80年代心目中的动画经典有哪些?

海城市的马风镇马风中学考生贝海高露笑。封差完全是不高的，只要你能达到400分以上的学生就可以去的。

刘成章，陕西延安人。中共党员。1937年生于祖籍延安市。1961年毕业于陕西师范大学中文系。历任陕西师范大学中文系助教，延安歌舞团编剧，陕西人民出版社文艺部副主任，陕西省出版总社副社长，陕西省出版协会副主席，陕西省作家协会党组副书记、副主席，文学创作一级，《文学家》主编。中国散文学会常务理事。享受政府特殊津贴。1954年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。 一级作家。读初中时开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。 主要作品 著有散文集《黄土情》、《刘成章散文选》、《纤丽的阳光》、《刘成章散文集》、《羊想云彩》等。 获奖情况 《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖， 《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖， 《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖， 《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖， 《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖， 《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖， 散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖， 《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。 陕西作家刘成章散文作品频频入选语文课本

20世纪初期我国的新文化运动，重新把沉寂已久的民间歌谣带进文学的殿堂。当时北京大学的刘丰农、沈尹默、周作人发起歌谣征集，成立歌谣研究会，出版《歌谣》周刊。许多思想激进的民俗学者身体力行，收集编印民间歌谣，如钟敬文的《客音情歌集》，顾颉刚的《吴歌甲集》。受其影响，潮州有识之士丘玉麟、金天民、林培庐都很快也编出潮州歌谣集子。为弘扬潮州文化，保存特定时期的潮俗民情，金天民《潮歌》一书最近由其后人重印，这对于潮州民俗文化的深入研究，寻找潮州歌谣文字传播轨迹，都是一份难得的参考资料。潮歌》新版序言谓：“这是第一本由书局正式出版的潮州歌谣集。”就我所知，1927年4月周作人已经为林培庐编的《潮州畲歌集》作过序，序文收入周氏《谈龙集》。《潮州畲歌集》当时是否出版过尚不清楚。杨方笙先生在《潮州歌谣》书中说：“1927年，北大毕业、其时任教于金山中学的丘玉麟编辑、整理、出版了第一部《潮州歌谣集》，称得上是筚路褴褛之作。”周作人也为丘玉麟的书作序，但序文未收入他的文集。查广东人民出版社出版的《潮汕文献书目》，此书当年在何处出版未能注明。 金天明作为一个移居潮州的绍兴人，能够热心留意潮州歌谣的收集记录本身就是一件了不起的事情。而且《潮歌》整理出版时间与丘玉麟的《潮州歌谣集》非常接近，许多歌谣互不重复，在收集数量上保存了更多的原始资料。事实上，1958年由广东人民出版社出版的《潮汕歌谣集》就是丘玉麟依据上面两个集子加以增删选注的。后来，陈亿王秀、陈放编选的《潮州民歌新集》(1985年)，孙淑彦、王云昌的《潮汕歌谣选注》(1987年)，马风、洪潮编的《潮州歌谣选》(1988年)莫不受丘玉麟和金天民编的两个集子的影响。 金天民的《潮歌》分谣谚、讴歌、畲歌、附录四大类二十细目，阅读对象就是上世纪三十年代的儿童。近代潮州歌谣的创作和传播者多是做母亲的妇女，歌谣常用于教授儿童的生活知识，几乎没有情歌的内容。比如：“挨呀挨，挨米来饲鸡。饲鸡叫口国家，饲狗来吠夜，饲猪还人债，饲牛拖犁耙，饲兜仔来落书斋，饲走仔来雇人骂。”在磨谷劳动过程中教导《孩子》网络版对各种动物特性的认识。又如“正月正，新仔婿，来上厅。二月二，老妈仔，入庵寺。三月三，桃仔李仔够你担。四月四，桃仔李仔够你臂。五月五，扒龙船，溪中橹。六月六，尖担仔，四处凿。七月七，倒捻鸟，龙眼襞。八月八，抽豆藤，摘豆荚。九月九，风禽断线半天走。十月十，新米饭，胀盈目……”“这是一首以儿歌为形式，以传播生活知识为内容的歌谣，节奏明快，句式简单，念起来非常顺口，在短短百来个字里，既帮助儿童习数字，又帮助儿童识时令。”(杨方笙《潮州歌谣》)潮州歌谣中反映劳动和妇女生活的内容占最大的比例，还有一些叙事、讽世、滑稽的歌谣收入在《潮歌》中，使本书更具人文民俗价值。 潮州歌谣是民间口头文学，在艺术上有很多表现技巧。其中最常用的是起兴和反复叹咏，这与《诗经》中我国最古老的民歌可谓一脉相承，仍举《潮歌》中一首为例：“绿竹绿竹枝，绿竹所种在河土乾。五娘所坐绿竹顶，吊渴陈三在路边。绿竹绿竹丛，绿竹所种河溪东。五娘所坐绿竹顶，吊渴陈三在路中。” 由于时代局限，《潮歌》中也存在一些封建糟粕，如宿命、重男轻女、挖苦残疾者等，这也反映了特定时期的民俗风尚。由于社会生活的变化，吟唱潮州歌谣者越来越少。潮州歌谣已经属于应受保护的行将消失的文化，因此，对于像《潮歌》那样一个时代的民俗作品，仍须有计划整理重印。 http://www.southcn.com/news/dishi/chaozhou/lsxhmc/200303180557.htm (南方网广东地市新闻）2003.3.17从南方网发表的这一篇文章不难看出，当年汕头管辖整个老潮州府属地。就有意无意中伤、擅改潮州文化和歌谣的冠名，目的就是遏制潮州文化的传播和传承，利用把潮州文化去州加汕擅改为“潮汕文化”！ 闽南语文化发源福建闽南地区，被传承和发扬的恰恰主要是在分治台湾。可台湾人切没有因为这个问题而且把闽南文化擅改为台湾文化。而且还为在南洋被称作闽南语歌曲的正名做出了很大的贡献。而相比之下汕头却是在1958年前都称为潮州人、潮州话、潮州文化、潮州歌谣、潮州工夫茶等等运用某些手段全部修改为带汕的“东西”！！并特定时期的政治政策把潮州文化说成是属于封建糟粕，如宿命、重男轻女、挖苦残疾者等，以此达到倡导以区域名称主导的“伪”“潮汕文化”！最可恨的是硬把潮州文化宣传为是潮州市的文化。而潮汕文化才是区域文化才是团结各市的文化这一说法太过于妄为了。时间会还给潮州文化一个清白。麻烦采纳，谢谢!

2000年书法作品在中国美术馆展出。刘成章书法作品曾先后在《文汇报》、《安徽日报》、《安徽教育》、《安徽法制报》等多家报刊发表。刘成章现供职于宿州市司法局。1983年参加安徽省书协，现李百忍书法艺术研究会副会长，展览部部长，李百忍艺术馆副馆长，安徽省诗词协会宿州分会秘书长，宿州市书协常务理事、副秘书长，黄淮海书协副主席。 刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中──就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作。”“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的──不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意！他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情──神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其迈出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这哈哈哈不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”──又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”──这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了！写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生！这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”！看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章吗？”真可谓“神来之笔”矣！《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步──它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情──神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷”。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情！”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”──就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北“风情──神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣！他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事──因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔──还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面──从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我"哪章新”！从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情──神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真相”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃！他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。曾写有名的《安塞腰鼓》，加入人教版七年级下第17课。并写有《黄土情》《刘成章散文选》《纤丽的阳光》《读碑》《羊想云彩》《走进纽约》《安塞腰鼓》等。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。享受政府特殊津贴。读初中时（1954年）开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。 7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖，《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖，《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖，《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖，《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖，《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖，散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。《安塞腰鼓》并选自1986年10月3日的<人民日报>现已收入语文人教版七年级下册第17课 、苏教版语文六年级上册14课和冀教版语文六年级上册29课。

刘成章是我国一个著名的作家，他的作品风格一般以西北为主。为了能够更好的让我们大家对于刘成章的作品有一个更加深刻的认识，接下来我们学大教育的专家们就为我们的同学们带来了刘成章简介，借此希望大家对于刘成章有一个更加深刻的认识。 《文学家》主编，陕西省出版总社副社长，现任陕西省作家协会副主席。中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。读初中时开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。 刘成章，1937年出生于陕西延安，1961年毕业于陕西师大中文系。他在中学时代就开始了文学创作,高中写诗，然后又转写词刘成章简介，最后写了戏剧，然后再写的散文。八十年代是他创作的一个高峰。一级作家，他的散文《转九曲》获得了散文优秀作品一等奖。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选入《中国当代散文精华》。现已入选人教版七年级下册语文书第四单元第十七课和苏教版六 年级上册语文书第三单元第十四课。《走进纽约》现已被语文出版社选入八年级上册第一单元第四课，同时也被选入《中国百年游记精华》。 《黄土情》《刘成章散文选》《纤丽的阳光》《读碑》《羊想云彩》《走进纽约》《安塞腰鼓》《奇崛的一群》《读碑》等。 转九曲》获首届《散文》评奖一等奖， 《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖， 《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖， 《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖， 《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖， 《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖， 散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖， 《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。 现已收入鲁教版初中语文七年级上册第2课的课文，2009年是苏教版六年级上册14课收入冀教版义务教育课程标准教材语文(六年级 上册)配套教材29课。 《安塞腰鼓》现已收入语文人教版七年级下册17课、苏教版语文六年级上册14课和冀教版语文六年级上册29课，义务教程七年级下册第17课 《走进纽约》现已收入语文人教版八年级上册第4课。 刘成章， *** 党员。1937年生于祖籍延安市。1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。享受 *** 特殊津贴。读初中时(1954年)开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。 7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。 他的散文多以黄土高原为题材。 刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗(共九首)就被选入了省青年作者的“诗选”之中──就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作;再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年(此时他已满45岁)，正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了!他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿?常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式(尝试的过程就是认识和发现的过程)刘成章简介，才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作。”“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的──不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意! 他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情──神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步;但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”(如叶叶、大背头、巧媳妇等)有“编织”痕迹，似有意为之;而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年(被文艺界称为“观念年”)大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒!它还在山那边呢(少说也有十来里吧)，还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢?成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢?“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。 ”陕北刮的这“老黄风”──又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”──这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了!写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生!这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”!看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的;其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章吗?”真可谓“神来之笔”矣!《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。 这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂!《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步──它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化!1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情──神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人!“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷”。 如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林!显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献!刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情!”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。 “陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”──就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”(即民族化和地方色彩)：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”!不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘;即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北“风情──神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣! 刘成章简介已经非常详细的告诉给我们大家了，同学们应该多读读刘成章的作品，这样对于我们提升文学修养是很关键的。

课文研讨 一、整体把握 这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。 “一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”！“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈；年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式。 充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧，如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命，这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢？生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心、更让人叹为观止呢？——“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢？——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸、太霸道、太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。 作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”相比作者对黄土高原的赞美，对水乡江南，却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。 这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。 课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。 本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。 课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。 二、问题研究 1．这篇文章想要表达什么？ 关于这篇文章的主旨，有多种见解： 歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来； 表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量； 歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美； 人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。 2．西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？ 西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。作者为什么这样深情地歌颂这片土地？歌颂什么？——“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。 落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。围绕这一话题，可以作相应的问题探讨。 练习说明 一、这篇文章运用大量短句，来营造激越的气氛。反复朗读全文，注意句与句、段与段之间的联系，读出文章的气势。 此题意在让学生体会文章内容和形式统一的特点。朗读时要注意文章中排比（句与句、段与段），要感情激昂。 二、联系上下文，品味语句，回答括号中的问题。 1．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ （“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？） 2．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ （过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？） 3．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 （为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？） 4．耳畔是一声渺远的鸡啼。 （为什么听到这样的“鸡啼”？） 此题意在培养学生对语言的敏感力和洞察力。 1．“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。 2．他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。 3．江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。 4．当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。 三、本文大量使用了排比和反复的修辞方法，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。排比，是把结构相同或相似、语气一致、意思密切关联的一组句子或词语排列起来，以增强语势，加深感情。例如“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！”反复，是为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语或句子。在本文中，它常常是与排比结合起来使用的。例如“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。”试从课文中找出一段单用排比的和一段综合运用排比和反复的文字，仔细体会它们的表达效果。 此题意在让学生了解一些语言知识，并能运用。可以先给学生讲一讲排比和反复的修辞方法，再让学生自己在课文中找例句。 教学建议 一、课文有关生命和力量的主旨，学生理解可能有一定的难度。在这方面不要过分要求学生，主要指导他们读出这篇文章的气势即可。 二、作者说“多水的江南是易碎的玻璃”“打不得这样的腰鼓”，并不是对江南和西北作一个评判。江南有江南的风格，西北有西北的特点。在这里不要作无谓的争论。 三、有条件的话，运用有关安塞腰鼓的视觉材料进行辅助教学，以使学生加深认识。 四、有兴趣的话，可以从历史和现实两个角度进行扩展学习。历史可以从周朝开始西北地区的历史进程和发展来引申到现实；现实可以和沿海等经济发达地区做各方面的比较。从这两方面指导学生探讨一下黄土高原的希望与复生。 有关资料 一、作者简介 刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。 二、《我读刘成章》（刘锡庆） 和成章从未谋面，只有不多的书信往来。作品倒是读过一些。他是很“大器”的。其笔下的“散文”本身确有大气象、大境界——像是苍苍茫茫的黄土高原；像是旋风、骤雨般的安塞腰鼓！这里，我来略“读”其人其文。 刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中——就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作。”“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的——不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意！ 他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情——神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”——又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”——这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了！写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生！这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”！看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章吗？”真可谓“神来之笔”矣！《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步——它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情——神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷”。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情！”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。 “陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北“风情——神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣！ 更何况他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事——因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔——还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面——从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我"哪章新”！从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情——神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真相”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃！ 他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。

　　在当下社会，我们需要用到解说词的情形越来越多，解说词可以帮助人们更好地认识和了解所表述的内容。为了让您在写解说词时更加简单方便，以下是我帮大家整理的团体操解说词，欢迎大家分享。 团体操解说词1 　　（中国结） 　　八方汇聚，宛若游龙，529名控制工程学院的表演者，为我们展现出中国结的回环韵律，飘逸韵味。纷落在青石板上的雨滴，敲响江南烟雨中的小调。苏堤垂柳，镜湖醉月，温柔了那片土地，丝线从那水乡里张结，缠绵了五千年的缤纷岁月。彩线穿引，复杂曼妙，是结绳记事的智慧，是端重庄淑的仪礼。回环缠绕，编织成异彩纷呈的文华。柔中带刚，侠骨柔情，刚健有为，四海同心，伟大的中华民族正在复兴崛起，以王者的姿态屹立世界，傲视群雄。 　　（音符） 　　穿越关关雎鸠，渔歌互答的古韵，唱响山河壮丽，华夏辉煌的铿锵。阳光灿烂，菁菁绿荫，张扬青春的风采；蓝天碧海，巍巍青山，谱奏时代的飞扬。音符跳跃，悦动青春的旋律；音韵悠扬，传递年轻的活力。节奏轻快，活力四溢，梦想闪耀；青春如火，绚烂多彩，个性张扬。朝气蓬勃，我们弹奏灵动的曲调；意气风发，我们宣唱年轻的战歌。529名表演者化身律动的音符，在绿茵场上熠熠生辉，承古之韵，扬今之律，铮铮傲骨，默默柔情。用青春与汗水，谱奏新时代的旋律。 　　（海鸥） 　　英勇无畏的信念，万众一心的团结，破击长空的豪情，高奏飞扬之歌，跃动青春之舞。蓬勃的生气，年轻的光彩，东秦学子，心手相连，张扬青春，挥洒活力。意气风发，我们志存高远；威武之师，我们众志成城。看，整齐的步伐，划一的动作，脉搏随音乐律动，心潮随鼓点激扬。展翅御沧海，宁逸踏沙丘，起舞逗鱼悦，逐雨竞风流。逍遥天际，胸怀傲骨，振翅，是搏击风浪的勇气；腾飞，是扶摇直上的决心。闪电般耀眼的身影，刺破乌云的阴霾，舞动大海的节拍，汹涌了心跳，激昂了情怀。东秦，如海鸥般傲然高飞，用壮志如岳的自信，乘风破浪；用气势如虹的豪情，自由翱翔。 　　（骏马） 　　长弓破云，箭翎划过苍穹，铁马金戈，号角直冲霄汉。是仗剑疏狂的豪气千云，是披荆斩棘的勇往直前。碧草茵茵，惊鸿不羁。意气风发，展乘风破浪之姿；志存高远，扬宏伟磅礴之志。大道长鞭驰骏马，高天阔地展雄才。骏马扬蹄，长鬃飞扬，壮美的身姿穿越风雨；飞马劲舞，超影逾辉，俊美的身影惊鸿不羁。骏马神驰，携如虹气势，载如岳豪情。20xx，东秦人将以一马当先的勇气，阵马风樯的气势，万马千军的磅礴续写东秦发展的壮美篇章，彰示信念与希望。嘶风啸月，乘风御雨，节奏铿锵，气势昂扬。 　　（心字） 　　彩衣霓裳舞动一江春水，铁马金戈撼动霄汉乾坤。骏马奔腾，怀奋进之心；众志成城，展进取之志。中国之心，亿人之梦，指点江山，激扬文字，执笔染墨，挥斥方遒。绢纸如雪，铺展蓝图绘卷；笔锋回转，书就恢弘传奇。点，露锋入纸，勾，苍劲多姿，舒展流动的行楷，心字呈显。心字怎写？是谁言寸草心，报得三春晖的赤子之心；是人生自古谁无死，留取丹心照汗青的忠诚之心。以礼行事，是有礼之心；帮助他人，是有义之心；广爱一切，是有仁之心。未来之路，纵有风雨，东秦学子戮力同心，携手共进；纵遇风浪，华夏儿女顽强不屈，奋勇前行。 团体操解说词2 　　第一乐章青春飞扬 　　音乐在跳动，青春在飞扬，由240名高中学生组成的体操队，沐浴明媚的"春光，迎着欢快的音乐，他们手持红黄双面翻版，奔向场地中央，像温暖的阳光洒满大地，那是充满热情的色彩，那是充满希望的色彩！洋溢着青春笑脸的少男少女们，组成了大花园的图案，环环相连，寓意“渊源共生，和谐共融”，预示着我们的家乡更加辉煌！ 　　青春奔放跃动，青春多彩斑斓，青春的活力由每个动作传递，青春的激情由每个节拍释放，他们灿烂的笑脸，是在衷心祝愿健儿们发扬“更快·更高·更强”的体育精神，在竞技场上超越自我，勇往直前，坚定信心，搏击风浪！ 　　同学们的舞步越来越轻快，旋律越来越激昂，让我们用年轻的心一起为青春鼓掌，共同将青春歌唱！ 　　第二乐章健康向上 　　伴着青春的旋律，沐浴着和煦的阳光，生命之树在我们眼前灿烂的舒展开来。谁是大地舞者？锦心妙手编制花团锦簇，谁是大地的精灵?轻歌曼舞种植繁花灿烂。手持彩扇的少男少女们，奔向绿茵场地，用鲜艳的彩扇和健美的身姿变换成花朵的形象。这是青春的笑脸，绽放明媚的容颜，这是青春的花海，荡漾最美的风光。 　　我们的青春之路是一条充满了疑问的求知路，场上形成的加号，减号，还有问号。是在说明我们在解决完一个又一个疑难问题后，将又会斗志昂扬的向着充满疑问的求知路前进！ 　　现在大家看到的是扬起的风帆和滚滚波浪组成的图形，莘莘学子们犹如鼓足力量的风帆，在知识的海洋里，尽情的遨游！ 　　第三乐章拥抱阳光 　　优美的春之歌奏响了，春风吹醒了大地，吹绿了柳枝，吹青了小草，吹红了花儿。春光中孕育着无数的生命，春色里涌动着无限的生机，在着和煦春风吹佛下，在这明媚阳光照耀下，我们成长，我们绽放！音乐在跳动，青春在飞扬，彩穗如花在绽放，那是我们欢乐的语言；彩绸如碧波在荡漾，那是我们灿烂的笑脸。我们在同一片蓝天下，拥抱灿烂的阳光，拥抱美好的明天！ 　　婀娜的身影，轻舞飞扬。24名少女手持花穗，以轻快的脚步，欢快上场。她们步履轻盈散发青春的芬芳。她们譬如朝阳，欣欣向荣，舞动时代的臂膀！ 　　六道方阵，恰似彩色的海洋，如彩虹，如焰火，一个个充满青春活力的少年挥动着彩绸彩扇，熠熠生辉，那是灿烂的阳光挥洒万里晴空，又似千万朵花儿绽放娇美姿容！ 　　第四乐章放飞希望 　　时光飞逝，岁月如梭，我们已度过天真岁月，迈入少年的行列，和谐的旋律，优美的舞姿，向我们展示了我们向幸福明天的美好向往！同时追梦的身影，彼此拥抱同样的希望，今天，我们将在新安中学的 　　绿茵场上放飞我们的希望！ 　　现在场地中央出现一个笑脸娃娃的图案，娃娃的上半身由汉字组“十三”组成，代表我校20xx年高考上线一本13人，下半身由两个汉字“三”组成，代表我校20xx年二本上线33人。 　　现在同学们又把笑脸娃娃转换成一只展翅欲飞的小鸟，她沐浴着阳光，乘着温暖的春风，迎着风风雨雨，向着太阳，向着未来，向着希望，展翅高飞！

主要内容：本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。原文选段：一群茂腾腾的后生。他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。但是：看！——一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！此文出自现代·刘成章《安塞腰鼓》扩展资料写作背景：《安塞腰鼓》是刘成章写作的散文，最早出自1986年10月3日的《人民日报》，并被收录在人教部编版八年级下册教材第3课（朗读人是梓君）。安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点。作者简介：刘成章，当代诗人、散文家，共产党员，陕西省延安市人。1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系，他在中学时代就开始了文学创作，高中写诗，然后又转写词，后写了戏剧，再写散文。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情──神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其迈出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这哈哈哈不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”──又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”──这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了！

加油加油加油

陕北位于陕西省北部，包括榆林和延安两个地级市。南面是黄土高原，北面西北方向进入毛乌素沙漠边缘和内蒙古鄂尔多斯接壤。 陕北，一年四季风势有别，风姿各异，人们对四季风的感受也迥然不同。 春天，每天几乎都是黄风肆虐，嘶叫声不绝于耳，时而如万马齐鸣，时而似黄河咆哮。当地老百姓称，陕北冬春季节的风为“儿马风”。陕北的春风，阵势大而风力强，猛袭过来人人惊恐万状，顿显措手不及。山地里劳作的农民，此时急忙跑到就近的山仡佬里躲避，来不及者就被刮倒地上；在家中的人们也匆忙跑到屋里将门窗关闭，来不及进屋者就被吹倒院里。风姿百态，有狂舞的、有劲欢的、有时缓时快的、有狂呼乱叫的、有如龙卷似的......。陕北南面，每当黄风吹来，尘埃满天，扬尘蔽日，天昏地暗，蓝天一片灰黄，太阳黯淡无光，空间溷浊难闻，好似天地没有了间隙。此刻，人们无法看清周围的一切，有时人们眼睛也无法睁开。陕北的春天，可谓是，山川无锦绣，难辨昏与昼。陕北北面每临春天，黄风铺天盖地而来，人们无法出行，沙粒常常袭击双眼，塞满耳鼻，抽打脸庞；撕揪着你的头发，扯拽着你的衣裳。顺风，似乎将你刮得飘起，脚底如踩滑轮；逆风，呛得气也出不来，顶得你寸步难行。俯视大地，惨不忍睹：农田沃土层被揭走，有的地方还掘成了一绺一绺的深沟；刚萌生的草木被砂砾打得焦头烂额，奄奄一息；许多树的根须被刮得白花花的露在外面，有的树被连根拔起；人们被刮得灰尘满面，没有笑颜，沮丧地收拾家里厚厚的沙尘；植物失去了葳蕤，枯竭恹恹，没有了光彩；动物若狼噬豹吓，肉散骨酥，丧魂落魄。有时候，到了农历四五月份，早春作物长得葱绿茂盛，但一场大风过后，茁壮的禾苗被伤得像火燎过或开水浇过似的。老农目睹惨景，潸然泪下，泣不成声。大风掀起，狂虐横行，飞扬跋扈，不可一世，全然不顾大地的颤栗和人们撕心裂肺的呻吟。春风虽送绿色催新芽，但陕北人并不喜欢春风，而且厌恶和惧怕春风。 夏日，陕北的风势减弱，风姿飘逸。整个夏天基本上刮的`是轻柔的微风，风姿翩翩，徐徐而来。陕北黄土高原地处半干旱地区，夏日头三伏天中午，骄阳高照，赤日炎炎，气温聚升，微风似热浪吹来，使人倍感难受。只有清晨和傍晚，微风才带来一点凉意。每天早晨和晚上人们常常聚集在院落和公园乘凉，释放一天的热量。陕北人最盼的是，夏日凉风天天袭来，能经常漫过山川田野和人们的身躯，使草木、农作物茁壮生长和人们生活舒爽。 秋风，是陕北一年四季中最舒适和纯净的风。我曾在《塞北的秋》一文中写到：“塞北的秋风，不含一点沙尘，不带一点修饰，是一年四季中最纯净的风。”后来不少读者、美文欣赏和一些中学语文试题中都提出“为什么秋风是塞北一年四季中最纯净的风？”在此重描一下塞北的秋风予以解答。塞北的秋天，是一年四季中气温适中、雨量最多而少有暴雨的季节。初秋，气温下降，细雨绵绵，高原遍野一片翠绿，草木葱绿，野花含苞待放，各种农作物使劲疯长；中秋，天蓝、云淡、气爽，轻风细雨，草木茂盛，百花齐放，瓜果芳香，草木和庄稼硕果累累；晚秋，真可谓是陕北的金秋，漫山遍野一片金黄，是万物的成熟时节，草木叶子开始枯黄，农作物已经成熟，鲜花虽凋谢，但串串果实挂满枝头。秋天，陕北天高云淡，草木丛生，植被深厚，没有一点尘土和扬沙，细雨潇潇，空气清新，微风吹来带着凉爽而不含一点杂质，因此，秋风是塞北一年四季中最纯净的风。整个秋天，也是陕北南北高原最舒适的季节。 冬天，是陕北最寒冷和干燥的季节。整个冬季，几乎刮得都是寒冷干燥的西北风，东南风却很少。冬风虽比夏风和秋风强大，但比春风沙尘含量少。陕北冬季降水量少，遇到干冷的冬天，几个月几乎见不到一片雪花，整日寒风凛冽，空气干燥，老百姓称之为“干冬”。冬天，寒风刺骨，令人抖擞。陕北，一般到农历十月就进入冬天了，腊月是严冬时间，也是最冷的时候，人们常说：“十冬腊月，哈门（陕北方言，即拉开门缝）叫狗”。过去，在缺衣少食的年代，农人们每到冬天都穿着没有内衣的棉袄和棉裤，棉袄两袖口和棉裤两腿口都用破布条紧绑，谨防寒风钻入。冬天若遇上大风天气，不但扬尘令人睁眼困难，而且寒冷使人颤抖不已。小孩和妇女从外面回家，头发和眼睫毛上都结满了白霜；老头回家后，头发、睫毛和胡须上都沾满了白霜。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。陕北冬春季节掀起的狂风，岂止是怒号，简直如狼嚎，卷走的岂止是三重茅，而是高原上肥沃的土壤和房屋上覆盖的砖瓦，是农人的希望，是北国的风光。冬天每当大风袭来，枯草满天飞，树枝满地落，响声震天地。陕北冬风，是陕北人最不喜欢的风，它不但没有给人们送来舒心的温暖，而是带来刺骨的寒意。 陕北一年之中，风势不同，风姿各异，而四季特点明显。人们最厌弃的是春风，最不喜欢的是冬风，最渴盼的是秋风。老百姓常说，陕北的春风是黄风，夏风是热风，秋风是凉风，冬风是寒风。

1. 马的五言诗句大全 白马篇 朝代：魏晋 作者：曹植 原文： 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！ 马诗二十三首·其五 朝代：唐代 作者：李贺 原文： 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 房兵曹胡马诗 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行 2. 关于马的古诗句大全 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 —— 王昌龄《出塞二首》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 —— 白居易《钱塘湖春行》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 —— 孟郊《登科后》 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 —— 苏轼《定风波·三月七日》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 —— 王翰《凉州词二首·其一》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 —— 龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》 结庐在人境，而无车马喧。 —— 陶渊明《饮酒·其五》 大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》 山回路转不见君，雪上空留马行处。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 —— 岑参《逢入京使》 何当金络脑，快走踏清秋。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》 射人先射马，擒贼先擒王。 —— 杜甫《前出塞九首·其六》 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 —— 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 —— 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 3. 关于马的诗句大全 1、《卖骆马》 唐·白居易 五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。 项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。 2、《归马华山》 唐·白行简 牧野功成后，周王战马闲。 驱驰休伏皂，饮龁任依山。 逐日朝仍去，随风暮自还。 冰生疑陇坂，叶落似榆关。 躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。 幸逢时偃武，不复鼓鼙间。 3、《马》 唐·陈凝 未明龙骨骏，幸得到神州。 自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。 若遇追风便，当轩一举头。 4、《白马》 唐·杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。 可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜商於战。 丧乱死多门，呜呼泪如霰。 5、《咏马》 唐·韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。 金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。 早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 6、《骢马》 唐·霍总 青骊八尺高，侠客倚雄豪。 踏雪生珠汗，障泥护锦袍。 路傍看骤影，鞍底卷旋毛。 岂独连钱贵，酬恩更代劳。 7、《白马》 唐·贾至 白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。 闻珂自蹀躞，不要下金鞭。 8、《紫骝马》 唐·李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。 临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。 挥鞭万里去，安得念春闺。 9、《咏马》 唐·杨师道 宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。 春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。 徒令汉将连年去，宛城今已献名王。 10、《白马》 唐·翁绶 渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。 金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。 花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。 一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。 4. 马的五言诗句大全 白马篇朝代：魏晋作者：曹植原文：白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归！马诗二十三首·其五朝代：唐代作者：李贺原文：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 房兵曹胡马诗朝代：唐代作者：杜甫原文：胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。 5. 描写马的古诗句大全 1、《卖骆马》 唐·白居易 五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。 项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。 2、《归马华山》 唐·白行简 牧野功成后，周王战马闲。 驱驰休伏皂，饮龁任依山。 逐日朝仍去，随风暮自还。 冰生疑陇坂，叶落似榆关。 躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。 幸逢时偃武，不复鼓鼙间。 3、《马》 唐·陈凝 未明龙骨骏，幸得到神州。 自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。 若遇追风便，当轩一举头。 4、《白马》 唐·杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。 可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜商於战。 丧乱死多门，呜呼泪如霰。 5、《咏马》 唐·韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。 金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。 早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 6、《骢马》 唐·霍总 青骊八尺高，侠客倚雄豪。 踏雪生珠汗，障泥护锦袍。 路傍看骤影，鞍底卷旋毛。 岂独连钱贵，酬恩更代劳。 7、《白马》 唐·贾至 白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。 闻珂自蹀躞，不要下金鞭。 8、《紫骝马》 唐·李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。 临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。 挥鞭万里去，安得念春闺。 9、《咏马》 唐·杨师道 宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。 春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。 徒令汉将连年去，宛城今已献名王。 10、《白马》 唐·翁绶 渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。 金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。 花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。 一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。 11、《十一月四日风雨大作》 宋·陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 12、《浴马》 唐·喻凫 解控复收鞭，长津动细涟。 空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。 沫漩桥声下，嘶盘柳影边。 常闻禀龙性，固与白波便。 13、《塞马》 唐·元稹 塞马倦江渚，今朝神彩生。 晓风寒猎猎，乍得草头行。 夷狄寝烽候，关河无战声。 何由当阵面，从尔四蹄轻。 14、《出塞》 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 15、《老马》 唐·姚合 卧来扶不起，唯向主人嘶。 惆怅东郊道，秋来雨作泥。 16、《送友人》 唐·李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 17、《野望》 唐·王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 18、《观猎》 唐·王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。 回看射雕处，千里暮云平。 6. 关于马的诗（要完整的） 马 【唐】陈凝 未明龙骨骏，幸得到神州。 自有千金价，宁忘伯乐酬。 虽知殊款段，莫敢比骅骝。 若遇追风便，当轩一举头。 病马 【唐】杜甫 乘尔亦已久，天寒关塞深。 尘中老尽力，岁晚病伤心。 毛骨岂殊众，驯良犹至今。 物微意不浅，感动一沉吟。 咏马 【唐】韩琮 曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。 金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。 早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。 骢马 【唐】霍总 青骊八尺高，侠客倚雄豪。 踏雪生珠汗，障泥护锦袍。 路傍看骤影，鞍底卷旋毛。 岂独连钱贵，酬恩更代劳。 紫骝马 【唐】李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。 临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。 挥鞭万里去，安得念春闺。 马 【唐】李峤 天马本来东，嘶惊御史骢。 苍龙遥逐日，紫燕迥追风。 明月来鞍上，浮云落盖中。 得随穆天子，何假唐成公。 病骢马 【唐】罗隐 枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。 自经梅雨长垂耳，乍食菰浆欲折腰。 金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。 曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。 夜半雄声心尚壮，日中高卧尾还摇。 龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？ 咏马 【唐】杨师道 宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。 春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。 鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。 徒令汉将连年去，宛城今已献名王。 骢马 【唐】沈佺期 西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。 鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。 紫骝马 【唐】沈佺期 青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。 踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。 咏马二首 【唐】唐彦谦 紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。 骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。 崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。 百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。 骢马 【唐】万楚 金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。 朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。 汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。 君能一饮长城窟，为报天山行路难。 白马 【唐】翁绶 渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。 金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。 花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。 一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。 骢马 【唐】庾抱 枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。 回鞍拂桂白，赪汗类尘红。灭没徒留影，无因图汉宫。 浴马 【唐】喻凫 解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。 沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。 塞马 【唐】元稹 塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。 夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。 马诗 【唐】李贺 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。 腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。 忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。 此马非凡马，房星本是精。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。 鬣焦珠色落，发断锯长麻。 西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为曳车辕？ 赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。 催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。 君王[2]今解剑，何处逐英雄？ 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。 宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王。 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。 回看南陌上，谁道不逢春？ 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看取拂云飞。 唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。 莫嫌金甲重，且去捉飘风。 白铁锉青禾，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙。 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山？ 萧寺驮经马，元从竺国来。 空知有善相，不解走章台。 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。 欲求千里脚，先采眼中光。 暂系腾黄马，仙人上彩楼。 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 汉血到王家，随鸾撼玉珂。 少君骑海上，人见是青骡。 武帝爱神仙，烧金得紫烟。 厩中皆肉马，不解上青天。 【注释】： [1]乌江：一作江东。 [2]君王：一作吾王。 [3]“卷”下换“毛”。 7. 有关马的俗语 诗句 歇后语大全 五年级上册第一单元拓展 有关马的古诗词 1. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ( 陆游：《十一月四日风雨大作》 ) 2. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） 3. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》） 4. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远 《天净沙·秋思》 ） 5. 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 ( 李白：《送友人》 ) 6. 好山好水看不足，马蹄催趁月明归。（岳飞《池州翠微亭》） 7. 山回路转不见君，雪上空留马行处。（《白雪歌送武判官归京》岑参） 8. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》） 9. 射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》） 10. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》） 11. 郎骑竹马来，绕床弄青梅。（李白《长干行》） 12. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 关于马的俗语和谚语 人有错手，马有失蹄。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人是衣裳马是鞍。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴） 8. 关于马的四字词语大全 “马？？？”的成语：马到成功 马首是瞻 马革裹尸 马马虎虎 马放南山 马耳东风 马不停蹄 马齿徒增 马到功成 马瘦毛长 马首欲东 马工枚速 马捉老鼠 马去马归 马齿徒长 马耳春风 马如流水 马如游龙 马空冀北 马牛其风 马浡牛溲 马上看花 马足龙沙 马勃牛溲 马面牛头 马中关五 马牛襟裾 马入华山 马迟枚疾 马前泼水 马尘不及 马翻人仰 马角乌白 马水车龙 马仰人翻 马革盛尸 马龙车水 马鹿易形 马如游鱼 马上房子 马毛猬磔 马上墙头 马腹逃鞭 马不解鞍 马足车尘 马角乌头 马上功成 马壮人强 马咽车阗 马毛蝟磔 马迹蛛丝 马鹿异形 “？马？？”的成语：一马当先 天马行空 老马识途 走马观花 马马虎虎 汗马功劳 龙马精神 万马奔腾 万马齐喑 一马平川 戎马倥偬 倚马可待 信马由缰 秣马厉兵 大马金刀 快马加鞭 裾马襟牛 鞍马劳顿 鞍马劳困 六马仰秣 归马放牛 散马休牛 万马齐瘖 牛马襟裾 骑马找马 戎马倥偬 系马埋轮 司马青衫 宝马香车 驷马难追 金马玉堂 竹马之交 跃马扬鞭 戎马生涯 雀马鱼龙 下马看花 鞍马劳神 走马看花 鞍马劳倦 谷马砺兵 阵马风樯 代马依风 买马招兵 意马心猿 打马虎眼 犬马之劳 裘马轻狂 车马盈门 下马冯妇 跃马弯弓 策马飞舆 班马文章 驽马十驾 倚马千言 走马上任 三马同槽 一马一鞍 竹马之好 立马万言 车马如龙 鞍马之劳 裘马清狂 竹马之友 走马章台 犬马之诚 肥马轻裘 盘马弯弓 骑马寻马 四马攒蹄 狗马声色 车马辐辏 饮马投钱 倚马七纸 车马骈阗 老马为驹 饮马长江 戎马生郊 五马分尸 买马招军 求马唐肆 仗马寒蝉 汗马之劳 得马失马 老马嘶风 司马称好 裘马轻肥 驽马十舍 老马恋栈 驽马铅刀 代马望北 铁马金戈 戎马仓皇 犬马之养 野马无缰 裘马声色 放马后炮 汗马之功 立马追驹 失马塞翁 放马华阳 驷马高盖 驰马试剑 戎马劻勷 得马折足 秣马利兵 拍马溜须 衣马轻肥 犬马之疾 犬马之报 率马以骥 食马留肝 叩马而谏 立马造桥 跑马观花 立马盖桥 驽马恋栈 犬马之恋 瞎马临池 犬马之年 驷马轩车 车马填门 风马云车 匹马单枪 风马不接 匹马当先 驷马仰秣 得马生灾 束马悬车 犬马之力 善马熟人 驷马高车 杀马毁车 秣马脂车 驷马不追 犬马恋主 立马追镫 匹马一麾 驽马鈆刀 驷马莫追 束马县车 驷马高门 走马到任 走马赴任 匹马只轮 犬马之决 匹马单枪 “？？马？”的成语：车水马龙 蛛丝马迹 兵荒马乱 猴年马月 牛溲马勃 牛头马面 马去马归 人仰马翻 鞍前马后 拿下马来 牛高马大 乞儿马医 乌头马角 车在马前 牛童马走 乌白马角 牛溲马渤 兵慌马乱 兵强马壮 枚速马工 蛇毛马角 人欢马叫 墙头马上 人困马乏 士饱马腾 天粟马角 裹尸马革 獐麇马鹿 襟裾马牛 不食马肝 东风马耳 弓调马服 权移马鹿 车殆马烦 秋高马肥 神龙马壮 不识马肝 龙神马壮 人强马壮 人语马嘶 效犬马力 车尘马迹 驴年马月 车填马隘 车驰马骤 车怠马烦 车辙马迹 车尘马足 驴前马后 驴唇马嘴 车烦马毙 蜘丝马迹 人荒马乱 人喊马嘶 驴唇马觜 风吹马耳 “？？？马”的成语：厉兵秣马 指鹿为马 心猿意马 塞翁失马 青梅竹马 声色犬马 临崖勒马 临崖失马 害群之马 悬崖勒马 金戈铁马 千军万马 单枪匹马 伯乐相马 骑马找马 盲人瞎马 塞翁之马 历兵秣马 声色狗马 北叟失马 青丝白马 问羊知马 乌焉成马 青衫司马 害羣之马 二童一马 素车白马 尻舆神马 招兵买马 丹书白马 讳树数马 鲜衣怒马 问牛知马 香车宝马 溜须拍马 土牛木马 玉堂金马 识途老马 非驴非马 励兵秣马 洗兵牧马 服牛乘马 飞鹰走马 横刀跃马 管仲随马 骑马寻马 避世金马 童牛角马 文君司马 厉兵粟马 塞翁得马 指鹿作马 尻轮神马 吹牛拍马 素丝良马 得马失马 鲜车健马 寒蝉仗马 光车骏马 风车云马 脱缰之马 窗间过马 风樯阵马 识涂老马 见鞍思马 历兵粟马 练兵秣马 弊车羸马 横戈跃马 砺戈秣马 舞刀跃马 风车雨马 轻裘肥马 呼牛呼马 朽索驭马 以鹿为马 休牛归马 燕昭好马 鲜车怒马 仅容旋马 单枪独马 呼牛作马 止戈散马 五花杀马 鸠车竹马 放牛归马 高车驷马 短衣匹马 以渴服马 束兵秣马 选兵秣马 持戈试马 招军买马 膏车秣马 鲜衣良马 以毛相马 斗鸡走马 横枪跃马 休牛散马 高头大马 千兵万马 铜围铁马 敲牛宰马 悬车束马 单枪匹马 枕戈汗马 横戈盘马 软裘快马 泥车瓦马 毁车杀马 悬兵束马。 9. 四言诗大全10句 《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁体。 例如中学课本中的《蒹葭》、《采薇》 至于春秋之后，少有四言诗。 四言诗 唐；孙思邈 取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌， 两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。 烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索， 婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。 宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达， 赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。 雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷， 阴功□积。南宫度名，北斗落籍。

我国陕西省作家协会副主席!

一、 我看过最虐心的小说，就是我和你的聊天记录。 二、 哎哟，像你这种高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，低端粗俗甩节操，土憋矫情无下限，装模作样绿茶婊，外猛内柔女汉子，卖萌嘟嘴剪刀手，忧郁深沉无所谓，狂拽帅气吊炸天，冷艳高贵接地气，时尚亮丽小清新，可爱乡村非主流，贵族王朝杀马特，脸皮厚的天下无敌的人，我可高攀不起。 三、 感情就像头发，长了就会分岔。 四、 有些人，看清了，也就看轻了。 五、 我宁愿做个泼妇也不愿被一个男人踩在脚底下生活 六、 如果我死了，我的第一句话是：老子终于不用怕鬼了。 七、 如果你真的相信世界有奇迹，那是努力的另一个名字。 八、 我未来的老公，别对你现在对象那么好了，没有用！ 九、 我在高中的时候带手机去学校用，被班主任发现后带到办公室一顿训，还叫来了我爸妈。我爸一进办公室，老师就跟他讲了我的事。我爸二话不说上去把手机砸了，班主任奔溃了说：那是我的手机！ 十、 知道为什么要用老公的钱吗？原来“夫”倒过来是“￥”，“丈夫”反过来读就是“付账”！ 十一、 装逼只是瞬间，不要脸才是永恒。 十二、 上课时候，老师问小明说：“我有十斤黄金和十斤棉花，你来说一说哪个重。”小明一听，‘扑通"一声跪下了，抱着老师大腿说“土豪！我们做朋友吧！” 十三、 你有抛弃我的权利，我也有让你后悔的资本。 十四、 有些记忆，注定无法抹去；就好比有些人，注定无法替代一样。 十五、 暧昧就像“正在输入”，可能等了很久之后还是什么内容都没有。 十六、 别发情，我给你钱，你去满足我家那条许久没有配种的母狗。 十七、 小学时，女生喜欢爱出风头的男生，男生喜欢漂亮的女生；初中时，女生喜欢帅气外表的男生，男生喜欢漂亮的女生；高中时，女生喜欢会打篮球的男生，男生喜欢漂亮的女生；大学时，女生喜欢体贴的男生，男生喜欢漂亮的女生；毕业后，女生喜欢有钱的男生，男生喜欢漂亮的女生。种种迹象表明：真正花心的其实是女生，不是男生，我们男生才真的是不离不弃。 十八、 班主任是什么：就是一个破坏完你友情，再破坏你爱情，还不放过你亲情的人。 十九、 扔硬币：正面就去上网、反面就去睡觉，立起来就去写作业。 二十、 我也想做一个优雅的淑女是生活把老娘逼成了泼妇。 二十一、 我不奢望什么，只希望你以后的女人一个不如一个。 二十二、 早早起来真的可以做许多事，比如，再睡一觉。 二十三、 小学时候觉得扯女孩头发最好玩，中学时候觉得扯女孩内衣带最好玩。 二十四、 真怀念小时候啊，天热的时候我也可以像男人一样光膀子！ 二十五、 不是每句对不起就能给你一个没关系，有时候会是一巴掌。 二十六、 学校又不是殡仪馆，查什么遗容遗表啊！还穿什么孝衣孝裤啊！ 2021比较霸气说说句子大全 1. 就算很害怕，很迷茫，也不要放弃希望，未来的你是幸福的你，永远坚信这个。 2. 如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它 3. 如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 4. 宁愿笑着流泪，也不哭着说后悔 5. 生活其实很简单，过了今天就是明天。 6. 低头哭过别忘了抬头继续走。 7. 前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定! 8. 借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。 9. 活着不是要用眼泪博得同情，而是用汗水赢得掌声。 10. 不要被任何人打乱自的脚步，因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己梦想。 11. 我藏身于名叫思念的巢穴中咬牙前进 12. 有种脾气叫，不放弃。 13. 梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤也要活的漂亮。 14. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 15. 你既然认准一条道路何必去打听要走多久! 16. 我会把每一次改变当做成长，哪怕是痛也值得。 17. 要先打败任何事情得先学会打败自己 18. 没有人可以打倒我，除非我自己先趴下! 19. 活着不是靠泪水博得同情而是靠汗水赢得掌声 20. 感谢生活与经历请继续微笑 21. 我要掌握命运的鼠标和键盘 22. 我要努力，至少不给未来得自己回忆时，留下任何遗憾。 23. 命运从来不会同情弱者 24. 不怕万人阻挡在前方，只怕自己先行投降 25. 因为我穷!所以要奋!因为我穷!所以有志!因为我穷!所以坚强! 26. 成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强 27. 从今以后，我要把每天的奋斗看作是对参天大树的一次有力砍击。 28. 每一击会使巨树倒下。我今天的努力也是如此。 29. 就像冲垮大山的雨滴吞噬猛虎的蚂蚁照亮大地的星辰建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦地建造自己的城堡。 30. 当今使用人才，只担心无处安排，却不懂病根在人才的能力素质; 31. 束缚于零星的事实而不敢想象的人缺乏创造力。 32. 读书会使我们生活中的每一分每一秒都过得很弃实，很愉悦，很有意义。 33. 常识性的知识绝不是那些人人熟知，毫不稀奇的东西，人们要掌握常识，同样得认真学习。 34. 时针不转的表毫无价值，干事业没有行动毫无意义。 35. 行动出成果，工作出财富。 36. 一个人的生死并非命中注定，一个人的富贵取决于钱的多少。 37. 钱多的人处在别人前面，钱少的人则只能居于别人之后。 38. 处在前面的人就能够成为强者，而处在后面的人则只能作为弱者。 39. 不管追求什么目标，都应坚持不懈。 40. 从今以后，我要懂得，生命的每一都在接受类似的考验。如果坚持不懈，不断尝试，勇往向前，我就会成功。 比较霸气的个性签名大全 1:别对我大喊大叫我小时候被狗吓过 2:我宁愿创造自己的悲伤，也不会抄袭别人的快乐。 3:我学会不主动招惹别人但不代表我是任人宰割 4:找不到我要的雨伞，我宁愿淋一辈子的雨ゝ 5:菇凉你不用取悦谁其实你很美 6:人一辈子这么长，谁没爱过几个人渣 7:小时候披条被子就是女王。 8:矫情无聊废物狗，资本不够靠边走 9:我TMD不温柔怎么了像她那样装着楚楚可怜对不起我学不来 10:要么谈恋爱结婚，要么玩玩别当真。 11:任旁人如何璀璨耀眼唯你于我眼中独居 12:我心疼你，疼到忽略自己；我相信你，信到怀疑自己。 13:如果我死了，请在我的棺材里装台电脑。 14:你的怀抱可以容下任何女人，我的床可以容下任何男人。 15:朋友也好，恋人也罢，你若不真心对我，我何必真心待你 16:白以为有点资本就装逼、其实姐心中没你 17:做个没心没肺的坏女孩，是不是就会得到你卑微的爱。 18:两块钱1小时敲出来的爱情姐姐我不稀罕 19:不经历几个人渣哪能随便长大 20:你只管负责精彩上帝自有安排 21:如果你丢弃，就当我爱错。没什么关系，何必去委屈。 22:【You name is Wang you are Emperor】你姓王你是皇 23:给我一个拥抱，我会还你一个明天。 24:彪悍人生不需要解释# 25:对有教养的人有教养，没教养的人你要比他有气场。 26:别听谣言四起，相信眼见为实，或许我们不是最佳战友，但你也别冒险与我为敌。 27:我虽相信人性本善，但人若犯我，我必以牙还牙，加倍奉还。 28:被我宠坏的人就该嚣张跋扈，遇事了来我身后，风大雨大一肩为你挡。 29:不要在小人小事上浪费时间，将军有剑，不斩苍蝇。 30:我想失望透顶的感觉就是连争吵都不想有，觉得她做什么都和自己没关系了。 31:年轻不闯，到老谁养，收刀不为江湖，为红颜！拔刀再现江湖，为兄弟！ 32:我像一匹温柔的狼，冷眼傲视天下的王。 33:狗咬我一口我绝对不会去咬狗一口，但是我不确定狗咬我后我还会让它活着。 34:你可以为我们的散不用承担，是我投入到一半感到不安，好过未来一点一点纠缠。 35:我警告你离他远点，我已经很收敛了，等我爆发的时候你就得准备变成碎渣子了。 36:爱他就要把他锁在屋里，他要是想逃跑的话就把腿给他打断。 37:路还这么长，我不介意一个人称王称帝。 38:别尝试离开我，否则我将血洗北地，做重娶你的聘礼。 39:当空烈日久骄阳，追随我人必封王。 40:当我咆哮时，整个世界都要承受我的怒火！ 41:喜欢一个人呢，你就去追，追不到就继续追，还追不到就打断他的腿。 42:兄台，别逼我动用在北京的势力，我本不想掀起一场腥风血雨。 43:看背影迷死千军万马，转过头吓退百万雄师！ 44:它日若有火烧云，烧天之人必是我。 45:我不是惯着迩,是没有时间摆弄迩 46:我手持战旗打下半壁江山，江山我打王位你坐。 47:爱他就要把他锁在屋里，他要是想逃跑的话就把腿给他打断。 48:﹎锒楉冋ǔ铋有铟，丕遈报讎⒐报恩。 49:兄弟就是一起流泪一起留血的人。谁动了老子兄弟。老子让他消失。 50:我认定的男人，谁敢抢，姐毙了她 51:别跟姐炫耀尔身边有多少多少的女人，姐姐要想要男人比你多N倍。 52:一巴掌拍死痴心和妄想然后你滚。 53:养只趾高气扬的猫，让它替我，叼一条秋刀鱼送你，不用客气。 54:你有权保持不沉默，但我很快会让你沉默的。 55:我从来不投降，尽管摔成这样，没人过来扶我，我也站得漂亮。 56:女汉子=生是女儿身+饭量大如山+行李自己扛+基友一大帮+尼玛口头挂+卧槽是日常。 57:你说高处不胜寒，我便拱手山河讨你欢。 58:为什么要吵架呢？我们就不能心平气和的坐下来砍对方几刀吗？ 59:-gt;在你走向幸福的路上，会有我的痕迹。 60:无需太多情绪，只要适合自己就好。 61:全世界都可以是你的，但是你只能是我的 62:我手持战旗打下半壁江山，江山我打王位你坐。 63:老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡。 64:站在血腥和美丽上的女人不需要男人。 65:别等到我把巴掌扇你脸上，才知道把自己的嘴缝上！ 66:我从不奉承谁，嘴巴也不够甜，但你要令我失望，我就有资本让你绝望。 67:我佛慈悲。佛不灭你，我灭你。 68:姐姐的爱从来只给值得的人，其他人请你们滚到一边别碍眼。 比较霸气的成语 1、声势浩大：声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。 2、八面威风：威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。 3、拔地参天：拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同拔地倚天。 4、号令群雄：指有能力使得各方英雄都听从你的安排。 5、理直气壮：直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛。 6、鹰撮霆击：像老鹰攫食，雷霆猛击。形容气势威猛。 7、徜徉恣肆：形容文章挥洒自如，气势豪放。 8、汪洋自恣：比喻人的气度或气势宏大。 9、笔扫千军：形容笔力雄健，如同有横扫千军万马的气势。 10、气势磅礴：磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。 11、锐不可当：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。 12、大气磅礴：形容气势浩大。 13、鲜车怒马：怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。 14、气吞山河：气势可以吞没山河。形容气魄很大。 15、气壮理直：谓理由充分，说话有气势。 16、硬语盘空：硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。 17、财大气粗：气：气势；粗：粗大。指富有财产，气派不凡。也指仗着钱财多而气势凌人。 18、虎头燕颔：旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。 19、柳骨颜筋：唐柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。 20、秋风扫叶：比喻威力大、气势猛。 21、气壮胆粗：气势壮、胆量大。形容无所畏惧。 22、拔山举鼎：形容力量超人或气势雄伟。 23、唯我独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。 24、龙骧豹变：喻书法气势壮盛而善于变化。 25、无敌天下：天下都没有对手。 26、望风而遁：远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。 27、英姿焕发：英姿：英勇威武姿态；焕发：光彩四射、形容英俊威武的样子。 28、飒爽英姿：飒爽：豪迈矫健；英姿：英勇威武的姿态、形容英俊威武、精神焕发的样子。 29、韩海苏潮：指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。 30、虚张声势：张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。 31、威武不屈：威武：权势，武力；屈：屈服、强暴的压力不能使之屈服、表示坚贞顽强。 32、郁郁葱葱：郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。 33、以汤止沸：用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。 34、回山倒海：形容力量和气势极强大，能压倒一切。 35、雄纠纠，气昂昂：纠纠：健壮威武的样子、昂昂：情绪高涨的样子、形容雄壮威武，情绪高昂。 36、雄伟壮观：气势伟大美丽。 37、独霸一方：霸占一个地方（多指坏人）。 38、阵马风樯：樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。 39、汹涌澎湃：汹涌澎湃：形容海浪很大、汹涌：波涛猛烈地向上涌；澎湃：大浪互相撞击、形容声势浩大，不可阻挡。 40、舞凤飞龙：犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。 41、壮气吞牛：形容气势雄壮远大。 42、万夫不当：夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作万夫莫当。 43、排山倒海：排：排开；倒：翻倒、推开山岳，翻倒大海、形容来势凶猛，力量强盛，声势浩大。 44、鹰扬虎视：象鹰那样飞翔，如虎一般雄视、形容十分威武。 45、气冲斗牛：牛：牵牛星。斗：北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作气冲牛斗。 46、波澜老成：波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。 47、风樯阵马：樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。 48、英姿飒爽：英姿：英俊的风姿；飒爽：豪迈、形容英俊威武、精神焕发的样子。 49、叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。 50、锋不可当：锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。 51、望风披靡：披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。 52、雄姿英发：姿容威武雄壮。 53、雷厉风行：厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。 54、咄咄逼人：咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。 55、遮天蔽日：遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。 56、波澜壮阔：澜：大波浪；壮阔：雄壮而又宽大、指水面辽阔、比喻声势雄壮，规模宏大、景象非常壮观。 57、拿云攫石：攫：取。形容古树高耸入云，枝干悬空，姿态奇特，气势雄伟。 58、倒峡泻河：比喻文笔酣畅，气势磅礴。 59、苏海韩潮：指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。 60、盛气凌人：盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。 61、助我张目：张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。 62、铺天盖地：形容声势大，来势猛。 63、剑拔弩张：剑拔出来了，弓张开了。形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。 64、赫斯之威：赫：显耀、斯：语气助词、威：威严、指帝王或显耀人物威武奋发貌。 65、欺霜傲雪：欺：欺凌。傲：傲视，傲岸。霜雪本是寒冷之物，而对此敢于欺凌傲视。比喻坚贞不屈、气势非凡的精神。 66、汪洋自肆：汪洋：形容文章气势浑厚，义理深广。肆：放纵。形容人的气度或文章等大气磅礴，豪放自如。 67、燕颔虎颈：颔：下巴颏、旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。 68、鳌掷鲸吞：比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。亦作鳌掷鲸呿。 69、摧枯拉朽：枯、朽：枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。 70、势如破竹：势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。 71、龙骧虎视：象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物、形容人的气慨威武、也比喻雄才大略。 72、笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。 73、我武惟扬：形容威武凌厉，奋发向上的样子。 74、雷厉风行：像打雷那样猛烈；像刮风那样迅速。比喻对法令的执行严厉迅速。也用来形容工作极度紧张；办事果断；行动迅速。 75、龙蛇飞动：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。 76、来势汹汹：动作或事物到来的气势很厉害。 77、望风而逃：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。 78、顶天立地：头顶云天，脚踏大地、形容形象高大，气概豪迈。 79、天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。 80、笔底龙蛇：犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。 81、唐哉皇哉：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。 82、义薄云天：正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。 83、风行电击：形容气势迅猛。 84、潮鸣电挚：极言气势大、速度快。 85、云涌飙发：云阵奔涌，狂风发作。形容文章气势磅礴。 86、汪洋闳肆：形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同汪洋自肆。 87、气焰熏天：气焰：气势。形容盛气凌人，十分傲慢。 88、跌宕昭彰：跌宕：放纵不拘；昭彰：昭着，明显。指气势放纵不拘，文意显明。 89、龙威虎震：形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。 90、翻江倒海：形容水势浩大，比喻力量或声势非常壮大，也指把事情搞得乱七八糟。 91、气势汹汹：汹汹；气势很盛的样子。形容气势凶猛。 92、浩浩荡荡：水势壮阔的样子、形容气势雄壮，规模宏大、浩浩：水盛大的样子。 93、锐挫气索：谓因受挫而气势丧尽。 94、生杀予夺：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 95、一泻千里：泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。 96、横扫千军：横扫：扫荡，扫除。形容干净彻底地歼灭大量敌军。也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大。 97、年壮气锐：指年纪轻，气势旺盛。亦作年少气盛、年盛气强。 98、气势如虹：形容精神崇高，气势极其壮盛，好象可以贯穿长虹。 99、杀气腾腾：杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。 100、拔地倚天：拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。 101、燕颔虎须：形容相貌威武。 102、一手遮天：一只手把天遮祝形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。 103、薰天赫地：薰天：气势极盛的样子；赫：显明，盛大。形容气焰炽盛。 104、如火如荼：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 105、权倾朝野：一般指位高权重的大臣在朝堂或者民间的势力很大。 106、山呼海啸：山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。

世上有了伯乐（这样的人），在这以后才能有了千里马。能日行千里的名马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。因此即使有名贵的马，也只是在仆役的手下受屈辱，（跟普通的马）一同死在马厩(jiu)里，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，握着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(大概，恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀!

一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）心急马行迟。马鞍套在驴背上——对不上号。 马背上打电话——奇闻。马背上钉掌——离题太远。 马槽里伸出个驴头——多一张嘴。马儿护虎儿——没那回事。 马儿伸腿——出题。马过竹桥——难拐弯。 马缰绳栓羊头——路子不对。马嚼子戴一牛嘴上——胡来。 马驹子拉车——上了套。马笼头给牛戴——生搬硬套。 马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。马散宠头——自由自在。 马上耍杂技——艺高。马尾巴拴豆腐——提不起来。 马尾巴绷琵琶——不值不谈。马戏团的猴子——随人耍。 马戏团的小丑——走过场。马长犄角骡下驹——怪事一桩。车马炮临门——硬将军。 好马遭鞭打——忍辱负重。骏马驮银鞍——两相配。 骑马不带鞭子——拍马屁。骑马吃豆包——撒了馅儿。 偷马贼挂佛珠——假正经。辕马拉套——不受重用。 千里马拉犁耙——大材小用。船上跑马——走投无路。 火烧纸马店——迟早要归天。舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。 矮子骑大马——上下为难。冰凌上跑马——站不住脚。 木排上跑马——蹩脚。瘸脚驴跟马跑——赶不上。 小娃骑木马——愿上不愿下。半天云中跑马——露了马脚。 到了悬崖不勒马——死路一条。扛着口袋牵牵着马——有福不会享。

1. 什么什么阵阵四字成语 什么什么阵阵四字成语 ： 冲锋陷阵、 花营锦阵、 锦营花阵、 行兵列阵、 文阵雄帅、 临阵脱逃、 赤膊上阵、 花林粉阵、 临阵磨刀、 椎锋陷阵、 风樯阵马、 锦阵花营、 摆迷魂阵、 阵马风樯、 赤体上阵、 散阵投巢、 斜行横阵、 摧坚陷阵、 柳营花阵、 摧锋陷阵、 登锋陷阵、 临敌卖阵、 轻装上阵、 临阵磨枪、 临军对阵、 撞阵冲军、 堂堂之阵、 严阵以待、 行兵布阵、 背水为阵 2. 为什么成语都是4个字 并非所有成语都是4个字 成语是一种现成的话 跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。 3. 为什么四字成语多 成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语。 因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。所以四字成语占大多数， 4. 为什么成语大多都是4个字的 成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。 成语为什么四字者为多？这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。 前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少。因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）。不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法。如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类。又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同。"春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词。 尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的。例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系： (1)明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪。"（《孟子·梁惠王》上篇） (2)缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。"（《孟子·梁惠王》上篇） (3)事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"（《孟子·公孙丑》上篇） (4)刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰： 是吾剑之所从坠 。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》） (5)黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》。"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。 (6)敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也。"（曹丕《典论·论文》） 从上文看来，成语的四字性非常明显。或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是。 古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。 5. 为什么只有四子成语 五字成语： 一心挂两头 一去不复返 一百二十行 一字长蛇阵 一言以蔽之 一言抄百种 一沐三捉发 六字成语： 一个鼻孔出气，一不做二不休，一动不如一静，一而再再而三，一传十十传百，一步一个脚印 七字成语： 一年之计在于春 八字成语： 一人传虚，万人传实， 九字成语： 冰冻三尺，非一日之寒； 十字成语： 一朝权在手，便把令来行 十二字成语： 只许州官放火，不许百姓点灯 十四字成语： 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 ———————— 谁说只有四字成语？还有十四个字的成语呢！

1903年12月17日，美国的威尔伯·莱特和奥维尔·莱特兄弟俩设计制造的“飞行者”号飞机在美国北卡罗来纳州的基蒂霍克试飞成功，这是世界上公认的第一架飞上天空的可操纵载人动力飞机。这一天，兄弟俩共飞行了4次。第一次由奥维尔·莱特驾驶，飞行距离36米，留空时间12秒。最后一次由威尔伯·莱特驾驶，飞行距离达260米，留空时间59秒。 “飞行者”号在飞行的时候，俯卧在机翼的木托架上，右手推动手柄操纵升降舵，控制飞机的俯仰，左手左右摇动手柄牵拉钢索，使机翼两端后缘分别上下扭曲，以控制飞机的横向动作，前后推动手柄可改变垂直尾翼的角度，控制飞机的航向。 “飞行者”号飞机为木制骨架，布蒙皮双翼机。飞机最前面为两片升降舵，机尾为两片垂直尾翼。飞机无起落架，靠滑轨起飞。动力装置为一台自制的12马力水冷式活塞发动机。 莱特兄弟俩仅读过中学课程，早年从事自行车修理和制造。他俩自幼对飞行怀有浓厚的兴趣。1896年，德国滑翔家李林达尔在飞行中失事牺牲后，莱特兄弟俩深受影响，决心研制动力飞行器。他俩刻苦钻研前人有关飞行的著作，认真总结前人的经验教训，经过不屈不挠的努力，终于使世界上第一架有动力、可操纵的载人飞机飞上了天，为世界航空史写下了光辉的一页。

王呈王呈，笔名一千叟，字乃现，号临潢居士。1937年出生于辽宁朝阳，1959年毕业于内蒙古师范学院。中学语文高级教师，国家一级书法家。系中国艺术研究院特邀书画师，中国国画家协会会员。中国散文学会会员、辽宁省写作学会会员、当代国际华裔书画家海联会理事，内蒙古书法家协会会员，赤峰林东老年书画协会会长。上京书画社常务理事、上京印社顾问。中文名：王呈国籍：中国民族：汉族出生地：辽宁朝阳出生日期：1937年职业：书法家毕业院校：内蒙古师范学院主要成就：国家一级书法家代表作品：《王呈诗书画选》简介王呈自幼酷爱书画，师承上海籍画家钱泉老先生，学习写意花鸟画，书法师承程质彬老先生，常临晋唐以来名家碑帖，楷、行、草、隶俱工，尤以行草见长。五十年代以来，不断在《草原》、《辽宁青年》、《星星》等省级以上文学期刊上发表诗歌、散文作品。艺术特色文革十年间无意于风口浪尖上叱叱风云，做工糊口之余，潜心研习王羲之、怀素之草书，以及颜真卿、杨凝式之行书。基础既定，熔古铸今，渐次形成自家风格。他的行书力求闲逸抒情，如奔如跃，字体大小参差，揖让有致，笔势于恣肆中蕴涵恭谨，章法于散乱中隐藏妙趣。结构老到，用笔率真，不经意间而霸气存焉。他的草书致力于洒脱奔放，阵马风樯，气象夺人。其少字狂草，构图新巧，墨气淋滩，雄强老辣，势不可当，颇具冲击力和感染力。历年获奖从上世纪90年代初，多次参加国家级和省市级书画展并获奖，作品和传略编入《中国美术书法界名人名作博览》，词条辑入《中国艺术界名人录》，1992年草书作品获内蒙古自治区“松鹤杯”书法赛一等奖，1993年获赤峰市首届老干部书法赛一等奖，1995年书法作品参加中国艺术界名人作品系列大赛并获奖，1998年获中国艺术研究院颁发的一级《书法家证书》和“创作委员”职称资格认定证书。2005年初由北京市邮政管理局出版《中国书画百杰·王呈书画作品明信片》一套，同年4月，《王呈诗书画选》正式出版发行，2010年7月，书法作品获第一届“华夏情”全国书画家诗词家摄影家作品邀请赛金奖。1985年撰写的学术论文《用三段论指导议论文的构思》在《语文学习与研究》上发表，并于1986年获辽宁省写作学会颁发的优秀学术成果奖。

刘成章，1937年生于延安市。1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教，延安歌舞剧团编剧，《文学家》主编，陕西省出版总社副社长，现任陕西省作家协会副主席。中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。读初中时开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。 刘成章，陕西延安人。中共党员。1937年生于祖籍延安市。1961年毕业于陕西师范大学中文系。历任陕西师范大学中文系助教，延安歌舞团编剧，陕西人民出版社文艺部副主任，陕西省出版总社副社长，陕西省出版协会副主席，陕西省作家协会党组副书记、副主席，文学创作一级，《文学家》主编。中国散文学会常务理事。享受政府特殊津贴。1954年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。 一级作家。读初中时开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。 主要作品 著有散文集《黄土情》、《刘成章散文选》、《纤丽的阳光》、《刘成章散文集》、羊想云彩等。 获奖情况 《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖， 《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖， 《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖， 《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖， 《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖， 《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖， 散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖， 《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。

　shān mǎo　　山峁　　--------------------------------------------------------------------------------　　◎ 山峁 shānmǎo　　[loess hill] 〈方〉∶小山头　　过去陕北地广人稀,走路走很远才能碰到一个村子,村子也往往只有几户人家散落在山峁沟畔。——《歌声》　　词语解释　　shān mǎo　　山峁　　--------------------------------------------------------------------------------　　方言。圆顶的小山头。 左齐 《南泥湾屯垦》：“到收工的时候，战士们总要再发起几个‘冲锋"，非要开到一个山洼或一个山峁才肯停止。” 柳青 《铜墙铁壁》第十四章：“ 巩家沟 通 泥沟子 的那道沟里也拥满了敌人，先头已经上了 吴家沟 的山峁。”　　《黄土情》、《刘成章散文选》、《纤丽的阳光》、《刘成章散文集》、《羊想云彩》、《安塞腰鼓》等。　　获奖情况　　《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖，　　《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖，　　《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖，　　《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖，　　《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖，　　《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖，　　散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，　　《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。　　陕西作家刘成章散文作品频频入选语文课本　　刘成章，中共党员。1937年生于陕西延安市。1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。享受政府特殊津贴。读初中时（1954年）开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。 7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。 他的散文多以黄土高原为题材。　　刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中——就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作。”“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的——不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意！　　他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情——神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”——又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”——这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了！写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生！这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”！看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章吗？”真可谓“神来之笔”矣！《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步——它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情——神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷”。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情！”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。　　“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北“风情——神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣！　　更何况他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事——因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔——还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面——从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我"哪章新”！从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情——神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真相”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃！　　他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。

刘成章，当代诗人、散文家，陕西省延安市人。1937年生，他在中学时代就开始了文学创作，八十年代是他创作的一个高峰。他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品一等奖。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选入《中国当代散文精华》。 八十年代的散文侧重于"自我"经验的"自由"书写。从对社会主题的呼应转向对个人情绪、心境的表达，语言和方式追求作家的"个性"。简言之就是注重"自我表现"，着力表现现代人复杂的内心世界，这些作品被称作"新散文"或"朦胧散文"。 作品《安塞腰鼓》被选入苏教版小学语文第十一册作为课文。 《安塞腰鼓》已成为人教版初中语文七年级下第17课的课文。 现已收入鲁教版初中语文七年级上册第2课的课文 该文章选自1986年10月3日《人民日报》 写出了安塞腰鼓宏伟的气势，铿锵的节奏带，给我们力量的奔腾。 主要作品 《黄土情》、《刘成章散文选》、《纤丽的阳光》、《刘成章散文集》、《羊想云彩》、《安塞腰鼓》等。 获奖情况 《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖， 《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖， 《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖， 《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖， 《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖， 《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖， 散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖， 《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。

刘成章陕西延安人。中共党员。1937年生于祖籍延安市1961年毕业于陕西师范大学中文系，现任省作协副主席。主要作品 著有散文集《黄土情》、《刘成章散文选》、《纤丽的阳光》、《刘成章散文集》、《羊想云彩》等。

刘成章，1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系。他在中学时代就开始了 安塞腰鼓 刘成章文学创作,高中写诗，而后转写词，最后写了戏剧，然后再写的散文。八十年代是他创作的一个高峰。一级作家，他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品一等奖。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选入《中国当代散文精华》。现已入选人教版七年级下册语文书第四单元第十七课和苏教版六年级上册语文书第三单元第十四课。 八十年代的散文侧重于"自我"经验的"自由"书写。从对社会主题的呼应转向对个人情绪、心境的表达，语言和方式追求作家的"个性"。简而言之就是注重"自我表现"，着力表现现代人复杂的内心世界，这些作品被称作"新散文"或"朦胧散文"。 作品《安塞腰鼓》被选入苏教版小学语文第十一册作为第14课课文。 现已收入鲁教版初中语文七年级上册第2课的课文，收入人教版初中语文七年级下册第17课 收入冀教版义务教育课程标准教材语文（六年级 上册）配套教材14课。 该文章选自1986年10月3日《人民日报》 写出了安塞腰鼓宏伟的气势，铿锵的节奏，带给我们力量的奔腾。主要作品 《黄土情》《刘成章散文选》《纤丽的阳光》《刘成章散文集》《读碑》《羊想云彩》《走进纽约》等。获奖情况 《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖， 《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖， 《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖， 《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖， 《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖， 《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖， 散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖， 《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。 现已收入鲁教版初中语文七年级上册第2课的课文，2009年是苏教版六年级上册14课收入冀教版义务教育课程标准教材语文（六年级 上册）配套教材29课。 《安塞腰鼓》现已收入语文人教版七年级下册2课、苏教版语文六年级上册14课和冀教版语文六年级上册29课 《走近纽约》现已收入语文人教版八年级上册第4课编辑本段人物生平成就 刘成章，中共党员。1937年生于祖籍延安市。1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。享受政府特殊津贴。读初中时（1954年）开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。 7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。 他的散文多以黄土高原为题材。文学情怀 刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中——就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作。”“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的——不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意！风情——神韵散文 他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情——神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”——又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”——这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了！写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生！这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”！看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章吗？”真可谓“神来之笔”矣！《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步——它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情——神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷”。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情！”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。 “陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北“风情——神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣！抒情散文 他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事——因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔——还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面——从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我"哪章新”！从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情——神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真相”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃！其他散文 他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。 曾写有名的《安塞腰鼓》。编辑本段《安塞腰鼓》原文 一群茂腾腾的后生。 他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。 但是： 看！—— 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ 使人想起：千里的雷声万里的闪！ 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永远明晰了的大彻大悟！ 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ 好一个安塞腰鼓！ 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… 好一个安塞腰鼓！ 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ 黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的捶击！ 多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ 好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 好一个痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ 愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ 愈捶愈烈！思绪中不存任何隐密！ 愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… 当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对它十分陌生了。 简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。 ——选自1986年10月3日《人民日报》

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　　刘成章，当代诗人、散文家、共产党员，陕西省延安市人。1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。　　个人履历　　刘成章，1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系。他在中学时代就开始了 安塞腰鼓 刘成章　　文学创作,高中写诗，而后转写词，最后写了戏剧，然后再写的散文。八十年代是他创作的一个高峰。一级作家，他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品一等奖。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖，被选入《中国当代散文精华》现已入选人教版七年级下册语文书第四单元第十七课和苏教版六年级上册语文书第三单元第十四课。 八十年代的散文侧重于"自我"经验的"自由"书写。从对社会主题的呼应转向对个人情绪、心境的表达，语言和方式追求作家的"个性"。简而言之就是注重"自我表现"，着力表现现代人复杂的内心世界，这些作品被称作"新散文"或"朦胧散文"。 作品《安塞腰鼓》被选入苏教版小学语文第十一册作为第14课课文。 现已收入鲁教版初中语文七年级上册第2课的课文，收入人教版初中语文七年级下册第17课 收入冀教版义务教育课程标准教材语文（六年级 上册）配套教材29课。 该文章选自1986年10月3日《人民日报》 写出了安塞腰鼓宏伟的气势，铿锵的节奏，带给我们力量的奔腾。　　编辑本段主要作品　　《黄土情》、《刘成章散文选》、《纤丽的阳光》、《刘成章散文集》、《羊想云彩》、《走进纽约》等。　　编辑本段获奖情况　　《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖， 《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖， 《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖， 《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖， 《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖， 《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖， 散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖， 《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。 现已收入鲁教版初中语文七年级上册第2课的课文，2009年是苏教版六年级上册14课收入冀教版义务教育课程标准教材语文（六年级 上册）配套教材29课。 《安塞腰鼓》现已收入语文人教版七年级下册17课和苏教版语文六年级上册14课。 《走近纽约》现已收入语文人教版八年级上册第4课　　编辑本段人物生平　　成就　　刘成章，中共党员。1937年生于1937年生于祖籍延安市。1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。享受政府特殊津贴。读初中时（1954年）开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。五篇散文选入中学语文课本。 7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。 他的散文多以黄土高原为题材。　　文学情怀　　刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中——就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作。”“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。”这话是真的。他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的——不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意！　　风情——神韵散文　　他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情——神韵散文”。最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上。鸡飞狗跳墙。”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。人呢？“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。”陕北刮的这“老黄风”——又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”——这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了！写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生！这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”！看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章吗？”真可谓“神来之笔”矣！《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步——它简直就是一首意韵优美的散文诗。《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化！1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情——神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人！“扛椽树”，实为一种陕北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷”。如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林！显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献！刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情！”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。 “陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”！不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可聊备一格。我想，只此陕北“风情——神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣！　　抒情散文　　他还写有一些袒露自我的抒情散文。不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事——因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。《压轿》在“文体”上无可挑剔——还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”！上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面——从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我"哪章新”！从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情——神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。这有些奇怪。这是为什么呢？我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。其实，这都不是问题。如能以“说真话”“写真相”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。天赐良机，莫失莫弃！　　其他散文　　他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。 曾写有名的《安塞腰鼓》。　　编辑本段《安塞腰鼓》原文　　一群茂腾腾的后生。 他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。 但是，看！— 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ 使人想起：千里的雷声万里的闪！ 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ 好一个安塞腰鼓！ 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁间翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… 好一个安塞腰鼓！ 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ 黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的捶击！ 多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ 好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 好一个痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ 愈捶愈烈！形成了沉重而又纷飞的思绪！ 愈捶愈烈！思绪中不存任何秘密！ 愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… 当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生。 简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。 ——选自1986年10月3日《人民日报》

安塞腰鼓 安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。 安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土 高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。 在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高奖.近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本等地进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为"天下第一鼓"。刘成章，陕西延安人。中共党员。1937年生于祖籍延安市。1961年毕业于陕西师范大学中文系。历任陕西师范大学中文系助教，延安歌舞团编剧，陕西人民出版社文艺部副主任，陕西省出版总社副社长，陕西省出版协会副主席，陕西省作家协会党组副书记、副主席，文学创作一级，《文学家》主编。中国散文学会常务理事。享受政府特殊津贴。1954年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。 一级作家。读初中时开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。7篇散文作品入选14种版本的大中专院校和中学语文课本。 主要作品 著有散文集《黄土情》、《刘成章散文选》、《纤丽的阳光》、《刘成章散文集》、《羊想云彩》等。 获奖情况 《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖， 《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖， 《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖， 《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖， 《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖， 《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖， 散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖， 《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

一楼超详细了，还想知道，问160吧。

依据教材知识，中学时代是人生发展的一个新阶段，可以为我们的一生奠定重要的基础，中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶据．此作答即可． 故答案为： （1）中学时代是人生发展的一个新阶段．可以为我们的一生奠定重要的基础． （2）中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶．

莆田第十五中学（原名西天尾中学）坐落在荔城区西天尾镇三山南麓，北与钟灵毓秀的紫霄山相望，南临一马平川的兴化平原。这里地处城涵之间，交通便捷。莆田第十五中学已有五十多年的历史。学校创办于一九五八年八月，原名为西天尾附中，校址在今西天尾中心小学所在地。开办之初，设有初中部三个年级，一九六0年五月经莆田县人民政府批准更名为莆田第十五中学，校址改设在今学校所在地（西天尾镇同心东路519号）。文革期间（1969年）一度改名为莆田县西天尾人民公社五七中学，并开始设立高中部，学制为初高中各两年。一九七三年十一月经福建省人民政府批准，定名为莆田西天尾中学，一九七七年学制改为初中三年，高中二年；一九八二年起学制定为初高中各三年，系莆田市区域调整前原莆田县十所完全中学之一。学校自一九八五起增设职业高中部，开设有家电维修、土木建筑、美术装潢、计算机技术与应用等专业课程，培养了十二届千余名适应社会需要的各类专业人才。2003年2月校名恢复为莆田第十五中学。2003年7月，原军民中学撤并入我校，实现教育资源的优势整合。

坐68路到兴业中下车

我也是02年毕业的

中学是人生中很宝贵的一个阶段，所以你要好好珍惜这个时间阶段，比如说朋友同学，C一个有钱，而且在中学时间应该好好学习，开开心心的度过，努力的人是最帅的。

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1、莆田第一中学莆田第一中学是福建省一级达标高中、福建省级示范性普通高中建设学校、福建省知识产权试点中小学、福建省科普教育基地，曾入选国家级传统项目学校、教育部全国教育科学“十五”规划课题实验学校、国家教师基金“十一五”规划重点课题实验校。1906年4月，官立兴郡中学堂由是成立，先后更名为兴化中学校、福建省立第十中学、福建省立第十初级中学、福建省立莆田初级中学、福建省立莆田中学；1952年10月，改名为福建省莆田第一中学；1973年3月，定名为莆田第一中学。2、莆田第二中学福建省莆田第二中学(Putian No.2 Middle School) 创办于1878年。学校初名培元书院，1902年，学校改名哲理中学；1952年，更名为“福建省莆田第二中学”；1956年，学校被确立为福建省重点中学；1997年，被评为“福建省一级达标高中”。学校共有教职工239人，其中特级教师1名，高级教师63名，一级教师75名，福建省省部级骨干教师11名，福建省学科带头人9名，福建省学科理事4名，莆田市骨干学科带头人53人，共有教学班48个，学生2507人。3、仙游第一中学福建省仙游第一中学的前身为仙游官立金石小学堂，创办于1902年。1959年审定为首批福建省重点中学；1999年评定为福建省一级达标中学；2018年入选福建省首批44所示范性普通高中建设学校。现有91个教学班，在校学生共计4562人，其中，初中36个教学班；高中55个教学班。有教职员工340人，其中，特级教师4人，研究生学历教师35人，高级教师 93人，中级教师 117 人，省市县学科带头人和骨干教师54人。校园面积230亩，校舍建筑总面积六万多平方米，绿地面积三万多平方米。4、莆田第四中学莆田第四中学创建于 清朝（西元）1900年仲春，当时林翰等几位具有维新思想的留日学生回到家乡莆田，办起了莆田第一所小学校——砺青小学堂，取“磨砺青年成国家栋梁”之意。学校几经沿革，几经迁徙，从兴化私立砺青小学堂到莆田官立砺青小学堂、私立砺青中学、莆田师范学校、城郊五七中学再到今天的莆田第四中学；办学校址从当年始创于城厢顶务巷的肖氏祠堂到城区真武坛兴安书院、凤山寺、从抗战初期的白沙宫、夹漈宫、广化寺到抗战后期的元妙观三清殿，从解放后的旧校区到今天的新校园，学校历经沧桑、历尽艰辛。已是一所闻名遐迩的省重点中学，是与世纪同行的百年老校。5、莆田第六中学福建省莆田第六中学（No.6 Middle School of Putian, Fujian），简称“莆六中”，创办于1924年，学校坐落于风景秀丽的涵江城区望江河两岸、青璜山上， 历史悠久，人才辈出，其前身可追溯到清乾隆年间的瑶山书院。1956年1月，学校改名为莆田第六中学。1959年，被确定为福建省重点中学。 2001年，被评为福建省一级达标中学， 2006年，被确认为福建省高中新课程改革实验样板校，成为一所名副其实的省内名校。2018年11月，入选“第二批福建省普通高中课程改革基地建设学校名单”。以上内容参考：百度百科——莆田第一中学百度百科——莆田第二中学百度百科——仙游第一中学百度百科——莆田第四中学百度百科——莆田第六中学

1968年1月，我们这些小学五年级都没上完的孩子，稀里糊涂的被分配在就近的第51中学，开始了记忆模糊的中学时代。第51中学文革前就是个比较差的分配学校，曾经被我们称为流氓学校，如果不是文革动乱，我是绝对不会上这个学校的，如今51中也早已不复存在，就如同我们这段记忆模糊的中学时代一样，我甚至有过疑问：它真的存在过吗？中学时代，本应是人生最美好的时光，十几岁的花季年华，可对于我们这些处于乱世中的孩子，它却是一个记忆模糊的时代。人的记忆真是个很奇怪的东西，对于那些美好事情，总能形成一个完整的记忆，清晰的留在你的心灵深处，令人终生难忘；而那些你不愿回首的事情，留下的记忆却是破碎的、模糊的，在你的心底甚至没有它的位置。我的中学时代就是这样，当我回首往事时，这段时间在我的人生之路上，竟是那样的模糊、杂乱、似乎没有什么值得回忆的东西，甚至连大多数同学的名字都不记得了。随着年龄的增长，希望对自己的一生有个完整的总结，中学时代是不可越过的，加之小学和大学的同学都有联系，经常有个聚会，使我对中学同学的思念之情越发强烈，几十年过去了，同学们，你们现在哪里，都还好吗？2005年2月16日，中学毕业35年之际，我在校友录上创建了我们班级，51中学70届齐学琴班，齐学琴是我们的班主任，一个年轻漂亮的女教师，她是我中学时代记忆较为清晰的面孔之一，美丽是可以留给人深刻记忆的，记得当时我父母曾经希望能有人把她介绍给我的哥哥。我满怀期望的等待着，我已经筑好了窝，等待同学们飞回来。时间过去了三年八个月，终于等来了一位同学，2008年11月6日，一个男生汪宗勇加入进来，惊喜寒暄之余我们共同回忆起一些往事，也同时回忆起部分同学的名字，勾起我心底仅存的对那个模糊时代的点滴记忆。当时的51中学同其他学校一样，是由军宣队和工宣队领导，我们的班级都按军队编号，年级是连，班级是排，小组是班。我们班级是七排，班主任是齐学琴，年级主任好像是吴书琴，也是一个漂亮的女教师；当时的校长好像是马诚，一个讲话眉飞色舞、滔滔不绝的男教师；校医是迟增亮，是个战争年代过来的军医，他讲过亲身经历的生死，一个战士受伤要喝水，他给喂了水结果那战士牺牲了，他说流血过多时不能喝水，讲到此处他都哭了；物理老师是杨思烈，他给我们讲的原子弹原理课，是中学课堂留给我仅有的记忆了。我们七排的排长是张磊，一个很干练的女生，毕业时分在了房山的3608厂，听说后来在搞仙妮蕾德还是安利产品，好像还做的挺大。我记忆的女生情况有：徐群，与我同分在二机床厂，李晓霞分在3608厂，李苏分在街道工厂，后调到市公安局；胡蓉好像在宣武区委，后来在北京市体育局任领导职务。翻旧照片，又找到几个女同学：宣明慧、奚郅云、张金环、还有一个女生怎么也想不起名字了，后来努力回忆想起好像是殷素珍，真后悔当时怎么就不在照片后面写上名字呢？汪宗勇提供的男生情况：刘文宣，现在北京一个公司担任领导，刘继臣在成都担任局级领导，汪宗勇现在首钢公司，经他回忆起几位男生：齐小原、吕小林、杨守谦、刘宇光、杨逢澄、周晨、王连仲、裘维璞、甄士德、尚宝成。我们相约继续寻找同学信息，也盼望同学们能上网上校友录。回忆中学三年，那时的学校上课很少，我们做过的事情，一是开会，多数时间在开各种各样的会，全校师生在大操场上，或站立或坐地下，听着各类领导的讲话，各种批判会，还要不停的斗私批修，感觉非常烦也不敢说。操练，经常地从学校一下子跑到紫竹院公园，去抓特务；劳动，下乡收麦子，去隔壁的印刷一厂装毛选的塑料皮，去公交车上维持秩序，挖防空洞，脱砖坯等。开大会唯一留下美好印象的，是我们年级有个叫朱辉的男生，父母是五院的知识分子，会拉小提琴，经常在会上演奏，拉的最多的是阿尔巴尼亚曲子：一手拿镐、一手拿枪，就这么一首曲子，在那个文艺洪荒的年代，听得我们如醉如痴！后来朱辉好像是跟随兄姐去了云南，传说后来去缅甸参加了缅共，也有传说是死在了热带丛林的，朱辉成为了一个传奇人物。中学时代留给我美好回忆的，还有我参加了学校的鼓号队，担任小军鼓鼓手，那时经常发表最高指示，晚上八点新闻联播一播毛主席的最新指示，我们就立刻跑到学校集合上街游行，我们鼓号队走在学校游行队伍的最前列，我们小军鼓是紧跟着指挥排在乐队最前列，我还排在小军鼓的第一排，后边依次是大鼓、大锣、大镲、最后是铜管乐，指挥先将指挥旗指向天空，示意我们立刻安静下来，全神贯注准备好，只见潇洒的用力向下一挥，开始！我们就敲起了激越雄壮的鼓点，小鼓、大鼓、军号齐鸣，之后我们看着指挥的手势一曲曲奏下去，引来无数游行者赞叹的目光，经常会听到“再来一曲”的叫好声，走在第一排的我好兴奋好自豪，那感觉是真好啊！从地处西便门的学校走到天安门往返要几个小时，累和苦都不在话下啦！记得我们的指挥是高年级的男生，好像一个叫李信，一个叫徐东北，我们年级徐华北的哥哥，两个很帅气的大男孩，后来好像都去插队和兵团了。鼓号队的活动给我枯燥乏味的中学生活增添了许多乐趣。1970年6月份，一部分同学分配了工作，我们留校的重新分了班，班主任是杨思烈老师，小学同学刘清和吴小青都合到我们班了，加上李苏我们几个都住一个楼，上学下学结伴走很是快乐。下半年留下最深印象的事情就是秋收劳动及军训活动了，给我们的中学时代留下了一个美好的回忆。这次军训从9月份一直持续到10月，我们去团河农场参加了整个秋收劳动，与以前去农村给老乡收麦子不同，这次是住在军营里，由解放军全权管理，劳动和军事训练同时进行，割稻子的活很累，但精神很愉快，打谷场上，爬上高高的稻子垛，躺在上面看蓝蓝的天，白白的云，看金黄的稻穗、远方的绿树，或许从那时起我爱上了秋天这收获的季节。军事训练是从整理内务开始，学习叠豆腐块被子时，班长拿我的被子做示范，只听呲的一声，被里扯了个大口子，把大家乐的不行。还有练习匍匐前进，没经过训练的我们拱了半天还是原地不动，最可怕的是夜间紧急集合，正睡得迷迷瞪瞪的，一声哨响，拽上衣服就往外跑，边跑边系扣，集合后就是一阵急行军，跑得我们直喘大气，当时我是个小班长，跑在队伍前面，可以掌握节奏，这可比后面好多了，跑步最怕在后面，必须随着前面的节奏跑，非常累人。军训临近尾声时，我们隔壁房间的另一班，出了一件蹊跷事，至今想来还有些毛骨悚然。晚上女生宿舍里，鲁燕在绘声绘色的讲鬼故事，大家聚精会神的听着，讲到裉节上，随着鲁燕大叫一声，就听噗通一声，一个女生应声倒下，背过气去，赶快送到卫生所，人是醒过来了，可从此就精神失常了，直到我们毕业也没有好，不知后来什么情况。奇怪的是，当时鲁燕也吓得够呛，哭着跑出了宿舍，没想到回来就中风嘴歪了，好在后来通过针灸等治疗好了。很多人议论起此事，纷纷说团河农场过去是监狱，我们住的地方是监舍，可能有不干净的地方，一时间鬼魂附体等流言四起，搞得我们晚上起夜上厕所都挺害怕的。一个多月的军营生活，给我们无味的中学生活留下些美好的记忆，我也由此萌发了去当兵的想法。时值年末，刚好是招兵季节，通过在北京卫戍区工作的父亲老战友李叔叔，我参加了内部招兵，当时和我一起的还有个叫刘京生的女孩子，我俩面试体检等几道关口都过了，最后一天是发军装，我三哥陪我在王府井北边一个院里等了一天，只看着一个个的小姐妹依次被点名，当时领上军装立马就被接兵的带走了，等到最后居然也没叫到我，真奇了怪了！后来才得知我是被分在了空军，那时空军特左，因为我父亲当时还没通过造反派的审查，没恢复党籍，李叔叔说他再去别的兵种想想办法。 可巧的是此时学校里分配工作的告示出来了，我被分在离家很近的第二机床厂，一机部直属大型国企。那是接连几届上山下乡后的第一次分配北京，当时我三个哥哥都在外地，本来父亲也不舍得我走，他和李叔叔一商量，决定不给我办当兵了，当时我又哭又闹也不管用，就此我的当兵梦是彻底破灭了。记得那时因为我迟迟没有去报到，吴书琴老师还来过我家找母亲，希望我尽快去报到，说二机床厂是我们这次分配非常好的单位，很多人听说都要抢着去，学校对我还挺不错的，这也成为父母劝说我留在北京的主要因素。我们的分配是1970年12月下旬，我报到时已是1971年的1月份了，可能是学校与厂里并没有说是我个人原因迟迟没去，报到后厂里还补给我半个月工资8元钱，当时学徒工是16元/月，那时的企业在工资上还是挺宽容的，上半月报到就是全工资，下半月报到就是半月工资。而且我的工龄一直也是按照1970年算的，这点我还是挺感激学校和二机床厂的。 北京第二机床厂，拉开了我青年时代的序幕。

1、初中: 绣湖中学 、稠州中学 、宾王中学 、稠江中学、下骆宅初中、江东中学、苏溪镇中、佛堂镇中 、徐江初中 、义亭镇中、夏演初中 、吴店初中 、廿三里初中 、后宅中学、毛店初中 、荷叶塘中学、东河初中、大陈镇中、北苑学校、上溪初中、东塘实验学校2、高中: 义乌中学 、义乌二中、义乌三中、义乌四中、大成中学 、廿三里中学、苏溪中学、义亭中学 、新义中学 、群星学校 、城镇职校、国际商贸学校、上溪中学、科教中心 、浙江机电技工学校

1、中学阶段是人生发展的一个新阶段，可以为我们的一生奠定 重要基础。2、中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。 随着 身心的不断发展， 我们开始深入探寻生活的奥秘， 满怀好奇地撩开精 神世界的面纱；3.随着自我意识的逐步觉醒， 我们开始主动发现和认识 自己；4.随着思维水平和理解能力的不断提高， 我们对世界的认识越发 具体而深入；5.随着生活体验的日渐丰富， 我们开始自觉磨砺意志和品 格， 思考生活的意义……这将为我们的人生长卷打上更加丰富而厚实 的底色。中学时代是孩子成长过程中很重要的一环，是孩子青春期认知社会的一段关键时期，对孩子性格的养成有十分重要的意义。中学时代对人生来说是一个过渡期，可以说决定了你以后的人生走向，中学过后无非就是把人分成两类，一类是继续就读于高中走求学之路，另一类是步入社会打工或创业。中学时代不能决定你的将来发展的好与坏，但他能决定你今后人生的大致走向，你可以慎重的考虑你想走什么样的路，当然与之相对的就是你要付出相应的努力。

1、中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶．随着身心的不断发展，我们开始深入探寻生活的奥秘，满怀好奇地撩开精神世界的面纱。2、随着中学自我意识的逐步觉醒，开始主动发现和认识自己； 随着生活体验的日渐丰富，我们开始自觉磨砺意志和品格，思考生活的意义。这将为我们的人生长卷打上更加丰富而厚实的底色。3、中学时代对人生来说是一个过渡期，可以说决定了你以后的人生走向，中学过后无非就是把人分成两类，一类是继续就读于高中走求学之路，另一类是步入社会打工或创业。4、中学时代意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生问题的方向。5、中学时代意义是为了让自己更好地明白世界，看清自己，让自己在无所依靠或者无所事事的时候，有一种严肃的力量推动着自己往前走。

中学时代，让我们站在新的起点上

走到孙中山故居。坐中山12路到珠海终点下车，转珠海10路到香洲总站下车。新香洲挺大，你问好具体地址。有1、6、55、26、15等都到那一片，各有不同走法。

1、中学时代是人生发展的一个新阶段，可以为人的一生奠定重要基础。2、中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。体现在：①随着身心的不断发展，开始深入探寻生命的奥秘，撩开精神世界的面纱。②随着自我意识的逐步觉醒，开始主动发现和认识自己。③随着思维水平和理解能力的不断提高，对世界的认识越发具体而深入。④随着生活体验的日渐丰富，开始自觉磨砺意志和品格，思考生活的意义。扩展资料：中学分为初级中学与高级中学，就读的时间各为3年，无论初级中学还是高级中学，都有重点中学和非重点中学之分，重点中学的命名，要具备一定的条件，经过一定的程序，由具有审批资格的政府行政机关审批。在中国，初级中学的3年教育，一般已经纳入九年义务教育，免收学杂费，按户籍所在地划片，就近入学，到非户籍所在地中学就读被称为“择校”，要缴纳一定的“择校费”。“择校费”的多少视学校的教学质量和声誉而定，虽然国家已经明令禁止，但屡禁不止。现今，高级中学暂未纳入义务教育范畴，学生入学，以县级乡镇区划为单位，各中学划片招生或按考生自愿招生，未被录取的落榜生要就读高中，一般要缴纳“议价费”，费用的多少视学校教学水平而定，教学水平以升入大学特别是名牌大学的学生人数而定。随着中国综合国力的增强，高级中学将来也会纳入义务教育范畴。

莆田初中学校排名如下：1、仙游县私立第一中学。仙游县私立第一中学创办于2001年，是莆田市人民政府批准、福建省教育厅登记注册的一所全日制民办完全中学。2006年3月，学校自创办以来，学校坚持“教育就是服务”的办学宗旨，遵循“厚德、博学、笃志、励行”的校训，连创十届高中考佳绩，成为仙游优质教育的一个品牌和莘莘学子求学的理想殿堂。2、莆田第一中学。3、莆田市私立实验中学。莆田市私立实验中学始建于1999年，现已投资5200万元。学校不断充实完善“规范化管理”的内容，注重发掘学生的潜能，发挥学生的个性，变教师的教育为学生自我教育，在开展实践教育活动中，参与实践活动的自主性和学生参与的全员性，让全体学生在丰富多彩的实践活动中增长知识，提高能力，陶冶情操，修身养性。4、秀屿区秀山中学。5、莆田市中山中学。6、莆田二十八中。莆田第二十八中学，坐落于莆田市秀屿区东庄镇，湄洲湾畔醴泉半岛中部。莆田第二十八中学始建于1965年3月5日，前身为“五七中学”、“五六中学”、“东庄中学”、“农业中学”，2003年7月更名为“莆田第二十八中学”。是一所集初中教育、高中教育于一体的完全中学。7、莆田六中。8、莆田第二中学。9、仙游现代中学。10、莆田十二中。

坐68路公交车到兴业中，红绿灯的反方向在第一个路口转左直走，你就可以找到，巴士站到一职只需5分钟路程

1、中学阶段是人生发展的一个新阶段，可以为我们的一生奠定 重要基础。2、中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。 随着 身心的不断发展， 我们开始深入探寻生活的奥秘， 满怀好奇地撩开精 神世界的面纱；3.随着自我意识的逐步觉醒， 我们开始主动发现和认识 自己；4.随着思维水平和理解能力的不断提高， 我们对世界的认识越发 具体而深入；5.随着生活体验的日渐丰富， 我们开始自觉磨砺意志和品 格， 思考生活的意义……这将为我们的人生长卷打上更加丰富而厚实 的底色。中学时代是孩子成长过程中很重要的一环，是孩子青春期认知社会的一段关键时期，对孩子性格的养成有十分重要的意义。中学时代对人生来说是一个过渡期，可以说决定了你以后的人生走向，中学过后无非就是把人分成两类，一类是继续就读于高中走求学之路，另一类是步入社会打工或创业。中学时代不能决定你的将来发展的好与坏，但他能决定你今后人生的大致走向，你可以慎重的考虑你想走什么样的路，当然与之相对的就是你要付出相应的努力。

中学时代的重要性是人生发展的一个新阶段，可以为我们的一生奠定重要基础。中学时代见证着一个人从少年到青年的生命进阶。随着身心的不断发展，我们开始深入探寻生活的奥秘，满怀好奇地撩开精神世界的面纱。随着自我意识的逐步觉醒，我们开始主动发现和认识自己；随着思维水平和理解能力的不断提高，我们对世界的认识越发具体而深入。建议不管你小学成绩如何，都可以在中学时候重新定义：如果你以前学习好，可以再接再厉；如果以前成绩不好，没有关系，只要你努力，在中学时候完全可以后来居上。另外，你以后走什么样的路：是上大学？还是直接走入社会。如果上大学，是上什么样的大学，完全取决于你的中学时代。尽管是否上大学，是不是名牌大学并不能直接决定你今后的生活，但是在很大程度上会影响你以后的生活。这是启下。还有，中学时代相对还是比较纯真、率性的。有想法尽管去实施，不要怕失败，因为以后还有机会。不过不管怎样，必须好好把握中学时代的生活，想好自己今后的道路，不要浪费光阴。

大岗镇地处番、中、顺三县交界处，原属中山(香山)县，1959年改属番禺。居民大多是清乾隆年间从粤东移居此地，采石为业。采石业衰落后，转业务农经商。至清末，蕉门水道及外伶仃一带的渔船多以此为停泊地，毗邻三县之商贾贩夫，纷来贸易，沿灵岗河岸建宅营商，逐渐成为市镇。民国10年(1921年)成立大岗乡。抗日战争期间，商业繁荣，为周围10片沙田区(番、中、顺三县)农产品集散地，进出港澳及省城，航运颇发达。1959年划归番禺后，成为县内第二大市镇。1991年镇区面积3.16平方公里，人口14524人。建国前，镇内街道狭窄，交通运输不便。房屋多为低矮砖木结构平房，住房紧张，且与工厂区混杂，有碍工商业的发展和居民生活安宁。1980年起，市政建设实行改造旧区与开发新区相结合。1987年，镇区建设总投资3700多万元，开发了16.8万平方米的东流工业区和11.6万平方米的二湾住宅新区，新的楼群耸立其间。城区楼房建筑总面积49.16万平方米，住宅楼宇占27.16万平方米，市政建设投资700多万元，先后拆建长堤路、工业路，扩宽人民路、镇南路，铺上水泥路面8.15万平方米。镇内水泥路总长27.4公里，总面积31.3万平方米。全面整治下水道主干渠8390米，重点治理了环山坑、上炮楼涌、大缯涌、猛虎地塘涌和银坑等处，改善了环境卫生。镇内水电配套齐全，建有自来水厂1间，年供水量215万多吨。建成300米长的灵岗大桥和人行桥，加上九比大桥建成，车辆可直通市桥、广州，结束了与外地交通运输全靠水路的历史。80年代，大岗镇工业发展迅猛，县镇两级厂有21家，新建成街办、村办、个体工企业一批。1991年，全镇工业产值为25440万元，镇内多种行业亦随之繁荣兴旺。公共设施亦逐年有所增加和改善，兴建了具有南方园林特色的园林宾馆，新建了大岗中学、幼儿园、敬老院，还扩建中心小学和镇医院；修建人民公园、影剧院、游泳池、溜冰场、足球场和文化宫等文体设施。

中学时代的意义是让我们通过中学生活的学习中去成长，知识随着年龄的增长，我们自己也会变得更成熟；而且不管你小学成绩如何，都可以在中学时候重新定义，如果你以前学习好，可以再接再厉，如果以前成绩不好，没有关系，只要你努力，在中学时候完全可以后来居上，这是承上。中学，也叫初中、初级中学，是“中等学校”的简称，属于一个大的学校类型，所传授的知识高于小学，低于大学，处于“中等地位”，学生就学的年龄，一般在11、12岁至17、18岁阶段。中学分为初级中学与高级中学，就读的时间各为3年，无论初级中学还是高级中学，都有重点中学和非重点中学之分，重点中学的命名，要具备一定的条件，经过一定的程序，由具有审批资格的政府行政机关审批。在中国，初级中学的3年教育，一般已经纳入九年义务教育，免收学杂费，按户籍所在地划片，就近入学，到非户籍所在地中学就读被称为“择校”，要缴纳一定的“择校费”。“择校费”的多少视学校的教学质量和声誉而定，虽然国家已经明令禁止，但屡禁不止。现今，高级中学暂未纳入义务教育范畴，学生入学，以县级乡镇区划为单位，各中学划片招生或按考生自愿招生，未被录取的落榜生要就读高中，一般要缴纳“议价费”，费用的多少视学校教学水平而定，教学水平以升入大学特别是名牌大学的学生人数而定。随着中国综合国力的增强，高级中学将来也会纳入义务教育范畴。

1、莆田第一中学莆田第一中学是福建省一级达标高中、福建省级示范性普通高中建设学校、福建省知识产权试点中小学、福建省科普教育基地，曾入选国家级传统项目学校、教育部全国教育科学“十五”规划课题实验学校、国家教师基金“十一五”规划重点课题实验校。1906年4月，官立兴郡中学堂由是成立，先后更名为兴化中学校、福建省立第十中学、福建省立第十初级中学、福建省立莆田初级中学、福建省立莆田中学；1952年10月，改名为福建省莆田第一中学；1973年3月，定名为莆田第一中学。2、莆田第二中学福建省莆田第二中学(Putian No.2 Middle School) 创办于1878年。学校初名培元书院，1902年，学校改名哲理中学；1952年，更名为“福建省莆田第二中学”；1956年，学校被确立为福建省重点中学；1997年，被评为“福建省一级达标高中”。学校共有教职工239人，其中特级教师1名，高级教师63名，一级教师75名，福建省省部级骨干教师11名，福建省学科带头人9名，福建省学科理事4名，莆田市骨干学科带头人53人，共有教学班48个，学生2507人。3、仙游第一中学福建省仙游第一中学的前身为仙游官立金石小学堂，创办于1902年。1959年审定为首批福建省重点中学；1999年评定为福建省一级达标中学；2018年入选福建省首批44所示范性普通高中建设学校。现有91个教学班，在校学生共计4562人，其中，初中36个教学班；高中55个教学班。有教职员工340人，其中，特级教师4人，研究生学历教师35人，高级教师 93人，中级教师 117 人，省市县学科带头人和骨干教师54人。校园面积230亩，校舍建筑总面积六万多平方米，绿地面积三万多平方米。4、莆田第四中学莆田第四中学创建于 清朝（西元）1900年仲春，当时林翰等几位具有维新思想的留日学生回到家乡莆田，办起了莆田第一所小学校——砺青小学堂，取“磨砺青年成国家栋梁”之意。学校几经沿革，几经迁徙，从兴化私立砺青小学堂到莆田官立砺青小学堂、私立砺青中学、莆田师范学校、城郊五七中学再到今天的莆田第四中学；办学校址从当年始创于城厢顶务巷的肖氏祠堂到城区真武坛兴安书院、凤山寺、从抗战初期的白沙宫、夹漈宫、广化寺到抗战后期的元妙观三清殿，从解放后的旧校区到今天的新校园，学校历经沧桑、历尽艰辛。已是一所闻名遐迩的省重点中学，是与世纪同行的百年老校。5、莆田第六中学福建省莆田第六中学（No.6 Middle School of Putian, Fujian），简称“莆六中”，创办于1924年，学校坐落于风景秀丽的涵江城区望江河两岸、青璜山上， 历史悠久，人才辈出，其前身可追溯到清乾隆年间的瑶山书院。1956年1月，学校改名为莆田第六中学。1959年，被确定为福建省重点中学。 2001年，被评为福建省一级达标中学， 2006年，被确认为福建省高中新课程改革实验样板校，成为一所名副其实的省内名校。2018年11月，入选“第二批福建省普通高中课程改革基地建设学校名单”。以上内容参考：百度百科——莆田第一中学百度百科——莆田第二中学百度百科——仙游第一中学百度百科——莆田第四中学百度百科——莆田第六中学

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