读后感

This film leaves me a great impression,and now some of the scenes are still linger in my mind. I can"t forget the beautifulmusic in the film; I can"t forget the leading character"s simple love tothe strange girl. The leading character never leaves the ship, in which hewas born. In the end of the film, the ship was explosion destroyed and he diedwith the ship.自己写的，不懂追问。

《怎样写文章》读后感(一)：写文章没有捷径，但有原则当写东西的时候，很容易忘记写作的本来目的，这本书能够让人们重新审视一下那些看似基础的写作原则。记录下来一些个人收获摘要，作为读书笔记放在这里（不是原文，千万不要误导大家）。不看到一点就写，注意多占有材料。写不出的时候不硬写。写不下去的原因，有时是因为我们对于书面语言这个工具还没有很好的掌握。但有时，并不是因为缺乏表达能力，而是因为我们的思想还不够成熟。自己虽然觉得已经弄通了，但其实这种思想还是比较杂乱，比较暧昧的，或者还只有个粗糙的轮廓，其中细节还很不周到。注意避免片面性，也就是思想的绝对化，材料与论点不能“油是油，水是水”，材料与观点要统一。观点要鲜明、突出。不要故意艰深，从读者的角度去理解文章。少用一些模糊的形容词，少一些修饰，尽量把句子说的准确、简短。没有重点，平铺直叙，就不能引起读者的兴趣。小题大作，不要盲目追求大题目。修改文章的原则：内容正确、读者易接受。裁剪要得体。读一些经典的未定稿。《怎样写文章》读后感(二)：读书笔记（10-09-20）：读《怎样写文章》之二在书的开篇，编者选了五篇毛泽东的文章，主要是在各种会议上讲话的节选，以及给报纸写的按语。应该说这些文章主要是针对机关的公文写作而提出的要求。但基本的道理都是相通的。这些内容对我们日常的写作也是很有指导意义的。编者选的《文章要写的生动和通顺》是毛泽东在1955年为《合作社的政治工作》一文写的按语。文章中提到的生动和通顺的要求，直到今天仍然很有现实意义。我们写文章要注意一下方法与修辞，不要造出一些别人不懂的词语来。更不要废话连篇。这些不仅工作中写文章要注意。就像平日写些日志、随感之类的博文也应该注意。别人肯抽出宝贵的时间赏光来到我的博客，阅读我的博文，内容写的不吸引人，没有特色那是水平问题，能力有限没办法。而要再废话连篇。读来都不通顺，那不是让朋友们受苦吗！这样我就该惭愧了！编者选的《要分析，不要片面性》就更有价值了。文章中提出的观点。不仅对我们平日写文章有指导意义。对我们处理工作中的事情，对我们思考问题都有指导意义。实际上片而性问题就是我们思考问题喜欢绝对化，就是形而上学地看问题。稍有些生活经验的人都知道。绝对化地看问题一般都不那么可靠。人会有很多优点，但缺点一定也会很多。我们的工作有成绩，但一定也会有很多不足之处值得总结等等。而且片面性地看问题，也是有违辩证法的。不过有时候我觉得，片面性有时候也是难以避免的。因为我们不论分析问题，还是写文章，归根到底都会有很深的自我色彩。会受到我们自身的能力、角度、视野等等的限制。但是我们仍要努力辩证的分析问题，比较全面的看待问题。不管什么样的文章努力做到全面而不片而。编者选的《文章的“三性”和写作方法》是从毛泽东在1958年1月所写的《工作方法六十条（草案）》中摘出的部分内容。作者提出了文章应具有：准确性、鲜明性、生动性这三种性质。准确性应该是判断和推理的问题。而鲜明性和生动性主要应该是遣词造句方面的问题。我想如果我们工作中所写的文章概念不清、判断不当、缺乏逻辑、不讲用词，那看这样的文章无疑是一种折磨。耗时费力又无所得！而且如果把那些重要的文件写成这样，估计接下来等着你的就是一场灾难了。仅记于2010年09月20日04时30分。《怎样写文章》读后感(三)：《怎样写文章》摘录怎样写好文件——胡乔木关注四个问题：1.对这个问题的看法、认识；2.准确性、鲜明性、生动性问题；3.看条件：什么样文章，给什么人看，要求不同；4.怎么办？用什么方法，可以比较快地达到目的。一、对这个问题的看法。要达到宣传的目的，就要讲究方法，使对方能够懂，要合乎三个要求：一要引人看，要有好的介绍方法，要有吸引人的力量。二要使人看得懂，人家看不懂或不完全懂，就看不下去，看下去了也难得动员他。似懂非懂，目的就达不到。三要能说服人、打动人。二、准确性、鲜明性、生动性的问题。（一）准确性的问题：概念、推断、推理问题，都是逻辑问题。（二）鲜明性问题：1.观点和材料的统一。2.只作到材料和观点统一还不够，观点还要突出，不突出即不能鲜明。要突出要鲜明，要有布局、背景，还要有辩论。文字形式上要求的要求：1.要有标题；2.导语。（三）生动性。在抽象论述中加些不抽象的东西，可以增加生动性；文字讲究些修辞；文章要有情绪，增加些色彩，格式有变，有正反对照，有引用。三、关于条件。分两方面，一是给什么人看，二是写什么题目。还要看时间、地点、条件。四、怎么办？学点文学，学点文法和逻辑。观点和材料——邓拓有两种现象：一是偏观点而缺少材料，二是偏重材料而缺少挂点。要两方面整合，可以与人合作作文，现如今更可团队作文。虚实结合的最根本要求，是同时掌握观点和材料，既要了解实际情况，又要随时研究理论原则问题，做到两方面如水乳之交融。文章长短不拘——邓拓现读者普遍喜好短小文章，但文章写得短还不能真正解决问题。文章无论长短，关键是要看内容。这里所说长文章，当然不包括若干重大历史性的文献和经典著作在内。短文章要能耐读，必须要有精彩新鲜的内容，最好要比长文章更多地解决问题，不为陈言肤词，不为疏慢之语。我们日常写文章，不但力求其短，更应该力求其精。谈修改文章——何其芳修改是写作的一个重要部分。古今中外，凡是文章写得好的人，大概都在修改上用过功夫。普通修改是文章写成之后；在文章未写成以前，对于立意布局的反复推敲，对于写作提纲的再三斟酌，都带有“修改”的性质。修改好的标准：一是内容正确；二是读者容易接受。义理、考据和辞章——施东向观点和材料的统一材料的准确性:第一，要求所使用的材料对于所说明的论点是足够的和必要的，并且是作了具体分析的。第二，要求所使用的材料是完全准确可靠的。要有好的形式 。文章写作杂谈——王梦奎一、多研究实际问题二、“小题大做”三、养成好文风四、一丝不苟五、要多读书，会读书《怎样写文章》读后感(四)：读书笔记（10-10-06）：读《怎样写文章》之四在本书的附录中，选了三篇编者自己的文章，编者作为经济学家，曾参与过党和国家许多重要文件的起草工作。所以谈的也都是自己多年文章写作的经验总结。具有很强的指导意义。而且也更贴近实际，有利于我们在认真阅读，结合自己的情况分析后应用到工作中去。附录中选的《文章写作十二题》是作者2009年7月14日在国家行政学院举办的一个研讨班作的讲座的讲稿。在文中作者结合自己多年来读书和写作的一些经验和体会，分析了写文章中应该注意的十二个方面的问题。例如作者分析的把文章写的深入浅出的问题是很有现实意义的。特别是在一些比较专业的领域，确实存在这样的问题。我们在专业领域当然可以也应该用专业的术语来写作，这样也便于同行之间理解与交流。但如果在一些普及和宣传的领域，在写给普通人阅读时仍然卖弄博学，故作高深就不好了。这样别人看不懂，不就是在自言自语了吗！至于应该把文章写的简单明了就更重要了。文章要简明清爽，不能拖泥带水，这样才会有人愿意读，有兴趣读。这在博文写作中就更重要了。本来大家就都很忙，时间紧张。抽空来到我的博客，发现里面的博文又长又无趣，兴致当时就没有了。哪会再有人来读啊！我们平日写文章也是同样的道理。不过就像作者说的那样，写文章由短到长，可能多数人经过努力可以做到，而实现由长到短，就不容易了，需要付出努力，不过也需要一些天分，一点悟性。而且可能悟性更重要一些。记得林语堂曾经说：演讲就像迷你裙，越短越好。我想写文章也是同样的道理，应该越短越好吧！现在网络发达了，当我们准备写一篇文章时，资料就不再是问题。而且可能会掌握的比较多。但这也会出现另一个问题，就是如何取舍？我们写文章要注意分析材料，要认真剪裁，有所取舍，围绕主题，适当删减。而不要胡子眉毛一把抓。结果枝蔓横生，杂乱无章，那就太失败了。而有时候我们写文章，会发现我们对有的方面了解的太少。不容易写的太详细。这就要像作者说的那样，学会藏拙，不要知道的、了解的写的很详尽，不太清楚的就是一笔带过。这样很容易暴露我们的弱点。而是最好都讲的简略些，这是一个很好的方法。当然如果将题目改小一些，只写了解、熟悉的部分也应该是一个不错的想法吧。虽然读完了这本书，而且编者精选的这些名家的文章确实极为具有借鉴意义。但是正像陆游在一首诗中说的：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”实际上写文章更多的功夫是在文字技巧之外的。读完这本书，可能多少会有些帮助，有些经验能够让你少走一些弯路。但是更重要的还是那句老话，要多读书、多思考、多写作。这些仍然是根本！仅记于2010年10月06日22时00分。《怎样写文章》读后感(五)：读书笔记（10-10-04）：读《怎样写文章》之三编者在书中所选的其它十几篇文章也多是出自名家之手。当然就像开始的时候说的那样，这些文章主要针对的方向是公文写作，所以并没有选那些以文学创作为主要方向的指导文章。编者选的鲁迅在答北斗杂志社问时，所谈的几点写文章的经验中，像留心各种事情，多看看、多思考，不看到一点就写。写完一篇文章之后多读几遍，竭力将可有可无的字、词、段删去，不要可惜。不要去生造除自己之外，谁也不懂的形容词等等。都是作者的经验之谈。看似简单，实际上都是十分重要的。编者选的郭沫若关于文风问题等答《新观察》记者问中所分析的很多问题都具有很好的实用性。像郭沫若在回答怎样才能使文章写的准确、鲜明、生动的问题时，认为首先是人的问题。只有写文章的人的思想正确，态度鲜明，作风正派，那写的文章才可能准确与鲜明。实际上这个道理也是很简单的。古语不是也说：文如其人吗！其次就应该是文章本身的技巧问题了。实际上说是技巧也不过就是一些我们平日应该注意的方面而已。并不是什么秘籍。比如老实地用最适当的字眼把你所看到的、想到的写出来，就比较容易准确。不要加太多不恰当的修饰。比如要使写的文章生动，应该少用形容词。比如要注意把句子和段落分清楚，标点也一定要恰当。这些都是一些很基本的问题。但是，对我们写出一篇合格的文章来说却也是最重要的方面。编者选的何其芳的《谈修改文章》也写的很好。实际上修改应该是写文章的一个十分重要的部分。曾经看过一些名人的事迹，说某某写某某文章挥笔而成，一字不改。对于这样的事迹我一直持怀疑的态度，当然可能确实有这样的人，不过我想可能也是先打好了腹稿，要不也难吧。至于修改的标准作者提出了两个，一是内容正确，二是读者容易接受。这第一个标准实际上有时候很难说，因为写文章的人想要表达的当然是自己的观点，一定会自认为是正确的，然后才会动笔去写的。正确这个观点是要全面分析的，要尽力杜绝片面性。第二个标准应该是很重要的。我们写了一篇文章读者读不懂，理解不了，接受不了，那就太没价值了，我想就不用写了吧。我们写文章要让读者容易懂得、相信，并且要要能够吸引读者，使读者能够得到提高，读后觉得愉快。这应该是最基本的要求吧！编者选的胡绳的《关于写文章》，对我们在日常写文章中遇到的情况进行了分析，读来深有同感，也比较认同作者的分析。作者认为写文章，主要就是交流思想、传播经验的一种方法，大家应该都会认同的。就像我们写博文，不也是想把自己所思所想的表达出来吗？而像我们有时候觉得自己思考的应该比较清楚了，但是当下笔之后，仍然会遇到写不下去的时候，实际上这应该和我们的思想还不够深刻，不够成熟有关系。有时候可能觉得已经很清楚了，但实际上还是比较杂乱，比较暧昧，或者仅仅有个粗糙的轮廓。这就像作者分析的那样也是一个好事情，可以让我们警醒，促使我们继续思考，继续研究。这样常常可以使我们的思想进入一个新的境地。以上这此，仅是举了几个简单的例子来说明这本书中所选文章的内容。其它的像孙梨的《芸斋琐谈》（七则），胡绳的《漫谈读书、写作及其他》及《义理、考据和辞章》等都是很有借鉴意义的文章，值得深入的阅读。

安利柯 —— 本书主人公。一个刚上小学四年纪的意大利小男孩出生在知识分子家庭，由于父亲的引导和教育，纯真善良，学习勤奋，待人诚恳、友善。 卡隆 ——— 安利柯的同学、好友。一个高个子的男孩，是非分明，敢于和邪恶抗争，常常保护弱小的同学。 代洛西 ——— 品学兼优，担任级长。他待人和气、活泼、可爱。 泼来可西 ——— 铁匠的儿子身体瘦弱，学习十分用功。原来常遭受酗酒的父亲的打骂，但只是忍气吞声，不愿让同学知道。后通过努力获得过赏牌，也使得父亲发生改变。 可莱谛 ——— 柴店主人的儿子，很小便为父母家务。学习刻苦，就连干活时也在默记功课。他性格活泼，很懂礼貌。 克洛西 ——— 卖菜人的儿子，略有残疾，父亲曾坐过监牢。 斯带地 ——— 长相不太好看，有坚忍心，学习刻苦，爱读书，自己买了很多书，在家设了个小小的图书馆，曾带安利柯去参观过。《爱的教育》一书是以一个意大利三年级的小学生的日记形式为主的小说，共一百篇文章，记述了主人公安利柯在三年级这一学年里在校内外的所见、所闻和所感，其间还包括父母为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的一个个感人肺腑的每月故事。通过一个个平常而又饱含人性美的生活事件，用细腻的笔触描写了人世间各种伟大的爱：对老师的爱、对父母的爱、对子女的爱、对同学的爱、对祖国的爱；通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。 不仅如此，本书实际上还涉及到9-14岁的孩子日常生活的方方面面。从而，可以使孩子了解到如何为人处事，如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人――不仅是对家庭，还包括对社会的责任和义务。 相信通过阅读此书，孩子会受到人类全部正直品德的潜移默化的熏陶和影响！

　　韩少功《爸爸爸》读后感 篇1 　　韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种类似寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。 　　丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味。 　　一个噩噩的畸形儿，因为生理缺陷，常被人当玩偶般耍弄。当所有的人死的死走了走了，他还奇迹般活着。韩少功在《爸爸爸》这部中篇小说里所讲述的，是发生在一个封闭的村庄里的一个悲剧。谁也知道，中国式的悲剧，不外是觉得某种崇高和美好、兼有价值的东西突然被毁了，从而教人悲愤。而《爸爸爸》也确实起到了这种教人悲愤的效果。 　　这就是《爸爸爸》。一部带有着如此肆情哲理的小说。小说无不生动地描写了一个弱势群体的一生、一群苟活在据说是湘西山寨上的一个落后村庄里的村民，作家通过他们的愚昧、挣扎、堕落和毁灭，对文明的失误提出了有力的控诉。 　　在他们眼里，有缺陷的人在生活中是要受到惩罚的，是要受到审判的。比如故事里头的丙崽，他只能说两句话，一是“爸爸爸”，一是“X 妈妈”。作为一个人，丙崽只具备了人的本能意识，这就无异于一名婴儿了。婴儿有一个共同的特点，便是肚子饿了，有人给他吃，他因此觉得好，一高兴就笑。相反的，他觉得不好，一个不高兴，只能通过脸部各种表情来作出反抗，包括了哭闹。而丙崽在高兴时叫你一声“爸爸爸”，不高兴时对你翻个白眼咕噜两声对你直喊一声“X妈妈”，这是婴儿的语境，这点你不能不懂。不过，丙崽这名“婴儿”还真不怎么讨人喜欢，所以，当他很是纯真地叫人一声“爸爸爸”的时候，总惹来一身祸。作者在小说里特别突出这个主题，无非想提醒世人;人活着，只有天赋于人类的本能是不足够的，然而，人首先得活着，这又不能不得依靠天赋于人类的本能了。 　　读韩少功的《爸爸爸》这部小说后，引发自己新的启迪和思考，也使得我们思考究竟如何重建我们的价值体系和精神体系问题。人性的弱点莫过于当他们对现实充满了恨，而后再把它加深、放大，进而再把它扩大到对人生充满悲观和绝望的情绪中。不过，过分宣扬消极与悲观，纵不可取的。 　　韩少功《爸爸爸》读后感 篇2 　　八十年代中期，文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。在众多的作品中，韩少功的中篇小说《爸爸爸》被视为“寻根文学”的典型代表。 　　韩少功的中篇小说《爸爸爸》，是一部以魔幻现实主义写法。通过描写湘山鄂水间的一个愚昧、落后的原始部落关于祭祀、迷信、土语、乡规，以及它最终走向灭亡的故事。来体现该地区封闭、愚昧、凝滞和落后的社会现实。生动传神的刻画出了一幅具有浓厚象征代表色彩的民俗画卷，隐喻了强烈的批判精神。 　　从小说所展现的人与自然的关系中我们可以看到，鸡头塞人对大自然“神秘”力量的认识和解释是靠他们的想象力延展出来的。这种认知不是一种理性的认知。鸡头塞人对巫师的迷信，仿佛让我们回到了远古社会，让我们从这群人的身后清晰地看到从远古伸延而来的封闭的影子。小说中描写的被他们拜为“丙仙”的丙崽，手指祠堂的屋檐。鸡头塞人就开始在“檐”字上找吉凶暗示。有人认为“檐”和“言”同音，怕是要言和?”有“话份”的人却认为“檐和炎同音，双火为炎，是要用火攻”。这不仅是关念上的愚昧，而且是精神层面上的一种缺陷，也是人的逻辑思维的误差。 　　并且，不仅鸡头塞人有这种缺陷，就是生活在二十一世纪信息时代的我们身上也常常能找到这种缺陷。文学寻根的目的，也许就是为了深刻地揭示我们民族的陋俗，从而使人们看到现实的真相。我想这大概就是，韩少功等寻根作家所努力探寻的愚昧之源吧。 　　整个作品的批判性，是围绕“丙崽”这一形象展开的。“丙崽”是一个只会嘟哝“爸爸爸”和“x妈妈”的弱智。它的存在无疑是象征着人类生活中的丑恶、顽固、浑浑噩噩、愚昧落后的一面。但就是这样一个人物，竟然得到了鸡头寨全村的顶礼膜拜，并尊称其为“丙大爷”，奉之为神明。 　　如此的愚昧落后，也难怪鸡头寨人要祭告神灵杀人，且与鸡尾寨人发生你死我活的惨烈战争，做出种种现代文明所不能容忍的事情了。让人惊奇的是，部落里经过一次彻底的洗牌过后，丙崽仍然不死，依然喊着“爸爸爸”和“x妈妈”，依然顽固的生存下来。显然，这是活着的“丙崽已经不仅是一个人了，更是一种蛀虫一般不死的精神。“丙崽”不死，那些古老的陋习、那些郁闷和落后就不会消失。 　　还有围绕在丙崽身边的人们。如丙崽的母亲，用“剪鞋样、剪酸菜、剪指甲”的剪刀去为人接生，剪出了整整一代人。这无疑是一种对生命的讽刺与讥笑。还有仲满裁缝，因为不满现状，自觉愧对先人，竟熬了毒药与全寨老弱面东而饮。以及贪慕虚荣、贪财好色的仁宝，他总爱接近一些平凡人，如窑匠，锯匠，商贩，读书人，阴阳先生等等。在吹捧之后，巧妙地暗示自己也具备他人的一切有点。“有时还从衣袋摸出一块纸片，出示上面的半边对联，谦虚谨慎地考一考外来人，看对方能否对得出下联，是否懂一点平仄。”这是多么的愚昧，以现代人的眼光来看简直是一场闹剧，笑料百出却又让人不觉泪流满面。 　　韩少功《爸爸爸》读后感 篇3 　　《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。看到书名的时候以为讲述的`是父亲与儿女之间的亲情。越看到后面越发现不对劲。整篇小说围绕着以“丙崽”和“鸡头村”为中心进行描绘。这部小说叙述了一个遥远不知所在的山寨"鸡头寨"及其自称刑天后裔的居民们蒙昧而充满神秘色彩的生存状态。小说以一个痴呆儿"丙崽"为中心人物，描述鸡头寨奇异的风俗、来历，鸡头寨百姓与正常世界的隔绝，他们与鸡尾寨的"打冤"及战败后遗弃老人和孩子举族迁徙的经过。 　　作品中，正是大自然的深坑大岭阻隔了外界现代文明对山塞人的影响，使他们不管外面政权的交替、世纪的转换，依然生活在他们老祖先为他们创造的古老的文化习俗里。 　　这里的原始森林“雄姿英发地长起来，争夺阳光雨露，又默默老死在山中。枝叶腐烂，年年厚积，软软地踏上去，冒出几注黑汁和几个水泡泡，用阴湿浓烈的腐臭，浸染着一代代山猪的嚎叫。 　　"鸡头寨"有很多怪异的习俗，如他们迷了路要赶紧撒尿、骂娘，以驱赶所谓的"岔路鬼";他们的居民会患一种名为"挑生虫"的怪病，症状是"吃鱼腹生活鱼，吃鸡腹生活鸡"，其治疗方法居然是喝白牛血后学三声公鸡叫; 　　山上的语言也与别处不同，例如把"说"说成"话"，把"父亲"称为"叔叔"，把"姐姐"称为"哥哥"。然而，无疑，鸡头寨是一个自给自足的"小社会"，它有自己的神话传说，有自己的文字历史，有自己的风俗习惯，处事规则，甚至形成了自己的一套语言模式,,即，它形成了自己的一套"文化"。鸡头寨无疑是一个奇异的地方，然而似乎它又真的有可能存在于某个角落。 　　一般“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”。韩少功以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。 　　作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个小说中的中心人物丙崽身上，也有许多奇异之处。他长大十几岁，却只会说两个词:"爸爸"和"×吗吗"。与他同龄的孩子，一个个长成壮年汉子，他却仍然"只有背篓高，仍然穿着开裆的红花裤。母亲总说他只有"十三岁"，说了好几年，但他的相明显地老了，额上隐隐有了皱纹"。他"眼目无神，行动呆滞，畸形的脑袋倒是很大，像个倒竖的青皮葫芦，以脑袋自居，装着些古怪的物质。传说丙崽的降生是因为他的母亲杀死了一只蜘蛛精。他被鸡头寨的孩子们任意欺侮，似乎毫无做人的乐趣，但小说结束处鸡头寨的老弱病残都服毒自尽了，喝了双倍分量的丙崽却“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复奇迹般地活了下来。 　　说两个词:“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。 　　在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅,在他的感觉世界里，外界被概括为简单而抽象的两极:"好"与"坏"、"喜"与"憎"。丙崽的存在似乎毫无价值，"活着还不如死了的好"。然而恰恰是他总是活着，永远穿着开裆裤，挂着鼻涕，长着脓疮，垂着硕大无比而又空空如也的脑袋，额上布满皱纹这个形象象征了人类自身时常会遭逢的一,一个永远停滞在"十三岁"的小老头。 　　一种境遇，一种无力把握世界、无法表述自我、弱小无助浑浑噩噩的存在状态。他的长存不死，则象征了人类自身永恒的虚弱与渺小。，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。 　　后生仁宝，写帖子告官“禀帖吧,”“是报告。”老班子“文言”“白话”“农历”“公历””在报告后面盖马蹄印”他说马蹄印太保守了，太土气了，免得外人笑话，”签名代替。”他时而沉思，时而宽容，时而谦虚地点头附和——但附合之后又要“把话说回来”，介绍各种新章法，俨乎然一个通情达理的新党。 　　千家坪视一视，既然人家都吃酱油，所以都作兴‘报告"。你们晓不晓得,松紧带子是什么东西做的,是橡筋，这是个好东西。 　　在一个封闭状态中产生出自身的文化，而这种"文化"最终又阻碍着"文明"的发展。鸡头寨是如此。韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。 　　母亲做接生的，吃过不少胞衣，伤心地嚎哭了一场:“吾那娘老子哎，你做的好事呀～你疼大姐，疼二姐，疼三姐，就是不疼吾呀，马桶脚盆都没有哇… 　　“吾晓得，你听懂了，听懂了的。你是娘的好崽。”丙崽娘笑了，眼中溢出了一滴清泪。 　　她挽着个菜篮子，一顿一顿地上山去了，再也没有回来。后来有各种传说，有的说她被蛇咬死了，有的说她被鸡尾寨的人杀了，还有的说她碰上岔路鬼，迷了路，摔到陡壁下去了这些都无关紧要。尸身被狗吃了，却是可以基本肯定的。 　　见人不分男女老幼，亲切地喊一声"爸爸"。要是你冲他瞪一眼，他也懂，朝你头顶上的某个位置眼皮一轮，翻上一个慢腾腾的白眼，咕噜一声"×吗吗"，调头颠颠地跑开去。他轮眼皮是很费力的，似乎要靠胸腹和颈脖的充分准备，才能翻上一个白眼。调头也很费力，软软的颈脖上，脑袋像个胡椒碾晃来晃去，须沿着一个大大的弧度，才能成功地把头稳稳地旋过去…” 　　《爸爸爸》站在现代意识的角度，对民族文化形态表达了一种理性批判，探询了在这种文化形态下的生命本体意识，并力图从文化的角度找出造成现代中国人生存困境的埋在民族文化心理深层的劣根。就是从这个角度出发，韩少功的《爸爸爸》的寻根意识与鲁迅揭示“国民劣根性”的启蒙思想是一脉相承的。小说进行文化寻根，寻到丙崽这个存活在文化之外的弱智人身上，似乎没有多大的意义。小说《爸爸爸》以丙崽为主人公，是出于对人生命本体存在意义的探索与思考。丙崽的存在似乎毫无价值，“活着还不如死了的好”。然而恰恰是他总是活着，永远穿着开裆裤，挂着鼻涕，长着脓疮，垂着硕大无比而又空空如也的脑袋，额上布满皱纹——一个永远停滞在“十三岁”的小老头。这个形象象征了人类自身时常会遭逢的一种境遇，一种无力把握世界、无法表述自我、弱小无助浑浑噩噩的存在状态。他的长存不死，则象征了人类自身的虚弱与渺小。 　　韩少功《爸爸爸》读后感 篇4 　　《爸爸爸》是韩少功的一部力作。主人公是一个智力不健全的人，名叫丙崽 。丙崽一出生就一个死人相，睡了两天两夜，直到第三天才哭出声来。丙崽小的时候就学会了两句话，“爸爸”和“х妈妈”，在以后无尽的岁月里，他也就只会这两句。丙崽没有爸爸，从小与母亲相依为命，日子过得十分艰苦。 　　丙崽娘是一个劳苦的农村妇女，平时种点菜，养养鸡，偶尔还帮人接生。虽然生活条件艰苦，她依然担负起了养育儿女的责任。她对丙崽耐心照顾，丙崽被人欺负了，她对着“恶人”破口大骂。总之，像天下所有母亲一样，孩子再不好也总归是自己的，一样会保护好他。 　　在人们眼里，丙崽就是一个白痴，是供人取乐的玩意儿。但后面寨民对他的称呼有了巨大的改变。鸡头寨在与鸡尾寨械斗之前丙崽打了卦，丙崽的两句话也相应地成了“阴阳二卦”，鸡头寨得了优势，从此，丙崽在寨子里的地位提高了。作者写这一情节，无非是想透露出鸡头寨寨民意识的麻木、愚昧、无知。当灾难来临的时候，混乱恐慌之中竟将全寨人的命运寄托于白痴丙崽的两句话。这是非常荒唐的。 　　小说的最后，鸡头寨生存艰难。裁缝仲满由于看不下眼前的世风，以坐桩的方式自杀，被人救起后，他提着一罐毒汁结果了寨中的老弱病残，以殉古道。丙崽就是其中一个被下毒的人。寨中人相继死去，结果丙崽居然活了下来。他头上的脓疮也褪退了红，结了壳，没那么吓人了。

一，关于指导优先的原则这一教育哲学思想的基础是“指导优先原则”，它具有三个典型的特征：基于指导 、描述和解释意义的“教”，教师主动存在;基于复制、再现和接受意义的“学”，学生被动存在;基于系统、目标和知识意义的“境”情境模糊存在。指导教学原则忽略了学习环境创设这一问题。实际情况表明，当所传授的知识内容越是抽象、越是脱离背景之时，思维策略与学习策略的应用就会越少，所“学会”的知识实质上知识一种书本的知识，一种“形而上”的知识，一种解决是实际问题无关而重在储备记忆的知识。按照建构主义教学论的观点，这种知识基础的建构首要是关于知识价值取向的建构、关于知识排序构架的建构和关于问题解决方案的建构。最重要的是，建构的目的是在于应用，在于知识的迁移。正像一位德国著名的职业教育专家杜布斯教授所指出的那样：如果职业能力只是与情境无关地被表述为一个能力“目录”的话，那么知识的迁移也就不存在了。二 关于建构优先的原则这种教育哲学思想的基础是“建构优先原则”，它也具有三个典型的特征：基于行动、生成和建构意义的“学”，学生主动存在;基于支持、鼓励和咨询意义的“教”，教授反应存在;基于整体、过程和实践意义的“境”，情境真实存在。显然，建构主义的教育哲学有利于行动导向的教学，有利于行动能力的培养。这是因为，建构主义的教育哲学实现了四个方面的创新。(1)教学观念的创新。(2)教学文化的创新。(3)教学机构的创新。(4)教学角色的创新。三 关于指导与建构融合的原则内容中心的学习环境与情境中心的学习环境应该一体化，指导优先的教学原则与建构优先的教学原则应该一体化。这里需要强调，这里所谓情境的“建构存在”，指的是学习情境是柔性的、集成的存在，是对实际职业情境、生活情境经过加工而建构的更具普遍意义的学习情境，是“真实的虚拟”。融合性教学原则常用于工程型、开发型人才培养的教学实践。但这也不是绝对的，它同样适用于技能型、技术型人才的培养。自20世纪80年代以来已有多种基于建构模式出现，其目标在于强调学习的情境性以及学习与应用的联系，以期实现建构与指导的融合。最具代表性的三种建构主义的教学理论是：认知学徒理论，认知灵活理论，抛锚教学理论。这三种理论都考虑到了知识建构对学习环境的严格要求。四 关于基于教学原则的学习情境建设要遵循建构优先与指导优先融合的教学原则，要实施工作过程系统化的课程，要通过“为了行动而学习”和“通过行动来学习”的方式，就必然要求职业院校的硬件建设也要凸显职业教育的特点。中国职业教育正处于从“学校模式”走向“校企合作模式”的过程之中。德国“双元制”模式，作为一种“教育调节的企业中心模式”，是一种可以借鉴的模式。

" A boat crossed the end of the world, into the unknown sea, hanging on the side of the bow while furrowed by rain and wind erosion is still very beautiful flag, flags, waving Yunlong general four words glittering -- beyond the limit!" This is the author of Hemingway"s evaluation of his work" the old man and the sea"." The old man and the sea" has created a classic tough guy image. A Cuban named Sandinista Diego old fisherman, a man fishing alone in the48days after, have gained nothing caught a huge marlin. This is the elderly have never seen or heard of his boat was two feet longer than a big fish. Jin also big fish, dragging the boat drifted for a whole two days and two nights, the elderly in two days and two nights have never experienced a difficult test, and finally the big fish to death, tied to the bow. But then they encounter a shark, the elderly and the sharks were life-and-death struggle, the big marlin or eaten by sharks, the elderly finally dragged home only a bare skeleton.Why did Hemingway make the old man win in the end? With novel old man "s words:" a man can be destroyed but not defeated."," a man can be destroyed, but not defeated." This is" the old man and the sea" to reveal the philosophy. Undeniable, as long as people are flawed. When a person recognizes the shortcoming and tried to overcome it rather than to obtain it, no matter he caught a full marlin or an empty skeleton, which all have no, because a person"s life has value in the pursuit of the Marlins in the process of fully embodies the. Once their own ideals and efforts to pursue, struggle, is he not a winner? The old fisherman is wrong and the courage to challenge their own courage and confidence. Secular outlook from the perspective of victory, the old man was not a final winner, because although he beat the Marlins, but eventually the big marlin let shark eating, he just took the big marlin bones house back to shore, that is to say, the shark is the victor. However, in the eyes of idealists, the fisherman is Victor, because he has never been to sea to the big marlin sharks more compromise and not to surrender. As music master Beethoven said," I can be destroyed, but can never be conquered".Human nature is a powerful, humanity itself has its own limits, but it is because of the senior fisherman such people again and again to challenge the limits, beyond them, the limits were repeatedly expanded, and put a greater challenge in front of human beings. In this sense, the old fisherman Santiago such hero, no matter they challenge the limit is a success or a failure, is always worthy of our respect. Because, he gave us the most noble of human self-confidence! “一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。 《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。 海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。 人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。 因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！ 人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！

人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。 人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气;这主人公(圣地亚哥)，使我明白了“世上无难事，只怕有心人”。《老人与海》的故事很简单，写的是老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，他杀死了绑在小船的一边，可想而知，这需要多大勇气和多强的意志啊!但在归程中一再碰到鲨鱼的袭击，于是老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，但最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。但是他这种坚持不懈，自信的精神难道不值得我们学习吗?虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，在别人眼里是失败的，但是实际上他是成功的。俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗?《老人与海》中有句名言：一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。这句话衬托出了老渔夫的勇敢意志。在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。回想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，当失败时就好比泻了气的皮球。当我看到“老渔夫想：这里离海岸实在太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我不禁有感而发：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。而我们呢?取得了一点点成绩就沾沾自喜，自得忘形，没有奋斗的目标，这怎么会成功呢?“失败是成功之母”，就是这句话，是老渔夫在84次的失败后，在第85次时捕到了大鱼，尝试到了成功的喜悦。在日常生活中，我们经常会因考试的失败而失落，对自己没有信心;也许会因为朋友的背弃而伤心，自暴自弃。但是，自从我读了《老人与海》后，想想来渔夫，再想想自己，就觉得自己碰到的不是问题。同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。老人与海读后感：“人生能有几回搏”，我们要全力以赴，以全心的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要坚持，古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，我们要满怀信心的去迎接挑战。因为我相信成功永远属于我们自己!这就是我读《老人与海》的读后感。

　　细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想好怎么写读后感了吗？以下是我为大家收集的教师礼仪规范读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　“师者，传道授业解惑也”。通过学习金正昆教授的教师礼仪规范>，从中我学习到了礼仪的概念是尊重别人尊重自己，规范的行为表达方式；明白了什么是真正的教师礼仪；懂得了什么叫做教师素养；教师的形象应该怎样去注意；教师的语言应该怎样去运用；教师的装饰、穿着应该如何搭配较得体；教师的仪表应该注重些什么……为人师表，一名优秀的人民教师，除了自身具备丰富的专业知识和其他相应必备的技能，还必须以满腔的热情对待事业、对待学生，自觉地、高标准地提高自身的素养，这样才能潜移默化、润物细无声的培养出学生的健康人格。提倡教师礼仪是时代的要求，职业的期待。教师在礼仪推广和普及中，扮演着为人师表，率先垂范的角色。教师礼仪规范读后感。 　　教师礼仪是一种强有力的教育因素，对他们起着潜移默化的作用。因此，教师只有屏弃那些不合身份的穿戴，不拘小节的言行，才能树立教师的威信，才能教育和影响学生向正确的方向发展。针对课堂礼仪而讲，课前整理好自己的服饰，穿着得体，至少提前一天准备教案、教具，以一种积极向上的精神面貌，迎接每一位孩子，课堂上教师要和蔼可亲，平等交流，关注每位孩子，尊重每位孩子。 　　在给孩子讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神。需要配以适度的手势来强化效果时，手势要得体、自然、恰如其分，要根据活动内容进行，努力提高幼儿学习的兴趣。素质教育的着力点是提高教师自身的.素质。教师的素质不高，难以教出高素质的学生。教师礼仪规范读后感。教师的教学水平和内在修养一样重要。作为一名普通的幼儿教师，认真备好每一堂课，认真上好每一堂课，不断提高自己的业务水平是根本，但仅仅做到这一点还不能说你就是一名合格的教师。做为教师，还应加强自身的人格塑造，要做一个高尚的人，有着良好素质的人，这样你的一言一行才能感染你的学生，美化他们的心灵。教师的言谈和人际关系也体现一个教师的素质。在日常教学工作中要努力做到态度真诚真实无虚，无论对领导、同事、家长还是幼儿，教师的言谈态度应该是真挚真诚的，多用探询、商讨的口气；用词准确注意文明，教师的言谈要显出教师的水平和修养，准确表述非常重要。夸奖的时候不能言过其实，批评的时候不能尖酸刻薄；对待幼儿，批评和表扬都要讲究艺术，批评时要就事论事，切中要害。特别不能用伤害幼儿人格和挫伤幼儿自信的语言，如：笨、蠢、没出息、神经病等都是课堂中的禁忌语。 　　“师表”是榜样、表率的意思。所谓“为人师表”就是教师在人品学问方面要作为学生学习的榜样。教师的言谈举止、举手投足不仅影响教师的形象，而且影响课堂教学效果，对学生的审美情趣和文明道德修养等都有着直接地感染作用。这就要求教师不仅要教好书、上好课，还要在着装言行举止礼节礼貌等方面加强修养，做到“美其言，慎其行”，做好示范作用。教师对学生的“身教”甚于“言传”。平时我们总是教导学生要尊重他人，做一个讲文明懂礼貌的好学生。但是，一个懂得尊重学生的教师，她是把“尊重”渗透在平时的一言一行中，起到“润物细无声”的效果。面对学生犯的错误她不是大声斥责，而是耐心地教导，懂得挖掘学生身上的“闪光点”，平等地对待每一位学生。当学生帮我们做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真诚地对他们说声“谢谢”。只有让学生亲身体会到被尊重，学生才能更好地去尊重他人。这样，教师的言传身教就起到了很好的示范作用。 　　“教养体现于细节，细节展示素质，细节决定成败。”教师是人类灵魂的工程师，承担着教书育人，为人师表的光荣职责。教师礼仪的修养如何，不仅直接影响其教学效果，而且会直接影响到整个社会中传播人类文明的效果。作为一名幼儿教师首先要热爱自己所从事的幼教事业，要认真贯彻国家教委的幼教方针，忠于职守、甘心奉献，热爱幼儿、尊重幼儿、了解幼儿、对幼儿要循循善诱、诲人不倦、不偏爱、不歧视、不体罚幼儿，在教育活动中把品德、情感教育、良好的行为规范贯彻始终，以身作则，为人师表。幼儿教师是幼儿园教育工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，而且是幼儿道德品质的教育者。首先要从思想上行动上提高自己的工作责任心，树立一切为孩子服务的思想。教师是孩子增长知识和思想进步的导师，也是他们学习、模仿的榜样。老师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼貌待人接物对幼儿进行着潜移默化的影响，从而对幼儿的言行举止发生作用。 　　因此，幼儿教师要十分注意自己给幼儿留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、孩子能够仿效的榜样。特别要注意内强素质，外树形象，努力提高自身的整体素质。一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为塑造人类灵魂工程的启蒙老师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体自然、不虚假。

　　“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢；有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。记得有一年我在分院带学前班的时候，班上有个孩子，叫李小明，他患有“先天性甲亢”，智力发育较慢，语言表达能力差，每天穿着脏兮兮的衣服，挂着两条鼻涕来上幼儿园。看着这样一个孩子，实在难以让人喜欢。我刚接触他的时候他连“老师”两个字都叫含糊不清。后来我了解到这个孩子的爸爸在他半岁时就弃他母子而去，妈妈又没有固定收入，只能靠打短工维持生活，家境贫穷。李小明由于长期缺乏父爱，他的母亲又没有足够的时间来和他交流，导致了他的性格变得越来越内向，不愿与人沟通，再加上小朋友不喜欢和他玩。面对这样的孩子，我们更应关心、呵护他。为了能走进他的内心世界，我经常有事没事的找他说话，一开始往往都是我一个人在说，他没有任何反应，只是呆呆地看着我，看到这种情况我真有点气馁，但是我并没有放弃，而是继续和他谈心，找他说话，渐渐的他能和我进行简单的交流了，上课也能专心听讲了，教的生字也能读出来了。那时我的心情是多么的激动，虽然工作很平凡，甚至是琐碎的，但凭着对教育事业的执着，可谓心香一瓣、冰心一片，让我感到欣慰的是，我的付出终于换来了回报。　　从教三年来，让我懂得了什么才是真正的幼儿教师。著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一个幼儿教师，一个优秀的幼儿教师，首先要具备的是什么？可能有人会说：是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。　　作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长！　　记得刚踏入幼儿园工作的第一天，看到一群群天真可爱的孩子，一张张好奇的小脸，我有点不知所措。所幸的是，我遇上了这么多好的领导、好的搭班老师。正是她们，给了我帮助和鼓励，让我学到了许多道理，知道了什么是爱，什么是责任心。　　让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！　　幼儿教师读后感1000字　　《做最好的老师》中李镇西老师的话说得富有智慧和哲理，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。　　我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许幼儿有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以批评教育。在这样的环境下，孩子们出奇的“乖”，成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。　　一直以来，我一贯以成人的标准来衡量幼儿，以成人的眼光来看待幼儿，希望他们变成我想象中的幼儿——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么？我了解吗？不，我并不知道。而李老师呢？他能够在教育幼儿时“向幼儿学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重幼儿的选举权”，他努力追求着“成为幼儿最知心的朋友”“回答幼儿最关心的问题”，他勇于在幼儿面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”，　　读后感　　《幼儿教师读后感1000字》(http://www.unjs.com)。李老师说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在幼儿之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和幼儿不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”……读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我……实在汗颜。幼儿成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，幼儿的个性该如何发展？幼儿是有差异的，有的文静、有的好动；有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？现在，我才明白把一个个天真活泼的小幼儿教成“小大人”式的幼儿，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对幼儿时要保持一颗童心，以自己的童心唤起幼儿的童心，以自己的爱心唤起幼儿的爱心。只有这样我们才能够走进幼儿的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。www.unjs.com,我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀幼儿心灵的阳光，培养幼儿健康的人格，使幼儿的素质得到全面和谐的发展。

幼儿读物读后感　　《给幼儿教师的建议》这本书是介于纯理论类读物与纯实用类读物之间的学前教育类书籍，读这本书，感觉亲切、可读，更切合我们专业成长的需要，能促进我们业务的提升与反思。　　“我的情绪我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告诉我们工作态度的选择取决于我们自己，把关注的焦点放在工作的不同方面，常常会让人产生不同的情绪，得出不同的结果：把注意力放在积极的方面，可以使人产生乐观的情绪；反之。则会使人产生悲观的情绪。当我们无法改变现状时，不妨有意识地转移注意的焦点，缓解消极的心理情绪，让自己走出阴霾。　　一、从孩子身上获得幸福感。　　任何工作不可能一帆风顺总会有困难和矛盾出现，会有烦恼和不快产生。只有自己去寻找工作的乐趣，形成幼儿教师职业的幸福感，才能在工作中成一个快乐的人，就象有人说的一样，如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐得天使。如何才能从孩子身上获得辛福感呢？我认为在工作中，以欣赏、审美的眼光看待每一位幼儿，不要把幼儿看成是自己的教育对象。我们应该以欣赏的、审美的眼光看幼儿身上的闪光点，在工作中以平等、真诚的态度与幼儿交往，而不是建立在工作关系上的，这种交往是不平等的、没有感情的，长此以往，幼儿就会对老师产生几分畏惧，对老师敬而远之，并封闭自己的心灵，不敢言说自己的所思所想这样缺少与幼儿心与心的交流，幼儿教师也没有什么幸福可言了。因此，在与幼儿的交往中，教师只有放下自己的角色面具，以真实的自我与幼儿交往，和孩子打成一片，才会发现幸福和快乐就在自己的身边。和孩子平等、真诚的交往，还会令老师体验到和孩子一起成长的幸福。　　二、要创造性地开展工作。　　着名教育家苏霍姆林斯基说过：“如果你想你的劳动能给教师带来一些乐趣，使天天上课不致于完成一种单调乏味的义务，那你就应该逐渐走上从事教育研究的这条幸福的道路上来”幼儿教育是一项十分复杂的创造性劳动，我们面临的教育对象、内容和情境是变化的、动态的，只有充分发挥创造性，以研究者的姿态投入工作，才能把工作做好。只要我们踏实认真的去做就会发现每天的太阳都是新的。　　三、要正确处理自己与他人的关系。　　“三人行，必有我师”，要善于发现别人的优点和长处，以取他人之长，补己之短。处处要善于站在对方的角度考虑问题，以宽容之心对待。　　四、幼儿教师还要具备良好的心理素质和继续教育学习。　　随着社会的发展幼儿教师不仅要进行业务方面的继续教育，还应接受心理素质方面的知识学习培训，使自己在竞争日趋激烈的社会里拥有一颗平和的心来适应社会的需求。　　总之，教师是专门与人的心灵世界打交道的人，是各种职业最直接感受到他人感情的人。面对孩子们我们不妨“蹲下来说话，抱起来交流，手牵手教育”、用平和的心真实的情来看待每一个幼儿，做一名健康快乐的幼儿教师！

　　幼儿教育主要指的是对3～6岁年龄阶段的幼儿所实施的教育，幼儿教育是学前教育或说早期教育的后半阶段，前面与o～3岁的婴儿教育衔接，后面与初等教育衔接，是一个人教育与发展的重要而特殊的阶段。下面是我为你带来的儿童教育书籍读后感 ，欢迎阅读。 　　儿童教育书籍读后感（一） 　　刚拿到这本书，通过目录我了解到孩子最爱听的100句话，我发现其中有很多话，我也经常对孩子说，可是效果并不明显，细细读来，我发现，虽然是同样的一句话，当你的表达方式和时机不一样，就会有意想不到的收获。 　　很早就借阅了《孩子最爱听的100句话》这本书，由于我看书超级慢，到现在才看了一大半，但其中有一些章节对我触动过还是很大的。下面与大家分享的是其中的一篇《太好了》。 　　首先应该明确在什么情况下说这句话。当孩子很认真地在做事或完成某件事情的时候要及时鼓励他说：“太好了！” 　　作为老师和家长，我们也要学会用这句话来激励孩子。表扬的目的是让孩子明白哪些行为是好的，以增强孩子好的行为。所以表扬最重要的原则就是：要针对孩子对某一件事情付出努力取得的效果，而不要针对孩子的性格和本人。如在孩子把玩过的玩具整理好后，我们若说：“你真是个好孩子”，这样孩子可能弄不清家长是表扬他玩具收拾得好，还是赞扬他不再玩玩具了。而家长若说：“你把玩具收拾得这么得当，真是太好了”这样孩子就会明白这种行为是好的，以后还要这样做，并逐渐养成良好的"生活习惯。 　　年轻的父母常常有这样的苦恼：自己的小孩儿有不良的生活习惯，每天回家时常常把衣服乱扔乱甩，还常常把与干净的衣服放在一起。对此，说教、打骂都不管用。 　　其实，解决这种问题是需要策略的。不妨去超市买一个颜色漂亮的盛衣服的篮子，因为小朋友都喜欢漂亮新奇的东西，然后就可以告诉孩子将脏衣服放在篮子里。可以提醒孩子，当一件衣服脱下来，要么放在衣橱里，要么放在篮子里。当孩子初步养成爱秩序放衣服的习惯后，你应该说：“太好了，我们的宝贝儿现在养成好习惯了！”“太好了”这句话，对于有些马虎的孩子来说，更具有鼓励孩子继续坚持养成一种良好习惯的作用。 　　儿童教育书籍读后感（二） 　　在幼儿园音乐教学中，教师的专业性体现在教师能否做到教无痕，让幼儿处于主动学的状态。那么如何让幼儿主动学呢？这就是考验教师的专业素养。结合本次团队研磨的大班音乐活动《拨浪鼓》，让我对音乐教学有些许感触。 　　 一、让幼儿有任务意识 　　在音乐教学中，教师要让每一教学环节中的任务都能够落实到幼儿身上。在歌唱教学中，教师应给予幼儿充分倾听歌曲的机会。其实教师每一遍的范唱都是有讲究的，每一遍都是让幼儿带着问题去倾听：如《拨浪鼓》中通过提问“你听到这首歌曲里唱了什么？”、“你听到老师是怎么唱的？”等。孩子有了需要解决的问题，自然也会安静地听音乐了。1、情境导唱 　　《拨浪鼓》中教师站在幼儿原有歌唱经验的基础上，有意识的将回声唱和轮唱的共同点作为开展教学活动的切入点，以发声练习“山谷回音真好听”自然的迁移到“拨浪鼓” 中。将已有的生活经验在相同的情境中进行再次运用和拓展，并引导幼儿会用正确的发声方法歌唱，从而获得新的经验。教师的范唱是直接影响到幼儿对新歌学习兴趣的一个因素，老师的歌声动听、悦耳，充满感情就能激发幼儿学习的欲望。例如在教师范唱时，可以用清唱的形式，帮助幼儿听清歌词和歌曲的节奏；当孩子能跟唱后，教师要适时的退位，逐渐降低自己的音量，让幼儿处于歌唱时的“主体”地位。 　　 二、将教学内容落入幼儿的最近发展区 　　唱歌是音乐艺术的一部分，姿势不正确很难唱好歌，因此正确的姿势是发声的前提。在歌唱教学中，教师应重视幼儿歌唱时的姿势，包括气息、用嗓、口腔共鸣、吐词方式等。应耐心地告诉孩子，唱歌姿势不正确会有哪些危害，如姿势不正确会影响发声，唱出来的歌声就不好听，不优美；站着唱歌时身体要挺拔、不驼背、不含胸，双手自然地下垂；口形略带圆形，这样发出的声音就好听。在教学中，多观察孩子，时刻提醒孩子保持正确地姿势来唱歌。 　　 三、保证师幼互动、幼幼互动的质量 　　在教学过程中，教师充分挖掘了师生、生生的互动关系，运用第一、二声部换唱、 换角色唱、与伴奏老师唱、与听课老师唱等方法，使轮唱方式呈现了多样化的特点，使幼儿的参与兴趣有效保持，师幼互动发挥的淋漓尽致。 　　歌唱教学中需要关注的东西还有很多，教师要顺应幼儿的意愿和兴趣，关注幼儿的情感需要，从而帮助幼儿获得交流情感的多种途径。快乐是相互的，快乐也是需要创造的。就让我们带着孩子，用心去聆听，用情感去体验，用快乐去歌唱。 　　儿童教育书籍读后感（三） 　　前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章——“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。 　　“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很 　　讨老师的喜欢；有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。 从教多年来，让我懂得了什么才是真正的幼儿教师。着名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计>师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一个幼儿教师，一个优秀的幼儿教师，首先要具备的是什么？可能有人会说：是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。(.) 　　作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关 　　爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长！ 　　让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！

读后感是一种常见的文体形式，其写作思路和观后感一样，可以概括为一句话：边引用，边点评，边联系生活，边发表正能量的感想。接下来我搜集了上海托幼读后感怎么写，欢迎查看。 上海托幼读后感范文 身为一名幼儿教师，在承担“太阳下最光辉的职业”的同时，也要对得住这份职业赋予自己的责任和义务，那就是得具备正确引导幼儿的能力和思想，这就需要我们的不断学习和探索——跟从有经验的前辈教师学习；不懂就问；多看多思考。当然还离不开自身对书本的主动学习和思考。假期里，我认真阅读了从园图书室借阅的《上海托幼》，联系着班级现状，有着以下简单的感悟。 书中，华师大学前教育研究中心的徐有为老师写了这样一篇文章《小班幼儿角色游戏的问题及对策》，虽然我担任着中班教师，但文章中的思想和理念绝不止于年龄班级的界限，像游戏中常见的问题及相应的优化策略，中班同样适用。目前我班的角色游戏区正不断完善，游戏材料更近变化的同时，要及时引导着幼儿正确操作。但是现状仍存在着一些问题： 一，游戏经验的匮乏； 二、游戏指导缺乏有效性； 三、幼儿在游戏活动中角色混乱、主题不明确等。 这些都严重阻碍了幼儿在游戏中的所悟、所得、所感。同时在某种程度上游戏材料因未及时更替和调换，幼儿在角色游戏中的表现也是进步较缓或并未有实质性的进步。 文章中提出了具体的优化方法： 一、多渠道丰富游戏材料。提出游戏材料的“漂流制”、“捐赠制”，这样既能丰富幼儿的游戏材料，又能增强幼儿的分享意识； 二、多角度提高指导。教师应在做到充分观察，充分对话的同时，根据个体差异进行有效指导。 三、在游戏评价环节，把自我评价与相互评价结合，做到多方面了解游戏。 相信徐有为老师必是把实践中有明显成效的经验跃于纸上，我们要做的就是把这实践中总结的经验，再联系实际释放到实践中去。书中一篇应彩云老师的文章《语言的温度》更是让我感觉，把幼师这份职业当成生活的人，其实乐在其中，她用着令人惊讶的言辞确是基于对孩子最真挚的理解和教育 。 由《课间十分钟不能玩引发的学习活动》是对大班幼儿幼小衔接系列课程的某一环节的讲述，以及由此引发的系列探索。它提醒我们，课程要从幼儿的实际出发，经由幼儿的实际所引发问题，这不仅能吸引幼儿的兴趣，更能行之有效的解决实际问题，文章中所提到的案例让我联系到班级每学期要完成的生成主题活动，活动在班级的开展就是对幼儿兴趣的一种顺应研究，活动开展前会梳理系列的网状组织图对活动的整体进行概括和串联，由幼儿研究的实际进展再略微进行调整，活动中以幼儿为主体进行探索，教师在活动中起支持、引导的作用，这样幼儿的活动积极性被大幅度提高。 随着整个活动的开展，幼儿对问题的疑问也在不断驱散，这是幼儿尝试自己解决问题的范例，整个活动流程的完成，幼儿势必会学习到不同寻常的经验。《开展上海话活动的尝试》让我想到了合肥本土语言，随着城市化的不断扩大，学习普通话已经成为一种潮流和风向，我园地处刚刚起步的合肥郊区，但普通话的趋势和习惯已经迎面扑来，班级幼儿多属合肥本地人口，平时爷爷奶奶接送孩子时，仍是地道的合肥话，但是在幼儿身上，这种痕迹并不十分明显，虽说有时候会蹦出个别合肥本土口音和字词，但随着幼儿园的普通话教育，蔓延开来的.普通话风，让幼儿在园所里逐步褪去地方口音，进行普通话交流，这也是教育赋予教师的要求——使用普通话。我想在以后的学习生活中，本土的语言在某种层面上应该得到重视，可以在班级开展区角活动或特色活动时，把合肥话表演等活动形式添加到活动中，既是一种当地文化的一种文化展现方式，又能引起幼儿的共鸣和兴趣。我想普通话教育是对幼儿的一种正确开启方式，但本土话的风潮可以平行跟进，因为这既是一种文化，也是孩子必不可少的一种继承。 孩子像白纸一样纯洁，需要我们用心的正确引导和培养，每一位教师都应不忘初心，本着对职业的热爱和崇敬，认真学习、探索。凭借自身对专业进步的需求，对与时俱进的向往，对知识和能力的渴望，不懈学习，努力践行从实践中来，到实践中去。 拓展：读后感的写作技巧 一、读 1、确定阅读对象。 读的意义很广泛，不能仅仅限于用眼睛看。其实，我们平时所看的，所听的都可以进行评价和发表自己的感想。这里只针对于具体的文章来讲。 要认真通读和反复精读全文。要写好读后感，必须要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。切忌囫囵吞枣，断章取义，甚至歪理邪说。 2、要确定所感对象。 要写好读后感，必须准确选择感受点。读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。 文章所感的对象很多，可以针对文章中某一人物的言谈举止、立身行事、高风亮节来感；也可以针对文章所反映的主要社会现象或者问题而感；也可以针对文章中某一感人的情节而感；还可以针对作者的眼光敏锐、认识深刻、见解独到而感。 以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从南郭先生的角度思考，可以领悟到一个人如果没有真本领，总是蒙混过日子早晚要“露馅”，从而认识到真才实学的重要性；从齐宣王角度思考，可以想到领导者必须要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻，当然这样做也害了下属；再从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。从齐湣王角度出发思考问题也是有话可说，改革要循序渐进，要给大家一个喘息的机会，也就是再学习的机会，不可凭着自己的爱好一刀切。要让那些技术不精，专业不对口的人能通过再培训学习再就业。从南郭先生的同事角度来讲，这些人对自己的同事漠不关心，作为同事应该有提醒的义务。不能 事不关己高高挂起。更不能看着别人往火坑里跳，不拉一把。 二、写 1、简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 2、亮明基本观点。在引用完文章内容后，选择文章中你觉得感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。 注意：读后感的行文形式可以灵活多变，一开头可以先感而后告知读者你所感的对象即所读的文章。也可以先引用文章精彩内容，再说明所读书、文的篇名、作者等信息，然后亮明自己的观点。 3、围绕观点摆事实讲道理。 这部分的写作，很多时候会出现这样的问题，丢过所读内容，通篇发表感想或者空讲道理。要围绕着自己的观点，引用文章中体现这一观点的内容，边引用边评论边发表感想。发表感想的句子要简洁明了，不能拖泥带水。 同时，要围绕基本观点联系实际，由所读文章内容或者事件联系到现实生活中的事件或者某种思想、言行、经历及某种社会现象。通过对这些现实生活事件的点评，发表自己观点和想法。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

给教师的信读后感篇1 ?塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，是著名的美国教育心理学家卡罗林博士所收集的职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件内容丰富，举例生动形象，真实反映了教师在教育管理学生中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，我思索着，对照着，这是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们司空见惯的许多教育现象和处理方法，会有所悟、有所省，从而避免因工作中的失误，而给孩子们的成长造成"伤害"。 读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。 这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有"处方"的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如："当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己"，"优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点"，"通情达理的老师会注意黑板礼节——尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受"等等。 做教育教学工作10年来的我看完这本书，我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。这本书中介绍的知识让我沉思，想想自己也许在不经意间言语伤害了孩子，自己却不知道。还认为这样做是为了学生好。通过读这本书，我开始反思自己的教育教学行为；这本书中的分析和策略，让我如获珍宝。通过学习这本书，我享受了卡罗琳博士教学中的智慧和方法，从而有助于自己在教学中更加完善自己的教育言行和技巧，发展自己，成熟起来。 教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。"教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。"多么朴实的一句话。它道出了张思明对教育的理解，也告知了我们对教育工作的态度——要用心去做。 我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的工作。 给教师的信读后感篇2 ?给幼儿教师的建议》是一本非常好的幼教专业书籍，它概括了幼儿教师与家长沟通的基本准则，还介绍了不同情况下的沟通技巧。如：当孩子不喜欢收拾积木；孩子把喜欢的幼儿园玩具藏在自己的抽屉里时；孩子在幼儿园受和小朋友闹矛盾时；父母和老师的教育方法有分歧时；孩子不小心摔伤时……等等都是在我们的日常教学中经常出现的一些状况。书中对每一个案例进行了深入的分析，提出了针对性很强的沟通建议，对我们的教育工作以及与家长交流都有很大的启发与帮助。 其中给我印象深刻的是这样一篇文章——“做个懒一点儿的老师”，自从看了这篇文章感觉自己有点豁然开朗。它让我想起了自己曾在《人民教育》看到的一句话 “如果你是一个忙碌的老师，你的学生也是忙碌的学生，那你就不是一个优秀的老师”！怎样让我们从琐碎繁杂的工作中解放出来，事半功倍地完成我们的教育教学任务呢，那该是多么理想一种教师境界啊。 幼儿园工作繁忙又琐碎，有时候总觉得自己每天忙得像陀螺一样，怎样合理安排能让自己可以“偷懒”呢？ 也许我们都有过这样的经验：孩子收拾玩具，边收拾边玩，有的还捣乱，结果把框中的玩撒了一地。看到这样的场景真的让老师很无语，也许我们会过去训斥孩子或干脆自己动手收拾，省得让他们添乱。于是，我们也无形中剥夺了孩子动手锻炼的机会，养成了孩子“懒”的行为。其实教师应该把属于孩子的锻炼机会还给孩子，做一个“懒”动手的老师。陈鹤琴说过，帮助孩子最好只用一只手。懒动手，以解放孩子灵巧、能干的双手。只有放手让孩子去实践，孩子的能力才能形成和发展。如穿脱衣服，在讲清并示范动作要领后，就棵通过训练、比赛，让孩子学会穿脱衣服，可要求孩子互相帮助，实在不行老师再去帮忙。再如生活角把牛奶壶、点心放在合适的位置，让孩子自己动手倒牛奶、拿点心等，这样，不仅促进了孩子的动手能力，而且有效地增进孩子的食欲。老师包办少了，孩子锻炼的机会就多了，孩子的动手动脑能力也会越来越强。又如在幼儿游戏时，老师也可懒一些，少准备一些成品，多准备一些半成品，让孩子有更多的想象发挥余地 当然懒还有另外一个方面，懒动脑。懒动脑，以开发孩子们的脑筋，培养孩子的想象力、思考力。有时，孩子们会有许多的问题提出来，我不急于给他们答案，有时候老师也可以佯装不懂，让孩子去寻找答案。这不仅可以培养孩子爱动脑筋、爱思考的习惯，还可以激发他们探索世界的欲望。所以，老师在适当的时候要懒动脑，把机会留给孩子。让他们通过各种渠道去寻求答案，如求助别人、作试验、寻找资料等。老师的“懒”是经过设计的。若是“懒”得恰到好处，把锻炼的机会留给孩子，就会造就一个勤孩子、巧孩子，使孩子的多方面能力和素质得到提高。 “懒”字被赋予了太多的贬义意思，致使很多人都不愿意被说“懒”，只是，现在繁重的负担与压力下，我们要聪明的学会“躲懒”，其实不见得能懒掉一些什么，只是多一份乐观的态度罢了。教是为了不教，懒的前提是认真而有智慧地做好自己的每一项工作，所以会偷懒的老师是聪明的老师这句话确实说得不错。 在阅读《给幼儿教师的建议》一书的过程中，让我感悟了教育的真谛、领悟了教育的艺术、启迪了教育的智慧、分享了阅读的快乐。我喜欢“偷懒”的老师，聪明的老师才会偷懒，有能力的老师才会偷懒。让我们教师发挥自己的教育特长，学着如何在“偷懒”的情况下提高教学效率，陪伴着孩子们快乐成长吧！ 给教师的信读后感篇3 作为一名刚入职半年的新教师，《致青年教师》这本书令我受益匪浅。机缘巧合选择了这本书，也听过很多人表达了对它的喜爱，一直到我自己读了这本书，我才明白了其中的缘由。这本书里面蕴含着作者多年的教育经验，通过他这些经典案例的分享，我在教育中遇到的疑惑也随之迎刃而解。这本书层次分明，多角度的剖析了青年教师初入岗位的种种困难，以及困难出现的原因，解决困难的方法。可以说，这本书对我的启发很多。 吴非老师这本书涵盖的范围可以说非常广，里面有他有关教育的诸多观点，切入点也不尽相同。有课堂上的，也有课下与学生交流的，还有有关教学内容的，可以说这本书的内容涵盖教育的方方面面，也正是因为如此，也才可以称得上是新教师的新手宝典。这本书最难能可贵的是，它不仅帮助读者解决教育教学中出现的各种困难，还从教师实际生活中解析出了这些困难出现的原因，让读者大有感同身受的共鸣。这是非常难得的，如果不是长期从事在一线教师岗位，并处处细留心地观察教师工作中的种种细节，是无法这样像外科手术般的准确把握的。这让我如获至宝之余，对吴非老师产生了深深的敬佩之情。 这本书最珍贵的地方也在于通过大量事例解决了老师在教学中的实际困难，也帮助了初入岗位的年轻教师，弥补了经验匮乏的新教师对于教育孩子的空白。新教师不可避免地存在容易将自己的思想强加给学生，对学生的种种行为不理解等等，这就需要老师在教学中动脑子想想如何解决这样的困难，教师需要结合学生特殊的生理、心理阶段，使用了正确的方法，使得教育教学工作在实际的运用中事倍功半。教育是一种高级的工程技术，其对象不是冷冰冰的机器，而是有血有肉的孩子。一个优秀的教师必然要使用正确的方法来应对教育中出现的困难。 感谢这本书，通过对它的阅读，我相信在下学期的教育工作中，我将会游刃有余，成为一名不断成长的教师。与此同时，也希望我能真正的将这本书中的智慧转化为我个人的实际能力，并在教学中运用。 给教师的信读后感篇4 为了能让我们这些新教师快速成长，从开始入职我们接到要写读书笔记这项任务，总共有五本书，说实话一开始觉得这项差事没有什么意义，于是走马观花的写了几篇。直到这个寒假我才有幸拜读了冉乃彦编着的《给年轻教师的建议》这本书，这才恍然大悟，读完这本书心里豁然开朗。 对于这本书我没有边读边写，只是一心一意的在读，认真的体会书里的每一句每一字。本书主要内容包括：年轻教师怎样规划自己的人生；年轻教师怎样较快地发展自己；年轻教师怎样上好一堂课；年轻教师怎样做好班主任工作等。文章版式的设计与众不同，这也正是最吸引我的地方。每篇文章的开始都会有一句与文章内容相符的名人名言，那就是这篇文章的灵魂。 第一篇文章里名言是这样说的“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像八九点钟的太阳，期望寄托在你们身上”—毛泽东。我们年轻，正是风华正茂彰显活力的时候。我们是园丁，用爱浇灌祖国的花朵。我们是年轻的人民教师，我们肩负的责任不仅是千万家庭的希望更是祖国的未来、民族的兴旺。这是我们的骄傲！ 由题目所说文章中作者为青年教师提出了很多建议，这是我们现在寻觅或以后思考的答案。我想这些都是从经历无数次失败挫折中总结出来的宝贵经验，有这样的明灯启航，我受益匪浅，在以后的职业生涯中会少走很多弯路。青年教师应掌握的基本功大家都脱口而出，相比之下练好基本功的大忌是鲜见的。其中包括：舍本求末、浅尝辄止、盲目骄傲。每一点都有事例说明，语言质朴但很有说服力。()文章的最后说道：“刚刚走上工作岗位，其实还不知道如何备课讲课，应该在工作实践中通过无数次的失败去总结经验教训。”我们平日里总是有各种埋怨，其实想想这都是成长的必经之路，跌倒了不可怕，可怕的是重复的在同一地方跌倒，把失败的教训作为以后前进的财富，这也正是优秀教师与普通教师的区别。 读书增长理论知识，提高个人修养。这本书中提到许多具体的方法、技巧，但这不是为那些习惯于依赖现成经验的懒汉而准备的。世界上根本没有“一抓就灵”的万灵药方。只有掌握了先进的科学理念，再联系自己的实际，在反复实践中才能创造成功的方法。 给教师的信读后感篇5 从小我就只有一个理想，长大后我一定要当一名老师，一名老师。那样我就可以每天和小朋友们在一起，没有忧愁没有烦恼。满怀着对教师工作的憧憬和希望，我开始了我的教育生涯。但是作为一名青年教师，常常让我感到顾此失彼。我不知道怎么样才能给他们上好课？不知道怎么去管理好班级？不知道怎么去接待家长？面对接二连三的问题，我一边向老教师请教，一边在书中寻求帮助。其中《致青年教师》这本书给了我很大的启发。 ?致青年教师》全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。因为时间的关系，我没有把这本书全部阅读完，但是选读完几篇那用心灵记录下的文字，我仿佛经历了一次洗脑，走进了教育的另一个境界。 读着《不要急》中的每一句话、每一个字，仿佛感觉面前不再是一本书，而是一位作者就坐在你面前，他清楚的知道你内心的困惑，并告诉你应该怎么做。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。我们每天面对的是一群独特的孩子，我们不能看到他们未来的样子，但是我们可以想象，我们能给他们的只有爱心，耐心，对我们的孩子实施持之以恒的教育。 在《做个有胸襟的教师》和《为什么你的学生缺乏气度》中，吴老师启发我们为了我们的学生，让我们的心胸开阔起来。因为教育者的胸襟，是学生的天地，教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。教师胸怀博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空。的确，处在青少年期的学生最易受外界的影响和同化的，老师的一言一行都势必影响学生的一生。现今社会的竞争压力越来越大，教会学生学会坦荡，心胸博大是最好的抵抗压力、调整自己的不可替代的方法。社会上一些极端事件的发生正是一些心胸狭隘、封闭的人所为，可见，让我们都做一个有胸襟的大气老师影响我们的学生，对整个社会都是有着重要影响的！ “教育无小事”，“生活及教育”，一位优秀的教师站在学生面前，不需讲话，教师本身就是一本教科书，他能教给学生比知识重要得多的，是思想，是气质，还有未来。读了这本书，我深深理解了，我需要修炼的是比专业知识更重要的东西。 太多的文章给了我太多的启示，我愿在工作之余慢慢品味这本书，细细品味教师这个职业。 给教师的信读后感篇6 这个暑期过的不平凡，去阿城学习期间，每人发了一本吴非著的《致青年教师》，在书的自序中看到“对教师职业生命负责”的话时，有点受惊。因为我从开始教学至今还没想过如此深层次的问题，只是因为喜欢教书，喜欢面对一张张孩子们纯真的面孔，而走上教学的工作岗位。而在一个学期的实际教学中，我也认识到只有热情的教学是不完美的，对我的职业生命负责，我必须提高自己的职业素质，作为一名青年教师，我们可以想的更多。只有团结、正气、奋进的集体，才能鞭策我们的进步;优秀集体的全面塑造，良好集体形象的建立，需要以下几点: 一、要树立服务意识因为真正良好的教育一定是具有服务精神的教育。服务不仅仅是一句问候，一个微笑，一种奖品和一句赞扬，真正的服务应该在课堂。比如：你是否尊重学生的独特感受了;课堂上是否关注每一位学生了;你为学生提供学习方式了没有?学生这节课有发展吗?这种隐性的服务理念应该是我们真正意义上的服务。 二、要学会感恩只有具有感恩意识的人，才具有奉献爱心的精神。作为一名教师，首先，应感谢社会给予我的这个崇高而又伟大、稳定而又令人羡慕的职业。教师令所有人敬佩二，要感谢在各个岗位上做奉献的纳税人，无论是工人还是个体劳动者。既使他们起早贪黑，生活无着落，也在为我们提供着经济保障，我们有责任和义务去教育他们的子女。第三，要感谢我们的学生及其家长，因为教育的产品是服务而不是学生，而购买这个服务的是家长，家长是学校的上帝。而消费者才是推动产品不断更新和质量提高的最强大的动力。第四，要感谢我们的同事及生活在你周边的每一个人。 三、关注细节“以身立教，为人师表”是我们行为永远的准则，无论做什么事情，我们都要考虑孩子们投在我们身上的目光，应该考虑我们该给孩子们展现些什么。我们应该关注我们言行中的细节：表现出我们的激情，因为激情不仅会被感染，而且是一位优秀教师必须具备的最基本的素质。展现一种好的态度，表现出你的喜爱、关心和尊重，因为态度是会影响的。我们的事情别总让学生做，因为孩子们是有思考的：自己的事情不是自己做吗?随手关灯、随手关紧水笼头是不难的，节约纸张、爱护教学工具是自愿的，我们节约的习惯是带给孩子们最朴素和最美好的礼物。遵守时间，遵守诺言。我们对规定和允诺的实现，带给孩子们的将是一生接人待物最厚重的体验。 青年教师杨恒奇说过：“学习是教师专业成长的‘保鲜剂"”，由人及已会很有收获。我们会关注孩子们的每一本作业，因为他是孩子们学习收获的晴雨表。我们会尝试着改变，让我们的教学方式逐渐让孩子们喜欢，让我们的教学成果更加丰硕。 给教师的信读后感篇7 当每个人从学校踏出的那一刻起，就憧憬着自己未来的职业生涯，满怀梦想与希望，编织了一个个美丽的梦想。然而随着工作中竞争与压力的聚增，让那些曾经怀揣着梦想的青春也退去了绚丽的光环，随之而来的是对工作的倦怠，昔日的职业幸福感逐渐褪去。 当岁月磨平了幸福的痕迹，我们不得不再次去寻找它，值得庆幸的是只要有心，总能有所收获。 在最近看的《给幼儿教师的建议》一书中提到“我的情绪我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告诉我们工作态度的选择取决于我们自己，把关注的焦点放在工作的不同方面，常常会让人产生不同的情绪，得出不同的结果：把注意力放在积极的方面，可以使人产生乐观的情绪；反之。则会使人产生悲观的情绪。当我们无法改变现状时，不妨有意识地转移注意的焦点，缓解消极的心理情绪，让自己走出阴霾。的确，态度常常会左右了人的情绪，而能改变的则是转移自己的注意。不妨学着慢慢地来寻找： 从孩子的身上寻找：幼儿教师面对的是孩子，虽然有时日常的繁琐事情让我们觉得很累，但当看着孩子们那天真的的笑脸，信赖的眼神，听着他们相互间的童言稚语，看着他们相互间的趣闻趣事，我们的脸上不自觉地会流露出笑容，而这种笑是发自心底的，真情地流露，也是幸福的！ 从日常的工作中寻找：不可否认，幼儿老师除了一日活动的带班，还需要不断地充电，提高素养。各种比赛、公开活动常常不断，可是当自己通过努力，经过了一次次地历练后，再回头会发现，自己的付出是值得，因为努力后的收获是无法用物质去衡量的，这中满足也是幸福的！ 从同伴中寻找：一个团结的团队让人学到很多，在我们这样的一个教师队伍中应该值得庆幸的是大家没有彼此的保留，坦诚相待，当有人有疑惑不解时，彼此总能相互帮助，不求回报。同伴间的帮助与提点总能让人收获颇多，这种不求利益回报的同伴关系，也让人感到幸福！ 也许每个人对职业幸福的定义不同，只要我们用心地去多倾听、多感受，多寻找，相信一定能体会到更多做老师的幸福感！

　　认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是我精心整理的《幼儿园数学教育》读后感范文（通用3篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　《幼儿园数学教育》读后感1 　　很长时间没有真正静下心来读一本好书了，借着这个寒假有点时间，我静下心来，想好好读读这本《幼儿园数学教育》，也许是因为从小喜欢数学的原因，在幼儿园工作这么多年，我一直非常喜欢教授，虽然数学教育非常的枯燥。 　　我在读了阅读了《幼儿园数学教育》这本书书后使我感受很深，这本书为“教”和“学”提供即时而有效的指导；为新教师提供各种实用的教学技巧；为老教师提供各种有益的指导方法和案例；为任何有意于自身提高的教师提供了素材。这些建议和一些观点，对于教师来说尤为重要。数学是当前教育的一个重要问题，从小学甚至幼儿园开始，直到大学毕业，都离不开数学，数学几乎成了我们生活的必需品。但是在数学教学过程中，又有多少教师真正思考过，数学教学，我们应该追求什么？ 　　我想，数学教学内容首先要精简和目的明确。一个活动三十分钟左右，孩子的精力是有限的，选择恰当的教学内容，特别是抓住活动的本质内容，就会显得既精又简。作为教师把握了这三个核心问题，也就找到了教学的突破口，课堂内容就相当清爽、简洁。其实，教师若能抓住这三大问题，教学内容就一定能处理得得心应手。 　　教学过程要简化。数学学习本来应该是一件简单而快乐的事情，有些教师的课堂设计使许多原来简单的课堂变得纷繁复杂。有些教师为了"作秀"，特意设计一些障碍与陷阱，搞到孩子大半天摸不着头脑，反而降低了他们的学习兴趣。教学设计应该更好地为学生的学习服务的。 　　使用教学媒体要适当。其实只要我们吃透教材，把握好孩子，活动照样可以很成功。 　　总之，我读了《幼儿园数学教育》这本书，我受到很大的启发，我想在今后的教学工作中我会不断努力，使自己在教学中更成熟。 　　《幼儿园数学教育》读后感2 　　《幼儿园数学活动指导——幼儿的现实数学教育》这一书中提到了幼儿数学学习的两点特点对我的印象尤为深刻：第一是幼儿的数学认知刚由量过渡到数；二是幼儿的数概念起源于他的动作。 　　分类、排序、对应、等量、相对、守恒、包含等逻辑观念是幼儿数概念形成和理解加减法的基础，对幼儿进行数学教育，应该先帮助幼儿建构这个基础，再让幼儿学习计数和加减运算，而不要把这个过程倒过来，先让幼儿计数，把计数作为数概念的基础，让幼儿仅依靠计数手段理解数的实际意义和进行加减法运算。也就是说在幼儿数学学习的过程中，应该先让幼儿学习量，让幼儿通过对量的认识逐渐向数过渡。 　　幼儿数学教育中的量（连续量）的大小、长短、宽窄、粗细等是有形的、可触摸的、可比较的。幼儿可以通过直观感知、操作、摆弄，发现其特点、规律。《指南》中也提到了这一方面： 　　引导幼儿注意事物的形状特征，尝试用表示形状的词来描述事物，体会描述的生动形象性和趣味性。我们的数学教学过程中，应遵循幼儿这一发展认知规律，首先从比大小，长短，粗细等能够直观感知的现象去引发幼儿的兴趣，逐渐地从量转变到数，这是一个不可缺失的部分。 　　幼儿的数概念起源于动作，幼儿数概念的建立，不同于幼儿对物理知识的获得，物理知识是事物本身的属性，幼儿可以直接从事物本身获得，即只依靠个别物体和作用于物体的个别动作就可以获得。如，看一下，发现颜色；闻一下，发现气味；拍一下球，球跳起来，发现它有弹性，可以称之为经验抽象。数学知识不是物体本身的属性，所反映的是现实世界的空间形式和数量关系，它不能从物体本身获得，需要幼儿对一组或更多组物体采取行动，并通过一系列动作之间的协调，抽取出物体之间的数量关系，可以称之为关系抽象。如，对连续量的认识，“大小、高矮、长短、粗细、深浅、厚薄、轻重”等，都是在对一组物体的比较中获得的。再如，了解数的实际意义“四个苹果、四枝铅笔”，它们的共同属性是具有相同的数“4”，则是在对苹果和铅笔两组物体的比较中获得的。 　　《指南》中指出，在鼓励幼儿尝试自己设计有规律的花边图案、创编有一定规律的动作，或者按某种规律进行搭建活动；和幼儿一起发现和体会按一定顺序排列的队形整齐有序等等，这些都是对幼儿数概念起源与动作的完美诠释，我们幼儿的数学不是纯粹的数字，而是一种由自身体验的一个数的概念。 　　也就是说，幼儿数学知识的获得，依靠的是幼儿作用于一组或几组物体的一系列动作，并在心理上建立这种协调关系。现阶段幼儿的思维正处于具体形象思维阶段，他们缺乏理解事物的抽象关系的基本观念及相应的感性经验，他们的推理要借助于具体形象和操作来进行。因此，幼儿不能仅靠教师的语言传授和看教师演示理解数学知识，而要从改变客体的动作中获得。也就是，通过作用于物体的动作来主动建构数学知识是幼儿学习数学的另一个主要特点。 　　看了这本书里幼儿数学学习的这些特点，对我的数学教学有很大的引导作用，只有深刻了解幼儿的发展特点，那么在自己今后的教学过程中会变得更加游刃有余，更好地去引导幼儿数学学习的兴趣，有了兴趣，幼儿在自己的数学学习中会变得更加主动。幼儿的数学来源于自己的生活，我们应更多地从生活中去找数学素材，帮助幼儿总结数学经验，来解决生活中的数学问题才是幼儿学习数学的关键。正如这本书的名字一样，我们要做的就是幼儿的.现实数学教育。 　　《幼儿园数学教育》读后感3 　　前段时间读了《给幼儿园教师的101条建议数学教育》这本书，感想很多，收获很大，很多疑惑豁然开朗，一时之间，无法描述，但可以肯定的是，作为一名教师，应以平和的心态从事教育工作，以欣赏的眼光去看待每一个孩子，以苛刻的标准来要求自己的工作，永远都要牢牢记住，“教师是太阳底下最光辉的事业”，从事教师这门工作，必须勤勤恳恳，不容懈怠，我想，在今后的工作中，我会时刻以这101条建议，来提醒自己。 　　这学期刚好我们也对数学情境化活动进行了一定的讨论研究，让幼儿在生活和游戏的真实情景中以及解决问题的过程中．逐步形成数学感和数学意识，体验到数学的重要性和意义；尤其是我们小班段的孩子，年龄小，注意力集中时间短，自由活动的愿望强烈。他们的认知范围在扩大但此时他们心中的概念是具体的，以直观形象思维为主。只有那些生动、有趣、形象的材料才会吸引他们的注意力；只有使幼儿形成的知识体系与情景融洽，才能激发幼儿对数学的兴趣和自主参与活动的欲望，并在主动活动中促进思维的发展。 　　书中指出“现实生活是幼儿数学知识的来源”。幼儿数学教育不仅要通过系统化的教学活动，更要通过日常生活活动来进行，在日常生活中，我们发现幼儿无时无刻不在与数学打着交道，数学教学对幼儿的生活有着独特的影响。在幼儿一日活动中，我们注意引导他们去发现数学、学习数学、运用数学，让数学教育生活化。的确，我们的生活中数学毫无不在，数学教学对幼儿的生活有着独特的影响。作为教师的我们应该注意引导孩子去发现数学、学习数学、运用数学，开展随机的数学教育活动。比如孩子来园后，利用晨间谈话时间，引导幼儿来看看今天来了多少小朋友，男孩子有多少人，女孩子有多少人，通过统计增强了幼儿的数学运用意识；幼儿进餐时，我利用分餐活动引导他们去发现众多的一一对应关系；玩水游戏时，我为幼儿提供不同形状的器具，引导他们感知容量的守恒；幼儿整理玩具时，启发幼儿按形状、颜色、类别分类摆放等等，幼儿在轻松自然的一日生活中获得了数、形、量的知识和经验，既增强了求知欲和学习兴趣，又形成了初步的数的概念。 　　幼儿生活的环境中无时不存在着数学知识，无处不存在着数学内容，我们教师的教学目的，就是将幼儿零碎的数学经验组织起来，形成系统的具有严密逻辑的数学知识，促进幼儿思维完整的发展。在家里让家长朋友引导幼儿数一数家里有多少人；说一说自己鞋子的号码、体重、身高，家里的电话号码等与日常生活密切相关的一些数字及其作用；看一看日历，感知月、日的顺序，知道昨天、今天、明天是几月几日…… 　　书中建议“数学教育与其它领域的渗透”。是呀，知识本身就是一个系统，是不可分割的，尤其是对幼儿来说，对他们进行各种知识教育都是粗浅的基本知识，更是你中有我，我中有你，使各领域教育对数学教育起到补充和促进作用，让幼儿不但能从其他领域中习得数学概念与技能，或从数学领域中习得其他各领域的重要概念，而且也能运用数学其他领域，或在数学中运用其他领域知识。比如：在艺术领域中渗透数学教育：其实在艺术活动中渗透数学教育内容，使幼儿在音乐声中放松心情，以愉悦的情绪接受知识，也同时会感受到事物的数量、形状、空间位置等特征，体验到事物之间的数量关系。 　　其次在语言领域中渗透数学，在有些儿歌，故事等文学作品中就经常可以看到一些数学的知识，让幼儿在学习语言的同时，也掌握了一些简单的数学知识。如：“数宝宝游戏”中，让幼儿根据教师手中的文字及相对应的图画卡片，说出是什么，并用儿歌念出来，（“四”：你拍几呀，我拍四呀，四只小孩坐飞机），可以和同伴一起，边做动作边念儿歌，然后，让幼儿找出“四”相对应的图画配成一对，成为好朋友。还会念“拍手歌”及做出相应的动作。另外，还学会了1~10的数字，以及学会图文一一对应的数学知识。所以说，在语言领域中渗透数学教育，让幼儿在轻松、愉快、自然的语言气氛中学习数学，感受数学，积累丰富的数学经验，对幼儿各方面的发展具有重要的意义。 　　因此，作为老师的我更应该注重幼儿每一天的多种活动和一日生活环节，让幼儿在熟悉的情景中有意无意地亲近数学，愉快地步入数学世界，利用幼儿生活经验相贴近的情景去刺激幼儿的数学思维，将幼儿园数学活动与现实生活之间互为整合，使孩子从中获得相关的数学经验，构建数学概念。

　　读完一本经典名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我为大家收集的教师读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　教师读后感 篇1 　　近日，我阅读了特级教师余映潮的《致语文教师》一书，余老师朴素的文字和精彩的课堂实例，给我今后的教学工作指明了方向。 　　摘要：我得益于并永远相信积累的力量，注重积累能让一位教师的个人水平“升值”。就教师的职业而言，积累决定底蕴，只有细水长流，深刻思考，勤奋探究，只有几十年坚持不懈的人才有可能成为“专家”。 　　余老师告诉我们可以从两个方面谈：第一，在语文的读写教学中让学生习得更多更美的语言，如认识更多的字，记下更多的词，更重要的是成块成段成篇的语言材料的读背识记，他们是语言运用的坚实基础。第二，在学生习得语言的同时，教会学生学到积累语言的方法，学会品味/揣摩/感悟和欣赏优美/精彩的语言。进行语言积累教学，在教材的运用和积累上有一个原则，那就是：突出重点，咀嚼英华。 　　如余老师告诉我们，语言积累教学的资源在于课文。对善于运用课文资源的教师来说，课文在他的眼中就是语言积累的仓库。 　　教师读后感 篇2 　　读了《大作家的小老师》这篇课文，我知道小姑娘的名字叫娜塔莎，有一个大作家萧伯纳，一天他和娜塔莎玩了很久，临走时，萧伯纳说：“别忘了告诉你妈妈，就说今天和你玩的是大作家萧伯纳。”可是小姑娘学着他的口吻说：“今天和你玩的是苏联小姑娘，娜塔莎。”小姑娘走后，萧伯纳深有感触地说：“一个人不能太自夸，要和别人平等相待，永远谦虚。” 　　这位小姑娘的年龄和我差不多，萧伯纳胸怀宽广，他愿意一个比他小几十岁的小姑娘来教育他，开导他。以后我也应该对人胸怀宽广，不要对人恶狠狠的，否则我就会被人误解为大坏蛋。我也应该对别人说：“你们要永远谦虚，不要得到一个好东西就很骄傲。” 　　教师读后感 篇3 　　《麻辣教师》是我很喜欢看的一部作品。它讲的是，一位有着独特个性，积极乐观，有担当的中学老师——鬼豖老师，被安排去管理一个所有老师都不愿意接的三年级四班。面对不同问题的学生，鬼豖老师用不同的方式应对，慢慢赢得学生的信任和喜欢，和其他老师的认同。 　　我很喜欢这位老师，因为他没有架子，不会高高在上地教训学生，而是把自己放在和学生平等的位置，真心和学生做朋友，不污辱学生，保护学生的自信心。这样的老师，谁不喜欢呢？ 　　我喜欢这位老师，因为他的行事风格，跟传统的老师不一样。学生们以为他会往东，结果他往西，常常让学生傻了眼。因为他头脑里没有条条框框，做事的时候也没有条条框框。所以其他老师没做到的事，他做到了。 　　如果我当老师，希望我也能成为像他那样的老师。 　　教师读后感 篇4 　　今天，我们班的老师要给我们讲一篇文章，名字叫做《出色的老师》。我读了一遍，觉得里面有很深的道理。 这篇文章的主要内容是：“我”在去美国念书之前，“我”的朋友伦捷，送给了我一块儿手表，我很喜欢。但这块儿手表却在一次晚饭中，丢失了，“我”很伤心，急得忙问饭店上上下下的人，可他们都说没见，“我”没有办法，只好在几栋教学楼醒目的白墙上，贴上了寻物启事。很快表就找到了，是一位黑人同学找到的，可第二天，“我”就被叫到了院长的办公室里，就是因为黑人同学把“我”告到了院长那里，“我”才收到了40元的罚单，但从这一件看似小的事情当中，“我”深深的知道了，这所学校把公德看的如此重要，也知道了，这所学校校规的严厉!我也从中知道黑人大哥因为公德，把手表还个“我”，也因为公德，他去学校告发“我”，从这件事，我明白了公德的重要 读完了这篇文章，我知道了，只要人人都遵守公德，世界上，就没人在不讲公德的啦。 　　教师读后感 篇5 　　“儿童性格涵养教学法”系列教案是将儒家文化现代化的一套适合中国本土文化的学前教育教师专用教案。本教学法提倡将儿童性格养成与传承中国优秀文化相结合，在幼儿成长初期即根植中国特有的优秀文化基因。这本书分为三个系列，四个主题。每个主题下又分多个小单元，从故事、绘本进入，加上适合学前幼儿年龄特征的情景表演、手工、游戏、音乐、美术、舞蹈等现代化教育手段，不呆板，不拘束，真正做到了寓教于乐，以达到潜移默化地培养幼儿性格及多元智能发展的效果，让幼儿在传统文化的熏陶中，养成仁爱、宽容、善良、执着、专注、诚信等良好品格。我想，这正是这套教案最具创新的地方，也是我们学前教育研究真正应该重视的方向。 　　教师读后感 篇6 　　陪伴是最好的爱 　　常生龙先生的《让教育更明亮》中说"全力陪伴孩子",这就是对孩子的爱。 　　天下没有哪个父母不爱自己的孩子，但是往往他们都不知道如何爱，他们只知道给孩子提供最好的物质条件，而不知道孩子真正需要的是什么。其实孩子想要的很简单就是跟最亲爱的家人在一起就会很开心。在更多的玩具，美食和漂亮衣服和陪伴之间，孩子会选择陪伴。陪伴，不只是呆在孩子身边，更应该和她一起玩，让他感受到父母亲的爱。在玩的过程中，我们施以恰到好处的教育，而不是靠物质类的东西让孩子得到暂时的快乐。 　　再也不要自诩我那么爱孩子，其实我们给孩子的爱都是那么的微不足道，你所给与的都是天下所有的父母能做到的，我们所做不到的就是真正的陪伴，让我们都来做一个令孩子完全相信你的师长、家长。 　　教师读后感 篇7 　　教师是培养学生创新能力的重要责任人，教师教学创新能力的强弱，直接影响着素质教育推进和学生创新精神培养的成败。为贯彻实施新的教育理念，全面推进素质教育，深化新课程改革，我深深感到必须重视和加强教师创新能力的培养教师教学创新能力的培养不仅是教师专业成长的需要，更是学校发展和推进新课改的关键。 　　读过这本书之后，我认为应该做到这几方面： 　　首先，树立责任意识，国际竞争日趋激烈，要求我们培养出有创新能力的人才，所以教师肩负着重重的使命，让学生有创新思维，创新识，教师应先作出表率。 　　其次，转变教育观念，没有正确的教育观作为导向，就不会有教师扎实有效的创新实践，也就不会形成较强的教学创新能力。摆脱传统教育观念的束缚，培养学生的自主学习能力。 　　再次，掌握先进的教育技术，不被现代社会所淘汰。一起努力吧，年轻的心注定我们会成功。 　　教师读后感 篇8 　　在假期我有幸拜读了开创教育原规则学说的第一人——钟发全写的一本《教师笑着教书》的专著，掩书长叹，对于走入“高原期”的我着实起了“高原反应”：它给了我无穷的勇气与力量，推助我跋涉在教育高原上;它给了我灵性的翅膀飞翔在教育晴空中; 笑着教书，是普通教师与优秀教师的一道分水岭，它是一种心态，一种健康、积极向上、豁达、睿智、阳光的心态;它是一种鞭策，鞭策着教育领域中的“沾沾自喜”者，鞭策着“教书匠”或“经验教师”;它是一种希望，优秀教师成功的希望，“中国教师”、“中国教育”的希望。 笑着走进教育，播下“心根”种，点燃“普罗米修斯”之火，摘“峰顶”教育圣果，一路丰富教育，收获教育，修炼自我，提升自己…… 　　教师读后感 篇9 　　《神秘的女老师》的主人公是蜜儿，她曾经是孟小乔家的保姆，也是一个仙女，但是蜜儿最后走了，这是为什么呢？告诉你们吧，那是因为孟小乔泄露了她有魔法的秘密，所以蜜儿回又到了天上。 　　天上的神仙们略施仙术，把蜜儿的眼镜增加了许多功能，成了“万能眼镜”；她那条垂着长长流苏的大披巾，也增添了更多的法术；她那双样式奇特的船形鞋的鞋帮两边增设了一个机关，只要一跺脚，就会伸出两个风火轮，蜜儿可以随风而来，乘风而去。真是太神奇了！一个活了九千九百九十九岁的老仙人又送给蜜儿一样宝物，一把尖顶的紫色伞，这把伞法力无边，可大可小，撑开它，立即会腾起一片云雾，可以将蜜儿隐去。 　　蜜儿利用这些魔法，又变成了孟小乔的老师，她经常给学生带来许多惊奇和惊喜。让每个学生都感受到了学习的快乐。 　　这本书也给我带来了很大的快乐，每当在看这本书的时候，我仿佛有一种身临其境的感觉。 　　教师读后感 篇10 　　师德是一个老生常谈的话题，也是当今社会关注的热门话题，教师是最光辉灿烂的职业，教师的一言一行直接影响到学生。通过今天的学习使我更加认识到师德在教师职业中的重要性。 　　作为一名教师，要正确认识自己，敢于批评与自我批评，要有服务精神、奉献精神、敬业精神、协作精神、以身作责的精神。师德通过激励、约束和指导教师的专业行为进而影响学生的道德发展，教师自然而然的身教对学生的道德可以产生潜移默化的作用，没有教师“身教”就不可能有真正的学校德育。 　　教师要对学生传授先进的思想道德和科学文化知识，自身必须具备良好的职业道德精神，教师工作的特殊性决定了教师必须具有比常人更高的行为规范标准和要求，要按《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，要正确对待教师职业倦怠问题、减轻个方面压力，寻求合理的解决方法。 　　教师读后感 篇11 　　我看完这篇《教师心父母心》的文章之后，我才知道父母是我们的第一位也是最重要的人生老师，教导我们长成做一个有正直、热诚、爱心的人。 　　学生的竞争力关键不在知识，不再技能而在你学习的态度好不好，还有你会不会和别人相互合作、包容善解、挫折容忍、品德涵养等，”品格力”需、要亲子、师生携手共同学习、成长，涓滴细水终可以成江河。 　　我觉得孩子的学习会受到环境、自身的情感和周遭人事物的改变，我们就像一颗种子，种下去需要细心的照顾，如果有阻碍的话父母要和孩子同心协力解决，有空时要多陪孩子一起学习，如果孩子的成绩不理想时，要勉励他下次再加油，不要打他和骂他，只要有耐心和关心，孩子始终会成为一位对社会有所奉献的人。 　　教师读后感 篇12 　　最近，我读了《奥运中国》这本书，。书中的知识令我大开眼界;书中的运动员让我敬佩不已。 　　当我读到《中国运动员》这篇文章时，我心潮澎湃，感慨万千。运动员栾菊杰的精神使我非常的感动：她在比赛中表现得十分顽强，当她的左臂被对手刺伤以后，仍然坚持到比赛结束。“中国飞人”刘翔一直勇往直前，成绩不断提高，屡次打破世界记录，在 2004 年登上了奥运冠军的宝座。然而他没有止步不前，继续刻苦训练， 2006 年再次打破了杰克逊保持了 13 年的 110 米跨栏世界记录，他创造了辉煌，获得了荣誉。“乒乓魔女”邓亚萍在训练场上挥汗如雨的表现，让我看到了一个运动员的勇敢、坚强和自信。 　　如今，当我看了《奥运中国》这本书中运动员的英勇事迹后，我也有所醒悟，有所启发。我要向那些奥运健儿们学习，学习他们不坚韧不拔、奋力拼搏的精神。在学习上、纪律上，我将严格要求自己，努力进取，奋发向上，将来用优异的成绩回报祖国。 　　教师读后感 篇13 　　书中阐述了作为一个事业，新教育何以发展的如此迅速?如何从认识到认同，从认同到行动，从行动到坚守，从坚守到信仰。教育实验是一项细致而长久的工程，需要通过一代人去影响另一代人，不能急于求成，不能故步自封，要学会等待，要耐得住寂寞。中国教育有许多弊端，新教育实验要做的就是给教师和学生一种幸福完整的教育生活，一个开阔无垠的精神视野，感受生活的丰富与人性的丰厚。新教育实验发起人是朱永新先生，在他的推动下，新教育实验发展迅速。从05年开始，从小学逐步延伸到了幼儿园与初中，近几年推广到了普通高中与职业高中。十年的扎实行动与坚守，研发了一系列卓越课程，形成了丰富的研究成果。这本书让我受益匪浅，增进了教育教学新理念，让我相信教育的力量是无穷的。 　　教师读后感 篇14 　　如何管理好一个班级呢?一、要搞好班级教师之间的团结工作。二、做好幼儿一日常规训练。三、做好幼儿行为习惯的培养。现在的很多小孩都是独生子女，在家里面都有父母的疼爱，很多孩子遇到一些事情的时候，只会考虑到自己的感受，而忽略别人的感受，这种方式严重影响了学生的正常发展.为了能够有序地搞好幼儿园班级管理工作，作为班主任老师来说，需要每周组织一次班级总结会议，这样做的好处是一方面能够及时的了解班级幼儿的动态，为下一步的工作和教学奠定基础，另一方面，通过老师们的反馈意见，可以将学生在幼儿园的一些表现反映给幼儿家长，让幼儿家长能够及时的掌握和了解幼儿在，幼儿园的表现情况，帮助幼儿快速的成长。 　　教师读后感 篇15 　　刘慈欣的很短的一篇小说，讲述的是乡村老教师在得知自己身患绝症的情况下，毅然在自己生命的最后一刻，为生长在乡村信息不发达的孩子们上最后一堂课，而恰恰是这一行为，无意中拯救了人类，避免了高级文明对地球的打击，大刘通过描述老师在生命弥留之际还不忘对孩子们的教育和外星人对地球知识传承的称颂，讴歌了老师这一个传承了上千年的职业。 　　正是他们的默默付出，不断的把知识通过口述等方式，使我们人类这一物种，在生命演化的过程中，不至于迷失方向，不断进步，最终取得了瞩目的成绩：我们不断的突破环境的限制，我们可以登上高山，潜入深海甚至探索宇宙，这都与我们的知识积累关系密切。 　　教师就是知识传承的媒介，正是他们把前人的历史经验，知识和科技，加上自己的理解，通过言传身教的方式，使我们在前人发展的基础上，不断的推陈出新，越来越好，谢谢你们。 　　教师读后感 篇16 　　"教书是门技术活，管理学生有方法。"这是我读了魏书生的《我这样做老师》之后的最大感受。其中"做一名快乐的老师"和"教书与育人并重"两章内容深深地打动了我。 　　魏书生老师说，多改变自己，少埋怨生活；选择积极的角色进入生活；善于坚守快乐的阵地——不快乐多因自寻烦恼；立足长处，培养自信等都在思想上给了我深深的触动。魏书生对教师职业的迷恋，源于教师是最有利于培养真诚、善良、美好的职业，带着这份朴素的情感，他放弃许多机会、经过多次申请，终于成为一名教师，甚至在担任众多的行政及兼职工作时都不曾离开三尺讲台。这一切，成就了他作为一代教育家独有的魅力和风范。我想作为一名普通教师，大事做不了，我们就从小事做起，选择积极角色进入生活，多享受，少批判，以一颗平常心对待我们的生活、工作、学习，那么生活和工作给我们的便是无尽的快乐。 　　教师读后感 篇17 　　不做无证驾驶的"司机" 　　细细品读了朱永新的《致教师》一书，看着书中的那一个个问题，真是而生动，其中的一些问题非常符合我，在阅读中我找到解决问题的答案。 　　朱教授的一个观点让我尤为感动，那就是：为每个生命颁奖。每个生命都是值得尊重的，值得呵护的。"每个孩子的基础不一样，能力不一样，个性不一样，我们不可能用统一的标准评价所有的学生，也不能够用一张试卷衡量所有的`学生。最好的教育，应该让每个人成为他自己，让每个人的潜能得到最大的发挥，让每个生命绽放独特的光芒。朱教授说：我们的家庭之路上充满了无证驾驶的"司机",现在没有驾照不能开车，违规要罚款。而做父母比开车要复杂一百倍、一千倍。我们的老师教育学生不得法，那和无证驾驶的司机没有多大区别。 　　教师读后感 篇18 　　我有幸拜读了陶老师的《做一个幸福的教师》一书，感触颇多。 　　拿到这本书，首先映入眼帘的是有一张灿烂而纯净的笑容，霎时便有了独到幸福的感觉，待读完这本书，我感觉真正走进了一个高尚的灵魂，字里行间流落着从容淡定，破你故意亲近；包含着慷慨大器、恢弘深刻的思想。书中那一个个鲜活的事例，一句句警言箴语，一段段经典释义，给了我很多人生启示。 　　作为一名小学教师，教师的幸福来源于哪里？是来源于自身的成长与学生的发展所带来的教育成功，还是来源于教育智慧？面对现在的孩子，面对他们千奇百怪的想法，需要教师在精神和心灵上与之沟通、交流，让学生拥有丰盈的知识与智慧，拥有健全的人格。 　　其实幸福离我们这么近，可是谁遮挡住了我们寻找幸福的眼睛？是觉得付出与收入不成正比的不满足，还是为班上那些不听课的孩子，亦或是为了那大大小小应付不完的检查？当我们每天在抱怨累死了、气死了的时候，幸福已如肥皂泡般无奈的破灭了。 　　教师读后感 篇19 　　近段时间读了《乡村教师突围》后，我从全书的整体来看，“突围”是这本著作灵魂之所在。在我所理解的乡村教师的“突围”，无非有两种情况， 　　一种是从乡村教育的“围城”中走出，调到县城中去，改变自己的教育空间； 　　还有一种努力专研自身教育教学水平，突破乡村教师的局限，让自己的从自身“突围”，成为乡村教师的佼佼者，改变自己的教育思想。对于后者我是格外起敬的。 　　我国是一个农业大国，这也就意味着在很长一段时间我国的人口数量以农业人口为主，而这部分庞大群体的教育在很大方面依赖于我们的乡村教师，甚至可以说，我们的农村发展需要乡村教师。每年我们学校都有老师通过考试调到县城工作，同事们在谈到的时候都是用羡慕的语气，而同样每年有一些偏远乡镇的老师调入到我们学校，对于一个乡村教师来说，做最好的自己，努力改变自己对别人的影响就是一种“突围”。 　　教师读后感 篇20 　　我看过很多书，可就是杨红樱阿姨的书最好看，比如《非常老师》这本书。 　　我最喜欢的老师是米老师，因为米老师很漂亮，又会教课，还很会跳芭拉芭拉舞，六（2）班的学生和六（3）班的学生打起来了，为什么呢？因为六（2）班和六（3）班的学生分别说自己班的老师漂亮。结果六（2）班赢了，大家都给六（2）班的米老师打了99·9分。 　　我最喜欢的是神秘老师的一个《特殊的葬礼》这堂课。这堂课的主要目的的把学生们不开心的事写在纸上然后埋起来，班里的每个同学都把自己不开心的是写下来，放在黑盒子里，然后把它埋在土里。我也想试一试把不开心的是埋起来呢。不知道这样是否能真的把难过丢掉，使自己变得开心。当然，我也希望我周围所有的人每天都开心、快乐。 　　读了这本书，我知道了老师的辛苦，我希望大家都要好好学习，天天向上。 　　教师读后感 篇21 　　新时代的教师要从技术性的熟练者向反思性的实践者转变。他们必须是“工匠性”与“专家性”兼备的专家。作为匠人，教师的世界是由“熟练的技能”、经验、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、技术、反思与创造性探索构成的。二者的互相结合才能形成教师真正的力量。 　　新时代的教师也要从空洞的理论家向理论的实践家转变。所谓好教师，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。仅具有丰富经验的教师，仅有空洞理论的教师，仅靠单打独斗的教师，都不是教育实践家。只凭借自上而下规划或指标的设计，也难以造就教育实践家。 　　新时代的教师更要从知识的灌输者向内心的倾听者转变。课堂上教师的中心活动是倾听，倾听学生内心的声音，倾听教材所蕴含的声音，倾听教师自身内在的声音，使得教师能够完全的接纳学生，接受教材的课题、接受内部的声音。 　　教师读后感 篇22 　　现代社会讯息万变，每个人都需要不断地学习和进步才可以跟上时代的步伐。学生一直在变，每一代人都有各自不同的价值观和特点，教师更不能停滞不前，两耳不闻窗外事。如何不被这个时代淘汰，如何能更了解学生更贴近学生，就需要我们教师不断地学习和自我成长。教师的人生就是持续学习的人生。向自己的学生学习、向教材学习、向周围的同事学习、向社会学系、从自身的经验中总结学习。正式这样学习的过程和步伐，造就了一位成熟的教师。教师的成熟都是通过自身认真工作，体味工作中积累得来的。 　　中考和高考正在不断地教育改革，教育改革风暴不断向教师袭来。我们每一位教师回到自己的本职岗位，努力养成教师的自我修养，找到一线教师的尊严，获得教师的自我满足感和自豪感。教师的本职工作不仅仅是教学，更重要的是学习。教师要同时具备匠人和专家的双重属性，尽全力将工作做好，或用最先进的知识和最高的智慧来工作。 　　教师读后感 篇23 　　须培育“妙花的种子”！我们绝大部分教师追求“花”，而对花的“种”却视而不见，明明只有通过长期的研修培育“种子”才能得到的花，却被“花”迷失了双眼，失去了培育“花”令其绽放的“意识”。 　　所谓“种瓜得瓜种豆得豆”，要成就“妙花”的事业，须要培育“妙花”的种子。而教学的妙花是教师长期的修养与钻研的结晶。 　　“21世纪的教师不但要成为“教的专家”，更要成为“学的专家”。“教师的人生就是持续学习的人生”，向儿童学习、向教材学习、向同事学习、向社区学习、从自身的经验中学习-正是这种持续的学习的步伐，构成了教师的人生。 　　21世纪的教师，要不断使自身的日常实践更加知性、更具创造性，从而达成自身的使命与责任，并最终实现成为“学的专家”的自我成长的目标。 　　教师读后感 篇24 　　作为一名小学教师，每天面对性格各异的学生，总会出现这样那样的教育难题。有些时候自己绞尽脑汁去想解决问题的办法，但是由于自己的理论知识水平有限，所以一直都没有形成较好的解决对策。通过我乡弘毅书社的成立，给我提供了更多学习的机会，让我认识到了读书对于一个人，对于一个教师来说的重要意义。拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，书中很多的教育理论和方法给了我启发，而且书中举了很多例子，使我一直思考的问题得到了解决的办法，这也燃起了我对读书以的热情。 　　在书中的第28条建议中，提到了劳动的重要性。这里的劳动并不只是指干活，而是指动手操作。作为一名数学教师我深有体会。有时候教师说了一堂课可能也不及学生动手试一试，理解的扎实。所我们教师要转变观念，转变角色，把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，更多的采用动手操作的形式让学生更为直接的感受和体会，提高教学的效率。 　　教师读后感 篇25 　　第一次听说《给教师的100条建议》，是在备考招教，学习外国著名教育家苏霍姆林斯基时得知。这名字一听就是教师应该细品的书籍，想着考上招教，第一个要读的就是它。没错，现在的我，就陶醉于此。 　　刚开始，接触此书，看了前3节，第一感觉就是好深奥，好难读，好抽象，有种在看半文言文的意思。因为它不仅仅需要去看，更多的是去品，去思考，去回味。看到第4，5节，爱了，写得真好，真得很有信服力。看完之后就觉得“确实如此”“是的是的”，它的理论思想很强，是那种站在教育制高点，给出的一条条教学建议。值得思考回味！ 　　作为教育学典范之作，它当之无愧！然而，联系如今的教育形势，却未必能够大胆采纳。理论是指导，而实践才是硬道理。当然实践离不开理论！ 　　由此，我决定，仔细研读每一条教育建议。切实与教学实际相关联，转变成自己独特的教学方法。毕竟，要想教得好，首先知道如何教，怎么教最好！

致教师读后感篇1 为了能让我们这些新教师快速成长，从开始入职我们接到要写读书笔记这项任务，总共有五本书，说实话一开始觉得这项差事没有什么意义，于是走马观花的写了几篇。直到这个寒假我才有幸拜读了冉乃彦编着的《给年轻教师的建议》这本书，这才恍然大悟，读完这本书心里豁然开朗。 对于这本书我没有边读边写，只是一心一意的在读，认真的体会书里的每一句每一字。本书主要内容包括：年轻教师怎样规划自己的人生；年轻教师怎样较快地发展自己；年轻教师怎样上好一堂课；年轻教师怎样做好班主任工作等。文章版式的设计与众不同，这也正是最吸引我的地方。每篇文章的开始都会有一句与文章内容相符的名人名言，那就是这篇文章的灵魂。 第一篇文章里名言是这样说的“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像八九点钟的太阳，期望寄托在你们身上”—毛泽东。我们年轻，正是风华正茂彰显活力的时候。我们是园丁，用爱浇灌祖国的花朵。我们是年轻的人民教师，我们肩负的责任不仅是千万家庭的希望更是祖国的未来、民族的兴旺。这是我们的骄傲！ 由题目所说文章中作者为青年教师提出了很多建议，这是我们现在寻觅或以后思考的答案。我想这些都是从经历无数次失败挫折中总结出来的宝贵经验，有这样的明灯启航，我受益匪浅，在以后的职业生涯中会少走很多弯路。青年教师应掌握的基本功大家都脱口而出，相比之下练好基本功的大忌是鲜见的。其中包括：舍本求末、浅尝辄止、盲目骄傲。每一点都有事例说明，语言质朴但很有说服力。()文章的最后说道：“刚刚走上工作岗位，其实还不知道如何备课讲课，应该在工作实践中通过无数次的失败去总结经验教训。”我们平日里总是有各种埋怨，其实想想这都是成长的必经之路，跌倒了不可怕，可怕的是重复的在同一地方跌倒，把失败的教训作为以后前进的财富，这也正是优秀教师与普通教师的区别。 读书增长理论知识，提高个人修养。这本书中提到许多具体的方法、技巧，但这不是为那些习惯于依赖现成经验的懒汉而准备的。世界上根本没有“一抓就灵”的万灵药方。只有掌握了先进的科学理念，再联系自己的实际，在反复实践中才能创造成功的方法。 致教师读后感篇2 利用课余时间，我拜读了吴非老师的《致青年教师》。书中平实淡雅的文字，真实形象的案例，非常贴近我现在的工作和生活，读后让我对自己的职业，对自己的人生有了更深刻的认识。它为我们青年教师打开了一扇通向真理的窗户。我边读边反思自己的教师心态、教育行为，真是受益匪浅！书中吴非老师通过一个个典型的案例，用其平实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。 怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在两年多的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，要想对职业生命负责，必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学习者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。 在第三章中的“等一会儿，让他把话说完”和“作业评价未必要用统一标准”的内容让我感悟颇深。在教学中，我很容易“急”，有着恨铁不成钢的心态，每上完一节课，都很希望所有的学生能接受我的观念，都能独立，正确的完成的作业，但往往是事与愿违。于是我就会觉得是他们脑子不开窍。现在想想，我真的是一厢情愿。就连我自己对任何事情也会有自己的思考，甚至需要一个更漫长的过程，更何况是学生呢？因此，好的教育除了智慧，还在于有耐心。作为教育者，要有种树人的耐心，在平静中等待。同时，在坚持一碗水端平的教育原则下，我们还应个别对待。每个孩子都有自己的亮点，不要以某一标准去评价，断定一个人的成败，这样很容易挫伤学生的自信心，自尊心，我们要以同样的眼光对待每个学生。 对于青年教师，“青年”说明还有很多东西要去学习，去思考，去理解，去实践；“教师”说明要传道受业解惑，更说明要努力超越，以至拥有精湛的传授技巧和高超的教育艺术。作为一名青年教师应该负责，无论是对学生的教育，还是自己的专业发展。而且每时每刻都要意识到这一点：自己教育教学业务的锤炼，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它更是自己生命价值的展现。 吴非老师的文字，让我在平实的语调中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视教育。我要做的还有很多，我也只有努力去做到更好！但愿我会做好！ 致教师读后感篇3 ?致青年教师》一书中通过一个个典型的案例，用其平实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。边读吴非老师的《致青年教师》，边反思自己的教育行为，却不由怵然。读吴非老师的文字，真正懂得：教龄、资历、经验，未必就意味着是个成熟、理性的教师！ 作为老师，我们要做一个有真情实感的老师。真情实感的流露，是人性中最美好的情感。作为教师，就是教学生做一个有真情实感的人，而不是一个对任何人和任何事都漠不关心、无动于衷、冷眼处之的人。如果我们教出的学生都是冷血动物，那么这是我们教育的失败。我认为我们教育的最终目的是培养真正的人，所以，作为老师，我们不仅是知识的传播者，还应该是引导学生去关注人性中最美好的情感，发现真善美的引导者。 作为教师，我们不仅要当好学生们领路人，我们还要拥有一个博大的胸怀。因为教育者的胸襟，是学生的天地。教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高原。教师心胸博大他的学生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的学科，就有可能成为乐园；他的学生，才会开垦自己心灵；所以说，教师胸怀博大，学生自然就“大气”。这其实跟我们常说的“有其父必有其子”是一个道理。老师的一言一行都势必会影响学生的一生。所以，我们不能事事斤斤计较，不能嫉贤妒能，不能心胸狭隘，我们不妨也做一个“肚里能撑船”的老师，做一个有胸襟的大气老师。 作为教师，我们更应该做一个专业知识和能力很强的老师。一个连自己专业都不爱的老师不可能成为一个优秀的教师。而优秀教师应当是一盏不灭的灯，“开关”就在自己手里，他的‘亮度“在于他个人的修炼；如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀着学生面前的道路。我们要想当一盏不灭的灯，我们只有不断地学习，不断的充电，才能使这盏灯一直发光。所以，过去我们那种要给学生一杯水，我们就得有一桶水的观点已经不适应社会发展的需要，我们的一桶水已经满足不了学生的需求。现在的孩子接受的信息很多，很快，知识面很广，而知识更新的又是如此之快，如果我们老师还停留在原来所学的知识层面上，我们迟早会被淘汰。所以，我们教师的专业知识和能力素养应当远远高于学生，非此不足以为师，更重要的是，在这个阶段，我们老师应当表现得比学生更善于学习，只有这样，我们才能找要学生面前的道路。 致教师读后感篇4 ?与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》它是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展>心理学博士——丽莲凯兹教授写的。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，并通过与丽莲凯兹博士的心灵交流，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。 我轻轻地翻来目录，哇，有好多一行行的除了作者的介绍、译者的感受和推荐都的想法，还分了上篇（幼儿与幼儿教育）和下篇（幼儿教育议题），真是一目了然。简单的读了序，我便开始了我的第一章——幼儿发展的需求，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有权威的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福的密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。就这样，看完了第二章自尊vs自恋。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。 在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的问题行为，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。 而下篇幼儿教育议题是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章专业幼儿教师的行为，让我更进一步的理解了所谓的专业。它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。其重点是： 1、在工作上运用高级缜密的知道； 2、依据该知识做判断； 3、采用专业行为的准则。 让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学习尽最大的努力。 看完这本书了，感觉很不一样，让我进一步了解了有关幼儿教师所扮演的角色和承担的责任。也让我明白做为一名优秀的幼儿教师是多么的重要！ 致教师读后感篇5 苏霍姆林斯基个性指出了教师的语言素养是上好一堂课的关键，他说：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达潜力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。如果教师的语言素养好，那么他上起课来会十分简单，学生听的也十分明白，课堂效率怎能不高呢相反，语言潜力差，不仅仅会影响课堂效率，而且也会让学生不喜欢这个老师和这门学科。所以，我们要精心设计课堂语言，争取用准确、简单、易懂、风趣的语言吸引学生。把学生当成朋友。 如何才能让学生喜欢你的这门学科我认为，做一名合格的教师就要爱学生，用真诚平等的态度，赢得所有学生的爱戴，也就自然而然地走进了学生的心灵世界。爱学生，就务必把自我当作学生的朋友，走进学生的内情绪感世界，去感受他们的喜怒哀乐。苏霍姆林斯基说：“您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园;您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”我经常在课后和学生一齐相互交流，和学生交朋友，去倾听他们的心声，和学生一齐打篮球，慢慢拉近了和学生之间的距离，透过我的真诚，让学生喜欢我，进而喜欢我的课。用赏识的眼光看待学生。每个班级都会有学习不用功、成绩比较落后的差生，如何对付这些学生往往是很多老师头疼的难题。我们就应尝试着用赏识的眼光来看待学生，慢慢培养学生的学习兴趣和信心，让所谓的“差生”也能体会到成功的快乐。我试着从课堂的点滴中努力去发现学生点滴的进步，哪怕是微不足道的优点，我都会去赞扬、鼓励他，试着让他能看到自我的进步。结果收到了很好的成效，一些一开始上课不认真听课的学生此刻慢慢也能坚持认真听课，甚至还记起了笔记，当天的作业没能及时完成。第二天会把做 好的作业亲自送到办公室向我道歉，这时，我会毫不吝啬我赞扬的语言。因为我记住了苏霍姆林斯基所告诫我们的话：“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它能够促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。” 苏霍姆林斯基在书中给我们带给了百条“推荐”，我不能一一列举，这些推荐都是我们在平时所接触的一个个话题。这些推荐的背后所展示的或是一个个鲜活的教育案例，或是一个个感人至深的教育故事，这些推荐也是我们教师在实际教育教学工作中需要进一步去实践和思考的。透过阅读这本书，我体会和领悟苏霍姆林斯基的伟大教育思想，从中得到许多启迪和教育，透过指导自我的教学实践，使自我的教学得以有效地提升。 苏霍姆林斯基的这本《给教师的推荐》犹如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾;又仿佛一面镜子，时刻映照着自我;又象慈祥师长，不断地给我们以指引。站得越高，才能看得更远。在以后的教育教学工作中，我会继续学习这100条推荐，用它来指导自我的工作。 致教师读后感篇6 刚拿到《给教师的建议》这本书时，我心里一阵郁闷：这都什么年代了还看苏联时期的书？这书符合现代素质教育吗？……无奈校长之命难违，只得细细品味这本书。读完后，我不禁赞叹：苏霍姆林斯基不愧是伟大的教育家！他的教育理论令人折服！他的教育思想是永恒的经典！ 感悟一：阅读的重要性。 1、阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段。 “我从来没有、一次也没有给这样的学生补过课，那种补课的目的就是让学生学会在正课上没有掌握的教材。我只教他们阅读和思考。阅读好比是思维受到一种感应，激发它的觉醒。”一个叫费佳的学生由令人头疼的学困生成了一名高度熟练的机床调整技师，他的成长经历使苏霍姆林斯基深信“学生的智力发展取决于良好的阅读能力。”是呀，阅读能启迪人的心灵，但对于给后进生阅读的指导是我教育教学中的空白，想想自己平时的做法无非是：花时间与后进生磨，然而多数时间是双方两败俱伤。 苏霍姆林斯基说“在后进生所读的书籍里，在他从周围世界里所遇到的事物中，应当经常发现某些使他感到惊奇和赞叹的东西……用惊奇、赞叹治疗大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性和虚弱，正像用体育锻炼可以治疗肌肉的萎缩一样……在儿童感到惊奇、赞叹的时刻，好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使它加强工作。”这是给我努力方向的钥匙，我要想办法让书籍成为我的学生的精神食粮，伴随他们健康成长。 2、教师获得教育素养的主要途径就是读书，读书，再读书。 “要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。”从中道出了教师成长的秘诀——读书。“教师要多读书”这个观点已越来越为大家接受。可我有时却心有余而力不足，备课、上课、批作业、补差等已忙得我焦头烂额，哪有时间读书呢？只有在写论文、写计划、总结或上公开课时，才觉得自己有点黔驴技穷，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案。长此以往，周而复始，使得我不阅读也心安理得。无意中，我在网上看了一段对特级教师李镇西的视频访谈，他说：我们每天的吃饭、刷牙、洗脸需不需要毅力？不，这是习惯。我读书、写日记就像每天吃饭、刷牙、洗脸一样是自然而然的习惯。一语惊醒梦中人，我现在忽视了读书，忽视这习惯的养成，等于现在放弃了充实自己的机会，也等于现在失去了提高自我的最佳机会。 我相信每个教师都渴望自己才学渊博，上课旁征博引，学生身临其境，要想达到这样的境界与平时自己的广泛涉猎是息息相关的。专业书籍的阅读、领会以及再发挥与教育实践相结合，对于解决工作中的困难会有裨益；非专业书籍的阅读同样重要，它会从另一个角度来拓宽我们的思路，更加广阔地增加我们的智慧。我会牢记书中所说“教科书在你眼里看来就浅显得像识字课本一样。只有在这样的条件下，你才可以说：为了上好一节课，你是一辈子都在备课的。”读书是一辈子的事情，贵在持之以恒，贵在养成习惯。 感悟二：评分应当是有分量的。 “评分宁可少一些，但是每一个评分都要有分量、有意义。”“如果学生由于这样或那样的原因和情况而没有能力掌握知识，我是从来不大不及格分数的。”作为班主任为管理班级，我制定了一系列评分机制，我要求学生在早读、课间活动、文明午餐和做操这四个方面进行评比，有每天的值日小干部记载情况，我根据记载情况一周总结汇总一次，对表现好的学生进行奖励，或是一本本子，或是一颗星等，同时对于扣分多的学生指出其努力的方向。我自以为做的不错，细想其实有时的评分太笼统，不够有分量，缺乏针对性，明显感觉这学期的效果不如上学期。再有我的英语教学方面，学生每天的口头作业完成情况，每次检查我都帮学生打好等第，有时急起来“较差”俩字“唰唰”写上了，有好几次个别女生被我弄得哭得稀里哗啦，现在想想真是糊涂，这样的评分根本没法激发学生学习的积极性，反而挫伤了学生的自尊和自信。 感悟三：正确对待后进生。 “我们当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童、不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在公民的、劳动的、精神的生活道路上站住脚。我们崇高的使命就在于：要使我们的每一个学生选择这样一条生活道路和这样一种专业，它不仅是供给他一块够吃的面包，而且能给予他生活的欢乐，给予他一种自尊感。”对于后进生我恰恰关注的更多的是他的学习，教材中要求掌握的，我会千方百计让他掌握，手把手地教，不厌其烦，为了他的成绩能提高一、两分，我倾注了心血，牺牲了休息时间，经常弄得自己身心疲惫不堪，曾经多次反问自己：这样做对吗？对学生的发展有用吗？读了这本书我决定做到“不要强迫儿童尽量长久地死抠书本”，而“要培养智慧，发展大脑，教他去观察世界，发展儿童的智力。” “在每一节课上，每一个学习困难的儿童都应当在认识的道路上迈出哪怕是最不显著的一步，都要取得一点点成绩……”这将成为我每一节课的目标。 品味《给教师的建议》一书，就如与智者交流，解决困惑，指引前行，洗礼心灵。它将是我工作、学习中的导航灯。 致教师读后感篇7 苏霍姆林斯基的《给教师的建议》让我感触颇多，尤其是第46条关于教育日记的建议让我感受到在教学实践中写教育日记的作用和意义。作为教师，我们把自己在教学过程中有所触动的瞬间和教育故事变成文字记录在案，不仅是对流逝岁月的美好回忆，更是进行教育反思从而提升自己的宝贵财富。 教育日记可以帮助我们学会观察。因为记录的基础是观察，要想有事可写，就必须做个用心观察的人，在孩子的一言一行一举一动中捕捉到细微的教育现象。写教育日记就可以让我们更有目的更细致地去观察。 教育日记可以帮助我们学会思考。教育日记既可以记录 教学反思 ，也可以记录教学活动、班级管理中的问题、和家长沟通的过程等，把观察和记录的情况进行总结、分析，使我们在思考中学会改变和创新，从而指导我们以后更好地进行教育教学活动。 教育日记可以帮助我们学会坚持。很佩服苏霍姆林斯基能够从当教师的第一天起就开始记教育日记，并做到一辈子都在坚持。他重视对学生表象资料的记录，特别重视对后进生的记录，这种持之以恒的精神，令人敬佩。 其实，我们上完课后，也经常和同年级同办公室的老师探讨一堂课下来的得与失，有时交流得也挺热烈，只是都没有记录下来。常常也会发现学生一句真诚的话语、一个有趣的举动、一个灿烂的笑容时不时地拨动我们的心弦，引发我们的一些感慨，但因为没能及时记录下来而随着时间的流逝被逐渐淡忘。 作为老师，我们要学习苏霍姆林斯基，做教育生活的有心人，记录教育现象、自己的在工作中的感受和思考，把教育生活中一颗颗散落的“珍珠”穿起来，为自己的教育事业编一串美丽的项链。

所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，下面我给大家带来教师《做温暖的 教育 者》 读后感 ，希望大家喜欢! 教师《做温暖的教育者》读后感1 读着陈震老师的书——《做温暖的教育者》，很受感动。我在思考，作为白下区教师进修学校的教研员，不仅仅要做一个温暖的教育者，更要做一个智慧的研究者。 做温暖的教育者，需要我们在工作时，充满爱心、充满真心、充满公心、充满慧心。让我们的服务对象能真切感受到我们平等、理解的爱。这应成为我们的自觉行为。而做一个智慧的研究者，则是我们每一个教研员应有的追求。 智慧是对事物能认识、辨析、决定处理和发明创造的潜力。智慧的研究者，是指研究者在认识事物、分析事物、决定事物并在实践中遵循事物规律、实现行为目的的过程中，始终以研究的心态参与其中，不断获得新的体验，得到新的认识，取得新的成果，与此同时增强并发展着自身的这种研究潜力。我想自己是一名从事幼儿教育教学研究的工作人员，在长期的工作实践中，自己也在不断地提升属于自己的教育智慧，我感到成为智慧的研究者是一个长期的过程，是我终身的追求。 教研员的主要工作是开展高效的教师教育，有效地促进教师的专业成长。在《课程研究与编制导论》一书中，斯腾豪斯提出教师专业发展有三条途径：透过系统理论学习;透过研究其他教师的 经验 ;在教室里检验已有的理论。教师的学习同 儿童 的学习一样，是一种主动建构的过程，教师是在自己原有经验的基础上，不断探索、研究、验证、发现，不断吸收同化各种新信息，从而建构整合成“自己的”教育理念，构成教育潜力的过程。斯腾豪斯的后二条途径都涉及“研究”。教师成为研究者已是教师发展的必然趋势，近年来超多的研究证明，以先进的理论为指导，引领教师研究自己的教育实践活动是教师成长的重要途径。 作为一个专业的教研员，要和一线教师组成学习研究共同体，和教师们一齐，用心探索与解决教育实践中的问题，努力提升教育实践的科学性、合理性，帮忙教师逐渐由新手型向成熟型、专家型教师发展。 要引领教师研究，就务必了解教师研究的本质和主要特征，我认为，教师研究的过程就是教育教学的过程，是在教育教学工作中发现问题，研究问题，解决问题。教师研究的根本目的.在于改善教学，提高教育质量，促进儿童的学习和发展。教师研究是为了教育教学而研究，是在教育教学中研究。教师研究的最终目的是实现“专业自主”——对于教师个人来说，意味着能够运用专业知识独立进行决定、决策。完整地说，“专业决策”是在工作中“运用高级缜密的知识，作为决定和行事的标准。决定即指一个人运用专业知识诊断、分析事情的前因后果，思考各种可能的行动方式，并评估行动及决定可能造成的长远后果的认知过程。” 每当想起这些，总感到职责重大，做智慧的研究者是我的长期追求。我要不断努力学习让自己逐渐成为智慧的研究者，也要带动全区的幼儿教师把做智慧的研究者作为共同的追求目标。 教师《做温暖的教育者》读后感2 最近，我读了《做温暖的教育者》一书，这是一本难得的好书，书中收集了作者从教30多年对为师、做人、教育感悟的153篇 随笔 ，内容丰富，论及了教育的方方面面，而贯穿其中的，则是作者从生活中采撷教育智慧、在教育中追求人生的姿态，正是这种姿态形成了作者独特的教育观、教师观、教学观;举例生动形象，比喻独到精确，提出了许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱，真实地反映了作者的人生阅历和教育思想。读着这本书，如身临其境，从中进一步理解了教育的内涵。是啊，在信息量特别大的当今社会，在大力提倡教育走向书本的今天，书籍作为生活的一个载体已经成为我们生存、发展、进步的必需品，有了书籍才使我们的话语有了意义，让我们的存在有了价值。应该把读书视为生活中的平常事、必做事、份内事，不需要任何理由，不作为任务安排，而应该自觉阅读，持之以恒地阅读，日积月累地阅读，整本著作地阅读，挤出时间多读书、读好书、好读书，让阅读成为我们的习惯，使读书成为我们主动自觉的行动，使我们的心灵充满书香。 回顾历史，但凡有所成就的人都是爱读书的人;再看看周围，那些明智的人也都是手不释卷的。显而易见，读书能提高个人素养，能明心志，能冲走灵魂中的沙砾。读好书有如品尝美味食品，细细咀嚼精心细读，细心品味，充分享受其味，充分吸收其养。朱永新教授认为：一个人的精神发育史就是其读书史。可见，书籍能浸染人的灵魂，书籍能陶冶人的情操，书籍能影响人的气质。书籍是人的精神营养液。读一些经典，与大家对话;读一些人文，陶冶情操;读一些喜欢的书籍，拉近人与人之间的距离;读一点生活书籍，享受生活的多彩。读书是自己成长的必需，读书是精神成熟的必需，读书是修养高洁的必需。多读点书，即使你不能成功，也可以在失败的时候知道自己跌倒在哪里。我们不但要读专业的书，还要读政治的书;要读自然的书，要读人文的书，还要读科技的书;要读有文字的书，要读经典的书，还要读生活的书。“每天读书”并不难，贵在坚持。长此以往，也许成不了“大气候”，但至少能成就“小气候”。 我们需要读书，在书籍的海洋里泛舟，品味生命的芳香;在精神的宇宙中徜徉，放飞人生的理想;在阅读的体悟中提升理念，更新自己的思想。腹有诗书气自华，如果我们肚子里真的有 文章 ，何愁好词佳句不来呢?读书，然后使其内化，也正是教师所要做的。书只读还远远不够，读书的同时还得“思考”，离开了深入的思考，所有的书都将是过眼云烟，如空气般触摸不到，更谈不到拿过来为我所用了。与书为伴，我们的生活会变得更充实!让我们享受读书的过程、读书的价值、读书的乐趣吧! 教师《做温暖的教育者》读后感3 假期里，认真阅读着陈震先生的《做温暖的教育者》，全书近二十七万余字，文章一百五十三篇，从教育到教师再到教学，让我们深深感动的是先生对教育和教学的执着和热爱。安静地进入，让作者带着你轻松游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师《做温暖的教育者》一书将带我们实现一个温暖教育的梦。 书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。 作为一名教育工作者————要寻求有境界的工作姿态。 书中对教育工作者的工作姿态提出了很多建议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态等等，这些都是需要教师不断寻求的! 对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教 方法 ，教心态可以成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。 作为一名教育工作者————要寻求有品质的生活姿态。 有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书可以愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。“在浮躁与功利充斥当今社会每个角落的时候，人们首先想到的是物质的富有与占有。”“教师的有品质的生活方式就不仅仅是一个个人抉择的私密问题，而是关乎他人的共域论题。”阅读则成了实现品质生活的核心。“阅读是我们美化心灵、愉悦身心、提升自己、影响他人，进而促进社会和谐的重要途径。”“阅读是我们坚守精神家园。” “养鱼贵在养水，养花贵在养土，教育贵在温暖人心”，静静地合上书，让音乐继续，心中默默地祈盼，让我怀揣对教育的真心和爱心也在阅读、 反思 和实践中学做一个温暖的教育者。 教师《做温暖的教育者》读后感4 陈震老先生写的这本书首先打动我的是标题——做温暖的教育者。简短温馨的用语，却一语道破了教育的本质——植根在人性的土壤，植根于呵护心灵的花园。可是，我又觉得是一种呼唤，一种祈求，一种渴盼，一种鞭策，一种拯救。所以，他又刺痛着我，刺痛了我似乎已经沉睡了的教育情怀，刺痛了我每天奔波于冰冷的教育现实的苍白与迷惘。 读这本书的时候，我总是想起孔子这个教育家。 孔子和几个弟子谈人生理想。他的一个弟子曾点说，我的理想是，在大地开化，万物复苏的季节，穿上新做的春装，陪同几个志同道合的朋友，再带上一批孩子，大家一起去刚刚开冻的沂水中，把自己洗涤得干干净净，然后沐着春风，让自己有一场心灵的仪式，然后，大家就高高兴兴唱着歌回去了。我只想做这样一件事。 孔子听了他的话，长长地感叹一声说：“吾与点也!”“与”，赞同。即是说，孔子的理想和曾点是一样的。这个理想中，人与自然的和谐，人与人的和谐，天地万物与心灵的和谐，充满人性的温馨与高贵。正因为如此，所以孔子才能安贫乐道，才能在活到老、学到老，才能性情耿直、敢于抨击。而文中所提到 “爱心、真心、公心、慧心”， “教师的三宽”宽松、宽容、宽厚”，教师的教学三宝——坐如钟、立如松、行如风等，就是在告诉我一个优秀的教育工作者必须具有一个美丽的灵魂。 文中有许多教育思想也是与孔子的教育思想一脉相承的。比如孔子的教育目标是培养君子仁人。而本书中提出的“教育之根在于人性”。孔子提出的教学原则是因材施教， 教学方法 采用“循循然善诱人”的启发式，要求弟子学思结合，举一反三等;提倡教师以身作则，师生教学相长等，在这本书中多有不同程度的体现。 当然，根据教育现状作者在这本书中做了更为明确的阐述。比如关爱是要有能力的，教学为什么需要吸引力，从教教材到用教材教等等，都是可贵的教学思想与教学实践的结合。比如《教学之根在于悟性》说到：“教学说到底，就是要弄明白事物的规律、道理。通过教师的教与学生的学，学生领悟到所学事物的规律和道理，并能在实际中运用。这就是教学的成功。”一句话就把看似讳莫如深的教学起点与终点准确地表达出来，让人有豁然开朗。 做温暖的教育者，是一种教育理想与情怀，也给我们教育一线的老师提出了更高的要求。我会多读经典涵养自己、多学习，多反思，勇于实践，敢于创新，不断提高自己成为一个温暖的教育者的能力，向温暖的教育者的行列迈进。 教师《做温暖的教育者》读后感5 这本书是陶妙如先生的教学随感，是她在教育实践中提炼 总结 的教育智慧。本书从教育的不同角度分为：享、想、研、养、换、用、化、创、悟、赏、度十一个篇章。下面是我读“想”这一部分做的整理以及自己的浅显思考。 陶老师提出了三“想”：想象着我们自己能抵达的层次、想象着学生能登临的高度、想象着我们能创造的妙境。 一、想象着我们自己能抵达的层次 想象着自己能抵达的层次，其实也就是在教育事业中有自己的目标和理想。初涉教坛，陶先生在 笔记本 扉页上写下了“我的目标：教育家”。经过十年的历练，先生认识到教育局的价值在于开启人类的心智，提升时代的思想境界。于是她在笔记本上认真写下“成为教育实践家”。先生化用《苏东坡突围》的话，概括了自己的理想的高度：光辉、从容、大气、温和、淡泊、厚实、高度 优秀的教育者应当有自己的教育理想，理想能给我们努力的动力和方向，在不断学习中进取，不断进取中调整，不断调整中成长。 二、想象着学生能登临的高度 每接一个班，我们都应思考这样几个问题：这些学生会成为什么样的人?怎样才能把他们的优势或者潜能都发掘出来? 学生是发展中的人，作为老师，应当了解学生的现状，发掘他们的个人潜能，激励他们勇于挑战自己，不断进取。 陶老师接到一个基础很差的高三普通班，在第一堂班会课之前，她了解了班上每个孩子的基本情况，她理解孩子们常受批评，对自己没有信心的心理，但是她抱定一个想法：不管他们原来怎样，我只坚信每个孩子内心都是想优秀的。 接下来，陶老师让学生自己选座位。第一堂班会课主题定为——“大学欢迎你”，用七张幻灯片展示七所名校的照片和 名言 来激励学生，让他们想象和憧憬自己未来，对自己的前途充满信心。用训狗师的 故事 和美国哈佛大学的调查数据告诉孩子们确定目标的重要性。 陶老师引导学生明确了目标，点燃了他们心中的理想之火，下一步就是测量自己离目标有多远，正视起点，才知道怎样去努力。于是，老师展示他们高二成绩表与上一个层次班级分数的对比表和高考划线标准，让他们清楚自己跟目标的距离。 现实跟理想差距很大，看到录取 分数线 ，学生刚提起的兴趣又明显地低落下去了。这时陶老师打开网站，让学生看一位学长给学弟们的一段演讲《读书是读不死人的》、《绝不让自己后悔》。 聆听同龄人的心声，学生这次真的心动了，陶老师知道他们现在最需要的就是心静，所以又讲了《呆若木鸡》的故事，让他们明白心不能为外物所牵制。学生若有所悟，老师紧接着提问：十八岁成人礼意味着什么?做事要五讲：讲秩序、讲规范、讲方法、讲合作、讲发展整堂班会课，陶老师理解并尊重学生的真实感受，引导学生想象自己可能达到的高度，让他们对未来充满信心，并且激励他们努力克服困难，也明确了努力的方向。从这堂班会课里，我看到了一位温和宽厚、循循善诱的师长，陶老师果然是一个温暖又有智慧的老师! 三、想象着我们能创造的妙境 科任老师，接手一个新班级的学科教学，要让学生在第一二节课就喜欢上老师，喜欢老师上的课，让他们对学习产生一种追梦般的感觉。开始给学生上学科课，既要简明扼要地纵向介绍本学科的体系轮廓，又要横向生动形象地展示学科的奇妙与璀璨、博大与精深，将学生引领到一个文明的充满情趣、理趣、无尽的妙趣甚至妙境的艺术天地。 在第一堂语文课上，陶老师来了一个幽默的开场白：请同学们抬起头来，眼睛平视前方，微笑着注视着前面这道风景——将陪伴大家一道学习的老师，我!学生笑声起，课堂在轻松愉快的氛围中开始了。 这堂课陶老师给出的主题是：情趣理趣妙趣——语文，我们享受的时候。语文，其实是一种感觉，感觉来了，自然就感受到了。陶老师带领学生会名人：季羡林，启功大师，钱钟书，苏轼，孔孟。介绍这些 文化 大师，使他们感知到 语文知识 的广博与璀璨，以激起孩子们的向往之情。最后老师总结：心灵之所以会枯竭是因为没有扩充精神这一时空以厚度和深度。跳出井底的那一刻，开阔的不仅仅是眼界，更多的是心境以及今后不可估量的发展空间。 老师给学生描绘出语文的妙境，让他们产生学习语文的美好愿望，再给出 语文学习 的方法，提出语文学习的要求和建议，学生就能欣然接受，学生就愿意追随大师的方向，从而走进语文的妙境。 教师《做温暖的教育者》读后感（5篇）相关文章： ★ 关于《爱的教育》读后感500字10篇 ★ 爱心与教育笔记范文五篇 ★ 爱的教育读书心得体会五年级范文5篇 ★ 爱的教育读后感800字范文(精选10篇) ★ 2021张桂梅老师先进事迹学习心得感想10篇 ★ 做最好的老师读书心得体会5篇大全 ★ 2021”加强师德师风建设,做四有好老师”观后感心得精选5篇 ★ 《爱的教育》读书感悟读后感【12篇】 ★ 爱的教育读后感800字左右10篇 ★ 爱的教育读后感心得感悟10篇

在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握

爱应该是幼儿园的一种内在文化，关爱的理念应该植入到幼儿园里每一个人的心灵深处，幼儿园里的每一个人都应该发自内心地爱他周围的人，幼儿园里的每个角落都应该充满爱的气息，在这样的环境里成长的孩子，自然地获得了别人的爱，同时也学会了爱别人。　　“爱是一种需要，得到爱就会感到幸福和安全。”不仅幼儿需要教师的爱，教师对幼儿的爱同样有一种深深的渴望。幼儿在教师爱的包围中体验着一种安全感和归属感，教师在幼儿爱的举止中品尝着作为教师的幸福与快乐！最近每天早上起床都很费劲，但是来到幼儿园看到孩子们见到我一边叫着“王老师来了”“老师早上好”一边撒开小手向我跑来，我的心情马上就充满了阳光，浑身都充满了力量。这就力量不正是来自于孩子们对我的爱吗？老师在让孩子们喜欢的同时，还要注意自己的一言一行对幼儿的影响，因为你的一言一行、一颦一笑都会成为他们盲目模仿的对象，所以教师要通过自己的行为，努力发挥自己的榜样示范作用。幼儿喜爱的教师有积极正面的意义，不仅会促使他们爱上幼儿园，有利于幼儿心理健康成长，更重要的一点是，还有利于幼儿接受教师的正面教导。幼儿很容易接受喜爱教师的教导，面对不喜欢的教师的教导，很可能产生逆反心理或抵触情绪。　　如何获得幼儿的喜爱，在书中也做了详细的说明。得道幼儿的喜爱并不是一蹴而就的，也不是单靠个人的力量就可以实现的。除了用心观察幼儿，投其所好、满足他们的合理需求，以及提高自身的魅力，用魅力折服他们外，还需要其他教师和家长的配合。一个有魅力的幼儿教师，应该是一个会寻找幸福感且很容是获得幸福感的教师，是一个懂得感恩的、自信的、有追求的教师！　　“如果孩子生活在批评当中，他便学会谴责；如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡；如果孩子生活在鼓励中，他便学会自信；如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人；如果孩子生活在受尊重的环境中，他便学会尊重他人。”如果孩子生活在快乐的环境中呢？那么他便会觉得自己生活在一个美好的世界！这一切，只有贴心的幼儿教师才能给予他们。想要做一个受幼儿欢迎和喜爱的教师，我们必须努力为他们创造安全的心理环境，满足他们的安全需要。“一个没有安全感的孩子，长大后精神上也很难独立。”因此，我们要及时了解幼儿的心理安全状态，学会正确对待处于心理不安状态中的幼儿，让他们获得心理的安全满足，这是非常必要的。教师在意识到幼儿正处于心理不安状态之中，就需要教师的帮助，而不是批评或惩罚，找出引起幼儿不安的原因，对症下药让幼儿获得安全感。　　教育没有回头路，教师不能总做“事后诸葛亮”。我们要从源头上杜绝幼儿不安心理状态的产生，这就要求我们在教育教学活动中时刻约束自己的言行，以温和的态度对待幼儿，不迁怒于幼儿，不使用威吓型语言教育幼儿，努力为幼儿创造一个充满安全感的、自由自主的学习和生活环境。陈鹤琴先生说：“一个绵绵笑容的教师，大家都会喜欢。儿童是最有感情的，你态度和蔼，开口常笑，使儿童感到温暖，感到亲切，他就会接近你。”的确如此，与态度严厉的教师相比，态度温和的教师更受幼儿欢迎和喜欢。

教师读后感汇集800字 （一）： 《做一个幸福的教师》读后感 最近就段时间我总是在读作者陶继新老师写的书名叫《做一个幸福的教师》一书，该书有着他的三个讲演录，“读书与教师生命成长”、“打点幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧着此书，感觉很奇妙，初读时，兴奋无比，感觉到一种心灵的平静与灵魂的提升，越往下读心头越有沉甸甸的感觉，而且挥之不去。沉甸之外，感觉头脑中一片绿地铺展开去，绵延无尽。读后不由思索，什么是教育？什么是幸福教师？答案模模糊糊，忽近忽远，若有若无，一惊之下，一向在小范围内不无自负、自信的我，不知所向。 透过两千五百年的风雨岁月，审视我们这天的教育，在我看来，此刻的教育也曾强调“以人为本”。读完《做一个幸福的教师》一书，才知自己思想多么浅薄，大谈“以人为本”的时候并不明了什么是人之“本”，怎样去“以人为本”。是啊，以前提出的“学生参与度高、时间利用率高、目标达成率高”的课堂三维目标，对人生命质量的提高、对灵魂幸福指数的帮忙能有多少？只但是是把知识的掌握、潜力的提高，透过一种近于反复训练的方式做了一种规范和评价范式。直接效果自然是提高成绩服务于考试。 我从事教育工作已经十六个年头了，我一向以来在思考学生的健康发展靠什么？成绩，显然不是全部，因为我们成人之后的生存靠的是综合素质潜力；不是成绩，显然也不对，因为成绩是敲门砖，没有优异的成绩就不能提升人生的生存起点。读完《做一个幸福的教师》一书大大提高了我我对我本身工作，对学生教育成绩的认识。对学生教育在学校和家庭的共同教育的结果，如此说来，学校教育与家庭教育既要关注学生的成绩也要关注学生综合素质潜力的提升。直奔成绩弱化学生综合素质潜力的提升是片面的，不谈成绩说是素质教育也是片面的。素质教育的要义就是要关注生命健康、关注生命快乐、关注生命幸福、关注生命习惯、关注学生一生发展的教育！ 陶继新老师《做一个幸福的教师》一书中关于教师和学生相处学习的环境，我认为在教师职业幸福感最重要的源泉，是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都能够从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就务必学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只明白权威，那也许你会离幸福更远。在本书中提到了学校教育与家庭教育的重要性，和谐给予每个人的重要性，所以学生健康成长，老师、家长是引路人，“一个人能走多远要看和谁一齐走”，老师与家长对学生的成长来讲期望方向永远是一致的，所以家校教育就应和谐，只有和谐才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老师埋怨学生、家长埋怨孩子，老师埋怨家长、家长埋怨老师都是不利于学生健康成长的。当你学会赞美学生的时候、当你学会赞美家长的时候、当你学会赞美老师的时候、当你学会赞美孩子的时候、当你学会赞美学校的时候……，所以赞美在本书中有着很深的见解，我们也就应去将我们的赞美去发挥去应用去实践！ 陶继新老师《做一个幸福的教师》一书让我真正体会和学习到了好多教师就应具备的很多知识和很多方法，让我有着对教育对社会对人生的态度，对做人的乐观用心向上的工作态度，对我们身边的孩子，关注孩子的心灵，尊重孩子的人格，培养孩子的自尊自信，都有着太多的帮忙。所以我认为这本让我们教师队伍增加知识储备增强我们的好学兴趣都有着太大的帮忙。尊重孩子的学习环境已成为素质教育的主旋律，成为教育改革的当务之急。只要老师怀着一颗爱心，处处留意，微观入手，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才，只要我们用全部的爱细心呵护每一株稚嫩的幼苗。只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那时才是我们做一个幸福的教师最幸福的时候。做一个幸福的教师！！！ （二）： 暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，感受颇深。刚开始看到书名，心里想着，哪有老师会不抱怨呢要抱怨的事情太多了。一向以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。但是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。抱怨，似乎也成为“释放”压力的一种方式。但是这本书里的第一章有这么一句话：“抱怨是懦弱、无能的最好诠释，他像幽灵一样到处游荡、饶人不安。”所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。 抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，立刻就会被批评一顿;下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选取的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。 我们教师经常也会抱怨：此刻的孩子怎样那么不听话怎样那么坐不住怎样那么难教怎样那么不爱学习家长怎样也不管管等等。其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了;和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当应对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。 （三）： 做智慧的研究者——读书有感 白下进校马瞬琴在冬天寒冷的假日里，读着陈震老师的书——《做温暖的教育者》，很受感动。我在思考，作为白下区教师进修学校的教研员，不仅仅要做一个温暖的教育者，更要做一个智慧的研究者。 做温暖的教育者，需要我们在工作时，充满爱心、充满真心、充满公心、充满慧心。让我们的服务对象能真切感受到我们平等、理解的爱。这应成为我们的自觉行为。而做一个智慧的研究者，则是我们每一个教研员应有的追求。 智慧是对事物能认识、辨析、决定处理和发明创造的潜力。智慧的研究者，是指研究者在认识事物、分析事物、决定事物并在实践中遵循事物规律、实现行为目的的过程中，始终以研究的心态参与其中，不断获得新的体验，得到新的认识，取得新的成果，与此同时增强并发展着自身的这种研究潜力。我想自己是一名从事幼儿教育教学研究的工作人员，在长期的工作实践中，自己也在不断地提升属于自己的教育智慧，我感到成为智慧的研究者是一个长期的过程，是我终身的追求。 教研员的主要工作是开展高效的教师教育，有效地促进教师的专业成长。在《课程研究与编制导论》一书中，斯腾豪斯提出教师专业发展有三条途径：透过系统理论学习；透过研究其他教师的经验；在教室里检验已有的理论。教师的学习同儿童的学习一样，是一种主动建构的过程，教师是在自己原有经验的基础上，不断探索、研究、验证、发现，不断吸收同化各种新信息，从而建构整合成“自己的”教育理念，构成教育潜力的过程。斯腾豪斯的后二条途径都涉及“研究”。教师成为研究者已是教师发展的必然趋势，近年来超多的研究证明，以先进的理论为指导，引领教师研究自己的教育实践活动是教师成长的重要途径。 作为一个专业的教研员，要和一线教师组成学习研究共同体，和教师们一齐，用心探索与解决教育实践中的问题，努力提升教育实践的科学性、合理性，帮忙教师逐渐由新手型向成熟型、专家型教师发展。 要引领教师研究，就务必了解教师研究的本质和主要特征，我认为，教师研究的过程就是教育教学的过程，是在教育教学工作中发现问题，研究问题，解决问题。教师研究的根本目的在于改善教学，提高教育质量，促进儿童的学习和发展。教师研究是为了教育教学而研究，是在教育教学中研究。教师研究的最终目的是实现“专业自主”——对于教师个人来说，意味着能够运用专业知识独立进行决定、决策。完整地说，“专业决策”是在工作中“运用高级缜密的知识，作为决定和行事的标准。决定即指一个人运用专业知识诊断、分析事情的前因后果，思考各种可能的行动方式，并评估行动及决定可能造成的长远后果的认知过程。” 每当想起这些，总感到职责重大，做智慧的研究者是我的长期追求。我要不断努力学习让自己逐渐成为智慧的研究者，也要带动全区的幼儿教师把做智慧的研究者作为共同的追求目标。 （四）： 读一本好书，犹如同一位为高尚的智者交谈，使人受益匪浅。《做卓越的教师》就是这样一本充满智慧的好书。在这本书中，，彭兴顺大师从“做卓越的教师”、“做幸福的教师”、“做会育人的教师”、“做会上课的教师”、“做会写作的教师”、“做会当家长的教师”等等方面论述了如何做卓越的教师，为教师专业发展指明了前进的道路。寒假里拜读、品味《做卓越的教师》，我对教育、对教师的工作有了更深更新的认识。 “做卓越的教师”强调：“教育是打造卓越灵魂的事业！”“让每一个学生都渴求事业的成功、渴求人生的.卓越、渴求生命的辉煌，这才是我们教育所终极追求的目标，这才是把我们国家和民族引向腾飞和强盛的教育！”能够从学生长远来分析思考，真正体现了教育为学生的终身发展奠基。“要培养卓越的学生，就务必有卓越的教师！ 卓越是教师专业发展的理想境界。追求卓越是教师体验职业幸福的过程，是对人本质的弘扬和价值的升华。”要想走向卓越，务必自觉从六个方面进行修炼：差异有限，潜能无限；不能离开，好好爱她；勇于实践，善于积累；博览群书，以书为友；没有最好，只有更好；加强研究，勤于写作。书中列举了一个个鲜活的事例，讲述了一个个富有哲理的故事，彭老师深入浅出的对这六个方面作出生动详尽的讲解。 “一个人想要自己成为怎样的人，他就能成为怎样的人”。“这天做事的态度，决定了明天存在的状态。”做教师，就要努力做卓越的教师，这不仅仅仅是教师个人事业的追求，更是更是一份职责，是一份沉甸甸的职责。今后，在自己的教学中，我将会按照书中讲的六个方面修炼自己，更加热爱教育事业，“爱我所选终不悔”；多读书、读好书，“腹中有书气自华”，以书为友，不断丰富完善自己；在日常的教育生活中，更加注重教研与反思，积累教育教学经验，注意多磨“斧子”，在反思实践中使自己的教育教学水平不断“登新高”，走向卓越。 （五）： 读陶行知文章有感 近日，我读了陶行知先生教育名著，顿觉收益匪浅，充分认识到，陶行知先生的教育思想和理论充分体现了教书育人、服务育人的教育理念，陶行知先生说：“爱满天下”。“热爱每一个学生”“为了孩子，甘为骆驼”陶行知先生把爱的教育发扬光大，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且透过这爱以受到教育效果。称学生“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘，教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他们的思想和行为都需要我们精心地护理，教师对幼儿的爱在教育中具有重要的作用，爱孩子能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系，在这种关系中，幼儿不仅仅乐学，而且个性会得到充分发展，构成用心向上的用心情感，这是创造潜力构成的心理基础，同时热爱幼儿也是师德中至为重要的一点，陶行知先生在书中强调教育模式的核心是告诉我们怎样去爱，目的是为提高孩子的素质带给所需要的个性和潜力，培养幼儿成为身心健康的人，读了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一颗博大、无私、奉献的爱心，更让我体会到要成为一名好幼儿教师，不仅仅要爱 事业，更要爱孩子，爱是教书育人的源泉，我们更应敞开爱的大门，用爱接纳每一个孩子， 透过学习我深刻体会到：书中提出许多教育观点，陶行知先生对学生的爱还应表此刻对学生学习、思想、生活上全面关心爱护，这是陶行知教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，贴合幼儿园现代教育的理念。我作为一名幼儿教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、要为人师表、尽职尽责、让家长放心。 伟大教育陶行知是“万世师表”，他的教育思想将继续影响着幼儿教育的改革，在幼儿园开展师陶学陶的活动中，进一步学习陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素质教育中的现代价值，用陶行知的教育思想指导我们的工作很有必要，陶行知将教育立为人生大事的信念、毕生奉献于教育、我们要紧密联系实际，挖掘陶行知的新教育思想，更新观念，用新教育理念指导我们的行动，只有抓住陶行知教育思想的精神内涵，才能充分发挥陶行知教育思想的现代化价值，只要我们勇于探索，努力实践，开拓创新，不断进取。 读陶行知先生的文章，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去，同时认识到自己还存在着许多的不足，更加明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要继续努力，以自己的行动来实行陶行知先生的教导，我要根据托班幼儿心理的发展、年龄的特点，改变传统的主角定位，不断改善教育教学方法，提高自身素质；不断提升专业的水平，善于思考、善于研究、尊重幼儿的人格，了解幼儿的学习特点，用最真诚的心去滋润孩子，用言行去关爱每一个孩子，以发展的眼光看待每一个孩子，使幼儿得到进一步的发展，更加地认真做好本职工作、对待工作要具有强烈的事业心、职责感，爱岗敬业，开拓创新，勇于奉献，努力搞好教育、教学工作，勇于创新，并根据托班幼儿的年龄特点，和班级的老师一齐搞好托班孩子的学习、生活管理工作，在工作中，不断的学习，扎实工作，多关心群众、关心同事，在幼儿园的建立工作中真正发挥党员的先锋模范作用，更新观念，确立创新意识，善于动脑，勤于思考，让我们学习陶行知，用爱的实际行动创造出新的成果！ （六）： 《一线教师》读后感 《一线教师》读后感-创业小故事-每日一烦 读着《一线教师》，他所写的不就是发生在自己身边的是吗不就是自己经常也在尝试的一些类似的事吗？这样的事再普通但是了。读着读着我就有一股冲动，也想把发生的、尝试的事情写一写，但是在还未动笔之前就打住了念头。一想起经常写，我就自问能坚持吗？不能。能把自己想的用键盘一个一个敲出来吗不能。写得普普通通，有用吗？没用。做得事情能把它整理成一篇完整的稿子吗？作为论文、案例的资料能够吗？不行、不行…… 想起自己也以前尝试着写数学日记，坚持了两年，但是回头翻翻，写论文案例时，总感觉这些例子都用不着。或者有些想把它用起来，都是手写的，不想再打字了，打字太麻烦了。看看自己所做的，总是后一件推翻前一件，尝试的事情总是达不到自认为最好的。无法写出让自己满意的，更别说与别人比了，看看小学数学教师上的文章，那是有条有理，字斟句酌，头头是道，总有它的道理，有前因有后果，这样写得文章才能获奖发表。而我能写出这样的文章吗？但是我有吗能行吗？一切都是否定的。也许是懒，也许是本领就不高，看书少，写得少，想得少，就更不知如何写得更好。因此在还未动笔之前就停笔了。 为什么那么多得否定？真的就不行吗 回顾那时写日记的时间，自己不以前是写过几篇论文案例，也曾获过县级市级的奖项。看来自己还是行的，最后有肯定自己的地方了，赞一个。获奖让我对自己写论文案例有了一种自信。最近几年也许是对自己有过高的要求，看来写文章不能与小学数学教师书上地比，我们是拿到县里比。以前能行的，如果我坚持花费必须的时间和精力也可能有获奖的。自己不是经常觉得在哪一块的教学或教育上感觉挺舒服满意的吗？经常回头去想这些事：如果我要坚持下来，坚持看书，坚持写一写，努力把一件事做好，不就是自己最大的收获吗。但是此刻回头一想自己所走过的，什么都没留下，确实是一种遗憾。为了在以后的教育教学中少留遗憾，我该做什么呢 读了《一线教师》让我更相信自己，首先写文章不要想太多的修饰，普通就是美，平淡就是真；另外就是学会坚持，坚持看书，不要求多看多想多写，只要求坚持看，坚持想坚持写。

　　一个好教师就应具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。下面我整理收集了教师《爱弥儿》的读后感，欢迎阅读！ 　　教师《爱弥儿》的读后感1 　　卢梭在《爱弥尔》中主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。 　　这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。 　　孩子是有思想的，这点我们要时刻切记。教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。 　　卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。而在他之前的英国大哲学家洛克曾主张，儿童就像一块白板，教育者可以任凭自己的意愿采用任何方式去塑造儿童。在这种儿童观下，教育就是重复训练，儿童被当作一个容器，由成人随意填充。这种儿童教育观对教育的影响十分巨大。在当今学前教育实际中，我们仍然可以看到这种影响。其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。作为一名幼儿教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。 　　教师《爱弥儿》的读后感2 　　《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。《爱弥儿》是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它阐发了资产阶级的新的教育思想自然主义教育观。《爱弥儿》全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，其中，他所阐释的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。 　　《爱弥儿》的第一卷主要论述的是人出生到两岁，即婴儿时期的自然教育。这一卷的第一句就深深吸引了我，出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。我觉得这句话极其富有哲理，也恰恰体现了卢梭主张的天赋人权、自由平等、人性本善紧接着，他指出了我们或受之于自然、或受之于人、或受之于事物的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。他倡导人性本善，强调教育的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位，他指出，教育的目的是为了培养自然人，通过自然教育，保持人的自然本性，用善念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。他认为，身心能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。他极力要求摆脱封建教育对儿童身心发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的规律，这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。心理健康与身体健康关联非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的灾难。因而，在婴儿教育时期，要通过侧重关注婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。 　　《爱弥儿》的第二卷主要论述的是人2至12岁，即童年时期的自然教育。这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人生一大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。在文中，他也呼吁将这一原理应用于儿童的自然教育之中，以便源源不断地得出各种教育的方法。在对儿童时期的教育观念上，卢梭重视的并不是儿童使用的措辞，而是儿童给这些措辞的含意，他极不赞成家长教儿童说些虚伪的客气话，因为这些客气话从孩子的口中说出来几乎就会变味了，极有可能会把请求的语气说成了命令。在日常教育儿童的方式上，卢梭既反对过分严格的教育方式，也反对过分放任的教育方式，他所提倡的是洛克的一个重要原理，即用理性去教育孩子。卢梭坚信人性本善，我们应该要去尊重儿童，而不是急于对儿童所做出的行为做出或好或坏的评判，他坚持自然教育，倡导儿童应当让大自然先教导一段时间，然后我们再去接替，这样就可以避免我们的教育方法与自然在教法上相冲突。在童年时期，儿童并不能达到理智的程度，他们的智力仍然处在感性阶段，他们不能接受观念，只能接受形象，他们不具备判断的能力，即无法拥有真正意义上的记忆。因而，在童年时期，要通过侧重关注孩子感官的锻炼，适应儿童发展的天性。 　　《爱弥儿》的第三卷主要论述的是人12至15岁，即少年时期的自然教育。在这一阶段中，孩子从起初只有感觉到现在已开始有了观念，从起初只能用感官去感触到现在已开始能够进行了判断，个人的体力在迅速发展。由于智力的发展，孩子已经逐渐认识到时间的价值，他们懂得要把时间花费在有用的事物上，他们会自行提出一些问题，在遇到这种情况时，卢梭指出，我们要做的是，看怎样能引起孩子的好奇心，就怎样去回答，而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好奇心。在探索自然法则时，始终要从最普遍、最显著的现象开始探索。不能让孩子总是一味地按照别人说的话去做，因为除了他自己觉得对确实是有意义的事物以外，其他一切事物对他而言都是无益的。卢梭非常反对严格的纪律以及仅靠死记硬背的教学方法，他认为教育是一种从内在本性向外展开的活动，教育应该适应儿童的性格、能力，发展人的天赋与本性，使每个人的各种内在潜能得到最大限度的发展。因而，在少年教育时期，要通过侧重关注孩子智育的锻炼，适应儿童发展的天性。 　　《爱弥儿》的第四卷主要论述的是人15至20岁，即青年时期的自然教育。在这一阶段，人们处于一段艰难的叛逆期，人们的思想正在慢慢地走向成熟，人们要学会的是用自己的情感去约束想象力，用自己的理智去战胜偏见。卢梭坚信人的自然本性，认为人的一切欲念都是源自于人的感性，想象力决定的是他们发展的倾向，只要把自爱之心扩大到去爱别人，我们也就可以使自爱变为美德。人们的思维也终于开始进入了道德的境界，在进行德育的时候，道德教育的内容不应该是纯理论的东西，空洞的道德说教完全是纸上谈兵，但是我们可以去结合一些寓言故事或者哲学知识，当然，最重要的还是在于实践，要立足于实际生活中，这样才有利于良好道德情操的培育。在这一卷的最后一部分，卢梭还特别提到了对宗教的看法。他主张自然神教，上帝的概念是很模糊的"，他指出，特别是在宗教问题上，人的偏见是压倒一切的。对于要培养孩子信什么宗教的问题上，卢梭批判了宗教的蒙昧主义，他坚持应该让孩子自己正确地运用他的理智去选择。因而，在青年教育时期，要通过侧重关注孩子德育的锻炼，适应儿童发展的天性。 　　《爱弥儿》的第五卷主要论述的是爱弥儿的未婚妻，即苏菲的教育，其中，特别强调了女子教育思想，即通过自然教育培养贤妻良母。苏菲在平凡的内心中拥有一种良好的天性，而她胜过其他女子的地方就在于她受到过良好的教育。她天性善良，但内心却常常很敏感，也正是这颗极其敏感的心，有时候会使她产生难以平静的想象。但是，对于别人的过失，她能够耐心地忍受，对于自己的过失，她更是能够乐于改正。除了神圣不可侵犯的权利之外，苏菲对其它一切权利都是极端重视的。她不仅知道自己有权利，也知道要运用这个权利去评判男子的品行。在女子教育的过程中，懒惰和桀骜不驯是女子最危险的两个缺点，为了防止这样的情形的发生，如果仅仅采取一般的教育方法的话，反而很容易使他们厌弃工作，而只知道玩乐。因此，女子的行为总是要受到舆论的约束，也正是由于她们养成了受约束的习惯，便使得女子必然形成了一种她终生都必须具备的品质，即温顺。女子常用艳丽的服饰和化妆品来装饰自己，却忽视了只要有美德，她就可以行使她的权利；只要有热心和才能，便可以养成一种审美的能力，进而欣赏美以及与之相联系的道德观念。 　　纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值，作为一名教育者，我的任务不仅仅是教授知识，这样只会泯灭孩子的好奇心，我要做的应该是竭力创造一个能够促进儿童自由、健康成长的适当的环境条件，通过对孩子的行为的细致的观察，然后对其不恰当的行为进行适当的诱导，而不是一味地强迫儿童去接受他人所特有的处世方法。此外，我们还要积极鼓励儿童置身于大自然中，去体现大自然的自然美，借此锻炼他们的独立，培养他们克服困难的毅力，帮助他们健康成长。 　　教师《爱弥儿》的读后感3 　　“有人说，自然不过就是习惯罢了。这是什么意思呢？不是有一些强制养成的习惯永远也不能消灭天性的吗？举例来说，有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们就具有这样的习性。自然生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就改变原来的方向，而且，如果这种植物继续发育的话，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要情况一改变，习惯就消失了，天性又回复过来。教育确实只不过是一种习惯而已。不是有一些人忘掉了他们所受的教育，另外一些人则保持了他们所受的教育吗？这种差别从什么地方产生的呢？如果是必须把自然这个名词只限用于适合天性的习惯，那么，我们就可以省的说这一番多余的话了。”——摘自《爱弥儿》 　　在我眼中，自然是自然，习惯是习惯，是两种不同的概念。自然是与生俱来的，从某种角度来说是不可改变的，就想《爱弥儿》中所举得例子，当植物拒绝所有束缚之后，它还是会回到原本的生长习惯，并不会因为某一阶段的改变而永久改变，亦或者说一个孩子就算是被遗弃了，但是他的血管里流的永远都是生父生母的血而不会因为环境或者其他的改变就遗失这一份血缘关系。而习惯是什么呢？习惯是积久养成的生活方式，仅仅是因为时间久了而自然而然形成的一种生活方式，从某种程度来说它是在包含在自然之中的，因为时间让习惯变成了自然，但是习惯不是自然，习惯是可以改变的，自然是不可以的。我们生下来并不是就是知晓一切的，我们是通过教育来认知我们周围的世界，所以教育对于我们来说不是自然，不是流淌在我们身体中的血而是一种后天养成的习惯。如果非要把自然等同于习惯，那么要在习惯前面加上一个限定词，那就是适合天性的，自然就是顺其自然符合人生长规律的，人生来具有没有后天习得的，那么适合天性的习惯自然而然就成了自然。 　　《爱弥儿》中说我们的一生要受三种教育，一种是受之与自然，一种是受之于人或是受之与事物。确实是这样，我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育，如何利用这种发展，是人的教育，我们所获得的经验，是事物的教育。每个人都是有着三种教育培养出来的。显然，这三种教育对我们来说都起着举足轻重的作用，假如这三种教育很好的配合指导我们前进，那么我们算是收到了良好的教育，但倘若三种教育不一致，相互冲突那么他所受的教育将永远都不符合他本人的心意。三种教育中，只有人的教育是我们能够完完全全把握住的，但是时时有矛盾，事事有矛盾，有什么人能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为通通都管得到呢？所以卢梭时时都在强调顺其自然，这突然让我感觉这种想法与中国道家的无为而治有一些相似之处。例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。 　　《爱弥儿》是我目前在大学所有读的书中最让我佩服的一本书，但是我个人感觉我对《爱弥儿》的理解还停留在字里行间的表面，还没有深入到其深处，这是一本值得珍藏细细研究的书，特别是对于即将成为教师的我们。作为教师的我们不能顾及到家庭教育社会教育的方方面面，只希望我们能把作为教师的本分学校教育做好，才能对得起作为教师的良心。

　　细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我精心整理的和孩子一起跳舞教师读后感，希望对大家有所帮助。 和孩子一起跳舞教师读后感1 　　吴放老师在《和孩子一起跳舞——给中国幼儿教师的50封信》第36封信《做个“民主型”的幼儿教师》中指出：和蔼可亲和严肃并不是相互对立的两种教学风格，而是一个应该如何来把握它们之间的“度”的问题。我也觉得这并不是两个对立面，从辩证学的角度来说，它是一个问题的两个面，为孩子们创设一个轻松愉快的学习和成长环境是我们幼儿教师的职责，因为心理和生理上的安全感是幼儿有效学习、健康成长的首要条件。“教师的态度和管理方式是应有助于形成安全、温馨的心理环境”这就要求我们态度必需和蔼可亲，只有亲切的老师才能给孩子一个轻松的乐园，孩子们才能信任我们。 　　孩子犹如一张白纸，在它的上面描绘出一幅灿烂的图画是我们的职责，我们要给他们什么呢？这就要求我们有一个严格的要求：严格的要求是针对教师的，同时也针对幼儿。吴放老师说：“任何个性品质的形成都需要一定的时间和反复的强化，而教育中的一个大忌就是教师反复无常，幼儿无所适从。当幼儿明确了目标，又经过教师前后一致的强化以后，外部行为标准才能够逐渐内化，成为幼儿自己的行为习惯”。是的，在日复一日的教学活动中，对幼儿的要求要持之以恒，才能形成良好的常规，“建立良好的常规，避免不必要的管理行为，逐步引导幼儿学习自我管理”是我们的一个追求。 　　“态度和蔼，要求严格”说起来容易做起来难，在日常工作中，我们常常为孩子们调皮的行为犯难：该如何坚持呢？今天中午，凡午睡时又在讲话了，和他讲道理似乎已无效果，怎么办呢？我就用温柔的目光盯着他，他意识到自己做得不够好了，马上做了一个闭嘴的动作，把嘴巴抿得紧紧的，但他的目光追随着我，我知道他心里的小算盘：只要我的视线一离开，他的声音定会响起。于是，我仍用温柔的目光看着他，他不时用眼睛看我一眼，我就目不转睛地看着他，坚持了不一会儿，他无奈地放弃了：悄悄地闭上眼。很快，我就听见了他的呼噜声。由此，我觉得做到这一点，根本是要有一颗爱心，从孩子的角度来看问题，会让我们成为一个态度和蔼，要求严格的老师，也会让我们工作时心情是那么的阳光！ 和孩子一起跳舞教师读后感2 　　“理论就像我们的左手，实践就像我们的右手，当我们用两只手协调工作时，效率就会高得多。理论和实践又像我们的左右脚，当我们用两只脚来行走时，步伐就稳当得多。”作为一名新教师，自知在实践方面经验尚浅，吴放老师的这句话促使我更加认真地去品读这本书。 　　“我们与人相处时，经常会被一些先入为主的成见所左右，一不小心就会以偏概全，强调别人的缺点，忽略别人的优点。和同龄人如此，与孩子就更容易如此。”这是吴放老师从对乌鸦的态度转变中获得的`收获——教师需要重新认识孩子。 　　我们需要关注孩子在自身原有基础上的发展，关注每个幼儿的个性潜能的发挥，如果一个孩子原来不会跳绳现在会跳两下了，这就是进步了，发展了，尽管可能其他孩子都已经会跳10下了。每个孩子的遗传素质、生活环境、个性潜能及先天禀赋各不相同，所以他们各方面能力的发展速度也是不同的；对于所谓让老师头疼的孩子，更重要的是仔细观察，换一个积极的角度、近距离来观察，每个孩子身上都有不少优点值得大家来欣赏和庆贺。 　　读完全书，回过头细细回味，就会发现我们需要重新认识的何止孩子，还有很多。 　　 一．我们要重新认识孩子的学习方式——从学会到会学，注重自主性。 　　在课程的组织与实施中，同样达到学会的目的，不同的孩子有不同的学习方式，而不同的学习方式对孩子的影响是千差万别的。就如吴放老师在“这是我的配方……”中提到的，同样是自制橡皮泥，他没有选择一步一步地教，或是请孩子对照图示制作。而是让孩子自己尝试，配制，记录。可以想象，这次制作出来的结果肯定是大不一样的。但在这一过程中，成功的孩子通过这一过程总结出了成功的原因，失败的孩子在与同伴之间分享经验和相互学习中，也找到了失败的原因；不仅如此，这样的活动不仅使孩子掌握了制作橡皮泥的方法，在制作的过程中也使孩子感悟到了粉末和液体混合后的粘稠度与粉末和液体的数量有关，当他掌握了这一方法后，他就能解决更多的问题，如泡咖啡，泡茶……再比如我们的孩子学折纸，摒弃了以前那种人手一张纸，一步一步地跟教师学的方式，先让孩子们看明白虚线、实线、箭号等符号表示什么意思，然后看着示意图练习，有看不懂的再求助于老师或同伴，通过这种学习，孩子就能举一反三了。而且在这一学习过程中，不仅孩子的自主性慢慢得到了发挥，还提高了阅读能力（观察符号阅读符号的能力）。我想这种自主、主动、个性化的学习方式对孩子的影响是终身的，我们不仅要让孩子学会一些必要的知识技能，更重要的是要让他们学会怎样去获得知识，这也就是可持续增发展和终身学习的理念。 　　 二．我们要重新认识教师的角色定位——从传授到引导，注重启发性。 　　传统教学中教师的职责是：传道、授业、解惑，是一个知识的传授者。在这种观念中，孩子的学习是被动的，无论是否乐意，教师教什么，孩子就接受什么。然而现在，教师的这种角色专变了，教师既是孩子学习的引导者，同时还是观察者、参与者和支持者。孩子在学习时，教师要观察并解读孩子的学习行为，在必要时参与孩子的学习并给予他们材料上、经验上的支持，以促使孩子的学习得以层层推进。在书中，吴放老师提到了“利用教室环境创设辅助教学”，从他举的例子中我们可以看到：一个好的操作型壁报需要根据不同年龄幼儿的动手能力和认知水平来进行调整，让幼儿在动手中发现新东西，需要教师发挥引导者，支持者的作用。 　　当然，教师不是万能的，在一个活动中，有很多不确定的因素，教师要能细心地聆听孩子的声音，能敏锐地捕捉孩子思维中的每一个细节，同时给予他们适时适度地引导，使孩子在充满兴趣的同时进行探索学习，从而主动获得发展。 　　我想我们应该庆幸，我们的工作不是机械死板始终如一的，我们的工作中充满了创造的机会，充满了不确定的可能，充满了值得重新认识和思考的价值。我想这就是吴放老师用这样一个书名的用意吧。她确定了一个基调，对于我们的工作，首先在我们的意识里注入了美好的定义，我们的工作就是和孩子一起跳舞。 和孩子一起跳舞教师读后感3 　　在一次午餐后的自由谈话中，我无意间听到孩子说：“我喜欢xx老师！” 真是童言无际，xxx老师在带他们活动，而他们不是说喜欢xxx，这件事，引起了我的思考。 　　显然，孩子们心理不是很喜欢自己班的老师。我感到奇怪：那位老师对孩子们真象对自己的子女一样关心，可谓尽心尽力，从不放过任何一次教育机会，她组织的活动都是有条不紊。而孩子们心理却不是很喜欢她呢？于是，我在办公室与同行商讨，有的说：“孩子们喜欢年轻的老师，我班孩子也是这样”。也有的说：因为她严肃，经常在纠正不良习惯，我也是这样，我班孩子也不喜欢我……对同行的解释我疑惑。学习了吴放老师的《和孩子一起跳舞—给中国幼儿教师的50封信》，我豁然开朗。 　　吴放老师在第36封信《做个“民主型”的幼儿教师》中指出：和蔼可亲和严肃并不是相互对立的两种教学风格，而是一个应该如何来把握它们之间的“度”的问题。为孩子们创设一个轻松愉快的学习和成长环境是我们幼儿教师的职责，因为心理和生理上的安全感是幼儿有效学习、健康成长的首要条件。 　　是啊！蔼可亲和严肃并不是两个对立面，从辩证学的角度来说，它是一个问题的两个面，应该要把握它们之间的“度”。 吴放老师在信中说：“更重要的是，‘和蔼可亲"和‘严肃"应该同是我们每一个幼儿教师追求的境界。” 　　“‘和蔼可亲"和‘严肃"的教师所具有的一些特点与‘民主型"教师的特点是不谋而合的。也许，做一个民主型的教师正是你所希望与追求的目标？”看来，只有‘民主型"的老师才能给孩子一个轻松的乐园，孩子们才能喜欢。

　　细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我帮大家整理的幼儿教育书籍读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　幼儿教育书籍读后感 篇1 　　早期阅读现在已经被人们所熟识，但很多的家长虽然知道这个很重要，却无从下手，我作为一位母亲，我平时是这样做的！ 　　首先要做的是找到孩子的兴趣点，并以此为出发点，找一些相关的，充满童趣的书藉，和孩子共同阅读，慢慢地孩子的知识面会变得开阔起来，思路会变得活跃起来，当碰到问题，会提出许多的“为什么”，而为了解决这许多的为什么，他就愿意去看更多的书，就近一步激发了他看书的举趣，在这个过程中，会涉及到他以前不感兴趣的领域，探索的乐趣，拓宽了他的举趣面，以此类推，形成良好的循环。 　　在阅读的过程中，要耐心的回答孩子提出的各种问题，或者也可以不急着回答，反而提一些问题要他回答，启发他主动思考，引导他说出自己的想法，要允许孩子有不同的意见，哪怕他的想法是粗浅的，偏颇的，也不要粗暴而简单的否定，有许多事情，本来就没有绝对的答案。可以耐心的解释，可以激烈的讨论，彼此用自己的观点去说服对方，激发孩子的思考能力向纵深发展，倘若相持不下，可以一起再查资料，再看书，寻求最佳答案，这样可以使他接受的心悦诚服而又自然而然。此时，家长也增长了以前没有关注的或者没有兴趣的知识，达到了和孩子一起积累一起成长的目的。 　　用唯美的灵魂去锻造完美的心灵。 　　自从在两年前拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》一书之后，我对他的教育理念充满兴趣，一种追探的愿望十分强烈，陆陆续续读了他的几本书，《把整个心灵献给孩子》这本书，对我的教育工作有很大的启迪。尤其是一个个小案例给我提供了教育的对比，如同一面面镜子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途径，也透视出我的教育反思点和教育的方向，下面就对比事例谈谈我的感想。 　　事例描述：一天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园一个4岁的女孩摘下了校园的花房里新开的最大的一朵玫瑰花，从容地向外走。苏霍姆林斯基很想知道她为什么要摘花，就弯下腰亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩说：“我奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我现在摘下来送给她看，看过后我就把花送回来。”苏霍姆林斯基的心颤动了，他带着小女孩，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。” 　　情景对比一：一天早晨，我在上班路上，看见一位老奶奶搀着一位小孙子正从我家楼下经过，老奶奶看见花坛中有一棵月季花树上盛开真粉色的月季花，一边走一边对小孙子说：“奶奶去摘一朵，你拿到幼儿园。”小孙子说：“老师说：‘公园的花不能摘，大家要爱护。"”老奶奶说：“老师又没看见，你对老师说自己家的，不就行了。”说完，老奶奶就摘下了其中开得最大、最艳的一朵。我亲眼见证摘花经过，却没有上前阻拦和教育，只是在思考着一个问题：“教师的教育价值究竟是什么？只是纯粹的课堂或是口头文化还是应该体现在教育波及的整个生活？”在这个事例面前我是一位教育无为者。 　　情景对比二：在艺术主题活动《秋》的活动背景下，小婕带来了香扑扑的桂花，整个班级弥漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很温馨和甜蜜。 　　小忆低声说：“这个花我看见在滨河花园摘的。”小婕的脸一下子暗沉，斜眼看着小忆。眼神中仿佛说：“谁让你说的！”我相信小忆的话，因为他是小婕的邻居，他们又是好朋友。听后，我了小婕花真正来源，小婕不置可否。这时，老师采用说教的口吻说：“小婕把花带到幼儿园，说明她有关心班级，爱同伴的心意，但这种行为对不对？为什么？”接着说：“如果有了这份心意，最好怎么做合适呢？” 　　又接着说：“公园里的花是公共绿地，大家要爱护，才能美化我们居住的环境。” 　　三个相似的事例，却折射出不同教育理念下三种不同教育行为，也反映出不同儿童观影响下的教育行为，虽然只是很普通的事例，却发人深省。我的教育起点在行为规范的本身，是幼儿耳熟能详的、条条框框的规则，缺乏人性和情感性，显得比较生硬和枯燥，以说为主，老师常常有这样的感叹：“孩子说说都会、听听都懂、就是做做脱轨。”第二个教育无力的案例就是这种教育方式下的产物。而苏霍姆林斯基的教师却意味深长，让教育者记忆终身。苏霍姆林斯基认为：没有什么比人更重要的了。教育学当成一门“目中无人”的学科，他谈论的中心始终是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是帮助人成长的学问，具有强烈的社会性、情感性。教师是学校教育的主要承担者，更需要有唯美的灵魂、高尚的道德、资深的专业文化，富有生命力和情感化的教育方式引导孩子、教育孩子、在生活教育情境下锻造他们完美纯洁的心灵。 　　幼儿教育书籍读后感 篇2 　　“婴幼儿是天生的学习者，掌握环境和征服世界是他们与生俱来的本能和驱力。”本书译者开篇的一句话，让我感触良多。是啊，既然幼儿本身就是学习者，所以如何来为幼儿创设一个良好的环境，促进他们的主动学习，从而建构自己的知识经验，就成了我们老师们的一个首要任务。如何做好这一点，就要靠我们的细心与用心。 　　一、细心去发现。 　　在很多游戏中，具有很大自由度的自主游戏，一直是幼儿们的最爱，在自主游戏中，孩子们可以充分发挥自己的自主性，自由地玩乐，从中获取着自己需要的知识经验。正如本书第5页中“8岁卡门和7岁约翰之间的对话”，其实事情的越因很简单，就是他们俩帮玩具娃娃洗澡与洗玩具娃娃的衣服。对于很多人来说，这是一件很平常的事，但是笔者却捕捉到了这一细节，在关注他们的对话中，发现孩子们其实是一种有目的、合作的玩，他们在其中不仅交流自己已经获得的知识，还能一起用所得的知识解决实际中碰到的困难，其中有假设、有实践、有结论。而这种发现，就能很好地帮助老师建立对孩子自身经验的认识，不断创设有利的环境，从而帮助孩子们在此基础上进行进一步的提升。可见，孩子们的学习远处不在，关键在于老师要具有一双慧眼，不断发现孩子们的自主学习，从而做好自己“支持者”的角色。 　　二、用心去引领。 　　老师在发现孩子们的自主学习与兴趣点后，如何来进行引领，则又是一项关键。在这其中，老师首先要进行分析选择，选取其中有价值的点，来进行进一步的生成活动。因为孩子毕竞是孩子，认知能力差，是非观念不清晰，盲目地随着幼儿走，就失去了老师的引领作用，也会让孩子们走入误区。如本书第4页中“6岁艾沙卡的故事”，老师在得知艾沙卡洗汽车的发现后，敏感地捕捉到了其中的价值，从而设置了一些场景，来引导艾沙卡进一步的实验。虽然学习并不是在学校开始、在学校结束的，但和妈妈洗车的经验开启了艾沙卡的思维之窗，而老师的引领与帮助，通过在学校和同伴们一起进行的活动，艾沙卡的经验进一步获得了扩展，这其中，老师的引领作用就是其中的关键。 　　细心去发现孩子们的生活与游戏，用心去引领其中有价值的点，那么我们老师就能真正读懂孩子们的思维，与他们靠得更近，真正做好我们“孩子学习的支持者、引领者与合作者”。 　　幼儿教育书籍读后感 篇3 　　寒假里接着继续暑假没看完的书《儿童的一百种语言》，看到第十章节之后又所感悟：对瑞吉欧教育来说，教师的角色既不是母亲、也不是一般意义上的同伴，而是“以专业的眼光赋予学习者和学习以价值的人”（f·霍钦斯语）。在瑞吉欧的教育者那里，教师支持儿童的学习并不简单地表现为“传道、授业、解惑”。把知识呈现给儿童或回答他们的问题，并不是教师的主要任务。当孩子出现问题时，帮助他们自己发现答案比前者重要得多。 　　因此，幼儿教师要做到始终是“新”，这个“新”不是“专业知识与技能”的更新，而是在教学活动中教师角色定位的“更新”。新型的教师角色定位。在有关介绍瑞吉欧的文体中，大致对瑞吉欧的教师的专业性作了如下描述：①促进儿童在认知、社会、情绪、创造力和身体各方面均衡地学习知识；②班级管理；③学习环境的设计与布置；④提供儿童适当的保育与辅导；⑤行政事务上的沟通与协调；⑥追求自我在专业上的成长。在分析了教师在瑞吉欧课程发展中的作用后，我想用这样的语句来形容比较贴切：“教师是幼儿的伙伴、倾听者；是支持者、引导者；是学习者、研究者。 　　另外瑞吉欧教师的工作都能做到多、细、深。多是指观察得多，记录得多，对于幼儿的一举一动都观察得非常仔细，有很多的项目的策划也是从观察中得来；细是指不仅观察地细而且研究地也非常的细，比如：海蒂是个4岁大的孩子，她不喜欢看到汤姆老师的脸上戴着一个和实物一般大小的丽莎老师的面具。海蒂告诉汤姆：“你不可以这样子，那是丽莎的名字。”教师就将这句话记录下来，并认真研究海蒂抱怨的真正的含义？4岁孩子无法分辨代表物品的文字与代表的文字之间的不同，海蒂把所有的字当作是代表物品的象征符号，所以她用“名字”来代表“脸孔”这是她的认知，研究了以后，教师就能站在一个更好的位置去协调和建构她的进展。深是指教师在规划组织时，能引导幼儿向更深的内容进行挑战，如：有一组幼儿对于窗外高大的向日葵感到兴趣，他们十分惊讶向日葵里头竟然有这么多的种子，教师觉得向日葵的花应该在幼儿的记忆中长久保存，便提议幼儿用纸与彩笔制作一朵开花的向日葵。这些画成功地完成了，幼儿在画中注意到每一颗小种子，老师与小朋友都同意这个画画活动增加了他们对从没注意过的细节的变化。 　　但教师还是觉得活动比较狭隘，她询问幼儿为何对于向日葵的种子感到惊讶，幼儿回答说他们记得在6星期前种的向日葵子，而现在向日葵花的种子就象当初他们种在土里的一样。于是教师又建议幼儿画出这些种子是如何产生的，也就是画出他们无法观察到的"，画出他们认为种子在向日葵里产生的步骤。结果幼儿画的画五花八门，表现了幼儿的才智，突显了幼儿的想象能力。 　　幼儿教育书籍读后感 篇4 　　孩子的世界有自己的规则，孩子们纯真，无数人对这个世界充满了向往。它比成人的世界更加清纯圣洁，比天堂更无忧无虑、缤纷多彩，充满神话色彩和童趣，充满着快乐和朝气…… 　　教育家陶行知先生曾经做过一首诗：“人人都说小孩小，小孩人小心不小。倘若小看小孩子，便比小孩还要小。”可见，孩子的世界是值得我们去探索，值得我们去解读。作为一位幼儿园老师，我有的时候也会产生许许多多的疑问。 　　为什么有的孩子会一直尿裤子？ 　　为什么有的孩子不愿意安静地入睡？ 　　为什么有的孩子会把别人的玩具放进自己的抽屉？ 　　这些行为不是盲目的，而是代表了孩子们内心的需求，通过这些看似有点不太正常的表达需求的方式，我们从中可以了解到许多关于幼儿的信息。 　　面对犯错的孩子 　　在我们的日常生活当中，每一个孩子都可能犯错，原因有所不同，教师不应该一味地责骂幼儿，而是应该用亲切的态度询问幼儿具体原因，了解孩子们心中真正的想法，才能找到真正的解决方法。 　　面对敏感的孩子 　　有的时候，我们在放学的时候与家长聊起宝宝在园的一些日常表现，就在这不经意之间，给孩子的心理也可能造成一些变化。老师的一个眼神、一句话语、一个疏忽，都会带来很深刻的影响。每一位孩子都很敏感，幼儿与成人之间的认知水平不同，成人眼中的大事可能是孩子们认为的小事，而成人认为的小事在孩子们心中却是大事，因此教师不能以自己的尺度或角度衡量幼儿，更不能将自己的想法强加于孩子。 　　面对行为反常的孩子 　　面对行为反常的孩子，我们年轻教师往往处理起来不那么容易。《在反思中成长》这本书中，都呈现出了许多这样的现实案例。通过集中的归纳，我总结了一些方法： 　　1、通过与家长的沟通，了解孩子的反常行为，以及行为背后的原因； 　　2、向幼儿表明自己心目当中对其更多的关爱，使幼儿产生安全感和自信心； 　　3、善于用孩子能够理解的语言帮助孩子解答各种问题； 　　4、在同伴面前肯定孩子的进步，给予鼓励。当然具体事例还要根据实际情况进行处理。 　　犯错、敏感、反常的孩子并不是让人头疼的孩子，只是要求我们老师要多一份宽容、包容，用积极的心态去面对孩子带来的许多种可能性。 　　《在反思中成长》让我懂得了成长的目的、成长的方法、成长的过程中遇到的问题以及如何去解决。孩子就像是一只等待生长的小种子，需要我们耐心的照料、呵护，它才会发芽、开花、结果。重要的是不能带给小种子一丝伤害。所以，我们幼儿园老师要理解孩子、观察孩子、陪伴孩子，和孩子一起享受快乐！ 　　幼儿教育书籍读后感 篇5 　　近阶段一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。 　　书中分上下二篇，上篇为“幼儿与幼儿教育”，下篇为“幼儿教育议题”共十六章。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”，教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”，只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。 　　读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正优秀的幼儿教师。，才能担负起幼教的重任。 　　帮助孩子长成为“地球公民” 　　在1月2月的幼教核心期刊中，有一篇名为《帮助孩子长成为“地球公民”——美国斯坦福幼儿园规则教育》。这片文章主要写了美国加州洛杉矶第六区斯坦福幼儿的规则教育，让我知道了所谓的规则教育是什么样的，并可以运用到日常的教育教学中。 　　“引导幼儿学会遵守现有的规则，是帮助他们成长为地球公民的第一步”。这就是规则教育的的大目标。这是一个人性化的教育目标，教育幼儿成为一个社会人。规则教育包含两个部分，园级规则和班级规则，具有统一性和灵活性的特点。在大规则的统一下，班级教师根据班级情况制定班级的规则，看上去很普通的规则都具有广泛的迁移性。 　　在这篇文章中还写到了规则教育的方法，我觉很适合我们教师去看一看，每月的“斯坦福幼儿园好公民”和一日的“小老师”被认为是该园规则教育中行之最有效的方法。在对待幼儿的纪律问题的上，这篇文章也提到了一系列的处理方法，方法的步骤是非常的科学合理的，幼儿园配有相应的心理教育老师。 　　我们教师日常也应该加强自身的幼儿心理学的知识，更好的服务于孩子们。在今后的教学中我应该重视到如何尊重孩子，如何教育他们真正教育他们成为一个身心发展健康的人。 　　幼儿教育书籍读后感 篇6 　　上学期幼儿园赠送了我们教师每人一本书，此次赠送的书都是经过教科室主任精心挑选的专业类书籍。我挑选了一本《给幼儿教师的101条建议——数学教育》。因为之前也读过此系列的语言教育等丛书感觉不错，所以就选择了此书。 　　本书是由张俊主编，共有7个部分，101条建议。其内容涵盖了幼儿园数学教育的方方面面：从幼儿园数学教育的基本理念到数学教育的目标、内容和方法，从数学活动设计到操作材料的提供，从领域渗透教育到日常生活教育，乃至如何评价幼儿数学学习与发展……对于书中的一些问题都是我们平时经常碰到但不知如何处理的问题，今天在此书中终于找到了非常完满的答案，解决了我们在教育实践中的现实问题，读完之后你会感觉哦这件事情原来是这样啊。书中的编辑都是教育理论的专家同时也是从事多年的幼儿园一线教师。他们的建议给我们的是一种心灵的交融，而不是专业的控制，是一个理论与实践的结合点。我如饥似渴的阅读着，就像一只迷路的羔羊终于找到了家的方向。以下是书中的部分内容与大家共享。 　　在新《纲要》中提到数学教育的目标“能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣。”作者对正确理解“数学教育生活化”的内涵做了全面整体的阐述：让幼儿在真实的生活场景中获得数学经验；帮助幼儿将数学经验或概念运用于生活之中。然后又理论结合实际从多方面来阐述培养幼儿的数学能力，例如：在生活中培养幼儿的估算能力；利用生活中的事物进行简单的统计；巧用“说明书”学数学等等，从实践的角度来引领我们如何在生活中渗透数学教育。 　　幼儿教育书籍读后感 篇7 　　《幼儿早期教育》虽说是一本杂志，但其中的内容形式是丰富多彩的，看完每一期的《幼儿早期教育》，我都深有感触，因为这本书不仅是针对幼儿教育，对家庭、社会、幼儿园、教育都有很好的认识。一本薄薄的杂志有精彩的“方案研析”、真诚的“教养笔记”、甜蜜的“教师书房”、良好的“家园互动”等等，每个内容形式都写的如此深动，尤其是教养笔记，真的能让人受益非浅，也能给自己在平时的教学中带来一些灵感和启示。 　　“教养笔记”中的一篇文章让我很感动，这篇文章的题目是“图书架旁的碎纸片”，讲述的是老师在教室的图书架上摆了很多新的图书，可是总是发现有书的破坏，为此老师利用了晨间谈话对孩子进行了爱护图书的教育。可是没过几天还是有这样的现象，老师找到了原因，原来是孩子们为了折纸飞机玩，于是，老师为孩子们准备了一些作业纸好方便孩子们折纸飞机。可过了几天，图书封面还是被撕坏了不少，老师再次找出了原因。原来孩子们有了纸飞机的需要后，看上去老师已经给予支持但是这种支持还是非常表面和初步的。在孩子们初步的需要得到满足后，他们会产生进一步探索的愿望，而且不同的孩子会有不同的需要。只有作更深入的了解和更细致的思考，发现幼儿感兴趣的“折飞机”活动中隐含的教育价值，及时提供不同质地、不同大小的纸，才是对孩子真正的理解和支持。我们班是早期阅读实验班，孩子们在看图书的环节中有很多点跟这里面的孩子很相象，但是我们老师处理的方式却不一样，我们有时候由于心太急而忽略孩子的这些需求，看了这篇教育笔记后确实让我们感触很多，也学到了很多。 　　《幼儿早期教育》中还有好多吸引我的栏目及文章，有些文章虽简短，内涵却很深邃。文中的一些观点都是非常值得我们细加品味的。

幼儿园工作规程读后感范文（精选7篇） 读完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？下面是我精心整理的幼儿园工作规程读后感范文（精选7篇），希望对大家有所帮助。 通过对《幼儿园工作规程》的认真学习，让我感悟很深，受益颇多。我对幼儿园工作和教育方面的认识上有了进一步的认识和改观。 做为一名幼儿园教师，认真学习《幼儿园工作规程》是很重要的。认真学习工作规程能够让自己把工作做到实处，在规程总则中，还提出了幼儿园保育和教育目标大致，贯彻国家的教育方针，按照保育与教育相结合的原则，遵循幼儿身心发展特点和规律，实施德、智、体、美等方面全面发展的教育，促进幼儿身心和谐发展。幼儿园同时面向幼儿家长提供科学育儿指导。 其中在读幼儿园编班中说到：第一条幼儿园每年秋季招生。平时如有缺额，可随时补招。 幼儿园对烈士子女、家中无人照顾的残疾人子女、孤儿、家庭经济困难幼儿、具有接受普通教育能力的残疾儿童等入园，按照国家和地方的有关规定予以照顾。 第二条企业、事业单位和机关、团体、部队设置的幼儿园，除招收本单位工作人员的子女外，应当积极创造条件向社会开放，招收附近居民子女入园。 第三条幼儿入园前，应当按照卫生部门制定的卫生保健制度进行健康检查，合格者方可入园。 幼儿入园除进行健康检查外，禁止任何形式的考试或测查。 幼儿在园的安全极为重要，从中明白：第一条幼儿园应当严格执行国家和地方幼儿园安全管理的相关规定，建立健全门卫、房屋、设各、消防、交通、食品、药物、幼儿接送交接、活动组织和幼儿就寝值守等安全防护和检查制度，建立安全责任制和应急预案。 《幼儿园工作规程》这本手册还是在念书的时候因为考试的原因仔细研读过。刚参加工作那会也曾经仔细揣摩过。如今工作多年因为课题的原因再次品读其中的条条款款不再是纸上的文字，而是我工作的写照。 作为一名幼儿园老师我深知自己责任的重大，工作中严格按照《规程》的要求做好每一个细节。《规程》是所有幼儿园教师工作的理论依据，它为幼儿园教育工作者指引了方向。让幼教工作有章可循。通过学习《规程》，在工作中做到心中有数，在工作实践中，把《规程》精神落实到位。《规程》总则中提出了幼儿园的任务是：贯彻国家的教育方针，按照保育与教育相结合的原则，遵循幼儿身心发展特点和规律，实施德、智、体、美等方面全面发展的教育，促进幼儿身心和谐发展，幼儿园同时面向幼儿家长提供科学育儿指导，在这里提出的“保育与教育相结合的原则”就是对幼儿园保教工作的解释，幼儿园的工作与学校的不同点之一就是保教不分离，所以做为幼儿园教师，应该遵照规程，三位老师应该密切配合，相互协作。每个人都应既做好保育又要做好教育的工作，这是对幼儿教师工作的基本要求。 幼儿园的保育和教育目标有：增进幼儿体质，培养幼儿良好的生活习惯；发展幼儿的智力，培养幼儿的兴趣和求知欲初步的动手能力；萌发爱国，爱集体的情感，培养幼儿感受和表现美的情趣和能力等。为了这些培训目标幼儿园会根据幼儿的年龄特点制定一系列的园本特色课程。幼儿园老师就是通过这些课程将一个个活动目标展现。每次活动课之前都需要老师的精心准备，既要考虑到幼儿能力发展的差异性，又要结合本班幼儿的实际情况再做调整，一节看似简单的课程实则离不开三位老师的努力。 在幼儿园通常每节课三位老师都会一起参与，主班老师起主导作用，配班老师辅助，生活老师做好后勤工作，关注幼儿身体情感的变化。工作多年另我感触最深的就是一个好的班级三位老师的关系一定相处得非常融洽，只有三位老师密切配合相互协作这个班级的一切活动才能有序运转，班级老师相亲相爱互相帮助是给班级幼儿最好的影响。三位老师传达给孩子们的种种信息可以说是对孩子们无形的教育，也是对家长最好的交代。 三位老师密切配合才能得到家长们的认可和信任，繁琐的家长工作才会变得简单易行。面对家长的不质疑三位老师一定要勇于承担责任，推卸责任只会带来家长更大的不信任。记得有次离园时一位奶奶看着自己的孙子穿的比其他孩子都多，就质问老师为什么不给自己的孩子脱衣服，在门口负责送孩子离园的我向这位奶奶讲明了原因，可是这位奶奶似乎不信，这时候我们的保育老师走了过来再一次讲明了原因，孩子因为拉臭臭错过的拍球活动，其他孩子因为运动的原因所以穿得少，这位奶奶见两位老师说的一样这才笑嘻嘻地牵着孩子的手离园了。通过这件事我认识到班级老师相互配合的重要性。为了班级荣誉每一位老师做好自己份内工作的同时还要与另外两位老师配合好为了班级共同的荣誉一起努力。《规程》给我们指明了工作的明细具体执行起来还要靠各位老师自己内心坚守的那份职业信念！ 作为一名幼儿园老师应谨记提高保教和教育质量，促进幼儿身心健康，遵守幼儿身心发展特点和规规律，幼儿园教育是基础教育的重要组成部分！ 我们应该按照保育与教育相结合，遵循幼儿身心发展特点和规律，实施体智德美四个方面去进行发展，促进幼儿身心发展，同时增强幼儿的体质，促进心理健康，培养幼儿良好的卫生习惯以及参加体育活动的兴趣。 教师要尊重幼儿，爱护幼儿，不可变相体罚幼儿。 我们在招生也有一定的要求，我们会按照卫生部门制定的要求来进行招生，每个班招生人数都不相同，幼儿在入园前应当进行健康检查，合格者才能入园，我们应认真查看幼儿体检报告，确保幼儿健康！ 幼儿在接送时必须由监护人或委托成年人接送，我们必须有安全意识，掌握基本急救常识和防范避险逃生和自救的方法，紧急情况下优先保护幼儿人身安全，定期组织预防演练，加强幼儿一定安全意识！ 幼儿在园每日户外活动不得低于两小时，每日体育活动不少于一小时每年体检一次，关注幼儿心理健康，注重满足幼儿发展需求，保持幼儿积极的情绪状态，让幼儿感到尊重和接纳！ 这些都是我们一日工作中必不可少的部分，通过阅读《幼儿园工作规程》，使我的幼儿园一日生活流程更加清晰，每件事看似很小但是如果稍不注意就会造成麻烦，我们应当接近全力去避免发生错误，谨记一日工作流程，严格按照规章制度进行，尊重每一位幼儿，因为他们都是平等的，让每一位幼儿在幼儿园生活中都能开心快乐，无忧无虑！这也是我今后工作的目标和方向！ 《幼儿园工作规程》中指出“教师应成为幼儿学习活动的支持者，合作者，引导者。”教师这个角色的定位符合当今世界的幼儿教育的发展潮流。近年许多研究都清楚地表明教师技持是儿童发展的重要条件之一。如费德曼教授的“非普通性发展理论”告诉我们幼儿个体可凭借其后学习的倾向在“普遍范畴”（指人类个体一般都能获得的共同发展经验，如客体永久性概念的获得）实现其发展，总之教师承担的不仅仅是知识传授者的角色，如何在教育中灵活地扮演适宜的角色与幼儿积极的互动，这是教师工作中富有挑战性的环节。 1996年国家教育委员会颁布了幼儿园工作规程，《规程》对幼儿园工作和教育作了进一步的规范和指导。通过这个假期的认真学习，我感悟很深，受益匪浅。深刻体会到认真学习《幼儿园工作规程》是很重要的。《规程》是为了加强幼儿园的科学管理，提高保育和教育质量，依据《中华人民共和国教育法》制定的。《规程》中指出：幼儿园“是基础教育的有机组成部分，是学校教育制度的基础阶段”。认真学习工作规程能够让自己把工作做到实处，在规程总则中，还提出了幼儿园保育和教育目标大致有：增进体质，培养良好生活习惯。发展幼儿智力，培养兴趣和求知欲，和初步的动手能力。萌发爱祖国、社会、爱集体、爱科学的情感，培养幼儿感受和表现美的情趣和能力等。这些也将成为我以后保育教育工作的奋斗目标。 《幼儿园工作规程》中提出：“游戏是幼儿的基本活动，幼儿园应该以游戏为基本活动，寓教育于各项活动中，并注重活动过程。”这使我明白：必须彻底改变幼儿教育小学化的倾向，现在我们给孩子们设计的活动非常丰富多彩，孩子们能在愉快的游戏中学到知识并开发自己的智力。 我觉得做为一名幼儿园教师，首先要树立学会尊重、信任孩子的思想。我们都应该以全面的眼光来看待每一位孩子，发扬幼儿的长处。要很好的把握教育教学方向和目标，在教学实践中学会创新，从而提高自身的教学能力。时刻坚持我校的教育宗旨，为幼儿更好的成长而奋斗。 通过学习《幼儿园工作规程》，在工作中我做到了心中有数，对于教育所遵循的发展方向，制定的教育目标等都有据可依。《幼儿园工作规程》是所有幼儿教师在工作中的理论依据，它为幼儿园教育工作者指引了方向。 《幼儿园工作规程》中明确规定：幼儿园教育的基本任务是促进幼儿德、智、体、美、乐的全面发展；作为幼教工作者，这个光荣而又神圣的任务就在我们的肩上。我们要在孩子的幼儿阶段为他们打好良好的素质基础，其中包括文化素质、语言素质、心理素质和身体素质等。 首先，教书育人关键的是教师的素质，幼儿教育工作者必须具有现代化的幼儿教育观，所以，我更应提高自己的业务水平，通过各种教育活动的观摩，评价自己或他人的教育行为，相互交流，取长补短，提高教育质量，促进幼儿发展。 其次，我们要尊重幼儿，建立起平等的师生关系，体现出老师的和蔼可亲，在小朋友眼里，老师应该是一个青春的、阳光的、美丽的、有活力的、诚实的、无所不知的，同时又是亲切的、和蔼的，讲道理的，会关心人的、具有威信的大姐姐。 再次，孩子是祖国的花朵，家庭的未来，一个人良好行为习惯的养成关键时期，我们为幼儿营造了从小守秩序、讲文明、懂礼仪的育人环境。要尊重儿童，善于发现问题并揣摩幼儿心理，重视幼儿的感受。不要一味的强制或者责备，我们更应该告诉他为什么我们要这样或那样做，这会带给我们什么样的好处，让幼儿理解并接受它，并让幼儿渐渐习惯并自觉的遵守秩序和规定，从而养成良好的生活习惯。 最后，要增进师生之间的沟通。教师应该牢牢记住自己每一个学生的名字，用友善的说话态度，运用恰当的语言和适当的语调、语速，与幼儿进行沟通。做到善于倾听，能够利用眼睛和目光与幼儿进行交流。一个眼神可以是最好的奖励和最严厉的惩罚，它可以传达你对孩子的爱与信任。老师的笑容永远是对孩子最好的鼓励与奖励，老师的目光就是对孩子成绩的.肯定。让我们的脸上每时每刻都带有阳光的笑容，让孩子眼中总是充满着阳光的色彩。 总之，我们应该在平时的日常教育过程当中，多与小朋友进行交流，能够做到及时地进行随机教育，对待幼儿时应该做到细心、关心、有爱心和耐心。在幼儿园教学的过程里，要充分认识和利用一日生活的各个环节的教育价值；通过合理的组织，科学的安排，使其成为一个有机的整体，让幼儿在幼儿园的生活中身心健康的发展和成长。 寒假期间我自己学习了《幼儿园工作规程》。在学习《规程》后，我在幼儿园工作和教育方面上有了很大的认识和改观，深刻体会到认真学习《幼儿园工作规程》是很重要的。《规程》是为了加强幼儿园的科学管理，提高保育和教育质量，依据《中华人民共和国教育法》制定的。 《规程》中指出，幼儿园“是基础教育的有机组成部分，是学校教育制度的基础阶段”。认真学习工作规程能够让自己把工作做到实处，在规程总则中，还提出了幼儿园保育和教育目标大致有：增进体质，培养良好生活习惯。发展幼儿智力，培养兴趣和求知欲，和初步的动手能力。萌发爱国，爱集体的情感，培养幼儿感受和表现美的情趣和能力等。这些也将成为我以后保育教育工作的奋斗目标。 《规程》提出：游戏是幼儿的基本活动，幼儿园应该以游戏为基本活动，寓教育于各项活动中，并注重活动过程。这使我明白：必须彻底改变幼儿教育小学化的倾向。宝宝班虽然是学前班了，但是我们也应遵循《规程》中的内容，在平时的教育教学当中多以游戏的形式进行，加强师幼之间的互动性，提高幼儿的积极性，让幼儿在愉快的游戏中学习知识。 我认为做为一名幼儿园教师，先要学会尊重、信任孩子的思想。教师都应该以全面的眼光来看待每一位幼儿，发扬幼儿的长处。要很好的把握教育教学方向和目标，在教学实践中学会创新，时刻坚持幼儿园的教育宗旨，为幼儿更好的成长而奋斗。 《幼儿园工作规程》是所有幼儿教师在工作中的理论依据，它为幼儿园教育工作者指引了方向。通过学习《规程》，在工作中要做到心中有数，在以后的工作实践中，我也将不断的更深入的学习，把《规程》精神逐步落实到自己的工作中去。 今年的3月1日，教育部颁布了新修订的《幼儿园工作规程》，其中对强化安全管理、规范办园行为、注重与法律法规和有关政策的衔接等方面进行了修订。而作为一名幼儿教师，必须要对此有所了解，所以我阅读了这一篇新规程。 《新规程》分为总则、幼儿入园和编班、幼儿园的安全、幼儿园的卫生保健、幼儿园的教育、幼儿园的园舍设备、幼儿园的教职工、幼儿园的经费等十一章共计66条。通过查找网络资料，也了解到了这一次对《规程》主要做了以下方面的修订： 一是强调幼儿园要实施德、智、体、美诸方面全面发展的教育。 二是强化安全管理。专设“幼儿园的安全”一章，明确要求幼儿园要建立健全设备设施、食品药品以及与幼儿活动相关的各项安全防护和检查制度，建立安全责任制和应急预案。在“幼儿园的卫生保健”一章中，对建立与幼儿身心健康相关的一系列卫生保健制度做了明确规定。 三是规范办园行为。新修订的《规程》对幼儿园的学制、办园规模、经费、资产、信息等方面的管理提出了明确要求。 其中第十一条规定，幼儿园规模应当有利于幼儿身心健康，便于管理，一般不超过360人。幼儿园每班幼儿人数一般为：小班（3周岁至4周岁）25人，中班（4周岁至5周岁）30人，大班（5周岁至6周岁）35人，混合班30人。寄宿制幼儿园每班幼儿人数酌减。幼儿园可以按年龄分别编班，也可以混合编班。 第四十六条规定，幼儿园的经费由举办者依法筹措，保障有必备的办园资金和稳定的经费来源。按照国家和地方相关规定接受财政扶持的提供普惠性服务的国有企事业单位办园、集体办园和民办园等幼儿园，应当接受财务、审计等有关部门的监督检查。 第四十七条规定，幼儿园实行收费公示制度，收费项目和标准向家长公示，接受社会监督，不得以任何名义收取与新生入园相挂钩的赞助费。幼儿园不得以培养幼儿某种专项技能、组织或参与竞赛等为由，另外收取费用；不得以营利为目的组织幼儿表演、竞赛等活动等等。 还有一些新的整改，在这我就不一一叙述了，通过这些新规我们可以看出，国家对幼儿教育是越来越重视了，也与时俱进的更改了很多规程，针对现在幼儿园中常见的问题提出了整改的方向。这些都是需要我们作为老师的去了解，去做好的。读完这篇新规程，不仅仅是知道，更应该实践起来，通过每一位老师的努力，将新规程贯彻落实！

　　读完一本经典名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我收集整理的幼儿教育书籍读后感范文（通用8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。 　　幼儿教育书籍读后感1 　　这是一本记载幼儿教师与幼儿之间的行为往来的书籍，书中以案例的形式记载了若干个师幼互动行为，同时，他用35张图表将研究的成果以数据的形式给我们展现了孩子在对人、对事所持的各种内在的尺度，寄予的各种期望、企盼、要求等，呈现孩子的心灵世界。 　　书中有这样一段话：每个人的一生都好比一条有起点和终点的线段，注定了要和其他的线段相遇、相交接成一个又一个网点，直到生命结束，每个人都有了一张标志他曾经作为人生存过的网。想了解一个人、了解他人对他的影响，我们不能只是停留于查看他所编织的静态的网，而是要去亲历一下他与他人相交接的动态的过程。因此，书中作者用了许多发生在幼儿园的真实的师幼互动案例描述性的记录了孩子的几多欢乐、几多愁！走进教师与幼儿的现实生活场域，走进了他们进行行为往来的一个又一个的微小空间。在这些案例中孩子们具有独特的内在尺度、动机、意愿、需要与冲动。以及老师时如何去了解孩子、知道他们的思想，并花很大的精力去为孩子“创造好”的环境和条件等等。作者以主管的关注者的身份对师幼互动行为发表种种先见，力图以白描的手法展现师幼互动行为的现实所在。 　　以上是我在粗浅的翻阅这本书后的一点体会，在以后的日子里我还将细读书中的许多案例，感知它深刻的涵义，体会身临现场与孩子发生的一切…… 　　幼儿教育书籍读后感2 　　作为一个年轻的新手妈妈，我对幼儿教育方面的书籍一直是更为关注的。最先，当我还是准妈妈的时候，老公为我订阅了《孕味》系列杂志，这大概是我系统的接触婴幼儿孕育、喂养和早期智力开发等专业书刊的始元，在漫长的怀胎十月里伴随着我与BB一起成长。在此之后，我一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆了许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。所以，这本书一直成为我的枕边书，亦是我所看过的众多幼儿教育书籍里面印象最为深刻、最喜欢的一本书。 　　近来有幸获得《幼儿园“完整”课程》系列书籍，这是我第一次接触有关培养完整儿童的专业课程，带着对深圳实验幼儿园的诸多认可、浓厚的兴趣和诸多好奇与疑问，我粗略的翻阅了有关片段，由于时间紧促未能全书阅读深感遗憾。幼儿园完整课程系统总结了深圳实验幼儿园十多年幼儿园课程改革的研究成果，其先进的教育成果、一流的管理水平、努力进取的师资队伍，使我们的孩子在优化的环境中健康、愉快的成长！ 　　早在20xx年，我的孩子就在实验幼儿园上了一年的亲子班，其间我基本上是全程陪伴孩子上课。因此，对于典雅洁净的校园环境和亲切耐心的老师都倍感熟悉。学校和班里经常组织多种多样的户外活动和教学互动，让我印象非常深刻。比如：我们参加了学校举办的科技节，老师和家长纷纷上台为孩子演示各种科技小发明、小制作，演讲科技小故事，和妈妈一起做手工，大人和小孩一起其乐融融。我们还和孩子一起参加了社会实践，亲手种植种子，全程观察种子从发芽到长出一串串小绿叶的成长过程，并且全程拍照留念。活动不仅激发了孩子的创作思维，还培养了孩子的动手能力，课堂直观而生动，比起我们小时候那会的照本宣科趣味极了。家园互动一直是实验幼儿园的教育特色，家长积极参与到孩子的教育实践当中，纷纷拿出自己的社会资源，组织和策划一些有意义的户外活动，让家长、学校和孩子一起紧密的融入到学习、成长的大家庭中来。 　　我十分感谢深圳实验幼儿园给予我的孩子宝贵的学习机会，我将与孩子共同学习、一起成长。我更衷心的祝愿实验幼儿园在教育实践和教育科研上取得新的、更大的成果。 　　幼儿教育书籍读后感3 　　《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。 　　刚开始阅读的时候，我感到这本书挺枯燥的，甚至有点夸大儿童的作用，讲到儿童的精神，潜意识及儿童的心理，似乎把人类人生的成败都归结到了儿童期，未免将儿童期成长的作用有点太夸大化了，可是经过后面内容的阅读才明白，这是一个必不可少的铺垫。 　　经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？而我们的家长或许总是按照自己的想法去教育孩子，不太考虑到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在大人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童系绳子的工具。 　　我也曾比较身边几个同学。因为是邻居从小一起长大，所以对彼此的家庭状况非常了解。从小被父母管得很多的孩子，从小学习不错，长大后非常循规蹈矩，按照父母既定路线长大、工作，但遇到挫折便会茫然不知所措，产生心理上的问题；而从小因父母忙于生计不太管教的孩子，小时候学习一般甚至偏下，但是却有极强的生存能力，遇事有主见，敢于创业，现在生活也非常幸福。 　　在后面的讲述中，蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行蒙氏工作，从而总结经验，完成自我知识的提升！试想想，处在这样环境下的孩子怎会不快乐，我想这是孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗？所以作为一个孩子的教育者，首先对孩子的心理进行一定的揣摩与研究是十分有必要的，这会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的对幼儿进行死教育，从来也不考虑他们的心理状态及需要，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说什么学习成果了的。 　　所以，成人如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让其自然地展现和成长。于是，从另一个角度来说，最好的教育就是不教。这也许让那些拥有“满腹经纶”的父母们大吃一惊，但，事实确实如此。 　　于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同： 　　一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。 　　关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，我想在今后的时间我将进行第二遍的阅读，相信将会有更大的收获与惊喜。 　　幼儿教育书籍读后感4 　　《幼儿早期教育》虽说是一本杂志，但其中的内容形式是丰富多彩的，看完每一期的《幼儿早期教育》，我都深有感触，因为这本书不仅是针对幼儿教育，对家庭、社会、幼儿园、教育都有很好的认识。一本薄薄的杂志有精彩的“方案研析”、真诚的“教养笔记”、甜蜜的“教师书房”、良好的“家园互动”等等，每个内容形式都写的如此深动，尤其是教养笔记，真的能让人受益非浅，也能给自己在平时的教学中带来一些灵感和启示。 　　“教养笔记”中的一篇文章让我很感动，这篇文章的题目是“图书架旁的碎纸片”，讲述的是老师在教室的图书架上摆了很多新的图书，可是总是发现有书的破坏，为此老师利用了晨间谈话对孩子进行了爱护图书的教育。可是没过几天还是有这样的现象，老师找到了原因，原来是孩子们为了折纸飞机玩，于是，老师为孩子们准备了一些作业纸好方便孩子们折纸飞机。可过了几天，图书封面还是被撕坏了不少，老师再次找出了原因。原来孩子们有了纸飞机的需要后，看上去老师已经给予支持但是这种支持还是非常表面和初步的。在孩子们初步的需要得到满足后，他们会产生进一步探索的愿望，而且不同的孩子会有不同的需要。只有作更深入的了解和更细致的思考，发现幼儿感兴趣的“折飞机”活动中隐含的教育价值，及时提供不同质地、不同大小的纸，才是对孩子真正的理解和支持。我们班是早期阅读实验班，孩子们在看图书的环节中有很多点跟这里面的孩子很相象，但是我们老师处理的方式却不一样，我们有时候由于心太急而忽略孩子的`这些需求，看了这篇教育笔记后确实让我们感触很多，也学到了很多。 　　《幼儿早期教育》中还有好多吸引我的栏目及文章，有些文章虽简短，内涵却很深邃。文中的一些观点都是非常值得我们细加品味的。 　　幼儿教育书籍读后感5 　　上学期幼儿园赠送了我们教师每人一本书，此次赠送的书都是经过教科室主任精心挑选的专业类书籍。我挑选了一本《给幼儿教师的101条建议——数学教育》。因为之前也读过此系列的语言教育等丛书感觉不错，所以就选择了此书。 　　本书是由张俊主编，共有7个部分，101条建议。其内容涵盖了幼儿园数学教育的方方面面：从幼儿园数学教育的基本理念到数学教育的目标、内容和方法，从数学活动设计到操作材料的提供，从领域渗透教育到日常生活教育，乃至如何评价幼儿数学学习与发展……对于书中的一些问题都是我们平时经常碰到但不知如何处理的问题，今天在此书中终于找到了非常完满的答案，解决了我们在教育实践中的现实问题，读完之后你会感觉哦这件事情原来是这样啊。书中的编辑都是教育理论的专家同时也是从事多年的幼儿园一线教师。他们的建议给我们的是一种心灵的交融，而不是专业的控制，是一个理论与实践的结合点。我如饥似渴的阅读着，就像一只迷路的羔羊终于找到了家的方向。以下是书中的部分内容与大家共享。 　　在新《纲要》中提到数学教育的目标“能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣。”作者对正确理解“数学教育生活化”的内涵做了全面整体的阐述：让幼儿在真实的生活场景中获得数学经验；帮助幼儿将数学经验或概念运用于生活之中。然后又理论结合实际从多方面来阐述培养幼儿的数学能力，例如：在生活中培养幼儿的估算能力；利用生活中的事物进行简单的统计；巧用“说明书”学数学等等，从实践的角度来引领我们如何在生活中渗透数学教育。 　　幼儿教育书籍读后感6 　　近来开始捧读《爱的艺术》一书，这是当代心理分析学家弗洛姆的一部名作。对于爱情这个亘古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的阐释，令人眼前一亮。 　　长久以来，我们都认为，只要让自己变得足够有吸引力（或者至少看上去是那样），我们距离收获爱情就更近了一步。于是男人们追求更高的权力和更多的财富；女人们则通过精心装扮和各种人工“打磨”，努力构筑一副更美的躯体。依作者所言，我们都在试图让自己变得“可爱”，“而大多数人所指的‘可爱"基本上是时髦和性吸引力的混合物”。的确，我们认为一个男人或女人“可爱”，的确很难抛开他（她）的社会属性来评价。譬如高富帅和白富美们卖个萌可称之为可爱，矮穷矬们丝卖个萌倒显得面目可憎了。 　　另一方面，我们告别了仅凭父母之命、媒妁之约就决定婚姻的时代。自由恋爱带来的福祉之一，就是我们对潜在的伴侣拥有了更多的选择机会。如同一首歌唱到的“放手去爱不要逃”一样，情感专家们也鼓励年轻人勇敢去追求爱、体验爱，打怪升级，愈挫愈勇，直到足够牛掰去干翻一个大Boss，觅得金龟婿，抱得美人归。弗洛姆敏锐地指出，时下的婚配，更多关注“爱的对象”，而非“爱的作用”。用更容易理解的语言来解释，就是我们更多考虑如何搞定他（她），而忽视了如何去爱他（她）。 　　在市场经济思潮席卷的今天，互惠互利的契约成为了维系社会关系的一条重要纽带，看上去一切都可以成为被交易的对象。我们用现金或分期付款的方式购买商品，自己的脖颈上也被套上一个无形的价码签，走入婚恋市场待价而沽。“绩优股”、“潜力股”、“经济适用男”、“招商银行”等辞令常被用来比喻男性和女性在婚配上的显性或隐性价值——原谅我竟使用了这么多经济学术语，只因婚配的过程实在是一场双方价值精确匹配的过程。 　　弗洛姆认为，成熟的爱应该是一种不损失个人“完满性”和“个性”前提下的结合，是人类的一种积极力量。我们的日常活动，绝大多数都是目标指向的，其动机通常不会引起我们的关注。以工作为例，我们可能是为了养家糊口，可能是为了填充时间，可能是为了积聚财富……大部分人是被动地从事工作。至于我们无需鞭策和驱使，也自发地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一个行程之类，很大程度上是长期地被动接受变成了习惯而已。如果有人对此提出异议，那么去问问身边的人，有几个人从事的职业是其真正喜爱的，或许就会理解一二。 　　爱则不同，爱是一种积极的活动，是一种主动的行为，它的主要特征是“给予”，而非“接纳”。弗洛姆认为“给予是潜能的最高表现”。在给予的过程中，可以充分体验到自己的力量、财富。譬如两性关系，只有双方都进行给予，才能是一场酣畅漓淋的鱼水之欢——如果男性没有献出雨露恩泽，如果女性没有充分开放门户和尽心配合，这场交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出还在后面，孕育胎儿和哺喂婴儿的阶段，不正是展现世上最伟大的母性之爱的美好时光。 　　于是作者提出这样一种观点，或者说建议：发挥爱的艺术，除了坚强信念的支撑，还需要让自己保持能动性。既然爱是一种创造性的活动，我们必须积极调动起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于动手、勤于思考、勤于感知。这往往和我们的生活态度有所关联——不会有这样的人，在爱的方面长袖善舞，而在其他方面毫无建树。如果一个人在其他的方面不是一个具有创造性的人，那么在爱的方面，我们很难指望他（她）会付出积极而有建设性的行动。 　　爱是两个人情感之纽带。无论是恋人，还是亲人、同事乃至陌生人，人们结成的一切社会关系，都在伦理观的框架下运行。我们所公认的最理想的社会关系之一，就是完全遵循公平原则——不仅在市场里如此，社会生活中亦如是。我们都赞赏“投之以桃报之以李”的做法；但对那些舍己为人，做出牺牲而不求回报的做法，通常是敬而远之的。这说明，像《感动中国》里宣扬的那些无差别、不设置任何前提的爱，虽然被我们所敬仰，但尚未成为社会大多数人所持有的思想和觉悟——虽然那是更接近爱的本质的状态。 　　弗洛姆在书的末尾，略带悲观地指出，“在现有的制度下，能爱人的人，是例外；在当今西方社会中，爱是一种边缘现象”。他所希冀的，是在那种纯粹的爱在全社会蔚然成风的伊甸园，人们战胜了人性中的自私，停止对自身利益的追逐，更加公正无私地对待身边的每个人——这注定是一段遥远的征程。 　　人类能自洪荒岁月到达繁荣的今天，以一种新的视角来审视，人类的历史其实是一部爱的史书，个人、族群、城邦、国家、民族，因爱而团结或分离；因爱而争斗或和平；因爱而生长或消亡。回顾历史，我们能在很多故事中，找到爱在各个社会层面上的、以各种形式表现的事例，我们能看到，那些偏激的爱、狭隘的爱、自私的爱甚至变态的爱，都在上至英雄伟人、下至贩夫走卒的身上上演着——但是，如果爱不是一种理性的坚定信念，那么我们的祖先也许早就灭亡在某一此战争中了。我们还在这颗蔚蓝星球上繁衍生息，那就是爱存在的最好证据，她还在维系和供养着我们。 　　在这个日新月异而又精彩纷呈的时代里，我们每一天过得忙碌而充实，似乎无暇停下来认真审视自己的内心，到底什么是我们最根本而真实的需要？如果爱是人类生存问题的唯一理性答案，那么我们就要相信爱、思考爱、探究爱、发掘爱，去还原和呈现爱的本来面貌，无限接近于爱之真谛。 　　幼儿教育书籍读后感7 　　前几天很荣幸的在西西博上申请到一本《别以为你懂孩子的心》的试读机会，一直以来涵宝都是我一手带的的，从来就没有离开过我，我想着以我的方式让给涵宝健康快来的成长环境。让涵宝的长成开朗，活泼的孩子，事实确实也是如此，但看了这本是后我感觉还是有很多地方做的不够的，对孩子的心还是不够了解。很多时候没有站在孩子的角度看一件事情。 　　比如涵宝2岁多的时候，我包饺子的话都是自己和面，涵宝最喜欢的就是想帮我一起弄，觉得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到处都是，不好收拾，嫌涵宝给我添麻烦，就拒绝她帮我和面，殊不知我这样一拒绝多伤孩子的心。硬生生的把孩子学习的机会给阻止了。好在后来我听了涵宝的解释，说：“妈妈，等我会包饺子了，等你老了，我就可以包饺子给你和爸爸吃了”，当时我就感动的不行，说“那你和妈妈一起和面吧，不过要注意不要弄在身上哦”，整个过程涵宝很小心的弄着。最后还是一身面粉。 　　所以这点，正如书上说的，我们是如何阻碍孩子的，很多家长都会嫌孩子给自己添麻烦而去阻止孩子。结果孩子把父母当成外人，因为担心孩子的安危而去阻止孩子，结果孩子以为周围处处有危险，胆小怕事，不敢尝试新鲜事物，失去好奇心，求知欲和学习的兴趣。害怕孩子生病而阻止孩子，结果孩子如温室里的花朵，脆弱不堪，经不得一点风吹雨打，父母还会因为所谓的成人间的客套和规矩阻止孩子，造成孩子与小伙伴们的交往障碍。 　　涵爸的教育观念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育没有刻意的去看待，就像平时看到花草一样解释是给涵宝听，涵宝看爸爸洗澡，看妈妈洗澡。现在都是这样的，没什么，最开始问过，我们都给涵宝说的很清楚，没有遮遮掩掩的。现在涵宝对大人的身体为什么不和她一样，都知道是怎么回事。所以大人在对待孩子是要把自己心里的杂念抛掉，不要以为孩子的问题带着什么色彩。 　　其实有时大人总觉得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是为他们的将来过的更好但大人们又有多少能理解孩子心里所想呢。 　　这本书的作者说的很多，物质在孩子面前却是不是很重要，他们的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就会错怪孩子，就会不切实际的要求孩子，会把孩子推的很远，爆发亲子战争。蹲下来，跟着孩子的视线看世界。大人会发现，孩子和大人对着干，是因为大人的教育简单而粗暴。 　　看了这本书，确实非常不错，作者把自己和孩子相处的一些生活上的小事情都能从理解孩子的心里出发。我们平时也天天和孩子在一起，却没能做到这样，懂孩子的心，不容易，所以要学习，要蹲下来跟着孩子的视线看问题，倾听孩子的真正想法，才会懂得孩子的心里。 　　幼儿教育书籍读后感8 　　我看了一本关于教师专业成长的书籍，给我感触很深，也从中学到了不少的东西。 　　我是一名幼儿园教师，面对的是弱小稚嫩的孩童，但他们是人类的未来、国家和社会的希望，所以肩负着教育的重任，应该不断地学习，努力承担起这份“根的事业”，不负国家和社会的使命，把她视为神圣的职业，不断地读她、研究她，最终做一名“人师”，当一滴社会发展历史长河里的水，折射出太阳的光辉。 　　书中第六章内容是“做自身专业发展的主人”，告诉我们，教师专业发展的关键是主体意识的增强。最让我关注的是老师要注重不断提升和重建个人理论，保持自己的教育实践在理性的轨道上持续运行，也就是在教育过程中，要不断地学习理论、实践理论、反思成败，体现教育智慧、教育创新。书中采用理论观点和事例相结合来说服读者的心，用感人的故事事例来帮助读者的我消化理论和吸收知识，激发我“也要这样做个好老师”。其中最精华的部分是教师自身职业的人格塑造。教育的真谛是育人，育人的关键是塑造人格。其中苏霍姆林斯基的话让我感受最深，“只有人格才能够影响到人格的发展和规定，只有性格养成性格。”以及彼得洛甫斯基的“教师自己是以整个人格来与儿童接触的。”日本教育家柴田荣义的观点“教师的整个职业是以教师的人格决一胜负的。”都将教师的人格摆到了重要位置上来，将教育的最高境界看成是心灵与心灵的交流、沟通与拥抱，具有“点燃”生命的力量。完美的教师人格，可以达到“不教而教”或“无为而教”的境界。所以要求老师在自己的职业生涯中要不断自我教育，终身学习，不仅提高知识和技能更应增强专业精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨伞的故事”“爱的回报”等几个真实故事中，让我看到老师的爱都是以孩子的爱作回报的，一个个都是“爱的教育”，“情感的教育”，老师平时的一句话、一个动作都会感染着、教育着身边的孩子。所以作为教师平时对待工作一定要认真、执着，忠诚于这一份职业，要富于责任感。在日常教育中有积极的自我意识，不断反思和调控自己的言行举止，严以律己，为人师表，将终身自我教育和自我人格的完善作为职业生涯的推动力。 　　书的最后部分是北京市特级教师李玉英和孩子们的故事，故事娓娓道来向我们展示了一个快乐、纯净又充满爱的世界。用李老师自己的话说“和孩子在一起的每一天都是充实的、有声有色的”。我要学习她用心教育，培养孩子热爱自然、热爱生活，对同伴友善、乐于助人等优秀品质，平日里以身示教，用自己的爱来感染孩子们，用自己的真、善、美的心灵来教育孩子，做一个孩子们心中真真正正的好老师。

众所周知，教育是一种无私而又博爱的职业，幼儿教育作为基础教育的重要组成部分，是学校教育和终生教育的基础。作为幼儿教师，更需要用爱心和耐心来温暖呵护每一颗童稚的心灵，想要成为一名幼儿教师，尤其是一名优秀的幼儿教师是非常的不容易的。在《幼儿教师最需要什么》一书中，作者分别从“幼儿教师最需要什么样的精神”，“幼儿教师最需要的专业素养”，“幼儿教师最需要的教育智慧”和“幼儿教师最需要的教学艺术”这四方面来阐述了怎样做好一名幼儿教师。确实，要做好幼儿教师这份工作，单靠热情是不够的，还需要我们充满爱心、痛心、和真心的付出；同时还需要我们老师间的相互配合，这就要求我们教师要具备良好的团队合作精神。不光这样，幼儿教师还应具有创新精神和终生学习的思想，才能不断提高自身的素质。在孩子的心中，教师是圣神的、无所不能、完美无缺的，而孩子本身就有很强的可塑性和模仿能力，他们对于教师的一言一行、一举一动观察细微，感受强烈，而且还会不加选择的模仿。因此，幼儿教师也应该从自身的言语、行动中使孩子的思想、道德、行为等方面都受到潜移默化的教育，这比起对孩子一本正经的教育要有用得多。幼儿教师的专业素养并不是简单的理论文化专业素养，而是要秉着一颗尊重、关爱、宽容、耐心的心公平对待每一位幼儿。尊重就是让幼儿对自己充满自信，相信自己有能力做出正确的选择和判断，尊重幼儿就是不把成人的要求强加于幼儿，而是要鼓励幼儿发表自己的意见和看法，要发展幼儿的个性，就必须尊重幼儿的个性，尊重幼儿的心理发展。除了尊重，幼儿教师也应该有一颗宽容的心。宽容孩子的过失并不是姑息迁就犯错的孩子，而是采取和风细雨的方式督促其改正。孔子说过：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”可见，宽容是人的情感之一，它有一种巨大的人格魅力，能产生强大的凝聚力和感染力；宽容也是豁达和挚爱的一种表现；宽容还是一种深厚的涵养，是一种善待生活，提高自己内心修养的一种方式。幼儿教育是十分琐碎、复杂的，面对这些天真可爱的孩子，我们不知道接下来会发生什么事情，教师也只能用自己的智慧去猜测和预料一些可能发生的事情，对于这些可能发生的事，教师可以事先做好解决的预案。但对于很多不可猜测和预料不到的突发事件，幼儿教师就只能利用自身的生活工作经验，凭借着平时积累的点滴的教育智慧去解决。幼儿一日活动中的上课、游戏、观察等活动同样能看出一个老师的智慧，同样一句话，同样一个意思，也许换种方式说就会取得不同的成效，这就要求幼儿教师再与幼儿交谈、游戏时要注意说好每一句话，尽可能地让孩子从心底接受这种方式，从而达到最大的成效。幼儿教育是教育的起点，每一个孩子都是一颗小树，作为幼儿教师需要用心去欣赏、研读，呵护和浇灌每一颗小树，让他们健康、快乐的成长。

　　看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我精心整理的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》读后感范文，欢迎阅读与收藏。 　　《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》读后感1 　　暑假空闲时，读了国际著名的儿童教育专家丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，感触颇深。《与幼儿教师对话》这本书，具有以下突出的特点：首先，充满独到而精辟的观点和见解。关于儿童发展的精辟论述、关于适宜性幼儿教育的独特观点、对教师专业发展的深刻阐述。 　　其次，随处可见基于实践的理论阐述和基于理论的实践反思。我们能够感受到，本书的很多观点并不是“写”出来的，而是“实践”与“思悟”出来的。 　　再次，渗透着对幼教问题的理性审视与对儿童发展和幼教事业高度关注的气质和精神。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容，幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关子、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时凯兹教授时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性把握。在凯兹教授的书中，没有华丽的辞藻，但在其朴实、流畅的语言中，我们时刻能感受到的是贯穿始终的她个人的独特的学术品质!并感受到了幼儿教师的成长过程是漫长而艰辛的，只有不断充实自身，不断更新观念，才能适应新时代学前教育的要求。 　　在书中，丽莲.凯兹博士深刻地阐述了关于儿童发展与教育、幼儿教师专业成长等的观点和思想，充满了关于幼儿教育与教师成长的专业智慧，以及她对于儿童发展与教育的理论和时间的深入把握。其中让我感触最深的是本书第十一章中谈到的：专业幼儿教师的行为。 　　文中讲了这样一个案例：一位老师带着20位四岁的幼儿在户外活动，因为只有两辆小三轮脚踏车，幼儿便常为“该谁骑”而争吵不休。这一天，一位叫宝宝的小男孩跑到老师面前抗议道：“小莉不让我骑三轮车!”这时老师应如何反映呢?她说一位专业的幼儿教师整个判断思考及反应的过程，牵涉到三个相互关联的问题： 　　1、此情境可以教导幼儿什么? 　　2、老师对事件中的幼儿所做的诊断是什么? 　　3、课程与管理上应如何处理?读到这里，我不禁放下书本，思索着……这样的案例在我们的一日活动中再熟悉不过了，而我们，平时又是怎样来处理的呢? 　　处理的同时关注到了哪些因素呢?在文中丽莲.凯兹博士就谈到了专业的幼儿教师在处理时应关注：此情境可以教导幼儿什么：社交技巧，老师可以利用这个事件鼓励幼儿发展社交技巧，社交知识，气质培养。社交技巧，如轮流、协调、克服困难等处世技能，其中谈到了让孩子学习语言技巧(明确的词句对话技巧);社交知识，如社交认知，正义观念，旁观幼儿的理解与技巧的学习;气质的培养如同情心及助人的气质，实验的气质，避免抱怨及搬弄是非。 　　可见，老师在遇到类似的情况时，应该把重点放在教导幼儿解决问题的技能和策略上。在这一章节中，丽莲.凯兹博士以一个幼儿园里经常发生的事件来说明专业人员与未受过专业训练人员不同的处理方式。专业人员的反映应该是运用可靠的专业知识及见解来判断，着眼于儿童长远的发展利益，而未受过专业训练的人员的反应大多视当时的情况，以在最短时间内来解决事情的方法来决定行为与反应，而不是以儿童长期的利益未目标。文中描述了一些幼儿教师所使用的专业行为，为儿童发展与学习尽最大努力。 　　在工作中我们时常面临这样的事情：在游戏中，幼儿常常会为一件玩具或者某个角色而争吵。反思自己平时在处理这些我们都认为的“小事”时，自己的反应处理方式是一名专业人员该做的吗，恐怕我们常常会因为这样那样的原因，比如手头正好忙碌着，比如小朋友本来就有许多麻烦事……这些所谓的原因，使我们常常会出现许多非专业人员的处理方式，比如“说教”，比如“追究原因”等等，而每每这时，我们都还没意识到这些方式的"不妥，也许，在这些我们通常都认为的“小事”上，很少会去考虑孩子的长远发展上。反复读了这一章节的内容，让我有了新的的认识,现在我看了此书，知道自己其实可以利用这件事情鼓励幼儿发展社会技巧，如：轮流、协调、克服困难等出世技能，这些才是对我们的孩子终身发展有利的。 　　我觉得，一本好书，更何况是一本非情节性的理论性较强的书，粗略地浏览一遍，是不能很好地去解读它的精髓的，需要我们反复地阅读反复地领会才能真正有所收获。这一次，我只是在网上粗略地看了一遍，而不能说是真正地读懂了它。我想，手头若是放一本的话，我们便可以随时地翻阅，遇到问题时，把它作为我们的导师，请教于它，必定会有更多的收获。 　　《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》读后感2 　　自参加完省骨干教师培训回到家乡，我对鲍老师推荐给我们的书非常喜欢，也一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，丽莲·凯兹博士不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。 　　简单的读了序，我便开始了“我的第一章——幼儿发展的需求”，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有“权威”的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章“自尊VS自恋”。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的“问题行为”，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时候，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么?什么时候学好?如何学最好?这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。 　　丽莲.凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有“依附关系”，感觉自己有所属。“被爱”和“被需要”并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童“感受到”被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。 　　 在家长和儿童之间 　　从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。于是造成了“关怀强迫”、“非常态教育”等非正常状态。孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候“你看，那是什么字?”，游玩的时候“这是什么树?”，吃饭的时候“番茄里面有什么营养素?”，睡觉的时候“这个故事告诉我们什么道理?”，家长们将“情境教育法”运用到了登峰造极的地步，生活中，任何一个情景、任何一个地方，都成为他们教育孩子的现场。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学习，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时候我们没有去想一想孩子的感受，她感受到你的爱了吗?你的爱是否适量?有没有给孩子带来压力?当然有的家长也开始问“你觉得开心吗?”，但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。而家长在自己的问题中满足了，他不再让自己去用心的观察孩子，体会孩子的心是否如说的那样。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神;看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈;看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。 　　 在老师和儿童之间 　　由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生平等对待老师走过了漫长的路。老师的确在改变自己，给予了孩子更多的爱，老师面临来自各个方面的督促：自我的、家长的、上级的、社会的。我将自我放在第一位，是因为老师的职业责任感告诉老师自己必须进步，否则适应不了时代的发展。于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上;某某孩子被老师搂抱在怀里;某某孩子被老师特别关照;某某孩子的错误被匆匆忽略;孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱;当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育;当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子;当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信成人对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。是的，老师给予孩子的爱是更加理性的、公平的、真实的、由衷的。其实我们知道，孩子在自己真正努力的时候，他们也渴望这个努力被别人所发现，所赏识，所赞扬。我们要给孩子一个具体的实在的鼓励和表扬的理由，让孩子正确的、客观的认识自己，赏识自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏;当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。 　　最后，与大家重温书中的一段话：“我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的医生是别人的孩子;当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。”我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福!

怎样做幼稚园教师读后感：常言道：“想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”在学校，我们看过许多书，在读完一本书后我们通常会选择写下一篇作文，我们可以通过读书笔记来记录自己的感悟，那么，有哪些可以值得参考的读后感呢？以下是小编收集整理的“《怎样做幼稚园教师》读后感(精选)”，欢迎您参考，希望对您有所助益！今天读到幼教大师陈鹤琴的活教育原则之——“教学故事化”。这一条原则是从“儿童爱好故事”这一理论基础所产生出来的。故事的作用有四点：第一，故事与儿童的情感有交流作用；第二，故事情节的神奇，能满足儿童的好奇心；第三，故事能激起儿童的想象力；第四，故事组织的完整，适合于儿童的学习心理。“教学故事化”有两方面的意思：一是教材故事化；二是教法故事化。“教学故事化”是活教育的新要求。读后感大全网专业提供免费的读后感范文，希望能够帮助到您。基于上述重点提纲，结合自身在教学中的案例进行分享：让我感触最深的是：教学故事化能将枯燥、抽象概括的数学知识具体形象化，不仅能有效集中幼儿的注意力，还能激发幼儿学习数学的兴趣。

学前教育是由家长及幼师利用各种方法、实物，有系统、有计划而且科学地对孩童的大脑进行各种刺激，使大脑各部位的功能逐渐完善而进行的教育。以下是我整理的关于学前教育的读后感范文，希望对大家有帮助！ 关于学前教育的读后感范文篇1 对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你轻松游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。 陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教育类著作。 书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。 作为一名教育工作者——要寻求有境界的工作姿态。 书中对教育工作者的工作姿态提出了很多建议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！ 对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态可以成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。 作为一名教育工作者——要寻求有品质的生活姿态。 有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书可以愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。 教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态 让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们提供了工作与生活姿态的良好范本。 让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！ 关于学前教育的读后感范文篇2 “我们要给予孩子机会，让他们真实地学会一件事情，就像他们真实地学会等待一样，孩子们才会真实地活在当下。” “一眼看上去，一个孩子和另一个孩子并没有什么不一样，我们所看到的都是孩子。但是，通过孩子生活中的活动，我们会认识到，每个孩子状态背后都有一些东西是我们所看不到的。而要想真正地帮助到一个孩子成长，了解孩子状态背后的一些缘由，是我们必须要做的事情。” 看这本书时很多次有感动到极致的感觉，就像看一部特别好的电影。电影是虚构的，但这本书记录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝希望。或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，特别是我们还有天使一般的孩子做引领。 则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹平石头的棱棱角角。我们天天都在讲“要给孩子幸福”，那么究竟怎么样才算是给了孩子幸福？怎么样才可以让孩子感受当下的幸福？在书中马老师给出了答案。 马老师说，幸福对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……也就是说，给孩子当下的幸福，就应该让孩子享受他这个年龄段应该享受的任何事情，而不是给予孩子我们所理解的“幸福”。 所以，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不要阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不要指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不要嘲笑他……因为，这就是孩子眼中的“幸福”。 读这本书，我就像在看一个个生动有趣的小故事，字里行间充满着温馨爱与亲切。看着故事里的孩子们游戏、学习、捣乱，看着看着我就会被这些小家伙感染，跟着他们一起哭，一起笑，一起学习，一起思考，一起感悟，一起成长。 我喜欢这本书。因为书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种可以温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。 透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界。我觉得应该像她学习，用心去体会孩子，真心将自己的生活和孩子们融汇在一起。 幼儿园老师，绝对不是我们以前想象的那样，只是一个“能带孩子的人”。同其他工作一样，幼儿教育工作需要具备一定的知识基础，工作经验，职业素养，专业技能，个人魅力，创造才华。 这是一个专业性很强的工作，并不是仅仅有“爱心”就足够的。 我相信，通过自己的努力，我要成为一名我自己心中的理想幼儿园教师！ 关于学前教育的读后感范文篇3 童年是一个人在成长过程中最美好的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。 读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法： 一、关于幼儿园的表演区 一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要通过表演来感受、认知、理解这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中？小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。 其中，表演可以分为两大类：一是根据教师提供的.素材进行表演。教师可以通过准备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，角色的选择应当尊重幼儿的自主选择，并且随着活动的进程可以进行转换、改变。一个剧本是否好，应该观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎么不表演XXX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“恩！”因此，我认为，一个经典的剧本应该让大多的幼儿想要去表演。 二、关于课程设计 书中提到“在观察和了解幼儿的基础上，设计符合班级和幼儿园实际的课程，应该是未来课程发展的基本方向。”因此，课程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴应该是幼儿喜爱的、乐于参与的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。 三、关于幼儿教师知识 虞老师认为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的内容都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园老师来说，必须对这些内容进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现“卡壳”的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。 学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都应该有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。 关于学前教育的读后感范文篇4 前天读了一个故事：一个小男孩心爱的小猫死了，透过窗户，看着曾经朝夕相处的小猫突然离去，流下了悲伤的泪水。这时，他的奶奶走过来，轻声地对他说：“宝宝，你为何不打开一扇窗呢?”小男孩听了，一边流泪一边慢慢打开一扇窗户。一刹那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多种鲜花竞相开放，蝴蝶在飞舞，蜜蜂在采蜜，一阵阵清香扑面而来。小男孩不禁破涕为笑，心情大为好转。 由此想到了我们老师，面对各个不同的孩子，应采用多种方式来教育，尤其是面对家庭离异、身体异常、学习困难、活泼好动等特殊群体的孩子，更应为他们打开一扇窗。每个孩子都有闪光的一面，多看看他们的长处，尽力弥补他们的短处，让他们感受到生活的快乐。在日常活动中，有的老师会数落学习困难的幼儿，如做数学练习时，有的老师当着别的孩子说：“这道题我讲过至少3遍了，你还不会做，真笨!”试想，如果你是那个孩子，你会有什么感受?人人都有存在的潜能，只要你抱着积极的态度去开发这种潜能，就会有无穷的能量。 作为一名幼儿教师，我们应和幼儿真诚对话，学会用敏锐的眼睛观察幼儿的言行，打开另一扇窗去看待他们，或许他们对数学不感兴趣，而在艺术上却意兴盎然呢?世界上许多著名的科学家就是挖掘了自己的特长，后来有了杰出的成就，散发出了沁人的芳香。 关于学前教育的读后感范文篇5 李跃儿老师所著的《谁拿走了孩子的幸福》让我了解到了什么是真正意义上的用心去爱孩子，用情去感染孩子。我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。 书中有一句话，让我回味多时：“在现实当中，成人对于孩子，大都只注意他们的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。他们这样做就会像一个无情的割草人一样把把美好的东西割掉了，把孩子天生的、美好的品质给扼杀了。这样下去，随着孩子的成长，他们的心理问题就会越来越多，人格、品质也会出现问题。”没错，关注孩子们的心灵，应当是安全防范教育的一部分，是学校教育的一部分。但是在现实生活中，无论是老师还是家长对于孩子的心灵关心却是越来越少的，老师和家长所关心的大多是孩子的进步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的内心又是如何的，却无人问津。 书中提到李跃儿老师在对5岁的杨一凡的教育过程中时时刻刻都关注着她。从孩子的各个方面着手，仔细观察着孩子的每一个点滴，用心去感受孩子的真实想法。这让我认识到在现代教育过程中，我们也要秉承着这样的理念，从各个方面观察孩子，观察到孩子真正要的是什么?从而进行适当的活动。很多孩子是内向的，他们的表达能力常常会跟不上自身的需求，想要什么?需要什么?只是看着你。 我曾遇到过这样一个孩子，他不会与人沟通，和教师、同伴之前完全没有正常的交流，不管怎么同他说，都无法改善这样的情况。这就是他，有着自己的世界，不接受别人，只有自己。这就是他，会用天真的眼神看着你，却让你无奈的只能发笑。面对这样特殊的孩子，有改如何是好呢? 这个时候就需要我们老师仔细的观察孩子，感受孩子的需要。于是我开始关注这个不讲话的孩子。经过几次的观察，我发现，他其实很想玩游戏，但是他根本就不会玩，完全没有理解游戏规则，这样就使得他在游戏中无法正常的介入。 于是再一次角色游戏时我说：“今天，我和你一起玩游戏，我牵着你的手，今天我是你的妈妈，我带你玩，你好好看看妈妈是怎么玩的，今后你也那么玩，好吗?”他对妈妈这个词似乎很敏感，也似乎因为这个词，他愿意和我接近。我带着他一个一个的玩，他很高兴，拉着我的手，跳啊、蹦啊。第一次用别的眼神看着我，这也让我的心头涌起阵阵的暖风。我们来到了水果店，“你想吃什么水果啊?妈妈买给你好不好啊?”“是挂”也?什么声音?“是挂”再一次的声音，让我知道我并不是在做梦，她开口讲话了。“什么?刚刚妈妈没有听清楚，再说一遍好吗?”“是挂”想了半天，没有明白这“是挂”是什么。“对不起，妈妈听不太懂，你能指给我看吗?”他小小的手往西瓜上面一指，原来是西瓜。“跟妈妈说：西瓜”于是我开始第一次正面的和他语言交流。 虽然只是短短的言语，但是他愿意和你交谈了，这是那么久以来我和孩子的第一次对话，这让我的心激动不已。孩子的成长要靠温暖推起的，每一次我都只是和他说，只是说，他一点也感受不到什么，似乎我只是简单的在和他说而已。但是通过观察我发现了问题，于是我用行动温暖了他的心，同时的他也用他小小的举动来回报了我，在我心中注入一股暖流。 简单的几次观察、温柔的一次交流，让我和这个孩子慢慢的靠近。短短的几个音节让我明白，什么是从真正意义上的爱孩子、教育孩子。更让我明白教育需要我们能够平等地宽容地走进每一个孩子的内心世界。 在《谁拿走了孩子的幸福》这本书中，作者并不简单要我们一心一意去爱孩子就行了，而在爱的基础上，要有智慧的爱，爱是有很高的文化的。就如李跃儿老师所说：“作为老师，首先，要有看见一个孩子，就爱得眼睛都拔不出来的爱心。但是光有这一点是绝对不行的，光有这一点是不能做一个合格老师的。因为这样，你会爱得不到位甚至错位，爱出许许多多的不好的后果。”因此，我们要用心去感受、了解、熟悉孩子。 李跃儿老师是个有着一颗真爱之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。在未来的教学过程中，我也要做到这一点，相信这样孩子们的明天会是一片灿烂的阳光。 关于学前教育的读后感范文篇6 读了虞永平老师的《学前课程与幸福童年》一书，在这本书中，虞老师主要论述了课程与幼儿之间的关系，书中先进的教育理念引领着幼教行业的发展，其中《种植园地与幼儿园课程》一文给了我很大触动。因为种植是有关自然，有关生命的一项活动，幼儿不就是要接触自然，接触生命的吗? 看了这篇文章，对比自己接触过的幼儿园，很多幼儿园都能在园内开辟种植园地。而虞老师的观念影响了我，种植园地不仅仅指室外用来专门种植的地方，只要是能种上一些植物的地方都属于种植园地，这样的定义打破了传统的观念，让一些受到场地限制的幼儿园也能开辟属于自己的种植园地，开展种植活动。 除了睡觉之外，幼儿在幼儿园的时间甚至超过了在家的时间，幼儿园的环境对幼儿来讲是多么的重要啊，幼儿园环境应该是充满植物、充满生机、充满游戏的，让幼儿接触大自然，接触生命，接触绿色。因此，幼儿园必须要有种植园地。种植园地可以在室内，也可以在室外，班级的种植园地大小要适中，所种植的要是当地，当季，无毒害，易种养，易观察的植物。种植过程中，最重要的就是要让幼儿成为种植、欣赏、管理的主人。这样才能帮助幼儿获得种植的经验，热爱大自然、植物的情感。 种植园地到底有什么价值呢?种植活动包括种植计划和种植落实两个部分。在每一个部分都对幼儿有很大的价值。如在种植计划时，幼儿与教师要先观察种植的空间，选择植物及其种子或苗，讨论种植方法、种植工具，确定合作方式等等。在这一环节，幼儿主要参与的是规划，对种植区有一个全面的考虑与规划，这是收集资料，整理资料并用于实践的过程。在种植落实时，幼儿切实成为种植、管理、收获的主人。从种植植物开始，幼儿可以获得不同的种植方法，如点种、撒播、坑中等方法，同时可以探索不同方法种植的结果一样吗?种植是需要大家合作的，在这个过程中，幼儿参与了同伴间的交往，发展了合作能力与动手能力。在种植过程中，幼儿还能形成一些比较稳定的步骤性策略体系，如挖坑——放种子——填土——浇水，以便幼儿在遇到类似的活动时能够迁移种植的经验。 在管理过程中，幼儿能与植物建立良好的友谊，养成爱护植物的情感，同时，在与植物亲密接触的过程中，幼儿可以多观察植物并对植物的生长做一些记录，增强了幼儿的观察、探究的能力，养成初步的科学素养。在管理这一漫长的过程中，还能培养幼儿做事不间断的好习惯。 当幼儿完整地照顾好植物，最后就该收获了，在此过程中，幼儿能了解不同植物的不同收获方法，体验收获的乐趣。 同时对植物的果实进一步探索，如对果实的统计、分类、数据分析。幼儿园种植对幼儿来说还有很多的价值，如幼儿可以用植物的果实进行一些装饰，用果实参与到其他的活动中。 看完虞老师的文章，不禁以自己的班级为对象，开始思考班上的种植区可以怎样丰富。虽然我们班级没有专门的户外种植区，但是在教室以及走廊有很多空间可以利用。如我们可以在班级的沙土区旁边种上一些叶子相对大的植物，这个角落靠近幼儿的衣柜旁，每天穿脱衣服时对可以对植物进行观察。到了中班，幼儿的责任心也相对增强，可以引导每天的值日生对植物进行照料，如浇水、除草等，并对其生长情况做详细的记录，将大家的记录结果汇总成植物生长日记，植物生长日记本可以展示在植物的旁边，方便幼儿了解植物的完整生长过程及学会向同伴学习经验。 在教室里的阳台上可以再增加一些植物，尽量保证每个幼儿都有一棵植物，这样幼儿还可以做成自己的植物观察日记。在以后开展《我和公园》主题时，这些植物都可以作为公园里的资源。

　　自参加完省骨干教师培训回到家乡，我对鲍老师推荐给我们的书非常喜欢，也一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，丽莲·凯兹博士不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。 　　简单的读了序，我便开始了“我的第一章——幼儿发展的需求”，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有“权威”的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这是我们的责任。看完了第二章“自尊VS自恋”。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的“问题行为”，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时候，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么?什么时候学好?如何学最好?这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。 　　丽莲.凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有“依附关系”，感觉自己有所属。“被爱”和“被需要”并不一定使人产生安全感，安全感必须建立在被爱者感受到这份感情，感受到被需要，感受到自己的特别，而且这份爱还必须是适量的，重点是在儿童“感受到”被爱与被需要，而不是儿童被爱与被需要。而在家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。 　　 在家长和儿童之间 　　从与家长的不断接触中发现，现在的家长常常重视自己的感受：生活上我给了孩子什么，我给孩子创造了什么条件，我注重培养孩子什么，我……而从来没有问一问孩子的感受，观察一下孩子的反应，思考孩子需要什么。于是造成了“关怀强迫”、“非常态教育”等非正常状态。孩子还不会自理的时候，父母无微不至地照顾，可是孩子渐渐大了，会走路、会说话了，上了幼儿园了，父母还是呵护得像捧在手里的烛火，他们觉得孩子就应该接受这种照顾，如果有一天，孩子忽然不用他们帮着做什么，这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭，让无时不在、无处不在的教育包围孩子：走在路上的时候“你看，那是什么字?”，游玩的时候“这是什么树?”，吃饭的时候“番茄里面有什么营养素?”，睡觉的时候“这个故事告诉我们什么道理?”，家长们将“情境教育法”运用到了登峰造极的地步，生活中，任何一个情景、任何一个地方，都成为他们教育孩子的现场。家长对孩子照顾得非常周到，生活、思想、学习，家长无处不在，表面上是爱护关心孩子，其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时候我们没有去想一想孩子的感受，她感受到你的爱了吗?你的爱是否适量?有没有给孩子带来压力?当然有的家长也开始问“你觉得开心吗?”，但常常这样的提问只是形式上的，许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心，他往往与具体的`事件联系起来，而有的时候甚至想不到具体的事件，于是对家长的问题会不知所云，常常胡乱应答。而家长在自己的问题中满足了，他不再让自己去用心的观察孩子，体会孩子的心是否如说的那样。孩子短于表达，但情绪通常会在生活中体现，而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛，常常会看见空洞、无神;看着孩子的眼睛，常常会看见怀疑、委屈;看着孩子的眼睛，常常会看见不被理解的无奈，缺少真正爱的心灵。 　　 在老师和儿童之间 　　由于越来越多的业务，促使老师在进步，促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生平等对待老师走过了漫长的路。老师的确在改变自己，给予了孩子更多的爱，老师面临来自各个方面的督促：自我的、家长的、上级的、社会的。我将自我放在第一位，是因为老师的职业责任感告诉老师自己必须进步，否则适应不了时代的发展。于是我们在生活中会看见：某某孩子依偎在老师的身上;某某孩子被老师搂抱在怀里;某某孩子被老师特别关照;某某孩子的错误被匆匆忽略;孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解：当你怀抱某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你去爱;当你关照某个孩子的时候，还有那么多的孩子等着你来教育;当你靠紧孩子的时候，你是否能客观评价你的孩子;当你只是利用表扬作为教育手段的时候，你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信成人对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是空心的温和。是的，老师给予孩子的爱是更加理性的、公平的、真实的、由衷的。其实我们知道，孩子在自己真正努力的时候，他们也渴望这个努力被别人所发现，所赏识，所赞扬。我们要给孩子一个具体的实在的鼓励和表扬的理由，让孩子正确的、客观的认识自己，赏识自己。当我们感受到孩子的进步时，就给予真诚的欣赏;当我们体会到孩子的错误时，就给予严肃的爱意的批评。当这些开始的时候，让我们再来看看孩子的眼神，再来感受孩子的情绪，再来体会孩子的心情，看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。 　　最后，与大家重温书中的一段话：“我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的医生是别人的孩子;当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。”我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福! 　　 读《与幼儿教师对话》之感想 　　《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这是作为幼儿教师专业成长的书籍，值得我们好好品味一下，为此静下心来读了这本书。丽莲.凯兹博士是国际著名的儿童教育专家，从事幼儿教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、独到的认识。一打开书，发现这书由上篇和下篇二部分组成：上篇“幼儿与幼儿教育”，下篇“幼儿教育议题”共十六章节，一个个的章节，来自凯兹博士在世界各地的早期教育会议上所做的演讲，其中大部分的内容源自于幼儿教师、父母和学前教育专业学生在提问或讨论中涉及到的特别体验的问题，这些特别的问题和体验均是他们在如何更好地解决与孩子相处时的共性问题中所遇到的，虽然他们来自世界各地，但是他们遇到的问题竟然如此的相似，有着非常多的共通之处。 　　通读此书我收获颇多，全书大体从三个方面介绍阐释幼儿教师的教育过程。 　　 一、从研究孩子的需求着手 　　作为研究的客体——幼儿，我们只有在知道他们需要什么，才能更好地教育和引导他们，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本书概括出幼儿“六要素”即(安全感也给我日常工作中的不足之处进行弥补，从而使我对幼儿有了更深一层次的认识;适度的自我肯定、生命的价值与意义;理解生活经验;与有“权威”的成人一起成长学习;树立学习的榜样)让我们知道其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。 　　 二、在教学的方式、方法、方面的探讨和研究 　　此书在介绍一些教学的方式、方法时，充分地体现出丽莲.凯兹博士的严谨的治学态度和丰富的教育涵养，在给我们拓宽知识面的同时，也告诫我们在教育幼儿时：一是充实自己知识的贫瘠和对教育的严谨态度。二是增强对知识的掌握深度和对是非标准的衡量。三是引导幼儿教育方向上，不能一味盲目地教育幼儿教师的价值取向决定幼儿的价值取向，这就要求我们教师在人生观、价值观方面要不断提高自身的认识水平。 　　 三、系统地对幼儿教师队伍进行分析与研究 　　在分析教师角色、幼儿教育的专业性时，丽莲.凯兹博士教育反应强调教师要与儿童维持一种适度的“疏离”来增进儿童评价的客观性，也有助于避免教师自身的情感衰竭，并保证教师正常执行角色功能，给予儿童公平的教育与发展机会。凯兹博士提醒人们，尽管儿童自尊和发展是教师与家长共同关心的一件事情，但是“目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己”，而不利于培养儿童适宜、积极的自尊。 　　作为读者，在阅读本书的过程中，时刻感受到丽莲.凯兹博士丰富的教育经验和思考，从这一刻起我会细细品味、感知丽莲.凯兹博士学术的气质和精神!并不断地运用于我的教育教学中……

1。热爱祖国，热爱党；2。遵纪守法，按章办事；3。关心孩子，尊重孩子；4。爱岗敬业，尽职尽责；5。以身作则，为人师表；6。勤奋学习，专研业务；7。尊重家长，热情服务；8。关心集体，尊重同事。在重申的基础上，大家再一次明确了自身行为道德规范，在以后的工作中，做到自身行为牢牢遵守道德规范，端正自身行为。会议还根据幼儿园教师专业标准，深入学习并挖掘拓展了其基本理念。（一）幼儿为本： 以幼儿为本，幼儿是活动的主体，我们应当尊重幼儿的权益；遵循幼儿身心发展特点和保教活动规律，提供适合的教育，保障幼儿快乐健康的成长。（二）师德为先： 师德为先可归纳为四句话：：1。我要喜欢并热爱幼教这一事业；2。关爱幼儿，尊重他们的人格；3。要有爱心、责任心、细心、耐心；4。为人师表，教书育人。（三）能力为重： 把理论和保教实践结合，突出实践能力；研究幼儿，了解幼儿成长规律，提高自身工作专业化水平；不断在实践、反思、再实践、再反思中提高专业能力。（四）终身学习： 要树立终身学习的理念，学习先进学前教育理论，优化自身知识结构，提高文化素养；“学无止境”，在不断学习的过程中，树立持续发展的意识和能力。幼儿教师专业标准读后感读着《幼儿园教师专业标准（试行）》，我也清醒地认识到，在理念与师德、专业知识方面，是学无止境的。特别是师德作风，必须在思想上崇尚、遵守师德，在行为上体现师德。只有在社会实践中进行道德修养，才能真正认识善和恶，才能体验到加强道德修养的紧迫性；只有在实践中，才能依靠自己的专业标准去潜移默化的影响每一个幼儿。而在专业知识方面，虽然我经过专业培训，但是由于时间太长，还得向有经验的同事学习，通过学习老师们的工作经验和敬业精神，来丰富自己的认识、知识及才能，并且我需要时常静坐独思已过，进行阶段性的总结，剖析自己的不足，对症下药，在下一个阶段，积极进取。不仅仅是教师对本职工作的喜爱所获得的快乐，还应该是教师给幼儿带来的快乐和满足。在一次次研讨中收获和提升，为我们进一步学习打下了良好的根基。我们幼儿园将继续不断学习，更新自我理念，追随时代需要，努力提升全园教师素质，为幼儿更好的学习，创造良好的师资环境。作为一个幼儿教师，我清楚地认识到，专业成长的空间是无限的，成熟是相对的，成长则是绝对的。刻苦钻研，是作为一个教师的责任感体现，自己在教学中技巧、能力和知识水平的高低强弱，直接影响到自己在孩子中的威信、影响家长们对我的信任。这需要我在今后长期的教育教学实践中不懈地学习，艰苦的实践，才能不断完善，尽快成长。

终于读完了《老师怎样和学生说话》，我被震撼了。这本书中，渗透了作者强烈的情感：要关注孩子，关爱孩子，从说话的细节做起，要尊重人性，我们教师责任感是来自我们心底的爱——对人类的爱，对孩子的爱。　　“我惶恐地意识到，我成了教室里的一个决定性因素，我个人的方法可以创造出教室里的情境，我个人的情绪也可以左右教室里的气氛。作为一位老师，我拥有巨大的力量来让孩子们过得痛苦或者欢乐。我可以成为折磨孩子的工具，也可以成为鼓舞孩子的火花，我可以带给他们羞辱或者开心，也可以带给他们伤害或者拯救。在所有的情况下，一次危机是骤然升级还是逐步化解，一个孩子是获得进步还是日益堕落，我的态度都有着重要的影响。”回想我们曾经因为学生拖欠作业而火冒三丈，回想自己平时也许不经意的话语曾伤害过学生，而我们却毫不知觉……回想起考试前班上一个小东西调皮地跟我说：“老师，我喜欢看见你的酒窝，要是你能像从前一样多点smile，那就太好了！”我汗颜！　　书中作者用很直白的方法告诉我们，老师在孩子人生中的重要地位：没有教不好的孩子，只有不会教的老师。老师要清醒地看到自己的独特功能，对孩子的教育是对爱的传递，职业的责任感是保证这种传递最有效的基本措施。这让我想起了《窗边的小豆豆》一书中有这样一段描写：大家来到校园后，校长说：“怎么样？都准备好了吗？这次可是又坐火车又坐船呢？大家千万注意不要走丢啦！好，出发！”　　校长就这么轻松的说了几句就让学生出发了，而且路上显得异常的安静，不像我们平时要到什么地方去的时候，需要这个领导讲，那个领导讲，还要几个老师包一个班级等等。书中是这样解释的：“巴学园的同学们从来没有人教过他们什么”走路上要整整齐齐排成一行“，”什么是在电车里要安静“，或者什么”吃剩下的食物不要随便乱扔“啦等等。一些良好的品德和作风，例如：见到比自己小或者体弱的人就推推撞撞，甚至欺负人家是可耻的；看到不整洁的地方就要随手打扫干净，尽量不要给别人添麻烦等等，都是在日常生活中不知不觉中渗入孩子们心灵中去的。”　　看来对孩子们的好习惯养成真的不是用“说叫”和“管教”能奏效的。我们平时除了大堆的说叫，让孩子们烦透了，就是用强制的手段——卡学生。把一个个活蹦乱跳的孩子，限制得和木头人似的。我们看到现在的报纸上又不断的出现了一些令人痛心疾首的事情。就如：某某学校的学生又把老师给杀了，某某学校的学生把退休的反聘的老教师羞辱了一番……这些都是上了报纸的，而那些还没有透露出来的就更多了。我们的教师是不是应该反思我们的教育方法？我们的家长是不是也应该反思我们的教子方法了？　　当然从大环境看，这不是某一个学校的问题，更不是社会上所说的教师素质底下等等简单问题所能解释得了的，我们要反思我们的整个教育，反思我们的教育观念。　　我现在越来越怀疑学生的思想品德是不是靠每周上两节“品德与生活”课就行了呢？或者让每一科的老师在教他们的课时都给学生们渗透“思想教育”就可以教育好学生了？教数学的我们经常在为难，怎么了？因为1+1=2、什么是三角形和学生的思想品德很难挂起钩来啊！既是这样能教育好，那学生们天天在“矛盾”教育的环境中，也不可能受到良好的教育。什么是“矛盾”教育呢？这是我暂且用的一个说法，实际就是：我们的报纸广播电视，天天在喊“要给学生减轻负担，不允许给学生补课”，规定了一二年级学生不允许留书面作业，可我们又是怎么做呢？学校在查我们的作业完成情况，而我们得给学生讲了很多无奈：两套书即使是在选做，光在校的时间也还是不能完成的，这样的“上有政策、下有对策”的教育学生，我真的在担心我们的孩子们是在接受“教育”还是在接受“教唆”？怪老师吗？老师喊冤枉。那是要怪谁呢？答曰：不知道。

幼儿园读后感当阅读完一本名著后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,何不写一篇读后感记录下呢?现在你是否对读后感一筹莫展呢?以下是我整理的幼儿园读后感范文,仅供参考,欢迎大家阅读。幼儿园读后感1教师是教科研活动的主体。只有充分发挥教师的主动性、积极性,依靠教师,群策群力,教科研活动才能产生更好的效果。反之,教科研活动则难以达到预期的目的。在以往的教科研活动中,教师常常处于被动的地位,心态与情绪都是很消极的,究其原因有三点:一是教师对教科研活动意义缺乏正确的认识。认为幼儿园接触的是3—6岁幼儿,把孩子带好,用不着花很多精力搞教科研。再说,幼儿教师毕业于幼儿师范学校,虽专业素质好,但理论—功底薄,研究水平低,没法搞教科研。二是教科研活动形式单一,总是业务园长或教研组长说、念、讲,教师则一味地记录、听讲。三是教科研活动内容经常跟着“流行风”走,外面流行研究什么,幼儿园也就跟着模仿照搬,不会在分析别人之长和自身特点的基础上有选择地吸收,搞得教师随“风”摇摆不定,兴趣不大。!为了调动教师参加教科研活动的积极性,我园着力从以下三方面入手,积极鼓励教师参加教科研活动,大胆发表自己的见解,充分发挥教师在教科研活动中的主体作用。一、加强思想管理,强化教科研意识。教育科学研究是运用科学的理论与方法,有意识、有目的、有计划地对教育领域中的现象与问题进行研究的认识活动。通过教育科学研究,能探索和认识教育教学规律,提高教育教学质量,推动教育的发展,因此可以说,教育科学研究是新世纪教育工作的需要,是培养未来人才的需要,是提高教师素质的需要,也是教育管理规范化的需要。作为园长,应把教科研放到幼儿园工作的重要位置上,优先考虑和安排,树立“科研兴园”的工作指导方针,加强教科研思想管理,反复宣传教科研活动的重要性和必要性,消除教师的畏难情绪,帮助教师从教育发展、自身发展的角度去认识理解教科研的必要性,从而唤起教师投身教科研的自觉性。园领导要身体力行,带动骨干教师进行示范,结合实际工作,扎实开展教科研工作。如:园领导参与进行了“幼儿一日活动中保教结合思想的渗透”、“如何开展幼儿体育教育活动”、“幼儿珠心算教育”、“幼儿听读游戏识字教育”等研究,从而激发了教师参与教科研的热情。二、创设民—主、平等、和—谐的研究氛围。首先,园领导和教研组长作为教科研活动的管理者,应树立正确的教师观,尊重教师,了解每一个教师的实际水平与需求,允许教师之间存在个体差异。在教科研活动中,与教师保持人格上的平等,既做指导者,又做平等的参与者,与教师共同研讨,虚心听取意见,及时鼓励和肯定教师的创见,善于提出教师存在的问题,启发教师思考。在这种宽松、和—谐的研究氛围下,管理者与教师之间心理上的距离缩小了,使教师产生被认同感和自我价值感,乐于无所顾忌地表达自己的观点和见解。第二,管理者应从实际出发,了解教师研究的需要,以解决教师工作中的难点、困惑为重点,将研究的需要融入教师的需求之中,以教师不断增长的需要为研究的“突破口”。我园常采用现场观察法、问卷调查法和小组讨论法来了解教师在实际工作中存在的问题、疑惑和对教科研活动内容的意见和建议,这样确定的教科研活动内容受到了教师的欢迎,因为它切合了教师的实际需要,增强了教师主人翁意识。比如,以前我园的教研观摩活动,基本上都是由园领导确定观摩内容与人选,在调查表中,许多教师认为这样做有一定的局限性,不利于调动教师的积极性。因此,园领导根据大家的意见,将指定观摩与“自报观摩”结合起来,一方面通过层层竞争选拔,选出优秀教师参加教研观摩活动;另一方面,对于能力弱一些的教师也要提供机会,通过个别指导,为她们参与教研观摩活动并取得成功打下基矗第三,改变以往管理者的“一言堂”、“独角戏”的教科研活动方式,采用丰富多彩的形式开展教科研活动,注重发挥群体的智慧,集思广益,相互交流,取长补短,共同研讨,提高活动的质量。我园的教科研活动形式有:1、运用集体学习与自学相结合的方法,组织教师学习研究幼儿教育学、心理学、教育科研知识等基本理论。2、邀请有关幼教专家来园作教科研专题讲座或是现场观摩,就教师存在和提出的问题进行释疑与指导。3、教师围绕一定主题进行轮流主讲,主讲人事先要做好准备工作,熟悉主讲内容,设计出讨论题目,组织大家开展讨论,最后并进行总结。4、经常开展教研观摩活动,并认真进行评析,提出合理建议。5、有计划分期分批地组织教师到南京、上海、苏州等地幼儿园进行观摩活动,回来向大家传达他人的经验和做法,开展研究和讨论。6、向家长或同行开展教科研成果汇报评比活动。幼儿园读后感2课改以来,幼儿园课程问题的研究也就摆上了我们的案头,多年来,我们一直在省基本幼儿教材的使用框架下,摸索适合老师转变观念,满足幼儿自我发展需要的课程模式,呈现了几个阶段的变化。如:从注重目标到注重过程的变化;从注重教师的教到注重幼儿的学的变化;从集中活动居多到开放活动居多的变化;从预设活动为主到生成活动的介入的变化等。这些都说明大家在创新幼儿园课程方面做了很多努力,特别是幼儿园课题的一系列活动中,大家都多少对幼儿园的课程新理念有了些许收获。但是,我们要推进幼儿园课程朝着有自我特色方向迈进时,总是感觉水平有限,难度较大!今又认真学习了《幼儿园课程》一书,对幼儿园课程这一概念从理论上有了进一步的认识;更重要的是它能帮助我梳理即将要在园内确定的游戏化特色课程,为我园特色课程的行动研究方案提供了更准确和有力的理论依据,并可将其作为在下一步实施行动的过程中,研讨培训的支持工具。首先,我们应该清楚任何模式的课程都有自己的长处与不足,在我们即将推进我们的特色课程模式时,自然就会多借鉴些我们看到的其它园成功的课程模式。因此,借鉴前我们要慎重分析利弊,摆脱纯粹的“追风”学习,在实际操作中不断结合实际修正方案,真正创造出适合我们自己幼儿园发展的课程。另外,《课程》一书中,对当前幼儿园课程内容选择中需要注意的几个问题,很值得深思。这些问题均常出现在教师执教的过程中,我把这些内容复制出来,与全园老师共学习、共讨论,让大家都在学习中反思,尽可能地去琢磨如何减少这些问题的发生,从而掀起教师自觉学习和提升专业素质的热潮。还有,接下来我园将实施生活化、游戏化园本特色课程的探究,书中“几种幼儿园教育活动的设计”,带给我们一些启发,特别是活动区域如何更加生活化,和下一步我们将如何生成一些适合幼儿“最近发展区目标”的生活、体验。游戏化活动对我们来说,很有借鉴价值,值得我们在实际进行中反复阅读,使我们的行动方案不断合理的修正。总之,学习就是提高,提高了认识,对理清思路多有帮助,也是对我们去实践这些理论提出了自身水平的新挑战。我们不仅要常常反思,也要带领广大教师不断探究,以期让我们的孩子在我们更具科学性的课程影响下,有更全面的和谐发展。幼儿园读后感3阅读幼儿园课程指南我有很多感慨,读后感想如下:1、学前教育是基础教育的重要组成部分,是我国学校教育和终身教育的奠基阶段。学前教育课程改革要确立以幼儿发展为本的理念,突出幼儿发展的自主性和能动性,致力于为幼儿一生的`发展奠定基础;要注重早期幼儿的潜能开发和个性化教育,为每一个幼儿的健康成长提供条件,为每一个幼儿的多元智能的发展创造机会;要以素质教育的启蒙为核心,为所有与幼儿教育相关的团体、个人展示幼儿素质教育的方向和途径。调整和改变当前学前教育课程过于强调学科要求、缺乏整合、教师中心的倾向,突出课程的有效整合、师生共建与教育个别化的时代要求,树立“回归本真崇尚自然快乐体验和谐发展”的课程理念,遵循“让每一位幼儿度过快乐而有意义的童年”的原则,构建具有启蒙性、整合性、开放性特征的课程体系。2、通过幼儿园园本课程的实施,促进幼儿情感、态度、认知能力、技能等各方面发展,使幼儿成为健康活泼、好奇探究、文明乐群、亲近自然、爱护环境、勇敢自信、有初步责任感的儿童。课程的具体培养目标是:(1)初步了解并遵守共同生活所必需的规则,体验并认识人与人相互关爱与协作的重要和快乐。(2)初步形成文明卫生的生活态度和习惯,独立自信地做力所能及的事,有初步责任感。(3)积极活动,增强体质,提高运动能力和行动的安全性。(4)亲近自然,接触社会,初步了解人与环境的依存关系,有认识与探索的兴趣。(5)初步接触多元文化,能发现和感受生活中的美,萌发审美情趣。(6)积极地尝试运用语言及其他非语言方式表达和表现生活,具有一定的想象力和创造性、幼儿园读后感4前段时间问同事借了一本《幼儿园课程》的书看看。曾在《纲要》中看到过关于课程的一些内容,但《纲要》中只提到了“新知识观与幼儿园课程内容”并未对幼儿园课程进行详细的分析和说明。这次拿到书后我认真地阅读了里面的内容。知道了什么是幼儿园课程,详细的了解了蒙台梭利的教育理论和教学方法。特别是陈鹤琴先生提出了“五指课程,陈鹤琴先生说:“五指活动的五指,是生长在儿童的手掌上的是指要注意儿童心理和生理的发展,但是不离社会实际,领导儿童作合理的活动,予以适当的教养。“他又说:“五指,是活的,可以伸缩,互相联系课程是整个的、连贯的,依据儿童心身的发展,五指运动在儿童生活中结成一个教育的网,有组织有系统,合理地编织在儿童的生活上。“从陈鹤琴先生的论述中可以清晰地看到他对幼儿教育课程的理解是非常科学合理的。他的整体教育观、生活教育观、教育观原则一直指引着我们对课程思想进行深入的思考。读了《幼儿园课程》后,使我能对幼儿园课程有了初步的认识和理解。路还很长,还需不断学习、锻炼。我也会尽力,努力学习的。幼儿教育文章读后感(一)在《幼儿教育》杂志上看到了这篇文章,是的,每个幼儿都是教师的宝贝,“如果要偏爱,那就偏爱每一个幼儿吧。”爱每一个孩子,是幼儿群体特性对幼儿教师的客观要求。俗话说:人上一百,形形色色。一所幼儿园,少则几十,多则数百个孩子。在这些孩子中,由于受遗传因素和家庭环境的影响。会形成许多差异:容貌有俊有丑,智商有高有低,气质有动有静,性格有活不呆,动作有灵有拙,语言有多有寡,感情有热有冷,习惯有良有莠这些内在的和外在的差异,呈现出幼儿群体特性的客观存在。对此,幼儿教师应有足够的认识。在实际工作中,要尊重每个幼儿的个性特点,一视同仁,公平施爱,不能凭自己的好恶厚此薄彼。否则,一些孩子得到偏爱,一些孩子受到冷落,就会给孩子的身心健康带来严重后果:得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感,助长许多不良习惯的形成;受到冷落的孩子往往会灰心泄气,感到失望,无助和自卑,致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。我就曾遇到过这样的情况:有个孩子漂亮活泼,老师们都特别喜欢她。对她又是亲又是抱,处处关心照顾她,结果使她一度变得任性、高傲和无礼,稍不如意就又哭又闹。另有一个孩子沉默寡言,性格孤僻,老师对他关爱较少。有段时间他竟不愿参加集体活动,认为自己什么事也不如别人。这使我深深认识到:对幼儿的偏爱和冷落,会带来不少负而影响。正确的态度是,力戒偏向,充满热情地去爱每一个幼儿。(二)《幼儿教育》这本杂志,我正好也订阅了,看了几期受益不少。对于老师推荐的几篇文章,感触很深,特别是“倾听孩子内心的声音”,这其中的案例很有特点,让我想起前不久一个朋友的"qq空间里的文章,说得是日本国家对小孩的教育方式。他们的父母说送小孩到幼儿园就是要让小孩生病的;在幼儿园小朋友所有的事情都是自己做的;要求每个小孩的父母都准备各种环保袋子,让小孩分门别类的装东西;每个幼儿园都有很多沙子,就让小孩玩;备有很多套衣服,脏了就换,要求小孩自己换衣服;幼儿园基本上没有知识课程,但经常组织到户外接确大自然;更没有所谓的兴趣课程我们的教育体制,就我个人来说真的不能认同,自己读书也是经历了“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”这样一个过程,出现了不少高分低能儿。我真心希望自己的女儿能有一个健康的成长过程,不仅仅是指她的身体,更多的是她的思想和生理方面。女儿在家,我会暗示她捣点小乱,甚至我自己和她一起捣乱,把被子全都推到地板上,把床当作蹦蹦床;在地上乱画;鼓励女儿自己的事情自己做,女儿指着洁白的墙问:妈妈,我可不可以在这里画?我的回答是肯定的,你想画就画女儿会跑到爸爸面前笑着说:爸爸,我造反了在家总是给女儿一个轻松的环境,平时上班忙,没有什么时间陪她,到了休息的日子,我的时间就全部由女儿支配了。有时我会把自己的身份和年龄都降下来,和女儿一般大小,和她计较一些她比较喜欢吃的零食;有时也会把女儿提到大人的程度,让她学着照顾小玩具、洋娃娃,让她懂得接受爱、懂得爱。现阶段,女儿唯一应该做得就是玩,每次回家,见到女儿,我就会问:妹妹今天在学校开不开心?有没有做游戏?我不会问老师教了什么之类的问题,更不会在现阶段就让女儿去参加什么英语之类的兴趣班。记得家长会的时候,就有家长提出可以去学英语了,还有搞个什么拍录像让家长了解小孩在学校的生活情况对于这些观点,我是不赞成的。没错小孩这么点小就离开家长,到了一个新环境,会哭会不适应,但是家长总不可能每件事都替小孩安排好吧。也许有些家长会认为自己的小孩就输在起跑线上了,但在美国的小学里,一二年级基本上没有什么文化课的,可对于小孩的生活习惯、学习习惯、对社会的认知、礼貌道德等素质教育却是很重视,试问是否整个美国都输在起跑线上了?幼儿园长大以后读后感怎么写绘本《长大以后做什么》观后感孙小梨的梦想可不一般,长大以后要努力变成不普通的人,像动画片里的“百变马丁”一样,她是服装设计师,给各国的女孩们设计漂亮的衣服;她是丐帮帮主,站在泥坑里边吃苹果边打坏人:她是机器人,可以拥有很多双手来做事,她想成为超市老板,这样就可以吃很多的薯片:她想成为游乐园的看门人,因为她的奶奶腿脚不方便:她想成为作家,演员,其至希望长大以后可以和妈妈互换身份,这样不但可以不用被妈妈管着。最重要的是可以陪着、照顾妈妈和姥姥生活中的任何小事,都能触发她长大做什么的灵感。虽然这些都是孙小梨胡思乱想的“白日梦”,但这足以说明她敢于去想,说明她勇敢,只要最终认定一个目标,努力实现就好。

幼儿园读后感范文（精选4篇） 当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我整理的幼儿园读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。 教师是教科研活动的主体。只有充分发挥教师的主动性、积极性，依靠教师，羣策羣力，教科研活动才能产生更好的效果。反之，教科研活动则难以达到预期的目的。 在以往的教科研活动中，教师常常处于被动的地位，心态与情绪都是很消极的，究其原因有三点：一是教师对教科研活动意义缺乏正确的认识。认为幼儿园接触的是3—6岁幼儿，把孩子带好，用不着花很多精力搞教科研。再说，幼儿教师毕业于幼儿师范学校，虽专业素质好，但理论—功底薄，研究水平低，没法搞教科研。二是教科研活动形式单一，总是业务园长或教研组长说、念、讲，教师则一味地记录、听讲。三是教科研活动内容经常跟着“流行风”走，外面流行研究什么，幼儿园也就跟着模仿照搬，不会在分析别人之长和自身特点的基础上有选择地吸收，搞得教师随“风”摇摆不定，兴趣不大。！ 为了调动教师参加教科研活动的积极性，我园着力从以下三方面入手，积极鼓励教师参加教科研活动，大胆发表自己的见解，充分发挥教师在教科研活动中的主体作用。 一、加强思想管理，强化教科研意识。 教育科学研究是运用科学的理论与方法，有意识、有目的、有计划地对教育领域中的现象与问题进行研究的认识活动。通过教育科学研究，能探索和认识教育教学规律，提高教育教学质量，推动教育的发展，因此可以说，教育科学研究是新世纪教育工作的需要，是培养未来人才的需要，是提高教师素质的需要，也是教育管理规范化的需要。作为园长，应把教科研放到幼儿园工作的重要位置上，优先考虑和安排，树立“科研兴园”的工作指导方针，加强教科研思想管理，反复宣传教科研活动的重要性和必要性，消除教师的畏难情绪，帮助教师从教育发展、自身发展的角度去认识理解教科研的必要性，从而唤起教师投身教科研的自觉性。园领导要身体力行，带动骨干教师进行示范，结合实际工作，扎实开展教科研工作。如：园领导参与进行了“幼儿一日活动中保教结合思想的渗透”、“如何开展幼儿体育教育活动”、“幼儿珠心算教育”、“幼儿听读游戏识字教育”等研究，从而激发了教师参与教科研的热情。 二、创设民—主、平等、和—谐的`研究氛围。 首先，园领导和教研组长作为教科研活动的管理者，应树立正确的教师观，尊重教师，了解每一个教师的实际水平与需求，允许教师之间存在个体差异。在教科研活动中，与教师保持人格上的平等，既做指导者，又做平等的参与者，与教师共同研讨，虚心听取意见，及时鼓励和肯定教师的创见，善于提出教师存在的问题，启发教师思考。在这种宽松、和—谐的研究氛围下，管理者与教师之间心理上的距离缩小了，使教师产生被认同感和自我价值感，乐于无所顾忌地表达自己的观点和见解。 第二，管理者应从实际出发，了解教师研究的需要，以解决教师工作中的难点、困惑为重点，将研究的需要融入教师的需求之中，以教师不断增长的需要为研究的“突破口”。我园常采用现场观察法、问卷调查法和小组讨论法来了解教师在实际工作中存在的问题、疑惑和对教科研活动内容的意见和建议，这样确定的教科研活动内容受到了教师的欢迎，因为它切合了教师的实际需要，增强了教师主人翁意识。比如，以前我园的教研观摩活动，基本上都是由园领导确定观摩内容与人选，在调查表中，许多教师认为这样做有一定的局限性，不利于调动教师的积极性。因此，园领导根据大家的意见，将指定观摩与“自报观摩”结合起来，一方面通过层层竞争选拔，选出优秀教师参加教研观摩活动；另一方面，对于能力弱一些的教师也要提供机会，通过个别指导，为她们参与教研观摩活动并取得成功打下基矗 第三，改变以往管理者的“一言堂”、“独角戏”的教科研活动方式，采用丰富多彩的形式开展教科研活动，注重发挥羣体的智慧，集思广益，相互交流，取长补短，共同研讨，提高活动的质量。我园的教科研活动形式有： 1、运用集体学习与自学相结合的方法，组织教师学习研究幼儿教育学、心理学、教育科研知识等基本理论。 2、邀请有关幼教专家来园作教科研专题讲座或是现场观摩，就教师存在和提出的问题进行释疑与指导。 3、教师围绕一定主题进行轮流主讲，主讲人事先要做好准备工作，熟悉主讲内容，设计出讨论题目，组织大家开展讨论，最后并进行总结。 4、经常开展教研观摩活动，并认真进行评析，提出合理建议。 5、有计划分期分批地组织教师到南京、上海、苏州等地幼儿园进行观摩活动，回来向大家传达他人的经验和做法，开展研究和讨论。 6、向家长或同行开展教科研成果汇报评比活动。 课改以来，幼儿园课程问题的研究也就摆上了我们的案头，多年来，我们一直在省基本幼儿教材的使用框架下，摸索适合老师转变观念，满足幼儿自我发展需要的课程模式，呈现了几个阶段的变化。如：从注重目标到注重过程的变化；从注重教师的教到注重幼儿的学的变化；从集中活动居多到开放活动居多的变化；从预设活动为主到生成活动的介入的变化等。这些都说明大家在创新幼儿园课程方面做了很多努力，特别是幼儿园课题的一系列活动中，大家都多少对幼儿园的课程新理念有了些许收获。但是，我们要推进幼儿园课程朝着有自我特色方向迈进时，总是感觉水平有限，难度较大！ 今又认真学习了《幼儿园课程》一书，对幼儿园课程这一概念从理论上有了进一步的认识；更重要的是它能帮助我梳理即将要在园内确定的游戏化特色课程，为我园特色课程的行动研究方案提供了更准确和有力的理论依据，并可将其作为在下一步实施行动的过程中，研讨培训的支持工具。 首先，我们应该清楚任何模式的课程都有自己的长处与不足，在我们即将推进我们的特色课程模式时，自然就会多借鉴些我们看到的其它园成功的课程模式。因此，借鉴前我们要慎重分析利弊，摆脱纯粹的“追风”学习，在实际操作中不断结合实际修正方案，真正创造出适合我们自己幼儿园发展的课程。另外，《课程》一书中，对当前幼儿园课程内容选择中需要注意的几个问题，很值得深思。这些问题均常出现在教师执教的过程中，我把这些内容复制出来，与全园老师共学习、共讨论，让大家都在学习中反思，尽可能地去琢磨如何减少这些问题的发生，从而掀起教师自觉学习和提升专业素质的热潮。 还有，接下来我园将实施生活化、游戏化园本特色课程的探究，书中“几种幼儿园教育活动的设计”，带给我们一些启发，特别是活动区域如何更加生活化，和下一步我们将如何生成一些适合幼儿“最近发展区目标”的生活、体验。游戏化活动对我们来说，很有借鉴价值，值得我们在实际进行中反复阅读，使我们的行动方案不断合理的修正。 总之，学习就是提高，提高了认识，对理清思路多有帮助，也是对我们去实践这些理论提出了自身水平的新挑战。我们不仅要常常反思，也要带领广大教师不断探究，以期让我们的孩子在我们更具科学性的课程影响下，有更全面的和谐发展。 阅读幼儿园课程指南我有很多感慨，读后感想如下： 1、学前教育是基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠基阶段。学前教育课程改革要确立以幼儿发展为本的理念，突出幼儿发展的自主性和能动性，致力于为幼儿一生的发展奠定基础；要注重早期幼儿的潜能开发和个性化教育，为每一个幼儿的健康成长提供条件，为每一个幼儿的多元智能的发展创造机会；要以素质教育的启蒙为核心，为所有与幼儿教育相关的团体、个人展示幼儿素质教育的方向和途径。调整和改变当前学前教育课程过于强调学科要求、缺乏整合、教师中心的倾向，突出课程的有效整合、师生共建与教育个别化的时代要求，树立“回归本真崇尚自然 快乐体验 和谐发展”的课程理念，遵循“让每一位幼儿度过快乐而有意义的童年”的原则，构建具有启蒙性、整合性、开放性特征的课程体系。 2、通过幼儿园园本课程的实施，促进幼儿情感、态度、认知能力、技能等各方面发展，使幼儿成为健康活泼、好奇探究、文明乐羣、亲近自然、爱护环境、勇敢自信、有初步责任感的儿童。课程的具体培养目标是： （1）初步了解并遵守共同生活所必需的规则，体验并认识人与人相互关爱与协作的重要和快乐。 （2）初步形成文明卫生的生活态度和习惯，独立自信地做力所能及的事，有初步责任感。 （3）积极活动，增强体质，提高运动能力和行动的安全性。 （4）亲近自然，接触社会，初步了解人与环境的依存关系，有认识与探索的兴趣。 （5）初步接触多元文化，能发现和感受生活中的美，萌发审美情趣。 （6）积极地尝试运用语言及其他非语言方式表达和表现生活，具有一定的想象力和创造性、 前段时间问同事借了一本《幼儿园课程》的书看看。曾在《纲要》中看到过关于课程的一些内容，但《纲要》中只提到了“新知识观与幼儿园课程内容”并未对幼儿园课程进行详细的分析和说明。 这次拿到书后我认真地阅读了里面的内容。知道了什么是幼儿园课程，详细的了解了蒙台梭利的教育理论和教学方法。特别是陈鹤琴先生提出了“五指课程，陈鹤琴先生说：“五指活动的五指，是生长在儿童的手掌上的……是指要注意儿童心理和生理的发展，但是不离社会实际，领导儿童作合理的活动，予以适当的教养。“他又说：“五指，是活的，可以伸缩，互相联系……课程是整个的、连贯的，依据儿童心身的发展，五指运动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统，合理地编织在儿童的生活上。“从陈鹤琴先生的论述中可以清晰地看到他对幼儿教育课程的理解是非常科学合理的。他的整体教育观、生活教育观、教育观原则一直指引着我们对课程思想进行深入的思考。 读了《幼儿园课程》后，使我能对幼儿园课程有了初步的认识和理解。路还很长，还需不断学习、锻炼。我也会尽力，努力学习的。

认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我为大家收集的幼儿教师成长专业书籍读后感范文（精选3篇），欢迎阅读与收藏。 幼儿教师成长专业书籍读后感1 这几天，我细细阅读了《幼儿园班级管理技巧150》这本书，从中得到的感悟和收获很多。作为一名新教师我最需要什么？我需要一名在我遇到困惑时帮助的导师，需要一个在我无法做出答案时的朋友。我想，书是我最好的朋友，里边记载的是多位老师一起探究总结出来教育的方式方法，还有面面俱到的设想。在我读完这本书后，我在以后的班级管理、幼儿的行为习惯养成等等方面一定有了很大的提升。 从教两年来，我深刻体会到一名老师的辛苦，也知道我现在的能力很薄弱，还需要不断的进修锻炼本领，才能在教学上有更大的突破，但是我也总结了自己在这两年中有哪些方面的困惑需要解决： 一、新教师的心态要调整好 在刚开始，知道自己还是这个岗位的新手，所以在很多方面都不敢勇于表现自己，有时也可能怕自己丢脸。还有的时候，当家长与我聊天时，我显得有些不够自信，总是怕自己回答的方面是否不符合家长想要的答案，或者是我是不是在说的过程中表露了一些家长不愿意听到的话，这些原因常常会使我烦恼。 但是事以至此，不能坐以待毙，我在阅读《幼儿园班级管理技巧150》后，里边有很多方面讲述了与家长如何沟通的技巧，这让我很受用。里边教会了我应该把自己摆在什么位置，用什么方法与家长交流，在说话时要注意什么方面或者避讳什么话题。好多小点子给我了很大的启发，自己常常感叹怎么自己以前没想到呢，其实办法就是那么简单，经过书中的一提示，我豁然开朗，在今后的教学、沟通过程中我会更好的表现。 二、新教师要学会“多留个心眼” 自己在刚开始的教学时，每天除了给孩子们上课，就是和孩子们游戏，我发现自己都没怎么去留意孩子有些什么习惯或者是什么奇怪的行为，总是一副天真烂漫的态度过着日子。但是时间长了，我发现自己不应该做这样的一名老师，我要为孩子们负责，于是我就开始留心起孩子们的行为与反应，通过几周的观察，我的收获也是很多。 这个时候的我才发现，原来孩子们的心理都是各式各样的，他们的反应也很不同，甚至很多孩子都自己做事的方式方法。如果不了解孩子的行为习惯，那么在发生事情时你就很难去判断、去处理，有时可能你会做出错误的绝定，所以我觉得想做一个爱孩子的合格教师，就要有一双“火眼金睛”。在《幼儿园班级管理技巧150》中写到了很多关于处理孩子行为问题的案例分析以及老师如何处理的方式方法，有些案例呈现似乎很贴合我们日常生活中会发生的事情，就是那么真实的呈现了出来，而我觉得“妙”的是，在案例后已经帮我总结整理归纳好了处理方法的要点，还很贴心的归纳了一块写给家长的小便条，帮助我们与家长如何沟通共同处理孩子的这一行为。我觉得这对自己在这方面的成长很有帮助。 三、新教师要“多留一手” 自己毕竟还是一名新将，很多方面都很不成熟，在班级中还有很多方面等待我去学习，很多时候只有等到有了压力，我才明白不能做一只永远在原地踏步的候鸟，我一定要有所准备，迎接每一个挑战与考验！在《幼儿园班级管理技巧150》这本书中写到关于班级管理的方面有很多，如常规、环境创设、沟通技巧等等，这些是我必须学会掌握的东西，通过一段时间的阅读，我把书中很好的点子用笔记形式记录在我的本子中，一些好词好句我也一并抄写在我的语录中，这些东西的积累就是一大笔财富，是任何都不能代替的。我常会在一段时间后去翻阅一下我收集的宝贝，发现这些不起眼的句子正是平时教学生活中我需要的金玉良言，我少了它们不行！ 唐僧师徒历经十几年去西方取得真经普度众生，我只是一名幼儿教师，虽然我不曾背负要救世的使命，但是我面对的是一群幼苗，一群可能将来成为国家栋梁的人才，我的责任很重。俗话说“要给孩子半杯水，自己就要有一桶水。”我必须要不断的更新知识，提升能力，丰富经验，我相信：书是我最好的选择！我要善于从书中获取教学的真经！ 幼儿教师成长专业书籍读后感2 《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲·凯兹教授写的。她在书中对我们常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一个例子都是以凯兹博士亲身经历的真实问题来撰写的，在阅读过程中引发了我的共鸣，因为我就是一个一线幼儿教师，她的文字触动了我的内心。 第十六章《教学辅导的`原则与策略》这一章节的重点在描述负责辅导老师在职进修人员的角色，这让我想到了学校里所进行的师徒结对活动，活动的目的都是一样的，就是要帮助新教师能更好地适应自己所在岗位的教师角色。这一章节的内容对像我这样一个承担着带教任务的辅导教师而言，可以说是启发颇大。 一、授之以鱼不如授之以渔。 在辅导的原则里凯兹博士提到需加深教师对情况的了解，即最有效的在职辅导课程是能协助教师对自己的工作情况有更适当、更正确、更深入及更专业的了解，可以协助教师与在职训练结束后，仍能保留并应用所系的的知识、想法与见解。 这一见解让我重新审视了我的带教工作。在以往的带教工作中，当“徒弟”遇到困难、发生困惑时我经常会直接给予他“药方”，告诉她该怎么做，以解决当时的问题。效果当然很明显，这个“药方”迅速的发挥了作用，帮助其解决了当前的困惑，我也从中感到满足。但是当再次遇到问题时，“徒弟”是否能自行解决呢？答案是不确定的。“授之以鱼不如授之以渔。”这是从凯兹博士那里得到的启示，直接的药方虽有价值，未能深植于老师的思想领域中。如果做师傅的能辅导徒弟着重于对情况或问题的剖析与了解，多问问“为什么会有这种现象？”“有哪些解决的方法？”“每种方法会有什么后果？”这些问题，则可以引发徒弟的思考，帮助徒弟分析问题，理清思路，并对事情或问题产生新的认识、新的看法。那么，长此以往，徒弟便会学会一种解决问题的思考方式，以后即使师傅不在场，她也有能力可以自己想出适当的行事方法。 二、建立良好的师徒关系 1、延缓纠正。 文中提到辅导人员有时在观察教师的行为后，会急着纠正老师，一方面是急于协助老师改进技巧，另一方面也可能是为了建立自己的专业权威。但是这种做法优势过于急躁，因为有时过早地纠正会让受辅导老师和辅导人员疏离，反而会丧失长期辅导该老师的机会。 不错，在带教的过程中，每当发现新老师有做得不妥或不够之处，我总是会及时的给予指正，自以为是给予她帮助，却不知这样的做法使得我和新教师之间的关系渐渐疏远，这正是犯了上述的毛病。凯兹博士告诉了我：延缓对老师的纠正能使辅导人员与老师间建立足够的信任关系，使得辅导人员的建议在老师眼中是一个协助，而不是一个专家所做的批评，这样才能促进辅导工作的顺利进行。 凯兹博士的提点让我认识到了自己在带教过程中的错误之处，也让我找到了曾经带教过程中产生不愉快的原因之一，着实让我欣喜。 2、提出尝试性的建议。 在带教过程中所提的建议最好以尝试性的语气及形式提出。比如：“下次再有这种情况发生，可以试试乙方法，看看是不是比较有效！”这样的技巧除了凯兹博士所说到的具有可以避免教师在运用此方法失败后的挫败感，更有利于教师实验、创造等特质的培养。除此之外，我觉得这样的说话方式也更容易让受辅导的教师的接受，因为这样的说话方式不是从上至下的，而是作为一个平等的伙伴式的建议出现，也更有利于建立起良好的师徒关系。 3、更多的鼓励和赞扬。 有一次在高一敏名师工作室活动时，为配合袁晶晶老师的一项任务，我准备了一些资料和自己的想法，当时袁晶晶老师回复我：“亲爱的，这真是太棒了！”为了这句话我窃喜了很久，能受到这么了不起的老师的称赞，自然是得意的。可见鼓励和赞扬是十分受用的。 正如凯兹博士在文中提到的：不管老师能力如何，有时勇气和热忱的的过度消耗会导致沮丧，让他们认为不论自己在怎么努力都不会有结果。不错，如果老是听到得是辅导老师的指正，换做是我可能也会认为自己无用，从而对工作缺乏信心和热忱！赞美之言人人爱听，我们要向对待幼儿那样，坚持正面教育，多给新教师鼓励、支持以及激励，这样就能更好地发挥他们的主观能动性，更好地使她们继续维持工作热忱和努力。 当然，必须注意的一点是，在鼓励，赞美新老师时，言词的内容中应提出一些有用的信息，有具体指向，如：“你的回应很不错”“活动重点把握得很好”……，不要使用一些善意的空话。 读了凯兹博士的书，感受其丰富的教育经验和理论成果的同时，深深感受到自己是多么的渺小与无知。在幼教工作的海洋中，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步。 幼儿教师成长专业书籍读后感3 《教师的20项修炼》一书是华中师范大学教育学院教授、博士生导师郭元祥的着作，本书主要透过“修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业”三大方面阐述了教师就应不断完善的20项修炼。所谓修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内在的要求，是领悟“教育人生”的必由之路。 本书的一大亮点就是作者率先提出了“教育人生”这一术语。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相关的人，个性是教师自己，不再把教育仅仅作为一个职业、一个手段、一项工作、一件事情来看待，来处理，而是当作自己人生的一部分，来体验，来充实，来完善；“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的灵动，要用目标去激励学生，用活力去感染学生，用激情去感动学生，用美德去感化学生，用创新去吸引学生，用智慧去启迪学生，用文化去丰富学生用良知去引导学生；“教育人生”需要感动，感动自己、感动学生、感动家长、感动社会、感动中国、感动未来；“教育人生”需要理想，更需要信念，要有追求卓越、反对平庸的理想和信念，要有使每一个孩子都得到良好教育的理想和信念，还需要职责，需要体验教育的快乐，感受教育的幸福。 本书作者从三大方面作了详细地阐述，有“修炼教师形象”、“精炼教师生活”、“锤炼教师专业”等三方面的资料。其中“修炼教师形象”共有8项资料，有“教师的服饰——服饰是信任的外衣，有调查研究证明60%的人认为得体漂亮的服装能够增加自信；教师的微笑——身体的教育好处，我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长对一点微笑呢；教师的语言——沟通无限，教师的语言是一种知识更是一种思想；教师的习惯——习惯成就人生，无论好习惯还是坏习惯都需要改良与更新、发展和进步；教师的宽容——用德性育人，教育中没有了关爱、挚爱、热爱，便没有了教育激情；教师的智慧——成为一个大智的人，教师工作是充满创造的劳动；教师的情感——做一个多情善感的人，教育是一种慢的艺术，是一种等待的艺术。 让我感触最深的是本书的第二部分“精炼教师生活”，孟子说：“得天下英才而教育之，君子之乐”。乐从何来呢从有魅力的教育中来。教育是教师的专业生活方式，是教师生命价值的实现过程，是一种人生的样式；教育就是教师的专业生活。因为，教师的成就感来源于教育，教师的幸福体验产生于教育。精炼教师的专业生活，乃教师修炼必需。教师要学会自主思考并规划教育人生，要透过阅读来拯救自己，要学会表达教育生活体验，要反思教育生活，要追求成就体验，要学会释放压力，要从教育中寻找快乐，要珍爱身体，要真正成为人师。 教师的规划——自主思考并规划教育人生，缺少生涯规划的教师，极容易生活在平静的绝望中；教师的阅读——所谓阅读就是过一种阅读的生活，因为阅读不只是去读，更重要的是自我觉醒。无论我们生活中遇到什么样的问题，都能够透过阅读来开拓胸襟，拓展思路，都能够用阅读来拯救自己。教师的研究——专业发展必经之路，“在研究的状态下工作”是教师开展教育教学的一种境界。教师的写作——教育生活体验的表达，写作即教育生活体验的表达，务必写自己看到的，感觉到的，而且要写得真确、诚恳才成。 教师的反思——新型教师的必备潜力，盲目的反思不可能有什么好的启发，教师反思的对象主要包括两个方面的资料， 一是反思自己的教育理念。所谓理念就是理想和信念，就是理论和观念。理想地说，教师的任何教育行为都就应建立在必须理念基础之上，所谓有理念就是对自己的策略选取和行为方式能够清晰地进行理念解释和行为描述，能够进行“为什么”的阐释。 二是反思自己的教育思维方式。思维方式是理念的形式，观点是理念的资料，思维方式是支配行动的重要因素，我们怎样思维，就会怎样行动。日常教育工作中，我们常用的反思主要是总结性反思，总结，其实是一个将零散的、过程性的点点滴滴进行整理的过程，是将其系统化的过程，总结其实就是一种反思的过程；总结是反思的起点，总结过去的经历和经验、感想和感悟，就是反思的开始。 教师的幸福——体悟教育之美，教师的幸福是什么幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。教师的幸福是一种精神享受。有自己清晰而成熟的教育教学理念，是一种幸福；有自己有魅力的教育教学艺术，是一种幸福；有自己的教育理想和信念，是一种幸福。教师要想获得真正的幸福，要始终持续健康的生活方式，每一天对着镜子朝自己笑一笑，每年做一次体检，每月听一场音乐会，每周唱一首歌，每一天多喝一杯绿茶或酸奶，每小时伸伸胳膊踢踢腿，每分钟都持续乐观阳光的心态！教师的健康属于自己，也属于教育！教师的幸福从哪里来从理解与尊重中来，从仁爱与豁达中来，从沟通与合作中来，从反思与研究中来。 优秀的教师必须是具有教育精神、教育专业品格的人。她不仅仅拥有人格魅力，而且具有教师的专业品格。他们善于提炼自己的教育思想，构成自己个性化的教育艺术；他们善于擦亮眼睛看教育，反思课程、教学、德育、管理，构成自己的教育行为品质；他们善于变革，改变自己，向往卓越和崇高，对学生展现出充分的文化影响力。教师的教育理念、教育思想是从哪里来的从教育实践中来，从教育反思与研究中来，从教育良知与教育职责重来，从教育梦想与教育追求中来的！要成为一个有思想的教师，重要的是在行动中思考，在思考中行动，成为实践的思考者和思考的实践者，作为一位有思想的教师务必有信念，作为一位有品位的教师，还要务必坚定自己的教育信念。

《幼儿教师与家长的沟通之道》这本书在读完之后，总是会迸发出许多沟通的方法，帮助教师进步发展，你还在苦恼相关的 读后感 怎么写吗？以下是我和大家分享《幼儿教师与家长沟通之道》精选读后感示例三篇相关参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。 《幼儿教师与家长沟通之道》读后感1 u2003u2003幼稚教育是一件很复杂的事情，不是一个家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可以单独胜任的，必定要两方面共同合作方能得到充分的功效。——陈鹤琴 u2003u2003这本书是我在网上书店中一大堆幼儿教师用书中选出来的一本，只是因为它的内容与我每天的工作息息相关，家长工作应该是每位教师都非常头疼的一件事情，因为作为幼儿教师，要学会和不同年龄，不同性别，不同性格的家长沟通，著名幼儿教育家陈鹤琴先生曾经说过：“幼稚教育是一件很复杂的事情，不是一个家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可以单独胜任的，必定要两方面共同合作方能得到充分的功效。” u2003u2003打开书本的目录看一遍，着实是被吓了一跳，目录中所写不同的家长类型多达43种，作为一名新“进城”的幼儿教师来说，我要做的功课太多了，以前的我很少和孩子的监护人直接的沟通，也不知道原来沟通还有如此多的方法，这让我来到赛诺幼儿园与家长沟通有了无所适从的感觉，在读了这本书后，让我获益良多，在今后的家长工作中修改并弥补自己的不足之处。 u2003u2003书中说了很多种类型的家长，妈妈和祖辈的教育观念差异是最大的，现在的妈妈们都很年轻，妈妈们从书本上学来的教育观念在和老师说起来的时候头头是道，但是在实际用来教育自己的孩子却是不一定都适用，在以后的家长工作中，我将用平等学习的态度来和家长讲话，同时家长所阐述的一些育儿观念我也可以运用在我自己的工作当中。我会鼓励妈妈和祖辈在教育孩子中相互取长补短，同时在赛诺工作两个月我发现孩子的爸爸很少会来幼儿园接小朋友，也很少有爸爸会和老师沟通，个别小朋友的爸爸来接孩子，老师主动与爸爸沟通，但是大部分爸爸的话语也是比较少的，在今后的家长工作中，与爸爸沟通并且请爸爸帮助孩子树立榜样，让孩子向爸爸学习。在与祖辈沟通的时候重点在于让祖辈知道在平常照顾孩子生活的时候也是一种教育，寓教于生活中，同时请祖辈“放手”，不要在生活中包办代替，鼓励祖辈锻炼幼儿自己的动手能力，做一些自己力所能及的事情。 u2003u2003作为幼儿教师，取得家长的信任是完成这份工作的核心，赛诺幼儿园开学以来举行的以家长工作为核心的演讲活动，让我获益良多，在老师们的演讲中我明确了要取得家长的信任就要侧重于情感沟通，要将自己所做的事情说出来，让孩子感觉到老师是爱自己的，只有孩子爱老师，家长才会信任老师，同时我想我也会在以后的工作中不断磨炼，积累更多与家长沟通的经验，博得家长的信任。 《幼儿教师与家长沟通之道》读后感2 u2003u2003我国著名幼儿教育家陈鹤琴先生说过：“幼稚教育是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可以单独胜任的，必定是两方面共同合作方能得到充分的功效。”那就是——沟通。沟通能力是幼儿教师的一项基本功，与家长沟通是幼儿教师不可回避的工作内容，为此园长为我园老师购买了《幼儿教师与家长沟通之道》，读完这本书真的让我受益匪浅。 u2003u2003这本书主要有十章，主要从介绍沟通的基础知识、与家长沟通的心理效应、与不同类型的家长、不同性格的家长、不同从业背景的家长、存在不同教养误区的家长、不同年级幼儿的家长、有特殊需求的幼儿家长、难以沟通的家长、与家长沟通的多种途径这十大方面展开讲述。本书的作者晏红，是北京市幼教学科带头人，中央电视台少儿频道特邀专家，中国教育学会家庭教育专业常务理事，国家二级心理咨询师，在儿童情绪管理、家庭教育咨询和亲子教师培训有相关的专业经验，深受家长和老师们的欢迎。读这本书的时候给人很轻松的感觉，它所讲述的个个都是现实教育中的案例，作者自始至终都用案例来告诉幼儿园老师沟通之道，让我好好学到了一些与家长沟通的方法。 u2003u2003书中的案例对我帮助很大，其中有一篇《与小班幼儿的家长沟通》对我帮助很大，因为今年我接任了小班的班主任。小班的孩子刚入园，家长难以控制自己的担心与不安，就像晏红老师列举的案例一样，经常有“探头探脑”的家长，针对这一现象，我结合晏红老师在书中所教的方法利用早入园、放学和发飞信的方式与家长沟通，提醒家长放松心态，帮助孩子缓解分离焦虑期，并列举我们平时遇到的一些实例，为他们提供一些实用性和操作性较强的教育策略，像缓解幼儿焦虑情绪的一些方法：有的家长会采取趁孩子不注意的时候悄悄离开，或者放下孩子转身就走等不辞而别的方式，这样不但不能减少孩子的分离焦虑，反而破坏了孩子的安全感和信任感，让他们对分离产生强烈的恐惧心理。其实，妈妈可以蹲下来对孩子说：“妈妈知道你看见妈妈离开会很难受，但是妈妈必须要上班。如果你难受就哭一会儿，你是想哭5下，还是想哭10下？妈妈陪着你。”对于孩子来说，不让他哭，他做不到，让他少哭，他做得到。孩子的情绪压力得到适当释放，有助于降低分离焦虑的程度。还有就是让孩子带上心爱的小物件到幼儿园和家长避免说一些“你再不听话，就把你送到幼儿园”之类的话等。 u2003u2003读了这本书后我还知道了有效的沟通取决于沟通者对沟通对象的充分了解与尊重，要依据沟通对象的个性特点采取因人而异的沟通方式。每一个家长的合作意识不同，教师也是需要因人而异的。家长是一个复杂、多元的群体，在年龄、性别、性格、职业和文化背景等方面存在差异，所以我们不能正视他们的差异而采取单一、雷同的沟通方式，同时也不能对每个家长进行过于主观的猜测和推断，我们必须整体把握家长的基本特征，来解决自己面临的沟通问题。晏红老师在书中根据幼儿教师经常遇到的家长群体，分门别类的概括了家长在教育观念和教育习惯等方面存在的问题，提供了相应的沟通策略。其实想取得家长的信任必须先重视情感沟通，赢得孩子对老师的热爱也就赢得家长的信任，孩子越爱你这一位老师，家长也就越信任你。 u2003u2003一位哲人说过：“掌握了沟通，你就掌握了世界。”与幼儿家长的沟通是一种基于知识又超越知识的实践智慧，需要我们每一位幼儿教师在日常工作中不断磨练，积累更多的沟通经验，做一名合格和深受幼儿与家长欢迎的幼儿教师。 《幼儿教师与家长沟通之道》读后感3 u2003u2003我们老师平时在闲谈中经常会感慨：现在孩子越来越难教，家长工作是越来越难做了；以前的家长多么好说话，现在的家长是越来越难沟通了……其实《幼儿教师与家长沟通之道》这一本书，相信对我们从事幼教事业的一线教学人员有切实帮助与启发。 u2003u2003本书的作者晏红，是清华大学早教专家，中国教育学会家庭教育专业委员会理事，国家二级心理咨询师，中央电视台少儿频道特邀专家，北京市幼教学科带头人。在儿童情绪管理、家庭教育咨询和亲子教师培训方面有广泛的影响和丰富的专业经验，深受广大家长和老师们的欢迎。读这本书的时候给人一种很轻松的感觉，因为书中没有让人感到意思很深或者要很费神去理解的那些个大道理，它所讲述的都是一个个现实教育中的案例，作者自始至终都通过大量的案例来告诉幼儿园老师各种沟通之道，让我好好学习了其中的沟通方法。 u2003u2003书中主要从家长沟通的心理效应——与家长与不同类型的家长沟通——与不同性格的家长沟通——与不同从业背景的家长沟通——与存在不同教养误区的家长沟通——与不同年级幼儿的家长沟通——与有特殊需求的幼儿的家长沟通长沟通——与难以沟通的家长沟通——与家长沟通的多种途径，这九大方面展开讲述沟通的各种方法。 u2003u2003书里的一个个案例给我的启发很大，促使我思考重视该如何做好家园联系工作：那就是要“理解”、“信任”、“合作”。比如书中有一例子：某家长为自己的女儿“不被教师重视”苦恼：如拍活动照有的孩子拍进去了，自己孩子却没有拍进去；如坐小椅子，有的坐在老师面前，她的孩子却在边上等等，她就认为老师对自己的孩子缺乏关注和爱心，心里很不舒服。作者就告诉我们相互理解是家园沟通的第一个目标，而理解偏差是视角差异造成的，家长主要是从个体角度看，教师主要是从集体角度看，所以教师的主要任务是帮助家长调整看待幼儿教育的视角。例如告诉家长孩子在家庭相册里永远都是中心和主角，但在幼儿园里总有孩子这次没有被拍到，可能下次就会拍到，这是不定性的，座位也不是一直不变的，有时候会调整，总有孩子在中央，有的孩子在边缘。但是因为视角差异及认识水平低家长还是会有“我理解但是难以接受……”的心理，因此教师不能就停留在讲道理的层次，因为对于家长来说不是听不懂道理而是难以接受现实，所以我们有时候也要理解并接纳家长的心态，以宽容的态度配合家长的需求，在无损原则、无伤大雅的情况下先满足家长的个性化要求，因为得到理解的家长更容易理解教师。这是我例举的书中关于“理解”的一个例子，除了“理解”还有“信任”与“合作”，“理解”不等于“信任”，要取得家长的信任则侧重情感沟通，赢得孩子对老师的热爱情感则是赢得家长信任的基础，孩子越爱你这一位老师，家长也就越信任你这一位老师；另外“合作”是家园沟通最理想的目标，每一个家长的合作意识不同，教师也是需要因人而异的，教师要和家长形成合力，才能取到事半功倍的效果，这些本书作者同样密切联系幼儿教师的工作实际一一举例、一一剖析，所给出的解决方法都是那么恰到好处，给我一种豁然清晰的感觉。 u2003u2003确实，有效的沟通取决于沟通者对沟通对象的充分了解与尊重，并根据沟通对象的个性特点采取因人而异的的沟通方式，家长是一个复杂、多元的群体，在年龄、性别、性格、职业、文化背景、自身素质、家庭情况、育儿态度等方方面面存在着差异，所以我们不能无视他们的差异而采取单一、雷同的方式，同时又不能对每个家长进行过于主观的猜测和推断，我们也不能对自己的经验过度过于自信，要学会换位思考，也一定要与家长坦诚相待，在待人处事方面做到公平、公正，就一定能和家长建立和谐关系。小班开始的家长工作是繁琐而艰巨的，孩子入园有一个适应期，教师要引导家长以积极方的态度帮助孩子一起度过难关，鼓励家长相信孩子的适应能力，放松心态，让孩子在锻炼中迈向成长的第一大步。 u2003u2003幼儿园教育和家庭教育就像一车两轮，共同承担起培养孩子的重任，两个轮子同步向前，形成有效的合力。我想自己也会在自己的工作实践中不断磨练，积累更多的沟通经验，成为一名合格和深受幼儿与家长欢迎的幼儿教师。

当品读完一部作品后，大家一定都收获不少，是时候静下心来好好写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我精心整理的幼儿教师读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 幼儿教师读后感1 《做最好的老师》中李镇西老师的话说得富有智慧和哲理，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。 我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许幼儿有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以批评教育。在这样的环境下，孩子们出奇的“乖”，成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。 一直以来，我一贯以成人的标准来衡量幼儿，以成人的眼光来看待幼儿，希望他们变成我想象中的幼儿——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么？我了解吗？不，我并不知道。而李老师呢？他能够在教育幼儿时“向幼儿学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重幼儿的选举权”，他努力追求着“成为幼儿最知心的朋友”“回答幼儿最关心的问题”，他勇于在幼儿面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。 李老师说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在幼儿之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和幼儿不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”……读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我……实在汗颜。幼儿成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，幼儿的个性该如何发展？幼儿是有差异的，有的文静、有的好动；有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？现在，我才明白把一个个天真活泼的小幼儿教成“小大人”式的幼儿，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。 为教师，在面对幼儿时要保持一颗童心，以自己的童心唤起幼儿的童心，以自己的爱心唤起幼儿的爱心。只有这样我们才能够走进幼儿的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。，我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀幼儿心灵的阳光，培养幼儿健康的人格，使幼儿的素质得到全面和谐的发展。 幼儿教师读后感2 书籍作为生活的一个载体已经成为我们生存、发展、进步的必需品。有了书籍才使我们的话语有了意义，让我们的存在有了价值。好的书当然是要精心细读，细心品味。读好书有如品尝美味食品，只有细细咀嚼，其味才能充分享受，其养才能充分吸收。 《优秀幼儿教师教育艺术99例》，我利用空闲时间看完了。本书以“幼儿教育的起点是成全每一个儿童”为基本理念，通过具体案例的阐述呈现了教师在案例中的角色定位、行为及思考。读着书中的一个个故事，由衷地感到亲切，因为书中的许多故事似乎就发生在自己的身边，那些发自内心的感悟，一次次引发了我心灵上的共鸣，书中所有的故事都有着一个共同点，那就是每一位老师的行为背后都投射着真实的、自然的教育观念、教育思考和教育智慧。读罢此书，让我明白了成功的教育往往是从教会幼儿做好小事、关注细节开始的。一名幼儿园教师，如果能树立“幼儿教育无小事，人人都是教育家；教师工作无小事，事事都可教育人”的观念，用心关注每个幼儿，关注他们的一切——平时的一举一动、一言一行、情感、态度、习惯、心理变化，等等，从各方面去发现、挖掘、引导和培养，那么，教育的成功就在眼前。 本书共六辑99例，通过99个例子讲述幼儿教师在工作生活中所发生的故事，从而得出良好的经验。我认为该书最有价值的地方是：每个案例后面都附有教育小语和小贴士，通俗易懂地分析了每个案例带给我们的启发，从而让我们在工作生活中注意。 一、以爱育爱，爱满心田 书中的老师们一个个满怀“爱”心走进孩子们的心灵世界，用“爱”滋润着学生的心田，使孩子们的心灵是那样的纯洁、善良和乐观；使孩子们的成长是那样的欢乐、健康和积极向上！作为老师，要时刻注意自己的一言一行，做孩子的好榜样，做到为人师表。不管是什么样的孩子，老师都要一视同仁，将爱心平分，耐心地、恒心地去教导、灌溉。对于孩子来说都是无比的开心，无限的关爱。 二、教之有道，专业成长 这辑中的17个小故事，充分说明了教师不是天生的，任何优秀的教师也是一步一步成长起来的。教师的有心和自我钻研是教师专业成长的重要条件。做个有心人，多动笔记录，多思考解惑。正是自己平时并未局限于开展完活动就抛在一边，而是勤于动笔，对每日活动坚持总结、反思，逐渐地，将新的教育理念渗透在一日教学活动中。反思自己的教育教学观念，反思自己的在活动中的角色定位是否准确，反思教育教学只是内容的选取是否符合孩子的接受能力，反思教育教学活动祖师与开展过程是否合理，对于偶发事件，我的`处理方法如何？此次活动的成功之处在哪里？需要引以为戒的地方又是哪里。通过反思，切实提高了教学水平，同时促进了自己的专业成长。 三、学之有方，持续发展 我们知道，学习是每个人的生存之道，幼儿的学习无处不在，作为教师不应授之以鱼，而要授之以渔，让孩子拥有可持续学习、发展的动力。第36个小故事中的许老师允许孩子失败，鼓励孩子努力去尝试，就是让孩子自己亲身体验，得到直接经验，认识事物的性质。把日常生活中出现的问题之球抛给孩子，不失是一个好办法。幼儿是主动的学习者，他们天生具有自我学习、自我认知的能力，教师要做的就是尊重幼儿、关注幼儿、热爱幼儿，善于发现教育价值，把握时机，积极引导，随机教育。 四、教育智慧，无处不在 教育是一门大学问，教育同时也是一个大智慧。在这一辑中的老师们为孩子创造宽松、愉快、温馨的环境，教师针对幼儿的不同表现，采取了相应的教育手段。如对待给小椅子作记号的小“调皮”闹闹，施以合适的方法，接纳孩子的独特言行；老师通过愉快地谈话让尿湿别人鞋子的小雨放下心理负担，勇敢地承认了自己的错误；采用转移注意的方法巧妙应对了有着分离焦虑的依依等等。其实，在每一种处理方法的背后，隐藏着的都是对孩子的尊重、理解、信任、鼓励、放手、帮助、提醒和约束……不是吗？“洗耳恭听”，让我们学会倾听孩子；“袖手旁观"是让我们学会放手；“雪中送炭”是对孩子的理解和关爱；“自食其果”是让孩子学会承担；“苦肉计”是对孩子的一种磨砺……在日常工作中，我们也会遇到这样那样的问题，那就需要我们做一名有“智慧”的老师。 五、教研一体，相得益彰 正如主题阐述中所言：教学与研究分不开。要想教学质量好，促进教师的专业成长，就要开展幼儿教育研究。教育研究就在我们身边，就在一日生活中。将教学中遇到的问题，记录下来，解决问题的方法搜集整理，提出困惑且探讨，尝试刊物上提出的某一策略研究等等，都是通过教促进研，通过研提高教，形成教研一体，共同提高。告诉自己：做反思性教师，进行反思性教学，边反思，边进步。 六、家园共育，合力倍增 本辑中的15个小故事也从不同角度验证了家园公寓的重要性。鼓励、引导家长参与幼儿园的教育活动，巧妙地将幼儿园教育延伸到家庭不仅能够保护孩子的身体健康，同时能促进幼儿社会性的健康发展。通过沟通，老师可以找到幼儿个性上出现问题的症结，给予家长教育孩子的相应建议，形成有效的家园共育的良好环境，以促进孩子全面、健康的成长。 书中的精彩小故事还有数之不完道之不尽的情节与内容。99例教育艺术并不是99种教育的解决之道，而是99次对教育生命的审问、感怀和确认。也许我们更应该在教育中活出自己，也许我们既活在未来，更活在无限的过去，在这些纷繁复杂却又朴素平凡的场景中，有最乐意的付出，有泪水和智慧，更有日日夜夜用心抒写因而温润无比的爱。 从这本书中，我受到很多启发：幼儿教育无小事，人人都是教育者；教师工作无小事，事事都可教育人。 幼儿教师读后感3 《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲·凯兹教授写的。她在书中对我们常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一个例子都是以凯兹博士亲身经历的真实问题来撰写的，在阅读过程中引发了我的共鸣，因为我就是一个一线幼儿教师，她的文字触动了我的内心。 第十六章《教学辅导的原则与策略》这一章节的重点在描述负责辅导老师在职进修人员的角色，这让我想到了学校里所进行的师徒结对活动，活动的目的都是一样的，就是要帮助新教师能更好地适应自己所在岗位的教师角色。这一章节的内容对像我这样一个承担着带教任务的辅导教师而言，可以说是启发颇大。 一、授之以鱼不如授之以渔。 在辅导的原则里凯兹博士提到需加深教师对情况的了解，即最有效的在职辅导课程是能协助教师对自己的工作情况有更适当、更正确、更深入及更专业的了解，可以协助教师与在职训练结束后，仍能保留并应用所系的的知识、想法与见解。 这一见解让我重新审视了我的带教工作。在以往的带教工作中，当“徒弟”遇到困难、发生困惑时我经常会直接给予他“药方”，告诉她该怎么做，以解决当时的问题。效果当然很明显，这个“药方”迅速的发挥了作用，帮助其解决了当前的困惑，我也从中感到满足。但是当再次遇到问题时，“徒弟”是否能自行解决呢？答案是不确定的。“授之以鱼不如授之以渔。”这是从凯兹博士那里得到的启示，直接的药方虽有价值，未能深植于老师的思想领域中。如果做师傅的能辅导徒弟着重于对情况或问题的剖析与了解，多问问“为什么会有这种现象？”“有哪些解决的方法？”“每种方法会有什么后果？”这些问题，则可以引发徒弟的思考，帮助徒弟分析问题，理清思路，并对事情或问题产生新的认识、新的看法。那么，长此以往，徒弟便会学会一种解决问题的思考方式，以后即使师傅不在场，她也有能力可以自己想出适当的行事方法。 二、建立良好的师徒关系 1、延缓纠正。 文中提到辅导人员有时在观察教师的行为后，会急着纠正老师，一方面是急于协助老师改进技巧，另一方面也可能是为了建立自己的专业权威。但是这种做法优势过于急躁，因为有时过早地纠正会让受辅导老师和辅导人员疏离，反而会丧失长期辅导该老师的机会。 不错，在带教的过程中，每当发现新老师有做得不妥或不够之处，我总是会及时的给予指正，自以为是给予她帮助，却不知这样的做法使得我和新教师之间的关系渐渐疏远，这正是犯了上述的毛病。凯兹博士告诉了我：延缓对老师的纠正能使辅导人员与老师间建立足够的信任关系，使得辅导人员的建议在老师眼中是一个协助，而不是一个专家所做的批评，这样才能促进辅导工作的顺利进行。 凯兹博士的提点让我认识到了自己在带教过程中的错误之处，也让我找到了曾经带教过程中产生不愉快的原因之一，着实让我欣喜。 2、提出尝试性的建议。 在带教过程中所提的建议最好以尝试性的语气及形式提出。比如：“下次再有这种情况发生，可以试试乙方法，看看是不是比较有效！”这样的技巧除了凯兹博士所说到的具有可以避免教师在运用此方法失败后的挫败感，更有利于教师实验、创造等特质的培养。除此之外，我觉得这样的说话方式也更容易让受辅导的教师的接受，因为这样的说话方式不是从上至下的，而是作为一个平等的伙伴式的建议出现，也更有利于建立起良好的师徒关系。 3、更多的鼓励和赞扬。 有一次在高一敏名师工作室活动时，为配合袁晶晶老师的一项任务，我准备了一些资料和自己的想法，当时袁晶晶老师回复我：“亲爱的，这真是太棒了！”为了这句话我窃喜了很久，能受到这么了不起的老师的称赞，自然是得意的。可见鼓励和赞扬是十分受用的。 正如凯兹博士在文中提到的：不管老师能力如何，有时勇气和热忱的的过度消耗会导致沮丧，让他们认为不论自己在怎么努力都不会有结果。不错，如果老是听到得是辅导老师的指正，换做是我可能也会认为自己无用，从而对工作缺乏信心和热忱！赞美之言人人爱听，我们要向对待幼儿那样，坚持正面教育，多给新教师鼓励、支持以及激励，这样就能更好地发挥他们的主观能动性，更好地使她们继续维持工作热忱和努力。 当然，必须注意的一点是，在鼓励，赞美新老师时，言词的内容中应提出一些有用的信息，有具体指向，如：“你的回应很不错”“活动重点把握得很好”……，不要使用一些善意的空话。 读了凯兹博士的书，感受其丰富的教育经验和理论成果的同时，深深感受到自己是多么的渺小与无知。在幼教工作的海洋中，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步。 幼儿教师读后感4 大一班的音乐活动开始了，老师正带领小朋友一起学唱歌曲。这时，有两位小朋友趁大家唱歌时，在人群堆里你推我打。待这个活动单元结束后，我对他们的行为进行教育。“刚才小朋友在唱歌时你们为何打闹？”“我们没有打闹。”他俩竟然不承认。我问全班小朋友有没有看到他俩打闹，大家都说看到了，并大声喊：“老师，罚他俩站到前面去！不给上音乐！不许吃饭！”看他们的神情个个欢呼雀跃，异常兴奋。我不禁陷入了思考…… 孩子为什么会有这种幸灾乐祸的心理？我想这和教师的教育观、儿童观发生了偏差有关。由于教师平时在教育活动中有意或无意地有过这种批评幼儿的行为，如孩子打闹得出格时，教师有时会沉不住气，表现出简单、粗暴的教育方式，这就给孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜欢顺应老师的心理，于是在发生同类现象时，孩子为了讨好老师就会说出这样的话。被指责的孩子在班里会觉得自卑，得不到尊重而心理压抑，从而不喜欢上幼儿园乃至影响孩子的个性降发展。 而指责别人的孩子，刚开始，并不懂得幸灾乐祸，但长期这样，也会发展成为一种习惯心理，成为一个自私、狭隘的人。因此，教师在平时的教育活动中首先要树立正确的教育观、儿童观，平时要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年龄特点和心理特点。其次当孩子犯错时，要有正确的态度和艺术的方式，耐心引导，悉心教育，如提醒孩子换位思考，和孩子共同分析犯错原因，从而提高孩子的评价能力。 问题看似出在孩子身上，其实还是要追溯到教师的教育，“从孩子的行为看教师的观念”这话很有道理。 幼儿教师读后感5 我在幼儿园一边陪护幼儿午睡，一边翻看《威海教育》读到荣成市第三十六中学区大鱼完小王喜华老师的文章《老师，请守护自己的承诺》，心有感触。 文章中列举的事例在我身边时有发生。例如，一个幼儿向老师告状，作为幼儿教师的我恰巧正忙于一件事情，无暇调查幼儿所说事情的原委。好几次，我就随口敷衍：“老师批评。”说完便了，没有下文。幼儿通常过一阵子便被别的事情吸引，忘记了，相互依然做朋友。我也不曾检讨自己的做法。读过王老师的文章，一份不安与自责开始缠绕着我。 作为教师，不应该轻易地许诺，随意地许诺又不兑现，会给幼儿带来潜移默化地影响——说话不负责任。为人师表，当讲诚信。言必信，行必果。为幼儿做出表率。而讲话不负责任，不守诚信，久而久之，会让幼儿模仿。 另外，承诺要有价值，不能脱口而出，随心所欲。老师的承诺可以刺激幼儿的是非观念，行为选择。老师要尊重幼儿，不能认为幼儿什么都不懂，容易糊弄。其实，幼儿的感受是非常灵敏的，他们能从老师很多不经意的行为中直接感受到老师的态度和潜意识。 作为老师，不要轻易给幼儿承诺，如果许诺了幼儿的事情就一定要办到。这是做人的基本原则。不能因为面对的是幼儿，就放松对自己的要求。幼儿是有感受力的，我们只有充分尊重他们的人格，才能赢得幼儿发自内心的信任。 幼儿教师读后感6 本篇文章主要从家庭教育的角度出发论述家庭教育应该从三个方面来实现与幼儿园教育的结合互补：第一是家庭教育应该为幼儿园教育做好准备；第二是家庭教育应该对幼儿园的教育内容进行延伸和巩固；第三是家庭教育应该补充幼儿园教育的缺失。全文以对如何做好以上三点的回答为主要内容，无论是家长还是教师看完这篇文章，都会获益匪浅。 在第一点家庭教育如何为幼儿园教育做准备的论述中，作者提到了幼儿语言发展的基本规律是听在先，说在后，倾听在第一位，阅读是第二位，家庭教育也应该注重语言能力的培养，比如给孩子讲故事，幼儿喜欢听同一个故事，家长可以起初自己讲，几次之后幼儿熟悉了故事情节，可以讲一半，另一半给孩子自己补充，既可以促进孩子的语言表达能力，又增进了亲子关系。我想虽然这里是给家庭教育的建议，但对幼儿园教育同样适用，根据幼儿语言发展的规律，也应当首先培养幼儿倾听的习惯，然后才是幼儿自己的表达。写到这里，我想起了和李老师配班教早期阅读时李老师对我说的话，当时李老师也是让我给孩子讲个故事，但是由于理论和经验的薄弱，我一开始就拿着带图片的故事，边讲边指给孩子看，李老师看到后立刻纠正了我的做法，幼儿首先应该学会倾听，而后再以表演、复述故事中的人物语言的形式使幼儿熟悉故事情节。 家庭教育如何对幼儿园教育进行巩固和延伸，这里作者讲了家庭布置、家庭作息时间等三个方面的内容，这让我进一步感到自己作为幼儿教师要与孩子家长进行比较多的沟通的必要性，要想对孩子进行最优化的教育，家庭的配合是少不了的，而家庭能否积极配合还需要幼儿园教师的多方面提醒和动员。 最后讲家庭教育如何补充幼儿园教育的缺失，作者同样进行了分点阐述，其中在讲家庭环境的熏陶对幼儿品格影响时提到一个比较有趣的例子，是说孩子第一次玩毛毛虫时，如果家长看到后露出惊恐的表情并呵斥幼儿，那么幼儿很可能以后会害怕和排斥毛毛虫。这个例子意在说明家长要做好孩子的楷模，对孩子在日常生活中的习惯和态度产生良好的正面影响。虽然家长对孩子潜移默化的影响是幼儿园老师不可能实现的，但是孩子在幼儿园的每一天，同样是与同伴和老师相处的过程，在各方面自然也会受到一定的影响，因此教师的楷模作用也是不可忽视的，同时作为孩子的老师还应该尽量为每个孩子创造有利的成长环境，是他也能受到身边其他同伴的积极影响。 全文贯穿和体现了家园共育的基本理念，作为教师应该积极将家园共育理念付诸实践，还应该做好家长工作，使家长也能参与到这将影响孩子整个成长道路的实践中来。

　　品味完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我精心整理的关于与幼儿教师对话的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 关于与幼儿教师对话的读后感1 　　近阶段一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。 　　书中分上下二篇，上篇为“幼儿与幼儿教育”，下篇为“幼儿教育议题”共十六章。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”，教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”，只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。 　　读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正优秀的幼儿教师.，才能担负起幼教的重任。 关于与幼儿教师对话的读后感2 　　暑假里我读了一本《与幼儿教师对话------迈向专业成长之路》，当我翻开这本书时，看到里面密密麻麻的字有点反感，可是在细细品读时，却意犹未尽，与我们的教育密切相关，而且让我不断对自己的教育工作进行反思、质疑。 　　作者在第二章《自尊VS自恋》中写到：“培养幼儿的自尊”通常都会被列为幼儿教育的主要目标之一。幼儿教育中各种不同的课程与教学模式并存，虽然他们主张不同的目标与教学方法，但是大家似乎都认同，协助幼儿对自己感觉良好是一个很重要的目标。 　　对幼小的儿童而言，自尊可能不是从评价自己的行为是否符合外在的标准而来，而是可能来自于是否深深地感觉到被有特殊意义的人所爱、所接受、所重视。 　　当幼儿脱离了幼儿阶段，外在社会开始对爱与接受加入一些新的标准与条件。如果儿童早期所建立大胆被爱与被接受的感觉足够稳定，那么当他面对严厉的拒绝或责骂时，便不会过度的沮丧或自我贬低。但是，随着年龄的增长，儿童会逐渐内化社会所外加的标准，使之成为评价个人自尊的标准。 　　小班，班中大多数孩子是独生子女，在家几个大人围着一个孩子转，都是饭来张口，衣来伸手是小皇帝，在家里父母对孩子表现的标准较低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很满足了。可到幼儿园里，有那么多孩子在一起，再加上老师对孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直让父母认为乖的孩子在幼儿园里并不是表现出色。 　　记得我班中有一个小朋友，在一次使用浆糊的活动中，我要求孩子们用一个手指蘸浆糊，而且不要蘸太多，但我发现麟麟一只手上的五个手指都蘸有浆糊，当我要教他时，只见他一个劲的踹大气，然后就开始眼泪汪汪了，像这样的孩子自尊心很强，可能在家父母认为他很能干，时常表扬他，然而当他遇到批评时就承受不了。还有一个女孩子，平时调皮好动，在家妈妈经常对做错事的她进行批评，而且有时还要用棒打她，以至于她在幼儿园做错事情后问她原因时，总是默默无语，有时我们说尽好话她也无动于衷，对于这些孩子，我们老师有时真的束手无策，但在这本书中让我了解到：由于幼儿来自各个不同的背景、能力、文化，为增强幼儿的自尊，老师应该提供他们更多样化的人际情境。这样一来，幼儿就能经历很多不同的人际情境，由此增强他们的自尊，也增加他们处理、应对人际情境的能力。 　　当儿童被尊重时，自尊最可能发展。当对儿童有特殊意义的承认及同伴尊重儿童，询问儿童的意见与喜好、提供机会让儿童真正决定对自己有重要意义的事情及选择自己在意的东西时，就传达了对儿童的尊重。成人应该以尊重的态度征询幼儿对于活动与事情的意见、看法与喜好，并应加以慎重的考虑。 　　自尊无法从直接教导或劝告儿童“觉得自己很好”中获得，比较可行的方法是帮助儿童处理所面临的负面反馈，但是反馈要适量（而不过量）、明确且能充分地提供信息（而非范范地赞美或讨好），才能增强儿童的自尊。 　　总之，教师只有具备了心得教育观念，掌握了科学的教育方法，拥有了超前的教育意识，才能把幼儿培养成适应未来社会的具有自尊的人。 关于与幼儿教师对话的读后感3 　　最近，静下心来读了丽莲.凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，读这本书犹如经历了一次思想交流与碰撞的美妙旅程，旅途中感受与领略着作者个人的独特的学术气质与专业精神。作者凯兹博士是国际着名的儿童教育专家，从事幼儿教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、独到的认识。在阅读的过程中，我时刻感受到教授丰富的教育经验和思考，不停地联想到教育实践和现实，不断地分享着她对教育的对策建议与教育智慧。读凯兹博士所提出的议题和例子，心里常常有触动、有检讨、有反思、有争辩。经历过这个检讨、思辩的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悦。以下重点就“自尊与自恋”与“幼儿教师的专业行为？”等章节的内容，谈谈自己的体会与思考： 　　 一、关于自尊与自恋 　　自尊的发展是幼儿教师与家长很关心的一件事。然而，有时虽然我们的意图是要培养幼儿的自尊，然而在实际教育过程中，却演变成养成幼儿过度专注于自己的自恋，而不是培养有意义的自信与自我价值。 　　书中举的例子，很值得我们深思。面对的是同样的年龄段幼儿，开展的是同样的主题 “我自己”，一名教师通过让孩子自制“我的书”，标题包括：我的家庭、我喜欢的食物、我喜欢看的电视节目、我喜欢收到的礼物、我想去度假的地方等。 　　另一名教师在布告栏贴着一个大标题“我们一班都是人”，底下接着一行字：“我们的分析”。布告栏的展示空间贴满了长条图与圆形图，显示班上所有幼儿的年龄、体重、身高、眼睛的颜色、缺牙的数目、鞋子的尺寸等等。为了这个活动，幼儿组成若干小组，有的整理大家从家里带来的资料，有的负责在班里测量，然后汇总个别资料，在教师帮助下加于分析，共同制作图表，把所分析的结果展示出来。 　　两名教师的教育意图是一致的，都是为了培养幼儿的自尊，然而不同的教育行为，引发了不同的教育结果。第一个教师将幼儿注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是食物、娱乐、礼物、度假的消费者。这些学习并未鼓励幼儿向外探询以求了解或引导幼儿探究值得探究的现象，只是将幼儿的注意力指向自身，使他们只关注自身的利益。有导向幼儿自恋的倾向。而第二个老师创造了一个研究平均值、趋势、范围的研究气氛与研究群。这样的活动既可以培养幼儿的自尊，同时也把幼儿关注的目光引向自己所在群体的众多成员，让幼儿关注他人的同时，也关注自身，而不是鼓励幼儿过多专注于自己或满足于自己；另外，也维护了幼儿对老师的尊敬。 　　联系自己的工作，这样由培养自尊演变为鼓励幼儿自恋的例子，在我们的工作中时有发生，更可悲的是我们竟丝毫没有觉察自己行为的不当，甚至还沾沾自喜于活动的创意。在课程实施过程中，我们已开始从关注群体转向关注个体，运用多元智能理论来评价孩子，认为每个孩子都是一个独特的个体，要欣赏孩子的独特之处。但究竟如何有价值地去欣赏、欣赏孩子的哪些品质，思考真是不多。 　　那究竟什么是自尊，什么又是自恋呢？健康的自尊应该是在有意义的标准上，对自己作出真实、实际而正确的正向评价，形成自我评价、努力、重新评价的循环关系。而自恋则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。区别的关键是是否幼儿以自己的意志为唯一。 　　那怎样的教育行为才能真正帮助幼儿，培养健康的自尊呢？ 　　 我的收获是： 　　1、 在关注个体的同时，思考哪些活动能增强幼儿主动探索、主动研究的气质，能挑战幼儿心智的发展，是值得挖掘的有意义的活动。因为幼儿是天生的自然科学家与社会学家，除了游戏之外，他们很自然地通过探究来学习，乐意花很多时间与精力去探究了解他们生长的环境。作为幼儿教师应加强幼儿这种天生的气质，让他们进行项目活动，对一些值得注意及了解的特定主题、环境或事物做深入的研究。例如，马上又到幼儿春游的时间了，我们可以先与幼儿协商，确定春游的地区范围，例如是崇明本岛、还是上海的儿童游乐场所？再让幼儿自己分组，分工合作去收集确定范围内的适合春游活动的有关景点资料；然后通过小组讨论协商，确定各组觉得最好玩、最值得去的春游地点；接着由各组派出代表阐述各自选择春游地点的理由；最后由幼儿自己协商，设法从各组推荐的不同春游地点中确立一个大家都同意的春游地点。在这样的活动中，幼儿有足够的机会讨论、合作、协商、妥协、尊重及评价自己努力的结果。通过这样的方式，幼儿的自尊将会由评价自己对于团体贡献的程度及结果而自然产生，可以防止幼儿过度专注于自我或专注于满足自己。 　　2、用欣赏代替赞美与奖赏。在我们的日常工作中经常会用赞美这种正面的方式来鼓励幼儿。的确，当孩子受到表扬，会非常高兴，然而有时赞美会因为给得太频繁而失去它的价值，反而被幼儿认为是空洞的。而一旦当孩子习惯于时常被赞美时，当偶尔没被赞美，很可能会以为别人在斥责他。再者，如果孩子的自尊会因为别人的赞美而提升，那他的自尊也能因他人的批评或没有得到赞美而感到贬低。同样，我们还常常采用奖赏的行为方式，如奖给孩子贴纸、小花、五角星等提供给幼儿正向反馈，然而这种物质奖励往往会将孩子的注意力由解决问题转到如何获得奖赏上，减少他们全心全意融入主题或工作的能力。而欣赏则不同，欣赏是针对幼儿的兴趣与努力的内容，做出明白而直接的正向反馈。“欣赏”的方式有很多，例如：与幼儿共同探究、为幼儿提供支持、向幼儿投以赞许的目光等等。比如，在一个关于《蚂蚁》的探究活动中，一位幼儿提出“蚂蚁王国的不同蚂蚁的分工是不是和蜜蜂王国一样？”此时对于孩子这种爱探究的品质，老师并没进行简单的表扬“×××，真动脑筋！”也没奖励给幼儿任何东西。而是在当天下午带了一本“动物百科全书”，和这个孩子共同寻找答案。这样的做法显示出老师很欣赏幼儿的问题，孩子看到老师是以认真、严肃而尊重的态度对待他的兴趣和所提出的问题，加深了孩子对这个问题研究的兴趣，这样一来，就增强了孩子好奇、反思、提问、解决问题的行为发生频率。而并未使孩子的注意力偏离他当前关注的焦点，也没有把他的注意力导向关注自我。因此，欣赏幼儿能有助于孩子形成健康的自尊。 　　 二、关于专业幼儿教师的行为 　　书中关于幼儿教师的专业行为标准的阐述，对我的触动最大。引发了我对目前自己作为幼儿教师行为专业的深思。特别是书中的一则关于处理孩子争抢三轮车的案例成为我反复品味的经典案例（一位老师带着20位4岁的幼儿在户外活动，全园只有两辆小三轮车，幼儿常为该谁骑争吵不休。这天，一位叫宝宝的男孩跑到老师面前抗议‘小莉不让我骑三轮车"这时老师应如何反应呢？）作者用专业的视角进行了缜密分析、深刻思考，处处体现着专业与智慧：作为专业幼儿教师，当班中出现“三轮车争抢事件”，首先会迅速做出价值判断，采取合适的教育手段；过后会对幼儿在事件中的行为表现进行诊断；并且还会运用这事件作为课程设计与管理的参考。 　　此事件的价值在于为幼儿提供了尝试各种社交互动与冲突的良好机会，可以教导幼儿以下的技巧： 　　其一，社交技巧，包括轮流、协调、克服困难等处世技能。轮流（老师建议没骑到三轮车的宝宝观察正在玩的小莉，等她露出疲倦或玩腻的迹象时，再去提出“换我骑”的要求会比较容易成功，这是老师帮助宝宝学习察言观色，以协助她发展“轮流”行为）。协调（老师鼓励宝宝思索小莉对什么事最感兴趣，让宝宝去对小莉说“如果你让我玩三轮车，你荡秋千时，我就帮你推。”老师向宝宝示范了如何运用口头的"方式与别人协调的技巧）。克服困难（幼儿必须承认他不可能永远是赢家，必须学着接受失败与被拒绝，老师说“没关系，也许等会儿小莉就不玩了。其实还有很多好玩的呀！”可建议宝宝去玩其他一些活动，帮助宝宝培养克服失败、抗挫败的能力）。 　　其二，语言技巧，在这事件中老师教导幼儿用清晰、有效的语句表达自己的需求，比如要用明确的词句，学习对话的技巧等。 　　其三，品质培养，包括谦让、同情他人、不怕困难等。谦让及同情他人的品质是可以经过各种方式来加强的。在例子中，如果小莉坚持不让宝宝骑，老师可以对她说“宝宝已经等了很久，你知道等那么久的滋味很不好受！”这种方式可以刺激、唤醒小莉的同情心及培养她谦让的品质。另外，在这事件中教师让幼儿设想及尝试各种解决的方法，而在尝试的过程中得知，几次的失败也不会击垮他们，从而培养他们不怕困难、坚韧不拔的品质。教师教宝宝去和小莉交涉：“你去和小莉说‘我真的想骑，我已经等了很久了！"如果这样说还是没用，你再回来，我们再想想别的办法！”这样旨在告诉幼儿解决问题的方法不只一种，鼓励他们尝试用各种方法来化解人际冲突，这对幼儿长期发展很有益。 　　 我的收获是： 　　1、要让自己的行为迈向专业化，首先需要找出自己在工作中所遭遇的典型困境，然后研究出处理困境的方法。其实争夺玩具的事例在我们身边常有发生，我们老师也对这类事件的处理觉得头痛不已，经常抱怨现在的孩子都太自私了，那么，我们是否留意把这类工作中典型的难题给找出来，寻找解决的办法了呢？我们能被称为专业的幼儿教师吗？ 　　2、专业的幼儿教师在研究处理困境的方法时要结合专业知识，如发展心理学以及有关幼儿认知发展的研究。当面对困境时，首先需要作出价值判断，而判断的依据就是该事件是否能针对幼儿当时的心理、认知水平，对某方面能力起到促进发展的作用。这就涉及到幼儿心理学、教育学的专业知识。而后，又将根据幼儿的发展和各年龄阶段幼儿的行为常模及家长、学校等各方面人士的期望以及相关教育哲学、学习理论等采取适当有效的教育策略。因此，理论知识是我们工作道路上的指明灯，作为专业教师无论工作多忙，看书学习决不能放松。要多看书、看好书，让自己成为爱读书的人。因此，在扩充知识面的同时，跳出原来惯有的思维模式，将各种知识进行梳理，运用到教学实践中去，赋予教育新的内涵。 　　3、作为专业的幼儿教师，当遇到某些突发事件时，应该首先考虑到三个问题： 　　（1）此事可以让幼儿获得些什么？——要会判断分析偶发事件的教育价值，并作出及时有效的回应。 　　（2）教师对事件中的幼儿所做的诊断是什么？——拿幼儿在事件中的行为与他们以往的行为作比较，也就是以发展的眼光看待分析幼儿。 　　（3）课程与管理上应如何处理？——对于教育策略是否得当、课程设计与学校设施是否满足幼儿的需求等进行反思。 　　4、专业的幼儿教师在处理幼儿间的纷争时，首先便应该以双方幼儿最大及最长远的利益作为判断的标准。老师是孩子心目中可以倚赖的权威者，处理问题要公正，考虑双方幼儿的利益，因此，当我在今后碰到类似事件时，面对用尽了各种办法都不愿退让的一方，我一定会在“××，你再玩5分钟，就换其他人玩。”的后面再加上一句“如果你想玩别的，老师也会帮你！”这关键的后半句话让孩子明白自己与他人一样处于一个公平的环境里，每个人的权利都会受到保护，每个人的需求都会受到重视，在维持正义的同时又维护双方学习及发展的权利。另外，教师要站得高些，目光放得远些，要着眼于为幼儿的可持续发展、终身发展打基础。所以，当我在今后碰到类似事件时，我不会急于停止纷争，充当“灭火器”，而是最大限度的挖掘教育价值，促进幼儿长期的发展与学习。 　　总之，不管是从促进幼儿发展的角度，还是从适应幼儿教育发展的角度，以及改变幼儿教师工作的现状，幼儿教师的专业成长显得至关重要。最后，与大家重温书中的一段话：“我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时，开刀的医生是别人的孩子；当我们的孩子受到攻击时，犯罪的是别人的孩子。因此，只有当其他幼儿的幸福受到保障时，才能保障我们孩子的幸福。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。”我相信，通过我们的努力，我们能从保障孩子的幸福中，得到专业的发展，享受到教师职业的幸福。 关于与幼儿教师对话的读后感4 　　一次机缘巧合，无意中读到了这本书，觉得对自己的幼儿园教师生涯很有感触。书中作者关于儿童发展与教育、教师专业发展等的许多观点与建议，让我受益匪浅。这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲？凯兹教授写的。书中对我们现在习以为常的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一章、每一节、每一个例子都是凯兹博士所亲身经历和看到的真实问题所写，在阅读的过程中引发了我心中的共鸣，让我的心常常有触动、有检讨、有反思、有争辩，在检讨与反思之后，又有收获的喜悦。 　　联系自己的工作，在我们的工作中时有发生，更可悲的是我们竟丝毫没有觉察自己行为的不当，甚至还沾沾自喜于活动的创意。在课程实施过程中，我们已开始从关注群体转向关注个体，运用多元智能理论来评价孩子，认为每个孩子都是一个独特的个体，要欣赏孩子的独特之处。但究竟如何有价值地去欣赏、欣赏孩子的哪些品质，思考真是不多。 　　我相信就像我一样，不同的人在不同阶段阅读凯兹博士的文章，会有不同的感受与收获。对于在学的学子，即使"照单全收"也会有所收获：对于在职的老师，书里的每一章、每一节、每一个例子都是凯兹博士看到幼教现场的一些问题有感而发所写的，因此应该能引起共鸣，也可促进自己重新审视这些切身的问题。我每一次总会比前一次多一些感受、多一些思考。有时偶尔停顿—下，思考一下书中提出的问题或见解，进行思想或实践上的思辨，再继续阅读、思考，这样才是真正地与大师"对话",才能从中受益，也更能体会凯兹博士这位大师的用心！只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步！ 　　我的收获是： 　　要让自己的行为迈向专业化，首先需要找出自己在工作中所遭遇的困难，然后寻找处理困难的方法。专业的幼儿教师在处理问题的方法时要结合专业知识，当面对问题时，首先需要作出价值判断，而判断的依据就是该事件是否能针对幼儿当时的心理、认知水平，对某方面能力起到促进发展的作用，这就涉及到专业知识。作为专业的幼儿教师，当遇到某些突发事件时，应该首先考虑到：此事可以让幼儿获得些什么？教师对事件中的幼儿所做的诊断是什么？专业的幼儿教师在处理幼儿间的纠纷时，首先便应该以双方幼儿最大及最长远的利益作为判断的标准。老师是孩子心目中可以依赖的权威者，处理问题要公正，考虑双方幼儿的利益。每个人的权利都会受到保护，每个人的需求都会受到重视，在维持正义的同时又维护双方学习及发展的权利。另外，教师要站得高些，目光放得远些为幼儿终身发展打基础。所以，当我在今后碰到类似事件时，我不会急于停止纷争，充当"灭火器",而是最大限度的挖掘教育价值，促进幼儿长期的发展与学习。 　　要成为一名专业的幼儿教师，其成长的道路是曲折艰难的，也是值得我们去思考和努力的，对于我这个新手教师而言更要严格要求自己，不断促进自身的专业成长，努力成为一名专业的幼儿教师。与丽莲﹒凯兹的"对话",让我收获很多，让我更加反思了自己的教育教学方法，以及自己作为一名幼儿教师的素质和要求，让自己更坚定信念，努力朝专业成长之路迈进。

　　认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！可能你现在毫无头绪吧，以下是我帮大家整理的幼儿书籍读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　幼儿书籍读后感 篇1 　　在人类知识的海洋中，名著名篇是最灿烂的浪花。在人类思想的伟大进程中，每一个判断都是历史的判断。教育发展历史上的名著名篇隽永耐读，经久不衰，滋养着人类的教育不断向前，孕育着莘火相传的希望。然而，这么多的教育文章，作为幼教工作者，我们很难在短时间内领略其精华，很有幸，我读到《中外幼儿教育名著解读》这本书，为我提供了一条领略古今中外幼儿教育名著名篇精髓的捷径。 　　幼儿教育思想的发展经历了复杂，后浪推前浪的不断演进的过程。在我的记忆中，在我很小的时候，幼儿教育感觉只是停留在看看孩子的观念上面，读了本书以后，我才知道我的认识是多么肤浅，其实，"幼儿教育"已经在春秋时期就出现了，只是，在词语的运用上有所差别，与其相对应的就是"蒙养",既教育童蒙之意思。春秋时期我国伟大的教育家，儒家教育理论体系的奠基人――孔子很重视早期教育，确实，正确的早期教育能够使儿童形成好的习惯，并使儿童早立志。那时，孔子很注重孩子的主体教育，个体教育，终身教育等思想至尽仍有重大的意义。 　　同时，本书通过四个阶段的介绍，分别讲述了我国，外国近代中国幼儿教育历史上的具有代表性的幼儿教育人物及其对幼儿教育的看法和主张。书中的主要教育思想和原则不因为时代变迁而失去其价值，所选的都是古今中外流传的教育经典，是各个历史时期具有代表性和权威性，对人类教育的发生和发展产生过重大影响的作品，其中有很多当代有影响的教育理论家的代表作和国际组织的教育报告。满足了我们幼儿教育工作者的实际需要，也为我今后的幼儿教育提供了重要的理论基础。 　　其中，最令我骄傲的是我国创造教育世界和探索的先驱者——陶行知先生，他指出"儿童是有创造力的",并证明儿童有创造力，他通过"六大解放",解放孩子的眼睛，头脑，双手，嘴巴，空间和时间，和培养儿童创造力的"三个需要"说明创造力虽然不完全是由教育创造的，但能教育能启发，培养，解放儿童的创造力，使我收益非浅，让我明白，教育工作者与受教育者之间一定要有民主的关系。在以后的工作中，我要时常提醒自己，注意循循善诱，耐心启发，因材施教，确实，创新是一个民族的灵魂，如果对教育者施以强制，那样只能培养出唯唯诺诺，墨守成规的庸人，培养不出富有创造力的天才。 　　书中还有阐述了如：蒙台梭利，杜威，皮亚杰，苏霍姆林斯基等很多具有代表性和权威性的外国幼儿教育家的理念，生平与成书经历，其中最让我感动心灵的是苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》，这是苏霍姆林斯基医生从事教育事业的真实写照，闪耀着他为了儿童的发展而无私奉献的精神与光辉形象。这种全身心的投入能开启一个崭新的世界，能带领孩子在实践中获得创造生活的钥匙，能让每一个孩子在师生互动中焕发生命的活力，实现教育的真正价值。这种精神多么值得我们每一位幼儿教育工作实践者学习啊，也许，很多时候，我们应该反思我们今天的幼儿实践教育，我们今天应该怎样做教师，怎样培养真正的"人"，其实，每一个孩子心灵中潜藏着巨大的生命创造力，他们都有幻想，都会编故事，会唱歌……如果我们拥有象苏霍姆林斯基一样宏大的胸怀，把整个心灵献给孩子，那么，你就会发现：每一个儿童就是一个完整的世界，蓝天下的快乐学校也就不会是一个童话。 　　通过阅读本书，我的内心获得了充实，教育工作也有了更大，更远的目标。莎士比亚有句名言：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀，作为一名人民教师，首先必须是一名读书人，尤其是我们处在一个需要不断学习的时代，只有坚持读书，并学以至用，才能不断提升自己，走向成熟。 　　幼儿书籍读后感 篇2 　　这是一本记载幼儿教师与幼儿之间的`行为往来的书籍，书中以案例的形式记载了若干个师幼互动行为，同时，他用35张图表将研究的成果以数据的形式给我们展现了孩子在对人、对事所持的各种内在的尺度，寄予的各种期望、企盼、要求等，呈现孩子的心灵世界。 　　书中有这样一段话：每个人的一生都好比一条有起点和终点的线段，注定了要和其他的线段相遇、相交接成一个又一个网点，直到生命结束，每个人都有了一张标志他曾经作为人生存过的网。想了解一个人、了解他人对他的影响，我们不能只是停留于查看他所编织的静态的网，而是要去亲历一下他与他人相交接的动态的过程。因此，书中作者用了许多发生在幼儿园的真实的师幼互动案例描述性的记录了孩子的几多欢乐、几多愁！走进教师与幼儿的现实生活场域，走进了他们进行行为往来的一个又一个的微小空间。在这些案例中孩子们具有独特的内在尺度、动机、意愿、需要与冲动。以及老师时如何去了解孩子、知道他们的思想，并花很大的精力去为孩子“创造好”的环境和条件等等。作者以主管的关注者的身份对师幼互动行为发表种种先见，力图以白描的手法展现师幼互动行为的现实所在。 　　以上是我在粗浅的翻阅这本书后的一点体会，在以后的日子里我还将细读书中的许多案例，感知它深刻的涵义，体会身临现场与孩子发生的一切…… 　　幼儿书籍读后感 篇3 　　作为一个年轻的新手妈妈，我对幼儿教育方面的书籍一直是更为关注的。最先，当我还是准妈妈的时候，老公为我订阅了《孕味》系列杂志，这大概是我系统的接触婴幼儿孕育、喂养和早期智力开发等专业书刊的始元，在漫长的怀胎十月里伴随着我与BB一起成长。在此之后，我一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆了许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。所以，这本书一直成为我的枕边书，亦是我所看过的众多幼儿教育书籍里面印象最为深刻、最喜欢的一本书。 　　近来有幸获得《幼儿园“完整”课程》系列书籍，这是我第一次接触有关培养完整儿童的专业课程，带着对深圳实验幼儿园的诸多认可、浓厚的兴趣和诸多好奇与疑问，我粗略的翻阅了有关片段，由于时间紧促未能全书阅读深感遗憾。幼儿园完整课程系统总结了深圳实验幼儿园十多年幼儿园课程改革的研究成果，其先进的教育成果、一流的管理水平、努力进取的师资队伍，使我们的孩子在优化的环境中健康、愉快的成长！ 　　早在20xx年，我的孩子就在实验幼儿园上了一年的亲子班，其间我基本上是全程陪伴孩子上课。因此，对于典雅洁净的校园环境和亲切耐心的老师都倍感熟悉。学校和班里经常组织多种多样的户外活动和教学互动，让我印象非常深刻。比如：我们参加了学校举办的科技节，老师和家长纷纷上台为孩子演示各种科技小发明、小制作，演讲科技小故事，和妈妈一起做手工，大人和小孩一起其乐融融。我们还和孩子一起参加了社会实践，亲手种植种子，全程观察种子从发芽到长出一串串小绿叶的成长过程，并且全程拍照留念。活动不仅激发了孩子的创作思维，还培养了孩子的动手能力，课堂直观而生动，比起我们小时候那会的照本宣科趣味极了。家园互动一直是实验幼儿园的教育特色，家长积极参与到孩子的教育实践当中，纷纷拿出自己的社会资源，组织和策划一些有意义的户外活动，让家长、学校和孩子一起紧密的融入到学习、成长的大家庭中来。 　　我十分感谢深圳实验幼儿园给予我的孩子宝贵的学习机会，我将与孩子共同学习、一起成长。我更衷心的祝愿实验幼儿园在教育实践和教育科研上取得新的、更大的成果。 　　幼儿书籍读后感 篇4 　　前几天很荣幸的在西西博上申请到一本《别以为你懂孩子的心》的试读机会，一直以来涵宝都是我一手带的的，从来就没有离开过我，我想着以我的方式让给涵宝健康快来的成长环境。让涵宝的长成开朗，活泼的孩子，事实确实也是如此，但看了这本是后我感觉还是有很多地方做的不够的，对孩子的心还是不够了解。很多时候没有站在孩子的角度看一件事情。 　　比如涵宝2岁多的时候，我包饺子的话都是自己和面，涵宝最喜欢的就是想帮我一起弄，觉得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到处都是，不好收拾，嫌涵宝给我添麻烦，就拒绝她帮我和面，殊不知我这样一拒绝多伤孩子的心。硬生生的把孩子学习的机会给阻止了。好在后来我听了涵宝的解释，说：“妈妈，等我会包饺子了，等你老了，我就可以包饺子给你和爸爸吃了”，当时我就感动的不行，说“那你和妈妈一起和面吧，不过要注意不要弄在身上哦”，整个过程涵宝很小心的弄着。最后还是一身面粉。 　　所以这点，正如书上说的，我们是如何阻碍孩子的，很多家长都会嫌孩子给自己添麻烦而去阻止孩子。结果孩子把父母当成外人，因为担心孩子的安危而去阻止孩子，结果孩子以为周围处处有危险，胆小怕事，不敢尝试新鲜事物，失去好奇心，求知欲和学习的兴趣。害怕孩子生病而阻止孩子，结果孩子如温室里的花朵，脆弱不堪，经不得一点风吹雨打，父母还会因为所谓的成人间的客套和规矩阻止孩子，造成孩子与小伙伴们的交往障碍。 　　涵爸的教育观念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育没有刻意的去看待，就像平时看到花草一样解释是给涵宝听，涵宝看爸爸洗澡，看妈妈洗澡。现在都是这样的，没什么，最开始问过，我们都给涵宝说的很清楚，没有遮遮掩掩的。现在涵宝对大人的身体为什么不和她一样，都知道是怎么回事。所以大人在对待孩子是要把自己心里的杂念抛掉，不要以为孩子的问题带着什么色彩。 　　其实有时大人总觉得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是为他们的将来过的更好但大人们又有多少能理解孩子心里所想呢。 　　这本书的作者说的很多，物质在孩子面前却是不是很重要，他们的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就会错怪孩子，就会不切实际的要求孩子，会把孩子推的很远，爆发亲子战争。蹲下来，跟着孩子的视线看世界。大人会发现，孩子和大人对着干，是因为大人的教育简单而粗暴。 　　看了这本书，确实非常不错，作者把自己和孩子相处的一些生活上的小事情都能从理解孩子的心里出发。我们平时也天天和孩子在一起，却没能做到这样，懂孩子的心，不容易，所以要学习，要蹲下来跟着孩子的视线看问题，倾听孩子的真正想法，才会懂得孩子的心里。 　　幼儿书籍读后感 篇5 　　《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚。蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。 　　刚开始阅读的时候，我感到这本书挺枯燥的，甚至有点夸大儿童的作用，讲到儿童的精神，潜意识及儿童的心理，似乎把人类人生的成败都归结到了儿童期，未免将儿童期成长的作用有点太夸大化了，可是经过后面内容的阅读才明白，这是一个必不可少的铺垫。 　　经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？而我们的家长或许总是按照自己的想法去教育孩子，不太考虑到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在大人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童系绳子的工具。 　　我也曾比较身边几个同学。因为是邻居从小一起长大，所以对彼此的家庭状况非常了解。从小被父母管得很多的孩子，从小学习不错，长大后非常循规蹈矩，按照父母既定路线长大、工作，但遇到挫折便会茫然不知所措，产生心理上的问题；而从小因父母忙于生计不太管教的孩子，小时候学习一般甚至偏下，但是却有极强的生存能力，遇事有主见，敢于创业，现在生活也非常幸福。 　　在后面的讲述中，蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行蒙氏工作，从而总结经验，完成自我知识的提升！试想想，处在这样环境下的孩子怎会不快乐，我想这是孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗？所以作为一个孩子的教育者，首先对孩子的心理进行一定的揣摩与研究是十分有必要的，这会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的对幼儿进行死教育，从来也不考虑他们的心理状态及需要，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说什么学习成果了的。 　　所以，成人如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让其自然地展现和成长。于是，从另一个角度来说，最好的教育就是不教。这也许让那些拥有“满腹经纶”的父母们大吃一惊，但，事实确实如此。 　　于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同： 　　一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么； 　　蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。 　　关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，我想在今后的时间我将进行第二遍的阅读，相信将会有更大的收获与惊喜。 　　幼儿书籍读后感 篇6 　　游戏是幼儿的基本活动，它是能让幼儿获得快乐、满足幼儿需要和愿望的、自发的、不同寻常的一种行为。伴随着学前教育研究的持续深入，有越来越多的教育者关注幼儿的游戏活动，发现游戏能充分调动幼儿的积极性、主动性和创造性，能培养幼儿的想象力和组织能力，能发展幼儿的智力，能让儿童的心理过程和个性品质得到较快较好的发展。越来越多的人深刻地意识到游戏对于幼儿的发展所起的不可替代的作用。 　　《走进游戏走近幼儿》一书聚焦了当前学前教育的研究热点：其对幼儿游戏的作用和价值进行的深入剖析与透彻阐述，能使包括幼儿家长在内的所有成人意识到幼儿游戏的必要性和重要性，从而切实保证幼儿园开展游戏活动的可能性；其对游戏在幼儿园中的具体落实、游戏活动的设计、游戏环境（材料）的提供和创设、游戏中教师落实适时适度的介入等问题所做的详尽描述，为我们教师提供了明确的指导方向，切实保证了游戏活动开展的适宜性、针对性和有效性；其对游戏教育核心理念的诠释、对游戏中确保幼儿主体地位的倡导，为教师对游戏的研究和探索提供了宝贵的经验，使我们更明确幼儿游戏教育研究和实施的落脚点及归宿。 　　从“游戏中的教师”到“游戏中的玩伴”是本书阐明的一个立场，但其中意味深长的是“玩伴”不同于幼儿之间的同伴，而是“年长一点的玩伴”。我想，这里面有两层意思，一是“玩伴”——表现了幼儿游戏中的师幼平等关系，二是“年长一点”——说明教师更加会玩，会得到幼儿信任可见教师在幼儿游戏中的这一定位，去除了权威而确立了威信。随着教师与幼儿在游戏中的默契与投机，当教师被幼儿看成是了不起的同伙时，教师便能在幼儿游戏中游刃有余了，这也是我们所追求的。 　　看了这本书，我的感受是：教育是以幼儿发展为目的的，而幼儿游戏的过程，展现的是幼儿的内心世界，虽说我们很难最准确地知道幼儿的内心世界，但我们却能不断地走近一些，更近一些，只要你走进幼儿的游戏。

　　《给幼儿教师的建议》的作者是朱家雄、张亚军，本书主要讲述了幼儿教师如何教育好幼儿的有关内容。以下是我为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！ 　　《给幼儿教师的建议》读后感（一） 　　《给幼儿教师的建议》是一本亲切、可读、实用且有益的书。这本书所收文章的作者以幼儿园一线教师为主，书中建议是他们对日常工作的经验提升，内容全面，涉及幼儿专业成长的各个方面。这事一本关于如何做好幼儿教师的工作手册，这本书得到了我的共鸣，我也在书中找到了自己的影子。 　　在潘莹老师《向孩子张开你的怀抱》中有这样一段描述，让我又回到了过去的一段记忆中。书中是这样描述的：当孩子说老师等我长大以后送一幢房子给你，送一辆汽车给你。看到日阿门说话时认真严肃的表情，老师心里是暖暖的，那时一种欣慰的喜悦。 　　这也让我想到了大班毕业时的情景。六月送走梧桐宝宝时，孩子们抱着亲爱的老师依依不舍，泪流满面。孩子们哭着走进幼儿园，哭着毕业，但是两种哭却是截然不同的含义。前者是一种陌生与无助，后者是感激与不舍。这所有一切的改变是三年来老师温暖的怀抱，无私的爱换来的幸福。 　　书中还提到幼儿教师的仪表要美，每位教师应该都应把仪表美作为极其重要的事情来对待。一次，我烫了一个新发型，走进教室，孩子们很新鲜的围着我转了半天，都说老师好漂亮呀，比妈妈还要漂亮，这是至高无上的赞美了。孩子们雀跃围着我，讨论着新发型，小手摸一摸卷发的感觉，说一说新发型像什么。我们开心了一整天，忽然觉得和孩子们单纯的小幸福是最令人珍惜的。我们要带给孩子美，和孩子一起寻找美，发现美。 　　爱，不在花费的时间有多长，而在于相处的品质有多高。让我们教师发挥自己的教育特长，陪伴着孩子们快乐成长吧！ 　　《给幼儿教师的建议》读后感（二） 　　本书以“建议”的形式汇编，从对话的视角出发，关注的是幼儿教师的专业成长。书中各篇文章的作者以幼儿园一线教师为主，书中的建议是他们对日常工作的"经验提升，全面涉及了幼儿教师专业成长的各个方面。这本书不是在简单说教，而是倡导和诠释了幼儿教师专业成长的核心要素：关爱、对话、反思、合作。 　　这本书中特别是讲到要关注每个孩子。《纲要》总则中指出：“幼儿园教育应重视幼儿的个别差异，为每一个幼儿提供发挥潜能，并在已有水平上得到进一步发展的机会和条件。” 　　在幼儿园里，孩子的个别差异是非常显著的，有聪明、灵巧的孩子，有调皮、胆大的孩子，有胆怯、退缩的孩子，作为幼儿园教师，既要关注好的孩子，也要关注差的孩子。更要关注不声不响的孩子。要尝试多种方法，全面关注幼儿。 　　在以前的班级中，我们班的小哲属于那种默默无闻的孩子，每次的活动中很难看到她的身影，偶尔老师点到她的名字请她回答问题的时候，她也总是显得很不自信，为了这件事情我们也曾经跟她父母聊过，从父母口中我们得知，家中的小哲不是这样的，在家里，小哲非常开朗，平时还经常到邻居家表演节目呢！ 　　对此，我们也觉得很困惑，为什么小哲在幼儿园跟在家是两个样子的呢？然而在一次舞蹈活动中我无意中发现她在舞蹈方面的天赋，找到这一闪光点，我通过谈话、鼓励、表扬的方式引导幼儿意识到自己的优势，并利用集体的力量让她意识到自己的强项，并建立她的自信心，慢慢地我们发现小哲的进步，并且在其他领域也有了或多或少的改变。 　　这件事情给我的感触非常大，孩子的改变让我想了很多，我觉得，不论是什么孩子，他们是需要成人的肯定的，而我们，则要细细观察自己班级中的每一个孩子，及时地发现他们身上的闪光点，从而来放大，以此来促进孩子取得更多的进步，得到更多的发展，变得更加开朗、自信。作为幼儿园教师，我清楚地意识到关注每个孩子的重要性，只有我们关注每一个孩子的个性特点，才能促使每个孩子各方面能力的发展，才能让每个孩子不断地进步，更上新台阶。 　　《给幼儿教师的建议》读后感（三） 　　暑假在家期间，一直在看《给幼儿教师的建议》一书，这本书是由朱家雄，张亚军以与幼儿教师对话的视角来编写的。本书中所搜集的文章都是由幼儿园一线教师撰写的，有的是日常工作的经验提升，有的是与孩子之间发生的点点滴滴，有的是关于教学的体会和反思，有的是对家长，对班主任的，甚至是对自己工作的反思……读后感觉有很多共鸣的地方。 　　在书的第一辑“向孩子张开你的怀抱”第三篇中《品读“职业幸福”》给我留下了深刻的印象。正如作者所写的“幼儿教师站起来是老师，蹲下来是妈妈”，每天超负荷的工作使得身心疲惫，有时会产生职业倦怠。面对大家对幼儿教师是“高级保姆，低人一等”的观念，如何能够感受到幸福，实现自己的人生价值呢？我想这也是很多幼儿教师的困惑。 　　文章作者从三个方面表达了自己的看法： 　　1、要学会热爱。 　　2、要学会奉献。 　　3、认清角色是品读“职业幸福”的前提。 　　其实除了这三个方面我觉得还有很多值得我们去细细体会和品读的。那么我的幸福又在哪里呢？ 　　 一、以真诚、平等的态度与幼儿交往，你会发现幸福就在你身边 　　在我和孩子朝夕相处的日子里，我感受着那份快乐：和他们一起散步观察春天，一起捡拾落叶，一起游戏玩耍，一起放风筝，一起写生绘画。记得有一天，我外出听课，下午回来后，孩子们好象很久没有看到我一样，热情地叫起来：“老师，你到哪里去了？”“你怎么这么久才回来？”我问：“你们是不是想我了？”有几个孩子唧唧喳喳地说着：“是啊，我们想你了。” 　　这些可爱的孩子！特别让我感动的是前几届已经毕业的孩子，那些情景至今想来还历历在目：孩子们拿着小本本互相留下祝福的话，写下家中的电话号码，希望老师毕业后能给他们打电话，还有的说：“我们会想你的，毕业了还来看你们。”有几个孩子进了小学后真的来看我们了。当我见到他们的一刹那，孩子扑过来紧紧地抱住我：“老师，我们想你！”我紧紧地搂住孩子，那一刻我感觉自己是幸福的。 　　 二、家长的信任、尊重和肯定，让我们感到幸福 　　家长的一言一行，一举一动对我们教师的工作有着很大的影响。孩子年龄小，自理能力和自我保护能力都很差，因此大小便弄脏衣裤，不小心摔破了皮，跌青了脸的事情时有发生。但是当我们听到家长一句：“老师，不要紧，没关系的。”“老师，麻烦你了，不好意思。”“老师，你们真的很辛苦。”这些理解和宽容的话语对我们来说是一种安慰和鼓励，也是对我们工作的最大的支持，有家长的理解和信任，真好！ 　　当看到家长在班级博客中发表感谢的话和祝福时，我们是幸福的；当收到家长发来的新年祝福时，我们感动着；当家长给我们提出中肯的建议时，我们思索着。正是因为有了他们的关心、信任、肯定，我们才能将工作做得更好，才能让家长更加放心和满意。 　　 三、教学中的成功让我体验幸福。 　　教师最引以为幸福的我想应该就是教学中的成功了。一次成功的课堂教学，不仅能使孩子受益非浅，而且能让自己感到骄傲和自豪。成功的教学还能收获成果，我们教学的目的就是为了让孩子得到最大的发展，取得可喜的成绩。当看到孩子画出一幅幅独特新颖的图画，捧回亮闪闪的奖牌时，我们的心里是激动而又自豪的；当看到我们的学生一个个有出息，当上了班长、班干部，评到了三好学生时，我们的心里是宽慰的。 　　 四、自身的学习和成功是幸福快乐的。 　　经过自己的钻研制作完成了一个课件；通过努力使自己的展示课、教研课能比较成功地同伴面前展示；听到领导和同事对我们的肯定和赞赏……这些都让我深深地体验到了那份幸福。 　　原来幸福一直就在我的身边，包围着我，感染着我，现在我对幸福又有了更深的体验与感受。让我们一起来品味、寻找自己的幸福吧！

　　作为一名非专业的幼儿教师，幼儿教学理论类的书籍是我最需要研读的，在20xx年的这个寒假，我再次学习了这本《幼儿教育学》，通过学习让我进一步从书本出发巩固了对幼儿教育工作的正确认识，这本书也从理论角度为我今后的工作指引了正确的方向。 　　书的绪论中就明确提到幼儿教育学是与我们的生活密切相关的一门科学，我们可以从周围的很多具体现象入手去认识和理解幼儿教育理论的内涵和意义。作为幼儿教师的我们，在每天工作的点点滴滴中，就能够不断发现各种教学现象，积累经验，在教育学理论知识的引导下理论结合实际提升自己的业务水平。 　　书中正文的每一章节都能从不同的角度让读者深入了解幼儿教育学，书的第二章中指出幼儿教育的一般原则是要尊重儿童的人格尊严和合法权益。其实，作为幼儿教师的我们理应清楚地认识到儿童虽然年龄小，但他们和教师之间的关系是平等的人与人之间的关系，我们应该尊重他们的`思想感情、兴趣、爱好、要求和愿望等。 　　在平时的工作中我和孩子们相处的每一刻都能努力做到充分尊重每一个孩子，发挥他们的自主性，站在他们的角度思考出能引导他们各方面获得进步的方法。 　　比如引导孩子们学唱歌曲的时候，我在范唱时便投入地用自身的音乐感悟力演绎好歌曲，感染孩子们，从而激发他们主动学唱歌曲的欲望。孩子们的声音表现力是参差不齐的，在集体跟唱了两遍之后我就尊重孩子们的个别差异，从他们的角度出发请每个孩子站起来说出自己不太会唱的乐句，然后再个别、集体交叉重点练习。这样，他们对歌曲便能掌握得更好。 　　书中的一篇小资料《蒙台梭利论儿童》中有这样一段话：儿童具有自己的个性，并谋求发展自己的个性。他们充满了创造力；他们选择自己的工作并坚持完成它，按自身的需要改变它；儿童锲而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障碍。儿童友善地希望与每一个人分享自己的成功、发现以及小小的喜悦。因此，教师没有必要介入，“全神贯注地观察”是教育者的座右铭。在我们的自主性游戏中，孩子们能够在轻松愉悦的氛围中表现自己的个性，提升各方面的能力。上学期，我们大班组进行了角色扮演课题的研究，孩子们在深入研究了绘本之后便经常在自主性游戏的小舞台中选择绘本中喜欢的角色和同伴一起自主、投入地进行角色扮演。在表演的过程中他们用语言、动作、表情投入地演绎出绘本角色和故事情境，从中也体现了自己的个性和创造力。作为教师的我们则在一旁仔细地观察他们的表现，从一个观众的角度对他们的表演进行了及时鼓励和适当引导，充分尊重他们在表演中个性化的创造表现力，分享着他们的快乐。在这样的一种轻松的师幼互动中孩子们语言等各方面的能力都能到了锻炼，同时也增进了和同伴的合作意识，丰富了情感认知。 　　“德、智、体、美、劳”中“德”是排在最前面的。书中有一个章节讲述到幼儿德育方面的内容，也让我有所感悟。书中提到：幼儿只有在被爱，体验到爱的基础上，才能产生指向外部世界的爱。因此，教师应为幼儿创设一个充满爱的环境与气氛，以境育情，以境激—情，激发幼儿良好的社会性情感。通过各种途径，利用幼儿园内外的一切条件和资源，培养幼儿积极、健康的道德情感。作为幼儿教师，我们和孩子在一日活动中近距离接触，是他们最信赖的人。 　　所以，我们需要给予他们足够的爱，并运用多种方式让他们感受到这样的爱，如平时多和他们进行心与心的交流，多和他们一起玩各类游戏等。在和他们之间有了这样一种情感基础后，我们便能循循善诱，引导他们认识并了解各种正确的道德行为规范，如礼貌用语挂嘴边，同伴间主动谦让等，并注意抓住一日活动中出现的良好契机及时进行教育。 　　深入学习了这本书之后，我收获了很多，在以后的教育工作中我会继续以书为指引不断努力，在平凡的幼教岗位上默默贡献。

　　《给幼儿教师的一把钥匙》的作者是王化敏，本书是幼儿教师的教育实践策略汇集。以下是我为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！ 　　《给幼儿教师的一把钥匙》读后感（一） 　　最近我看了一本《给幼儿教师的一把钥匙》的书，确实是给我在幼儿教育的一个角开启了一扇门，非常吸引人，书中一个个鲜活的案例让我眼前展开了一片崭新的天空。在教师如何更好的去帮助家长转变教育观念，如何跟家长沟通使家园合作更有效等方面给予了细致的指导。 　　首先来说教师与儿童：当今社会的孩子都是在爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈全部围着一个孩子转的环境中长大的，孩子从小生活在被关心的气氛中。所以当一个孩子要从家庭进入幼儿园时，总是有很多的问题会出现，比如情绪不稳定哭闹的、注意力不集中、挑食、身体较弱小、语言表达能力有限等一系列问题这就要求我们幼儿教师要“随机应变”具备多种解决问题的方法。 　　再来说教师与家长：家长是幼儿园重要的教育资源和合作伙伴。，教师有责任帮助家长了解幼儿园的教育目标任务，以便双方能达成教育共识，形成教育合力，促进幼儿身心健康发展。个别家长以为孩子在幼儿园只是在玩，自己早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，不重视幼儿园的教育。教师可以利用早晨孩子入园、晚上离园的时间、安康网、家校通以及家长会、半日开放等多种形式向家长介绍幼儿园活动，让家长及时了解孩子在幼儿园的表现，让家长和教师保持一致的教育观念。家长可以亲自参与孩子的活动中去，可以更快的转变家长对幼儿教育的观念。 　　最后来说教师与社区：作为教师要利用好周边社区的资源，教师要联系不同职业的社会群体发挥他们的创新能力，为幼儿教育提供帮助。 　　总之，作者希望教师通过倾听、体察、互动、反思来解读幼儿，通过把探索与创造的自由还给孩子，通过各种可能的方式来发展幼儿；希望教师与幼儿均能在情感、气质、知识、技能等方面得到和谐发展，达到师生共同成长。 　　通过学习它让我懂得，设计教学要符合幼儿的年龄特点，要以符合人性的方式鼓励幼儿与环境中的人、事、物发生有意义的交互作用，教师要尽力将自己和先进的教育理念、兴趣及外在限制与幼儿的需要和兴趣相符合，设计教学活动时要强调幼儿主动参与，在获得经验的基础上自主地建构知识。这本书开启了我一扇门，成为我学习新技能的一把钥匙。也让我体验到了作者对幼教工作的那份执着，更让我今后的工作有了更多的想法，并努力去实现。 　　《给幼儿教师的一把钥匙》读后感（二） 　　书籍作为生活的一个载体已经成为我们生存、发展、进步的必需品。经我市幼儿教师专业发展指导团队成员推荐，我有幸阅读了《给幼儿教师的一把钥匙》这本书，这本书内容丰富，它是开启幼儿教育的一扇门，这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从教师教育上发生的实例，实实在在帮助我们幼儿教师释疑教育困惑，指导我们解决实际问题的好书。 　　《给幼儿教师的一把钥匙》是幼儿教师的教育实践策略汇集。内容包括《教师与儿童》《教师与家长》《教师与社区》三部分，用52个有代表性的问题，展示了当前幼儿教师需要具备的基本教育技能。每个问题中均设置了五个环节：体验分享、案例、分析和提示、教育策略、资源库。这几个环节能引导我们在自我体验下，逐步参与教育思考和研究；其中每一个主题的内容和形式都值得我们学习和研究。 　　从具体的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的阅读过程中，渐渐领悟新的教育观点、学习新的教育技能。从而使我们懂得如何利用周围的自然和文化资源改善幼儿受教育环境、促进家长和社区参与早期教育的新策略。帮助我们在实际操作中理解教育理论与日常生活、教学活动的相关性，在新教育观念与行为之间架起一座沟通的桥梁。 　　这本书中举了大量的案例，这些案例我们在日常教学工作中也是经常会碰到的，看着就很能引起共鸣。在每一篇案例下都有相应的教育策略，可以帮助我们遇到相应的事情来解决问题，如当我们遇到这些状况的时候是怎么在想的，怎么在做的，而书中的作者又向我们传达了哪些教育理念和策略，看着看着总能给人一种恍然大悟的感觉。 　　比如案例：《感动的微笑》，讲述的是刘教师的一个语言教学活动案例，这样的活动案例再寻常不过了，很多老师也都会碰到，但它却给我印象比较深刻。活动讲述的是刘老师上的一个语言活动《微笑》，活动开始，刘老师以微笑的表情给幼儿一个轻松、自由的交谈氛围和与他们生活经验相适应的话题，促使幼儿交流的愿望，使幼儿表达的积极性得以激发，对孩子们的各不相同表达，刘老师都能用微笑来认可回报，并抓住教育契机，对不爱讲话的张赛月及时的启发，使孩子们都能感到非常的开心，引发了孩子的主动参与交流，让我们感悟到了语言美对孩子的感染和教育价值。书中在案例的描述后有一个“分析和提示”，就是对这个案例的剖析，结合孩子的年龄特点分析孩子之所以产生这一行为的原因。 　　接下来一个内容是“教育策略”，也就是我们老师可以怎么做，采取一些什么样的教育策略帮助孩子改变这一现状，很具体，这个《感动的微笑》的案例，书中给予的“教育策略” 　　1、创设让幼儿自由表达，有话就说的语言环境。 　　2、丰富幼儿的生活经验，有意识扩展幼儿语言交流的内容。 　　3、创造个别交流的机会，引导幼儿学会与他人平等对话。 　　4、利用文学作品培养幼儿的语言表达能力。 　　5、鼓励幼儿进行合作交流的活动。 　　6、通过设计、提出问题，引导幼儿有话可说。 　　7、主动与不爱说话的幼儿交谈。我班大多的孩子就是不敢在集体面前大胆的讲话，我运用了好多的方法对他们的帮助也不大，通过这个案例、分析与提示、加上教育策略对我有了很大的提示，使我茅塞顿开，知道了怎样让幼儿爱说会讲。 　　《给幼儿教师的一把钥匙》吸引我的`是大量来自一线教师所写的发生在我们身边的教育案例，及非常有针对性的可操作的帮助我们解决问题的策略指导。现在我们教师专业学习时常不知道如何将先进的理论具体地转化为自身的教育实践，往往是对《纲要》的理论耳熟能详，就是不知道如何去操作。 　　《给幼儿教师的一把钥匙》这本书开启了我一扇门，成为我学习新技能的一把钥匙，它里面里还有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建议年轻的老师们，都可以来看看这本书，这会成为我们自身专业化成长的一个阶梯，它会让我们在专业路上越走越自信，越走越轻松。 　　《给幼儿教师的一把钥匙》读后感（三） 　　最近我在看《给幼儿教师的一把钥匙》这本书的案例篇，书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从教师教育上发生的实例，掌握解决这些问题是每个一线教师必须具备的教育技能。从中让我领悟到很多教师与幼儿互动的好方法，教师的教育机智。 　　看了书中两个案例《贝贝吃饭》和《约翰尿裤子了》则给予我很多启示。我反思自己：我有留心观察、研究小羽不肯吃饭的原因吗？我为小羽创设过自己吃，或者喂娃娃吃等更多的锻炼机会吗？我有耐心等待过她自己吃完，体验成功的时间吗？答案是否定的。对于幼儿尿裤子现象，案例中的老师是怎么做的：鼓励约翰自己脱裤子小便，自己换干净裤子，在不断的表扬声中，给孩子提供了一个学习的支架，让约翰尽可能自己做。这种尊重幼儿，鼓励幼儿、落实行动的观念是值得我们学习的。所谓授人以鱼不如授人以渔。与其让孩子被动的接受，不如教给他们一些有效的方式方法。我想，再遇到此类问题时，我也会从这些突发事件中，把握时机，积极引导。 　　看了《咱也是老师》这篇案例，我开始换位思考：如果我是张老师，我会怎么跟家长就家庭教育的问题进行沟通。当然，不同地区不同班级的家长的文化层次、知识水平、教育能力都是有差异的。我就设身处地地思考了在面对我们的家长时，我会怎么做？首先，父母是孩子的第一任老师，这是毋庸置疑的事实。孩子从呱呱坠地——牙牙学语——摸壁学走——行动自如，家长的引导随处可见，想办法让家长明确自己的多重角色十分必要。 　　其次：我会列举一些实际的例子，让家长通过对比，发现家庭早期教育好的孩子与一般孩子的差距。进而再通过家长会议、个别指导等多种形式，帮助家长树立正确的观念，提供有效的策略，例如：开展亲子阅读、支持探索行为、给予锻炼机会等等，让家长学会家教的方法和技能。再有：“近朱者赤、近墨者黑”的道理人人皆知。就如要让孩子从小养成阅读的习惯，而家长却从不读书看报，只顾上网聊天看电视，那么怎么去要求您的孩子呢？让他们了解到家长的一言一行、一举一动都在潜移默化的影响着幼儿，起着模范和指导的作用。 　　有了以上这些思考，我再回头去看案例中张老师的一些具体做法。没想到她已经将这些理论上的想法转化为自己的实际行动了。在找到差距的同时，我开始站在评价一节好课的标准去审视这个案例的成功之处。首先：张老师用简单明了的三个问题对家长进行问卷调查。在此基础上再来实施活动，让家长对自己的行为和经验进行回顾，引发家长展开热烈的讨论；进而抓住时机，动之于情、晓之于理，介绍一些好的家教方法：比如买东西时可以教做算术、吃水果时要懂得尊老爱幼等等。此时的家长比较容易感悟和理解自己的教育价值；还用“六作业”的方式来激发和强化家长的角色认识，让家长去寻找生活中的教育。因为只有这样，才能帮助家长成为合格的第一任老师。 　　继续往下读，我不再被动地接受一些分析、策略，更多地是去思考，自己遇到类似的案例时会怎样做？在自我体验下，回头再去对比书中的一些专家们给出的教育策略，让我们有所启发的同时，起到举一反三的效果。我相信教育的机智是在不断的积累过程中产生的，让我们边学边思、边思边做、边做边写，螺旋前进，利用好手中这把开启智慧大门的金钥匙，让它成为自身专业化成长的一个阶梯。

　　在读完陈鹤琴先生的《怎样做幼稚园老师》一书之后，我感触颇深，通读全文，我能够感受到陈鹤琴先生认为幼稚园老师最重要的品质就是“爱”。 陈鹤琴先生说过：对儿童要热爱，一个热爱儿童的教师，他是会全心全意的为儿童谋幸福，继续不断的改进自己的工作，幼儿教师的爱是幼儿教育的基础，是幼儿教师职业道德的灵魂。 其实幼儿对于老师似乎天生会有一种“畏惧”或是“怕”的情绪，老师在各方面的能力都相对要比幼儿更强，幼儿就很需要成人的爱和保护，然而如果想要幼儿对老师产生一种爱，老师就必须要对幼儿付出爱，才会有得到，有收获。如果老师的态度非常冷漠或者粗鲁，那么幼儿就会觉得“老师不喜欢我、讨厌我”之类的情绪，从而他可能会变的比较孤僻，不愿意再去和别人交流；但是如果一个老师态度非常温和、亲切，小朋友就会觉得“哦，这个老师是喜欢我的.”这样他就会非常积极的和老师沟通，和小朋友交流，向老师敞开心扉。 　　尤其是对于幼儿园的小朋友，特别是低龄儿童，他们主要都是以模仿为主，如果老师冷漠，他就会产生不喜欢甚至是抵触心理，如果你对他很关心，他就会来模仿你，也学着老师的样子去做，成为他想成为的人。 　　幼儿教师是幼儿生活中除了家以外比较重要的人，如果幼儿感觉到老师喜欢她，那么她就会喜欢老师，认同老师的，包括老师对社会认知、知识、生活、工作，兴趣，甚至是穿衣打扮都会对幼儿产生非常重要的影响，所谓爱的教育，就会在生活中潜移默化的被幼儿模仿着。 xx是我在班上带过的一个女孩子，她比较内向，不太愿意和别人沟通，做什么事情都喜欢一个人，睡觉也不愿意睡，有时候还会哭闹，情绪有一些不稳定，尤其是睡觉，有时候还会去打扰别人，于是我开始充当起“妈妈”的角色，陪她午睡，把她抱着，拍拍她或者哄哄她，自然而然她就会入睡，入睡起来情绪不稳定就会去抱抱她、安慰安慰她，时间长了以后，我发现瑶瑶开始跟我讲话，而且讲的话越来越多，开始变得外向，而且有时候还会和其他小朋友一起聊天一起玩，早上来还会主动对老师说“早上好”，非常有礼貌，有一次我的手摔破了，她会像我安慰她的那样摸着我的手，学着我说话的样子说：没关系，吹吹就不疼了。”我的心里暖暖的，非常感动，其实“爱”本身就是一种最好的教育。 在幼儿园里，有些老师会对漂亮的、聪明的孩子给予更多的关心和爱护，其实这是一种狭隘的爱，真正的师爱应该做到有教无类，公平的对待每一个小朋友，对于存在的弱势更应该给予尽可能大的帮助，只有让每一个幼儿都感受到来自教师的温暖，从内心得到改变，才能达到教育最理想的效果。 　　还有陈鹤琴也非常重视幼儿的身心健康尤其是身体健康，所以就要重视幼儿的生活作息、活动时间、合理衣着，营养适当等各个方面让幼儿身心和谐发展。在这几个方面，陈鹤琴在书中不仅指出幼儿教师该怎么做，还指出了为什么要这么做的理由以及如何去做的方法，这让我颇为受益，为我以后的幼教工作也指出了重点以及难点。 陈鹤琴先生在整本书中提及了怎样做幼稚园老师以及如何去做，重中之重就是用“爱”去灌溉每一位幼儿，让每一位幼儿都在老师的关心爱护下健康茁壮的成长。

幼儿美术教育读后感 　　读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是我收集整理的幼儿美术教育读后感，希望对大家有所帮助。 幼儿美术教育读后感1 　　美术是一种基本的人类行为，是人类用于获得想象形式、美化环境的基本方法。人们创造和运用美术来表达感情、交流观念。近来看了《学前儿童美术教育》一书后，我对美术又有了更近的认识，特别是对儿童美术，所谓的儿童美术就是指儿童锁从事的造型艺术活动，它反映了儿童对其周围世界的认识、情感和思想。 　　本书最吸引我的地方就是书中讲到对美术内容的选择，一定要符合学生的身心发展规律，我们现在的美术教学内容太陈旧、没有一点美感，学生对教材也是毫无兴趣。而且也是重在培养技能，对孩子的感受及表现能力考虑的较少。这样做会造成孩子的作品内容单一、缺乏个性。美国美术教育家罗恩菲德的研究表明，10岁以前幼儿的美术能力是随着认识水平和思维发展自然而然地向前发展的，孩子们一般能表现他认识过的事物。如果按以往的经验，我们会认为处于涂鸦期的幼儿，还不具备创造形象符号的能力。以为孩子还小应以培养兴趣为主，内容多为练习涂色或画一些简单的线条，如画圆、小草等等。在认真分析孩子的兴趣爱好后认识到只要孩子喜欢感兴趣的内容他是表现的最棒的。 　　看了此书后还了解到了学前儿童的美术教育可以通过美术和教育这两个方面体现出来的。根据对美术和教育这两个方面的不同侧重，可以相应地将学前儿童美术教学分为美术取向的学前儿童和教育取向的美术儿童。一个尚未社会化的幼儿，以其自身的思维和行为方式去适应社会是会草遇到很大障碍的，幼儿在使自己适应一个按成人的兴趣、习惯和思维方式的社会的过程中，幼儿不可能像成人那样有效地满足情感上和智慧上的需要，为此，在活动及适应中幼儿需要游戏。只有通过游戏才能实现现实生活中得不到满足的需求。幼儿园美术教育是建构儿童审美心理的教育。教师在幼儿园美术教育活动中应激发儿童的审美情感，注重培养儿童的审美表现力。在书中我了解到了美术欣赏教育活动中，我们教师应引导儿童亲身体验美术作品中的审美特征，感受和理解作品所表达的情感，同时在欣赏过程中让孩子们通过看一看、讲一讲、找一找、谈一谈、画一画等形式将美术作品中的思想、内容表现出来。对于儿童美术活动的设计，在设计过程中应考虑到孩子的年龄问题，不同年龄阶段的儿童在活动中有各自的内容和要求，比如在为小、中班设计时，他们的知识经验相对较少，生活范围较狭窄，在内容规定上应与他们生活经验接近，这样溶解为他们所喜爱，要符合儿童的年龄特点。 　　总之，美术对儿童，特别是学前儿童而言，美术这个词的涵义又有很大的不同，在儿童时代里，一切事物都是互相渗透的。美术是其发展的一种表现，在书中让我学到了更多的儿童美术知识对儿童美术有了更深一步的了解，特别是在活动设计时让我有了更好的思路去设计活动。 幼儿美术教育读后感2 　　一直以来，都因为工作忙而疏于静下心来读书，总借口没时间而不能够静下心来学习。可最近，一本孙起英的《给幼儿园教师的101条建议：美术教育》却让我有如获至宝、如遇知音之感。读这本书感觉不像在阅读书籍，而是像与一位耐心、睿智的长者聊天，他的丰厚学识、他的思想、他的智慧正慢慢地滋养着我心灵。 　　在美术创作活动中，我曾发现这样的情况：有的孩子拿着笔不知所措；有的无目的地在纸上胡乱涂画；有的东瞅瞅西望望，看到同伴画什么便画什么……幼儿之所以出现这些问题，都是由于学前幼儿具有目的性不强、构思能力不完善并易受他人影响等特点造成。本书在实施操作篇中给了我几条很好地建议：首先应选择与幼儿生活经验紧密相连的、幼儿感兴趣的题材作为创作题材。其次，创作开始前，教师应有意识地通过提问或者谈话活动，帮助幼儿明确创作主题、与创作相联系的绘画内容以及可以如何表现等。再次，应为幼儿提供简单易学但具有变化性的绘画材料。最后，在幼儿绘画过程中，教师应多观察，当发现幼儿停笔不动或左顾右盼遇到困难时，教师应尽可能多地了解幼儿的意图、心态，多给幼儿正面回应，找出幼儿成功地方加以鼓励，并通过问题的引导以建议的提出等方式引导幼儿明确自己的创作意图，如：“刚才想画什么的？”“哪里不会画了？”“看看旁边小朋友画了什么，对你有启发吗？”……通过言语上的提示、问题的启发，帮助幼儿找到创作的方向继续下去。 　　还有在美术教学中我常遇到这样一个问题：活动结束了，仍有些幼儿因种种原因还未完成自己的作品。那么这时教师该不该进行活动评价呢？怎么评价？很有幸在本书的发展评价篇中我找到了答案：首先，教师要观察还没有画完的幼儿有多少，如大多数没完成，不必着急评价：如只有少数几个就可以进入评价环节。其次，教师要将这些没有画完的幼儿作品与画完的展示在一起，并与未完成的幼儿说：“等有时间你们还可以画！”评价过程中不要回避这些作品，因为他们只是没有时间继续画，并不是画得不好。最后，老师要分析没有画完的原因，如果只是因为在构思、构图上比较复杂，所需时间长，教师只需为他们提供再次作画的时间就可以了；如果是因为在创作过程中遇到困难，教师可与幼儿交流：“今天在画画的时候遇到了什么困难？是怎么解决的？下次需要老师帮助吗？并对其作品给与肯定，以增强幼儿下次创作的信心；如果是因为不能集中注意力，易受外界环境干扰而延长时间，则有必要对其进行行为习惯上的培养。 　　如此好的建议还有很多，推荐大家有空时赏析。 　　读完这本书后我如闭塞的心灵打开了一扇窗户，我又进一步理解了“教育艺术”、“教育智慧”的深刻含义了。 幼儿美术教育读后感3 　　美术活动是孩子比较喜欢的一种活动，在活动中幼儿手脑并用，不仅发展了手部的小肌肉，同时还促进了大脑的发育，对于幼儿智力的发展是很重要的。作为幼儿园的老师在指导幼儿开展美术活动时，怎样的引导幼儿大胆的绘画？以及教师怎样运用好美术活动中的范例？我在书中找到了答案。我重点阅读了书中实时操作篇中的几篇文章，在书中我得到了一些收获。 　　书中讲到要让幼儿大胆的作画，就要给幼儿创设宽松的心理环境。如要信任幼儿，用和蔼的态度与幼儿交流，尊重幼儿有不同寻常的想法，不要用成人的思维模式去限制他。还要给幼儿提供适合的、多样的绘画材料。如提供给幼儿的纸不能过小，幼儿在绘画时会放不开手，提供的材料要充分，不要害怕孩子会弄脏而不提供，要让幼儿在多种材料的吸引中有积极参与活动的兴趣。尽量的用情境、游戏的形式开展绘画活动，这一点对于小班的幼儿来说很明显，活动中用念儿歌、或故事的形式创设情境幼儿参与的兴趣就会很高，反之，兴趣就会有所减少。根据不同的美术活动，怎样创设一个符合幼儿年龄特点的情境，还是需要多思考的。此外，尽量采用“鼓励法”评价幼儿的作品。教师要努力的去读懂幼儿的画，充分了解孩子“稚”“拙”的特点，站在幼儿的角度评价幼儿作品，对于个别幼儿讲不出画的是什么，教师不要着急，要引导幼儿，肯定孩子的优点，千万不要用成人的标准来挑剔。充分肯定的欣赏将逐步培养幼儿的自信心和成就感，注意对幼儿的要求要循序渐进的。 　　在引导幼儿学习绘画的时候，绘画的范例是我们经常运用的工具，如何更好的运用它，什么时候用？怎样用？用什么样的范例？在书中，我也找到了一些答案。首先，范例要有美感，有美感的作品才值得欣赏，幼儿从中得到收获，而不美的`范例就不能为幼儿树立很好的榜样，让幼儿的观察机会丧失、观察能力得不到发展。，思维得到禁锢，创造能力也受到发展的限制。其次，范例的描绘方法应该是适合学前儿童年龄特点的，是他们能够合理接受的，积极健康的，太成人范画不适合幼儿来欣赏。其三，范例的形式应该是多样的，能从不同方面反映事物的形态，可以启发幼儿的思路。 　　通过阅读这本书，我还是收获很多的，书中讲到关于美术方面的理念，在以后的教学实践中都可以运用到，对自己的业务水平的提升有一定的帮助。 幼儿美术教育读后感4 　　《幼儿园教育指导纲要》中指出：激发情趣、体验审美愉悦和创造的快乐，体现自我表达和创造的成就感。应该说：幼儿园美术活动的开展是幼儿自我表达的重要方式。但如何组织开展有效的美术教育，激发幼儿感受美、发现美、创造性地表现美？如何开展富有特色的幼儿园美术活动，对美术活动的评价一直困扰着我们。 　　书中强调：1.幼儿园要积极创设开放性、主体性、多元文化、让美蕴含其中的环境。2.美术活动的评价要突出： ①评价的内容体现（情感、智能、身体动作、知觉、社会性、美感的成长）；②评价要体现多元性、开放性、针对性等特点。3.在如何引发幼儿创作的欲望上强调：①孩子的生活体验。②实物刺激；③媒体刺激；④问题讨论；等等 . 　　通过学习我进一步明白幼儿园美术活动评价的重要性。也进一步明白了在美术活动中教师的定位：1.了解不干预；2.帮助不支配；3.鼓励不裁决；在活动中要充分发挥儿童绘画的自主性，教师必须坚持“既要尊重幼儿的主体地位，又要发挥教师的主导作用”的原则。改变以前传统的运用范例，示范和讲解，由老师单向传授知识技能的教学方法：运用欣赏观察、讨论交流、尝试演示、思考的方法，多出局部范例，多作局部示范：少出完整范例，做完整示范。更多的让孩子自由画、创意画，多挖掘幼儿的创造潜能。 　　在美术教育评价方面，一直是我们美术老师比较头痛的一个环节，杨老师给我们讲了一个有关家长对幼儿作品的评价的事，其实年幼的儿童往往是为得到父母和教师的认可而学习。因此，家长和教师认可、评价是非常重要的，也是必不可少的。教师应指导家长学会了解幼儿，因为幼儿的思维是直观形象的，而成人的思维是抽象的，要想两者达成共识，成人必须学会了解幼儿，观察幼儿，用幼儿的眼睛去看世界，用幼儿的思维方式去思考，因势利导，从而使幼儿主动地去学习。当成人了解了幼儿，并能站在幼儿的角度去欣赏他们的作品时，应对作品给予及时的肯定和赞扬，激发幼儿再次创作的欲望。千万不要吝啬说一句表扬的话，如：“你画的画儿真棒！”“你这个地方画得好极了。”“你的色彩真漂亮！”或伸伸大拇指，星星之火，可以燎原，学生们会因此得到鼓励，更会为每一个学生留下成功的机会和希望，对孩子们的一生都会带来不可估量的影响。 　　总之，美术活动本身是一个具有极大潜力的领域，它的任务既培养儿童对艺术美的欣赏、识别，学习对美的对象形态的描绘和表现，同时，更重要的是培养孩子的素质、能力和个性，形成幼儿一种把握世界的方式——审美心理结构的塑造。让我们共同努力，一起为幼儿美术教育事业奋斗吧！

　　认真品味一部名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我精心整理的给幼儿教师的建议读后感 ，仅供参考，希望能够帮助到大家。 给幼儿教师的建议读后感 1 　　有人说：“幼儿教师是高级保姆，低人一等”，也有人说：“家有三斗粮，不做孩子王”。其实，幼儿教师“站起来是老师，蹲下来是妈妈，玩起来是朋友，严起来像法官”。每天超负荷的工作，练就了超强的工作效率，但其精神也高度紧张。初任幼儿教师我一度迷茫，究竟是来当老师的还是来当清洁工的？一次偶然的机会看到了《给幼儿教师的建议》这本书，细细读过之后终于认识到幼师这个职业。 　　幼儿园工作的核心是“爱”，幼师要学会热爱。赞科夫说过：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。”因此，教师要做到热爱每一个幼儿，主动接近幼儿，用教师广博而无私的爱去理解、宽容、尊重和关心每一个幼儿，使他们感受来自老师的母亲般的温暖。课上，应用亲切的态度、夸张的表情吸引幼儿的注意，课下，应和幼儿一起玩耍，和他们成为好朋友，努力让每一位幼儿在快乐中得到感知、获得进步。 　　幼儿教师，繁忙与琐碎兼容，责任与压力并重，忙碌于疲倦同行这正是幼儿教师工作的真正含义。为此，我们怀着一颗平常心并充满自信，坦然地面对挫折，用一份爱、一颗心，获得孩子的爱，赢得家长的心。这种被需要、被尊重和支持的体验是幸福的。 　　《给幼儿教师的建议》这本书中，给我们指出教师在整个国民群体中，应该是一个阅读率比较高的群体，因为这个群体承担着教书育人的责任。作为幼儿教师，我们更应该读书，这与幼儿教育的特点密切相关，幼儿教育的特点是基础而全面的，幼儿的特点是好奇、好问，这些对教师的个人素质提出了很高的要求。不常读书，不充实自己，便无以做好这项工作。所以，要在专业上取得成绩，就非读书不可。我们反思一下，是否正在读书？是否在意读书？在以前我还真没有意识到这个问题，现在才惊觉：自己实际上是不怎么读专业书的，往往我们总在抱怨整天工作的辛劳，总在抱怨没有时间读书，但是“时间就像海绵里的水，要挤总是有的”，我们要拿出实际行动来，挤出时间用于读书。在书中，我找到了适合幼儿教师的读书方法：1、要读专业的期刊。好的期刊有哪些呢？例如《幼儿教育》、《学前教育》、《早期教育》等。2、要读经典的专业书籍。如蒙台梭利的《童年的密秘》，陈鹤琴的《家庭教育》等。3、要阅读通俗易懂、与幼教职业有实际联系的书籍。作为幼儿教师，我们要坚信要多读书，读好书，阅读专业书籍有利于成长和发展，无论如何繁忙、劳累，我们要挤出一点时间来读书，力求在有限的读书时间里获得最大的收获。 　　《给幼儿教师的建议》一书，让我读懂了教育，也读懂了人生。也许我们教师这个角色太小不起眼，擂不动那惊天大鼓，但我们可以时刻准备着，以智慧守望理想、以真情坚定信念，去追逐生命的完满、去求索教育的真谛。 给幼儿教师的建议读后感 2 　　编者在序言里写到，现在出版的学前教育类书籍中，真正适合一线幼儿教师阅读的偏少，而所有的书大体都会分为两种，一种是理论性的，让我们只能是望而兴叹；另一种是实用类的，像环境创设呀、活动方案呀，虽然实用，但是这样我们就是“拿来主义”，不去再动脑筋，局限了我们的创新和反思能力。而《给幼儿教师的建议》一书没有大篇的理论，书里几乎都是些幼儿园有经验的一线教师写出来的他们对日常工作的经验，涉及到了我们工作中的各个方面，看这本书真的能让我找到自己的影子，从而对自己的工作进行思考和反思。 　　在《给幼儿教师的建议》一书中，就对于幼儿教师，尤其是年轻教师最头痛的家长工作，一些教师说出了她们的想法和在实践中的做法，我看了也感想颇深。 　　家长工作在是幼儿园工作不可分割的一部分，这也是幼儿园工作的一个难点，在工作中，常常能听到老师们关于家长的不满，的确现在几乎都是六个大人对一个孩子，家长的溺爱、望子成龙、望女成凤都会给教师的工作带来一定的困扰，如果家长工作做不好，对于教师以后的工作都会有产生一定的影响。 　　作为一名幼儿教师，首先我们要理解家长们的想法，要以平等的态度来对待家长，不能高高在上，自以为是，要尊重他们正确的观点，也要耐心、虚心、诚心的听取家长的一些合理的建议，这样营造出来的环境，才会让家长乐意听你说话，愿意与你交流。 　　第二、要及时的将孩子的优点、点滴的进步及时的告诉家长，不要吝惜自己对幼儿的赞美。教师对孩子的一句微不足道的称赞，都会让家长感到高兴。这种奖赏性的行为不仅让孩子们乐于去努力，也让家长更加轻松、自信、愉快的面对老师，更能主动地与教师交流孩子目前存在的不足或者困惑，以期待得到教室的指点与帮助。 　　第三、因为家长的教育观念和教育方法的不尽相同，这也需要教师更深入的了解家长，以便能有针对性的与家长沟通，针对家长的个性问题帮助其想对策、想方法。 　　第四、教师要经常的换位思考，要体谅家长，因为在家长眼中，自己的孩子是最棒的，哪怕是孩子们犯了错，也会认为孩子们年龄小等等，所以这就容易跟老师产生矛盾，影响两者之间的关系，如果教师能多站在家长的角度去理解家长，让家长感受到教师是真心喜爱、关心他们的孩子，家长就会变得更容易接受教师的一件和建议。 　　第五、教师要以一颗真诚、善良、理解的心去表现对孩子的关爱之情，从而换来家长的心爱。 　　在书中的最后写了这么一句话：因为理解，所以支持；因为支持，所以爱；因为爱，所以家园的教育才会更和谐。的确只有家园的目标只有一个就是孩子，如果我们都爱孩子，都互相理解、支持，那么家长工作还有什么可难的呢？ 给幼儿教师的建议读后感 3 　　闲暇时间，在图书大厦里看书时，发现了这本由朱家雄教授主编的《给幼儿教师的建议》一书，买完回家仔细的看完了，正如序言里所说的，“这是一本幼儿园教师亲切、可读、实用且有益的书”。 　　《给幼儿教师的建议》这本书一共有七辑，分别是：向孩子张开你的怀抱；让孩子爱我们；听孩子的话；挤一点时间来反思；做一个有协调能力的班主任；理解家长对孩子的爱；像热爱工作一样热爱生活。分别从幼儿教师的师德、教育教学、专业成长和班级管理，以及家庭生活等各方面，收集了全国幼儿教师的一些案例、感受、体会和建议，然后统一编辑而成。书中内容包含了幼儿教师工作的各个方面。对于一名幼儿教师来说，具有很强的指导和借鉴的作用。 　　《品读“职业幸福”》是本书第一辑“向孩子张开你的怀抱”中的一篇文章，文章中有这样问道，有人说：“幼儿教师是‘高级保姆，低人一等"，只是负责看孩子，负责他们的吃、喝、拉、撒、睡。”也有人说：“家有三斗粮，不做孩子王。”“当幼儿教师真的幸福吗？”“当幼儿教师真的"能实现自己的人身价值吗？”看到这个地方，我不禁回想起了我刚踏入幼儿园的时候，也有过这样的思想斗争，甚至还想到过退缩和放弃。我想这也是现在每一位教师踏入幼教行业所要遇到的问题。书中作者给出了这样的回答：“幼儿教师应该将幼儿快乐的成长过程视为自身生命增值的过程，从中享受奋斗与收获的感动，要学会热爱，要学会奉献”。“幼儿工作的核心是爱”、“幼儿工作需要耐心、细心、诚心和责任心，需要默默无闻，无私奉献的精神。” 　　我认为，教师是一项平凡的工作，教师的职业幸福就是用一份爱，一颗心去获得孩子的爱，赢得家长的心。这种被需要、被尊重、被理解和支持的体验是幸福的。 　　在第三辑“听孩子的话”中有一篇文章叫《不可忽视的教学细节》。作者用实际案例《有趣的管子》详细的阐述了什么是教学细节，如何去做好教学中的细节。作为一名教师，不仅要慎对教学的每一个环节和流程，更应该关注那些看似简单的细节问题。笔者还提出，细节能反映出教师的教育理念，体现教师的教学策略，因此，教师在设计每一次教学活动时，都要注重教学细节的预设，同时还要及时捕捉、利用精彩的细节。 　　像这样实际解读教师教育教学方法的文章在本书第三辑“听孩子的话”中还有许多。当我看到这个部分时，感觉书里所说的就是我在实际教学过程中所遇到的许多问题，能给我带来很多的启发。 　　以上是我对于《给幼儿教师的建议》这本书一个简单的介绍。在看了这本书后，最深的一个感触就是，这不是一本理论类读物，也不是一本纯实用类读物，这本书介于两者之间，可能对于幼儿教师的专业成长可能更有益，更切合其需要，从专业上来说，能促进幼儿教师的业务提升与反思，有益于教师的专业发展。是值得大家去阅读的一本书。 给幼儿教师的建议读后感 4 　　当今社会对教师提出了很高的要求，幼儿教师是孩子的启蒙教师，更需要不断的学习充电才能顺应时代潮流，适应社会发展。 　　今年寒假在工作室读书活动倡议下，我选择并阅读了《给幼儿教师的建议》这本书，受益匪浅。这是一本用爱和经验写出的书，读了之后让我感到既亲切又实用，它为我们幼儿教师指引了方向，让我深深领悟到如何才能当好一名好的幼儿教师。书中有很多教育案例，像一盏盏明灯，为幼教育工作者指导航向。 　　经常听人说：“幼儿教师就是高级保姆。”也有人说：“幼儿教师就是孩子王”。其实幼儿教师“站起来是老师，蹲下来是妈妈”。每天超负荷的工作，练就了超强的工作效率，但其精神也高度紧张。幼儿园工作的核心是“爱”，老师们要学会热爱。赞可夫说过：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。”因此，教师要做到热爱每一个幼儿，主动接近幼儿，用教师广博而无私的爱去理解、宽容、尊重和关心每一个幼儿，使他们感受来自老师妈妈般的爱和温暖。教学活动时用亲切的态度、夸张的表情吸引孩子们的注意，教学活动外和幼儿一起玩耍，成为孩子们的好朋友，努力让每一位幼儿在快乐中得到感知、获得进步。 　　幼儿教师，繁忙与琐碎兼容，责任与压力并重，忙碌于疲倦同行，这正是幼儿教师工作的真正含义。为此，我们常怀一颗平常心并充满自信，坦然地面对挫折，用一份爱、一颗心，获得孩子的爱，赢得家长的心。这种被需要、被尊重和支持的体验是幸福的。 　　在幼儿园老师想上好课也是不容易的，首先要备课，备课之前先要研读教材，把教材吃透才能上好一节课。尹紫昕老师用一个实际案例指出研读教材对于一个教学活动的成功是非常重要的，这不仅适用于语言活动，在数学、科学、社会等教学活动中也是非常必要的。上好一节课，不仅要备好课，还要多准备教玩具激发孩子的学习兴趣。课后，还需要老师多进行反思，总结自己的教学经验，反思，长则一二百字，短则寥寥数语，一个有用的活动反思将会对以后的教育活动有着指导意义。 　　这本书，让我读懂了教育，也读懂了人生。也许我们幼儿教师这个角色太小不起眼，擂不动那惊天大鼓，但我们可以时刻准备着，以智慧守望理想、以真情坚定信念，去追逐生命的完满、去求索教育的真谛。 　　我自豪，我奉献于太阳底下最光辉的职业，我骄傲我是一名幼教工作者，我们的工作固然繁琐和辛苦，但是，付出总有回报，给予本身不仅是一件快乐的事情，而且会带给我们更多的快乐。我们给孩子真诚的爱，孩子也会给我们纯真的爱，这就是我们得到的最好的回报。 给幼儿教师的建议读后感 5 　　刚拿到《给幼儿教师的建议》这本书，我就迫不及待地打开来，想看看今年的教师继续教育学习的书到底是一本什么样的书。首先看了一下《序言》，里面介绍说这是一本介于纯理论类和纯实用类之间的学前教育类书籍，能促进幼儿教师的业务提升与反思，有益于他们的专业成长。真的这么有用吗？我不禁开始读了起来。 　　首先映入眼帘的是第一辑的第一篇《向孩子张开你的怀抱》。该文章没有深奥的理论性语言，没有精彩的文笔，有的只是几个小例子和一段总结性的话：“教师的快乐其实很简单：只要你用真心、真爱、真感情来呵护每一个孩子，他们同样会喜欢你、信任你，并把幸福给你。”“如果你要问如何让孩子喜欢上自己？很简单：向孩子张开你的怀抱。”想想自己走过的教学历程，确实如此。 　　记得刚从学校毕业走上工作岗位时，自己也不过是个大孩子，怎么懂得去爱孩子？何况刚工作时在小学呆了两年，小学的教学方式或多或少地影响到了幼儿园的教学，所以总感觉孩子和我有一段距离，他们不怎么敢亲近我，对我有一种“敬畏”的感觉。随着年龄的增大、工作经历的增加，慢慢地对孩子越来越喜欢，感觉孩子们越来越可爱，就算是调皮的孩子也有他与众不同的可爱处。慢慢地，感觉到自己和孩子的距离拉近了，课间能和孩子一起嬉闹、玩笑，孩子们也喜欢和我说话、游戏，他们不把我当“威严”的老师，而是他们的一个大朋友，他们一点都不“怕”我，有的孩子甚至在上课时还会调皮地拉拉我的衣服，或者偷偷地打我一下。他们有什么心里话，有什么烦恼，甚至和小朋友有矛盾了，都要先来跟我说，希望我能帮他们解决。 　　这一次，孩子们临近毕业了，白天刚和他们分开，晚上就经常有小朋友打电话给我，有的问我在干什么？有的说“老师给我留的电话号码我打打看通不通，以后想老师了就可以打电话给老师了。”有的孩子有点怕难为情，拨通了电话又挂断了，挂了两次。第二天到幼儿园对我说：“毛老师，我昨天打电话给你了。”还有一次，在给孩子们盛饭时，余苏洋突然对我说：“毛老师，我好爱你！”其他孩子也跟着说：“毛老师，我好喜欢你！”“毛老师，我也爱你！” 　　我心里一阵感动，老师的辛苦没有白费，换来了孩子们对老师的喜欢。还有班里的xxx小朋友，有一段时间退学回了老家，他妈妈打电话告诉我说：“孩子一直说很想毛老师，想小朋友，要回毛老师那里上学。”孩子也在电话那头说：“老师，我好想你！”我对着电话说：“老师也想你，小朋友也想你，希望你能早点回来上学。”挂断电话后，我心里久久不能平静，幸福的感觉瞬间涌上心头…… 　　一件件、一桩桩的事例数不胜数。孩子们能喜欢老师，关键当然在于老师首先要爱孩子们，用自己的真心、用自己的爱心去呵护每个孩子，只有这样，孩子们才会真正地喜欢老师、信任老师。 　　向孩子张开你的怀抱吧！

　　 （一） 　　在《幼儿教育》杂志上看到了这篇文章，是的，每个幼儿都是教师的宝贝，“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。” 爱每一个孩子，是幼儿群体特性对幼儿教师的客观要求。俗话说：人上一百，形形色色。一所幼儿园，少则几十，多则数百个孩子。在这些孩子中，由于受遗传因素和家庭环境的影响。会形成许多差异：容貌有俊有丑，智商有高有低，气质有动有静，性格有活不呆，动作有灵有拙，语言有多有寡，感情有热有冷，习惯有良有莠……这些内在的和外在的差异，呈现出幼儿群体特性的客观存在。对此，幼儿教师应有足够的认识。在实际工作中，要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果：得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成；受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望，无助和自卑，致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。我就曾遇到过这样的情况：有个孩子漂亮活泼，老师们都特别喜欢她。对她又是亲又是抱，处处关心照顾她，结果使她一度变得任性、高傲和无礼，稍不如意就又哭又闹。另有一个孩子沉默寡言，性格孤僻，老师对他关爱较少。有段时间他竟不愿参加集体活动，认为自己什么事也不如别人。这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。正确的态度是，力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。 　　 （二） 　　《幼儿教育》这本杂志，我正好也订阅了，看了几期受益不少。 　　对于老师推荐的几篇文章，感触很深，特别是“倾听孩子内心的声音”，这其中的案例很有特点，让我想起前不久一个朋友的"qq空间里的文章，说得是日本国家对小孩的教育方式。 　　他们的父母说送小孩到幼儿园就是要让小孩生病的；在幼儿园小朋友所有的事情都是自己做的；要求每个小孩的父母都准备各种环保袋子，让小孩分门别类的装东西；每个幼儿园都有很多沙子，就让小孩玩；备有很多套衣服，脏了就换，要求小孩自己换衣服；幼儿园基本上没有知识课程，但经常组织到户外接确大自然；更没有所谓的兴趣课程…… 　　我们的教育体制，就我个人来说真的不能认同，自己读书也是经历了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这样一个过程，出现了不少高分低能儿。 　　我真心希望自己的女儿能有一个健康的成长过程，不仅仅是指她的身体，更多的是她的思想和生理方面。女儿在家，我会暗示她捣点小乱，甚至我自己和她一起捣乱，把被子全都推到地板上，把床当作蹦蹦床；在地上乱画；鼓励女儿自己的事情自己做，女儿指着洁白的墙问：妈妈，我可不可以在这里画？我的回答是肯定的，你想画就画……女儿会跑到爸爸面前笑着说：爸爸，我造反了…… 　　在家总是给女儿一个轻松的环境，平时上班忙，没有什么时间陪她，到了休息的日子，我的时间就全部由女儿支配了。有时我会把自己的身份和年龄都降下来，和女儿一般大小，和她计较一些她比较喜欢吃的零食；有时也会把女儿提到大人的程度，让她学着照顾小玩具、洋娃娃，让她懂得接受爱、懂得爱。现阶段，女儿唯一应该做得就是玩，每次回家，见到女儿，我就会问：妹妹今天在学校开不开心？有没有做游戏？我不会问老师教了什么之类的问题，更不会在现阶段就让女儿去参加什么英语之类的兴趣班。记得家长会的时候，就有家长提出可以去学英语了，还有搞个什么拍录像让家长了解小孩在学校的生活情况……对于这些观点，我是不赞成的。没错小孩这么点小就离开家长，到了一个新环境，会哭会不适应，但是家长总不可能每件事都替小孩安排好吧。也许有些家长会认为自己的小孩就输在起跑线上了，但在美国的小学里，一二年级基本上没有什么文化课的，可对于小孩的生活习惯、学习习惯、对社会的认知、礼貌道德等素质教育却是很重视，试问是否整个美国都输在起跑线上了？

　　《爱的教育》是一部亘古不衰的文学，我将为大家带来几篇关于幼儿教师的爱的教育的读后感，欢迎大家一起阅读! 　　幼儿教师爱的教育读后感 　　【第1篇】 　　《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起去探寻案. 　　《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人的力量. 　　文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇. 　　这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想. 　　爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长! 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的 　　【第2篇】 　　爱，是一个很熟悉的字眼。 　　在每个人心中都有爱，爱是无私的，爱是博大的。只有生活在爱的海洋，才会享受爱。而我读了爱的教育这本书后，才真领悟了爱的境界。 　　这部小说所蕴涵散发出的那种深厚的情感力量真大!爱的教育介绍了意大林小孩而安利柯在一个学年十个月所写的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母之间的爱、师生之间的爱、对祖国的爱，使人读后，犹如在爱的怀抱中成长! 　　你也会发现：只要人人献出一点点爱，世界将会更加美好! 　　【第3篇】 　　本书是意大利作家亚米契斯的代表性小说。《爱的教育》以意大利四年级小学生安利柯日记的形式记录了从十月开学第一天，到第二年七月发生在安利柯身边的十分感人的小故事，还包括了父母、姐姐在他的日记本上写下的劝诫启发性文字，以及十则老师在课堂上宣讲的：“每月故事”。 　　看完《爱的教育》，我受益匪浅。这一个个小故事，都蕴含了许多深刻的大道理。我觉得《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋u2026u2026这不处处洋溢着爱的小说所蕴含所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大! 　　我希望，人人都献出一点爱，让爱充满整个社会，让孩子们在爱的教育下茁壮成长! 　　【第4篇】 　　以前，我一直都有个疑问：爱是什么?直到我读了这本《爱的教育》之后，我终于知道了这个问题的答案。 　　《爱的教育》以一名小学生的日记形式，描写了主人公安利柯生活中的一个又一个感人肺腑的故事。每个故事都以爱及爱的教育做主题，向世人展示了一个平凡男孩不平凡的生活。书中的人物除了安利柯，还有聪明的德罗西、勇敢善良的波列柯西以及帮助弱小的卡隆等等充满爱的人。 　　爱是空气，无时无刻都围绕在我们身边，而我们却常常把它忽略，甚至遗忘在心灵最深的角落里。人，本来就应该有爱，如果人人都没了爱，世界将重新变成原始时代!所以，不要觉得自己获得的爱少或没被爱过。难道父母从来不给你饭吃?难道同学从不与你玩?难道老师一点儿知识也没教你?人不缺少发现，缺少的是发现的眼睛。人不光去发现财富，更重要的，应该去发现爱。 　　【第5篇】 　　近日，我有幸拜读了意大利著名作家亚米契斯所撰写的《爱的教育》，这部关于儿童生活的现实主义小说，对于世界儿童文学史的发展有着重要的意义。这本书，以小主人公自己充满爱的视角，深情讲述了师生之谊、同学之情、亲子之爱和人与人之间最平凡的体贴和关爱,同时更深刻地阐明了一个道理：教育的意义不仅仅是书本知识的传授，更重要的是对孩子进行情感与心灵的熏陶，培养孩子一颗真挚有爱的内心。读完这本书，给我的教育方式带来了一次新的洗礼，同时也对我最近研究的自然环境中有效培养中班幼儿环保意识的实践课题也有一定程度上的指导作用。 　　泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》这本书里虽然没有枯燥无味的说辞，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹，只是一些平凡而善良的人物以及他们平凡的日常生活。正是这些看似平凡、真实可信的故事，却渗透着对于儿童内心具有的纯真情感的赞美之情，同时书中也阐述了从家庭、学校到整个社会，都营造着一种积极向上的环境，努力培养塑造着儿童爱祖国、爱他人的感情。作为一名幼儿教师师我能够深深地感受到主人公——安利柯所表达的人间最朴实、最平常、最感人的感情。在平日和幼儿接触的时光中，我能够切切实实地感受到幼儿心灵的真挚与淳朴，虽然他们思想在我们大人眼里显得有一丝幼稚但是通过我们耐心地指引可以把他们带入一个爱的世界，让他们感受和体验爱，并学习付出爱。。 　　近期我正在对自然环境中有效培养中班幼儿环保意识的实践这一课题进行研究，现在的孩子环保意识淡薄，容易养成一些乱扔瓜皮果壳，浪费材料资源、浪费食物，损害花草树木等不良行为习惯。而幼儿环境意识主要是通过感知觉以及各种操作活动来认识周围世界，因此作为教师我们应该让孩子们通过认识自然美，带孩子们参与自然角、种植园、饲养角等活动，让他们看一看、摸一摸、讲一讲、闻一闻中让孩子体会到大自然的每一个领域都是美妙绝伦的，培养孩子对大自然的热爱之情，进而激发幼儿环境保护的欲望。通过对《爱的教育》的学习，我认为做为老师的我们要抓住每一个爱的教育，从小培养孩子的“感恩”之心。例如我们可以根据不同孩子的兴趣和爱好传授爱的及教育理念，对于女孩子我们可以提出用废旧纸来做衣服的提议引起幼儿兴趣，让幼儿充分思考，积极讨论，然后通过自己动手感受创造的乐趣，培养幼儿的环保意识，增强保护环境的责任感。幼儿园的环保教育倡导的更应该是积极的教育，美的教育而不是向幼儿阐述如今环境的危机，我们应该将他们带入到一个充满爱的世界，让幼儿在爱中受教育。正如《幼儿园教育指导纲要》中指出(幼儿教育m.smtxjs.com)，在幼儿亲近大自然，感受美的同时，我们很容易指导幼儿萌生保护美的欲望，环保意识自然而生。 　　高尔基有言“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。《爱的教育》这本书里充满了浓浓的人情与爱，在现代快速发展的社会里，这些朴素的、来源于内心的“大爱”和“小爱”，显得弥足珍贵。作为新时代的教育者我们应该将爱的教育运用到日常的教学工作中，人类的爱永远是可以战胜一切的、无坚不摧的力量。

给教师读后感篇1 当一名幼儿教师是非常辛苦的，但幼儿教师还是有诗意有快乐的?我们认为，教师的日常工作是辛苦、琐碎的，每一位孩子都需要教师的关注，但我们却始终因为栖居在这片“大地”——教育活动的现场，从中获得种种丰富的阅历与幸福体验，因而又是快乐、充满诗意的幸福收获者。正因为如此，对教师来说，“教育不是牺牲而是享受，不是重复而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身”。很多教师谈到教育给他们带来的种种快乐与幸福他们说：和孩子们在一起给我带来最大的收获便是快乐。是孩子们让我保持一种青春的心态，让我时刻都充满着微笑，这是我人生中一笔巨大的财富。 幼儿是天真的他们会把自己发现的乐趣告诉你，有个孩子告诉我他知道虫子是怎么生气的，抓它时他扭来扭去就说明它再生气。有时候孩子的一句话能让老师的心里暖暖的，有一次老师在给孩子削水果，有个孩子看到了他对老师说：“老师，刀子容易伤人你可要小心点，不然伤到手会流好多血，会很疼的。”一会说一边孩子的脸上有着痛苦的神情。 每一位教师在“劳累”中同时拥有别人体会不到快乐与幸福杨启亮教授曾把教师对教育的看法分为四个境界：一是把教育看成是社会对教师角色的规范与要求;二是把教育看作出于职业责任的活动;三是出于职业良心;四是把教育活动当作幸福体验。在理想的师生交往中，教师把教育视作幸福的生活。不因教育工作的劳累而抱怨，反而会感到幼儿随时会给她带来欣喜与快乐。就像上面这些教师所说的，虽然带孩子是很累的，但她们在理想的师生交往过程中，在与孩子真诚、开放的互动中，时时体会到别人所难以预见的种种幸福与快乐。这一切只有当教师真正投入师生交往中时，才会发觉原来教育工作是乐趣蕴藏其中、财富蕴藏其中的。所以，当教师投入到教育活动中时，她会感到自己也成为教育的幸福收获者、相信只要教师用心地投入，就会发现原来乐趣就在这“劳累”中间，幸福就在这“烦琐”中间，收获就在这“平凡”中间。 给教师读后感篇2 本学期，我校订阅了《中国教师报》，这是一份“全国教师自己的报纸”。 大部分版面刊登的都是一群像我们一样工作在基层一线教师的作品，反映的都是我们这些广大教师真实的生活、真实的工作，真实的教学，切实贴近我们的实际。 无论版式还是内容，都令人耳目一新。 闲暇之余，我便抓紧时间阅读《中国教师报》。 慢慢地，我便与她结下了不解之缘，不断地从中汲取“营养”：“国内、外”最新的教育动态，让我领略到国内、外教育不同的的无限风光；“深度访谈” 使我感受到教育的伟大力量；“教师论坛”给了我与名师心与心交流的机会……每一次读，我都受益匪浅。 我品味到了一道道色香味俱全的“知识大餐”，她激励着我不断地学习，更让我享受到了一份温馨，一份淡然，一份美丽。 随着时间的推移，我的教学理念在逐步改变，教学生活也格外丰富多彩了。 ?中国教师报》给我们提供了一个认识同行，认识国内广大基层教育工作者的机会，让我们认识、了解到广大校外、国内同行工作者们的教学状态，学习他们的教学经验， 反思自身教学，改进自身不足，有效地促进我们自身教学水平的提高；《中国教师报》给我们这群最广大社会专门群体却是最容易被人淡漠的群体提供了表达思想、总结经验、倾吐对教育的思与学的情感园地， 它促使我们更好地认识自我，反思自我，最后提升自我，超越自我；加强和促进了我们与外界的沟通与交流，同时也为我们更好地反思自己，省视自己的教学，为以后工作与生活提供了表达的空间与舞台。 感谢《中国教师报》，她让我拂去心灵的灰尘，端正了一个教师的心态，点亮心灯，不为名利所累，让我做一个面带笑容的老师，时刻有一颗健康向上的心；她使我深刻地认识到热爱学生是教师的天职， 教师爱学生是一种责任，是一种鞭策，是一种激情，更是一种能触及灵魂，动人心魄的教育过程。 感谢《中国教师报》，她不仅提高了我的教育教学能力，而且让我更加理智地处理教育教学中的各种问题。 随着阅读的深入，在不断陶冶中，我学会了理解，学会了宽容，学会了正确对待学生，学会了乐观对待生活。 给教师读后感篇3 英国哲学家边泌说：“我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。”而教师的故事，必然与学生在一起，当我们的故事和学生相互编织，当我们的生命和学生共同绽放，我们书写的就是一曲生命的宏大交响曲。 朱永新先生在《致教师》的前言中这样告诉我们“教师不是园丁，不是蜡烛，不是春蚕，不是人类灵魂工程师。教师就是教师，与学生是互相依赖的生命；教师就是教师，每天都在神圣与平凡中穿行；……”朱永新先生在书中还提到了教师职业的四种境界：第一，是让学生瞧得起的老师；第二，是让自己心安的老师；第三，是让学校骄傲的老师；第四，是让历史铭记的老师。教师在这样的描述下，不再过于神圣化，而也是一个发展中的人，是一个有血有肉的普通人。顿时，有了从教师这份职业，这个使命中，让生命更幸福完整的渴望。教师本身应该是一朵花儿，需要成长的养料，而不需要外界过于来强调教师的奉献与牺牲。作为教师，只要每天进入校园，看到孩子们一张张天真可爱的笑脸，就会从心底感觉快乐和幸福。教师的幸福莫过于每天孩子亲热的挤在跟前跟我说这说那；每天回家前，听到孩子的一声声再见。 迄今为止，我在教育这个岗位上奋斗5年了，但我仍然保有当初教学的热情。在师生共同成长的道路上，如何和孩子们一起创造幸福。朱老师提到的几个问题，我们会不会也自觉得问问自己：我的使命是什么？我的天职是什么？我既然来到这个教室，能带给孩子什么？我怎样为孩子创造出最大的发展空间？我怎样让班级中的每一个孩子得到最大的发展？朱永新先生在书中谈到了教师的幸福从哪里来，他提到人的幸福大概有三个重要的来源：一是人与外部物质世界的关系；二是人与人的关系；三是与自己的关系。书中提到，教室就是幸福的源泉。关注每一个孩子，帮助落后的孩子得到最大的发展，让教育和孩子们的生活紧紧相连，给予他们最需要的东西，让他们成为主人。在一个班级里，孩子千差万别，当面对他们的时候，教师的职责就是让他们每一个人都能享受到在班级里的快乐。特别是对待一些落后和有问题的孩子，我们应该给予更多的关爱，相信他们每一个人都是天使。 在《致教师》中，提出教师也要正确的关爱自己。像废寝忘食之类，一味地奉献和牺牲，可以作为拼搏的状态，却绝对不能成为常态，要学会科学、合理、从容的安排自己的生活。认识一个人要靠缘分，了解一本书要靠耐心，征服学生要靠智慧，与人相处要靠包容。人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单！ 给教师读后感篇4 说起来，这也是我第二次阅读《致教师》这本书了，第一次由于种种原因没能完整的读完整本书，只读了第一辑的内容，感觉很遗憾，就想着有机会一定要把这本书再认真读一遍。恰好，今年寒假，中心校给所有老师都发了这本书，我就赶紧认真的把这本书又读了一遍。这本书不同于其他纯理论的书籍，它是以书信体的形式呈现出来的，而且还都是朱永新教授对一线教师在教学中困惑的解答，在这本书中我也找到了一些解决问题的方法，明确了自己今后的发展目标。 朱老师把教师职业大致分成四种境界：第一，是让学生瞧得起的老师；第二，是让自己心安的老师；第三，是让学校骄傲的老师；第四，是让历史铭记的老师。其中，最基本的是做一名让学生瞧得起的老师。陶行知先生的“学高为师，身正为范”这几个大字只要用心做，相信就可以达到第一种境界。做第二种老师，要用自己的良心去践行教育。有良心的老师不是表格和评选程序测量出来的，而是每年教师节有多少学生还记得给你打电话、发短信、送鲜花、寄贺卡。 我觉得，作为一个刚参加工作不久的老师，只要能做到第一种和第二种就可以了。 做一名让学生瞧得起的老师是作为一名教师最基础的境界。“学高为师，身正为范”，这八个字说起来容易做起来难。作为老师，我们经常会不由自主的把那些作业完成不好的学生归结为上课不认真听讲、贪玩等，想的都是学生自己的问题，从来没有想过是因为我们自己的问题导致他们不会做而没有完成。其实现在来看，也许是我们在课堂上的讲解方法没有做到深入浅出，学生不能很好理解，所以才会出现作业没有完成的。寒冷的冬天跑步的时候我们一致要求孩子们把手从口袋里拿出来，可是我们自己的手又在哪里放着呢？是，我们都知道，我们这么做是为他们的安全考虑。可是，孩子们不这么认为，他们只会模仿老师的一举一动。现在，我们一直在高呼 口号 ，要求孩子们要多读书，告诉孩子读书有千万般的好，可我们作为老师在要求孩子的同时是不是自己做到了呢？我自认为，这点我做的不好，今后得努力做好。孩子们的向师性决定了教师：身教重于言教。 做第二种老师需用良心去践行。是啊，都说教师是一份良心活，只要用心做，方能心安。我有一个同学是特殊教育专业的，她是在特殊教育学校工作。一次，在一块聊天，她给我看了一个她上课时的视频。我一看，随口而出的是：“呀，你们一个班就七八个人，这么少啊！我们一个班都快60个人了。”她说：“我们的性质不一样，你们面对的都是一群天真可爱的孩子，等他们毕业了还会记得曾经有你这么个老师。可我们的孩子呢，你就是把他们教到18岁，也没有人会记得你。”听他这么一说，我沉默了。是啊，我应该感到幸运啊，至少我带的这些孩子是健康的，他们还会记得我。我说，那你们的工作多无聊啊，成天面对这样的孩子，说什么也听不懂。我的同学笑着跟我说：“不会啊，其实很好玩啊，你别看他们智力有缺陷，他们也是很可爱的。”随后，她就给我讲了他班里孩子的一些事情，我这才知道，即使智力有缺陷的孩子，只要用心去教育，他们也是可以带给我们很多感动的。现在，我们在进行的新教育就是这样的一份教育，用心去做，用爱浇灌，孩子成长的同时，我们也在收获幸福。 朱老师还在书中提到了新教师的“吉祥三宝”——专业阅读，专业写作，专业发展共同体。其实，关于专业阅读和专业写作，朱老师在这本书中已经不是第一次提到了。就我个人的成长来说，我是非常认同朱老师的观点的。朱老师还在书中提到他的《朱永新成功保险公司开业启示》，文字看上去带有嬉戏性，实则着实有效。我觉得任何一个人只要真如上所做，必然会成功。 专业阅读——站在大师的肩膀上前行。我们的身体所能到达的地方是有限的，但我们的精神所能到达的地方却可以是无限的。而这就要靠阅读来实现，唯有阅读可以让自己的心灵汇聚众家之长，让自己的语言拥有思想的力量。 专业写作——站在自己的肩膀上攀升。新教育十大行动之一，要求师生共读共写。可我们作为老师经常要求学生坚持写，自己却很难坚持写下去，自认为自己在这方面做的是非常不好的。参加新教育也有差不多四年了，可真正用心去写随笔、叙事的也就这两年的时间吧。但就是这两年，虽然没有像那些优秀的老师们那样坚持的那么好天天写。 基本都是一周一篇，但就是这一周一篇，我发现真的是不一样的。因为一件事你做的时候跟你静下来认真去思考怎样写的时候是有一个过程的，做的时候可能是一时冲动，但写的时候就会理清思路。这样同样的一个问题可能下次再遇到就有了更好的解决办法。 就这样，一次次的写，看似不经意，实则已在悄然改变着我。 专业发展共同体——站在集体的肩膀上飞翔。我觉得这也是非常关键的。在我刚来到白元二小时，身边的优秀老师们不吝赐教，帮我解决了许多困惑。现在在我们的“白元新教育”和“伊川新教育之家”这两个微信群里，每天都有许多优秀的老师在分享他们的随笔、读后感以及班级开展的各种活动等等，我们可以在一起讨论、交流，博采众长，取长补短。 人生没有最高峰，风景永远在路上。教育没有终点，我们永远在追寻中。新教育路上，我们都是追梦人。20xx已成过去，20xx我会更加努力，向着明亮那方坚定前行！ 给教师读后感篇5 读苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，虽然不能全部领悟书中的内容，但在很多问题上给我很大启发。其中，“教师要爱护学生对你的信任”这一问题的让我很受触动。书中有这样一段话：“我建议你，年轻的朋友：要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。它是很容易被摧折，被晒枯，被不信任的毒药摧残致死的，所谓要关心儿童的生活和健康，关心他的利益和幸福，关心他的完满的精神生活，这首先是意味着要爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚持的关心儿童，毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。” 教育教学过程中，我们往往容易忽视这一点，尤其是当孩子出现问题时，我们的第一反应就是批评孩子，可能完全没顾及孩子的自尊，也许正是在这时，孩子失去了自信，也失去了对老师的信任。教育心理学家认为，开启学生心灵之门的金钥匙在教师手中，这就是教师对学生的爱。教师只有对学生付出爱，付出感情，才会赢得学生的爱与信任，学生才有可能将教师“纳为自己人”，才可能接受教师的善意批评，并努力按教师的要求去做，教师的教学工作才可能做好。 还记得，一个星期前我班进行了语文基础检测，看到有几个孩子做得很差，试卷上很多空白，我随即在教室里发火，严厉地批评了几位同学。我能看到得出，他们很恐惧。现在想来有点后悔，本来我能感觉到，孩子们还是喜欢我的，可就是在批评他时，我变得冷酷、无情，和其他人没什么两样。其实那些孩子在看到自己做不上时，就已经很无奈了。好在苏霍姆林斯基的话及时提醒了我，我以为亡羊补牢为时不晚。 说到这点，我觉得作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个平等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。

　　我读了《幼儿园教师专业标准》和《3-6岁儿童学习与发展指南》之后，认识到自己离合格的幼师的差距还很大。而作为不久以后的幼师，我现在需要学习的东西真的还有很多很多。 　　这两篇文献让我感触很深的有以下几点： 　　一、 教师必须具备广泛的知识 　　《指南》将幼儿的学习与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域，而作为幼儿的引导者，幼师就必须先掌握每个领域所包含的各种知识，但并不仅仅是掌握了这些专业知识就能够应付每个爱提问的幼儿，还必须了解其他专业知识。好奇是每个幼儿的天性，而这一天性需要得到保护，幼师就应该积极回应幼儿，并且可以和幼儿一起探索。 　　在我们见习的过程中，当老师讲鱼在水里游啊游，其中有一个小朋友就问：“鱼为什么在水里生活啊？”老师就回答说：“因为鱼没有脚，不会向我们人类一样走路，而且鱼怕热，水里比较凉快，所以鱼喜欢待在水里呀。”然后教师鼓励幼儿自己爱家里养鱼，进一步了解鱼的特性。 　　二、 教师根据幼儿的特点来实施保教 　　幼儿的每个年龄阶段都有它的特点，同时每个幼儿有他的独特的特点，因次教师要遵循幼儿的发展规律，又要尊重幼儿的个体差异，充分尊重和保护其好奇心。 　　1、3-6岁的幼儿对世界充满着好奇，有问不完的为什么，对学习也充满兴趣，教师就要保护他们的好奇心，借助他们的好奇，让他们逐步了解社会、自然、科学等方面。这一阶段的幼儿非常爱玩，教师就根据幼儿的特点来教学，让幼儿在游戏中学习。 　　2、《3-6岁儿童学习与发展指南》中，根据幼儿的年龄特点，制定了与各领域相应的目标，这些目标很详细，内容涉及了五个领域的方方面面。这些目标和教育建议有利于儿童身心健康，有利于他们长大后更好地适应社会，同时有利于他们保持着对知识的渴求和学习兴趣。 　　三、幼儿教师应具备师德和良好的个人修养 　　1、关爱幼儿 　　幼师面对的"是天真无邪的儿童，面对着他们，幼师所为他们做的一切都必须出自于爱。有了爱，幼师才会更加负责，更有耐心；有了爱，幼儿才会露出开心的笑容，更愿意配合教师。有了爱，父母才放心把幼儿放在幼儿园。现在出现有很多幼师用各种方式虐待儿童，我想他们对这些儿童是没有爱的。 　　2、保持一颗童心 　　来自农村的我，小的时候没上过幼儿园，美好的童年对我来说很短暂。父母和小学教师对我的教育都比较刻板，特别是教师上课时总摆着一张苦瓜脸，让人不敢亲近，所以，我认为如果幼师经常摆着一张扑克脸的话，教师会把这些情绪带给幼儿，这不利于幼儿的身心发展。幼儿本身对世界充满着好奇，还有一颗好玩的心，作为幼儿的引导者，幼师应保持着一颗童心，和他们一起好奇，去探索原因，和他们一起做游戏，体验玩中学、学中玩的乐趣。幼儿成长的同时，教师也在成长。 　　以上写的感触是自己以前没有重视的，也有很多需要学习的没有写出来，还剩下接近两年的时间，自己会向合格的幼师迈进。

认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是我精心整理的幼儿教育的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 幼儿教育的读后感1 《幼儿教育》是我们幼儿园专门为我们教师订阅的一册书。自从我开始幼儿教育的生涯，这书已经伴随我有好几个年头了，我很喜欢。它贴近我们幼儿教师的生活与学习，像一盏指路灯，从不同的角度与方位给我们指明了教育教学的方向。书中有好几个版块，每当我一拿到这本书，第一反应就是先看看其中最最让我体味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，给了我心灵上的启迪，精神上的满足，知识上的提高与视野上的开阔。 今天，我又一次翻开了几册《幼儿教育》，一册上，卷首中的“铁杵磨成针”几个大字映入我的眼帘。那个故事家喻户晓，我都能一下子讲出来，我也曾给我们的孩子讲过，大家也都知道这个故事一直被成人作为教导孩子要有恒心的道德范例，他们希望孩子能像李白一样领悟其中的道理，用老奶奶“铁杵磨成针”的恒心与毅力去解决问题，克服困难，不要遇到一点挫折就气馁、逃避。一直以来，这个故事收到了很好的教育效果。可是，在书中它又有了“铁杵磨成针”新释，难道在这里还有什么我们还没有参透的道理呢？带着疑问，我一口气就读完了它。读完后，我又进入了思考，书中有老师的震惊，也有我的震惊：现在的孩子，是新时代的人，同样的故事，对他们有截然不同的教育效果。他们没有对老奶奶磨针的毅力发出赞叹声，而是直言她太笨了，用那么多时间，何不去买一根针呢？我们也都知道，这个故事对孩子而言，有另一层寓意，就是“咬定青山不放松”，看准目标就要坚持到底。但是，又有谁能肯定这条道就不是死胡同？坚持是要的，没有坚持就没有胜利，但是，现在的社会，变通则显得尤为重要。文中说到：变是生命的一般规律，“适者生存”，想要“适”就要“变”，如果不变通怎能适应变化的环境？而不适应又怎能生存？这个实例本身并没有错，错在我们运用它进行教育的视角与方法。教育只有注入时代的信息，才会焕发出活力，出现新面貌。 感谢《幼儿教育》，让我的心灵得到启迪。由此感发：无论什么事，我们教师应从多个角度多思考，换一种方位，换一种角度，对我们又会有一种豁然开朗、截然不同的感受与体会。让我们做一名适应时代的教师，多方位教育我们的孩子，让他们在领悟道理的基础上，同时适应时代的发展，试一试，我们会懂得更多，收获更多，体验更多。 幼儿教育的读后感2 作为一名非专业的幼儿教师，幼儿教学理论类的书籍是我最需要研读的，在20xx年的这个寒假，我再次学习了这本《幼儿教育学》，通过学习让我进一步从书本出发巩固了对幼儿教育工作的正确认识，这本书也从理论角度为我今后的工作指引了正确的方向。 书的绪论中就明确提到幼儿教育学是与我们的生活密切相关的一门科学，我们可以从周围的很多具体现象入手去认识和理解幼儿教育理论的内涵和意义。作为幼儿教师的我们，在每天工作的点点滴滴中，就能够不断发现各种教学现象，积累经验，在教育学理论知识的引导下理论结合实际提升自己的业务水平。 书中正文的每一章节都能从不同的角度让读者深入了解幼儿教育学，书的第二章中指出幼儿教育的一般原则是要尊重儿童的人格尊严和合法权益。其实，作为幼儿教师的我们理应清楚地认识到儿童虽然年龄小，但他们和教师之间的关系是平等的人与人之间的关系，我们应该尊重他们的思想感情、兴趣、爱好、要求和愿望等。在平时的工作中我和孩子们相处的每一刻都能努力做到充分尊重每一个孩子，发挥他们的自主性，站在他们的角度思考出能引导他们各方面获得进步的方法。比如引导孩子们学唱歌曲的时候，我在范唱时便投入地用自身的音乐感悟力演绎好歌曲，感染孩子们，从而激发他们主动学唱歌曲的欲望。孩子们的声音表现力是参差不齐的，在集体跟唱了两遍之后我就尊重孩子们的个别差异，从他们的角度出发请每个孩子站起来说出自己不太会唱的乐句，然后再个别、集体交叉重点练习。这样，他们对歌曲便能掌握得更好。 书中的一篇小资料《蒙台梭利论儿童》中有这样一段话：儿童具有自己的个性，并谋求发展自己的个性。他们充满了创造力;他们选择自己的工作并坚持完成它，按自身的需要改变它;儿童锲而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障碍。儿童友善地希望与每一个人分享自己的成功、发现以及小小的喜悦。因此，教师没有必要介入，“全神贯注地观察”是教育者的座右铭。在我们的自主性游戏中,孩子们能够在轻松愉悦的氛围中表现自己的个性，提升各方面的能力。上学期，我们大班组进行了角色扮演课题的研究，孩子们在深入研究了绘本之后便经常在自主性游戏的小舞台中选择绘本中喜欢的角色和同伴一起自主、投入地进行角色扮演。在表演的过程中他们用语言、动作、表情投入地演绎出绘本角色和故事情境，从中也体现了自己的个性和创造力。作为教师的我们则在一旁仔细地观察他们的表现，从一个观众的角度对他们的表演进行了及时鼓励和适当引导，充分尊重他们在表演中个性化的创造表现力，分享着他们的快乐。在这样的一种轻松的师幼互动中孩子们语言等各方面的能力都能到了锻炼，同时也增进了和同伴的合作意识，丰富了情感认知。 “德、智、体、美、劳”中“德”是排在最前面的。书中有一个章节讲述到幼儿德育方面的内容，也让我有所感悟。书中提到：幼儿只有在被爱，体验到爱的基础上，才能产生指向外部世界的爱。因此，教师应为幼儿创设一个充满爱的环境与气氛，以境育情，以境激情，激发幼儿良好的社会性情感。通过各种途径，利用幼儿园内外的一切条件和资源，培养幼儿积极、健康的道德情感。作为幼儿教师，我们和孩子在一日活动中近距离接触，是他们最信赖的人。所以，我们需要给予他们足够的爱，并运用多种方式让他们感受到这样的爱，如平时多和他们进行心与心的交流，多和他们一起玩各类游戏等。在和他们之间有了这样一种情感基础后，我们便能循循善诱，引导他们认识并了解各种正确的道德行为规范，如礼貌用语挂嘴边，同伴间主动谦让等，并注意抓住一日活动中出现的良好契机及时进行教育。 深入学习了这本书之后，我收获了很多，在以后的教育工作中我会继续以书为指引不断努力，在平凡的幼教岗位上默默贡献。 幼儿教育的读后感3 为了创造优质的幼儿教育，为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得充分发展，为幼儿一生的发展打好基础，实现幼儿的素质教育，教师不仅需要教育幼儿的知识和素质，还特别需要丰富的教育技能和教育艺术。 教师要把理论转为实践，这操作过程中会遇到各种问题，思考可以帮助我们分析解决问题，更好的掌握理论并运用，教育反思是十分必要的。国内外幼儿教育理论研究和实践经验表明，提高教师的教育知识、素养，尤其是教育技能和教育艺术，除了学习、培训外，主要依赖于教育实践及其实践的反思和他人评价来调整、改进教育技艺。 《幼儿教育技艺》以幼儿发展为本，以幼儿教育技艺为主题，和读者们分享了大量的操作性较强又富有启示的示例及评析，是幼儿教师提高教育水平的良师益友。幼儿时期其价值观正在形成，最易受外界影响，教育不当反而会使幼儿养成不良习惯甚至扼杀他们的潜能，教育方法得当很重要，而我从书中学到了不少的好方法。譬如，我班的妹妹年龄较小，开学初情绪不稳定，总是哭闹着不肯来园，我从“贝贝来园不哭了”中到启发，用拍照的小游戏成功的转移了她的注意力，缓解了她的焦虑情绪。从“争吵转化为交往”明白了教师不必急于解决幼儿的问题，教师不是充当审判是非的法官，而是要给与正确的引导，让孩子思考、表达对事物的看法，从而帮助他们提高分析问题和解决问题的能力。从“亲亲香宝宝”转化为“让我闻闻你香香的手”来激励我班幼儿自己洗手…… 我从书中受的启示还有很多很多，教育是门艺术，而这门艺术并非一朝一夕就能掌握，需要不断的积累经验，思考教育对策，在带班过程中免不了会遇到一些困惑，我们何不借鉴他人的方法策略呢？毕竟众人拾柴火焰高嘛。亲爱的朋友，有空不妨来看看《幼儿教育技艺》这本书，说不定你也能从中得到实用的帮助哦。 幼儿教育的读后感4 读了《幼儿环境教育》这本书，加深了我对校本环境教育课程的认识。初步学会了如何开展幼儿环境教育，了解了香港、澳门及内地幼儿环境教育的一些状况。特别是圣贞德小学暨幼儿园、天平天主教幼儿园、圣伯多禄小学暨幼儿园、天主教圣多默幼儿园，它们分别以“动物”、“植物”、“食物”、“绿色小天使”为主题，开展的一系列活动，以及教师在实际推行得层面上遇到的一些困难和实施过程中掌握环境教育的一些经验，让我受益匪浅。 为了让下一代认识到文明对环境的依赖和环境对文明的制约，明白环境的衰落可能会导致文明的衰落的道理，有目的地培养孩子的环境意识。因此，环境教育的"培养显得什么重要。 其意义有三： 一是面向未来，在解决当代环境问题的同时避免下一代出现新的环境问题； 《幼儿环境教育》 协助了幼儿探讨人与环境的关系，通过认识人和动物、生物和非生物等相互关系，使幼儿理解为何要和如何爱护和珍惜环境，初步培养他们对环境的相关价值观，如对生命的关心和爱心、平等对待生物的态度等，并尝试进一步诱导孩子对环境友善的价值观转化为个人及社会活动。最终目的是促使孩子毕业都关注环境，而且具有远见，并为他们做好准备，使能就环境保护做出有识见、合理和实际可行的决定，同时身体力行，致力缔造一个安居乐业，可持续发展的环境。 二是通过儿童的教育，去影响和教育家长以至于全社会； 随着自然环境的不断恶化，环境教育的推行亦逐渐由大学向中小学及幼儿园延伸。环境教育已成为当今全球教育界倍加关注的问题。幼儿是祖国的未来，人类的希望，把环保教育的着眼点放在幼儿身上是有现实的和深远的意义的。通过幼儿向社会、向家长进行宣传教育，促使大家知道“保护环境，人人有责”，懂得“地球只有一个，人类要保护好它”的道理。所以环境教育必须从小抓起，而在幼儿园开展环境教育，更是势在必行。 三是环境教育可作为进行爱国主义教育，国情教育的主要内容，培养他们爱祖国，爱大自然的良好品德。 充分挖掘一切能让幼儿感化与内化的德育资源，让环境不再是没有生命的完全物化的东西，而成为一种富有人格魅力的教育力量，潜移默化地发挥着它特殊的、潜在的教育作用，而爱国主义教育的过程是受教育者通过个体不断内隐的漫长的过程，积极地为幼儿创设良好的环境并合理而有效地利用教育环境进行爱国主义教育，真正让幼儿积极地与环境交互作用，萌发爱国主义的情感，培养造就健康向上，积极进取的个性。 阅读了《幼儿环境教育》之后，我觉得环境教育的课程模式大致可分为两类： 一类是单独授课模式。 选取与环境教育有关的内容，组合在一起，发展成为一门独立的课程。采用独立设课模式进行环境教育，可以较为集中地探索环境问题，涉及广泛，讨论深入，比较容易、有效地达到环境教育的目标。 一类是多学科渗透模式。 根据《幼儿园教育指导纲要（试行）》的要求，幼儿园环境教育一方面可以采用综合主题活动的教学形式，围绕不同的环境教育主题，有计划地组织系列活动。另一方面必须在各领域、各学科的教学过程中，积极调整教学内容，充分挖掘与环境教育目标相关的因素，并且及时剥离有背于环境教育目标的教学内容，努力实现环境教育在幼儿园各领域、各学科教学中的有效渗透，使综合性的环境教育主题活动与各领域、各学科的渗透教育相辅相成、相得益彰。 总之， 幼儿园环境教育必须以幼儿的生活实践为基础，以幼儿看得见、听得到、摸得着的水、空气、土壤、树木花草、鸟兽虫鱼等环境要素以及幼儿周围现实存在、正在发生着的环境问题作为基本内容。考虑到幼儿身心发展的特点，为了避免使幼儿对环境问题产生恐惧感和悲观情绪，幼儿园环境教育内容的组织必须以正面引导为主，强调环境中美的事物与现象，使幼儿在自然之美的熏陶下和愉快的参与中，充分体验自己是大地的孩子，是生态系统的一员。在介绍周边的环境问题时，必须侧重介绍有效的解决办法，特别是人们的良好行为习惯在改善环境中的重要作用，让幼儿懂得自己的行为对环境的影响。 激发他们保护环境的责任感和紧迫感，帮助他们初步形成良好的环境道德观、价值观和行为方式，并以自己的情感和行为去关心他人、关心生命、关心自然，最终使儿童的个性得到发展，人格得以完善，成为真正的人。 在以后的工作当中，我会将环境教育与家庭教育、社会教育相结合，除了采取“主题”方式外，多采用一些多元化的课程，如：“环保周”、“环保日”、“美好的学校环境”、“理想的生活环境”推行“绿色消费”（使用低污染产品，经量少用污染产品）等。充分利用在教学过程和校园生活里，蕴含着环境教育的契机。将教育理念化作甘霖，更好地服务于教育，服务于社会。保护人类赖以生存的地球。 幼儿教育的读后感5 莎士比亚有句名言：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”作为一名人民教师，首先必须是一名读书人，尤其是我们处在一个需要不断学习的时代，只有坚持读书，并学以致用，才能不断提升自己。 从《中外幼儿教育名着解读》这部书中，我了解了幼儿教育思想发展的四个阶段。书中的主要教育思想和原则不因为时代变迁而失去价值。所选的都是古今中外流传的教育经典，是各个历史时期具有代表性和权威性的，对人类教育的发生和发展产生过重大影响的理论。其中有很多当代有影响的教育理论家的代表作和国际组织的教育报告。这充实了我们幼儿教育理论工作的实际需要，也为我今后的幼儿教育提供了重要的理论基础。 书中，最令我骄傲的是我国创造教育世界和探索教育的先驱——陶行知。他指出“儿童是有创造力的”。他通过“六大解放”：解放孩子的眼睛、头脑、双手、嘴巴、空间和时间。培养儿童创造力的“三个需要”，即：一是需要充分的营养，二是需要建立最基础的良好习惯，三是需要因材施教。详细的阅读后我知道了，创造力虽然不完全是由教育创造的，但教育能启发、培养、解放儿童的创造力。教育工作者和受教育者之间一定要有民主的关系。由此我也明确，在以后的工作中，我要时常提醒自己，注意循循善诱、耐心启发、因材施教。如果对受教育者施以强制，那样只能培养出唯唯诺诺、墨守成规的庸人，培养不出富有创造力的天才。 皮亚杰强调，在教学过程中，应该放手让儿童去动手、动脑探索外部世界，不断建构自己的知识经验系统。教师应该布置情境，提供材料，让儿童自由操作、实验、观察、思考，自己认识事物、发现物体、得出答案，而不能只靠课堂上听教师的讲解。 书中还阐述了蒙台梭利教幼儿自由的原则；苏霍姆林斯基为了儿童的发展而无私奉献的精神与光辉形象；杜威的“学校即社会”。外国幼儿教育家的杰出理论，照亮了我幼儿教育的前进道路。 通过阅读这本书，我的内心获得了充实，教育工作也有了更大、更远的目标。 幼儿教育的读后感6 《幼儿教育》虽说是一本杂志，但其中的内容形式是丰富多彩的，看完每一期的《幼儿教育》，我都深有感触，因为这本书不仅是针对幼儿教育，对家庭、社会、幼儿园、教育都有很好的认识。一本薄薄的杂志有精彩的“方案研析”、真诚的“教养笔记”、甜蜜的“教师书房”、良好的“家园互动”等等，每个内容形式都写的如此深动，尤其是教养笔记，真的能让人受益非浅，也能给自己在平时的教学中带来一些灵感和启示。 “教养笔记”中的一篇文章让我很感动，这篇文章的题目是“图书架旁的碎纸片”，讲述的是老师在教室的图书架上摆了很多新的图书，可是总是发现有书的破坏，为此老师利用了晨间谈话对孩子进行了爱护图书的教育。可是没过几天还是有这样的现象，老师找到了原因，原来是孩子们为了折纸飞机玩，于是，老师为孩子们准备了一些作业纸好方便孩子们折纸飞 机。可过了几天，图书封面还是被撕坏了不少，老师再次找出了原因。 原来孩子们有了纸飞机的需要后，看上去老师已经给予支持但是这种支持还是非常表面和初步的。在孩子们初步的需要得到满足后，他们会产生进一步探索的愿望，而且不同的孩子会有不同的需要。只有作更深入的了解和更细致的思考，发现幼儿感兴趣的“折飞机”活动中隐含的教育价值，及时提供不同质地、不同大小的纸，才是对孩子真正的理解和支持。我们班是早期阅读实验班，孩子们在看图书的环节中有很多点跟这里面的孩子很相象，但是我们老师处理的方式却不一样，我们有时候由于心太急而忽略孩子的这些需求，看了这篇教育笔记后确实让我们感触很多，也学到了很多。 献祝福，祝福网 《幼儿教育》中还有好多吸引我的栏目及文章，有些文章虽简短，内涵却很深邃。文中的一些观点都是非常值得我们细加品味的。 幼儿教育的读后感7 《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名着，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。它是现代意大利着名幼儿教育家蒙台梭利1936年7月在英国牛津召开第五次国际蒙台梭利会议之际出版的。 在这本书中，蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制。提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。(.) 在“节奏”一节里，蒙台梭利博士提到很多成人注意的是他自己行为的外在目的，并根据自 己的想法来确定采用何种方法。对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”。这引导他运用最直接的方法，在尽可能短的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎没有成效和幼稚的事情，而这些事情他自己一瞬间就可以做完而且做的更完美，这时他就感到痛苦，就想去帮助这个儿童。这是因为成人不理解儿童在活动中需要运用他的手，不把手的运动看成是儿童工作本能的第一次展现，就可能成为儿童工作的障碍。 无论是做为家长还是老师，我都曾因为看到儿童试图去做一些在成人看来似乎是毫无必要的活动而去阻止他，甚至变得恼怒，如果儿童企图反抗，结果往往是以儿童“不听话”而告终。 作为一名幼儿教师，必须使自己的内心作好准备。必须系统地研究自我，以便发现自己身上某些具体的缺点。而不要只注意儿童的坏脾性和如何纠正童错误的行为。教师首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃。

《给幼儿教师的建议》这本书可以提升教师的思想境界，对教师与人交往的能力有很大的提升，不妨写一写相关的 读后感 吧，以下是我和大家分享《给幼儿教师的建议》精选读后感范文三篇相关参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。 《给幼儿教师的建议》读后感1 u2003u2003作为幼儿教师，每天充斥在耳边的恐怕是孩子的各类“告状”了。其实，告状再多，内容也不外乎是小朋友之间的摩擦、纠纷。面对如此多的小报告，如果老师事事都亲自处理，估计别的事就没空做了；但是如果不去处理又好像也不妥。那么，到底该怎么办呢？ u2003u2003例如：放晚学了，大家都在整理自己要带回去的玩具、衣物，忽然，伟伟跑来告诉老师：发现自然角里有片植物的叶子好像是被摘掉了！我把目光转向其他孩子，“我没摘！”几乎是异口同声地，大家都这么说。为正视听，老师理所当然地要“立案侦查”。于是，我对全班小朋友说：“到底是谁摘的？”没一个人承认。我追加了一句：“是不是有人很喜欢这片叶子才去采下来的？只要你说出来，我会原谅你的。”可是，还是没人站出来承认。 u2003u2003情况变得有点尴尬，“真凶”没找出来，大家又都不承认是自己摘的，真有点“骑虎难下”的感觉，就这么僵持了一会儿，楠楠忽然大叫：“我知道啦，是它自己掉下来的。”好家伙，原来刚才有阵风吹过，原本就比较脆弱的叶子就又掉了一片下来。这下，老师和小朋友们都松了一口气。 u2003u2003记得前苏联有个很有名的故事叫《谁打碎的花瓶》，目的就是为了教育孩子做一个诚实的人。直至今天，老师们也是常常本着这个目的在教育孩子。可是，当全体孩子都矢口否认，当他们都用无辜的目光看着你时，老师是否还需要去揪出“肇事者”呢？ u2003u2003我想，在处理这类事件时，老师们都要在心里问自己这样一个问题：“是让孩子通过这件事受到教育来得重要，还是揪出真凶重要？”其实，就算成功查出是人为的“破坏”，也不能改变植物的现状。可能是孩子们整理玩具衣物时不小心碰落的，也可能被风一吹自然掉落的，就算是故意摘掉的，也可能是有原因的，也许只是因为好奇罢了。我想，在有的时候，老师也应该给自己找个合适的台阶下，千万不要因为急躁而乱了分寸。记住自己是“教育者”而非“执法者”，及时抓住教育的契机，避免尴尬才是最关键的。 《给幼儿教师的建议》读后感2 u2003u2003一个偶然的机会，看到同事桌上有本关于幼教方面的书籍——《给幼儿教师的建议》，看到书名，就有种想要仔细阅读的感觉。虽然我是一名老教师，在幼教这个岗位上工作了许多年，但是书里的内容还是深深地打动了我，在这里跟大家分享一下我读过后的 心得体会 。 u2003u2003这本书共分七个部分，序言中作者阐明了写这本书的初衷——以一线教师的亲身体会，给从事幼教事业的同行们一些建议，内容涉及幼师专业成长的各个方面。第一部分的题目是“向孩子张开你的怀抱”，其中你“少一些指责，多一份关爱”这篇文章让我受益颇深。“当孩子感到悲伤、惊恐、害羞、孤独或是不被欣赏时，如果处理得好，会有利于孩子形成健全的人格和健康的心理。孩子的每一个“非正常”的表现背后，都有一个正当的理由，他们是在宣泄精神或身体上的创伤所引起的负面情绪，是在呼唤成人的关注以帮助他们更好地宣泄，从而获得最终的康复”。这段话让我想起了我班一个名叫冠辰的孩子，他年龄偏大，却并没有像大孩子那样“懂事”，而是在活动时，总是故意发出一些怪声音，要么就是随意在班里走动，做操时一动不动，不管老师怎么耐心地引导，都不能像其他孩子那样规规矩矩的。我想，他可能也是在想要引起老师对他的注意吧？难道我们对他关心不够？还是指责过多？后来，我试着多去观察他的一举一动，当他有一点小进步时，都会及时表扬和鼓励，现在的冠辰，能像“小班长”那样，给大家做出表率。 u2003u2003第三部分“听孩子的话”中，有一篇文章——微笑的魅力，也让我感同身受。微笑在幼教这个职业里更具独特的魅力。记得再一次户外活动中，无意中听到了两个小朋友的对话，其中一个女孩说：“朱老师最喜欢我了，她一看见我就笑。”说完，两个孩子相互抱着，开心地笑起来……多么简单！在孩子心目中，只要老师天天有笑脸，就是好老师。因为微笑而得到这样高的评价，足以证明微笑的美丽和分量。当孩子随父母第一次进入幼儿园的时候，老师和蔼的微笑会让这些新入园的孩子消除惧怕心理，获得安全感；当孩子早上来园的时候，老师亲切的微笑又会开启孩子快乐的一天；当孩子遇事感到紧张或胆怯的时候，老师鼓励的微笑会使他们放松心情，变得快乐和自信；当孩子思考问题或主动做事时，老师赞许的微笑能够给与他们莫大的鼓励。因此，作为幼儿教师，不要吝啬自己的微笑，有了微笑，孩子少了惆怅，多了自信；有了微笑，孩子少了消沉，多了梦想；有了微笑，孩子少了惰性，多了探寻奥秘的力量。 u2003u2003第四部分“挤一点时间来反思”中，“要善于表现你的一技之长”这篇文章让我想到了很多。幼儿教师个个都是多才多艺，特别是年轻教师，如果不善于表现你的一技之长，就很难得到重用。怎样表现自己的一技之长呢？文章中提出这样几点：首先，要了解自己，你有什么特长？要诚实客观的进行评价，因为它是表现自己的基础；其次，要有自信心，要顶住对方的眼睛，不能有害怕、畏缩的样子；第三，要把握机会，在幼儿园的每一次赛课、教研活动中，创造机会让大家了解你，将自己的长处展示出来。最后，要用事实说话，适度表现自己，而不是夸夸其谈。只要善于表现自己的一技之长，相信我们会得到大家的肯定。 u2003u2003第六部分中，“理解家长对孩子的爱”，其实在幼儿园工作中，家长工作是很重要的一部分。有时候会出现“家长投诉”事件，怎样处理这些事件呢？家长本身具有不同的素质层次、观念和专业知识，这导致了他们在教育子女的方法上存在很大的差异。这就需要教师发挥主体作用，主动介绍情况，与家长面对面地交流，找出存在的问题，担负起建立相互信任的责任。教师要保持冷静的心态，耐心地解释，将孩子的健康、情绪、人际关系以及幼儿园最近开展的活动及要求，包括教师为此采取的一些措施和策略，如实地反映给家长。针对不同类型、不同性格的家长，要用不同的方式与其沟通、交流，从而使家长了解幼儿园，理解教师的意图和方法，将家长的不满和质疑化解开，进而消除矛盾，解决问题。在和家长交流过程中，教师要保持冷静，微笑倾听，给与家长足够的尊重。这样做，从积极的角度评论或建议，让家长对教师产生信服感，从而具体、有效地处理问题。 u2003u2003书的最后，说到了“像热爱工作一样热爱生活”，拥有生活的梦想，制定出生活计划，丰富生活内容，提高生活质量，让工作中充满希望，生活中充满阳光。 u2003u2003我想，这本书不仅给了我工作上的指点，同时还给了我生活上的帮助，跟大家极力推荐这本好书——“给幼儿教师的建议”。 《给幼儿教师的建议》读后感3 u2003u2003小的时候，经常听大人说：“家有二斗粮，不当孩子王。”也曾经有个家长骂骂咧咧地说：“你们幼儿园老师就是保姆。”其实，有一种说法我很赞同：“幼儿教师站起来是老师，蹲下来是妈妈。”幼儿不仅要教孩子一些知识，更要给孩子帮孩子养成良好的行为习惯，形成良好健康的心态，为幼儿将来的发展奠基。 u2003u2003在《给幼儿教师的建议》一书中指出，我们幼儿园教师这一行是幸福的，我们有不同于别的称呼——幼儿教师。繁忙与琐碎兼容，责任与压力并重，忙碌于疲倦同行，这就是幼儿教师工作的真正意义。为此，我们怀着一颗平常心，并充满自信，坦然面对挫折，用一份爱、一颗心，获得孩子的爱，赢得家长的认可。这种呗需要、被尊重和支持的体验是幸福的。 u2003u2003在书中，明确指出在备课前要研读教材，要把教材吃透才能上好一节课。还用了一个实际案例说明，研读教材对于一个教学活动的成功是非常重要的。这不仅适用于语言活动，在数学、科学、社会等活动中也是非常必要的。我们转岗教师，刚开始对于幼儿园的教材真的是一头雾水，不知该教什么，怎么教，教到什么程度，该怎么教。经过多次的学习、培训，我们慢慢地ongoing小学教师的角色中走了出来，熟悉幼儿教师的课堂，知道了给幼儿上好课，不仅要备好课，还要多准备教玩具激发孩子的学习兴趣，让孩子在玩中学。课后，我们还需多反思，总结自己的教学经验，为以后的教学积累财富。 u2003u2003《给幼儿教师的建议》这本书中，给我们指出了教师在整个国民群体中，应该是一个阅读率比较高的群体，因为这个群体承担着教书育人的责任。作为幼儿教师，我们更应该读书，这与幼儿教育的特点密切相关。幼儿教育的特点是基础而全面，幼儿是好奇、好问的，这都对教师的个人素质提出了很高的要求。所以幼儿教师要多读书，读好书，在书中充实自己，在学习中提高自己。

　　当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我整理的幼儿园读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　幼儿园读后感1 　　教师是教科研活动的主体。只有充分发挥教师的主动性、积极性，依靠教师，群策群力，教科研活动才能产生更好的效果。反之，教科研活动则难以达到预期的目的。 　　在以往的教科研活动中，教师常常处于被动的地位，心态与情绪都是很消极的，究其原因有三点：一是教师对教科研活动意义缺乏正确的认识。认为幼儿园接触的是3—6岁幼儿，把孩子带好，用不着花很多精力搞教科研。再说，幼儿教师毕业于幼儿师范学校，虽专业素质好，但理论—功底薄，研究水平低，没法搞教科研。二是教科研活动形式单一，总是业务园长或教研组长说、念、讲，教师则一味地记录、听讲。三是教科研活动内容经常跟着“流行风”走，外面流行研究什么，幼儿园也就跟着模仿照搬，不会在分析别人之长和自身特点的基础上有选择地吸收，搞得教师随“风”摇摆不定，兴趣不大。！ 　　为了调动教师参加教科研活动的积极性，我园着力从以下三方面入手，积极鼓励教师参加教科研活动，大胆发表自己的见解，充分发挥教师在教科研活动中的主体作用。 　　 一、加强思想管理，强化教科研意识。 　　教育科学研究是运用科学的理论与方法，有意识、有目的、有计划地对教育领域中的现象与问题进行研究的认识活动。通过教育科学研究，能探索和认识教育教学规律，提高教育教学质量，推动教育的发展，因此可以说，教育科学研究是新世纪教育工作的需要，是培养未来人才的需要，是提高教师素质的需要，也是教育管理规范化的需要。作为园长，应把教科研放到幼儿园工作的重要位置上，优先考虑和安排，树立“科研兴园”的工作指导方针，加强教科研思想管理，反复宣传教科研活动的重要性和必要性，消除教师的畏难情绪，帮助教师从教育发展、自身发展的角度去认识理解教科研的必要性，从而唤起教师投身教科研的自觉性。园领导要身体力行，带动骨干教师进行示范，结合实际工作，扎实开展教科研工作。如：园领导参与进行了“幼儿一日活动中保教结合思想的渗透”、“如何开展幼儿体育教育活动”、“幼儿珠心算教育”、“幼儿听读游戏识字教育”等研究，从而激发了教师参与教科研的热情。 　　 二、创设民—主、平等、和—谐的研究氛围。 　　首先，园领导和教研组长作为教科研活动的管理者，应树立正确的教师观，尊重教师，了解每一个教师的实际水平与需求，允许教师之间存在个体差异。在教科研活动中，与教师保持人格上的平等，既做指导者，又做平等的参与者，与教师共同研讨，虚心听取意见，及时鼓励和肯定教师的创见，善于提出教师存在的问题，启发教师思考。在这种宽松、和—谐的研究氛围下，管理者与教师之间心理上的距离缩小了，使教师产生被认同感和自我价值感，乐于无所顾忌地表达自己的观点和见解。 　　第二，管理者应从实际出发，了解教师研究的需要，以解决教师工作中的难点、困惑为重点，将研究的需要融入教师的需求之中，以教师不断增长的需要为研究的“突破口”。我园常采用现场观察法、问卷调查法和小组讨论法来了解教师在实际工作中存在的问题、疑惑和对教科研活动内容的意见和建议，这样确定的教科研活动内容受到了教师的欢迎，因为它切合了教师的实际需要，增强了教师主人翁意识。比如，以前我园的教研观摩活动，基本上都是由园领导确定观摩内容与人选，在调查表中，许多教师认为这样做有一定的局限性，不利于调动教师的积极性。因此，园领导根据大家的意见，将指定观摩与“自报观摩”结合起来，一方面通过层层竞争选拔，选出优秀教师参加教研观摩活动；另一方面，对于能力弱一些的教师也要提供机会，通过个别指导，为她们参与教研观摩活动并取得成功打下基矗 　　第三，改变以往管理者的“一言堂”、“独角戏”的教科研活动方式，采用丰富多彩的形式开展教科研活动，注重发挥群体的智慧，集思广益，相互交流，取长补短，共同研讨，提高活动的质量。我园的教科研活动形式有： 　　1、运用集体学习与自学相结合的方法，组织教师学习研究幼儿教育学、心理学、教育科研知识等基本理论。 　　2、邀请有关幼教专家来园作教科研专题讲座或是现场观摩，就教师存在和提出的问题进行释疑与指导。 　　3、教师围绕一定主题进行轮流主讲，主讲人事先要做好准备工作，熟悉主讲内容，设计出讨论题目，组织大家开展讨论，最后并进行总结。 　　4、经常开展教研观摩活动，并认真进行评析，提出合理建议。 　　5、有计划分期分批地组织教师到南京、上海、苏州等地幼儿园进行观摩活动，回来向大家传达他人的经验和做法，开展研究和讨论。 　　6、向家长或同行开展教科研成果汇报评比活动。 　　幼儿园读后感2 　　课改以来，幼儿园课程问题的研究也就摆上了我们的案头，多年来，我们一直在省基本幼儿教材的使用框架下，摸索适合老师转变观念，满足幼儿自我发展需要的课程模式，呈现了几个阶段的变化。如：从注重目标到注重过程的变化；从注重教师的教到注重幼儿的学的变化；从集中活动居多到开放活动居多的变化；从预设活动为主到生成活动的介入的变化等。这些都说明大家在创新幼儿园课程方面做了很多努力，特别是幼儿园课题的一系列活动中，大家都多少对幼儿园的课程新理念有了些许收获。但是，我们要推进幼儿园课程朝着有自我特色方向迈进时，总是感觉水平有限，难度较大！ 　　今又认真学习了《幼儿园课程》一书，对幼儿园课程这一概念从理论上有了进一步的认识；更重要的是它能帮助我梳理即将要在园内确定的游戏化特色课程，为我园特色课程的行动研究方案提供了更准确和有力的理论依据，并可将其作为在下一步实施行动的过程中，研讨培训的支持工具。 　　首先，我们应该清楚任何模式的课程都有自己的长处与不足，在我们即将推进我们的特色课程模式时，自然就会多借鉴些我们看到的其它园成功的课程模式。因此，借鉴前我们要慎重分析利弊，摆脱纯粹的“追风”学习，在实际操作中不断结合实际修正方案，真正创造出适合我们自己幼儿园发展的课程。另外，《课程》一书中，对当前幼儿园课程内容选择中需要注意的几个问题，很值得深思。这些问题均常出现在教师执教的过程中，我把这些内容复制出来，与全园老师共学习、共讨论，让大家都在学习中反思，尽可能地去琢磨如何减少这些问题的发生，从而掀起教师自觉学习和提升专业素质的热潮。 　　还有，接下来我园将实施生活化、游戏化园本特色课程的探究，书中“几种幼儿园教育活动的设计”，带给我们一些启发，特别是活动区域如何更加生活化，和下一步我们将如何生成一些适合幼儿“最近发展区目标”的生活、体验。游戏化活动对我们来说，很有借鉴价值，值得我们在实际进行中反复阅读，使我们的行动方案不断合理的修正。 　　总之，学习就是提高，提高了认识，对理清思路多有帮助，也是对我们去实践这些理论提出了自身水平的新挑战。我们不仅要常常反思，也要带领广大教师不断探究，以期让我们的孩子在我们更具科学性的课程影响下，有更全面的和谐发展。 　　幼儿园读后感3 　　阅读幼儿园课程指南我有很多感慨，读后感想如下： 　　1、学前教育是基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠基阶段。学前教育课程改革要确立以幼儿发展为本的理念，突出幼儿发展的自主性和能动性，致力于为幼儿一生的`发展奠定基础；要注重早期幼儿的潜能开发和个性化教育，为每一个幼儿的健康成长提供条件，为每一个幼儿的多元智能的发展创造机会；要以素质教育的启蒙为核心，为所有与幼儿教育相关的团体、个人展示幼儿素质教育的方向和途径。调整和改变当前学前教育课程过于强调学科要求、缺乏整合、教师中心的倾向，突出课程的有效整合、师生共建与教育个别化的时代要求，树立“回归本真崇尚自然 快乐体验 和谐发展”的课程理念，遵循“让每一位幼儿度过快乐而有意义的童年”的原则，构建具有启蒙性、整合性、开放性特征的课程体系。 　　2、通过幼儿园园本课程的实施，促进幼儿情感、态度、认知能力、技能等各方面发展，使幼儿成为健康活泼、好奇探究、文明乐群、亲近自然、爱护环境、勇敢自信、有初步责任感的儿童。课程的具体培养目标是： 　　（1）初步了解并遵守共同生活所必需的规则，体验并认识人与人相互关爱与协作的重要和快乐。 　　（2）初步形成文明卫生的生活态度和习惯，独立自信地做力所能及的事，有初步责任感。 　　（3）积极活动，增强体质，提高运动能力和行动的安全性。 　　（4）亲近自然，接触社会，初步了解人与环境的依存关系，有认识与探索的兴趣。 　　（5）初步接触多元文化，能发现和感受生活中的美，萌发审美情趣。 　　（6）积极地尝试运用语言及其他非语言方式表达和表现生活，具有一定的想象力和创造性、 　　幼儿园读后感4 　　前段时间问同事借了一本《幼儿园课程》的书看看。曾在《纲要》中看到过关于课程的一些内容，但《纲要》中只提到了“新知识观与幼儿园课程内容”并未对幼儿园课程进行详细的分析和说明。 　　这次拿到书后我认真地阅读了里面的内容。知道了什么是幼儿园课程，详细的了解了蒙台梭利的教育理论和教学方法。特别是陈鹤琴先生提出了“五指课程，陈鹤琴先生说：“五指活动的五指，是生长在儿童的手掌上的……是指要注意儿童心理和生理的发展，但是不离社会实际，领导儿童作合理的活动，予以适当的教养。“他又说：“五指，是活的，可以伸缩，互相联系……课程是整个的、连贯的，依据儿童心身的发展，五指运动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织有系统，合理地编织在儿童的生活上。“从陈鹤琴先生的论述中可以清晰地看到他对幼儿教育课程的理解是非常科学合理的。他的整体教育观、生活教育观、教育观原则一直指引着我们对课程思想进行深入的思考。 　　读了《幼儿园课程》后，使我能对幼儿园课程有了初步的认识和理解。路还很长，还需不断学习、锻炼。我也会尽力，努力学习的。

《幼儿教师与家长的沟通之道》这本书可以教会幼儿教师很多的沟通小技巧，有素养的与家长进行交流，相关的 读后感 你知道怎么写吗？以下是我和大家分享《幼儿教师与家长沟通之道》读后感范文精选三篇相关参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。 《 幼儿教师与家长沟通之道》读后感1 u2003u2003我国著名幼儿教育家陈鹤琴先生说：“幼稚教育是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可是单独胜任的，必定要两方面共同合作方能得到充分的功效。”而良好的沟通与交流则是幼儿园和家庭合作共育的桥梁。 u2003u2003《幼儿教师与家长沟通之道》这本书给了我们很好的建议和参考，从我们在与家长沟通中会出现的误区、表现、目标，沟通时的心理反应，与不同类型、性格、从业背景、不同年级幼儿的家长沟通到与有特殊需求的幼儿、难以沟通的家长和与家长沟通的途径这方方面面的家长都考虑到了并且有为之匹配的方法，加之以详实的案例，给了我在家长沟通方面很好的参考素材。 u2003u2003书中提到的与家长沟通越位的表现也让我印象深刻。我记得在我刚来到一心童的时候，靳秀姐给我们上过一堂关于人与人之间沟通的课，其中也提到我们在与人沟通时要保持合适的距离，这样的沟通才会更加礼貌和文明。教师与家长之间的沟通适宜采取46—122厘米的个人距离，以至少不让对方感觉到自己说话时的呼吸为宜。现在和家长沟通的还不是很多，我在与别人沟通时可能有时会没有注意这种小细节，但是细节往往是体现一个人个人素质的时候，所以我们在沟通的时候应更加注意细节，这样才能和家长有效沟通。 u2003u2003在与家长沟通的心理效应中首因效应和投射效应是我们老师应该多加注意的。 u2003u2003首因效应是人与人第一次交往中给人留下的印象，在对方的头脑中形成并占据着主导地位的效应。老师在与家长初次沟通时，家长关心的可能不是老师说了什么而是老师说话的态度，他们会观察老师是否亲切，是否受孩子喜欢。这个第一印象常常被人们优先加工，先入为主地半段一个人，进而形成难忘的记忆。想象我们自己也是这样啊，常常会根据第一印象在心理给别人一个评分，作为日后的参考。首因效应对家长的影响也是尤为明显的，我在实习的时候，一个家长特别喜欢小班的主班李老师，常常和老师聊天，也和别的家长说李老师是个关心孩子的好老师。有一次那位家长的孩子的头上在幼儿园不小心磕了一块皮，李老师细心解释之后，家长也能特别理解老师的工作。所以老师要积极发挥首因效应的作用，主动想办法给家长们留下良好的第一印象。 u2003u2003投射效应是指以己度人，认为自己具有某种特性，他人也一定会有与自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到外部世界的人、事、物上，并强加于人的一种心理。即在人际认知过程中，人们常常假设他人与自己具有相同的属性、爱好或倾向等，常常认为别人理所当然地知道自己心中的想法。其实这不仅是在与家长沟通中我们常有的心理，在日常生活中我们也常常不自觉的“以己之心度他人之腹”。比如自己喜欢吃花菜，可能在招待客人时就会做一盘花菜，让客人吃花菜，客人不吃你心理就会觉得他辜负了你一片心意，可是你想过客人喜欢吃花菜吗？客人对花菜过敏吗？这些都是我们生活在红的小事，却时时刻刻体现着投射效应。在与家长沟通时更要注意自己的想法是否强加于家长，对自己的经验不要过度自信，在对家长提建议时要考虑到家长是否会产生压力，一视同仁的对待所有家长，多多换位思考，这样我相信与家长的沟通就会更加顺畅。 u2003u2003不管是首因效应还是投射效应，作为老师我们想要达到的结果是得到家长的理解、信任和支持。我们更应该不断学习和提升自己的沟通能力，成为家庭和学堂之间良好的桥梁。 《幼儿教师与家长沟通之道》读后感2 u2003u2003我国著名幼儿教育家陈鹤琴先生说过：“幼稚教育是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可以单独胜任的，必定是两方面共同合作方能得到充分的功效。”那就是——沟通。沟通能力是幼儿教师的一项基本功，与家长沟通是幼儿教师不可回避的工作内容，为此园长为我园老师购买了《幼儿教师与家长沟通之道》，读完这本书真的让我受益匪浅。 u2003u2003这本书主要有十章，主要从介绍沟通的基础知识、与家长沟通的心理效应、与不同类型的家长、不同性格的家长、不同从业背景的家长、存在不同教养误区的家长、不同年级幼儿的家长、有特殊需求的幼儿家长、难以沟通的家长、与家长沟通的多种途径这十大方面展开讲述。本书的作者晏红，是北京市幼教学科带头人，中央电视台少儿频道特邀专家，中国教育学会家庭教育专业常务理事，国家二级心理咨询师，在儿童情绪管理、家庭教育咨询和亲子教师培训有相关的专业经验，深受家长和老师们的欢迎。读这本书的时候给人很轻松的感觉，它所讲述的个个都是现实教育中的案例，作者自始至终都用案例来告诉幼儿园老师沟通之道，让我好好学到了一些与家长沟通的方法。 u2003u2003书中的案例对我帮助很大，其中有一篇《与小班幼儿的家长沟通》对我帮助很大，因为今年我接任了小班的班主任。小班的孩子刚入园，家长难以控制自己的担心与不安，就像晏红老师列举的案例一样，经常有“探头探脑”的家长，针对这一现象，我结合晏红老师在书中所教的方法利用早入园、放学和发飞信的方式与家长沟通，提醒家长放松心态，帮助孩子缓解分离焦虑期，并列举我们平时遇到的一些实例，为他们提供一些实用性和操作性较强的教育策略，像缓解幼儿焦虑情绪的一些方法：有的家长会采取趁孩子不注意的时候悄悄离开，或者放下孩子转身就走等不辞而别的方式，这样不但不能减少孩子的分离焦虑，反而破坏了孩子的安全感和信任感，让他们对分离产生强烈的恐惧心理。 u2003u2003其实，妈妈可以蹲下来对孩子说：“妈妈知道你看见妈妈离开会很难受，但是妈妈必须要上班。如果你难受就哭一会儿，你是想哭5下，还是想哭10下？妈妈陪着你。”对于孩子来说，不让他哭，他做不到，让他少哭，他做得到。孩子的情绪压力得到适当释放，有助于降低分离焦虑的程度。还有就是让孩子带上心爱的小物件到幼儿园和家长避免说一些“你再不听话，就把你送到幼儿园”之类的话等。 u2003u2003读了这本书后我还知道了有效的沟通取决于沟通者对沟通对象的充分了解与尊重，要依据沟通对象的个性特点采取因人而异的沟通方式。每一个家长的合作意识不同，教师也是需要因人而异的。家长是一个复杂、多元的群体，在年龄、性别、性格、职业和文化背景等方面存在差异，所以我们不能正视他们的差异而采取单一、雷同的沟通方式，同时也不能对每个家长进行过于主观的猜测和推断，我们必须整体把握家长的基本特征，来解决自己面临的沟通问题。晏红老师在书中根据幼儿教师经常遇到的家长群体，分门别类的概括了家长在教育观念和教育习惯等方面存在的问题，提供了相应的沟通策略。其实想取得家长的信任必须先重视情感沟通，赢得孩子对老师的热爱也就赢得家长的信任，孩子越爱你这一位老师，家长也就越信任你。 u2003u2003一位哲人说过：“掌握了沟通，你就掌握了世界。”与幼儿家长的沟通是一种基于知识又超越知识的实践智慧，需要我们每一位幼儿教师在日常工作中不断磨练，积累更多的沟通经验，做一名合格和深受幼儿与家长欢迎的幼儿教师。 《幼儿教师与家长沟通之道》读后感3 u2003u2003家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。在教育活动进行的过程中，家长一直起着极为重要的作用，尤其是在幼儿园，所以，只有老师与家长取得有效的沟通，并进行真诚的合作，才能产生良好的教育效果，达到预期的教育目标。对于教师而言，如何有效地与家长沟通，使家长自愿地配合学校工作也成为工作中的重要环节，同时也是检验教师工作能力的重要凭证。 u2003u2003其实和家长沟通并不容易，我们面对的是有思想的家长、有情感，又有着不同生活背景的各种各样的家长，而我们自己也是如此。学习了晏红老师的《幼儿教师与家长沟通之道》真的让我受益匪浅，一开始打开这本书，看目录就让我心中一震，书中主要从家长沟通的心理效应、与家长沟通的多种途径、与不同类型的家长、不同性格的家长、不同从业背景的家长、存在不同教养误区的家长、不同年龄幼儿的家长、有特殊需求的幼儿家长、难以沟通的家长沟通方法，这九大方面展开讲述。而每一大方面又分的很细致，数了数，光是家长的种类就有43种。看起来要做的功课真的很多！ u2003u2003但真的开始读了，就发现书中并不像想象中那样有大段的理论知识，也没有很多让人感到意义深刻的大道理，它所讲述的都是一个个现实教育中的案例，晏红老师自始至终都通过大量的案例来告诉读者各种与家长的沟通之道，让我好好学习了其中的沟通方法。书里的一个个案例给我的启发很大，促使我思考、重视该如何做好家园联系工作：那就是要“理解”、“信任”、“合作”。比如书中有一例子：某家长为自己的女儿“不被教师重视”苦恼：如拍活动照有的孩子拍进去了，自己的孩子却没有拍进去；如坐小椅子，有的坐在老师面前，她的孩子却在边上等等，她就认为老师对自己的孩子缺乏关注和爱心，心里很不舒服。这样的事情在我们的工作中也时有发生，作者就告诉我们相互理解是家园沟通的第一个目标，家长主要是从个体角度看，教师主要是从集体角度看，所以教师的主要任务是帮助家长调整看待幼儿教育的视角。比如告诉家长孩子在家庭相册里永远都是中心和主角，但在幼儿园里总有孩子这次没有被拍到，可能下次就会拍到，这是不定性的，座位也不是一直不变的，有时候会调整，总有孩子在中央，有的孩子在边缘。同时要以理解并接纳家长的心态，以宽容的态度配合家长的需求，在无损原则、无伤大雅的情况下先满足家长的个性化要求，因为得到理解的家长更容易理解教师。 u2003u2003在与家长进行沟通时，要努力让家长树立对孩子教育的信心，只有家长对孩子有了信心，他才会以诚恳的态度配合学校工作，和教师一起为了孩子的进步共同努力。无论是调皮孩子的家长还是懂事孩子的家长，教师在交流时一定要做到：以表扬作为切入点，放大孩子的优点，以表扬为主，针对孩子的缺点，略带地提出建议性意见。同时还要注意，在学校教育过程中，要提高家长的威信和作用。教育孩子尊重家长，理解家长的`辛苦和付出，向家长献爱心，这样不但可以提高家长在孩子心中的威信和作用，增强家庭教育的力量，而且家长看到越来越懂事的孩子，会发自内心的感谢和信任教师，使家长与教师的沟通更加顺利而有效的进行。 u2003u2003我想自己也会在自己的工作实践中不断磨练，积累更多的沟通经验，成为幼儿与家长欢迎的幼儿园教师。

　　人们常说：“安全是最大的效益。”那么安全的效益到底体现在哪里呢?该如何来算安全的效益账呢?　　一、事故对人身、对家庭的伤害　　什么是安全，对于我们职工来说，就是不出事故，就是人身不受到伤害。而一旦发生了工伤事故，即使是手上破个口子，也会让人承受一定的痛苦。出了重伤，有的失去了工作能力，有的长期卧床失去了生活自理能力，给自己和家庭增添无尽伤痛。特别是工亡事故，有的工亡职工，正是处在上有老、下有小的人生阶段，家庭的每个人都是他的至亲至爱，他的逝去，使子女失去了父爱，使年迈的父母失去依靠，使朝夕相处的妻子失去了伴侣。这种伤害是无法用语言来描述的，也是无法用金钱来衡量的。　　二、安全的社会效益账 煤炭生产是高危行业，煤矿企业的安全状况，关系到企业的社会形象，特别是在强调科学发展、安全发展、和谐发展的今天，煤矿的安全状况，更能体现出企业的管理水平和文明程度，实现安全生产现在已经成为煤矿企业发展的无形资源，会给企业带来意想不到的社会效益。而一旦安全上出了问题，特别是造成人员伤亡的重大事故，就会在社会上产生恶劣的影响，这种影响是很难在短期内能够消除的。分析集团公司11月份以来发生的工亡事故，有的发生在全集团公司开展的警示教育月活动中，有的发生在新年之初，有的发生在异地项目部，不仅使集团公司近一年来较好的安全态势大幅度下滑，既定的安全目标难以实现，也使企业在社会上产生一定的不良影响。　　在对企业各项工作的考核中，安全是一票否决指标。去年有的矿申报了×××2004至2005年度文明单位，在各项考核中也取得了很高的得分，市文明办也已向社会进行了公示，但终因这两年有工亡事故最终被一票否决。有的矿在生产经营上取得了骄人业绩，但因工亡事故影响了各方面应得的荣誉。去年以来，集团公司在三个文明建设中取得了较好的成绩，也先后在经营管理、党的建设、学习型组织创建、企业文化建设方面取得了不少的荣誉。但这些荣誉因一些事故的社会影响而在“含金量”上打了折扣。　　三、安全的经济效益账　　以集团公司一个中型矿井为例，算一算一起工亡事故对矿井造成的损失。　　一算安全投入与产出账。一个矿井一年的安全费用投入200xxxx元左右，这些费用投入后，需要的产出就是职工的人身安全和矿井的健康稳定发展。虽然出现工亡事故不能全盘否定安全费用投入的作用，但终因人为因素，产生不良的安全后果，实在是不应该的。　　二算工伤医疗费用账。出了工伤后，除了职工个人要受痛苦，有的矿还人支付大笔的工伤治疗费。2005年，某矿共为工伤支付医疗费12xxxx元，2006年支付61.7xxxx元，这是在近年来加大“三违”治理力度，加强安全管理，安全状况有了明显好转的情况下的工伤医疗费用，过去工伤医疗费高时一年高达17xxxx万元。　　三算一个工亡事故对矿造成的损失账。一个工亡事故给矿造成的直接经济损失约为50xxxx元左右，其中包括：　　1、集团公司按月度工资基数的5扣减工资，以全矿工资基数64xxxx元算，全矿扣减3xxxx元。　　2、集团公司季度效益奖发放将与对集团公司的贡献及各项指标完成情况挂钩，如果不出安全事故，效益奖提高25，如果出了安全事故，效益奖下降25。全矿发放效益奖按50xxxx元测算，提高25是62xxxx元，下降25是37xxxx元，其损失为25xxxx元。　　3、出现工亡后，集团公司对矿下半年质量标准化奖励5xxxx元被取消；治理“三违”效果2xxxx奖励被取消；实现安全年2xxxx奖励被取消；另外，集团公司对矿的安全绩效奖的扣除加处罚约12xxxx。还有上级安全监管部门对事故的罚款等等，计20xxxx万元，在此不再一一列举。　　四、扎扎实实地把安全工作做好　　通过算账对比，主要是为了让大家更加清醒地认识到做到安全工作的重要性，认识到事故造成的危害。我们应该深刻接受事故教训，扎扎实实地把安全工作做好，促进矿井各项工作的开展，以此来消除事故的消积影响，弥补所受到的各方面的损失。　　首先，我们要从思想上高度重视安全工作。牢固树立“安全第一”的思想，始终把安全工作放在各项工作的首位。作为每一个职工，应当树立起“安全为了自己”的主动安全观，从个人的幸福、家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小处着眼，从小事抓起，把安全工作做细做实。　　第二要坚决杜绝违章行为。事故的发生，绝大多数都是人为造成的，说到底就是违章造成的。违章是安全的大敌，是事故的源泉，只要我们什么时候、什么地点都遵章作业，规范操作，事故就会远离我们。　　第三要学习掌握好安全知识和安全技能。光有安全意识还是不够的，要做到自我保安，我们还要有必要的安全知识和安全技能。这就需要我们主动地去学习安全知识，在实践中多掌握安全技能，并把这些知识和技能运用到　　实际工作中，才能真正做到“三不伤害”。　　第四要把安全工作落实在现场、落实在行动中。安全有规程，操作有标准。要将《煤矿安全规程》、质量标准化标准、现场安全措施、《岗位行为规范》等各项规章制度和措施，落实到本职岗位中、落实在现场。切忌讲起来重要，干起来次要，忙起来不要。工作再忙，任务再紧，都要对照标准，遵章作业。

　　当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是我精心整理的幼儿教师读书读后感（精选4篇），希望对大家有所帮助。 　　幼儿教师读书读后感1 　　对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢?安静地进入，让作者带着你简单游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。 　　陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。 　　书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。 　　 作为一名教育工作者要寻求有境界的工作姿态。 　　书中对教育工作者的工作姿态提出了很多推荐，如：教师的基本要求是发奋创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态;“小疑获小进，大疑获大进”，能够发奋培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的! 　　对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 　　有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。 　　 作为一名教育工作者要寻求有品质的生活姿态。 　　有品质的生活姿态是多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。 教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。 　　一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态 让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们带给了工作与生活姿态的良好榜样。 让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者! 　　幼儿教师读书读后感2 　　去书店走走，翻翻书架上琳琅满目的学前教育书籍，虽然有很多优秀的书籍，但是很难有心动的感觉，密密麻麻的文字，不知该何去何从。忽然看见了这一本书，本想着这就是一本理论性很强的书，或是某个孩子的母亲写的与孩子在一齐的成长事例。但是翻开后，看到里面的插画和那些简洁明了的对话、推荐，我深深的被吸引了。 　　看到插画上正反两面的比较，我深深的感受到了，我们的家庭以及孩子园老师多多少少都会有相应的不恰当的语言。也许那些语言在平日里我们感觉很正常，但是在比较之下，我就能真正的感受到赞赏性或是接纳性、共情性语言的力量。即便我作为一个成年人，我也更愿意听到这样的语言。当然书中所说的不仅仅仅是语言，更重要的是一种态度。 　　读了这一本书，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。当我每一天读了一点点后，我会充满期盼，期望第二天的到来，我觉得我找到了恰当的和孩子交流或是处理问题的方式，我想要尽快的用这些珍重的方法和孩子们快乐、平等、有效的共度在园的完美时光。但是在实施的过程中总会遇见一些问题。 　　书上看似简单的对话，在实施的过程中并不是不件容易的事情。首先，事情发生的情境不一样，书中的语言不可能生硬的模仿。起先，我认为这些简单的语言很好“说”，但是在沟通的过程中，我发现真的很难，正如书中提到的，我们生活中很多说话的方式已经成为定性，想要改变很难，老师或是家人需要练习。其次，我们要改变我们的态度。 　　生活只有一次，时刻只去不回，孩子们完美的童年亦如是。想要孩子们有一个美丽的"童年，我们要有足够的耐心去对待他们，去倾听他们的每一句话，去发现他们的开心或是难过的瞬间。我们是师生，亦或是母女，生活中的琐事很多，有时我们难免会不耐烦。但是你的一点点疏忽，都可能让你的孩子留下小小的“伤痛”。如果你有什么不开心的事，能够和孩子们说一说，他们能够感受到你的难过，但请你不好以此为借口推开他们。 这一本书对我的影响很大，虽然对于本书的领悟还不是很透彻。但是其中关于“学会赞赏孩子”让我有了一点小小的“骄傲”，我深切的感受到了赞赏的力量。 　　禾禾是我们班年龄最小的孩子，又是男孩子，相对别的孩子而言，他各个方面潜质的发展都比较慢，加上他之前没有上过托班(托班下学期转来，但是由于经常生病，很少入园)，对于孩子园的生活适应性不是很强，不大参与班级的各种活动，每一次吃饭都要老师喂，即便老师喂，他也不大吃，有时候吃几口就吐了。 　　他的脾气很倔，只要他不想吃，便一口饭不会吃，无论老师怎样喂都不吃。由于他刚生下来就做过心脏病手术，老师也总是给予他个性的照顾。这学期开学后，他各方面潜质的发展都稍稍提高，但是吃饭仍需要老师喂。有一次吃饭的时候老师表扬了他，他很开心。 　　第二天吃饭的时候我发现他很愿意吃饭，虽然有是仍需要老师喂，但是速度快了很多。在接下来的几天中，我每一天喂他吃饭的时候都会“悄悄地”表扬他。有一天我看见他用勺子大口的吃饭，我立刻走到他的身边称赞他，“我们禾禾吃饭越来越好了，都用勺子自己吃了是不是?”他笑着点了几下头，我伸出大拇指给了他一个“大拇哥”。我发现他不仅仅吃饭主动了，在别的各个方面都有很大的进步，看到老师主动笑眯眯的叫老师好，园里的老师都称赞我们班的“小不点”长大了。 看着禾禾的每一点进步我都很开心，我意识到了“称赞”的力量。但是称赞并不只是用“你真棒!”、“很好”、“太好了!”等概括性的词语来评价孩子的言行的。孩子们对于这样的词语并不受用，他们很可能认为你是在敷衍他。 　　刚入园的时候，由于缺少实践经验，我不知道如何和孩子交流，如何去称赞他们，在区角游戏的时候，我看见孩子搭出好看的房子，我总会对他们说，“xx搭的真好!”起初孩子们还很开心。但是两三次后，孩子们就对我的称赞不给予回应了，有时只是没有表情的看我一眼，让我觉得很“尴尬”。 　　对于孩子们这样的回应，我开始反思，是他们不在乎老师的称赞，还是对老师的称赞“麻木”了?在和孩子们的接触过程中我发现，孩子们对于老师的称赞、表扬还是很在意，只是老师不恰当的“称赞”会让孩子产生怀疑，比如在搭积木的时候，我只是一味的表扬孩子们搭得好，而没有指出好在哪里，孩子们对于这样的称赞，会产生怀疑“老师是在夸我吗?我搭的真好吗?没有具体指向性的称赞会让他们“疲惫”。 　　因此，我会练习如何有指向性的称赞孩子，我会在平时的活动中静静的观察他们的表现，然后去想一想该如何去称赞她，在下一次的活动中能够有效的对孩子进行称赞。 赞赏是完美的，是孩子们喜爱的，并且用心想要得到的，但是我也纠结过，徘徊过：称赞是又次数限制的么?要有怎样的度呢? 有一次，我们一个孩子的奶奶来对我说;“老师，这天下午你能给我们家淇淇发一个小贴画吗?我们家淇淇已经念了好几天了。”淇淇是一个很乖巧的女孩子，各方面表现都很好，老师和小朋友都很喜爱她。她经常得到老师的称赞或是小贴画，但是在经历了一件事情以后，我开始思考要不好高频率的称赞她。 　　一天早晨来的时候，孩子们在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑着，和小朋友撞在了一齐，摔倒在滑梯上，我看了看没有出现破了青了的状况，看着淇淇有点怕怕的眼神，我只说了句，“慢点哦”。 　　中午吃饭前小朋友去洗完手，地下湿湿的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是请她回来重走一遍，她便“哭”了。对于这样的状况我想了想，是不是平时在孩子园老师全是正面的称赞，她不能理解老师指出的不恰当的地方，是不是要进行挫折教育呢? 　　于是在称赞孩子的时候，我“故意”忽视了她。每当看到她渴望得到老师称赞的眼神的时候，我的心理也十分的纠结，她的确做的很好，我要继续忽视她么吗?在一次次的纠结中，我发现自己错了。正如大人们愿意得到别人的称赞一样，我们渴望别人称赞我们新买的裙子漂亮、新剪的头发好看一样，孩子们也渴望得到别人的称赞，尤其是老师。每一个孩子都就应被称赞，他们每一点进步、每一 点好都期望老师看见，而老师的称赞正是老师对他们的“反馈”。 　　对于淇淇的这种状况是我做的不够好，由于淇淇是一个乖巧的女孩，因此平时她有一点点做得不够好的地方，我都会假装没看见，正是老师这样的行为才让淇淇“哭”了。因此，对于孩子不恰当的行为也应当及时给与回馈，不能应为她是乖乖女，就“放纵"她，这样对于别的孩子不公平，对于她也不公平。老师的称赞或是指出孩子不恰当的地方，都只是针对孩子当下的行为，而不是针对孩子本身。 　　看到孩子们一点点的进步后，我开始了了一个计划：每一天一称赞。一个在大人看来微不足道的称赞或许能让孩子兴奋一天或是好一阵子，我们不就应吝啬我们的称赞，孩子们每一天用他们甜美的微笑来温暖我的心灵，我也就应用我的眼睛去发现他们的美，用我的嘴巴去称赞他们，为他们的每一天都带来一丝甜蜜。 　　每一天对每一个孩子进行称赞可能对于一个新老师有一点困难，但是我想发奋的一点一点的做好，也许从此刻开始，我一天只能关注到10个孩子，慢慢的，会越来越多，也会越来越仔细的发现孩子的每一点细变化。站在孩子们的角度，恰当的有针对性的表达自己真实的感受，孩子们是能够感受到老师发自内心的称赞的。 　　幼儿教师读书读后感3 　　我认真读过《捕捉孩子的敏感期》之后才发现，很多时候我们对孩子的生活并不是真正的了解。 　　其实，读过此书之后感受颇深。很多时候成人自以为是按照成人世界的法则教导孩子，而我们并没有发现是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。 　　其实，作为异物闯入孩子的和谐世界的我们所做的不是按照成人社会的日常规律和相关法律教导孩子要怎样做，而是要认真了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的敞开心扉接纳你的时候，你才能和他们成为朋友，开始发挥你来此世界的引导者的作用和目的，而在这之前，一切都是徒劳无功。 　　孩子的敏感期即为关键期，而孩子关键期的发展是决定孩子一生的关键，作为一名教师，要在充分了解孩子各年龄层发展关键期的方面的同时，也要在日常生活中时时刻刻注意正确的引导孩子，最大限度促进孩子更快更好的成长。孩子的不一样年龄阶段有着相对应的发展关键期。 0--2岁：新生儿从刚刚出生就开始敏感的对待这个世界，无论从视觉、听觉、口腔、手、还是行走和语言方面，都是孩子在这个年龄阶段的关键期。 　　当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉开始观察这个充满阳光的世界，这时的我们要为孩子带给科学的视觉环境，这不仅仅仅单纯的是为孩子锻炼眼睛的潜质，更重要的是在视觉敏感期的阶段的孩子的视觉与大脑发育与治理的发展都有务必的关联。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的孩子开始用口认识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。 　　当我们发现吃手指的现象在孩子生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是绝对性的禁止。孩子在不会用语言表达的阶段，他们用口去探索这个未知世界，从口到手这需要一个时刻过程。当我们在安全的条件下，采取满足孩子口腔的味觉和触觉，给孩子带给较硬的食物的科学方法并随着孩子年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时，孩子用口探索世界的方式就会悄悄的退居二线了。相反，很多孩子到了上孩子园的年纪还是出现吃手这一现象，这很大一部分因素是家长的制止的原因。 2--4岁：这阶段的孩子到了上孩子园的年纪，由独立个体成长到群众生活。 　　很多时候，我所在的小班经常会出现抢玩具在椅子上爬来爬去从衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的这些现象，最初的我是采取制止的方法告诉孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的孩子在自我意识的产生、空间感、和关注细小事物的敏感期方面的发展。 　　对待什么都是我的的孩子，我们要给他们充分的选取，不好谴责还自己的行为，若是强迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到安全感。在正确引导孩子的同时，要给他们足够的权利自己决定。而孩子对细小事物的观察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简单图式发展认知和认识外在世界的。因此，儿童起初对世界的认识务必是从微观开始的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。亮晶晶这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从开始的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到观察细小事物对孩子的重要性。 　　为孩子创造一些小玩意或是带领孩子进行一节对亮晶晶的观察教育活动课远比经常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科学、实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的孩子的发展状况和哪些关键期在这阶段发 展对孩子进行了解，是用正确的方法引导孩子发展的一项必不可少且十分重要的环节。不仅仅仅如此，很多时候在孩子的日常生活中还会出现排斥一些孩子的个性现象，原来这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确认识到孩子的人际交往关联的重要性。 　　人际关联很好的孩子和人际关联很差的孩子的区别不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质和社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好、用心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种孩子都会受到老师的关注，而经常会不记得受忽略儿童，不受欢迎，也不受排斥。 　　这时，我会经常发动全班孩子进行记名字的游戏。那些孩子们都不记得名字的孩子在某一阶段我会采取着重让他们进行表演、回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培养了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决孩子之间出现的问题。 年纪再大一些的儿童，比如4--5岁的中班孩子会出现一些关于婚姻和性别方面的问题等，5--6岁的大班孩子会在秩序方面、文字符号和数的排列组合等抽象方面产生一些问题，这就要求最为儿童导师的我们在生活中认真观察、正确指导孩子走出困惑，不进如此还要重视家园教育，孩子园是孩子的第二个家，是孩子成长的沃土。但只依靠孩子园单方面的教育是不够的，家长的紧密配合也是必不可少的一个重要环节。 　　很多时候，孩子常常不知道自己犯了错误，但是当他们一旦意识到就会自己反省，他们有自我反省的潜质，而作为教师的我们，要耐心的等待孩子改正错误，这是每个孩子在成长中的必经过程。老师的耐心教导，家长的支持配合，家园携手共同教育为孩子顺利透过敏感期奠定坚实的基础，促进孩子健康快乐的成长。 　　幼儿教师读书读后感4 　　童年是一个人在成长过程中最完美的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。 　　读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法： 　　 一、关于孩子园的表演区 　　一位学者说过，孩子的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为孩子需要透过表演来感受、认知、明白这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，孩子园有为孩子创设表演的机会和条件的必要性。我所在的孩子园比较注重孩子的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中?小班孩子年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段孩子的表演更多的是情感的投入。 　　其中，表演能够分为两大类：一是根据教师带给的素材进行表演。教师能够透过准备充分的表演材料以及好的剧本，让孩子去感受，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，主角的选取应当尊重孩子的自主选取，并且随着活动的进程能够进行转换、改变。一个剧本是否好，就应观察孩子的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个孩子问我，“老师，我们怎样不表演XXX啦?好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗?”孩子很用劲的点头，说，“恩!”因此，我认为，一个经典的剧本就应让大多的孩子想要去表演。 　　 二、关于课程设计 　　书中提到“在观察和了解孩子的基础上，设计贴合班级和孩子园实际的课程，就应是未来课程发展的基本方向。”因此，课程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注孩子的反馈。一个好的课程设计的基本范畴就应是孩子喜爱的、乐于参与的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。 　　 三、关于孩子教师知识 　　虞老师认为，孩子园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。孩子园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的资料都是孩子老师的必备知识，但这并不意味着孩子教师的知识就是浅显的。对于孩子园老师来说，务必对这些资料进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。 　　我刚入园的时候，在与孩子交流的时候经常会出现“卡壳”的现象，和孩子说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让孩子明白我的想法。这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。 　　学前课程的主体是孩子，关注孩子才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入孩子的生活，让孩子在其中感受快乐。但并不是说就放任孩子，任何的活动都就应有相应的常规需要孩子去遵守，只有这样孩子才能够更好的参与活动。并且，孩子园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给孩子一个幸福的童年。

幼儿教师读后感 　　品味完一本名著后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是我收集整理的幼儿教师读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　幼儿教师读后感 篇1 　　我读了《做一个专业的幼儿教师》里的“幼儿园本研修”部分，这部分内容使我了解到为进一步发展幼儿教教育事业，我们国家进行多次幼幼教改革，所有这些努力使我们对幼儿教师专业成长有了进一步的了解，对幼儿教育进一步明确了方向，同时也进一步掌握了教育规律，对教师的使命有了更深刻的体会，知道要做好一个好老师，好班主任，应该做到“三心二意”。所谓“三心二意”，是指爱心、信心、恒心这“三心”，真情实意、深情厚谊这“二意”，能做到三心二意的老师一定是热爱孩孩子，善于研究孩子、会呵护孩子心灵、受孩子喜欢的好老师。 　　书中谈到幼儿园的课程设置、教学形式、教学评价等诸方面的问题都是通过不断的实践研究，摸索出来的，以往的一日活动中存在着六多现象，即集体活动多于自由活动，教学活动多于游戏活动，室内活动多于户外活动，等待时间多，控制时间多，班级人数多。联系自己的教学，虽然仅是不同往日，幼儿教育更多体现的是以幼儿为本，更具科学性，但不可否认有些时候在教育活动中，因急于求成，过多的干预了孩子的自由学习。老师讲的过多，限制了孩子思维的发展。让孩子失去了自由探索的空间。生活教育中有时缺乏耐心，不是去教孩子做，而是过多的帮孩子做，导致孩子们的自理能力的发展受到了限制。 　　一个教师不管他唱的有多好，弹得有多棒，也不管他的课上的有多创新，如果没有很好的师幼关系作基础，课堂上没有师幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失败的，只不过是一个人的表演罢了。什么才是好的课程，好的教育？答案只有一个，就是一切以幼儿的发展为出发点，时刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一颗童心与孩子交流，倾听他们的声音，顺应孩子的年龄特点，说他们听的懂得话，把教育融进游戏盒生活之中，还给他们自由的天空，让他们在快乐中健康的成长。 　　教师的教育对象是活得个体，同时也是一个独特的个体，教师不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特点的基础上再进行教育，灵活的教育个体，促使我们教师在教育孩子的同时也要不多的学习，不断的向专业方向发展。 　　幼儿教师读后感 篇2 　　作为一名刚刚毕业便走上工作岗位的新教师，工作带给我的不仅仅是全新的环境，全新的人际关系，最初的新鲜过后，面对工作，总感觉自己在学校里学的那点理论知识怎么也不够用。我们的工作面对的是活生生的孩子，不是没有生命的东西，教育对象是活的，便注定了教师也必须“活”起来，怎样才能使我在面对幼儿时如鱼得水？怎样才能更快地成长为一名合格的幼儿教师？怎样才能使自己胜任这份工作？班里的孩子怎样才能更好的.成长？这些疑问尝尝萦绕心头。 　　书是人类进步的阶梯。每当我疑惑时，除了向同事、领导请教，我还从书中寻找答案。 　　工作后接触的第一本关于教育的书籍，是《给幼儿教师的一把钥匙》，经别人推荐便买了一本回来看，看后受益匪浅。 　　本书作者站在幼儿教师的角度，以一个幼儿教师的视角去看待幼儿教育工作中出现的种种关系和问题，是幼儿教师的教育实践策略汇集。内容包括：教师与儿童、教师与家长、教师与社区三部分，用52个有代表性的问题，展示了当前幼儿教师需要具备的基本教育技能，特别是书的第二部分：教师与家长，其中就怎样做好家访？怎样进行有效的家长约谈？怎样组织召开家长会？怎样与家长一起处理幼儿在园的意外事件？等问题进行了事例分析与理论的概述，是非常值得我们借鉴的。 　　书中举了大量的案例，其实这些案例我们在日常教学工作中也是经常会碰到的，所以看着就很能引起共鸣，当我们遇到这些状况的时候是怎么在想的，怎么在做的，而书中的作者又向我们传达了哪些教育理念和策略，看着看着总能给人一种恍然大悟的感觉。 　　比如案例《依扬又笑了》，主要的内容是这样的：依扬是大班的一个女孩子，平时非常开朗，但是在国庆节之后老师便发现她的情绪非常低落，而且有了一些以前并不会出现的行为，比如在和小朋友闹矛盾时打了小朋友，老师也因此批评了她，依扬的情绪因此更低落了，后来在一次无意间教师发现孩子的情绪变化起因是家长之间闹矛盾，老师就顿感自己对孩子的不理解和缺少关心，于是就想了一些办法让依扬的脸上再次绽放笑容。这样的事例再寻常不过了，很多老师也都会碰到，忽然发现班上的某个孩子有了一些异样的行为和表现，我们也许也会关注，给孩子一些安抚，过后就淡忘了，缺少了对孩子这一表现的原因剖析和深入引导，暂时的安抚能给孩子带来一些快乐，但只有深入沟通和引导才能彻底改变孩子的现状。书中在案例的描述后有一个“分析和提示”，就是对这个案例的剖析，结合孩子的年龄特点分析孩子之所以产生这一行为的原因。 　　接下来一个内容是“教育策略”，也就是我们老师可以怎么做，采取一些什么样的教育策略帮助孩子改变这一现状，很具体，比如就这个《依扬又笑了》的案例。书中给予的“教育策略”是： 　　1、要善于接纳和识别幼儿的各种情绪； 　　2、帮助幼儿摆脱不愉快的情绪； 　　3、帮助幼儿学会控制情绪； 　　4、为幼儿营造一个宽松和谐的生活和学习环境，看了这些建议后茅塞顿开，知道自己今后再遇到这样的事情该怎么处理了。 　　还有很多其它的案例，看了之后都很有用，她就像我的一个老师，在我耳畔娓娓道来，使我在不断有共鸣的情况下看完这本书，它也成了我的一个“智囊团”，在遇到问题的时候就去问它。 　　如果想成为一名优秀的幼儿教师，前方的路还很长，要打开的门还很多，我要做的，就是不断去寻找打开成功之门的钥匙。 　　幼儿教师读后感 篇3 　　《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲·凯兹教授写的。她在书中对我们常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一个例子都是以凯兹博士亲身经历的真实问题来撰写的，在阅读过程中引发了我的共鸣，因为我就是一个一线幼儿教师，她的文字触动了我的内心。 　　第十六章《教学辅导的原则与策略》这一章节的重点在描述负责辅导老师在职进修人员的角色，这让我想到了学校里所进行的师徒结对活动，活动的目的都 　　是一样的，就是要帮助新教师能更好地适应自己所在岗位的教师角色。这一章节的内容对像我这样一个承担着带教任务的辅导教师而言，可以说是启发颇大。 　　一、授之以鱼不如授之以渔。 　　在辅导的原则里凯兹博士提到需加深教师对情况的了解，即最有效的在职辅导课程是能协助教师对自己的工作情况有更适当、更正确、更深入及更专业的了解，可以协助教师与在职训练结束后，仍能保留并应用所系的的知识、想法与见解。 　　这一见解让我重新审视了我的带教工作。在以往的带教工作中，当“徒弟”遇到困难、发生困惑时我经常会直接给予他“药方”，告诉她该怎么做，以解决当时的问题。效果当然很明显，这个“药方”迅速的发挥了作用，帮助其解决了当前的困惑，我也从中感到满足。但是当再次遇到问题时，“徒弟”是否能自行解决呢？答案是不确定的。“授之以鱼不如授之以渔。”这是从凯兹博士那里得到的启示，直接的药方虽有价值，未能深植于老师的思想领域中。如果做师傅的能辅导徒弟着重于对情况或问题的剖析与了解，多问问“为什么会有这种现象？”“有哪些解决的方法？”“每种方法会有什么后果？”这些问题，则可以引发徒弟的思考，帮助徒弟分析问题，理清思路，并对事情或问题产生新的认识、新的看法。那么，长此以往，徒弟便会学会一种解决问题的思考方式，以后即使师傅不在场，她也有能力可以自己想出适当的行事方法。 　　二、建立良好的师徒关系 　　1、延缓纠正。 　　文中提到辅导人员有时在观察教师的行为后，会急着纠正老师，一方面是急于协助老师改进技巧，另一方面也可能是为了建立自己的专业权威。但是这种做法优势过于急躁，因为有时过早地纠正会让受辅导老师和辅导人员疏离，反而会丧失长期辅导该老师的机会。 　　不错，在带教的过程中，每当发现新老师有做得不妥或不够之处，我总是会及时的给予指正，自以为是给予她帮助，却不知这样的做法使得我和新教师之间的关系渐渐疏远，这正是犯了上述的毛病。凯兹博士告诉了我：延缓对老师的纠正能使辅导人员与老师间建立足够的信任关系，使得辅导人员的建议在老师眼中是一个协助，而不是一个专家所做的批评，这样才能促进辅导工作的顺利进行。 　　凯兹博士的提点让我认识到了自己在带教过程中的错误之处，也让我找到了曾经带教过程中产生不愉快的原因之一，着实让我欣喜。 　　2、提出尝试性的建议。 　　在带教过程中所提的建议最好以尝试性的语气及形式提出。比如：“下次再有这种情况发生，可以试试乙方法，看看是不是比较有效！”这样的技巧除了凯兹博士所说到的具有可以避免教师在运用此方法失败后的挫败感，更有利于教师实验、创造等特质的培养。除此之外，我觉得这样的说话方式也更容易让受辅导的教师的接受，因为这样的说话方式不是从上至下的，而是作为一个平等的伙伴式的建议出现，也更有利于建立起良好的师徒关系。 　　3、更多的鼓励和赞扬。 　　有一次在高一敏名师工作室活动时，为配合袁晶晶老师的一项任务，我准备了一些资料和自己的想法，当时袁晶晶老师回复我：“亲爱的，这真是太棒了！”为了这句话我窃喜了很久，能受到这么了不起的老师的称赞，自然是得意的。可见鼓励和赞扬是十分受用的。 　　正如凯兹博士在文中提到的：不管老师能力如何，有时勇气和热忱的的过度消耗会导致沮丧，让他们认为不论自己在怎么努力都不会有结果。不错，如果老是听到得是辅导老师的指正，换做是我可能也会认为自己无用，从而对工作缺乏信心和热忱！赞美之言人人爱听，我们要向对待幼儿那样，坚持正面教育，多给新教师鼓励、支持以及激励，这样就能更好地发挥他们的主观能动性，更好地使她们继续维持工作热忱和努力。 　　当然，必须注意的一点是，在鼓励，赞美新老师时，言词的内容中应提出一些有用的信息，有具体指向，如：“你的回应很不错”“活动重点把握得很好”……，不要使用一些善意的空话。 　　读了凯兹博士的书，感受其丰富的教育经验和理论成果的同时，深深感受到自己是多么的渺小与无知。在幼教工作的海洋中，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步。 ;

　　当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我为大家收集的幼儿教师读后感范文（精选7篇），希望对大家有所帮助。 　　幼儿教师读后感1 　　前天读了一个故事：一个小男孩心爱的小猫死了，透过窗户，看着曾经朝夕相处的小猫突然离去，流下了悲伤的泪水。这时，他的奶奶走过来，轻声地对他说：“宝宝，你为何不打开一扇窗呢？”小男孩听了，一边流泪一边慢慢打开一扇窗户。一刹那，她被眼前的美景吸引住了：窗外多种鲜花竞相开放，蝴蝶在飞舞，蜜蜂在采蜜，一阵阵清香扑面而来。小男孩不禁破涕为笑，心情大为好转。 　　由此想到了我们老师，面对各个不同的孩子，应采用多种方式来教育，尤其是面对家庭离异、身体异常、学习困难、活泼好动等特殊群体的孩子，更应为他们打开一扇窗。每个孩子都有闪光的一面，多看看他们的长处，尽力弥补他们的短处，让他们感受到生活的快乐。在日常活动中，有的老师会数落学习困难的幼儿，如做数学练习时，有的老师当着别的孩子说：“这道题我讲过至少3遍了，你还不会做，真笨！”试想，如果你是那个孩子，你会有什么感受？人人都有存在的潜能，只要你抱着积极的态度去开发这种潜能，就会有无穷的能量。 　　作为一名幼儿教师，我们应和幼儿真诚对话，学会用敏锐的眼睛观察幼儿的言行，打开另一扇窗去看待他们，或许他们对数学不感兴趣，而在艺术上却意兴盎然呢？世界上许多著名的科学家就是挖掘了自己的特长，后来有了杰出的成就，散发出了沁人的芳香。 　　幼儿教师读后感2 　　某日在电脑上看了《怎样做一名好的幼儿教师》文章，让自己又学习了一些知识，教师一直是人们所尊崇的事业，这茖职业被称为太阳底下最崇高的是职业。教师要怀着崇高的爱去传授知识，要用满腔的热情去启迪人生，春雨润物般的言传身教不仅能使孩子获得渊博的知识，还能使幼儿拥有丰富而高尚的灵魂。 　　作为一名幼儿教师应具备对人真诚、心地善良，有爱心，要热爱幼儿，还应不断补充自己的知识储备量。这就说明我们教师应该具备求知的精神，要学而不厌，要掌握渊博的文化知识，不断充实自己，提高自己，在学以致用。幼儿教师还应具有以身作则，为人师表的崇高品质，凡要求孩子做的自己必须先做做好。 　　教师还要有耐心，面对不听话的幼儿要耐心的教导他们，不能侮辱他们，这不仅会伤害幼儿感情，而且会使矛盾激化，在幼儿心中失去威信，教师的劳动是十分艰苦、复杂的，教师只有保持愉快平静的心境，才能使幼儿产生一种愉快的感情体验，提高积极性，并因此创造一种和谐融洽的师生关系。只有用自己的言行品格去影响幼儿，才是为人师表。还有教师教书育人应是面对全体幼儿，要对班级里所有幼儿关心，不过在平常的教学中，我还是比较喜欢那些听话乖的小朋友，往往忽略了那些调皮的幼儿，在这一点我想在今后工作中应该要注意。 　　看了这本书，让我受益匪浅，我想我以后一定会努力，多读一些幼教文章。争取做一名让孩子开心，让家长放心的幼儿教师！ 　　幼儿教师读后感3 　　我在幼儿园一边陪护幼儿午睡，一边翻看《威海教育》读到荣成市第三十六中学区大鱼完小王喜华老师的文章《老师，请守护自己的承诺》，心有感触。 　　文章中列举的事例在我身边时有发生。例如，一个幼儿向老师告状，作为幼儿教师的我恰巧正忙于一件事情，无暇调查幼儿所说事情的原委。好几次，我就随口敷衍：“老师批评￥￥￥。”说完便了，没有下文。幼儿通常过一阵子便被别的事情吸引，忘记了，相互依然做朋友。我也不曾检讨自己的做法。读过王老师的文章，一份不安与自责开始缠绕着我。 　　作为教师，不应该轻易地许诺，随意地许诺又不兑现，会给幼儿带来潜移默化地影响——说话不负责任。为人师表，当讲诚信。言必信，行必果。为幼儿做出表率。而讲话不负责任，不守诚信，久而久之，会让幼儿模仿。 　　另外，承诺要有价值，不能脱口而出，随心所欲。老师的承诺可以刺激幼儿的是非观念，行为选择。老师要尊重幼儿，不能认为幼儿什么都不懂，容易糊弄。其实，幼儿的感受是非常灵敏的，他们能从老师很多不经意的行为中直接感受到老师的态度和潜意识。 　　作为老师，不要轻易给幼儿承诺，如果许诺了幼儿的事情就一定要办到。这是做人的基本原则。不能因为面对的是幼儿，就放松对自己的要求。幼儿是有感受力的，我们只有充分尊重他们的人格，才能赢得幼儿发自内心的信任。。 　　幼儿教师读后感4 　　书籍作为生活的一个载体已经成为我们生存、发展、进步的必需品。有了书籍才使我们的话语有了意义，让我们的存在有了价值。好的书当然是要精心细读，细心品味。读好书有如品尝美味食品，只有细细咀嚼，其味才能充分享受，其养才能充分吸收。 　　《优秀幼儿教师教育艺术99例》，我利用空闲时间看完了。本书以“幼儿教育的起点是成全每一个儿童”为基本理念，通过具体案例的阐述呈现了教师在案例中的角色定位、行为及思考。读着书中的一个个故事，由衷地感到亲切，因为书中的许多故事似乎就发生在自己的身边，那些发自内心的感悟，一次次引发了我心灵上的共鸣，书中所有的故事都有着一个共同点，那就是每一位老师的行为背后都投射着真实的、自然的教育观念、教育思考和教育智慧。读罢此书，让我明白了成功的教育往往是从教会幼儿做好小事、关注细节开始的。一名幼儿园教师，如果能树立“幼儿教育无小事，人人都是教育家；教师工作无小事，事事都可教育人”的观念，用心关注每个幼儿，关注他们的一切——平时的一举一动、一言一行、情感、态度、习惯、心理变化，等等，从各方面去发现、挖掘、引导和培养，那么，教育的成功就在眼前。 　　本书共六辑99例，通过99个例子讲述幼儿教师在工作生活中所发生的故事，从而得出良好的经验。我认为该书最有价值的地方是：每个案例后面都附有教育小语和小贴士，通俗易懂地分析了每个案例带给我们的启发，从而让我们在工作生活中注意。 　　 一、以爱育爱，爱满心田 　　书中的老师们一个个满怀“爱”心走进孩子们的心灵世界，用“爱”滋润着学生的心田，使孩子们的心灵是那样的纯洁、善良和乐观；使孩子们的成长是那样的欢乐、健康和积极向上！作为老师，要时刻注意自己的一言一行，做孩子的好榜样，做到为人师表。不管是什么样的孩子，老师都要一视同仁，将爱心平分，耐心地、恒心地去教导、灌溉。对于孩子来说都是无比的开心，无限的关爱。 　　 二、教之有道，专业成长 　　这辑中的17个小故事，充分说明了教师不是天生的，任何优秀的教师也是一步一步成长起来的。教师的有心和自我钻研是教师专业成长的重要条件。做个有心人，多动笔记录，多思考解惑。正是自己平时并未局限于开展完活动就抛在一边，而是勤于动笔，对每日活动坚持总结、反思，逐渐地，将新的教育理念渗透在一日教学活动中。反思自己的教育教学观念，反思自己的在活动中的角色定位是否准确，反思教育教学只是内容的选取是否符合孩子的接受能力，反思教育教学活动祖师与开展过程是否合理，对于偶发事件，我的处理方法如何？此次活动的成功之处在哪里？需要引以为戒的地方又是哪里。通过反思，切实提高了教学水平，同时促进了自己的专业成长。 　　 三、学之有方，持续发展 　　我们知道，学习是每个人的生存之道，幼儿的学习无处不在，作为教师不应授之以鱼，而要授之以渔，让孩子拥有可持续学习、发展的动力。第36个小故事中的许老师允许孩子失败，鼓励孩子努力去尝试，就是让孩子自己亲身体验，得到直接经验，认识事物的性质。把日常生活中出现的问题之球抛给孩子，不失是一个好办法。幼儿是主动的学习者，他们天生具有自我学习、自我认知的能力，教师要做的就是尊重幼儿、关注幼儿、热爱幼儿，善于发现教育价值，把握时机，积极引导，随机教育。 　　 四、教育智慧，无处不在 　　教育是一门大学问，教育同时也是一个大智慧。在这一辑中的老师们为孩子创造宽松、愉快、温馨的环境，教师针对幼儿的不同表现，采取了相应的教育手段。如对待给小椅子作记号的小“调皮”闹闹，施以合适的方法，接纳孩子的独特言行；老师通过愉快地谈话让尿湿别人鞋子的小雨放下心理负担，勇敢地承认了自己的错误；采用转移注意的方法巧妙应对了有着分离焦虑的依依等等。其实，在每一种处理方法的背后，隐藏着的都是对孩子的尊重、理解、信任、鼓励、放手、帮助、提醒和约束……不是吗？“洗耳恭听”，让我们学会倾听孩子；“袖手旁观"是让我们学会放手；“雪中送炭”是对孩子的理解和关爱；“自食其果”是让孩子学会承担；“苦肉计”是对孩子的一种磨砺……在日常工作中，我们也会遇到这样那样的问题，那就需要我们做一名有“智慧”的老师。 　　 五、教研一体，相得益彰 　　正如主题阐述中所言：教学与研究分不开。要想教学质量好，促进教师的专业成长，就要开展幼儿教育研究。教育研究就在我们身边，就在一日生活中。将教学中遇到的问题，记录下来，解决问题的方法搜集整理，提出困惑且探讨，尝试刊物上提出的某一策略研究等等，都是通过教促进研，通过研提高教，形成教研一体，共同提高。告诉自己：做反思性教师，进行反思性教学，边反思，边进步。 　　 六、家园共育，合力倍增 　　本辑中的15个小故事也从不同角度验证了家园公寓的重要性。鼓励、引导家长参与幼儿园的教育活动，巧妙地将幼儿园教育延伸到家庭不仅能够保护孩子的身体健康，同时能促进幼儿社会性的健康发展。通过沟通，老师可以找到幼儿个性上出现问题的症结，给予家长教育孩子的相应建议，形成有效的家园共育的良好环境，以促进孩子全面、健康的成长。 　　书中的精彩小故事还有数之不完道之不尽的情节与内容。99例教育艺术并不是99种教育的解决之道，而是99次对教育生命的审问、感怀和确认。也许我们更应该在教育中活出自己，也许我们既活在未来，更活在无限的过去，在这些纷繁复杂却又朴素平凡的场景中，有最乐意的付出，有泪水和智慧，更有日日夜夜用心抒写因而温润无比的爱。 　　从这本书中，我受到很多启发：幼儿教育无小事，人人都是教育者；教师工作无小事，事事都可教育人。 　　幼儿教师读后感5 　　《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲·凯兹教授写的。她在书中对我们常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一个例子都是以凯兹博士亲身经历的真实问题来撰写的，在阅读过程中引发了我的共鸣，因为我就是一个一线幼儿教师，她的文字触动了我的内心。 　　第十六章《教学辅导的原则与策略》这一章节的重点在描述负责辅导老师在职进修人员的角色，这让我想到了学校里所进行的师徒结对活动，活动的目的都是一样的，就是要帮助新教师能更好地适应自己所在岗位的教师角色。这一章节的内容对像我这样一个承担着带教任务的辅导教师而言，可以说是启发颇大。 　　 一、授之以鱼不如授之以渔。 　　在辅导的.原则里凯兹博士提到需加深教师对情况的了解，即最有效的在职辅导课程是能协助教师对自己的工作情况有更适当、更正确、更深入及更专业的了解，可以协助教师与在职训练结束后，仍能保留并应用所系的的知识、想法与见解。 　　这一见解让我重新审视了我的带教工作。在以往的带教工作中，当“徒弟”遇到困难、发生困惑时我经常会直接给予他“药方”，告诉她该怎么做，以解决当时的问题。效果当然很明显，这个“药方”迅速的发挥了作用，帮助其解决了当前的困惑，我也从中感到满足。但是当再次遇到问题时，“徒弟”是否能自行解决呢？答案是不确定的。“授之以鱼不如授之以渔。”这是从凯兹博士那里得到的启示，直接的药方虽有价值，未能深植于老师的思想领域中。如果做师傅的能辅导徒弟着重于对情况或问题的剖析与了解，多问问“为什么会有这种现象？”“有哪些解决的方法？”“每种方法会有什么后果？”这些问题，则可以引发徒弟的思考，帮助徒弟分析问题，理清思路，并对事情或问题产生新的认识、新的看法。那么，长此以往，徒弟便会学会一种解决问题的思考方式，以后即使师傅不在场，她也有能力可以自己想出适当的行事方法。 　　 二、建立良好的师徒关系 　　1、延缓纠正。 　　文中提到辅导人员有时在观察教师的行为后，会急着纠正老师，一方面是急于协助老师改进技巧，另一方面也可能是为了建立自己的专业权威。但是这种做法优势过于急躁，因为有时过早地纠正会让受辅导老师和辅导人员疏离，反而会丧失长期辅导该老师的机会。 　　不错，在带教的过程中，每当发现新老师有做得不妥或不够之处，我总是会及时的给予指正，自以为是给予她帮助，却不知这样的做法使得我和新教师之间的关系渐渐疏远，这正是犯了上述的毛病。凯兹博士告诉了我：延缓对老师的纠正能使辅导人员与老师间建立足够的信任关系，使得辅导人员的建议在老师眼中是一个协助，而不是一个专家所做的批评，这样才能促进辅导工作的顺利进行。 　　凯兹博士的提点让我认识到了自己在带教过程中的错误之处，也让我找到了曾经带教过程中产生不愉快的原因之一，着实让我欣喜。 　　2、提出尝试性的建议。 　　在带教过程中所提的建议最好以尝试性的语气及形式提出。比如：“下次再有这种情况发生，可以试试乙方法，看看是不是比较有效！”这样的技巧除了凯兹博士所说到的具有可以避免教师在运用此方法失败后的挫败感，更有利于教师实验、创造等特质的培养。除此之外，我觉得这样的说话方式也更容易让受辅导的教师的接受，因为这样的说话方式不是从上至下的，而是作为一个平等的伙伴式的建议出现，也更有利于建立起良好的师徒关系。 　　3、更多的鼓励和赞扬。 　　有一次在高一敏名师工作室活动时，为配合袁晶晶老师的一项任务，我准备了一些资料和自己的想法，当时袁晶晶老师回复我：“亲爱的，这真是太棒了！”为了这句话我窃喜了很久，能受到这么了不起的老师的称赞，自然是得意的。可见鼓励和赞扬是十分受用的。 　　正如凯兹博士在文中提到的：不管老师能力如何，有时勇气和热忱的的过度消耗会导致沮丧，让他们认为不论自己在怎么努力都不会有结果。不错，如果老是听到得是辅导老师的指正，换做是我可能也会认为自己无用，从而对工作缺乏信心和热忱！赞美之言人人爱听，我们要向对待幼儿那样，坚持正面教育，多给新教师鼓励、支持以及激励，这样就能更好地发挥他们的主观能动性，更好地使她们继续维持工作热忱和努力。 　　当然，必须注意的一点是，在鼓励，赞美新老师时，言词的内容中应提出一些有用的信息，有具体指向，如：“你的回应很不错”“活动重点把握得很好”……，不要使用一些善意的空话。 　　读了凯兹博士的书，感受其丰富的教育经验和理论成果的同时，深深感受到自己是多么的渺小与无知。在幼教工作的海洋中，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步。 　　幼儿教师读后感6 　　“一个幼儿园老师，她面对的是一群娃娃，还在父母身边什么也不懂的小毛孩，而我们亲爱的老师要把他们培养起独立的能力，这其中不知要花多少精力。老师是孩子的第二个父母，她们把孩子教得乖乖地，让家长放心。” 　　“一个刚进学校的孩子，他面对那么多小朋友时的无助和茫然，就会哭闹，而家长们又心疼不舍，我们的老师会教他融入到集体生活中去，懂得与人相处的方法，教他离开家长的怀抱，自己去交朋友、学说普通话、唱歌、跳舞、画画、写字。这一切的一切都离不开幼儿教师的每一滴汗水。” 　　哦，谢谢你们对老师成果的评价，也同样感谢你们让我知道我可以为孩子们做这么多，让我认识到自身价值的所在。有句话说的好：“人活着的意义不是为了证明自己的价值有多大，而是有什么价值可以贡献。”看，家长们的这些话语把教师的价值表达地淋漓尽致，而我所要做的就是淋漓尽致地贡献出这些价值。 　　读完了，我把这些手稿整理起来，然后装订成册，于是这本《我心中的幼儿教师》一书一直陪伴在我左右。每当我失去信心的时候，每当我迷茫的时候，每当我懒散的时候，每当……我就会拿起它读一读，看一看，果然又找回了自信、目标、理想和希望。因为那些语言在鞭策着我，在监督着我，在指引着我，在提醒着我…… 　　什么是好书？一本来自身边的、真实的、自然的、我需要的、没有华丽的语言、深奥的道理，只有那朴实的语句、出自肺腑的话语，那就是一本好书，我希望大家都能拥有这样一本好书！因为这本书永远不会腐朽，它会随着时代的进步而进步，它能使我们受益终身，它就像是我们的导师，永远关注着我们，永远会为我们注入新的思想，它永远是教育道路上最时尚的一本书。 　　幼儿教师读后感7 　　《幼儿园教师成长手册》这本书，是一本实用性很强，读来简单易懂的书。我利用这个寒假的时间，细细品味了这本手册带给我的乐趣，与其说它是一本帮助幼儿园教师成长的书，还不如说它是一本真实写照幼儿园一天工作的手册，以下就让我来谈谈个人的一些想法吧。 　　这本手册一共分为十章。而给我留下最深印象的是第二章：建立孩子的常规。俗话说：“没有规矩，难成方圆。”作为幼儿园的老师我们都很清楚的知道，良好的常规对于幼儿的身心和谐、健康发展，有着很重要的价值和意义。良好的常规可以使幼儿生活具有合理的节奏，促进身体健康，有利于培养幼儿自我服务的生活能力。另外，班级常规好，能给孩子一个严谨有序的学习、生活环境，让孩子在此环境中不断进步，同时也有利于老师教学活动的开展。反之，如果每个幼儿各行其事，不仅教师无法按计划实施教育活动，就连幼儿的日常生活也无法协调。大家都应该知道班级管理中常规是很重要不可忽视的，只是在利用各种方法对幼儿进行常规训练时孩子不太接受，并且效果也不太理想。本章则为我们介绍了如何制定不同年龄段的常规要求。 　　设计小班的常规教育内容要注意：第一，小班的要求应比较简单，如老师的注意指令应只有一种，其指定动作也应比较容易。第二，要求要比较宽松，如一日活动安排应该留给孩子选择的余地，孩子可以选择集体活动或者是区域活动。第三，在活动过程中老师不要不断提醒孩子，语言要以孩子为本。第四，从少到多、循序渐进地提出常规要求。 　　而大班孩子就完全不一样，那个年龄段的孩子不是不了解常规，所以，建立大班孩子的常规不应该是由老师说教，而是先要让孩子明白建立常规背后的意义，让大家有更安全舒适的环境，然后由老师和孩子共同建立常规。来是应尽量让孩子自己解决问题，如果能做到这样，不但是为孩子提供了高层次的常规教育，老师自己也减负了。 　　随着书的节奏，我的心情也跌宕起伏。我恨不得一下把书里面的内容全部消化掉，并且去实践一遍。“家长工作”是我最困恼的事情。因为，不是每个家长的想法都是一样的。总会有个别的与众不同，通过与这本书的交流，一下子我明白了许多，同时也学会了许多。比如说：每天在幼儿园关注又而的日常生活，记录下来，这样我们可以作为与家长交流的素材。切记“告状”式的谈话，这样做会让家长觉得老师不喜欢甚至讨厌自己的孩子。给家长提建议时不应该是说教，而是相互交流和沟通等等一些注意事项。这些都是前辈们给我们留下的宝贵的意见，都是值得我们学习的。然而，书中的班级建设，我认为也是非常的重要。首先作为老师，要对本班的学生特别的熟悉，在赢得孩子们喜爱的同时，也要在他们的面前树立威信等等。

幼儿教师读后感大全 　　篇一：这就是幼儿教师读后感 　　 　　幼师的职责在哪里？幼师每天的任务是什么？究竟有哪些工作量？我是以一名幼儿老师的心情看完的。这不是一本书，是篇文章，但我把它当书一样的看了一篇又一篇。 　　 　　本书的核心思想：这篇文章是以一位幼儿教师用自己的心态写出了自己对工作的一些想法。一共十六点写出了幼儿教师方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有写不完的案头工作；2、工作强度大，活儿忙不完；3、工作时间长，报酬少；4、工作上的比赛无休止；5、幼儿老师的安全责任大；6、在社会，没有谁能瞧得上幼儿老师；7、每天都在幼儿的吵嚷声中度过；8、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如疯子般。9、为了布置区域什么垃圾物品都要。10家长工作有难度；11、当孩子们长大了，认识儿时的幼儿老师几乎是零等等 　　 　　我看了这篇文章后，我觉得这位作者用反写方法，突出了幼儿教师的伟大。幼儿老师虽在一些人眼中很小很小，但却能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“当新生幼儿才入园时，二三直个孩子一起哭，抱完这个哄那个，哄完那个又抱这个，老师常常是骗一个，哄一个，抱一个，拉一个后头还跟着好几个！要是遇到几个感情脆弱的家长，孩子哭，她也哭，那就又得哄家长。于是大人小孩一起哭，那场面那家伙那整个一人间练狱啊！哭还算小事，现在的孩子普遍奥特曼看多了，特暴力，那是又打又闹又踢又咬死活不要上幼儿园，所以老师身上留点小伤那是常事。”就从这点上，就看出了幼儿老师的不同一般。 　　 　　一开始看到这篇文章时，觉得这作者真的写出了老师的心里话，一些不平。但多看了几篇后，才知作者的含意——幼儿老师的不简单！我做为一名普通幼儿教师感到真幸福。因为我看到了我们的伟大，因为我看到了我们的高尚，因为我看到了我们幼儿老师在人家眼里的不同。虽没有小学老师、中学老师、大学老师那么的高级，但我们却能把一个不懂事的孩儿学会懂事，未来的才子们都是从我们手中开始起步的！ 　　 　　篇二：做幽默型幼儿教师读后感 　　 　　当我拿到这本《做幽默型幼儿教师》时，我就感到很奇怪、很难理解。 　　 　　当我翻开第一页的时候，让我知道教师具备良好的幽默感，不仅有助于调整自身专业心态，充分应对专业实践中的各种问题，而且对于有效地组织课堂教学，营造和谐的课堂氛围，为儿童提供良好的情感和发展支持具有重要意义。由于教学艺术和教学幽默之间存在着紧密的内在联系，因此幼儿教师可以通过在教学中进行教育价值追问和反思，在师幼互动中努力构建平等的师幼交往关系，以及在行动研究中积累和升华教学经验等途径逐步培养幽默感。看了中间的几个案例还有几个寓言幽默故事，让我会心一笑。不但我们幼儿教师在日常生活中要幽默，在平时的教学中自我追问。 　　 　　教师的幽默感往往体现在对各种教学问题和情境进行富有智慧的处理上，而这种教学智慧没有教师对教学本质的深刻认识和合理的教育价值观的支持是不可能实现的。教学实践是一种艺术，也是一种价值性活动，教师的教学机智来自于对自身教学行为的批判和反思，得益于对教学内容、教学方式和教学目的所蕴含的价值观的持续追问。 　　 　　教师在教学过程中对各种教学问题进行反复的价值批判和思考，才有可能从更为多元的价值视角思考教学，而不会使自身固着在特定的思维和行动模式中，进而造成教学上的生搬硬套。可见，教师的幽默感是其自我反思能力的自然体现，是教师自然而然地对特定的教学问题从多元视角进行思考的结果，幼儿教师完全可以基于对教学实践的不断价值追问来逐渐形成幽默感。 　　 　　篇三：优秀幼儿教师教育艺术99例读后感 　　 　　书籍作为生活的一个载体已经成为我们生存、发展、进步的必需品。有了书籍才使我们的话语有了意义，让我们的存在有了价值。好的书当然是要精心细读，细心品味。读好书有如品尝美味食品，只有细细咀嚼，其味才能充分享受，其养才能充分吸收。 　　 　　《优秀幼儿教师教育艺术99例》，我利用空闲时间看完了。本书以“幼儿教育的起点是成全每一个儿童”为基本理念，通过具体案例的阐述呈现了教师在案例中的角色定位、行为及思考。读着书中的一个个故事，由衷地感到亲切，因为书中的许多故事似乎就发生在自己的身边，那些发自内心的感悟，一次次引发了我心灵上的共鸣，书中所有的故事都有着一个共同点，那就是每一位老师的行为背后都投射着真实的、自然的教育观念、教育思考和教育智慧。读罢此书，让我明白了成功的教育往往是从教会幼儿做好小事、关注细节开始的。一名幼儿园教师，如果能树立“幼儿教育无小事，人人都是教育家；教师工作无小事，事事都可教育人”的观念，用心关注每个幼儿，关注他们的一切——平时的一举一动、一言一行、情感、态度、习惯、心理变化，等等，从各方面去发现、挖掘、引导和培养，那么，教育的成功就在眼前。 　　 　　本书共六辑99例，通过99个例子讲述幼儿教师在工作生活中所发生的故事，从而得出良好的经验。我认为该书最有价值的地方是：每个案例后面都附有教育小语和小贴士，通俗易懂地分析了每个案例带给我们的启发，从而让我们在工作生活中注意。 　　 　　一、以爱育爱，爱满心田 　　 　　书中的老师们一个个满怀“爱”心走进孩子们的心灵世界，用“爱”滋润着学生的心田，使孩子们的心灵是那样的纯洁、善良和乐观；使孩子们的成长是那样的欢乐、健康和积极向上！作为老师，要时刻注意自己的一言一行，做孩子的好榜样，做到为人师表。不管是什么样的孩子，老师都要一视同仁，将爱心平分，耐心地、恒心地去教导、灌溉。对于孩子来说都是无比的开心，无限的关爱。 　　 　　二、教之有道，专业成长 　　 　　这辑中的17个小故事，充分说明了教师不是天生的，任何优秀的"教师也是一步一步成长起来的。教师的有心和自我钻研是教师专业成长的重要条件。做个有心人，多动笔记录，多思考解惑。正是自己平时并未局限于开展完活动就抛在一边，而是勤于动笔，对每日活动坚持总结、反思，逐渐地，将新的教育理念渗透在一日教学活动中。反思自己的教育教学观念，反思自己的在活动中的角色定位是否准确，反思教育教学只是内容的选取是否符合孩子的接受能力，反思教育教学活动祖师与开展过程是否合理，对于偶发事件，我的处理方法如何？此次活动的成功之处在哪里？需要引以为戒的地方又是哪里。通过反思，切实提高了教学水平，同时促进了自己的专业成长。 　　 　　三、学之有方，持续发展 　　 　　我们知道，学习是每个人的生存之道，幼儿的学习无处不在，作为教师不应授之以鱼，而要授之以渔，让孩子拥有可持续学习、发展的动力。第36个小故事中的许老师允许孩子失败，鼓励孩子努力去尝试，就是让孩子自己亲身体验，得到直接经验，认识事物的性质。把日常生活中出现的问题之球抛给孩子，不失是一个好办法。幼儿是主动的学习者，他们天生具有自我学习、自我认知的能力，教师要做的就是尊重幼儿、关注幼儿、热爱幼儿，善于发现教育价值，把握时机，积极引导，随机教育。 　　 　　四、教育智慧，无处不在 　　 　　教育是一门大学问，教育同时也是一个大智慧。在这一辑中的老师们为孩子创造宽松、愉快、温馨的环境，教师针对幼儿的不同表现，采取了相应的教育手段。如对待给小椅子作记号的小“调皮”闹闹，施以合适的方法，接纳孩子的独特言行；老师通过愉快地谈话让尿湿别人鞋子的小雨放下心理负担，勇敢地承认了自己的错误；采用转移注意的方法巧妙应对了有着分离焦虑的依依等等。其实，在每一种处理方法的背后，隐藏着的都是对孩子的尊重、理解、信任、鼓励、放手、帮助、提醒和约束……不是吗？“洗耳恭听”，让我们学会倾听孩子；“袖手旁观＂是让我们学会放手；“雪中送炭”是对孩子的理解和关爱；“自食其果”是让孩子学会承担；“苦肉计”是对孩子的一种磨砺……在日常工作中，我们也会遇到这样那样的问题，那就需要我们做一名有“智慧”的老师。 　　 　　五、教研一体，相得益彰 　　 　　正如主题阐述中所言：教学与研究分不开。要想教学质量好，促进教师的专业成长，就要开展幼儿教育研究。教育研究就在我们身边，就在一日生活中。将教学中遇到的问题，记录下来，解决问题的方法搜集整理，提出困惑且探讨，尝试刊物上提出的某一策略研究等等，都是通过教促进研，通过研提高教，形成教研一体，共同提高。告诉自己：做反思性教师，进行反思性教学，边反思，边进步。 　　 　　六、家园共育，合力倍增 　　 　　本辑中的15个小故事也从不同角度验证了家园公寓的重要性。鼓励、引导家长参与幼儿园的教育活动，巧妙地将幼儿园教育延伸到家庭不仅能够保护孩子的身体健康，同时能促进幼儿社会性的健康发展。通过沟通，老师可以找到幼儿个性上出现问题的症结，给予家长教育孩子的相应建议，形成有效的家园共育的良好环境，以促进孩子全面、健康的成长。 　　 　　书中的精彩小故事还有数之不完道之不尽的情节与内容。99例教育艺术并不是99种教育的解决之道，而是99次对教育生命的审问、感怀和确认。也许我们更应该在教育中活出自己，也许我们既活在未来，更活在无限的过去，在这些纷繁复杂却又朴素平凡的场景中，有最乐意的付出，有泪水和智慧，更有日日夜夜用心抒写因而温润无比的爱。 　　 　　从这本书中，我受到很多启发：幼儿教育无小事，人人都是教育者；教师工作无小事，事事都可教育人。 　　 　　篇四：幼儿教师专业发展读后感 　　 　　教师是一个通向未来的职业，它关系到孩子一生的可持续发展和国家的兴衰。而我作为一名幼儿园教师，每天要面对的是一群可爱的孩子，他们是祖国的花朵，是祖国的未来。那我们要怎样才能担负起这个重大的责任呢？我读了《幼儿教师专业发展》后有了很多领悟，那就是我们首先要不断学习来充实自己，其次就是要将学到的东西在工作中进行实践，然后再针对实践中出现的问题，多去思考然后去解决这些问题。 　　 　　一、多学习 　　 　　继续学习，努力工作，是我当好一名教师的意愿，作为一名教育工作者，如果一旦停止学习，教师的工作便如同机械的运作，在机械枯燥的活动中教师会觉得工作毫无意义，会沮丧而没有活力。这一切都将使教师工作显得令人厌恶。因此，我们要主动学习，这不仅是一种技能、能力，更是一种态度、精神和基本素质。学习并不是把经典文字记在大脑里，重要的是要内化、灵活运用。教育过程中，要不断地学习理论、实践理论、反思成败，体现教育智慧、教育创新。当一滴社会发展历史长河里的水，折射出太阳的光辉。书中采用理论观点和事例相结合来说服读者的心，用感人的故事事例来帮助读者的我消化理论和吸收知识，激发我“也要这样做个好老师”。其中最精华的部分是教师自身职业的人格塑造。 　　 　　二、多实践 　　 　　实践环节中最重要的一点是应变与创造。我们可以根据在教育实践中发现的问题，将自己反思、学习、研讨各环节的思考和收获，在教育实践中做出积极应答。只有保持对教育实践现状的不满足，萌生出一个接一个的内心涌动，才能驱使教师于“山重水复”之中，探到“柳暗花明”的盛景。因此，我们教师在教育实践中要不满足于既成或既得利益，敢于冲破原有的经验和模式，大胆开展教育教学改革，充分发挥自己的优势，创造出适合自己的专业成长的道路。所以，在日常的教育教学实践中，要积极的思考所面临的各种问题，进而反思其原因和解决问题的方法，只有这样不断的反思、探索和创造、持续的积累经验，才能获得丰富的经验，成为一个真正的专业型的成熟教师。 　　 　　三、多反思 　　 　　善于反思是幼儿教师成长的第一步，它是教师对自身的评价和改造过程。反思环节要求有志于成长为研究型教师的幼儿教师在积累大量教育经验的基础上，能对自己在教育实践中的教育行为及结果进行审视、分析和批判，去粗取精，去伪存真，予以理性的升华，这一环节也是教师由经验型向研究型转化的关键。在日常的教育教学实践中，要积极的思考所面临的各种问题，进而反思其原因和解决问题的方法，只有这样不断的反思、探索和创造、持续的积累经验，才能获得丰富的经验，成为一个真正的专业型的成熟教师。 　　 　　篇五：与幼儿教师对话读后感 　　 　　《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲 . 凯兹教授写的。她在书中对我们常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一个例子都是以凯兹博士亲身经历的真实问题来撰写的，在阅读过程中引发了我的共鸣，因为我就是一个一线幼儿教师，她的文字触动了我的内心。 　　 　　第十六章《教学辅导的原则与策略》这一章节的重点在描述负责辅导老师在职进修人员的角色，这让我想到了学校里所进行的师徒结对活动，活动的目的都 　　 　　是一样的，就是要帮助新教师能更好地适应自己所在岗位的教师角色。这一章节的内容对像我这样一个承担着带教任务的辅导教师而言，可以说是启发颇大。 　　 　　一、 授之以鱼不如授之以渔。 　　 　　在辅导的原则里凯兹博士提到需加深教师对情况的了解，即最有效的在职辅导课程是能协助教师对自己的工作情况有更适当、更正确、更深入及更专业的了解，可以协助教师与在职训练结束后，仍能保留并应用所系的的知识、想法与见解。 　　 　　这一见解让我重新审视了我的带教工作。在以往的带教工作中，当“徒弟”遇到困难、发生困惑时我经常会直接给予他“药方”，告诉她该怎么做，以解决当时的问题。效果当然很明显，这个“药方”迅速的发挥了作用，帮助其解决了当前的困惑，我也从中感到满足。但是当再次遇到问题时，“徒弟”是否能自行解决呢？答案是不确定的。“授之以鱼不如授之以渔。”这是从 凯兹博士那里得到的启示，直接的药方虽有 价值，未能深植于老师的思想领域中。如果做师傅的能辅导徒弟着重于对情况或问题的剖析与了解，多问问“为什么会有这种现象？”“有哪些解决的方法？”“每种方法会有什么后果？”这些问题，则可以引发徒弟的思考，帮助徒弟分析问题，理清思路，并对事情或问题产生新的认识、新的看法。那么，长此以往，徒弟便会学会一种解决问题的思考方式，以后即使师傅不在场，她也有能力可以自己想出适当的行事方法。 　　 　　二、 建立良好的师徒关系 　　 　　1 、延缓纠正。 　　 　　文中提到辅导人员有时在观察教师的行为后，会急着纠正老师，一方面是急于协助老师改进技巧，另一方面也可能是为了建立自己的专业权威。但是这种做法优势过于急躁，因为有时过早地纠正会让受辅导老师和辅导人员疏离，反而会丧失长期辅导该老师的机会。 　　 　　不错，在带教的过程中，每当发现新老师有做得不妥或不够之处，我总是会及时的给予指正，自以为是给予她帮助，却不知这样的做法使得我和新教师之间的关系渐渐疏远，这正是犯了上述的毛病。 凯兹博士告诉了我：延缓对老师的纠正能使 辅导人员与老师间建立足够的信任关系，使得辅导人员的建议在老师眼中是一个协助，而不是一个专家所做的批评，这样才能促进辅导工作的顺利进行。 　　 　　凯兹博士 的提点让我认识到了自己在带教过程中的错误之处，也让我找到了曾经带教过程中产生不愉快的原因之一，着实让我欣喜。 　　 　　2 、提出尝试性的建议。 　　 　　在带教过程中所提的建议最好以尝试性的语气及形式提出。比如：“下次再有这种情况发生，可以试试乙方法，看看是不是比较有效！”这样的技巧除了 凯兹博士所说到的具有可以避免教师在运用此方法失败后的挫败感，更有利于教师实验、创造等特质的培养。除此之外，我觉得这样的说话方式也更容易让受辅导的教师的接受，因为这样的说话方式不是从上至下的，而是作为一个平等的伙伴式的建议出现，也更有利于建立起良好的师徒关系。 　　 　　3 、更多的鼓励和赞扬。 　　 　　有一次在高一敏名师工作室活动时，为配合袁晶晶老师的一项任务，我准备了一些资料和自己的想法，当时袁晶晶老师回复我：“亲爱的，这真是太棒了！”为了这句话我窃喜了很久，能受到这么了不起的老师的称赞，自然是得意的。可见鼓励和赞扬是十分受用的。 　　 　　正如凯兹博士在文中提到的：不管老师能力如何，有时勇气和热忱的的过度消耗会导致沮丧，让他们认为不论自己在怎么努力都不会有结果。不错，如果老是听到得是辅导老师的指正，换做是我可能也会认为自己无用，从而对工作缺乏信心和热忱！赞美之言人人爱听，我们要向对待幼儿那样，坚持正面教育，多给新教师鼓励、支持以及激励，这样就能更好地发挥他们的主观能动性，更好地使她们继续维持工作热忱和努力。 　　 　　当然，必须注意的一点是，在鼓励，赞美新老师时，言词的内容中应提出一些有用的信息，有具体指向，如：“你的回应很不错”“活动重点把握得很好”……，不要使用一些善意的空话。 　　 　　读了凯兹博士的书，感受其丰富的教育经验和理论成果的同时，深深感受到自己是多么的渺小与无知。在幼教工作的海洋中，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步。 　　 　　篇六：教师角色读后感 　　 　　幼儿的情绪不稳定、理解能力和注意力正开始发展、机体还比较弱小、语言表达能力有限等一系列问题强烈要求我们幼儿教师要“随机应变”，最好能拥有像孙悟空般的72 变。幼儿老师一定要拥有四种角色。那就是： 　　 　　一、生活中的母亲 　　 　　这个世纪的孩子都是在“6+1 ”的环境中长大的，爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈全部围着一个孩子转，孩子从小生活在被关心的气氛中。所以当一个孩子要从家庭进入幼儿园时，总是有很多的不适应。比如，孩子会觉得幼儿园里关心他的人很少；幼儿园老师的要求很多；幼儿园里不能挑食等等。这些问题攒多了，孩子就会哭着喊着不去幼儿园，就要找妈妈。所以我们幼师首先要让孩子进园后就像在家一样感到塌实。那怎样才能让孩子在幼儿园里就像在家呢？简单的想，就是在幼儿园里给他找个“妈妈”。这个妈妈是谁呢？当然，首当其冲的就是幼儿老师，特别是 班主任老师。在接待新幼儿时，我们一定要做到“蹲下来，微笑，温柔可亲的说声‘你好啊！我是x 老师，你是谁啊？"”这样的开场白会让幼儿从第一印象上喜欢老师。接着老师就要开始了解每个幼儿的性格、爱好、兴趣、志向等问题了。要让孩子感到老师很关心自己，甚至他的全部。比如：天冷了，衣服掖好没？今天情绪不是很好，是不是哪不舒服，还是没有休息好？午休时被子盖好没有等等。特别强调的是对因胆小不敢说话而尿裤子尿床的小朋友，老师一定要拿出更多的细心与温柔去帮助他。此时的幼儿就如惊弓之鸟，他已经很害羞了，如果老师针对此事强加指责，这名幼儿一定会再也不上幼儿园了。可如果老师拿着干衣服，带幼儿去卧室里帮他换下湿衣服，并且边换边说：“怎么不和老师说呢？你想小便就告诉老师一声啊，别害怕。不然。弄湿了衣服，会着凉的。下次想小便一定要告诉老师呀！”这样，胆小的孩子又不伤自尊，还会更加信任和喜欢老师，下次就记得小便的时候叫老师了。幼儿园实行了保教结合，所以幼儿老师就要先从保育着手，让每个幼儿都能感到幼儿园里也有一个关心他们生活起居的老师妈妈。让幼儿觉得在幼儿园里就像在家一样安全塌实。 二、学习中的导师 　3 —7 岁幼儿的教育已成为全民关注的问题，人人都知道幼儿教育是我们基础教育中的基础。适时的教育与引导可以改变人一生。可难的是幼儿的注意力集中时间较短，想象力极丰富，而授课内容较广。我们要在极为有限的时间内让幼儿接受知识、掌握技能，确实是带有挑战性的。(www.eduche.com)我们不但要运用多种教具，更要精心设计多种教法。在我的授课过程中，经常要把自己变成魔术师、故事大王、画家、演员、舞蹈家、歌手、《十万个为什么？》等角色，来吸引他们的眼球和注意力。往往经过改变角色的课程，幼儿对知识的吸收会更好！ 　幼儿喜欢听故事，对故事有一种白听不厌的感觉。会讲故事的老师往往是幼儿最喜欢的人。当然，讲故事也是要讲究方法的。直白的念故事并不会吸引幼儿，而绘声绘色的讲故事，再加上自己的表演，幼儿就会欢呼“yeah! ”幼儿通过故事可以提高语言表达能力、理解能力、想象力、创造力及模仿能力。因此好的故事就是我们教学中的无形帮手，这就要求我们老师有很强的语言功底。首先就是一口流利的普通话；再就是必须理解每个故事的主题；最后在讲故事的过程中发挥出演员的浅质，用生动的语言、形象的眼神、夸张的动作去营造出故事的气氛。幼儿的模仿能力和记忆能力非常强，老师只需有感情的讲一遍故事，幼儿即可模仿的惟妙惟肖，还会通过故事知道善恶美丑、是非对错！因此我一直努力让自己成为一个“故事大王”。幼儿喜欢涂鸦，喜欢吵闹，喜欢欢呼跳跃，喜欢问为什么。作为幼儿老师就要随时根据他们的喜好去改变教法，这也能起到正迁移的效应。孩子们最爱模仿老师，或许老师的一个无意动作，就激发了某个孩子的浅能。因此老师是幼儿学习的导航系统。 　　 　　三、游戏中的伙伴 　　 　　做游戏是幼儿的天性，无论是集体游戏、角色游戏、器械游戏、玩具游戏，孩子们都喜欢。幼儿园就是幼儿游戏的天堂。因为我们都在游戏中学习，学习中游戏，无论课上课下每一个环节都和游戏有关。幼师天天挖空心思的创编各种游戏去迎合幼儿爱玩的天性。当然也要成为他们游戏中的一个伙伴。“大家一起玩”、“快乐一起分享”让每个幼儿都能在游戏中发展个体是我们老师最大的心愿。 　　 　　四、困难中的朋友 　　 　　别以为孩子的世界就充满了欢笑与游戏。其实小小的世界中也会有不顺心的事纠缠他们。他们除了需要大人们的爱护关心、幼儿园里的玩伴，更需要一个能听他们倾诉和给他们帮助的朋友。 　　 　　这四种角色，当然，每一种角色都不是独立存在，互不相干的。相反，我们幼儿教师更应该将其溶为一体，时时刻刻、分分秒秒扮演各种角色。提高自身的素质，发挥奇妙的想象力，运用各种角色去赢得幼儿的心。

没有读，哪来感！在我们批评安全事故多发的时候，也要思考一下，我们自己是不是扎实地思考过安全工作。

《管理：任务、责任和实践》一书运用了大量事例来阐述管理层的任务、组织、战略与结构，用了大量篇幅来探讨有关管理的问题乃至结构与战略中间的关系问题。彼得-德鲁克的这部经典著作告诉了我们，管理不只是一项工作、一门学科，它还以人为核心。每一项成就都是管理者的成就，每一次失败也是管理者的失败。是人在管理，而不是“力量”或“事实”在管理。管理得当还是管理失当，决定于管理者在个人理想、奉献精神乃至正直无私方面的表现。 凡事预则立不预则废，首先要明确任务，任务明确了也就明确了方向，然后把任务进行分解，逐级安排，使每个人都知道在做什么，要做什么，要做成什么样。让每个人都知道自己的工作是有价值的，把每个人的个人追求与工作任务目标做好有机结合。任务即目标，德鲁克所提出的影响最为深远的理论是“目标管理”，在他看来：管理者的工作基本点就是完成任务以实现公司目标，指导和控制管理者的是行动目标而不是他的老板。相对于多数强调具体处事方式的管理学家，他认为，管理者的眼光、奉献精神和诚实决定了管理水平，其次才是方法。 德鲁克最富洞见的看法是：公司是一个以满足社会需求为目的，将人们联合起来的社会结构。” 目标管理的最大优点也许是它使得一位经理人能控制自己的成就。自我控制意味着更强的激励：一种要做得最好而不是敷衍了事的愿望。它意味着更高的成就目标和更广阔的眼界。目标管理的主要贡献之一就是它使得我们能用自我控制的管理来代替由别人统治的管理。“管理是一门学科，这首先就意味着，管理人员付诸实践的是管理学而不是经济学，不是计量方法，不是行为科学。无论是经济学、计量方法还是行为科学都只是管理人员的工具。但是，管理人员付诸实践的并不是经济学，正好像一个医生付诸实践的并不是验血那样。管理人员付诸实践的并不是行为科学，正好像一位生物学家付诸实践的并不是显微镜那样。管理人员付诸实践的并不是计量方法，正好像一位律师付诸实践的并不是判例那样。管理人员付诸实践的是管理学。”一个企业不是由它的名字、章程和公司条例来定义，而是由它的任务来定义的。企业只有具备了明确的任务和目的，才可能制定明确和现实的企业目标。 　　使企业遭受挫折的惟一最主要的原因恐怕就是人们很少充分地思考企业的任务是什么。 　　战略管理不是一个魔术盒，也不只是一套技术。战略管理是分析式思维，是对资源的有效配置。计划不只是一堆数字。战略管理中最为重要的问题是根本不能被数量化的。 　　没有一家企业可以做所有的事。即便有足够的钱，它也永远不会有足够的人才。它必须分清轻重缓急。最糟糕的是什么都做，但都只做一点点。这必将一事无成。不是最佳选择总比没有选择要好。 　　明天总会到来，又总会与今天不同,如果不着眼于未来，最强有力的公司也会遇到麻烦。对所发生的事感到吃惊是危险的。哪怕是最大的和最富有的公司，也难以承受这种危险，即使是最小的企业也应警惕这种危险。 　　目标不是命令，而是一种责任或承诺。目标并不决定未来，只是一种调动企业的资源和能量以创造未来的手段。 　　经营目标可以被比做是轮船航行用的罗盘。罗盘是准确的，但在实际航行中，轮船却可以偏离航线很远。然而如果没有罗盘，航船既找不到它的港口，也不可能估算到达港口所需要的时间。 　　没有“尽善尽美”的战略决策。人们总要付出代价。对相互矛盾的目标、相互矛盾的观点及相互矛盾的重点，人们总要进行平衡。最佳的战略决策只能是近似合理的，而且总是带有风险的。 　　除非战略评价被认真地和系统地实施，也除非战略制定者决意致力于取得好的经营成果，否则一切精力将被用于为昨日辩护，没有人会有时间和精力开拓今天，更不用说去创造明天。 　　管理就是界定企业的使命，并激励和组织人力资源去实现这个使命。界定使命是企业家的任务，而激励与组织人力资源是领导力的范畴，二者的结合就是管理。 　　　　组织内部只有成本，结果存在于组织的外部。 　　管理是一种器官，是赋予机构以生命的、能动的、动态的器官。没有机构(如工商企业)，就不会有管理。但是，如果没有管理，那也就只会有一群乌合之众，而不会有一个机构。而机构本身又是社会的一个器官，它之所以存在，只是为了给社会、经济和个人提供所需的成果。可是，器官从来都不是由它们做些什么，更不用说由它们怎么做来确定的。它们是由其贡献来确定的。 　　把才华应用于实践之中——才能本身毫无用处。许多有才华的人一生碌碌无为，通常是因为他们把才华本身看作是一种结果。 　　　　管理者，就是把事情做得正确的人。企业家，就是做正确的事情的人。 　　卓越的公司，排在第一位的不是你支付报酬的多少，而是你将报酬支付给何人。如果你有适合的雇员，在他们力所能及的范围内，他们会为创造一个伟大的公司而努力。他们会高效率的完成工作，不会因为报酬少而折腰，这就好比他们的呼吸不受控制一样。

一：做官应从修德起步中国科学院地质与地球物理研究所在其官方网站发布声明称，中科院地球深部重点实验室主任段振豪虚报冒领差旅费，涉嫌贪污，中国科学院监察审计部门核实后已将其移交司法机关处理，段现已被刑事拘留。（7月21日人民网）如此高学术水平和知名度的科学家却有如此低的道德修养，这不得不引发人们的反思。司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“德”，是“才”的方向和灵魂，是“才”发展的内部动力；“才”，是人得以发展的成功的基本条件和基础。二者之间，“德”是首要的、第一位的，党员干部应做到“德才兼备、以德为先”，不断提高自身道德素养。第一，加强学习，坚定理念。胡锦涛主席曾说：“加强学习不仅是领导干部提高自身知识水平的重要途径，也是提高自身精神境界的重要途径。”广大干部要深刻认识学习的重要性，把学习融入到日常工作生活当中，多读书，读好书，见贤思齐，用知识净化心灵、陶冶情操、充实精神世界，不断提高道德修养。避免因忽略了学习的重要性，而放松了世界观、人生观、价值观改造，要自觉践行社会主义荣辱观，自觉践行党全心全意为人民服务的理念，自觉树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉追求高尚道德。第二，付诸行动，德行合一。一个人道德高尚与否，只有通过实际行动才能表现出来。一名干部是否称职、是否优秀，群众心里自然有底儿。优秀干部之所以能够受到人民的爱戴、社会的赞誉，就是因为他们用实际行动践行了党全心全意为人民服务的宗旨，他们爱民、亲民、敬民，在他们眼里群众利益始终高于一切。俗话说得好，群众的眼睛是雪亮的，广大干部在工作中应该常修为政之德，常怀为民之心，多行利民之事，以人民群众利益为重，竭力做到德行合一第三，做官修德要"七慎"：慎始：谨防"第一次"。做人做事贵善始，果断拒绝"第一次"。 慎微：谨防积小成大。要"去小恶以保本真，积小善以成大德"。 慎好：谨防嗜好毁程。不次情放纵兴趣爱好，以免被人投其所好。慎欲：谨防纵欲无度。把握欲望，以理导欲，以理制欲，扬正治邪。 慎权：谨防权力滥用。正确树立掌权为民，执政为民的责任意识。 慎独：谨防自我放纵。任何时候都要自重、自省、自警、自励。 慎终：谨防晚节不保。要善始更要善终，使自己的一生无怨无悔。

　　当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我整理的《爱心育人》读后感（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　《爱心育人》读后感 篇1 　　《爱心育人》全书分两部：第一部为"育人之道"，是斯霞老师本人撰写的在各报刊上发表的有关学校教育和家庭教育的重要论述，包括"教育思想篇"、"教学思想篇"和"家庭教育篇"；第二部为"斯霞之路"，是记者专家们撰写的有关斯霞的教育事迹、教学经验的报道特写和评述。包括"爱心育人"、"师生楷模"、"霞红满天"。 　　从书中可以看出斯霞老师把毕生的精力都献给了教育事业，献给了孩子。阅读全书，不得不被那精辟的论述所倾倒；不得不被那感人肺腑的事迹所激动。全书真正体现了斯霞老师爱的教育和爱的奉献。 　　斯霞老师对教育工作的态度始终如一——用心去做，用爱去做。 　　教师与学生间的和谐是教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，斯老师始终拥有一颗与学生一样的童心，她利用这颗童心走近学生，走进了学生内心深处，使教育活动以最小成本取得了最大效益。 　　斯霞老师把教书育人视为充满情和爱的事业。斯霞老师爱教师职业、爱学生，爱得痴迷，爱得纯真，这种爱是神圣的爱。因为她不仅仅是爱自己的孩子，她爱的是别人的孩子；她爱的不仅仅是一两个孩子，她爱的是所教的全体孩子。这种爱是无私的、最崇高的，是丝毫不容置疑的。"十年树木，百年树人"。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，体会到的只是重复：上课、作业、辅导…，然而，在这单调的重复中，斯老师却看到了学生无时无刻不在发生着变化：年龄在渐渐长大，知识在逐渐增多，思想越来越成熟，与人交往的能力越来越强…当然，这些不会展现在我们面前，但是我们的斯老师却可以通过学生的一言一行体会的到。这是她持之以恒，坚持不懈地教育的结果。她无数次地经历着：经过多次思想工作，顽固不化的调皮学生爱上了学习；经过耐心辅导，成绩落后的学生迎头赶上…斯霞老师把爱灌注在她的全部教育过程中，用爱的教育去关心学生、引导学生、感化学生，用全身心爱去教育学生。正是由于爱的教育，再难教的课文(字词)也变得浅显易懂、生动有趣；再顽皮的孩子也变得活泼可爱、聪明好学。这些，都是她长期教育的结果，都是她爱心付出的结果。 　　斯霞老师一辈子从事的是小学教师工作，她默默无闻地坚守在教育岗位上，把毕生的精力都献给了教育事业，献给了孩子。她把教书育人视为充满情和爱的事业，把爱灌注在她的全部教育过程中，用爱的教育去关心学生、引导学生、感化学生，用全身心的爱去教育学生。她有一颗伟大的爱心，有一颗珍贵的童心，有一颗领异标新的进取心，这一切的一切，都是我们所无法比及的，心中只有感叹。 　　现如今，在商品经济的大潮中，个别人教师难免产生过分计较个人得失、唯利是图、以教谋私、丧失师德等不负责任、不敬业、不作为的现象。但庆幸的是，我们大部分老师仍然努力工作，全身心地投入在教书育人的工作上，用老师们自己的话说，是凭自己的良心干工作，是出自对学生的爱。 　　没有爱，就没有教育。只有爱心，才能点亮童心。在今后的教学生涯中，希望我也能像斯老师一样，尽力用放大镜去看每一位学生身上的优点，多表扬和鼓励学生，多用爱心与学生交流，用一颗真诚的心去爱每一个孩子！ 　　《爱心育人》读后感 篇2 　　暑假中我看了一本有关斯霞教育生涯的书《爱心育人》，精彩的故事和感人的事迹深深地吸引了我。捧读这本书，我就被书中的描述所折服。就这样，我陶醉着、感叹着进入了一种会意忘文的阅读境界。 　　看后的最大感触就是斯霞老师年轻的心。十年动乱后，当她重新走上讲台时，她已是六十几岁，按说这么大的年纪加上生活的磨难，她该好好地享受晚年了，但她却又走上了她钟爱一生，追求一生的讲台，当她重新走上讲台时，她便焕发了青春，恢复了年轻。 　　我想，斯老师之所以永远年轻，是因为她有一颗伟大的爱心。爱教师职业，爱学生，无限忠于人民的教育事业。斯老师从18岁当教师开始，一生只爱教师这一行，爱得痴迷，爱得纯真。她曾主动放弃过当官的机会，地位不位所动;她从未有过跳槽谋利的杂念，金钱部位所动。她只喜欢当小学老师，只喜欢学校。对于从事教师职业，她终身无悔。斯老师的心里只有学生，学生的衣食冷暖在她心里，学生的头疼脑热在她心里，学生的举手投足在她心里，学生的学习品行在她心里，学生的一生未来都在她心里。斯老师爱学生是一种真挚的师爱。斯霞曾说:“我爱学校，我喜欢孩子，和他们生活在一起，我感到自己永远年轻。”学校与学生是斯霞老师的快乐之源和生活寄托。 　　斯霞老师之所以永远年轻，是因为她有一颗珍贵的童心。童心是智慧之树的小嫩芽儿，是创造之花的花骨儿;同时，童心也是师爱的源泉。童心永驻，正是斯老师高尚师德的一个重要组成部分。她善于把握儿童的心理特征，以其敏感的童心，及时捕捉孩子们的"童趣，急儿童所急，想儿童所想，爱儿童所爱，恨儿童所恨，悉心呵护孩子们的好奇心、求知欲，从而调动学生学习的积极性，培养他们的探索精神和创新思维。 　　斯霞老师之所以永远年轻，是因为她有一颗领异标新的进取心，斯霞堪称一位教育改革的弄潮儿，识字教学改革，她独树一帜;锲而不舍，不断创造出新的教育经验和教学方法。一个创新意识强的人，她必然会自觉地接收新的信息，她的思想观念就不会陈旧，她的精神状态就会永远保持进取的蓬勃的朝气。 　　斯霞老师不愧为一代师表，人师楷模。她的高尚师德和精湛的教艺，是我们教育宝贵的精神财富，值得我们每一位教师学习继承。 　　在这里，我祝愿斯霞永远年轻。 　　《爱心育人》读后感 篇3 　　为了利用暑假充电提高，享受读书的快乐，我把刘铁芳教授所著《守望教育》认真读完了，暗自为自己读到这样一本好书感到庆幸，刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了好教师的。 　　刘教授在《守望教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。 　　与一般的高校教育学者相比，刘教授更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。 　　印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中教师对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分教师做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。 　　作者在文章中还提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的世界来抚慰我们的生命。每个人的童年都应该是被故事浸润着。阅读故事可以让孩子们掌握知识获得日常生活中不一定能够拥有的感情体验，同时他们也必然从中获取人生的启蒙教化的熏陶。一代代儿童通过阅读童话故事完成自己的精神成长，因此，我们应鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的。愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。 　　教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们教师的成长，而且有利于我们书香校园的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。 　　《爱心育人》读后感 篇4 　　用爱心育人，是我们班主任应具备的教育理念。以前经常听到差生和后进生之类的称谓，我觉得这不利于对学生的理解和教育。我曾经读过海南东方师范学校代云健老师写的一篇文章，称这样的学生为“问题学生”。问题学生是指有学习障碍、有不良行为或心理不健康等特点，并需要帮助才能解决问题的学生。“问题学生”是教育中的一种普遍现象，在每个班集体当中都有这样的学生，因而转化问题学生是我们班主任工作的一个重要组成部分。这就要求我们与之建立良好的师生关系，以人为本，施以“爱的教育”。爱的教育离不开严格与宽容，离不开耐心与说理，离不开期望与赏识。 　　当班主任的经验告诉我，学生犯了错误或存在其他不良倾向，只是一方面的问题，不要给学生下死结论。班主任应严格要求，同时要拥有宽容的态度，淡泊的心态，要帮助学生发现自己的闪光点，树立自信心，认识到自己也能行，使其向健康方向发展。 　　美国心理学家马斯洛曾把“尊重的需要”作为人的最基本的需要之一。他指出：自尊需要一旦受挫，就将使人产生自卑、较弱、无能的感受，使人失去信心，无所作为。只有自尊需要得到满足，才能产生最旺盛的创造力，实现自我，获得成功。因此我在教育实践中，尝试着充分尊重“差生”的自尊需要，肯定他们的优势，赞赏他们的成绩。收到了初步的成效。 　　我班有个学生叫胡某，他是我班男生中最为调皮，令人头痛的学生。他虽然头脑灵活，但自控能力差，上课随便插嘴、讲废话，作业经常少做或不做，还有说谎的坏习惯。开学初几乎每天受到老师的批评指责，但不奏效。我及时和他的家长取得了联系，通过交流了解到，胡某的家庭环境比较特殊。他的父亲常年在外面跑长途送货车，很少回家。母亲是继母，开一家小吃店，每天都很忙碌，没有时间和精力去辅导和关爱孩子。从她母亲的谈话中了解到，他从小调皮好动，经常说谎，还喜欢动别人的东西，作为继母，她也不方便经常深说或者惩罚孩子。也许她有她的难处吧？我并没有多问。我及时和他的父亲取得了联系，他的父亲当时正在海南，通过电话的交流，我得到了家长的信任和支持。他的父亲把孩子全全交给我，让我教育帮助。 　　通过细心的观察我发现，胡某极不自信，不敢主动与伙伴，老师，家长交往，又不敢说出内心的渴求与希望，总是躲避着别人的指责，小心地维护着自己仅有的一点自尊，压抑着内心的情感。有一天课间，别的同学都已经出去，他在教室里磨蹭，我看见他的手里紧攥着10元钱。我产生了怀疑，他的继母是不可能给他这么多钱的，于是把他叫过来询问。孩子刚开始沉默不语，经过我细心的劝导，他小声说是偷同学的钱。我当时很气愤，他平时就乱动同学的东西，多次教育仍不悔改，这次居然拿其他同学的钱。我想惩罚他，让他公开道歉。但稍稍平静之后，我意识到这个学生内心深处也渴望着被人关注，被人理解和尊重，渴望着同学的理解，老师的帮助，家长的呵护。我把这件事暂时放下，告诉他这是我们两个人的秘密。我耐心的劝导并且与母亲取得了联系，课后经常帮助他，多和他聊天。没过几天，他主动找我承认自己的错误，并且说他把10元钱拿来了，要主动向那位同学道歉，承认错误。 　　这件事之后，我发现孩子的自尊需要得到了满足，他增添了许多自信，也经常和我聊天。根据他的这一心理，我决定将计就计。我从这个学生头脑灵活、反应快的优点入手，以他一次不举手就随口答为突破口，不仅没有批评他，反而还肯定了他回答的合理之处。而后的一段日子，我有意识地对他多次赞赏，有时甚至用夸张的表情、惊讶的语气说“你真聪明。没想到能回答地这么好！太棒了！”与此同时，对他在校进步的表现我还打电话给家长予以表扬。从此，他的表现明显有了好转，上课积极回答问题，作业也认真完成，上课乱动的现象也有意识地控制。 　　为了燃起他更强烈的成功欲望，在他获得成功感、倍感骄傲与自豪的时候，我给了他一点点挫折感。“嗯，这个问题基本正确，但不够全面。如果看看书再回答，相信你会说得更好。”而他达到新的更高要求的时候，我又对他大加赞赏。这使他内心的自尊需求得到充分满足，他上课越来越配合。上我的课，他不但不讲闲话了，而且还能积极举手发言。我对他的赞赏激起了他强烈的上进心，想当一个好学生的归属感日益强烈。我的赞赏牵引他走向一个又一个进步，他越来越爱探究学习问题，成绩自然也就上去了，这次考试数学取得良好的成绩，其他方面也有了长足的进步。 　　经过这件事，我深深感到，尊重和赞赏在教育实践中对学生的激励作用。正如林肯所说：“每个人都希望得到赞美。”确实，获得他人的赞赏与肯定，达到自我实现，是人们基本生活需要满足以后的精神上的一种高级需求。这种需求贯穿于人的整个生命过程。世界上许多卓有成就的人就是在追求社会肯定中获得成功的。实验心理学对酬谢和惩罚所做的研究表明：受到表扬后的行为，要比挨训后的行为更合理、更有效。真心诚意地赞扬对方，鼓励对方，自然而然地使对方显示出友好合作的态度，这就为矛盾的解决提供了心理契机。 　　其实，每个学生都是一朵含苞待放的蓓蕾，都有自己的“闪光点”，每一位学生都不想做差生。他们所以“落后”一些，在某种意义上可以说是由于自尊需要没有得到老师的充分关注。教育专家韩凤珍说：“所有难教育的孩子，都是失去自尊心的孩子。教育者要千万百计地保护孩子最宝贵的东西——自尊心。” 　　心理健康教育的实践也证明：只有内心的需要得到满足，才能产生积极的情绪体验，才能积极自信地面对他人和社会。因此，我们要以此为契机，在教育中充分运用这一心理规律，积极地保护学生的自尊，给学生提供各种获得成功体验的光彩，发挥出自己的聪明才智，取得各种成就，为他们今后的人生创造辉煌成功奠定坚实的基础。 　　《爱心育人》读后感 篇5 　　在近几年的教育教学工作中，我作为奥城小学的一名普通教师，有幸在热心关注教育发展的教育部门领导的安排下，不断地有了再学习的机会，在此我非常感谢关注当下社会教育思想的领导们，不但让我提升了自己的教育教学业务水平，也给我个人有些迷茫的人生观、价值观指引了方向。这次聆听的“传统文化——弟子规”教育专题讲座，留给我的印象尤为深刻。 　　记得第一次听教育专题讲座，那是几年前我和一位朋友在济南大学听的《爱心教育》，当时虽然对我打动很深，但是我却觉得当下应试教育观念很深，不易实现。逐渐的又听过几次这样的专题报告后让我觉得：其实把这样的教育观传递给自己的学生并没有那么难，只不过从教师语言上有意识的渗透出来我们当下教育的思想就行了。 　　本次的讲座学《弟子规》，教我们怎样生活，怎样过幸福的日子。肖老师、陈老师以如何帮助孩子提升心境为主线，给我们举了太多的例子，让我感受到了他们的大智慧，在我的笔记中觉得每一句话都很值得回味，唯有遗憾的是还有些重要的东西来不及记下来。古语有言：“欲助人者先自助！”所以要帮助我们的学生提升心境，首先老师自己就要有这种心境。 　　孟夫子讲的四种心境：孝心是否提升；羞耻心是否提升；恭敬心是否提升；是非判断力是否提升。一个人学问的高低到底是以什么来判？是以学历为标准吗？如果一个人大学毕业了，但是不孝敬父母，那他学问高吗？答案当然是否定的，所以一个人学问的高低不是以学历为标准的。肖老师说：“弘扬圣贤文化——传统文化这样的道路感受最深的就是古文学一句就可以落实，当下就可以做到，当下就可以幸福。”我听了之后回想《弟子规》上的话，身有同感。人生没有偶然，都有前因后果。比如：一只小鸟拉了一泡屎在小男孩的脸上，他该想：“为什么拉到我的脸上呢？一定是小时候经常拿弹弓打鸟了，所以现在才往我脸上拉屎，我应该感激他没给我更严重的回报。” 　　一个孩子如果有孝心，可以发掘各方面的能力。教孩子关键在于心境的引导。比如：老师奖励了你一颗糖果，《弟子规》有言：长者先，幼者后。你是自己吃了，还是拿给妈妈吃？要是自己吃了，舌头可以甜一阵，要是拿给妈妈吃，忍住自己的欲望，那心里就会甜一辈子，你会怎么选呢？如果拿给妈妈吃，妈妈不吃怎么办？于是你就可以说：“如果你想成全我当一个孝子呢，你就吃了。”再如：假如爸爸出差回来给你带回一件礼物，你接过来感觉到什么：爸爸如此辛劳，你接过来的是爱子之心，不是礼物啊！面对班上考试最不好的同学，你是怎么看的呢？有没有关爱之心？如果你考好了你的心境是怎样的呢？是洋洋得意还是总结经验？如果你没考好心境又如何？是忧虑、烦恼还是从结果找失败的原因？答案已很明显。 　　有的孩子粗心大意，如何改掉他的粗心大意呢，其实在生活的点点滴滴中都可以看到，只有改了这种习惯，也就改了学习上的这种毛病。所以，肖老师说：“我们可以把每个人身上的这种坏习惯看成是一种垃圾，一旦发现，立刻改掉。那你就会在很多事上做得很好。” 　　如果你一件事情做成功了是好事吗？那就要看心灵的进步与否，如果这次成功了，骄傲自满，得意洋洋，那就是下次失败的预兆，心境有提升是好事，心境无提升是坏事，因为做任何事你的心境都有进退之间。 　　电视上有的唱歌演员唱的什么根本听不清，那要不要跟他学？你的是非判断力如何？听不清的东西不要学。人生有两样东西：时光和命光。时光无限，但命光有限。所以每一天都要珍惜，要把有限的时间用到有用的地方，心境提升了，其它的才能提升，心境堕落了，将种下苦果。 　　俗话说：“吃苦，了苦；享福，消福。” 作为老师，作为家长，我不能让我的孩子那么苦，所以小时候要培福，从小多干活，能擦桌子扫地就擦桌子扫地，要有为家庭服务的意识。长大了要造福，成为有用的人，而不能成为社会的“寄生虫”。老了才能享福，才会苦尽甘来。 　　所以我们做教育做得是大事，是天下事，虽没有孔夫子那样大的思想，但当我们每个做教师的传递给自己的学生这些优良的传统圣贤文化的同时，不也推进了整个社会的教育发展吗？我们的心里能不幸福吗？ 　　什么是真正的“爱”？用心去感受对方的需要就是“爱”，我们如何才是真正的爱孩子呢？完成教学任务就行了吗？其实所有的教学都要关注到孩子的心境，我们的教学目的就是要帮助孩子提升心境，孩子犯错的时候是很好的机会，我们可以帮他们改掉“坏习惯”，孩子不犯错的时候，我们可以表扬他对在哪里，而不要表扬他的名字，所以抓住每一个机会，帮助学生不能在结果上打转，不能在表象上打转，要抓住问题所在。我想这就是我们做教育者的”一颗心”。

　　读完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我为大家整理的《猎人海力布》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《猎人海力布》读后感1 　　我看了一本叫《猎人海力布》的书，在书中我认识了一位拥有一颗金子般的心的猎人——海力布。 　　海力布从小就是一个孤儿，是村民把他养大。他很勇敢、诚实，大家都很喜欢他。有一次，他得到一块能听懂野兽语言的石头。他偶然听见鸟儿在说，“山林即将被夷为平地”。虽然他知道：如果把消息告诉村民，自己会变成石头。但他为了报答村民对他的养育之恩，不惜用自己的生命作代价，宁可自己变成石头，也不愿村民葬身于山谷之中。我认为他有一种高尚的品德——舍己为人。 　　可我和他比起来在这方面差多了。我有一次看到别人摔倒了，怕麻烦，只当没看见，并没有把他扶起来。现在我终于明白了，只有你帮助别人，别人才会在你需要帮助的时候帮助你。我一定会在今后的日子里，向海力布学习，做一个乐于助人的好孩子。 《猎人海力布》读后感2 　　在遥远的从前，有一位深受大家喜欢和尊敬的猎人，他叫海力布。 　　有一天，海力布到深山去打猎，救了一条小白蛇。小白蛇是龙王的女儿，她决定报答她的救命恩人。 　　海力布跟着小白蛇到了龙宫，龙王一听是海力布把自己的女儿救了回来，便把自己嘴里的一块宝石给了海力布。有了这块宝石，海力布就能听懂各种动物说的话。但是，小白蛇再三嘱咐海力布不要把动物说的话对别人说，要不然就会变成石头，再也不能复活了。 　　自从海力布有了这块宝石，每次打猎回来，分给大家的食物也多了。 　　有一天，海力布从鸟的交谈中听到自己的家乡要大山崩塌，洪水要淹没大地，于是，海力布的话语，乡亲们都不相信，但是海力布为了让乡亲相信自己，海力布说出了事情的经过，刚说完，就变成了一块石头了，乡亲们都非常后悔，他们含着泪，赶着牛羊走了，突然下起了倾盆大雨，大山崩塌了，无情的洪水冲毁了他们的家园。 　　人们世世代代纪念海力布。 《猎人海力布》读后感3 　　前几天，我们学习了《猎人海力布》这篇课文，我的心久久不能平静。我被海里布舍己为人、自我牺牲的精神深深地打动了。 　　这个动人的民间故事是这样的： 　　从前有一个猎人，他叫海里布。一次上山打猎，救了龙王的女儿，得到了一块能听懂动物语言的宝石。一天，他听动物们说今天要发洪水。他马上想到了乡亲们，请大家搬走，可大家不信。于是他把实情说了出来，乡亲们得救了，而他却变成了一块僵硬的石头。 　　我常常这样想：海里布为什么说出真相，而不自己离开呢？这样他不就保全性命了吗？后来，我明白了，海力布是为了乡亲们啊！ 　　“5·12”大地震过后，军人们不顾一切第一时间冲到现场，虽然双手满是鲜血，可他们不是挺了下来，继续战斗在自己的岗位上吗？他们在收到回报时，却连声推辞，认为自己应感谢他们，因为是他们给了他一次帮助别人的机会。这不就是“海力布精神”吗？ 　　我们都是生活中的一份子，海洋中的一滴水，让我们学习这种舍己为人、不怕牺牲的“海力布精神”吧！ 《猎人海力布》读后感4 　　我在上四年级的时候，学了《猎人海力布》这一课。前几天我又读了一次这篇文章，我才发现，原来这篇课文的意义非常深刻。 　　他写的是一个叫海力布的猎人，这个人非常善良，平时把自己打回来的猎物分享给大家，自己只留一小份。又一次他打猎是救了龙王的女儿小白蛇，龙王把一颗宝石送给海力布。小白蛇告诉他，这个宝石可以使你是你听懂动物的话，但这些话不能对别人说，要不你就会变成一块僵硬的石头。有一次，海力布从鸟儿那里听到了发洪水的消息，他怕乡亲们被洪水淹死，就不顾自己的安危，把这个消息告诉了乡亲们，结果自己变成了一块石头。 　　再次读了这篇文章，我的心情很沉重，是因为好心的海力布却得不到好报，他为救乡亲们自己变成了石头。我非常敬佩海力布，敬佩舍己为人的精神。我原来认为：他要是不救小白蛇多好，他如果不要那颗宝石多好，这样他就不坏听懂鸟的语言，也就不会变成石像。现在我知道，我错了。他换回了千千万万先亲们的生命，他是烈士，是为人民而死烈士。虽然这只是一个童话故事，但他却真真实实地反映出了海力布高尚的心灵。 　　我想：海力布没有死，他永远活在乡亲们的心中。 《猎人海力布》读后感5 　　今天，我回读了《猎人海力布》这篇故事，文中讲述的是海力布获得了一块宝石，可以知晓动物说话的内容，一次偶然，他从小鸟那得知山洪暴发的消息，为了救乡亲海力布牺牲了自己，变成了一块石头的故事。 　　看啊！海力布是多么英勇无畏，舍己为人啊！可以为了乡亲们牺牲掉自己的生命。像他那般舍己为人的精神多么值得我们去称赞。 　　其实在我们生活当中，也有许多这样舍己为人的英雄在身边。比如我们身边的消防员。他们每次出警情去救援的时候，甚至连饭都来不及，睡觉都睡不好。有时正遇到饭点出警情，饭才吃了一口，就放下碗筷换上消防装备去救援，晚上刚躺上床就被出警的铃声唤醒，然后打起十倍的精神来救火。等火情扑灭回到单位时，饭菜已凉，天已大亮。时常处于吃不好，睡不好的状态。不仅如此，他们连和家人团聚的时间都少得可怜，大部分都是在完成危险的任务。更有一些消防员在战火中不幸身亡。在遇到危险时，他们不退缩，赌上性命去救火中被困的人员。 　　看完这些真人真事，终于了解一些人为什么要赌上性命去救人，可能是一群人的生命比一个人的生命更有价值。 　　像海力布和消防员这样具有一些舍己为人精神品质的人，永远都是我们心中的英雄。 《猎人海力布》读后感6 　　今天我读了一篇文章，名字叫做《猎人海力布》。这篇文章主要描写了在内蒙古自治区，有一个叫海力布的猎人，他热心帮助别人。他每次打猎回来，总是把猎物分给大家，自己只留下很少的一部分，大家都很敬爱他。有一次，海力布救了一条小白蛇，小白蛇的父亲老龙王送给他一颗宝石，这颗宝石可以听懂所有动物说的话。有一天，海力布听到几只小鸟在说，这里马上就要发生灾难了，海力布一听到这话，就想告诉乡亲们，要他们赶快离开，但是他又想起了小白蛇叮嘱他的话，如果把动物的话完完全全告诉其他人的话，自己就会变成一块石头。最后，他决定牺牲自己的生命，把动物的话告诉乡亲们，让乡亲们赶快走。虽然乡亲们的生命保住了，但海力布的身体却变成了一块石头，永远留在那个村庄里。 　　读了这篇文章，我明白了海力布不畏自己的生命会变成一块石头，他把小鸟的话完完全全地告诉了乡亲们，让乡亲们躲过了这场灾难，保全了大家。海力布这种舍己为人和勇于献身的精神值得我们学习。 《猎人海力布》读后感7 　　这篇故事讲的是一个名为海力布的猎人。他心地善良，把打来的猎物通通都分给了左邻右舍，自己只留下了很少的一份，所以村民们都很敬重他，有一次他去打猎，意外的救了一条小白蛇，他得到了龙王的酬谢“龙珠”。可接下来发生的事让海力布很苦恼。 　　在现实中，不少人为了自己的利益而不顾团体的利益，只顾个人不顾团体的家伙是不会成功的。比如说邱少云，出去执行任务时，他趴在草丛里，敌人正在试探这里有没有人。于是，敌人丢了一个燃烧瓶，火焰烧到了邱少云，可邱少云却一动不动，连话也不说，他仍然坚持着，为了不被敌人发现，他只好默默的承受疼痛，这就是舍己为人的奉献精神。 　　后来海力布违背了“龙珠”的守则，变成了一块石头，村民们为没有相信他而感到悲伤。所以在生活中，我们应该做到自己尽量能做到的事情，要积极的帮助他人，要像海力布一样。 《猎人海力布》读后感8 　　在很久以前，有一位名叫海力布的猎人，他爱帮助别人，因此受到了大家的爱戴。 　　有一天，海力布去野外打猎，碰巧看到一只老鹰在捉一条小白蛇，海力布立马抄着枪，瞄准老鹰，只听见一声枪响，老鹰死掉了。事后，小白蛇为了报答海力布，要把她爸爸嘴里含着的一颗能听懂动物说话的宝石送给海力布，以报答他的救命之恩。但小白蛇又叮嘱海力布，一定不能把动物的话告诉别人，否则自己就会变成石头。 　　从此，海力布有了这颗宝石，打猎方便多了。 　　有一天，海力布在森林中散步的时候，无意中听到了一群鸟说下午要有洪水来，他三步并作一步地跑回家，把这个消息告诉人们，可人们以为海力布只是开玩笑而已，并没有在意。海力布噙着眼泪，不知如何是好。最后只能把真相告诉了大家，刚说完，海力布就变成了石头。人们知道了事情的真像，立刻离开了那里，刚走到半路，洪水就淹没了村庄。 　　读了这篇故事，我就觉得海力布是一个能舍己救人的好孩子，宁可牺牲自己，把自己变成石头，也要救大家，我真佩服他。 《猎人海力布》读后感9 　　我读了《猎人海力布》这篇文章，我的心情久久不能平静。我被海力布宁肯舍掉自己的生命，也要救村民的自我牺牲精神深深地感动了。 　　从前有一个猎人，他的名字叫海力布，每次打猎回来，都会把猎物分给大家，大家都非常喜欢他、尊敬他。有一次他打猎时救了龙王的女儿，龙王为了感谢海力布，便送给他一颗含在嘴里能听懂动物语言的宝石。一天，他听动物们说晚上这里要发生洪水。这时他心急如焚，第一个就想到了大家，便急忙赶回村子里，请求大家搬走，可是大家说什么也不肯，海力布只好放弃誓言，将实话说出，他也变成了石头，而大家却得救了。 　　《猎人海力布》虽然只是个美丽的传说，但是它却告诉我们做人不该太自私，应该心里装着别人，到关键时刻不是把自己放在第一位，而是把大家放在第一位，海力布是我们学习的好榜样。 《猎人海力布》读后感10 　　《猎人海力布》讲述了一个叫海力布的猎人。他助人为乐、心地善良。一次偶然间，他在打猎时救下了龙王的女儿，龙王的女儿给了他一颗有魔法的"石头作为答谢。 　　这块石头可神奇了！把它放在口中就能听到动物的说话。从此，猎人海力布靠着这块有魔法的石头，打猎就轻松多了，分给大家的猎物也就更多了。 　　这天，他听见一群大鸟在商量着赶快飞走。因为今天晚上这里的大山要崩塌，大地要被洪水淹没了。猎人海力布一听，大惊失色，连忙劝说乡亲们赶紧离开，可是，乡亲们根本听不进去，谁都不愿意相信一件毫无依据的事情。海力布很焦急，只好一句一句地说出了事情的经过，刚说完他就变成了一块石头…… 　　读完这个故事，我非常感叹海力布这种无私奉献、舍己救人的精神，他为了让乡亲们逃离天灾，毫不犹豫地献出了自己的生命，这种精神值得我们学习！ 　　人生的路途中，难免会遇到一些事情，只要我们怀着舍小家为大家的心态，相信人生的路途一定会走得又稳又长。 《猎人海力布》读后感11 　　读完《猎人海力布》这篇文章，我的心情久久不能平静。文章讲述了这样一个震撼人心的故事：一个叫海力布的猎人每次捕到猎后，分给大家，自己留下一点点，他深受大家尊敬。有一次，海力布救了一条小白蛇——龙王的女儿。到了第二天，小白蛇对他说：“我父亲为了感谢你，邀请你去他家做客，他有许多的金银财宝，要你随便挑一样。到时候你就要他嘴里的那块钻石，将它含在嘴里，就能听懂任何一种动物的语言了。”海力布照着她说的做了，从此他就更方便打猎了。一天他听一群鸟儿说山要塌了，为了救村民，他不得不说出了这件事，于是自己变成了一块石头…… 　　至今，谁读了这个故事不会被海力布的献身精神感动呢？年轻的他在危难关头先想到别人。他不顾自己的生命去挽救乡亲们的这种献身精神真是值得我们学习啊！ 《猎人海力布》读后感12 　　《猎人海力布》封面上的几个大字一下子吸引了我，应该是很有意思的一本书，于是怀着好奇心，我一页一页仔细地看了起来。 　　原来，书中的主人公叫海力布，他是一个可怜的孩子。但又是一个幸运的孩子，从小父母就不在了，是村里的人养大了他，从小就学打猎，给父母报仇，一次打猎的机会，他救了一条小白蛇，成人后，小白蛇变做小龙女，嫁给了海力布，两人过着幸福的生活，老龙王，一次次想办法把他们分开，最后被海力布的真情所打动。老龙王最后送给海力布一块宝石，能听到动物之间的谈话，后来，海力布听到一个消息，这个村子将会被淹没，为了保护村子里的人，说了这个秘密，自己变成了一块石头。 　　这个结局虽然有些出乎意料，但被海力布的精神所打动，值得我们去学习，以后不管遇到什么困难我们都要勇往直前，困难一定会克服的。 《猎人海力布》读后感13 　　当我捧着从图书馆借来的散发着油墨香的书，看到目录《猎人海力布》这个标题，使我情不自禁的翻到这篇文章。 　　这篇文章主要写了在一次打猎中，海力布在老鹰的手里救下了一条蛇，并把它带回家舒心照顾。后来，海力布得知那条蛇是龙王的女儿，龙王为了表达谢意，给了海力布一颗宝石。宝石有神奇的力量，能让海力布听懂动物的话语，但是，听到的话只能自己知道，不能向别人说，如果向别人说了，那么就会变成僵硬的石头而死去。有一天，海力布听到动物说：会有大灾难。海力布听见这个消息，心里很是着急，于是劝说大家快快迁移，可是没有人相信海力布的话。海力布想：如果我只顾自己避难，让大家受祸，这能行吗？宁肯牺牲自己，也要救出大家。于是他把事情一五一十地告诉了大家，救出了村民，自已却被变成一块僵硬的石头。 　　读完这篇文章，我的心里久久不能平静，我想在心里对海力布说：“不！你没有变成石头，你的形象永远留在乡亲们的心目中，留在圣洁的记忆里。你牺牲自己为救别人，你在乡亲们的眼里，是一个永垂不朽的英雄。” 《猎人海力布》读后感14 　　我看了《猎人海力布》这篇文章，我深受感动，文章主要写了海力布为了救乡亲们，把龙王吩咐不能说的话说给了乡亲们，结果变成了一块僵硬的得石头了，海力布这种救乡亲们不顾自己生命的精神非常值得我学习，可是我很少有海力布这种帮助别人的精神。 　　记得以前有一次，我有一个朋友，她有一次不见了五角钱，这是她用来买本子的钱，那时侯我有一元钱，她向我借五角钱，我都不愿意帮助她。 　　记得还有一次，我在放学的路上遇到一位我不认识的阿姨向我问路，当时我心想我又不认识这一位阿姨，我为什么要告诉她，我故意对这位阿姨说：“我不知道，我也不想帮助她。” 　　我想到这三件事就有一点内疚久。其实我们班有很多同学都像海力布一样助人为乐的。我下决心也要向海力布学习，学习他舍己为人的精神。 《猎人海力布》读后感15 　　我读了《猎人海力布》这篇文章之后，觉得海力布真的太正义了。他牺牲了自己，救了别人，典型的“舍己为人”。 　　文章主要讲了：海力布救了龙王的女儿，得到了一块含在嘴里就能听懂动物说话的宝石，但是不能对别人说。一天，海力布无意间听到动物说大山在今晚要崩塌。他跟乡亲们说，可谁也不相信他。他只好把他怎么得到这块宝石，不能说的原因跟乡亲们说了。之后，他就变成了一块石头。 　　在生活中，不少人都会选择牺牲自己去救他人，这样的品质是好的，值得我们学习。但是，我们每个人都要小心一点，尽量不要让别人因为你而失去了生命。 　　在我们的身边，有不少也选择了“舍己为人”。比如说：消防员叔叔、警察叔叔、科学家。还有老师，牺牲了自己的时间，传授给我们知识。这样的人都是非常伟大的。在必要的时候，他们都会选择“舍己为人”，海力布也一样。 　　猎人海力布用自己的生命换取了无数乡亲们的生命，牺牲了自己，救了他人。我们也要学习他，在紧要关头，舍己为人。 　　一个猎人就有如此高贵的品质，这令我震惊，海力布真的很勇敢。

心善口快，迟早遭灾。

对，读后感的话，你可以说你读完这篇文章之后心里面的所想，然后也可以写哪一段话对你的感触特别深。

哈哈！你中南的吧？

1浅品《文化苦旅》 书写，书写文化之苦旅。 描述，描述历史之盛衰。 ――题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。 本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。 也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。 抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。 走进余秋雨，走进《文化苦旅》。 2漂泊 ——《文化苦旅》读后感 对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。 我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，...，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。 960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化......我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。 3文化苦旅》读后感 在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情，比如去社会实践。虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情。我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。 虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心。 一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢？ 范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。 说到这里，我们是否应该反思一下，我们这些学生，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。或许有但也是极少数的。我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，所有读书的人们，我们早就应该反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们去深思。 继续往下说，时间的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。 我想如果事情放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。 说到这里我又要开始批判些什么。想到读书人，现在的读书人（有些人）说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。 还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使，而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。 《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。 而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。 一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的 4从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。 读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。” 我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。 我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。 譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。 又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。 大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。 《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。 5手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。 秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。 《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。 “对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。 读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？ 6暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。 静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。渐渐，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。 我爱喝茶，尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。 在这里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。每一个跳跃的字符是最完美的组合，平实而感人。 我走过敦皇，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。“这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢？在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗？中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀！ “历史，从来不给附庸以地位。”“历史，从不给弱者以怜悯。”上海人就是有一种精神，他们要证明他们是强者。“真正的强者，永远占据一席之地。‘这不正是中华民族所需要的吗？ “没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。 在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。 人生，其实也是一种苦难旅行。 同学 其实写文章这东西 东拼西凑也可以的拉 希望对你有帮助阿

　　《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集,所收作品主要包括两部分,一部分是历史、文化散文,散点论述,探寻文化；另一部分是回忆散文. 　　《文化苦旅》是作者的一部文化散文集.其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖,全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成.其中《道士塔》(选入人教版中学教材）《阳关雪》等,是通过一个个古老的物像,描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰,历史的深邃苍凉之感见于笔端.《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景,把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳.《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知,展示出中国文人艰难的心路历程.此外,还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等.作者依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例. 　　-------------------------------------------------------------------

1浅品《文化苦旅》书写，书写文化之苦旅。 描述，描述历史之盛衰。――题记中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。走进余秋雨，走进《文化苦旅》。2漂泊——《文化苦旅》读后感对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，...，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化......我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。3文化苦旅》读后感在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情，比如去社会实践。虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情。我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心。一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢？范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。说到这里，我们是否应该反思一下，我们这些学生，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的岗位。或许有但也是极少数的。我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，所有读书的人们，我们早就应该反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们去深思。继续往下说，时间的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。我想如果事情放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。说到这里我又要开始批判些什么。想到读书人，现在的读书人（有些人）说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。还有那些可恶致极的贪官污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使，而这些贪官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的4从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。5手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？6暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。渐渐，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。我爱喝茶，尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。在这里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。每一个跳跃的字符是最完美的组合，平实而感人。我走过敦皇，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。“这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢？在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗？中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀！“历史，从来不给附庸以地位。”“历史，从不给弱者以怜悯。”上海人就是有一种精神，他们要证明他们是强者。“真正的强者，永远占据一席之地。‘这不正是中华民族所需要的吗？“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。人生，其实也是一种苦难旅行。

1、手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味，对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。2、秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。3、《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的`微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。4、“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。

怎样写读后感：读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感的格式（简单的说）：第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了当然 不一定就三段中间可以自己分，详略得当就好但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。ue004首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。ue004其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。ue004第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。ue004最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感1 u2003u2003《夜航船》是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。 u2003u2003“夜航船”在那个年代，就像是一条纽带上的一颗珠子。将大山里的人们，通过这个活动的点儿，输送到大山外面的世界去。 u2003u2003在作者幼小的心里，夜航船有着几分神秘的色彩。每晚夜深人静时，透过木头房子薄薄的墙壁，可以听到江里“夜航船”汩汩的划水声。似乎这就是航行的信号，呼唤着需要远行的人们，赶快到码头集合…… u2003u2003脱离这番宁静与淳朴，去到外面的世界看看大千世界的精彩。去感受一种不一样的人生经历…… u2003u2003那时的划船人，是村子里最见多识广的人儿。每次回到村里，他总能捎回些“稀罕物”。这是山里少见到的物件儿，所以村子里的大家在见识到外面世界的物件时，总是投来艳羡的目光。 u2003u2003后来有人从山外的世界回来了，发了财，致了富，有了回馈大山的心思。他在村里建起了学校，请来了先生，专门教授村里的孩子们，外面世界的知识。 u2003u2003同时，他在自家门前建起了码头，夜航船夜夜都会在他家门口停靠。经常可以看到那人带着一二随从，登船、运货、远行，利用着夜航船的便利，经营起了自家的生意。 u2003u2003小小的航船，也在不经意间起了变化。它少了当初的淳朴，多了如“包厢”般的奢华。因为生意人的关系，“夜航船”已不再是当年淳朴的那颗“珠子”了。 u2003u2003后来，阅读本书的后一个篇章，才晓得作者小时候并没有生长在大山里的村子里，也不曾每晚闻得江面上的汩汩声入眠。 u2003u2003只是，作者在青年时才有过一次坐航船的经历。但此文读来，确有一股淳朴的风味儿。也许作者与自己一样也让这大山小村前的那汩汩之声所感染到，也被这番纯朴的民风所吸引了。 u2003u2003似乎在文字的品味中，自己的心，可以沉下来，可以静下来，可以享受到当年那股淳朴的风貌了！ u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感2 u2003u2003看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着期望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗? u2003u2003圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是此刻当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以往拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢?那些以往遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。 u2003u2003在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。 u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感3 u2003u2003看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗? u2003u2003圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢? u2003u2003那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。 u2003u2003在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。 u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感4 u2003u2003手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自我陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一向对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，此刻才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一齐。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。 u2003u2003秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今日，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。 u2003u2003《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆供给的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。 u2003u2003“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。 u2003u2003读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？ u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感5 u2003u2003书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人也尊重自我，让贫乏和平庸远离我们。然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。 u2003u2003打开一本好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自我是蓝天，一望无际；想象自我是月夜，寂静美丽；想象自我是海浪，澎湃不息；读小说，我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度；翻阅简便诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外… u2003u2003然而读《文化苦旅》，让人变得深沉达观。 u2003u2003任何物体都有承载它的器皿，唯有知识无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，需要人慢慢去探索、挖掘。托尔斯泰曾坦言：梦想的书籍是智慧的钥匙。恰恰罗素·罗兰又说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的光亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒？文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告别愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，智慧相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读《文化苦旅》，不但能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天赋予的生命，成为沧海中不可缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的培养，对于父母养育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。 u2003u2003读《文化苦旅》，是一种陶冶，是一种享受。 u2003u2003在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自我超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一股清醒剂，欢乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的活力；当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起勇气继续努力；当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰…… u2003u2003《文化苦旅》让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”；《文化苦旅》让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。我只愿心境伴书平和而宁静，灵魂伴书纯洁而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自我的学识，开阔自我的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的梦想。 u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感6 u2003u2003这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人惊叹不已的著作。 u2003u2003第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅精辟而畅达的感觉。 u2003u2003拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，文化苦旅顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松潇洒，文字多了份苍老和沉重。多情应笑我早生华发，余秋雨说：对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。 u2003u2003庐山，陌生而又熟悉的名字，在这里诠释了它的价值意义。 u2003u2003一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感到谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。这是它的魅力，瀑布的狂暴雄伟，甚至是浩浩荡荡的气势，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似平常的伫立瞬间。人历史自然混沌地交融在一起了。 u2003u2003在道士塔中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在阳关雪中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在沙源隐泉中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。 u2003u2003苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思索和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。 u2003u2003路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。静下心来，将文化含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。

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尽管我羞于承认，但我又不得不承认初读余文恍若发现了新大陆：浓郁的文化气息，或壮丽、或隽永、或苍凉、或迤逦的景观，各路秦汉雄魄，唐宋风范，明清居士，让我能够“站在一个或高或低，或远或近的角度，俯瞰，仰视中国文化，或高屋建瓴，或精雕细刻地谈论中国文化”。初出茅庐的我旋即被他身为知识分子的忧患意识、爱国主义，民族主义所打动，被他的见多识广、博闻强识、旁征博引所折服，被他奢华的文字，巨大的闻所未闻的词汇量，汪洋肆意的想象力，或豪迈或柔情或悲凉的笔调以及他所征服，抑或是蛊惑。后年岁渐长，对余文也有了更理性的认识。相较于文化散文，余文更接近于媚俗文学。“媚俗”这个字眼用于评价散文或许有些刻薄，但不乏其道理。在上海的一次扫黄行动中，公安在一位小姐的手袋中发现了三件东西，口红、安全套和《文化苦旅》。当然，每个人都有阅读的自由，性工作者也不例外。但余文被冠上“文化口红”，“文化安全套”也是不争的事实。是不是可以这样理解，所谓的“文化散文”其实质更接近一种速食文化，功用文学。其速食程度之深，功用之大足以让一名性工作者在上班时依然带着它。其实“文化苦旅”最开始是上海《收获》杂志上的一个栏目，在受到读者好评，又经过市场的反复测试之后才集结出版。是不是可以这样理解，身处在一个“精英不再引领大众，反而是大众支配‘精英"”的时代，余文更像是一种充分熟练掌握了大众口味的快餐，或者说是能够犀利地洞悉、追踪大众趣味和市场走向的猎狗。对余而言，媚俗不再是一个刺耳的贬义词，反而是一种文化营销策略，可以从大众口袋中赚个盆满钵溢，赢个德艺双馨的好名声。除此之外《文化苦旅 》的媚俗之处还体现在何处?答曰：过度的煽情。可以说余是一个合格的文匠，但绝不是一个思想者。过度的渲染夸张让余文的思想性支离破碎，而生搬硬套的博闻强识让余文丧失了基本的逻辑性。我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，大地默默无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出。文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔腾所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起，于是有了写文章的冲动……”　　余秋雨在自序里如此写道。　　我们似乎看到这样一幅画面：文弱多情的余秋雨，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留……他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。　　他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄出去……　　我想，古人读书时所崇尚的那种读万卷书，行万里路的人生境界，也定然会使他心旌神摇、羡慕不已。　　他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。　　他写下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龙华》、《华语情结》、《这里真安静》。　　至此，《文化苦旅》真正诞生了。　　《文化苦旅》无疑是极为成功的。　　它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。　　文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。　　这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。　　余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。　　当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。　　他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。　　余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。　　由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。　　当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。　　然而，书名所隐含的深层的意义，才是最重要的。　　观照人体生命，余秋雨这一旅程，是他本人对于人类的生命，以及文化走向的问题，由困惑而至感悟的心路历程，这历程相当辛苦，故谓之“文化苦旅”。　　再观照中国文化的生命，这是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中国文化的旅程，我们中国文化，在时间的长途中，已跋涉了上千年的路，其间所见证的天灾人祸、沧海桑田，岂是言语所能说尽。而数千年所累积下来的包袱，变得如此沉重难荷，今后还走得下去吗？……　　故又谓之“文化苦旅”。　　对历史的多情总会加重人生的负载，由历史的沧桑感更能引发出人生沧桑感，在山水历史间跋涉的时候，便有了越来越多的人生体验与回忆，其实中华文化并不像当时哄传的那样顽固和腐朽。它确实步履艰难，却来自于历史意志和文化伦理之间的深刻冲突。　　历史意示要求强蛮、突进、超越，文化伦理则要求端庄、秩序、和谐，两者都有充分的理由却方向相反，互相牵制，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即来自于此。　　“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”　　正是这样的创作翼求，形成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描写与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种悲剧的味道。　　当这种感伤、悲剧的气息，在《文化苦旅》中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。　　我几乎可以看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，皱着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一起品味历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。　　尽管余秋雨的散文创作是他厌倦了戏剧研究之后的产物，然而，一个意料之外却又情理之中的事实是，他在《文化苦旅》中有意或无意地融入了戏剧艺术的表现手法，在散文中制造出惊险曲折、绚丽多变的剧场效果。　　“我不是天才，因此，我的灵感并不呈现为波澜壮阔的状态，而只是片断闪光。”　　余秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那样汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如鲁迅那样入木三分的眼光，但他那片断闪光的灵感，通过生命潜藏的唤醒，倒不愧为一种创作散文极佳的境界。　　我读《文化苦旅》，是将它作为文学作品来欣赏，然而脑海里闪现出的却是不同画面的剪辑，好像自己置身于一个个时空交错的舞台之中。　　试想一下，如果余秋雨没有在戏剧方面的长期积累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的写法，他也就不可能于轻松、愉快的氛围中，说古道今，娓娓而谈，兴趣盎然。　　余秋雨放弃了戏剧，然而他不曾料到，戏剧却不自觉地成就了他的文学。　　就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。　　在《五城记》中他如此描写广州：　　“广州历来远离京城，面对大海，这一方位使它天然地与中国千年封建传统构成了逆反，千里驿马跑到这里已疲惫不堪，而远航南洋的海船正时时准备拔锚出发。”　　对于远处南疆的广州市来说，用这样一段话来形容，真是既准确又极富想象力。　　如果没有阔大的胸襟，如果没有游历过祖国的大山大川、名城重镇，如何能写得出这样的奇句。　　而在《西湖梦》中，作者则是如此点染苏小小的心灵世界：　　“由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，而苏小小，则一直把美熨帖着自己的本体生命，她不作太多的物化转捩，只是凭借自身发散出生命意识的微波。”　　无需寻寻觅觅，在《文化苦旅》中几乎到处都可以找到这类精雕细琢的文字，既有特定的历史氛围作为烘托，又有类似小说情节的剧场效果作为主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描写，并不会让读者有过于雕琢之感，反而会让文章增添一些诗意，增强一份艺术的魅力。　　悠远的历史便如一条缆索，余秋雨便是这样依稀走来，又于秋风秋雨中渐行渐远，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。

认真读完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我为大家收集的余秋雨《文化苦旅》读后感（通用6篇），欢迎阅读与收藏。 余秋雨《文化苦旅》读后感1 有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心。 生态文明！人们走过了多少文化的弯路，终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。 一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力量，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。人们按照自然的指示，生存，繁荣，一切的战争和侵略，最终还是漠于这天地之间。跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。 跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。人们总想着去违背天地意愿，从远处看地球，发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观察山河的大地的脸色和眼神，偶尔抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩罚。 “报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！ 余秋雨《文化苦旅》读后感2 倘若不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；倘若没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。——题记 “花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。 本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而余秋雨先生却有着极高的探索精神，余秋雨先生翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。 凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。 究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清余秋雨先生们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。 文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。 余秋雨《文化苦旅》读后感3 对于余秋雨先生及余秋雨先生的作品是有所闻，但是一向没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的节目，因此我也一齐看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的十分到位，可见余秋雨先生渊博的知识，余秋雨先生对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了十分深刻的印象。 我正好手头有余秋雨先生的《文化苦旅》一书，利用双休日的时刻翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，余秋雨先生从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，余秋雨先生的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是余秋雨先生在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令余秋雨先生着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一向汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令余秋雨先生迷惑，而最后有一天显现了藏书的社会好处。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们能够把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，期望庇佑着余秋雨先生们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。 960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。 合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们就应背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上方。 余秋雨《文化苦旅》读后感4 近日来，在每周的阅读课上，我细细读完了余秋雨先生的《文化苦旅》。开始的时候我只是把它当做一种必须完成的任务去读，但慢慢地，我却醉情于中。 二十世纪八十年代，余先生身居高位，被推举为中国最年轻的高校校长，却突然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明的重要遗址。二十世纪末又冒着生命危险，贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明、希伯来文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遗址。正是这万里之行，才凝聚出这一篇篇流传千古的散文。 手捧一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国和世界。合上书本，旅行结束，陶醉于祖国的壮丽山河，悠久历史和灿烂文化，心头一些疑问不禁释然，但随着阅读的深入，却又有一些新的疑惑萦绕在心头。 这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。 大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，而文人的作用，大概就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来，并让其感染千万代炎黄子孙。这一点，余秋雨做到了。至少他的《道士塔》，深深刺痛了我的心。 这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的.文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。20世纪初，莫高窟由一位无知的道士接管，他的名字是王圆箓。因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪。那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。 读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？ 余秋雨《文化苦旅》读后感5 算起来，这本《文化苦旅》在我家的时间已经算够长的了，大约小学三年级的时候，我要妈妈为我买书，她就帮我择了本《文化苦旅》。 当时我并不知道余秋雨，也看不懂这本书，只是在写读后感时，还似懂非懂地谈些感想，其实跟这书，关系不大。因为因为感觉内容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一边，一晃就是六年。 六年中，我也曾试着去读，可都半途而废。今年暑假，在整理书橱时，我发现发了它，并再一次打开了它。我慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。 作者走过的每一地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。 读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。 但是作者永远者没有忘记，真正的山水不光只是山水，更有着正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文华的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。 是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。 我一直在想，为什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白，苦旅苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。 读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。 余秋雨《文化苦旅》读后感6 有一本书，刚出世就极度畅销，也引起了媒体的攻击，此为何书，《文化苦旅》是也！ 我无意间在书店中发现了它，它里面的描写细致入微，使人身临其境，它里面的故事真实精彩，引人入胜。于是，我便在字与字间游览起来。 此书选取了几个比较典型的遗迹，来自于中国，南亚，欧洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探寻，而读者们隐形般地跟随他的脚步，来到了一个又一个文化遗迹，受到了一阵又一阵的震撼，发出了一次又一次的感叹。 最吸引我眼球的是那篇《沙原隐泉》，刚开头，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的感叹。在爬山之时，作者告诉我们“心平气和了，慢慢地爬”的爬山窍门。作者在山上看见一清澈的泉水，便升起疑问，为什么在这里会有泉水？在下山时，面对危险，作者则说“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼已准备好了一次重重的摔打！”就是这一篇篇的故事，告诉了我们一个个的道理。 而在此篇结尾，作者告诉了我，这山名为鸣沙山，这泉名为月牙泉。一见到“月牙泉”这名字，我另有所思：据新闻报道，月牙泉的水位一年比一年低，几年后就会干涸。月牙泉是大自然留给我们的宝贵财富啊，我们应该多多珍惜它，保护它。 此书中的苦旅，并不是旅行之苦，而是创造之苦。创造虽苦虽难，但毁灭却如此简单。但如果毁灭了就在也找不到当年的辉煌了。 由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命。我们应该更加珍惜这一份财富，创造美好明天！

　　认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我收集整理的文化苦旅读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 文化苦旅读后感1 　　我还是难以想象这些流放者是如何来到监狱一般的宁古塔的——面带什么样的表情？怀着什么样的心情？不得而知。或许他们对皇帝来说只是庞大机器上的小小零件，故障了便拆下一大块进行处理，再重新装上新的，连检查都省了。 　　就这样，许多零件丢失在了去垃圾场的路上。 　　这是多么冷酷无情啊！只可惜，他们再也回不到远处的大工厂了，只能让往事如浓烟一般飘散。 　　只不过，这群流放者就像一位位造物主，为蛮荒之地重新建立了秩序。这些被驱逐者像是来到了自己的“桃花源”，他们用自己的一切所知教导本地“土著”，每个人都致力于创造自己的“桃花源”。敌人不再是敌人，而是并肩作战的伙伴。 　　在宁古塔还上演了一出真人的“吴兆骞的救赎”。原本注定客死他乡的人，有了真正的朋友，也真正的回到了家。面对从天涯到海角的距离，真挚的友谊将二人连结在了一起，也为本地土著增添了一份情思。 　　对这些人来说，流放是失败的。因为这无疑将他们的大好前程扼杀在了幻梦之中。可这次流放又是有意义的，他们是余灰，将文明之火传播了下去。他们以白骨为柱，血肉为砖，智慧为漆，勤奋为瓦，在这里建造了真正的秩序之塔。他们是悬崖下的洞天、荆棘中的玫瑰、沙漠中的绿洲，在无尽的苦难中祈求一丝丝的美好。 文化苦旅读后感2 　　时间造就文化的悠久，人类编织文化的魅力，而精神与品质便成就了文化的灵魂。余秋雨用他敏锐的双眸和独特的视角，穿越神州大地万里河山，带你感受着历史的深邃。在他的眼里，一切妖娆的景物都脱下华丽的衣裳，还复了最初的本真，因为真正的山水不仅仅只是山水，更饱含着人情世故和文化良知。因此，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窟的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看见了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看见了华发苍然的苏东坡…… 　　从他的书中，我更读出了历史人文其实是一门深奥的学问，它同时拥有严肃与幽默的“双重性格”。历史勇敢的记录着人类的一切与自然演变，从盘古开天辟地到不可预知的宇宙巨变，这一切的一切都被它悄无声息的收入囊中，深不可测，令人神往。但它也有轻松愉悦的时刻，《洞庭一角》里有一则关于乌龟的奇事，它每年定时都会爬回家，从另一个角度折射出洞庭湖流域风土人情的光彩。 　　古人云：“仁者乐山，智者乐水”，而既仁既智者则会拥有广阔的胸襟，去欣赏这世间的万物，山山水水，和这一片又一片氤氲着墨香的神奇土地。 　　每当我翻开这本书，便会有缕缕情思挥之不去，在心头悄然缠绕，燃起我对中国历史文化深深的向往。我想，余秋雨也是这样，他并非是在艰苦的漫漫跋涉，而是乐在其中！ 　　 文化苦旅读后感3 　　看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗? 　　圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。 　　在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。 文化苦旅读后感4 　　拜“伟大”的阅读课所赐，终于读完了《文化苦旅》。初读时，总觉得，纵然余秋雨先生认为写书“是一种很给自己过不去的劳累活”，然而作为一名读者，细品他笔下那字词句段，心间却升腾起轻松潇洒之感，并无所谓“历史的冷漠”“理性的严峻”。 　　沉浸江南小镇“大隐隐于市”的淡泊安定与自然；流连令一众大诗人大文豪心心念念的隐居圣地天柱山；享受那柔雅的中国文化宁谧的后院苏州。只看那温文尔雅的景，却也仅此而已。 　　然而当从近乎机械的学习中解放出来时，却神使鬼差地跑了趟书店，捧回了属于自己的《文化苦旅》。 　　再捧起它，认认真真逐字逐句地品阅那些原本感觉轻松无比、让人卸下一身铅华的文章时，却不由得陷入了那些略显沉重的历史与无尽的思考中去。 　　走过敦煌，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这里，完全被“历史的洪流消融”。在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但却正是王道士才使莫高窟文化大放异彩。中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其悲哀！ 　　重读《文化苦旅》，感悟着实不少，却不能一一详述，只是：读《文化苦旅》，洗礼灵魂；寻千年文化，感悟古今。 文化苦旅读后感5 　　我初读《文化苦旅》这本书时，对这个“苦”字百思不得其解，我随着一字一句阅读的深入，仿佛跟随余秋雨先生的笔迹在游历万里河山，追寻那些人文变迁，我感觉这个苦并非是身体上劳苦，而是心意的困苦，内心的苦涩。让我感悟到中华文明的深层内涵和生命的意义。 　　泰戈尔在《渡》中写道：“你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。”本书的作者余秋雨先生辞去职务，长途跋涉，凭借山水之物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。这条路必定是苦的，苦中作乐，忆苦思甜，将“苦”升华为不屈的意志和乐观的精神，才是文化能够超越时空，代代流传，给人以力量与激励的原因。所以，那些历史遗迹背后所蕴藏的文化与精神力量，也能绵延数千年，不断被后人所怀念，不断吸引世界各地的人前来瞻仰和朝拜。 　　因此，读了这本书后，我深深地意识到，文化具有非凡的感动人心的力量，文化是新时代的火炬。这也是为什么我们要如此重视学习古今文化的重要性。我作为一名现代少年学生，没有理由不学习，没有资格不努力，学习文化，了解文化，改变我们的也就是这文化，读书这条路必定是苦的，但我们也最终在文化苦旅中成长起来了。 　　是啊！曾国藩曾经说过“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。”你想出成绩，就得脚踏实地努力；你想出成就，就得勤奋和刻苦；你想优秀，就得不断改变自己的懒惰，不断锤炼自己的意志，不断要求自己学习和进取，不断朝着比你优秀的人努力，必先“苦其心志。” 文化苦旅读后感6 　　有一本书，刚出世就极度畅销，也引起了媒体的攻击，此为何书，《文化苦旅》是也！ 　　我无意间在书店中发现了它，它里面的描写细致入微，使人身临其境，它里面的故事真实精彩，引人入胜。于是，我便在字与字间游览起来。 　　此书选取了几个比较典型的遗迹，来自于中国，南亚，欧洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探寻，而读者们隐形般地跟随他的脚步，来到了一个又一个文化遗迹，受到了一阵又一阵的震撼，发出了一次又一次的感叹。 　　最吸引我眼球的是那篇《沙原隐泉》，刚开头，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的感叹。在爬山之时，作者告诉我们“心平气和了，慢慢地爬”的爬山窍门。作者在山上看见一清澈的泉水，便升起疑问，为什么在这里会有泉水？在下山时，面对危险，作者则说“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼已准备好了一次重重的摔打！”就是这一篇篇的故事，告诉了我们一个个的道理。 　　而在此篇结尾，作者告诉了我，这山名为鸣沙山，这泉名为月牙泉。一见到“月牙泉”这名字，我另有所思：据新闻报道，月牙泉的水位一年比一年低，几年后就会干涸。月牙泉是大自然留给我们的宝贵财富啊，我们应该多多珍惜它，保护它。 　　此书中的苦旅，并不是旅行之苦，而是创造之苦。创造虽苦虽难，但毁灭却如此简单。但如果毁灭了就在也找不到当年的辉煌了。 　　由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命。我们应该更加珍惜这一份财富，创造美好明天！ 文化苦旅读后感7 　　自从余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的视角写下《文化苦旅》这本书后，引起了全国人民出门旅行的浪潮，可是却没有出现第二本《文化苦旅》。 　　为什么呢？ 　　我开始思考余秋雨先生看世界的态度与角度。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试着与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。他厌倦了虚伪的官场，正如东晋陶渊明一般，他想着离开案头，换上一身远行的装束去旅行，他并不同一般人一样为了轻松、为了猎奇、为了开阔眼界而出行，而是为了“寻找一所横亘千年的人格学校”。 　　正是因为这种意图，使他与世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一场人文、自然、历史的盛宴。 　　纵观全书，并没有多少优美的词句，华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未对山水名胜作具体的描写，只是笔锋一转，便描绘出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国古文化历史的种种遐想与议论。它解读了历史的苍凉与大漠黄河文化的兴衰，以一种全新姿态去评价、思考人生与未来。 　　作者是以一个文化人的姿态，站到了时代的角度上，淋漓尽致地表现着自己的观点。身为一个普通人，我们是否能用这种不一样的专属于自己的、适合自己的角度去观察、去审视这个世界呢？如果做到了，余秋雨先生的文迹与足迹就不会再让我们望尘莫及了吧？ 　　或许余秋雨先生也正是像我们一样由一个普通人慢慢走来，带着不一样的眼光与角度，渐行渐远，却终究走出了他的“文化苦旅”。 文化苦旅读后感8 　　初识《文化苦旅》，还是在七年级背诵表上字里行间的诗意中品会到这本书的魅力，自此，一直未停下追寻的脚步。 　　终于，有幸读完它。追寻余秋雨笔下的足迹，仿佛游览完全中国的山水人文。不过，我渐渐发觉，我读的仅仅是引人入胜的山水人文吗？不，我读的是余秋雨。他笔下的自己，他对民族历史的解读与回味，他笔下的种种情思和要传达出来的见闻，无不吸引着我，使我梦魂牵萦，回味无穷。 　　他的笔墨有一种不可思议的吸引力，使我对中华文化条条框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的标本，而是活了一千年的生命”；苍凉的沙漠不仅仅是望不到边际，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韵律的历史余韵”；庐山不仅仅是高峻的山峰，更是“鸿儒云集，智能饱和的圣地”；苏州园林不但有小桥流水，还有“清晨的残梦，历史的浩叹”…… 　　对这些只言片语有了深深的共鸣感和认同感，自然就喜欢上了余秋雨先生笔下的文字。正如我喜欢历史，中国的那股浓厚的历史文化气息，熏陶着我们，我们为何不加以思考和探寻？在我看来，这本书里的散文与厚重的历史文化交织在一起，加上磅礴而行云流水的文风，在立意上提高了层次的同时，也牵动了读者的心灵。 　　不过纵观全文，我内心深处的一个问题始终得不到解答——这是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何处？是这条探寻文化的漫漫长路孤独又艰辛，还是对如过往云烟般历史的消散的感慨?或许余秋雨也有他的难言之隐，亦或是我年纪尚轻，不能完全读懂这本书。不过我坚信，时间能改变一切，相信自己往后定会寻找到心底的那份答案。 　　感谢余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫长，我时刻追随您的脚步。 文化苦旅读后感9 　　看很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。 　　我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。 　　提起中国，首先想起的应该是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。 　　但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于长城。也是因为有都江堰才有诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。 　　当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭，真的哭，我看只能写到这，感动的毫无思绪，也不知道怎样来叙述，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动与惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去。 文化苦旅读后感10 　　第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候，直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。 　　我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的 评价。 　　读这本书，就像和作者一起，从 中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是 中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元;在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。 　　我一直在想，为什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。 　　读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。 文化苦旅读后感11 　　看了余秋雨《文化化苦旅》，我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，它里面的话深深地影响着我的"思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法，废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢？那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。 　　在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。 文化苦旅读后感12 　　余秋雨先生的《文化苦旅》全书主要是凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索 中国文化的历史命运和 中国文人的人格构成。作者的散文形式的确与众不同，但你看了本书的 篇目后，想在正文中寻找天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，那你肯定会大失所望。因为作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。 　　这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气势挥洒着对 中国历史文化的种种遐想和议论，使我为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨那独有的文化底蕴、人文 精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。 　　初次读余秋雨的文章，就被他作品的沉稳、大气所吸引，更加另人折服的是他学识的渊博以及他对学术严谨的态度。要深刻地读懂余秋雨，他的散文集《文化苦旅》就不能不读。在公司举行的女职工读书活动过程中，我匆匆地读了其中大部分作品，并且收益颇丰。感受，自然是有的，可一提起笔，就感到思绪纷杂，不知道如何用言语去表达自己的感受，也许这就是余秋雨散文的魅力吧，品读时给人以美的享受，回过头来却又感到缥缈，神秘了。 　　我真想回到过去告诉你 文化苦旅读后感13 　　当无知的道士将文物低价转卖，当他用苍白的石灰将那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你说你，好恨。可是，你又能怎么样呢?如果给你一个机会，让你穿越时空，挡住他运输的车马，让你矗立于石灰前，你又能干些什么呢?阻止?阻止以后呢?你该怎样处理这些文物珍宝呢?这时，你所能做的，仅仅是吼一句：“我好恨!”任大漠的风沙刺痛你颤动的身躯，你悲痛欲绝! 　　是谁将这文化的盛衰矛盾，历史的深邃苍凉见于笔端? 　　又是谁以柔丽凄迷、清新婉约的笔风，将苏州的历史悠久、与世无争描绘得生动形象，将小桥流水、江南文化和世态人情表现得形神俱佳? 　　又是谁笔锋直指那深刻额文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程? 　　他说就是在那些看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。 　　其实，他本是为了追回本身的青春活力而出游的，可一落笔却比过去写任何文章都显得苍老。这又是为什么呢? 　　他说，历史本身不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情致，但它终究还是要以自己的漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾勒出人生的局限。 　　他的觉悟唤醒了我们沉睡已久的思想。 　　我们无法不老，但却还有可能年轻。我们不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望笔下文字能有一种苦涩后的回味、焦灼后的会心、冥思后的放松、苍老后的年轻。 　　虽然这也许只能是奢望。 　　读过这本书才发现，作者所寄托的并不是单纯的对文字的热爱和追求，更多的是对文化、对生命的感悟。 文化苦旅读后感14 语文老师用了一整节语文课的时间给我们朗读了《道士塔》，全篇弥漫着浓浓的愤怒、彷徨，夕阳之下无家可归的中国文化，就都被压进了那一捆捆的敦煌文物。 　　我不禁感动不已，然后买了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻来翻去。但一个初一的小朋友又怎么能理解那遥不可及的文化呢，即使是现在的我也只是凭着一些对中国文化的兴趣，小心地去寻找若有若无的踪迹。 　　由于先前已经多次阅读了《文化苦旅》，读后难免少了些新鲜感。我会尽力表述自己的体会。 　　不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字：“我好恨！”恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士；恨数不清的污吏，把珍贵的文物随意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。 　　但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。 　　《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。 　　我们应该反思。 文化苦旅读后感15 　　昨天读了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》，看这名字确实没有什么吸引力，但是读完以后却是意犹未尽。文章首先描写的是作者小时候见到的很多贞节牌坊以及其背后怪异的故事，通过墓碑石匠和牌坊石匠的对话让我们得知造了牌坊的女子的墓碑却空了。然后又描述了一个现象是曾经兴盛的尼姑庵里来来去去总是美丽的女子，后来来了两个美丽的女教师，尼姑庵改造成小学。村里的男孩子来上学，家长们为女教师新式的发式、衣着而着迷，而在女教师的努力下，终于招收到一位女学生。在最后作者引用了外国小说《热冰》中的故事讲的是女子为了贞洁跳湖，被父亲冰封后却被误入冷库的青年救出。这位冰冻的姑娘被封为圣徒，如同中国女子死后立贞节牌坊。但是他们真的死了吗？于是作者大胆猜想立了牌坊的自杀女子的墓空了，实际是因为她们没死而被她们的父亲悄悄转移了。 　　如果这个故事被搬上荧幕，或许能被描绘地更绘声绘色，更吸引眼球，但是写在书里，文字的力量更引人深思。作者将这些不知来处的陌生的美丽与无言的牌坊对比，让我感受到这个封建时代的冰冷，而令人欣慰的是“逃婚的”她们没有让自己的美好白白葬送，而去努力地改变，去让后人摆脱这些束缚。她们无声地隐匿在岁月里，而我有幸在这篇散文里认识她们。

《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。 　　 　　从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。 　　 　　原来散文，真的也可以写出历史的重量。 　　 　　余秋雨先生的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士……画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。 　　 　　就我个人来说，最动人的一定是那篇《风雨天一阁》：“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了么？你是哪一代的中国书生？”就这一句问话，竟然让深夜读书的我感慨到泣不成声。对于一个在22岁就离开了故土的漂泊者来说，我从来没有对历史对中国的传统文化产生过多么深厚的兴趣，“书生”这个词实在离我的个人旅程太远。我扪心自问，究竟是什么触动了一个甚至对历史具有抗拒心理的异乡人的神经，让那种心痛与感触都尖锐到几乎破胸而出，只能用微薄的眼泪来与千里之外的另一个心灵共鸣？而《文化苦旅》整本书我仔细读了两遍，仍然不敢动笔写读书笔记，直到再读完了《山居笔记》才终于决定下笔整理自己的思绪，这些文字下面究竟蕴含了一种什么样的精神力量，让我的笔为之踯躅，让我的心灵为之震荡而深感敬畏？ 　　 　　读《文化苦旅》第一遍时，对这本书的感觉是复杂的，除了感慨，对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。这种厌烦主要出现在作者时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻，更在《狼山脚下》一篇中到达了顶峰。那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词，那些对中国文化进行总结式陈词的语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服，不耐烦：这究竟是何许人也，敢这样张狂的把整个中华五千年文化的来龙去脉都笼络进自己的思想体系之下一一解说！可在厌烦的同时，又不得不佩服他的敏锐，他的精确。比如那篇《上海人》，既道尽了上海人的尖刻与斤斤计较，又通过谦让与不谦让的比较深入到单元与多元世界观的差异中去，怎么不是以小见大？刚刚为《五城记》中“构建”、“召唤后代”这样的词汇而反感，再翻几页，苏杭与星罗棋布的江南小镇们又温柔的用吴侬软语烟波暮霭把刚才的对立情绪抹去，可在舒畅的同时，“人格方位与地理方位”又跳出来让我不得不撇撇嘴，把书放下，叹口气，再读。 　　 　　这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不清，理不顺，那就必须再读一遍，直到胸中所有的情绪平复下来，所有的感想沉淀出来，才深深体会到，张狂也好，空泛也罢，每一个字背后却都是深切而诚恳的情感与倾诉，就如同那句“你来了吗，你是哪一代的中国书生”一样，背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤，题目本身太大，平实的由浅入深由小见大是多么得不易！ 　　 　　这份真挚，在《废墟》中表现为苦口婆心，在《漂泊者》中变成一种沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。我一边在为那些因为心境过于急切而突兀出来的大词汇们所皱眉，一边又为这样挚诚的一种迫切而由衷的慨叹。是的，如果他不站出来挥手，呼喊，不管语气是否不够谦卑，不管调门是否过于鼓噪，我们的时代究竟又有谁更有资格更应该肩负起这样的重量呢？或者说，难道真要具备某种资格某种背景才能站出来呼喊呼吁吗？在这样的时代，难道文化还只是精英们的特权？ 　　 　　文字上的完美尽管艰难，但毕竟是一种“技”，可修炼，可学习，可提高，还可炫耀，可虚张声势；文字背后的真实社会责任感、紧迫感，一种超越了文字以上的思想提炼，一种愿意负重敢于吃苦的力量，这些，更是《文化苦旅》区别于其他散文的核心，这些，才让我这样对历史本来并不感兴趣的读者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的笃笃声与船桨划破江面的水涛声，才让我数次在梦中拜倒在天一阁朱红大门前虔诚的膜拜，不自觉的问：你来了吗，你又是哪一代的中国书生？　　 　　文化，不管在哪个时代哪种文明下，都是一种具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素与社会习惯真正为一个人的本源与根基写下定义的力量。 　　 　　文字，因为真，才会苦。

u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感1 u2003u2003在这个短暂的假期里，我读完了《文化之旅》。虽然阅读时间很短，但给我留下了深刻的印象。 u2003u2003在这本书里，大部分的词汇都是以追溯、思考和提问中国文化为主题的。俞虞丘以其独特的思维方式和写作技巧，在他的《文化之旅》中追溯、提问和思考了许多城市、小城镇及其人文景观所蕴含的文化细节，以及整个中国文化精神。 u2003u2003本书的主题是借助山水寻找文化灵魂和生活的秘密真相，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。在这本书里，作者几乎没有提到景点的具体风景。他突出的一点是，在他指出一个地方后，他以镜头切换的形式创造了一幅丰富而深刻的人文主义画面，类似于电影中的镜头切换。其次是咏叹调的直接表达，这种咏叹调以炽热的情感和夸张的话语为主。然后，随着对中世纪文化和历史的种种遐想和讨论，读者被文章的情感所影响，不自觉地接受了虞丘的文化背景、人文精神和心理过程的影响。这个创意贯穿了整个“文化之旅”。 u2003u2003在《文化之旅》中，虞丘多次严厉拷问历史。其中，有许多悲剧的事情和悲剧的人物，但他很少提及他自1949年以来的历史反思，也很少让人感受到他自己精神世界的秘密。也许当代历史对作者来说过于敏感而无法跨越界限?此外，作者在《西湖梦》中又是如何知道“背上香包来西湖朝拜的好男人好女人心中几乎没有教义的痕迹，但他们的眼睛却总是看着桃柳绿和水盾醋鱼”?大多数外国教堂不是建在喧闹的城市吗?这本书里仍然有这样的评论。这不禁让人怀疑，当虞丘发表评论时，他有时会问一些使情况复杂化的简单问题。 u2003u2003我认为，有了《文化之旅》，俞虞丘可以在新中国散文史上占有一席之地。虽然有一些影响甚至伤害，但思考和问题是不可避免的。尤其是呼吁“健全的文化个性”。 u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感2 u2003u2003午般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归——题记 u2003u2003寒假里，我怀着敬畏之情读完了这本余秋雨先生写的《文化苦旅》。 u2003u2003这本书主要分为三个部份：中国之旅、世界之旅、人生之旅，分别写了秋雨先生在考察为同地区所想到的，在期间发生的事所想到的，在不同著名人物身上所见到的。 u2003u2003这里，我就有一个问题想要问了：书名叫《文化苦旅》，但本书中却没有一个与苦有关的字眼儿，这是为什么?能叫《文化之旅》吗? u2003u2003先把这个题目分析一下，文化，大概是指秋雨先生经过这些物、事、人所悟出来的道理。旅，顾名思义，就是旅行的意思吧!但我觉得在最后一部份中，并没有涉及到旅行，而只是一件件让人若有所思的事件，因此，旅就是指获得这些道理的途径、过程，那苦文是什么意思呢?是艰苦，辛苦的意思吗? u2003u2003从这本书的写作背景来看，苦的意思是体现了的，就拿世界之旅举例吧，世界之旅中的一篇篇文章，都是秋雨先生在各地考察得出的结论，而秋雨先生却经历了中东、中非等战火纷飞的地区，冒着生命危险完成的这本巨著。光听这背景，就不由得让我对《文化苦旅》这本书肃然起敬。因此，苦的意思是艰苦，辛苦，那么，还有别的意思吗? u2003u2003再从一些我自认为好的文章来分析吧：《道士塔》主要讲述了20世纪初敦煌莫高窟被发现并且被外国殖民者掠夺的悲惨境遇，在这篇文章中作者借王圆箓所修的道士塔，引出斯坦因等外国考古学家们对莫高窟经卷的瓜分，表现了莫高窟的悲惨境遇，听听秋雨先生所描写的吧。这里也难、那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一场，哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。也对，本来属于中国的宝物，却这样轻易地被外国人取走，但中国人又能做什么，把车队拦下来，把这些无价之宝运到京城?但那时的中国，正处于极大民族危机之中，谁也不知道自己脚下的土地明天会被谁占有，更何况这一卷卷珍贵的经书?作者所哭的，不仅仅是经卷流失海外的悲痛，也是国家不强大的惋惜，因此，这个苦字又多了一重意思，苦涩。 u2003u2003现在就能解答这个难题了，苦，既指作者考察时行程的艰苦，又指作者对于中华民族饱受掠夺的涩回苦忆。秋雨先生写这个苦字为全书做了一个完整的刻画，同时也使我们这些读者感到心头一震，我们不能沉迷于我国四大发明与国悴等，在我们眼中，应该还有火烧圆明园、南京大屠杀的惨痛历史，以上就是我读完这本书的全部感想。 u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感3 u2003u2003初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下头就详细将讲这两方面的艺术特色： u2003u2003首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在《文化苦旅》中涉及的资料可谓古往今来，不仅仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河礼貌的盛衰历史，不仅仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度)。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至理解了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点能够联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。 u2003u2003其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，异常是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话;在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。 u2003u2003《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描述以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。 u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感4 u2003u2003中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。 u2003u2003一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。 u2003u2003第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!伤心欲绝!经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。 u2003u2003再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧 u2003u2003苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱”。同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。 u2003u2003不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。 u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感5 u2003u2003看了余秋雨先生的《文化苦旅》，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。 u2003u2003余秋雨曾经这样写到：人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿去找他的麻烦吧? u2003u2003然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。 u2003u2003苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑事件。他何罪之有呢?苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。当把苏东坡长途押解，犹如一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进。 u2003u2003苏东坡在示众，整个民族在丢人…… u2003u2003从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。 u2003u2003中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着?我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗? u2003u2003我想应该可以的…… u2003u2003乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 u2003u2003成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，端急的溪流汇成了湖。 u2003u2003 余秋雨《文化苦旅》读后感6 u2003u2003世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，就是在映射这无时无刻不在发生的“变化”二字，宛如奔腾不息的流水。而在这浩浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也永远不会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，默默地伫立在河水边，冷眼旁观着时代变化。 u2003u2003很难想象，也许在未来不知多少个年头之后，我们如今生活的城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几方石料、一口废井。 u2003u2003读《废井冷眼》，我似乎能感受到作者见到这一口废井时的心情，仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固。这时候眼前似乎燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又烧干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。 u2003u2003作者说，“历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。”但我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的眼光去看待自己，又怎会在意这微尘般的跌宕呢？ u2003u2003历史中的我们每个人都是匆匆过客，甚至像渤海国这样繁荣的大都市也不过在历史中存在了几百年，还不如一个传承几代的文明。一切活着的都将死去，在历史上，只有文化是永恒的。有人为自己一时的起伏长吁短叹，可倘若更加达观地来看，也许依旧没办法解决当下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态。而当我们真的放下了、看透了，无论到哪里都能随遇而安。 u2003u2003这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的。 u2003u2003再回头看这颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧。这副冷眼已经见惯了朝代更迭、家族盛衰，想必再不会为什么所动了。历史是漠然的，但它使我们宠辱不惊，使我们看一切都是过眼云烟。我想，这已是历史最大的慈悲。

　　读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是我为大家整理的文化苦旅读后感，希望对大家有所帮助。 文化苦旅读后感1 　　报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。 这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。 　　也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的 超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。 这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。 一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。 余秋雨在这里总结道。 　　看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。 　　 文化苦旅读后感2 　　第一次知道余秋雨这个人时，我才只有一年级，偶尔在《语文新天地》上见过他的名字。而现在，我则在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的文章…… 　　《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国文明的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲述地栩栩如生，他游历四方，将所有的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非身体上的辛苦，而是那些不朽的文明经历过的风霜雨雪，经历过的不为人知的秘密…… 　　全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾勒出一幅幅惨不忍睹，壮丽，凄惨的画面：王道士——王圆？他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆？用石灰刷白：“这样才干净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地…… 　　我深深地感觉，中国五千年的历史真得很耀眼，很璀璨，但过去很多人都不重视，中华伟大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告诉那些人：“求求你们，不要再这样了！这些都是艺术瑰宝呀！”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然…… 文化苦旅读后感3 　　清晨中的腊梅是冷艳的，月下的腊梅是圣洁的，而雪中的腊梅则是仙风道骨，气韵翩然的。情趣，诗意荡漾在冰冷的冬季里。腊梅动人心魄，它打动了病人，打动了我，也打动了秋雨先生。嗅着腊梅的沁人心脾的馨香，我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣赏这属于腊梅的冬季。 　　在茫茫的行程中，秋雨先生经常明灭于心间的一个宁静光点便是一枝腊梅。当时光匆匆从人的额头上划过，当流水般的岁月止不住的流逝，总会向往那宁静的一片土地，一些小事便也会在心头泛起涟漪，让人止不住地回想，品味，品味那些小事对生命的撞击。 　　秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的腊梅。腊梅在病人们的期待中一朵朵的绽放，在暴风雪侵袭后的人们的生生悲叹中一朵朵盛开，它让病人们睁大了眼睛，张大了嘴巴，让人们满心的敬佩，喜爱。还有，那暴风雪中为了病人们去细数梅花的护士天使，她们洁白的`衣服与圣洁的心灵随着腊梅的香气浸入人们的心脾。我也沉醉了，可我不知，是为了这里腊梅的清馨，还是护士小姐的美好心灵。 　　病房最难捱的是冬天，冬天，他们有过一枝腊梅。 　　冰肌玉骨，坚贞不屈，这就是腊梅。这株腊梅生长在医院里，盛开在医院里，给众人带来欣慰，惊奇，这便使腊梅拥有了更深一层的意思。 　　“花瓣黄得不夹一丝浑浊，轻得没有质地，只剩片片色影，娇怯而透明”，如此晶莹剔透的腊梅，让我尽情的欣赏你的美吧，让我融入你那圣洁美丽的世界吧！ 文化苦旅读后感4 　　月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙迷了谁的眼，遍地干涸断了谁的梦……风沙肆虐，细雨无踪，有谁明白敦煌的梦已面临着枯竭，又有谁明白飞天的故乡即将成为传说。曾几何时，敦煌子民念念不忘一个名字——楼兰，可谁曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后尘，多么可笑，多么荒谬！难道敦煌的梦想就要如此被碾碎？ 　　不！不可以！美丽的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月泉，灿烂的莫高不能被黄沙掩住！ 　　“我好恨！”恨王道士为何将如此珍贵的经卷拱手相送；恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不能为她做。余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。”如果可以选择，我宁愿敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够保护她。 　　这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的繁华富贵；能留住人的不是房屋，而是守护一生的梦想。我们是敦煌的子民，飞天的儿女，共同守护千古的敦煌梦就是我的梦想。 文化苦旅读后感5 　　报纸上说我写书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。 　　也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，十分人所思，十分人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到此刻。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。可是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体此刻哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在那里总结道。 　　看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。 文化苦旅读后感6 　　《藏书忧》，则又是文集中一篇独特文章。没写人，也没写物，写的是书，是作者自己的一种心情。我认为，虽是"文化苦旅”，虽是一路走来，写人写物。终究，还是不能缺少这一篇的。 　　书，在文化传承中的角色，自然不言而喻，文化的传承在某程度上绝大部分是由书籍来完成的。有人写书，就是有人买书，看书，当然更有人在藏书。所谓，“藏书”大概不是藏起来，不让别人看见，而是把书好好的保护起来。我便十分反感，很多人，待书如物，信手而来，随手而去。看书时，折角挝边，边吃边看，搓搓折折，尚不等他自己看完，书已是残缺不全，污浊难辨。待书当如交友，宁缺勿滥。待书当如交友，尊敬爱护。待书当如交友，诚心诚意。余先生之忧便是“藏”不住书。一则忧，友人不时借阅，常常忘记归还。还难以开口催促。二则忧，自己的藏书，如何“藏”得住，当自己无法再时时刻刻守护着他们的时候。三则忧，自己藏书尚且如此，那些更多的好书珍本，岂不是更难藏住。我到没什么藏书，只是喜爱收集些书籍。余先生这一忧，也令我思索着，这书如何藏的住啊！想必，天下读书，爱书之人，都难逃此忧！ 　　跟随余先生这一路走下来，回首再看这段旅程时，却是有些苦涩。或许，只有当我们明白了苦涩，才能更好的体会到甘甜。也只有是一段苦旅，才能真正的了解什么是文化。 文化苦旅读后感7 　　第一次明白余秋雨这个人时，我才仅有一年级，偶尔在《语文新天地》上见过他的名字。而此刻，我则在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的文章…… 　　《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国礼貌的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲述地栩栩如生，他游历四方，将所有的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的礼貌经历过的风霜雨雪，经历过的不为人知的秘密…… 　　全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾勒出一幅幅惨不忍睹，壮丽，凄惨的画面：王道士——王圆？他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆？用石灰刷白：“这样才干净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地…… 　　我深深地感觉，中国五千年的历史真得很耀眼，很璀璨，但过去很多人都不重视，中华伟大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告诉那些人：“求求你们，不要再这样了！这些都是艺术瑰宝呀！”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然…… 文化苦旅读后感8 　　看很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。 　　我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。 　　提起中国，首先想起的应该是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。 　　但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于长城。也是因为有都江堰才有诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。 　　当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭，真的哭，我看只能写到这，感动的毫无思绪，也不知道怎样来叙述，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动与惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去。 文化苦旅读后感9 　　余秋雨的《文化苦旅》写得十分精彩，他从文人的角度带我们走遍了中国的大江南北，融贯古今，写遍了中国的各色景色。 　　不得不承认，余秋雨果真是文学大家。他写的文字，有时婉约秀丽，有时却又雄浑壮阔，我最爱的是他在《青云谱随想＞中的一段“他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。”写的无比凄婉悲凉。 　　很久都没有被文字感染的心酸酸的了，《这里真安静》里有几句‘"也许是不敢，也许是不愿，她们狠狠心拧过头去，朝着另一方向躺下了，不再牵肠挂肚，不再幽恨绵绵，连眼角也不扫一扫那之前天天思念的地方。“ 　　"‘这些战俘白天在英军的监视下做苦工，到了夜晚空下来，就聚集在宿舍里密谋。他们决定，寺内寿一的墓碑必须采用柔佛（今属马来西亚）南部的一座石山上的石料，因为这座石山上曾发生过日军和英澳联军的激战，好多石块就浸染了日本军人的鲜血。他们要悄悄派出几个目睹当年激战的人去，确定当年日军流血最多的地方，再从那里开采巨石，躲过人们耳目，拼死长途运来。"" 　　这是一个怎样的民族啊！太可怕，太让人寒心。 文化苦旅读后感10 　　暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯香茗，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。 　　读了这本书，我能感受到在作者的文字背后跳动的是一颗单纯、干净、坦诚的心，笔端流溢出的是对悠久文化的体察和感悟，对漫长历史的无穷玄思，既能让我感知文化的至真至美，体悟散文的至情至性，又能感受到一种浓重的民族责任感。细细密密的文字中席卷一切的磅礴气势。那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语使我震撼。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。我一边潜心默诵。吟咏。品味。咀嚼。仿佛自己已经加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就像一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。 文化苦旅读后感11 　　先生在序中写道：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压照着我全身，使我无端地感动，无端地谓叹。常常像傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。” 　　阅读先生的文章，好似跟随他再作一次苦旅。我发现，更多的文章带给我的不是那么激烈的愤慨，而是深深的叹息。 　　那风煞一代的阳关雪，至今尚有几人真心寻求？ 　　天柱山寂寞时，有多少文化与其一同寂寞？既然是一同寂寞，那这种寂寞又怎能称之为寂寞呢？ 　　被人忽视的洞庭一角，默默地拥有着不为人知的博大，可又有几人能看到这种博大？胸襟小了，视野还能大么？ 　　再说那延续千年的西湖梦，如今更有谁还有这份闲情逸志来圆呢？ 　　三峡胜景的淹没，无法被载入此书中，但如今品味《三峡》之余，有多少文人墨客或是平凡看客位如此自然与文化交融之美永没水底而痛心疾首？ 　　《白发苏州》中，先生对西施的悲剧给予了深刻的同情，或许是同乡的缘故，或许是出于男子怜香惜玉的本能。同为女性，我用心灵最柔软的部分去感受西施，感受她如水的柔情。为何要如此柔弱的肩膀去承担一个国家的兴衰？没有男子的明争暗斗，何来西施的红颜祸水？西施何辜？“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？” 　　…… 文化苦旅读后感12 　　作为对国内外文化的考察和思索的一本散文书，反正是普及了我的景点知识和历史知识吧。 　　“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹惜中讲诉苦旅”。对中国满目苍夷历史的感叹，对民族文化起源的追诉，都感触至深作者。 　　作为一个旅行过不太多景点的“大忙人”来讲，五千年的文化源远流长，各种名胜古迹，文化古迹没曾亲眼见识。所以一直爱看我在故宫修文物这样的纪录片，佩服里面的每一个匠人，每个人都在为自己所敬仰的文化 文明努力着。或继承，或发展，或创新。 　　文化唤醒文明，世界每个角落都浮动着文明。不论文化先进与否，文明都在不断变化，发展，创新。每一段文明都有响应的文化发展史，人类不灭，文明延续永存。好想来一场世界各地的苦旅啊。然而我没有钱。来一段精彩摘抄吧还是 　　向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。 　　世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 文化苦旅读后感13 　　一直以来，很向往做个自由无拘的行者，像余老师那样，将对文化的追问与探索打进简单的行囊，徒步而行，慢慢欣赏，寻找浩瀚历史与泱泱文化的铿锵足音，浏览内心深处绝美恬静的风景。这种感觉，一定爽歪歪。读余老师的《文化苦旅》，给自己的心灵营设一处小桥流水人家的静谧与水村山郭的悠然。你会陶醉其中，仿佛沿着风景名胜的足迹倾听到了遥远浩淼的回想。心境是风景的亮？。喜欢在路上的感觉。珍藏这样一本书，绝对物超所值…… 　　我开始了解《文化苦旅》源于初中时学的一篇课文《信客》，那也是我与余秋雨老师的第一次接触。开始读《信客》，只是把它当作一篇虚构的小说，虽然对故事中的人物充满了敬佩、感动，甚至有点无奈，但毕竟并不真实，以至于当看到这篇文章选自于《文化苦旅》时，竟对这本书的名字感到有些诧异，似乎这份虚构不应出现在似乎如此真是厚重的书中。然而当我真正真正接触这部书时，才发现自己当初的感觉是多么可笑，在这部书中，我们伴随着作者的足迹，领略的并非只是那一个个令人称奇的名胜古迹，还有那一个个饱含沧桑历史背后的那一份无奈…… 文化苦旅读后感14 　　作者在书中既有领略祖国大好河山后的畅快，也有自己内心中的伤古伤今。我书中开篇的第一章《道士塔》中，作者除了对莫高窟的佛像雕刻和壁画中的飞天等经典形象的叹服，更多的是对那些已经轶失的古经卷的叹息和那位守护莫高窟的道士王圆纂愤恨和无奈。 　　因为王圆纂个人的愚昧无知和当时整个国家和社会对这些经书的漠视导致了这一中华文化瑰宝客走他乡。此时我才懂得《文化苦旅》中这个“苦”字含义，其中有对古代文人志士不公的待遇的惋惜，更有那种对文化遭到破坏的愤恨和无奈，所以这一次次的旅程怎么能不是一个苦旅。 　　这本书还没有看完，只是浅浅的阅读了书中的一部分章节，但是书中的描述，以及它流露出的感情色彩都给我留下了深深的印象。我们的人生是一段大大旅程，我们也倒不是非要像一个苦行僧一样去走完这一段的路，但是走这一段路程抱着何种态度很重要的。 　　我们大可嬉笑怒骂、走马观花的走完这一程，但是最后沉淀到心底的东西又能所剩几何？所以我感觉要像作者那样带着自己的品味和思想去领略这个漫长而又短暂的一程。沿途我们会经过诸多风景，要的是自己心中那独特的感受，明白自己融入过，而不是短暂的来过。 文化苦旅读后感15 　　读完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支从一千年前射过来的利箭，射中了自己的心，感觉好痛好痛。 　　莫高窟是以佛教文化为主，却让一个不懂佛教的、无知的王圆箓来当家？他就象一个老农看护自己的院落一样，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷去，大片精妙绝伦的壁画瞬间灰飞烟灭。再抡起铁锤把塑像打毁，把一个个洞窟打开。这样在他晃动着的铁锤下，藏经洞里封存着华夏儿女几千年的灿烂文化和艺术辉煌没有了。 　　当时在无能的晚清政府下，藏经洞打开的消息很快传到了英，法，德，俄等列强国家。他们的所谓考古探险人员纷至踏来。其中有一个叫斯坦因的英国籍的匈牙利人带着一个叫蒋孝琬的翻译以考古学家的身份“取”走了敦煌藏经洞的大批经卷和绘画，打包了整整七天时间，最后打成了29个木箱，在一个黄昏下午，大车，马车的拉走了，而王圆箓站在凄艳的晚霞中，数着那历历可数的一点点钱！ 　　如今在游人如潮的道士塔前，人们看着王圆箓这个小人物，不免要发出长长的叹息，心中有的只是绵绵的恨！

　　细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我整理的阅读《文化苦旅》读后感，希望能够帮助到大家。 阅读《文化苦旅》读后感1 　　暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。 　　静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。渐渐，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。 　　我爱喝茶，尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。 　　在这里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。每一个跳跃的字符是最完美的组合，平实而感人。 　　我走过敦皇，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。“这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢?在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗?中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀! 　　“历史，从来不给附庸以地位。”“历史，从不给弱者以怜悯。”上海人就是有一种精神，他们要证明他们是强者。“真正的强者，永远占据一席之地。‘这不正是中华民族所需要的吗? 　　“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。 阅读《文化苦旅》读后感2 　　前几日，读了余秋雨先生的作品《文化苦旅》，其中文字有的不是太懂，但在其中我感受到了中国从古到今巨大的文化内涵。 　　其中讲述的是中国各地的特色山水风景，和无数中国文人的文学底蕴和人格，还有作者儿时，年轻时的无限珍贵回忆，作者寄情山水表现情思和感悟，我也在江南，苏州，兰州，阳关，上海……经历了一番神游，欣赏了缠绵孤凄的夜雨，生意盎然的腊梅，还有和作者一同祭奠了美好的毛笔文化，华语文化，体会到了中国从古至今风雨中天一阁藏书的艰难，但是令我感触最深的还是作者的那一篇《腊梅》 　　腊梅这篇文章主要记述的是，在一家住满病人的医院中，病人总是心情不稳，导致言语过激，迁怒于医院中的医生和护士，而一次偶然发现，在院子里有一枝腊梅，嫩黄的花瓣，高雅淡洁的清香，从此病人的脆弱心情都因这支花而改变，风雪中护士们去探望腊梅甚至为腊梅架伞，就是这支腊梅陪伴着所有的病人们直到冬天陆续出院。 　　在这段文章中令我印象最深的话就是“枝干只在这里伸展着一个悲怆的历史造型，实在难于想象，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出那么多鲜活的生命。”就是这句话让我有一种莫名的感动，历史那样干枯的，悲怆的枝干，不论他是怎样的丑陋在他的顶端都会长出那一朵朵为病人调节情绪的美丽的鲜活的腊梅，无数个有着独特意义的美丽的生命。这枝腊梅让无数病人披星戴月的轻点花数，这支腊梅让无数病人不顾病痛和风雨在夜晚为它着急，为它掉下几片花瓣而惋惜，并要冒雨为它架伞，每个人的生命中总有那么一个小点，可是对某些人来说却是一道亮丽的，甚至改变其一生的风景线。 　　一枝腊梅有怎样的魔力能让余秋雨先生单独为他写一篇文章，我想，作者或许作者是在日夜奔波中在这朵腊梅身上找到了一份来自心灵的宁静，是看到了病人们因为这朵腊梅找到了精神支撑，从而有了继续向前走的信心与勇气。 　　春天来了，腊梅凋谢了，会开出一朵朵更美更多的花朵，但是病人们会用永远记住在那个大雪纷飞的冬天，一朵鲜活而美丽的腊梅曾陪伴他们鼓舞他们走向更美的明天。 阅读《文化苦旅》读后感3 　　我家有个大书房，里面有成百上千本书，我没事就去里面找上几本看上几小时。有一次，我翻到了一本旧旧的绿色的老书——余秋雨的《文化苦旅》，翻开那泛黄的第一面，我就被文中描写莫高窟的神圣和道土塔的悲愤惊呆了，敦煌美丽景色给深深吸引了我，使我对敦煌的莫高窟更充满了向往。 　　记忆中，我读着书，我仿佛追寻着余秋雨的足迹，想象来到敦煌的情景。直到今日，每当我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。 　　走进一个个洞窟，看着一面面精美的壁画，一尊尊庄严的雕像。虽说画面上人和事物历经上千年，却还保有着他们原有的颜色。画中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看着我。虽然因为年代久远，有的地方颜色不是很清楚，但画大部分都保存完整。大多数的雕像都有一千三百年以上的年纪，却都是栩栩如生，神情自若，令人神往。 　　可却有那么几幅壁画，他们面色惨白，有的却“满面黑灰”。更有甚者，连画都没了，只剩下空空的墙壁。雕像虽不易毁坏，可还是有几尊面目全非。这是何人所为?何人许之? 　　又来到一个叫藏经洞的地方，虽说是藏经洞，可哪来的经书。从藏经洞不到一平方来见方的门向内看去，只是黑乎乎的一片，只是隐约可几张微不足道的"小纸卷”。 　　记忆中，我读着书，我继续跟着余秋雨先生的足迹，来到了道士塔。 　　藏有无数经书去哪里了?和余秋雨一样，这些个疑问跟随了我许多年。终于道士塔出现了。我不禁感慨万千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圆录无意中发现了藏经洞这本来是一件好事，但从二十世纪初开始，外国人陆续听说了藏经洞，因为中国当时很乱，王道土也不识货，居然就把这些国宝低价甩卖了出去，从此外国开始大肆毁坏藏经洞和各洞窟中的壁画经书，雕塑…… 　　那些《文化苦旅》中有关道士塔的记忆，在时光的流转中，去不曾淡去。 　　我从《文化苦旅》书中看到莫高窟中不仅看到了美丽的壁画，雕塑我还看出了民族的兴衰，国人的迂腐，外国人的侵掠!历史上有人说王道土是罪人，可我却不认同，王道土只是一个不幸的发现者，当时国家混乱，没有人去管理。他充其量只是一个好心却愚昧的人，而真正有罪的人却是清末的官僚，他们才是能左右历史，左右国家兴衰的人! 阅读《文化苦旅》读后感4 　　小时候便很喜欢旅游，喜欢外面的新鲜事物，也喜欢美丽的景色，但喜欢的仅仅是这些，上车睡觉，下车拍照，无论是风景名胜还是历史遗迹只要下车看一看，顺便留个影就好，从没想过这些景点背后隐藏的故事，直到最近无意间翻到余秋雨先生的.《文化苦旅》一书，感叹于他对于每一次旅途背后文化的挖掘和独特的感受。 　　是在一个夜深人静的时候在尘封许久的书架上无意间寻见这本书的，也是在那样一个无人的夜晚跟随余秋雨先生踏上走遍中国的苦旅。第一站是余秋雨先生走出的那个被解冻的小乡村，那个有着许多牌坊的小乡村，在那里我认识了德高望重的牌坊石匠潘木工，他为许多自杀的女子立过牌坊，但每次的造过的墓中总是空空如也，后来乡里的尼姑庵又突然多了许多美丽的女教师，教出许多女学生。“她们像是一批降落人间的天仙，有云有雾。”是否封建的婚姻让父亲也无法忍受，是否消失的少女就是那群美丽的女教师，也许这会是那个渐渐解冻的乡村中唯一的冰封。 　　走过乡村，走到两千多年前建造的都江堰，一位年迈的老祖宗，没有成为挂在墙上的画像，也没有成为书中的历史。走过江河，走到敦煌鸣沙山的断崖，一个个用时代的开凿洞穴中，古老的壁画记述了佛教的发展，历史的变迁，从最初的菩萨，到潇洒的名士，到美丽的飞天，又到唐代丰腴的女子，不同的民族的交融在这里体现。细细端详这墙壁上的人墙前的雕塑，朦胧中仿佛一切又都活了过来，行走的僧人，工作的画工，一代一代，延绵至今。 　　行至沙漠深处，偶遇一缕清泉，一条流淌千年的泉水，一间简陋的屋子，一位沧桑的老尼，远离了喧嚣急躁，在沙漠最宁静的地方，听风沙呼啸，饮明净清泉，不食烟火的生活一样可以如此风韵。 　　随意翻动书页，随意行走，走过千山万水，没有过多的修饰，余秋雨用最朴素的文字写下苦旅中每一处景致，用最睿智的心灵发掘出每一段隐藏的文化。一字一字，一步一步，静下心来慢慢体会中华文化的博大。文化之旅，余秋雨走过的每一处土地都有一段隐藏的历史，有凄惨的是故，有不堪回首的经历，有荣耀亦有耻辱，历史无法改变，我们只能吸取教训，让隐藏的文化精神浮现。 　　世界那么大，我想去看看，也许我们真的应该去中国广阔的地上走走，不仅仅满足于一饱眼足，而是循着历史的脚印，探寻文化，寻找精神的源泉。一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定还是要看山河大地，行走吧，行走在土地上，行走在历史中，抛弃一切忧伤于疑虑，沿着苦旅这条路一直走下去。