可持续发展名词解释

指自然、经济、社会的协调统一发展，这种发展既能满足当代人的需求，又不损害后代人的长远利益。可持续发展是科学发展观的基本要求之一，也是全面建设小康社会的目标之一。 可持续发展观内容 可持续发展观是科学发展观的核心内容，可持续发展是指既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要的能力的发展。我国人均资源相对不足，生态环境基础薄弱，选择并实施可持续发展战略是中华民族彻底摆脱贫困、创建高度文明的明智选择。 我国可持续发展战略必须实现三大目标，实现人口规模的零增长，实现能源消耗的零增长，实现生态退化的零增长。而在三大目标的实现中，人口数量的零增长居首。 可持续发展内涵 （1）突出发展的主题，发展与经济增长有根本区别，发展是集社会、科技、文化、环境等多项因素于一体的完整现象，是人类共同的和普遍的权利，发达国家和发展中国家都享有平等的不容剥夺的发展权利； （2）发展的可持续性，人类的经济和社会的发展不能超越资源和环境的承载能力； （3）人与人关系的公平性，当代人在发展与消费时应努力做到使后代人有同样的发展机会，同一代人中一部分人的发展不应当损害另一部分人的利益； （4）人与自然的协调共生，人类必须建立新的道德观念和价值标准，学会尊重自然、师法自然、保护自然，与之和谐相处。中共提出的科学发展观把社会的全面协调发展和可持续发展结合起来，以经济社会全面协调可持续发展为基本要求，指出要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。从忽略环境保护受到自然界惩罚，到最终选择可持续发展，是人类文明进化的一次历史性重大转折。

1、可持续发展的含义:既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展称为可持续发展。发展是可持续发展的前提，人是可持续发展的中心体，可持续长久的发展才是真正的发展； 2、可持续发展的最终目的是处理好人口问题、资源问题、环境问题与发展问题。保证世界上所有的国家、地区、个人拥有平等的发展机会，保证我们的子孙后代同样拥有发展的条件和机会，做到人与自然和谐相处。

可持续发展的解释指 自然 、经济、 社会 协调统一的社会发展。发展过程中，在不 牺牲 后代 人需求的情况下满足当代人的需求。 词语分解 发展的解释 事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化发展生产 发育,进展从 蓓蕾 发展为花朵 ∶ 组织 规模等扩大发展组织详细解释.事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。《孽海花》第二八回：“他们兄弟

可持续发展的含义是什么：社会可持续发展社会可持续发展是以“人”为中心，以满足人的生存、享受、康乐和发展为中心，解决好物质文明和精神文明建设的共同发展问题。由此看出，二者联系十分密切，经济发展是社会发展的前提和基础，社会发展是经济发展的结果和目的，二者相互补充、相互协调发展。生态可持续发展当人类开发利用资源的强度和排放的废弃物没有超过资源生态经济及环境承受能力的极限时，既能满足人类对物质、能量的需要，又能保持环境质量，给人类提供一个舒适的生活环境；加之生态系统又能通过自身的自我调节能力以及环境自净能力，恢复和维持生态系统的平衡、稳定和正常运转。可持续发展的重点任务是什么？可持续发展，无论从哪个角度看，都是一个极为复杂的系统工程。在上世纪90年代，看了不少英文材料。有人认为可持续发展含有经济、社会、文化和资源环境（四者构成椅子的四条腿）；英国可持续发展的指标体系有186个指标。2015年9月通过、2016年实施的《变革我们的世界：2030年可持续发展议程》，含17个可持续发展目标和169个具体目标。延续了2012年南非约翰内斯堡可持续发展峰会提出的经济、社会和环境是可持续发展的三大支柱的认识，将消除一切形式和表现的贫困，包括消除极端贫困放在第一位。

什么是可持续发展思想,它的核心内容是什么介绍如下：“可持续发展”思想强调经济与环境的协调发展,追求人与自然的和谐。可持续发展是指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足需要的能力的发展。目标是既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。其核心思想包括1、可持续发展并不否定经济增长2、可持续发展以自然资源为基础，同环境承载能力相协调3、可持续发展以提高生活质量为目标，同社会进步相适应4、可持续发展承认自然环境的价值5、可持续发展是培育新的经济增长点的有利因素扩展资料可持续发展着重于从自然属性定义较早的时候，持续性这一概念是由生态学家首先提出来的，即所谓生态持续性。它旨在说明自然资源及其开发利用程度间的平衡。1991年11月，国际生态学协会(Intecol)和国际生物科学联合会(Iubs)联合举行关于可持续发展问题的专题研讨会。该研讨会的成果不仅发展而且深化了可持续发展概念的自然属性，将可持续发展定义为：保护和加强环境系统的生产和更新能力。从生物圈概念出发定义可持续发展，是从自然属性方面定义可持续发展的一种代表，即认为可持续发展是寻求一种最佳的生态系统以支持生态的完整性和人类愿望的实现，使人类的生存环境得以持续。

什么是生物多样性，可持续发展的概念与任何经济理论和概念的形成和发展一样，可持续发展概念形成了不同的流派，这些流派或对相关问题有所侧重，或强调可持续发展中的不同属性，从全球范围来看，比较有影响的有以下几类：（一）着重于从自然属性定义可持续发展较早的时候，持续性这一概念是由生态学家首先提出来的，即所谓生态持续性。它旨在说明自然资源及其开发利用程度间的平衡。1991年11月，国际生态学协会(Intecol)和国际生物科学联合会(Iubs)联合举行关于可持续发展问题的专题研讨会。该研讨会的成果不仅发展而且深化了可持续发展概念的自然属性，将可持续发展定义为：保护和加强环境系统的生产和更新能力。从生物圈概念出发定义可持续发展，是从自然属性方面定义可持续发展的一种代表，即认为可持续发展是寻求一种最佳的生态系统以支持生态的完整性和人类愿望的实现，使人类的生存环境得以持续。（二）着重于从社会属性定义可持续发展1991年，由世界自然保护同盟、联合国环境规划署和世界野生生物基金会共同发表了《保护地球——可持续生存战略》(Caring For the Earth:A strategy For Sustainable Living)（简称《生存战略》）。《生存战略》提出的可持续发展定义为：“在生存于不超出维持生态系统涵容能力的情况下，提高人类的生活质量”，并且提出可持续生存的九条基本原则。在这九条基本原则中，既强调了人类的生产方式与生活方式要与地球承载能力保持平衡，保护地球的生命力和生物多样性，同时，又提出了人类可持续发展的价值观和130个行动方案，着重论述了可持续发展的最终落脚点是人类社会，即改善人类的生活质量，创造美好的生活环境。《生存战略》认为，各国可以根据自己的国情制定各不相同的发展目标。但是，只有在“发展”的内涵中包括有提高人类健康水平、改善人类生活质量和获得必须资源的途径，并创造一个保持人们平等、自由、人权的环境，“发展”只有使我们的生活在所有这些方面都得到改善，才是真正的“发展”。

1987年挪威首相布伦特兰夫人在她任主席的联合国世界环境与发展委员会的报告《我们共同的未来》中，把可持续发展定义为“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”，这一定义得到广泛的接受，并在1992年联合国环境与发展大会上取得共识。

20世纪是动荡、变革、发展的百年，在这百年之中，地球上发生了三种影响深刻的变化：社会生产力极大提高；人口过度增长；环境遭受严重破坏。可持续发展是人类对社会发展历史进行痛苦反思后提出的一种全新的发展思想和发展观，是21世纪全人类所普遍关注的议题。 一、可持续发展——一种朴素的思想 早在远古时期，中国就有了朴素的可持续发展思想。古代东方文明一种重要的思想就是多种草种树，保护好山林树木，为子孙后代造福。人要丰衣足食须靠劳作和勤俭持家，对于自然资源，要多加爱护，切不可无止境地索取。《逸周书·大聚篇》记有大禹所说的一段话：“早春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”。春秋战国时期已有保护鸟兽鱼鳖以利“永续利用”的思想，以及封山育林定期开禁的法令。儒家创始人孔丘在《论语·述而》中主张“钩而不纲，弋不射宿”，意思是只用一个钩而不用多钩的鱼杆钓鱼，只射飞鸟而不去射巢中之鸟。齐国国相管仲指责有的君主缺乏头脑，把山林砍光，造成水源干涸，百姓深受其害，认为“为人君而不能谨守其山林川泽菹泽草莱，不可以为天下王。”后来的荀况发扬光大了管仲的思想，把保护环境、保护资源作为治国安民之策。 现代西方可持续发展思想的最早研究可追溯到马尔萨斯和达尔文。马尔萨斯早在1789年所著的《人口原理》是其关于人口与资源关系的核心观点代表作，书中说到：“人口和其他物质一样，具有一种迅速繁殖的倾向，这种倾向受到自然环境的限制”。本书的主要论点为：人口增长速度高于自然资源的增长速度，或迟或早人口数量将超过自然资源所能承受的水平，由此引起饥饿和死亡。达尔文在1859年发表了著名的《物种起源》，他在本书中所论述的生物与环境的关系与马尔萨斯的观点基本一致。 二、可持续发展——一个明确的概念 1980年3月，联合国大会首次使用了“可持续发展”这个名词，之后在一些文件和文章中也使用过这个名称。但是，“可持续发展”作为一个明确的概念是在1987年联合国环境和发展委员会的报告《我们共同的未来》中第一次提出来的。 对于什么是“可持续发展”？不同的国际组织，众多的专家，从不同的角度回答了这个问题。佩泽(Pezzey)在1992年曾经撰文归纳了诸多的定义。例如国际生态学联合会和国际生物科学联合会曾经从自然属性角度把可持续发展定义为“保护和加强环境系统的生产和更新能力”；联合国环境规划署等又从社会角度定义了可持续发展：“在生存于不超出维持生态环境系统涵养能力的情况下，提高人类的生活质量”；还有的如爱德华等经济学家，从经济角度给可持续发展下了定义：“在保护自然资源的质量和其所提供服务的前提下，使经济发展的净利益增加到最大限度”。当今比较流行，又被国际社会普遍接受的可持续发展概念是布伦特兰夫人在《我们共同的未来》报告中提出的：“可持续发展是指既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要能力的发展”。这一定义在1989年5月举行的15届联合国环境署理事会上得到广泛认可，并于1992年在联合国环境与发展大会上形成了全球共识，认为：可持续的发展，系指满足当前需要而又不削弱子孙后代满足其需要之能力的发展，而且绝不包含侵犯国家主权的含义。 三、可持续发展——几种有代表性的理论 从20世纪60年代到80年代，在经历一系列全球性生态环境问题对人类社会发展所造成的负面影响之后，人们开始认真反思传统经济模式的弊端，积极寻求既能提高经济效益，又能保护资源，改善环境的发展模式和发展战略，可持续发展理论应运而生。70年代初成立了以人口、资源、环境为中心议题的“罗马俱乐部”。该俱乐部在丹尼斯博士的指导下，由多个国家的专家耗时21个月，对当代人口、自然资源、农业生产、工业生产和环境污染等因素的发展进行分析研究，发表了震动整个西方世界的著作《增长的极限》。该报告认为：人类社会的增长是由“加速发展的工业化、人口剧增、粮食私有制、不可再生资源枯竭以及生态环境日益恶化”等五种相互影响、相互制约的发展趋势构成。人口是按指数增长着的，它要求粮食和其他生活用品也必须按指数增长。但是地球的有限性，这些趋势的增长也是有限的，超过这一极限，人类社会则可能突然地、不可控制地瓦解。为了防止世界性悲剧的发生，报告提出了“全球均衡状态”的概念，即所谓的“零度增长”。主张停止地球人口数量的增长，限制工业生产，减少地球资源消费量，以维持地球上的平衡。 针对《增长的极限》，美国物理学家赫尔曼提出了与其截然相反的可持续发展理论，于1976年发表了题为《第二个2000年》报告。报告指出，更好的科学技术会使能源枯竭和污染问题得到补偿，世界经济还将得到发展，而不是零的增长；未来学家朱丽安·林肯·西蒙教授于1981年发表了《没有极限的增长》一书，认为在一定历史时期内自然、社会、技术诸因素的限制，可供人类利用的资源是有限的，但是科学技术的进步却是无限的。依靠科学技术，人们一定能够而且正在发现新材料、新能源，可供人类开发和利用的自然资源是不可穷尽的。至于人口问题，所谓的“指数增长”不过是数字假说的产物，众多的人口与强大的经济相结合必将产生更多的知识创造者，从而使人类拥有防止、控制威胁自己生活和环境的因素的强大武器。 1972年联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开了第一次“人类与环境会议”，会议通过了著名的《人类环境宣言》。宣言提出了7条共同观点：第一，人类既是环境的创造物，又是环境的创造者；第二，保护和改善人类环境，关系到人民幸福和经济发展，也是人民的愿望和各国政府义不容辞的责任；第三，人类总是不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造；第四，发展中国家的环境问题多半由发展不足造成，发展中国家在致力于发展的同时还要注意保护和改善环境，发达国家的环境问题一般与工业化和技术发展相伴随；第五，人口的自然增长不断引发环境问题，但如果政策措施得当，这些问题可以妥善解决；第六，历史的发展要求当今人类在计划行动时，必须更加审慎地考虑其对环境带来的后果；第七，为实现这一环境目标，要求每个公民、团体和企业共同承担责任，以求世界未来良好的环境。宣言还提出了26条共同遵守的原则。 1987年挪威前首相布伦特兰夫人代表联合国世界环境与发展委员会提出了《我们共同的未来》的报告。该报告从理论上阐述了可持续发展是人类解决环境与发展问题的根本原则，报告称：“我们需要一个新的发展途径，一个能持续人类进步的途径，我们寻求的不仅仅是几个地方，几年内的发展，而是在整个地球遥远将来的发展”。“人类有能力使发展持续下去，既保证当代人的需要，又不损害子孙后代的需要与发展”。 四、可持续发展——一种全球的行动 1992年在里约热内卢召开的联合国环境与发展大会把可持续发展作为人类迈向21世纪的共同发展战略，在人类历史上第一次将可持续发展战略由概念和理论落实为全球的行动。183个国家的代表团和70个国际组织的代表出席了大会，102位国家元首或政府首脑到会讲话。会议通过了《里约热内卢环境与发展宣言》、《21世纪议程》等重要文件。《21世纪议程》反映了环境与发展领域国际合作的全球共识和最高级别的政治承诺。整个议程共40章，约40万字，其基本思想是，人类正处在历史的紧要关头，如果继续实行现行政策，势必继续保持国家间的经济差距，我们赖以生存的地球的生态环境将继续恶化；否则，就要改变现行政策，改变所有人的生活水平，更好地保护和管理生态系统，争取一个更为安全、繁荣的未来。面对日趋恶化的环境，世界各国必须作出选择，联合行动，保持整个人类经济、社会的持续发展。 自1992年联合国环境与发展大会以来，可持续发展思想日益深入人心，世界各国都在考虑本国的可持续发展问题，许多国家相继制定了本国的可持续发展战略。中国政府也在大会之后不久，着手编制《中国21世纪议程》。1994年3月，国务院正式批准了《中国21世纪议程——中国21世纪人口、环境与发展白皮书》，这是我国的可持续发展战略，是制定我国国民经济和社会发展中长期计划的指导性文件，同时也是我国政府认真履行1992年联合国环境与发展大会的行动纲领，表明了我国在解决环境与发展问题上的决心和信心。《中国21世纪议程》共20章，78个方案领域，由四个部分组成：可持续发展战略、社会可持续发展、经济可持续发展、资源的合理利用与环境保护。 中国作为发展中国家，面临着沉重的人口压力，面临经济发展和环境保护的双重任务。所以，中国在制订可持续发展战略时，不仅仅论及在发展中如何解决环境保护问题，而且要以人为中心，构筑人口、社会、资源与环境的复合系统。在这个系统中，既要体现人口、经济、社会、资源和环境的密不可分性，又要把人口与发展的关系作为战略重点，充分体现发展这个“硬道理”，把实现可持续发展作为整个现代化建设中的一个重大战略。

　　可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式，最初于1972年提出，指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的发展，是科学发展观的基本要求之一。　　可持续发展（Sustainable development）的概念最先是在一九七二年在斯德哥尔摩举行的联合国人类环境研讨会上正式讨论。这次研讨会云集了全球的工业化和发展中国家的代表，共同界定人类在缔造一个健康和富生机的环境上所享有的权利。自此以后，各国致力界定“可持续发展”的含意，现时已拟出的定义已有几百个之多，涵盖范围包括国际、区域、地方及特定界别的层面，是科学发展观的基本要求之一。1980年国际自然保护同盟的《世界自然资源保护大纲》：“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系，以确保全球的可持续发展。”1981年，美国布朗（Lester R. Brown）出版《建设一个可持续发展的社会》，提出以控制人口增长、保护资源基础和开发再生能源来实现可持续发展。　　1987年，世界环境与发展委员会出版《我们共同的未来》报告，将可持续发展定义为：“既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。” 作者是Gro Harlem Brundtland，挪威首位女性首相，她对于可持续发展的定义被广泛接受并引用，这个定义系统阐述了可持续发展的思想。1992年6月，联合国在里约热内卢召开的“环境与发展大会”，通过了以可持续发展为核心的《里约环境与发展宣言》《21世纪议程》等文件。随后，中国政府编制了《中国21世纪人口、资源、环境与发展白皮书》，首次把可持续发展战略纳入我国经济和社会发展的长远规划。1997年的中共十五大把可持续发展战略确定为我国“现代化建设中必须实施”的战略。可持续发展主要包括社会可持续发展，生态可持续发展，经济可持续发展。　　60年代末，人类开始关注环境问题，1972年6月5日联合国召开了《人类环境会议》，提出了“人类环境”的概念，并通过了人类环境宣言成立了环境规划署。　　可持续发展　　可持续发展的概念，最先是在一九七二年在斯德哥尔摩举行的联合国人类环境研讨会上正式讨论。这次研讨会云集了全球的工业化和发展中国家的代表，共同界定人类在缔造一个健康和富生机的环境上所享有的权利。自此以后，各国致力界定可持续发展的含意，现时已拟出的定义已有几百个之多，涵盖范围包括国际、区域、地方及特定界别的层面。　　可持续发展是人类对工业文明进程进行反思的结果，是人类为了克服一系列环境、经济和社会问题，特别是全球性的环境污染和广泛的生态破坏，以及它们之间关系失衡所做出的理性选择，“经济发展、社会发展和环境保护是可持续发展的相互依赖互为加强的组成部分”，中国共产党和中国政府对这一问题也极为关注。　　1987年世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中第一次阐述了可持续发展的概念，得到了国际社会的广泛共识。　　1991年，中国发起召开了“发展中国家环境与发展部长会议”，发表了《北京宣言》。　　1992年6月，在里约热内卢世界首脑会议上，中国政府庄严签署了环境与发展宣言。　　1994年3月25日，中华人民共和国国务院通过了《中国21世纪议程》。为了支持《议程》的实施，同时还制订了《中国21世纪议程优先项目计划》。　　1995年，中华人民共和国党中央、国务院把可持续发展作为国家的基本战略，号召全国人民积极参与这一伟大实践。

可持续发展(Sustainable Development)是八十年代提出的一个新概念.那是1987年,以挪威前首相布伦特兰夫人任主席的“世界环境与发展委员会”向联大提交了研究报告《我们共同的未来》,报告将注意力集中在人口、粮食、物种和遗传资源、能源、工业和人类居住等方面,并提出了“可持续发展”的概念.她把环境保护与人类发展切实结合起来,实现了人类有关环境与发展思想的重要飞跃.并得到了国际社会的广泛共识.可持续发展是指既满足现代人的需求以不损害后代人满足需求的能力.换句话说,就是指经济、社会、资源和环境保护协调发展,它们是一个密不可分的系统,既要达到发展经济的目的,又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境,使子孙后代能够永续发展和安居乐业.中国首次提出是在中国科学院《中国可持续发展战略报告》（1999年）提出

　 科学发展观指的是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。其第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。可见，可持续发展是科学发展观的表现之一. 可持续发展观是科学发展观的核心内容，可持续发展是指既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要的能力的发展。 可见，科学发展观涵盖了可持续发展，但比可持续发展内涵更丰富、外延更广泛，而可持续发展的单独提出更具有深远的意义。可持续发展是指既满足当代人的需要，又不对子孙后代满足其需求的能力构成危害的经济、社会、环境等相互协调的发展。它包括生态持续、经济持续、社会持续三个基本内容。

公平性原则,持续性原则,共同性原则 、公平性原则,是指机会选择的平等性,具有三方面的含义：一是指代际公平性,二是指同代人之间的横向公平性,可持续发展不仅要实现当代人之间的公平,而且也要实现当代人与未来各代人之间的公平.三是指人与自然,与其他生物之间的公平性.这是与传统发展的根本区别之一.各代人之间的公平要求任何一代都不能处于支配地位,即各代人都有同样选择的机会空间. 　　2、可持续性原则.是指生态系统受到某种干扰时能保持其生产率的能力.资源的持续利用和生态系统可持续性的保持是人类社会可持续发展的首要条件.可持续发展要求人们根据可持续性的条件调整自己的生活方式.在生态可能的范围内确定自己的消耗标准. 　　3、和谐性原则.可持续发展的战略就是要促进人类之间及人类与自然之间的和谐,如果我们能真诚地按和谐性原则行事,那么人类与自然之间就能保持一种互惠共生的关系,也只有这样,可持续发展才能实现 　　4、需求性原则.人类需求是由社会和文化条件所确定的,是主观因素和客观因素相互作用,共同决定的结果.与人的价值观和动机有关.可持续发展立足于人的需求而发展人,强调人的需求而不是市场商品,是要满足所有人的基本需求,向所有人提供实现美好活愿望的机会 　　5、高效性原则,高效性原则不仅是根据其经济生产率来衡量,更重要的是根据人们的基本需求得到满足的程度来衡量.是人类整发展的综合和总体的高效. 　　6、阶跃性原则,随着时间的推移和社会的不断发展,人类的需求内容和层次将不断增加和提高,所以可持续发展本身隐含着不断地从较低层次向较高层次的阶跃性过程.

一：可持续发展是科学发展观的基本要求之一。二：关于自然、科学技术、经济、社会协调发展的理论和战略。最早出现于1980年国际自然保护同盟的《世界自然资源保护大纲》：“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系，以确保全球的可持续发展。”1981年，美国布朗（Lester R. Brown）出版《建设一个可持续发展的社会》，提出以控制人口增长、保护资源基础和开发再生能源来实现可持续发展。1987年，世界环境与发展委员会出版《我们共同的未来》报告，将可持续发展定义为：“既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”它系统阐述了可持续发展的思想。1992年6月，联合国在里约热内卢召开的“环境与发展大会”，通过了以可持续发展为核心的《里约环境与发展宣言》、《21世纪议程》等文件。随后，中国政府编制了《中国21世纪人口、资源、环境与发展白皮书》，首次把可持续发展战略纳入我国经济和社会发展的长远规划。1997年的中共十五大把可持续发展战略确定为我国“现代化建设中必须实施”的战略。2002年中共十六大把“可持续发展能力不断增强”作为全面建设小康社会的目标之一。

新课程理论中教育观主要包括的三观：学生观、教师观和教学观。对可持续发展的理解如下：作为一个指导人类走向21世纪的发展理论,它已经超越了单纯的环境保护.它将环境问题与发展问题有机地结合起来,已经成为一个有关社会经济发展的全面性战略.具体地说：（1）在经济可持续发展方面：可持续发展鼓励经济增长而不是以环境保护为名取消经济增长,因为经济发展是国家实力和社会财富的基础.但可持续发展不仅重视经济增长的数量,更追求经济发展的质量.可持续发展要求改变传统的以“高投入、高消耗、高污染”为特征的生产模式和消费模式,实施清洁生产和文明消费,以提高经济活动中的效益、节约资源和减少废物.从某种角度上,可以说集约型的经济增长方式就是可持续发展在经济方面的体现.（2）在生态可持续发展方面：可持续发展要求经济建设和社会发展要与自然承载能力相协调.发展的同时必须保护和改善地球生态环境,保证以可持续的方式使用自然资源和环境成本,使人类的发展控制在地球承载能力之内.因此,可持续发展强调了发展是有限制的,没有限制就没有发展的持续.生态可持续发展同样强调环境保护,但不同于以往将环境保护与社会发展对立的做法,可持续发展要求通过转变发展模式,从人类发展的源头、从根本上解决环境问题.（3）在社会可持续发展方面：可持续发展强调社会公平是环境保护得以实现的机制和目标.可持续发展指出世界各国的发展阶段可以不同,发展的具体目标也各不相同,但发展的本质应包括改善人类生活质量,提高人类健康水平,创造一个保障人们平等、自由、教育、人权和免受暴力的社会环境.这就是说,在人类可持续发展系统中,经济可持续是基础,生态可持续是条件,社会可持续才是目的.下一世纪人类应该共同追求的是以人为本位的自然——经济——社会复合系统的持续、稳定、健康发展.可持续发展被定义为：“能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。

　　既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。（社会书上的）　　可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式，最初于1972年提出，指既满足代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力，是科学发展观的基本要求之一。　　2002年中共十六大把“可持续发展能力不断增强”作为全面建设小康社会的目标之一。可持续发展是以保护自然资源环境为基础，以激励经济发展为条件，以改善和提高人类生活质量为目标的发展理论和战略。它是一种新的发展观、道德观和文明观。 其内涵为：　　（1）突出发展的主题，发展与经济增长有根本区别，发展是集社会、科技、文化、环境等多项因素于一体的完整现象，是人类共同的和普遍的权利，发达国家和发展中国家都享有平等的不容剥夺的发展权利；　　（2）发展的可持续性，人类的经济和社会的发展不能超越资源和环境的承载能力；　　（3）人与人关系的公平性，当代人在发展与消费时应努力做到使后代人有同样的发展机会，同一代人中一部分人的发展不应当损害另一部分人的利益； （4）人与自然的协调共生，人类必须建立新的道德观念和价值标准，学会尊重自然、师法自然、保护自然，与之和谐相处。中共提出的科学发展观把社会的全面协调发展和可持续发展结合起来，以经济社会全面协调可持续发展为基本要求，指出要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。从忽略环境保护受到自然界惩罚，到最终选择可持续发展，是人类文明进化的一次历史性重大转折。[1]　　在一九八七年由世界环境及发展委员会所发表的布伦特兰报告书所载的定义，其亦即： 可持续发展是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展称为可持续发展。它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目 2003可持续发展报告　　的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。可持续发展与环境保护既有联系，又不等同。环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。 发展是可持续发展的前提；人是可持续发展的中心体；可持续长久的发展才是真正的发展。使子孙后代能够永续发展和安居乐业。也就是江泽民同志指出的：“决不能吃祖宗饭，断子孙路”。

可持续发展是指既满足现代人的需求以不损害后代人满足需求的能力。换句话说，就是指经济、社会、资源和环境保护协调发展，它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋等资源。可持续发展的内涵（1）人类追求健康而富有生产成果的生活权利，应当是和坚持与自然相和谐方式的统一，而不应当凭着人们手中的技术和投资，采取耗竭资源、破坏生态和污染环境的方式来追求这种发展权利的实现。（2）当代人在创造与追求今世发展与消费的时候，应当承认并努力做到使自己的机会与后代人的机会相平等，不能允许当代人一味地、片面地、自私地为了追求今世的发展与消费，而毫不留情地剥夺了后代人本应合理享有的同等的发展与消费的机会。

可持续发展的理念和行动,是近200年来经济发展史上具有划时代意义的事件,是人类在认识自然之同时认识自身的一次飞跃.可持续发展追求全球自然、社会、经济复杂系统的有序规范和成功运作;寻觅自然与人类和谐共处、相互支持、共同发展的最佳结合点;寻求生产力要素优化配置的时空关联,全球尺度上供给与需求、生产与流通、环境与发展的平衡,效率最优和发展成本最小化区位集合,经济区域化、专业化、特征化,全球价值、文化形态的融合,文明传承的延续和价值观念的互补,富国与穷国、当代与后代的公平原则①.然而,在如此众多追求的价值目标中,人们往往忽略了一个最基本的前提,同时也是可持续发展赖以实现的资质和动因一一人的可持续发展.从这一层面理解,人的可持续发展是可持续发展体系中最大的价值目标.

可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式可持续发展就是建立在社会、经济、人口、资源、环境相互协调和共同发展的基础上的一种发展， 其宗旨是既能相对满足当代人的需求，又不能对后代人的发展构成危害.可持续发展主要包括社会可持续发展，生态可持续发展，经济可持续发展。

可持续发展包括的基本要素有：1.人2.资源3.环境4.经济社会发展5.技术意义关系：1．实施可持续发展战略，有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。2．有利于促进经济增长方式由粗放型向集约型转变，使经济发展与人口、资源、环境相协调。3．有利于国民经济持续、稳定、健康发展，提高人民的生活水平和质量。4．从注重眼前利益、局部利益的发展转向长期利益、整体利益的发展，从物质资源推动型的发展转向非物质资源或信息资源（科技与知识）推动型的发展。5．我国人口多、自然资源短缺、经济基础和科技水平落后，只有控制人口、节约资源、保护环境，才能实现社会和经济的良性循环，使各方面的发展能够持续有后劲。定义：可持续发展（Sustainable development）的概念的明确提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保护联盟（IUCN），联合国环境规划署（UNEP），野生动物基金会（WWF）共同发表的《世界自然保护大纲》。1987年以布伦特兰夫人为首的世界环境与发展委员会（WCED）发表了报告《我们共同的未来》。这份报告正式使用了可持续发展概念，并对之做出了比较系统的阐述，产生了广泛的影响。有关可持续发展的定义有100多种，但被广泛接受影响最大的仍是世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》中的定义。该报告中，可持续发展被定义为：“能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。它包括两个重要概念：需要的概念，尤其是世界各国人们的基本需要，应将此放在特别优先的地位来考虑；限制的概念，技术状况和社会组织对环境满足眼前和将来需要的能力施加的限制。” [2] 涵盖范围包括国际、区域、地方及特定界别的层面，是科学发展观的基本要求之一。1980年国际自然保护同盟的《世界自然资源保护大纲》：“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系，以确保全球的可持续发展。”1981年，美国布朗（Lester R. Brown）出版《建设一个可持续发展的社会》，提出以控制人口增长、保护资源基础和开发再生能源来实现可持续发展。1992年6月，联合国在里约热内卢召开的“环境与发展大会”，通过了以可持续发展为核心的《里约环境与发展宣言》《21世纪议程》等文件。随后，中国政府编制了《中国21世纪人口、环境与发展白皮书》，首次把可持续发展战略纳入我国经济和社会发展的长远规划。1997年的中共十五大把可持续发展战略确定为我国“现代化建设中必须实施”的战略。可持续发展主要包括社会可持续发展，生态可持续发展，经济可持续发展

可持续发展是指满足人们当前需要而又不削弱子孙后代满足其需要之能力的发展。可持续发展的涵义深刻，内容丰富，但它的最基本要点是：（1）人类追求健康而富有生产成果的生活权利，应当是和坚持与自然相和谐方式的统一，而不应当凭着人们手中的技术和投资，采取耗竭资源、破坏生态和污染环境的方式来追求这种发展权利的实现。（2）当代人在创造与追求今世发展与消费的时候，应当承认并努力做到使自己的机会与后代人的机会相平等，不能允许当代人一味地、片面地、自私地为了追求今世的发展与消费，而毫不留情地剥夺了后代人本应合理享有的同等的发展与消费的机会。

　　1、科学发展观的基本要求之一。关于自然、科学技术、经济、社会协调发展的理论和战略。最早出现于1980年国际自然保护同盟的《世界自然资源保护大纲》：“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系，以确保全球的可持续发展。”1981年，美国布朗（Lester R. Brown）出版《建设一个可持续发展的社会》，提出以控制人口增长、保护资源基础和开发再生能源来实现可持续发展。 　　2、1987年，世界环境与发展委员会出版《我们共同的未来》报告，将可持续发展定义为：“既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”它系统阐述了可持续发展的思想。1992年6月，联合国在里约热内卢召开的“环境与发展大会”，通过了以可持续发展为核心的《里约环境与发展宣言》、《21世纪议程》等文件。 　　3、随后，中国政府编制了《中国21世纪人口、资源、环境与发展白皮书》，首次把可持续发展战略纳入我国经济和社会发展的长远规划。1997年的中共十五大把可持续发展战略确定为我国“现代化建设中必须实施”的战略。2002年中共十六大把“可持续发展能力不断增强”作为全面建设小康社会的目标之一。

可持续发展，作为一种新的发展思想和发展战略，最早出现于70年代。提出者是美国世界观察研究所，后来随着该所所长莱斯特·布朗的《建设一个可持续发展的社会》而得以广泛的传播。在1987年联合国环境发展世界委员会发布的报告《我们共同的未来》之中，这一概念开始得到了正式的确认。 http://www.uulw.com/Html/jjll/144211308.html

可持续发展就是既满足当代人的需求，而又不损害后代人满足其需求的能力。可持续发展要求人们与自然和谐共处，能够认识到自己对自然、对社会和子孙后代应负的责任。

可持续发展是指既满足当代人需要有不对后代人满足需要的能力构成威胁的发展它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。可持续发展与环境保护既有联系，又不等同。环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。发展是可持续发展的前提；人是可持续发展的中心体；可持续长久的发展才是真正的发展。使子孙后代能够永续发展和安居乐业。

可持续发展的概念最先是在一九七二年在斯德哥尔摩举行的联合国人类环境研讨会上正式讨论。这次研讨会云集了全球的工业化和发展中国家的代表，共同界定人类在缔造一个健康和富生机的环境上所享有的权利。自此以后，各国致力界定“可持续发展”的含意，现时已拟出的定义已有几百个之多，涵盖范围包括国际、区域、地方及特定界别的层面，是科学发展观的基本要求之一。大体来说，可持续发展是指既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力。可持续发展与环境保护既有联系，又不等同。环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。发展是可持续发展的前提；人是可持续发展的中心体；可持续长久的发展才是真正的发展。

可持续发展当然是对人类社会而言的。发展是人类社会不断进步的标志，也是人类社会不断追求的目标，更是人类社会得以不断延续、繁荣的前提。工业革命以来，特别是20世纪以来，许多国家相继走上了以工业化为主的发展道路。随着社会生产力的迅速提高和经济规模的不断扩大，人类创造了前所未有的物质财富。但是，在人类创造了辉煌的工业文明的同时，却出现了全球范围内的各种环境破坏、资源过度消耗、人口过度膨胀和贫富差距加大等问题，严重威胁和阻碍着人类社会的生存和发展。于是，人类不得不回过头来审视自己已经走过的发展道路，深刻反思沿袭已久的生存、发展方式和思想观念，进而试图去寻找一条既能保证经济增长和社会发展，又能维护生态和自然环境良性循环、资源永续利用的全新的发展道路。“可持续发展”的概念就是在这样的背景下提出来的。国际自然资源保护同盟（IUCN）、联合国环境规划署（UNEP）和世界野生生物基金会（WWF）在1980年共同出版的《世界自然保护战略：为了可持续发展的生存资源保护》一书首次提出了可持续发展的概念，并受到广泛关注，该书最基本的视角是生物圈的保护。1987年挪威前首相布伦特兰夫人代表世界环境和发展委员会（WECD），发表了该委员会经过四年研究和充分论证的主题报告《我们共同的未来》，该书成为较系统地论述和研究可持续发展的重要里程碑。在该书中，可持续发展定义为“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”该定义中的“需要”主要指的是与资源、环境紧密相关的物质需要。可持续发展主要涉及人口、资源、生态、环境、减灾、经济、社会等诸多方面，其中包括地球科学许多领域的综合性研究与应用，而这正是地球系统科学的研究优势与重要应用目的。因此，可以说可持续发展科学理论的探索与实践离不开地球系统科学与经济学、管理学、社会科学等的有机结合与综合应用。地球系统科学是可持续发展战略的科学基础，它不仅要研究与可持续发展有关的自然演变（特别是资源、环境、全球变化等）规律，而且还要为社会发展提出规划、管理依据。

持续发展(Sustainable Development)是八十年代提出的一个新概念。1987年世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中第一次阐述了可持续发展的概念，得到了国际社会的广泛共识。　　可持续发展是指既满足现代人的需求以不损害后代人满足需求的能力。换句话说，就是指经济、社会、资源和环境保护协调发展，它们是一个密不可分的系统，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。也就是江泽民同志指出的：“决不能吃祖宗饭，断子孙路”。可持续发展与环境保护既有联系，又不等同。环境保护是可持续发展的重要方面。可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。

可持续发展包括的基本要素有：1.人2.资源3.环境4.经济社会发展5.技术意义关系：1．实施可持续发展战略，有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。2．有利于促进经济增长方式由粗放型向集约型转变，使经济发展与人口、资源、环境相协调。3．有利于国民经济持续、稳定、健康发展，提高人民的生活水平和质量。4．从注重眼前利益、局部利益的发展转向长期利益、整体利益的发展，从物质资源推动型的发展转向非物质资源或信息资源（科技与知识）推动型的发展。5．我国人口多、自然资源短缺、经济基础和科技水平落后，只有控制人口、节约资源、保护环境，才能实现社会和经济的良性循环，使各方面的发展能够持续有后劲。定义：可持续发展（Sustainable development）的概念的明确提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保护联盟（IUCN），联合国环境规划署（UNEP），野生动物基金会（WWF）共同发表的《世界自然保护大纲》。1987年以布伦特兰夫人为首的世界环境与发展委员会（WCED）发表了报告《我们共同的未来》。这份报告正式使用了可持续发展概念，并对之做出了比较系统的阐述，产生了广泛的影响。有关可持续发展的定义有100多种，但被广泛接受影响最大的仍是世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》中的定义。该报告中，可持续发展被定义为：“能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。它包括两个重要概念：需要的概念，尤其是世界各国人们的基本需要，应将此放在特别优先的地位来考虑；限制的概念，技术状况和社会组织对环境满足眼前和将来需要的能力施加的限制。” [2] 涵盖范围包括国际、区域、地方及特定界别的层面，是科学发展观的基本要求之一。1980年国际自然保护同盟的《世界自然资源保护大纲》：“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系，以确保全球的可持续发展。”1981年，美国布朗（Lester R. Brown）出版《建设一个可持续发展的社会》，提出以控制人口增长、保护资源基础和开发再生能源来实现可持续发展。1992年6月，联合国在里约热内卢召开的“环境与发展大会”，通过了以可持续发展为核心的《里约环境与发展宣言》《21世纪议程》等文件。随后，中国政府编制了《中国21世纪人口、环境与发展白皮书》，首次把可持续发展战略纳入我国经济和社会发展的长远规划。1997年的中共十五大把可持续发展战略确定为我国“现代化建设中必须实施”的战略。可持续发展主要包括社会可持续发展，生态可持续发展，经济可持续发展

1、旅游系统即由旅游客源市场子系统、旅游目的地吸引力子系统、旅游企业子系统以及旅游支撑与保障子系统四个部分组成，具有特定的结构、功能和目标的综合体。 2、旅游系统的特点：整体性，层次性，复杂性，开放性，动态性，地域性。 3、系统分类： 旅游CMS系统--旅游CMS系统即旅游网站管理系统，它是传统旅游转线上旅游的第一步 旅游CRM系统--旅游CRM系统即旅游客户管理系统 旅游ERP系统--旅游ERP系统即旅游信息管理系统

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批评意思为：指出优点或缺点：文艺～。专指对缺点和错误进行分析并提出意见。造句：批评是无用的，它激起抵触，让人急于辩白；批评是危险的，它伤害自尊，甚至让人萌生恨意。批评是一件严肃的事儿，但我们也可以笑着解决。批评对了要牢记，批评错了无须记，不批不评是大忌。批评是一把双刃剑，容易伤害别人，也容易伤害自己。批评不是一种命令，而是一种建设；不是一种强求，而是一种商讨。客观的批评能使人受益，不那么客观的批评也未必真能伤害到你。批评要摆事实，讲道理，以理服人，这样才能使被批评的同志心悦诚服。当遭受许多批评时，下级往往只记住开头的一些，其余就不听了，因为他们忙于思索论据来反驳开头的批评。当遭受许多批评时，下级往往只记住开头的一些，其余就不听了，因为他们忙于思索论据来反驳开头的批评。如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。

霍金面对困难，坚持不懈的名言有：1、当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。2、活着就有希望。3、我注意过，即使是那些声称“一切都是命中注定的，而且我们无力改变”的人，在过马路前都会左右看。4、生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。5、我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。6、我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心……

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微电子科学与工程考研计算机难。微电子科学与工程考研计算机难的原因如下：1、知识面广：微电子科学与工程涉及到电子学、固体物理学、半导体物理学、微电子器件等多个学科领域，而计算机考研则需要掌握计算机组成原理、操作系统、数据结构与算法、编程语言等多个方面的知识。2、技术要求高：微电子科学与工程考研需要掌握电路设计、半导体器件制造、模拟与数字电路设计等技术，而计算机考研需要掌握计算机网络、数据库系统、人工智能等技术，对技术要求较高。3、数学基础要求高：微电子科学与工程考研需要掌握高等数学、线性代数、概率论等数学知识，而计算机考研需要掌握离散数学、算法分析等数学知识，对数学基础要求较高。4、竞争激烈：微电子科学与工程考研计算机是热门的专业方向，竞争激烈。考生需要具备扎实的基础知识和高水平的综合能力才能在考试中脱颖而出。所以微电子科学与工程考研计算机难。考研是指参加研究生入学考试的过程。研究生入学考试是中国高校招收研究生的主要方式之一，也是进入研究生阶段的必经之路。

1. 关于爱的名言.诗句 关于爱的名言.诗句 1.关于爱的名言或诗句 名言： 爱是自然而来的， 不是买得到的. - 美. 朗费罗 起先的冷淡， 将会使以后的恋爱更加热烈； 她要是向你假意生滇， 那不是因为她讨厌你， 而是因为她希望你更加爱她. - 英. 莎士比亚 一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗 单凭美貌而获得的爱， 那爱情是非常脆弱的。 - 里海尔 爱情不仅不能买卖， 而且金钱是必然会扼杀爱情的。 - 法。 卢梭 爱情是不能定做的。 - 法。 巴尔扎克 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。 - 法。 司汤达 希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美。 富兰克林 不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德。 格林贝克 诗句： 1柳永 《凤栖梧》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 《诗经·邶风·击鼓》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3 秦观 《鹊桥仙》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白 《三五七言》 相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名 《凤求凰·琴歌》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 6 郑愁予 《赋别》 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚； 你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白 《三五七言》 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹 《离思五首其四》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植 《明月上高楼》 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 《虞美人》 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 11 张籍 《节妇吟》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 席慕蓉 《一棵开花的树》 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13 陈衡恪 《题春绮遗像》 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 梁启超 《台湾竹枝词》 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 《室思》 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 《西江月》 相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍 《己亥杂诗》 落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先 《千秋岁》 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁 《绮怀诗二首其一》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 20 李商隐 《无题六首其三》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21 李商隐 《暮秋独游曲江》 深知身在情长在，怅望江头江水声。 22 纳兰性德 《摊破浣溪沙》 人到情多情转薄，而今真个不多情。 23 李商隐 《锦瑟》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 24 张仲素 《燕子楼》 相思一夜情多少，地角天涯未是长。 25 元好问 《摸鱼儿二首其一》 问世间，情是何物，直教生死相许。 26 李商隐 《无题》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 27 张可久 《塞鸿秋》 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思 《折桂令》 平生不会相思，才会相思，便害相思。 29 李冠 《蝶恋花》 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 30 苏轼 《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 31 佚名 《诗经·唐风·绸缪》 今夕何夕，见此良人。 32 白居易 《长恨歌》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 33 白居易 《长恨歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 34 文廷式 《蝶恋花》 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 35 曹雪芹 《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 《无题》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 37 况周颐 《减字浣溪沙》 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 38 欧阳修 《玉楼春》 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 39 佚名 《诗经·周南·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 40 欧阳修 《玉楼春》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 41 柳永 《雨霖铃》 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有，千种风情，更与何人说。 42 李之仪 《卜算子》 只愿君心似我心，定不负相思意。 43 晏几道 《临江仙二首其二》 落花人独立，微雨燕双飞。 44 陈陶 《陇西行》 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 45 辛弃疾 《摸鱼儿》 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 46 温庭筠 《更漏子三首其三》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。 47 苏武 《结发为夫妻》 结发为夫妻，恩爱两不疑。 48 聂胜琼 《鹧鸪天》 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。 枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 49 柳永 《昼夜乐》 一场寂寞凭谁诉。 算前言，总轻负。 50 李白 《长相思二首其一》 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 51 席慕蓉 《印记》 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 52 范成大 《车遥遥篇》 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 53 戴叔伦 《相思曲》 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 54 柳永 《雨霖铃》 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 55 元稹 《遣悲怀三首其二》 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。 56 顾敻 《诉衷情》 换我心，为你心，始知相忆深。 57 鱼玄机 《江陵愁望有寄》 忆君心似西江水，日。 2.关于爱的名言,诗句,俗语,成语,名人, 爱不释手 爱莫能助 爱屋及乌 爱憎分明 爱人以德 爱财如命 爱才若渴 爱老慈幼 爱毛反裘 爱民如子 爱是自然而来的， 不是买得到的. - 美. 朗费罗 起先的冷淡， 将会使以后的恋爱更加热烈； 她要是向你假意生滇， 那不是因为她讨厌你， 而是因为她希望你更加爱她. - 英. 莎士比亚 一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗 单凭美貌而获得的爱， 那爱情是非常脆弱的。 - 里海尔 爱情不仅不能买卖， 而且金钱是必然会扼杀爱情的。 - 法。 卢梭 爱情是不能定做的。 - 法。 巴尔扎克 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。 - 法。 司汤达 希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。 - 美。 富兰克林 不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。 - 德。 格林贝克 3.关于爱的名言或诗句 1、《锦瑟》唐代：李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 释义： 瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意 但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。 （此句为转折句。） 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。 （本句是对“华年”的阐释。） 望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。 （本句亦是对“华年”的阐释。） 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。 （喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。） 只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。 （暗指诗人对当时社会局势的不满。） 那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。 （亦指自己对青春年华的追思之情。） 而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。 （亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。） 2、《上邪》两汉：佚名 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 释义： 上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。 除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！ 3、《白头吟》两汉：卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！ 释义： 爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。 听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。 我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。 当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。 满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。 男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。 男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。 4、《雨霖铃·寒蝉凄切》宋代：柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？（好景 一作：美景） 释义： 秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。 在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。 握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。 想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。 自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。 这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？ 5、《生查子·元夕》宋代：欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 释义： 去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。 与佳人相约在月上柳梢头之时、黄昏之后。 今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。 可是却见不到去年之佳人，相思之泪沾透了她那身春衫的袖子。 4.关于爱的古诗词名句 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——李煜 努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。 ——苏武 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ——元稹 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。 ——李商隐 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 。 ——李商隐 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永 两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮 。 ——秦观 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 ——李清照 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟 。 ——苏轼 长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 ——曹禺 5.关于爱的诗词名句 世界上最遥远的距离算不算 世界上最遥远的距离 是我牵着你的手 心里想的 却是另外一个人 是我明明在虚情假意 而你却傻傻的以为我爱你 · · · · · · 世界上最遥远的距离 不是相爱的彼此 在错误的时间里相遇 没有结果 而是你终于懂得珍惜我 我已不再 有一阙《少年游》，写女子对男子的爱慕 吴盐胜雪，并刀如水，纤手破新橙 锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙 低声问，向谁行宿，城上已三更 马滑霜浓，不如休去，只是少人行 李清照的词有很多，暗写爱慕的比如，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅 一剪梅不知道算不算 李商隐有很多无题 such as：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 苏轼有一首明着写梅花，怀念朝云的 那阙西江月 还有就是江城子 料得年年肠断处，明月夜，短松冈 其实还有好多了，你可以看看诗经啦 比如《蒹葭》《静女》 击鼓比较经典，死生契阔，与子成说，执子之手，与子携老 6.【有关爱的诗句、名言】 十年生死两茫茫，不思量，自难忘.窈窕淑女，君子好逑.--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右□之.窈窕淑女，钟鼓乐之.红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思.唐 王维 相思相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.唐 李商隐 无题十年生死两茫茫！不思量，自难忘.千里孤坟，无处话凄凉.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜.夜来幽梦忽还乡.小轩窗，正梳妆.顾无言，唯有泪千行.料得年年肠断处，明月夜，短松岗.北宋 苏轼 江城子。 7.关于爱的诗词名句 两鬓可怜青，只为相思老（晏几道《生查子》） 不肯画堂朱户，春风自在杨花（王安国《清平乐》） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘（苏轼《江城子》） 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行（苏轼《江城子》） 细看来，不是杨花，点点是离人泪（苏轼《水龙吟》） 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷（苏轼《卜算子》） 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草（苏轼《蝶恋花》） 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼（苏轼《蝶恋花》） 人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》） 思量只有梦来去，更不怕，江拦住（黄庭坚《望江东》） 最关情漏声正永，暗断肠花影偷移（晁元礼《绿头鸭》） 人强健，青尊素影，长愿相随（晁元礼《绿头鸭》） 叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目（晁元礼《雨霖铃》） 别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅（晁元礼《雨霖铃》） 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华（秦观《望海潮》） 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（秦观《鹊桥仙》） 韶华不为少年留，恨悠悠，几时休（秦观《江城子》） 便做春江都是泪，流不尽，许多愁（秦观《江城子》） 此去何时见也？襟袖上空惹啼痕（秦观《满庭芳》） 豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊（秦观《满庭芳》） 无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼（王诜《忆故人》） 断送一生憔悴，只消几个黄昏（赵令峙《清平乐》）。 8.有关爱的诗句、名言 人生是花，而爱便是花的蜜——雨果 爱情是生活中的诗歌和太阳——苏霍姆林斯基 爱情是不见火焰的烈火——卡蒙斯 没有流露的爱情是神圣的——泰戈尔 人间如果没有爱，太阳也会死——雨果 忠诚的爱情充满在我的心里，我无法估计自己享有的财富——莎士比亚 真的爱情是永不凋谢的——雨果 爱是不知足的。 有了幸福，还想极乐园；有了极乐园，还想天堂——雨果 我的灵魂紧紧地依附在你的身上，你的爱情是我生活中的灿烂之光——歌德 抓住幸福的时机，去爱和被爱吧——列夫 托尔斯泰 一日不见，如三秋兮——诗经 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——秦观 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——白居易 互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉——周恩来 我爱你就像老鼠爱大米 爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜. -法.罗曼.罗兰 爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。 -卢莎公爵夫人 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。 -法。卢梭 为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。 -希腊。柏拉图 金钱搅在爱情一块儿，不是太丑恶了吗？ -法。 巴尔扎克 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。 -希腊。 柏拉图 爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。说得清楚的即不是爱，而只是一种利益的结合。 我从来不相信门当户对的婚姻会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘会幸福。爱应该象一泓清馨的甘水。 -美。卢森 我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好，脾气，感情和性格方面是如此严格地要求双方相配。 这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷苦的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。 -法。卢梭 爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。 -爱德门 父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。 -希腊。苏格拉底 爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则.为了爱，我们才存在.有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人. -法.彭沙尔 了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神. -英.培根 爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人. -法.莫里哀 爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛.它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖. -英.莎士比亚 人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀，才能发挥独创性. -俄.屠格涅夫 爱，可以创造奇迹.乔迈被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强. -英.莎士比亚 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 -印度.泰戈尔 爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实，善良，美丽事物方面的和谐与默契. -俄.别林斯基 爱情就等于……生活，而生活……是一种责任，义务，因此爱情是一种责任. -俄.冈察洛夫 人人有享受人生幸福的权利，而获得爱情就是人生的一种幸福. -法.司汤达 当人们一旦遇到自己寻找的人时，心中将会充满惊讶和喜悦之感.如果找的时间越长，越难找，这种心情就会越激烈. -蒙古.洛岱丹巴 爱情是生命的火花，友谊的升华，心灵的吻合.如果说人类的感情能区分等级，那么爱情该是属于最高的一级. -英.莎士比亚 爱是理解的别名. -印度.泰戈尔 爱情的含义就是共同的追求，有益的生活和心心相印. -科威特.纳索夫 爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐.爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己.唯有那因为爱而变得思想明澈，双手矫健的人才算爱着. -俄.车尔尼雪夫斯基 爱情激荡着活跃的情绪，它可以使死亡的心复活，它可以使沙漠里有人居住，它可以使爱人的幻影重新显现…… -法.大仲马 要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？恋爱是我们第二次的脱胎换骨. -法.巴尔扎克 爱能使伟大的灵魂变得更伟大. -德.席勒 你可曾想到，失去了爱，你的生活就离开了轨道. -法.拿破仑 地球无爱则犹如坟墓. -英.勃朗宁 爱可以战胜一切. -瑞士.希尔泰 当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一位诗人.幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃，但热烈的时光是短促的。 -法。 司汤达 希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。 -美。 富兰克林 不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死。 -德。 格林贝克 爱是自然而来的，不是买得到的. -美.朗费罗 起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈；她要是向你假意生滇，那不是因为她讨厌你，而是因为她希望你更加爱她. -英.莎士比亚 一切真挚的爱，是建筑在尊敬上面的。 -白金汗 单凭美貌而获得的爱，那爱情是非常脆弱的。 -里海尔 爱情不仅不能买卖，而且金钱是必然会扼。 9.关于爱的成语,名言,诗句各10个 爱不释手 爱莫能助 爱屋及乌 爱憎分明 爱人以德 爱财如命 爱才若渴 爱老慈幼 爱毛反裘 爱民如子作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌. —— 罗素 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源. —— 周恩来 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣. —— 徐特立 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作. —— 巴金 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言.这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德. —— 孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情.一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人. —— 苏霍姆林斯基 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量. —— 阿·托尔斯泰 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地. —— 聂鲁达 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的. —— 居里夫人 爱诗句 ------ 那一天 油菜花盛开在漫山遍野 总有一天我们会将它们藏在心间 你灿烂的笑着说 只要有爱，我们的心就不会离别 一定要快乐一生，时光停滞 那一天 漫天飞雪把大地变成银色世界 我在雪地里握住你的手 那一刻我不在想到所有 应该实现的未来的画面 即使伤心的理由也不在过问 只用手脂在钢琴上跳跃 用渲染我们的未来 那一天 我们最后一次相见 严酷的烈日把我的心和呼吸道灼烧 我闻到了焦灼的味道 只有希望你一切都安然无恙 挥手目送你远去 到我再也见不到你的身影 到我忍不住眼泪哗哗下掉 回到自己的安乐窝，家 心似乎也会醉倒，一跃一跃 不在活蹦乱跳 也许它也会睡得很早 也许是痛了也会独自的哭 流出鲜红的血液 爱诗句之断章 ---------- 两个听筒里都只有轻微的呼吸 清晰入耳，没有杂乱 气球的也会是叹息或抽畜 断断续续的是”你还记得吗？” 一个人的寂寞需要两个人来安慰 流水一样的情节如在昨天 手捧着手，在天际偶然划过的流星下 所许的心愿，一生不变 哪怕若大的星空不会听到回音 可以感觉，寂寞里充满的甜蜜 无知也就是永恒 年少轻狂才会发芽出新的生命 我们依然逃不出宿命的掌心 信封像纸片一样飞来飞去 都是面无表情的淡漠 里面所藏的是激烈和汹涌 只有黑与白的交错 依旧.不厌其烦的书写 曾经有一段日子里的轮回 展露全部的心酸与渴望 温暖如怀 一句因为我们曾经拥有爱 在工作中让自己劳累得麻木 不曾看到落叶飞旋的秋天 所以没有漫无目的的沉沦与颓败 依然听得那熟悉的呼唤 ”你，好吗？” 没有因为流泪而面目全非 生活被割成一段一段 从一个格子眺到另一个格子 看到一片，又一片空白 无法在黑暗里思想 茫然而又放纵，所以生活饱满. 爱诗句之许愿 --------- 我们是拥有一个共同的愿望的 也许明天就会开花结果 但也有可能，永远是一颗死去的种子 没有人照料， 也会在绽放的时刻被草棘掩去而死掉 两个人的爱就是如此 时刻在风雨中飘摇 不可能会有一帆风顺的路遥 你说：”等我出嫁那一天，我就为你笑” 我说：”等你出嫁那一天，我就为你哭” 哭吧，笑吧，一起荒废到天荒地老 爱情不会在手心或脚步间画上句号 重温如是昨日的良宵 不需要美酒和佳肴来点缀 一幕幕玫瑰般的笑魇 是谁在吟唱 古老而熟悉的歌 这样破碎的音符也敢开怀的唱 犹如肢体凌迟一样恐惧而华美 难道我还再犹豫 哈哈，我知道这还是我自己 没有任何的旁人可以顶替我们 在流星下许的愿望 流泪时，总回有彼此在身旁 我们都愿意 看到，未来如何深不可测的奥妙 爱诗句之情节 --------- 忧伤的安尼揭撕底里的叫到 ”我爱你，这是我的劫难” 那有什么爱情可以说绝对 我们的日子里也有一个劫 这正是我们曾经害怕的劫难 虽然有”枫叶”永远不会离别 黑色的六月划破了本来的完美 那一天含着眼泪，一个向东，一个向西 却始终没有流下，固执而软弱 我们还是未能逃脱那个可怕的劫 陌生的地方，陌生的人和事 自闭的心里有一个叫枫的孩子 四处述说着一个关于枫叶的故事 一个枫叶之恋的情节 在捡枫叶的那段日子，注定孤独 注定在苦海里流来又滑去 没有人知道缘由 当事者知道幸福在绿过之后 一定会有一个安乐的结果 BABY是否还有一个枫叶的情节 我们一起在孤单与黑暗里摸索 肯定会找到彼此温暖的手心 只要没有狂乱的絮念 爱诗句之爱 -------- 如果我们还相爱 就请放下背包用双手来迎接 另一颗温热的心 爱，如果相爱 曾经看到过一本书，上面说：”一个人在枫树林里捡枫叶，路过的人就告诉他："你吧枫叶捡完了，幸福也就跟着来了."”。

，1942年1月8日出生，曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学三一学院，并获剑桥大学哲学博士学位。在大学学习后期，开始患“肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症”（运动神经元疾病），半身不遂。他克服身患残疾的种种困难，于1965年进入剑桥大学冈维尔和凯厄斯学院任研究员。这个时期，他在研究宇宙起源问题上，创立了宇宙之始是“无限芏鹊囊坏恪钡闹砺邸?969年起任冈维尔和凯厄斯学院科学杰出成就研究员。1972－1975年先后在剑桥大学天文研究所、应用数学和理论物理学部进行研究工作，1975－1977年任重力物理学高级讲师，1977－1979年任教授，1979年起任卢卡斯讲座数学教授。其间，1974年当选为皇家学会最年轻的会员。1974－1975年为美国加利福尼亚理工学院费尔柴尔德讲座功勋学者。1978年获世界理论物理研究的最高奖爱因斯坦奖。霍金的成名始于对黑洞的研究成果。在爱因斯坦之后融合了20世纪另一个伟大理论——量子理论，他认为，宇宙是有限的，但无法找到边际，这如同地球表面有限但无法找到边际一样；时间也是有开始的，大约始于150亿到200亿年前。1988年获沃尔夫物理学奖。 1985年霍金丧失语言能力，表达思想唯一的工具是一台电脑声音合成器。他用仅能活动的几个手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏幕上选择字母、单词来造句，然后通过电脑播放声音，通常制造一个句子要5、6分钟，为了合成一个小时的录音演讲要准备10天。1988年写成科普著作《时间简史》，至1995年10月该书发行量已超过2500万册，译成几十种语言，中译本也已出版。 著有《空间－时间的大比例结构》（1973年与人合著）、《广义相对论：爱因斯坦百年评论》（1979年与人合编）、《超空间和超重力》（1981年与人合编）、《宇宙之始》（1983年与人合编）、《时间简史》（1988年）。 1990年与结婚25年之久的妻

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截止2020年7月，苏南地区共辖南京、无锡、常州、苏州和镇江等5个地级市（辖29个市辖区）、10个县级市。苏南地处中国东南沿海长江三角洲中心，东靠上海，西连安徽，南接浙江，东北依长江（苏中，苏北）、东海。苏南地区土地总面积27872平方公里，占江苏省土地总面积27.17％，其中平原面积占苏南土地总面积50.45％，山丘面积占28.4％，水域面积占21.15％。扩展资料：南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省会、副省级市、特大城市、南京都市圈核心城市，国务院批复确定的中国东部地区重要的中心城市、全国重要的科研教育基地和综合交通枢纽。截至2018年，全市下辖11个区，总面积6587平方千米，建成区面积817平方千米。2019年，常住人口850.0万人，城镇人口707.2万人，城镇化率83.2％。苏州，简称“苏”，古称姑苏、平江，是江苏省地级市，国务院批复确定的中国长江三角洲重要的中心城市之一、国家高新技术产业基地和风景旅游城市。截至2018年，全市下辖5个区、代管4个县级市，总面积8657.32平方千米，常住人口1072.17万人，城镇人口815.39万人，城镇化率76.05％，常住外来人口达538万人。参考资料：百度百科-苏南百度百科-南京百度百科-苏州

批评[pī píng]批评，拼音是pī píng，汉语词语，释义: 评论、评判。对缺点错误提出意见解释评论。评判对书籍、文章加以批注点评。对缺点错误提出意见。出处明·李贽《寄答留都书》：“前与 杨太史 书亦有批评，倘一一寄去，乃足见兄与彼相处之厚也。”清·李渔《慎鸾交·心归》：“你辨美恶，目光如镜，谁高下，早赐批评。”鲁迅《而已集·读书杂谈》：“说几句关于批评的事。现在因为出版物太多了，－－其实有什么呢，而读者因为不胜其纷纭，便渴望批评，于是批评家也便应运而起。”清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“俺小店乃坊间首领，只得聘请几家名手，另选新篇。今日正在里边删改批评，待俺早些贴起封面来。”鲁迅 《中国小说史略》第十四篇：“《残唐五代史演义》未见， 日本《内阁文库书目》云二卷六十回，题 罗本撰， 汤显祖批评。”茅盾《昙》一：“﹝姨太太﹞常常拿一些家庭间的琐细麻烦的问题请 韵 出主意，事后却在丈夫跟前冷冷地批评，挑拨是非。”柳青《铜墙铁壁》第十三章：“可是他批评她们不该脱离群众跑来。”《黄金世界》第七回：“大嫂有几句批评真是十分贴切。”张恨水《啼笑因缘》第二十回：“而且我那样的批评，都能诚意接受，这人未尝不可取

旅游管理信息系统是一个人造系统，它由人、硬件、软件和数据资源组成，目的是及时、正确地收集、加工、存储、传递和提供信息，实现组织中各项活动(物流、资金流、事务流、信息流) 的管理、调节和控制。它一般具有集合性、关联性、目的性、边界性、整体性、层次性和动态性等特征。除了具备上述特征之外，它还具备本身特定的一些显著特征：第一，高度集中统一，将企业各部门数据和信息集中起来，进行快速处理，统一使用。第二，有预测和控制能力，管理信息系统使用数学模型。第三，有特有的开发软件和一个中心数据库及网络系统，这是旅游管理信息系统的重要标志。

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1、她的身材像芭蕾舞演员那样苗条。2、我们要像先进工作者一样勤勉工作。3、新建筑像雨后春笋般到处出现。4、他长得贼眉鼠眼的，一看就不像好人。5、思念像一曲余音袅袅的萧声。6、聪明的小弟弟学什么像什么。7、你黯淡烦闷的眼睛像在邀请。8、这孩子的模样像她妈妈。9、月亮像挂在树梢的玉盘。10、张明和方军像亲兄弟，形影不离。11、他们俩是不是像你们说的是半斤八两呢?12、西湖像一块碧玉，一面铜镜。13、开会要事先通知，像出安民告示一样。14、这篇文章平淡无奇，像记流水帐一样。15、他像神仙一样逍遥自在。16、要善意批评，不要像泼妇骂街似的!17、磛人民需要像孔繁森这样的好干部。18、看到一家人挨饿，我心里像油煎一样。19、今天的中秋圆月像一面镜子似的。20、他做事总是像老牛破车，慢慢腾腾的。希望以上回答能够对你有所帮助。

您好，请问您想问的是批评、审视的区别是什么？批评、审视的区别是1、含义不同。审视的意思是仔细地看，反复分析。批评的意思是评论是非好坏。通常针对缺点、错误提出意见或加以攻击。2、侧重点不同，审视的重点是看，批评的重点是说。

　　苏南四小龙指昆山、张家港、江阴、常熟四市。改革开放之后，靠近上海的苏南地区凭借外向型产业的发展，经济也随之高速发展。 　　苏南是江苏省南部地区的简称，地处中国东南沿海长江三角洲中心，东靠上海，西连安徽，南接浙江，北依长江(苏中，苏北)、东海;是江苏经济最发达的区域，也是中国经济最发达、现代化程度最高的区域之一。

《诗经》经典名句集锦（43句）001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞。008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍。029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣。032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉。039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》