朗读

第十一课《春》朗润lǎngrùn：明朗润泽酝酿yùnniàng：原意是造酒。文中是说各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。造酒的发酵过程,比喻做准备工作。卖弄màinong：炫耀、夸耀或骄傲地显示。宛转wǎnzhuǎn：同“婉转”形容声音圆润柔媚。说话含蓄、曲折而温和。声音委婉而动听。嘹亮liáoliàng：声音圆润而响亮。黄晕huángyùn：昏黄不明亮。晕,太阳或月亮周围的光圈,也指光亮周围的影子。烘托hōngtuō∶中国画的一种画法,用水墨或淡彩点染轮廓外部,使物像鲜明。陪衬,使明显突出。文中指“衬托”的意思。静默jìngmò∶人不说话,不出声音。恭敬庄严地肃立,多表示哀悼。舒活shūhuó：舒展，活动。欣欣然xīnxīnrán:欢欢喜喜的样子。繁花嫩叶fánhuānènyè繁花，盛开的花;各种各样的花。嫩叶，鲜嫩的叶子。呼朋引伴hūpéng-yǐnbàn呼唤朋友，招引同伴。抖擞精神dǒusǒujīngshén：振作，振奋精神。花枝招展huāzhī-zhāozhǎn

音乐美　　《春》的音乐美突出的表现在轻音字和儿话韵的运用上。通过轻声字、儿话韵的运用，声调、词语的调配，句式的变化，形成了轻松明快的旋律，和谐流畅的节奏，饱含着一种音乐美。如文章开头就写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”四句话都用“着”或“了”收尾，句子简短，语意亲切，给全文定下了轻快、活泼的基调，抒写了作者盼春的热切、喜悦的心情。接着，作者又给我们描绘了一幅春天的轮廓画，“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”一连用了三个“了”字，烘托出活泼、明快的气氛，在读者面前展示出一幅生机勃勃的春景图。接下去，作者就对这幅春景图作细致的描绘。小草“嫩嫩的，绿绿的”，“风轻悄悄的，草软绵绵的”，桃树、杏树、梨树“开满了花赶趟儿”，“花里带着甜味儿”，“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”。这里，作者用了许多累声字和儿话韵。全文六百多字，而轻声字和儿话韵就有五十多个，大部分又用在句尾，读起来轻快、活泼，语意亲切，形成了轻松、明快的旋律，表现了作者欣喜的心情，也引起读者对春的强烈向往.

背景音乐：《gone with the wind》就是《乱世佳人》服装：青春些就好了　春 　　 　　春天了 　　龙华的桃花开了 　　在那些夜间开了 　　在那些血点斑斑的夜间 　　那些夜是没有星光的 　　那些夜是刮着风的 　　那些夜听着寡妇的咽泣 　　而这古老的土地呀 　　随时都像一只饥饿的野兽 　　舐吮年轻人的血液 　　顽强的人之子的血液 　　于是经过了悠长的冬日 　　经过了冰雪的季节 　　经过了无限困乏的期待 　　这些血迹，斑斑的血迹 　　在神话般的夜里 　　在东方的深黑的夜里 　　爆开了无数的蓓蕾 　　点缀得江南处处是春了 　　人问：春从何处来？ 　　我说：来自郊外的墓窟

朗读作品5号 　　　　 作品5号 　　盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 　　一切都像刚睡醒⑴的样子，欣欣然张开了眼。山朗润⑵起来了，水涨⑶起来了，太阳的脸红起来了。 　　小草偷偷地从土里钻⑷出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚⑸，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的⑹。 　　“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着⑺青草味儿⑻，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿⑼。鸟儿⑽将巢安在繁花绿叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着⑾。牛背上牧童的短笛，这时候⑿也成天嘹亮地响着。 　　雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着⒀一层薄烟⒁。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕⒂的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着⒃蓑⒄戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 　　天上风筝⒅渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老//老小小，也赶趟儿⒆似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞⒇抖擞精神，各做各的一份儿21事去。“一年之计在于春”，刚起头儿22，有的是工夫23，有的是希望。 　　春天像刚落地的娃娃24，从头到脚都是新的，它生长着。 　　春天像小姑娘25，花枝招展的，笑着走着。 　　春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊26和腰脚，领着我们上前去。 　　（朱自清《春》，节选自《朱自清文集》，共519字） 　 语音提示 ⑴睡醒shuìxǐng ⑵朗润lǎngrùn ⑶涨zhǎng ⑷钻zuān ⑸滚gǔn ⑹软绵绵ruǎnmiánmián ⑺混着hùnzhe ⑻味儿wèir ⑼酝酿yùnniàng ⑽鸟儿niǎo"er ⑾应和着yìnghézhe ⑿时候shíhou ⒀笼着lǒngzhe ⒁薄烟bóyān ⒂黄晕huángyùn 　 ⒃披着pīzhe ⒄蓑suō ⒅风筝fēngzheng 　 ⒆赶趟儿gǎntàngr ⒇抖擞dǒusǒu 21份儿fènr 　 22头儿tóur 23工夫gōngfu 24娃娃wáwa 25姑娘gūniang 26胳膊gēbo

被爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸爸

春天的春联如下：1、春天款款走来，开新花六秩，和风四海，大国门含盛世光。2、景秀新春，三秦焕彩，看送暖东风，绿染好山好水。3、文昌盛世，万众燃情，挥生花妙笔，光辉诗国诗城。4、朱雀迎春早，看朝辉遍野，霞彩接天，一派生机开胜境。5、皇都启瑞长，有细雨如酥，和风入户，万家欢乐度年华。6、北斗高悬，送祥光千里，伴鼓乐喧天，声声虎啸春雷动。7、门楼雄立，迎贵客万方，望山河铺锦，道道霞飞画意生。8、东方破晓，帝阙生辉，托起一轮旭日，照亮长安古邑。9、西部朝阳，皇都焕彩，唤回万里春风，吹开盛世新花。

1.春晚的大雪无情人有情朗诵词李瑞英：雪在下 雪在下 雪在下 从三九过后一直下到腊月二十八 康辉： 从北向南不分昼夜垂直倾洒 冰凌黄河雨雪长江 动颤三湘大地 直扑珠三角 不见了花城 含苞欲放的迎春花 于洋：低温严寒 冻雨冰挂 突如其来 突如其来 逼近年关 王刚：逼近年关那 我那郁郁葱葱的南国家园 在漫天冰雪的笼罩下迎来了2008 宋春丽：到处都是皑皑白雪 白雪皑皑 高速公路封道 车站旅客滞留 空港被迫关闭 贯穿南北的电气化大动脉 因断电而瘫痪 陈道明：华东华中华南 湘鄂粤 苏浙皖 云贵川 电力告急 煤炭告急 食品告急 灾区的老百姓的生活遭遇了前所未有的挑战 徐俐：还有 成千上万的父老乡亲兄弟姐妹被这场突如其来的天灾挡在了回家过年的路上 鲁健：寒风冻僵了他们登车返乡的笑脸 雨雪冰封了他们渴望团圆的喜悦 鞠萍：那一刻 整个中国都在牵挂 都在牵挂 从党和国家领导人 到普通的百姓人家 侯勇：牵挂着成千上万个寒风中的你 牵挂着成千上万个在路上的他 张国立：一方有难 八方支援 迎战暴风雪 让灾区人民过上一个欢乐祥和的春节 濮存昕：党中央国务院一声令下 一场前所未有的抗灾救灾行动 与2008年春运齐头并发 徐静蕾：看那千里冰封的京广线上 真情溶化冰雪 温暖把爱心送达 陈建斌：看那万里雪压的受灾城乡 党旗在飘扬 振奋民心 凝聚力量 撒贝宁：党和国家领导人亲临第一线坐镇指挥 运筹帷幄 各级领导身先士卒 与人民群众和衷共济 共度难关 姜文：我们看到了 大雪封门的野战帐篷里 子弟兵端上了那一碗碗 热腾腾的面 那一杯杯暖彻心菲的茶 黄晓明：我们看到了 因断电而黑暗的城市街道 人民警察用车灯照亮了行人的归途 王小丫：我们看到了 志愿者为孤寡老人点亮的那一根根蜡烛 无数的自发的绿丝带行动 用平凡的感动诠释了什么叫爱心大联盟 李瑞英：我们听到了 一个又一个的城市对滞留的旅客说 留下来把这里就是你的家 于洋：来吧和我们一起过年吧 让我们彼此温暖 紧紧相依 姜文：天灾终将过去 中华儿女在风雪中傲然挺立 濮存昕：大雪可以冰封天地 却永远无法阻挡爱的春天 无法阻挡破冰化雪那蓬勃而起的春潮讯息 宋春丽：今晚是除夕 真的过年了 也许此刻得你已经回家 如果你还在归途中赶路 张国立：那就请放心的前行吧 前方的冰雪已经被亲人的祝福溶化 陈道明：这场大风雪 我们相信许多人都难以忘记 要感谢的人有许多 其中包括你自己 李瑞英、康辉：因为众志成城 合：彰显了和谐祝福的力量 王刚、徐静蕾：因为众志成城 合：我们迎来了温暖2008最美丽的春光2.春晚《百年圆梦》朗诵词1932年洛杉矶奥运会 作为一个即（ji 2 晚会上面念错了）将毕业的大学生 我，刘长春 渴望代表中国远征奥运 在一望无际的大海上 飘荡了21天之后 已经严重脱水虚弱不堪的我 走进了开幕式的现场 面对一个人的国家队 看台上都是异样的眼神 陌生的眼光 比赛的结果可想而知 一家美国报纸发表了一篇评论说 随着一个运动员的失败 整个中国都失败了 第二次是在1936年柏林奥运会 为了筹集比赛的经费 中国代表团不得不在比赛开幕前两个月就提前乘船出发 途径东南亚各国 沿途比赛卖艺 海上颠簸 一路劳顿的中国运动员喘息未定就匆忙参加比赛 结果 只有撑杆跳选手符保卢一个人进入了复赛 可怜的符保卢甚至没有属于自己的一根撑杆 每次比赛都向外国运动员借用 最终 他还是被淘汰了 当时的欧洲甚至看出了一幅题为 东亚病夫的嘲讽中国人的漫话 画中一群蓄着长辫 身穿长袍马褂 来形容枯槁的中国人 他们站在五环旗下 肩上扛着一个硕大无比的鸭蛋啊 那一刻 我的心啊 碎了 那一刻我终于明白 没有国家的富强 民族的兴旺 和来我们运动员在奥运赛场上的 更高 更快 更强？！ 没有世界的认同 全民的参与 就算奖牌挂在了胸前 也难以闪耀奥林匹克梦想的光芒啊 我憧憬着 期待着 坚信着 总有一天 我们中国人我在五环旗下扬眉吐气 扬眉吐气 总有一天 总有一天 群：这天来了 寄望百年 近在眼前 这天终于来了 就在2008 北京的微笑之间 我们的奥运村将奏响同一个世界的精彩华章 我们的鸟巢将腾飞出人类同一个梦想的翅膀 我们继往开来 我们不辱使命 我参与 我奉献 我快乐 我们是新北京 新奥运 五环世界 北京欢迎您

北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。 最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风、起风，成天刮土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……” 其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。 起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣莺乱飞。”这样的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂;体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞…… 北京的春风真就是刮土吗?后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。 我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的巖下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山粱，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撤拉，扑在人脸上，如无数的针扎。 轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳臂腿，浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。 麦苗在霜冰里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大毂鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。 北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到喜欢得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁?又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪? 如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是牛角淡淡的阳光，牛尾濛濛的阴雨，整天好比穿着溼布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。 能不怀念北国的春风!

郑板桥的春词朗读：《春词》作者:【清】郑板桥 朗诵：朱广权郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法， 重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

在编写春望的朗读脚本时，我们可以根据诗的节奏、韵律和情感需求，来安排句子的读法、速度和语调。以下是一个可能的朗读脚本：旁白：背景音乐起，画面以古代京城为背景，慢慢聚焦到一位诗人立于城头。诗人（沉郁而又雄浑的声音）：国破山河在，城春草木深。旁白（停顿，以引出下一句）：感时花溅泪，恨别鸟惊心。诗人（哀婉而悲凉的声音）：烽火连三月，家书抵万金。旁白（停顿，以引出下一句）：白头搔更短，浑欲不胜簪。全体（齐读，带有沉痛和忧思的情感）：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。旁白：诗人在烽火连天的岁月中，思念家人，忧国忧民，写下此诗。以上只是一个示例，你可以根据自己的理解和感觉进行调整。在编写脚本时，应注意每个词汇的读音、重音和停顿，以及整首诗的节奏和韵律，创造出一种能引导听众进入诗的境界的朗读效果。

沁园春·国庆万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。新中国，如世界巨龙，屹立东方。今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。当珍惜，永葆河山赤，地久天长。我的祖国我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。这就是我的祖国，这就是我深深爱恋的祖国。我爱你源远流长灿烂的历史，我爱你每一寸土地上的花朵，我爱你风光旖旎壮丽的河山，我爱你人民的性格坚韧执着。我的祖国，我深深爱恋的祖国。你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。你有一个神圣的名字，那就是中国！那就是中国啊，我的祖国。我深深爱恋的祖国。我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹。你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓！祖国啊，祖国，你永远充满希望，祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃！提供一些资料 可以自己去找诗歌:何其芳《我们最伟大的节日》艾青《光的赞歌》舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》严阵《英雄碑颂》未央《祖国，我回来了》田地《我爱我的祖国》魏钢焰《你，浪花里最清的一滴》闻捷《我思念北京》牛汉《北京的城墙》余光中《乡愁》刘祖慈《我们是大运河的子孙》叶文福《祖国啊，我要燃烧》叶延滨《黄河与我同在》江河《祖国啊，祖国》赵丽宏《希望，展翅飞翔》铁衣甫江《祖国礼赞》辛笛《祖国，我是永远属于你的》王克金《仰望国徽》赵德福《对祖国母亲的诉说》

《春》第8,9,10段重音跟停顿

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导语：央视《朗读者》自播出以来饱受好评，饱含书卷气，是这档综艺的一大显著特征。下面是我收集整理的关于《朗读者》第五期的观后感，欢迎大家阅读参考! 朗读者第五期观后感【1】 在我们人生旅程里，有太多的“第一次”，最初的感觉往往新鲜而富有诗意，在父母的记忆里，孩子的第一次走路，第一次说话，感觉都是那样甜蜜而美好。 第一次往往需要勇气，但是第一次也往往会有意想不到的收获，因为它是探索，是挑战，是机遇。如果人生拥有越多的第一次，也意味着人生越丰富、越多彩! 王学圻 20几年前，成为了《太阳鸟》的导演，这是他第一次执导电影。《太阳鸟》剧情来源于杨丽萍的自身阅历，拍摄期间曾出现资金断裂情况，消失的杨丽萍在第三天带回两麻袋钱，里面甚至有毛票和分票，自此王学圻笃定要坚持完成这部电影，无论遇到多少困难，他都坚持了下来。第一次做导演王学圻知道了导演的艰辛，也明白了导演的责任就是将优秀的作品呈现到观众面前。 棋士柯洁 并不畏惧与阿尔法围棋的对弈，他说，人工智能是没有经历过棋手所经历的苦，它不知道从排名倒数第一到世界冠军的感觉，没有积淀，没有感情，也就没有传承的意义。专业棋手背负的是一种责任，传承这种传统文化的责任，这也是人工智能无法取代棋手的原因。 央视西游记作曲许镜清 于去年在人民大会堂举办了第一次《西游记》音乐会，音乐会经历了“九九八十一难”，最终在网友的众筹下与大家见面。为了这场音乐会，许镜清先生三次落泪，第一次是心脏病发住院时，那是伤心的眼泪;第二次是音乐会当天在台上，那是感动的泪水;第三次是音乐会举办完，回到家嚎啕大哭，那是欣喜的泪水。 刘震云 与女儿刘雨霖的第一次合作。女儿的一句话“好的电影里看不到导演，看不到摄像机，看到的只是人物和故事。”打动了刘震云。刘震云爆料自己与女儿是“君子之交淡如水” 王佩瑜 第一次看京剧，那时还不到三岁，演员在台上扮花脸，花脸一叫唤小佩瑜就哭了，结果那场戏只看了一半。 第一次看京剧，就被场景吓呆，但是从此京剧在她心里留下了深刻印象。当王佩瑜第一次以专业京剧演员站在舞台上时，她就决心不仅要传承京剧，更要去传播京剧。 朗读者第五期观后感【2】 《中华诗词大会》《朗读者》的.热播，使得人文类综艺节目有了一个新的突破口、崭新的角度、新颖的方式，重温了中国诗词的情怀，让文字与故事、朗读成为了浑然天成的一体，让国人在感受中华古诗、文字魅力的同时，也能深刻感受到文字背后的力量、中华文化的精深。每天朗读亭外迎来络绎不绝的朗读者，只是在热爱背后，切忌用力过猛。我们应该给朗读留一个空白，让我们去回味、去思考、去追寻。 所谓空白效应，在艺术上，它指讲的故事设置悬念，给人更多的想象空间，激发好奇心和求知欲。《朗读者》的精妙之处也在于此，让参与者分享，让聆听者共鸣，让我们感受“此时无声胜有声”的读书乐趣。我们不能将这个精妙之处机械化、临时化，而应在朗读亭外仍然保持对朗读、对生活的极大热爱。 请在朗读亭外继续保持对朗读的热爱。读书是一件极其美妙的事情，譬如宋代女词人李清照与丈夫赵明诚“赌书泼茶”的典故，这个典故中，读书成为了一种生活情趣与乐趣甚至是一种雅致。笔者深切地相信，每位亭外的朗读者也有这样的情趣与雅致，也愿更多人保持这种读书的情趣与雅致。现代社会，我们越来越疏离于书本，接触最多的都成了网上的段子与心灵鸡汤，但是这些段子只能一时娱乐，那些“鸡汤”也只能“喂饱”我们三天而已。网络时代改变了人们读书的习惯与方式，甚至影响了人们读书的思维，因而，远离浮躁、瞬间的读书状态，回归真实、务实的朗读，让读书成为乐趣，让文字有了情感，笔者认为，这大概就是《朗读者》如此火爆的原因吧，它提供了一个良好的平台，让文字流泻，让感情迸发，让文化交融。 请在朗读亭外继续保持对文化的热爱。对中国文化的热爱，何尝不是一种文化认同的表现呢?在共同的地域上，保持文化认同，这何尝又不是一种民族凝聚力的表征呢?因中华文化而产生的联结根深蒂固在每个中国人的骨子里，所以，提到中国文化的时候，每个人都会因为身体里流淌的血液、思想的一脉相承而产生文化自豪感，这是一个良性循环，在热爱中找认同，在认同中去热爱。由文字组成语言，由语言构成文化，这种联结因为故事、经历、情感的充盈而赋予了朗读妙不可言的魅力。 《朗读者》留给我们的“空白效应”，是我们孜孜不倦去追寻中国文化、中华好故事、汉语言文字魅力的无限动力，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”愿在朗读亭外的你我保持最初那份朗读的情怀与文字背后深深的眷恋。 朗读者第五期观后感【3】 《朗读者》采用“明星结合素人”的嘉宾阵容，既有著名作家麦家、企业家柳传志、世界小姐张梓琳等人们熟悉的名人，也有来自四川金堂县的周小林、殷洁夫妻俩这样的普通百姓。节目将他们的人生故事与文学佳作相结合，用最平实的情感读出文字背后的价值。 “朗读者，就是朗读的人。朗读是传播文字，而人则是展现生命。将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的《朗读者》。”这是节目制片人、主持人董卿在《朗读者》中的开场白。 “做《朗读者》，一方面是因为央视作为国家电视台，应该承担起文化传播的职责和使命;另一方面是我个人的兴趣，我对文学很感兴趣，同时对人也很感兴趣。”董卿认为，“从《朗读者》中像是寻找到了其高吻合度，因为这档节目就是把文本和人物结合在一起，让时代背景和个人兴趣同步共鸣。” 总导演之一田梅认为，真诚是《朗读者》最大的特点。事实证明，“非市场化手段”一样能够赢得收视率与口碑双丰收。当下，艺人参加真人秀综艺的片酬水涨船高是公认的事实，但田梅认为，《朗读者》在邀请嘉宾时更多是靠真诚与情怀而非其他，“很多人是花钱请不来的，比如马云先生，他很愿意参加我们的节目”。 “节目为观众打开了斑斓的情感世界，情感是人类共通的，它让我们团结在一起。”对于这样一个清新脱俗又平易近人的节目的走红，另一位总导演刘欣并不感到意外，他认为随着价值观念和生活方式的升级，文化类综艺确实迎来了“突围”的时机，“直击观众内心最深处的那份感动，才能引发最大程度的共鸣，做到这点很难，但是却很重要。”

沁园春·长沙独立/寒秋，湘江/北去，橘子洲/头。看/万山红遍，层林/尽染；漫江/碧透，百舸/争流。鹰击/长空，鱼翔/浅底，万类/霜天/竞自由。怅/寥廓，问/苍茫大地，谁主/沉浮？携来/百侣/曾游，忆/往昔，峥嵘/岁月稠。恰/同学少年，风华/正茂；书生/意气，挥斥/方遒。指点/江山，激扬/文字，粪土当年/万户侯。曾/记否，到/中流击水，浪遏/飞舟？

1. 关于传统文化的诗句朗读 关于传统文化的诗句朗读 1.中华经典诗文朗诵稿3~4分钟 1. 《我骄傲，我是中国人》 在无数蓝色的眼睛和棕色的眼睛之中， 我有一双宝石般的黑色的眼睛， 我骄傲，我是中国人！ 在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般的黄色的皮肤， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人—— 黄土高原是我的胸脯， 黄河流水是我沸腾的血液， 长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。 我是中国人—— 我的祖先最早走出森林， 我的祖先最早开始耕耘， 我是指南针、印刷术的后裔， 我是圆周率、地动仪的子孙。 在我的民族中 不光有史册上万古不朽的 孔夫子、司马迁、李自成、孙中山， 还有那文学史上永远活着的 花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深。 我骄傲，我是中国人。 在我的国土上不光有 雷电轰不倒的黄山劲松， 还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神！ 我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里， 大声发表着中国的议论， 也响在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分”。 当掌声把五星红旗托上蓝天， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人—— 我那长城一样巨大的手臂， 不光把采油钻杆钻进外国人 预言打不出石油的地心； 也把神舟飞船送上祖先们 梦里也没有到过的太空； 当五大洲倾听东方的时候， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人， 我是莫高窟壁画的传人， 让那翩翩欲飞的壁画于我们同往。 我们就是飞天， 飞天就是我们。 我骄傲，我是中国人！ 2. 《我用残损的手掌》 我用残损的手掌 摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥； 这一片湖该是我的家乡， （春天，堤上繁花如锦障， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳，） 我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴， 尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌掠过无恨的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。 我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！ 扩展资料： 朗诵，指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗，即声音的清晰、 响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感 情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴 赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以 有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此， 要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。 2.传统文化诗歌朗诵稿 原发布者：咪嘛咪嘛轰 在我凝望的/那个/遥远的北方，漫天大雪/正在轻盈地/起舞飞扬。大雪/飞扬在/古老的冬天里，我看见，所有的生命/都在这/白色的柔絮中/幸福地/迷醉。北风/在呼啸，大雪/在飘飞。沉默的黄土高塬，已在/飘飞的大雪中/沉默了/千百年。镶嵌在/黄土高塬上的窑洞，在呼啸的北风中/总是紧闭着/厚重的木门。使人感到，北方的日子/总是那样的/漫长/而又寒冷。飞扬的大雪，在/天地之间，以/最原始的色泽/扑翅而来。那些纷沓而至的/记忆，在不知不觉中/就覆盖了/岁月的/旷野。面对着/历史的天空，我们飘飞的/思绪，融入了/纷纷扬扬的/大雪/之中。在/巍峨的长城之上，飞扬的大雪，好像/飞扬起/一个个/鲜活的面容。刀光剑影，在冷寂的/雪光里/若隐若现。战马的/嘶鸣声，在/纷飞的雪片之间/飘近/又/飘远。英雄/射出的箭，在/射穿了/滚滚的烽烟之后，又射落了/无数个/飘雪的/冬天……厚厚的/积雪，掩藏不住/隆起在/历史深处的/苦难/和壮举。厚厚的黄土，掩埋不了/一个帝王的/梦想/和野心。那些列队的秦俑，正站在/两千年前的/风雪中，静守着/一种/使命/和光荣。千里冰封的，是/曾经的/荣华/和富贵。冰封千里的，是/曾经的/心酸/和泪滴。万里雪飘的，是/所有/与幸福/有关的/往事。雪飘万里的，是所有/与爱情/有关的/诗句。大雪/飞扬在/冬天的高处，飞扬在/时间/无边的空旷里。以千古的素洁/隐入了/苍凉，隐入了/历史。那个/千年的渔翁，不知/是否还/独钓着/一江的/寒雪？那个边塞诗人的/梦，不知/是否还 3.关于中华传统文化的古诗 关于中华传统文化的古诗 【北宋】王安石《元日》：爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。 译文：在爆竹声中，我们迎来了新年送走了旧年。人们正喝着屠苏酒，春风扑面而来。 【北宋】王安石《元日》：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文：家家户户都贴上新桃符取下了旧桃符。 【宋】辛弃疾《青玉案元夕》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。 【宋】欧阳修《生查子元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。 译文：去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。 【宋】欧阳修《生查子元夕》：今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 译文：今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。 【唐】王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文：我独自一人在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人。 4.有没有大学生关于传统文化诗歌朗诵的稿子 春江花月夜 年代：【唐】 作者：【张若虚】 体裁：【乐府】 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归？落花摇情满江树 梦游天姥吟留别 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【七古】 类别：【游仙】 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 5.中华经典诗文朗诵稿 作者：（唐）李白噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。 磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），凉武昭王暠九世孙。 或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。 全部注释 1.《蜀道难》：乐府旧题，属"相和歌辞·瑟调曲"中的调名，内容多写蜀道的艰险。今存《蜀道难》诗除此之外，尚有梁简文帝二首，刘孝威二首，阴铿一首，唐张文琮一首。 李白此诗大约是在长安送友人入蜀而作，本阴铿《蜀道难》"蜀道难如此，功名讵可要"之意。2.噫吁嚱：蜀方言。 宋庠《宋景文公笔记》卷上："蜀人见物惊异，辄曰"噫吁嚱"。"3.蚕丛、鱼凫：传说古蜀国两位国王的名字。 《文选》卷四《三都赋》刘逵注："扬雄《蜀王本纪》曰："蜀王之先，名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。从开明上到蚕丛，积三万四千岁。 ""《华阳国志·蜀志》："蜀侯蚕丛，其目纵，始称王，死作石棺，石椁，国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。 次王曰柏灌，次王曰鱼凫。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之为立祠？4.尔来：从那时以来。 四万八千岁，夸张面大约言之。5.太白：太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。 鸟道：只有鸟能飞过的小路。6.地崩句：《华阳国志·蜀志》："秦惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。 蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。 一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩时压杀五人及秦五女并将从，而山分为五岭。"7.六龙回日：《初学记》卷一天部三：《淮南子》云："爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车？quot；注曰："日乘车，驾以六龙。 羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。 "螭即龙。高标：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。 一说高标山又名高望山，乃嘉定府之主山。8.逆折：水流回旋。 回川：有漩涡的河流。9.猿猱：蜀山中最善攀援的猴类。 10.青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西吃力略阳县北。《元和郡县志》卷二十二山南道貌岸然兴州长举县："青泥岭，在县西北五十三里，接溪山东，即今通路也。 悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。"11.扪参历井：参、井是二星宿名。 古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做"分野"，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。 扪：用手摸。历：经过。 胁息：屏气不敢呼吸。12.膺：胸。 13.子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀。《文选》卷四左思《蜀都赋》："鸟生杜宇之魄。 "刘渊林注引《蜀记》曰："昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。 子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。 "王注："按子规即杜鹃也，蜀中最多，南方亦有之，状如雀鹞，而色惨黑，赤口，有小冠，春暮即鸣，夜啼达旦，至夏尤甚，昼夜不止，鸣必向北，若云"不如归去"，声甚哀切"。14.喧豗：水流轰响声。 砯崖：水撞石之声。转，转动。 15.胡为：为什么。16.剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十余里。 《华阳国志》、《水经注》卷二十、《元和郡县志》卷三十三均有记载。17.一夫句：《文选》卷四左思《蜀都赋》："一人守隘，万夫莫向"。 《文选》卷五十六张载《剑阁铭》："一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居"。 18.锦城：《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县："锦城在县南十里，故锦官城也。"今四川成都市。 19.咨嗟：叹息。唐孟棨《本事诗·高逸》第三："李太白始自西蜀至京，舍于逆旅。 贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。 读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。"据此可知《蜀道难》诗作于天宝初年之前。 唯"自西蜀至京"有误，李白天宝初是从南陵奉诏入京。关于此诗之意旨，历来说法不一（参《李白全集校注汇释集评》），比较可信的说法是因友人入蜀而望其早日归来之作。 诗人并未亲历剑阁蜀道，唯以丰富的想象、夸张、援引历史故事、神话传说等浪漫手法，描绘蜀道山川之险峻，慨叹蜀道之艰难。诗风宏伟壮浪，句法录活多变，韵散兼用。 这是李白浪漫主义的代表作之一。★《蜀道难》译文 李白 唉呀呀，多么危险多么高峻伟岸！蜀道真太难攀简直难。 6.弘扬中国传统文化构建梦想蓝图适合朗诵的古诗文 中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。朗诵古典诗文是一种有益的尝试，有利于弘扬祖国的优秀的传统文化，培养民族自信心和自豪感。让南国花园小学全校师生接受中华古诗文的基础训练和文化熏陶。激活传统，继往开来。进一步依托读书明理、读书做人 ，强化素质教育，使全校师生文明素养得到显著提高，使南国花园小学师生真正站在具有五千年文化的历史巨人肩上，面向世界、面向未来。人文精神的失落和危机，正呼唤学校教育将人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格气质。因此我们的人文教育应当以中华民族的传统文化为基础，让孩子从小诵读经典诗文，这是提高民族素质的重要途径之一。 让学生在记忆力最好、心灵最清澈的时候，直面经典，吸取中华文化的精华，使其受益终生。中华古诗文兼跨德育、智育、美育三大范畴，凝结了前人对于人生、社会和大自然的观察和理解，闪烁着中华民族智慧的光芒。用这些经典武装孩子们的头脑，这是他们走向成功的捷径。诗文内容可以不求甚解，但求熟读、熟背，以作为学生长大后终生消化理解的文化储备。就像一颗种子深埋在土壤中，吸收养份、储备能量，等待时机，开花结果。 7.关于重温传统之美的诗歌朗诵 传统 wish 拼搏已成无稽之谈 奋斗已成空空如也 是什么 奠定中华大地的万世基业 是传统的文化 传统的人民 不要说你别出心裁 别开生面 中国大部分还不懂外语 不愿面向世界 不要说你标新立异 鹤立鸡群 中国黑势力将你拉到原地 不愿冲出中国 只有传统 才免受其害 才借风借力借势 才上下接应 一气贯通 三十年前你可能在打拼 三十年后你就归于祖国 这是 一种爱国主义 一种安定心理 试想 世界的统一 由于传统的缘故 不是用政治 而是科技 ------------------ 复古时代 静水明月 目光游离到一个陌生的地方， 一个小湖，一片野草， 一群恐龙，一个披着兽皮的人类， 回到了原始时代，古老神奇。 追寻着，和文明的人类离得越来越远， 简单的思想没有语言，舞动的手势， 天空蓝蓝的，没有黑色的烟雾， 湖水清清，如纯净水的味道。 围着篝火跳跃着，角落里没有肮脏的交易 火旺了，明了天，亮了地。 燕子的翅膀如鹰般的健壮 无忧地翱翔，没有猎枪的威胁。 嗅到复古的味道，吟着神韵般腔调 满山遍野的植物，没有农药与化肥， 纯绿色的食品清洗了污浊的肠胃。 ------------------------------------------- 复古的单纯 独孤舟 油滴沙漏又静静铺了一层 我换上复古长衫 拉风的古董车载着你兜风 行驶在这泼墨山水的黄昏 放一张绝版的老唱片 那吱呀的响声 带你我重温 那年篱笆旁古道柔软的吻 淡灰色的反光镜里 看见你的绒布鞋和复古长裙 还有那不加修饰的嘴唇 回忆那天夕阳下邂逅的缘分 停车在青砖灰瓦的江南庭院 温一壶绍兴黄酒 隔着镂空花墙 听你的悠悠古筝 月亮在水上漂 倒映在石板桥 天空落了几滴雨 一把油纸伞两个人撑 看水里那个月亮分了有和 和了又分 点一盏油灯 走过一扇半透明的门 摇晃的灯光下 在门上刻下歪歪扭扭的印痕 月色朦朦 并肩坐古藤 吹海风 有谁可以触碰 这复古浪漫的单纯？ 踩着古老的脚印，回归自然。 8.有没有人可以给我发几篇 “朗诵经典,传承传统文化 ” 的朗诵 这里有3篇朗诵稿给你参考，希望能帮到你。 传承文化经典诗朗诵稿篇1 （男）天地变化，圣人效之；河出图，洛出书，圣人则之。 （女）在天成象，在地成形，我们的文字是象形文字，是天地的语言。 我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。 （男）很久很久以前，我们读《易》。 （齐）《象》曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 （女）很久很久以前，我们读《诗》。（齐）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 （男）很久很久以前，我们读《道德经》。 （齐）道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 （女）很久以前，我们读《论语》，聆听至圣先师的教诲。 （齐）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （男）很久以前，我们一直诵读儒家的经典。 （齐）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （男）曾经有一段时间，我们迷茫了。我们没有好好反省自己，却把自己民族诵读了几千年的古书，连同那些古圣先贤，一同抛弃。 （女）观今宜鉴古，无古不成今。不知历史文化，人就不知自己由何而来，往何处去。 小至一个人，大至一个国家，甚至整个世界，都是如此。 （齐）剥极必复，否极泰来。 自天佑之，吉无不利。 （男）值得庆幸的是，今天，在中国的大江南北，在世界各地有华人的地方，涌现出诵读中华正统经典的热潮。 中华民族的复兴，首先必定是中华传统文化的复兴。 （女）珍贵的东西，我们弄丢了。 在沮丧中，我们没有停止我们的寻找。我们找了好久好久。 今天，我们终于找到了。 （男齐）自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫治者否矣。 （男、女）生命生生不息，生生不息的轨迹是一个圆。用天地的智慧和圣贤的教导充满这个圆。 （齐）这个圆才能填满，才叫圆满。 （男、女）我们一定能够画好这个圆，填满这个圆。 因为我们的正统文化就是一位循循善诱的长者、智者；因为生命的本源具足完美和圆容的特质。 （齐）大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 （男）承前是为了启后， （女）继往是为了开来。 （男、女）现在，我们谱写了《中华赋》以传承圣贤们的思想，实现中华民族的伟大复兴。 （女齐）开天辟地之混沌兮，天地始分浊清；千古帝王之功绩兮，辉煌历历在目；先古圣贤之创造兮，后人为之景仰； （男齐）孔孟老庄之大道兮，群起百家争鸣；华夏文明之复兴兮，掀起文化热潮；中华民族之雄起兮，拓我五千文明； （齐）中国觉醒之强盛兮，实力日益强大；世界和谐之欢乐兮，安定天下太平！ （男、女）我们做人，我们做中国人，我们做现代中国的好少年！ （男）少年智则国智， （女）少年富则国富， （男齐）少年强则国强，少年独立则国独立， （女齐）少年自由则国自由，少年进步则国进步。 （齐）美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ 传承文化经典诗朗诵稿篇2 中华经典传承几千年，是中华民族优秀传统文化的精髓，是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族屹立于世界的魂与根 。 寒假期间，我观看了山东省青少年经典诵读电视大赛《国学小名士》节目，让我真正领略了中华文化的博大精深，源远流长；我的心灵也受到了莫大的震撼与洗礼。 山东省青少年经典诵读电视大赛，如同让我们品尝了一道古代经典文化大餐，演绎出了国学经典的独特魅力，有代代传诵的唐诗宋词，有琅琅上口的传统蒙学读物《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》，有千年流韵的名篇雅言……。 通过观看比赛，给我印象最深的就是一等奖获得者张晓萍同学的《孝满天下，让爱回家》的朗诵，它让我们认识了以孝德感人的黄香、朱寿昌、朱德等，号召我们从小做起，从现在做起，做一个尊敬长辈，孝敬父母的人，不要给自己留下“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾；而那些身着古装的国学小名士，他们扮演的小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小苏轼更是让我忍俊不禁，发自内心的喜欢；那一个个脍炙人口的诗句，声声入耳，涤荡着我的心灵；那出自圣贤孔子之口的“三人行必有我师焉”的语句，让我懂得了应该以能者为师，学会从生活中寻找良师益友，虚心向别人请教。要海纳百川，虚怀若谷，方能拥有高山般的情怀大海般渊博的知识。 人生犹如一条漫漫长路，有许多岔道，当我们迷茫不知如何选择的时候，需要一个智者的指引，那个人就是经典诗文；我们少年儿童犹如一颗颗茁壮成长的幼苗，那么经典诗文就是我们所需要的阳光、雨露…… “诵读经典，与圣贤对话；传承美德，让心灵成长。”让我们开启心灵的大门，去吟诵去领悟，为传承祖国的文化传统美德而共同努力吧！ 传承文化经典诗朗诵稿篇3 主持人A：中华文明，源远流长， 主持人B：齐风韶韵，流传四方。 主持人A：灿烂的文化丰盈着我们的童年， 主持人B：沁人的书香浸润着我们的成长。 主持人A：我国历来被称为诗的国度，自诗经开始，中国。

雪花的快乐忘却的悲伤

1春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？2、 绝句 杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。4、 忆江南 白居易江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？5、 静夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡6、 江南春 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。7、 咏柳 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下柳丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。8、 凉州词 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。9、 江畔独步寻花 杜甫黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。10、绝句 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。11、渔歌子 张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。12、滁州西涧 韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。13、元日 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。14、春日 朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。15、游园不值 叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。16、惠崇《春江晓景》 苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。17、村居 高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。18、江南逢李龟年 杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。19、小池 杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。20、晓出净慈寺送林子方 杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。21、所见 袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。22、书湖阴先生壁 王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。23、四时田园杂兴 范大成梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。24、秋夕 杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。25、山行 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

适合少儿朗读的古诗词有哪些1、《游子吟》孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。2、《绝句》杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。3、《咏柳》贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下柳丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。4、《风》李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。5、《凉州词》王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。6、元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。7、《渔歌子》张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。8、《赠汪伦》李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。9、《江南逢李龟年》杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。10、《小池》杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。11、《所见》袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。12、江畔独步寻花·其六【作者】杜甫 【朝代】唐黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。13、《四时田园杂兴》范大成梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。14、《秋夕》杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。15、《独坐敬亭山》李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

独立/寒秋， 湘江/北去， 橘子洲/头。 看/万山红遍， 层林/尽染； 漫江/碧透， 百舸/争流。 鹰击/长空， 鱼翔/浅底， 万类/霜天/竞自由。 怅/寥廓， 问/苍茫大地， 谁主/沉浮？ 携来/百侣/曾游， 忆/往昔， 峥嵘/岁月稠。 恰/同学少年， 风华/正茂； 书生/意气， 挥斥/方遒。 指点/江山， 激扬/文字， 粪土当年/万户侯。 曾/记否， 到/中流击水， 浪遏/飞舟？

书戴嵩画牛原文如下：书戴嵩画牛〔宋代〕苏轼蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！作者简介:苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。北宋著名文学家、政治家。与黄庭坚并称“苏黄”。与辛弃疾并称“苏辛”。与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一。

老舍的《母鸡》老舍先生先前是对母鸡非常讨厌，因为母鸡总是无病呻吟，欺软怕硬，而且拼命炫耀。后来因为看见一只孵出一群小雏鸡的母鸡，在这只当母亲的母鸡的身上，他看到了母鸡的负责，慈爱，勇敢，辛苦，看到了母鸡的伟大，从而对母鸡的态度发生了改变。从讨厌到不敢再讨厌，与其说不敢再讨厌，不如直接说是一种尊敬。《母鸡》是老舍先生创作的一篇脍炙人口的佳作，描写了作者对母鸡的看法的变化，表达了对母爱的赞颂之情。文章以作者的情感变化为线索，对母鸡的情感由“讨厌”转变为尊敬，前后形成了鲜明的对比，塑造了一位“伟大的鸡母亲”的形象。本文的语言风格比较口语化，直白自然，散发着浓郁的生活气息，读起来令人感到亲切舒服。课文简说本文是老舍先生【原名 舒庆春】一篇脍炙人口的佳作，描写了作者对母鸡的看法的变化，表达了对母爱的赞颂之情。课文以作者的情感变化为线索，前后形成了鲜明的对比。前半部分写了母鸡的无病呻吟、欺软怕硬和拼命炫耀，再现了一只浅薄、媚俗的母鸡；后半部分则描写了母鸡的负责、慈爱、勇敢和辛苦，塑造了一位“伟大的鸡母亲”的形象。作者对母鸡的情感由“讨厌”转变为尊敬。本文的语言风格比较口语化，直白自然，散发着生活气息，读起来令人感到亲切舒服。选编这篇课文的意图，一是通过与《猫》进行对比阅读，感受作者在表现动物特点和表达情感上的异同；二是通过阅读课文，体会作者对母亲的崇敬以及对母爱的赞颂。学习这篇课文的重难点是引导学生自读自悟，体会母爱的伟大，并通过比较老舍两篇文章的特点，感悟作者的语言风格.老舍先写对“母鸡”的厌恶，再写对“母鸡”的崇敬，感情先后迥然不同。这种强烈而鲜明的对比，使我们在阅读的时候，自然产生了一种幽默的感觉，使我们仿佛在欣赏一个风趣的小品或相声

1. 朗读古诗词的软件有哪些 朗读古诗词的软件有：一、古诗词典这是一款拯救文艺退化症的古诗词应用，帮你秒懂古诗词；在学习诗词时可阅读数十万首诗词，涵盖各类诗词场景，帮助你全方位掌握诗词的注解和译文。 二、喜马拉雅听书喜马拉雅听书是一款听书软件，软件大小为13.74MB，适用于android2.2以上手机，喜马拉雅听书内容全、极方便、不耗流量不花钱、没有信号也能听。三、懒人听书懒人听书是由深圳市懒人在线科技有限公司开发运营的一款移动有声阅读应用，提供免费听书、听电台、听新闻等有声数字收听服务，用户规模上亿，是国内受欢迎的有声阅读应用。 四、爬梯朗读爬梯朗读 （Pati）是神州佳教（北京）信息服务股份有限公司推出的一款少儿朗读学习产品。通过朗读录音并打分的形式，给朗读带入快乐元素，帮小朋友们提高朗读兴趣，五、掌阅掌阅成立于2008年9月，专注于数字阅读，是移动阅读分发平台。 一直秉承专注、务实的企业精神，与国内国际600家优质的版权方合作，引进高质量的海量图书数字版权，为全球150多个国家和地区的数亿用户提供高品质的图书内容和智能化的用户体验。 参考资料：百度百科-古诗词典百度百科-喜马拉雅听书百度百科-懒人听书百度百科-爬梯朗读百度百科-掌阅。 2. 什么软件可以听古诗和文言文 听古诗和文言文可以用蜻蜓fm这个软件。 蜻蜓fm是一款广播收听应用，全面收录中国大陆、港澳台地区、海外地区的广播电台。蜻蜓fm已与数百个电台、DJ合作，拥有十三个分类、六大功能、三大特色，为广大广播迷朋友打造跨地域收听广播的完美体验。 特色功能： 1.详细的节目单和电台信息，让您实时了解节目内容并制订收听计划。 2.与主播亲密接触，近距离互动，跟随DJ一起high。 3.关注电台、节目的每日话题，更好的参与讨论，优秀评论会被主播选上节目。 3. 有什么软件能朗读文言文 语音王；配音阁；朗读女；讯飞朗读；全民朗读；一起朗读吧；为你诵读；爬梯朗读；朗读天堂；爱读掌阅。 1、文言文以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。 后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。2.主要特点第一个“文”字，是美好的意思。 “言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。 而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 3.文言句式文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。 句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。 虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。 4. 有关“古诗词”并且可以带读音的软件有什么 1、诗词快车：诗词快车是一款专业的古诗词创作软件，它提供了丰富的对联、绝句、律诗、词谱和曲谱的格律规格及范例，并可根据需要自行在收藏栏目中添加或修改新格律，还有平水韵、词韵、曲韵、新韵四种不同方式的押韵模式供诗词爱好者选择。 2、古诗文网：古诗文网app是古诗文网站的移动客户端，主要为古诗文爱好者提供最新的诗文资料、学习等功能，电脑网页版和360手机助手上都能下载。 3、古诗词典：古诗词典是一款手机上的诗词查询软件。 软件功能强大，收录了近10万首诗词，为用户提供最全的诗词内容，权威的注解译文，典雅的视觉盛宴。 4、中华好诗词：是同名电视节目的官方应用，文墨不一定非要胸藏，诗书也可存于指尖，中华好诗词自前两季的厚积薄发，掀起中华传统文化热潮，为喜爱古诗词的人们所设计。 5、高思爱上古诗：是一款免费的手机古诗学习软件，首款动画背诗应用，由高思教育官方打造。有了它，孩子从此背诗无忧。 软件界面清晰，功能强大，完整收录人教版、苏教版、北师大版等小学教材所有唐诗，听、说、读、练一站式趣味学诗模式，让孩子从此爱上学诗。 扩展资料： 诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。 诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。 近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。 从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。

1. 八年级（初二）语文下册课外古诗词十首朗诵 赠从弟 刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛， 松枝一何劲。 冰霜正惨凄， 终岁常端正。 岂不罹凝寒？ 松柏本有性。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 早春呈水部张十八员外 韩 愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 相见欢 李煜 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一般滋味在心头。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 2. 急` 八下的古诗文朗诵 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦舌燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 已亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 3. 八年级下册语文课外古诗词背诵MP3 赠从弟（其二） 刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏本有性。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。早春呈水部张十八员外 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。 别是一般滋味在心头。登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。苏幕遮 范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 4. 八年级（初二）语文下册课外古诗词十首朗诵 赠从弟 刘桢 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛， 松枝一何劲。 冰霜正惨凄， 终岁常端正。 岂不罹凝寒？ 松柏本有性。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 早春呈水部张十八员外 韩 愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 相见欢 李煜 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一般滋味在心头。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 5. 求2019年八年级下册古诗文言文全部 9 桃花源记/陶渊明 10 小石潭记/柳宗元 11 核舟记/魏学洢 12 《诗经》二首（关雎 蒹葭） 21 《庄子》二则（北冥有鱼 庄子与惠子游于濠梁之上） 22 《礼记》二则（虽有嘉肴 大道之行也） 23 马说/韩愈 24 唐诗二首（茅屋为秋风所破歌/杜甫 卖炭翁/白居易） 课外古诗词诵读 （式微/《诗经·邺风》 子衿/《诗经·郑风》 送杜少府之任蜀州/王勃 望洞庭湖赠张丞相/孟浩然 题破山寺后禅院/常建 送友人/李白 卜算子u2022黄州定慧院寓居作/苏轼 卜算子u2022咏梅/陆游）

1. 文言文朗读停顿的划分方法 原发布者： *** 亚 文言文朗读停顿的划分方法 【篇一：文言文朗读停顿的划分方法】 读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。 1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。 三、方法指导 确定节中停顿有以下几种方法： 1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： (1)句首发语词：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则” “然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”等。 例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷 (2)关联词：“且”“虽”“因”“惟”“故”等。 例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。 2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： ①故天将大任于/是人也。 ②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。49(2c7若句首出现过渡性的词语。如3.谓语与补语间要停顿。如：予将告2 2. 文言文有哪些朗读方式论文 文言文到底怎样教 宝坻五中 吴淑静 杨占平 许俊霞 【内容提要】为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状，优化文言教学过程，本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面，针对文言文教与学的特点，提出具体的做法，以促进文言文教学的发展。 【关键词】 激发兴趣 精讲精练 灵活方法 提高实效 积累迁移 “经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华”，而被选为教材的文言文更是优中选优。但是，无须讳言，长期以来文言文教学处于老（教学方法）、慢（进度慢）、费（费时多）、差（效果差）的状态。 绝大多数学生对文言文不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多，其中也有来自“教”的因素：许多老师仍采取传统的逐字逐句的串讲方式，让学生记笔记，然后从中抽题训练；或者偏重知识教学，把字、词、句的理解、翻译当作重点，其他都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解、背练习题答案。 这样的课堂，没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到古文的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。因此，我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。 改革课堂教学，优化教学过程，使教学效率得到最大可能的提高，让文言文焕发出新的活力。 文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，但它并不是外语，和现代文有非常强的传承关系，是“大同”、“小异”。 所以，我们可借鉴现代文教学如讲究合作、探究、开放的学习方式、个性化教学等成功经验，形成有文言特点的、灵活而实用的教学体系。下面结合人教版八年级语文上册古文教学谈谈文言文教学的具体做法： 一、激发兴趣。 有了兴趣才产生主动学习的可能性，培养学生对文言文的兴趣是教好文言的前提。讲课时务必脑子里时刻牵着这根弦。 （一）、教师富有 *** 。还清晰地记得刚上高一时语文老师杨乃林老师讲宋词的那节课，他从温庭筠的《花间词》讲到词风一变的李煜，讲到“奉旨填词柳三变”的柳永，讲到豪放派词人苏东坡、辛弃疾，讲到清朝的纳兰性德，讲到 *** 。 让我们震惊的是杨老师不看教案，而能把他们各自的代表作一边背一边快速写在黑板上，加上他抑扬顿挫的诵读声和评论感悟，彻底把我们折服，宋词真是太美了！我们急忙记笔记，杨老师笑着说：“不用记，不用记，以后咱们还会讲的。”但我们哪肯罢休，生怕落掉一句一字，同桌商量好你记第一句，我记第二句，他记第三句。 真是语言美、艺术美的享受，如坐春风，让我从此迷上古典文学。我这样说一点也没有夸张溢美。 仔细想一想，您是否也享有过这样的课，让您曾经有过很大的思想触动？创造出这样的课，老师肯定投入了他的 *** 。选入教材的文言文，每篇都包含着作者的理想和情感，都是作者“情动而辞发”的，我们教师在教学中也应引导学生“披文以入情”，深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲，或忧或憎。 应该说，要想在课堂上充满 *** ，教师就应熟悉历史，读懂古人，才能以情 *** 。试想，不懂曹操，怎能理解“东临碣石，以观沧海”的壮怀激越？不懂苏轼，怎能领悟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放？不懂辛弃疾，怎能理解“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的无奈与激愤？教师的 *** 有助于学生产生浓郁的兴趣，在此基础上学生必会获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使自己的价格和精神得到塑造和升华。 （二）、精心设计导语。让每一节古文课的导语符合短小精悍、形式多样、调动兴趣的原则，起到“一石激起千层浪”的效果。 试举几例：以重温旧知识切入，《核舟记》导语可为：“我们学过一篇描写古代艺人技艺高超的作品，还记得吗？还能背出一些语句吗？”同学们是可以回答出的，接着引入新课“今天我们学习的《核舟记》是描写雕刻家高超技艺的文章，请留心写法上的异同”；《湖心亭看雪》导语为：“西湖是有名的风景区，我们学过很多描写它的诗文。想想可以记起哪些？”同学们可以说出几句，像“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”等，教师接着说：“我们欣赏的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什么样哪？一起看看张岱的《湖心亭赏雪》”中的描写；以名人名言、诗文名句导入，《大道之行也》导语为：“孙中山先生有一句很有名的名言，就出在我们今天要学习的课文里，你知道是哪句吗？”学生们已预习课文，大多数可以猜出应为“天下为公”。 《三峡》导语为：“我们先一起背诵李白的《早发白帝城》，谁能说说“千里江陵”指的什么，“万重山”指的是哪里？”这样引到美不胜收的三峡；以古今对比导入，《捕蛇者说》导语为：“我们的和人民正致力建设社会主义新农村建设，千百年来农民种地缴税制被废止了，而且还给予一定补贴，充分说明社会主义制度的优越性。可作为对比的《捕蛇者说》深刻地揭示了苛刻的赋税给农民带来的深重。 3. 古文诵读活动情况怎么写 给你一个范文，供你参照。 你写的时候把你校的信息添加进去就可以了。-----------------------古诗文诵读活动 指导思想 基于我校特殊的地理位置考虑，为发展学校特色，为促进语文课的学习，我们依据古诗文诵读工程的原则，力求让学生在潜移默化中接受中华古诗文的基础训练和文化熏陶，进一步激活传统，加强自身修养，提高文化品位。 学校自2001年计划并开展了以“挖掘古文化街的文化底蕴，弘扬中华民族的传统美德”为主题的古诗文诵读活动。 基本定位 活动之初主要对象为学生，依据年级特点采取不同的方法开展活动。 教材使用《中华古诗文读本》及自建教材。随着活动的深入开展，参与对象扩大到老师和家长。 发展目标 调动每一名学生诵读的积极性，让每一名学生可以受到优秀传统文化的熏陶，形成主动诵读、时时诵读的学习氛围。平均每天20分钟，坚持三年，终生受益。 具体实施过程：一、全校动员，准备阶段 早在2001年底，在学校的大力倡导下，语文组全体教师积极筹划，为开展古诗文诵读活动做着先期准备工作。根据不同年级，不同学生的特点，在每个开学初，各年级组都根据本年级的具体特点，制定不同的计划。 二、时间保证 制定计划时，提出了平均每天诵读20分钟的要求。除了要求每堂语文课的课前2至5分钟为古诗文诵读时间外，还专门拿出了10分钟早自习的时间进行该项活动。 兴趣浓厚的同学，更可以参加每周一次的课外小组活动。三、具体活动1.背诵比赛 为了提高学生们古诗文的诵读兴趣，老师们在课上进行各种各样的背诵比赛。 有笔试、有口试。口试也分不同形式，例如：轮流背诵、抽签背诵等。 2.通级擂台 语文组的老师们为了调动孩子们的积极性，开展了竞争小考官的活动。小考官每周五中午要协助老师考核其他学生的背诵情况，为他们填写背诵档案，盖诵读徽章等等。 为了向同学们公布背诵成绩，老师们设计了背诵通级榜，张贴在各个班级。（去年我们还设计了年纪通级榜张贴在每个楼层中）。 每周公布各个班级诵读数量，既有每位同学的背诵数量统计，又有各班的背诵数量统计。一学期进行一次总结表彰。 3.诗画欣赏 学生们背诵的古诗文数量渐多，对诗的理解也随之加深。于是每背一首诗，必配一幅画。 同学们把诗、画的内容，自己的感受等在语文课上讲给大家听。这样，一人背诗，全班受益。 并把优秀作品张贴在班报、年级报、及学校宣传橱窗内。4.古诗文主题班会 本学期初一初二年级都举办了古诗文诵读班会，在班会中有朗诵、有唱歌、有小品表演、有游戏、还穿 *** 行了背诵比赛，默写比赛，对诗活动等。 使班会活动既丰富多彩又内容充实。5.板报宣传 各班配合古诗文活动，经过搜集、筛选材料，制作了一期精美的板报，为诵读活动创造了浓郁的氛围。 另外初一初二年级还以班级和年级为单位制作了展板在班级、年级和学校橱窗内展览。6.年级古诗文才艺展示会在每班古诗文班会的基础上，选拔优秀节目，分别召开了两个年级的古诗文才艺展示会，学生们积极踊跃的参与，热情很高，会场气氛热烈，会后学生们反映很好。 活动中我们的老师也加入到了其中。7.语文活动课 本学期开学初，语文组老师在计划中制定了每两周开一节语文活动课。 活动课的内容主要以古诗文为主，结合课内课外，形式灵活多样。8.做小小先生有的班级开展了“诵历代名篇，当小小先生”活动。 就是让学生走上讲台，当小老师，带领大家学习古诗文，在此过程中，学生们锻炼了自己的能力，也体会到了老师备课、讲课的辛苦。9.研究性学习 同学们在老师的引导下，开展了研究性学习。 由老师给出共同研究的作者，到师生共同确定研究主题进行探讨，之后，学生们还将研究成果做成课件，并编辑了作品集。如：《山水田园诗欣赏》等。 这样的学习，充分调动了学生的学习积极性，使学生对诗人的认识更深入，对诗歌的理解更深刻。并且也掌握了一种学习的方法。 10.语文活动周 为了配合学生们越来越高的学习热情，学校特意安排了语文活动周。在语文活动周里，语文组老师除了组织常规的古诗文活动外，还举办了上文提到的各种活动。 11.学科整合的研究型学习 随着古诗文活动的深入开展，我们把单一的语文学科的古诗文诵读活动发展为语文与其他学科整合的研究型学习，几年来，我们根据新课标的精神，进行了以古诗文为内容的融多学科的研究性学习，开展了语文、地理、美术、历史、计算机等学科融合的《月亮文化的研究》，并制作了精美的小报在年级展示。开展了语文、地理、美术、历史、计算机等学科融合的游戏性研究性学习，从选题——搜集资料——讨论交流——编辑作品集——成果展示。 我们按旅游路线寻访了古人古诗；与历史结合研究了杜甫、李煜；与美术结合制作了折扇、宫灯、屏风等；与计算机结合制作了课件，网页。编辑了《我眼中的杜甫》《别是一番滋味在心头——李煜》两本集子，并进行了成果展示。 我们还紧密结合课文《论语》十则的教学，开展了全年级学生共同参与的论语研究，从参观到搜集资料到班会到年级的展示，到新年联欢的巡演，到《走进〈论语〉》作品集的编辑成册，到本次活动的小电影的。 4. 如何指导学生古诗文的朗读 最重要的是注重培养学生的兴趣，学生有了兴趣自然就会自主的学习了。 想办法让学生喜欢上古代诗文。可以向学生介绍些好的优秀的古诗文或者一些有很高成就的古代学者。 让学生有一种崇拜的心理，应该有助于学生学习古诗文的热情。 一、创设情境，培养学生对古诗文的喜爱之情。 首先，在学校这个大环境中创设情景。每天早上可组织学生利用晨读的时间进行古诗文诵读，让校园里书声朗朗；当学生在学校操场活动时，四周的墙壁上所描述的唐诗中美丽景色，可以陶冶他们的情操；教学楼的62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332636266走廊里，悬挂的一帧帧制作精美的诗配画；橱窗里展出的一幅幅，或苍劲挺拔或柔美潇洒的师生共同书写的诗词歌赋，也能使他们从中受到美的熏陶和感染。 在学校大环境的影响下，各班也可自己动手创造优美的环境，营造一份诗情画意的氛围。可利用板报进行宣传，并为同学们搭建一个能充分展示自己的平台。 电脑绘画作品、色彩鲜艳的水彩画，或是一首首师生自创的清新迤逦的小诗，都可以展示大家的风采。在墙壁上挂上自己编制的中国结，并在旁边赋诗一首：万缕结千丝，环套环相依，一颗中国心，誓死不敢移。 窗台上摆放着他们精心养育的一盆盆鲜花，花盆上贴着他们匠心独具的启示：吾乃一株幼苗，汝必精心顾之。阳光照之，雨露润之，清风拂之，他日，吾必盛开之。 正是由此获得了启发，雨彤在他的周记中写道：每一片叶子都有翠绿的希望，请给我阳光；每一朵花儿都有开放的权利，请给我时间；每一个孩子都有成功的渴望，请给我机会。这些稚嫩的诗句，正如小荷才露尖尖角，却给了他们自信，增强了学生的创新意识。 二、课堂教学中，深化古诗文诵读活动。 在古诗文教学中，注重读写结合的练习。 利用祖国优秀传统文化，培养学生的创新精神。诗这种文学样式，偏重于抒情言志。 思想、情绪、感情是诗的基础。因此，在指导学生朗读时，要让学生在读中体味诗的内涵，领悟诗人的思想感情，并注意诗的韵律与节奏。 指导学生朗读时，还要善于为学生创设情境与氛围。如为其配上一首优美的曲子，为其展示一幅美丽的画卷，或为其增设一段慷慨激昂的导语等等，使得诗情画意相结合，激发学生的诵读兴趣。 尝试着让学生学习写诗，不仅使学生真正求得了练习和实践，使他们在课堂上动口、动手、动脑，通过模仿、观察、体验，在互动中学习，在活动中学习；还真正做到了让学生能够全员参与、全程参与、全效参与，为他们搭建了一个能够充分展示自我的平台。李亚美同学写的小诗《思乡》中有两句是这样写的：只恨肋下无双翅，不得星夜返故乡宛君同学在诗中吟诵道：风起萧萧，叶舞翩翩，我意阑珊，游丝万千。 杨明的奶奶去世后，他写了一首小诗怀念奶奶：奶奶，让我再拉起你的手，奶奶，让我再对你说爱你。我要轻轻走到你身旁，好把你仔细端详。 想你殷殷的嘱托，念你悠悠的牵挂！你是我的心痛。它寄托了小杨明对奶奶深深的思念和怀念。 每一个孩子都是一座丰富的宝藏，只是有时候不易被发现，只要能给孩子们机会，他们会带给我们一个又一个惊喜，还我们一个又一个奇迹！ 古文的高度凝练，可以丰富学生的想象力和创造力。在古诗文教学中，还应注意采取多种形式激发学生的创新精神。 例如：学习了《为学》这一课后，可要求学生试着给彭端淑老先生写一封回信，谈谈你学习后的体会，或从中受到的启迪和教育。学习了《狼》这课书，可以请同学们排成课本剧，并在课下搜集古今中外有关狼的成语、谚语和故事，由此展开杀狼与护狼的辩论。 学习了《诗词五首》后，号召同学们将诗词中所描绘的优美情景，用图画的形式表现出来。让他们在体味李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，李清照的婉转清爽与辛弃疾的清新怡然中，感受古诗文的语言魅力，感受自然，感受生活。 从而，培养他们热爱自然，热爱生活的思想感情。 5. 文言文朗读节奏怎么划分 文言文语句节奏的划分：一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。 二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。 四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。 五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。 1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。 2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。 3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。 4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。七、节奏停顿要体现出省略成分。 八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。 如作句尾语气助词则不作停顿。十、停顿要体现关键词的管辖范围。 十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。文言文语句节奏划分三条规律：一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。 二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。三、语句倒装之处要停顿。 还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。 此时/欲下一语描写/不得翻译：这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余翻译：喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使（俸禄）有剩余。 这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三：根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，以使语意明显；和规律之六：节奏停顿应体现句子结构的原貌。A.余幼时/即嗜学翻译：我小时候就特别喜欢读书。 B.断句应改为：益慕/圣贤之道翻译：二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。C.无/鲜肥滋味之享翻译：没有新鲜肥美的东西来享用。 D.烨然/若神人翻译：光彩照人的样子，如同神人。这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十：停顿要体现关键词的管辖范围。 这里A项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。 6. 文言文的停顿方法需要原创 一、句首语助词、关联词后面应有停顿.文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”、“惟”等，诵读应稍加停顿，不能和后面的文字连接.二、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读.如：①故天将大任于/是人也.②可/以一战.三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显.如：①先帝/不以/臣卑鄙.②永之人/争/奔走焉.四、充当状语的名词和中心词之间应连读.若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思.如：①其一犬/坐于前.（应为“其一/犬坐/于前”.） 五、停顿应体现句子结构分原貌.如：①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解.） ②瞻余马首/可也.六、节奏停顿要体现出省略成分.如：①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭.七、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解否则易导致朗读停顿错误.如：①虞山/王毅叔远甫/刻.（“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对男子的美称.） 八、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿.如：①余闻之也/久矣.。 7. 文言文节奏的划分方法 文言文语句节奏的划分：一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿.二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读.三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显.四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开.若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思.五、“而”字后应该停顿.但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读. 1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读. 2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续. 3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿. 4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.六、节奏停顿应体现句子结构的原貌.七、节奏停顿要体现出省略成分.八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误.九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿.如作句尾语气助词则不作停顿.十、停顿要体现关键词的管辖范围.十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通.文言文语句节奏划分三条规律：一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）.二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏.三、语句倒装之处要停顿.还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提.在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感.望采纳【明教团队】为您解答，如有疑问，请继续追问，谢谢。

1. 高中古诗文必背64篇朗诵 必背古诗文目录（50篇）1.孔子语录《论语》2.鱼我所欲也《孟子》3.生于忧患，死于安乐《孟子》4.曹刿论战《左传》5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》6.出师表诸葛亮7.桃花源记陶潜8.三峡郦道元9.马说韩愈10.陋室铭刘禹锡11.小石潭记柳宗元12.岳阳楼记范仲淹13.醉翁亭记欧阳修14.爱莲说周敦颐15.记承天寺夜游苏轼16.送东阳马生序（节选）宋濂17.关雎（关关雎鸠）《诗经》18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》19.观沧海（东临碣石）曹操20.饮酒（结庐在人境）陶潜21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃22.次北固山下（客路青山外）王湾23.使至塞上（单车欲问边）王维24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白25.行路难（金樽清酒斗十千）李白26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫27.春望（国破山河在） 杜甫28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参30.早春呈水部张十八员外韩愈31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡32.观刈麦（田家少闲月）白居易33.钱塘湖春行白居易34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐38.无题（相见时难别亦难）李商隐39.相见欢（无言独上西楼）李煜40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼44.水调歌头（明月几时有） 苏轼45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远49.山坡羊·潼关怀古 张养浩50.己亥杂诗 龚自珍2(14篇)51.劝学荀子52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子53.师说韩愈54.阿房宫赋杜牧55.赤壁赋苏轼56.氓《诗经》57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原58.蜀道难李白59.登高杜甫60.琵琶行白居易61.锦瑟李商隐62.虞美人（春花秋月何时了）李煜63.念奴娇（大江东去）苏轼64.永遇乐（千古江山）辛弃疾。 2. 高中人教版（必修+选修）语文背诵篇目朗诵 第一册1 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。2指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？3她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；4轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。5那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 6风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还7因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。8“大行不顾细谨，大礼不辞小让。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”9真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。10陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。” 11采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。第二册12氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。13桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！13桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。14昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！15长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；16亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；17 同心而离居， 忧伤以终老。 18少无适欲韵，性本爱丘山。19羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。20对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 21月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心22此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次23仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。24夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 25固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。26浩浩乎如冯虚风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 27其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。馀音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。28寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。29盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？30夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。31而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.32 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？第三册33蜀道之难，难于上青天！34剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 35丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。36无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。37画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。 38千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。39大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。 水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 40同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。41庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。42空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 43五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。44君子曰：学不可以已。 青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。45假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。46故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 47一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。48师者，所以传道、受业、解惑也。 49是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 本站所有文章资源都来自我50孔子曰：“三人行，则必有我师。” 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。第四册51天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 52天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！53执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 54多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。55此去经年，应是良辰好景虚。 3. 高中古诗文必背64篇朗诵 必背古诗文目录 (50篇) 1.孔子语录《论语》 2.鱼我所欲也《孟子》 3.生于忧患，死于安乐《孟子》 4.曹刿论战《左传》 5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》 6.出师表诸葛亮 7.桃花源记陶潜 8.三峡郦道元 9.马说韩愈 10.陋室铭刘禹锡 11.小石潭记柳宗元 12.岳阳楼记范仲淹 13.醉翁亭记欧阳修 14.爱莲说周敦颐 15.记承天寺夜游苏轼 16.送东阳马生序（节选）宋濂 17.关雎（关关雎鸠）《诗经》 18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》 19.观沧海（东临碣石）曹操 20.饮酒（结庐在人境）陶潜 21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃 22.次北固山下（客路青山外）王湾 23.使至塞上（单车欲问边）王维 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 25.行路难（金樽清酒斗十千）李白 26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫 27.春望（国破山河在） 杜甫 28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫 29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参 30.早春呈水部张十八员外韩愈 31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 32.观刈麦（田家少闲月）白居易 33.钱塘湖春行白居易 34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺 35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧 36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧 37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐 38.无题（相见时难别亦难）李商隐 39.相见欢（无言独上西楼）李煜 40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹 41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊 42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石 43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼 44.水调歌头（明月几时有） 苏轼 45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游 46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾 47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥 48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远 49.山坡羊·潼关怀古 张养浩 50.己亥杂诗 龚自珍 2 (14篇) 51.劝学荀子 52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子 53.师说韩愈 54.阿房宫赋杜牧 55.赤壁赋苏轼 56.氓《诗经》 57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原 58.蜀道难李白 59.登高杜甫 60.琵琶行白居易 61.锦瑟李商隐 62.虞美人（春花秋月何时了）李煜 63.念奴娇（大江东去）苏轼 64.永遇乐（千古江山）辛弃疾 4. 高中语文必背古文mp3朗诵去那里下载 /shandao-cn0825_n8832.php 这个网址全是MP3下载网址连接，还有很多很多，打开连接就看见了 高中语文必背文言文mp3下载网址来源：基础教育资源信息 时间：2010-09-21 高中生必背古诗文标准朗诵-06-方明-陈情表 隋 李密.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-07-雅坤-滕王阁序唐 王勃.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-08-方明-师说 唐 韩愈.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-09-雅坤-阿房宫赋 唐 杜牧.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-10-方明-六国论 唐 苏洵.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-11-雅坤-游褒禅山记 北宋 王安石.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-12-方明-前赤壁赋 北宋 苏轼.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-01-方明-氓 诗经 国风 卫风.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-02-方明-离骚战国 屈原.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-03-雅坤-迢迢牵牛星 古诗十九首.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-04-方明-短歌行 东汉 曹操.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-05-雅坤-归园田居 东晋 陶渊明.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-06-雅坤-山居秋暝 唐 王维.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-07-方明-蜀道难 唐 李白.mp3。 5. 高中语文必备篇目 《2009辽宁高考语文考试说明》必背高中古诗文（一）高中课程标准中建议的诵读篇目 1、《荀子·劝学》 2、《逍遥游》 3、韩愈《师说》： 4、杜牧《阿房宫赋》： 5、苏轼《赤壁赋》： 6、《诗经·卫风·氓》 7、屈原《离骚》（节选）： 8、李白《蜀道难》： 9、杜甫《登高》： 10、白居易《琵琶行（并序）》： 11、李商隐《锦瑟》： 12、李煜《虞美人》： 13、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》： 14、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 6. 谁有古诗文诵读（高中版）的目录 高中语文背诵课文汇编第一册 1《荷塘月色》（第4—6段）（朱自清） 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。 叶子出水很高，像亭亭的 *** 的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。 叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。 树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。 树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 …… 于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 6《记念刘和珍君》（第2、4节）（鲁迅） 二 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。 我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执 *** 请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。 还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。 但段 *** 就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。 我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 13《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军泛南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。 辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。 见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。 公曰：“不可。微夫人之力不及此。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。” 亦去之。 14《勾践灭吴》（《国语》） 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。 如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。 吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。 进不用命，退则 *** ；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。 父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。遂灭吴。 15《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰。

观猎古诗带拼音如下：fēnɡ jìnɡ jiǎo ɡōnɡ mínɡ ， jiānɡ jūn liè wèi chénɡ 。风劲角弓鸣，将军猎渭城。cǎo kū yīnɡ yǎn jí ， xuě jìn mǎ tí qīnɡ 。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。hū ɡuò xīn fēnɡ shì ， huán ɡuī xì liǔ yínɡ 。忽过新丰市，还归细柳营。huí kàn shè diāo chù ， qiān lǐ mù yún pínɡ 。回看射雕处，千里暮云平。古诗朗读技巧古诗文朗读要有极强的感染力，还要处理好朗读的停顿、语速、重音及语气。诗歌的朗读，节奏的停顿尤其重要，节奏停顿要注意连而不断，并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。语速的快慢安排要依情节发展与感情的表达灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时快，情节舒缓、情绪忧郁悲伤时慢。重音的处理，要结合句子找出规律，以更好地表情达意。如谓语动词、表性状程度的状语、表性状强调的定语、表结果或程度的补语、疑问代词指示代词等要重读。至于语气语调，只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用，灵活处理，一定会为诵读添彩。

最重要的是注重培养学生的兴趣，学生有了兴趣自然就会自主的学习了。想办法让学生喜欢上古代诗文。可以向学生介绍些好的优秀的古诗文或者一些有很高成就的古代学者。让学生有一种崇拜的心理，应该有助于学生学习古诗文的热情。 一、 创设情境，培养学生对古诗文的喜爱之情。 首先，在学校这个大环境中创设情景。每天早上可组织学生利用晨读的时间进行古诗文诵读，让校园里书声朗朗；当学生在学校操场活动时，四周的墙壁上所描述的唐诗中美丽景色，可以陶冶他们的情操；教学楼的走廊里，悬挂的一帧帧制作精美的诗配画；橱窗里展出的一幅幅，或苍劲挺拔或柔美潇洒的师生共同书写的诗词歌赋，也能使他们从中受到美的熏陶和感染。 在学校大环境的影响下，各班也可自己动手创造优美的环境，营造一份诗情画意的氛围。可利用板报进行宣传，并为同学们搭建一个能充分展示自己的平台。电脑绘画作品、色彩鲜艳的水彩画，或是一首首师生自创的清新迤逦的小诗，都可以展示大家的风采。在墙壁上挂上自己编制的中国结，并在旁边赋诗一首：万缕结千丝，环套环相依，一颗中国心，誓死不敢移。窗台上摆放着他们精心养育的一盆盆鲜花，花盆上贴着他们匠心独具的启示:吾乃一株幼苗，汝必精心顾之。阳光照之，雨露润之，清风拂之，他日，吾必盛开之。正是由此获得了启发，雨彤在他的周记中写道：每一片叶子都有翠绿的希望,请给我阳光;每一朵花儿都有开放的权利,请给我时间;每一个孩子都有成功的渴望,请给我机会。这些稚嫩的诗句，正如小荷才露尖尖角，却给了他们自信，增强了学生的创新意识。 二、课堂教学中，深化古诗文诵读活动。 在古诗文教学中，注重读写结合的练习。利用祖国优秀传统文化，培养学生的创新精神。诗这种文学样式，偏重于抒情言志。思想、情绪、感情是诗的基础。因此，在指导学生朗读时，要让学生在读中体味诗的内涵，领悟诗人的思想感情，并注意诗的韵律与节奏。指导学生朗读时，还要善于为学生创设情境与氛围。如为其配上一首优美的曲子，为其展示一幅美丽的画卷，或为其增设一段慷慨激昂的导语等等，使得诗情画意相结合，激发学生的诵读兴趣。 尝试着让学生学习写诗，不仅使学生真正求得了练习和实践，使他们在课堂上动口、动手、动脑，通过模仿、观察、体验，在互动中学习，在活动中学习；还真正做到了让学生能够全员参与、全程参与、全效参与，为他们搭建了一个能够充分展示自我的平台。李亚美同学写的小诗《思乡》中有两句是这样写的：只恨肋下无双翅，不得星夜返故乡宛君同学在诗中吟诵道：风起萧萧，叶舞翩翩，我意阑珊，游丝万千。杨明的奶奶去世后，他写了一首小诗怀念奶奶：奶奶，让我再拉起你的手，奶奶，让我再对你说爱你。我要轻轻走到你身旁，好把你仔细端详。想你殷殷的嘱托，念你悠悠的牵挂！你是我的心痛。它寄托了小杨明对奶奶深深的思念和怀念。每一个孩子都是一座丰富的宝藏，只是有时候不易被发现，只要能给孩子们机会，他们会带给我们一个又一个惊喜，还我们一个又一个奇迹！ 古文的高度凝练，可以丰富学生的想象力和创造力。在古诗文教学中，还应注意采取多种形式激发学生的创新精神。例如：学习了《为学》这一课后，可要求学生试着给彭端淑老先生写一封回信，谈谈你学习后的体会，或从中受到的启迪和教育。学习了《狼》这课书，可以请同学们排成课本剧，并在课下搜集古今中外有关狼的成语、谚语和故事，由此展开杀狼与护狼的辩论。学习了《诗词五首》后，号召同学们将诗词中所描绘的优美情景，用图画的形式表现出来。让他们在体味李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，李清照的婉转清爽与辛弃疾的清新怡然中，感受古诗文的语言魅力，感受自然，感受生活。从而，培养他们热爱自然，热爱生活的思想感情。

早上起早点，多大声的读

朗诵的技巧和方法感情要饱满投入，把自己当作创作者本人去朗诵拿到一篇文章或者稿子的时候，先自己大体浏览一遍，加深一下对文章的理解，然后试着换位朗读，把自己当作作者去朗诵出来。这样更能将文章读的有感情，更能打动人心。通过你有感情的朗读，可以更好的渲染情绪，仿佛把听众带到了你的感情世界中一样。有感情的去朗诵，会让文章更有生命力，更有立体感，不再是冷冰冰的文字。通过你朗读出来，可以让大家更能体会到作者想要向我们传达的理念，让我们更能身临其境。加强咬字断句能力，让自己音色变得更好，字正腔圆朗诵首先就是声音条件要好，一个好的声音会让别人印象深刻。通过练习绕口令或者纠正错误读音，让自己的声音变得很有磁性很顺畅。最起码朗诵一篇文章的时候，可以特别流利地表达出来，这样才可以让别人听着舒服。这是个人声音能力的提升，也是朗诵的必要条件。其实那些主持人都是很优秀的朗诵者，他们吐字清晰，给别人一种听觉享受。把每个字都读准确，让大家在听觉中没有违和感，这样更能提高大家听讲的专注力。当你把一篇文章完整的朗诵下来的时候，大家的焦点才会一直注意在你身上。

水是生命中不可缺少的，水是清澈的，有碧绿的湖水，湛蓝的海水，猖狂的洪水，水也是无味无色的。水有时像一个害羞的小姑娘，但有时像一个急躁的君子。它有时便野了，像一个深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。假如我是一滴水，我会带领着兄弟姐妹们团结一心，把那些危害人类的“敌人”赶出水的世界。不让它们再侵入进来伤害人类。假如我是一滴水我会用甘甜的露汁把荒山变成果园，我要把水营养给建筑者，让他们把祖国建筑的无比壮观，我要把祖国妈妈打扮成世界上最漂亮的，我会把柳树婀娜多姿的“少女”，把荷花培育成清香幽雅的花朵......把祖国变成世纪花园,牡丹雍容华丽,荷花冰清,梅花傲骨,兰花素雅,任何事物都在大自然中展示着自己的个性.假如我是一滴水,我会来到干旱地区,去帮助那些干旱的生物,用我们的生命去延续动物植物的生命,换来一个永久的命州。假如我是一滴水,我一定管好我的兄弟姐妹,让他们乖乖的待在水里,在海水里倘佯,在江河里跳舞,在小河里散步,在小溪里嬉戏,不在让人类怕我们,而是用赞赏的预期夸奖,我要用自己的能源,发给发电场,发出干净环保电力能源,机器转的更快了,小孩认真读书,大人们更加努力工作,老人在灯光下看电视更加开心了。让美国佬向我们投降,不在让他们欺负祖国妈妈了。假如我是一滴水，我会用甘甜的水来灌溉良田，让水果树在结出甜甜的果实，让苹果树结出红彤彤的苹果，让梨树结出金灿灿的小娃娃来。我们一定要珍惜水支源，不然人类的最后一滴水就是眼泪。

1. 关于朗读的诗句 关于朗读的诗句 1. 关于朗读的诗词 书 书是我们永远的朋友 它陪伴我们走过人生的春夏秋冬 书是我们的生命中生根、发芽、枝繁叶茂 书中有人类无穷的财富 我们可以从中自由地汲取营养 书是人类发展的录像机 我们可以在其中看到前辈的足迹 书是知识和智慧的海洋 我们在书海的遨游中慢慢长大 书是你的、我的 书是人类永恒的朋友 关于读书的诗朗诵（2）: 书是知识的海洋 我愿是一叶轻舟 载着理想之帆 在海面上荡漾 书是知识的海洋 我愿是一条小鱼 在海的怀抱里心情欢唱 用毕生的热血开发书中的宝藏 书是知识的海洋 它富饶、浩瀚又宽广 它美丽、博大 蕴含着祖祖辈辈的希望和向往 2. 与诵读有关的诗句 三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时.少年不知勤学早，白首方悔读书迟 都是.还有 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也.择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 3. 【古诗词朗诵两分钟左右.经典豪放的那种.最好是词.像满江红什么的 行路难（李白）金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.行路难，行路难，多歧路，今安在.狱中题壁（谭嗣同）望门投止思张俭，忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑.赠李白（杜甫）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪；痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之（辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，赢得生前身后名.可怜白发生！念奴娇 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰. 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人间如梦，一尊还酹江月.江城子 密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎. 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.陈汤（汉西域副校尉）南越杀我汉使者，屠为九郡；宛王杀我汉使者，头悬北阙；朝鲜杀我汉使者，即时诛灭.犯我强汉者，虽远必诛！一生思破红尘路剑藏庐轩隐迷踪万战自称不提刃生来双眼篾群雄春日逢君君如梦，笑无痕，语无踪，雾蒙关山雾蒙风.低头欲思量，却迷惘，原本虚无界，上下两茫茫，无人慰，心冷如霜满江红·写怀（岳飞）怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇.抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲、白了少年头，空悲切.靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头、收拾旧山河，朝天阙.天下英雄出我辈，一入江湖岁月催.皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉.提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞.尘世如潮人如水，只叹江湖几人回.夏日绝句（李清照）生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.宣州谢眺楼饯别校书云（李白）弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰，长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发寻扁舟.被逮口占（汪精卫）街石成痴绝，沧波万里愁；孤飞终不倦，羞逐海浪浮刹紫嫣红色，从知渲染难；他时好花发，认取血痕斑慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头留得心魂在，残躯付劫灰；青磷光不灭，夜夜照燕台。 4. 【朗诵时间在二分钟左右古文,名篇,诗词.最好是关于中华的,不是 1、雨霖铃（柳永） 寒蝉凄切.对长亭晚，骤雨初歇. 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发. 执手相看泪眼，竟无语凝噎. 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别.更那堪、冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月. 此去经年，应是良辰好景虚设. 便纵有、千种风情，更与何人说. 2、念奴娇 赤壁怀古（苏轼） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一尊还酹江月. 3、满江红（岳飞） 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土， 八千里路云和月. 莫等闲白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血. 待从头收拾旧山河，朝天阙. 4、邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，形貌昳丽.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来.孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.” 令初下，群臣进谏，门庭若市.数月之后，时时而间进.期年之后，虽欲言，无可进者.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷 5、春江花月夜（唐 张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮.江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似.不知江月待何人，但见长江送流水.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁. 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台.玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来. 此时相望不相闻，愿逐月华流照君.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文.昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家. 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路.不知乘月几人归，落月摇情满江树. 6、蒹葭（诗经·秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晰.所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之泗. 溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中址. 读这些古文和诗的时候，首先要先了解他们的作者的写作背景和诗词的中心思想，体会文章的意境. 其次，读的时候，要注意字的读音，注意断句，读的时候要慢一点读，可以搭配合适的背景音乐，例如古筝乐《高山流水》等. 第三，要注意，读的时候要加入情感.例如，一些表情，动作，手势等. 可以找个朋友帮你练一下，看看你朗诵后，有没有身临其境的感觉.。 5. 【参加了诗歌朗诵会之后,你有何感受 这次诗歌朗诵会结束了.通过这次机会，阅我们广泛的地阅读了诗歌，不仅拓展了知识面，而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深，体会诗中所蕴含的美丽与感情，了解诗歌的内涵，真是受益匪浅.我们学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事.诗歌是一个充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感.我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感.不可否认，诗，来源于生活，然而，又高于生活.可是.并不一定他了生活，就一定能够写出诗来.诗并不是现实生活照相式的复制品.它是现实生活在诗歌创作者心中所激起的情感的浪花，它需要创作者在生活与艺术之间架起一座桥梁才能通向彼岸——诗的国土.而艺术感受便是这座桥梁.诗人能以诗的方式接受现实印象，并且能借助幻想活动，在诗的形象中把那印象又复印出来.高明的诗歌创作者总是善于通过自己独特的艺术感受，去摄取生活中那些诗的元素，并调动自己的联想和想象，对那些元素进行发酵，进行化学处理，进而酿造出诗来.此外，我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感.在这次诗歌朗诵会中，我知道了诗歌的特点：1.现代诗一般以句子，词组为诗行，纵向排列.2.现代诗篇无定句，句无定字，形成长短不一，参差错落的诗行.3.现代诗的段落可以整首诗为一段（节），也可以一首诗分为若干段（节）.4.要懂得现代诗的押韵，押韵让句子更优美，但不一定要句句都押.5.现代诗要精炼，不要拖泥带水，要用最简洁的文字容纳最丰富的内容.我觉得徜徉在诗歌海洋里的感觉，真是太奇妙了！如果把诗歌比作海洋，我觉得我只得到了沧海的一滴水；如果把诗歌比作花园，我得到的仅仅是百花中的一朵小花.我还得继续在诗的海洋里遨游，尽情地享受诗歌无穷的魅力.。

李白《将进酒》李白《蜀道难》白居易《琵琶行》杜甫《兵车行》杜甫《石壕吏》杜甫《潼关吏》

1.诗词的朗读和平仄有什么关系 阴阳声为平，上去入为仄。 对朗读影响不大，最多听着抑扬顿挫一点，我个人觉得对歌唱有关系（尤其是词），受到音符限制有的音平仄用的不对就会很别扭（要么造成歧义，要么唱着别扭，不信看看现在的流行歌曲，肯定有别扭的）。 阴声听着比较凄凉。 （风凄凄）（我个人认为阴声和去声听着都很清脆，比较有凄意，但他们分属平仄。 所以我很郁闷。 我觉得歌词里是可以通用的——尤其是现代歌曲）古代一些送别词（名字忘了）连用阴声会有凄凉的效果。 上声比较婉转（也和韵有关，比如老、好，忘了这是哪个韵了，我只知道他们是一个韵）。 但是一般不用在韵脚时对诗词情感的影响我觉得真的不是很大。 诗句有平有责听上去才和谐，造成汉语的音乐美（一句诗全是一个声调你不觉得别扭吗？连用阴声的例子除外） 你说的我不太明白，不知道我说的你明白了没有。 2.古诗词的朗读技巧 《水龙吟》词牌的格律 水龙吟又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。第九句第一字宜用去声，结句宜用上一、下三句法。 【定格】 仄平中仄平平，中平中仄平平仄（韵）。 中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。 中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。 中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。 -------------------------------------------------------------------------------- 【变格】 中平平仄平平仄，中仄中平平仄（韵）。 中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。 中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。 中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。 中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。 仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。 蝶恋花，商调曲；原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双片六十字，前后片各四仄韵。 双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵，其规范格律如下： 正体，上下阕第四句尾三字可以用“仄平仄” （仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。 （仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。 古代诗词朗读讲究韵律美，但由于唐宋以来，语言的变化，许多的字音已经面目全非，故有人提倡用地方方言依声律朗读 3.古诗词如何吟诵 当今东南一带吟诵所采用的调都是唐文治的唐调。 ·吟诵体现了读者与古诗之间的平等关系（有别于以前的批判、分析），容易获得“同情之了解（陈寅恪语）” ·吟诵基于中文的音乐性：声韵和声调。 ·郭绍虞著有《中国语调中的声音美》。 ·律诗成熟于唐代，因此吟诵应该用隋唐音。故现在只能用“拟音”（ 参照标准为方言），不能用普通话（普通话源自元代）。 ·《广韵》反应了唐宋的实际语音状况。分为206部。各部字数多少不一。后人为了写诗方便，整理成为只有106部的《平水诗韵》。在实际的诗歌创作中，106部的某些部中字是可以与其他部中的字通用。 ·平仄与声调有关，与韵无关。现在是“平上去入”四声，秦汉时声调更多。 · 分四声法 平声平道莫低昂， 字例：山、川、船、夫 →平 上声高呼猛力强。 字例：孔、水、语、上 →仄 去声分明哀远道， 字例：送、意、处、会 →仄 入声短促急疏藏。 字例：（没讲） →仄 4.朗诵古代诗文有什么方法和技 近年来，古典诗词朗诵，作为一种富有民族特色的文艺演出节目，流行于艺苑歌坛，带给人们高雅的艺术享受，受到社会广泛的欢迎。 但是，在某一些诗词朗诵中，由于朗诵者不懂古诗词的格律，不熟悉四声平仄，往往是用普通话念古诗词，从而在咬字发音时，违反了诗歌格律的要求，损害了古典诗词的音乐美。 我认为，这是一个不容忽视的问题。 古典诗词本身就是同音乐密不可分的产物。它的格律要求包涵着一种特有的音乐美。 这种格律要求主要表现为押韵和句子中的平仄安排。古典诗词的平仄安排主要是以两个字为一个音组，或称音步，交互轮换组联而成。 例如：“白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。” 这首五言绝诗，就是由仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平交互组联而成。每一句都有两个双音步和一个单音步。 每一个双音步的第二个音，其平仄声都交错使用，俗称二、四、六分明。这样，就构成了诗句的高下疾徐，抑扬顿挫。 至于词，句子中的平仄安排，更加严格，所谓“句有定字，字有定声”但是，句中的平仄安排，基本上也是按照两个字为一个音步交互组联而成的。例如白居易《忆江南》—— 人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。 垆边人似月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须断肠。 这首词就是由平平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄。 平仄仄平平，平平仄仄平。/平平平仄仄，仄仄平平仄，仄仄仄平平，平平平仄平。 相互组联而成。这种平仄声在句子中的巧妙安排，构成了我国古典诗词特有的音乐美。 有的学者认为“音乐性极强，节奏性特美，乃是世间上千种语文的唯一的一种‘诗的语文"，无与伦比！”（见周汝昌《唐宋诗词鉴赏讲座》）所以，在古典诗词朗诵中，必须按照古典诗词的格律要求来吐字发音，处理句子的声调，才能悦耳动听，增加作品的感染力。 否则，便会损害作品原有的音乐美。 例如看见的看，普通话读去声k鄋，但在古典诗词中多作平声用。如李白《清平调》“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。” 毛泽东清平乐《会昌》“战士指看南粤，更加郁郁葱葱。”这里的看字，都要念平声，第一声kān。 如果念成“常得君王带笑看k鄋”，还有什么音乐性？还有什么美感可言？又如毛主席诗句“战士指看南粤”中“看”应念平声kān，可以适当延长，体现出诗句的高下疾徐，抑扬顿挫，如果念成看k鄋，必须“指看南粤”四个字连在一起，就损害了诗句的音乐美。 但是，在刘禹锡《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》一首七绝中“紫陌红尘指面来，无人不道看花回。” 这里的看字，就应念去声k鄋，才符合仄仄平平仄仄平的要求。又如在李商隐七律《无题》中有“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看”。 这里的“为探看”三个字，应念作w鑙t鄋kān。 都是为了服从诗句格律的要求。 又如教育的教字，在普通话中多念去声ji鄌，但是在古典诗词中多作平声用。如王昌龄七绝“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。 毛主席七律《到韶山》“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。苏轼《西江月》“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”，这里的教字都应念平声jiāo，可是在有的注音读本中，却错注为ji鄌（见远东出版社《唐宋词三百首朗诵注音读本》）违反了诗词格律的要求。 又如胜利的胜，普通话多念sh鑞g去声。但是在古典诗词中多作平声念shēng第一声。 如苏轼《水调歌头。中秋》中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。” 上面两句仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄，几度低回婉转，后面一句仄仄仄平平，一气呵成，尘埃落定。 这里的胜字，作承受解，应念为平声，即shēng第一声。 但是在白居易《忆江南》中有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”之句，这里的胜字，按照仄仄平平平仄仄的要求，必须念去声sh鑞g。又如呼应的应，普通话中多念去声y靓g，在苏轼《水调歌头。 中秋》中有“不应有恨，何事长向别时圆”。 李后主《虞美人》中“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改”，这里的应字都念平声yīng，但是，在史达祖《双双燕。 咏燕》中，“应自栖香正稳，便忘了天涯芳信”和柳永《雨霖铃》“此去经年应是良辰美景虚设”，这里的应字就要念去声y靓g，才符合平仄声的要求。所以我认为，古典诗词朗诵，不是只要普通话说得好的人就能胜任的。 朗诵者必须懂得诗词格律，熟悉四声平仄，才能正确吐字发音，处理诗句的抑扬顿挫。实际上，不仅在诗歌朗诵中，在中小学教材，甚至在一些号称“古典文学朗诵注音本”中，由于编辑同志不懂诗词格律，不熟悉四声平仄，往往用普通话常读音来注古诗词，从而损害了古典诗词的音乐美，令人惋惜。 因此，这是一个不容忽视的问题，希望引起有识之士的共鸣。 5.古诗词朗诵有那些形式 1、直接朗诵； 2、男女轮诵； 3、配乐朗诵加段背景音乐； 4、配乐配景朗诵； 5、舞台朗诵； 6、视频朗诵； 7、多人朗诵； 8、情景式朗诵； 扩展资料： 朗诵，指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗，即声音的清晰、响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，读者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。 朗诵类型： 1、范读法 示范性的朗读，方式有两种：一种是教师读给儿童听，然后由儿童仿读。一种是由朗读得特别好的同学进行范读。范读可以读全文，也可以读一段或一句。主要是给学生示范，所以必须做到正确、清楚，流利而带有感情。齐读法：是全班或全组儿童，同时齐声朗读。 2、伴读法 教师或优等生伴着儿童读，儿童可隐隐约约听出自己的毛病而有所改进。 3、轮读法 每个儿童轮流读，这种读法有比赛的性质。低年级的课文短，可以一个小朋友读完全文后，再请另一个读。 4、接读法 一篇课文分由几个儿童接着读的方式。教师可指名一个儿童读，读到中途没有到一段落，再指另一个儿童接着读下去。这种读法可随时唤起儿童的注意力，同时充满趣味性。 5、领导读 由教师或朗读得特别好的学生，带领朗读的方式。教师或优等生先读一句，或先读一小段，儿童跟着读一句或一小段。如此继续进行，直到全文读完为止。 6、交互读 甲组读第一句，乙组读第二句，甲组再读第三句，乙组再读第四句，依次轮流，周而复始。 7、分组读 分组、分行或分排读，并互相矫正错误。 8、自由读 全班同学每人同时自由地低声朗读。由于不必与别人配合，因此速度不拘，可边读边思考。 9、指名读 由教师指名一个儿童来读，读完了一段或两段以后，另请一个同学接读。 10、表情读 课本如为韵文，可让儿童依字句的长短，音乐的节奏，用姿势、动作、表情的方法朗读。 11、抽签读 在全体儿童的名签中，谁被抽中，就由谁站起来朗读。 12、对话读 儿童剧要用对话读，也就是分角色读，此方式较活泼而有助理解。 13、高低音读 甲儿童高音朗读，乙儿童低音相和。这是一种靠声音高低产生变化的方式，儿童可在兴味盎然中变化音调朗读，感觉新鲜而有趣。 参考资料：百度百科：朗诵 6.吟诵古诗词的基本方法 1 根据曲调，由声入境吟诵区别于朗诵的主要之处就在于：吟诵是有曲调的。 小学古诗词教学中，第一步就应该明确吟诵的曲调。教师在教学时先要作吟诵示范，一句一句的地交给学生带基本调子的吟诵，直到学生能够独立吟出模仿的调子来。 这样一来，先是第一时间抓住了学生的注意力，同时也通过声音的感染力，把学生带入了古诗词的意境中去。吟诵虽有曲调，但不同于唱歌，因为吟诵的曲调是不固定的。 也就是说，同一首诗可以用不同的曲调来吟诵。现有传统吟诵、现代吟诵、自成曲调三种方式。 在学习吟诵的最初阶段，我们可以先模仿现有的吟诵曲调。在模仿的过程中，再渐渐感受其中的情感、发掘其中的规律：比如，回环往复——吟诵的曲调大都比较简单，每句都是同一个调，句句如此，回环往复；再比如，依字行腔——根据诗句中每个字的读音的高低起伏来拉长声腔，以此来形成简单的曲调。 吟诵得多了，自然就会感受到其中的规律。在学生基本掌握吟诵的曲调之后，应要引导学生通过声音走进作品的意境、走入作者的情感世界。 老师应带领学生一起展开想象，一边吟诵，一边引导学生去想象诗词中所描绘的画面，去想象作者当年创作诗歌时的情景。音乐很容易左右人的情绪，当学生们用着或低回沉郁或高亢嘹亮的曲调吟诵时，作品所蕴含的感情会更深的镌刻在他们心中，让其感同身受。 2 字正腔圆，感受韵味在小学阶段，要保证学生对诗句的理解，还是要从基础抓起。先吟准字音、吐字清晰，做到所谓的“字正”，再通过拖音，使声腔饱满，做到所谓的“腔圆”，字正腔圆是对吟诵的基本要求，以此来感受诗歌的韵味。 教学将分为以下两个步骤：2.1 吟准音节，吐字清晰小学阶段，对字词的掌握属于重点教学内容。在用吟诵教古诗时，教师以普通话吟诵为主，带领学生吟准字音，使学生通过吟诵，掌握整首诗的字词发音。 在吟准字音的基础上，还要做到吐字清晰、字正腔圆。汉字的音节是优美的，能够准确清晰饱满地读出来，展现腔调的圆润，给人以美的感受。 2.2 运用腔音，感受韵味中国古典诗词，除了节奏鲜明之外，还要押韵。押韵不仅使古诗词读起来整齐、好听，还可以使古诗词充满风韵。 古诗词的韵味体现在韵尾发音时可以引起鼻腔和胸腔的共鸣，让人有一种荡气回肠的感觉。在吟诵时，通过对韵尾拖腔的处理，可使学生感受到诗歌的韵味、体会到诗人在创作时的情感，余音袅袅，回味无穷。 3 根据节奏，培养语感在诗歌中，节奏能显示语言的顿挫。节奏的停顿、延长等能够表达不同的语义，语气的急剧、舒缓又能表达不同的感情。 吟诵的“诵”字，本来就是指有节奏地读，可见在吟诵时必须掌握好节奏的规律。在吟诵时，把握住不同的节奏规律，不仅能够帮助学生体会诗句的情感，也能逐渐帮助学生培养语感。 形成良好的语感，能增强学生对诗句语言的感受力。汉语的音节本身由于声母、韵母和声调的不同，就有长短、高低、轻重、急徐等不同的节奏；其次，古典诗词作为体现汉语节奏美的典型，也会因语义的群集、情感的波动等产生不一样的停顿，凸显出抑扬顿挫的节奏。 因此，在教学生吟诵时，主要需掌握每个字词音节的节奏和每一句诗句停顿的节奏。古代汉语的声调分平、上、去、入四声，其中“平”为平声调，“上、去、入”为仄声调。 现代汉语则分为阴平、阳平、上声、去声（小学阶段称一声、二声、三声、四声），把古代汉语中的“入声”，归到了“去声”当中。按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调。 明朝释真空的《玉钥匙歌诀》曰：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏”。简言之，平声平缓而悠长，仄声猛烈而急促。 这就是几位吟诵大家们所提出的“平长仄短”的规律。·平仄与声调有关，与韵无关。 现在是“平上去入”四声，秦汉时声调更多。· 分四声法平声平道莫低昂， 字例：山、川、船、夫 →平上声高呼猛力强。 字例：孔、水、语、上 →仄去声分明哀远道， 字例：送、意、处、会 →仄入声短促急疏藏。 字例：（没讲） →仄4 通过吟诵，领悟诗意，体验情感教育家叶圣陶曾对吟诵做出过以下要求：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受，一遍一遍地读来入调，一遍一遍地体会亲切。 自然达到熟练地境界。”当代著名语文教师陈琴也创建了“素读经典”教育法，指的是不追求投入理解，只是将其反复诵读，烂熟于心的读书方法。 以上例子均证明在进行古诗词吟诵教学时，需要让学生反复地吟诵。学生通过反复地吟诵，可以不断地想象诗歌所描绘的画面，不断地加深对整首诗的理解，逐渐的感悟诗歌的节奏美、韵律美，还可加深对作者创作情境的体会。 所谓“书读百遍，其义自见”，反复地吟诵，自然可以达到领悟诗意、体验情感的效果。其一，吟诵的曲调就是整首诗的感情基调；其二，音节的顿挫、节奏的铿锵，又让人感受到诗人情感的波动与变化；其三，腔音的运用，诗人在余音绕梁中体会诗歌的韵味，品味诗人的感情。 所以，在古诗词教学的最后，教师需引导学生反复吟诵，在反复的吟诵中想象诗人创作时的情境，由此来领悟诗意。

1. 关于朗读的诗句 关于朗读的诗句 1. 关于朗读的诗词 书 书是我们永远的朋友 它陪伴我们走过人生的春夏秋冬 书是我们的生命中生根、发芽、枝繁叶茂 书中有人类无穷的财富 我们可以从中自由地汲取营养 书是人类发展的录像机 我们可以在其中看到前辈的足迹 书是知识和智慧的海洋 我们在书海的遨游中慢慢长大 书是你的、我的 书是人类永恒的朋友 关于读书的诗朗诵（2）: 书是知识的海洋 我愿是一叶轻舟 载着理想之帆 在海面上荡漾 书是知识的海洋 我愿是一条小鱼 在海的怀抱里心情欢唱 用毕生的热血开发书中的宝藏 书是知识的海洋 它富饶、浩瀚又宽广 它美丽、博大 蕴含着祖祖辈辈的希望和向往 2. 与诵读有关的诗句 三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时.少年不知勤学早，白首方悔读书迟 都是.还有 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也.择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 3. 【古诗词朗诵两分钟左右.经典豪放的那种.最好是词.像满江红什么的 行路难（李白）金樽美酒斗十千，玉盘珍羞值万钱.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.行路难，行路难，多歧路，今安在.狱中题壁（谭嗣同）望门投止思张俭，忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑.赠李白（杜甫）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪；痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之（辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，赢得生前身后名.可怜白发生！念奴娇 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰. 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人间如梦，一尊还酹江月.江城子 密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎. 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.陈汤（汉西域副校尉）南越杀我汉使者，屠为九郡；宛王杀我汉使者，头悬北阙；朝鲜杀我汉使者，即时诛灭.犯我强汉者，虽远必诛！一生思破红尘路剑藏庐轩隐迷踪万战自称不提刃生来双眼篾群雄春日逢君君如梦，笑无痕，语无踪，雾蒙关山雾蒙风.低头欲思量，却迷惘，原本虚无界，上下两茫茫，无人慰，心冷如霜满江红·写怀（岳飞）怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇.抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲、白了少年头，空悲切.靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头、收拾旧山河，朝天阙.天下英雄出我辈，一入江湖岁月催.皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉.提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞.尘世如潮人如水，只叹江湖几人回.夏日绝句（李清照）生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.宣州谢眺楼饯别校书云（李白）弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰，长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发寻扁舟.被逮口占（汪精卫）街石成痴绝，沧波万里愁；孤飞终不倦，羞逐海浪浮刹紫嫣红色，从知渲染难；他时好花发，认取血痕斑慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头留得心魂在，残躯付劫灰；青磷光不灭，夜夜照燕台。 4. 【朗诵时间在二分钟左右古文,名篇,诗词.最好是关于中华的,不是 1、雨霖铃（柳永） 寒蝉凄切.对长亭晚，骤雨初歇. 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发. 执手相看泪眼，竟无语凝噎. 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别.更那堪、冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月. 此去经年，应是良辰好景虚设. 便纵有、千种风情，更与何人说. 2、念奴娇 赤壁怀古（苏轼） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一尊还酹江月. 3、满江红（岳飞） 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土， 八千里路云和月. 莫等闲白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血. 待从头收拾旧山河，朝天阙. 4、邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，形貌昳丽.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来.孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.” 令初下，群臣进谏，门庭若市.数月之后，时时而间进.期年之后，虽欲言，无可进者.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷 5、春江花月夜（唐 张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮.江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似.不知江月待何人，但见长江送流水.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁. 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台.玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来. 此时相望不相闻，愿逐月华流照君.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文.昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家. 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路.不知乘月几人归，落月摇情满江树. 6、蒹葭（诗经·秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方. 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央. 蒹葭萋萋，白露未晰.所谓伊人，在水之湄. 溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻. 蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之泗. 溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中址. 读这些古文和诗的时候，首先要先了解他们的作者的写作背景和诗词的中心思想，体会文章的意境. 其次，读的时候，要注意字的读音，注意断句，读的时候要慢一点读，可以搭配合适的背景音乐，例如古筝乐《高山流水》等. 第三，要注意，读的时候要加入情感.例如，一些表情，动作，手势等. 可以找个朋友帮你练一下，看看你朗诵后，有没有身临其境的感觉.。 5. 【参加了诗歌朗诵会之后,你有何感受 这次诗歌朗诵会结束了.通过这次机会，阅我们广泛的地阅读了诗歌，不仅拓展了知识面，而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深，体会诗中所蕴含的美丽与感情，了解诗歌的内涵，真是受益匪浅.我们学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事.诗歌是一个充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感.我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感.不可否认，诗，来源于生活，然而，又高于生活.可是.并不一定他了生活，就一定能够写出诗来.诗并不是现实生活照相式的复制品.它是现实生活在诗歌创作者心中所激起的情感的浪花，它需要创作者在生活与艺术之间架起一座桥梁才能通向彼岸——诗的国土.而艺术感受便是这座桥梁.诗人能以诗的方式接受现实印象，并且能借助幻想活动，在诗的形象中把那印象又复印出来.高明的诗歌创作者总是善于通过自己独特的艺术感受，去摄取生活中那些诗的元素，并调动自己的联想和想象，对那些元素进行发酵，进行化学处理，进而酿造出诗来.此外，我们还学会了如何理解诗歌的寓意：联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感.在这次诗歌朗诵会中，我知道了诗歌的特点：1.现代诗一般以句子，词组为诗行，纵向排列.2.现代诗篇无定句，句无定字，形成长短不一，参差错落的诗行.3.现代诗的段落可以整首诗为一段（节），也可以一首诗分为若干段（节）.4.要懂得现代诗的押韵，押韵让句子更优美，但不一定要句句都押.5.现代诗要精炼，不要拖泥带水，要用最简洁的文字容纳最丰富的内容.我觉得徜徉在诗歌海洋里的感觉，真是太奇妙了！如果把诗歌比作海洋，我觉得我只得到了沧海的一滴水；如果把诗歌比作花园，我得到的仅仅是百花中的一朵小花.我还得继续在诗的海洋里遨游，尽情地享受诗歌无穷的魅力.。

夜书所见古诗朗读如下文所示（带读音）：xiāo xiāo wú yè sòng hán shēng ， jiāng shàng qiū fēng dòng kè qíng 。萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。zhī yǒu ér tóng tiǎo cù zhī ， yè shēn lí luò yī dēng míng 。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。作者：叶绍翁 〔宋代〕译文：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上秋风吹来不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的一点灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。赏析：这首诗是诗人客居异乡，静夜感秋所作，抒发了羁旅之愁和深挚的思乡之情。草木凋零，百卉衰残，江上秋风瑟瑟寒，梧叶萧萧吹心冷。诗中一个“送”字令人仿佛听到寒气砭骨之声。节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。

【理想】 理想/是石，敲出/星星之火； 理想/是火，点燃/熄灭的灯； 理想/是灯，照亮/夜行的路； 理想/是路，引你/走到黎明。 饥寒的年代里，理想/是温饱； 温饱的年代里，理想/是文明。 离乱的年代里，理想/是安定； 安定的年代里，理想/是繁荣。 理想/如珍珠，一颗/缀连着一颗， 贯/古今，串/未来，莹莹/光无尽。 美丽的/珍珠链，历史的/脊梁骨， 古/照今，今/照来，先辈/照子孙。 理想/是罗盘，给船舶/导引方向； 理想/是船舶，载着你/出海远行。 但/理想有时候/又是海天/相吻的弧线， 可望/不可即，折磨着你/那进取的心。 理想/使你微笑地/观察着生活； 理想/使你倔强地/反抗着命运。 理想/使你忘记/鬓发早白； 理想/使你头白/仍然天真。 理想/是闹钟，敲碎/你的黄金梦； 理想/是肥皂，洗濯/你的自私心。 理想/既是一种获得， 理想/又是一种牺牲。 理想/如果给你/带来荣誉， 那/只不过/是它的副产品， 而更多的/是带来/被误解的寂寥， 寂寥里的/欢笑，欢笑里的/酸辛。 理想/使忠厚者/常遭不幸； 理想/使不幸者/绝处逢生。 平凡的人/因有理想/而伟大； 有理想者/就是一个“大写的人”。 世界上/总有人/抛弃了理想， 理想/却从来不抛弃/任何人。 给罪人新生，理想/是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想/是慈爱的母亲。 理想/被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔/在考验/你的坚贞； 理想/被扒窃了，不必哭泣， 快去找回来，以后/要当心！ 英雄/失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着/当年的功勋； 庸人/失去理想，碌碌终生， 可笑地诅咒着/眼前的环境。 理想开花，桃李/要结甜果； 理想抽芽，榆杨/会有浓阴。 请乘/理想之马，挥鞭/从此起程， 路上/春色正好，天上/太阳/正晴。

手影戏讲的是我们一个人要讲什么什么什么什么什么

野芳发/而幽香听录音也可以听出来~！

《祖国万岁》祖国万岁！犹如编钟响彻天宇每一个音符都是惊心动魄的春雷祖国万岁！一声最响亮的赞美让我满眼都是如雨的泪水祖国万岁！一声来自五千年的合唱就像风吹麦浪一样生动和壮美踏访草原，看雄鹰啸傲大雁列队走进深山，看季节中的景色在风声鸟语中轮回新世纪冉冉升起的旗帜让我在巍峨的大厦上欢呼和陶醉看万里江山都有无限的风光明媚祖国万岁！昂首矗立的是青山不肯固定一方的是绿水山的不朽，塑造了五千年的锦绣水的流动，流出了五千年的声威在节日的焰火中我是燃烧爆响的花蕾祖国万岁！一声悠长的呼唤一声壮丽的赞美在人民行进的行列中我是国徽上的一粒小麦在祖国的繁花绿树上我是一只飞翔的子规祖国万岁！万岁祖国多少王朝远去了一代天骄也烟灭灰飞神的宫殿倒塌了只有万里长城千古不毁祖国万岁！我生命中的赞歌我血中的光辉在我的一生中所有的身外之物都能割舍唯一不能割舍的就是我们伟大的~~~~中华人民共和国

梅岭三章 陈毅断头今日意如何？创业艰难百战多。 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。 后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。我的“自白”书 作者：陈然任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀！人,不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”！毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇：这就是我一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。《囚歌》叶挺为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧!给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！《铁窗摇篮曲》赵云霄启明，我的小宝贝：启明是我们在牢中为你起的名字，这个名字是很有意义的。小宝宝！你的母亲在怀你4个月的时候，就被湖南清乡督办署捕于长沙陆军监狱署来了。那时你的母亲是立死的罪，就是因为有了你的缘故，才活到了今天。小宝宝！你是民国十八年正月初二日生的，你的母亲在你只有一月又十几天的时候，就要与你永别了。小宝宝！我很明白的告诉你，你的父母是共产党员，且在俄国读过书所以才处我们死刑。你的父亲是死于民国十七年阳历十月十四日，你的母亲是死于民国十八年阳历三月二十六日，我的小宝宝！你的父母，你是再也看不到了，而且也没有照片留给你，我死的时候你还在牢中。我不能抚育你长大，真是遗憾！你是这个世上的不幸者！更是无父母的可怜的孩子！你可记着。你的母亲是二十三岁上死的。你要好好长大成人，不辜负你父母的期望。永别了，我的小宝宝！你的母亲于长沙陆军监狱署泪涕三月二十四日《刑场上的婚礼》周文雍男：头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身驱为群裂！”女：为了掩护革命工作，以前我们是假称夫妻的其实是再纯洁不过的同志关系今天，我要向大家宣布当我们把自己的青春和生命献给党的时候我们就要举行婚礼了！同志们，望你们勇敢地战斗！让反动派的枪声合：来作为我们结婚的礼炮吧！

适合朗诵的散文或者诗歌 给云雀------雪莱祝你长生，欢快的精灵！谁说你是只飞禽？你从天庭，或它的近处，倾泻你整个的心，无须琢磨，便发出丰盛的乐音。 你从大地一跃而起，往上飞翔又飞翔，有如一团火云，在蓝天平展着你的翅膀，你不歇地边唱边飞，边飞边唱。 下沉的夕阳放出了金色电闪的光明，就在那明亮的云间你浮游而又飞行，象不具形的欢乐，刚刚开始途程。 那淡紫色的黄昏与你的翱翔溶合，好似在白日的天空中，一颗明星沉没，你虽不见，我却能听到你的欢乐：清晰，锐利，有如那晨星射出了银辉千条，虽然在清彻的晨曦中它那明光逐渐缩小，直缩到看不见，却还能依稀感到。 整个大地和天空都和你的歌共鸣，有如在皎洁的夜晚，从一片孤独的云，月亮流出光华，光华溢满了天空。 我们不知道你是什么；什么和你最相象？从彩虹的云间滴雨，那雨滴固然明亮，但怎及得由你遗下的一片音响？好象是一个诗人居于思想底明光中，他昂首而歌，使人世由冷漠而至感动，感于他所唱的希望、忧惧和赞颂；好象是名门的少女在高楼中独坐，为了舒发缠绵的心情，便在幽寂的一刻以甜蜜的乐音充满她的绣阁；好象是金色的萤火虫，在凝露的山谷里，到处流散它轻盈的光在花丛，在草地，而花草却把它掩遮，毫不感激；好象一朵玫瑰幽蔽在它自己的绿叶里，阵阵的暖风前来凌犯，而终于，它的香气以过多的甜味使偷香者昏迷：无论是春日的急雨向闪亮的草洒落，或是雨敲得花儿苏醒，凡是可以称得鲜明而欢愉的乐音，怎及得你的歌？鸟也好，精灵也好，说吧：什么是你的思绪？我不曾听过对爱情或对酒的赞誉，迸出象你这样神圣的一串狂喜。 无论是凯旋的歌声还是婚礼的合唱，要是比起你的歌，就如一切空洞的夸张，呵，那里总感到有什么不如所望。 是什么事物构成你的快乐之歌的源泉？什么田野、波浪或山峰？什么天空或平原？是对同辈的爱？还是对痛苦无感？有你这种清新的欢快谁还会感到怠倦？苦闷的阴影从不曾挨近你的跟前；你在爱，但不知爱情能毁于饱满。 无论是安睡，或是清醒，对死亡这件事情你定然比人想象得更为真实而深沉，不然，你的歌怎能流得如此晶莹？我们总是前瞻和后顾，对不在的事物憧憬；我们最真心的笑也洋溢着某种痛苦，对于我们最能倾诉衷情的才是最甜的歌声。 可是，假若我们摆脱了憎恨、骄傲和恐惧；假若我们生来原不会流泪或者哭泣，那我们又怎能感于你的欣喜？呵，对于诗人，你的歌艺胜过一切的谐音所形成的格律，也胜过书本所给的教训，你是那么富有，你藐视大地的生灵！只要把你熟知的欢欣教一半与我歌唱，从我的唇边就会流出一种和谐的热狂，那世人就将听我，象我听你一样。 1820年查良铮 译 适合朗诵的诗歌散文 两篇，楼主自己选吧竹叶吹梦□作者：耿林莽你常常被一根竹子摇醒，风把梦从竹枝上扫落，似残露一滴。 这是竹叶子的梦，还是你的梦呢？露宿街头的打工仔乔迁之喜，打到了这片竹林。 这里没有市声喧嚣，没有子夜车轧破梦的幽深。 风与竹叶簌簌的私语，如细雨沙沙，又引来乡悉的回声：竹林滴水，一个小男孩仰起瘦瘦的脸，承受清凉水珠，解渴的一粒。 是你告诉：家乡的山楂树全被砍去，不值钱的山楂果，一盏盏酸味的红灯笼，全被砍去。 “我也是一枚，山楂果呢。 ”你说，脸上荡出了酸味的笑意。 无人问津。 小民工蹲在马路的边角，两手空空。 守望着车如流水，淌过的人潮，自晨至暮。 有谁投过来探询的一瞥？一千片竹叶之间，烟雾迷蒙。 一千片竹叶上面，泪水滚动。 坠落了一颗，停在你抖颤的嘴角边了。 这是竹叶子的泪，还是你的泪呢？把它擦干，站起来，拍拍身上尘土，你还要“上班呢”去呢。 “没有活儿干的活称，比干活还累。 ”你说，脸上露出了酸味的笑容。 命运与挑战□作者：艾君 我曾经在狂风暴雨中徘徊，我曾经站在浪尖上在苦苦思索，我曾经向贫困与落后呐喊。 我终于站到了历史与今天的长河里，我要发誓：向命运之神去挑战！不要去买埋怨父母给我们的贫穷与落后的土壤；不要去埋怨啊，世间的沧桑摧残过我们瘦弱的脊骨。 我绝不会去祈求上帝，降给我一片肥沃与文明的家园而让我会在安逸碌碌中死亡。 既然是命运，我要向命运去挑战，我愿是上帝的叛逆者！多少次我曾经在风雨中漂泊，漂泊与寻觅让我懂得了人生的价值；多少回我曾经在浪尖上思索，思索与梦想让我看准了航标。 在贫穷与落后的起点上，我要沿着历史与今天的河流航行...面包在哪里？在哪里啊？！“面包会有的，一切都会有的！”在与命运挑战的厮杀中，我永恒的信念：那就是我的坚强！ 找一篇适合朗诵的散文（注：男） 命运与挑战我曾经在狂风暴雨中徘徊，我曾经站在浪尖上在苦苦思索，我曾经向贫困与落后呐喊。 我终于站到了历史与今天的长河里，我要发誓：向命运之神去挑战！不要去买埋怨父母给我们的贫穷与落后的土壤；不要去埋怨啊，世间的沧桑摧残过我们瘦弱的脊骨。 我绝不会去祈求上帝，降给我一片肥沃与文明的家园而让我会在安逸碌碌中死亡。 既然是命运，我要向命运去挑战，我愿是上帝的叛逆者！多少次我曾经在风雨中漂泊，漂泊与寻觅让我懂得了人生的价值；多少回我曾经在浪尖上思索，思索与梦想让我看准了航标。 在贫穷与落后的起点上，我要沿着历史与今天的河流航行...面包在哪里？在哪里啊？！“面包会有的，一切都会有的！”在与命运挑战的厮杀中，我永恒的信念：那就是我的坚强 求适合朗诵的文章最好内容有点起伏的诗歌散文都可以最好不是名家名... 《我们的名字叫青春》我们的名字叫“青春”，像诗一样让人品味无穷，像画一样让人赏心悦目，像歌一样让人陶冶性情，像舞一样让人轻舞飞扬……我们，书声琅琅，歌声飞翔；我们，生气勃勃，欢呼争强；我们，绿草如茵，充满阳光。 看啊，这就是我们！朝气蓬勃的我们，龙腾虎跃的我们！我们就是花，美丽却易飘零，假如不去呵护，在来不及美丽时，就会凋谢枯萎；我们就是雨，朦胧却又多情，假如不去把握，就会变成清泪，在伤心时破碎；我们就是风，来得仓促去得匆忙，假如不去挽留，就会在不经意间中转瞬即逝，无情地飘走无踪。 我们就是希望，即使有人落空，依然会有坚定执着的梦；我们就是自由，想唱就可以唱到地老天荒，要哭就哭得悲悲壮壮；我们就是负荷，让人在付出的轮回中找不到休息的角落；我们就是拼搏，让人懂得攀登才能揽胜，奋斗才会成功；我们就是一条不悔的路，走过去就无法再回头；我们就是一本厚重的书，可以填满快乐，也可以写下孤独，却不能在它的扉页上因等待停下前进的脚步。 是啊，我们其实就是人生中最美丽的一道风景，就是人一生中最真切的回忆，短暂而美好，标志着成长与未来，记载着掌声与微笑！抓住我们，留住我们吧！我们充满快乐，充满活力；我们展示潇洒，展示美丽；我们象征智慧，象征力量；我们意味着奋斗，意味着进取。 我们有五彩的梦，我们有淋漓的愁；我们有跋涉的脚印，我们有灿烂的笑容。 虚度我们是痛苦的发源地，珍惜我们是快乐的起跑线。 拥有我们就拥有未来的希望，拥有我们就拥有生命的朝阳。 祝福我们，珍爱我们吧！珍惜我们，保持我们吧！我们意气风发，我们生机盎然，我们勇往直前，因为我们的名字就叫——青——春！《热情》无数次登上山顶寻找你的垂爱可你忧郁的眼神让我深深忧伤第二十二个春秋，仰视着时光傲慢地咆哮激怒的心把激昂敛藏狭隘的目光，懦弱的志气饱尝着孤独地折磨你在哪里？我的朋友我浅薄的知识，在召唤冷漠的你为何躲藏别再让我寒心，空有梦想轻浮的人们无知的欲望是多么可笑得让人怜悯让我们珍惜新世纪的钟声让我们紧追新世纪的步伐让我们设宴将有的绝境世界在飞奔前行无数的冒险家燃烧着不服输的热情那些蔑视人权，无视生命腐蚀圣洁心灵的恶魔瞧！你们把世界变成了什么看看吧！看看吧我要把最新的文明变成最纯净的歌声去迎接新生命地诞生他们才是我们心中的太阳这是我们的梦想亦是我执著的热情 有没有适合朗诵的散文？ 在某尘土飞扬的建筑工地上，一批新的建筑物将奠基而起，然而还有一间破旧的小屋孤立地支撑在那里。 在一般人眼里，或许认为这是难以拔掉的“钉子户”。 可是有谁知道，这“钉子户”的背后却有一段悲凉的故事：户主是一对老夫妻，他们唯一的儿子是一个三十多岁的弱智儿，经常离家出走，十天半月回来一趟。 可是这一次却外出了两个多月没有回来了，老两口心急如焚，进退两难。 不迁吧，又影响工地的建设进度，迁吧，又担心傻儿子回家找不着爹娘。 最后，破屋还是动迁了。 从此以后，在这建筑工地的东头和西头各伫立一个老人，伴随着隆隆的机器声，踮着脚尖期盼那久未归来的傻儿子，任凭尘土扑面，风吹雨淋 适合女生朗诵的散文或散文诗 我觉得戴望舒的《雨巷》挺适合的雨巷戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。 她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。 像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这个女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。 在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。 【经典诵读文章】我想找一篇朗诵的文章~！！可以参考《中华经典诵... 《过年》丰子恺 我幼时不知道阳历，只知道阴历。 到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡。 十五日，店里办一桌酒，替他们送行。 这是提早举办的年酒。 商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。 所以上菜的时候，要特别当心。 但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。 但母亲还是当心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 腊月二十三日晚上送灶，灶君菩萨每年上天约一星期，廿三夜上去，大年夜回来。 这菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。 大约就像政府委任官吏一般，不过人数（神数）更多。 他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。 每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。 廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。 吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。 拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 这灶轿是白天从市上买来的，用红绿纸张糊成，两旁贴着一副对联，上写“上天奏善事，下界保平安”。 我们拿些冬青柏子，插在灶轿两旁，再拿一串纸做的金元宝挂在轿上；又拿一点糖塌饼来，粘在灶君菩萨的嘴上。 这样一来，他上去见了天神，粘嘴粘舌的，说话不清楚，免得把人家的恶事全盘说出。 于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。 烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。 送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。 父亲也笑着称赞酒菜好吃。 我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐。 因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，唯有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 二十三送灶之后，家中就忙着打年糕。 这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。 这男工大都是陆阿二，又名五阿二。 因为他姓陆，而他的父亲行五。 两枕“当家年糕”，约有三尺长；此外许多较小的年糕，有2尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕，白糖年糕。 此外是元宝、百合、桔子等种种小摆设，这些都由母亲和姐姐们去做。 我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。 姐姐们又做许多小年糕，形式仿照大年糕，是预备廿七夜过年时拜小年菩萨用的。 二十七夜过年，是个盛典。 白天忙着烧祭品：猪头、全鸡、大鱼、大肉，都是装大盘子的。 吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。 桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。 我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。 何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像是小人国里的过年。 记得那时我所欣赏的，是“六神牌”和祭品盘上的红纸盖。 这六神牌画得非常精美，一共六版，每版上画好几个菩萨，佛、观音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在内。 平时折好了供在堂前，不许打开来看，这时候才展览了。 祭品盘上的红纸盖，都是我的姑母剪的，“福禄寿喜”、“一品当朝”、“平升三级”等字，都剪出来，巧妙地嵌在里头。 我那时只七八岁，就喜爱这些东西，这说明我对美术有缘。 绝大多数人家廿七夜过年。 所以这晚上商店都开门，直到后半夜送神后才关门。 我们约伴出门散步，买花炮。 花炮种类繁多，我们所买的，不是两响头的炮仗和劈劈拍拍的鞭炮，而是雪炮、流星、金转银盘、水老鼠、万花筒等好看的花炮。 其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。 买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。 我把一串鞭炮拆散来，一个一个地放。 点着了火立刻拿一个罐头来罩住，“咚”的一声，连罐头也跳起来。 我起初不敢拿在手里放。 后来经乐生哥哥（关于此人另有专文）教导，竟胆敢拿在手里放了。 两指轻轻捏住鞭炮的末端，一点上火，立刻把头旋向后面。 渐渐老练了，即行若无事。 年底这一天，是准备通夜不眠的。 店里早已摆出风灯，插上岁烛。 吃年底夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。 吃饭碗数，不可成单，必须成双。 如果吃三碗，必须再盛一次，那怕盛一点点也好，总之要凑成双数。 吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。 我全部用以买花炮。 吃过年夜饭，还有一出滑稽戏呢。 这叫做“毛糙纸揩洼”。 “洼”就是屁股。 一个人拿一张糙纸，把另一人的嘴揩一揩。 意思是说：你这嘴巴是屁股，你过去一年中所说的不祥的话，例如“要死”之类，都等于放屁。 但是人都不愿被揩，尽量逃避。 然而揩的人很调皮，出其不意，突如其来，那怕你极小心的人，也总会被揩。 有时其人出前门去了。 大家就不提防他。 岂知他绕个圈子，悄悄地从后门进来，... 如何很好地朗读这一篇散文 首先，普通话和基本朗读没有问题，ok月光，抚慰乡城的人。 （平静）明日的太阳仍会上升，（遥想）在水声戳乃之中，（断）他们将醒来。 （最后一句，稍快的读，但要有感情。 ）明日的太阳不是我的，（摇头叹气，紧衔接上一段，这两段是一起的）我（可以顿一下，用疑问语气）是乡城的异客。 （长叹一口气）难舍须舍。 就连跋涉多年的我（小断）也眷念水乡的风情，（这地方可以看做是冒号举例如下事项：）几个叫得出名姓的，暗示我已不知不觉成为他们惦记的人，（用破折号）当肥 鱼新蔬上桌时，派遣孩童前去邀请的人（这个和前者是并列的，故而后半句都要快读）之一。 他们宽容地与我分享着，不拿我当作外人。 水泽的温柔 洗去人的棱角，结实得像鹅卵石，就算碰撞，也不会刺伤。 （平淡即可）常常，我坐在路边的亭子内，观赏男女老少打我眼前走 过。 （闭目遐想）他们比别处的人多一股水香，从衣袂飘动、行瞩错落中、 显露一颗（小断）从容的心。 这也是水的恩赐吧！（笑读）飘荡是天生的，可是在摇荡中懂得 相互体贴，以爱作为锚，像同船的人。 （微笑冥想）月光，（感慨，升华）我不禁祈求月光，（肃穆，升华）更柔和地怀抱他们；“不祈求无 风无灾，但愿多大的灾厄来袭，便有多大的气力撑过来。 明日，他们不会发现我已远离，商家依然开着店门招呼 来客，、江衅小馆内依然高朋满座。 （似乎追忆一样的展望，平淡生活人家的那种朴实）若有人间起摆渡的，船夫会这样告诉他：（断，悬念留住）那人走了，沿着鸥鸟的旅路走了（正常读）（紧密衔接这一句，快速跟上来，不要加停顿，即便是顿号的停顿也不要有）那人是只水鸟，眷恋水又听倦涛声的（开始排比，注意那人是三个字）那人是个迷路的，想要停驻又向往远方的（注意的字）那人是个善感的，（有“的”字的断开，没有这个结尾的连在一起读）断不了悲欢离合，又企求无忧梦土的那人是个造谜的，猜中谜底又想把自己变成谜题的那人是个找伴儿的，（大喘气一下，前边都应该是疾风骤雨一般。 ）又害怕守不住约（凄楚可怜）（慢慢）那人走时（遥望遥想遥听）只有星光送他不知道是不是要这种风格的。

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【 #主持词# 导语】主持词的写作特点就是自由随性。不同主持词内容适应不同的节目，一个好的活动开展，不可或缺的是主持人富有魅力的主持。 考 网为大家整理了《诗歌朗读主持人串词模板》，希望以下内容可以帮到您！ 【篇一】诗歌朗读主持人串词模板 　　甲：雏燕吐新韵，青春曲如虹。 　　乙：壮语盈天际，沽上诗潮兴。 　　甲：尊敬的各位来宾，各位领导，各位老师们，大家—— 　　甲乙合：下午好! 　　甲：中国诗歌文化，从《诗经》算起，走过了两千多年的历史长河，天津诗歌文化的发展也经历了漫长曲折的过程。 　　乙：党的提出建设“美丽中国”，赋予了文化建设新的内涵.我们要继承和弘扬中华民族诗歌文化传统，就要站在历史的高度，时代的前沿，为青年诗人的诗歌创作，集薪举力;为我市文化大发展大繁荣，推出新人。 　　甲：去年，我们在团市委的倡导下，举办了“高举团旗跟党走”大型交响诗歌朗诵会;今天，由桃李源文化基金会、天津广播电视台、天津青年宫、天津诗社、天津青年诗社共同主办的“燃情五月，闪光青春”迎五四青春诗歌朗诵会，在青年宫这个七彩缤纷的舞台中拉开了帷幕，绽放着青春的蓓蕾，律动着时代的脉搏.可以说分外耀眼。 　　乙：没错，谷雨时节，万物复苏，春回大地.每个人都有青春的梦想，每个人都有青春的回忆，此刻，就让我们沐浴在这片最美的海河春光中，用最圣洁的心灵、炽热的情感、庄严的仪式——点燃五月激情;扮靓津沽大地。 【篇二】诗歌朗读主持人串词模板 　　女：尊敬的各位领导， 　　男：爷爷、 　　女：奶奶、 　　男：叔叔、 　　女：阿姨、 　　合：老师、同学们：你们好! 　　女：六月的**，气候宜人，鲜花盛开。 　　男：六月的**，草长莺飞，生机盎然。 　　女：伴着花的芬芳，披着节日的盛装， 　　男：“六一”，这个属于我们的节日，又来到了我们的身旁。 　　女：在这欢乐、美好的日子里， 　　男：各级领导、社会各界带着关怀和希望，同我们欢聚一堂。 　　女：我们少先队员向你们致以诚挚的谢意和崇高的敬礼! 　　齐呼：谢谢爷爷、奶奶、叔叔、阿姨。 　　男：祝爷爷、奶奶、叔叔、阿姨身体健康，万事如意! 　　齐呼：祝爷爷、奶奶、叔叔、阿姨身体健康，万事如意! 　　女：大会进行第一项，少先队员向领导敬献红领巾。(播放进行曲) 　　男：大会进行第二项，少先队员唱中国少年先锋队队歌。 　　女：大会进行第三项：市领导给我们送来了节日礼物，让我们用热烈的掌声感谢爷爷、奶奶、叔叔、阿姨对我们的关心与爱护! 　　男：大会进行第四项：请市委**爷爷讲话。 【篇三】诗歌朗读主持人串词模板 　　合：老师们，同学们，你们好! 　　男：诗歌是我国的一颗耀眼的明珠 　　女：诗歌是我国的文明的精神支柱 　　男：正是因为有了诗歌，才有了苏东坡的“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”中对历史的感慨。 　　女：才有了王昌龄的“大漠孤烟直，黄河落日圆”中战士守边防的悲壮与忧伤。 　　男：今天，我们相聚在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好的时光。 　　女：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意中，敞开心扉，释放激情， 　　男：今天，这里将成为诗歌的海洋，那么，就让这快乐响彻云宵吧。 　　女：陈捷，你知道吗?诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映了社会生活，用丰富的想像，富有节奏感韵律美的语言，和分行排列的形式，来抒发思想感情。 　　女：我当然知道，就如《出塞一样》，作者以诗的方式抒发了自己对战争的仇恨和失去家人的痛苦。下面，就请同学们欣赏由劳获、陈捷、朱朗晴、李煜涛、冯朗荣、周钧信等同学带来的朗诵《出塞》，希望你们能从中体会到边防战士们远离家乡，失去亲人的情感。 　　男：让我闪一直来感受吧。 　　男：人未还。战争是多么残酷，诗人用真切的情感写下了这首悲壮的诗，体现了自己对战争的痛恨，诗是如此*露地展现了自己。 　　女：的确，接下来，陈麒名、林文静、黄子谦、戴健锋一组同学将描写春夏秋冬的四首诗结合在了一起，让我们一起来感受一次来自四季的感受吧。有请 　　女：多美的意境啊!四季真美好!我们知道，描写四季的不仅有古诗，还有现代诗。 　　男：接下来，请曹雪华和陈颖茹朗诵现代诗《秋》 　　女：用农民的喜悦体现秋的生动，多妙的方法!我们的眼前呈现了一幅田野收割图，好和谐啊! 　　男：对!现代诗是那么自由，然而却如此美好，周哲和郑立言黎乐怡、阙乔爱、陈家恩、陈麒名、朱恩霖也准备了一组《四季诗》，就请她们上台表演吧! 　　女：在古诗的"世界里，友谊诗也占其大部分，有请朱恩霖与陈麒名朗诵一首《赠汪伦》 　　男：以景衬托诗人对朋友的祝福与关怀，诗人多聪明! 　　女：对啊!友谊是珍贵的，我们可要好好珍惜身边的友谊喔。接下来，请梁倩雯，刘兴禺，周芷晴朗诵《太阳的话》 　　女：好可爱的太阳啊!相信你们通过这首诗一定会更加喜欢太阳吧。 　　男：好一轮太阳，现在，月亮升上了天空了，看见了吗?有请徐振超、骆子扬、李浚彪等同学带来的中秋组诗。 　　女：诗歌，让我们陶醉 　　男：诗歌，让我们震撼 　　合：诗歌，让我们思想升华 　　男：诗歌的余韵，在我们心中回荡 　　男：借这次的诗歌朗诵会，我们深深感受到了诗歌的魅力 　　女：借这次的诗歌朗诵会，我们领悟到了人们诗歌的美好 　　男：让我们在诗海拾贝 　　女：让我们步入诗歌的殿堂 　　男：让我们记住今天，并用我们的笔描绘明天，愿我们在诗歌里茁壮成长 　　女：让我们伸出双手，用最热烈的掌声结束今天的诗歌朗诵会 【篇四】诗歌朗读主持人串词模板 　　生甲：我们沐浴着爱的阳光长大 　　生乙：我们滋润着人间的真情成长 　　生丙：多少次带着幸福的感觉进入梦乡 　　生丁：多少回含着感动的泪花畅想未来 　　生齐：常怀感恩之心的人是最幸福的,常怀感激之情的生活是最甜美的 　　生甲：学会感激——感激我的父母。 　　生齐：因为他们给了我宝贵的生命 　　生乙：学会感激——感激我的老师。 　　生齐：因为他们给了我无穷的知识 　　生丙：学会感激——感激我的朋友。 　　生齐：因为他们给了我克服困难的力量 　　生丁：学会感激——感激我周围的一切。 　　生齐：因为他们给了我和谐健康的成长空间 　　下面请带给大家的诗歌朗诵——《感恩的心》 　　生甲：有一个词语最亲切， 　　生乙：有一声呼唤最动听 　　生丙：有一个人最要感谢 　　生丁：有一个人最应感恩 　　生齐：它就是——“妈妈”下面请欣赏古诗朗诵《游子吟》。 　　生甲：妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我 　　生乙：妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我 　　生丙：妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我 　　生丁：妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我 　　生齐：面对妈妈深沉的感情,聆听妈妈殷切的心愿我们更应该学会感恩!下面请欣赏古诗朗诵《岁末到家》。 　　生甲：妈妈的爱，让我们难忘，有一个人却像妈妈一样带给我们无限的关爱，他是谁? 　　生齐：老师。 　　生乙：老师的爱，像太阳一般温暖，像清泉一般甘甜。 　　生丙：老师的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻。 　　生丁：老师，让我们真诚的对你说一声： 　　生齐：老师，您辛苦了! 　　生丁：下面请欣赏李商隐的《无题》。 　　生甲：同学们，让我们从现在行动起来，说感谢之话，怀感动之情，做感恩之事。 　　生乙：感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩， 　　生丙：感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人。 　　生丁：下面一首好听的《感恩之心》送给大家，希望大家能够喜欢。 　　齐唱《感恩的心》 　　诗歌朗诵到此结束，谢谢大家!

鹬蚌相争文言文的朗读停顿如下：蚌／方出曝，而鹬／啄其肉，蚌／合而箝其喙。鹬曰：‘今日／不雨，明日／不雨，即有／死蚌！"蚌／亦谓鹬曰：‘今日／不出，明日／不出，即有／死鹬！"两者／不肯相舍，渔者／得而并禽之。

1. 古诗中关于悯农的诗句 2. 关于劳动节的诗句古诗悯农 古诗中关于悯农的诗句 1.古诗《悯农》的诗文 悯农 （唐-李绅） 锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。 谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 [注释] 1.悯：怜悯。 2.锄禾：用锄头松禾苗周围的土。 [简析] 这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。 第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。 这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。 在表现手法上，作者采用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。 作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。 唐代诗人。 悯 农1 李 绅 春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子。 四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死。 [注释] 1.悯：怜悯。 2.粟：（sù） [简析] 这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。 第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。 从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。 此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。 这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。 作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。 唐代诗人。 2.《悯农》的诗句 唐朝时候，亳州出了一名大诗人，名叫李绅。李绅自幼好学，二十岁中了进士，皇帝见他学识渊搏，才学出众，招官翰林学士。 有一年夏天，李绅回故乡亳州探亲访友。恰遇浙东节度使李逢吉回朝奏事，路经亳州，二人是同榜进士，又是文朋诗友，久别重逢，自然要盘桓一日。这天，李绅和李逢吉携手登上城东观稼台。二人遥望远方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首诗，最后两句是： 何得千里朝野路， 累年迁任如登台。 意思是，如果升官能象登台这样快就好了。李绅此时却被另一种景象感动了。他看到田野里的农夫，在火热的阳光下锄地，不禁感慨，随口吟道： 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦！ 李逢吉听了，连说：“好，好！这首作得太好了！一粥一饭得来都不易呀！” 李绅仰天长叹了一口气，接着又吟道： 春种一粒粟， 秋收万颗籽。 四海无闲田， 农夫犹饿死！ 李逢吉一听，天呀，这不是在揭朝廷的短吗？这小子好大胆，回到书房，李逢吉对李绅说：“老兄能否将刚才吟的两首诗抄下来赠我，也不枉我二人同游一场。”李绅沉吟一下说：“小诗不过三四十字，为兄听过，自然记得，何必抄录？若一定落笔，不如另写一首相赠。”李逢吉只得说：“也好，也好。”于是，李绅又提笔写下一首： 垄上扶犁儿， 手种腹长饥。 窗下织梭女， 手织身无衣。 我愿燕赵姝， 化为嫫女姿。 一笑不值钱， 自然家国肥。 3.《悯农》古诗 李绅《悯农》一 锄 禾 日 当 午 ， 汗 滴 禾 下 土 。 谁 知 盘 中 餐 ， 粒 粒 皆 辛 苦 。 【注释】 1.悯：怜悯。 2.锄禾：用锄头松禾苗周围土。 3.谁知盘中餐，在台湾，香港等地写为谁知盘中飧（sun）， 国内由于飧字用的很少，是个冷僻字，当初为了让诗歌更通俗易懂，改为餐了。 【译文】 农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。 李绅《悯农》二 春 种 一 粒 粟 ， 秋 收 万 颗 子 。 四 海 无 闲 田 ， 农 夫 犹 饿 死 。 【注释】 1.悯：怜悯。 2.粟：（sù）谷子；栗粟。 3. 犹：还。 4：四海：泛指全国各地。 【译文】 春天，农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食。虽然全国各地的土地都被农民耕种，但农民还是因为没有饭吃而饿死。 4.古诗大全悯农一 悯农二首 唐代：李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 悯农 宋代：杨万里 稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。 已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。 悯农 明代：于谦 无雨农怨咨，有雨农辛苦。农夫出门荷犁锄，村妇看家事缝补。 可怜小女年十馀，赤脚蓬头衣蓝缕。提筐朝出暮始归，青菜挑来半沾土。 茅檐风急火难吹，旋爇山柴带根煮。夜归夫妇聊充饥，食罢相看泪如雨。 泪如雨，将奈何。有口难论辛苦多，嗟尔县官当抚摩。 悯农 宋代：张咏 悠悠世事称无穷，千灵万象生虚空。活人性命由百谷，还须着意在耕农。 自有奸民逃禁律，农夫倍费耕田力。青巾短褐皮肤乾，不避霜风与毒日。 暮即耕兮朝即耘，东坻南垄无闲人。春秋生成一百倍，天下三分二分贫。 天意昭昭怜下土，英贤比迹生寰宇。惩奸济美号长材，来救黎元暗中苦。 我闻悯农之要简而平，先销坐食防兼并。更禁贪官与豪吏，悯农之道方始行。 5.《悯农》的诗句 唐朝时候，亳州出了一名大诗人，名叫李绅。李绅自幼好学，二十岁中了进士，皇帝见他学识渊搏，才学出众，招官翰林学士。 有一年夏天，李绅回故乡亳州探亲访友。恰遇浙东节度使李逢吉回朝奏事，路经亳州，二人是同榜进士，又是文朋诗友，久别重逢，自然要盘桓一日。这天，李绅和李逢吉携手登上城东观稼台。二人遥望远方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首诗，最后两句是： 何得千里朝野路， 累年迁任如登台。 意思是，如果升官能象登台这样快就好了。李绅此时却被另一种景象感动了。他看到田野里的农夫，在火热的阳光下锄地，不禁感慨，随口吟道： 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦！ 李逢吉听了，连说：“好，好！这首作得太好了！一粥一饭得来都不易呀！” 李绅仰天长叹了一口气，接着又吟道： 春种一粒粟， 秋收万颗籽。 四海无闲田， 农夫犹饿死！ 李逢吉一听，天呀，这不是在揭朝廷的短吗？这小子好大胆，回到书房，李逢吉对李绅说：“老兄能否将刚才吟的两首诗抄下来赠我，也不枉我二人同游一场。”李绅沉吟一下说：“小诗不过三四十字，为兄听过，自然记得，何必抄录？若一定落笔，不如另写一首相赠。”李逢吉只得说：“也好，也好。”于是，李绅又提笔写下一首： 垄上扶犁儿， 手种腹长饥。 窗下织梭女， 手织身无衣。 我愿燕赵姝， 化为嫫女姿。 一笑不值钱， 自然家国肥。关于劳动节的诗句古诗悯农 1.关于劳动节的古诗 关于农劳动节的古诗有《悯农》、《归园田居》、《四时田园杂兴》、《乡村四月》、《观刈麦》这5首，下面来详细了解一下这些古诗： 1.《悯农》唐·李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 解释：农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。 又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？ 2.《归园田居》东晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 解释：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。 清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。 狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。 身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。 3.《四时田园杂兴》宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 解释：白天锄地，夜晚搓麻，农家男女都帮着父母做事，干家务，让父母休息。小孩子哪里懂得种田织布之事，也学着大人在桑树阴下种瓜。 4.《乡村四月》宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 解释：一条小河流淌在碧绿的山间，细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。 乡村四月里人们是多么忙碌，才侍弄完蚕桑又开始了插田。 5、《观刈麦》唐·白居易 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷簟食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其傍。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有馀粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 解释：庄稼人很少空闲日子，五月里家家加倍繁忙。 昨夜间一场南风吹过，那小麦铺满陇沟焦黄。 妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。 前行后撵去送晌到田里，小伙子们正操劳在南冈。 两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁灼烤着火般的太阳。 力气耗尽了也不觉得热，只是贪图这夏日好天长。 更有那些穷苦的婆娘，抱着婴儿在他们一旁。 右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。 听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤： “俺家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。” 如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。 从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮。 想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎也不能遗忘. 2.有什么关于劳动的古诗 垄上扶犁儿， 手种腹长饥。 窗下织梭女， 手织身无衣。 我愿燕赵姝， 化为嫫女姿。 一笑不值钱， 自然家国肥。 观刈麦 时为盩厔县尉 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 悯 农 李 绅 春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子。 四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死。 白居易的《卖炭翁》，代表作。 卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。 3.关于劳动节的古诗词 五一劳动节的古诗如下： 1、《悯农》 唐·李绅 锄禾日当午，汗滴禾bai下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 2、《江上渔者》 宋·范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼du美。zhi 君看一叶舟，出入风波里。 3、《采莲曲》 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 4、《归园田居》 晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，dao夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 5、《乡村四月》 宋·专翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如属烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 6、《田家》 宋·范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 4.关于劳动的古诗 《悯农》唐·李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 《四时田园杂兴》宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 《悯农》唐·李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 《农家望晴》唐·雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。 白发老农如鹤立，麦场高处望云开。 《贫女》唐·秦韬玉 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。 《乡村四月》宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 5.古诗《悯农》的诗文 悯农 （唐-李绅） 锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。 谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 [注释] 1.悯：怜悯。 2.锄禾：用锄头松禾苗周围的土。 [简析] 这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。 第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。 这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。 在表现手法上，作者采用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。 作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。 唐代诗人。 悯 农1 李 绅 春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子。 四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死。 [注释] 1.悯：怜悯。 2.粟：（sù） [简析] 这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。 第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。 从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。 此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。 这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。 作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。 唐代诗人。 6.劳动节诗句 1、《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 2、《观刈麦》 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 3、《归园田居》 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 4、《四时田园杂兴》 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 7.五一劳动节的古诗 五一劳动节的古诗如下：1、《悯农》唐·李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。2、《江上渔者》宋·范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出入风波里。3、《采莲曲》唐·王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。4、《归园田居》晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。5、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。6、《田家》宋·范成大昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 8.劳动节古诗 古诗1、《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 古诗2、《归园田居》 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 古诗3、《四时田园杂兴》 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 古诗4、《畲田调二首》 宋王禹 第一首 大家齐力孱颜，耳听田歌手莫闲。 各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。 第二首 北山种了种南山，相助力耕岂有偏？ 愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

　　第一篇 　　每个国家都有自己的节日，每个节日都有他们自己的风俗。在中国，春节，端午节，清明节，重阳节，不胜枚举。我们做为中国人，有义务为保留这些传统文化而努力。同时，我们也要广开眼界，关注一下国外的节日以及风俗。 　　啤酒节源于德国，作为巴伐利亚的一个传统的民间节日而保留下来。每年从九月下旬到十月上旬，人们倾巢而出，亲朋好友相伴，恋人相依，欢聚在一起，喝着自制的鲜酿啤酒，吃着德国独有的各式各样的香肠和面包，其间，乐队身着民族服装穿梭于人群之中，娴熟地演奏轻松欢快的乐曲。 　　在日本年节后，另一个引人注目的.节日是成人节。成人节是日本一年中重要的节日之一。在每年的一月十五日，政府机关会发给年满二十岁的男女一张证书，表示他们从今天开始已成为成年人，以后必须独立生活、担负起社会责任和义务。 　　第二篇 　　我知道的风俗。我知道的风俗很多：有春节、清明节、端午节、中秋节等等，这些节日都是我国的传统节日。 先来说说春节吧。春节是所有节日中规模最大，礼仪最隆重的节日，过春节又叫“过年”。 　　即使是千里之外的人，都会尽量赶回来跟家人团聚，过一个和和美美、团团圆圆的快乐年。过年时，小孩子那就更开心了，不仅可以吃到美味的食物，穿上漂亮的衣服，而且还可以拿到压岁钱呢。有一首儿歌我至今还记得：新年到，新年到，穿新衣，戴心帽。姑娘要花，小子要炮，噼噼啪啪真热闹。 春节的前几天，家家户户都要打扫卫生，把屋里屋外打扫得干干净净，整理得整整齐齐。 　　大年三十是最忙碌的一天，人们一大早就起来，杀鸡宰鹅包饺子，打年糕。还有呢，就是挂年画、贴春联。除夕晚饭，非常丰盛，一家老小围在一起吃团年饭，好不热闹!吃完年夜饭，一家人一起放烟火，看中央电视台的春节联欢晚会，一片快乐祥和。 再说说清明节，这是对先人表示追忆和哀思的日子。每到清明，人们为祖先扫墓，学校就会组织学生去烈士陵园去祭扫烈士墓。 　　端午节的由来和我国古代爱国诗人陆游有关。插艾叶、挂香囊、吃粽子，是端午节的风俗。只是现在雄黄酒已经很少见了。中秋节吃月饼、赏明月，真是一件美事。每到中秋，家人团聚，仰望一轮圆月，我不禁想起苏东坡的诗句：但愿人长久，千里共婵娟。

独颂1(那是一张熟悉的脸，是我痛失亲人后看到的最亲切的笑脸，她眼里闪着泪花，话里充满着力量。那一刻，我感到我有一个强大的祖国。)独颂2(那是一张陌生的脸 ，是我埋在瓦砾下看见的最勇敢的脸，他撬开了残垣，搬走了巨石。那一刻，我感到我有一个强大的祖国。)群颂(地动天不塌，大灾有大爱。这一刻，我感到我有一个强大的祖国。)独颂3(那是一张美丽的脸，是我躺在病床上看见的天使的脸，她包扎着我的创伤，驱走了我的恐惧。那一刻，我感到我有一个强大的祖国。)独颂4(那是一张慈祥的脸，是我奔离教室前看到的最镇定的脸，她为了自己的学生，成就了自己的永恒。那一刻，我感到我有一个强大的祖国。)群颂(地动天不塌，大灾有大爱。这一刻，我感到我有一个强大的祖国。)独颂5(那是一张年轻的脸，是我在排队长列里看到的最急切的脸，她为了灾区的伤员，献出了自己的殷殷鲜血。那一刻，我感到自己有一个强大的祖国。)独颂6(那是一张忙碌的脸，是我在抢险救灾中看到的最疲惫的脸，她眼里布满血丝，来不及探询家人的安危。那一刻，我感到我有一个强大的祖国。)群颂(那是世界上最可爱的脸，是家乡地震后不曾面见的男男女女的脸，她远在他乡海外，温暖的目光却紧紧地落在了我的身上。那一刻，我感到我有一个强大的祖国。)独颂有六段 可以独颂最好的人 读两段

我 有一个 强大的 祖国

四十的你的是正确的

“于 是 小 试| 洲 渚 之 间,所 向| 莫 不 如 意. 于是在江中岛屿之间小试（身手）,所做的没有不得心应手的,

朗读"荷叶圆圆"1、抒情口吻2、两字一顿

　　 散文 是指篇幅短小，题材多样，形式自由，情文并茂且富有意境的 文章 体裁。其特点是通过叙述、描写、抒情、议论等各种表现手法，创造出一种自由灵活、形散神凝、生动感人的艺术境界。下面我整理了朗读散文的 方法 ，供你阅读参考。 　　朗读散文的方法篇1 　　朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。 　　(一)选择朗诵材料 　　朗诵是一种传情的艺术。朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节;干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的 爱好 和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。 　　(二)把握作品的内容 　　准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，。无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点： 　　1。正确、深入的理解 　　朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、 成语 典故 、语句等的含义，不要囫囵吞枣。望文生义。其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。 　　2。深刻、细致的感受 　　有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。 　　3。丰富、逼真的想象 　　在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。以陈然(我的自白书)为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然(重庆《挺进报》的特支书记)，当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。 　　(三)用普通话语音朗诵 　　要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语(即普通话)写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容;同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵;便于不同方言区的人理解。接受。因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。 　　朗读散文的方法篇2 　　一、散文的朗诵基调 　　散文总是从作者主观视点来观察世界万物,从中有所感悟,于是有感而发,抒发自己的感想。读散文,听散文,似乎是跟着作者去看去想,最终和作者想到一块儿去。因为是一个看,想,感悟的过程,所以散文朗诵的基调是平缓的。没有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不会像演讲那样异峰突起,慷慨激昂。在朗诵时要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉长而不用加重的方法来处理强调重音。 　　散文虽然不像诗歌那样有规整的节奏和严格的韵律,但是也讲究节奏和韵律美。散文的局部和某些 句子 也有对称结构。 　　例如:“风,轻悄悄的;草,软绵绵的。”在朗读时,我们可以用相同的语调来读这对语句,使文中的韵律美表现出来。 　　散文也有不同的类型。有的散文以抒情为主,不写人和事。 　　例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒发作者的感受。有的文章中虽然也会出现一些事物,但是这些事物都是虚写而不是实写的,是概括而不是具体的。 　　例如朱自清先生在著名的散文《春》中描写春天,赞美春天,发出:“一年之计在于春”的感想,从而激发了对生活的热爱。基调是热情,愉快的。我们应该用明朗,甜美的声音去读。在文章中虽然有山有水,有花有鸟,还有人,但是这些都不是具体的某一个人。我们在朗读这一类型的散文时,完全可以用作者的感受为线索。朗诵《春》时,一开始是一种殷切期盼的情感,在朗读“山,朗润起来了;水,涨起来了;太阳的脸,红起来了”时,要把三个层次读出来,把春天越来越近,人们越来越欣喜的心情读出来。中间的部分,从各个方面描写春天,也表现了作者对春天的热爱。我们可以用减低速度,降低音量的方法把描写和抒情区别开来。最后的三小节,用娃娃,姑娘,青年来比喻春天,体现了人们对新的一年的憧憬和希望,情绪也随之转向高昂。音量,语速也应随之步步提高。 　　另外一种类型的散文稍有不同。这些散文中穿插着一些人和事。有时,正是这些人和事给了作者启示,由此而产生了感慨。那么我们怎样来朗读这种类型的散文呢?总的说来,我们应该把其人其事作为散文的一个组成部分而不是把他们作为一个 故事 来读。 　　朗读散文的方法篇3 　　朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。 　　(一)停顿 　　停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要;另一方面是句子结构上的需要;再一方面是为了充分表达思想感情的需要;同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。 　　1。生理停顿 　　生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构; 　　2。语法停顿 　　语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长;分号、冒号后的停顿比逗号长;逗号后的停顿比顿号长;段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。 　　3。强调停顿 　　为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。例如： 　　遵义会议║纠正了│在第五次反“围剿”斗争中所犯的“左倾机会主义性质”的严重的原则错误，团结了│党和红军，使得│党中央和红军主力胜利地完成了长征，转到了│抗日的前沿阵地，执行了抗日民族统一战线的新政策。 　　“遵义会议”之后没有标点符号，但是为了突出“遵义会议”的地位，强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义，就应有一个停顿，而且比下面的 其它 强调停顿时间要长一些。“纠正了”、“团结了”、“使得”、“转到了”、“执行了”这些词语后面也没有标点，但为清楚显示“遵义会议”的伟大历史意义，应用停顿，句中划“║”和“│”的都表示强调停顿。 　　如果不仔细揣度作品而任意作强调停顿，容易产生错误的理解。例如贺敬之《雷锋之歌)中的一句：“来呵!让我们紧紧挽住雷锋的这三条刀伤的手臂吧!”有人在“三条”之后略作停顿，就会给听众造成“三条手臂”的错觉，影响理解的正确性。 　　(二)重音 　　重音是指朗诵、说话时句子里某些词语念得比较重的现象。一般用增加声音的强度来体现。重音有语法重音和强调重音两种。 　　1。语法重音 　　在不表示什么特殊的思想和感情的情况下，根据语法结构的特点，而把句子的某些部分重读的，叫语法重音。语法重音的位置比较固定，常见的规律是： 　　①一般短句子里的谓语部分常重读; 　　②动词或形容词前的状语常重读; 　　③动词后面由形容词。动词及部分词组充当的补语常重读; 　　④名词前的定语常重读; 　　⑤有些代词也常重读; 　　如果一句活里成分较多，重读也就不止一处，往往优先重读定语、状语、补语等连带成分。如： 　　值得注意的是，语法重音的强度并不十分强，只是同语句的其他部分相比较，读得比较重一些罢了。 　　2。强调重音 　　强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境。内容和感情支配的。同一句话，强调重音不同，表达的意思也往往不同，例如： 　　我去过上海。(回答“谁去过上海”) 　　我去过上海。(回答“你去没去过上海”) 　　我去过上海。(回答“北京、上海等地，你去过哪儿?”) 　　因而，在朗诵时，首先要认真钻研作品，正确理解作者意图，才能较快较准地找到强调重音之所在。强调重音与语法重音的区别是： 　　①从音量上看。语法重音给人的感觉只是一般的轻重有所区别，而强调重音则给人鲜明突出的印象。强调重音的音量大于语法重音的音量。 　　②从出现的位置看。强调重音可能与语法重音重叠，这时语法重音服从于强调重音，只要把音量再加强一些就行了。有时，两种重音出现在不同的位置上，此时，强调重音的音量要盖过语法重音的音量。 　　③从确定重音的难易上看。语法重音较容易找到，在一句话的范围内，根据语法结构的特点就可以确定，而强调重音的确定却与朗诵者对作品的钻研程度、理解程度紧密相连。 　　(三)语速 　　语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些;平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。以(雷雨)中周朴园和鲁侍萍的对话为例，朗诵时应根据人物心情的变化调整语速，而不应一律以一种速度读下来。如： 　　周：梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来——你知道吗?(慢速。周朴园故作与鲁侍萍闲谈状，以便探听一些情况。) 　　鲁：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩，听人说她生前是不规矩的。(慢速，侍萍回忆悲痛的往事，又想极力克制怨愤，以免周朴园认出。) 　　鲁：我前几天还见着她!(中速) 　　周：什么?她就在这儿?此地?(快速。表现周朴园的吃惊与紧张) 　　鲁：老爷，您想见一见她么?(慢速。鲁故意试探) 　　周：不，不，不用。(快速。表现周朴园的慌乱与心虚。) 　　周：我看过去的事不必再提了吧。(中速) 　　鲁：我要提，我要提，我闷了三十年了!(快速，表现鲁侍萍极度的悲愤以至几乎喊叫) 　　(四)句调 　　在汉语中，字有字调，句有句调。我们通常称字调为声调，是指音节的高低升降。而句调我们则称为语调，是指语句的高低升降。句调是贯穿整个句干的，只是在句未音节上表现得特别明显。句调根据表示的语气和感情态度的不同，可分为四种：升调、降调、平调、曲调。 　　1。升调(u2191)，前低后高，语势上升。一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。 　　2。降调(u2193)，前高后低，语势渐降。一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。 　　3。平调。(一)，这种调子，语势平稳舒缓，没有明显的升降变化，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。 　　4。曲调。全句语调弯曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的词语拖长着念，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。 　　除了以上这些基本表达手段外，要使朗诵有声有色，还得借助一些特殊的表达手段，例如：笑语、颤音、泣诉、重音轻读等，这里我们就不详细介绍了

问题一：如何朗读散文 这个要看你对散文的理解，散文是一种洗礼心灵的文字，欣赏散文的时候要绝对膜拜。至于朗读散文，进入到散文的世界时 你自然而然就会朗读的铿锵有力，神行具有 问题二：如何朗读好短文：短文朗诵的技巧 评价：我想,每一个同学都是有自己的思想的,因为 “每人一颗脑袋”.但是,现在有越来越多的同学不善于用自己的语文表达自己的思想,所以在作文中总是让自己思想努力贴近公共思维――面对母亲的爱,要感恩,而且必需要感恩,这就是公共思维.因此,一有“感恩”类的作文题目时,大家就纷纷表达“意志相同的公共声音”,作文的价值取向“千文一面”.这种让“公共思维”取代“个人思想”的作文主题构想方法,让许多同学的作文失去了思想的独特性,很难写出思想独到一面,脱颖而出的好作文.《母亲节不言感恩》这篇作文却将思想的角度“偏离”了公共思维的范围,大家都言“感恩”,“我”却独言“不感恩”.“我”将“恩情”视为“应该”,但“应该”之后要买一束鲜花献给妈妈,是传递亲情,用这样的笔调表达出来的“个性思想”,让人眼前一亮,新鲜合常理.作文时用自己的语言表达自己的思想,这是真作文――优秀作文的要素之一就是“求真”. 问题三：如何朗诵好诗歌散文 诗歌、散文是朗诵中常见的两种文学体裁。诗歌高度集中地反映生活，饱含着作者丰富的想象、情感及对生活的思考和认识。语言精炼，讲究节奏和韵律。散文是通过对某些生活事件的描写，表达作者的思想感情，篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言则不受韵律的拘束，可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，甚至可以三者兼备。 呢？ 1.选好朗读的素材。俗语说：“巧妇难为无米之炊”，选择好自己要朗读的诗歌或散文很重要。有的诗歌语言精美、感情充沛、节奏韵律感强适合朗读，如余光中的《乡愁》、舒婷的《致橡树》、林徽因的《你是人间四月天》；而有的诗歌语言平淡、感情内敛、节奏韵律感较差只适合默读，不适合高声朗读。有的散文语言富有表现力、抒情较浓或有精彩的故事情节、生动的人物对话就适合朗诵。如朱自清的《荷塘月色》、《匆匆》、冰心的《小桔灯》等。 2.读对字音。读音准确，发音清楚；不丢字，不添字；能正确读出重读的字词和合理运用“音变”（包括轻声、儿化、“啊”字的变读），这是对朗诵者的基本要求。 3.读准节奏。朱光潜说：“节奏是传达情绪的最直接最有力的媒介。”朗诵诗歌时，必须运用适当的节奏，使言语的内容与形式达到高度的统一，发挥语言的最佳效果，把诗人的思想和感情表达出来。什么是节奏呢？节奏就是语言在一段时间内交替出现的有规律的快慢、高低、长短、轻重的现象。朗诵者朗读时不读断句、不重复字句，词和词、句和句、段和段之间衔接合理是把握节奏的前提。根据材料，朗读速度不过快、过慢；音调适中，不过高、过低；断句自然合理，不过长、过短；语气符合情境或人物身份，不过轻、过重。 现在有许多新诗，形式比较自由，句子长短参差，也不押韵，但朗诵时仍须保持诗歌的韵味和音乐美。要保持诗歌的韵味和音乐美，必须留意句子结构，根据感情表达的需要，适当地划分音组、节拍。当然，每一首诗的音组、节拍不可能一样，即使是同一首诗，不同的朗诵者的处理也可能不同，不过一定要根据内容的表达和感情的需要，找出最适当的音组、节拍，然后声情并茂地呈现出作品的风格。 散文的结构灵活，不拘章法，不像小说、戏剧那样要有曲折的情节、强烈的冲突和突出的人物形象，也不像诗歌那样有节奏韵律。朗读时要以“神”贯串全文，把握文章的主题和立意，处处流露作者的思想感情，做到“散而不乱，形散而神不散”，紧牵听者的思绪。 4.酝酿情绪。朗诵者感情要充沛，精神要饱满，准确地把握诗歌散文的主题及作品的思想感情。另外朗诵时服饰、动作、眼神要得体，无需像小说、戏剧那样绘色绘声地讲述情节、塑造人物，点到即止，不要太夸张。 5. 渲染气氛。选择恰当的音乐，用配乐烘托、渲染气氛，有利于朗诵者表达作品的情感。 6.诵读形式要注意多样化。 问题四：怎样朗读好短文 新课程标准》指出，小学生应该学会用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。这看似简单的要求，要做好却真的很难，因为我经常听到学生要么是唱读课文，要么是一字一顿地读课文。他们读错了吗？好像没错呀，既没添一个字，也没漏掉一个字，标点符号的停顿也读出来了，听起来还读得相当整齐，但你说他们读得好吗？当然不好，因为学生们没有掌握朗读课文的技巧。那么，呢？我觉得应从以下几方面进行培养。 一、激发学生的兴趣 　　作为老师，首先要让学生有读的兴趣，读的欲望。只有有欲望才能愿意去做，只有有了兴趣才能乐意去学，激起学生的兴趣，才能充分调动其积极性，才能确保其主动地学习朗读。如教师以清新、流利、包含情感的语气范读课文。学生在老师的朗读中充分感受到课文的意境，体会到文字的美妙，一种对美的追求油然而生，就会产生出读的欲望。小学语文书中，有许多课文都配有色彩鲜明的插图。教师在教学时可将插图展示给学生，让学生先以直观形象的方式接触课文。这样自然会激发学生的注意力和兴趣。与此同时，让学生入情入境地去欣赏、品味体验，激起朗读的兴趣，从而学会有感情地朗读。教学是一门艺术，中低年级的学生，其学习兴趣、学习热情，一定程度上取决于教师。所以在朗读教学中，教师一定要讲求语言艺术，不吝惜表扬，多给学生以鼓励。在朗读课文前，教师可创设各种活动，适当激起学生的 *** ，比如：咱们比一比，看谁是优秀的播音员。在朗读完后，要及时给予肯定。诸如：读得真棒！让人听得都陶醉了！孩子在表扬中得到了肯定，看到了希望，更感受到了教师的爱，以后在朗读方面就会更加努力。 二、教给学生朗读的方法 学生虽然有朗读好课文的欲望，但没有掌握好朗读的技巧，也同样不会朗读好课文。学生们在刚开始学习时，最先接触的是一个一个的生字，如果学生在朗读时，老师没教给朗读的方法，学生就会一字一顿地高声读课文。所以，学生在初次朗读课文的时候，老师应给学生提出朗读要求，如读课文时不能添字漏字，要读出标点符号的停顿。在这一点做好的基础上，进一步给学生提出要求：一句话中的词语或词组应连起来读。然后老师示范读，学生模仿读，这样逐步训练，学生就不会一字一顿地朗读课文了。 三、培养学生朗读出情感 很多的学生在朗读时并不知道怎样读出情感。中国的语言丰富，朗读时词语的轻重不同，意思也往往就不一样了。如鲁迅先生的文章《我不怕鬼》中我不怕鬼这个句子，如果我重读，那意思表达的是我不怕鬼，而你或他就怕鬼；如果不怕这个词重读，那么强调的就是我不怕鬼；再如鬼这个词重读呢，那就是强调的我不怕鬼，可能就怕其他的东西。而文章的意思是强调不怕，那么正确的读法应选第二种。可见在朗读的时候，老师要让学生准确地把握文意，读好词语的轻重，才能读出文章的味来。一首歌的曲调要有起伏，这支歌才动听，同样，朗读课文除了把握好词语的轻重之外，还应准确把握文章表达的情感，在朗读中让学生进入课文描述的情境。只有入情入境才能真正掌握课文内容、把握情感。读出语气的轻重缓急，才是真正有感情地朗读课文。 总之，教师应根据低年级学生的心理特点和实际情况，采用不同的朗读方式、不同的评价方法，激发学生朗读的兴趣，让无声的文字变为一句句动听的话语、一幅幅绚丽多彩的画卷，让学生感受到朗读的无穷魅力。 问题五：朗诵文章时怎么用气息朗诵？？？ 不要的，要气沉丹田，用气说话，要吐字清楚犹如大珠小珠落玉盘的感觉，声音洪亮，与其用专业的技巧不如融入其中，一时半会学不厂太多专业的知识，你要把自己当成文章的主人公才能用好的效果。想学习的话找我，每次给我10-30的悬赏就可以了，这绝对是你意想不到的 问题六：如何有感情地朗读文章 一、朗读首先要正确. “正确”指的是用普通话读,发音清楚响亮,不读错字、不掉字、不添字、不颠倒、不唱读,能读出轻声和儿化韵.朗读正确,是读书最基本的要求,也是比较难达到的要求,稍不注意,就会出错.要读得正确,必须养成认真读书的习惯,读书时要做到“三到”即眼到、口到、心到. 二、在读正确的基础上,要做到朗读得流利. 流利指的是不断读,不读破句,不重复字句.要做到流利地读,就不能够看一个词读一个词,看一句话读一句话.要做到嘴里读这个词的时候,眼睛就看到下面一个词甚至几个词；嘴里读这句话时,眼睛就看到下面一句话. 三、朗读速度要适中. 在朗读过程中还要注意停顿,标点是书面语言组成部分,它表示了句子的 不同语气和不同长短的停顿,所以要能根据文中的标点读出适当的停顿.正确 的读出标点的停顿,可以帮助理解词句的结构、文章的意思及作者的思想感情.除去注意长句中间的停顿外,在读完课题后,也应稍作停顿,再读课文,每个 自然段间也应有停顿. 四、要在理解的基础上读. 理解是朗读的实质,也是朗读的目的,如果朗读的正确、流利、速度也合适、停顿也正确,但读完后不理解内容,等于白读.语文课的朗读是为了读懂课文,朗读一定要边读边想,可以和课文后的思考题结合起来,也可以在读完课文后自己提出有关内容的问题,通过在读解决问题,逐步养成读书动脑的习惯. 五、会适当运用朗读技巧. 对课文的内容有了深入的理解,是朗读好的基础.但是,如果不能把从课文中理解的东西正确的运用语调、速度、重音、停顿等手段表达出来,还是达不到读出思想感情的水平.所以,还要注意在理解的基础上适当运用朗读技巧来表情达意. 1.语调.语调对表达思想感情的作用很大.像“啊”这个字,念的长一点、短一点、高一点、低一点、重一点、轻一点……就可以表达出种种不同的情感：犹豫、坚定、高兴、悲哀、轻松、沉重……每篇课文有个基本语调――基调.如《祖父的园子》的基调是欢快喜悦的,《慈母情深》的基调是深沉、辛酸的,《桥》的基调是激昂的.同一篇课文,不同部分、不同句子的语调也不同. 2.速度.根据课文的内容,决定朗读的速度.一般紧急、热烈、愉快、兴奋的内容要读得稍快一些；庄严、沉痛、平静、悲伤的内容要读得稍慢一些.在一篇课文中,速度也是有变化的. 3.重音.在表达感情上起重要作用的词语要读得重一些.重音一般是把声音加强并配合音节的延长来表现的,有时为了突出某些词语还要一字一顿地读.但在表达幸福、温暖、欣慰、体贴的情怀时,往往要把重音轻读,即读得反而比其他语句轻柔. 4.停顿.这里说的为了表情达意的需要而作的停顿.为了突出某一事物或强调一种特殊意义,可以延长和缩短停顿时间,还可以不按标点停顿.在表达复杂的思想感情时,为了增强感染力也可以变化停顿时间. 问题七：如何才能有感情地朗诵文章？ “学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”，是《语文课程标准》小学各学段阅读教学的共同目标，这足见它的重要性。学生在朗朗读书声中感悟了文章，积累了语言，培养了语感，得到审美愉悦，受到情感熏陶。然而指导朗读难，指导有感情地朗读更难！这是许多老师的困惑。显然，怎样有感情地朗读是大家共同关心的问题。 一、朗读的感情从哪里来 不少老师认为“感情”从认识中来，只要“读懂”了内容，也就能读出感情来。一般的教学思路是：呈现（确定）读的内容――理解意义――读出感情来。 如呈现《女娲补天》的第一段： 一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了。她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。女娲难过极了…… 初读这段文字以后，教师问：你看到、听到了什么？有什么样的感受？女娲心里感受到什么呢？当学生回答“感到可怕”、“女娲心里又难过又着急”以后，教师便要学生把这种感觉读出来。在阅读理解中获得文字所负载的某种信息或意义以后，进行诸如重音、停顿等读的方法指导，让学生有感情地朗读，这是许多老师朗读指导的路子。然而，这条路走得并不轻松，效果也不理想，即使认识“到位”了，却仍在课文外面绕圈子，进不去自然也就读不出感情来。这是常见的现象。 什么是“感情”？它是一种对外界 *** 产生比较强烈的心理反映，或由此引起的心情变化。阅读中能促使学生心理反映和心情变化的“外界 *** ”是什么呢？作用于感官引起心理反映的直接因素不是文字所负载的信息或意义。众所周知，课文大多是文学作品，形象性、情感性是其主要特征，作者是通过描绘意境、塑造形象来表情达意的。确立和认同这一理念具有关键的意义。现代语文阅读学认为，文学作品是信息或意义不确定的文本，它内涵深邃，有许多认知的“未定点”。阅读时获取一定的文本信息或意义是需要的，但因其模糊性、不确定性，需要学生慢慢去解读。再说，理性层面的认识很难让小学生立即转化为朗读的情感。上面这段课文要是让学生通过想象，置身于“天塌之灾”的可怕情景中，想象“创造了人类”的女娲目睹了“许多人被火围困”、“许多人在水里挣扎”的心情，朗读时难道还不动感情吗？这说明阅读的理性化倾向，或者认识与情感的分离阻隔，是朗读难以出感情的症结所在。 二、感受形象、体验情感是朗读指导的主要途径 语言是存在的家，作者的思想感情是寄寓在文字中的，“情动而辞发”。阅读则是“披文而入情”，感知课文的语言文字，感知课文中的艺术形象，在审美中受到情感熏陶。感情朗读是情感熏陶的主要手段。这是一个过程，课文所塑造的艺术形象，字里行间作者所倾注的情感，与学生的情感世界相互作用，学生的情感潜移默化地发生着变化。第一步是学生“潜入课文”，触摸言语形态，引起阅读冲动；第二步感受形象，体察情感，内化以至物我交融；第三步感情朗读， *** 在朗读声中得到释放。“感情”一词由“感”与“情”所组成，朗读先“感”（感知课文）而生“情”；再者，情用读的形式来宣泄，变成“情感”了。其中，感受课文形象、体验作者思想感情是朗读指导的关键环节。 由此可见，有感情地朗读课文是学生阅读的一种高峰体验。如同登山，一步一陟，才能登临险峰观赏到奇丽的景色。孤立地指导有感情地朗读，或者蜻蜓点水式感知课文，游离于课文语言文字、课文形象之外，学生少有真情实感，用一种矫情、虚情来朗读，是有悖朗读的规律和目的的。 感受形象、体验情感的具体方法，要根据学生年级、课文、教师自身条......>> 问题八：朗读文章有怎样的好处？ 一是有利于开发右脑.因为大声读实质是朗读者在自我欣赏自己的声音,久而久之,有利于学生形象思维能力的自我培养.　　二是能改变学生的性格.性格内向者往往发出的声音也很小,如果全体学生都能坚持大声读课文及其它文章、书籍,很容易使学生爱讲话,性格也就随之而变.　　三是有利于学生体会到辩论、争论的价值,这是更好的、高质量地参与未来的事务的一种素质.　　四是有利于改变差生,大多数的差生的突出表现就是不会大声读课文,大声读不好课文,从大声朗读开始训练,许多差生能在读的过程中,形成一定的思考力.　　五是大声读,因为脑神经处于极度兴奋状态,这本身就能 *** 学生深入理解文章、书籍. 六是大声读需要集中精力,大脑处于“排空”状态,有利于记忆材料.　　七是大声朗读文章是语感形成的必走之路,可以这么说,没有真正的大声读文章,就不会有什么真正的语感.　　八是大声读文章有利于“诗性美”的再现.每篇文章、书籍都有着“诗”的美,都有着作者美的灵感,而大声读,可以将这种美还原.　　九是大声读有利于其它学科的学习,比如数学的解题如果有了大声读,效果一定更好,需要广泛深入思考、记忆的学科如果运用了大声读,学习效率一定会很高.　　十是有利于提高写作能力.大声读他人作品是学习的过程,大声读自己的作品实质是修改完善的过程 问题九：怎样朗读会更好 一、 朗读 朗读一篇文章时，我们要注意做到：正确、流利、有感情。如果做到了这三个方面，对加深课文的理解，培养形象思维是大有好处的。 我们所说的正确，就是读文章时，要读准字音，要用普通话语音朗读，不读错字、不丢字、不拉腔唱读，按照标点符号掌握停顿的位置和停顿时间的长短。 流利就是读得自然、流畅、有适当的速度，区别各部分间的轻重缓急。 最重要的还是要读得有感情。首先在朗读时，对每一句话里的关键字、词或短语，都要读重音。《鲁班学艺》中：学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。这句话中加横线的字就应读重音。影响我们情绪的字、词或短语，要读重音。特别要注意具有鲜明形象的形容词、比喻词以及重叠词等更要读重音。《卖火柴的小女孩》中有这样一句话：多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的蜡烛。这是一道奇异的火光！这些加横线的词都要读重音。其次，注意停顿。朗读时停顿时间的长短，一般应根据标点符号而定。逗号停一拍，分号和冒号停两拍，句号停三拍，删节号或段落结束停四拍。但有时为了突出某一事物，显示某一语气，停顿的时间可以变化，如《我的自白书》，我不需要什么自白，∥哪怕胸口对着带血的刺刀！中间虽用逗号，但这里为了突出我的鲜明态度，严正立场，可以多停。古诗节奏鲜明。朗读时更要注意顿歇的处理。最后，朗读时还要注意语调。语调就是通常所说的腔调，也就是说话时声音的高低、强弱和快慢。 总之，朗读时要把自己的心放到文章中去，要和作者想在一起，把作者的思想感情表达出来。 二、 默读 默读是朗读的一种重要方式。由于默读不出声，省去了发音的动作，所以速度快，不互相影响，保证环境的安静，便于更集中地思考、理解读物的内容，并且不易疲劳，易于持久。默读应用范围十分广泛，读书报，查资料，看通知、布告、信件等，都要用到默读。 默读时，我们要做到：不发声读，不动嘴唇；不用手指着读；还要边读边思考。开始学习默读时，有人常常伴有小声读，嘴唇不停地动，这是借助读出的声音领会意思。这不要紧，不过要逐渐纠正。 默读时，我们还要注意做到：眼到、心到、手到。眼到，就是要认清每一个字，不能一目十行，以免养成不求甚解的不良习惯。心到，就是集中注意力，一边读一边想，理解词句的意思和内在联系。读了以后，能对自己提出不懂的问题。手到，就是在默读时，边读边动笔。可以划出重点词句，或标出段中的层次，记下自己不懂的问题，提高默读的效果。 最后，我们在默读时，还要注意速度，所以在平时的阅读时要牢固熟练地掌握字词，默读时不能把注意力放在词字上，而要放在对内容的理解上。这样能更好地提高默读的速度。默读时还要注意减少眼停的时间与次数，尽量不出现回视，逐步扩大扫视。读得快而又理解得深，才是高水平的默读。

《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！荷花 涨满蓄水的清池的， 是荷花妩媚的身影。 有人往上撩的水珠， 是寂寞的交响曲。 嫣红的花帐中， 掩盖着一颗 幼稚而又多变的心， 虚伪而又复杂的心， 无助而又慌乱的心, 是碧色浅埋在莲蓬的莲心。 幼年时的一个人， 曾见过水珠的银， 见过阳光的金， 这颗心的奇。 而人却不知晓， 她后来也有如此的沉寂， 如此的心情， 如此的风景。 涨满蓄水的清池的， 是经过荷花慌乱的回音。 由个人幼年往上撩水珠， 寓言后来的风景。 ----------------------------- 我爱家乡荷花美 作者：遥遥长安 　　我家池塘水， 　　水中荷花美。 　　花蕾脉脉含深情， 　　花枝亭亭吐芳菲。 　　风中摆绿裙， 　　雨里笑微微。 　　百花园里不争春， 　　只恋家乡泥和水。 　　我家池塘水， 　　水中荷花美。 　　花开飘香千万里， 　　花落结果堆成堆。 　　出泥不染尘， 　　高洁清如水。 　　花开花落都是情， 　　只为人间爱和美。 　　 　　我爱荷花美， 　　多少梦里你伴随； 　　我爱荷花美， 　　多少征程你相陪。 　　啊—— 　　我家池塘水， 　　水中荷花美。 ---------------------------------------- 听说荷花已经开了 作者：拉姆之歌 　　想象中的荷花 　　在头脑里已开过千遍万遍 　　关于荷花的赞美 　　足够一杯下午茶的慢慢品味 　　实际中的荷花 　　也只开在朋友的照片里 　　 　　等了那么久 　　要与荷花有个约会 　　阳光和雨露 　　催生出钟情的邂逅 　　留一串脚步 　　踩着荷花的翩跹节奏 　　为夏天写上一个欢快的故事 　　几许透明的心事 　　在荷叶下疯长 　　 　　我的朋友啊 　　听说荷花已经开了 　　你的心里 　　有没有太多的美丽也在疯长 　　等待的美丽 　　会不会与生命里的遗憾擦肩而过 　　 　　我的朋友啊 　　如果你 　　听说荷花已经开了 　　那就准备好出发吧 　　不要让荷花的心事 　　遗落在水塘里 　　惊动一条小鱼的归去 ---------------------------------- 荷花颂 作者：尘心 　　荷风轻摆汉唐的绣狭裙 　　盛世的广寒袖 　　舞一曲华章 　　 　　似飞燕站立在掌心 　　在荷端 　　曼妙的旋转 　　晕开一副色染山水的 　　丹青妙笔 　　 　　又如玉环倒映华清池旁 　　霓裳羽衣 　　在长袖纷飞中 　　红了脸颊 　　醉了帝王 　　江山不抵，美人娇羞 　　 　　你是人间六月天 　　你是临水照花人 ------------------------------------ 荷花情 作者：于新人 　　梦中常常与你重逢 　　醒来都是一场空 　　今日真的踏上了征程 　　跋山涉水 　　千里迢迢 　　怎奈岁月沧桑 　　物是人非 　　你早已了无形踪 　　 　　山风告诉我 　　你曾望眼欲穿 　　期盼我突然现身 　　从初春直到深秋 　　白云告诉我 　　你不会忘却 　　旧日的许诺 　　恋情依旧深 　　爱意依旧浓 　　 　　时令之神 　　攫取了你的 　　红润面颊 　　亭亭玉立的 　　美丽娇容 　　你带着惆怅失望 　　凄然离去 　　仍频频回首寻觅 　　我的身影 　　 　　啊我美丽的 　　纯洁的天使 　　千言万语 　　表达不尽 　　对你的愧疚 　　即使今生 　　再不能相见 　　我也无怨无悔 　　我要把曾经化为永恒 　　你的雕像 　　已铭刻在我的心中 ----------------------------- 奔向荷花盛开的地方 作者：云湘鹤 　　连接天最近的地方 　　谁能读懂那端温柔，荷花的 　　承诺，守望千年 　　始终没变月的盈缺 　　如今物是人非，谁能给它不染的证明 　　 　　七月一场盛放，围城一座心灵的城堡 　　在唐诗宋词里妙曼成舞 　　往昔如风，城外 　　高调的喧哗，灯红酒绿里 　　你把矜持的样子保持如初 　　 　　连接地最近的地方 　　谁能读懂那端清廉 　　莲的心事，点亮泥土深处绿色的灯盏 　　一年一次，风雨无阻 　　如今世风日下，谁能照亮它看不到的黑暗 　　 　　七月，花香泥软 　　你在翡翠般的舞台前沿尽释丰采 　　昭示，和平的鸽子 　　奔向荷花盛开的地方，蝴蝶张开了翅膀 　　 　　荷脱落馨香的花瓣，莲不再亭亭玉立 　　轮回，伏地生长，渡这苦界

老子四章朗读拼音如下：道dào德dé经jīng·第dì四sì章zhāng道dào冲chōng，而ér用yòng之zhī或huò不bù盈yíng。渊yuān兮xī，似sì万wàn物wù之zhī宗zōng。挫cuò其qí锐ruì，解jiě其qí纷fēn，和hé其qí光guāng，同tóng其qí尘chén。湛zhàn兮xī，似sì或huò存cún，吾wú不bù知zhī其qí谁shéi之zhī子zǐ，象xiàng帝dì之zhī先xiān。翻译：大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。扩展资料：老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。许多问题依然混沌未解。生卒年不详，据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人（今河南省鹿邑县），在老子去世后，苦县又属于战国楚国和汉朝楚国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

朗读者观后感 　　认真品味一部作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？需要写一篇观后感好好地作记录了。那么观后感到底应该怎么写呢？下面是我为大家整理的朗读者观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 朗读者观后感1 　　我对自己觉得有意义的事一定会坚持的，比如写博，比如读书，比如看《朗读者》。 　　由董卿担任制作人并主持的大型人文类节目《朗读者》开播已有四期，观众好评如潮，这档节目唤醒了不少人对文字的喜爱，对朗读的喜爱。《朗读者》每期的主题都充满暖意，朗读者分享的故事都令人感动。 　　《朗读者》第四期的主题词是“礼物”。礼物，多美好的一个词，读了都唇齿生香。在这个世界上，有多少种爱的表达，就有多少种礼物。父母爱的养育，历经苦难之后的成长，不断学习所积累下来的智慧，这都是最好的礼物。就像诺贝尔文学奖获得者切·米沃什在诗歌《礼物》中所写到的“这是幸福的一天，我漫步在花园，对于这个世界，我已一无所求。”这是诗人馈赠给自己心灵的一份礼物。 　　主持人董卿的开场白是那么温馨而有诗意——“仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物；低头凝望，一花一叶，是大自然给世界的礼物；孩子是给父母的礼物，朋友是陪伴的礼物，回忆是时间的礼物……那在我们今天的节目时间里，就让我们一起去打开一个色彩各异，却同样充满情感的礼物”。 　　在这期节目中，最让我感动的是清华大学经济管理学院的赵家和教授，虽然他已经在五年前离开了这个世界，但是他所播种下的一颗善的种子，是留给这个世界所有孩子的最好的一份礼物。用纯净之心，去创造，去发现，去感悟，你便拥有了属于自己的礼物。 　　我想：已故的赵家和教授，你在天国一定也备受尊重，你的善良与大爱也赢得了无数人的尊重。节目现场为您虚着的座位就是最好的例证。 　　李亚鹏说女儿李嫣是上帝给他的最好礼物，他朗诵的朱自清的《背影》是他送给已故父亲的礼物。 朗读者观后感2 　　我的印象中，电视黄金档不是播放电视连续剧，就是播放综艺文艺节目，《朗读者》是一台文化情感类节目，怎么会在央视一台黄金档时间播出？我带着这个疑惑，怀着好奇心，观看了已经播出的《朗读者》1—3期，我怀着激动的心情，满足地看完了，也明白了为什么。也明白了为什么它还被微信的各个公众号大肆宣传！ 　　这档节目每一期都有一个主题词：“遇见”、“陪伴”、“选择”。第一期的“遇见”，既是一个好的开端，也让我们遇见了《朗读者》这档节目；而第二期的“陪伴”让人感到了各种温暖；第三期的“选择”则让我明白了一个道理：人生，是由各种选择组成的。你做出了正确的选择，人生轨迹就会把你带向光明的未来。 　　来参加节目的人形形色色，有跨国际医生蒋励，她遇见了埃博拉病毒，以及那些患病的人们；童话大王郑渊洁，因为他的父母改变了一生…… 　　愿更多的人看到这档节目，知道更多的感人故事，了解更多的好书！ 　　2月18日，《朗读者》开播，董卿自己任制作人、导演和主持人。它是一档由董卿主持的大型朗读类真人秀节目。节目以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人，鼓舞人，教育人的传导作用。 　　《朗读者》中的“朗读”二字重文字，“者”字重人。最感动人的是那些朗读者背后的真实情感故事，并感动于他们让观众遇见了大千世界。 　　《朗读者》能够在黄金档播出的真正原因，是因为它所传递的责任感、温情符合中国人的传统观念，而且现在我们正是需要这种拥有文化内涵，让人感受到文化的魅力，也能让人感到精神振奋的节目。 朗读者观后感3 　　昨日，央视《朗读者》节目成都第一站来到成都市图书馆。朗读亭一登陆成图，便点燃了无数朗读者的热情。据《朗读者》节目组的工作人员介绍，上午10点，朗读亭刚一开放使用，成都市民们就已经在朗读亭外排起了长队。“单单是一上午这两个小时的时间里，就有大约40人进行了朗读。截止到下午6点结束时，有近百名市民参与了朗读。成都市民的文化素养和朗读热情令人印象深刻。” 　　记者翻阅了节目组的记录，朗读内容从诗歌、散文到小说等，丰富多彩。而朗读者主要是想把朗读献给自己的亲人、爱人、朋友。 　　在朗读亭外，记者遇到了刚刚朗读完的两个女生。屈依林和余雨薇是四川师范大学大二的学生，她俩告诉记者，平时二人就是《朗读者》的粉丝，前一天看到网上的宣传，就毫不犹豫地决定过来参加朗读。“节目组要求进去朗读时不能带电子设备，所以我在学校就抄好了朗读的内容。”屈依林将自己手抄的三毛的诗《如果有来生》向记者展示，并介绍说，“三毛是我最喜欢的诗人，能朗读她的诗，也是圆了我的心愿。” 　　“一进去，我就自我介绍，进行朗读。在亭子里的时间过得好快，我现在还特别激动。”余雨薇说，“成都将朗读亭引进到我们身边，老人、小孩，学生、上班族都能体验朗读的快乐。” 朗读者观后感4 　　第一期节目，文化含量满满，令人目不暇接，而参与朗读的人采用了“星素结合”的方式，为什么会这样安排?“其实在最初的时候，我们考虑的是全明星阵容，但是后来我们发现，其实明星已经被过度消费，在他们身上很难或者说比较难捕捉到大开大合的人生故事。而在普通人或者说一些特殊的普通人身上，真的有我们意想不到的，能够给我们带来惊喜和感动的一些人生的经历和感悟。所以坚定地采用了星素结合的这样一种方式。现在看来还是达到了我们的预期，像这一期里面鲜花山谷那对夫妇，就让我们看到了人生的一种我们都没有想到的普通夫妻，还能够有如此真挚、美好、单纯的一种生活，给我们大家都带来了无限的想象。”董卿解释。 　　今年春节档，董卿主持的《中国诗词大会》火爆荧屏，成为文化类节目中的一个爆款。《朗读者》随后跟进，这是否意味着文化类节目迎来了一个新的春天呢?董卿回答道，“其实文化类的`节目真的很难做，我并不认为因为是《中国诗词大会》或者《朗读者》得到了大家的关注就标志着今天中国文化类的节目就开始大火或者说真的迎来了一个新的春天，但是起码它是个风向标。但是文化类的节目真的是不好做，它需要更精心的设计。” 　　那么，文化类节目的突围之路在哪里?董卿认为：“我觉得首先还是我们期待着整个社会的一个大的环境有所改善，我们现在所做的事是尽我们所能去做情感类的一种共鸣，去唤起大家对文学的一种认知和最温柔的记忆。” 朗读者观后感5 　　著名作家曹文轩作为“告别”主题这一期的嘉宾，将他和父亲的真实经历融入到了自己的思想和笔触中。在他朗读半自传式的作品《草房子》时，虽然文中没有明显地提及告别，但从这个他根据自身经历改编的故事里，观众分明感受到了告别在他的生命里留下的痕迹。 　　十四岁那年，曹文轩得了病。在得知自己可能要离开世界时，他在脑海里描绘了无数次和家人告别的场景，那时会有多么难过。在生病的那段时间，父亲背着曹文轩四处求医，终于在一个权威的医生的诊断下，确诊所谓的“绝症”只是淋巴结核，一切都会好起来，父亲当场又是泪流满面。这是他人生中一次“虚拟的告别”，让曹文轩更加深刻地理解了生死，理解了爱。 　　然而他与父亲“真实的告别”，并没有提前想象，就那样来了。那一天，他突然接到了一通家人的电话，从电话里得知父亲突发心脏病，想与他说说话。父亲用微弱的声音叮嘱他： “我会好起来的，你不急着往家赶，你写你的东西。”又过了半个小时，曹文轩拉开门正要回家，接到了电话。那边一片哭声：“爸爸他走了。”“人家都说，文轩是个大孝子”这是父亲留给他的最后一句话。这一次“真实的告别”让他痛彻心扉。 　　父亲的离去并不是分别，而是诀别。那些真正让人难过的，不是告别，而是来不及的告别。曹文轩说：“文学千百年来都在做着同一篇文章——生离死别。”节目播出后，有网友留言道，“这一期的主题击中我的泪点，趁亲人还在，好好尽孝，珍惜眼前人”、“曹文轩老师代表了我的青春年华。《朗读者》是一个能让人找回感人记忆的节目。” 朗读者观后感6 　　在近期“选择”为主题的节目中，茅盾文学奖得主麦家朗诵了写给儿子麦恩的家书。这封信被观众和网友称作“20xx最美家书”。曾经叛逆的麦家，如今面对叛逆的儿子，选择了理解和宽容。 　　像麦家这样，在朗读之前分享过往故事，并深深打动观众的，还有很多很多。第一期节目第一位朗读嘉宾濮存昕，在节目中便自曝小时候曾患过小儿麻痹症，被同学起外号叫“濮瘸子”。濮存昕之所以要自揭“伤疤”，自然也与要朗读的内容有关——他要把老舍的散文《宗月大师》，朗读给帮他做了整形手术，使“濮瘸子”的命运得以改变的北京积水潭医院的荣国威大夫。而《宗月大师》所描写的，也是老舍生命中遇到贵人相助的事情。 　　有人认为《朗读者》的魅力并不仅仅在于朗读本身，每位嘉宾在朗读之前分享的个人故事，同样很精彩，很吸引人。无论是演员徐静蕾讲她奶奶疼她爱她的平凡故事，还是96岁高龄翻译家许渊冲讲他年轻时暗恋过才女林徽因的“独家趣闻”等等，均以真挚的情感征服了观众，也带给了观众无限的思考。很多观众把聆听嘉宾讲故事，作为一件很有乐趣、很有意义的事情。 　　就像看《星光大道》之类的选秀节目时，听到选手讲述自己的成长经历及故事，很多观众总会被感染和打动，忍不住热泪盈眶;就像音乐选秀类栏目，总是需要一些听完歌感动到落泪的观众，这种情景交融的场面及其效果，已经成为节目不可分割的组成部分。 朗读者观后感7 　　曾几何时，提起文化类综艺，总是会给人以“小众”的印象。一些节目即便质量不差也难以引发全民热潮。然而近几个月来，央视《朗读者》却凭借强势的表现颠覆了大家的想象。从“遇见”到“陪伴”及至“眼泪”“第一次”……十一期不同主题的朗读为观众带来了几十篇美好的文章和朗读者背后的故事，也引发了现象级的讨论。 　　节目中，冯小刚坦言小时候最期待的事情，就是星期五机关食堂买电影票然后去礼堂看电影，冯小刚至今还记得自己看过的第一部电影就是戏曲版《红楼梦》，年幼的他还不理解电影中穿着古装的人在干什么说什么，只觉得十分害怕，甚至看到一半就落荒而逃，于是《红楼梦》也在他童年的心里留下了巨大的阴影朗读者第十二期观后感百科。 　　热血青春 郎平：年轻时靠流泪释放压力 　　32年前，郎平在洛杉矶奥运会上获得了人生中最重要的一块金牌，也创造了堪称奇迹的五连冠历史 　　里约奥运会后，不少媒体报道了郎平为女排主攻手朱婷缓解压力的细节。对于22岁的朱婷来说，作为队里的重要得分点，重大比赛前的压力足以压垮一个人，而郎平的信任给了她极大的力量来对抗这份压力。而在32年前，同样是主攻得分手的郎平，面对东道主承受的压力丝毫不弱于朱婷。节目中，谈起这段经历，郎平坦言：“当年的比赛规则还不同，如果主攻一旦发挥不好就失误率很高，所以压力很大，也不敢找队友说，一说大家压力都挺大。所以我自己去找袁导聊聊，聊得流眼泪了，我是一个特别爱哭的人。” 朗读者观后感8 　　在CCTV综艺节目《朗读者》第二期中，郑渊洁、杨乃斌，蒋雯丽、林兆铭、乔榛，讲述他们人生中不一样的“陪伴”。字字句句虽平铺直叙，不喧哗，却掷地有声。 　　据了解，未来几期节目中，航天英雄杨利伟、作家刘震云、配音演员乔榛，以及演员斯琴高娃、蒋雯丽、梅婷等人都将成为“朗读者”，分享他们喜欢的文字和故事。其中说话略有口音的作家刘震云，成为朗读者中的“另类”。而董卿极力说服他来参加，并向他解释：“朗读的技巧、字正腔圆并非这个节目最想展现的，换句话说技巧不是核心，真情实感才是最打动观众的地方。” 　　董卿认为：“这个舞台属于每一个人，为所有人开放。你想说的话，你的情感，都可以从朗读的篇目中传递出来。”录制节目时，她为那些非专业的朗读者们传授经验：“随着音乐酝酿情绪，不要着急，你们读得都很好。”她还告诉观众：“你们的倾听很重要。如果你们给朗读者一个聚精会神的眼神，会让他们更有信心。你们读过情诗吗?没读过情诗的人生不完整，读过后你的人生会升华的。” 　　首播之后，来自好友和观众的反馈令她兴奋不已。董卿透露，娄乃鸣导演用了两个字儿来形容第一观感“惊了”，“就是完全没有套路的一个节目，哪里请来的大神。”她笑：“很多人通过濮存昕的朗读才知道，原来老舍(shě)是念老舍(shè)，真是长知识了，重要的事情说三遍。” 　　身为制作人，董卿直言文化类的节目难做：“我并不认为因为《中国诗词大会》或者《朗读者》得到了大家的关注，就标志着今天中国文化类节目开始大火，或者说真的迎来了一个新的春天，但是起码它是个风向标。另外也给我们提出了更高的要求，但这类节目真的是不好做，它需要更精心的设计。” 朗读者观后感9 　　2月18日晚，央视综合频道文化情感类节目《朗读者》首播，首次担任制片人的董卿和她的团队在电视机前一起观看节目，看到节目受到广泛好评，她与团队高兴地欢呼起来，并将欢呼声通过总导演田梅的微信发到了媒体群里。之后，董卿在微信群里接受了来自全国数十家媒体记者的群访，回答大家关注的话题。 　　是什么契机，想到要制作这样一档文化节目?对于这个问题，董卿回答说：“央视作为国家电视台，应该扛起文化大旗，承担文化传播的职责和使命，再加上我自己对文学很感兴趣，而且对人也感兴趣，《朗读者》其实就是把文本和人物结合在一起。” 　　《中国诗词大会》和《朗读者》受到好评如潮，是否意味着文化类综艺节目的春天来了?董卿认为，这是风向标，让大家看到在真人秀或纯综艺节目霸屏的今天，还可以有更高的要求。 　　至于娱乐化氛围很重的当下，文化类综艺节目应该怎么突围?董卿回答说：“我们期待着整个社会大的环境有所改善。我们现在所做的事，是尽我们所能去做情感的共鸣，唤起大家对文学的认知和最温柔的一种记忆。” 　　《朗读者》第一期节目播出后，节目组收到了很多反馈，一些观众关注到片尾曲是台湾民谣之父胡德夫的演唱，感觉这是意外之喜。另外还有观众发现了有趣的细节，通过濮存昕的朗读才知道，原来老舍不念老舍(shě)而是念老舍(shè)。导演娄乃鸣评价说：“用两个字儿来形容第一观感‘惊了"。完全没有套路的一个节目，在不经意间流露美和旺盛的生命力，真好。”清华大学教授尹鸿说：“别具一格!慢下来，用朗读做电视，真是稀缺而有价值的电视文化。” 朗读者观后感10 　　毕飞宇与"爱"和解 独特解读亲情打动网友 　　对于普通人来说，家是自己出生和成长的地方，是一个无论外面如何变幻，都始终不会拒绝自己的归宿。然而对于毕飞宇来说，家最深刻的印象却是漂泊。 　　作为一名文艺创作者，毕飞宇有着远超普通人的敏感内心。节目中，毕飞宇坦言由于父母不断调换工作和父系长辈缺失的缘故，自己从小就有种"没有根"的感觉。以至于后来，毕飞宇还曾和父亲商量，说："你行行好，必须给我们做儿孙的有一个跪的地方。"这种看似独特的想法其实代表着一种大众习以为常的中国传统思维，令不少网友感叹："其实设身处地地想一想就很容易理解，每个人都知道落叶归根，这种“没有根”的感觉该有多孤独。" 　　而父亲的个性同样影响着毕飞宇。由于对工作生活的失望，毕飞宇的父亲平时沉默寡言，面对毕飞宇也无话可说。这种疏离感持续了很长时间，以至于后来父子俩第一次亲密接触甚至令毕飞宇感到"煎熬"。好在这种情况正在改变。现在，毕飞宇已经学会了向父亲表达爱意，节目中他就为父亲朗读了自己写的小说《推拿》中的选段。毕飞宇说："爱的习惯需要好几代人一点点建立。"这种独特的亲情解读为观众们打开了一个新的视角，不少观众在看过节目后深受触动，直言："中国人，尤其是中国父亲，总是含蓄内敛不善于表达，这种现象应该改改了。" ;

《比尾巴》歌词停顿如下：谁的/尾巴/长？谁的/尾巴/短？谁的/尾巴/好像/一把伞？猴子的/尾巴/长，兔子的/尾巴/短，松鼠的/尾巴/好像/一把伞。谁的/尾巴/弯？谁的/尾巴/扁？谁的/尾巴/最好看？公鸡的/尾巴/弯，鸭子的/尾巴/扁，孔雀的/尾巴/最好看。世界上生活着许多动物。大部分动物的身上都长有一条尾巴，动物的尾巴形状各异，功能也各不相同：1、鸟把尾巴当作飞行器。鸟的尾巴上，长着又长又宽的羽毛，这些羽毛展开时好像扇子，能够灵活转动，便于掌握飞行方向。在飞行时，鸟尾巴起着舵的作用。2、鱼把尾巴当作游泳器。鱼在水里靠尾巴的左右摆动，促使身体前进。鱼的尾巴还能控制方向，并随不同的摆动而转向游泳。3、鳄鱼把尾巴当作武器。生活在热带地区的非洲鳄，见到牛、羚羊、鹿等动物在河边饮水时，便突然将尾巴一扫，把这些动物打入河里，然后张开大嘴，饱餐一顿。4、狐猴把尾巴当作仓库。在食物丰富的雨季，狐猴就在尾巴里储存起大量营养；在食源缺乏的旱季，狐猴靠消耗尾巴里储备的营养度日。5、松鼠把尾巴当作交际工具。美洲松鼠在合力对付蛇时，用尾巴来传递信息。尾巴猛挥三下，表示总攻开始；挥两下，表示继续进攻；挥一下，表示停止进攻。此外，它们还用尾巴的不同摆动状态，来表示威胁它们生存的蛇的种类、大小、距离和运动方向。

比尾巴的朗读停顿划分如下：1、谁的/尾巴/长。2、谁的/尾巴/短。3、谁的/尾巴/好像/一把伞。4、猴子的/尾巴/长。5、兔子的/尾巴/短。6、松鼠的/尾巴/好像/一把伞。7、谁的/尾巴/弯。8、谁的/尾巴/扁。9、谁的/尾巴/最好看。10、公鸡的/尾巴/弯。11、鸭子的/尾巴/扁。12、孔雀的/尾巴/最好看。

怎么让ai读一段话如何使用AI旁白打开应用商店，输入“剪映”下载后安装。打开剪映，点击开始创作。选择一个图片或视频，点击添加。点击文字，点击新建文本，输入文字。再点击文本朗读，选择你想要的声音即可。要让AI知道你说的话，最常用和有效的方法是使用语音识别技术。具体来说，可以使用智能语音助手、语音识别软件、语音输入设备等，将所说的话转化为数据信息，供AI进行处理和响应。AI可以通过语音识别和文本转语音技术来模仿人的说话。AI可以先将人的话识别出来，然后使用文本转语音技术将文本转化为声音，最终以人的声音将话语说出来。一般的AI都是有学习功能的。他可以通过你说的话，然后复刻出来。之后会把这句话存入自己的库里面。这样的话，慢慢的他就学会了所有的话。你学会了所有的字。AI就会说话了。可以设置语速。如果你觉得默认设置下，配音语速略慢，可以调节底部的声音设置和语音速度。有趣的是，当语调为1时，配音效果和蜡笔小新贼像。语音导览系统有哪些？语音导览设备主要应用在旅游观光，特别是博物馆、展览馆、美术宫、旅游景区等的地方的解说。通常，这种语音导览设备也分几种方式，它们各有自己的优劣势和适用地方。如有需要，可因地制宜，选择适合自己的语音导览设备。地图导览运用景区导览系统，景区就可以制定更精确、更精美的高清地图，对比普通的地图软件，提供的地图信息也更丰富，关键的地方也获得更详细的展现。在展现景区风貌的同时，提高了景区吸引力。名字是整体化智能语音讲解器博物馆导览系统。华为的人工智能录两个人的语音吗不可以。华为人工智能也叫智慧语音助手，其功能如下：语音智慧助手升级为融合多种服务的综合智慧助手，提供与你生活密切相关的场景化服务和个性化内容。华为语音是不可以唤醒两个人的声音。华为手机的语音唤醒是有声纹识别的，当机主的声音录入系统后，语音助手就认定了主人的声音信息。当机主发出语音，语音助手识别出主人后，会做出回应的。目前，华为手机人工智能只能识别一个人的声音，但是可以通过设置来改变这一点。AI智能音箱肯定只要用语音控制就好了，那首次使用还是得先来一次声纹训练，让音箱记住你的声音。按照提示在不同的位置对着音箱说话，最后绑定下个人的华为账号即可。该答案适用于小米、华为、三星等大部分品牌的手机型号。以苹果系统为例，手机录屏同时录制内外音的方法，具体如下：打开iPhone手机的“设置”，同时向下滑，找到“控制中心”并打开。有的，开启步骤如下：依次找到并且打开华为手机的【设置】。然后进入新的界面，点击【智能辅助】。然后进入新的界面，点击【语音控制】功能。ai朗读和离线朗读的区别1、ai朗读是就是自动朗读，可以结合人的语气进行舒适性的阅读。目前，其AI朗读技术逐渐成熟，音色选择多，丰富流畅。AI人工智能：人工智能（ArtificialIntelligence），英文缩写为AI。2、番茄小说的朗读ai是一种语音识别技术。根据查询相关公开信息显示为，番茄小说朗读AI是一种语音识别技术，它可以自动将番茄小说的文本内容转换成有声的文本，以便更深入地理解作品的内容。3、可以选择“声音”。“声音”分为两大类：离线朗读和高品质朗读。其中，离线朗读就是各种电子合成音，例如男声、女声、粤语、四川话等。高品质朗读，就是在线朗读。显然，在线朗读引擎更先进，更像真人发声。4、它可以进行PDF、Word以及TXT等文档的上传和朗读，还支持传图和网页朗读。5、智能AI系统可以朗读或者读出语音来表达或者做出相应的反应，使用者可以针对不同场景朗读不同的语音来表达内容，也可以采用一些语音识别技术中的特定关键词，来收录和记录用户想要输入的信息。6、在线与离线语音是一样的。在线语音是通过本地与云端的传输由云端数据库计算后返回本地并播报在线语音。而离线语音是语音数据包下载到手机，通过本地手机计算的方式播报语音。番茄小说的朗读ai是什么目前，茄子小说语音朗读使用的是腾讯AI引擎。腾讯AI引擎是一种智能语音技术，可以将文字转换为语音，以提供更加自然的语音朗读体验。番茄小说真人意思是在番茄小说app中听真人讲书。根据查询相关资料显示番茄小说app中不是是所有小说都支持真人讲书的，大部分都是AI智能朗读的，有男生和女生的选的。番茄小说AI朗读，为了让AI音色接近真人播讲的效果，在合成音质、韵律重音、语气语调等多个方向上都进行了模型探索和优化，为用户提供了高度拟人的沉浸式听书体验。ai朗读是就是自动朗读，可以结合人的语气进行舒适性的阅读。目前，其AI朗读技术逐渐成熟，音色选择多，丰富流畅。AI人工智能：人工智能（ArtificialIntelligence），英文缩写为AI。番茄小说中不是是所有小说都支持真人讲书的，大部分都是AI智能朗读的，有男生和女生的选的。将番茄小说App升级到最新版，在分类下面有一个“有声书”栏目，里面的都是真人朗读的。人工智能教程系列二:文字朗读文字朗读应该是简单的文字对应发音转换的输出，跟智能无关吧，硬要归类的话，个人认为可以归类到伪人工智能里面。在人工智能中，使文本从右向左阅读的步骤如下：单击左侧工具中的文本工具，将文本内容写入画布，如图所示。快影如何制作人工智能朗读，你把快赢的app下载好，然后把设置打开，里边儿有人工智能朗读的一个设置，根据那个程序就可以设置好就行。第七步、设置完成之后，文字转换的语音试听满意之后我们点击【开始转换】就可以将文字转换成语音啦。现在知道那些视频的AI语音怎么出来的了吧。能。语音识别是完成语音到文字的转换。自然语言理解是完成文字到语义的转换。语音合成是用语音方式输出用户想要的信息，用语音实现人与计算机之间的交互，主要包括语音识别、自然语言理解和语音合成。

番茄小说的朗读ai是一种语音识别技术。根据查询相关公开信息显示为，番茄小说朗读AI是一种语音识别技术，它可以自动将番茄小说的文本内容转换成有声的文本，以便更深入地理解作品的内容。它可以用于在线和离线的朗读，也可以用于语音搜索和机器翻译。

1. 文言文《和氏献璧》的原文和直译 原文： 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。” 译文： 楚国的卞和在楚山中得到一块来未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君楚。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。 楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。 武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了3天3夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，你为什么独独哭得这样伤心呢？” 卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊？？ 文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。 说明： 这个寓言故事中，以和氏喻法术之士，以玉璞喻法术，以玉人喻群臣士民，以刖足喻法术之士的不幸遭遇，从中可知韩非的原意是以和氏的遭遇比喻自己的政治主张不能为他的国君所采纳，反而受到排斥，对此，他是很痛惜的。但是，从这故事中，也还可以领悟到更深一层的寓意，那就是：玉匠应积玉；国君要知人；献宝者要准备为宝而作出牺牲。 这个故事意在说明的道理是：和氏璧，开拓被埋没，其价值世人不认可，到后来人们才为之惊叹。揭露世风的败坏，对世人不良思想行为进行了嘲讽。 2. 《和氏献壁》文言文的翻译 楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。 楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。 武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了3天3夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？” 卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。” 文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。 3. 【文言文《和氏献璧》的原文和直译】 原文：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王.厉王使玉人相之，玉人曰：“石也.”王以和为诳，而刖其左足.及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之，又曰：“石也.”王又以和为诳，而刖其右足.武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血.王闻之，使人问其故.曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也.”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧.” 译文：楚国的卞和在楚山中得到一块来未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君楚.厉王叫玉匠鉴别.玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了.楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君.卞和又捧着那块璞玉献给武王.武王又叫玉匠鉴定.玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了.武王死了以后，文王继承了王位.卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了3天3夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了.文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，你为什么独独哭得这样伤心呢？”卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊？文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”.说明：这个寓言故事中，以和氏喻法术之士，以玉璞喻法术，以玉人喻群臣士民，以刖足喻法术之士的不幸遭遇，从中可知韩非的原意是以和氏的遭遇比喻自己的政治主张不能为他的国君所采纳，反而受到排斥，对此，他是很痛惜的.但是，从这故事中，也还可以领悟到更深一层的寓意，那就是：玉匠应积玉；国君要知人；献宝者要准备为宝而作出牺牲.这个故事意在说明的道理是：和氏璧，开拓被埋没，其价值世人不认可，到后来人们才为之惊叹.揭露世风的败坏，对世人不良思想行为进行了嘲讽.。 4. 文言文和氏献璧的翻译 译文：楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王.厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头.”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚.等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王.武王叫玉工鉴定，又说：“是石头.”武王又认为 和氏是欺骗，而刖了他的右脚.武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血.文王听到后，派人问他哭的原因.说：“天下被刖脚的 人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说 成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因.”文王就使玉工加工这块石，从中 得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧.”。 5. 《和氏献壁文言文的翻译和氏献壁韩非子》楚人和氏得玉璞楚山中, 楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。 厉王叫玉匠鉴别。玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。 楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。卞和又捧着那块璞玉献给武王。 武王又叫玉匠鉴定。玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。 武王死了以后，文王继承了王位。卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了3天3夜，眼泪哭干了，连血也哭出来了。 文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？” 卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。 ” 文王便叫玉匠认真加工琢磨这块璞玉，果然发现这是一块稀世的宝玉，于是把它命名为“和氏之璧”。 6. 和氏献璧古文中和氏是一个怎样的人 珠玉是君主很想得到的，卞和虽然献上了璞玉但是没有显示出里面的美玉，没有被君主处死；但是依然被砍掉两脚然后宝玉才得到了赏识，赏识一块宝玉就如此艰难。现在君主对于法术来说，未必比想得到和氏璧更急切，而禁止群臣百姓的私心；但是有法术的人没有被处死，只是帝王的璞玉（借指法术）还没有被献上来。君主掌握了法术则大臣就不能擅自专权，受宠幸的近臣就不干卖弄权势；官府推行法律则游民就会去务农，而游说的读书人就鼓动打仗；所以法术是群臣百姓的祸患。君主并不能违背大臣的议论，不顾百姓的指责，单单遵循法术之言。则懂得法术的人就算死了，他们的法术也得不到赏识。 从前吴起教给楚悼王治理出国的方法说：“大臣的权利太大，受封的人太多，如果这样这些人就敢威胁君主，虐待百姓，这是导致国家贫穷兵力弱小的作法。不如让受封的人世袭三代之后就收回爵位俸禄，废除官吏的俸禄；撤销无关紧要的机构，来供养谋士，操练军队。”楚悼王实行了这个做法一年后就死了，吴起在楚国被肢解。商鞅教给秦孝公把百姓分成什、伍的单位，并建立告坐制度（使什伍互相监视，一家犯法，其余九家均要揭发，如隐瞒不报，则十家同罪），烧毁诗书宣讲法令，杜绝豪门个人的私事而为国家效劳，禁止无业的百姓游荡而奖励耕种、作战的百姓。秦孝公实行了这个做法，君主的地位得到巩固，国家得到富强，八年后秦孝公死了，商鞅在秦国被车裂。楚过不用吴起的政策导致国家混乱，秦国实行商鞅的政策而国家富强，他们二人的想法是很恰当的，但是吴起被肢解商鞅被车裂是因为什么呢？大臣吃了法律的苦头而百姓讨厌盛世。当今的情况，大臣贪图大权，小民安与混乱，比秦国、楚国的风气还厉害，而君主没有楚悼王、秦孝公那样善于听取意见，则法术之士怎么敢冒着像吴起商鞅一样的危险来宣扬自己的法术呢！这就是之所以国家混乱而且没有霸主出现的原因。 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。” 7. 关于读《和氏献璧》有感的作文 但她那种誓死不屈的精神永远留在我的心中，走上了争取人们解放的道路。此后前往莫斯科中山大学学习，回国后积极开展党的地下工作。“九一八”事变后，这样才能成为一个对祖国有有的人，不幸被捕，敌人把她关进地牢里。日军一连几天对她严刑拷打！ 读完了这本书，我受了很大的教育。即使在学习中遇到困难和挫折不能向困难屈服，要用“坚持不懈”的精神去克服困难。虽然她已经光荣牺牲，她被派去东北发动抗日斗争，在一次战斗中。 赵一曼的一生是非常光辉的，为党的事业奋斗的一生，比她招供，可是赵一曼始终用沉默来对抗；最后被日军杀死。在生命的最后一刻这个学期的暑假，我读了一本关于建党90周年的书，书名叫《赵一曼》读完之后我深有感触。 《赵一曼》这一本书红色封面。如鲜血一般。是一本“红色经典系列”的爱国主义的教育读本，主要讲了！！：明白了现在的生活来之不易那是一个个革命先烈的生命和鲜血换来的，我们一定要好好珍惜现在的生活才对呀！ 同时我还懂得了一个道理：我们现在的任务就是好好学习等将来长大回报祖国：1905年赵一曼出生在一个富裕的封建地主家庭。“五四时期”，赵一曼接受了进步思想，从而背叛了自己的家庭反抗了封建礼教，谋求妇女解放，赵一曼满怀 *** 地高呼：“打倒日本帝国主义，中国 *** 万岁！” 31岁的赵一曼就这样英勇牺牲了

用微信将文字转化成语音朗读的方法：1、打开手机上的微信，选择下方栏目里的【发现】选项。2、在发现页面，选择【小程序】选项并点击。3、在小程序页面的搜索框输入【讯飞快读】进行搜索，在搜索结果中选择【讯飞快读】，点击进入。4、进入后，可以通过传图读字、粘贴/输入文字、或者朗读微信聊天中的电子文档。5、在朗读制作页面，输入需要朗读的文字后，点击【朗读文字】即可将文字转化成语音朗读。6、然后可以将这段语音朗读分享给微信好友或者保存成MP3下载到手机上。讯飞快读是科大讯飞旗下的文字转语音工具。可用于广告视频配音、自媒体文章配音、txt小说朗读、教学课件朗读、办公文档取字朗读。讯飞快读不局限于传统的线上文字朗读，同时也能将书籍，报纸，办公文件进行取字朗读。这种能力得益于将OCR文字识别技术与TTS语音合成技术进行融合。此技术已于2017年9月提交产品专利并受理。

关闭老年机号码语音朗读功能的方法：1. 打开手机设置，进入智能辅助功能，选择语音控制，将来电语音播报关闭即可。 2. 也可以直接将手机电源键下面的静音键，按向音量减的方向即可关闭语音播报。

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朗读就是朗声读书，即运用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来，变文字这个视觉形象为听觉形象。朗读是一项口头语言的艺术，需要创造性地还原语气，使无声的书面语言变成活生生的有声的口头语言。如果说写文章是一种创造，朗读则是一种再创造。一、用普通话语音朗读朗读和说话不同，它除了要求朗读者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字、回读外，还要求朗读时在声母、韵母、声调、轻声、儿化、音变以及语句的表达方式等方面都符合普通话语音的规范。1、注意普通话和自己方言在语音上的差异。 2、注意多音字的读音 3、注意由字形相近或由偏旁类推引起的误读。 4、注意异读词的读音。二、把握作品的基调 1、阅读理解首先要熟悉作品，从理性上把握作品的思想内容和精神实质。只有透彻的理解，才能有深切的感受，才能准确地掌握作品的情调与节奏，正确地表现作品的思想感情。第一，了解作者当时的思想和作品的时代背景。第二，深刻理解作品的主题，这是深刻理解作品的关键。 第三，根据不同体裁作品的特点，熟悉作品的内容和结构。对于抒情性作品，应着重熟悉其抒情线索和感情格调。对于叙事作品，应着重熟悉作品的情节与人物性格。对于论述文，需要通过逐段分析理解，抓住中心论点和各分论点，明确文章的论据和论述方法，或者抓住文章的说明次序和说明方法。总之，只有掌握了不同作品的特点，熟悉了作品的具体内容，才能准确地把握不同的朗读方法。 2、设计方案 在深刻理解作品内容的基础上，设计如何通过语音的具体形象把原作的思想感情表达出来。 第一，要根据不同文体，不同题材，不同语言风格，以及不同听众对象等因素，来确定朗读的基调。 第二，对整个作品的朗读方案应有总体考虑。例如作品中写景的地方怎么读？作品的高潮在什么地方？怎么安排快慢、高低、重音和停顿等。 三、朗读的技巧 1、呼吸 学会自如地控制自己的呼吸非常重要，因为这样发出来的音坚实有力，音质优美，而且传送得较远。我们平时使用的是胸式呼吸。朗读需要有较充足的气流，一般采用的是胸腹式呼吸法。 2、发音 发音的关键是嗓子的运用。朗读者的嗓音应该是柔和、动听和富于表现力的。为此，首先要注意保护自己的嗓子，不要长期高声喊叫，也不要由于饮食高温或过于辛辣而刺激嗓子。其次要注意提高自己对嗓音的控制和调节能力。 3、吐字吐字的技巧不仅关系到音节的清晰度，而且关系到声音的圆润、饱满。要吐字清楚，首先要熟练地掌握常用词语的标准音。朗读时，要熟悉每个音节声母、韵母、声调，按照它们的标准音来发音。其次，要力求克服发音含糊、吐词不清的毛病，一是在声母的成阻阶段比较马虎，不大注意发音器官的准确部位，二是在韵母阶段不大注意口形和舌位，三是发音吐字速度太快，没有足够的时值。朗读跟平时说话不同，要使每个音节都让听众听清楚，发音就要有一定力度和时值，每个音素都要到位。平时多练习绕口令就是练好吐字的基本功。 4、停顿 朗读时，有些句子较短，按书面标点停顿就可以。有些句子较长，结构比较复杂，句中虽没有标点符号，但为了表达清楚意思，中途也可以作些短暂的停顿。但如果停顿不当就会破坏句子的结构，这就叫读破句。朗读时格外注意。正确的停顿有以下几种类型：①、标点符号停顿。标点符号是书面语言的停顿符号，也是朗读作品时语言停顿的重要依据。标点符号的停顿规律一般是：句号、问号、感叹号、省略号停顿略长于分号、破折号、连接号；分号、破折号、连接号的停顿时间又长于逗号、冒号；逗号、号的停顿的时间要比一般的句号时间长些。以上停顿，也不是绝对的。有时为表达感情的需要，在没有标点的地方也可以停顿，在有标点的地方也可以不停顿。 ②、语法停顿。语法停顿是句子中间的自然停顿。它往往是为了强调、突出句子中主语、谓语、宾语、定语、状语或补语而做的短暂停顿。学习语法有助于我们在朗读中正确地停顿断句，不读破句，正确地表达作品的思想内容。 ③、感情停顿。感情停顿不受书面标点和句子语法关系的制约，完全是根据感情或心理的需要而作的停顿处理，它受感情支配，根据感情的需要决定停与不停。它的特点是声断而情不断，也就是声断情连。 5、重音 重音是指那些在表情达意上起重要作用、在朗读时要加以特别强调的字、词或短语。重音是通过声音的强调来突出意义的，它能给色彩鲜明、形象生动的词增加分量。重音有以下几种情况： ①、语法重音。语法重音是按语言习惯自然重读的音节。这些重读的音节大都是按照平时的语言规律确定的。一般说，语法重音不带特别强调的色彩。 ②、强调重音。强调重音不受语法制约，它是根据语句所要表达的重点决定的，它受朗读者的意愿制约，在句子中的位置上是不固定的。强调重音的作用在于揭示语言的内在含义。由于表达目的不同，强调重音就会落在不同的词语上，所揭示的含义也就不相同，表达的效果也不一样。③、感情重音。感情重音可以使朗读的色彩丰富，充满生气，有较强的感染力。感情重音大部分出现在表现内心节奏强烈、情绪激动的地方。6、语速在朗读时，适当掌握语速的快慢，可以造成作品的情绪和气氛，增强语言的表达效果。作品的内容和体裁决定朗读的速度，其中内容是主要的。①、根据内容掌握语速。朗读时的语速须与文意相适应，根据作品的思想内容、故事情节、人物个性、环境背景、感情语气、语言特色来处理。当然，语速的快慢在一篇作品中并不是一成不变的，它要根据具体的内容有所变化。②、根据体裁掌握语速。以常见的记叙文为例：记叙文有记事、记言。一般说，记事要读得快些，记言要读得慢些。7、语调语调指句子里声音高低升降的变化，其中以结尾的升降变化最为重要，一般是和句子的语气紧密结合的。朗读时，如能注意语调的升降变化，语音就有了动听的腔调，听起来便具有音乐美，也就能够更细致地表达不同的思想感情。语调变化多端，主要有以下几种：①、高升调。高升调多在疑问句、反诘句、短促的命令句子里使用，或者是在表示愤怒、紧张、警告、号召的句子里使用。朗读时，注意前低后高、语气上扬。 ②、降抑调。降抑调一般用在感叹句、祈使句或表示坚决、自信、赞扬、祝愿等感情的句子里。表达沉痛、悲愤的感情，一般也用这种语调。朗读时，注意调子逐渐由高降低，末字低而短。③、平直调。平直调一般多且在叙述、说明或表示迟疑、思索、冷淡、追忆、悼念等句子里。朗读时始终平直舒缓，没有显著的高低变化。 ④、曲折调。曲折调用于表示特殊的感情，如讽刺、讥笑、夸张、强调、双关、特别惊异等句子里。朗读时由高而低后高，把句子中某些特殊的音节特别加重加高或拖长，形成一种升降曲折的变化。 如何指导小学生朗读 如何指导小学生朗读，谈谈我个人的想法和做法：朗读从小抓起，因为朗读是培养学生语感能力的重要手段，尤其是低年级学生正确的语感有助于小学生理解课文的内容，引起学习兴趣。具体从下面几方面入手：一、读准字音。低年级课文的特点是注音课文，这就给低年级学生提供了很好的学习语言的材料，教师要充分利用这一有利因素，对学生加强朗读训练。首先，要重视拼音教学。低年级学生只有在掌握汉语拼音的基础上，才能朗读课文。对拼音教学，要做到持之以恒，堂堂必教，课课必学。其次，要利用多种朗读形式，让学生朗读课文，引导学生读准字音，读准“儿化”韵和轻声词。第二，教师要会听，即注意听清学生的发音，发现错误及时给予纠正，保证学生在朗读过程中，不错字，不漏字，不添字。二、注意停顿。停顿，不是一字一顿或一词一顿地点读，也不是高腔怪调地唱读，而是在朗读过程中恰当的间歇。现在，有些学生点读或唱读的现象严重，妨碍学生对课文内容的理解，严重地影响教学效果。怎样克服点读、唱读现象。首先，教师要引导学生用适当的速度朗读课文，不能过慢，也不能过快，可用听录音，教师示范读、带读等形式进行。第二，让学生认识句子，掌握标点符号，按语法停顿的方法进行训练。开始时，可用点拍法（用击掌表示）。如：顿号停半拍（击半掌，一下一上为一拍），逗号停一拍，句号停一拍半，段与段之间停二拍。经过一段时间这样的训练，学生就能克服点读、唱读的缺点。三、读出语调。让学生认识句子，掌握标点符号，按语法停顿的方法进行训练。在学生能正确、流利地朗读课文的基础上，进一步指导学生读出课文的思想感情，这一点是朗读训练的核心所在，是最重要的一个环节。操作方法如下：1、掌握标点符号所表达的语调。如问号句末语气上扬，句号句末语气下降，叹号表示内心感受，感情比较强烈。2、注意找准朗读的重音。如《书包里的秘密》一课，课题中的“秘密”一词，概括了课文的主要内容，所以是重音。又如《春晓》这首古诗，要引导学生用下面读法，读好重音、停顿和速度：春眠/不觉晓，处处/闻啼鸟。夜来/风雨声，花落/知多少。3、引导学生在理解句子意思的基础上，体会人物说话的神态、语气和表达的感情。如《狼和小羊》一课，要指导学生读好狼和小羊的三次对话，读出狼那种恶狠狠、蛮不讲理、凶残的语气。四、品味词语品味词语是培养和训练学生语感精确性的有效手段。培养学生自主学习的意识，对一些准确、传神、生动的词语，让学生主动品味其语言的内涵，有助于学生领悟文章情感，理解课文内涵。抓住关键词句，让学生品味，朗读句子的时候，对文章情感的感悟也就水到渠成了。如一年下册《春天的手》中有这样几个与动作有关的词语：抚摸、掠过、拂过、拍着、拉着等，让学生用动作来表现帮助理解词义，有助于他们了解这些词在文中的不同含义。从而用恰当的语气来表达感悟。感受和技巧在朗读中都不能忽视，感受得越深，语言技巧就发挥得越充分；语言技巧运用好了，又能更好地表达思想感情，达到朗读的最佳效果。综上所述，教师朗读能力的提高有利于个人教学能力的提高，有助于学生语文素质的提高。

常用的朗读语言技巧有：停顿、重音、语速、句调。1、停顿。停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。生理停顿：生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构。语法停顿：语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长；分号、冒号后的停顿比逗号长；逗号后的停顿比顿号长；段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。强调停顿：为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。2、重音重音是指朗诵、说话时句子里某些词语念得比较重的现象。一般用增加声音的强度来体现。重音有语法重音和强调重音两种。语法重音：在不表示什么特殊的思想和感情的情况下，根据语法结构的特点，而把句子的某些部分重读的，叫语法重音。强调重音：指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境。内容和感情支配的。同一句话，强调重音不同，表达的意思也往往不同。3、语速：语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些；平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。以（雷雨）中周朴园和鲁侍萍的对话为例，朗诵时应根据人物心情的变化调整语速，而不应一律以一种速度读下来。4、句调在汉语中，字有字调，句有句调。我们通常称字调为声调，是指音节的高低升降。而句调我们则称为语调，是指语句的高低升降。句调是贯穿整个句干的，只是在句未音节上表现得特别明显。句调根据表示的语气和感情态度的不同，可分为四种：升调、降调、平调、曲调。1．升调（↑），前低后高，语势上升。一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。2．降调（↓），前高后低，语势渐降。一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。3．平调。（一），这种调子，语势平稳舒缓，没有明显的升降变化，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。4．曲调。全句语调弯曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的词语拖长着念，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。

　　朗读教学理念的四个突破 　　──解读《普通高中语文课程标准(试验)》有关朗读教学的表述 　　吉林省长春市东北师范大学教育科学学院 李伟诗 　　《普通高中语文课程标准(实验)》(以下简称“新课标”)对朗读教学高度关注，在“课程目标”“实施建议”“评价建议”各部分中均对朗读教学作出了全新的表述，其中暗寓着新课程的基本理念和教学实践方式。解读新课标，对于加强高中语文朗读教学、提高语文教学的质量和效率，是十分必要的。 　　一、召唤朗读教学的圆融境界：在朗读中教学 　　长期以来，朗读教学在高中语文教学领域一直处于边缘地位。有相当多的教师认为学生的朗读能力在义务教育阶段即应形成，到了高中阶段无须再行教学，或者认为朗读只是一种教学方法，其本身并不具有自足性教育价值，甚至认为朗读教学功能有限，对提高学生语文素养没有太大帮助。这些误解必然导致朗读和教学之间实质性内在联系的割裂，朗读教学形式化亦因此在所难免。 　　那么，朗读真的只是一种教学方法吗?朗读教学的本真之义到底是什么?它究竟具有怎样的教学功能?又该如何对它进行定位?面对这些问题，新课标均作了澄清。 　　1、认定高中阶段朗读教学的多面功能： 　　朗读的功能是多方面的。高中语文课程承担着继续全面提高学生语文素养的使命，因而在高中语文教学过程中理应充分发挥朗读的多种教学功能。对此，新课标在“课程目标”“实施建议”“评价建议”部分均给出了相关表述。例如，在必修课程“阅读与鉴赏”方面的课程目标中，新课标提出了“用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受”的目标。该表述既表明了新课标有关高中生朗读能力语音层面、技巧层面、言语表达层面的新要求(用普通话、流畅、恰当)，同时也包含了新课标对高中阶段朗读教学所具有的多面教学功能的认定，即朗读教学不仅有助于训练学生的朗读技能，而且也有助于学生感悟文章、生成深层次的主体体验并形成个性化的言语呈现方式。进而言之，这也意味着新课标对高中阶段朗读教学重要地位的高度认同。 　　2、准确理解“朗读教学”的本真之义： 　　客观地说，朗读固然是一种教学方法，但是否仅此而已呢? 　　在选修课程的“实施建议”中，新课标提出“可通过多种途径帮助学生阅读和鉴赏，如加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦”。在“附录”中，除给出关于诵读篇目和课外读物的建议外，新课标在选修课程举例“唐诗选读”中再次提出应“加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受作品的意境和形象，获得感情的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从创意和构思、意境和意象、语言技巧等方面对唐诗作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。运用诗词格律知识鉴赏唐诗作品。背诵一定数量的优秀唐诗作品”。 　　可见，在朗读教学中，“朗读”当与“品味”“领会”“体验”“整体感知”等主体生命活动密不可分，朗读不应外在于这些活动形式，而应包蕴于这些活动形式。也就是说，只有当朗读在性质上从属于“感悟、积累和运用语言的语文实践活动”①，并在课堂中表现为一种反复的出声念读与螺旋上升的情感体验、步步深人的理性思索有机结合的活动过程时，“朗读教学”才称得上是真正的朗读教学。 　　进一步言之，新课标语境下的“朗读”实际上是指向一种可以不断生成教育意义和教学功能的“教学状态”，其本真之义在于：朗读教学即“在朗读中教学”。它将是一个以朗读为基础、以诵读为延伸、以涵泳为心态背景的教学流程，一个文心、师心、学生的求知之心与外在课堂环境水乳交融的具体教学情境。在这一状态中，朗读与体验并行，想像与创造交织，多主体平等对话，学生的心灵得到化育，教学意义尽在其中，教育宏旨亦有望得以实现。这无疑是一种圆融的教学境界。要想达此境界，在确立目标时理应关注学生主体精神的化育和生命品质的提高，同时也应力避朗读教学性质工具化、操作技术化、地位边缘化等不良倾向。 　　二、回归学生主体：让“朗读者自己”朗读 　　所谓让“朗读者自己”朗读，即朗读教学应回归学生主体，把朗读的主动权交给学生，允许学生个性化朗读。 　　长期以来，朗读教学中学生的主体性严重失落，表现在：其一，许多教师受“知识本位”课程观的影响，一味追求朗读对文本思想内容的忠实再现，因而导致学生主体体验的严重失语。其二，许多教师惯于用硬性指导代替学生体验，在读法上往往过于追求技巧性和统一化，这就在无形中剥夺了学生自主感悟的机会和创造性解读的权力，进而使朗读教学陷人了“千人一腔”的尴尬。这种主体性的失落使朗读教学失去了理应生成的教育意义。 　　对此，新课标从朗读教学层面对学生的主体地位给予了充分的尊重。新课标不仅提出了“恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受”的目标，而且在“实施建议”中提出：“阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。” 　　“恰当地表达”就是指对于文意与己意的关系，学生能够立足于主体所应有的高度，给以适中有度的把握：既不死读章句而失去读书的意趣，又不主观臆度而破坏文本应有的风貌。这个过程其实就是学生主体性不断发挥，“人”与“文”逐渐走向视界融合的过程。此过程中，学生不是外在于作品的“阅读者”，而是拥有主体权利、主体意识，积极参与的“解读者”;学生不是作家作品的“看客”，也不是所谓作家的“代言人”，而只是作为“朗读者自己”在“参与语文教学生活”②。 　　也就是说，朗读是有主观性和个人色彩的，学生应成为朗读的主体。对此，新课标作了两点说明：一、从学生主体看，阅读态度、阅读需求和阅读心理不同，阅读体会自然不同;二、从文本看，作品内涵具有多义性和模糊性，它不可能为每个读者提供一个统一的、单向的阅读路径。由此决定，不同的朗读者在朗读技巧方面的处理不可能雷同，因此，教师的朗读指导也应顺乎“朗读者自己”所体验到的“情思和旋律”③，而不应强求整齐划一。 　　三、承认文本主体意义：以文本吸引学生朗读 　　新课标提出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”这是对语文文本性质的全新理解，意即除学生、教师、教科书编者外，文本也是有思想潜流和心灵律动的主体。 　　其实语文文本的特殊性即在于此：其一，它所呈现的不是客观、冷静、抽象的知识，而是多姿多彩的生活世界和作家主体的生命精神，它内在的生命力使其呈现为一种开放的“召唤结构”④(P133)，能够邀请欣赏者走人它的世界。其二，作家生活世界、作品思想世界与学生心灵世界的对接和交融构成了一个圆融的生命空间，学生正是在此受到了人生观、世界观与价值观教育。语文文本的这种教育意义是独有的。其三，正是由于文本主体的入，学生才在教师引导下不断感受到来自作品深处的本质力量，而这一过程同时也是学生主体性充分发挥的过程。 　　新课标的这一突破，可谓善莫大焉。其一，它破除了长期以来因文本性质认识不清而导致的悖论，有利于教师重视朗读，提高朗读教学的质量。察之以往，许多教师一方面受“语文工具论”的影响，把文本看作是“知识的集合体”，是客观、冷静、中立的“教学客体”，它只能置身于师生双主体互动之外，为师生所“攻克”与“掌握”;一方面又为应付高考，要求自己和学生接受这个“无生命”文本的统驭。既要征服它，又要惟它是从，模糊的认识最终使师生双方都成了朗读教学途中的“歧路亡羊”：一方面不朗读不行，不朗读就不能获得所谓的“基础知识”;另一方面朗读太多也不行，既然它只是知识客体，那么就只需“分析”“讲解”即可，何需朗读?文本客体论抹杀了语文文本的特殊性，这正是造成高中语文课堂朗读教学形式化的重要原因之一。其二，以文本为主体，有利于激发学生的内心需求，培养学生的诵读习惯。以教学唐诗为例，单纯讲授有关字句、节奏、修辞等方面的创作知识，或许还不足以让学生真切地感受到唐诗的音韵之美。但教学时如果能够穿透这些所谓“唐诗知识“的迷障，注重引导学生去倾听诗人的心声，捕捉其生命的行迹，效果自然大不相同。当李白的豪放、杜甫的老迈、白居易的沉郁经由教学真的在学生心目中得以活化时，琅琅的读书声里定会别有一番意趣。即便单纯从朗读技能训练的角度讲，由音节而求神气固然有它自己的道理，但从把握文本的主体意义人手而得诵读的旋律，未尝就不是上好的读书之法。 　　四、力倡诵读涵泳：在诵读涵泳中得读书之乐 　　诵读、涵泳是传统语文教育教学的精华;倡导诵读、涵泳，并将二者连用并举，是新课标的一个显著特色。 　　1、诵读涵泳连用并举的科学性： 　　诵读，即“反复朗读，熟读成诵”⑤。从特征上看，朗读不但要有声而且要有情，诵读既为朗读的反复，理应在反复中以传情为本。涵泳则侧重于诵读时“有所思”的心态，强调的是“读者主体意识的参与”⑥，在心理过程上因诵读而起，随诵读深人。诵读与涵泳虽各有发展的流脉，但实不可分，诵读的过程其实也正是反复玩味的涵泳过程。二者连用并举，为的就是要达到目口耳脑并用、“读”“思”结合，主体意识积极参与的交流状态，只有这样，朗读教学的功能才能充分发挥，这正体现了新课标的科学性。 　　2、倡导诵读涵泳的意义： 　　首先，倡导诵读涵泳继承了中华民族优秀文化传统。事实上，我们的祖先早就发现了“诵读涵泳”与母语特点之间的适切性。汉字是形、音、义三要素统一的文字，而文学作品是作家的心声，是文字语言节奏与音节节奏的统一，因此非诵读涵泳不能得其中意味。对诵读的关注可导源于先秦，孔子即对“诵诗”十分重视，建安曹丕、南朝刘勰、中唐韩愈，都对文章的声音节奏高度关注，南宋朱熹则力主熟读精思，清桐城派散文家刘大魁则进一步提出“神气音节说”之至论。而有关“涵泳”之法，则朱熹力倡，后曾国藩又予以深入的阐释;叶圣陶更是高倡“美读法”，使语文教学古老的诵读涵泳传统再次发扬光大。遗憾的是，新中国成立以后至今相当长的历史时期内，受多种因素的干扰，语文教育界许多人竟然“遗弃”了“诵读法”这一“法宝”。因此，本次课程改革将“继承优秀传统，弘扬人文精神”作为其题中的应有之义，实在是语文教学的幸事。 　　其次，倡导诵读涵泳可以丰富学生的审美情趣，使之深得读书之乐。是否具备良好的审美能力和高尚的审美情操，是衡量学生是否健康发展的重要标准，因为“审美带有令人解放的性质”④(P212)，“审美发展的是一条通向主体解放的道路”④(P237)。由此，新课标认为语文教育应该是也必须是“美的教育”“寓教于乐”的教育，而诵读涵泳恰恰利于丰富学生的情感经验，能够为学生审美能力的发展铺就一条科学的道路。可以说，新课标选择“诵读涵泳“作为教学的策略和审美教育的方式，既彰显了本次课改的人文理念，又让广大教师认识到了它本应具有的科学精神。 　　──────── 　　【参考文献】 　　①　黄建恒：《论新课标中语文教学方法的总纲》　《语文教学之友》2003年010月 　　②　彭巧燕、贺方春：《试论朗读教学的情感体验》　《云梦学刊》2003年01月 　　③　韩向东：《还语文课堂以琅琅书声》　《辽宁教育》2000年05月 　　④　周宪：《美学是什么》　北京：北京大学出版社，2002年 　　⑤　语文课程标准研制组《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)解读》　湖北：湖北教育出版社　2002 　　⑥　李维鼎：《语文言意论》　上海：上海教育出版社，2000年 　　(原载《教学月刊》　中学版(杭州)　2005年02月上)

“哒”的一声，强烈而有力的光束直射到舞台的中央，一位身穿天鹅服的女孩伴随着醉人的旋律开始翩翩起舞，灯光柔和地衬托着她，她就像一颗钻石，身体散发着璀璨的光芒，任何东西都无法阻挡。她美丽动人的舞姿勾起人心底最温柔的部分，带着微笑的台下观众响起了热烈的掌声，这不就是表演者最欣慰的事吗？他们付出自己的努力，带着自己的梦想，完完全全的展现给观众，也得到别人的肯定。这就是舞台的魅力所在，它是一个展现个人风采，才艺的平台，可以让人实现自己的梦想。　　在我小的时候，每次在电视上看到有漂亮的哥哥姐姐在一个很大的舞台上唱歌，跳舞，就特别羡慕，常常想象着自己也是其中的一个。到了上幼儿园，就开始接触舞蹈。每逢有节日的时候，幼儿园就开始排练节目，我就是其中的一个表演者。那一次是我第一次见到舞台，它不是很大，但是当时的我就有一种感觉，这是属于我的，这是我的舞台。虽然舞台不是很大，但是足以填满我对登台演出的欲望。自从那时起，我就开始去学跳舞，在那宽敞的教室里，面对镜子，看着自己慢慢地成长，在教室里撒下的汗水都是值得的，因为很快的就要参加盛大的演出。到了我小学五年级，我将登上九运会闭幕仪式节目演出，在那几个月的地狱式训练中，我终于体会到演出者的心情，是多么的辛苦，是多么的辛勤，是多么的艰巨，可是他们却依然怀着愉快的心情去训练，尽管他们每天练到脚疼，老师们一遍有一遍地叫重来，他们都毫无半点松懈，每个人都坚持到最后。所谓“一分耕耘，一分收获”，当我来到新体育馆时，看到比幼儿园的平台大几十倍的舞台，我的心情就想翱翔在天空的小鸟，漫游在海底的小鱼，那般快活的滋味无法形容。可是由于一些问题，我决定放弃我喜爱的舞台，专心读书。　　经过了十几个春秋，我上到了初中，这才发现，我似乎重来没有失去过它——舞台。我又以另一个身份再一次踏上舞台。可是生性胆小，不爱说话的我却当上了主持，这是我意想不到的事情。我要感谢老师，让我走上了另一个阶梯。　　当我接到第一份演讲稿时，我倍感惶恐，握着这份千金重的稿，我走起路来，也笨重了许多。在剩下的几天时间，我抓紧读熟稿件，老师也帮助我度过这一大难关。在台上，面对全校师生，我的双手抖地非常厉害，可是，我拼命让自己冷静下来，想起这几天的劳动，也想起了旧时的片段，我又平静下来，朗诵起我那篇稿子。到最后，我听到了久违了的掌声再次为我响起，我很激动。有了第一次经验，接下来的考验也就难不倒我了。大大小小的集会都都由我来主持，我也越来越纯熟了。　　舞台带给我无限的快乐，无限的希望，无限的机会。其实只要你存活在世上，每一处都是你展现自我的最好的舞台。

在朗读中培养语感的方法：1、通过朗读与激发想象有机结合，调动语感。教材中的每一篇作品都是经过精心挑选和编排的,注意到知识的系统性和科学性,有生动活泼的语气、节奏、句式格调,蕴含着作者的情感意旨。2、朗读激发想象，诱发语感。阅读教学中朗读的形式很多，有齐读、轮流读、指名读、分角色读、引读等等。无论哪种朗读都不仅是阅读教学中的一个重要的组成部分，更是帮助学生培养语感，理解课文内涵，从而达到教学目的的重要手段之一。3、朗读形成内心视像，激发语感。课文中有些词句并不深奥，表层意思不难理解，但却富有鲜明的感情色彩，体现了作者的独具匠心。在教学中，我们可以通过多种朗读的方式，形成鲜明的内心视像，来引发学生的语感。4、通过实践感受，强化语感 语感的培养是能力的培养，必须经过长期的反复的语言实践才能获得。

适合朗读的文章诗歌或者散文有：《黄昏》、《绿的歌》、《感恩的心态》。1、篇一：《感恩的心态》：史蒂文斯失业了，一切来得那么突然。他是个程序员，在软件公司干了8年，他一直以为将在这里做到退休，然后拿着优厚的退休金颐养天年。然而，这一年公司倒闭。史蒂文斯的第三个儿子刚刚降生，他感谢上帝的恩赐，同时意识到，重新工作迫在眉睫。作为丈夫和父亲，自己存在的最大意义，就是让妻子和孩子们过得更好。他的生活开始凌乱不堪，每天的工作就是找工作。一个月过去了，他没找到工作。除了编程，他一无所长。终于，他在报上看到，有一家软件公司要招聘程序员，待遇不错。史蒂文斯揣着资料，满怀希望地赶到公司。应聘的人数超乎想像，很明显，竞争将会异常激烈。经过简单交谈，公司通知他一个星期后参加笔试。凭着过硬的专业知识，笔试中，史蒂文斯轻松过关，两天后面试。他对自己8年的工作经验无比自信，坚信面试不会有太大的麻烦。然而，考官的问题是关于软件业未来的发展方向，这些问题，他竟从未认真思考过。史蒂文斯觉得公司对软件业的理解，令他耳目一新，虽然应聘失败，可他感觉收获不小，有必要给公司写封信，以表感谢之情。于是立即提笔写道：贵公司花费人力、物力，为我提供了笔试、面试的机会。虽然落聘，但通过应聘使我大长见识，获益匪浅。感谢你们为之付出的劳动，谢谢！这是一封与众不同的信，落聘的人没有不满，毫无怨言，竟然还给公司写来感谢信，真是闻所未闻。这封信被层层上递，最后送到总裁的办公桌上。总裁看了信后，一言不发，把它锁进抽屉。3个月后，新年来临，史蒂文斯收到一张精美的新年贺卡，上面写着：尊敬的史蒂文斯先生，如果您愿意，请和我们共度新年。贺卡是他上次应聘的公司寄来的。原来，公司出现空缺，他们不约而同想到了史蒂文斯。这家公司是美国微软公司，现在闻名世界。十几年后，凭着出色的业绩，史蒂文斯一直做到了副总裁。以感恩的心态面对一切，包括失败，你会发现，人生其实很精彩。2、篇二：季羡林《黄昏》（节选）：走了，真地走了。现在再让我问：黄昏走到哪里去了呢？这我不比知道它从哪里来的更清楚。我也不能抓住黄昏的尾巴，问它到底。但是，推想起来，从北方来的应该到南方去的罢。谁说不是到南方去的呢？我看到它怎样走的了。——漫过了南墙；漫过了南边那座小山，那片树林；漫过了美丽的南国。一直到辽旷的非洲。然而，在这里，黄昏仍然要走的。再走到哪里去呢？这却真地没人知道了。——随了淡白的疏稀的冷月的清光爬上暗沉沉的天空里去么？随了瞅着眼的小星爬上了天河么？压在蝙蝠的翅膀上钻进了屋檐么？随了西天的晕红消溶在远山的后面么？这又有谁能明白地知道呢？我们知道的，只是：它走了，带了它的寂寞和美丽走了，像一丝微 ，像一个春宵的轻梦。走了。——现在，现在我再有什么可问呢？等候明天么？明天来了，又明天，又明天。当人们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，又仿佛有什么东西压在他们的心头，他们又渴望着梦的来临。把门关上了。关在内外的仍然是黄昏，当他们再伸头出来找的时候，黄昏早已走了。从北冰洋跑了来，一过路，到非洲森林里去了。再到，再到哪里，谁知道呢？然而，夜来了：漫漫的漆黑的夜，闪着星光和月光的夜，浮动着暗香的夜……只是夜，长长的夜，夜永远也不完，黄昏呢？——黄昏永远不存在在人们的心里的。只一掠，走了，像一个春宵的轻梦。3、篇三：冰心《绿的歌》：我的童年是在大海之滨度过的，眼前是一望无际的湛蓝湛蓝的大海，身后是一抹浅黄的田地。那时，我的大半个世界是蓝色的，蓝色对于我，永远象征着阔大，深远，庄严…… 我很少注意到或想到其他的颜色。离开海边，进入城市，说是“目迷五色”也好，但我看到的只是杂色的黯淡的一切。我开始向往看到一大片的红色，来振奋我的精神。我到西山去寻找枫林的红叶。但眼前这一闪光艳，是秋天的“临去秋波”，很快的便被朔风吹落了。在怅惘迷茫之中，我凝视着这满山满谷的吹落的红叶，而“向前看”的思路，却把我的`心情渐渐引得欢畅了起来！“落红不是无情物”，它将在春泥中融化，来滋润培养它的新一代。这时，在我眼前突兀地出现了一幅绿意迎人的图画！那是有一年的冬天，我回到我的故乡去，坐汽车从公路进入祖国的南疆。小车在层峦叠嶂中穿行，两旁是密密层层的参天绿树：苍绿的是松柏，翠绿的是竹子，中间还有许许多多不知名的、色调深浅不同的绿树，衬以遍地的萋萋的芳草。“绿”把我包围起来了。我从惊喜而沉入恬静，静默地、欢悦地陶醉在这铺天盖地的绿色之中。我深深地体会到“绿”是象征着：浓郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，热切的希望…… 绿，是人生中的青年时代。个人、社会、国家、民族、人类都有其生命中的青年时代。我愿以这支“绿的歌”献给生活在青年的社会主义祖国的青年们！

　　诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。下面是我为大家准备的适合朗读的散文诗歌，希望大家喜欢。 　　适合朗读的散文诗歌（1） 　　祖国，我们， 　　在您的胸怀中生存了五千年， 　　骨子里便有了不变的中华魂， 　　国庆爱国诗歌朗诵 　　[智库|专题]。 　　祖国，我们， 　　在您的肩上成长了五千年， 　　性情中刻下了不变的“勤奋”。 　　当新世纪的钟声敲响， 　　全世界的目光都集中在您的身上。 　　我们的双肩将托负起您明天的希望; 　　我们的双手将创造出您未来的辉煌。 　　祖国，我们定将令您 　　永远屹立在—— 世界的东方! 　　适合朗读的散文诗歌（2） 　　给了我翅膀 　　却不让我飞翔 　　你说它的颜色可真好看 　　新娘的.婚纱 　　莫不是它的羽毛编制 　　你温柔地抚摸 　　嘴角扬起迷人一笑 　　我看到你眼神的占有 　　却还是傻傻的撕下羽毛 　　缝进她的婚纱 　　你满意的送给我谢谢 　　留给我不敢奢望的背影 　　我想飞向你的天空 　　可是 　　血迹斑斑的翅膀 　　已经不是我所拥有 　　她挽着你的手 　　穿着洁白的婚纱 　　走进殿堂 　　而我 　　只能在雨中挣扎 　　看着凌乱的躯体 　　只能笑着哭泣 　　下一次 　　我的翅膀 　　只能是用来飞翔 　　这就是我为大家准备的适合朗读的散文诗歌，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

　　朗诵是提高口才的一部份，多加练习朗诵，提高口才能力。下面我整理了经典的朗读 散文 ，供你阅读参考。 　　经典的朗读散文篇1 　　这也是一切 　　舒婷 　　不是一切大树 　　都被暴风折断， 　　不是一切种子， 　　都找不到生根的土壤; 　　不是一切真情 　　都流失在人心的沙漠里; 　　不是一切梦想 　　都甘愿被折掉翅膀。 　　不，不是一切 　　都像你说的那样! 　　不是一切火焰， 　　都只燃烧自己 　　而不把别人照亮; 　　不是一切星星， 　　都仅指示黑夜 　　而不 报告 曙光; 　　不是一切歌声， 　　都只掠过耳旁 　　而不留在心上。 　　不，不是一切 　　都像你说的那样! 　　不是一切呼吁都没有回响; 　　不是一切损失都无法补偿; 　　不是一切深渊都是灭亡; 　　不是一切灭亡都覆盖在弱者头上; 　　不是一切心灵 　　都可以踩在脚下，烂在泥里; 　　不是一切后果 　　都是眼泪血印，而不展现欢容。 　　一切的现在都孕育着未来， 　　未来的一切都生长于它的昨天。 　　希望，而且为它斗争， 　　请把这一切放在你的肩上。 　　经典的朗读散文篇2 　　再别康桥 　　徐志摩 　　轻轻的我走了， 　　正如我轻轻的来; 　　我轻轻的招手， 　　作别西天的云彩。 　　那河畔的金柳， 　　是夕阳中的新娘， 　　波光里的艳影， 　　在我的心头荡漾。 　　软泥上的青荇， 　　油油的在水底招摇; 　　在康河的柔波里， 　　我甘心做一条水草! 　　那榆荫下的一潭， 　　不是清泉，是天上虹; 　　揉碎在浮藻间， 　　沉淀着彩虹似的梦。 　　寻梦?撑一支长篙， 　　向青草更青处漫溯， 　　满载一船星辉， 　　在星辉斑斓里放歌。 　　但我不能放歌, 　　悄悄是别离的笙箫; 　　夏虫也为我沉默， 　　沉默是今晚的康桥! 　　悄悄的我走了， 　　正如我悄悄的来; 　　我挥一挥衣袖， 　　不带走一片云彩 　　经典的朗读散文篇3 　　《见与不见》 　　仓央嘉措 　　你见，或者不见我 　　我就在那里 　　不悲不喜 　　你念，或者不念我 　　情就在那里 　　不来不去 　　你爱或者不爱我 　　爱就在那里 　　不增不减 　　你跟，或者不跟我 　　我的手就在你的手里 　　不舍不弃 　　来我怀里 　　或者 　　让我住进你的心里 　　默然相爱 　　寂静喜欢

　　3分钟朗诵散文篇一：青春　　——沈庆　　青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，　　四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。　　轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏，　　淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。　　带着点流浪的喜悦我就这样一去不回，　　没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。　　每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎，　　每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。　　在那悠远的春色里我遇到了盛开的她，　　洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。　　允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡，　　允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。　　梦里的天空很大我就躺在你睫毛上，　　梦里的日子很多我却开始想要回家。　　在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌，　　等待着终于有一天它们在世间 传说 。　　青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，　　四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。　　纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏，　　流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。　　3分钟朗诵散文篇二：炉中煤　　郭沫若　　啊，我年青的女郎!　　我不辜负你的殷勤，　　你也不要辜负了我的思量。　　我为我心爱的人儿　　燃到了这般模样!　　啊，我年青的女郎!　　你该知道了我的前身?　　你该不嫌我黑奴卤莽?　　要我这黑奴的胸中，　　才有火一样的心肠。　　啊，我年青的女郎!　　我想我的前身　　原本是有用的栋梁，　　我活埋在地底多年，　　到今朝才得重见天光。　　啊，我年青的女郎!　　我自从重见天光，　　我常常思念我的故乡，　　我为我心爱的人儿　　燃到了这般模样!　　再别康桥 徐志摩　　轻轻的，我走了　　正如我轻轻的来　　我轻轻的招手　　作别西天的云彩　　那河畔的金柳　　是夕阳中的新娘　　波光里的艳影　　在我的心头荡漾　　软泥上的青荇　　油油的在水底招摇　　在康河的柔波里　　我甘心做一条水草!　　那榆荫下的一潭　　不是清泉 是天上虹　　揉碎在浮藻间　　沉淀着彩虹似的梦　　寻梦?撑一支长篙　　向青草更青处漫溯　　满载一船星辉　　在星辉斑斓里放歌　　但我不能放歌　　悄悄是别离的笙箫　　夏虫也为我沉默　　沉默是今晚的康桥!　　悄悄的，我走了　　正如我悄悄的来　　我挥一挥衣袖　　不带走一片云彩……　　3分钟朗诵散文篇三　　这也是一切 舒婷　　不是一切大树都被风暴折断　　不是一切种子都找不到生根的土壤　　不是一切真情都流失在人心的沙漠里　　不是一切梦想都甘愿被折掉翅膀　　不，不是一切都像你说的那样!　　不是一切火焰都只燃烧自己，而不把别人照亮　　不是一切星星都仅指示黑暗，而不 报告 曙光　　不是一切歌声都只掠过耳旁，而不留在心上　　不，不是一切都像你说的那样!　　不是一切呼吁都没有回响　　不是一切失却都无法补偿　　不是一切深渊都是灭亡　　不是一切灭亡都覆盖在弱者头上　　不是一切心灵都可以踩在脚下，烂在泥里　　不是一切后果都是眼泪血印， 而不展现欢容　　一切的现在都孕育着未来　　未来的一切都生长于它的昨天　　希望，而且为它斗争　　请把这一切放在你的肩上

1. 童声朗读《成语故事》掩耳盗铃,刻舟求 yǎn ěr dào líng掩耳盗铃 掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。 掩：遮盖；盗：偷。bai把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自己欺骗自己。 出处：《吕氏春秋·自知》："范氏之亡也，百姓有得钟者.欲负而走du，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。"【感 *** 彩】贬义词【成zhi语用法】作dao谓语、定语、状语；指自欺欺人。 【语法结构】偏正式【近义词语】自欺欺人、弄巧版成拙【反义词语】众所周知【押韵词语】肆意横行、相辅相成【相关谜语】聆【辨音】耳：不能读作"ér"。 铃：掩耳盗铃不能读作"līng"。 【辨形】铃：不能写作"玲"。【辨义】掩耳盗铃和"自欺欺人"，都有"自己欺骗自己"的意思。 但掩耳盗铃专指"自己欺骗自己"，而权"自欺欺人"除了"自己欺骗自己"以外，还有"欺骗别人"的意思。 2. 童声朗读《成语故事》掩耳盗铃,刻舟求 yǎn ěr dào líng 掩耳盗铃 掩耳盗铃：原为掩耳盗钟。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自己欺骗自己。 出处：《吕氏春秋·自知》："范氏之亡也，百姓有得钟者.欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。" 【感 *** 彩】贬义词 【成语用法】作谓语、定语、状语；指自欺欺人。 【语法结构】偏正式 【近义词语】自欺欺人、弄巧成拙 【反义词语】众所周知 【押韵词语】肆意横行、相辅相成 【相关谜语】聆 【辨音】耳：不能读作"ér"。 铃：掩耳盗铃不能读作"līng"。 【辨形】铃：不能写作"玲"。 【辨义】掩耳盗铃和"自欺欺人"，都有"自己欺骗自己"的意思。但掩耳盗铃专指"自己欺骗自己"，而"自欺欺人"除了"自己欺骗自己"以外，还有"欺骗别人"的意思 3. 文言文《掩耳盗铃》的拼音和翻译 《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【注释】 （1）范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 （2）钟——古代的打击乐器。 （3）负——用背驮东西。 （4）锤（chuí）——槌子或棒子。 （5）况（huàng）然——形容钟声。 （6）遽（jǜ）——急速。 （7）悖（bei）——糊涂。 【译文】 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 4. 文言文《掩耳盗铃》的拼音和翻译 拼音： （1）范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 亡，逃亡。 （2）钟——古代的打击乐器。 （3）负——用背驮东西。 （4）锤（chuí）——槌子或棒子。 （5）况（huàng）然——形容钟声。 （6）遽（jǜ）——急速。 （7）悖（bei）——糊涂。翻译：范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。 但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。 他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 5. 文言文版的：南辕北辙掩耳盗铃 南辕北辙 出处：《战国策》 原文： 今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。 掩耳盗铃 出处：《吕氏春秋·自知》 原文： 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况畅哗扳狙殖缴帮斜爆铆然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 6. 掩耳盗铃.守株待兔.拔苗助长的古文,急用 掩耳盗铃 出处：《吕氏春秋·自知》 原文：范氏之亡也，百姓有得钟者.欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣.守株待兔 宋人有耕者.田中有株.兔走触株，折颈而死.因释其耒而守株，冀复得兔.兔不可得得，而身为宋国笑.拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣.”其子趋而往视之，苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也.非徒无益，而又害之.。

因为是朗读大赛 ，所以尽量让孩子快一点读 。你不可能将第一段和第二小节儿不读 。

1. 文言文《掩耳盗铃》的拼音和翻译 《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【注释】 （1）范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 （2）钟——古代的打击乐器。 （3）负——用背驮东西。 （4）锤（chuí）——槌子或棒子。 （5）况（huàng）然——形容钟声。 （6）遽（jǜ）——急速。 （7）悖（bei）——糊涂。 【译文】 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 2. 文言文《掩耳盗铃》的拼音和翻译 拼音： （1）范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 亡，逃亡。 （2）钟——古代的打击乐器。 （3）负——用背驮东西。 （4）锤（chuí）——槌子或棒子。 （5）况（huàng）然——形容钟声。 （6）遽（jǜ）——急速。 （7）悖（bei）——糊涂。翻译：范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。 但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。 他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 3. 掩耳盗铃.守株待兔.拔苗助长的古文,急用 掩耳盗铃 出处：《吕氏春秋·自知》 原文：范氏之亡也，百姓有得钟者.欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣.守株待兔 宋人有耕者.田中有株.兔走触株，折颈而死.因释其耒而守株，冀复得兔.兔不可得得，而身为宋国笑.拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣.”其子趋而往视之，苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也.非徒无益，而又害之.。

三字经全文朗读跟读幼儿 　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的`读本之一。本文是我为大家整理的三字经全文朗读跟读幼儿，仅供参考借鉴，希望可以帮助到大家。 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力 ;

经典三字经全文朗读儿童版 　　熟读三字经,便可知天下事。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,也是儿童的必背读物。以下是我精心整理的经典三字经全文朗读儿童版，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 三字经全文朗读儿童版 　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 ;

中华少年我觉得这首诗歌朗读气势好