汉字字体的演变过程?

字的演变过程为甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、行楷。汉字的演变主要为以下过程：据目前出土文物表示，甲骨文是最早的文字，起源于夏或夏朝之前。甲骨文发展到青铜时期变成刻在青铜器上的金文。周朝时又有了籀书、石鼓文，这些统称为大篆，后在战国时被简化为小篆。秦始皇时期民间隶书成为新书体，之后规范为楷书，最后简化成为目前通用的汉字。汉字中许多字自古以来在民间就有多种写法，有的写法笔画多，有的写法笔画少。笔画多的叫做繁体字，笔画少的叫做简体字。文字鼻祖甲骨文甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。出土在河南安阳小屯村一带，因为这里曾是商代后期商王盘庚至帝辛的都城，史称为“殷”。商灭国，遂成为了废墟，后人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也称“殷墟文字”。其内容绝大多数是王室占卜之辞，故又称“卜辞”，或“贞卜文字”。这种文字基本上都是由契刻而成，又称“契文”、或“殷契”等。甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的财富。从书法的角度审视，甲骨文已具备了书法的用笔、结字、章法一共三个基本要素。

中国汉字的演变过程：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书，这七种字体被称为“汉字七体”。1、甲骨文甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。2、金文金文，是指汉字的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。3、小篆小篆，秦始皇统一六国后（公元前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。4、隶书隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。5、草书草书是汉字的一种字体，有广狭二义。广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。6、楷书楷书，汉字的一种字体，也叫楷体、正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。7、行书行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。

分类: 社会民生 解析: 考古和文献记载说明，至少在四五千年之前，中国的文字——汉字，已经诞生并日趋成熟了。关于汉字起源的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有四五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说中华民族有5000年文明史。 中国的文字从出现至今，已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程。其中，甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字。 甲骨文 19世纪后期，在河南安阳，农民在耕地时偶尔发现了甲骨的碎片，他们把这些甲骨作为龙骨卖到药房。1899年，古文字学家刘鄂在别人所服的中药中，发现了这种上面刻有古文字的甲骨，便开始了收集研究工作。甲骨文字是商朝后期写在或刻在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕，就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果，以及事后验证刻在上面，形成了具有明显特征的甲骨文。 甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱书墨书的。刀刻的甲骨文字有的填满朱砂，其字体与今不同，因此难以辨认。现已发现的甲骨文字有四五千个。经过文字学家和考古学家们的分析、判断，能够辨认的已近两千。这些甲骨文字，多为从图画文字中演变而成的象形文字，许多字的笔画繁复，近似于图画，而且异体字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 另一方面，甲骨文中已有形声、假借的文字，从而说明文字的使用已经有了相当长久的历史。 金文 继甲骨文之后出现的汉字书体就是金文。由于这种文字多铸于各种青铜器上而得名，也称为钟鼎文或青铜器铭文。至今所见最早有铭文的青铜器，为商代中期以后之物，铭文都很简单，文字书体近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青铜器铭文。金文还载于各种彝器、乐器、兵器、度量衡器、铸币、铜镜和金属印章之上。其中以彝器之上载文数量最多。各种器物上的文字，较之甲骨文长且完整，字数少者数十字，多者数百字。例如西周前期的大盂鼎就载字二百九十一个。 大篆和小篆 篆书又分为大篆和小篆，是汉字书体发展史上的重要阶段。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。 隶书 隶书始为秦朝程邈所作。程邈本为秦朝县之狱吏，因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心凝思十年，损益小篆，作隶书三千字，上之始皇。始皇采纳用之，遂拜其为御史。当时随着社会的发展，政务多端，文书日繁，记录事务单用小篆已深感不便，迫切需要一种比小篆更为省简、规范的文字，以便于书写和镌刻。由于当时改简小篆为社会急需，势在必行，致使隶书这一比小篆规范得多的新的字体应运而生，得以面世。 楷书 楷书，又名真书、正书、今隶。楷书之"楷"者，法也，式也，模也。草书之名出于草率、草稿，楷书之名则反之。虽然篆书和隶书也有草写者，以此而论，其工整者亦可谓之为"楷"，但这里所说的楷书，是指自成一体、现在通用的"楷书"而言，如欧阳询、柳公权等碑帖的字等。关于楷书的首创者，众说不一。因为魏、晋、南北朝几百年来的文字，是隶书中的八分与楷书笔意错杂时期。比较一致的说法是由东汉王次仲所创。现存实物中，只有魏时期钟繇的“贺克捷表”的法度可称为楷书之祖。钟繇堪称中国历史上第一个楷书书法家。今天的楷书，其笔画端庄，是由古隶之方正，八分之遒美，章草之简捷等脱化、演变而来的（注：章草指“用于章程文书之上者”，是由八分隶再简约其点画，以便于书写之字体）。从三国时期钟繇作“楷书”起，这种字体一直沿用至今，被视为标准字体而为世人所喜爱。 行书 行书，是介于楷书与草书之间的、运笔自由的一种书体，这是后汉颖川刘德升所造，即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之"行书"。自晋迄今，行书用处最大，用得最广，一般性书写几乎均用之。 草书 草书，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草字中的大部分均章草或行书趋于简捷者。汉字发展到草书一体，已近完美无暇。唐朝之后，虽又出新体，即张旭之“狂草”，但狂草写出来他人多不能识，只能作为供人们欣赏的艺术品，而失去了它作为记载和传播信息的文字的作用。鉴于此因，草书难以再向前发展。文字的发展只能另辟新径，沿着新开辟的方向——印刷字体演进了。 象形字 象形字源于绘画,容易辨认,易于区别。如“人、目、山、火、木、鱼”等等。“元”是开始或第一的意思。“旦”是一个象形字,表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上就有“旦”的象形字了。最早的汉字像画的画儿，如“月”字，多像弯弯的月牙；如“山”字，多像偏山，上头还有三个高高的山尖。 会意字 会意字是由两个或两个以上的汉字组成的汉字，它的意义往往就是它包含的几个汉字的意义组合成的。比如：“明”是由“日、月”两个字组成的，因为“日、月”都是能发光、明亮的东西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家学过的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”吗？最有意思的，还要数“泪”字，它是由“水”和“目”两个字组成，“目”中的“水”，就是眼泪。 形声字 用形旁和声旁组成的字,就叫形声字。由于古今字音、字形的变化，今天形声字声旁的表音作用已十分有限，但适当利用这有限的作用还是必要的。因为汉字是表意性的文字，字形不能直接标示字音，除了需要依靠拼音字母来注明字音外，声旁也可以帮助提供字音信息。 sxshmr/HZSF/ShowArticle?ArticleID=68

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书。汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。详细介绍：中华民族是一个很伟大的民族，中华文明也是最独特的文明。世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生。在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。但是在秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。

字的演变历史：甲骨文——金文——小篆——隶书——楷书、草书、行书。中华文明是一种独特的文明，其文字也是非常独特的。在世界上所有的国家中，只有中国由于其民族文化强大的包容性与同化性而始终没有间断过的文化传承，这使汉字成为世界上较少的没有间断过的文字形式。约公元前14世纪殷商后期出现的甲骨文被广泛认为是汉字的第一种形式，一直发展到今日，有三四千年的历史，后来，综艺体、整块体、浮云体、变体等各种字体纷纷诞生，将中国文化的繁荣展现在世人面前，也是汉字发展的必然结果。中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式。慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”。山西省襄汾县的陶寺遗址，据放射性碳素断代并经校正，其年代约当公元前2500～前1900年。1984年考古工作者在陶寺遗址中发现一片扁壶残片，残片断茬周围涂有红色，残片上朱书两个文字，其中的一个字为“文”，另外一个字专家们有“尧”“易”“命”等多种解释。汉字发展史的三个阶段：第一阶段是图画文字阶段。商代以前的文字都属于这个阶段。第二阶段是以表形文字为基础，以表音文字为主体的表音文字阶段。从甲骨文到秦代的文字都属于这个阶段。第三阶段是以形声字为主体，还保留了一些表形字和表音字的形音文字阶段，从秦汉到现代汉字都属于这个阶段。

其演变过程是:甲骨文、金文、小篆隶书、楷书、草书和行书等七种字体。汉字的演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。 中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。 （表二：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。 （图12） 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。 8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。 9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。 如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。 在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。 提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。 对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。 汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。 如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。 文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。 六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上"、‘下"是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日"、‘月"是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江"、‘河"是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武"、‘信"是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考"、‘老"是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令"、‘长"是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。 [编辑]六种构造条例解说 [编辑]象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 [编辑]指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 [编辑]形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 [编辑]会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 [编辑]转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 [编辑]六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。

汉字由零散的、个别的字符逐渐积累，达到一定的数量后再通过人为规范，就成为了一种文字体系。据考证原始汉字在新石器时代中期产生，到它发展成初步的文字体系大约经过了近2600年之久。中国的文字历史最早可以追溯到6000年前，经过六千年的历史过程中，中国汉字的演变过程可以简单的归纳为五个部分，分别是声、形、象、数、理，而演变的过程为：汉字的演变经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。最早刻划符号距今8000多年最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。汉字体系正式形成于中原地区王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。文字最早成熟于商代就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感。虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体。与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息。草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。

　　汉字字体的演变过程是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书。汉字已有六千多年的历史，是全球使用时间最长没有出现断层的文字。汉字是古人象形表意造字唯一传承至今并硕果仅存的文字。汉字是承载文化的重要工具，当前留有大量用汉字书写的典籍，不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。 　　 什么是甲骨文？ 　　甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。 　　甲骨文，具有对称、稳定的格局。具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显，象形意义也比较明显。 　　甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容关于天气，有些是农作收成，也有问病痛、早生贵子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了。所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。

汉字演变的八个过程如下：1、甲骨文（商朝）。甲骨文是在商朝的时候就已经在使用了，距离现在已经有三千多年的历史了。甲骨文也是具有字体的文字。最开始甲骨文是商朝的贵族们用来占卜用的，一半都是写在乌龟壳或者是动物骨头上的，现在人们研究商朝的历史也都是通过甲骨文进行的。甲骨文2、金文（商朝）。这是一种比甲骨文要更形象一些的文字，主要是在商朝后期到周朝期间使用的，前后的时间差不多是800年，最终被废除的时间是秦始皇统一六国后。目前还存在的完整金文文字有3722个，可以识别的字有2420个。金文3、大篆（西周晚期）。这是一种在西周晚期普遍使用的字体，据说是夏朝伯益创造的。大篆一般都是刻在石头上的文字，因此大篆也有了石刻之祖的称号。字字的演变4、小篆（秦朝）。这是秦始皇在统一六国后在大篆基础上简化的一种文字。主要是由丞相李斯负责。小篆一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才开始被隶书所取代。小篆5、隶书（秦朝）。主要有秦隶、汉隶，一般认为由篆书发展而来。据说是秦朝时期的程邈发明的，到了东汉时期，隶书已经十分普遍了。隶书的历史传承也十分悠久，从秦朝开始一直到魏晋南北朝都是大规模使用隶书。隶书6、草书（汉朝）。草书是没有年代，只要是比较潦草的字体全部都是草书。不过这并不是说潦草的字体就是真正的草书，因为真正的草书是有艺术气息的，例如张旭的草书就一直被后人们所模仿。字字的笔顺7、楷书（东汉末年）。这是一种传承到现在依然被使用的字体，最开始应该是起源于东汉末年时期的。我们现在书写的字体大部分也都是楷体，楷体字讲究的就是工整，所以到现在楷体依然是官方字体。楷书8、行书（东汉末年）。行书是楷书，草书之间的一种字体。整体上相比于楷书更放飞一些，但是相比于草书又工整一些。行书也是现在比较受欢迎的一种字体，很多人也都尝试练习行书。不过行书要比楷书难一些，所以还是建议大家先练好楷书。行书

汉字的演变顺序：象形文字、甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书。象形文字（hieroglyph），是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。与表音文字不同，象形文字属于表意文字。由于象形文字复杂与学习难度高的固有属性，在大部分地区渐渐被更容易学习和初步掌握的拼音文字取代。甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。小篆，秦始皇统一六国后（公元前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。楷书，汉字的一种字体，也叫楷体、正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。

汉字字体的演变过程,按时代和字体的对应,大体上可分为六种字体,具体如下: 行草 帛,纸 楷书 汉,唐 竹简,帛 隶书 汉 石 小篆 秦 青铜器,石 籀文 周,春秋,战国 龟甲,兽骨 甲骨文 商周 主要载体 代表性文字 形成时代 甲骨文展示 甲骨文 我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称"甲骨文".内容涉及政治,经济,军事,气候,习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料.甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字.甲骨文是现在汉字的"祖先",距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始. 金文展示 小篆 秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策.统一后的字称为小篆.此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基础上发展起来的一种书体,故秦文又称"秦篆",后人又用"小篆"称之,以与"大篆"区别.秦代刻石保存小篆书迹稍多,但仍算少,以秦始皇所立诸石最为重要,琅邪台,泰山原石及拓本残存,则最能见其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,则体现出自然朴实的风格. 隶书: 隶书,是小篆的简便写法,最早流行于秦代下层人物中间,相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体.图为湖北出土的秦隶竹简. 隶书: 隶书在汉代(公元前206-220年)得到了很大发展,变无规则的线条为有规则的笔画,奠定了现代汉字字形结构的基础.图为汉隶. 楷书: 中国东汉(25--220)末年,一种新的汉字字体:楷书出现了.图为楷书的创始人钟繇 . 楷书: 楷书笔画平直,字形方正,书写简便.直至今天,楷书仍是汉字的标准字体.图为钟繇作品《宣示表》. 草书与行书 : 古代的中国人还创造出了两种可以快速书写的字体:草书和行书.草书主要有章草,今草和狂草3种.图为用章草书写的汉木简. 中国浙江的"兰亭碑亭"是个有名的地方,当年,王羲之在这里写下被誉为"天下第一行书"的《兰亭集序》. 图为《兰亭集序》的唐人摹本. 行书 "今草"是东汉(25--220)人张芝所创.图为张芝写的草书. 草书

考古和文献记载说明，至少在四五千年之前，中国的文字——汉字，已经诞生并日趋成熟了。关于汉字起源的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有四五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说中华民族有5000年文明史。 中国的文字从出现至今，已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程。其中，甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字。 甲骨文 19世纪后期，在河南安阳，农民在耕地时偶尔发现了甲骨的碎片，他们把这些甲骨作为龙骨卖到药房。1899年，古文字学家刘鄂在别人所服的中药中，发现了这种上面刻有古文字的甲骨，便开始了收集研究工作。 甲骨文字是商朝后期写在或刻在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕，就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果，以及事后验证刻在上面，形成了具有明显特征的甲骨文。 甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱书墨书的。刀刻的甲骨文字有的填满朱砂，其字体与今不同，因此难以辨认。现已发现的甲骨文字有四五千个。经过文字学家和考古学家们的分析、判断，能够辨认的已近两千。这些甲骨文字，多为从图画文字中演变而成的象形文字，许多字的笔画繁复，近似于图画，而且异体字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 另一方面，甲骨文中已有形声、假借的文字，从而说明文字的使用已经有了相当长久的历史。 金文 继甲骨文之后出现的汉字书体就是金文。由于这种文字多铸于各种青铜器上而得名，也称为钟鼎文或青铜器铭文。至今所见最早有铭文的青铜器，为商代中期以后之物，铭文都很简单，文字书体近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青铜器铭文。金文还载于各种彝器、乐器、兵器、度量衡器、铸币、铜镜和金属印章之上。其中以彝器之上载文数量最多。各种器物上的文字，较之甲骨文长且完整，字数少者数十字，多者数百字。例如西周前期的大盂鼎就载字二百九十一个。 大篆和小篆 篆书又分为大篆和小篆，是汉字书体发展史上的重要阶段。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。 隶书 隶书始为秦朝程邈所作。程邈本为秦朝县之狱吏，因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心凝思十年，损益小篆，作隶书三千字，上之始皇。始皇采纳用之，遂拜其为御史。当时随着社会的发展，政务多端，文书日繁，记录事务单用小篆已深感不便，迫切需要一种比小篆更为省简、规范的文字，以便于书写和镌刻。由于当时改简小篆为社会急需，势在必行，致使隶书这一比小篆规范得多的新的字体应运而生，得以面世。 楷书 楷书，又名真书、正书、今隶。楷书之"楷"者，法也，式也，模也。草书之名出于草率、草稿，楷书之名则反之。虽然篆书和隶书也有草写者，以此而论，其工整者亦可谓之为"楷"，但这里所说的楷书，是指自成一体、现在通用的"楷书"而言，如欧阳询、柳公权等碑帖的字等。关于楷书的首创者，众说不一。因为魏、晋、南北朝几百年来的文字，是隶书中的八分与楷书笔意错杂时期。比较一致的说法是由东汉王次仲所创。现存实物中，只有魏时期钟繇的“贺克捷表”的法度可称为楷书之祖。钟繇堪称中国历史上第一个楷书书法家。今天的楷书，其笔画端庄，是由古隶之方正，八分之遒美，章草之简捷等脱化、演变而来的（注：章草指“用于章程文书之上者”，是由八分隶再简约其点画，以便于书写之字体）。从三国时期钟繇作“楷书”起，这种字体一直沿用至今，被视为标准字体而为世人所喜爱。 行书 行书，是介于楷书与草书之间的、运笔自由的一种书体，这是后汉颖川刘德升所造，即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之"行书"。自晋迄今，行书用处最大，用得最广，一般性书写几乎均用之。 草书 草书，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草字中的大部分均章草或行书趋于简捷者。汉字发展到草书一体，已近完美无暇。唐朝之后，虽又出新体，即张旭之“狂草”，但狂草写出来他人多不能识，只能作为供人们欣赏的艺术品，而失去了它作为记载和传播信息的文字的作用。鉴于此因，草书难以再向前发展。文字的发展只能另辟新径，沿着新开辟的方向——印刷字体演进了。 象形字 象形字源于绘画,容易辨认,易于区别。如“人、目、山、火、木、鱼”等等。“元”是开始或第一的意思。“旦”是一个象形字,表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上就有“旦”的象形字了。最早的汉字像画的画儿，如“月”字，多像弯弯的月牙；如“山”字，多像偏山，上头还有三个高高的山尖。 会意字 会意字是由两个或两个以上的汉字组成的汉字，它的意义往往就是它包含的几个汉字的意义组合成的。比如：“明”是由“日、月”两个字组成的，因为“日、月”都是能发光、明亮的东西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家学过的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”吗？最有意思的，还要数“泪”字，它是由“水”和“目”两个字组成，“目”中的“水”，就是眼泪。 形声字 用形旁和声旁组成的字,就叫形声字。由于古今字音、字形的变化，今天形声字声旁的表音作用已十分有限，但适当利用这有限的作用还是必要的。因为汉字是表意性的文字，字形不能直接标示字音，除了需要依靠拼音字母来注明字音外，声旁也可以帮助提供字音信息。

字体演变顺序为甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书——草书——行书。1、甲骨文：甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。中国商代和西周早期（约公元前16～前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。2、金文：金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。3、大篆：大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。4、小篆：小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。5、隶书：隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。6、楷书：楷书又称正书，或真书，始于东汉。7、草书：草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。8、行书：行书大约是在东汉末年产生的，是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。字体释义：字形（glyph）：单个字符的外观形态。字体（font）：即字符体型（如书写文体），或称字型，是一个具有同一外观样式（风格，style）和同一排版尺寸（字宽、字高和行间距）的字形的集合。注：从“体”（样式类别）上来说，其是一个类型；从字形上来说，其是一个集合。字体集（typeface）：泛指多个字体的集合，特指具有同一外观样式但排版尺寸不同的字体的集合。各个中文使用地区对于typeface和font没有通用的翻译。中国大陆国家标准（GB/T 16964.1-1997，为国际标准的官方翻译）将typeface译为“字体名称”，font译为“字型”。台湾专业人士也将typeface译为“字体”。一般可将typeface译为“字体”，font译为“字型”。篆书、隶书、燕体、楷书、草书、宋体、仿宋体、黑体等分别是某类相似风格（也称“书体”）的许多个字体的集合，而不是一种字体。两位书法家写出来的楷书就可称为两种字体；宋体在电脑上就有中易宋体和新细明体等字体。

汉字是三千多年前产生的。

甲骨文：殷商 金文：西周 篆书 大篆：战国时代秦国 小篆：秦朝标准字体 隶书 秦隶（古隶）：秦朝日用字体 汉隶（今隶）：汉代 楷书：萌芽于西汉，成熟于汉末，盛行于魏晋，沿用至今。 草书 章草：东汉章帝 今草：东汉末年 狂草：唐代 行书：东汉末年

　　1、汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→ 楷书→行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书。以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”。 　　2、汉字从甲骨文以来发生了许多变化。根据史实，这些变化大致可以分为两大类：改革和自然流变。汉字改革是指人们有意识地、主动地治理汉字的过程，而汉字的自然流变是指汉字自然的变化过程。汉字的改革一般是非连续的、剧烈的、短期内完成的。 　　3、而汉字的自然流变是连续的、缓慢的、长期的。汉字的自然流变有时间上的因素，也有地理上的因素，它使得汉字的字形、字音、字义多样化，造成异体字越来越多，字音读法不同，字义发生变化，导致了汉字不统一、不规范。因此，经过一段时间的自然演变后，人们必须对汉字进行改革，使得汉字规范化、统一化。

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汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等阶段

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。 中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。 （表二：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。 （图12） 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。 8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。 9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。 如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。 在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。 提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。 对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。 汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。 如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。 文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。 六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上"、‘下"是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日"、‘月"是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江"、‘河"是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武"、‘信"是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考"、‘老"是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令"、‘长"是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。 [编辑]六种构造条例解说 [编辑]象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 [编辑]指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 [编辑]形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 [编辑]会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 [编辑]转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 [编辑]六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。

汉字字体的演变过程如下：1、甲骨文（商朝）。甲骨文是在商朝的时候就已经在使用了，距离现在已经有三千多年的历史了。甲骨文也是具有字体的文字。最开始甲骨文是商朝的贵族们用来占卜用的，一半都是写在乌龟壳或者是动物骨头上的，现在人们研究商朝的历史也都是通过甲骨文进行的。2、金文（商朝）。这是一种比甲骨文要更形象一些的文字，主要是在商朝后期到周朝期间使用的，前后的时间差不多是800年，最终被废除的时间是秦始皇统一六国后。目前还存在的完整金文文字有3722个，可以识别的字有2420个。3、大篆（西周晚期）。这是一种在西周晚期普遍使用的字体，据说是夏朝伯益创造的。大篆一般都是刻在石头上的文字，因此大篆也有了石刻之祖的称号。4、小篆（秦朝）。这是秦始皇在统一六国后在大篆基础上简化的一种文字。主要是由丞相李斯负责。小篆一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才开始被隶书所取代。5、隶书（秦朝）。主要有秦隶、汉隶，一般认为由篆书发展而来。据说是秦朝时期的程邈发明的，到了东汉时期，隶书已经十分普遍了。隶书的历史传承也十分悠久，从秦朝开始一直到魏晋南北朝都是大规模使用隶书。6、草书（汉朝）。草书是没有年代，只要是比较潦草的字体全部都是草书。不过这并不是说潦草的字体就是真正的草书，因为真正的草书是有艺术气息的，例如张旭的草书就一直被后人们所模仿。7、楷书（东汉末年）。这是一种传承到现在依然被使用的字体，最开始应该是起源于东汉末年时期的。我们现在书写的字体大部分也都是楷体，楷体字讲究的就是工整，所以到现在楷体依然是官方字体。8、行书（东汉末年）。行书是楷书，草书之间的一种字体。整体上相比于楷书更放飞一些，但是相比于草书又工整一些。行书也是现在比较受欢迎的一种字体，很多人也都尝试练习行书。不过行书要比楷书难一些，所以还是建议大家先练好楷书。

以下链接中，点字源字形中就是。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文（商） 金文（周） 小篆（秦） 隶书（汉） 楷书（魏晋） 行书，以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体。

篆、隶、楷、行、草五种字体。

法律主观：1、货车超限施行新标准。货车超限认定标准将严格按照强制性国家标准。取消车货总重超过55吨、平均轴载超过10吨和载货超过车辆出厂标记载质量的超限超载认定标准。2、对于尺寸超限以及重量超限的违法行为，根据违法行为性质、情节和危害程度，明确了处罚自由裁量权。其中，尺寸超限的，按照超限程度分别处200元以下、200元以上1000元以下、1000元以上3000元以下的罚款；重量超限的，明确了每超1000千克罚款500元的标准，载货越多，处罚力度越大。法律客观：超限：是指汽车装载超过公路对其的限值，主要研究的是车辆装载与公路的关系，特别关注的是公路的正常使用。超载：指汽车装载货物时超过汽车额定载重量，对超载的核定，主要关注的是汽车性能以及由此而引发的行车安全性。超限和超载的区别主要表现在以下几个方面：1.超载和超限标准的技术参数根据不同：超载标准的技术参数是根据车辆的装载能力来确定的，例如载质量不满1000公斤的小型汽车装载1200公斤就是超载;超限标准的技术参数是根据公路的设计技术标准来确定的，不同等级的公路(含桥梁)其设计的限载标准是不同的。2.超载和超限的客体物不同：虽然两者在货物装载中均有超重、超高、超宽、超长的表述，但超载既有货物装载，又有客运超载;而超限只在货物运输中有，客运中没有超限的规定。3.超载和超限的执法主体不同：根据国务院《道路交通管理条例》第8条规定，超载的执法主体是公安机关;根据《公路法》第8条规定，超限的执法主体是交通主管部门或公路管理机构。另据有关法律要求，在没有综合执法授权的前提下，公安机关和交通主管部门或公路管理机构只能各执自己的法，不能越权。4.超载和超限的法律责任不同：根据国务院《道路交通管理条例》第80条规定，超载的法律责任包括《治安管理处罚条例》第28条规定的5元以下罚款或者警告，并可以根据国务院《道路交通管理条例》第80条规定在罚款或者警告同时并处吊扣1个月以下的驾驶证，因此超载只有行政法上的法律责任;根据《公路法》第75条和第84条规定，超限的法律责任是罚款3万元以下，造成公路损害的还应当依法承担民事责任，因此超限有行政法和民事法律上的双重法律责任。

人性化服务就是要以人为主导，尊重人、关心人，尤其是尊重和满足人的基本需求和基本愿望，从而调动人的积极性和聪明才智，使其能更好地实现自我价值，达到双赢。人性化服务，是指在服务过程中体现以人为本的思想，针对服务活动采取富于人情味的服务方式，其核心是满足人的需求，实现人的价值,追求人的发展，体现人文关怀，创造美与和谐作为服务活动的宗旨。具有人性的、 富有人情的，让人感到方便、舒适、满足、温暖和感动的服务。由人提供的，符合人性需求的服务。饭店人效服务的表现1、 检查客房若发现房内有鲜花，可以主动给客人配备花瓶，并帮助客人把花插好留上温馨提示养花的技巧并祝客人入住愉快！2、 打扫房间时如发现客人生病，要主动询问客人哪里不舒服，带领客人到我们酒店的医务室就诊；3、 遇到老人入住，服务人员应主动帮忙、护送，并主动问询客人是否需要老花镜，并在他床头加放一盏台灯；我见过最人性化的服务是云南旅游在云南可以说是游客的购物天堂了，这里的衣服、化妆品种类繁多，关键在于商场的服务也非常周到！推车的设计非常细心，上方可以放饮料，有一部分商品不能平放在推车里，推车下面还设计了挂钩，可以直接挂购物袋，这样就不用掂着东西到处走了。还有儿童推车、宠物推车能够满足各种各样的需求。购物的时候，常常想自己安安静静的看产品，但是有时候服务员会一直跟在自己身边很不舒服。在日本商店，你可以要一个不想说话的牌子，就不会有服务员去打扰你。这些细节的设置非常令人舒服！旅途中最重要的就是住和吃，这两样不好，真的非常影响心情。在这，无论是咖啡厅还是小酒馆，服务员都会先给客人上一条毛巾，用于擦手。服务员的服务非常细致，看到桌子上没有卫生纸会主动更换，常常是半蹲或者跪着等待客户点餐。当你离开时，还会送你出门，然后鞠躬送别！游玩结束后，很多人喜欢泡个热水澡缓解一天的疲惫。浴室设计的非常方便，能够自动设置水位和水温，而且还能自动保持温度，等到水快满的时候，还会发出提示，可以提前准备泡澡。

我国人民币制度是信用货币制度。信用货币是由国家法律规定的，强制流通不以任何贵金属为基础的独立发挥货币职能的货币。世界各国发行的货币，基本都属于信用货币。信用货币是由银行提供的信用流通工具。其本身价值远远低于其货币价值，而且与代用货币不同，它与贵金属完全脱钩，不再直接代表任何贵金属。在20世纪30年代，发生了世界性的经济危机，引起经济的恐慌和金融混乱。迫使主要资本主义国家先后脱离金本位和银本位，国家所发行的纸币不能再兑换金属货币，因此，信用货币便应运而生。当今世界各国几乎都采用这一货币形态。信用货币具有以下特征：⒈是货币的价值符号。⒉信用货币是债务货币。⒊信用货币具有强制性。⒋国家对信用货币进行控制和管理。

四年级满分作文给你远方的朋友写一封信四百字 给远方朋友的一封信 远方朋友: 你好! 收到了我的来信，你一定会感到很惊讶吧！我来自美丽的西子湖畔，此刻我以一颗真诚的心与你“手拉手”。 最近，想你也学到了语文课本上的第一单元吧，上面有个“手拉手”活动，通过老师的介绍，你们学校就是我们的友谊班级之一。我简单地认识了你。你一定很想了解我吧，让我来给你介绍。 我就住在被喻为“天下第一奇观”的钱塘江畔。这里风景宜人，春天鸟语花香，夏天绿树成荫，秋天桂香十里，冬天粉装玉砌。怪不得诗人曾说“上有天堂，下有苏杭。”我们的学校可是被评为“国家级绿色学校”呢。因为我们的金太阳绿色公司做的特别棒。这不，最近，我们还开展了“红五日”牛奶纸盒回收活动呢！想知道它怎么样有神有色？卖个关子，下回再仔细的告诉你吧。还有我们的班级还经常获奖呢！我们曾被连续2年评为“西湖区优秀班级”我们的假日小队曾被评为“西湖区优秀假日小队”！黑板报也被全校许多师生夸赞。我呢今年12岁，是一个文静的小男生，我爱阅读，爱写作，也爱玩电脑，是班里的班干部，是一只可爱的“小老鼠”。嗯，说了这么多我的事儿，也谈谈你吧。 《给远方的妈妈写一封信》四年级489字作文 荷梗上衬托著千姿百态白里带粉的荷花，一朵朵荷花含苞怒放，迫不及待地向人们展示著自己美丽的身姿。有的荷花全开了，露出嫩黄的小莲蓬；有的才绽开几朵小花瓣；有的还是花骨朵…… 微风吹来，水面泛起微波，荷叶随风舞动，散发出淡淡的清香，有时候也引来一些调皮的蜻蜓，从一朵花上飞到另一朵花上，与荷花快乐的玩耍著。这时候，荷花池就成了校园里最热闹的焦点，吸引了许多学生前来观赏，女孩们一个个穿的花枝招展，好像要跟荷花比美似的，而我却静静地漫步在荷塘边，欣赏着它的优雅，并闻着它的花香陶醉著…… 荷花出淤泥而不染，它无私的把清香和美丽奉献给人们，还有莲子、莲藕、莲心都有清热解毒之功效。我爱它美丽的外表，更爱它高尚无私的奉献精神！ 小考满分作文 给远方朋友写一封信 亲爱的表姐： 你好！ 翻开记忆的画册，依然记得在3年前我们一起玩耍的情景，往事虽然历历在目，可是3年过去了，我一直没有机会回去探望你，你身体还好吗？初三的课业负担很重的，你要多注意身体。 今年我上六年级了，还有20天就要考试了，我即将面临人生的第一个转折点，心里就像打翻了五味瓶，体味到了酸甜苦辣，我终于知道3年前你的心情。每个人临考前心情总是忐忑不安，我也不例外，我总是担心自己会考砸了，不仅影响到自己今后走到中学的学习，而且对心理方面也造成了阴影，还会使父母失望。每每想到这些，我的就感觉像背了千斤重的担子一样，压得我喘不过气来。因此，我现在倾其所能，很努力的复习六年学的知识，上课不敢走神，认真的听讲，大脑时刻保持正常运转，神经紧绷，结果没过多久，我就支援不住了，自己也开始失去信心。后来，邻居的姐姐告诉我，她以前复习时也是包罗永珍得看书，最后在写作业时发现其实还有很多地方自己都没有好好的掌握，很多地方都没有侧重点去复习，于是，她给自己制定了科学的日程时间安排表，严格得按照日常时间安排表中的时间安排做每一件事，因此劳逸结合，把每件事都做得井井有条。不知道你是不是认同这种做法，如果你有更加有效的，记得回信告诉我哦。 虽然每天都在紧张的备战，但是我还是忍不住憧憬初中生活。初中的课业负担是很重的，每天十多门功课，而且毕竟是一个新的环境，我必须要努力适应，不能再贪玩了，要巩固好基础知识，为将来的学习奠定良好的基础。 好了，千言万语，我只能祝贺你考进自己满意的学校，为了我们的梦想而努力奋斗吧，我暑假会去看你的，你一定要注意身体哦！ 祝你：身体健康，学业有成！ 你的表妹：某某 2014年11月 给远方的外公外婆写一封信四百字以上,五年级 这你都来求助？你学咋上的？你的外公外婆难道一点都不值得你去写？ 给远方的朋友写一封信,这一学期的收获四年级苏教版作文300字 这一学期的收获作文400字 这一学期马上就要结束了，我过了暑假就上三年级了。我收获了很多知识比如说：我会写了很多字，也认识了很多字。造句：那么多星星，你怎么数得清呢？那么多星星，你是数不清的。那么多星星，那数不清呀！名人名言：知识是我们飞向天空的翅膀。思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年青一代。我还读了很多的课外书：《爱的教育》它告诉我们每个人都要怀着一颗有爱、感恩的心。《时代广场的蟋蟀》告诉我珍惜同学之间的友谊，互相关心互相帮助。《兔子坡》教我们要保护小动物，和小动物们和平相处。《五毛钱的愿望》告诉我们不要相信天上掉馅饼的事，而是靠自己的努力。《小王子》不管干什么事情都要持之以恒。 但是我有不足的地方，比如说数学有些粗心大意，我以后要改正这个坏毛病。语文，我写的字比较难看，以后要认认真真的写字。 我觉得这一学期还是收获不小的嘛！ 满分作文给远方网友的一封信 您好！ 我们虽然没有见过面，但是我愿意将一颗真诚的友谊之心送给您。我叫努尔扎提·努尔买买提，是一个维族小巴郎。我嘛，一双大的不能再大的眼睛。也许你是个和我一样勇敢的小男生，或者是一个无忧无虑的小女孩。不管怎样，我们都在伟大祖国的怀抱里快乐的成长著。 你有没有看到上面的图片？左边的男孩就是我，右边的是我弟弟，是不是很可爱。他今年两岁，是我的小伙伴。 我的家乡在新疆阿克苏，qq号是:1650657734。自古以来，美丽、辽阔的新疆就是我们伟大祖国不可分割第一部分。新疆有美丽的天山神木园、白雪皑皑的天山、美妙如画的天池。 就说说美妙如画的天池吧！“天池”你听到这个名字是不是很惊讶，告诉你吧！这里面还有一个美丽的故事呢！从前有一个美丽的湖泊叫天池，天上的神仙们很喜欢在这个湖里洗澡，小神仙们也很喜欢在这个湖里玩耍、嬉戏，可是有一天下了一场大雨，山上发起了洪水，把这个湖泊给淹了，王后知道后，把自己的头针给插了，挡住了洪水。最后，这个头针变成了一个高大而挺秀的大树，你觉得这个故事有趣吗？由于时间关系，只能讲到这里了，如果有时间多多联络！ 祝你学习更上一层楼 一百分的作文给远方的爸爸写一封信 爸爸： 你好！今天我是第一次提笔给你写信，我现在在天门中学实验班招生考试的考场，如果这次考试成功，我就成为一名重点中学的高中生了。 在这之前，我一直在你和妈妈的精心呵护下成长，你们对我的付出我没有太多的体会。现在面对这个考题，我细细回想记事以来，你们在我身上所花的心血和寄予的期望，回想你们为了养育我而辛勤劳作的一幕一幕，我的鼻子都有点酸了。 爸爸，你现在在做什么呢？是不是已经找到木活了？现在找活不容易，有时你一连好多天都没有活做。有时晚上看到你垂头丧气的样子，我都不敢和你说话。有时你带着满身木屑和一身臭汗回家，我们家里就充满笑声。 作文给远方新朋友的一封信四百字 亲爱的远方朋友： 你好！ 收到了我的来信，你一定会感到很惊讶吧！我来自美丽的厦门。此刻，我想以一颗真诚的心与你一起“手拉手”。 最近，我们学到了语文课本上第一单元的口语交际习作一 —— 与远方的小朋友们“手拉手”。虽然我们没有见过面，但我很希望和你成为朋友。不仅仅是为了学习上的要求，我还是非常想和你们西部小朋友建立深厚的友谊的！这次我们班级决定举办一个“手拉手”的活动，与你们交流、建立联络，帮助你们一起度过生活、学习上的难关。 说到这里，你一定迫不及待地想知道我的一些情况吧？我的名字叫周子婧，今年十一岁。家住的地方是一座被美丽公园包围的大楼 —— “南湖明珠”。我爱我的学校滨东小学。那是一个每天都充满孩子们欢声笑语，充满著朗朗读书声的小学。我是五年级2班的一名优秀的小学生。我们的班级更是一个积极向上、乐于助人的大集体。 要是我们能够成为朋友，那该多好啊！我想书信帮了我们大忙，往后只要我们的笔尖稍稍一动，就可以取得联络。虽然我们被万水千山所阻隔，可书信是没有界限的，要知道，两个远隔千里的人是完全可能架起一座友谊的桥梁的。 除此之外，我还想邀请你们到厦门来玩。因为厦门不仅是一座美丽的“海上花园”，还有“远近闻名”的“白鹭岛”哦！我想带你们到员当湖畔走一走，去看一看“白鹭岛”的优美风景，去瞧一瞧可爱的白鹭在天空中自由自在地飞翔。我还想请你们到南湖公园里一起玩耍，一起唱唱歌，谈谈心；一起画画，一起表演节目；一起“手拉手”，度过愉快的一天…… 我很高兴能给你们写信。我们都是二十一世纪的同龄人，都是祖国优秀的花朵，让我们一起心连心，手拉手，在灿烂的阳光下，快乐、茁壮地成长吧！ 祝：身体健康，学习进步！ 远方陌生的朋友 ：xxx 201x年x月xx日 给远方的朋友写一封信500字苏贝怡 例一： 给远方朋友的一封信 远方朋友: 你好! 收到了我的来信，你一定会感到很惊讶吧！我来自美丽的西子湖畔，此刻我以一颗真诚的心与你“手拉手”。 最近，想你也学到了语文课本上的第一单元吧，上面有个“手拉手”活动，通过老师的介绍，你们学校就是我们的友谊班级之一。我简单地认识了你。你一定很想了解我吧，让我来给你介绍。 我就住在被喻为“天下第一奇观”的钱塘江畔。这里风景宜人，春天鸟语花香，夏天绿树成荫，秋天桂香十里，冬天粉装玉砌。怪不得诗人曾说“上有天堂，下有苏杭。”我们的学校可是被评为“国家级绿色学校”呢。因为我们的金太阳绿色公司做的特别棒。这不，最近，我们还开展了“红五日”牛奶纸盒回收活动呢！想知道它怎么样有神有色？卖个关子，下回再仔细的告诉你吧。还有我们的班级还经常获奖呢！我们曾被连续2年评为“西湖区优秀班级”我们的假日小队曾被评为“西湖区优秀假日小队”！黑板报也被全校许多师生夸赞。我呢今年12岁，是一个文静的小男生，我爱阅读，爱写作，也爱玩电脑，是班里的班干部，是一只可爱的“小老鼠”。嗯，说了这么多我的事儿，也谈谈你吧。 因为你的名字很文雅，因为文雅所以我一眼就选择了你，成为我的“手拉手”伙伴，相信你也和我的名字一样文雅吧！听老师的介绍，你是在重庆市的一所小学里读书。正好是课文第一单元介绍的祖国西部城市，虽然那儿离我很遥远，但是，我对你们那儿的生活也是很向往的。不知道你们那儿的地理环境怎么样的？是否像杭州一样文化悠久？四季如春呢？请你告诉我你们那儿的独特风光和主要资源吧！如果学习上有问题，我们可以一起讨论，如果生活中有困难，我们可以一起解决。希望我们双方常写信，不仅可以增进双方友谊，还能提高作文水平呢！愿能通过这封信，让我与素昧平生的你交上好朋友，也愿我们的友谊天长 祝： 生活愉快，学习进步！ 陌生的朋友：城佳 2012年2月11日 小学四年级作文给你最信任的人写一封信 亲爱的妈妈 您好！ 这是儿子第一次给您写信，千言万语涌上我的心头。以前我总是没有勇气对 您说说我的心里话，今天我就借此机会来跟您说说我的心里话吧！ 妈妈，您给我的爱是无限的。您常常为我做可口的饭菜，陪我练琴，陪我 做作业，陪我看书，您为我做出了无私的奉献，可我还是经常惹您生气，放上学 时不是书和作业本没带回家,就是被老师留校。记得有一次被老师留校，在回家 的路上，您+但没有批评我，而且还温和地对我说：“你以后上课要认真地听讲, 努力的学习，不要给老师和自己制造麻烦。”听完妈妈的一席话，我在心里暗暗 的发誓，我以后一定要加倍的学习，听妈妈的话，不辜负妈妈您对我的期望。 妈妈，您就相信我吧，这是我对您说的心里话。 祝您天天开心！

旅游电子商务是指以网络为主体，以旅游信息库、电子化商务银行为基础，利用最先进的电子手段运作旅游业及其分销系统的商务体系。旅游电子商务就为广大旅游业同行提供了一个互联网的平台。特征及特性：首先，产品和价格信息最受关注，居民出游前最希望获取的信息主要是旅游核心产品及价格信息，包括旅游目的地与旅游线路、景区、住宿与交通价格的信息，包括食住行游购娱等旅游关联产业的信息和服务质量情况。其次，游客的散客化趋势进一步明晰，居民出游前希望通过参加旅行社或自己组织团队的形式较多，通过单位组织出游的比例相对较低。第三，互联网已成为当前绝大部分居民出游前了解相关信息的最主要渠道，亲朋好友对旅游目的地的评价也是居民出游的重要信息渠道。1、聚合性；2、有形性；3、服务性；4、便捷性；5、优惠性；6、个性化。市场效用：1，创造出新的产品销售平台与方法；2，降低了旅游企业的各种经营成本；3，扩大了规模经济性与范围经济性。随着电子商务的发展，已经有越来越多的传统电子商务网站开辟了旅游这一功能，例如淘宝就有旅游同业者特约商家，而旅游类电子商务网站也逐步向多元化发展，已经不再是单一的订购门票和旅游线路了，旅游类网站逐渐开始走向出行一站式服务的路线。例如酒店订房，租车服务，地方特产购买，甚至是电影院，KTV一些娱乐场所的优惠预订等，相信不久的将来，旅游类电子商务网站将为人们的出行，住宿，旅游等提供一系列完善且实惠的服务。

人性化服务，是指在服务过程中体现以人为本的思想，针对服务活动采取富于人情味的服务方式，其核心是满足人的需求，实现人的价值,追求人的发展，体现人文关怀，创造美与和谐作为服务活动的宗旨。具有人性的、 富有人情的，让人感到方便、舒适、满足、温暖和感动的服务。由人提供的，符合人性需求的服务。饭店人效服务的表现1、 检查客房若发现房内有鲜花，可以主动给客人配备花瓶，并帮助客人把花插好留上温馨提示养花的技巧并祝客人入住愉快！ 2、 打扫房间时如发现客人生病，要主动询问客人哪里不舒服，带领客人到我们酒店的医务室就诊；3、 遇到老人入住，服务人员应主动帮忙、护送，并主动问询客人是否需要老花镜，并在他床头加放一盏台灯；我见过最人性化的服务是云南旅游在云南可以说是游客的购物天堂了，这里的衣服、化妆品种类繁多，关键在于商场的服务也非常周到！推车的设计非常细心，上方可以放饮料，有一部分商品不能平放在推车里，推车下面还设计了挂钩，可以直接挂购物袋，这样就不用掂着东西到处走了。 还有儿童推车、宠物推车能够满足各种各样的需求。购物的时候，常常想自己安安静静的看产品，但是有时候服务员会一直跟在自己身边很不舒服。在日本商店，你可以要一个不想说话的牌子，就不会有服务员去打扰你。这些细节的设置非常令人舒服！旅途中最重要的就是住和吃，这两样不好，真的非常影响心情。在这，无论是咖啡厅还是小酒馆，服务员都会先给客人上一条毛巾，用于擦手。服务员的服务非常细致，看到桌子上没有卫生纸会主动更换，常常是半蹲或者跪着等待客户点餐。当你离开时，还会送你出门，然后鞠躬送别！游玩结束后，很多人喜欢泡个热水澡缓解一天的疲惫。浴室设计的非常方便，能够自动设置水位和水温，而且还能自动保持温度，等到水快满的时候，还会发出提示，可以提前准备泡澡。

呵呵，《读者》上一般都是转载中外名人的，要等成名后它来找你哦！其实投给一些日报晚报的副刊，或者《诗刊》这样的专业性刊物比较好。投稿方式很简单啊，1.通过邮局书信邮寄，在封面上写上栏目名和投稿字样--这是传统方式，比较慢，但我觉得比较可靠和体现真诚。2.e-mail投递,在标题栏注明投稿诗歌栏目--现代方式，方便快捷。记得我大学时两种方式都用过，可惜除了在校报上发表过以外，再无收获。祝你成功！

1、失败和挫折就像是一座座高峰，只有坚持努力攀登高峰的人，才能把它踩在脚下。 2、不停止一日努力。不放弃一点机会，勇攀每一座高峰。享受每一段人生。 3、希望你再接再厉，勇攀高峰，努力拼搏实现梦想。 4、攀登世界高峰，成就你我梦想。 5、勇攀高峰，不管未来是否遍体鳞伤，必须带上坚强勇敢去闯！前行路上，不言放弃！ 6、一个人总会经历最难过的时候，但，当熬过了所有苦难，终会迎接光明。短暂的狂欢，以为有志气攀登人生最高峰，也要有勇气面对最低谷。 7、害怕攀登高峰的人，永远在山下徘徊。 8、困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于攀登高峰的人。 9、人生离别，总有很多的孤独，人生无奈，总有很多的高峰，攀登的每一个世界，总有自己不能理解的格局。 10、一个人到达一座山峰，不可能一直处在山顶的位置。但想攀登另一座高峰，却注定要先有下山的心态，才能拥有上山的心态。 11、人发展的历程就象爬山，难免有低谷或高峰，每登上一个高度都能看到更远更美的风景。不要留恋眼前的风景，鉴定信念努力前行。终有一天攀上山顶。 12、攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。 13、太多的人总喜欢向上走，而不喜欢想下去。他们不知道，生命的波段哪能永远直线向上，登顶之后，不妨走下山来，再攀另一座陡峭的高峰。 14、机会只留给有准备的人。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。 15、人要有不怕吃苦的心态，才能不断地攀登与超越，让成长的路上渐次开出美善的花，并最终领略到山高人为峰的壮丽。 16、坦坦荡荡做人，认认真真做事，攀登科学更高峰。 17、话不在多，一句就行；情不在深，一条就行；年轻有为，少年得志；再接再厉，勇攀高峰。 18、人生，有点像攀岩，一定会遇到很多的困难，但只要不放弃，就能登上高峰。一个人只有内心强大了，那么任何人任何事都打不倒他。 19、登上高峰后，你会发现还有更多的山峰要翻越。勇敢的做自己，不要为任何人而改变。如果他们不能接受最差的你，也不配拥有最好的你。 20、当你内心深处对于生活、对于社会、对于身边每一个认识或不认识的人产生无限的爱时，就能攀越一座又一座看似不可逾越的高峰。 21、我们都是孤独的旅行者，人生这条路就得自己背上行囊，越过河流，走过平地，攀上高峰，停不下脚步。 22、志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。 23、紧追时间的分分秒秒，一步一个脚印向着成功高峰攀登。 24、勇攀高峰，不是为了被世界看到，而是为了看到整个世界。 25、踩在脚下的未必都是无用的，勇攀高峰就是靠脚下的路拾级而上。 26、毅力是攀登智慧高峰的手杖，毅力是漂越苦海的舟楫。毅力还是理想的春雨催出的鲜花。 27、向着明天，向着东方冉冉升起的红日，怒放勇攀高峰的心绪。 28、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。 29、登山者知道，要攀登前面更高的山峰，你必须先从这座山上下来。如果你不想攀登新的高峰，你就无法攀登。 30、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。 31、人只要不失去方向，就不会失去自己。怕走崎岖路，莫想登高峰。 32、在攀登人生阶梯的旅途中，我们不怕慢，只怕停。只要不停止，再慢的速度也能到达顶峰。 33、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 34、人生何尝不是一次爬山，只有坚持不懈的攀登，才会领略到高出的风光！ 35、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。 36、攀登得越高，走过的荆棘就越多。既如此，与其忧伤地接受，不如快乐地迎接。两种姿态，两种人生，自己的人生自己做主。 37、亲爱的孩子，愿你如春草蓬勃生长，如夏阳热情奔放，在秋日收获硕果，在冬天描绘梦想。人生勇于攀高远航，生命之火炫目明亮。 38、人生的磨难，对于弱者是绊脚石，对于强者，则是攀登顶峰的垫脚石。 39、在科学的道路上我只是翻过了一个小山包，真正的高峰还没有有攀上去，还要继续努力。 40、只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。 41、相信自己，世界上没有不可攀越的高峰。 42、人生，就是一座高峰，爬山，是最能磨练心志的。 43、就算你成功，成功也只是你人生中的某个站，人生有很多不同的高峰。 44、过去的脚步，留下的是艰辛和攀登的苦，未来的路，在新的一年里带着更高的理想仍需付出。 45、只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 46、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太阳；事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。信念，使你变得心胸宽广，气度非凡。 47、没有起伏构不成曲线，不走低谷怎能再越高峰。无形中被如何又怎样，谁不是一边受伤一边学坚强，不做庸人，要心境如初。 48、人生的路要慢慢走，不要想着一步走到高峰，累了有时偶尔停下脚步看看身边的风景，也是一件幸福的美景。 49、世界上没有什么是困难的，只要肯攀登，也要懂得面对挫折，不要退缩，要勇敢地去面对，去战胜它，就这样，走出了自己的人生，走出了自己的一片天地。 50、让我们扬起生活的风帆，用勤奋去攀登智慧的巅峰，用知识这金钥匙去打开成功的大门吧！用自己火红的青春，点燃光辉灿烂的明天。

1.形容朋友之间友谊的成语 友情的成语 ： 情同手足、 莫逆之交、 刎颈之交、 肝胆相照、 亲密无间、 志同道合、 推心置腹、 风雨同舟、 心心相印、 八拜之交、 情深似海、 道义之交、 深情厚意、 贫贱之交、 患难之交、 相视莫逆、 倾盖如故、 心照神交、 情投意合、 义结金兰、 生死之交、 忘年之交、 手足之情、 范张鸡黍、 淡水交情、 桃花潭水、 情深潭水 2.形容朋友之间友谊深厚的成语 形容朋友之间友谊深厚的成语并举例解释如下： 情同手足、肝胆相照、亲密无间、莫逆之交、刎颈之交、情深似海、 深情厚意、形影不离、志同道合、情深潭水、推心置腹 成语：情同手足 读音： [qíng tóng shǒu zú] 释义：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。 出处：唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。” 例句：两人从小跟着一个师傅学徒，师兄弟~。 成语：肝胆相照 读音： [gān dǎn xiāng zhào] 释义：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。 出处：宋·文天祥《文山全集·六·与陈察院文龙书》：“所恃知己；肝胆相照；临书不惮倾倒。” 例句：英雄豪杰之间的交往贵在~，荣辱与共。 成语：亲密无间 读音： [qīn mì wú jiàn] 释义：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。 出处：《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相；藉师傅之恩；可谓亲密无间。” 例句：她俩是~的好朋友。 3.形容朋友间深厚友谊的成语 形容朋友间深厚友谊的成语有八拜之交、白首同归、叨在知己、高情厚谊、相见恨晚、莫逆之交、袍泽之谊、轻风高谊、倾盖如故、清风高谊、金兰之好、肝胆相照。 1、八拜之交是一个汉语成语，拼音是bā bài zhī jiāo，意思是世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。 姚雪垠《李自成》：我同你闯王原是八拜之交，后来虽然各行其是，却不曾有私人仇怨。 2、肝胆相照（gān dǎn xiāng zhào），肝胆：比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事。 《儿女英雄传》第16回：“我两个一见，气味相投，肝胆相照。” 3、义结金兰是一个成语，读音是yì jié jīn lán，用做结拜为兄弟姐妹的代称。 高阳《母子君臣》：“这还在其次，最令人刮目相看的是，高峒元与李连英义结金兰，而且居长，为李连英叫做‘高大哥"” 4、袍泽之谊是一个成语，读音是páo zé zhī yì，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。 姚雪垠《李自成》第五卷第七章：“他是洪承畴统率下援救锦州的八总兵之一，与吴三桂有袍泽之谊。”指战友感情十分深厚。 5、倾盖故意，qīng gài rú gù，指偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。 清·西周生《醒世姻缘传》第六回》：两个也可谓倾盖如故的极了。 参考资料：搜狗百科-袍泽之谊 参考资料：搜狗百科-义结金兰 参考资料：搜狗百科-肝胆相照 参考资料：搜狗百科-八拜之交 4.形容好朋友的词语 1、肝胆相照 [ gān dǎn xiāng zhào ] 比喻彼此之间真诚相见。 出 处 宋·文天祥《文山全集·六·与陈察院文龙书》：“所恃知己；肝胆相照；临书不惮倾倒。” 例 句 英雄豪杰之间的交往贵在~，荣辱与共。 2、莫逆之交 [ mò nì zhī jiāo ] 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。 出 处 《庄子·大宗师》：“三人相视而笑；莫逆于心；遂相与为友。” 例 句 他俩志同道合，真可谓~。 3、志同道合 [ zhì tóng dào hé ] 志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。明归有光《题仕履重光册》：“大司寇箬（ruò）溪顾公、大司空南坦刘公，方与石翁为湖南社会，志同道合，其称许之固宜。” 出 处 《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。” 4、形影不离 [ xíng yǐng bù lí ] 像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。 出 处 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家 *** ，性轻佻，随其夫操作，形影不离。” 5、推心置腹 [ tuī xīn zhì fù ] 推出自己的赤心，放置在别人的腹中。表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。 出 处 《后汉书·光武帝纪上》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置腹中；安得不投死乎！"” 例 句 班长经常找每个战士~地谈话。 5.形容朋友间情谊的词语 反脸无情 形容翻脸不认人，不讲情谊 多情多义 指重情谊 东道之谊 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。 管宁割席 管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。 管鲍分金 管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。 河梁之谊 河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。 情至意尽 指对人的情谊已经到极点。 千里送鹅毛 比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。 忘恩负义 恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。 鲍子知我 指彼此相互了解而情谊深切。 高情厚谊 深厚的情谊。亦作“高情厚爱”、“高情厚意”。 慷慨仗义 仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。 气义相投 谓志趣、情谊互相投合。 情深骨肉 骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。 情深友于 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。 6.关于写和朋友相处的好词 朋友是一种相遇 大千世界， 红尘滚滚 于芸芸众生、茫茫人海中 朋友能够彼此遇到 能够走到一起 彼此相互认识，相互了解 相互走近，实在是缘份 在人来人往 聚散分离的人生旅途中 在各自不同的生命轨迹上 在不同经历的心海中 能够彼此相遇、相聚、相逢 可以说是一种幸运 缘份不是时刻都会有的 应该珍惜得来不易的缘 7.形容朋友之间的成语 莫逆之交、惺惺相惜、意气相投、情投意合、肝胆相照 一、莫逆之交 [ mò nì zhī jiāo ] 【解释】：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。 【出自】：春秋.庄子《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 【翻译】：四人相视大笑，心心相印，于是两人成为了朋友。 二、惺惺相惜 [ xīng xīng xiāng xī ] 【解释】：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。 【出自】：柳残阳《断肠花》第34章：这是双方的互相倾慕，惺惺相惜，但是，又何尝不是一种缘分呢！ 三、意气相投 [ yì qì xiāng tóu ] 【解释】：意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。 【出自】：元·官大用《范张鸡黍》：“咱意气相投，你知我心忧。” 【翻译】：我们志趣性格合得来，你知道我在忧愁什么。 四、情投意合 [ qíng tóu yì hé ] 【解释】：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。 【出自】：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。” 【翻译】：那镇元子和行者结为兄弟，两人思想感情融洽，合得来。 五、肝胆相照 [ gān dǎn xiāng zhào ] 【解释】：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。 【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：弟与公子以肝胆相照，互相知心，故敢以实言相告。 8.形容朋友感情深的成语 1）义结金兰 （2） 血浓于水 （3）寸草春晖 （4）范张鸡黍 (5)北风之恋 （6）比翼双飞 （7）碧海青天 （8）恨相知晚 (9)莫逆之交 （10）情投意合 （11）琴瑟之好 (12)含情脉脉 （13）如手如足 （14）如胶似漆 (15)深情厚谊 （16）水 *** 融 （17）手足之情 (18)温情脉脉 （19）相亲相爱 （20）心心相印 (21)一往情深 （22）一唱一和 （23）谊切苔岑 (24)张敞画眉 （25）海誓山盟 （26）流水桃花 (27)天长地久 （28）至死靡它 （29）淡水交情 (30)情深潭水 （31）桃花潭水 （32）地久天长 (33)举案齐眉 （34）患难之交 （35）刎颈之交 (36)恋恋不舍 （37）两肋插刀 （38）肝脑涂地 (39)依依惜别 （40）难舍难分 （41）生死之交 (42)志同道合 （43）舐犊情深 （44）患难之交 (45)情同骨肉 （46）情投意合 （47）贫贱之交 (48)深情厚谊 （49）骨肉至亲 （50）骨肉相连

法律分析：超限：是指汽车装载超过公路对其的限值，主要研究的是车辆装载与公路的关系，特别关注的是公路的正常使用。超载：指汽车装载货物时超过汽车额定载重量，对超载的核定，主要关注的是汽车性能以及由此而引发的行车安全性。法律依据：《中华人民共和国道路交通安全法》 第四十八条 机动车载物应当符合核定的载质量，严禁超载;载物的长、宽、高不得违反装载要求，不得遗洒、飘散载运物。第九十二条 货运机动车超过核定载质量的，处二百元以上五百元以下罚款;超过核定载质量百分之三十或者违反规定载客的，处五百元以上二千元以下罚款。运输单位的车辆经处罚不改的，对直接负责的主管人员处二千元以上五千元以下罚款。

为什么

旅游业的电子商务分类大概分为如下几种。 1、B2B的交易模式，就是企业对企业的消费模式。 2、B2E交易模式，旅游企业与之有频繁业务联系，或为之提供商务旅行管理服务的非旅游类企业、机构、机关。大型企业经常需要处理大量的公务出差、会议展览、奖励旅游事务。 3、B2B的交易模式，电子旅游零售。交易时，旅游散客先通过网络获取旅游目的地信息，然后在网上自主设计旅游活动日程表，预定旅游饭店客房、车船机票等，或报名参加旅行团。 4、C2B交易模式，由旅游者提出需求，然后由企业通过竞争满足旅游者的需求，或者是由旅游者通过网络接成群体与旅游企业讨价还价。

旅游电子商务模式是指在互联网环境下，通过线上平台为游客提供旅游产品和服务的一种商业模式。以下是一些主要的旅游电子商务模式：1. B2B（企业对企业）：这种模式主要涉及旅游业中的供应商（如旅行社、酒店、航空公司等）与企业客户之间的交易。例如，旅游批发商会在B2B平台上发布旅游产品和服务，吸引企业客户购买。2. B2C（企业对消费者）：这种模式主要涉及旅游业中的供应商（如旅行社、酒店、航空公司等）与普通消费者之间的交易。例如，旅游批发商会在B2C平台（如携程、去哪儿、飞猪等）上发布旅游产品和服务，吸引消费者购买。3. C2C（消费者对消费者）：这种模式主要涉及普通消费者之间的交易，例如旅游者在C2C平台（如马蜂窝、穷游、TripAdvisor等）上分享旅游经验、发布旅游攻略和推荐旅游产品，并与其他旅游者进行交易。4. O2O（线上到线下）：这种模式结合了线上平台和线下服务，实现了线上交易和线下体验的融合。例如，消费者可以在旅游电商平台（如携程、去哪儿、飞猪等）上预订酒店、景区门票等，然后在线下享受相应的服务。5. B2C2C（企业对消费者对消费者）：这种模式是B2C与C2C模式的结合。例如，旅游电商平台（如携程、去哪儿、飞猪等）会向旅行社等供应商提供旅游产品和服务，然后旅行社等供应商再向消费者提供旅游产品和服务。6. P2P（点对点）：这种模式是C2C模式的一种特殊形式。例如，旅游者可以在P2P平台（如旅游者之间的借贷平台、保险平台等）上购买或出售旅游产品和服务。在这些旅游电子商务模式中，不同模式之间可能存在一定的交叉和融合。随着互联网技术的发展和消费者需求的多样化，旅游电子商务模式还将不断发展和创新。

货币制度是国家以法律形式确定的货币流通的结构和组织形式。货币制度的内容一般包括：(一)规定货币材料，即确定哪些商品可以作为币材。(二)规定货币单位，即规定货币单位的名称和货币单位的“值”。(三)规定主币和辅币：主币是一国流通中的基本通货，辅币是主币单位以下的小面额货币。(四)自由铸造、限制铸造，即金属货币流通下货币铸造权的规定。(五)有限法偿和无限法偿，即法律规定货币具有多大的支付能力。(六) 准备制度。货币制度主要有以下几种：银单本位制是以白银为本位币的一种货币制度，历史悠久。金银复本位制是金银两种铸币被同时法定为本位货币的货币制度。金本位制是以黄金为本位币的一种货币制度，包括金币本位制、金块本位制和金汇兑本位制。(一)金币本位制：金币可以自由铸造；辅币和银行券可自由兑换成金币，黄金可以自由输出入国境。金币本位制：是一种比较稳定的货币制度，在资本主义发展过程中起到了促进作用。但随着资本主义的发展金币本位制的稳定因素遭到破坏。(二)金块本位制和金汇兑本位制是残缺不全，不稳定的货币制度。布雷顿森林体系是以美元为中心的资本主义货币体系。不兑现的信用货币制度是一种没有金属本位货币的货币制度，以不兑现的信用货币为法偿货币。我国货币制度是人民币制度。人民币制度属于不兑现的信用货币制度，由中国人民银行依法进行管理调控。

人性化服务就是要以人为主导，尊重人、关心人，尤其是尊重和满足人的基本需求和基本愿望，从而调动人的积极性和聪明才智，使其能更好地实现自我价值，达到双赢。人性化服务，是指在服务过程中体现以人为本的思想，针对服务活动采取富于人情味的服务方式，其核心是满足人的需求，实现人的价值,追求人的发展，体现人文关怀，创造美与和谐作为服务活动的宗旨。具有人性的、 富有人情的，让人感到方便、舒适、满足、温暖和感动的服务。由人提供的，符合人性需求的服务。饭店人效服务的表现1、 检查客房若发现房内有鲜花，可以主动给客人配备花瓶，并帮助客人把花插好留上温馨提示养花的技巧并祝客人入住愉快！2、 打扫房间时如发现客人生病，要主动询问客人哪里不舒服，带领客人到我们酒店的医务室就诊；3、 遇到老人入住，服务人员应主动帮忙、护送，并主动问询客人是否需要老花镜，并在他床头加放一盏台灯；我见过最人性化的服务是云南旅游在云南可以说是游客的购物天堂了，这里的衣服、化妆品种类繁多，关键在于商场的服务也非常周到！推车的设计非常细心，上方可以放饮料，有一部分商品不能平放在推车里，推车下面还设计了挂钩，可以直接挂购物袋，这样就不用掂着东西到处走了。还有儿童推车、宠物推车能够满足各种各样的需求。购物的时候，常常想自己安安静静的看产品，但是有时候服务员会一直跟在自己身边很不舒服。在日本商店，你可以要一个不想说话的牌子，就不会有服务员去打扰你。这些细节的设置非常令人舒服！旅途中最重要的就是住和吃，这两样不好，真的非常影响心情。在这，无论是咖啡厅还是小酒馆，服务员都会先给客人上一条毛巾，用于擦手。服务员的服务非常细致，看到桌子上没有卫生纸会主动更换，常常是半蹲或者跪着等待客户点餐。当你离开时，还会送你出门，然后鞠躬送别！

搜索引擎营销常见方法 　　搜索引擎营销就是基于搜索引擎平台的网络营销，利用人们对搜索引擎的依赖和使用习惯，在人们检索信息的时候将信息传递给目标用户。下面是我整理的搜索引擎营销常见方法，希望对你有帮助! 　　第一：竞价排名 　　竞价排名这个方法和手段是最立竿见影的，只要你设置好推广账户，设置好需要推广的关键词，那么这些特定的关键词就会立刻马上在搜索引擎中看到，以最快的速度和最佳的展现方式出现在你的潜在客户面前。 　　虽然这个方法和手段有很多的优势，但是任何事情都有双面性，如果你不懂得用最少的钱获取最大的收益，那么这样的竞价排名只能让你无尽的烧钱，直至你对竞价排名失望。 　　第二：SEO 　　SEO这个词相信很多企业的领导都已经听说过了，并且近几年已经在国内火热的流行开来，同时也被广大的中小企业主所认可。因为他可以用最低的投入获得一个长久稳定的排名。并且SEO相对于搜索引擎营销来说他是搜索引擎营销中最核心的一种方法和手段。 　　虽然SEO很神奇，很有效，但是要想做好SEO也不是那么简单的一件事情，他需要的正确的思路和方法，强有力的.执行力，再加上对细节的掌控。没有这些SEO依然是妄谈。 　　第三：分类信息 　　分类信息相信大家都不陌生，像：赶集网、百姓网、58同城等等知名分类信息网。在这些可以免费发布信息的平台上发布信息搜索引擎几乎是妙收的，并且借用这些高权重平台我们的信息大多数都可以在搜索结果页第一页出现。 　　为何要做分类信息网站呢?做分类信息网站的目的就是为了增加企业的产品信息以及服务信息在互联网上的覆盖面和曝光率，让更多的互联网用户知道、了解、认可，并且最终成为消费者。 　　第四：问答平台 　　这个问答平台最具代表性的就属百度知道了，大家在搜索引擎中经常会看到第一页的上面大多数都会有百度知道的身影，这也不奇怪，因为这个平台是百度自己的产品，又因为这是一个开放互动平台用户的体验都非常好，所以他才会有一个不错的排名。 　　我们要做的就是利用这些优质的高权重的问答平台来进行推广，通过这些平台把我们的产品信息以及服务信息传达给我们的潜在客户，利用此平台的用户认可度来吸引和转化客户。 ;

六六ifi..

一、超载和超限的区别1、超限指的是汽车装载超过公路对其的限值，主要研究的是车辆装载与公路的关系，特别关注的是公路的正常使用。超载指的是汽车装载货物时超过汽车额定载重量，对超载的核定，主要关注的是汽车性能以及由此而引发的行车安全性。2、法律依据：《中华人民共和国道路交通安全法》第四十八条 机动车载物应当符合核定的载质量，严禁超载；载物的长、宽、高不得违反装载要求，不得遗洒、飘散载运物。二、超限超载国标准具体是怎样的1、货运车的超载标准：公路货运车辆总质量最多不得超过49吨。原交通运输部门对货车超限的认定标准是“车货总重超过55吨、平均轴载质量超过10吨”的标准，即2轴车载重不得超过20吨，3轴车不得超过30吨，6轴及以上车辆不得超过55吨。这次统一执行的强制性新国家标准为：2轴车载重不得超过18吨，3轴车不得超过27吨，6轴及以上车辆不得超过49吨。2、小轿车的超载标准：按照新交规的规定，驾驶营运客车、不包括公共汽车、校车载人超过核定人数未达20%的，或者驾驶其他载客汽车载人超过核定人数20%以上的一次记6分=驾驶营运客车、不包括公共汽车、校车以外的载客汽车载人超过核定人数未达20%的一次记3分。

　　旅游电子商务的主要功能包括：网上咨询，网上订票，电话咨询，旅游景点介绍，旅游时间，旅游计划安排等主要功能。　　旅游电子商务是指以网络为载体，以旅游信息库、网络银行为基础，利用先进的电子手段运作旅游业及其分销系统，它集合了客户心理学、消费者心理学、商户心理学、计算机网络等多门学科，展现和提升了“网络”和“旅游”的价值，具有营运成本低、用户范围广、无时空限制以及能同用户直接交流等特点，提供了更加个性化、人性化的服务。　　旅游电子商务的主要优势：旅游一词在电子商务领域保持着令人垂涎的热度，相对于其他行业而言，以服务业为主要内涵的旅游业发展电子商务有其得天独厚的优势，物流的瓶颈对旅游电子商务影响甚微，旅游的客户极为分散，非常适合通过因特网进行聚集，丰富的旅游信息资源通过因特网可以得到全方位的展现等等，相比传统旅游业，旅游电子商务信息更丰富、经营方式更合理，游客可在网站里收集文字、图片、游记等详尽的动态信息，还可通过链接和搜索引擎漫游相关网站，旅游电子商务还改变了传统的旅游经营方式，它减少销售环节，降低产品成本，提高工作效率，能为客户提供更低价、更优质的服务。

很多种 友情 亲情 爱情 都有可能发展出来 友谊友情 像兄弟姐妹般的 知己朋友 亲情 呵护你 如同长辈一样 关系你 爱情 萌生的爱意。

就是要以人为主导，尊重人、关心人，尤其是尊重和满足人的基本需求和基本愿望，从而调动人的积极性和聪明才智，使其能更好地实现自我价值，达到双赢。人性化服务，是指在服务过程中体现以人为本的思想，针对服务活动采取富于人情味的服务方式，其核心是满足人的需求，实现人的价值,追求人的发展，体现人文关怀，创造美与和谐作为服务活动的宗旨。具有人性的、 富有人情的，让人感到方便、舒适、满足、温暖和感动的服务。由人提供的，符合人性需求的服务。饭店人效服务的表现1、 检查客房若发现房内有鲜花，可以主动给客人配备花瓶，并帮助客人把花插好留上温馨提示养花的技巧并祝客人入住愉快！2、 打扫房间时如发现客人生病，要主动询问客人哪里不舒服，带领客人到我们酒店的医务室就诊；3、 遇到老人入住，服务人员应主动帮忙、护送，并主动问询客人是否需要老花镜，并在他床头加放一盏台灯；我见过最人性化的服务是云南旅游在云南可以说是游客的购物天堂了，这里的衣服、化妆品种类繁多，关键在于商场的服务也非常周到！推车的设计非常细心，上方可以放饮料，有一部分商品不能平放在推车里，推车下面还设计了挂钩，可以直接挂购物袋，这样就不用掂着东西到处走了。还有儿童推车、宠物推车能够满足各种各样的需求。购物的时候，常常想自己安安静静的看产品，但是有时候服务员会一直跟在自己身边很不舒服。在日本商店，你可以要一个不想说话的牌子，就不会有服务员去打扰你。这些细节的设置非常令人舒服！旅途中最重要的就是住和吃，这两样不好，真的非常影响心情。在这，无论是咖啡厅还是小酒馆，服务员都会先给客人上一条毛巾，用于擦手。服务员的服务非常细致，看到桌子上没有卫生纸会主动更换，常常是半蹲或者跪着等待客户点餐。当你离开时，还会送你出门，然后鞠躬送别！

亲爱的朋友：你好！因为我们现在要开展一项活动，所以我给你写了一封信，希望我们以后能成为好朋友，我们的活动名字叫“手拉手”。我们虽然没有见过面，但我很想和你做朋友。我叫赵芷芊，今年11岁，上五年级了，在深圳上学。虽然我在深圳有许多朋友，但我十分希望和远方的小朋友做笔友。你也许是个活泼的男孩，也许是个开朗的女孩，我希望你能喜欢我、接受我。我的家乡——深圳，是个年轻而有繁华的城市。她虽然没有悠久的历史，没有丰富的土特产，没有名扬中外的历史古迹，没有让人惊叹的山山水水，但她充满生机和活力，在深圳人眼中，她永远是最美的。深圳有许多值得一去的地方，比如刺激的欢乐谷，有趣的东部华侨城，热闹的华强北……还有让你周游世界的世界之窗和美丽的海滩大、小梅沙。深圳的环境很好，虽然四周都有高楼大厦，车很多，但大路两边都是绿树成荫。深圳也很方便，邻近全球经济之都之一——香港，海陆空交通都很便利。你的家乡是什么样的？一定也很美丽吧。或许是繁华的美，或许是古朴的美，或许是纯净的美。我想你一定和我一样很爱自己的家乡。我真诚地希望你能成为我的朋友。祝：身体健康，学习进步！

出自杜甫的名篇《望岳》。勇攀高峰临绝顶出自杜甫的名篇《望岳》，表达了杜甫勇攀高峰励志报效天下的情感。杜甫（712年2月12日 [1] ～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。

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