁文字，改除国子录，升武学博士，再迁太常寺主簿。时丁大全为相，粉饰太平，讳言边事，应麟不受其笼络，乃向理宗恳切面奏：两淮已有边患，四川也很危急，应当加紧整治边防，不要再为大臣壅弊之言所欺骗。大全甚是不悦，乃促使台谏弹劾应麟，遂遭罢官。不久大全去位，朝廷起应麟通判台州，旋召入为太常博士，累牵著作佐郎。 景定五年（1264年）冬，度宗即位，擢摄礼部郎官兼直学士院，又兼崇政殿说书，每因进讲多所开陈。迁著作郎，再迁秘书少监兼侍讲。除起居舍人兼权中书舍人，以忤权相贾似道遭免官。久之，起知徽州，抑豪强，省赋税，民心大悦。旋召为秘书监，兼国史馆编修及实录院检讨。迁起居郎兼权吏部侍郎，复直陈边境急急之状，又大为似道所忌，欲更斥逐之，而应麟适以母忧去职。及似道在沿江溃师，宋之国运亦将告终。时恭帝新即位，应麟造朝，为中书舍人，迁礼部侍郎，上疏陈十事，并条画备御十策，皆不见用。寻转礼部尚书兼给事中，以封驳左丞相留梦炎引用非人，再三上疏皆不报，乃辞官东归。嗣有诏迁翰林学士，亦力辞。宋亡后深自晦匿，不与世人相接，而东南学者皆以为宋三百年文献所寄，莫不翕然宗之。 入元后王应麟简介，王应麟“深自晦匿，不与世接”。对其隐居生活，有关史籍上的记载惜墨如金，语焉不详，以“后二十年卒”等一笔略过。明儒于是有其入元后是否为元人当过山长（书院院长类职务）之疑。清全祖望在《王先生画像记》中予以严辞驳斥。当今学者认为：“王应麟入元后，甘自晦匿，其生活形迹在当时即不为世人所熟悉。” 南宋重臣王应麟，他是一位深深怀恋故国的“南仕”。入元后，其文章大多只写甲子不写年号，以“浚仪遗民”署名就是例证。其心理上欲寻觅一处与其生身之地庆元府（今宁波）鄞县有某种联系之处栖身，以寄托其思恋故国的情愫。 南宋时的庆元县，虽交通闭塞，舟楫不通，但却人文荟萃，宋丞相李纲（邵武人）系庆元县大济进士吴桓之外甥；在王应麟之前的一位宋朝礼部尚书陈嘉猷就是庆元竹口人；还有庆元县大济的许多进士……为此，庆元县曾是许多人神往的地方。 早在600多年前（朱元璋明洪武年间）庆元县令董大本为纪念这位先贤就在竹口为其建了进士坊。尔后历代诸如“竹溪公馆”祭祀之；在竹口和竹口王氏后裔迁居地的龙泉上源有王应麟的祠；文人墨客怀念王应麟的诗文，原老的阜梁桥上悬有“宋王伯厚先生故里”的匾额等。古老的《庆元县志》记载甚详可凭。竹口王应麟后裔在清咸丰二年第三次修订的族谱（前两次已佚失）中，详细记载了王应麟从鄞县鄮山迁居竹口的事实，其中有画像；有《像赞》载明“晚隐竹溪”；有王应麟的府第图；有王应麟去世后埋葬地点的记载及地形图，且府第图与洋源的地形吻合。 另在竹口宋陈嘉猷尚书后裔族谱中，也有季之良写的《竹溪怀古》中“王理学、陈神童，翘然杰出宋代中”的诗句。

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果然是30句

1. 三字经全文朗读 人之初，性本善，性相近，习相远。 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 子不教，父之过，教不严，师之惰。 子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。 曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。 九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾。 五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。 此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。 有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。 论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。 孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。 有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。 我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。这里有三字经全文朗读啊，这里有三字经全文朗读，我还是找不到三字经全文朗读，到处问哪里有的话告诉我三字经全文朗读的网址吧，三字经全文朗读挺难找的，我现在真的需要三字经全文朗读，谁要是可以找到三字经全文朗读，就告诉我三字经全文朗读网址吧，谢谢告诉我三字经全文朗读，找到三字经全文朗读挺不容易的啊，这儿有三字经全文朗读啊，这里有三字经全文朗读，我还是找不到三字经全文朗读，到处问哪里有的话告诉我三字经全文朗读的网址吧，三字经全文朗读挺难找的，我现在真的需要三字经全文朗读，谁要是可以找到三字经全文朗读，就告诉我三字经全文朗读网址吧，谢谢告诉我三字经全文朗读，找到三字经全文朗读挺不容易的啊，谢谢啊。 2. 文言文的朗读节奏怎么划分 文言文语句节奏的划分： 一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。 二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。 三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。 四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。 五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。 1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。 2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。 3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。 4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。 七、节奏停顿要体现出省略成分。 八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。 十、停顿要体现关键词的管辖范围。 十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。 文言文语句节奏划分三条规律： 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。 二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。 三、语句倒装之处要停顿。 还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。 此时/欲下一语描写/不得 翻译：这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。 喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余 翻译：喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使（俸禄）有剩余。 这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三：根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，以使语意明显；和规律之六：节奏停顿应体现句子结构的原貌。 A.余幼时/即嗜学 翻译：我小时候就特别喜欢读书。 B.断句应改为：益慕/圣贤之道 翻译：二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。 C.无/鲜肥滋味之享 翻译：没有新鲜肥美的东西来享用。 D.烨然/若神人 翻译：光彩照人的样子，如同神人。 这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十：停顿要体现关键词的管辖范围。 这里A项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。 3. 能够朗诵3分钟的古文 《少年中国说》最赞了！还有别的想不出来了 少年中国说 〔清，一九00年二月〕梁启超 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。 是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。 惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。 惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。 老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。 惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。 惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。 惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。 老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。 老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。 老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。 老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。 此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。 任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。 青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。 呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。 今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。 历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。 国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。 如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。 欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。 夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。 完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。 故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。 或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。 正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。 逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。 譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。 且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。 朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。 朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。 文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。 4. 求一首适于朗诵,有光于战争的古文,约2分钟 白雪歌送武判官归京 作者： 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处 战城南 去年战，桑干原. 今年战，葱河道. 洗兵条支海上波，放马天山雪中草. 万里长征战三军尽衰老. 凶奴以杀戮为耕作，古来为见白骨黄沙田. 秦家筑城备胡处，汗家还有烽火燃. 烽火燃不熄征战无以时. 野战格斗死，败马号鸣向天悲. 鸟鸠啄人肠，衔飞上挂枯树枝. 士谇涂草莽，将军空尔为. 乃知兵器是凶器， 圣人不得以而用之. 辛弃疾的 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙场秋点兵 马做的卢飞快 弓如霹雳弦惊 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生 前出塞九首 戚戚去故里， 悠悠赴交河。 公家有程期， 亡命婴祸罗。 君已富士境， 开边一何多？ 弃绝父母恩， 吞声行负戈。 出门日已远， 不受徒旅欺。 骨肉恩岂断？ 男儿死无时。 走马脱辔头， 手中挑青丝。 捷下万仞冈， 俯身试搴旗。 磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。 丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽。 送徒既有长， 远戍亦有身。 生死向前去， 不劳吏怒嗔。 路逢相识人， 附书与六亲。 哀哉两决绝， 不复同苦辛！ 迢迢万里馀， 领我赴三军。 军中异苦乐， 主将宁尽闻？ 隔河见胡骑， 倏忽数百群。 我始为奴朴， 几时树功勋？ 挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。 杀人亦有限， 列（一作立）国自有疆。 苟能制侵陵， 岂在多杀伤？ 驱马天雨雪， 军行入高山。 迳危抱寒石， 指落曾冰间。 已去汉月远， 何时筑城还？ 浮云暮南征， 可望不可攀。 单于寇我垒， 百里风尘昏。 雄剑四五动， 彼军为我奔。 虏其名王归， 系颈授辕门。 潜身备行列， 一胜何足论？ 从军十年馀， 能无分寸功？ 众人贵苟得， 欲语羞雷同。 中原有斗争， 况在狄与戎？ 丈夫四方志， 安可辞固穷？ 九咏寄从兄湛之塞垣（并序） 兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。 以骠骑从袁督师死于边。 边风 地角寒初敛，天歌云乍飞。 大旗危欲折，孤将定何依？ 送雁侵胡月，惊霜点铁衣。可能吹妾梦，一为达金微？ 边月 秦时一片月，万古照边州。 白动狼烟塞，寒生驿火楼。 关山和泪到，圆缺及乡愁。 盈手梅花色，难将寄陇头。 边尘 紫塞三关隔，黄尘八面通。 胡笳吹复起，汉月照还空。 杂沓仍随马，萧条暗逐风。 将军休拂拭，留点战袍红。 边角 片角吹残夜，雄关铁锁开。 古城连堞响，奔马踏霜回。 玉塞降羌泪，天山旅雁哀。 何人闻此曲，不上望乡台？ 边笛 吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。 沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。 边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。 高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！ 边马 天马应星晨，金羁虎豹茵。 骄盘春草短，叱拨桃花新。 窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。 百战交河道，功成还与人。 边柳 叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。 岁岁愁扳折。依依绾别离。 故园有奇树，日夜忆连枝。 边草 王孙去不返，马足共车轮。 万里连天色，终年出塞人。 几经金海雪，不见玉关春。 独夜寒塘梦，相思愁白苹。 江城子 平沙浅草接天长。 路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。 千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行，馘名王，扫沙场。 击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙远，空怅望，过维扬。 青玉案 伤心误到芜城路，携血泪，无挥处。半月模糊霜几树，紫箫低远，翠翘明灭，隐隐羊车度。 鲸波碧浸横江锁，故垒萧萧芦荻浦，烟水不知人事错，戈船千里，降帆一片，莫怨莲花步。 江城子 醉来长袖舞鸡鸣。 短歌行。壮心惊。 西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。 古来豪侠数幽并。鬓星星。 竟何成。他日封侯，编简为谁青。 一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。 参考：/f?kz=45427829。 5. 能够朗诵3分钟的古文 滕王阁序 王勃 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸（zhěn），地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻。 雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨（qǐ ）戟（j ǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wéi）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属（shǔ）三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨（yán）骖騑（cān fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。 鹤汀（tīng）凫（fú ）渚（zhǔ），穷岛屿之萦（yíng）回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼（tà），俯雕甍（méng ），山原旷其盈视，川泽纡（yū）其骇瞩。 闾（lǘ）阎（yán） 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰迷津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁（jì），彩彻区明。 落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l ǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。 睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；邺（yè）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。 穷睇眄（dì miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远。 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？ 嗟呼！时运不齐，命途多舛（chuǎn）。 冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。 老当益壮，宁知（在人教版中为“移” 根据数本权威古籍也可为“知”）白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。 北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃，三尺微命，一介书生。 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂（mèi），喜托龙门。 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓（zǐ） 泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。 敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333264663739江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 气势磅礴 辞藻华丽 适合朗诵。

狗不叫 =苟不教

共一千一百五十四字

三字经全文朗读跟读幼儿「完整」 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。下面是我精心整理的三字经全文朗读跟读幼儿，希望能给大家带来帮助! 三字经全文朗读跟读幼儿 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

三字经全文朗读及释义 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童启蒙的必背读物。下面是我为大家整理的三字经全文朗读及释义，欢迎大家阅读。 　　1、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　【解释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 　　2、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　【解释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。[菁菁博客注：这是对“五子登科”故事的概括] 　　3、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　【解释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢? 　　4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　【解释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 　　5、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　【解释】：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 　　6、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 　　【解释】：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万u2026u2026一直变化下去。 　　7、三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　【解释】：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 　　8、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　【解释】：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 　　9、曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　【解释】：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 　　10、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　【解释】：地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 　　11、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 　　【解释】：我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 　　12、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。 　　【解释】：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 　　13、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　【解释】：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 　　14、地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　【解释】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 　　15、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　【解释】：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 　　16、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 　　【解释】：高兴叫作喜，生气叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 　　17、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 　　【解释】：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 　　18、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 　　【解释】：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 　　19、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 　　【解释】：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 　　20、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　【解释】：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 　　21、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 　　【解释】：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 　　22、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 　　【解释】：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 　　23、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。 　　【解释】：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 　　24、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。 　　【解释】：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 　　25、论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 　　【解释】：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 　　26、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 　　【解释】：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 　　27、四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 　　【解释】：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 　　28、有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　【解释】：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。 　　29、我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 　　【解释】：周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 　　30、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 　　【解释】：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。 　　31、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　【解释】：三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 　　32、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。 　　【解释】：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 　　33、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 　　【解释】：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 　　34、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 　　【解释】：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的`儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 　　35 、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。 　　【解释】：汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 　　36、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 　　【解释】：自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 　　37、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 　　【解释】：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 　　38、光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 　　【解释】：王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 　　39、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 　　【解释】：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 　　40、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 　　【解释】：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 　　41、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 　　【解释】：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 　　42、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 　　【解释】：赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 　　43、舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 　　【解释】：元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。 　　45、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 　　【解释】：到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 　　45、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。 　　【解释】：清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 　　46、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。 　　【解释】：清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国祖父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 　　47、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 　　【解释】：孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。 　　48、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 　　【解释】：中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 　　49、读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 　　【解释】：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 　　50、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 　　【解释】：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 　　51、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　【解释】：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 　　52、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 　　【解释】：晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 　　53、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　【解释】：唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 　　54、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　【解释】：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 　　55、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 　　【解释】：北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 　　56、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 　　【解释】：在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 　　57、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 　　【解释】：唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 　　58、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　【解释】：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 　　59、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。 　　【解释】：我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。 　　60、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 　　【解释】：有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。 ;

幼儿三字经全文朗读解释 　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面有我整理的幼儿三字经全文朗读解释，欢迎阅读! 　　人之初，性本善。性相近，习相远：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 　　养不教，父之过。教不严，师之惰：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢? 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 　　一而十，十而百。百而千，千而万：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万u2026u2026一直变化下去。 　　三才者，天地人。三光者，日月星：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。 　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺：什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中：说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 　　曰水火，木金土。此五行，本乎数：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥：“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权：太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 　　赤道下，温暖极。我中华，在东北：在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海：我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪：中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。 　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊：如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走：虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 　　稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱：高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅：我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协：我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦：由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 　　此十义，人所同。当顺叙，勿违背：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文：在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 　　若广学，惧其繁。但略说，能知原：假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 　　为学者，必有初。小学终，至四书：作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 　　论语者，二十篇。群弟子，记善言：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的.弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义：《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。 　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治：作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 　　四书熟，孝经通。如六经，始可读：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 　　有连山，有归藏。有周易，三易详：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥：《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。 　　我周公，作周礼。著六官，存治体：周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备：戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶：后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。 　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁：三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 　　经既明，方读子。撮其要，记其事：经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。 　　经子通，读诸史。考世系，知终始：经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世：黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社：禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 　　周武王，始诛纣。八百载，最长久：周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说：自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出：东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。 　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡：汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 　　光武兴，为东汉。四百年，终于献：王莽篡权，改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。 　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋：东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。 　　北元魏，分东西。宇文周，兴高齐：北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。 　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基：唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。 　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由：后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混：赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。 　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世：北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 　　舆图广，超前代。九十年，国祚废：元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。 　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵：元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。 　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯：到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。 　　权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚：明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定：清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸：顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 　　道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙：清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁：同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 　　革命兴，废帝制。立宪法，建民国：孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰：以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。 　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二：中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴：第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 　　读史者，考实录。通古今，若亲目：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。 　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯：我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢? 　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤：宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。 　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦：晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍：晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。 　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓：汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍：唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。 　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思：象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。 　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志：梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋：北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。 　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之：他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟：在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警：象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字：唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。 　　彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是：刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。 　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民：我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。 　　扬名声，显父母。光于前，裕于后：如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。 　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经：有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。 　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力：反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。 ;

三字经全文朗读下载 　　我们从小就学习过三字经，接下来有我整理的三字经全文朗读下载，供大家参考，希望可以帮助到大家。 三字经全文朗读下载 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

三字经昔仲尼全文和解读如下：一、原文昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦桌。苏明允，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。二、仲尼孔子介绍孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

人之初三字经全文及译文：1、人之初，性本善，性相近，习相远。【译文】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。2、苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。3、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。【译文】战国时孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子。4、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。【译文】五代时燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就同时科举成名。5、养不教，父之过，教不严，师之惰。【译文】仅仅是供养儿女吃穿而不好好教育是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。6、子不学，非所宜，幼不学，老何为。【译文】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习到老的时候既不懂做人的道理又无知识能有什么用呢？7、玉不琢，不成器，人不学，不知义。【译文】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物；人若是不学习就不懂得礼仪不能成才。8、为人子，方少时，亲师友，习礼仪。【译文】做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。9、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。【译文】东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。【译文】汉代人孔融四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该知道的。11、首孝弟，次见闻，知某数，识某文。【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学以及认识文字阅读文学。12、一而十，十而百，百而千，千而万。【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字然后十个十是一百十个一百是一千十个一千是一万……一直变化下去。13、三才者，天地人，三光者，日月星。【译文】还应该知道一些日常生活常识如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。14、三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则就是君王与臣子的言行要合乎义理父母子女之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。15、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。【译文】再让我们看一看四周环境春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化春去夏来秋去冬来如此循环往复永不停止。

人之初，性本善，性相近，形相远，苟不教，性乃迁。教之道，未也穿西孟母，择邻处不学，断机杼。

幼儿三字经全文朗读教学 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的"儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。它能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。下面有我整理的幼儿三字经全文朗读教学，欢迎阅读! 　　人之初，性本善。性相近，习相远。 　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。 　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 　　一而十，十而百。百而千，千而万。 　　三才者，天地人。三光者，日月星。 　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。 　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　古九州，今改制。称行省，三十五。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。 　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　青赤黄，及白黑。此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 　　宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。 　　匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。 　　曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。 　　九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。 　　身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。 　　五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。 　　次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。 　　有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。 　　凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。 　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 　　帷书学，人共遵。既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁。但略说，能知源。 　　为学者，必有初。小学终，至四书。 　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。 　　中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。 　　大学者，乃曾子。自修齐，至治平。 　　此二篇，在礼记。今单行，至治平。 　　四书通，孝经熟。如六经，始可读。 　　六经者，统儒术。文作周，孔子述。 　　易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。 　　有连山，有归藏。有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。 　　周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。 　　大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。 　　王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。 　　王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 　　尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。 　　古圣著，先贤传。注疏备，十三经。 　　左传外，有国语。合群经，数十五。 　　经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　古九流，多亡佚。取五种，修文质。 　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史。考世系。知终始。 　　自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。 　　尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。 　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。 　　周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。 　　周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。 　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 　　蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 　　先武兴，为东汉。四百年，终於献。 　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 　　赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。 　　辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。 　　莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。 　　太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。 　　迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。 　　权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。 　　清太祖，兴辽东。金之后，受明封。 　　至世祖，乃大同。十十世，清祚终。 　　凡正史，廿四部。益以清，成廿五 　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。此四史，最精致。 　　先四史，兼证经。参通鉴，约而精。 　　历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。 　　读史者，考实录。通古今，若亲目。 　　汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。 　　宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。 　　屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。 　　韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。 　　凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。 　　口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。 　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。 　　披薄编，削竹简。波无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 　　如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。 　　苏明允，二十七。始发愤，读书籍。 　　波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。 　　波既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 　　波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。 　　波女子，且聪敏。尔男子，当自警。 　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 　　波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。 　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　幼习业，壮致身。上匡国，下利民。 　　扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，帷一经。 　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力 ;

三字经的正规全文带拼音，具体如下：rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初，性 本 善 ；xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相 近，习 相 远 ；gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁 ；jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专。xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 ， 择 邻 处 ；zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 ， 断 机 杼 ；dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ，有 义 方。《三字经》是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。篇幅有限，仅作参考。

人之初三字经全文朗读完整 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。下面是我精心整理的人之初三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 　　 人之初三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 　　 扩展资料： 　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的`文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 　　其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。 ;

三字经全文朗读跟读孙 　　相信很多人都阅读过三字经，下面是我为大家搜集的三字经全文朗读跟读孙，供大家参考。 三字经全文朗读跟读孙 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

新三字经全文朗读「全」 　　是否还在找新三字呢?下面是我为大家搜集的新三字经全文朗读，供大家参考。 　　立大志 　　春日暖 秋水长 和风吹 百花香 　　青少年 有理想 立大志 做栋梁 　　天行健 人自强 生我材 为兴邦 　　倡和谐 民所望 兴道德 国运昌 　　昔时间 　　人之春 在少年 光阴迫 惜时间 　　生有涯 知无限 苦攻读 莫偷安 　　求学路 曲弯弯 路是弓 人是箭 　　头不回 弦不断 志不渝 永向前 　　大海阔 踏浪尖 高山险 勇登攀 　　守琴心 抱剑胆 温而厉 恭而安 　　铁可磨 石可穿 攻必克 胜必谦 　　感师恩 　　我学子 重师礼 感师恩 为人梯 　　燃红烛 化春泥 呕心血 育桃李 　　授知识 传道义 人才群 功德碑 　　学与思 　　学与思 琢与磨 知与行 相交错 　　成于勤 毁于惰 荒于嬉 败于奢 　　省吾身 思己过 言必行 行必果 　　败与胜 非天命 得与失 乃互生 　　心怀公 　　勤奋者 功必成 开创者 业必兴 　　贪逸者 手必空 爬行者 难成龙 　　图小利 毁名声 贪大财 易丧命 　　私欲烈 弊丛生 心怀公 百路通 　　苦中练 　　学知识 长本领 崇人文 尚理性 　　数理化 天下用 文史哲 世理明 　　学先辈 慰英灵 传家宝 要继承 　　学女娲 补苍穹 仿后羿 济苍生 　　思夸父 追光明 效愚公 事竟成 　　学经典 育华英 出凡俗 入佳境 　　学中品 品中升 苦中练 练中精 　　石中玉 木中松 云中鹤 人中龙 　　守纪律 　　知荣辱 习礼仪 不知礼 无以立 　　遵公德 守纪律 兼相爱 交相利 　　见人贤 即思齐 仰高洁 弃粗鄙 　　从我起 　　两分法 辨是非 三思行 慎有益 　　宠思辱 安思危 福思祸 利思义 　　欲利群 先修己 树新风 从我起 　　兴五常 　　兴五常 正纲纪 处世训 应牢记 　　仁者爱 民所喜 义者刚 民所宜 　　礼者雅 民所需 智者明 民所依 　　信者诚 民所誉 扬正气 振国威 　　孝第一 　　明人伦 孝第一 家道昌 门风立 　　对长辈 忌无礼 凡出言 用敬语 　　虐老人 悖情理 天不容 法不依 　　父母老 勿嫌弃 若有病 快就医 　　勤照料 细护理 寸草心 报春晖 　　羊跪乳 乌反哺 父母在 儿孙福 　　真善美 　　真善美 是三金 人之根 国之魂 　　真在情 善在心 美在意 形在神 　　雾茫茫 雨纷纷 眼见事 未必真 　　千里风 万里云 背后语 莫全信 　　财试人 火试金 慎褒贬 善恶分 　　良言出 冬亦温 恶语吐 箭穿心 　　道不邪 有知音 德不孤 必有邻 　　己不欲 勿施人 己欲立 而立人 　　博爱心 宜长存 忠恕道 伴终身 　　毁人者 必自损 玩火者 必自焚 　　恶为疾 是孽根 善为宝 乃福音 　　柔若水 义薄云 人心归 天下顺 　　体为本 　　德智体 是三好 争三好 是目标 　　德为上 智为高 体为本 风华茂 　　登书山 善思考 游艺海 陶情操 　　莫赌博 勿喧闹 远毒品 斥黄妖 　　戒网瘾 防泥沼 陋习俗 应改掉 　　清肌肤 洁心灵 正衣冠 修其容 　　站如松 坐如钟 卧如弓 走如风 　　听其言 观其行 明其道 计其功 　　精气神 　　精气神 是三宝 克敌弓 不可少 　　精神力 紫气豪 民族魂 华光照 　　男儿品 贵似金 女儿魂 洁如云 　　能抗争 能沉稳 能高歌 能低吟 　　贫不移 富不淫 威不屈 辱不忍 　　精有源 气无垠 心通道 道通神 　　重名节 防微尘 浩然气 贯古今 　　重友谊 　　松竹梅 是三友 岁月寒 不分手 　　松有志 不倨傲 竹有节 不折腰 　　梅有香 不争俏 三结义 品自高 　　轻私利 重友谊 结善缘 忌猜疑 　　遇无礼 莫斗气 求大同 存小异 　　人至察 无知己 水至清 则无鱼 　　传闲言 非儿戏 听谗言 要警惕 　　闻流言 不唱随 逆耳言 宜听取 　　有人缘 群贤聚 无良知 众人离 　　成人美 济人危 见人险 义勇为 　　邦有道 助有规 巧为浮 拙为贵 　　口拙者 无是非 眼拙者 无怨怼 　　愚在表 智在内 勤补拙 大智慧 　　亲自然 　　天地水 是三元 养万物 亲自然 　　天道厉 地道严 水性柔 顺而险 　　慎开发 节能源 播绿色 种福田 　　芳草地 碧云天 杏花村 桃花源 　　元气旺 福气添 心神怡 寿延年 　　天人合 永世安 地球村 乐陶然 　　合为贵 　　正清和 是三经 践行者 事必功 　　不信邪 曰为正 路不偏 中道行 　　脚不斜 心不惊 中正者 乐平生 　　不浑浊 曰为清 阴阳分 泾渭明 　　欲不贪 情不纵 心清者 人必敬 　　曰为和 不纷争 和为贵 和则兴 　　一人力 难经风 百人力 能抗衡 　　千人力 大无穷 万人力 四海宁 　　国不和 刀兵起 家不和 骨肉离 　　人不和 心不齐 志不和 道分歧 　　社会和 少暴戾 民族和 国之基 　　将相和 力生威 家庭和 万事吉 　　港澳台 亲兄弟 同根生 共呼吸 　　和合力 胜金玉 和生祥 彩云归 　　讲礼貌 　　倡五讲 揭新篇 尊四美 扬新帆 　　讲文明 忌野蛮 讲礼貌 忌傲慢 　　讲卫生 忌污染 讲秩序 忌散漫 　　讲道德 忌空谈 日日新 不间断 　　心灵美 无邪念 语言美 无脏言 　　行为美 做典范 环境美 建乐园 　　奔大同 　　我中华 开新纪 倡文明 兴正义 　　五千年 文化力 传至今 了不起 　　好传统 莫荒弃 百福临 千祥集 　　和谐经 警世钟 铭在心 贵在行 　　和平颂 入太空 和谐曲 咏无终 　　建小康 求繁荣 兴中华 奔大同 ;

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读完了，给个分吧

方法如下：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。相关信息：《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传；不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，全文用典极多，全篇充满乐观精神。在《三字经》出现之前，蒙学读物都是四个字一句，《三字经》则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌特点，明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。

这篇《三字经朗读：《三字经》全文》是 考 网为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！ 《三字经》全文解释　　 人之初，性本善。性相近，习相远。　　〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。　　 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。　　 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。　　 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。　　 〖启示〗孟子所以能够成为历有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。作为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。　　 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。　　 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。　　 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。　　养不教，父之过。教不严，师之惰。　　 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。　　 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。　　 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。　　 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。　　 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。　　 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。　　〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。　　 【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。　　 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。　　 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。　　 〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。　　 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。　　首孝弟，次见闻。知某数，识某文。　　 〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。　　 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。　　一而十，十而百。百而千，千而万。　　 〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。　　 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。　　三才者，天地人。三光者，日月星。　　 〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。　　【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。　　 【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。　　〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。　　 【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。　　 【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。　　 【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。　　〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。　　 【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。　　稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。　　 〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。　　 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。　　 〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。　　 【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。　　 〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。　　 【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。　　 〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。　　 【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。　　 〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。　 　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。　　 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。　　 【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。　　 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。　　 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。　　 〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。　　 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。　　 〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。　　 【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。　　 〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。　　 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。　　为学者，必有初。小学终，至四书。　　 〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。　　 【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。　　 〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。　　 【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论的一部书。　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。　　 〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。　　 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。　　 〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。　　 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。　　 〖启示〗曾子是孔子的弟子，名参。《大学》是四书中的一部书，和《中庸》一样，也是一部修养性的书。　　 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。　　四书熟，孝经通。如六经，始可读。　　 〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。　　 【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。　 　〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。　　 【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。　　有连山，有归藏。有周易，三易详。　　 〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阳消长，物极必反的论述随处可见。　　 【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。　　〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。　　 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。　　我周公，作周礼。著六官，存治体。　　 〖启示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。　　 【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。　　 〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。　　 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。　　 〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。　　 【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。　 　〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。　　 【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。　　 〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。　　 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。　　经既明，方读子。撮其要，记其事。　　〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。　　【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。　　〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。　　【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。　　经子通，读诸史。考世系，知终始。　　〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。　　【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。　　〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。　　【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。　　〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历的黄金时代。　　【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。　　〖启示〗夏商周，在中国历合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。　　【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。　　〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命*了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

新三字经全文朗读 　　《新三字经》是中国人民大学出版社出版的图书，作者是高占祥。主要讲述了文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育。全文以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验，既讲辩证关系，又富时代气息，既生动活泼，又合辙压韵，既讲通俗性，又含哲理性，堪称文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育的.新经典。下面是我为大家精心搜集的新三字经全文朗读，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 　　立大志 　　春日暖　秋水长　和风吹　百花香 　　青少年　有理想　立大志　做栋梁 　　天行健　人自强　生我材　为兴邦 　　倡和谐　民所望　兴道德　国运昌 　　昔时间 　　人之春　在少年　光阴迫　惜时间 　　生有涯　知无限　苦攻读　莫偷安 　　求学路　曲弯弯　路是弓　人是箭 　　头不回　弦不断　志不渝　永向前 　　大海阔　踏浪尖　高山险　勇登攀 　　守琴心　抱剑胆　温而厉　恭而安 　　铁可磨　石可穿　攻必克　胜必谦 　　感师恩 　　我学子　重师礼　感师恩　为人梯 　　燃红烛　化春泥　呕心血　育桃李 　　授知识　传道义　人才群　功德碑 　　学与思 　　学与思　琢与磨　知与行　相交错 　　成于勤　毁于惰　荒于嬉　败于奢 　　省吾身　思己过　言必行　行必果 　　败与胜　非天命　得与失　乃互生 　　心怀公 　　勤奋者　功必成　开创者　业必兴 　　贪逸者　手必空　爬行者　难成龙 　　图小利　毁名声　贪大财　易丧命 　　私欲烈　弊丛生　心怀公　百路通 　　苦中练 　　学知识　长本领　崇人文　尚理性 　　数理化　天下用　文史哲　世理明 　　学先辈　慰英灵　传家宝　要继承 　　学女娲　补苍穹　仿后羿　济苍生 　　思夸父　追光明　效愚公　事竟成 　　学经典　育华英　出凡俗　入佳境 　　学中品　品中升　苦中练　练中精 　　石中玉　木中松　云中鹤　人中龙 　　守纪律 　　知荣辱　习礼仪　不知礼　无以立 　　遵公德　守纪律　兼相爱　交相利 　　见人贤　即思齐　仰高洁　弃粗鄙 　　从我起 　　两分法　辨是非　三思行　慎有益 　　宠思辱　安思危　福思祸　利思义 　　欲利群　先修己　树新风　从我起 　　兴五常 　　兴五常　正纲纪　处世训　应牢记 　　仁者爱　民所喜　义者刚　民所宜 　　礼者雅　民所需　智者明　民所依 　　信者诚　民所誉　扬正气　振国威 　　孝第一 　　明人伦　孝第一　家道昌　门风立 　　对长辈　忌无礼　凡出言　用敬语 　　虐老人　悖情理　天不容　法不依 　　父母老　勿嫌弃　若有病　快就医 　　勤照料　细护理　寸草心　报春晖 　　羊跪乳　乌反哺　父母在　儿孙福 　　真善美 　　真善美　是三金　人之根　国之魂 　　真在情　善在心　美在意　形在神 　　雾茫茫　雨纷纷　眼见事　未必真 　　千里风　万里云　背后语　莫全信 　　财试人　火试金　慎褒贬　善恶分 　　良言出　冬亦温　恶语吐　箭穿心 　　道不邪　有知音　德不孤　必有邻 　　己不欲　勿施人　己欲立　而立人 　　博爱心　宜长存　忠恕道　伴终身 　　毁人者　必自损　玩火者　必自焚 　　恶为疾　是孽根　善为宝　乃福音 　　柔若水　义薄云　人心归　天下顺 　　体为本 　　德智体　是三好　争三好　是目标 　　德为上　智为高　体为本　风华茂 　　登书山　善思考　游艺海　陶情操 　　莫赌博　勿喧闹　远毒品　斥黄妖 　　戒网瘾　防泥沼　陋习俗　应改掉 　　清肌肤　洁心灵　正衣冠　修其容 　　站如松　坐如钟　卧如弓　走如风 　　听其言　观其行　明其道　计其功 　　精气神 　　精气神　是三宝　克敌弓　不可少 　　精神力　紫气豪　民族魂　华光照 　　男儿品　贵似金　女儿魂　洁如云 　　能抗争　能沉稳　能高歌　能低吟 　　贫不移　富不淫　威不屈　辱不忍 　　精有源　气无垠　心通道　道通神 　　重名节　防微尘　浩然气　贯古今 　　重友谊 　　松竹梅　是三友　岁月寒　不分手 　　松有志　不倨傲　竹有节　不折腰 　　梅有香　不争俏　三结义　品自高 　　轻私利　重友谊　结善缘　忌猜疑 　　遇无礼　莫斗气　求大同　存小异 　　人至察　无知己　水至清　则无鱼 　　传闲言　非儿戏　听谗言　要警惕 　　闻流言　不唱随　逆耳言　宜听取 　　有人缘　群贤聚　无良知　众人离 　　成人美　济人危　见人险　义勇为 　　邦有道　助有规　巧为浮　拙为贵 　　口拙者　无是非　眼拙者　无怨怼 　　愚在表　智在内　勤补拙　大智慧 　　亲自然 　　天地水　是三元　养万物　亲自然 　　天道厉　地道严　水性柔　顺而险 　　慎开发　节能源　播绿色　种福田 　　芳草地　碧云天　杏花村　桃花源 　　元气旺　福气添　心神怡　寿延年 　　天人合　永世安　地球村　乐陶然 　　合为贵 　　正清和　是三经　践行者　事必功 　　不信邪　曰为正　路不偏　中道行 　　脚不斜　心不惊　中正者　乐平生 　　不浑浊　曰为清　阴阳分　泾渭明 　　欲不贪　情不纵　心清者　人必敬 　　曰为和　不纷争　和为贵　和则兴 　　一人力　难经风　百人力　能抗衡 　　千人力　大无穷　万人力　四海宁 　　国不和　刀兵起　家不和　骨肉离 　　人不和　心不齐　志不和　道分歧 　　社会和　少暴戾　民族和　国之基 　　将相和　力生威　家庭和　万事吉 　　港澳台　亲兄弟　同根生　共呼吸 　　和合力　胜金玉　和生祥　彩云归 　　讲礼貌 　　倡五讲　揭新篇　尊四美　扬新帆 　　讲文明　忌野蛮　讲礼貌　忌傲慢 　　讲卫生　忌污染　讲秩序　忌散漫 　　讲道德　忌空谈　日日新　不间断 　　心灵美　无邪念　语言美　无脏言 　　行为美　做典范　环境美　建乐园 　　奔大同 　　我中华　开新纪　倡文明　兴正义 　　五千年　文化力　传至今　了不起 　　好传统　莫荒弃　百福临　千祥集 　　和谐经　警世钟　铭在心　贵在行 　　和平颂　入太空　和谐曲　咏无终 　　建小康　求繁荣　兴中华　奔大同 　　《新三字经》(二) 　　人之初　如玉璞　性与情　俱可塑 　　若不教　有乃偏　教之道　德为先 　　昔贤母　善教子　孟断机　岳刺字 　　养不教　亲之过　教不学　儿之错 　　玉不琢　不成器　人不学　不知理 　　为人子　方少时　尊长辈　习礼仪 　　能温席　小黄香　爱父母　意深长 　　能让梨　小孔融　手足谊　记心中 　　孝与梯　须继承　长与幼　骨肉亲 　　亲养儿　多苦辛　报春晖　寸草心 　　亲有教　儿恭听　做错事　即改正 　　亲有过　谏其改　情意切　语和蔼 　　家务事　乐担承　洗碗筷　扫门庭 　　家爱我　我爱家　推此心　爱中华 　　晨早起　理容装　齐抖擞　上学堂 　　朝霞艳　国旗升　凝目立　添豪情 　　新时代　育新人　德智体　美与劳 　　首德育　倡四有　沁心田　新苗秀 　　求知识　甘勤苦　昔苏秦　锥刺股 　　强体魄　闻鸡舞　矫如龙　健如虎 　　诗书画　歌舞曲　辨美丑　分清浊 　　常劳动　多磨练　经风雨　见世面 　　惜校誉　敬师长　爱学友　尊规章 　　知而行　可成器　全发展　莫偏废 　　求学者　贵恒心　磨铁杵　可成针 　　如囊萤　如映雪　家虽贫　学不辍 　　海有边　山有路　学无涯　不停步 　　人渐长　入社会　我如粟　民如海 　　遵法纪　讲公德　勤工作　尽职责 　　刘少奇　论修养　身作则　人敬仰 　　周恩来　济世穷　甘尽瘁　矢为公 　　朱老总　先士卒　扁担情　世传诵 　　乐助人　有雷锋　少索取　多奉献 　　焦裕禄　好公仆　一身死　万民哭 　　人相处　贵诚廉　待人宽　律己严 　　笃友谊　管与鲍　重道义　择善交 　　三人行　有我师　见人善　即思齐 　　己不欲　勿施人　已欲达　则达人 　　见危难　勇相帮　救溺童　司马光 　　罪与恶　源于贪　种苦果　终自尝 　　汉杨震　拒受金　廉洁者　世同钦 　　爱公物　重公益　胸坦荡　全大局 　　阅古今　国与家　成由俭　败由奢 　　青少年　行莫差　纵私欲　等泥沙 　　论人际　应知礼　态度好　语言美 　　重环保　草芊芊　绿世界　碧云天 　　我中华　礼仪邦　讲文明　国运昌 　　华夏史　似长河　五千年　豪杰多 　　秦始皇　四海一　汉武帝　拓疆域 　　唐太宗　贞观治　清康熙　多建树 　　苏武节　骨铮铮　直谏镜　有魏征 　　范仲淹　怀天下　宋包拯　锄横霸 　　岳家军　复河山　文天祥　寸心丹 　　戚家军　倭胆寒　郑成功　复台湾 　　举先贤　难尽说　如薪火　传不绝 　　近百年　列强欺　烧圆明　割我地 　　我志士　拍案起　反侵略　雪国耻 　　林则徐　销鸦片　三元里　民血战 　　冲敌舰　邓世昌　试维新　康与梁 　　到近代　出伟人　垂史册　立功勋 　　先行者　孙中山　倡民主　帝制翻 　　建共和　扶农工　怀博爱　望大同 　　毛泽东　闹革命　率工农　奋长缨 　　驱日寇　掀三山　新中国　屹东方 　　总设计　邓小平　拨乱流　反于正 　　倡改革　勇开放　龙腾飞　民安康 　　思往事　心潮涌　明国情　知任重 　　我传统　最悠久　根基厚　枝叶茂 　　孔孟出　儒学立　重教育　说仁义 　　老庄起　墨韩兴　曰百家　各争鸣 　　孙武子　兵法精　传中外　久弥新 　　楚屈原　赋离骚　投汨水　品格高 　　司马迁　撰史记　不掩恶　不虚美 　　李太白　诗之仙　一斗酒　诗百篇 　　杜少陵　诗之圣　民疾苦　寄深情 　　苏辛词　关王曲　艺苑花　香馥郁 　　曰三国　曰西游　曰水浒　曰红楼 　　四小说　誉神州　此瑰宝　流传久 　　鲁迅笔　力千钧　震聋聩　醒民魂 　　郭沫若　沈雁冰　文坛上　各峥嵘 　　我先贤　聪且慧　发明多　功至伟 　　造纸术　创在前　印刷术　世局先 　　指南针　黑火药　华夏人　首创造 　　浑天仪　张衡制　圆周率　祖冲之 　　精医道　汉华佗　传织机　黄道婆 　　李时珍　编本草　徐霞客　探险奥 　　今科技　高尖精　裂原子　放卫星 　　研物种　探基因　计算机　妙通神 　　加速器　转如电　游太空　光子箭 　　学术界　聚群英　如天河　闪银星 　　华罗庚　孙冶方　钱学森　李四光 　　好榜样　在前头　勇攀登　上层楼 　　文化高　虎添翼　求富强　争朝夕 　　我疆域　广无垠　黄土地　育斯民 　　从昆仑　到海滨　山和水　皆可亲 　　有五岳　有五岭　或雄峻　或秀挺 　　黄河阔　长江长　珠水秀　龙江壮 　　数宝岛　首台湾　连大陆　情相关 　　古长城　气势雄　古运河　帆樯通 　　都江堰　水患息　丝绸路　连西域 　　国境内　多民族　究其数　五十六 　　百千年　共一家　同携手　建中华 　　龙传人　遍海外　赤子情　终不改 　　观风云　看世界　进则昌　退则败 　　好儿女　细思量　读此经　当自强 　　乘长风　冲天起　振中华　齐努力 ;

儿童表演三字经全文朗读「简版」 　　三字经是中国最经典的少儿启蒙学习读物,通过阅读三字经可以掌握不少基础知识。下面是我精心整理的儿童表演三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 儿童表演三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

三字经全文朗读和译文 　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。本文是我为大家整理的三字经全文朗读和译文，希望可以帮助到大家。 　　1、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　【解释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 　　2、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　【解释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。[菁菁博客注：这是对“五子登科”故事的概括] 　　3、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　【解释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢? 　　4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　【解释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 　　5、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　【解释】：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 　　6、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 　　【解释】：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万u2026u2026一直变化下去。 　　7、三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　【解释】：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 　　8、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　【解释】：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 　　9、曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　【解释】：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 　　10、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　【解释】：地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 　　11、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 　　【解释】：我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 　　12、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。 　　【解释】：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 　　13、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　【解释】：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 　　14、地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　【解释】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 　　15、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　【解释】：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 　　16、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 　　【解释】：高兴叫作喜，生气叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 　　17、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 　　【解释】：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 　　18、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 　　【解释】：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 　　19、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 　　【解释】：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 　　20、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　【解释】：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 　　21、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 　　【解释】：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 　　22、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 　　【解释】：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 　　23、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。 　　【解释】：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 　　24、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。 　　【解释】：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 　　25、论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 　　【解释】：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 　　26、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 　　【解释】：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的.是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 　　27、四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 　　【解释】：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 　　28、有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 　　【解释】：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。 　　29、我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 　　【解释】：周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 　　30、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 　　【解释】：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。 　　31、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。 　　【解释】：三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。 　　32、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。 　　【解释】：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 　　33、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 　　【解释】：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 　　34、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 　　【解释】：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 　　35 、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。 　　【解释】：汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。 　　36、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 　　【解释】：自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 　　37、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 　　【解释】：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。 　　38、光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 　　【解释】：王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。 　　39、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 　　【解释】：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。 　　40、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 　　【解释】：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。 　　41、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 　　【解释】：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。 　　42、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 　　【解释】：赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。 　　43、舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 　　【解释】：元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。 　　45、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 　　【解释】：到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 　　45、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。 　　【解释】：清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。 　　46、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。 　　【解释】：清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国祖父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 　　47、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 　　【解释】：孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。 　　48、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 　　【解释】：中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 　　49、读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 　　【解释】：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。 　　50、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 　　【解释】：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 　　51、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　【解释】：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 　　52、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 　　【解释】：晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。 　　53、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　【解释】：唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。 　　54、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　【解释】：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。 　　55、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 　　【解释】：北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。 　　56、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 　　【解释】：在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。 　　57、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 　　【解释】：唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。 　　58、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　【解释】：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。 　　59、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。 　　【解释】：我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。 　　60、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 　　【解释】：有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。 ;

老版三字经全文朗读 　　熟读三字经,便可知天下事。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童的必背读物。下面是我精心整理老版三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 老版三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

幼儿新三字经全文朗读 　　《三字经》，是中国的.传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面是我为大家搜集的幼儿新三字经全文朗读，供大家参考。 幼儿新三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

儿童三字经全文朗读国学经典 　　三字经是我国经典的.传统启蒙教材,从宋代至现代无数有学识人士均会背诵《三字经》,词经文是先进的中国传统文化的典型代表作品，下面是我为大家搜集的儿童三字经全文朗读国学经典，供大家参考。 儿童三字经全文朗读国学经典 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

正版三字经全文朗读「完整」 　　《三字经》作为三大国学启蒙读物之一,是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。下面是我为大家搜集的正版三字经全文朗读，供大家参考。 正版三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

三字经全文朗读跟读幼儿 　　相信很多小朋友都读过三字经，下面是我为大家搜集的三字经全文朗读跟读幼儿 ，欢迎大家参考借鉴。 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

三字经全文朗读「完整」 　　我们从小就熟读三字经，下面是我为大家整理的三字经全文朗读，欢迎大家阅读。 　　人之初，性本善。性相近，习相远。 　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。 　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。 　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 　　一而十，十而百。百而千，千而万。 　　三才者，天地人。三光者，日月星。 　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。 　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。 　　详训诂，名句读。为学者，必有初。 　　小学终，至四书。论语者，二十篇。 　　群弟子，记善言。孟子者，七篇止。 　　讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。 　　中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。 　　自修齐，至平治。孝经通，四书熟。 　　如六经，始可读。诗书易，礼春秋。 　　号六经，当讲求。有连山，有归藏。 　　有周易，三易详。有典谟，有训诰。 　　有誓命，书之奥。我周公，作周礼。 　　著六官，存治体。大小戴，注礼记。 　　述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。 　　号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。 　　寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。 　　有左氏，有谷梁。经既明，方读子。 　　撮其要，记其事。五子者，有荀杨。 　　文中子，及老庄。经子通，读诸史。 　　考世系，知终始。自羲农，至黄帝。 　　号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。 　　相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。 　　周武王，称三王。夏传子，家天下。 　　四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。 　　六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。 　　八百载，最长久。周辙东，王纲堕。 　　逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。 　　五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。 　　传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。 　　至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。 　　四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。 　　号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。 　　为南朝，都金陵。北元魏，分东西。 　　宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。 　　不再传，失统绪。唐高祖，起义师。 　　除隋乱，创国基。二十传，三百载。 　　梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。 　　称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。 　　十八传，南北混。辽与金，帝号纷。 　　迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。 　　有宋世，一同灭。莅中国，兼戎狄。 　　九十年，国祚废。明太祖，久亲师。 　　传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。 　　迨崇祯，煤山逝。廿二史，全在兹。 　　载治乱，知兴衰。读史书，考实录。 　　通古今，若亲目。口而诵，心而惟。 　　朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。 　　古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。 　　彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。 　　彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。 　　彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。 　　家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。 　　身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。 　　始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。 　　尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。 　　对大廷，魁多士。彼既成，众称异。 　　尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。 　　泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。 　　尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。 　　谢道韫，能咏吟 。彼女子，且聪敏。 　　尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。 　　举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。 　　尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籝。我教子，唯一经。 　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 ;

三字经全文朗读全书「完整」 　　三字经是传统文化中的国学儒家文化，下面是我精心整理的三字经全文朗读全书，希望能给大家带来帮助! 三字经全文朗读全书 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

国学三字经全文朗读「标准版」 　　《三字经》,是中国的`传统启蒙教材。下面是我精心整理的国学三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

三字经全文朗读慢读 　　《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面是我为大家精心搜集的三字经全文朗读慢读，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

三字经全文朗读「完整版」 　　熟读三字经,便可知天下事。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童的必背读物。下面是我为大家搜集的三字经全文朗读，供大家参考。 三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

三字经朗读全文 　　三字经是经典的`儿童启蒙读物，也是儿童最开始接触的故事，它通过简单的语言，表达一个个有趣生动的道理，下面是三字经朗读全文，我们一起来看看吧！ 　　三字经朗读全文 　　rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 　　人之初 性本善 性相近 习相远 　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 　　xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù 　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 　　dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng 　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 　　yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 　　养不教 父之过 教不严 师之惰 　　zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 　　子不学 非所宜 幼不学 老何为 　　yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 　　wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪 　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执 　　róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī 　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 　　shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文 　　yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 　　一而十 十而百 百而千 千而万 　　sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 　　三才者 天地人 三光者 日月星 　　sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 　　yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng 　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 　　yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中 　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù 　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 　　shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài 　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥 　　yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán 　　曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 　　chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi 　　赤道下 温暖极 我中华 在东北 　　hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi 　　寒燠均 霜露改 右高原 左大海 　　yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì 　　曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 　　yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng 　　曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名 　　gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ 　　古九州 今改制 称行省 三十五 　　yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng 　　曰士农 曰工商 此四民 国之良 　　yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn 　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 　　dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù 　　地所生 有草木 此植物 遍水陆 　　yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu 　　有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 　　dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí 　　稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì 　　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 　　yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù 　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 　　qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí 　　青赤黄 及黑白 此五色 目所识 　　suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán 　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 　　shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù 　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 　　páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn 　　匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 　　yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié 　　曰平上 曰去入 此四声 宜调协 　　gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn 　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙 　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún 　　自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 　　fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng 　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 　　cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi 　　此十义 人所同 当师叙 勿违背 　　zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng 　　斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 　　lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù 　　礼乐射 御书数 古六艺 今不具 　　wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén 　　惟书学 人共遵 既识字 讲说文 　　yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn 　　有古文 大小篆 隶草继 不可乱 　　ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán 　　若广学 惧其繁 但略说 能知原 　　fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu 　　凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 　　wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū 　　为学者 必有初 小学终 至四书 　　lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán 　　论语者 二十篇 群弟子 记善言 　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì 　　孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 　　zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì 　　作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 　　zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì 　　作大学 乃曾子 自修齐 至平治 　　zhōng shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú 　　中书熟 孝经通 如六经 始可读 　　shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú 　　诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 　　yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng 　　有连山 有归藏 有周易 三易详 　　yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào 　　有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 　　wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ 　　我周公 作周礼 著六官 存治体 　　dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi 　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 　　yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng 　　有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏 　　shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è 　　诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 　　ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān 　　尔雅者 善辨言 求经训 此莫先 　　gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng 　　古圣著 先贤传 注疏备 十三经 　　zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ 　　左传外 有国语 合群经 数十五 　　jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì 　　经既明 方读子 撮其要 记其事 　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 　　五子者 有荀扬 文中子 及老庄 　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 　　经子通 读诸史 考世系 知终始 　　zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì 　　自羲农 至黄帝 号三皇 在上世 　　táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì 　　唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng 　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王 　　xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè 　　夏传子 家天下 四百载 迁夏社 　　tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 　　汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 　　周武王 始诛纣 八百载 最长久 　　zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān 　　周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁 　　zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì 　　周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说 　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū 　　始春秋 终战国 五霸强 七雄出 　　yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng 　　嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 　　高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 　　光武兴 为东汉 四百年 终于献 　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn 　　魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 　　sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng 　　宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 　　běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu xīng gāo qí 　　北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 　　dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù 　　迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 　　táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī 　　唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 　　èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi 　　二十传 三百载 梁灭之 国乃改 　　liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 　　梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 　　zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 　　赵宋兴 受周禅 十八传 南北混 　　liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì 　　辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 　　yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi 　　舆图广 超前代 九十年 国祚废 　　dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn 　　迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 　　quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén 　　权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 　　qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng 　　清世祖 膺景命 靖四方 克大定 　　yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā 　　由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 　　dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ 　　道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 　　tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò 　　同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 　　gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó 　　革命兴 废帝制 立宪法 建民国 　　gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi 　　古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 　　shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr 　　史虽繁 读有次 史记一 汉书二 　　hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn 　　后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 　　dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù 　　读史者 考实录 通古今 若亲目 　　kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī 　　口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 　　xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué 　　昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 　　zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín 　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 　　pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn 　　披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ 　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 　　rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò 　　如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 　　rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó 　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 　　sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí 　　苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 　　ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì 　　若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì 　　彼既成 众称异 尔小生 宜立志 　　yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí 　　莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 　　bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī 　　彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 　　cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín 　　蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng 　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 　　táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì 　　唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì 　　彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是 　　quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén 　　犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 　　cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù 　　蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 　　yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín 　　幼习业 壮致身 上匡国 下利民 　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu 　　扬名声 显父母 光于前 裕于后 　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng 　　人遗子 金满赢 我教子 唯一经 　　qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì 　　勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 ;

朗读在小学各个年级的语文阅读教学中占有举足轻重的地位,书声琅琅应当成为一堂好课的首要特征。因此,作为一名教师,在平日的教学中,就应该让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。而如何在阅读教学中创设情境,把文字符号变成活生生的、具体可感的形象,让学生在全方位的直接感知和思维中,进入形象化、有感染力的场景,从而培养学生的朗读能力,提高学生的朗读水平,则很值得探讨。(本文就这一问题,谈一点浅见。如有不当之处,敬请批评指正。)[关键词]:小学语文阅读教学朗读能力《语文教学大纲》明确指出:小学各个年级的阅读教学都要重视朗读。要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。着名特级教学孙双金也曾指出:书声琅琅应当成为一堂好课的首要特征。由此可见朗读在语文教学中的重要地位。那么,如何在阅读教学中培养学生的朗读能力呢?现结合个人教学实践,浅谈几点做法。一、创设情境,注重课堂气氛的渲染提倡开放性朗读。指导学生朗读必须入情入境。叶圣陶曾说:读书心有境,入境始为亲。朗读教学十分注重创设情境,把文字符号变成活生生的、具体可感的形象,让学生在全方位的直接感知和思维中,进入形象化、有感染力的场景,使学生由一个旁观者变为一个当局者,去亲近人物,感知事物,为接下来的感情朗读做好准备。在这种情境下,有感情朗读就水到渠成了。如教学课文<<两只鸟蛋>>,我准备了几个鹌鹑鸟蛋,让其孩子观察外观形状并亲手触摸,通过观察触摸,孩子们知道了鸟蛋是圆圆的,滑滑的,这时孩子们兴趣浓厚,在愉悦中积极朗读,都朗读出了鸟蛋的可爱,感情色彩非常到位.二、分角色表演朗读,借助人物动作、对话感悟理解课文。分角色表演朗读能激发孩子们的朗读兴趣,通过进入角色,使他们把心中的情与文中的人和事融为一体,读出各种人物的喜怒、凶善,读者绘声绘色,听者身临其境。如教学课文《坐井观天》一课,我让孩子分角色充当小青蛙和小鸟,进行对话交流,让学生产生身临其境的真实感。扮演小青蛙的同学读出了无知、愚蠢的语气;而小鸟则读出了讲道理、笑小青蛙无知和着急的语气。同学们被小动物们的话语感染着,当同学们读到我口渴了,飞了一百多里,下来找点水喝和天无边无际时,孩子们用手比划着天那么大,班里同学们感受到天是特别的大,都伸出了舌头。当同学读到我天天坐在井里,一抬头就看见天,天不过井口那么大,我不会错的。大家都为小青蛙感到无知而可笑。最后扮演小青蛙的那个同学听了小鸟的话还跳了出来,他的举动惹得大家哈哈大笑。同学们也纷纷举手,争先恐后上来表演朗读。可见分角色表演朗读不仅能激发同学们朗读的兴趣,也能收到教师讲解所达不到的教育效果。三、充分发挥教师的示范作用。低年级的学生模仿能力强,借助儿童的这一优点,在指导朗读的教学中,坚持以学生为主体,教师为主导,训练为主线的原则,把指导学生朗读贯穿在全部教学的过程中,充分发挥教师的示范作用。低年级学生学习朗读是学习语文的开始阶段,他们年幼无知,理解能力差,所以,有感情地朗读对儿童来说很难,这样就需要教师正确、耐心地去指导、范读,教给他们读的方法,逐步培养他们的朗读能力,为他们到高年级时阅读打下坚实的基础。在教学中,教师必须做到用普通话范读课文,注意读准字音,分清平翘舌、多音字及变调、轻音、儿化音;其次,教师在范读时要注意词与词之间、句与句之间、段与段之间的停顿,让孩子们在教师的范读中体会到逗号停一停,句号换口气的停顿方法。例如,在教学《黄山奇石》一课时,有的句子比较长,教师在范读中就要有意识地朗读出词与词之间的自然停顿。如,闻名中外的/黄山风景区/在/我国安徽省南部。时间长了,学生很快就会掌握朗读停顿的方法,正确地朗读。除此之外,教师还应该读出文章的感情色彩。要读出形形色色的人物形态,千姿百态的自然景色。如在教学《老师带领我们找春天》一课时,读到我们又来到果园里,有的桃树已经开出粉红色的小花,微风吹来,飘着一股清香……这篇文章字里行间充满了赞美的情感。通过老师绘声给色的范读,学生就会被带入春天美妙的情境之中去,从而达到了指导朗读与理解课文的目的。教《纸船和风筝》时,先让学生听老师配乐范读,边听边感受文章中所表达的伤心情感。学生对文章的悲伤的感情基调有了点滴认识后,再让学生对照朗读,学生一下子就进入课文情境进行朗读,取得了较好的效果。在教学中,教师应明确,范读只是引路而已,只能起示范启发作用,而不是让学生机械地模仿,因为一千个读者有一千个哈姆雷特,必须引导学生入境入情因情而自得,按得去朗读。四、挖掘重点字词,读出真情实感。良好的课堂气氛仅仅是激发学生朗读愿望的外在条件,只有学生自己想读,有情想表才能读出真情实感,体会课文中语言文字的美正是促使学生读好课文的内在动力。如《窗前的气球》一文,课文讲述了科利亚因得传染病不能外出,没有了朋友的陪伴,感到孤单,无奈,感到这样的生活真没意思。我首先让孩子进入情境,假如你得了传染病,没有了朋友的陪伴玩耍,你心情会如何?你的心里会想些什么?让孩子们充分体会感受后,我又让孩子们抓住重点字词来朗读,如静静的躺在床上-----静静;呆呆的望着窗户----呆呆地抓住这些重点字词朗读,孩子们读得那么的伤心,孤单,无奈,有几个孩子还哭了。此时,他们不知不觉自觉地把自己的体验融入了朗读,读得动情而真实。挖掘重点字词,体会语言文字的精妙,使孩子体会到文中的情感,或激昂、或悲壮、或含蓄……只有他们准确地把握了文字中情感的变化,融自己的理解于朗读,才能读出真情实感。五、多种朗读形式的运用,训练朗读技巧。为能准确指导学生朗读、激发学生的朗读感情,促进学生的朗读训练,教师可预设丰富多彩的朗读方式,课堂朗读的方法愈多,学生越能得到不同形式的练习,朗读水平亦就更高。个别读。在朗读过程中教师可以了解学生对课文中字词及内容掌握情况,在读后进行纠正、讲评。自由读。一节课的时间毕竟有限,自由读就弥补了这一缺憾。给学生时间、自由,让他们尽情体验、表现,语调、语速、感情可以反复试读体会,不受集体约束。开火车读,是一篇课文由几个同学接着读的方式。教师可指名一个同学读,读到中途没有到一段结束,再指定下一个同学接着读下去。这种读法可唤起同学的注意力,同时充满趣味性。齐读。齐读可以营造热烈的课堂气氛,能体现一个班级的精神风貌。齐读则可在课的收尾阶段,细心品味课文内容时进行。如《北京》一课,前四个自然段都是介绍了北京的美丽,最后一个自然段是总结课文。北京真美啊!我们爱北京,我们爱北京的首都!齐读则表达出了学生赞美北京、热爱北京的心声。默读,有助于学生的思考。……因此,教师要精心设计朗读训练过程,科学合理地选择好每一环节读的形式,让它们各尽所能。只要我们教师能够正确认识朗读教学,提高自身的朗读水平,科学地进行朗读教学,使师生的朗读具有声情并茂的节奏,和谐婉转的韵律,呈现出作品的声音美、神韵美,达到炉火纯青的境界,就能为语文的教和学奠定牢固的基础。

三字经儿歌全文朗读 　　三字经是中国最经典的少儿启蒙学习读物，通过阅读三字经可以掌握不少基础知识，所以三字经备受欢迎，下面是我精心整理的三字经儿歌全文朗读，希望能给大家带来帮助! 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

儿歌三字经全文朗读「完整」 　　熟读三字经,便可知天下事。《三字经》是中华民族珍贵的.文化遗产,也是儿童的必背读物。下面是我精心整理的儿歌三字经全文朗读，希望能给大家带来帮助! 儿歌三字经全文朗读 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

三字经儿歌朗读全文 　　三字经儿歌是通过对中国传统文化国学经典《三字经》改变而成，三字经儿歌通过欢畅的曲调，朗朗上口的曲调，把国学经典《三字经》通过儿歌形式展现，更能生动的让小朋友中国传统儒家思想，尊老爱幼，尊敬师长。三字经儿歌对儿童的`启蒙起到积极的作用!　下面是我为大家分享有关三字经儿歌朗读全文，欢迎大家阅读与学习! 　　1、三字经儿歌-人之初歌词 　　人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专 　　昔孟母,择邻处,子不学,断机杼,窦燕山,有义方,教五子,名俱扬 　　养不教,父之过,教不严,师之惰,子不学,非所宜,幼不学,老何为 　　玉不琢,不成器,人不学,不知义 　　2、三字经儿歌-有连山歌词： 　　有连山,有归藏,有归藏，有周易,三易详,三易详，有典谟,有训诰,有训诰，有誓命,书之奥,书之奥。 　　我周公,作周礼,作周礼，著六官,存治体,存治体，大小戴,注礼记,注礼记，述圣言,礼乐备,礼乐备。 　　曰国风,曰雅颂,曰雅颂，号四诗,当讽咏,当讽咏，诗既亡,春秋作,春秋作，寓褒贬,别善恶,别善恶。哒哒哒-------- 　　三传者,有公羊,有公羊，有左氏,有毂梁,有毂梁，经既明,方读子,方读子，撮其要,记其事,记其事。 　　五子者,有荀扬,有荀扬，文中子,及老庄,及老庄，经子通,读诸史,读诸史，考世系,知终始,知终始。哒哒哒------ 　　3、三字经儿歌-高曾祖歌词： 　　高曾祖,父而身,父而身,身而子,子而孙,子而孙.自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦,人之伦. 　　高曾祖,父而身,身而子,身而子,子而孙,自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦,人之伦. 　　4、三字经儿歌-青赤黄歌词： 　　青赤黄,乃黑白,此五色,目所识,青赤黄,乃黑白,此五色,目所识 　　酸苦甘,乃辛咸,此五味,口所含,膻焦香,乃腥朽,此五臭,鼻所嗅, 　　5、三字经儿歌-自羲农歌词： 　　啦啦啦啦,自羲农,啦啦啦啦,至黄帝，啦啦啦啦,号三皇,居呀居上世， 　　啦啦啦啦,唐有虞,啦啦啦啦,号二帝，啦啦啦啦,相揖逊,称呀称盛世， 　　夏有禹,尚有汤,周文武,称三王，啦啦啦啦,夏传子,啦啦啦啦,家天下， 　　啦啦啦啦,四百载,迁呀迁夏社。 　　啦啦啦啦,汤伐夏,啦啦啦啦,国号商,啦啦啦啦,六百载,至呀至纣亡 　　啦啦啦啦,周武王,啦啦啦啦,始诛纣，啦啦啦啦,八百载,最呀最长久， 　　周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说，啦啦啦啦,始春秋,啦啦啦啦,终战国， 　　啦啦啦啦,五霸强,七呀七雄出。 　　啦啦啦啦,赢秦氏,啦啦啦啦,始兼并，啦啦啦啦,传二世,楚呀楚汉争， 　　啦啦啦啦,高祖兴,啦啦啦啦,汉业建，啦啦啦啦,至孝平,王呀王莽篡， 　　光武兴,为东汉,四百年,终于献，啦啦啦啦,魏蜀吴,啦啦啦啦,争汉鼎， 　　啦啦啦啦号三国,迄呀迄两晋。 　　啦啦啦啦,宋齐继,啦啦啦啦,梁陈承，啦啦啦啦,为南朝,都呀都金陵， 　　啦啦啦啦,北元魏,啦啦啦啦,分东西，啦啦啦啦,宇文周,与呀与高齐， 　　迨至隋,一土宇,不再传,失统绪，啦啦啦啦,唐高祖,啦啦啦啦,起义师， 　　啦啦啦啦,除隋乱,创呀创国基。 ;

迢迢牵牛星原文及翻译注音朗读如下：tiáo tiáo qiān niú xīng ，jiǎo jiǎo hé hàn nǚ 。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。xiān xiān zhuó sù shǒu ，zhá zhá nòng jī zhù 。纤纤擢素手，札札弄机杼。zhōng rì bú chéng zhāng ，qì tì líng rú yǔ 。终日不成章，泣涕零如雨。hé hàn qīng qiě qiǎn ，xiàng qù fù jǐ xǔ 。河汉清且浅，相去复几许。yíng yíng yī shuǐ jiān ，mò mò bú dé yǔ 。盈盈一水间，脉脉不得语。翻译：在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。《迢迢牵牛星》赏析诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。“皎皎河汉女”是写景也是写人。“皎皎”不仅写出了银河的清亮，也是为后文的“清且浅”做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。

第1至第7节为第一层，主要描绘诗人热爱大海，追求自由的心声和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦。第8至第13节为第二层，诗人深情缅怀英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，抒发自己崇尚自由而壮志难酬，敬慕英雄而前途渺茫的困惑。第14至第15节为第三层，收束全诗，照应开篇，抒发了诗人告别大海，怀念大海，铭记大海，传播自由的心声《致大海》是俄国浪漫主义诗人普希金的一首政治抒情诗，全诗通过海之恋，海之思，海之念的“三步曲”，表达了诗人反抗暴政，反对独裁，追求光明，讴歌自由的思想感情。普希金在青年时代就深受十二月党人的影响，写下了许多歌颂自由民主的政治抒情诗。1820年，普希金年仅21岁就被沙皇放逐到俄国南部。1824年夏天，他与奥德萨总督发生冲突，又被军警押送到米哈伊洛夫斯克村，囚禁在那里长达两年之久。他在奥德萨长期与大海为伴，把奔腾的大海看作是自由的象征。当他要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮水般奔涌，忧郁而激愤的诗篇早已酝酿在胸中。普希金在奥德萨开始写作，到米哈伊洛夫斯克最后完成了这首诗。

《出师表》的部分翻译：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。

　　普通话水平测试朗读短文 篇1 　　世间最美的坟墓 　　我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。 　　完全按照托尔斯泰的愿望，他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的坟墓。它只是树林中的一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花――没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。 　　这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，却像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵，不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫；托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，惟有人们的敬意；而通常，人们却总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。 　　这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话。风儿在俯临，在这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的圭土地。无论你在夏天还是冬天经过这儿，你都想象不到，这个小小的、隆起的长方体里安放着一位当代最伟大的人物。 　　然而，恰恰是这座不留姓名的坟墓，比所有挖空心思用大理石和奢华装饰建造的坟墓更扣人心弦。在今天这个特殊的日子里，到他的安息地来的成百上千人中间，没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到，世界上再没有比托尔斯泰最后留下的、这座纪念碑式的朴素坟墓，更打动人心的了。 　　普通话水平测试朗读短文 篇2 　　神秘的“无底洞” 　　地球上是否真的存在“无底洞”？按说地球是圆的，由地壳、地幔和地核三层组成，真正的“无底洞”是不应存在的，我们所看到的各种山洞、残品、裂缝，甚至火山口也都只是地壳浅部的一种现象。然而中国一些古籍却多次提到海外有个深奥莫测的无底洞。事实上地球上确实有这样一个“无底洞”。 　　它位于希腊亚各斯古城的海滨。由于濒临大海，大涨潮时，汹涌的海水便会排山倒海般地涌入洞中，形成一股湍湍的急流。据测，每天注入洞内的海水量达三万多吨。奇怪的是，如此大量的海水灌入洞中，却从来没有把洞灌满。曾有人怀疑，这个“无底洞”会不会就像石灰岩地区的`漏斗、竖井、落水洞一类的地形。然而从十二世纪三十年代以来，人们就做了多种努力企图寻找它的出口，却都是枉费心机。 　　为了揭开这个秘密，一九五八年美国地理学会派出一支考察队，他们把一种经久不变的带色染料溶解在海水中，观察染料是如何随着海水一起沉下去。接着又察看了附近海面以及岛上的各条河、湖，满怀希望地寻找这种带颜色的水，结果令人失望。难道是海水量太大把有色水稀释得太淡，以致无法发现？ 　　至今谁也不知道为什么这里的海水会没完没了地“漏”下去，这个“无底洞”的出口又在哪里，每天大师的海水究竟都流到哪里去了？ 　　普通话水平测试朗读短文 篇3 　　莫高窟 　　在浩瀚无垠的沙漠里，有一片美丽的绿洲，绿洲里藏着一颗闪光的珍珠。这颗珍珠就是敦煌莫高窟。它坐落在我国甘肃省敦煌市三危和鸣沙山的怀抱中。 　　鸣沙山东麓是平均高度为十七米的崖壁。在一千六百多米长的崖壁上，凿有大小洞窟七百余个，形成了规模宏伟的石窟群。其中四百九十二个洞窟中，共有彩色塑像两千一百余尊，各种壁画共四万五千多平方米。莫高窟是我国古代无数艺术匠师留给人类的珍贵文化遗产。 　　莫高窟的彩塑，每一尊都是一件精美的艺术品。最大的有九层楼那么高，最小的还不如一个手掌大。这些彩塑修改鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士…… 　　莫高窟壁画的内容丰富多彩，有的是描绘古代劳动人民打猎、捕鱼、耕田、收割的情景，有的是描绘人们奏乐、舞蹈、演的场面，还有的是描绘大自然的美丽风光。其中最引人注目的是飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的反弹琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展着双臂，翩翩起舞。看着这些精美动人的壁画，就像走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。 　　莫高窟里还有一个面积不大的洞窟――藏经洞。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等共六万多件。由于清朝政府腐无能，大师珍贵的文物被外国强盗掠走。仅存的部分经卷，现在陈列于北京故宫等处。 　　莫高窟是举世闻名的艺术宝库。这里的每一尊彩塑、每一幅壁画、每一件文物，都是中国古代人民智慧的结晶。 　　普通话水平测试朗读短文 篇4 　　可爱的小鸟 　　没有一片绿叶，没有一缕炊烟，没有一粒泥土，没有一丝花香，只有水的世界，云的海洋。 　　一阵台风袭过，一只孤单的小鸟无家可归，落到被卷到洋里的木板上，乘流而下，姗姗而来，近了，近了！…… 　　忽然，小鸟张开翅膀，在人们头顶盘旋了几圈，“噗啦” 一声落到了船上。许是累了？还是发现了“新大陆”？水手撵它它不走，抓它，它乖乖地落在掌心。可爱的小鸟和善良的水手结成了朋友。 　　瞧，它多美丽，娇巧的小嘴，啄理着绿色的羽毛，鸭子样的扁脚，呈现出春草的鹅黄。水手们把它带到舱里，给它“搭铺”，让它在船上安家落户，每天，把分到的一塑料桶淡水匀给它喝，把从祖国带来的鲜美的鱼肉分给它吃，天长日久，小鸟和水手的感情日趋笃厚。清晨，当第一束阳光射进舷窗时，它便敞开美丽的歌喉，唱啊唱，嘤嘤有韵，婉如春水淙淙。人类给它以生命，它毫不悭吝地把自己的艺术青春奉献给了哺育它的人。可能都是这样？艺术家们的青春只会献给尊敬他们的人。 　　小鸟给远航生活蒙上了一层浪漫色调，返航时，人们爱不释手，恋恋不舍地想把它带到异乡。可小鸟憔悴了，给水，不喝！喂肉，不吃！油亮的羽毛失去了光泽。是啊，我们有自己的祖国，小鸟也有它的归宿，人和动物都是一样啊，哪儿也不如故乡好！ 　　慈爱的水手们决定放开它，让它回到大海的摇篮去，回到蓝色的故乡去。离别前，这个大自然的朋友与水手们留影纪念。它站在许多人的头上，肩上，掌上，胳膊上，与喂养过它的人们，一起融进那蓝色的画面…… 　　普通话水平测试朗读短文 篇5 　　家乡的桥 　　纯朴的家乡村边有一条河，曲曲弯弯，河中架一弯石桥，弓样的小桥横跨两岸。 　　每天，不管是鸡鸣晓月，日丽中天，还是月华泻地，小桥都印下串串足迹，洒落串串汗珠。那是乡亲为了追求多棱的希望，兑现美好的遐想。弯弯小桥，不时荡过轻吟低唱，不时露出舒心的笑容。 　　因而，我稚小的心灵，曾将心声献给小桥：你是一弯银色的新月，给人间普照光辉；你是一把闪亮的镰刀，割刈着欢笑的花果；你是一根晃悠悠的扁担，挑起了彩色的明天！哦，小桥走进我的梦中。 　　我在飘泊他乡的岁月，心中总涌动着故乡的河水，梦中总看到弓样的小桥。当我访南疆探北国，眼帘闯进座座雄伟的长桥时，我的梦变得丰满了，增添了赤橙黄绿青蓝紫。 　　三十多年过去，我带着满头霜花回到故乡，第一紧要的便是去看望小桥。 　　啊！小桥呢？小桥躲起来？河中一道长虹，浴着朝霞熠熠闪光。哦，雄浑的大桥敞开胸怀，汽车的呼啸、摩托的笛音、自行车的叮铃，合奏着进行交响乐；南来的钢筋、花布，北往的柑橙、家禽，绘出交流欢跃图…… 　　啊！蜕变的桥，传递了家乡进步的消息，透露了家乡富裕的声音。时代的春风，美好的追求，我蓦地记起儿时唱给小桥的歌，哦，明艳艳的太阳照耀了，芳香甜蜜的花果捧来了，五彩斑斓的岁月拉开了！ 　　我心中涌动的河水，激荡起甜美的浪花。我仰望一碧蓝天，心底轻声呼喊：家乡的桥哇，我梦中的桥！ 　　普通话水平测试朗读短文 篇6 　　我和体育 　　说实在的，我从小就不怎么喜欢体育。上学时，我各科成绩都不错。惟独我的体育成绩一直在及格线上挣扎。最不喜欢上的就是体育课，偏偏学校提出“德智体全面发展”的口号。体育不及格还不能当三好学生。所以，我为此付出了很多辛苦。 　　我不胖，体质也不算弱。但不知道为什么体育就不能达到优秀。最怕跳高与长跑了，仰卧起坐相对而言好些，但也是指达标没问题。于是打心底里羡慕那些轻而易举在体育方面拿高分的人！我知道他们努力过，但我付出的也不比他们少，甚至远远比他们还多！而成效却微乎其微啊。 　　尽管如此，体育还是给我带来了许多乐趣。初一时我被老师选上参加篮球比赛，记得那次比赛我们班还赢了呢！如果不是因为怕耽误学习，就继续练下去了。后来我迷上了乒乓球，还参加了课外乒乓球兴趣小组。一番折腾下来，还算小有成就，能打两下子了。 　　现在觉得羽毛球不错，有时去打打，技术有点进步。去年又因为世界杯，对足球大感兴趣。开始爱看球赛，弄清了“角球”、“越位”等一些术语。并有点后悔上学时怎么没学练足球，无论结果如何我热衷于与过程。 　　最近常常早起晨炼，其实我深深的知道，没有一个健康的身体，什么都做不成。也就是说体育锻炼是很重要的。 这就是我和体育，苦恼与快乐着。 　　普通话水平测试朗读短文 篇7 　　我的成长之路 　　1992年我幸运地被柳地民师录取了，经过三年的专业学习，毕业后在“运江中心校”任教，凭着献身教育事业的质朴情感，在这个人才荟萃、学校教学工作强大魅力的感召下，特别是教研组内老师们爱岗敬业、严谨扎实的治学精神、诲人不倦的教师风范鞭策、激励着我。 　　当教师就要当一名好教师，要在专业领域里留下自己的足迹的信念油然而生，并不断地引导着我在学校教学领域开始了艰辛的探索。 人们常用“人类灵魂的工程师”、“手执金钥匙的人”等闪光的词句，来赞美教师的事业。 　　教育事业的深沉与神圣，使得教师必须成为富有历史感和时代感的人、成为热爱人、理解人，善于研究人的人，成为深刻地了解社会与教育相关的一切并对人类社会未来充满信心的人。 　　老一辈教育家的成功范例说明，要做好教师工作，首先要热爱学生、热爱教育工作、掌握一定的理论知识和技术。教育首先是“爱”，教育工作只有注入爱的热能，才能够“燃烧”，才能搞好教学工作，才能做一名优秀的教师。 　　当教师首先要上好课，为了在教学上尽快上路，自己除坚持从听课、集体备课、向老教师请教学习外，还充分利用课余时间进修学习。为了提高专业理论知识，自己经常寒耕暑作、通宵达旦。工夫不负有心人，终于用汗水换来一次次的可喜成绩。 　　普通话水平测试朗读短文 篇8 　　谈谈服饰 　　看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不同而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。 　　满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服则贫穷的人用粗布剪载衣服，80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男女都穿上了颜色不同的裤子！ 　　那时裤子的喇叭越大显得越时尚这都是年轻人所为的！ 现在我们想购买服饰而进商场后第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新疑很适合现在年轻人，曾经人们的温饱是个问题时大家从不考虑服饰衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可现在不同了，年轻人讲究的是‘另类"是‘个性"。 　　把‘补丁"看了一门艺术看成了一门个性把很好的衣服专门打上补丁你们说怪不怪呢？ 每个人都有个人的穿法因为每个人的气质都不同，有的人看上去极为严肃这样他们应当穿得端庄才可适合、有的人看上去很温和、温柔这样他应当穿的典雅才适合随着人们的眼光服饰也是日新月异的变化着。 　　随着时代服饰不断变化着服饰会还古吗？会变成什么样子谁也说不清楚！只有时间时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。

适合小学生朗读的散文精选如下：1、《走在阳光下》我的理想，很高很远，也很可能是个梦。曾经，我低沉地，平缓地向理想行进着。那速度，是做梦的速度。直到有一天，阳光出现在我的头顶。沐浴着我的心房，我开始升温了。血液沸腾了，我渴盼的阳光啊！我崇仰的阳光，我要奔腾，在阳光下奋斗。走在阳光下，奋斗加油！2、《我爱你，中国》百灵鸟从蓝天飞过我爱你中国，我爱你中国。我爱你春天蓬勃地秧苗，我爱你秋日金黄地硕果。我爱你青松气质，我爱你红梅品格。我爱你家乡地甜蔗，好像乳汁滋润着我地心窝。我爱你中国，我要把最美地歌儿献给你。我的母亲我的祖国，我爱你中国。我爱你碧波滚滚地南海，我爱你白雪飘飘地北国。我爱你森林无边，我爱你群山巍峨。我爱你淙淙地小河，荡着清波从我地梦中流过。我爱你中国，我要把美好地青春献给你，我地母亲我地祖国！3、《初冬》早上，白茫茫的一片大雾。远处的塔、小山都望不见了。近处的田野、树林像隔着一层纱，模模糊糊看不清。太阳像个红球，慢慢地升起来，发出淡淡的光，一点儿也不耀眼。地里的庄稼都收完了，人们正在园子里忙着收白菜。雾慢慢地散了，太阳射出光芒来。远处的塔、小山都望得见了。近处的田野、树林也看得清了。柿子树上挂着许多大柿子，像一个一个的红灯笼。树林里落了厚厚的一层黄叶。只有松树、柏树不怕冷，还是那么绿。太阳，你是粉刷匠吗？太阳，你是粉刷匠吗？你把沙滩刷得金黄金黄，就像是一条用黄金铺设的海岸；你把大海刷得碧蓝碧蓝，就象一块晶莹剔透的蓝色水晶；你把天空中的云彩，粉刷得那么洁白，就像一条轻柔飘曳的纱巾……你瞧，海滩上的两位小朋友，原先他们是那样的白，可你把他们粉刷得像两块黝黑黝黑的岩石。多么健壮的“岩石”。太阳，你是粉刷匠吗？

浪淘沙·九曲黄河万里沙唐代：刘禹锡九曲/黄河/万里沙，浪淘/风簸/自/天涯。如今/直上/银河/去，同到/牵牛/织女/家。译文九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。扩展资料赏析首句“八月涛声吼地来”，写潮来之势，由远而近，以一个动词“吼”字，突出涛声逼近的感觉。第二句写潮势达到顶点时的壮观场面。湍急的潮头，昂扬着数丈高的身躯，撞击着两岸的山崖。一、二两句，以“吼地来”和“触山回”相对照，描写出潮涨潮退的全过程，语气上的急转，更衬托出潮势的奔腾急遽。诗由开头的动态描写转入对潮去之后的静态描写，当潮水退出海门之后，汹涌的波涛以另一种形态展示出它的气概——波涛卷起的沙堆似座座雪堆。以潮去后留下的又一奇景，更衬托出八月潮吼地而来、触山打游的壮观场面。

1. 关于诗句节奏划分的选择题 关于诗句节奏划分的选择题 1.关于古诗的选择题 1.成语“朝三暮四”源自（ ）。 A.《老子》 B.《庄子》 C.《列子》 D.《论语》 2.在中国古代文学史上并称“永嘉四灵”的是（ ）。 A.王十朋 翁 卷 徐 玑 赵师秀 B.刘 黻 徐 照 翁 卷 徐 玑 C.徐 照 翁 卷 徐 玑 赵师秀 D.徐 照 谢灵运 徐 玑 赵师秀 3.“天时不如地利，地利不如人和”出自（ ）。 A.《论语》 B.《孟子》 C.《庄子》 D.《礼记》 4.“别时容易见时难”、“相见时难别亦难”的作者是（ ）。 A.李 煜 柳 永 B.柳 永 李清照 C.李 煜 李商隐 D.李清照 李 煜 5.一首词的上阙是：“碧云天，黄叶地。 秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。 芳草无情，更在斜阳外。”这首词的词牌是（ ）。 A.声声慢 B.苏幕遮 C.江城子 D.水调歌头 6.《永嘉别张子容》的作者是（ ）。 A.孟浩然 B.李 白 C.贺知章 D.杜 甫 7.朱希晦诗句“可怜有月客无酒”中的“客”指的是（ ）。 A.诗人自己 B.游客 C.家乡亲人 D.漂泊异乡的旅客 8.以下对李孝光《大星》一诗的分析，正确的一项是（ ）。 A.诗中“大星在天小星落”一句，跟乐清童谣中“天上一个星，地下一个人”的说法是一致的 B.这首诗曲折反映了作者对战争无可奈何的态度 C.这首诗表达诗人主张民族团结的反战态度 D.这首诗描写紧张的战争气氛，气势雄豪，语言古朴简洁 9.杜甫的《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见（ ）”。 A.咸阳桥 B.洛阳桥 C.咸阳城 D.洛阳城 10.“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”出自杜甫的（ ）。 A.《茅屋为秋风所破歌》 B.《登高》 C.《蜀相》 D.《天末怀李白》 11.“苏门四学士”是（ ）。 A.黄庭坚 秦 观 张 耒 张 先 B.秦 观 张 耒 杨万里 张 先 C.黄庭坚 秦 观 晁补之 张 耒 D.黄庭坚 晁补之 杨万里 张 先 12.以下修辞方法判断不正确的一项是（ ）。 A.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 （借代） B.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（拟人） C.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 （对偶） D.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（夸张） 13.代表汉代文人五言诗最高成就的是（ ）。 A.汉乐府民歌 B.《古诗十九首》 C.永明体诗歌 D.山水田园诗 14.白居易《琵琶行》的诗眼是（ ）。 A.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 B.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 C.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 D.莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 15.《蚕妇》中“遍身罗绮者，不是养蚕人”的“绮”读（ ）。 A.xǐ B.yǐ C.qǐ D.qī 16.韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是（ ）。 A.弟子不如师 B.弟子必不如师 C.弟子不必不如师 D.弟子无须不如师 17.《春江花月夜》的作者是（ ）。 A.杜甫 B.张若虚 C.白居易 D.李白 18.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自（ ）。 A.《孟子》 B.《老子》 C.《论语》 D.《尚书》 19.律诗的哪两联必须对仗（ ）。 A.首联和颈联 B.颈联和颔联 C.颔联和尾联 D.首联和尾联 20.下列诗作，赏析不正确的一项是（ ）。 A.众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。——运用了拟人手法，表达了诗人爱山的深厚情感。 B.试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——既是比喻又是排比，以景物喻愁思，烘托出闲愁之多。 C.螟虫喧暮色，默思坐西林。听雨寒更尽，开门落叶多。 ——运用对比手法，以彻夜听雨反衬叶落之多。 D.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——运用夸张手法，赞美诗人诗才出众。 多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。 错选、多选、少选或未选均无分。 1.清朝乐清高垟人林大椿著有（ ）。 A.《求是斋诗抄》 B.《垂涕集》 C.《红寇记》 D.《刘蒙川年谱》 E.《海澨方言》 2.下列是咏叹梅花的句子有（ ）。 A.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤 B.待到山花烂漫时，她在丛中笑 C.落红不是无情物，化作春泥更护花 D.墙角数枝梅，凌寒独自开 E.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 3.明代著名的诗歌流派有（ ）。 A.茶陵诗派 B.台阁体 C.公安派 D.江西诗派 E.阳湖派 4.下列各篇中善于使事用典的有（ ）。 A.张元干《贺新郎》（梦绕神州路） B.辛弃疾《水龙吟》（楚天千里清秋） C.辛弃疾《清平乐》（茅檐低小） D.陈亮《念奴娇》（危楼还望） E.王沂孙《眉妩》（渐新痕悬柳） 5.《庄子》的艺术特色是（ ）。 A.严密的逻辑推理 B.奇幻诡谲的想象 C.人物形象的出神刻画 D.细腻逼真的描写 E.谐趣和讥刺横生 6.下列名句、作者、出处全都正确的有（ ）。 A.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （李白《梦游天姥吟留别》） B.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》） C.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （李商隐《无题》） D.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》） E.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （荀子《劝学篇》） 7.下列说法错误的是（ ）。 A.《论语》是孔子所写 B.诗人孟浩然到过乐清 C.唐代古文运动的领导者是韩愈、柳宗元 D.《曹刿论战》出自《战国策》 E.张子容曾任乐清县尉 8.先秦法家的代表人物是（ ）。 A.荀卿 B.商鞅 C.许行 D.张仪 E.申不害 9.下列作品。 2.有哪些关于古诗的选择题,要答案 请用你的细心，给下面的题目选择一个正确的答案，把序号写在括号里.（10分，每小题2分）. 1、《山行》是描绘了（ C）的景色. A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天 2、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.”出自（ B）的名句. A、李白 B、王维 C、王昌龄 D、杜牧 3、把“春风”比作“剪刀”的是哪首诗？（C ） A、《忆江南》 B、《滁州西涧》 C、《咏柳》 D、《游园不值》 4、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同.”诗中写的名胜是（ D）. A、泰山 B、华山 C、黄山 D、庐山 5、“解落三秋叶，能开二月花.过江千尺浪，入竹万竿斜.”这首诗写的是（B ）. A、花 B、风 C、竹 D、水 6“少壮不努力，老大徒（2）”出自《汉乐府·长歌行》. (1)悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤 12.晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是（3）. (1)似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来（3） 似曾相识燕归来 13.《七步诗》的作者是（1）. (1)曹植 （2）曹丕 （3）曹操 14.“但使龙城飞将在，不教胡马度（1）”. (1)阴山 （2）边关 （3）燕山 15.杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（2）. (1)花重绵阳城 （2）花重锦州城 （3）花重锦官城 16.“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（1）. (1)《游园不值》 （2）《春望》 （3）《春夜喜雨》 17.“海内存知己，天涯若比邻”是（1）的诗句. (1)王勃 （2）李白 （3）白居易 18.“人生自古谁无死，留取丹心照（2）”是文天祥的诗句. (1)汉青 （2）汗青 （3）汗清 19.“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（1）. (1)因为 （2）坐下 （3）座位 20？杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）. (1)多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中 21.“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（1）的诗句. (1)王维 （2）王之涣 （3）王勃 22.《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的（2）. (1)张养浩 （2）马致远 （3）元好问 23.“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（1）. (1)白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》 24.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（3）. (1)春色 （2）梨花 （3）雪景 25.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（3）的《无题》. (1)李贺 （2）李清照 （3）李商隐 26.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的（2）. (1)《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》 27.“三十功名尘与土，八千里路云和月”是（2）的词句. (1)岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游 28.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指（2）. (1)红色 （2）花 （3）树叶 29.“海上生明月，（3）共此时”是张九龄的名句. (1)天地 （2）天下 （3）天涯 30？“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（1）的《别董大》. (1)高适 （2）岑参 （3）王昌龄 31.“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（2）. (1)李延年 （2）李龟年 （3）崔九 32.“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（3）的诗句. (1)李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐 仅供参考 3.古诗的选择题,判断题,填空题 1，李白是（唐）朝代的人，被称为“诗仙”。 2，白发三千丈，（原愁是个长）。 3，飞流直下三千尺，（凝是银河浇九天）。 4，赠汪伦是（汪伦） 给（李白）送别时（李白）写送（汪伦）的诗。 5，遥知兄弟登高处，遍插（茱萸）少一人。 6，翻译：床前明月光，凝是地上霜。（床前月光明朗，我还以为是出上的霜呢。） 7，但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。中龙城飞将指的是（李广） . 8，翻译：秦时明月汉时关，万里长征人未还。（明月还是秦汉时的明月，边关仍然是秦汉时的边关。 9，翻译：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（满池塘的莲叶无穷尽的碧绿，荷花在这绿色中显得格外的红艳。） 10，春眠不觉晓是（孟浩然）写的叫（春晓） 。 11，用一首古诗来赞扬小草的任命力。离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。 12，（李白）用夸张手法描写了瀑布，这一句是： 飞流直下三千尺，凝是银河落九天。 13，有一首诗是写柳树的，他是（贺知章）写的叫（咏柳）。其中有这么一句： 14，今天我们幸福了，可是我们也不能浪费粮食，请用一首古诗来提示自已。（锄禾日当午， 汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦） 15，现在大城市的高楼很多很多，有一首诗用夸手法写了高楼，这首诗是：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 16，形容当局者迷，旁观者清。可以用诗句（不识卢山真面目，只缘身在此山中。） 17，表达母亲深厚恩情难以报答，可用诗句（谁言寸草心，报得三春晖。） 4.有哪些关于古诗的选择题,要答案 1、《七步诗》的作者是（ C ）。 A.曹操 B.曹丕 C.曹植 2、“但使龙城飞将在，不教胡马度 （A ）。”出自王昌龄的《出塞》A.阴山 B.边关 C.燕山 3、“海内存知己，天涯若比邻”是（ A ）的诗句。 A.王勃 B.李白 C.白居易 4、杜牧的《江南春绝句》中“南朝四百八十寺”的下句是（C ）。 A.多少楼台烟波中 B.多少楼台风雨中 C.多少楼台烟雨中 5、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（ A ）的诗句。 A.王维 B.王之涣 C.王勃6、“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（ A ）。 A.白居易《赋得古原草送别》 B.王昌龄《出塞》 C.杜牧《江南春绝句》 7、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（ A ）的《别董大》。 A.高适 B.岑参 C.王昌龄8、《塞下曲》的作者是（ B ）。A、刘禹锡 B、卢纶 C、柳宗元 9、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”出自王维的（ A ）。 A、《送元二使安西》 B、《芙蓉楼送辛渐》 C、《鹿柴》10、“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”是（ C ）写的。 A.王维 B.杜甫 C.杜牧11、唐朝李峤的《风》中“解落三秋叶”的下一句是（ C ）。A、能开四月花 B、能开三月花 C、能开二月花12、王维的《鸟鸣涧》中“月出惊山鸟”的下一句是（ B ）。 A、时鸣青涧中 B、时鸣春涧中 C、夜静春山空13、杜牧《山行》中“远上寒山石径斜”的下一句（ A ）。A、白云生处有人家 B、白云升处有人家 C、白云深处有人家14、“大漠少如雪，燕山月似钩。” 出自（ A ）的《马诗》。 A、李贺 B、李牧 C、王维15、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 出自（ A ）的《小池》。 A、杨万里 B、苏轼 C、贺知章16、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 出自（ C ）的《从军行》。全诗格调悲壮，洋溢着英雄主义的气慨。 A、岑参 B、卢纶 C、王昌龄17、“遥知不是雪，为有暗香来”赞的是（ A ）。 A.梅花 B.菊花 C.莲花18“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”是（ B ）的诗句。 A.王勃 B.叶绍翁 C.高适19、“过江千尺浪，入竹万竿斜。” 出自一首构思巧妙的咏（ A ）诗。 A、风 B、雨 C、雪20、“空山不见人，但闻人语响。” 出自王维的（ A ）。 A、《鹿柴》 B、《山中》 C、《鸟鸣涧》21、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。” 出自（ C ）的《早发白帝城》。 A、白居易 B、杜甫 C、李白22、杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”一句中有几个表示颜色的字。 （ C ） A、2个 B、3个 C、4个23、“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”是唐朝诗人（ C ）的佳句。 A、李白 B、刘禹锡 C、柳宗元24、“故人西辞黄鹤楼”中的“故人”指的是（ C ） A.李白 B. 杜甫 C.孟浩然25、贺知章的《回乡偶书》中有一名句：“儿童相见不（ B ），笑问客从何处来。” A、相知 B、相识 C、相认26、“谁言寸草心，报得三春晖。” 出自孟郊《游子吟》，这是一首赞美（B ）的诗。A、父爱 B、母爱 C、师爱27、“春种一粒粟，秋收（C ）颗子。” 出自李绅的《悯农》。A、百 B、千 C、万28、李商隐《登乐游原》中“夕阳无限好”的下一句是（B ）。 A、只是到黄昏 B、只是近黄昏 C、只是在黄昏29、“遍身罗绮者，不是养（B ）人。”是张俞的诗句。 A、蝶 B、蚕 C、蜂30、王安石的《泊船瓜洲》中“明月何时照我还”的上一句是（B ） A、春风吹绿江南岸 B、春风又绿江南岸 C、春风再绿江南岸31、“江上往来人，但爱（C ）鱼美。”出自范仲淹《江上渔者》。 A、鲑 B、鳜 C、鲈32、“居高声自远，非是藉秋风。”是的诗句。 诗人借写（C ）的声音能传得很远来说明一个具有高尚品格的人，他的名声也自然会流传四方。A、鹰 B、黄鹂 C、蝉33、李白《望天门山》中“两岸青山相对出”的下一句是（C ）。 A、孤帆一片天边来 B、孤帆一片江边来 C、孤帆一片日边来34、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”出自（A ）的《绝句》A、杜甫 B、王维 C、王之涣35、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” 出自王维的《九月九日忆山东兄弟》，诗中的“佳节”是指（ B ）。A、中秋节 B、重阳节 C、春节36、“洛阳亲友如相问，一片（ B ）在玉壶。” 是王昌龄的佳句。A、丹心 B、冰心 C、真心37、苏轼的《惠崇春江晓景》的“春江水暖鸭先知”的上一句是（ B ）。 A、竹外桃花两三枝 B、竹外桃花三两枝 C、竹外桃花三五枝” 38、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人（A ）？”出自王翰的《凉洲词》。A、回 B、活 C、生39、北朝民歌《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，”的下一句是（A ）。 A、风吹草低见牛羊 B、风吹草地见牛羊 C、风吹草低现牛羊。

　适合朗诵的文章（一）： 　　人生就是一场旅行 　　人生就像一场旅行，在乎的不是目的地和沿途的风景，而是看风景的心境。我很喜欢这段话，是的，每个人的人生之旅都是在自我的哭声中开始，在亲人的哭声中结束。哭，是人生共同的起点，也是共同的终点。然而，不一样的行程决定不一样的经历，不一样的风景决定不一样的心境，喜怒哀乐，贯穿了生命的旅程。人生的第一声啼哭，代表了什么？是对这个陌生世界的恐惧，还是为即将开始的人生之旅壮行？然而不管是坚定还是迷茫，是跃跃欲试还是踯躅不前，人生的发令枪一旦响起，我们就将踏上人生之旅，开始这场心灵的旅行。 　　孩提时代的童心是最宝贵的，它就象一颗晶莹璀璨的钻石，熠熠生辉，映射着人性圣洁的光芒。它又是一株一尘不染的冰山雪莲，纯洁无暇，未曾受过世俗的污染。童心看世界，世界自是蓝天白云，鸟语花香；稚眼观天下，天下无非屋后果园，房前池塘，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬；蓬头稚子学垂纶，侧卧青苔草映身；或持一木枪打仗，驰骋于原野，或牵一风筝迎风，翱翔于蓝天，毫无机心。天真烂漫是心灵最纯净的状态，青梅竹马，两小无猜是人生最纯真的感情。心灵在童年的记忆，是和小伙伴们过家家，是在山上摘野果，是在小河里打水仗，是在雪地里滑雪车；心灵在童年的感受，是童真童趣，是天真无邪，是无忧无虑，是绿水清风。 　　人生的旅途，并不总是一马平川，旅途中的感受，也并不总是无限完美。如果童年是一株萌芽，能够尽情享受阳光雨露的恩宠，能够无拘无束的按自我的方式生长，那么它在成长的过程中，必将经历雨雪风霜，寒冬酷暑。仅有经过苦难的磨砺，岁月的打磨，树苗才能长成参天大树。同样，人生的旅途也将经历成长的烦恼，以往水晶般透明的心灵，也会有一些小小的心事，也会驻扎一些小小的烦恼，也会收藏一些小小的秘密，会为了学习成绩的不佳而懊恼，会为了篮球赛的失利而郁闷，会为邻班的那个女生而怦然心动，为了那张桌子里的纸条而心神不宁，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁；在那段懵懂青涩的青葱岁月，在那段情窦初开的豆蔻年华，心境就象天上的云一样变幻莫测，偶尔会有暗暗的喜悦，偶尔会有淡淡的忧伤，偶尔是对未来的踌躇满志，偶尔是对生活的怅然迷茫。 　　如果青少年时代是人生中的春天，那么接下来就该迈入多姿多彩的夏天了。夏是多情的季节，是浪漫的季节，是热烈的季节，是奔放的季节，是孕育感情的季节，是感情之花绽放的季节。感情是人生旅途中最靓丽的风景，是两颗心灵碰撞的火花，是人世间一切情感的升华。月上柳梢头，人约黄昏后，体验初恋的甜蜜温馨；金风玉露一相逢，便胜却人间无数，领会着热恋的热烈缠绵；君住江之头，我住江之尾，日日思君不见君，共饮一江水，饱尝着感情的相思之苦；两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮，表达着感情的坚贞不渝，千般滋味，万种风情，难以言表，欲语还休。 　　人到中年如日过午，少年时代是早晨八九点钟的太阳，旭日东升，来日方长；青年时代则是日当正午，热情如火，光芒万丈；步入中年，便如午后之阳光，少了几分奔放，多了一些含蓄，少了几分热烈，多了一些温和，少了几分浮躁，多了一些稳重。中年，是人生中的秋天，经历了春之浪漫，夏之热烈，人生步入了成熟的季节，开始明白，感情不是生活的全部，还有亲情友情；事业也不是存在的唯一，还有职责义务。在人生的旅途中，也许你正一帆风顺，志得意满，享受着春风得意马蹄急的快意，也许你正跌入人生的低谷，失意懊恼，感慨着秋风秋雨愁煞人的凄凉，但无论是坎坷还是坦途，是得意还是失意，都是人生中必须的经历，都是生活对你的考验。得意者，须有生于忧患，死于安乐的意识；失意者，要有雄关漫道真如铁，而今迈步从头越的壮志豪情。 　　最美可是夕阳红，温馨又从容；人之老年，当如文章之结尾，歌曲之尾声，无论怎样多姿多彩，无论怎样慷慨激昂，无论怎样轰轰烈烈，无论怎样跌宕起伏，此时都将归于平淡，归于沉寂，不须有冯唐易老，李广难封的遗憾，不须有廉颇老矣，尚能饭否的失落。淡泊明志，宁静致远，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒；空闲时栽花弄草，儿孙绕膝，尽享天伦之乐。傍晚和老伴相偎相扶，在夕阳下漫步，诠释着执子之手，与子偕老的感情真谛，承诺着不离不弃，白头偕老的海誓山盟。秋水共长天一色，落霞并孤鹭齐飞，是一番怎样心旷神怡的风景；沉桥侧畔千帆过，病树前头万木春，又是怎样一份老怀弥畅的心境，在这夕阳晚照，渔舟唱晚里，心灵领会的是宁静，是空灵，是旷达，是淡泊。 　　感受过春的浪漫，方知秋的深沉；领略了夏的热烈，才知冬的冷静；置身于小桥流水人家，方能感受江南的温婉多情；见识过天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，才能体会草原的博大辽阔。放飞心灵，在思想的天空自由翱翔，以文字为舟，在知识的海洋里扬帆远航，继续着心灵的旅行，我们在路上。 　　适合朗诵的文章（二）： 　　彼时当年少，莫负好时光 　　来到这个陌生的城市之前，我想象过很多可能会遇到的状况，思考过为什么要来到那里，为什么要放弃以前那种早已经习惯的生活，那种看似稳定的生活。 　　还记得以往在看到过一篇文章，记忆清晰就是两个字习惯。我们每个人都有自我的习惯，就像你习惯了喝茶、他习惯了喝酒，你习惯了晚睡、他习惯了早起，你习惯了待在一个熟悉的地方和一群熟悉的人过着同样的日子、他习惯了每一天挤着公交到处奔波着 　　其实我们都明白，习惯这东西就像吗啡，一旦碰上了便会如影随形。生活何尝不就是一种习惯呢时光、年少的梦很多时候就是在某种无声的习惯里慢慢的消磨干净，渐渐的我们忘记了最初想要的东西，变得将就与迷茫。 　　只是不愿意去习惯那份短暂的安稳，所选择了放下很多东西。我不明白这一切是否值得，或许是错误的，或许路的终点还是回到原处。但我却明白，与其让习惯把那些最初的梦消磨干净，不如趁此刻年少轻狂，走出那份习惯，去寻找新的天空。 　　陌生的城市里，我们都只是一群无家可归的流浪者而已。在那里，我们经历过太多的无奈。试过凌晨里，一人搭着最终的一班车，走着已经安静的街道回到陌生的家。应对镜子里已经疲惫不看的面容，却只能低头继续手里的千头万绪的工作。经历着，独自一人的生活，独自一人应对着这座城市的灯火辉煌，独自一人默默的承受着，默默在这个陌生的地方打拼。 　　我不明白在那座陌生的城市，你是否也是这样。但我们却依旧选择了坚持，坚持那份不甘与初心。在这座城市里，我们遗忘了很多东西，收起远方家人的关心，收起内心的那份矫情，把自我的内心打造成坚硬的铠甲。纵然应对生活的困难，也会笑着对周围的人说没什么。而后在安静的午夜，独自一人默默的抹去眼角的泪水。 　　朋友以往问我，为什么要选择这样的生活，待在家里，安安稳稳的过日子不好吗当时我只说了句若能安稳闲逸，谁愿颠沛流离。，我们之所以不愿意将就眼前的温暖，只是为了心里的那份不甘，只是不想在未来的日子过得太过于拘谨与平淡。我不想在二十几岁的时候就能看到之后几十年的日子。期望每一天都过得独特，而不是把之后的一天重复几万次。我们更不想在未来父母需要的时候，却只能无能为力的叹息。 　　前进的路上，或许总是孤独的。没有人能读懂谁心里的寂寥与失落，每个走过那些年少的人，都会经历过那份跌宕起伏，谁也不能代替谁去生活、去努力。而我们都只能默默的承受着那些失落。也许明天也是灰色，后天依然是阴天。但我们却只能收起以往的怯懦无无助，坚定的走下去。路的尽头也许并不完美，但却有新的东西在等待。 　　路的尽头，也许只是平淡无奇的风景。但在那段最葱茏的日子里，相信那些努力的向上的生命都会收货别样的精彩。时光依旧，我们终将在岁月的流逝中渐渐老去，渐渐放下这座城市的喧嚣，回到自我的故乡，但有些时光终会成为另一种收藏。 　　彼时当年少，莫负好时光。

1. 关于诗句节奏划分的选择题 关于诗句节奏划分的选择题 1.关于古诗的选择题 1.成语“朝三暮四”源自（ ）。 A.《老子》 B.《庄子》 C.《列子》 D.《论语》 2.在中国古代文学史上并称“永嘉四灵”的是（ ）。 A.王十朋 翁 卷 徐 玑 赵师秀 B.刘 黻 徐 照 翁 卷 徐 玑 C.徐 照 翁 卷 徐 玑 赵师秀 D.徐 照 谢灵运 徐 玑 赵师秀 3.“天时不如地利，地利不如人和”出自（ ）。 A.《论语》 B.《孟子》 C.《庄子》 D.《礼记》 4.“别时容易见时难”、“相见时难别亦难”的作者是（ ）。 A.李 煜 柳 永 B.柳 永 李清照 C.李 煜 李商隐 D.李清照 李 煜 5.一首词的上阙是：“碧云天，黄叶地。 秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。 芳草无情，更在斜阳外。”这首词的词牌是（ ）。 A.声声慢 B.苏幕遮 C.江城子 D.水调歌头 6.《永嘉别张子容》的作者是（ ）。 A.孟浩然 B.李 白 C.贺知章 D.杜 甫 7.朱希晦诗句“可怜有月客无酒”中的“客”指的是（ ）。 A.诗人自己 B.游客 C.家乡亲人 D.漂泊异乡的旅客 8.以下对李孝光《大星》一诗的分析，正确的一项是（ ）。 A.诗中“大星在天小星落”一句，跟乐清童谣中“天上一个星，地下一个人”的说法是一致的 B.这首诗曲折反映了作者对战争无可奈何的态度 C.这首诗表达诗人主张民族团结的反战态度 D.这首诗描写紧张的战争气氛，气势雄豪，语言古朴简洁 9.杜甫的《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见（ ）”。 A.咸阳桥 B.洛阳桥 C.咸阳城 D.洛阳城 10.“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”出自杜甫的（ ）。 A.《茅屋为秋风所破歌》 B.《登高》 C.《蜀相》 D.《天末怀李白》 11.“苏门四学士”是（ ）。 A.黄庭坚 秦 观 张 耒 张 先 B.秦 观 张 耒 杨万里 张 先 C.黄庭坚 秦 观 晁补之 张 耒 D.黄庭坚 晁补之 杨万里 张 先 12.以下修辞方法判断不正确的一项是（ ）。 A.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 （借代） B.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（拟人） C.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 （对偶） D.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（夸张） 13.代表汉代文人五言诗最高成就的是（ ）。 A.汉乐府民歌 B.《古诗十九首》 C.永明体诗歌 D.山水田园诗 14.白居易《琵琶行》的诗眼是（ ）。 A.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 B.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 C.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 D.莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 15.《蚕妇》中“遍身罗绮者，不是养蚕人”的“绮”读（ ）。 A.xǐ B.yǐ C.qǐ D.qī 16.韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是（ ）。 A.弟子不如师 B.弟子必不如师 C.弟子不必不如师 D.弟子无须不如师 17.《春江花月夜》的作者是（ ）。 A.杜甫 B.张若虚 C.白居易 D.李白 18.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自（ ）。 A.《孟子》 B.《老子》 C.《论语》 D.《尚书》 19.律诗的哪两联必须对仗（ ）。 A.首联和颈联 B.颈联和颔联 C.颔联和尾联 D.首联和尾联 20.下列诗作，赏析不正确的一项是（ ）。 A.众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。——运用了拟人手法，表达了诗人爱山的深厚情感。 B.试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——既是比喻又是排比，以景物喻愁思，烘托出闲愁之多。 C.螟虫喧暮色，默思坐西林。听雨寒更尽，开门落叶多。 ——运用对比手法，以彻夜听雨反衬叶落之多。 D.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——运用夸张手法，赞美诗人诗才出众。 多项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分） 在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。 错选、多选、少选或未选均无分。 1.清朝乐清高垟人林大椿著有（ ）。 A.《求是斋诗抄》 B.《垂涕集》 C.《红寇记》 D.《刘蒙川年谱》 E.《海澨方言》 2.下列是咏叹梅花的句子有（ ）。 A.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤 B.待到山花烂漫时，她在丛中笑 C.落红不是无情物，化作春泥更护花 D.墙角数枝梅，凌寒独自开 E.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 3.明代著名的诗歌流派有（ ）。 A.茶陵诗派 B.台阁体 C.公安派 D.江西诗派 E.阳湖派 4.下列各篇中善于使事用典的有（ ）。 A.张元干《贺新郎》（梦绕神州路） B.辛弃疾《水龙吟》（楚天千里清秋） C.辛弃疾《清平乐》（茅檐低小） D.陈亮《念奴娇》（危楼还望） E.王沂孙《眉妩》（渐新痕悬柳） 5.《庄子》的艺术特色是（ ）。 A.严密的逻辑推理 B.奇幻诡谲的想象 C.人物形象的出神刻画 D.细腻逼真的描写 E.谐趣和讥刺横生 6.下列名句、作者、出处全都正确的有（ ）。 A.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （李白《梦游天姥吟留别》） B.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》） C.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （李商隐《无题》） D.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》） E.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （荀子《劝学篇》） 7.下列说法错误的是（ ）。 A.《论语》是孔子所写 B.诗人孟浩然到过乐清 C.唐代古文运动的领导者是韩愈、柳宗元 D.《曹刿论战》出自《战国策》 E.张子容曾任乐清县尉 8.先秦法家的代表人物是（ ）。 A.荀卿 B.商鞅 C.许行 D.张仪 E.申不害 9.下列作品。 2.有哪些关于古诗的选择题,要答案 请用你的细心，给下面的题目选择一个正确的答案，把序号写在括号里.（10分，每小题2分）. 1、《山行》是描绘了（ C）的景色. A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天 2、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.”出自（ B）的名句. A、李白 B、王维 C、王昌龄 D、杜牧 3、把“春风”比作“剪刀”的是哪首诗？（C ） A、《忆江南》 B、《滁州西涧》 C、《咏柳》 D、《游园不值》 4、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同.”诗中写的名胜是（ D）. A、泰山 B、华山 C、黄山 D、庐山 5、“解落三秋叶，能开二月花.过江千尺浪，入竹万竿斜.”这首诗写的是（B ）. A、花 B、风 C、竹 D、水 6“少壮不努力，老大徒（2）”出自《汉乐府·长歌行》. (1)悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤 12.晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是（3）. (1)似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来（3） 似曾相识燕归来 13.《七步诗》的作者是（1）. (1)曹植 （2）曹丕 （3）曹操 14.“但使龙城飞将在，不教胡马度（1）”. (1)阴山 （2）边关 （3）燕山 15.杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（2）. (1)花重绵阳城 （2）花重锦州城 （3）花重锦官城 16.“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（1）. (1)《游园不值》 （2）《春望》 （3）《春夜喜雨》 17.“海内存知己，天涯若比邻”是（1）的诗句. (1)王勃 （2）李白 （3）白居易 18.“人生自古谁无死，留取丹心照（2）”是文天祥的诗句. (1)汉青 （2）汗青 （3）汗清 19.“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（1）. (1)因为 （2）坐下 （3）座位 20？杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）. (1)多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中 21.“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（1）的诗句. (1)王维 （2）王之涣 （3）王勃 22.《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的（2）. (1)张养浩 （2）马致远 （3）元好问 23.“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（1）. (1)白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》 24.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（3）. (1)春色 （2）梨花 （3）雪景 25.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（3）的《无题》. (1)李贺 （2）李清照 （3）李商隐 26.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的（2）. (1)《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》 27.“三十功名尘与土，八千里路云和月”是（2）的词句. (1)岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游 28.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指（2）. (1)红色 （2）花 （3）树叶 29.“海上生明月，（3）共此时”是张九龄的名句. (1)天地 （2）天下 （3）天涯 30？“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（1）的《别董大》. (1)高适 （2）岑参 （3）王昌龄 31.“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（2）. (1)李延年 （2）李龟年 （3）崔九 32.“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（3）的诗句. (1)李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐 仅供参考 3.古诗的选择题,判断题,填空题 1，李白是（唐）朝代的人，被称为“诗仙”。 2，白发三千丈，（原愁是个长）。 3，飞流直下三千尺，（凝是银河浇九天）。 4，赠汪伦是（汪伦） 给（李白）送别时（李白）写送（汪伦）的诗。 5，遥知兄弟登高处，遍插（茱萸）少一人。 6，翻译：床前明月光，凝是地上霜。（床前月光明朗，我还以为是出上的霜呢。） 7，但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。中龙城飞将指的是（李广） . 8，翻译：秦时明月汉时关，万里长征人未还。（明月还是秦汉时的明月，边关仍然是秦汉时的边关。 9，翻译：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（满池塘的莲叶无穷尽的碧绿，荷花在这绿色中显得格外的红艳。） 10，春眠不觉晓是（孟浩然）写的叫（春晓） 。 11，用一首古诗来赞扬小草的任命力。离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。 12，（李白）用夸张手法描写了瀑布，这一句是： 飞流直下三千尺，凝是银河落九天。 13，有一首诗是写柳树的，他是（贺知章）写的叫（咏柳）。其中有这么一句： 14，今天我们幸福了，可是我们也不能浪费粮食，请用一首古诗来提示自已。（锄禾日当午， 汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦） 15，现在大城市的高楼很多很多，有一首诗用夸手法写了高楼，这首诗是：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 16，形容当局者迷，旁观者清。可以用诗句（不识卢山真面目，只缘身在此山中。） 17，表达母亲深厚恩情难以报答，可用诗句（谁言寸草心，报得三春晖。） 4.有哪些关于古诗的选择题,要答案 1、《七步诗》的作者是（ C ）。 A.曹操 B.曹丕 C.曹植 2、“但使龙城飞将在，不教胡马度 （A ）。”出自王昌龄的《出塞》A.阴山 B.边关 C.燕山 3、“海内存知己，天涯若比邻”是（ A ）的诗句。 A.王勃 B.李白 C.白居易 4、杜牧的《江南春绝句》中“南朝四百八十寺”的下句是（C ）。 A.多少楼台烟波中 B.多少楼台风雨中 C.多少楼台烟雨中 5、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（ A ）的诗句。 A.王维 B.王之涣 C.王勃6、“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（ A ）。 A.白居易《赋得古原草送别》 B.王昌龄《出塞》 C.杜牧《江南春绝句》 7、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（ A ）的《别董大》。 A.高适 B.岑参 C.王昌龄8、《塞下曲》的作者是（ B ）。A、刘禹锡 B、卢纶 C、柳宗元 9、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”出自王维的（ A ）。 A、《送元二使安西》 B、《芙蓉楼送辛渐》 C、《鹿柴》10、“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”是（ C ）写的。 A.王维 B.杜甫 C.杜牧11、唐朝李峤的《风》中“解落三秋叶”的下一句是（ C ）。A、能开四月花 B、能开三月花 C、能开二月花12、王维的《鸟鸣涧》中“月出惊山鸟”的下一句是（ B ）。 A、时鸣青涧中 B、时鸣春涧中 C、夜静春山空13、杜牧《山行》中“远上寒山石径斜”的下一句（ A ）。A、白云生处有人家 B、白云升处有人家 C、白云深处有人家14、“大漠少如雪，燕山月似钩。” 出自（ A ）的《马诗》。 A、李贺 B、李牧 C、王维15、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 出自（ A ）的《小池》。 A、杨万里 B、苏轼 C、贺知章16、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 出自（ C ）的《从军行》。全诗格调悲壮，洋溢着英雄主义的气慨。 A、岑参 B、卢纶 C、王昌龄17、“遥知不是雪，为有暗香来”赞的是（ A ）。 A.梅花 B.菊花 C.莲花18“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”是（ B ）的诗句。 A.王勃 B.叶绍翁 C.高适19、“过江千尺浪，入竹万竿斜。” 出自一首构思巧妙的咏（ A ）诗。 A、风 B、雨 C、雪20、“空山不见人，但闻人语响。” 出自王维的（ A ）。 A、《鹿柴》 B、《山中》 C、《鸟鸣涧》21、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。” 出自（ C ）的《早发白帝城》。 A、白居易 B、杜甫 C、李白22、杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”一句中有几个表示颜色的字。 （ C ） A、2个 B、3个 C、4个23、“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”是唐朝诗人（ C ）的佳句。 A、李白 B、刘禹锡 C、柳宗元24、“故人西辞黄鹤楼”中的“故人”指的是（ C ） A.李白 B. 杜甫 C.孟浩然25、贺知章的《回乡偶书》中有一名句：“儿童相见不（ B ），笑问客从何处来。” A、相知 B、相识 C、相认26、“谁言寸草心，报得三春晖。” 出自孟郊《游子吟》，这是一首赞美（B ）的诗。A、父爱 B、母爱 C、师爱27、“春种一粒粟，秋收（C ）颗子。” 出自李绅的《悯农》。A、百 B、千 C、万28、李商隐《登乐游原》中“夕阳无限好”的下一句是（B ）。 A、只是到黄昏 B、只是近黄昏 C、只是在黄昏29、“遍身罗绮者，不是养（B ）人。”是张俞的诗句。 A、蝶 B、蚕 C、蜂30、王安石的《泊船瓜洲》中“明月何时照我还”的上一句是（B ） A、春风吹绿江南岸 B、春风又绿江南岸 C、春风再绿江南岸31、“江上往来人，但爱（C ）鱼美。”出自范仲淹《江上渔者》。 A、鲑 B、鳜 C、鲈32、“居高声自远，非是藉秋风。”是的诗句。 诗人借写（C ）的声音能传得很远来说明一个具有高尚品格的人，他的名声也自然会流传四方。A、鹰 B、黄鹂 C、蝉33、李白《望天门山》中“两岸青山相对出”的下一句是（C ）。 A、孤帆一片天边来 B、孤帆一片江边来 C、孤帆一片日边来34、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”出自（A ）的《绝句》A、杜甫 B、王维 C、王之涣35、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” 出自王维的《九月九日忆山东兄弟》，诗中的“佳节”是指（ B ）。A、中秋节 B、重阳节 C、春节36、“洛阳亲友如相问，一片（ B ）在玉壶。” 是王昌龄的佳句。A、丹心 B、冰心 C、真心37、苏轼的《惠崇春江晓景》的“春江水暖鸭先知”的上一句是（ B ）。 A、竹外桃花两三枝 B、竹外桃花三两枝 C、竹外桃花三五枝” 38、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人（A ）？”出自王翰的《凉洲词》。A、回 B、活 C、生39、北朝民歌《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，”的下一句是（A ）。 A、风吹草低见牛羊 B、风吹草地见牛羊 C、风吹草低现牛羊。

《梦游天姥吟留别》 作者：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，ue293深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 【注解】： 1、瀛洲：神山名。 2、信：果真。 3、拔：超越。 4、赤城：山名。 5、列缺：闪电。 6、摧眉：低眉。 【韵译】： 海上来客，谈起东海仙山瀛洲， 说它在烟涛浩渺中，实难寻求。 越中来人，说起那里的天姥山， 尽管云霞或明或暗，间或可见。 天姥山高耸入云，象横卧天际， 高超五岳遮盖赤城，其势无比。 天台山，传说高达四万八千丈， 面对天姥山，象拜倒东南偶下。 我想游天姥，因而梦游了吴越。 一夜飞越，梦里见到镜湖明月。 明月清辉，把我身影映在湖里， 不久又把我的身影，送到剡溪。 当年谢灵运的住处，至今犹在， 清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。 我脚穿着，谢灵运的登山木屐， 攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。 在云间的山腰，可见东海日出， 身体悬在半空，可听天鸡鸣啼。 山中尽是ue288岩，道路千回万转， 迷恋倚石赏花，忽觉天色已晚。 熊吼声龙吟声，在岩泉间震响， 深林为之惊ue293，峰峦火之抖颤。 乌云沉沉低垂，似乎快要落雨， 水波淡淡荡漾，湖面腾起云烟。 闪电划破长空，一声惊雷巨响， 山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。 神仙石府的石门， 在隆隆声中打开。 洞里天空青暝暝，望不到边际， 日月交相辉映，照耀着金银台。 云神们以彩虹为衣，以风作马， 他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。 老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾， 仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。 忽然令人胆颤，不由魂飞魄散， 恍恍惚惚惊醒，不免惋惜长叹。 醒来时看见的，身边唯有枕席， 方才美丽烟霞，已经无影无迹。 世间行乐之事，实在如同梦幻， 万事从古都象，东去流水一般。 我与诸君作别，不知何时回还？ 暂且放养白鹿，在那青崖之间， 要走随即骑去，访问名川大山。 我岂能低头弯腰，去事奉权贵， 使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 【评析】： ue771ue771这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄 伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇， 但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 ue771ue771 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才 横溢，堪称绝世名作。

原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！原文朗诵：网页链接翻译：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！

唐诗三百首朗诵mp3 唐诗三百首朗读mp3 http://www.ss11.cn/Soft/755.html 唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐诗意象图唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。 　　唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。 　　唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 　　唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。 编辑本段唐诗分期 游子吟初唐时期 　　这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。 盛唐时期 　　经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。”如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》；杜甫的《三吏》、《三别》等等；另有王维、孟浩然代表的田园派和高适、岑参代表的边塞诗派。 中唐时期 　　在中唐时期，诗人各有成就。但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，刘禹锡，李贺之诗也颇有成就。 晚唐时期 　　晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。 唐诗三百首朗诵mp3 唐诗三百首朗读mp3 http://www.ss11.cn/Soft/755.html

烟涛微茫信难求，古来万事东流水。(11) 熊咆龙吟殷岩泉(12)。 霓为衣兮风为马(17)，丘峦崩摧？ 且放白鹿青崖间。 洞天石扉(14)，一夜飞渡镜湖(6)月。(21) 安能摧眉折腰(22)事权贵，空中闻天鸡，渌水荡漾清猿啼，云之君兮纷纷而来下。(19) 惟觉时之枕席。 湖月照我影，栗深林兮惊层巅，送我至剡溪(7)，恍惊起而长嗟，使我不得开心颜，失向来之烟霞，云霞明灭或可睹。 忽魂悸以魄动，势拔五岳掩赤城(4)李白的《梦游天姥吟留别》 《梦游天姥吟留别》(1) （一作《别东鲁诸公》） 作者。(20) 世间行乐亦如此，身登青云梯。 列缺霹雳(13)。 半壁(10)见海日，对此欲倒东南倾，水澹澹兮生烟。 天姥连天向天横：李白（唐） 海客谈瀛洲(2)，迷花倚石忽已暝。 别君去兮何时还。 虎鼓瑟兮鸾回车(18)。 越(3)人语天姥，日月照耀金银台(16)。 天台(5)一万八千丈。 云青青兮欲雨。 我欲因之梦吴越，訇然中开，仙之人兮列如麻。 谢公(8)宿处今尚在。 脚著谢公屐(9)。 青冥(15)浩荡不见底。 千岩万转路不定，须行即骑访名山

　　梦游天姥吟留别——李白 　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 　　越人语天姥，云霞明灭或可睹。 　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 　　湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。 　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 　　脚著谢公屐（jī），身登青云梯。 　　半壁见海日，空中闻天鸡。 　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 　　熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。 　　云青青兮欲雨，水澹澹（dàn）兮生烟。 　　列缺霹雳，丘峦崩摧。 　　洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开。 　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。 　　别君去兮何时还（huán）？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

　　明月、几时有,把酒,问,青天.不知,天上宫阙.今夕,是,何年.我,欲乘风归去,又恐,琼楼, 玉宇.高处,不胜寒.起舞,弄清影.何,似在人间 .转,朱阁.低,倚户.照,无眠.不应,又恨.何事,长向别,时圆.人,有悲欢,离合.月,有阴晴,圆缺.此事,古难全.但愿,人长久.千里,共,婵,娟.　　朗诵技巧：朗，即声音的清晰。响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。诗朗诵_散文朗诵技巧。　　朗诵，是充满感情地将文字语言转化为有声语言。朗读，是将文字语言转化为有声语言。他们之间既有区别又有联系，两种方式同样是将文字转化为有声语言，但是，朗诵则更讲究和注重情感，属于在创作范畴；朗读，侧重于文字向有声语言的转化。这是他们的本质区别。　　那么，在此我想着重就朗诵的技巧进行讲述：　　1，以情带声，以声传情，形之于声及于听众是老一辈播音艺术家提出并遵循的创作之路。那么，朗诵同样也要遵循这条正确的道路。首先，对文章进行感受，确定重点、基调，把握句子和字词的语气，对其所特有的韵律进行认识，然后，确定一个初步的朗诵方案，待试着朗诵之后再对其方案作进一步调整；　　2，有了具体感受之后，接下来的就是形之于声的工作了。每个人的情感阈限不同，对同一文字作品的感受不同，有的强烈，有的一般。但共同要做的是就是“形之于声”，要用恰当的形式表现出来，朗诵的难也就在于此。所以，朗诵的形式美更为重要。难以想象一位诗人的朗诵是个什么样子，也正是为什么当诗人完成一篇大作之后，总是盼望寻找一位艺术家做自己大作的代言人的缘故。因为，只有拥有了形式美，自己的东西才能更好地为大家所接受所感动，才有了完美的“包装”。　　3，有的高校的朗诵教材，对朗诵的形式技巧进行了有益的探索，设计出了语句、字词的表现方式，诸如：上山类、下山类、波峰类等等。这中技巧对于朗诵初学者有帮助，使之能够快速入门。但入门之后又遇到了新的问题，那就是如何摆脱技巧的束缚和创新，在前人的基础上如何形成新的东西等等。文无定法，何况朗诵。因此，朗诵之技巧犹如青砖，抛砖才能引玉，技能的掌握运用和表现形式的推陈出新才是我们的真正课课题。　　4，朗诵，特别是古诗词的朗诵比较难，难点之一，是否遵循汉语拼音方案？当然，回答是肯定的！但是，在有的时候，处理个别字、词的时候，如果遵循字调到位，势必无法表达出诗歌特有的韵律美和意境美。比如：寒山：《杳杳寒山道》 杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。　　如果，在地热个“杳”字和第二个“啾”字处理上还是遵循“字调到位”的话，根本无法表达出作者的当时感受和所描述的意境。这就需要在字尾处变化。　　5，再来看看诗歌朗诵当中的“出字”。出字乃字的头领，虽然，艺术院校的教科书上要求有“喷口”、“力度”、“弹性”，但还是不够，不全面。上述技巧用在某种诗歌朗诵上还可以，但是，一用在“凝重型”、“激昂型”等诗歌朗诵的时候，其表现力就收到影响。因此，需要朗诵者勇于创新。不妨在出字上做做文章，将声母作协夸张处理。这样，表现力不但增强，而且，更加加强了感染力。

投入感情就可以了

鱼我所欲也原文及翻译朗读如下：原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也，由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢。如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢，采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是义)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是不义)。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

朗读有感情的技巧是：一、感情要饱满投入，把自己当作创作者本人去朗诵拿到一篇文章或者稿子的时候，先自己大体浏览一遍，加深一下对文章的理解，然后试着换位朗读，把自己当作作者去朗诵出来。这样更能将文章读的有感情，更能打动人心。通过你有感情的朗读，可以更好的渲染情绪，仿佛把听众带到了你的感情世界中一样。有感情的去朗诵，会让文章更有生命力，更有立体感，不再是冷冰冰的文字。通过你朗读出来，可以让大家更能体会到作者想要向我们传达的理念，让我们更能身临其境。二、加强咬字断句能力，让自己音色变得更好，字正腔圆朗诵首先就是声音条件要好，一个好的声音会让别人印象深刻。通过练习绕口令或者纠正错误读音，让自己的声音变得很有磁性很顺畅。最起码朗诵一篇文章的时候，可以特别流利地表达出来，这样才可以让别人听着舒服。这是个人声音能力的提升，也是朗诵的必要条件。其实那些主持人都是很优秀的朗诵者，他们吐字清晰，给别人一种听觉享受。把每个字都读准确，让大家在听觉中没有违和感，这样更能提高大家听讲的专注力。当你把一篇文章完整的朗诵下来的时候，大家的焦点才会一直注意在你身上。三、对所读的内容进行深度剖析然后勤加练习，做到熟读精读朗诵者首先必须要对自己朗诵的内容十分熟悉，这样读到什么地方的时候知道该投入什么样的感情色彩。内容的熟练程度和掌握范围可以让你朗诵的时候一点不吃力。加强对朗诵稿件的熟悉感，让自己可以更好地驾驭它。

问题一：朗读应该注意什么？ 朗读就是朗声读书，即运用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来，变文字这个视觉形象为听觉形象。朗读是一项口头语言的艺术，需要创造性地还原语气，使无声的书面语言变成活生生的有声的口头语言。如果说写文章是一种创造，朗读则是一种再创造。 在普通话水平测试中，朗读是对应试者普通话运用能力的一种综合检测形式。大部分测试者在此项失分相对较多，如果明确朗读的基本要求，掌握朗读的基本技巧，相信会对大家有帮助并取得好的成绩！ 一、用普通话语音朗读 朗读和说话不同，它除了要求应试者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字、回读外，还要求朗读时在声母、韵母、声调、轻声、儿化、音变以及语句的表达方式等方面都符合普通话语音的规范。 1、注意普通话和自己方言在语音上的差异。普通话和方言在语音上的差异，大多数的情况是有规律的。这种规律又有大的规律和小的规律，规律之中往往又包含一些例外，这些都要靠自己去总结。单是总结还不够，要多查字典和词典，要加强记忆，反复练习。在练习中，不仅要注意声韵调方面的差异，还要注意轻声词和儿化韵的学习。 2、注意多音字的读音。一字多音是容易产生误读的重要原因之一，我们必须十分注意。多音字可以从两个方面去注意学习。第一类是意义不同的多音字，要着重弄清它的各个不同的意义，从各个不同的意义去记住它的不同的读音。第二类是意义相同的多音字，要着重弄清它的不同的使用场合。这类多音字大多数情况是，一个音使用场合“宽”，一个音使用场合“窄”，只要记住“窄”的就行，如“夹”，除“夹袄”、“夹衣”里读阴平外，其余都读阳平。 3、注意由字形相近或由偏旁类推引起的误读。由于字形相近由甲字张冠李戴地读成乙字，这种误读十分常见。由偏旁本身的读音或者由偏旁级成的较常用的字读音，去类推一个生字的读音而引起的误读，也很常见。所谓“秀才认字读半边”，闹出笑语，就是指的这种误读。如青与菁，刷与涮。 4、注意异读词的读音。普通话词汇中，有一部分词（或词中的语素），音义相同或基本相同，但在习惯上有两个或几个不同的读法，这些被称为“异读词”。为了使这些读音规范，国家于50年代就组织了“普通话审音委员会”，并对普通话异读词的读音进行了审定。历经几十年，几易其稿。1985年。国家公布了《普通话异读词审音表》，要求全国文教、出版、广播及其他部门上、行业所涉及的普通话异读词的读间、标音，均以这个新的《审音表》为准。在使用《审音表》的时候，最好是对照着工具书（如《新华字典》、《现代汉语词典》等）来看。先看某个字的全部读音、义项和用例，然后再看《审音表》中的读音和用例。比较以后，如发现两者有不合之处，一律以《审音表》为准。这样就达到了读音规范的目的。 二、朗读的技巧 1、呼吸 学会自如地控制自己的呼吸非常重要，因为这样发出来的音坚实有力，音质优美，而且传送得较远。有的人在朗读时呼吸显得急促，甚至上气不接下气，这是因为他使用的是胸式呼吸，不能自如地控制自己的呼吸。朗读需要有较充足的气流，一般采用的是胸腹式呼吸法。它的特点是胸腔、腹腔都配合着呼吸进行收缩或扩张，尤其要注意横膈膜的运动。我们可以进行缓慢而均匀的呼吸训练，从中体会用腹肌控制呼吸的方法。 2、发音 发音的关键是嗓子的运用。朗读者的嗓音应该是柔和、动听和富于表现力的。为此，首先要注意保护自己的嗓子，不要长期高声喊叫，也不要由于饮食高温或过于辛辣而 *** 嗓子。其次要注意提高自己对嗓音的控制和调节能力。声音的高低是由声带的松紧决定的，音量的大小则由发音时振动用力的大小来决定的，朗读时不要自始至终高声大叫......>> 问题二：朗诵时的注意事项又哪些？ 首先要注意你的语速，尽量要慢，其次，再站姿方面要大方，不要给人一种傲慢的感觉，有傲骨不能有傲气，明白吗？最后，朗诵时眼光要目示观众，在眼光中有一种心灵的接触，让他们感觉到给他们在朗诵，就这样，祝你成功！ 问题三：朗诵诗歌应该注意什么？有什么技巧？ . 你好！关于朗诵技巧 一、什么是朗诵 朗，即声音的清晰。响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。 二、朗诵前的准备 朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。 （一）选择朗诵材料 朗诵是一种传情的艺术。朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。 （二）把握作品的内容 准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，．无本之木，成了一种纯粹的 *** ，也就无法做到传情，无法让听众动情了。要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点： 1.正确、深入的理解 朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。望文生义。其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀 *** 地呼唤革命 *** 的到来。进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命 *** 的向往、企盼。 2．深刻。细致的感受 有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。 3．丰富、逼真的想象 在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被 *** 逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒......>> 问题四：朗读时要注意什么？ 朗诵和演讲不一样,演讲是要让别人信服你的观点.而朗诵,就像你说的,是表演,那就把你的感情,对朗诵的作品的感情都投入其中,错不了!其二,稿子要熟,不要觉得差不多就可以,一定要脱口而出才可以,我不知道你有没有过朗诵的经验,站在台上,总是会有一点点的紧张,如果稿子再不熟悉,那就会更紧张了!第三,要加入合理的动作,表情,服饰也要相宜.最后,如果有条件,加个背景音乐或是请人帮你伴舞,就更好了!! 问题五：散文朗诵要注意什么 音准确饱满、抑扬顿挫是最基本的。充分体会散文思想基础上做到诵读以思带读；准确把握散文结构的基础上做到诵读张弛有致。而最关键的还是对情感的驾驭和表达。淡淡的感伤需要舒缓以引人联想，满腔的激愤要恸声以使人共鸣，不禁的喜悦要忘我来与人分享，片刻的凝思要轻抑以把别人带入冥想。总之，要把作者注入文章中的情感思想充分的再现给别人，悉心揣摩，反复尝试是必不可少的。 散文的朗读没有一个固定的形式,不过可以有一些基本的技巧,就是在读之前了解文章的整体思想,然后把自己当作作者,用语言把文章表达出来! 一定要避免我只是读文章的误区.起初会有表达障碍感,不过慢慢练习就会好起来了!◎朗读的评分标准 语音（包含发音声调）占百分之五十 气势（包含句读语调文气）占百分之四十 仪态（包含仪容态度表情）占百分之十 一、语音 1发音---做到字正腔圆，口齿清楚，吐字分明。 发音时，字头、腹、尾要念清楚。 2声调---国音第一、二声较轻、较高、较长；第三、四声较重、较短、 较快。 二、气势:多探索作者心情，内容变化，选择适当的表达方式。 1句读---在要强调处稍做停顿，以加强说服力。 若句子太长，可在对文意影响最小的地方稍做停顿。 2音量适当 3 语调--- 不同的年龄、身份、感情，说话速度会呈现出不同感受。 按照文意决定声音的高低。（为了表达某些字眼比其他字重 要，可将不重要的字说的快一点或轻一点，遇到重要的字就 特别拉长或加重，这就是加重语气。） 三、仪态 1上、下台时：面带微笑，眼神注视四方，服装整齐。 2朗读时：不用一边念一边看台下，容易产生漏句，但注意手稿勿遮住 面部表情。 ◎ 准备步骤 1t解内容：拿到题目时先浏览一次，找出文章所要表达的内容、旨趣， 是什N用哪一些句法、词汇让我们有这样的感受。 2注音正确：查没有把握的音。 3做上记号：喜、怒、哀、乐等语气要如何表达？ 哪一句声调要低或高？ 哪一句口气要拉长？哪一句口气适合短促？ 哪里要停顿？那里要紧凑？ 哪里应该安排大、小声？快、慢？ 掌握句读。 问题六：朗诵要注意什么 朗诵注意事项 上下台(道具音乐之准备与收拾) 手势(自然,灵活,俐落,乾脆,大方) 肢体(身体的摆动与走位) 表情(丰富,喜怒哀乐之表达) 声音(大声,嘹亮,立体有变化,不需太高以致破嗓) 咬字(清晰,注音符号四声要区分,尤其是第三声) 语调(配合内容高低起伏,形成对比,可适时停顿,拉长,造成戏剧效果) 衬底音乐(配合诗的内容与气氛,可以自备乐器伴奏,如铃鼓,小提琴,三角铁等, 或准备录音带与CD,请事前提供与告知,音量不可盖过朗诵) 服装(配合诗稿内容,可携带便服更换) 讲究气势和分度，朗诵要求情感合适，要求有感情的读，而演讲要求是说服力，是压倒对方的气势！朗诵是一种艺术表演，朗诵的语言，多是规范化的书面语或典雅华丽的文学语言，讲求的是凝练、含蓄、深沉、优美，如歌似咏，讲求节奏的舒展、韵律的隽永，以便给听众留下咀嚼的韵味，使听众陶醉和深思。朗诵者不必脱稿，也不一定与观众作更多的交流，完全沉醉在朗诵内容之中。 问题七：朗诵时有哪些要点要注意？ 朗读就是朗声读书，即运用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来，变文字这个视觉形象为听觉形象。朗读是一项口头语言的艺术，需要创造性地还原语气，使无声的书面语言变成活生生的有声的口头语言。如果说写文章是一种创造，朗读则是一种再创造。 在普通话水平测试中，朗读是对应试者普通话运用能力的一种综合检测形式。大部分测试者在此项失分相对较多，如果明确朗读的基本要求，掌握朗读的基本技巧，相信会对大家有帮助并取得好的成绩！ 一、用普通话语音朗读 朗读和说话不同，它除了要求应试者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字、回读外，还要求朗读时在声母、韵母、声调、轻声、儿化、音变以及语句的表达方式等方面都符合普通话语音的规范。 1、注意普通话和自己方言在语音上的差异。普通话和方言在语音上的差异，大多数的情况是有规律的。这种规律又有大的规律和小的规律，规律之中往往又包含一些例外，这些都要靠自己去总结。单是总结还不够，要多查字典和词典，要加强记忆，反复练习。在练习中，不仅要注意声韵调方面的差异，还要注意轻声词和儿化韵的学习。 2、注意多音字的读音。一字多音是容易产生误读的重要原因之一，我们必须十分注意。多音字可以从两个方面去注意学习。第一类是意义不同的多音字，要着重弄清它的各个不同的意义，从各个不同的意义去记住它的不同的读音。第二类是意义相同的多音字，要着重弄清它的不同的使用场合。这类多音字大多数情况是，一个音使用场合“宽”，一个音使用场合“窄”，只要记住“窄”的就行，如“夹”，除“夹袄”、“夹衣”里读阴平外，其余都读阳平。 3、注意由字形相近或由偏旁类推引起的误读。由于字形相近由甲字张冠李戴地读成乙字，这种误读十分常见。由偏旁本身的读音或者由偏旁级成的较常用的字读音，去类推一个生字的读音而引起的误读，也很常见。所谓“秀才认字读半边”，闹出笑语，就是指的这种误读。如青与菁，刷与涮。 4、注意异读词的读音。普通话词汇中，有一部分词（或词中的语素），音义相同或基本相同，但在习惯上有两个或几个不同的读法，这些被称为“异读词”。为了使这些读音规范，国家于50年代就组织了“普通话审音委员会”，并对普通话异读词的读音进行了审定。历经几十年，几易其稿。1985年。国家公布了《普通话异读词审音表》，要求全国文教、出版、广播及其他部门上、行业所涉及的普通话异读词的读间、标音，均以这个新的《审音表》为准。在使用《审音表》的时候，最好是对照着工具书（如《新华字典》、《现代汉语词典》等）来看。先看某个字的全部读音、义项和定例，然后再看《审音表》中的读音和用例。比较以后，如发现两者有不合之处，一律以《审音表》为准。这样就达到了读音规范的目的。

朗诵的技巧和方法感情要饱满投入，把自己当作创作者本人去朗诵拿到一篇文章或者稿子的时候，先自己大体浏览一遍，加深一下对文章的理解，然后试着换位朗读，把自己当作作者去朗诵出来。这样更能将文章读的有感情，更能打动人心。通过你有感情的朗读，可以更好的渲染情绪，仿佛把听众带到了你的感情世界中一样。有感情的去朗诵，会让文章更有生命力，更有立体感，不再是冷冰冰的文字。通过你朗读出来，可以让大家更能体会到作者想要向我们传达的理念，让我们更能身临其境。加强咬字断句能力，让自己音色变得更好，字正腔圆朗诵首先就是声音条件要好，一个好的声音会让别人印象深刻。通过练习绕口令或者纠正错误读音，让自己的声音变得很有磁性很顺畅。最起码朗诵一篇文章的时候，可以特别流利地表达出来，这样才可以让别人听着舒服。这是个人声音能力的提升，也是朗诵的必要条件。其实那些主持人都是很优秀的朗诵者，他们吐字清晰，给别人一种听觉享受。把每个字都读准确，让大家在听觉中没有违和感，这样更能提高大家听讲的专注力。当你把一篇文章完整的朗诵下来的时候，大家的焦点才会一直注意在你身上。

一、技巧:朗诵技巧无非就是注意把握稿件内容、确定情感基调。看下图:1、轻重格式（该重点强调的重读，不需要强调的轻读）2、停连（一句话和另一句话在一起，表达同一个意思时，需要这两句连起来读，中间声音可以略微停的感觉，但气息不能停）3、情景再现（朗诵者要将自己融进作品，想象自己是作品中的角色，并将作品中描写的情景想象在自（还有一些小的技巧，就不多赘述了）二、如何让朗诵更能打动人:1、深入了解作品内容，准确确定情感基调（比如:沉痛、哀伤、激昂、喜庆、柔情……等等）。情感基调这部分最重要。2、调动你身体所有能调动的部位，比如，眼睛要与观众交流，情到深处眯眼、闭眼、瞪大眼睛等等眼神辅助。3、根据情感需要，尽情地调动身体的各部位，也就是表演动作（这些动作必须是情感所需调动出来的）4、声音以及语言的变化，如果你的声音柔和，就选择舒缓细腻的文字；如果你的声音浑厚有力，那就选择有张力的文字。（声音特色还有很多种）5、语言要有变化，一首诗当中有那么几句是重点强调，但其余内容也得抑扬顿挫，一首诗就是一个故事，需要在朗诵前先了解诗的创作背景、作者的性格以及他的故事，还有作者的创作风格等等。一个优秀的朗诵作品需要兼顾的层面很多，如果只是单纯在台上朗诵，做到以上几点，并游刃有余就不错了。如果是朗诵艺术表演，要求就非常高了。此外，平日多读童话、寓言、诗歌、散文等体裁的作品，这几类作品非常容易调动我们情感，激发我们的情绪。尤其是童话，因为，童话里一般会出现几个人物角色，这就需要我们调动几个角色的情绪，分别去演绎几个人物角色的特点与内心活动。最后，平时多注意观察身边的人和事，以及环境，观察一草一木，用心去感受一片叶子落下来时的韵律……这样才能培养你细腻的情感，才有利于拿到朗诵作品时，抓住作品中的情感基调。好了，很多细节方面就不多了。多看、多听、多想、多问，最后多张口读。

1.古诗词的朗读技巧 《水龙吟》词牌的格律 水龙吟又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。第九句第一字宜用去声，结句宜用上一、下三句法。 【定格】 仄平中仄平平，中平中仄平平仄（韵）。 中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。 中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。 中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。 -------------------------------------------------------------------------------- 【变格】 中平平仄平平仄，中仄中平平仄（韵）。 中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。 中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。 中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。 蝶恋花，商调曲；原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双片六十字，前后片各四仄韵。 双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵，其规范格律如下： 正体，上下阕第四句尾三字可以用“仄平仄” （仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。 （仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。 古代诗词朗读讲究韵律美，但由于唐宋以来，语言的变化，许多的字音已经面目全非，故有人提倡用地方方言依声律朗读 2.古诗朗读的技巧 诗词是最常见的文学形式。 它以凝练的语言、强烈的感情、飞腾的想象、和谐的韵律、深邃的意境来高度集中地反映现实生活。 学习诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。 诗歌分为格律诗和自由诗，它们都有自己的特点，所以朗诵的技巧也不相同。 一、格律诗的朗诵技巧 一般意义上的格律诗，指中国古典五言、七言的绝句和律诗。 “格”是格式，“律”是声律，声律包括平仄和押韵。格律诗对其字数、句数、平仄、押韵和对仗都有严格的要求。 根据诗的字数和句数的不同，又可分为三种，即律诗、排律和绝句。 律诗：有五言、七言之分。 五言律诗每首为八句，每句五个字，共四十个字。排律：也叫“长律”，至少在十句以上，有长达一二百句的，多是五言，七 言的很少。 绝句：又叫“截句”，是截取律诗的一半之意。 绝句也分五言、七言。 五言 绝句每首四句、每句五个字，共二十个字。七言绝句每首四句，每句七个字，共二十八个字。 1、格律诗讲究平仄、押韵与对仗。 平仄，是根据古代汉语的声调来确定的。 律诗的平仄格式是固定的，形成几种格式。“平”，在古代汉语中指“平声”，在现代汉语中则指“阴平”和“阳平”。 “仄”在古代汉语中指“上声"、“去声”和“人声”。而在现代汉语中指“上声”和“去声”。 诗歌的平仄交错，可使声调多样化，使人听之和谐悦耳、音韵铿锵。 对仗，就是在一联的出句和对句中（每两句相配称为“一联”，一联的前一句 叫做“出句”，后一句叫做“对句”），把同类性质的词依次并列起来，如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词、副词对副词等（绝句不讲究对仗，用不用对仗都可以）。 对仗的种类有很多种。 押韵，指把同韵母的字放在同一位置上（一般都放在“对句”的句尾处）押韵 不止是律诗不可缺少的条件之一，也是一般诗歌所应具备的共同特点。 总之，格律诗讲究平仄，注重对仗，注意押韵，有自己的声律美和形式美。2、2、格律诗的朗诵要划好语节。 凡格律诗都有一定的句数和每句的字数，它是用明显的格律来包容凝聚的思想感情。因而，我们在朗诵前，应参照诗句的具体语义及每行字数划分为一定规格的语节来表现它。 语节，相似于音乐中的节拍，每一语节中字数多，字的疏密度就小，反之，字数少，其疏密度就大，这就形成了语流速度的不同。 中国古典诗歌的节奏比较规整，节拍感很强，它们都体现在语节上，而语节的存在正是格律诗的重要标志。 不同的格律诗有不同的语节划分。 因此，划好语节就成为朗诵格律诗的第一步。 下面我们重点来看看五言和七言绝句、律诗的划分情况。 中国古典诗歌中每句都有一定的“顿数”，并有规律可循。 一般“五言诗”是每句两顿，每顿两个字或一个字，并且主要是第三个字或第五个字可以一个字成为一顿。而“七言诗”则比五言诗增加一顿为每句三顿，其主要是第五个字或第七个字可以一个字成为一顿。 实际上，格律诗的节奏主要在于平仄格律，而平仄的安排又是与“顿”相结合的，在顿与顿之间，就形成了一定的语节。 照此说来，我们无须再自划语节了，按照以上划分规律不是可以了吗？诚然，照此规律朗诵是可以的，它可有较强的韵律感、品味感与吟诵感，有时，还可有力地点指诗眼。 但有时会破坏诗句中语义的完整性。因而，从这一角度出发，有些诗可以减少顿数，将五言诗改为一顿，将七言诗改为两顿。 这样，可以使诗的末尾语义完整，让人听得更清楚。 例：李白的《静夜思》可划分为两种： （一）床前——明——月光， 疑是——地上——霜。 举头——望——明月， 低头——思——故乡。 （二）床前——明月光， 疑是——地上霜。 举头——望明月， 低头——思故乡。 例：《早发白帝城》 （一）朝辞——白帝——彩云——间， 千里——江陵——一日——还。 两岸——猿声——啼——不住， 轻舟——已过——万重——山。 （二）朝辞——白帝——彩云间， 千里——江陵——一日还。 两岸——猿声——啼不住， 轻舟——已过——万重山。 以上五言诗和七言诗究竟划分为哪一种更合适，可根据诗文的具体情况而定。 如果用在古诗词赏析中，可用第一种划分稍好些，因它能较好地体现中国古典诗歌的格律特征。而在一般朗诵中，用第二种划分较好些，因它能较完整、清晰地体现诗义，朗诵起来也不过于死板。 尤其在诗句的最后三个字为一个密不可分的概念时，就更需要用此种划分法来朗诵，否则会因形害义。 3、押住韵脚 在诗句末尾韵母相同的字称为韵脚。 马雅可夫斯基曾说：“没有韵脚，诗就会散架子的。韵脚使你回到上一行去，叫你记住它，使得形成一个意思的各行诗维持在一块儿。 ”在中国古典诗歌中，押韵更是极为重要的，没有韵脚难称格律诗。韵是诗歌语言音乐性的重要条件。 例如《春晓》。这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。 每行诗句都可处理为三处停顿： 春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。 夜来/风雨/声，花落/知/多。 3.古诗词的朗读技巧 《水龙吟》词牌的格律 水龙吟又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。 一百零二字，前后片各四仄韵。第九句第一字宜用去声，结句宜用上一、下三句法。 【定格】 仄平中仄平平，中平中仄平平仄（韵）。 中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。 中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。 中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。 -------------------------------------------------------------------------------- 【变格】 中平平仄平平仄，中仄中平平仄（韵）。 中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。 中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。 中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。 蝶恋花，商调曲；原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。 双片六十字，前后片各四仄韵。 双调，上下片同调，押仄声韵。 共六十字，前后片各四仄韵，其规范格律如下： 正体，上下阕第四句尾三字可以用“仄平仄” （仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。 （仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。 （仄）仄（平）平平仄仄。 （仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。 古代诗词朗读讲究韵律美，但由于唐宋以来，语言的变化，许多的字音已经面目全非，故有人提倡用地方方言依声律朗读。 4.诗歌朗诵技巧都有那些 以下为您列出了诗歌朗诵中常用到的朗读技巧： 1、熟读诗——掌握作者：把握作者对诗篇的创作理念及构思，是最好且最直接的方式。 2、深刻解诗：「解诗」并不是照着字面上的意义分析一下就够了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基础，努力探索作者的创作意图和动机。 进而分析每段，每句，甚至每个字的内在意义。 不仅这样，而且要把诗内所含的思想情感，逐渐变成自己思想情感的冲动，直到情不自禁不能不说的时候，再开始朗诵。 3、掌握基调：「基调」就是朗诵时整首诗的「主题意识」、「主题呈现」的整体方式。 诗的基调可能是忧伤的、愉快的、励志的、哀恸的等等。 4、入诗：首先入诗的应是朗诵者。 朗诵者因着深刻理解诗句而深受诗意感动，而后藉由丰富且适切的声情表达方式，感动了自己，最后感动了听者，双双进入诗境之中。 5、在朗读时需要强调或突出的词或词组，甚至某个音节，叫做重音。 同样的一句话，如果重音不同，表达出来的意思也就不同。 。 5.诗词朗诵的技巧怎样提高 1.选好作品深理解 诗歌。 大体上可分为两类，即格律诗和自由式。格律诗，也叫旧体诗，广义上还包括词，统称古诗词。 自由诗又叫新诗，在我国，新诗主要是从五四运动以后，随着白话文的兴起和西方诗歌的影响而发展起来的。不管是格律诗还是自由诗，作为专业考试朗诵之用，首先就要选好作品和深入理解作品。 因为不是所有的诗歌都适合朗诵。选好作品需要注意以下几点：第一，作品一定是自己喜欢的，别人推荐的作品即使再好，但是朗诵者本人没感觉，调动不起朗诵的愿望，那也不适合来朗诵。 第二，作品内容便于理解，不能深奥难懂。看着都费解的，朗诵出来效果也不会好。 第三，语言要琅琅上口，诗作本身韵律感强，有较鲜明的节奏起伏变化，形象生动，容易产生一定的冲击力。第四，感情挚烈，具有一定的变化幅度和对比。 第五，篇幅适中，不宜太短或太长，要有完整性。一般不要选择节选片段的作品。 选好了作品，还要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，还要了解作品产生的年代和写作背景，还要了解作者的生平、创作和他其他相关的作品，而不能简单地理解了大概的意思就上场朗诵。 诗的语言是非常凝练的，往往表面浅显易懂的句子的背后蕴含着深刻的意义，这是表面化的理解所体会不到的。深入理解有一点就是准确把握诗所反映的特定时代的情绪并加以准确表达，如果不对以上那些背景的东西加深了解认识，表达出来就可能是一种当下时代的情绪，这就不准确了。 2.感受意境有真情 意境是指诗歌等文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。不管是格律诗还是自由诗，如果没有意境就很难说是好诗，朗诵者表达不出意境，也就不算是上乘的朗诵。 无意境的朗诵，情浮意浅，声音形式怎样变化多端，也弥补不了这根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，紧紧抓住具体而微妙的构思与变化。 同时，要在此基础上，引发浓烈的感情，并做到"因境抒情".第一，诗歌往往充满了比喻和象征，如果不从意境感受着眼就往往使人眼花缭乱，如堕入云里雾中，不得要领。第二，诗的语言较为凝练的特性，在诗作中显现出万千气象，不感受意境，只是局限于文字，诗昧就无从表现。 第三，诗的语言又具有跳跃性，更增加了诗歌的容量。朗诵者如果表达不出诗的跳跃中的内在程序，把一个个句子平摆浮搁地读出，意境也就无从表达了。 第四，因境抒情，从全诗的整体出发，在意境需要的前提下引发，避免片段感。以《囚歌》为例。 作者身陷囹圄而不屈，面对利诱而不惑，豪情壮志、气贯长虹。人的身躯与狗洞，"自由"与永生，简洁鲜明的对比，造成了恢宏高远的意境。 在朗诵时，必须提挈全篇，以具体的、形象的比喻和象征传达出意境的可感性，发挥意境的感染力。这里需要指出的是，朗诵最忌讳脱离整体意境感受去图解比喻和象征，致使诗歌的朗诵有貌无神。 为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音在高叫着："——爬出来吧，给你自由！" 我渴望自由，但我深知，人的躯体，怎能从狗洞子里爬出！我期待着，地下的烈火升腾，让我和这活棺材，一齐烧掉。我将在烈火与热血中得到永生！比如，"爬出来吧，给你自由！"是诗人转述自己的所听所感，而并不是由一个说客出面，所以，在表达中充满了憎恶、否定的态度感情，从而也更增添了诗人赤诚的内心。 如果朗诵者忽然以敌人的语气，甚至某种怪腔怪调表达，那意境便顿然消失。还比如，"我将在烈火与热血中得到永生！"本是表达诗人的热烈期望，深沉内在，自励自勉，如果朗诵者为加重语气分量，采用上扬语势，像是在发出号召，就会破坏应有之意境。 因此，意境，必须从整体把握，避免落人图解式的歧途。3.把握基调重节律 基调是指全篇总体的思想感情运动显露出来的色彩和分量，是总的态度、感情的倾向，节律就是指诗歌及其朗诵的节奏和韵律。 基调是全局性、整体性的问题，既要注意总体的色彩，即基本的态度、基本的感情，基调总的色彩制约着每个具体的句、段、行的表达色彩；同时，还要注意总体的分量，即态度的轻重程度，感情的浓淡程度。把握准了基调，也就把准了朗诵的总的色彩和分量，即总的倾向、方向和意向。 基调的确定，特别强调对文字作品的整体感受，然后细化为群体和个体的具体感受。最终形成整体对个体的统摄关照，个体对整体的呼应。 基调的声音表现，虽然离不开音高、音长、音强，但更强调音色的变化，如明暗、松紧、抑扬、顿挫的自如弹动，鲜活铺陈。把握准了基调，朗诵就有了基本的方向，就不会偏离基本的方向。 节律是诗的生命，也是诗歌朗诵成功的关键。格律诗由于字数一定，在朗诵时应体现出这一特点，使听者感觉出这一点，这很重要。 停连不能打破她的格式，不能打乱重新安排，也就是说，文字语言中的标点符号同朗诵时停顿的位置是一致的，不能显出字数似乎不一定的样子来。另外，格律诗还应体现出语节一定。 语节含有音步、节奏的意思。语节一定，在诗的格律上表现为句中词的疏密度大体相近。 不同的格律，有不同的语节安排，也不能乱来。如五言绝句分为两个语节。 6.诗歌朗诵技巧都有那些 朗诵艺术中的一般语言技巧 一、停连 1.停顿包括：文法停顿、语法停顿、逻辑停顿、心理（情感）停顿。 ● 文法停顿：第一种按照行文的标点符号进行停顿，第二种由文章结构决定的，这种停顿是为了表示文章的层次，段落，部分等所作的停顿。停顿是有思想，有内容的，并不是空的。 ● 语法停顿：由句子的语法结构造成停顿。①某些介词前面或后面②方位后③动词后④某些连词前面或后面（因为，如果，和等） ●逻辑停顿：一般较短，只相当于顿号所作的停顿。 有强调性停顿，并列式停顿，呼应性停顿（有些词具有领属关系，比方说，是、想、要、有、像、如等，其后要停顿）领词，尾词停顿。 ●心理停顿：由心理情绪决定的，常有激发诱导的意味。 达到的效果“此时无声胜有声”“虽无言，却有情；虽无声，却意无穷” 例如：美丽的梦 / 和美丽的诗一样， 都是可遇 / 而不可求的， 常常在 / 最没能料到的时刻里 / 出现 ——席慕容《初相遇》 2、与停顿相反的一对观念——连贯（用~表示） 朗诵过程中，思想情感一直处于积极的运动状态，在意思延续或激情澎湃的地方，必须一气呵成，这就需要用语流连贯的表达技巧。 例如：你的伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、~深思的我、~沸腾的我―― ——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》 二、重音——重音的读法 1、低中见高法：就是把要强点的字词读得重一些，响一些。 这是最常见的方法。 2、实中转虚法：虚声指声轻气多的声音。 采用重音轻读的形式。 3、快中显慢法：把某些字词的读音有意拉长，形成拖腔。 4、连中带停法：运用停顿来突出重音，几乎每个主要的重音都离不开它。 三、节奏：节奏是在一定思想感情起伏的支配下，呈现出的抑扬顿挫、轻重缓急的语音形式的循环往复。 基本要领：句首不同起，句尾不同落，句腰不同峰。 例：《最后一课》《卖火柴的小女孩》——沉稳型 《春》《天上的街市》 ——轻快型 《沁园春 雪》《济南的冬天》——舒缓型 现代诗歌朗读技巧 诗歌需在不断的诵读中方能体现其神韵，现代诗歌更是如此。 一般来说，朗读现代诗歌要把握好以下几点： 一、深刻理解诗歌的思想内容，准确把握诗歌的情感基调。 如徐志摩的名诗《再别康桥》，写的是离愁别绪，其情感基调定在一个“愁”字上，而且，这愁，不是哀愁，不是浓愁，而是轻淡的柔愁，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，带有一丝对母校眷恋的深情。 二、根据情感的需要，掌握朗读的语速。诗歌朗读的语速，有一定的规律可循： 如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的，速度要稍快一些；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些；表现的内容是平铺直述的，速度就要力求平稳、不紧不慢。” 如我们今天学习的 《我爱这土地》的语速要慢一些。 三、根据诗歌意境，确定轻读重读及声音的长短。 把握好诵读的“轻、重、缓、急”，恰当地分好“音步”，产生鲜明的节奏感，才能将诗歌情感强调出来，才能将诗歌的韵味体现出来。 再以《再别康桥》为例： 轻轻地我走了， 正如我轻轻地来； 我轻轻地招手， 作别西天的云彩。 这整节诗比较轻柔，但轻柔之中依然有强调部分。其中，红色词可稍读重一些；而下画单线部分的三个“轻轻”虽然属于这节诗中重点强调的部分，但根据诗歌意境来看，不能重读。 那么该怎么处理呢？我们可以这样处理：语速放缓慢，声音稍微拉长。这样，两种强调处理，各有不同，一种重读，一种轻读拉长，“歌”的韵味便出来了。 四、根据语境，正确处理诗句的停顿。这样才能使诗歌节奏鲜明，富有韵律美。 一般说来，顿号后的停顿最短，逗号后的停顿长一点，分号和冒号后的停顿再长一点，句号、问号、感叹号和省略号后的停顿更长一些。” 有时则需根据诗歌内容和语意关系来断定。 总之，现代诗歌诵读，具有很大程度的表演性。需要我们掌握一定的朗读技巧，投入真情，反复吟咏，方能读出诗歌的感染力，用诗歌特有的魅力打动读者。 四、语气：包括诵读的抑扬（语势及语调）、顿挫（停连）轻重（重音）、徐疾（节奏）等的变化。

按照自己的语感，相信自己是最棒！ 黄河颂（朗诵词）啊，朋友！黄河/以它/英雄的气魄，出现在/亚洲的原野；它/表现出/我们民族的精神：伟大/而又坚强！这里，我们/向着黄河，唱出/我们的赞歌。（歌词）我/站在高山之巅，望/黄河滚滚，奔向/东南。惊涛/澎湃，掀起/万丈狂澜；浊流/宛转，结成/九曲连环；从昆仑山下/奔向黄海之边，把中原大地/劈成南北两面。啊！黄河！你是/我们民族的摇篮！五千年的/古国文化，从你这儿/发源；多少/英雄的故事，在你的身边/扮演！啊！黄河！你是/伟大坚强，像一个巨人/出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄/筑成我们民族的屏障。啊！黄河！你/一泻千丈，浩浩荡荡，向/南北两岸伸出千万条铁的臂膀。我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下/发扬滋长！我们/祖国的英雄儿女，将要学习/你的榜样，像你一样的伟大/坚强！像你一样的伟大/坚强！望大家接纳谢谢

海滨仲夏夜走向远方 是男儿总要走向远方， 走向远方是为了让生命更辉煌。 走在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。 不论是孤独地走着还是结伴同行， 让每一个脚印都坚实而有力量。 我们学着承受痛苦。 学着把眼泪像珍珠一样收藏， 把眼泪都贮存在成功的那一天流， 那一天，哪怕流它个大海汪洋。 我们学着对待误解。 学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝， 不论生命经过多少委屈和艰辛， 我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。 我们学着对待流言。 学着从容而冷静地面对世事沧桑， "猝然临死而不惊，无故加这而不怒"， 这便是我们的大勇，我们的修养。 我们学着只争朝夕。 人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光， 我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。 走向远方，从少年到青年， 从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。 黄河颂（光未然） （朗诵词） 啊，朋友! 黄河以它英雄的气魄， 出现在亚洲的原野； 它表现出我们民族的精神： 伟大而又坚强！ 这里， 我们向着黄河， 唱出我们的赞歌。 (歌词) 我站在高山之巅， 望黄河滚滚， 奔向东南。 金涛澎湃， 掀起万丈狂澜； 浊流宛转， 结成九曲连环； 从昆仑山下 奔向黄海之边； 把中原大地 劈成南北两面.。 啊！黄河! 你是中华民族的摇篮! 五千年的古国文化， 从你这发源； 多少英雄的故事， 在你的身边扮演! 啊！黄河! 你是伟大坚强， 像一个巨人 出现在亚洲平原之上， 用你那英雄的体魄 筑成我们民族的屏障。 啊！黄河! 你一泻万丈， 浩浩荡荡， 向南北两岸 伸出千万条铁的臂膀。 我们民族的伟大精神， 将要在你的哺育下 发扬滋长! 我们祖国的英雄儿女， 将要学习你的榜样， 像你一样的伟大坚强! 像你一样的伟大坚强! 望舒《我用残损的手掌》 我用残损的手掌 摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥； 这一片湖该是我的家乡， （春天，堤上繁花如锦障， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳，） 我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴， 尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌掠过无恨的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。 我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

“世上只有妈妈好,有妈的孩子像个宝……”美妙的歌声在上空久久回荡,只见多媒体教室的舞台上出现了一排排优秀的同学在进行诗歌朗诵,朗诵比赛作文.这就是学校组织进行的朗诵比赛.妈妈的爱是春风般的呵护,妈妈的爱是夏天般的温暖.有的人有妈妈疼爱,不珍惜；而有的人却得不到母爱.下面请欣赏四1班的朗诵—妈妈的爱,小学六年级作文《朗诵比赛作文》.朗诵的队形分为4组,女孩在前边形成了一个‘品"字,男孩在后边变成了一个‘二"字.第1组闪亮登场了,他们笑脸相迎,语言清晰而流畅,开了个好头.第2组开口了,他们读得有声有色,观众看得津津有味,给观众留下了一个好印象.最引人注目的还是第3组,她们表演得实在是好极了,声音时高时低,一会儿皱起眉头,一会儿热泪盈眶.我是第3组的队员,当然也逃脱不了观众的‘法眼"了,面对着观众的一双双眼睛,我的心久久不能平静,两只小手都被我捏出了汗,两腿发软,全身颤抖,别看我面带微笑,其实我是皮笑肉不笑.该第4组了,他们声音宏亮,让人听起来心里很舒畅.时间犹如那奔驰的骏马,跑得飞快!说着说着,四（1）班的朗诵就不知不觉地结束了.又轮到我们当观众了,我舒了口气!我的第六感觉告诉我：“你们班是最棒的,最出色的!”

一 小学二年级朗读比赛,要求是名篇,名篇有哪些 读徐志摩的《再别康桥》吧，配上音乐，不要太快。 轻轻的我走了，正回如我轻轻的来； 我轻轻的招答手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 二 书香伴我行二年级讲故事比赛 书香伴我行幽幽书香浸透我的灵魂，那香气，在为我进行着一场庄严的洗礼，那是对心灵最深处的洗涤。从充满幻想的童话故事到含义深刻的文学名著，那幽幽的书香伴我走过了童稚时幼儿园门前的那棵葡萄树，走过了小学校园里那飘逸的垂柳，步入了中学宽阔的校园。我对书的感情，渐渐由喜爱变为挚爱。是那幽幽的书香，伴我度过金色的童年。回望过去的影子，在我的身旁，始终有书忠实的影子。幼年·听书幼年时，贪玩的我只对玩耍情有独钟，对读书毫无兴趣，只喜欢妈妈在临睡前，给我读上一两篇短小的故事，读《小熊照相》、《小蝌蚪找妈妈》、《放羊的孩子》。渐渐的，妈妈工作忙了，没有时间给我读故事，便利用闲暇时，读好多我喜欢的故事，录在录音机里，我想听了，就打开听一听，仿佛妈妈就在身边。有时妈妈也奢侈一把，为我买来好听的故事磁带，我一遍遍不厌其烦地听，就这样，我在别人讲故事的声音中度过了我的幼年时期，“听书”使我的幼年生活美丽神奇。童年·童话故事我喜欢妈妈的朗读，却不理解在书的海洋中遨游的乐趣。家中书架上、桌子上都放满了书，但并未引起我的注意。记得在二年级暑假，一次偶然，我翻开了一本装祯精美的《安徒生童话》，那如梦幻一般美好的名字——《海的女儿》引起了我这个热爱大海的女孩的注意。只是匆匆的一瞥，那美丽的故事便把我深深地吸引。我沉醉在海底世界的神奇美丽中，惊叹于小美人鱼对纯洁爱情的那份执著追求中，在我幼小的心灵中，似乎出现了那蔚蓝的大海，那纯净的海底世界，小美人鱼那纯真的微笑……梦幻般的故事轻轻笼罩了我的心。自那以后，我感到读书比听书更好，对书产生了浓厚的兴趣，便与书结为义友。我曾在《白雪皇后》洁白的宫殿里与《拇指姑娘》一起编织《柳树下的梦》；也曾与《白雪公主》一同手捧《石竹花》欣赏《夜莺》动听的歌喉。我不由沉醉在了那梦幻的王国中。我的童年就在那个美好的童话王国中度过了。在那个王国里，没有悲伤，没有痛苦，也没有邪恶，有的，只是色彩斑斓的梦幻，真、善、美的花朵，以及那在现实社会中没有的一份纯真。 三 小学二年级日记经典诵读比赛感.想. 今天，是令人高兴的一天。我又当演员啦！我的心情，久久不能平静，真紧张啊，为了这一刻，我们练了无数次啊！ 终于盼到了下午比赛的时刻，看着排在我们前面的演员们表演得出色极了，我的心里就更紧张了，好像有一群兔子在乱蹦乱跳。轮到我们了，不知怎么搞的，赛前那种紧张的感觉在演讲的时候一下子就没有了，感觉一下子就能讲出来，脱口而出，仿佛进入了另一个世界，只要自然地讲出来，就行了。 一开始，大家的状态都非常好，可是，在背课文的时候，王雨暄竟然串在了下一句，使大家的声音一点儿也不和谐了，可能扣分了吧。在接下来的比赛中，大家又更努力、投入地去讲，可是，当主持人说我们的分数是8.6分的时候，大家心里都很失望，原本是想为三年级增添光彩的，可这个不理想的分数却给了我们当头一棒。 不过没关系，我们还有一个节目：唐韵！于是，大家一个个摩拳擦掌，准备再上“战场”！这一次，我们吸取了上次的教训，没有再犯错，得奖的希望，寄托在我们身上了！听！那一字一语，那一首首唐诗，多富有力量和感情哪！最后，当主持人说，我们得了9.1分时，大家心里乐开了花，那心情早已写在了脸上。 最激动的时刻到来了！见证我们成功的时刻降临了！大家都屏住呼吸，三等奖报完了，没有我们，但我们坚信，努力不会白费！当我的耳边响起，“我爱你，中国”获得二等奖时，三年级沸腾了！大家心里既高兴，又激动。但是很快，场下又鸦雀无声，我心想：我们的目标是一等奖！大家把全部的希望都寄托在了唐韵这个节目上。当主持人那神圣的声音响起：三年级唐韵，一等奖！三等级的同学再也按奈不住了，大家鼓掌的鼓掌，欢呼声一片。我犹如一只自由自在的小鸟，心里别提有多开心了！这时，老师让我上台去领奖，这是一个多么光荣的任务啊！我愣了一下，然后笑了，笑得很甜，我立刻冲上台，小心翼翼地接过了奖状，啊！那金灿灿的字，是胜利开出的花朵。 这时，只听“咔嚓”一声，幸福与胜利就永久地留下了！ 四 二年级朗诵诗歌比赛之后日记一篇谈感受 参加诗歌朗诵后的感想 我们班级参加了朗诵队比赛，我幸运地被选中了。令我受益版的是，我提高了朗诵的水平权。比以前的表达能力好了很多，也令我提高了胆量。虽说，我们训练时很辛苦，但是，我们这次诗歌朗诵中付出了努力，让自己得到了锻炼。 比赛的成绩真的不重要，关键是过程中我克服了紧张情绪，把朗诵的内容完整的表达出来，感谢老师的指导，也感激自己的努力和坚持，通过这次比赛让我收获良多。 五 中华经典诗歌朗诵作品 适合小学二年级学生的 1、《面朝大海，春暖花开》 从明天起，做一个幸福的人。喂马、劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜 。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。从明天起，和每一个亲人通信。告诉他们，我的幸福 。 那幸福的闪电告诉我的。我将告诉每一个人，给每一条河每一座山取一个温暖的名字。陌生人，我也为你祝福。愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。我只愿面朝大海，春暖花开。 2、《错误》 我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭。你的心是小小的窗扉紧掩，我达达的马蹄是美丽的错误。我不是归人，是个过客…… (5)二年级朗读比赛故事扩展阅读： 也可参考以下诗歌作品： 《你是人间四月天》 我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风；轻灵，在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在。无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像；新鲜，初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天! 六 小学二年级经典诵读比赛感.想日记 为一步弘扬名族传统，传承中华经典，引领我校学生通过经典诵读活动，感受祖国传统文化的博大精深，培养学生热爱祖国，孝敬父母，尊敬师长，勤奋学习，自强不息的优良品质，学校今年开展了中华经典诵读活动，这个星期五要举行全校中华经典诵读比赛。语文老师精心组织我们排练，我被老师抽选出来参加古诗朗诵组，其他还有情景剧组和背诵组，诗配画组。我没有想到会被选中，所以训练特别认真，虽然排练非常辛苦，但是表演好节目的决心使我们忘记了疲劳，全身心的投入到了排练中，终于以最快的速度完成了这艰巨而又快乐的任务。比赛前，我们又排练了一遍。轮到我们班了，进场时我的心里忐忑不安，但看到老师赞许的目光，我们增添了信心。在朗诵时，我们配合着优雅的古乐表演得投入极了，观看的领导和评委都张着那惊讶的大嘴巴，在旁边连连称赞。比赛结束，我们小组获得了诵读第一名，我们6-4班也获得了总分第一名。在热烈的掌声中，我们可以清楚地知道，我们所用的时间，所用的精力，所用的一切，都没有白费，我们忘情地欢呼起来。这次比赛让我们获得了成功的喜悦，也找到了经典诵读的乐趣，经典诵读陪伴着我们度过了一个又一个美好而快乐的时光。每天，只要一有闲暇空余，大家就拿起书来，读上一段，哪怕是一两句，也会感到满足。尽管有时阅读篇词句时有些一知半解，十分吃力。但是，这仍阻止不了我们对它一往情深的喜爱。我们每次看经典诵读，都感到仿佛是在跟古代的圣贤们倾心交谈，在聆听他们的教诲，在向他们学习为人处事的道理。从他们那里汲取营养，增加智慧，获取力量。 七 小学二年级朗读比赛文章 读徐志摩的《再别康桥》吧，配上音乐，不要太快。 轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 八 有哪些适合小学生朗诵比赛的文章 一、小学生朗诵诗歌:歌颂祖国 篇一: 祖国妈妈 您是蓝蓝的天空 我们是展翅高飞的小鸟 祖国妈妈 您是广阔的海洋 我们是海中欢快的鱼群 祖国妈妈 您是富饶丰美的草原 我们是幸福顽皮的小羊啊 祖国 您是慈祥的母亲 儿女们要努力学习天天向上 从小奋发图强 长大为您添彩增光 篇二:歌唱祖国 我的祖国 可爱的中国 你创造了辉煌的历史 你养育了伟大的民族 我自豪你的悠久 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背 我自豪你的坚强 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎 我自豪你的光明 中华民族把自己的命运牢牢掌握 我自豪你的精神 改革勇往直前开放气势磅礴 二、小学生朗诵诗歌:歌颂校园 篇一:校园早晨 风儿带走夜的鼾声, 校园从甜梦中醒来了, 晨风给她揉着眼睛, 宁静的校园， 顿时变得热闹起来。 大姐姐走进校园里来了, 背着书包, 和同学们有说有笑。 大哥哥跑进校园里来了, 拿着零食, 津津有味的吃着。 小同学蹦蹦跳跳地走进校园里来了, 背着五颜六色的书包, 和同学们玩着游戏。 动听的上课音乐响起来了, 就像黄莺在唱歌, 同学们有序得走进教室, 校园里回荡着朗朗的读书声。 老师急匆匆地走进教室里, 手上抱着厚厚的讲义, 为同学们送来丰富的知识, 新的一天开始。 篇二:母校 伟大的母校, 您是春天的太阳, 慢慢升起, 让我们有了温暖, 我们被您感动, 我们因您而骄傲。 您是翅膀, 带我们在知识的太空翱翔; 您是水, 悄悄地流进我们的身体里。 您是风, 把我们吹走, 让我们拥有美好的明天。 您无私的奉献, 让我们成为世界上最炫丽的花朵。 我渺小的心灵, 为您绽放,愿母校越来越美丽。 三、小学生朗诵诗歌:歌颂老师 篇一:教师颂 别人从生活中捞取黄金， 您只能获取花香。 您的黄金是早晨的太阳， 您的银子是十五的月亮， 但您依然快乐的吹着口哨， 您的自豪是桃李芬芳。 你是腊烛, 闪耀微弱的烛光; 你是园丁, 流下辛勤的汗珠滴滴闪亮; 啊! 老师 -- 你 把我培养成人, 让我为祖国发光; 啊! 老师 -- 你教会我怎样做人, 我的血液里有你的心血在流淌! 老师,辛苦了 是谁--把无知的我们领进，宽敞的教室, 教给我们丰富的知识? 是您!老师!

小学朗读比赛活动总结 　　总结是对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况进行分析研究的书面材料，它能帮我们理顺知识结构，突出重点，突破难点，因此十分有必须要写一份总结哦。你所见过的总结应该是什么样的？以下是我精心整理的小学朗读比赛活动总结，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 小学朗读比赛活动总结1 　　为了更有效地促进朗读教学，进一步提高全体学生的朗读能力，培养学生学语、用语、爱语的思想意识、情感，学校于11月24日精心组织了一至六年级学生的朗读比赛。 　　在老师的指导下，各班选手都做了充分的赛前准备，比赛场上选手们个个神采奕奕、精神振奋，朗读的时候绝大多数孩子都能做到口齿清楚，感情丰富，或抒情朗诵，或激昂高歌，抑扬顿挫、声情并茂地演绎出每一篇的深刻内涵，得到了观众们的阵阵掌声和老师们的一致好评，给人以浓浓的情感熏陶和美的享受，尽显我们xx小学学生的风采和独领语言魅力。带给我们很多的感动和感想。现将本次活动情况总结如下： 　　 一、领导大力支持，教师各负其责，比赛进行的有条不紊 　　邱xx校长亲临比赛现场，孙xx校长亲自负责组织实施，安排教师与学生积极参与;组内成员各负其责；评委打分公正客观，活动开展有条不紊。 　　 二、精心组织，周密安排，扎实训练，比赛进行的高潮迭起 　　在本次比赛过程中，每位参赛的同学都用最动听的声音诵读出一篇篇，那声音流入每位听者的心田，激荡着大家的胸怀，陶冶着师生的性情。师生在这场听觉盛宴中，得到了高尚的精神享受和生动的美感愉悦。六年级徐园朗诵的《黄松》气势豪迈，尽展黄松的雄奇与顽强；四年级的曹佳怡朗读的《草原》，时而轻柔，时而热烈，把草原的美丽与草原人的热情表现得淋漓尽致……显示了较高朗诵水平和良好的欣赏理解能力，他们的精彩朗诵和赏析使全场师生听得聚精会神，兴致勃勃。通过紧张的角逐，六年级的徐园同学、四年级的曹佳怡同学、二年级的温菲分别赢得了高、中、低年级段的第一名，对他们取得的优异成绩表示祝贺！比赛取得圆满成功。 　　从比赛能够看出，通过本题的研究，语老师和学生对的理解透彻了，深刻了，都能够将自己的感情融入中。总之，这次朗诵比赛达到了预期目标，它必将激起学生对祖国语言的热爱，促进学生对优雅而美好情愫的欣赏，培养学生对朗读的热爱。 　　 三、失误与不足 　　本次活动中亦出现了因主办者经验缺乏等原因造成的一定失误和不足，比如说学生着装没统一安排；部分学生朗诵情感把握不准；没有配上朗诵背景音乐；个别学生心理素质不强，发挥失常，有怯场现象等，需在以后的工作和活动中不断改进与完善，创造更好的活动效果。 　　为此，我们语组全体成员将认真总结活动得失，研讨现代教学方法，在平时的语教学中让我们一如既往地加强朗读教学，开展特色活动，营造朗读氛围，使同学们的朗读水平和语综合能力得到更有效地提升！为我校语教学的进展，语教学质量的提高不断努力！ 小学朗读比赛活动总结2 　　为了更有效地促进朗读教学，进一步提高全体学生的朗读能力，培养学生学语文、用语文、爱语文的思想意识、情感，学校于11月24日精心组织了一至六年级学生的朗读比赛。 　　在老师的指导下，各班选手都做了充分的赛前准备，比赛场上选手们个个神采奕奕、精神振奋，朗读的时候绝大多数孩子都能做到口齿清楚，感情丰富，或抒情朗诵，或激昂高歌，抑扬顿挫、声情并茂地演绎出每一篇文章的深刻内涵，得到了观众们的阵阵掌声和老师们的一致好评，给人以浓浓的情感熏陶和美的享受，尽显我们xx小学学生的风采和独领语言魅力。带给我们很多的感动和感想。现将本次活动情况总结如下： 　　一、领导大力支持，教师各负其责，比赛进行的有条不紊 　　邱xx校长亲临比赛现场，孙xx校长亲自负责组织实施，安排教师与学生积极参与;组内成员各负其责；评委打分公正客观，活动开展有条不紊。 　　二、精心组织，周密安排，扎实训练，比赛进行的高潮迭起 　　在本次比赛过程中，每位参赛的同学都用最动听的声音诵读出一篇篇课文，那声音流入每位听者的心田，激荡着大家的胸怀，陶冶着师生的性情。师生在这场听觉盛宴中，得到了高尚的精神享受和生动的美感愉悦。六年级徐园朗诵的《黄山松》气势豪迈，尽展黄山松的雄奇与顽强；四年级的曹佳怡朗读的《草原》，时而轻柔，时而热烈，把草原的美丽与草原人的热情表现得淋漓尽致……显示了较高朗诵水平和良好的"欣赏理解能力，他们的精彩朗诵和赏析使全场师生听得聚精会神，兴致勃勃。通过紧张的角逐，六年级的徐园同学、四年级的曹佳怡同学、二年级的温菲分别赢得了高、中、低年级段的第一名，对他们取得的优异成绩表示祝贺！比赛取得圆满成功。 　　从比赛能够看出，通过本课题的研究，语文老师和学生对课文的理解透彻了，深刻了，都能够将自己的感情融入课文中。总之，这次课文朗诵比赛达到了预期目标，它必将激起学生对祖国语言的热爱，促进学生对课文优雅而美好情愫的欣赏，培养学生对朗读的热爱。 　　三、失误与不足 　　本次活动中亦出现了因主办者经验缺乏等原因造成的一定失误和不足，比如说学生着装没统一安排；部分学生朗诵课文情感把握不准；没有配上朗诵背景音乐；个别学生心理素质不强，发挥失常，有怯场现象等，需在以后的工作和活动中不断改进与完善，创造更好的活动效果。 　　为此，我们语文组全体成员将认真总结活动得失，研讨现代文教学方法，在平时的语文教学中让我们一如既往地加强朗读教学，开展特色活动，营造课文朗读氛围，使同学们的朗读水平和语文综合能力得到更有效地提升！为我校语文教学的进展，语文教学质量的提高不断努力！ 小学朗读比赛活动总结3 　　为了更有效地促进朗读教学，进一步提高全体学生的朗读能力，学校于10月15日组织了一至六年级学生的朗读比赛。此次比赛采用班级集体朗读的形式，教师重视、学生积极，人人参与，尽显了各班学生的风采，带给我们很多的感动和感想。 　　 一、感动于老师的精心指导和孩子们的用心朗读 　　这次朗读比赛，有很多令人感动和值得学习的亮点。根据每个年级的不同特点，学校分年级分别选取了本期课文中的一个片段作为朗读的材料，从每个年级学生朗读的不同表现来看，无论是老师对文章感情的把握和指引，还是孩子们用心地揣摩和表达方面，都有许多怦然心动的感动和引人遐想的回味。 　　 二、从“语速适当”、“感情真挚”“发音标准”谈感想 　　这次朗读比赛，确实有许多令人感动和欣喜的地方，但也还存在一些不足之处。主要表现在每个年级各班之间存在着一些差距，尤其是在朗读过程中出现的语速把握、感情流露和音准问题。 　　虽然每个老师对每篇文章有着不同的理解，我们的教学尊重个性化地理解教材，但一篇文章所表达的主要感情是有共性的，一篇文章朗读的感情基调也是有共性的。中高年级除了把感悟课文内容作为教学重点外，要把“有感情地朗读”指导落到实处。 　　其次，朗读的音准问题。有感情地朗读能与作者和文本产生共鸣，也能引起听者的共鸣。但一篇文章朗读得好与不好，除了感情，最基本最重要的一点就是咬字吐字的准确性。想想，一篇文章连续出现字音错误，变调错误，会让听者什么感受？在本次的朗读比赛中，暴露出来的音准问题主要是生字的读音、多音字、儿化音以及两个上声连读的变调，还有前鼻音和后鼻音的区分，平舌音和翘舌音的区分有些班级的学生也存在一些问题，这里就不再一一列举了。 　　总的来说，这次朗读比赛，老师们和孩子们都很重视，都能积极地投入到朗读比赛的训练中去，让孩子们的朗读得到更好地训练，使朗读能力得到进一步提高。新课标强调，朗读、感悟是阅读教学的重点，可见朗读教学对于学生语文素养的培养起着多么重要的作用。让我们一如既往地加强朗读教学，使学生的朗读水平和语文综合能力得到更有效地提升！ 小学朗读比赛活动总结4 　　为了促进学生朗读习惯的养成和朗读能力的提升，提高教师朗读教学评价意识和能力，培养学生的语文素养，营造“享受阅读，快乐学习”的校园书香氛围；也为检查教师课文教学中朗读的成效，按学期初工作安排，我校在多媒体教室举行了“书香沁校园”朗读比赛。 　　这次比赛现场气氛热烈，同学们个个精神饱满，信心百倍。朗读的文章有优美抒情的散文，有妙趣横生的童话，也有激情洋溢的诗歌。多样的形式，不同的风格展现了参赛选手的风采，也赢得了现场观众的阵阵掌声。由教导处人员和教研组长作评委，本着公平、公正、公开的原则进行评比，评委老师根据朗读比赛的标准，评出了优胜班级和朗读小明星，整个比赛进行得非常顺利并圆满结束。 　　通过本次活动，展示了同学们的朗读水平，提升了教师对指导学生朗读的认识，也给师生们提供了一个相互学习、相互交流的机会。 　　 主要优点： 　　1、学生的读书姿势基本比较标准，站姿端庄。 　　2、学生朗读时语音比较准确，流利，语调比较丰富，变化比较得当，符合语文情感的变化。 　　3、学生朗读时专注，表情自然大方，投入状态好，发挥出了最佳水平。 　　 存在不足： 　　1、学生朗读时读书姿势基本比较标准，站姿端庄，但个别学生眼睛与书本距离太近。 　　2、选手基本都注重了对课文正确流畅的处理，却忽略了停顿的准确合理，语速普遍较快。 　　3、对文章的情感基调把握不够准确，没有充分理解感悟作者的思想感情。个别学生朗读时，声音小，情感表达不够充分，不够投入，表现比较平淡，不能读出文字的抑扬顿挫。 　　4、个别选手显得紧张，放不开，不够自信，以致于个别语句有破句、断读的现象。 　　 几点建议： 　　1、教师要始终坚持把提高学生的朗读能力作为语文教学的重要任务来落实。教师要指导学生掌握一定的朗读技巧，语音要正确，但要注意字的变调；语速要适中，要有快有慢，有变化；语调要有抑扬顿挫，要有高低变化，要把课文的感情表达出来。平时要训练学生朗读时声音洪亮、语音清晰，尤其对待部分胆子较小、腼腆内向的学生更要加强训练。 　　2、教师要提高自身的朗读水平，做到以读示范，以此带动班级朗读水平的整体提高。 　　3、充分利用好语文课和晨读时间来训练学生的朗读能力，并要求学生预习课文时，多读，把课文读正确、读熟练。只有这样，才能读出感情来。 　　4、除了抓好课内朗读，还要给学生时间和空间去阅读课外书。让学生的朗读从课内走向课外，拓宽学生的阅读视野。 　　总之，通过这次活动，相信能引起全体语文老师在平时课堂中对朗读教学的重视，也相信我们的学生在老师的指导和自己的努力下，在朗读中能找到更多的乐趣，朗读水平会得到更大的提高。 小学朗读比赛活动总结5 　　今天下午在学校的大操场我们龙洞小学三到六年级学生进行了第三届朗读比赛。此次比赛不仅人数有所增加而且采取了不同以往的形式。我们是本校和绿洲分校结合起来，语文朗读和英语朗读合并起来，两个分结合到一起排名次。这就要求学生不仅要读好英语还要读好语文，两样都要发挥好才能取得好的成绩！ 　　比赛一开始，顿时场上的气氛就紧张起来，整个操场非常的安静，大家都在注视着即将上台的三年（2）班的同学们。比赛开始了，每个班的学生都很认真很有感情地把自己班准备的中英课文朗读出来。有的班级做了漂亮的头饰，有的班级配上了形象的动作，有的班级分了不同的角色进行朗读，有的班级还制作了道具，有的班级还配上了相应的音乐，还有的班级带了很多实物等等。总之我们看到了很多不同形式的朗读，明显地看到了孩子们对英语学习的兴趣。 　　三年级的学生声音洪亮，表情丰富自然：四年级学生的表演充满了童话的色彩，声音整齐，有感情；五年级的学生读得比较流畅，对课文掌握得比较好；六年级得的学生反而显得有点紧张和不自然，但协调性很强。 　　通过这次比赛，在我们学校掀起了学英语的热潮，英语朗读的氛围明显地加强。但是我们也看到了不足的地方，那就是学生们在朗读的时候个别班级还有拖读的现象，个别班级还有学生只是张嘴而没有发声。我们农村小学的学生平时就是缺乏英语的氛围，因此我们想通过这次比赛能增加学生的英语学习兴趣，增加整个学校的英语学习氛围，让老师和学生们更加地重视英语朗读，进一步提高我们农村小学的英语朗读水平。 ;

小学一年级朗诵散文诗5首 正文： 1、走过秋天 我走过秋天的果园，那一个个红红的苹果。 变成一个个小灯笼，秋风吹过。 苹果摇动，闪耀着它那小红灯笼。 我走过秋天的花园，那一朵朵淡紫色的牵牛花。 变成一个个小喇叭，秋风吹过。 喇叭叮当，响着它那小喇叭。 2、动物吃什么 小鸡爱吃虫，小狗啃骨头。 小猫看见鱼，乐的翻筋斗。 大兔爱吃大萝卜，小兔爱吃草和白菜。 棕熊爱吃蜂蜜，猴子爱吃桃。 熊猫爱吃竹子和竹叶，宝宝爱吃糖。 3、我的家 　　爸爸是一块田野，妈妈是一块田野。 我是一只快乐的小青蛙，在两块田野里跳来跳去。 爸爸是养蜂人，妈妈是养蜂人。 我是一只快乐的小蜜蜂，在养蜂人的调养下渐渐长大。 4、摇篮 荷叶是摇篮，摇着青蛙宝宝。 风儿轻轻吹，青蛙宝宝睡着了。 树林是摇篮，摇着虎宝宝。 树叶轻轻飘，虎宝宝睡着了。 5、妈妈 明亮的星星真美，但更美的是妈妈的眼睛。 高大的松树真美，但更美的是妈妈的身躯。 展开的荷叶真美，但更美的是妈妈的手臂。 妈妈的眼睛里，流出圣洁的爱。 妈妈的身躯，为我遮挡风沙，领着我向前进。 扩展资料： 散文诗的特点： 从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者带来美的灵感和想象。从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感， 如果说森林是诗，树木是散文，那么溪流就是散文诗，如果说大海是诗，沙滩是散文，那么海鸥就是散文诗，如果说太阳是诗，月亮是散文，那么星星就是散文诗。 所以散文的文体是抒情的，自由的，具有想象力和奔放的。 　　雨巷 戴望舒 撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷, 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘. 她是有 丁香一样的颜色, 丁香一样的芬芳, 丁香一样的忧愁, 在雨中哀怨, 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷, 撑着油纸伞 像我一样, 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清,又惆怅. 她默默地走近, 走近,又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地, 像梦一般地凄婉迷茫. 像梦中飘过 一枝丁香地, 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了,远了, 到了颓圮的篱墙, 走尽这雨巷. 在雨的哀曲里, 消了她的颜色, 散了她的芬芳, 消散了,甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅. 撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷, 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘. 　　适合小学一年级朗诵比赛的散文诗有《我喜欢》、《第一次的小雨》。 1、《我喜欢》 我喜欢春天的花朵， 从冬天孕育， 在春天诞生， 释放出淡淡的幽香。 我喜欢夏天的雨水， 出其不意地从天而降， 在炎热的夏天， 带来沁人心房的清凉。 我喜欢秋天的稻香， 当我睁开惺忪的睡眼， 走出房门呼吸新鲜空气， 浓郁的稻香扑鼻而来。 我喜欢冬天的阳光， 在迷茫的晨雾中展开， 在寒冷的冬天， 添加了温暖、希望！ 2、《第一次的小雨》 春天的第一次的小雨， 沙沙地落进青青的树林。 我独自在林子和林子之间漫步， 耳边充满了许多微弱的， 神秘而又美丽的声音。 翠色的樟叶在轻轻呼吸， 一支支幼笋无声地爆出地心， 无数的蘑菇宛若白色的小伞， 妈妈曾经告诉过我们， 它们的名字叫天鹅菌。 云雀像音符一样在跳跃， 从这一枝跳到那一技， 它们的歌声甜蜜又迷人， 露水闪亮着悄悄滑落， 淡淡的雾像轻柔的白纱布， 整个大自然像一首乐曲。 春天的林子是一架生命的琴； 它们奏出美妙的音乐和诗歌， 轻轻地轻轻地撞击着， 我的充满幻想的十四岁的心。 扩展资料： 朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。 （一）停顿 停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。 1、生理停顿 生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构。 　　1.洁白的云彩 我真希望 烟囱里喷出来的 不是灰灰的粉尘 而是清澈晶莹的泉水 我真希望 烟囱里吐出来的 不是难闻的气味 而是淡淡的芬芳 我真希望啊，真希望 我们居住的地球上树更绿，花更红 小鸟的歌声更动听， 更悠扬 2.我想 我想把小手，安在桃树枝上，带着一串花苞，牵着万缕阳光。悠啊悠，悠出声声春的歌唱。 我想把小脚，插在柳树根上。伸进湿软的土地，汲取甜美的营养，长啊长，长成一座绿色的篷帐。 我想把眼睛，装在风筝上。看白云多柔软，看太阳多明亮，望啊望，蓝天是我的课堂。 我想把我自己种在春天的土地上。变小草，绿的生辉，变小花，开的漂亮。成为柳絮和蒲公英，更是我最大的愿望 我会飞啊飞，飞向遥远的地方。 不过，飞向遥远的地方，要和爸爸妈妈商量商量······ 3.《祖国妈妈》 　　您是蓝蓝的天空 　　我们是展翅高飞的小鸟 　　祖国妈妈 　　您是广阔的海洋 　　我们是海中欢快的鱼群 　　祖国妈妈 　　您是富饶丰美的草原 　　我们是幸福顽皮的小羊 　　啊，祖国 　　您是慈祥的母亲 　　儿女们要努力学习 　　天天向上 　　从小奋发图强 　　长大为您添彩增光 望采纳，谢谢您！~

　　在我们平凡的日常里，大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我整理的朗读比赛作文450字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 朗读比赛作文450字1 　　每个星期五，我们班都要进行一次读书比赛。比赛时，先由各组的组长上去抽签，抽到谁，再由谁上台抽签决定要读的课文内容，为了增加比赛的公平性，老师又专门设立了复活赛。 　　到了下午第二节课，我的心跳开始加速，因为这是我最担心的时刻。 　　组长赵祥奡抽签时，一下子抽到我们组的耿宇鑫，我禁不住捂住了脸，完了，我们这组肯定没戏了。而比赛结果恰恰跟我预想的一样，不过，我没有完全绝望，因为还有复活赛。 　　我们这组新来了一个王若男，听几个同学说她的朗读能力很好，大家便把这一组的希望都寄托在了她的身上。 　　王若男抽到的是第5课的三首古诗词，按规定这是要背诵的。背就背，不就是三首古诗吗，王若男，我相信你！ 　　“复恐桑桑说不尽，行人临发又开封。”听到她背到这句时，我差点气晕过去。王若男呀，王若男，你说你把“匆匆”给背成了“桑桑”，这错得也太离谱了吧！ 　　等到她背完，我听说她错了五处时，我眼睛里立刻充满了泪水，因为其他组只错了一处，两处，看来，我们这一组是注定要受罚了。 　　就在眼泪快要流出来的时候，我在心里告诉自己，不要哭，没事的，愿读服输吗！我强忍着，硬把泪水给吸了回去。 　　唉，在读书比赛上，怎么越是我们相信的人却越不靠谱呢？ 朗读比赛作文450字2 　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每当我读起唐代著名诗人杜牧写的《清明》时，心里就会涌起一股莫名的思绪，就会想起这个极富中国传统色彩的节日。 　　在这万物复苏的季节，我们的学校以“清明”为主题，举办了一场生动的朗读比赛，让清明以春回踏青的悠扬，以思念感怀的委婉向我们走来，让同学们都深深感受到了这个节日厚重的文化渊源。 　　两、三周之前，邵老师就已经布置了清明节朗诵材料——《清明的雨》，背诵了下来，为了让朗读更生动和熟练，我们每天都在家里认真地朗读和背诵，星期一的时候，老师选出四名男同学和四名女同学领读，他们负责背诵“全班合”和他们该读的部分。 　　这周二，学校把朗读的台子搬到了升旗台。下午，我们五年级进行了比赛，我们身着整齐的校服，鲜艳的红领巾在阳光下闪耀着夺目的光芒。当我们班开始朗诵的时候，我感觉到同学们宏亮的声音在校园上空回荡，仿佛寄托着大家对先人的思念，对往事的追忆，随着朗诵的结束，台下响起了热烈的掌声，因为五年级七个班级中，只有我们班是唯一不用照着稿件读的，我们得到了校长的表扬！还特地安排我们班代表全校去参加文化宫烈士碑清明节的扫墓活动。 　　经过这次比赛，让我知道237班的同学做事十分认真、班集体团结才会创作出无限的可能。这是我成长至今一个最有意义的清明节！我想，今后的每一个清明节，我都会缅怀祖先生前的祝福吧，记住那些舍生取义的民族精魂！ 朗读比赛作文450字3 　　20xx年的第一次朗诵比赛，那消息我使久久不能平静。 　　朗诵比赛才到一年级，2、3、4、5、6年级的同学到教室去，我在教室里听到一年级的小朋友在台上朗诵。声音是那么洪亮，那么精彩，那时我多想到下面去为他们加油啊，到了二年级，三年级的同学们个个都抬头挺胸。戴着鲜艳的红领巾，在台上朗诵的声音，都比一年级的小朋友的声音洪亮些呢，到了三年级那是非常棒，他们非常活泼又可爱，声音洪亮又整齐。上台、下台都非常好，马上就要到我们的团队了。 　　我们团队上台的时候，个个抬头挺胸，衣服整洁。衣服穿新校服，裤子穿黑裤子。鞋子穿白鞋子，我们班的衣服全部统一，站在台上非常整齐。开始朗诵时有点儿想笑，想天天都能朗诵。开始了，那首歌隆重响起，我们班的同学，声音洪亮，每个人都表现得很好，五六年级的同学，每个要求他们都做的很好。尤其六（4）班、五（6）班的表演非常搞笑，我的肚皮都笑疼了。 　　这项目过后，我们又回到了校园生活，我们一定要发奋学习。让我们为中华之崛起而读书，让中华走向世界，这样我们也会学到很多知识。 朗读比赛作文450字4 　　星期五的下午，幸运星作文班举行了一次朗读比赛，可热闹了！ 　　比赛开始了！第一个上场的是一名女生，她叫甘若曦。她一个箭步上了台！她朗读的是《锄禾》，她读的时候面带笑容，好像还有一些害羞的样子！她读得有声有色，同学们的掌声十分热烈。 　　之后就是樊响了，樊响是一名男生，他大步流星地走上了讲台，让人感到他十分的大方，十分的体贴人！他朗读的是《笠翁对韵》这首古诗。只见他左手拿着书，右手放在背后，样子就像陆羽故园里的陆羽雕像！他读的时候还摇头晃脑的，真有古人的风范啊！ 　　其他的同学，有的朗读了《望洞庭》，有的朗读了《菊花》，还有的朗读了《九月九日忆山东兄弟》等等好听的古诗！ 　　最后轮到我上台了，我的小心脏正在“扑通——扑通”地快速地跳个不停，我的手和脚也不停地发抖，迷迷糊糊地走上了台，刚刚说了《江畔独步寻花》这个题目之后，就忘记了接下来的内容，“坏了，我得回座位看看……”我迅速溜回了座位，看了看我的语文书，再次走上讲台，开始了朗读，把大家逗得哈哈大笑，我也更加害羞起来！ 　　这次比赛让我知道了，做任何时情都要有充分的准备，有信心，要有勇气。“加油努力吧，刘子魁！” 朗读比赛作文450字5 　　今天下午，老师对我们说：“我们来举行一场朗读比赛。”教室里顿时炸开了锅。有的人很高兴，心想：“我可以大显身手了。”有的人心里很慌：“糟了，我还没有准备好呢!”老师让我们以击鼓传花的形式，选人上台，抽签决定朗读的内容。 　　比赛开始了，老师敲着鼓，我们赶紧传。只见花传到谢熙璠手上，他把花拿在手中，特意等老师喊停，可众人都说他耍赖，只好重来。过了一会儿，谢雨珊上台了，她抽到了第5课，大家都说不行，因为她是班长，竟然抽到了最简单的一课，众人不干，不过这是规则，所以只能让班长读了。她的声音甜美清脆，像泉水一样流利动听，让人感到舒服。然后，接二连三有人上去，我也十分想去，可是老师总是不在我这儿喊停。终于有一次，老师停了，正好花在我手上。我既激动又紧张，战战兢兢地走上讲台，小心翼翼地抽了一张纸，打开纸条，上面写着“第4课”。我心想：“文章有点长，心里没底……算了，豁出去了!”我不紧不慢地朗读起来。读完之后，我的心里轻松了许多。 　　到了评奖阶段，老师让大家上台投票，选 出自己心目中读得最好的同学。我心中忐忑不安。不一会儿，我看到黑板上，我的名字下面有13分。真不敢相信，我竟然是最高分。老师颁发了一等奖的奖状给我，教室里响起了一阵热烈的掌声，我兴奋极了。 朗读比赛作文450字6 　　我最难忘的事是第一次参加朗读比赛，那次让我的心儿怦怦跳。 　　星期一上午，我们在班级里举行了一次朗读比赛，我第一次参加。学校来了好多领导，老师以抽签的形式抽三名同学。只见老师手里拿着三张纸，严肃地说：“张力，刘欣，姜寻出来比赛。”教室里立刻安静下来。 　　首先上台的是我，我的怀里像揣了一只小兔子似的怦怦乱跳。我假装平静地走到讲台，心里却仿佛有一团火在烧，喉咙好像鲠了一个东西，头上和手心也冒出了豆大的汗滴。我瞪大眼睛，看到语文老师的目光鼓励，就不紧张了。我倒吸一口凉气，心想：“我准备了这么久，还花了那么多的精力，我要加油。”我小心翼翼地翻开书，挺起胸膛，仰起脸，全神贯注地读起来：“那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长……”我朗读的是《观潮》。我的声音洪亮，读得很流畅。时而婉转，时而直爽；时而柔美，时而刚强；时而高亢，时而低沉。我顺利朗读完，松了一口气。我的嘴角微微上翘露出一丝喜悦的笑容。 　　接着上台的是刘欣，她略带羞涩地走上讲台，朗读起了《牛和鹅》。 　　最后上台的是姜寻，他信心满满地走上讲台，开始朗读《麻雀》。 　　朗读比赛结束了，我们没有排名次。此时教室里鸦雀无声。 　　这件事过去好几天了，可现在一想起来，我的心儿忍不住又怦怦跳了起来。 朗读比赛作文450字7 　　我是一个不爱朗读的小男孩，说起来朗读这件事真是让我头痛。但是，一次朗读比赛让我改变了对朗读的看法。 　　记得那是一次周六的下午，我已经在课下做好了充分的准备，所以胸有成竹地走向了班级。首先郭老师安排好了比赛规则，然后大声说道：“现在，比赛正式开始！”比赛开始了，同学们的心情很紧张，上气不接下气，可是他们慢慢地就平静下来了。 　　终于轮到我了，我紧张地走上讲台，开始朗读：“战国时期，秦国很强大，常常进攻别的国家……”当时我的心情很激动，可是慢慢地平静了，读着读着，仿佛自己沉浸在了故事当中，使我无法自拔，可是不一会儿我就朗读完了，教室里响起了掌声，我心里愉快极了，满怀兴奋地下了台。 　　紧张而又激烈的个人赛结束了，小朋友，你是不是以为比赛结束了？不是的，老师发现有的同学分数一样，所以又加了一个加时赛，两个人又开始了激烈的比赛，他们个个读得声情并茂，很有感情。 　　比赛终于圆满结束，老师也开始发奖状了，我是第六名，分数是9.333分，我领了奖状，心里美滋滋的，虽然我不是第一名，但是那次比赛让我久久难忘。 　　从那时起，这不爱朗读的我又出乎意料地热爱上了朗读，我的学习在那段时间里也提高了不少。我真正感受到了高尔基说的一句话：“书籍是人类进步的阶梯。” 朗读比赛作文450字8 　　诗歌是什么？诗歌是一盏路灯，照亮我们前进的方向，诗歌是辽阔无垠的大海，从中可以发现新“新鱼类”，诗歌是一把钥匙，它能够把我们打开智慧的大门。今天，阳光明媚，万里无云，在这要好的`美景下，我们举行了一次奇妙的诗歌朗诵比赛。 　　主持人姐姐简单描述了下朗诵会的规则后，我们便开始了。 　　先上场的是周钰馨同学，她那美丽的汉服随风飘扬，简单太仙了！她穿上汉服之后，就是一位美丽的仙女。一首江南缓冲了我们贪玩的心灵，这就是诗歌奇妙的一面。 　　让我印象最深的是李昌倬和张小贝两位是两岁四个月的小朋友，先是小背的《咏鹅》，小贝的衣服是我觉得最漂亮的，因为她本来就很萌，所以在加上美丽又简单的发型和漂亮的汉服，就更加可爱了。他的《咏鹅》，使我们联想到美丽的天鹅。 　　然后是李昌竹的春晓和梅花他。他也自然很可爱，很萌，他的春晓让我去领悟到春天已来了。 　　到我了，我快速的在脑海里过了一遍黄鹤楼，我是感觉有数不清的兔子在我心里快速跳着，这时我想到了我平时练的时候，突然脑子里发出了一条惊叹，我绝不能放弃！我的声音，铿锵有力，我的笑容，甜美可人，我仿佛见到了崔颢，在黄鹤楼上纵笔狂书…… 　　诗歌让我们更深一层的了解了我们中华的灿烂文化，使我们的宝贵财富。 朗读比赛作文450字9 　　晚自习间，我们观看了小主持人决赛并投票。 　　看完了，我们班也很想办一个这样的活动。正好，还有一些时间，就现在了。每个人在语文书上找了自己喜欢的一个段落，上台的人将在1分钟内讲完那个段落。 　　张铭睿上台了，他所选的，是《地震中的父与子》中父子对话中得救的部分，作者写得很感人也很深情，也是我很喜欢的一部分。 　　他开始读了。 　　“爸爸真的是你吗？” 　　“是我，是爸爸！我的儿子！” 　　“你现在……” 　　他读的声音好响亮啊，一点也不像一个努力了38小时没吃没喝的爱子之父，反倒像个乱叫的小儿子，并没有将这篇文章的情感正确的流露出来。这时彭师要和他比试比试……彭老师要和小张比一比，她打开语文书，“哗啦啦”地翻到第94页，她也读了起来。 　　“爸爸，真的是你吗？”…… 　　彭老师读得好深情！时而嘈嘈如急语，时而窃窃如私语，将父亲的惊讶、激动，及对儿子的爱，都注入这声音之中去了。全场寂静了1秒钟。大家还沉浸在那父子深情画面之中，还沉浸在彭老师的声音之中…… 　　原来，声音可以那么美妙，那么迷人！我不禁赞叹道。 　　声音好神奇！包括小夜曲——我们的下课铃。 朗读比赛作文450字10 　　一阵阵朗朗的声音从华侨公园里传了出来，这到底是怎么回事呢？原来，是由“牛劲斋”举办的第七届全市少儿诗歌朗诵比赛在飘满菊花芳香的华侨公园举行了。 　　今天下午，我来到华侨公园观看比赛，比赛的舞台就在一望无际的大海旁，台下，观众人山人海，几个评委老师也做好了准备。比赛开始了，两位小主持上台报了幕，第一位选手上场了，可能是因为第一个上场的缘故，一上场就显得十分紧张，她吸一口气，放松了一下自己后，便好多了，开始了她的朗诵。 　　我最喜欢的一位选手是13号郑舒颖，她朗诵的是《油菜花》，她的声音非常甜美，朗诵得也既生动又有感情，完全把我们带到了她的诗中，看到了一片黄黄的油菜花，闻到了一阵阵淡淡的清香。她朗诵完后，场下响起了热烈的掌声，人们议论纷纷，就连评委也发出啧啧的赞叹声。另外还有一个人令我印象深刻，他就是42号王鼎键。他一上场的自我介绍就显得很滑稽，逗得台下的人都想笑。他诵的是《有的人》，只见他酝酿了一下情绪后，开始朗诵起来：有的人活着，他已经死了；有的人死了……他的声音抑扬顿挫，时而低沉，时而深情，观众们都被他激昂的情绪感染着。朗诵完后，获得了雷鸣般的掌声。比赛很快就结束了，郑舒颖和王鼎健分别获得了特等奖和一等奖。 　　这次朗诵比赛虽然结束了，可比赛选手那动听的声音还在华侨公园的天空上回荡。 朗读比赛作文450字11 　　在一个不宁静的夜里，鸡飞狗跳，当时我在抬鱼缸，突然，一阵刺耳的电话声响起，一个不留神，我踩到断了脚的芭比娃娃，金鱼躺了一地。生死一瞬间，我立刻捡起地上那奄奄一息的金鱼，才发现有通电话忘了接。过了五分钟，那通宛如烦人的大苍蝇般的铃声又来了。“喂？”我不耐烦的说着，“这里是英文补习班，我们想派你参加英文朗读比赛。”就这样我莫名奇妙的要去参加比赛了。 　　拿到文章后，密密麻麻的英文让我眼花撩乱，查完所有的英语单词后，已经过了一个礼拜，时间像飞箭般，瞬间闪过。比赛迫在眉睫，我才念熟第一篇文章，却不知死活，每天依旧快乐似神仙。 　　当要抽顺序及篇目时，我才开始有点良心不安，但天助我也！抽到我最有把握的第一篇，代价是要第一个上场…….在念的时候，几十双眼睛瞪着我，我要控制好情绪，才不会伸手去挖那些鹰眼般的眼珠。那种致命的窒息感心脏有点应付不来，只能扑通！扑通！的愈跳愈快。刚开始念得还满通顺的，可是到最后一段时，整颗心脏好像已经塞满我的喉咙，快念不下去了，好不容易比赛终于结束，我已吓到站不起来，留了十五分钟的冷汗终于停止。 　　成绩发下来了，我竟然第二名，评语写：“台风好、音量大，如果再努力，会有更不错的演出。”我乐歪了，虽然表面上装得很平常，心里却想着：“哈！唐哥是佳作，终于有一个项目比他强了！哈！”那时，我咬住舌头才能避免自己大叫。 　　其实，演说和朗读都是训练胆量的，名次只是其次，但经过这次比赛的恐怖经历，若想要多活几年，任何比赛可千万不要再临时报佛脚啰！ 朗读比赛作文450字12 　　在我的生活中印象深刻的事有很多，它们犹如大海里的珍珠，一颗又一颗，不计其数，我就来跟你讲讲大海里的珍珠吧! 　　上周一，我们在阅读与写作的课上举办了一场别开生面的朗读比赛，让我至今难忘。 　　只见老师一声令下：“比赛开始了”！老师先让我们抽签，看我们抽到了第几号，结果我抽到了7号，我紧张极了，心跳得就像节奏越来越快的鼓点，时而大声，时而节奏不一。比赛正式开始了，只见第一位同学迈着紧张的步伐走上讲台。 　　紧接着第二位、第三位、第四位同学上场了，只见老师说：“第六位同学请上场！”听完我的怀里像有一只小兔子一样怦怦直跳，因为下一个就是我了。 　　可我还没有反应过来，就听老师说：“第7位同学请上场！”这时我的心更紧张了，我迈着沉重的步伐，仿佛我的脚有千金重似的，一开始我的声音很不好听，可后来我渐渐变得自然了，有时我的声音像小鸟在唱歌，有时我的声音像小溪的流水声，抑扬顿挫。当我读完的时候感觉心情好多了！出分后，我是第三名，嘿，我心里像吃了蜜一样甜。 　　虽然我得到了奖状，但是我不能骄傲。通过这次令人难忘的朗读比赛，让我懂得了“台上一分钟，台下十年功”的道理。 朗读比赛作文450字13 　　星期五，我们班又如期举行了精彩的朗读比赛。虽然我没被抽到，但是我把这场精彩的朗读比赛录到了我的神奇“摄像机”里了，相信你一定想看看吧。那就瞪大你的双眼，接着往下看！ 　　NO·1第一个吃螃蟹的人 　　朗读比赛开始了。第一个吃螃蟹的人是谁呢？只见李老师月大拇指和食指捏出了一个小纸团，慢慢打开它，李老师先念出了一个“越”字，刹时，除了朱越和王越倒吸了一口冷气外，其他人都放下了那颗忐忑不安的心。还没等大家回过神来，“王越”的名字从李老师的口中传了出来。 　　王越读得很认真，他虽然读得有感情，字间也很标准，但读得有些结结巴巴，导致他离成功只有半步之遥。很遗憾！ 　　NO·2精彩人物真多啊 　　这次的朗读的精彩人物非常多，有王一、刘思哲和李腾潇等。给我印象最深的是刘思哲。他读得很流畅，带有感情，并且一字不错，最终获得了同学们雷鸣般的掌声。 　　李腾潇仅次于刘思哲，他读的是一首诗，虽然他朗读得很好，但是他的气势却配不上那首诗的诗词内容。不过总体来说还是很不错的。 　　NO·3朗诵明星大家评 　　朗读比赛结束后，李老师让同学们评选出几位“朗读明星”。有的同学选声音洪亮的王一；有的同学选感情丰富的刘思哲；还有的同学选一字不错的李腾潇……最后经过统计，我们共评出了六位朗读小明星。可真让我羡慕啊！ 　　虽然我没被抽到，但观看了这样一场精彩的朗读比赛，我也知足了。 朗读比赛作文450字14 　　几天前，老师通知我们要进行课文朗读比赛。我开始每天给妈妈一遍遍的朗读要比赛的这五篇课文，希望能做到熟能生巧。每次妈妈听完后总是竖起大拇指，点着头对我说：“声情并茂，真棒呀！”不过马上她又忍不住笑出声说：“你的表情很到位啊，眉毛动起来好有意思，哈哈！” 　　今天下午三点，线上朗读抽测比赛开始了。我信心满满的准备着，收到老师的视频会议邀请，我马上进入。等老师看人进齐了，说:“第一个朗读的是二年一班的闫圣煦......”“啊！是在叫我的名字，我是第一个。”那时候，我的脑子里突然一片空白，我仿佛听到了心在砰砰砰的乱跳，心想：我一定要读好这篇！可不知道为什么，我开始紧张起来了，我把课文的前半部分读得快了，后半部分适应后，才渐渐地慢了下来。我觉得我读得没有练习的时候读得好，所以朗读完后我就很郁闷。 　　比赛结束后我开始反思起来，为什么我会出现失误？不是自认为倒背如流吗？怎么被第一个抽到就紧张得不行了？其实没有呀！我还是不够熟练，课文该慢慢读的地方读的太快了，紧张地忘了课文的节奏、语调。如果我准备的足够充分，就会克服恐慌和紧张，把课文有感情地朗读好。我想起了妈妈常常对我说的一句话：“机会总是留给有准备的人。”下一次，我一定做好更充分的准备，抓住机会！ 　　真是“台上一分钟，台下十年功”啊！我会继续努力练习！ 朗读比赛作文450字15 　　星期四下午阳光明媚、绿树成荫。第二节课是我们最爱的阅读课，此时其他班早已书声琅琅，而我们班却传来一阵阵喝彩声，原来我们班正在举行朗诵比赛啊！ 　　这是我们班举行的第一次比赛，同学们准备的都很充分，有描写美丽风景的范文，有赞颂花儿的诗句，有写人叙事的佳作……真是应有尽有。在同学们的等待当中，我们班小有名气的主持人——毛嘉微终于上场了，他为大家带来了高尔基的《海燕》。他的语气一会儿低沉，一会儿高昂，一会儿悲伤，一会儿欢快，我们仿佛身临其境，被他带到了辽阔的海滩，眼前好像看到了象征着英勇作战的海燕。海燕对暴风雨毫不畏惧，在布满乌云的天空中翱翔，看到了在冰洞里遮风避雨的企鹅，看到了动物与大自然之间的奇异景象……他的朗诵赢得了阵阵掌声，他真是名副其实的 “主持人”啊！ 　　不一会，又轮到了我们班上的 “男二号”何浩岚了，他朗诵的是我们的课文——《古菜花》的选段《三月桃花水》。时间飞快的流逝，还没到何浩岚拿手的激情片段处，两分钟短暂的规定时间已到，真是可惜啊！ 　　接下来，其他同学也相继饱含深情地朗诵了《花之咏》、《三棵银杏树》、《一只小鸟》等等优秀作品…… 　　经过全班同学的认真评选，“小主持人”毛嘉微荣获朗诵比赛第一名，何浩岚第二，朗悦第三。只见杨老师笑容满面地快步走上讲台，为我们的获奖者们一一“颁奖”。获奖的三位同学将在3月15日参加全年级的朗诵比赛，希望他们能为我们的班集体争得一份荣誉！

　　 小学朗读比赛方案 （一） 　　一、指导思想： 　　为了激发学生朗读兴趣，提高学生朗诵水平，经校领导研究决定，在我校开展一次朗诵比赛活动。 　　二、朗诵比赛要求： 　　1、以班级为单位，各班班主任负责，语文老师认真配合，每位老师必须认真负责，根据评分规则进行精心指导每位学生朗读，推荐最优秀的学生参加比赛。 　　2、各班参加活动人数1——2名。 　　3、朗诵内容：各班从本年级本学期语文课本中任意挑选，体裁不限。 　　三、比赛评分规则： 　　1、分基础和提高两部分。 　　2、基础部分分普通话标准、语言流畅和感情充沛这三个评分点；提高部分分仪表得体、台风自然和脱稿朗诵这三个评分点。各评分点分值见附表。 　　3、评委公平公证打分，班主任不参加本班的打分。 　　4、分一到三年级和四到六年级两个组别进行评比，每组评选出一二三等奖各一名，未获奖的参赛学生均发鼓励奖。对荣获一等奖的学生所在的班级颁发优秀指导奖。 　　5、奖品设置：奖状及学习用品。 　　四、评委组织： 　　1、打分：全体教师 　　2、统计与核算：李丽郭翠 　　五、活动时间： 　　11月30号（第13周周五）下午 　　六、其他： 　　音响功放：邓群 　　拍照录音：王存强 　　奖状填写：潘合朗 　　附： 　　横林镇西小学朗诵比赛评分表 　　 小学朗读比赛方案 （二） 　　一、比赛目的： 　　针对我校学生朗读水平不高，甚至低下的现象，我校开展“宅山中心小学课文朗读比赛”。首先，通过比赛，激发学生读课文的兴趣，养成学生读课文的习惯，促进学生朗读水平的提高；其次，检查课堂朗读教学的成效，引起教师对朗读教学的重视，不断提升自我朗读教学的水平；最后，通过比赛活动发展学生语言能力，培养学生热爱祖国语言文字的情感。 　　二、参赛对象： 　　全校学生 　　三、比赛时间： 　　元旦 　　四、比赛地点： 　　学校后操场 　　五、比赛规则： 　　1、以班级为单位，全员参加。 　　2、朗读内容：1——6年级教材（任选） 　　3、朗读的形式、场景、音响配合等各班自行安排，以突出“朗读竞赛”为主，重点指导学生读正确、流利，读出味道，有一定的感染力。 　　4、时间不超过10分钟。 　　5、赛后由评委负责评分及公布获奖班级工作。 　　六、评分标准（具体情况见表格）： 　　1、使用普通话，声音响亮，语速适中，富有感情，轻重缓急合理，声音能传达出文章的韵味。 　　2、朗读正确流利，吐字清晰，不破句，停顿恰如其分。 　　3、举止大方、得体，表情投入，充满自信。 　　七、奖项设置： 　　全校分低、中、高年级分别评出一等奖1名、二等奖2名。 　　八、注意事项： 　　1、教师及早做好准备，积极组织学生朗读，保证比赛质量，确保比赛顺畅进行。 　　2、全体同学脱稿。 　　3、整个活动过程全校师生均用普通话交流。 　　九、评分标准： 　　班级 　　舞台风貌（10分） 　　课文内容（20分） 　　正确流利（20分） 　　语气感情（30分） 　　表现形式（20分） 　　 小学朗读比赛方案 （三） 　　一、指导思想 　　为丰富校园文化生活，营造学生读书的氛围，展现学生个性才华，培养学生良好的思想品德和文学艺术素养，努力营造良好的校园文化氛围。 　　二、比赛目的 　　首先，通过比赛，激发学生读书的`兴趣，养成学生爱读书的习惯，促进学生朗读水平的提高；其次，检查学生课外朗读的成效，引起学生对朗读的重视，不断提升自我朗读的水平；最后，通过比赛活动发展学生语言能力，培养学生热爱祖国语言文字的情感。 　　三、参赛对象：一至六年级（每班推选两名同学）。 　　四、比赛时间： 　　10月15日（周五）附：（请各位班主任于10月13日前把参赛名单上教导处）。 　　五、比赛地点：多媒体教室 　　六、比赛规则： 　　1、朗读内容为课外诗歌、散文等朗诵作品为中国古今优秀经典诗文，散文、寓言故事，也可是原创作品，作品要求主题鲜明，内容健康真实，感染力强，弘扬传统文明，体现时代精神。 　　2、朗读必须使用普通话。 　　3.朗诵时间：不超过4分钟。 　　4.能够读出真情实感。 　　5.赛后由评委负责评分及公布获奖班级工作。 　　七、评委： 　　刘福香校长、刁立成校长、孙业斌主任、李景艳主任、顾元宝主任、马博主任、张建华主任。 　　八、评分标准（见表格） 　　九、奖项设置： 　　全校按高中二个年级组，每组评出一等奖2名、二等奖3名、三等奖4名，优秀奖3名。 　　兴安街道白芬子小学

　　以下是朗读比赛作文栏目为您带来的《朗读比赛的作文》，希望我们的作文能让你喜欢。 　　【篇一：诗歌朗读比赛】 　　激动人心的时刻就要到来了，因为今天下午要举行一次别开生面的诗歌朗诵比赛。同学们都争先恐后地参加了，无论朗诵什么诗歌都可以。 　　第一个上场朗诵的是黄紫琳和关葆，她们朗诵得的确不怎么样，马马虎虎地就过去了，尽管这样，同学们还是给予她们热烈的掌声以资鼓励，希望她们再接再厉，更上一层楼。 　　我是第二个上场的，站在讲台上，我便把过于激动的心情抛到九霄云外去了，心里默数一、二、三，开始!我朗诵的是宋代岳飞的《满江红》，我用比较雄壮的声音把这首词一字不漏地朗诵出来。 　　朗诵完毕后，我向台下的“观众”和“评委”鞠了一个躬，便走回自己的座位上了。不知道我的分数是多少呢?我想：唉!希望自己能拿到好成绩。 　　当看到唐铭蔚的朗诵后，我才恍然大悟，发现自己有一个非常大的错误――我在朗诵时纹丝不动，一点动作都没有。不过听到唐铭蔚朗诵的诗歌的题目是《我的愿望》，我便联想到了名侦探柯南的一首主题曲《唯一的愿望》，不禁觉得好笑。 　　此时，台上的气氛热闹非凡，朗诵的方式各种各样，有时惹得全班哄堂大笑，有时弄得全班对诗意匪夷所思，百思不得其解。 　　含义最深刻的诗是李东源自己创作的；而最有趣的是诗是陈子元他们创作的《我家有只狗》，描写了生活中一只小狗的奇闻趣事，正应了那一句话――“诗在民间”；而最有幻想色彩的诗是唐铭蔚的《我的愿望》，体现了一名小女生对美好生活的向往，同时也让人们感到了唐铭蔚对生活充满了期待，对生活充满了热情。 　　我自己的朗诵还是不错的，希望以后同学们创作更多优美的诗歌，让诗永远伴随在我们的身边！ 　　【篇二：家庭朗读比赛】 　　我鼓足了劲，晃动着脑袋，我的心“扑突、扑突”直跳，激动得好像要跳出胸膛。 　　声情并茂地大声朗诵起来，心想：“我一定会超过妈妈。”我的心“扑突、扑突”直跳，激动得好像要跳出胸膛。 　　很快，我和妈妈都朗诵完了，爸爸开始点评：“雅文，朗诵要讲究高低起伏，停顿转折，要根据文章的内容调整语调，像唱歌一样有韵味。你的声音洪亮，普通话标准，吐词清楚，总的来说还可以。但是，求胜心切，心情过于激动，断句不很好，轻重急缓的节奏把握得不太好。你妈妈发音不准，朗诵得不连贯，气势不够。”爸爸虽然作了点评，但是没有给出个高低，这可不是我想得到的结果。我说：“那好，我们再比一次，决一胜负！” 　　我早就知道爸爸的朗诵水平高，在一次朗诵比赛中他还得了个第一名，我决心请他助我一臂之力。我请爸爸为我示范朗读。爸爸先给我讲解了这首词的意境，然后开始示范朗诵。他的朗诵抑扬顿挫，流畅优美，我仿佛看到了美丽的雪国风光。我模仿爸爸的样子开始练习。在爸爸指点下我练了几遍，终于找到了感觉，我再次向妈妈发起了挑战。 　　我尽量控制住激动的心情，屏心静气，鼓足劲放声朗诵。只见爸爸半闭着双眼，头微微晃动，露出满意的笑容。读完此文，我感觉非常满意，心中充满了信心。接着妈妈开始了，她用她水坪的家乡地方口音朗诵，我调皮地说：“妈妈，你说的是“竹普”――竹溪普通话呀！”惹得我们一家三口哈哈大笑。 　　这一轮下来，毫无疑问，爸爸把冠军给了我，我心里乐开了花，我们一家都乐开了花。 　　【篇三：金典朗读比赛】 　　前天，学校组织了一个叫“金典朗诵”的比赛。 　　我也参加了，我们做这校车排着队，整整齐齐的来到了“永康小学”我们来到了体育馆，老师对我们说：“你们谁要去上厕所赶紧去，不要等下比赛是哪一个是缺席的，快去快回。”我们接二连三的，陆陆续续的、成群结队的跑了回来。没过多少，音乐就放了起来，随着音乐，第一队的联丰小学已经慢慢的走上来了台，慢慢的，到了地3个时，老师告诉我们：“我们是6号，大家做好准备，记住，走上台要自信满满的，时刻记住微笑。” 　　时间一分一秒的过去了，很快就到单人赛了，我那个紧张尽那是没法说的，为什么？因为单人赛代表是我呀!再上台之前，我反复读了几遍，但由于不知想什么，第一个字却忘记了，想了好长时间我才想了出来，下了台我还是有一股紧张尽。大约到了六点，我们学校的人都已经走了，我只好和彭老师、陈老师一起走了。 　　【篇四：诗文朗读比赛】 　　随着时代的步伐，我们迈进2009年，建国六十周年终于来临。今天，为了庆祝祖国的六十岁生日，学校举行了诗文朗诵比赛，我们这群“龙的传人”早已摩拳擦掌、蓄势待发，就连班中几个“唯恐天下不乱”的传人也早早为祖国母亲庆祝生日开始了准备。 　　来到风雨操场，人山人海，虽天公不作美，外面还秋雨绵绵，但依然浇不灭我们这群“炎黄子孙”的无限热情。但当我一进场，欢悦的心情立马被紧张代替了，看着各路“武林高手”齐聚一堂，跟华山论剑可有得比了，看来为了庆祝祖国六十大寿，大家可下足了功夫啊！一位同学发现了我的异样，问：“是不是紧张了？”，我想了想，可不能涨敌人士气，灭自己威风啊！我便拍了拍胸膛说：“紧张什么，我们都是老江湖了，什么大风大浪没见过！”而心里想的是：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回，如来佛祖、观音娘娘、孙大圣啊，保佑我们吧!我一边画着十字，一边想着。 　　终于到我们了，我抛开杂念，全身心投入到了“战斗”之中去，我和另外六名领读的同学站到了舞台前开始朗诵。我们表演得天衣无缝，每一段的间隔和朗诵的声音都十分完美。当我沾沾自喜时，突然，身边的小鸿竟不小心说错了词，大家顿时紧张起来，他也开始乱了手脚，小鸿马上随机应变，终于，化险为夷，但我们还是功亏一篑。算了，失败是成功之母，不经历风雨，怎能见彩虹，我一边安慰自己，一边安慰周围的同学。是啊！当付出了巨大的努力后，换来的却是失败，这种痛苦又有多少人能忍受呢？ 　　时间是治疗痛苦最好的良药，只有学会忘记，才能真正成长起来，失败往往不过是一道可以跨越的墙，但如果在失败中无法自拔的话，那失败便是一道永远跨不过的墙。 　　场外，雨渐渐停了，风也屏住了呼吸，乌云慢慢散开了，夕阳照亮了一切，我的心豁然开朗。

朗读的魅力是：朗诵的意义和魅力是运用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来。变文字的视觉形象为听觉形象。不需要浓妆艳抹，不需要锦衣华服，便可以给人心灵上的震撼。朗读是一种情感的输出，是将文字转变成语言的创造性艺术。当一些美的句子，被充满着情感的人们朗读出来，给人心里的震撼是无穷尽的，这就是朗读的魅力。朗读的好处朗读有利于开发右脑。因为大声读实质是朗读者在自己欣赏自己的声音，久而久之，有利于形象思维能力的自我培养。朗读的注意事项朗读需要的发音技巧很多，既要根据内容从自己已经掌握的所有技巧中选出适用的，又要将入选的几种进行巧妙的组合安排。技巧的合理搭配对朗读效果也是至关重要的。根据感情线索的发展变化，恰当地运用语速，重音，停顿和语调等因素，准确地表现爱慕，憎恨，激动，感激，厌恶，欣喜，悲伤等不同的感情。

1、语体的区别： 演讲与朗诵，是两种不同的口头表达样式或者说不同的表达语体。 演讲是口头知识性语体或政论语体，是论述社会政治问题、政治事件、社会文化现象、社会道德等的评论性语体。语言上多用陈述句、祈使句、复句。 朗诵是口头文艺语体。是虚构和想象中的情境和情感的再现和表现。 2、目的、功用的区别： 演讲是社会政治、经济、道德、教育领域活动的需要。是用语言说服听众接受一定的观念、思想，“是说听众认识真实的情况”（伊索克拉底语），演讲是为了让听众信服你阐述的道理。改变或形成受众的态度、激发受众的行动欲望。 朗诵是艺术审美活动的需要。朗诵目的是带给受众艺术欣赏。主要以形象性、抒情性、美感性为其基本特征。 3、受众期待的区别： 演讲接受过程中，受众心理是对演讲者所说的内容“真实”“对演讲者表现的“真诚”的期待。 朗诵接受过程中。受众心理是对朗诵内容形式的“审美的”、“趣味”的期待。 这种受众期待的差异，规范着表达者的感觉、思维、和表达。所以，演讲追求生活或逻辑的真实或真实感，朗诵则允许和需要想象和虚构。 4、身份和身份感区别： 演讲的表达是非表演性的，演讲不能扮演角色，演讲过程中只有一个自我，演讲者自己永远是自己，即使是演讲中在学某一角色行为或说角色的语言，也是在以“我”即演讲者的身份在“学”其样子或转述角色语言。 朗诵是表演：扮演角色，第二自我。不管即斯坦尼斯拉夫斯基体系：主张演员与角色合一。是在还是布莱希特“间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色，驾驭角色，表演角色。朗诵是为作品感动，进入角色、抒发角色的感情，进而感染受众。 5、表达者状态区别： 演讲人是在自己的身份中，始终在思考、在与受众直接交流。 朗诵者扮成角色。在角色的身份、角色性格和行为中，抒情、思考、自语、注视等。艺术感情境感 6、思维方式的差别： 演讲主导思维是逻辑思维。 朗诵主导思维是形象思维。 虽然朗诵也有逻辑思维的因素，演讲也有形象思维的因素。 7、表达情境感的区别： 演讲的情境感，主要是在现场的情境中。 朗诵的情境感，主要是在作品的情境中。 8、对象感的区别： 演讲者直接和现场受众直接交流。时刻要对受众说的感觉。演讲者需要心中时刻有受众。 朗诵者以角色的身份和观众间接交流。而且这种交流只有在一种“告诉”情境中才需要。更多的时候，朗诵者需要忘记受众，心中只有作品情境和语言。 9、字音处理上的区别：从语言表达上区别朗诵和演讲，最根本看字音：字尾后的拖音即靠音的波形“靠音“形象的说就是字尾后便又有尾巴。（所谓“靠音“请参考十三辙开声法的解释）。演讲的靠音相对来说是直线型的，一拐弯就是朗诵腔了。朗诵的靠音是曲线型的，带拐弯的。所以，相对来说朗诵更具有音乐感和咏唱性。 10停连处理的区别：演讲的停连以语意停顿、语法停顿为主，而朗诵则以情感停顿、乐律停顿为主。相对来说，在语句的整散关系上，朗诵要比演讲变化更多更大。 11、重音处理的区别：演讲的重音以语意重音、语法重音为主，而朗诵则以情感重音、乐感重音为主。 靠音。在唱字的拖长音时，必须使用“形似音”，它能制约字的归音无法扣死，保证字的归音能强，能弱，运用自如。它可以使演员的境界水平得到充分的发挥，“形似音”在汉字当中也是一个字，如果在唱词当中出现“形似音”的字时，那它的“形似音”就是本字的归音，也就是“闭声字”。因为，它能使“开声字”不至于跑掉，起着扣着“开声字”的作用。因为“形似音”都是“开声字”，而本字归音是“闭声字”，“形似音”是“开声字”，喉部处于开声状态是松弛的，字音易跑，本字归音喉部处于“关闭式”容易扣死，所以在演唱时，它们之间是相互制约的，谁也离不开谁。无论中国的戏曲，歌曲，还是外国歌曲，谁也离不开“靠音字”和“形似音”，如果你把“形似音”真正搞通，就是不懂外语，你也能清楚的辨别出演唱者的声音是否通，不管哪个国家的戏曲或歌曲，都是以声音为主的，他们发出来的声音按中国的十三道辙来套用，完全可以把他们的声音按十三道辙清楚，准确的归类，那他的声音好坏也就明显可见了（这仅指“形似音”而言）。 “形似音”是汉字归音的“靠音字”与十三道辙是紧密联系的，“靠音字”和“形似音”是没有国界的，虽然国际上语言文字各异，但就发出来的音韵世界上全是一样的，哪国没有阿音，依音等等。

1.与诵读有关的诗句 三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时.少年不知勤学早，白首方悔读书迟 都是.还有 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也.择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 2.描写朗诵的句子 1.你听，“当太阳在帕米尔高原升起……”他们的朗诵开始了，声音铿锵有力，声音如洪。他们的朗诵赢得了我们的热烈的掌声，这也给我们班增加了压力。 2.在一片掌声中，五（）班从一旁的过道登上了舞台。他们手持鲜花，站好队型。在灯光的照射下，他们显得那么神采奕奕。 3.给我留下深刻印象的是五年一班，他们朗诵的篇目是《少年中国说》。他们每人的手中握着一面自制的五星红旗，朗读的声音整齐洪亮，铿锵有力，场面非常壮观，赢得了在场观众的阵阵掌声。 4.伴随这我们的朗诵，廖昌永的歌声响起了，四位舞蹈演员上场了，她们伴着音乐在台上翩翩起舞，宛如仙子，她们用肢体语言表达了对祖国的满腔热爱。 5.我们的声音多么嘹亮，我仿佛看到滚滚的波涛，辽阔的田野，祖国的红旗迎风招展。 6. 诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。 7.别出心裁地诗歌穿插在歌曲中，还配上了优美的舞蹈，视觉效果同样那么好。他们的优秀，令我顿生压力，我又担心：忘词了怎么办？读错了怎么办？可不容我多想，伴着主持人的报幕词我们踏上了舞台。 8.主持人的一番开场白后，是五（）班的朗诵，他们班着装统一，声音铿锵有力，音乐与幻灯浑然一体，结束时，台下的观众报以热烈的掌声。 9.太好了，培琳同学发挥良好，其他同学也都没有大的失误。朗诵完毕，我们信心满满地走下了台。 10.背景音乐响了起来，培琳同学开始领读，我们全神贯注，认真地读着自己应读的段落，同学们把自己最好的声音释放出来。 11.二年一班的小弟弟、小妹妹表现相当不错，他们的朗诵声情并茂，不仅形式多样，而且领读的同学表现出色。 12.“请听诗朗诵——”王嘉琳嘹亮的报幕声伴着音乐响起。我的心情也随之舒缓下来。我和着大家的节奏，饱含深情地朗诵着：“浩荡的洪流涌过历史翻卷的漩涡……” 13.我们穿着整齐的校服随着队伍昂首阔步地踏上了舞台。找好位置，站好。望着台下齐刷刷的眼睛，我不免又有些紧张。手贴裤缝，抬头，挺胸，我在心里给自己默默打气：加油，一定行！ 14.伴随着主持人甜美的声音，诗歌朗诵比赛缓缓地拉开了序幕。首先上场的是一年一班的小同学，虽然他们的朗诵不大整齐，但表演活泼可爱。 15.我们都陶醉了，我更是心潮澎湃，内心升腾起一股自豪感：“祖国，我祝你永远充满希望，永远朝气蓬勃！”深情的祝福久久地在舞台上回荡。朗诵结束了，台下报以热烈的掌声。 3.关于朗读的诗词 书 书是我们永远的朋友 它陪伴我们走过人生的春夏秋冬 书是我们的生命中生根、发芽、枝繁叶茂 书中有人类无穷的财富 我们可以从中自由地汲取营养 书是人类发展的录像机 我们可以在其中看到前辈的足迹 书是知识和智慧的海洋 我们在书海的遨游中慢慢长大 书是你的、我的 书是人类永恒的朋友 关于读书的诗朗诵（2）: 书是知识的海洋 我愿是一叶轻舟 载着理想之帆 在海面上荡漾 书是知识的海洋 我愿是一条小鱼 在海的怀抱里心情欢唱 用毕生的热血开发书中的宝藏 书是知识的海洋 它富饶、浩瀚又宽广 它美丽、博大 蕴含着祖祖辈辈的希望和向往 4.关于“经典诵读”的古诗有哪些 1、行路难 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯举箸不能食，拔剑四顾心茫然 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 全诗抒写了李白在政治道路上遭遇了艰难险阻之后产生的不可抑制的激愤情绪，但李白并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了李白对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。 2、白雪歌送武判官归京 【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。 3、山居秋暝 【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。 4、使至塞上 【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多

自己和别人听到人的声音和录音本身就不一样，一个是波状接受，录音就是线状接受了。。

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