汉字字体的演变过程

字的演变过程为甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、行楷。汉字的演变主要为以下过程：据目前出土文物表示，甲骨文是最早的文字，起源于夏或夏朝之前。甲骨文发展到青铜时期变成刻在青铜器上的金文。周朝时又有了籀书、石鼓文，这些统称为大篆，后在战国时被简化为小篆。秦始皇时期民间隶书成为新书体，之后规范为楷书，最后简化成为目前通用的汉字。汉字中许多字自古以来在民间就有多种写法，有的写法笔画多，有的写法笔画少。笔画多的叫做繁体字，笔画少的叫做简体字。文字鼻祖甲骨文甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。出土在河南安阳小屯村一带，因为这里曾是商代后期商王盘庚至帝辛的都城，史称为“殷”。商灭国，遂成为了废墟，后人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也称“殷墟文字”。其内容绝大多数是王室占卜之辞，故又称“卜辞”，或“贞卜文字”。这种文字基本上都是由契刻而成，又称“契文”、或“殷契”等。甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的财富。从书法的角度审视，甲骨文已具备了书法的用笔、结字、章法一共三个基本要素。

中国汉字的演变过程：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书，这七种字体被称为“汉字七体”。1、甲骨文甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。2、金文金文，是指汉字的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。3、小篆小篆，秦始皇统一六国后（公元前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。4、隶书隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。5、草书草书是汉字的一种字体，有广狭二义。广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。6、楷书楷书，汉字的一种字体，也叫楷体、正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。7、行书行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。

分类: 社会民生 解析: 考古和文献记载说明，至少在四五千年之前，中国的文字——汉字，已经诞生并日趋成熟了。关于汉字起源的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有四五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说中华民族有5000年文明史。 中国的文字从出现至今，已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程。其中，甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字。 甲骨文 19世纪后期，在河南安阳，农民在耕地时偶尔发现了甲骨的碎片，他们把这些甲骨作为龙骨卖到药房。1899年，古文字学家刘鄂在别人所服的中药中，发现了这种上面刻有古文字的甲骨，便开始了收集研究工作。甲骨文字是商朝后期写在或刻在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕，就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果，以及事后验证刻在上面，形成了具有明显特征的甲骨文。 甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱书墨书的。刀刻的甲骨文字有的填满朱砂，其字体与今不同，因此难以辨认。现已发现的甲骨文字有四五千个。经过文字学家和考古学家们的分析、判断，能够辨认的已近两千。这些甲骨文字，多为从图画文字中演变而成的象形文字，许多字的笔画繁复，近似于图画，而且异体字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 另一方面，甲骨文中已有形声、假借的文字，从而说明文字的使用已经有了相当长久的历史。 金文 继甲骨文之后出现的汉字书体就是金文。由于这种文字多铸于各种青铜器上而得名，也称为钟鼎文或青铜器铭文。至今所见最早有铭文的青铜器，为商代中期以后之物，铭文都很简单，文字书体近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青铜器铭文。金文还载于各种彝器、乐器、兵器、度量衡器、铸币、铜镜和金属印章之上。其中以彝器之上载文数量最多。各种器物上的文字，较之甲骨文长且完整，字数少者数十字，多者数百字。例如西周前期的大盂鼎就载字二百九十一个。 大篆和小篆 篆书又分为大篆和小篆，是汉字书体发展史上的重要阶段。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。 隶书 隶书始为秦朝程邈所作。程邈本为秦朝县之狱吏，因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心凝思十年，损益小篆，作隶书三千字，上之始皇。始皇采纳用之，遂拜其为御史。当时随着社会的发展，政务多端，文书日繁，记录事务单用小篆已深感不便，迫切需要一种比小篆更为省简、规范的文字，以便于书写和镌刻。由于当时改简小篆为社会急需，势在必行，致使隶书这一比小篆规范得多的新的字体应运而生，得以面世。 楷书 楷书，又名真书、正书、今隶。楷书之"楷"者，法也，式也，模也。草书之名出于草率、草稿，楷书之名则反之。虽然篆书和隶书也有草写者，以此而论，其工整者亦可谓之为"楷"，但这里所说的楷书，是指自成一体、现在通用的"楷书"而言，如欧阳询、柳公权等碑帖的字等。关于楷书的首创者，众说不一。因为魏、晋、南北朝几百年来的文字，是隶书中的八分与楷书笔意错杂时期。比较一致的说法是由东汉王次仲所创。现存实物中，只有魏时期钟繇的“贺克捷表”的法度可称为楷书之祖。钟繇堪称中国历史上第一个楷书书法家。今天的楷书，其笔画端庄，是由古隶之方正，八分之遒美，章草之简捷等脱化、演变而来的（注：章草指“用于章程文书之上者”，是由八分隶再简约其点画，以便于书写之字体）。从三国时期钟繇作“楷书”起，这种字体一直沿用至今，被视为标准字体而为世人所喜爱。 行书 行书，是介于楷书与草书之间的、运笔自由的一种书体，这是后汉颖川刘德升所造，即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之"行书"。自晋迄今，行书用处最大，用得最广，一般性书写几乎均用之。 草书 草书，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草字中的大部分均章草或行书趋于简捷者。汉字发展到草书一体，已近完美无暇。唐朝之后，虽又出新体，即张旭之“狂草”，但狂草写出来他人多不能识，只能作为供人们欣赏的艺术品，而失去了它作为记载和传播信息的文字的作用。鉴于此因，草书难以再向前发展。文字的发展只能另辟新径，沿着新开辟的方向——印刷字体演进了。 象形字 象形字源于绘画,容易辨认,易于区别。如“人、目、山、火、木、鱼”等等。“元”是开始或第一的意思。“旦”是一个象形字,表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上就有“旦”的象形字了。最早的汉字像画的画儿，如“月”字，多像弯弯的月牙；如“山”字，多像偏山，上头还有三个高高的山尖。 会意字 会意字是由两个或两个以上的汉字组成的汉字，它的意义往往就是它包含的几个汉字的意义组合成的。比如：“明”是由“日、月”两个字组成的，因为“日、月”都是能发光、明亮的东西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家学过的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”吗？最有意思的，还要数“泪”字，它是由“水”和“目”两个字组成，“目”中的“水”，就是眼泪。 形声字 用形旁和声旁组成的字,就叫形声字。由于古今字音、字形的变化，今天形声字声旁的表音作用已十分有限，但适当利用这有限的作用还是必要的。因为汉字是表意性的文字，字形不能直接标示字音，除了需要依靠拼音字母来注明字音外，声旁也可以帮助提供字音信息。 sxshmr/HZSF/ShowArticle?ArticleID=68

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书。汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。详细介绍：中华民族是一个很伟大的民族，中华文明也是最独特的文明。世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生。在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。但是在秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。

字的演变历史：甲骨文——金文——小篆——隶书——楷书、草书、行书。中华文明是一种独特的文明，其文字也是非常独特的。在世界上所有的国家中，只有中国由于其民族文化强大的包容性与同化性而始终没有间断过的文化传承，这使汉字成为世界上较少的没有间断过的文字形式。约公元前14世纪殷商后期出现的甲骨文被广泛认为是汉字的第一种形式，一直发展到今日，有三四千年的历史，后来，综艺体、整块体、浮云体、变体等各种字体纷纷诞生，将中国文化的繁荣展现在世人面前，也是汉字发展的必然结果。中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式。慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”。山西省襄汾县的陶寺遗址，据放射性碳素断代并经校正，其年代约当公元前2500～前1900年。1984年考古工作者在陶寺遗址中发现一片扁壶残片，残片断茬周围涂有红色，残片上朱书两个文字，其中的一个字为“文”，另外一个字专家们有“尧”“易”“命”等多种解释。汉字发展史的三个阶段：第一阶段是图画文字阶段。商代以前的文字都属于这个阶段。第二阶段是以表形文字为基础，以表音文字为主体的表音文字阶段。从甲骨文到秦代的文字都属于这个阶段。第三阶段是以形声字为主体，还保留了一些表形字和表音字的形音文字阶段，从秦汉到现代汉字都属于这个阶段。

其演变过程是:甲骨文、金文、小篆隶书、楷书、草书和行书等七种字体。汉字的演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。 中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。 （表二：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。 （图12） 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。 8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。 9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。 如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。 在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。 提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。 对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。 汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。 如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。 文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。 六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上"、‘下"是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日"、‘月"是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江"、‘河"是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武"、‘信"是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考"、‘老"是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令"、‘长"是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。 [编辑]六种构造条例解说 [编辑]象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 [编辑]指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 [编辑]形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 [编辑]会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 [编辑]转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 [编辑]六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。

汉字由零散的、个别的字符逐渐积累，达到一定的数量后再通过人为规范，就成为了一种文字体系。据考证原始汉字在新石器时代中期产生，到它发展成初步的文字体系大约经过了近2600年之久。中国的文字历史最早可以追溯到6000年前，经过六千年的历史过程中，中国汉字的演变过程可以简单的归纳为五个部分，分别是声、形、象、数、理，而演变的过程为：汉字的演变经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。最早刻划符号距今8000多年最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。汉字体系正式形成于中原地区王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。文字最早成熟于商代就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感。虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体。与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息。草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。

　　汉字字体的演变过程是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书。汉字已有六千多年的历史，是全球使用时间最长没有出现断层的文字。汉字是古人象形表意造字唯一传承至今并硕果仅存的文字。汉字是承载文化的重要工具，当前留有大量用汉字书写的典籍，不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。 　　 什么是甲骨文？ 　　甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。 　　甲骨文，具有对称、稳定的格局。具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显，象形意义也比较明显。 　　甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容关于天气，有些是农作收成，也有问病痛、早生贵子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了。所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。

汉字演变的八个过程如下：1、甲骨文（商朝）。甲骨文是在商朝的时候就已经在使用了，距离现在已经有三千多年的历史了。甲骨文也是具有字体的文字。最开始甲骨文是商朝的贵族们用来占卜用的，一半都是写在乌龟壳或者是动物骨头上的，现在人们研究商朝的历史也都是通过甲骨文进行的。甲骨文2、金文（商朝）。这是一种比甲骨文要更形象一些的文字，主要是在商朝后期到周朝期间使用的，前后的时间差不多是800年，最终被废除的时间是秦始皇统一六国后。目前还存在的完整金文文字有3722个，可以识别的字有2420个。金文3、大篆（西周晚期）。这是一种在西周晚期普遍使用的字体，据说是夏朝伯益创造的。大篆一般都是刻在石头上的文字，因此大篆也有了石刻之祖的称号。字字的演变4、小篆（秦朝）。这是秦始皇在统一六国后在大篆基础上简化的一种文字。主要是由丞相李斯负责。小篆一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才开始被隶书所取代。小篆5、隶书（秦朝）。主要有秦隶、汉隶，一般认为由篆书发展而来。据说是秦朝时期的程邈发明的，到了东汉时期，隶书已经十分普遍了。隶书的历史传承也十分悠久，从秦朝开始一直到魏晋南北朝都是大规模使用隶书。隶书6、草书（汉朝）。草书是没有年代，只要是比较潦草的字体全部都是草书。不过这并不是说潦草的字体就是真正的草书，因为真正的草书是有艺术气息的，例如张旭的草书就一直被后人们所模仿。字字的笔顺7、楷书（东汉末年）。这是一种传承到现在依然被使用的字体，最开始应该是起源于东汉末年时期的。我们现在书写的字体大部分也都是楷体，楷体字讲究的就是工整，所以到现在楷体依然是官方字体。楷书8、行书（东汉末年）。行书是楷书，草书之间的一种字体。整体上相比于楷书更放飞一些，但是相比于草书又工整一些。行书也是现在比较受欢迎的一种字体，很多人也都尝试练习行书。不过行书要比楷书难一些，所以还是建议大家先练好楷书。行书

汉字的演变顺序：象形文字、甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书。象形文字（hieroglyph），是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。与表音文字不同，象形文字属于表意文字。由于象形文字复杂与学习难度高的固有属性，在大部分地区渐渐被更容易学习和初步掌握的拼音文字取代。甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。小篆，秦始皇统一六国后（公元前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。楷书，汉字的一种字体，也叫楷体、正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。

汉字字体的演变过程,按时代和字体的对应,大体上可分为六种字体,具体如下: 行草 帛,纸 楷书 汉,唐 竹简,帛 隶书 汉 石 小篆 秦 青铜器,石 籀文 周,春秋,战国 龟甲,兽骨 甲骨文 商周 主要载体 代表性文字 形成时代 甲骨文展示 甲骨文 我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称"甲骨文".内容涉及政治,经济,军事,气候,习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料.甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字.甲骨文是现在汉字的"祖先",距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始. 金文展示 小篆 秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策.统一后的字称为小篆.此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基础上发展起来的一种书体,故秦文又称"秦篆",后人又用"小篆"称之,以与"大篆"区别.秦代刻石保存小篆书迹稍多,但仍算少,以秦始皇所立诸石最为重要,琅邪台,泰山原石及拓本残存,则最能见其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,则体现出自然朴实的风格. 隶书: 隶书,是小篆的简便写法,最早流行于秦代下层人物中间,相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体.图为湖北出土的秦隶竹简. 隶书: 隶书在汉代(公元前206-220年)得到了很大发展,变无规则的线条为有规则的笔画,奠定了现代汉字字形结构的基础.图为汉隶. 楷书: 中国东汉(25--220)末年,一种新的汉字字体:楷书出现了.图为楷书的创始人钟繇 . 楷书: 楷书笔画平直,字形方正,书写简便.直至今天,楷书仍是汉字的标准字体.图为钟繇作品《宣示表》. 草书与行书 : 古代的中国人还创造出了两种可以快速书写的字体:草书和行书.草书主要有章草,今草和狂草3种.图为用章草书写的汉木简. 中国浙江的"兰亭碑亭"是个有名的地方,当年,王羲之在这里写下被誉为"天下第一行书"的《兰亭集序》. 图为《兰亭集序》的唐人摹本. 行书 "今草"是东汉(25--220)人张芝所创.图为张芝写的草书. 草书

考古和文献记载说明，至少在四五千年之前，中国的文字——汉字，已经诞生并日趋成熟了。关于汉字起源的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有四五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说中华民族有5000年文明史。 中国的文字从出现至今，已经历了早期的图画文字、甲骨文字、古文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，以及印刷术发明后为适应印刷要求而逐渐派生出来的各种印刷字体等漫长的发展历程。其中，甲骨文字被人们看作是中国最早的定型文字。 甲骨文 19世纪后期，在河南安阳，农民在耕地时偶尔发现了甲骨的碎片，他们把这些甲骨作为龙骨卖到药房。1899年，古文字学家刘鄂在别人所服的中药中，发现了这种上面刻有古文字的甲骨，便开始了收集研究工作。 甲骨文字是商朝后期写在或刻在龟甲、兽骨之上的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。因为那时人们用被灼烫过的甲骨上的纹络来判断事物的吉凶。占卜完毕，就将占卜的时间、人名、所问事情、占卜结果，以及事后验证刻在上面，形成了具有明显特征的甲骨文。 甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱书墨书的。刀刻的甲骨文字有的填满朱砂，其字体与今不同，因此难以辨认。现已发现的甲骨文字有四五千个。经过文字学家和考古学家们的分析、判断，能够辨认的已近两千。这些甲骨文字，多为从图画文字中演变而成的象形文字，许多字的笔画繁复，近似于图画，而且异体字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 另一方面，甲骨文中已有形声、假借的文字，从而说明文字的使用已经有了相当长久的历史。 金文 继甲骨文之后出现的汉字书体就是金文。由于这种文字多铸于各种青铜器上而得名，也称为钟鼎文或青铜器铭文。至今所见最早有铭文的青铜器，为商代中期以后之物，铭文都很简单，文字书体近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青铜器铭文。金文还载于各种彝器、乐器、兵器、度量衡器、铸币、铜镜和金属印章之上。其中以彝器之上载文数量最多。各种器物上的文字，较之甲骨文长且完整，字数少者数十字，多者数百字。例如西周前期的大盂鼎就载字二百九十一个。 大篆和小篆 篆书又分为大篆和小篆，是汉字书体发展史上的重要阶段。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。 隶书 隶书始为秦朝程邈所作。程邈本为秦朝县之狱吏，因得罪于秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心凝思十年，损益小篆，作隶书三千字，上之始皇。始皇采纳用之，遂拜其为御史。当时随着社会的发展，政务多端，文书日繁，记录事务单用小篆已深感不便，迫切需要一种比小篆更为省简、规范的文字，以便于书写和镌刻。由于当时改简小篆为社会急需，势在必行，致使隶书这一比小篆规范得多的新的字体应运而生，得以面世。 楷书 楷书，又名真书、正书、今隶。楷书之"楷"者，法也，式也，模也。草书之名出于草率、草稿，楷书之名则反之。虽然篆书和隶书也有草写者，以此而论，其工整者亦可谓之为"楷"，但这里所说的楷书，是指自成一体、现在通用的"楷书"而言，如欧阳询、柳公权等碑帖的字等。关于楷书的首创者，众说不一。因为魏、晋、南北朝几百年来的文字，是隶书中的八分与楷书笔意错杂时期。比较一致的说法是由东汉王次仲所创。现存实物中，只有魏时期钟繇的“贺克捷表”的法度可称为楷书之祖。钟繇堪称中国历史上第一个楷书书法家。今天的楷书，其笔画端庄，是由古隶之方正，八分之遒美，章草之简捷等脱化、演变而来的（注：章草指“用于章程文书之上者”，是由八分隶再简约其点画，以便于书写之字体）。从三国时期钟繇作“楷书”起，这种字体一直沿用至今，被视为标准字体而为世人所喜爱。 行书 行书，是介于楷书与草书之间的、运笔自由的一种书体，这是后汉颖川刘德升所造，即正书之变体，务从简易，相间流行，故称之"行书"。自晋迄今，行书用处最大，用得最广，一般性书写几乎均用之。 草书 草书，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草字中的大部分均章草或行书趋于简捷者。汉字发展到草书一体，已近完美无暇。唐朝之后，虽又出新体，即张旭之“狂草”，但狂草写出来他人多不能识，只能作为供人们欣赏的艺术品，而失去了它作为记载和传播信息的文字的作用。鉴于此因，草书难以再向前发展。文字的发展只能另辟新径，沿着新开辟的方向——印刷字体演进了。 象形字 象形字源于绘画,容易辨认,易于区别。如“人、目、山、火、木、鱼”等等。“元”是开始或第一的意思。“旦”是一个象形字,表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上就有“旦”的象形字了。最早的汉字像画的画儿，如“月”字，多像弯弯的月牙；如“山”字，多像偏山，上头还有三个高高的山尖。 会意字 会意字是由两个或两个以上的汉字组成的汉字，它的意义往往就是它包含的几个汉字的意义组合成的。比如：“明”是由“日、月”两个字组成的，因为“日、月”都是能发光、明亮的东西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家学过的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”吗？最有意思的，还要数“泪”字，它是由“水”和“目”两个字组成，“目”中的“水”，就是眼泪。 形声字 用形旁和声旁组成的字,就叫形声字。由于古今字音、字形的变化，今天形声字声旁的表音作用已十分有限，但适当利用这有限的作用还是必要的。因为汉字是表意性的文字，字形不能直接标示字音，除了需要依靠拼音字母来注明字音外，声旁也可以帮助提供字音信息。

字体演变顺序为甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书——草书——行书。1、甲骨文：甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。中国商代和西周早期（约公元前16～前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。2、金文：金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。3、大篆：大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。4、小篆：小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。5、隶书：隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。6、楷书：楷书又称正书，或真书，始于东汉。7、草书：草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。8、行书：行书大约是在东汉末年产生的，是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。字体释义：字形（glyph）：单个字符的外观形态。字体（font）：即字符体型（如书写文体），或称字型，是一个具有同一外观样式（风格，style）和同一排版尺寸（字宽、字高和行间距）的字形的集合。注：从“体”（样式类别）上来说，其是一个类型；从字形上来说，其是一个集合。字体集（typeface）：泛指多个字体的集合，特指具有同一外观样式但排版尺寸不同的字体的集合。各个中文使用地区对于typeface和font没有通用的翻译。中国大陆国家标准（GB/T 16964.1-1997，为国际标准的官方翻译）将typeface译为“字体名称”，font译为“字型”。台湾专业人士也将typeface译为“字体”。一般可将typeface译为“字体”，font译为“字型”。篆书、隶书、燕体、楷书、草书、宋体、仿宋体、黑体等分别是某类相似风格（也称“书体”）的许多个字体的集合，而不是一种字体。两位书法家写出来的楷书就可称为两种字体；宋体在电脑上就有中易宋体和新细明体等字体。

汉字是三千多年前产生的。

甲骨文：殷商 金文：西周 篆书 大篆：战国时代秦国 小篆：秦朝标准字体 隶书 秦隶（古隶）：秦朝日用字体 汉隶（今隶）：汉代 楷书：萌芽于西汉，成熟于汉末，盛行于魏晋，沿用至今。 草书 章草：东汉章帝 今草：东汉末年 狂草：唐代 行书：东汉末年

　　1、汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→ 楷书→行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书。以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”。 　　2、汉字从甲骨文以来发生了许多变化。根据史实，这些变化大致可以分为两大类：改革和自然流变。汉字改革是指人们有意识地、主动地治理汉字的过程，而汉字的自然流变是指汉字自然的变化过程。汉字的改革一般是非连续的、剧烈的、短期内完成的。 　　3、而汉字的自然流变是连续的、缓慢的、长期的。汉字的自然流变有时间上的因素，也有地理上的因素，它使得汉字的字形、字音、字义多样化，造成异体字越来越多，字音读法不同，字义发生变化，导致了汉字不统一、不规范。因此，经过一段时间的自然演变后，人们必须对汉字进行改革，使得汉字规范化、统一化。

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汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等阶段

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。 中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。 （表二：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。 （图12） 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。 8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。 9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。 如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。 在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。 提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。 对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。 汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。 如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。 文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。 六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上"、‘下"是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日"、‘月"是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江"、‘河"是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武"、‘信"是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考"、‘老"是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令"、‘长"是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。 [编辑]六种构造条例解说 [编辑]象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 [编辑]指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 [编辑]形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 [编辑]会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 [编辑]转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 [编辑]六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。

汉字字体的演变（一） 汉字字体的演变 汉字产生于原始社会末期，至今已有五六千年的历史。从比较成熟的甲骨文算起，也有三千多年的历史。从甲骨文产生至今，汉字字体发展经历了古文字和今文字两大阶段。古文字阶段可分为甲骨文、金文、大篆、小篆等四个阶段。 今文字阶段可以分为隶书、草书、楷书等几个阶段。1、甲骨文 甲骨文是三千多年前殷商时代通行的文字。甲骨文主要记录商代王室贵族有关占卜活动的内容，因为是刻在龟甲和兽骨上面的，所以人们称之为甲骨文。甲骨文的主要特点是：图画特征明显，由于是用刀在龟甲兽骨上刻写的，因此笔画比较细瘦，字形大小不一。附图：2、金文 金文又叫钟鼎文，它是西周及春秋时代浇铸在青铜器——钟鼎、生活用品、武器等上面的文字。古代称青铜叫金，所以后世称青铜器上的文字叫金文。金文主要记录的是统治者祭祀、分封诸侯、征伐及器主的功绩等内容。金文的主要特点是：笔画肥大厚实，结构、行款趋向整齐，图画特征明显减少，文字符号特征有所加强。附图：3、大篆 大篆是春秋战国时期秦国流行的汉字字体。大篆这种字体是从西周金文直接发展而来，其形体及结构特点与金文大体相同，变化小而规范，可以从中清晰地看出汉字字体发展的痕迹。大篆的主要特点：字形整齐匀称，笔画粗细一致，趋于线条化，比金文前进了一大步。附图：4、小篆 小篆是秦统一六国后通行于全国的标准字体。秦始皇统一六国后，实行“书同文”的政策，以秦国流行的大篆作为整理汉字的基础，省改大篆的笔划和结构，使之更加简易、规范，从而使原来纷繁复杂的汉字字体统一起来，有了共同的标准，这种统一的字体就是小篆。小篆是我国历史上第一次汉字规范化的产物，在汉字发展史上具有十分重要的地位。小篆的通行，结束了从甲骨文以来一千余年汉字形体纷繁、写法多样的混乱局面。 小篆的主要特点：笔画、结构简易规范，字体、字形高度统一。附图：5、隶书 隶书是出现于战国，形成于秦代，在民间广泛流传的一种字体。秦代的一些下层办事人员，为了省时、快速，在抄写东西时不完全按照小篆的笔画、结构书写汉字，从而逐渐形成了一种新字体。因为这种字体多为下层官吏、徒隶等使用，所以被称为隶书。在秦代，隶书只对小篆起辅助作用，正式场合仍然要用小篆。到了汉代，隶书终于发展成为一种全新的汉字字体，并取代了小篆成为通用字体。隶书的主要特点：完全打破了小篆的结构，形成了点、横、竖、撇、捺等基本笔画，笔画讲究波势挑法；结构匀称、棱角分明，字形扁方，整齐美观；图画性完全消失，字体完全符号化。所以说，隶书是汉字发展史上的一个转折点，是古今文字的分水岭。附图：6、草书 草书是汉代为提高书写速度在隶书的基础上形成的一种字体。 据说草书得名于打草稿，“草”有“草率”、“潦草”之意。草书主要运用于日常书写，正式场合，如公文、布告等，仍然要用隶书。草书一般分为章草、今草、狂草三种。章草形成于东汉初年，其特点是：笔画相连，但字字独立，辨认容易。今草产生于东汉末年，其特点是笔画相连， 而且字字相连， 书写十分潦草，有时一个字只保留一点轮廓，许多不同的偏旁，如竹字头、心字底、四点底，都写成一个形状，辨认十分困难。狂草产生于唐代，是在今草的基础上发展起来的，其特点是：书法家任意挥洒，随意增减笔画，字如龙飞凤舞，一般人很难辨认。由于草书实在难以辨认，逐渐失去了文字的使用价值，现在只能作为汉字特有的一种书法艺术存在了。附图：7、楷书 楷书又叫正书、真书，是出现于东汉、成熟并通行于魏晋、一直沿用至今的标准字体。“楷”是楷模的意思，意即楷书可以作为书写的楷模。楷书继承了隶书结构上的特点，同时吸收了草书笔画简单的优点。楷书的主要特点：去掉了隶书的波势挑法，笔画十分平直，字形比较方正，结构显得紧凑，字的笔画大大减少。附图：8、行书 行书的产生稍后于楷书，是介于草书和楷书之间的一种字体。行书的书写比楷书灵活流畅，辨认比任意挥洒的草书容易，因此，运用十分广泛，具有较高的使用价值。行书现在已成为与楷书印刷体相对的一种字体——手写体，具有与楷书同等重要的作用，人们日常书写，一般都使用行书。附图：（二）汉字结构的简化汉字发展到楷书以后，字体就基本上稳定了。汉字内部的变化，最主要的是笔画的简化。汉字简化的方法，主要有以下六种情况： 1、草书楷化。即以楷书的笔法书写草书字体，形成简体字。例如： 长--长 专--专 门—门 马—马 为—为 当—当2、更换偏旁。即把笔画多、结构复杂的偏旁更换为笔画少、结构简单的偏旁。例如：邓--邓 扑—扑 洁—洁 拥—拥 疗—疗 亿—亿3、保留局部。即保留原字的某一部分偏旁，其余删除。例如：开—开 丰—丰 务—务 奋—奋 声—声 医—医4、同音替代。即用笔画简单的同音字来代替繁体字。例如：只—只 几—几 出—出 榖—谷 後—后 纔—才5、另造新字。即另外创造结构简单的字或从古代文献中找出异体字替代原字。例如：笔—笔 軆—体 尘—尘 灶—灶 丛—丛 头—头6、采用古体。即有些字由于字义分化，或为了突出字义而加上表义偏旁，现代又去掉偏旁。例如：云—云 电—电 气—气 采—采 从—从简体字相对于繁体字而言，是在繁体字的基础上形成的笔画少、结构简单的汉字。绝大部分简体字的读音、意义与繁体字相同。但是也有少部分简体字与繁体字在意义用法上不完全对应，尤其是同音替代的简体字，往往代表了几个原来不同的字。如果在一些特殊场合需要使用繁体字时，注意不要机械地繁简对应，以免弄错。例如“后”的本来意义是指君王、皇后、太后，后来人们又用它代替同音的繁体字“後”，因此，如果需要使用繁体字，只有“前后”、“落后”这类词语可用繁体字“後”，“皇后”、 “太后”、“母后”一类词语中的“后”不能使用繁体字。

以下链接中，点字源字形中就是。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文（商） 金文（周） 小篆（秦） 隶书（汉） 楷书（魏晋） 行书，以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体。

篆、隶、楷、行、草五种字体。

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　　这一学期的收获作文400字　　这一学期马上就要结束了，我过了暑假就上三年级了。我收获了很多知识比如说：我会写了很多字，也认识了很多字。造句：那么多星星，你怎么数得清呢？那么多星星，你是数不清的。那么多星星，那数不清呀！名人名言：知识是我们飞向天空的翅膀。思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年青一代。我还读了很多的课外书：《爱的教育》它告诉我们每个人都要怀着一颗有爱、感恩的心。《时代广场的蟋蟀》告诉我珍惜同学之间的友谊，互相关心互相帮助。《兔子坡》教我们要保护小动物，和小动物们和平相处。《五毛钱的愿望》告诉我们不要相信天上掉馅饼的事，而是靠自己的努力。《小王子》不管干什么事情都要持之以恒。　　但是我有不足的地方，比如说数学有些粗心大意，我以后要改正这个坏毛病。语文，我写的字比较难看，以后要认认真真的写字。　　我觉得这一学期还是收获不小的嘛！

1、通过在发射端和接收端分别设置大量的天线单元，形成均匀线阵，达到角度分集的目的，这种方法可以有效提高通信信道的带宽，提高信号的抗干扰性能。2、自适应天线技术：通过调整天线单元的振子或者阵列的形状，在接收端控制信号的相位和幅度来实现分集，该方法能够自适应地选择多个传输通道，并根据环境或者移动情况不断地调整优化通信的性能。

总线制：一个网络中，所有的节点，都挂在两条通讯线上（只谈通讯线，是否额外有电源线是二总线与四线的区别）。多线制（分线制）：指的就是主站出来两条通讯线，只挂一个从站。这样，每个从站都有对应的从主站出来的独享通讯线路。有别于总线制，共享两条通讯线缆。这样的话，当一个主机管理100个从站时，总线制只需要两条通讯线。而多线制则需要200条线从主站出来。每个从站独享2条线。当然，肯定分线制可靠性比较强，一旦任何一个从站出现问题，必然不影响其他从站，物理上都是完全分开的。现在一般消防中，总线制用的比较多，总线制的可靠性也比较高了。主要施工和布线比较简便。总线制也分很多种啊，小功率的比如探头，手报，都可以直接在消防总线上挂载，无需额外的电源。RS485技术已经用的比较少了。而像应急照明疏散系统，消防电源监控系统，可燃气体探测系统等功率比较大的，消防总线供电能力就比较捉襟见肘了。一般使用专业的大功率二总线，例如POWERBUS。其他行业也有类似的大功率二总线，例如KNX，在欧洲灯光控制中用的比较多。现在随着无线的普及，新的标准和应用形式又在修订，更新。现在沈消所行标对于高层住宅，也开始要求烟感探头的使用。希望以后消防报警的应用形式会越来越多，也越来越严格吧。毕竟是跟人员生命财产息息相关的。

科研项目包括国家各级政府成立基金支撑的纵向科研项目、来自于企事业单位的横向科研合作开发项目和学院自筹科研项目。从高校角度看，科研项目可分为校外科研项目和校内科研项目两大类。比如有低碳经济发展道路、模式与机制研究，气候变化与中国产业结构调整研究，再生资源产业发展研究等等，主要还得看自己专业，可以联系自己导师，科研项目很多关键还看专业方向。比如计算机办公自动化，新媒体有互联网加的各种。

浅谈人如何超越自我的方法？ 超越是一种能力，也是一种责任。在竞争激烈而又复杂的社会环境中，我们常常会发现，自己失去了对自身能力的判断。犹豫不决、卤莽行事、胜利冲昏头脑，都是用来形容这种人生境遇的。或许是由于阅历不够，看不清事物的真相；或许是由于一朝被蛇咬三年怕井绳，胆小怕事畏缩不前。因此，我们在人生关键时刻往往错过了一些或大或小的机会，从而导致日后的后悔莫及。其实机会是没有大小之分的，小机会即大机会的开端，大机会就隐藏在小机会当中。<span class="transparent">本书∷来自∷幻 u15 剑 n96 书 a69 盟 阅读无限 p94 赢在幻剑！</span></p><p> 超越是一种挑战，超越是一种境界。人的一生除了升学、工作、择偶、调动等一些人所皆知的关键时刻（又称为平面的关键时刻），还存在很多不宜为人觉察的关键时刻，甚至是化被动为主动，化消极为积极的关键时刻。挫折不一定是坏事，“塞翁失马安知非福”、“失败是成功之母”，讲的就是如何积极面对不利的局面。因此说，人的一生是立体的，可能性是多重的。机械的、临时抱佛脚式的面对问题，就很难做到临阵不乱、胜券在握。在总体上学会超越自我，是一个人获得发展的重要心理保证。具体来说，平时积累修养、调整心态，以利最大限度的灵活把握和适应每一次机会，才能够使超越自我得以最终实现。<span bfblw. class="transparent">本书∷来自∷幻 b85 剑 x23 书 g13 盟 阅读无限 s10 赢在幻剑！;本书通过100多个生动的事例和故事，讲述了对人生各种关键时刻超越的哲理思考和成功范例，对每一个关注自己事业的人都有非常实际的参考价值，特别是对处在成长期的青少年，这些故事还有鼓励和激发他们正确面对人生难题的作用。 人如何超越自我 世上有所谓“人不为己，天诛地灭”之说。毫无疑问，人是独立的利益主体、感觉主体，人必须满足自我，有着满足自我的强大冲动，生物学家雄辩论证：无条件利他难以逃脱自然选择的剪刀。有遗传学家认为，人性自私是由其原始的遗传密码决定的；如果偶有利他的遗传密码，也会在其生活期间逐渐自我牺牲了。仅此，就可以断言人是自私的吗?种种利他行为，如何解释? 一、人是利己与利他的综合体 人是群居动物，无法孤立生存，既然要群居，要分工合作，就需要部分献出自我，不能总想着自己。以自我为中心，可以想，不能说，多数情况下也不能做。我们不愿与自私者合作，这也成为他人对我们的要求。人如果只想着满足自我，就会引起反感、反对，就会被疏离、孤立、甚至消灭。自私者不会信任任何人，父母、兄弟、老婆、朋友、同事、组织莫不如是，这样活着成本太高，无法创造更高的生产力，心情太差，也不会有安宁幸福的生活。无条件利己，其生存能力恰恰是很低的，二者结合最好。敢于付出才会有回报，有舍才会有得，这成为生活必须要懂的辩证法。从这个角度上看，“利他”正是为了“利己”。 社会性昆虫(蚁类、蜂类等)群体中，不育的工蜂或工蚁把一生都贡献给蜂王或蚁王，建造和保护蜂窝或蚁窝，觅食和抚育幼虫，这种行为是最大程度的利他主义：他们自己没留下任何后代，因此，个体的适合度可以看作是零，但他们的行为极大地帮助了蜂王或蚁王繁殖后代利于整个种属。 达尔文当然注意到了生物的自我牺牲精神，对此，经过反复思索，在其晚年提出了群体选择理论，他说这种行为尽管对个体生物不利，但可能对生物群体有利：“包含有许多随时准备彼此互相帮助和为了共同的善牺牲自己的成员的部落，对大多数其他部落来说，可能是胜利者；而这也可能是自然选择。” 埃利奥特·索伯等认为，一个种群如果有两个群体，在每一个群体内，利他者比自私者适合度小，但当两个群体合并在一起时，利他者的适合度就可能比自私者高。因此利他者可以得到进化。 人是利己与利他的综合体，不同人、不同情况下表现不同，一定条件下相互转化。好人常因一念之差干了坏事，坏人有时也有人性。在家庭、私有制、阶级和国家还存在的社会历史条件下，由于“爱有差等”的原因，使得人“自爱多于爱人、为己多于为人、爱血亲多于爱众人”。在一般情况下，利他是有条件的，利已是无条件的。人的自私自利性既有生物根源，又有社会根源。我们过去只强调其社会根源，认为它是私有制社会的产物，而忽视了生物根源，即人天生就有自利的本能。似乎在消灭了私有制的社会主义社会，人的自利性就失去了社会条件。事实并非如此。就人的社会属性而言，只要家庭、私有制、阶级和国家还存在，自私自利性就有产生的社会条件。就人的自然属性而言，人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱 *** ，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于 *** 或人性的程度上的差异。 二、人自我超越的因素 1.本能。人有自我超越的本能吗?当然有。人类要存在下去，就要繁衍生殖。每一个人，从生下来到具有独立生活的能力，需要几年、十几年的时间。父母必须具有足够的爱心，才能将孩子抚养成人。我们人类之所以繁衍生息，不至灭绝，就在于具有爱心。人的自我超越，在孩子这里得到最充分的体现。虽然，也有父子相残、相互猜忌的现象，但绝不是主流。 人有长期的婴幼儿生长期。母爱是自然选择的结果，被母亲投入巨大关爱的孩子的成活率高。因为不享有母爱的孩子存活率低。亲子本能是自我超越中最强大的一种。 人又是异性繁殖的动物。黑寡妇蜘蛛交配后，雌性蜘蛛往往吃掉雄性，但是繁殖本性还是让雄蛛前赴后继，乐此不疲。在动物世界里，雄性“献身”雌性的还有螳螂、蜜蜂、蝉和一些个别的鱼类。恋爱中男女也充满了自我超越的精神。很多恋爱中的男女为了对方往往不惜一切，包括生命，这无疑有生理本能的因素。需要指出的是，并不是所有人在这个阶段不惜一切，过了这个阶段，这种自我牺牲精神也会衰退。 2.感情。人是感情动物。父母对孩子有浓厚的感情，孩子对父母也会产生深深的感情，兄弟姐妹也有感情，夫妻之间有感情，朋友之间有感情，对陌生人的苦难也有同情。家庭是自我超越的第一实验场，因为家中有感情作为纽带。 说到感情，我们并不否认父母兄弟相残的现象。一些小事平常人之间还能相互容忍，但兄弟姐妹却可能忍不下。帝王之家由于利益太大，父子兄弟之间往往以命相搏，而普通百姓家里，争房争地争钱以致兄弟大打出手的事也是屡见不鲜。我们也不认为感情是双向对等的，对父母的感情不如对孩子的感情，对父母的付出不如对子女的付出，人往往是得之于父母，还之于儿女。感情这东西有轻有重，有浓有淡，组成了一幅五彩缤纷的世界。 人的同情心是有限的，难免有远近亲疏。在熟人社会，人们更愿意为亲情和友谊作投资，增进感情；而在陌生人社会，随着距离增大，同情心、感情显著削弱。 本能和情感是人自我超越的内在因素，是发自内心的，自觉自愿的，但限定在小圈子里。对陌生人的同情心有，但付出是有限的。 3.互助。特里弗斯(1971)提出互惠利他主义，其基本的观念是：“如果你挠我的背，我也将挠你的背”，人的利他行为能够得到相应的回报，双方都会有所受益。互助实际上增加了个人的适应力。对互相回报的利他行为的进化来说，以下条件是不可缺少的：(1)利他者必须具有识别欺骗行为的能力，并拒绝给上次欺骗过他的个体提供食物；(2)互相回报的双方要有足够多的重复相遇次数，以便使双方在提供帮助和接受帮助的相互关系中能够互换位置，最终使所有提供帮助的个体都能得到好处；(3)受益个体所得到的好处必须大于利他个体所付出的代价。由于互惠利他不具有共时性，“老朋友”是免于一次性或单向性利他，维持互惠性利他是保障。 4.暴力和交换。同情心与互助的范围很有限，于是新的因素引进了。这就是暴力和交换。 暴力可以让人超越自我利益，靠的是强制性。奴隶在奴隶主的强迫下从事劳动，大部分劳动成果却为奴隶主享有。黑社会强迫人们拿出钱财，强迫马仔去拼命。这都是暴力使然。 暴力因素太外在，缺少内部动力，逃跑、反抗等层出不穷。于是又有了另一种方式一交换。其中最重要的就是市场交换。亚当-斯密这样告诉我们：“他如果能够 *** 他们的利己心，使有利于他，并告诉他们，给他做事，是对他们自己有利的，他要达到目的就容易得多了。不论是谁，如果他要与旁人做买卖，他首先就要这样提议。请给我以我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西：这句话是交易的通义。我们所需要的相互帮忙，大部分是依照这个方法取得的。我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。” 西方将此称为“主观为自己，客观为他人”。但需要指出的是，主观为自己，并不必然客观为他人。制假贩假者、贪污腐败分子、盗贼、骗子、杀人越货者，主观为自己，客观能有利于他人和社会吗?如果不加分析地把“主观为自己，客观为别人”这一命题推广，就为一切违法、违纪和缺德行为提供了辩护理由。囚徒困境理论充分证明了这一点。警方逮捕甲、乙两名嫌疑犯，但没有足够证据证明二人犯罪。于是警方分开囚禁他们。若一人认罪并作证检控对方，而对方保持沉默，此人将即时获释，沉默者将判监10年；若二人都保持沉默，则二人同样判监2年；若二人都互相检举，则二人同样判监8年。从共同利益上看，合作是最好，而从单人利益上看，背叛为最好。 除了囚徒困境，另一个著名事例是公共草地的悲剧。说的是当草地向牧民完全开放时，每一个牧民都想多养一头牛，因为多养一头牛增加的收益大于其购养成本，是有好处的。尽管因为平均草量下降，增加一头牛可能使整个草地的牛的单位收益下降。但对于单个牧民来说，他增加一头牛是有利的。其他人受到了损失，不过他不用弥补。可是如果所有的牧民都想到这一点，都随意增加牛，那么草地将被过度放牧，从而不能满足牛的需要，导致所有牧民都无法获得收益。这就是公共资源的悲剧。人类社会已经付出的代价，大地、森林、河流、海洋、空气，皆被盲目的开发，环境已经临近承受力极限。 5.规章制度和法律。规章制度以家规、企业管理制度、帮规等形式出现，用一定的强制力保证实施，如经济的奖惩、暴力的强制等。而法律则是由国家政权通过国家强制力保证实施。 6.宗教。不管哪个宗教，都要奉行劝人向善、利国利民的宗旨，伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教都是如此。十一世班禅在政协会上说，我们佛教最重要的思想就是做善事，我们讲“诸恶莫作，众善奉行，自静其心，佛法之本。不以恶小而为之，不以善小而不为”。需要认识到的是，宗教在其早期往往都具有排外性，犹太教、基督教、伊斯兰教莫不如是，异教徒要么改变信仰，要么就要以神的名誉征服，甚至会被杀掉的，几千年历史当中，宗教间战争从未间断。邪教也会讲善，但一般都会把“向善”引向“向神”，最后是“向教主”。不论教主想干什么都是对的，让你干什么都是应该的。这就为神化教主，谋取教主的奢侈生活打下了基础。 7.道德。道德是人自我约束和规范的标准，特征是以善恶为尺度，依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。社会的发展需要道德的支撑，人类的进步需要道德的支撑。道德与法律不同，法律依靠国家强制力量来保证执行的行为规范，是一套硬的方法措施，是人类精神的“他律”。而道德则是依据社会舆论、生活习惯、传统伦理，特别是人们的内心信念来驱使和维持的一套软的行为规范，是人类精神的“自律”。因此，法律的他律与道德的自律，以及它们这种表现为“硬”与“软”的手段，都是互相渗透、互相补充、互相维护，是相辅相成的。 人们为情感、道德、理想献身的行为，也不能说他是很纯粹的人。人的自我超越，但是混杂了各种因素的超越，并不纯粹，可依然是对自我利益的超越。 三、结论与感悟 人不可以处处时时以自我为中心，为了自己，也为了家庭、民族、国家，人需要超越自我，建立竞争合作关系，互惠共赢关系。这是人是否成熟的重要标志，也是社会是否成熟的重要标志。 承认人的利他倾向并不能否认人的利已倾向，人类有必要通过各种手段将利己与利他结合起来，将他律与自律结合起来，创造更美好的生活。 如何超越自我 战胜自己 超越自我 人生是战场，而自己正是这场硬仗中的主角!? 人生的旅途本来就是起伏不定的，而生命也是由欢笑和泪水编织而成的，就像电影中的角色，不管是主角、配角或是临时演员，只要尽本分，把戏演好，向困难挑战，超越自己，就是懂得生命真谛的人。? 你看过《汪洋中的一条船》吗?书中的主角——郑丰喜先生就是一位能突破现状，能超越自己，追求更完善的人生的人。他不因双腿弯曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而凭着毅力、信心向自己挑战。他虽然也曾遭到失败，但以信心做反看，以毅力当前锋，终于战胜了自己，战胜了双腿，成为一位超越自己的成功者。 失败并不可耻，可耻的是不再勇敢地站起来，接受挑战，而一味的逃避，不敢面对现实! 作家杏林子因为从小身体关节的毛病，经常躺在床上，无法做事。但她坚信，总有一天，她也能像常人一样，做自己爱做的事，她有了向自己挑战的信心，事情便成功了一半。她尝试写作，竟发现从写作中找到了自我，因而重拾向人生挑战的念头!她曾说，真正的残废是心死，而不是外在的残疾!她有了好的开始，便想超越自己，创办了伊甸园。她不但向自己挑战，也关心别人。她的做法，能不令我们大叹不如吗? “天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。”当你遇到困难时，无须自怨自艾，也无须别人“拉一把”才从泥淖中爬起来，重要的是要有挑战的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起来，再迈开步伐，再奔向前去。? 有些人生活在这世界上，连生存的目的是什么，都感到迷惑。其实，上天给我们的生命，绝不是平白无故的。常常问一些人，最近过得怎样。回答几乎都是千篇一律：“没有，混口饭吃。”“还是小职员一个。”为什么他们总是如此说呢?那是因为他们缺少了自我挑战，自我突破的想法，总是以为安于现状即是福。这样的人，再过十年也是停留在原地，无法前进。 向自我挑战，即是超越现在的我，迈向一个新的我，不是停留不进，也不是安于现状。就拿我们学生来说吧，月考时，能突破自我，向原来的成绩挑战，只要有进步，哪怕是进步个两三分，也算是挑战成功啊!否则最后一名是你，成绩老是停在原地，那多难堪啊! 人生的，崎岖不平，只有向自我挑战才能往前行。且把自我挑战当成一把锐利的刀，用它去斩除旅程中的荆刺，超越巅峰，超越自己! 你看过不倒翁吗?它那屡仆屡起的精神，才是我们应该学习的的。虽然我们的生命有限，但能学习打败原来的我，展现新的好的我，也就是一种突破。不是吗? 人生的旅程，有无数的挫折。可是挫折只是生命旅程中小小的插曲。被挫折击倒的人，如果不再重新振作，便无法实现自我。遇着挫折无须惧怕，那正是向自我挑战的好机会。朋友，拾取信心，向自我挑战吧!打破从前的不良记录，就从现在开始。把挑战当指南针，失败当试金石，勇敢地向自己挑战，并战胜自己，超越自我。 1、发挥自己的长处。每个人都有长处，只要我们充分发挥自己的长处，就能利用长处为我们赢得好的结果。 2、知道自己的短处。每个人都有自己的缺点和毛病，只要我们尽量避免，我相信短处也会对你有所激励。 3、学习别人的长处为我所用。孔子说过，三人行必有我师焉，择其善者而从之其不善者而改之，只要有效地学习就可以成为自己的东西，增加自己的实力。 4、理智。有的时候我们的失败往往是因为感情用事，如果你做事情处处能理智的话，那么你就不会被感情所牵绊。 5、给自己压力。有的时候我们可以莲适当的蔑视自己，因为蔑视自己就会让自己觉得自己的不足，这就是为自己施加压力，有压力就会有动力。 6、全面的了解自己，暴露自己。为自己列一张清单，看看自己究竟是一个什么样的人，只有暴露了自己，才可以让自己为自己感到羞耻，才可能战胜得了自己。 个性就是一个人的整体精神面貌。个性是“个人所有有别于他人的行为”。 鲜明的、独特的个性容易给人以深刻的印象。人人都有个性，人人的个性都各不相同。正是这些具有千差万别个性的人，组成了我们这个生动活泼、丰富多彩的大千世界和各种各样、既相互联系又相互制约的人类群体，推动着历史的前进和时代的变迁。个性.在自我的征程上,没有挫折和悔恨,没有迷失与彷徨,为了追求更多的生存空间,就要不断地超越自我. 认真对待你的每一分钟就能够超越自我 建议你看看 荀子的 强国篇 积微速成 该如何超越自我 首先要正确认识自己，明白自己有哪些优点和缺点。其次要正确理解他人对自己的评价。使自己更加完美。另一方面，要不断的汲取新的知识，给自己充电。

迄今为止，国际货币制度经历了从国际金本位制到布雷顿森林体系再到牙买加体系的演变过程。世界上首次出现的国际货币制度是国际金本位制，1880-1914年的35年间是国际金本位制的黄金时代。在这种制度下，黄金充当国际货币，各国货币之间的汇率由它们各自的含金量比例决定，黄金可以在各国间自由输出输入，在“黄金输送点”的作用下，汇率相对平稳，国际收支具有自动调节的机制。由于1914年第一次世界大战爆发，各参战国纷纷禁止黄金输出和纸币停止兑换黄金，国际金本位制受到严重削弱，之后虽改行金块本位制或金汇兑本位制，但因其自身的不稳定性都未能持久。在1929-1933年的经济大危机冲击下国际金本位制终于瓦解，随后，国际货币制度一片混乱，直至1944年重建新的国际货币制度——布雷顿森林体系。第二次世界大战爆发后，资本主义世界各国都出现了剧烈的通货膨胀。战后，欧洲各国经济实力大大削弱，美国成为世界第一大国，黄金储备迅速增长，约占当时资本主义各国黄金储备的3/4。西欧各国为弥补巨额贸易逆差需要大量美元，出现了“美元荒”。国际收支大量逆差和黄金外汇储备不足，导致多数国家加强了外汇管制，对美国的对外扩张形成严重障碍，美国力图使西欧各国货币恢复自由兑换，并为此寻求有效措施。1944年7月在美国新罕布什尔州的布雷顿森林召开由44国参加的“联合国联盟国家国际货币金融会议”，通过了以“怀特计划”为基础的《国际货币基金协定》和《国际复兴开发银行协定》，总称《布雷顿森林协定》。这个协定建立了以美元为中心的资本主义货币体系。布雷顿森林体系的主要内容是： (1) 以黄金作为基础，以美元作为最主要的国际储备货币，实行“双挂钩”的国际货币体系，即美元与黄金直接挂钩，其他国家的货币与美元挂钩。 (2) 实行固定汇率制。 (3) 国际货币基金组织通过预先安排的资金融通措施，保证向会员国提供辅助性储备供应。 (4) 会员国不得限制经常性项目的支付，不得采取歧视性的货币措施。这个货币体系实际上是美元——黄金本位制，也是一个变相的国际金汇兑本位制。以美元为中心的布雷顿森林体系，对第二次世界大战后资本主义经济发展起过积极作用。但是随着时间的推移，布雷顿森林体系的种种缺陷也渐渐地暴露出来。20世纪60年代以后，美国外汇收支逆差大量出现，黄金储备大量外流，导致美元危机不断发生。1971年8月15日美国公开放弃金本位，同年12月美国又宣布美元对黄金贬值，1972年6月到1973年初，美元又爆发两次危机，同年3月12日美国政府再次将美元贬值。1974年4月1日起，国际协定上正式排除货币与黄金的固定关系，以美元为中心的布雷顿森林体系彻底瓦解。布雷顿森林体系崩溃后，国际货币制度又一次陷于混乱，导致国际金融形势动荡不安。1976年1月，国际货币基金组织“国际货币制度临时委员会”在牙买加举行会议，达成了著名的“牙买加协定”。同年4月，国际货币基金组织理事会通过《国际货币基金协定第二次修正案》，并于1978年4月1日正式生效，从而形成了新的国际货币制度牙买加体系。牙买加体系的实行，对于维持国际经济运转和推动世界经济发展发挥了积极的作用。但是牙买加体系并非是理想的国际货币制度，它目前仍存在着一些缺陷，国际货币制度仍有待于进一步改革和完善。国际货币制度一般包括三个方面的内容：①国际储备资产的确定；②汇率制度的安排；③国际收支的调节方式。

微波通信系统不属于网络系统中的网络传输基础设施。网络传输基础设施指以网络连通为目的铺设的信息通道，根据距离、带宽、电磁环境和地理形态的要求，可以是室内综合布线系统、建筑群综合布线系统、城域网丰干光缆系统、广域网传输线路系统、微波传输和卫星传输系统等。

　　中国旅游电子商务网站从 1996年开始出现，目前，具有一定旅游资讯能力的网站已有5000多家。其中专业旅游网站300余家，主要包括地区性网站、专业网站和门户网站的旅游频道三大类。虽然电子商务运用于旅游业仅有数年的时间，但是其发展势头十分强劲。电子商务已经成为信息时代旅游交易的新模式。　　发展方向　　1，在线旅行社挑战传统旅行社；　　2，增值服务员成为制胜关键；　　3，旅游电子商务“西进”——伴随着国家西部开发的号令，西部地区越来越多的旅行社、旅游公司及宾馆饭店开始网上寻觅商机。　　存在问题　　旅游企业不重视　　大多数旅行社包括一些知名旅行社都认为，目前大多数消费者依然凭借传统的服务方式选择旅游公司，因而忽视了应用电子商务系统所能带来的潜在收益。从成本角度考虑，建设电子商务网站需要较大支出以购买相关软硬件设备、引进人才，但是相应的回报却难以保障。从实施角度，电子商务是新生事物，旅游公司没有相关经验和人才，不清楚如何着手开展电子商务。　　旅游网站信息匮乏　　很多旅游企业即便建设了网站，网站上也只是进行一些诸如景点、旅游路线、旅游知识等介绍性的描述，还没有充分利用电子商务在商家与顾客之间架起“直通桥”，也不能提供全面的、专业的、实用的一整套的旅游服务，不能尽显网上旅游的无限魅力。旅游网站功能非常简单，具体表现在以下几个方面：网站功能简单，内容更新不及时，搜索功能差，网络广告形式单一，虚拟社区没有发挥应有的作用:网站不能给浏览者的留言予以及时回复。　　旅游企业人才缺乏　　目前，旅游网站信息构建所需的硬件和软件都已比较成熟。旅游网站的建设、运营和管理涉及多方面的知识，从业人员不但要具备较高的网络技术、电子商务知识，同时还应具备旅游专业知识、市场营销及管理等方面的知识。事实上，现在缺乏既熟悉电子商务又精通旅游业务的复合型人才。正是由于人才的缺乏，致使旅游公司的电子商务不能顺利开展和发展壮大。　　网络安全缺乏信心　　目前，影响网上交易的阻力之一就是安全问题。电脑病毒和非法闯入等均构成对电子商务网络系统的威胁。很多用户不愿意进行网上支付是因为担心网络安全没有保证，以致自己的信用卡等资料被网络黑客窃取造成损失。除此之外，就是网上做交易需要进行一系列的用户认证程序，用户大量的隐私被暴露在网上，这使得越来越重视隐私权的公众不愿意进行网上交易。目前，在线的网上支付尚未真正解决，仍大量沿用“网上交易，网下支付”的支付模式。　　信用安全有待加强　　尽管电子商务发展迅速，但是普及率还有待加强。据调查，目前我国有网购行为的网民还局限于年轻人，广大的有经济实力的中年人并没有发展起来，除了一部分人不会使用电脑以外，更大的原因是因为人们对电子商务信用的顾虑。如旅游公司景点描述不符，旅游团队组成夸大宣传，纪念品以次充好等。如何保证旅游公司在网络上的宣传所述属实，如何保证旅游公司本身的信用，成为进一步开拓旅游网络市场的问题。

消防喷淋系统需要的报警功能，主要是水流指示器、信号蝶阀和压力开关的模块、预作用的电磁阀的模块、及预作用末端的电磁阀组模块、水泵的远程启动多线模块，水流指示器、信号阀都是采用输入模块，压力开关和预作用报警阀的电磁阀、预作用末端电磁阀组的模块都是输入输出模块、水泵远程采用多线模块，这个不同厂家的设备，接法不同，参照不同厂家的使用手册

你是五年级的吧，在一点通上有一篇，你可以参照一下。

1. 有什么以超越自我为话题的文章,600字以上 生命在于奋斗山再高，它高不过人的头，只要我们敢攀登奋斗，山也将置身于我们的脚下。 路再远，它远不过人的足迹，只要我们坚持不懈，永不放弃，路同样将布满人的脚印。 这就是奋斗，生命的价值在于无限的奋斗，没有奋斗的人生是平庸的人生，不敢奋斗的人生是懦弱无能的人生；不会奋斗的人生是悲哀的人生。 这一切也许是源于害怕，害怕失败，害怕自己奋斗到头来仍是两手空空。然而他们错了，错在没有勇气，没有信心去为人生而奋斗。 船只若不在大风浪中奋斗，它将面临沉没的危险；人若不在困难中奋斗，他就可能被困难吞没。没有奋斗，爱迪生就不可能有那么多的伟大发明；没有奋斗，袁隆平不可能成为杂交水稻之父。 奋斗的力量是无穷的，是巨大的，是不可估量的，它可以使无变为有，使失败变成成功。 生命的奋斗：应该象长江黄河一般永不停止地流淌。 河水不干，流淌不止；生命不息，奋斗不止。 我们是幸福的十班人，我们爱老师，老师爱我们，我们亲如一家人，爱如一家亲；我们是快乐的十班人，学知识，长本领，我们愉快学习，愉快成长；我们是自信的十班人，发展个性，展示自我，我们相信，我们是最棒的；我们是奋进的十班人，学习进取，乐于探究，我们从小插上理想的翅膀；。 2. 超越自我 作文600字 是否听见，窗外的雨滴轻叩小扉，那是雨滴在诉说她曾经来过，虽将逝，印犹在。 是否看见，枫叶飘落，依旧是洋洋洒洒，随风宛转，那是叶在流淌它生命的轨迹，虽将谢，古长青。 是否触到，温和阳光下微风轻抚脸颊，那是氧、氮，氩、氖、氦、氪、氙不甘寂寞，虽淡漠，绕依畔。 世间万物，有多少是孤单的存在，默默运行着，却又勇于挣脱自己的枷锁，让自己不再平凡。或许你所处的位置只是一个普通的位置，鳏寡聊生，但是只要你肯战胜现在的自己，超越自己，又何愁平凡呢，最起码，你是自己的英雄。 听枫唱晚，余饮对月，此等风景的生活是每个人都想拥有的，但是，却不曾想，当自己在为一个心中梦想而奋斗时，那时的风景才是最美的，而你，就是主角。 你是尘，就要勇敢的乘风破空，扬起自己的身姿，骄傲的对着岩石微笑。 你是泉，就要努力地澎涌而出，激起自己的能量，自信的向着海洋前进。 你是燕，就要奋进地振翅翱翔，挥洒自己的梦想，勇敢的向着天空鸣叫。 都说世界上最大的敌人是自己，逃避一直都不是最佳的办法，既然要面对，何不做到最好呢？既然要做自己，何不做个最好的自己呢？当我们鼓起勇气，振翅飞翔，为自己不懈努力的时候，回头看看，你一定不会想到，原来自己可以这么强。 燕雀鸿鹄之别，不在于他们的大小，而是你有一颗多大的心。 心有多大，舞台就有多大。成功失败之别，不在于你所看到的输赢，而是你有多大的胸怀，输了眼前，却赢得心境，这才是你最大的成功。 做自己的英雄，一个伟大的自己，超越自己，不怕输，不怕只是燕雀身，因为我们有一颗鸿鹄心。 3. 超越自我作文600字 [超越自我作文600字]的确，超越自我是一种可贵的精神，超越自我作文600字。 我们常常发现自己之所以敬佩一个人，就是因为他有这种精神。 奥运会开幕近10天了，给我印象最深刻的，是女子举重最后一块金牌的争夺。 在对手——一位荷兰的女大力士把重量一下子加到147.5公斤时，我就觉得中国队队员可能不行了。没想到，她还是成功了。 当重量加到165斤的时候，我看见我们的选手表情很不轻松，我几乎感到她在自问：我行吗？我能起来吗？然而她上去了，并且成功了，在举起一刹那，我明白了什么叫奇迹。我看到她眼角边似乎渗透了泪水，那是一个人看到自己超越了自我时的感动。 身边所有的人都在欢呼着，而我却一动不动——我被深深打动了。金牌是怎么获得的？每一块金牌都是超越了别人也超越了自我而获得的。 奥运会的宗旨不就是更快、更高、更强 吗？一个更字表达了人类追求了几千年而且将永远追求下去的精神——超越自我，超越极限。 其实，又何止体育运动呢？人类社会本来就是靠着这不断超越的精神而进步的。 战胜了自我的恐惧，人类才学会用火；战胜了自我的畏惧彷徨，哥白尼才敢于宣布地球不是宇宙的中心。 或许即使这样说，也还是没有把这种精神所覆盖的内容说尽吧。 超越自我并不是世界冠军、伟人才可能做到的，看看我们身边的普通的小人物吧，他们的身上有着同样灿烂的光辉。开心小巴的李师傅，妻子患重病在家卧床不起，两次自杀未遂，一家三口在狭小潮湿的平房里过着贫困艰难的生活，然而李师傅给每一个乘客带去了无尽的欢乐。 他编的快板书，可以和春节联欢晚会上的节目相媲美。如果没有坚强的超越自我的精神，他或许会和一些人一样失去自信，放任生活。 但是现在，他以超人的微笑地面对着人生。普通人同样可以伟大，因为普通人同样有着超越自我的精神。 我们中的大多数，由于先天能力的限制，不会成为伟人，但是，我们应该用超越自我的精神，好好地生活，把握好每一天，即使得不到金牌，也同样可以为自己的人生挣得一份辉煌。 超越自我 你有过跑3000米的经历吗？一定有吧，当跑到1500米左右的时候，是不是觉得腿越来越重，越来越不听使唤，呼呼喘气，越来越急促，好难受，快撑不下去了，中学生作文《超越自我作文600字》。 这时候是选择放弃，还是咬咬牙挺住呢？如果你坚持跑下来了，也许你的成绩还不如人，但你至少超越了自己，成功了！ 超越自己——成功的必由之路。这是我的座右铭。 在学习过程中，我很少拿自己的成绩跟别人比，我知道十只手指有长有短，一味地和比人比，只会打击自己的学习积极性和自信心，虽然这有点坐井观天的味道。我会按时间顺序排好试卷，看一段时间以来自己的成绩是提高，还是倒退，总结原因，这样不断超越地自我，才会超越他人，取得长足的进步。 人最容易超越自我，但其实最难超越的还是自我。牛顿被誉为20世纪最伟大的科学家之一，他就是一个很好的超越自己的例子，他发现了万有引力，创立了牛顿第一，第二运动理论，这已奠定了他成为20世纪最伟大科学家的地位，他所在的那个时代，没有一个人有他如此卓著的成就，但他不满足于现状，并没有因些固步自封，而是广泛地涉足于数学、植物学……取得了更大的成就。 这不是他不断超越自己而得到的结果吗？ 天外有天，人外有人，不要老想着超越别人，搞得自己心力不济，而一事无成，要以昨天的自己为对手，不断超越自我。 没有超越自身残疾的豪情，哪有霍金的《时间简史》；没有超越自身体质的气魄，哪有刘翔的110米栏冠军；没有超越自身落后的勇气，又哪有中国震惊世界的两弹一星……. 总之，不断超越自己，成功就在脚下。 每个人来到世上，都希望演绎出辉煌的成就，创造出有个性的自我，希望自己的学识风度得到别人的赏识与赞美。但并不是每个人都能在灯光闪烁的舞台上神采飞扬，在领奖台上感受国歌的雄壮。 作为一个平凡的个体，大多只能在镁光灯的背后呢喃，在领奖台前充当看客，没有人关注，没有人给予艳丽的鲜花和热烈的掌声。面对此情此景，有人感叹自己的渺小与庸常，妒羡别人的优秀和成功。 这又何必呢？鲜花诚然美丽，掌声固然醉人，但它们只能肯定某些人的成就，无法否定多数人的价值，只要我们认认真真实实在在地生活，活出真我风采。那么，即使所有人把目光投向别处，你还拥有最后一个观众——你自己。 勇于超越自我，战胜自我。也许，你只是一只煅烧失败一出世就遭冷落的瓷器，没有凝脂的釉彩，没有精致的花纹，可当你摒弃了杂质，由泥坯谱成瓷器的时候，你的生命已经在烈火中变得灼人而亮丽，你应该为此而欣慰。 也许，你是一块矗立山中，终日承受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而又无声无息，在沧海桑田的变迁中，被人千百年地遗忘在那里，可你长久的屹立不倒，便是你永恒的骄傲。也许，也许你只是一朵残缺的小花，只是一片熬过旱季的叶子，只是一张发黄的纸，一块染色劣质的布，但因为有了你，世间多了一道独特的风景；也许你只是时间长河中一个匆匆的过客，不会吸引人们的注意，但因为你拥有勤劳的双手，充满智慧的头脑，你就要战。 4. 以“超越”为话题,写一篇作文,600字左右 超越自我 我们常常会已一百分为满分，当在学习考试中取得一百分，而感到骄傲时，已经有人超越了一百零一分，向更高的领域前进，精益求精，好还要更好.惟有不断努力，超越自我，才能有所进步.曾经，我以一百分为目标. 学习时，只写老师布置的作业，从来不做课外书，只背要求必背课文古诗，从来不背课外名文诗句.所以每次的成绩都在自己平淡的意料之中.而别人却一直勇攀高峰，别人到达山顶时，而我还在半山腰轻松自如的爬着. 现在的我，没有满分的限制，每天不断努力，超越自我一点点，哪怕别人看不出来，只要自己能了解，能进步就够了.我们往往在超越别人，却从来没想过，惟有不断超越自我，才能赢得了别人，我们要时时提醒自己，一百分不过是一百零一分的开始. 老子说："自知曰明，自胜曰强."隋代思想家王通说："自知者英，自胜者雄."不错，人类正是在不断的发现自己的弱点，缺点，从而不断的战胜自我，超越自我，一个拼搏的过程就是忘却自我，超越自我的过程. 正是因为自我超越，才使我们的人生和事业更加澎湃激荡.因此我们必须竭尽所能，超越自我，全力以赴，争取更高的境界. 人的一生最大的敌人不是敌人，而是我们自己，只有超越了自我才懂得怎样去衡量别人的价值，只有超越自我，才明白如何接纳自己以外的一切，只有超越自我，才能使自己一生更加丰富多彩，只有超越自我，才能到生命的全貌. 5. 以"超越自我"为题的一篇作文 超越自我 时常挣扎于梦与现实的边缘，任凭思绪的天平左摇右晃；时常徘徊于阳光与雨露的地域，任凭头顶烈日骄阳猖狂；时常流连于绿树成荫的磁湖边，任凭思绪如纸鸢般自由纷飞。 爱那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，却无奈置身于“三更灯火五更鸡”的现实世界；爱那“停车坐爱枫林晚”的怡然自得，却无奈“摧眉折腰事权贵”的现实。 也许，现实就是这样，无法改变了吧？ 一阵清风拂面，伴着缕缕阳光从窗口泻入，我仿佛听到了阵阵鸟儿的欢唱。此刻的我多想长出一双翅膀随他们一起翱翔，却被这白纸束缚住了我的双脚，还有，我的心… 又一阵清脆的鸟鸣，我的思绪戛然而止，但似乎又伴着那飘然而归的南风，清晰了起来… 为何你会如此自私？为何精神如此萎靡？难道进入大学后你磨平了自己所有的棱角？难道你忘了多年寒窗苦读的艰辛？难道你甘心做那游离的水草，随波逐流吗？ 不！不！不！ 我狠狠的否决这些想法，尽力把烦人的思绪甩开。 仰望天空，它蓝的如此清澈单纯。我想，我只是一只挣脱缰绳的野马，迷失方向的羔羊。我只是在崭新的环境中不知所措，在追梦的道路中迷了路。我仍然记得我的理想，我的抱负。并且我坚信，即使过程再艰难，我也不会放弃对理想的向往。 岁月如烟，往事如歌。此刻的我仿佛看到远方的某人不惜跋山涉水的艰辛前来与我相遇。他坚定的目光中有着与我一样对于梦想的痴狂。 左摇右晃的思绪、骄阳下的桀骜不驯、磁湖边的感性深沉，这都是漫漫成长路上的一个站点。而如今的我，正乘坐在飞驰的“执着号” 列车上，驶向那超越自我的心灵港湾。 6. 超越自我作文600字 [超越自我作文600字]的确，超越自我是一种可贵的精神，超越自我作文600字。 我们常常发现自己之所以敬佩一个人，就是因为他有这种精神。 奥运会开幕近10天了，给我印象最深刻的，是女子举重最后一块金牌的争夺。 在对手——一位荷兰的女大力士把重量一下子加到147.5公斤时，我就觉得中国队队员可能不行了。没想到，她还是成功了。 当重量加到165斤的时候，我看见我们的选手表情很不轻松，我几乎感到她在自问：我行吗？我能起来吗？然而她上去了，并且成功了，在举起一刹那，我明白了什么叫奇迹。我看到她眼角边似乎渗透了泪水，那是一个人看到自己超越了自我时的感动。 身边所有的人都在欢呼着，而我却一动不动——我被深深打动了。金牌是怎么获得的？每一块金牌都是超越了别人也超越了自我而获得的。 奥运会的宗旨不就是更快、更高、更强 吗？一个更字表达了人类追求了几千年而且将永远追求下去的精神——超越自我，超越极限。 其实，又何止体育运动呢？人类社会本来就是靠着这不断超越的精神而进步的。 战胜了自我的恐惧，人类才学会用火；战胜了自我的畏惧彷徨，哥白尼才敢于宣布地球不是宇宙的中心。 或许即使这样说，也还是没有把这种精神所覆盖的内容说尽吧。 超越自我并不是世界冠军、伟人才可能做到的，看看我们身边的普通的小人物吧，他们的身上有着同样灿烂的光辉。开心小巴的李师傅，妻子患重病在家卧床不起，两次自杀未遂，一家三口在狭小潮湿的平房里过着贫困艰难的生活，然而李师傅给每一个乘客带去了无尽的欢乐。 他编的快板书，可以和春节联欢晚会上的节目相媲美。如果没有坚强的超越自我的精神，他或许会和一些人一样失去自信，放任生活。 但是现在，他以超人的微笑地面对着人生。普通人同样可以伟大，因为普通人同样有着超越自我的精神。 我们中的大多数，由于先天能力的限制，不会成为伟人，但是，我们应该用超越自我的精神，好好地生活，把握好每一天，即使得不到金牌，也同样可以为自己的人生挣得一份辉煌。 超越自我 你有过跑3000米的经历吗？一定有吧，当跑到1500米左右的时候，是不是觉得腿越来越重，越来越不听使唤，呼呼喘气，越来越急促，好难受，快撑不下去了，中学生作文《超越自我作文600字》。 这时候是选择放弃，还是咬咬牙挺住呢？如果你坚持跑下来了，也许你的成绩还不如人，但你至少超越了自己，成功了！ 超越自己——成功的必由之路。这是我的座右铭。 在学习过程中，我很少拿自己的成绩跟别人比，我知道十只手指有长有短，一味地和比人比，只会打击自己的学习积极性和自信心，虽然这有点坐井观天的味道。我会按时间顺序排好试卷，看一段时间以来自己的成绩是提高，还是倒退，总结原因，这样不断超越地自我，才会超越他人，取得长足的进步。 人最容易超越自我，但其实最难超越的还是自我。牛顿被誉为20世纪最伟大的科学家之一，他就是一个很好的超越自己的例子，他发现了万有引力，创立了牛顿第一，第二运动理论，这已奠定了他成为20世纪最伟大科学家的地位，他所在的那个时代，没有一个人有他如此卓著的成就，但他不满足于现状，并没有因些固步自封，而是广泛地涉足于数学、植物学……取得了更大的成就。 这不是他不断超越自己而得到的结果吗？ 天外有天，人外有人，不要老想着超越别人，搞得自己心力不济，而一事无成，要以昨天的自己为对手，不断超越自我。 没有超越自身残疾的豪情，哪有霍金的《时间简史》；没有超越自身体质的气魄，哪有刘翔的110米栏冠军；没有超越自身落后的勇气，又哪有中国震惊世界的两弹一星……. 总之，不断超越自己，成功就在脚下。 每个人来到世上，都希望演绎出辉煌的成就，创造出有个性的自我，希望自己的学识风度得到别人的赏识与赞美。但并不是每个人都能在灯光闪烁的舞台上神采飞扬，在领奖台上感受国歌的雄壮。 作为一个平凡的个体，大多只能在镁光灯的背后呢喃，在领奖台前充当看客，没有人关注，没有人给予艳丽的鲜花和热烈的掌声。面对此情此景，有人感叹自己的渺小与庸常，妒羡别人的优秀和成功。 这又何必呢？鲜花诚然美丽，掌声固然醉人，但它们只能肯定某些人的成就，无法否定多数人的价值，只要我们认认真真实实在在地生活，活出真我风采。那么，即使所有人把目光投向别处，你还拥有最后一个观众——你自己。 勇于超越自我，战胜自我。也许，你只是一只煅烧失败一出世就遭冷落的瓷器，没有凝脂的釉彩，没有精致的花纹，可当你摒弃了杂质，由泥坯谱成瓷器的时候，你的生命已经在烈火中变得灼人而亮丽，你应该为此而欣慰。 也许，你是一块矗立山中，终日承受日晒雨淋的顽石，丑陋不堪而又无声无息，在沧海桑田的变迁中，被人千百年地遗忘在那里，可你长久的屹立不倒，便是你永恒的骄傲。也许，也许你只是一朵残缺的小花，只是一片熬过旱季的叶子，只是一张发黄的纸，一块染色劣质的布，但因为有了你，世间多了一道独特的风景；也许你只是时间长河中一个匆匆的过客，不会吸引人们的注意，但因为你拥有勤劳的双手，充满智慧的头脑，你就要战。 7. 以‘超越自我"为话题的记叙文 初三水平的 超越自我 鸟的起飞，是寻找下一个方向，叶的落下，是另一段旅程的开始，（开头很精彩）一千个念头闪过，我们追求的是什么，放弃的是什么，抉择、过程是必经的。 作为即将迎来高考的我们，苦苦奋斗了将近12年，为的是什么？不就是为了在高考那两天中取得成功吗！但是往往我们被“急功近利”冲昏了头脑，面对仅隔一沟之壑的成功，我们却不知道该何去何从。把握住成功的方向才是最重要的。 方向，是我们人生之帆的导航标。 方向，是我们人生之路的指路人。 方向，是我们迷失在茫茫大海之时的灯塔。 方向，是我们在漆漆夜晚抬头能见的启明星。 （运用排比句，很好） 在我们的学习生活中，我们常会遇到很多竞争对手，我们会为了超越他们而与他们不断较力（可以换一个词语），而往往在于他们不断较力的过程中，我们迷失了方向，是否超越了他们我们就能取得成功？我们要怎样才能超越他们？毕竟这是模糊的。同我们的竞争对手这样无形的目标较力，倒不如朝着某一个明确的方向努力。 我们有了明确的目标，就向着这个充满希望的方向的努力，在努力的过程中不断抛弃缺点，不断完善自我，最终达到成功的彼岸。 记得曾经有个登山爱好者，在不断尝试攀登珠穆朗玛峰的过程中，一次比一次取得的成绩好。 终于有一次他攀登到了8800米，距峰顶仅差48米了，而他放弃了，下山后，有人问他“只差48米了，为什么你不再咬一咬牙登在峰顶呢？这样你就有可能打破其他人的记录了。”而他却这样回答“不，我对我自己的能力了解得很清楚，我当时已经达到极限，不可能登得再高了，我只是希望在每一次登山中，不断超越自我。” 《头文字D》中藤原拓海的爸爸对藤原拓海说的话还使我记忆犹新。他说：“拓海啊，一直以来你都是自己一个人在开车，千万不要有跟人斗的心，你的敌人就是你自己，你只有战胜了你自己，才能表现得更出色，才会取得成功。” 是的，我们每个人都没有任何其他的敌人，我们最大的最难超越的竞争对手就是我们自己，我们只有把握住正确的前进方向，才能获得成功。 把握住了方向，好比帆船有了个优秀的舵手。 把握住了方向，好比列车有了名出色的司机。 把握住了方向，好比飞机驶入正确的航线。 把握住了方向，好比弓箭朝着靶心飞去。 没错，把握好了成功的方向，我们的人生也就朝着成功的方向前进，胜利的彼岸也就在不远处微笑着朝我们挥手。 我们的生活因把握住了方向而多姿，我们的人生因取得了成功而绚烂。评语：人们常说，一个人最大的敌人，就是自己。 超越自己，也就是超越了自己的人生。作者在文章中选择的题材很好，非常有意义。 作者认识把握方向是很重要的。“我们的生活因把握住了方向而多姿，我们的人生因取得了成功而绚烂。” 作者在文章多用排比句，增强了说服力。但是本文也有一些地方，可以做得更好：一是本文的语言可以简洁一些。 二是作者可以具体谈一谈如何去把握人生的方向。本文可得46分。

您好！货币制度构成要素：1货币材料，2货币单位，3本位币和辅币的制造、发行和流通程序，4货币发行准备制度。人民币的货币制度：1货币材料：纸和金属，2货币单位：无法定含金量，以适销商品作发行保证，3本位币和辅币的制造、发行和流通程序：人民币发行权集中于中国人民银行，在央行内部，发行权集中于总行，任何单位个人不能印制发售货币即代金券，4货币发行准备制度：黄金储备，外汇储备。谢谢

为您解答go beyond oneselfoutdo oneselftranscend oneselfrise above oneself都可以

勇攀高峰励志名言如下：1、是鹰就要搏击长空，是虎就要咆哮山林，是鱼就要畅游四海，对我而言就要努力拼搏，奋斗。2、生活一定是把压轴的好运留给了你，现在才会让你经历这么糟糕的日子。3、很多时候我们埋怨生命无法重来，其实你想过没有，如果它可以重来，又有谁会珍惜它。4、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。5、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。6、不可能的事，别想;不可能的人，别等;明知道不会有任何结果，还泥足深陷，就是你活该。7、与其拼了命也要鹤立鸡群，不如努把力让自己离开那群鸡。8、太阳升起的瞬间，对于昨天已成永远!9、如果你坚信石头会开花，那么开花的不仅仅是石头。10、我坚信，失败后的第一个黎明，就是争取胜利的新开始。11、世界上最美好最漂亮的东西是看不见的，也摸不着的，它们必须用心去感应。12、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。13、耐心点，坚强点;总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。14、所有你感觉可以带给你痛苦的回忆，现在回想起来都会带给你微笑。15、当遇到困难之时，就是离成功不远之时。16、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

火灾自动报警系统类型及其组成部分具体内容是什么，下面中达咨询为大家解答。1.区域报警系统区域报警系统山火灾探测器、手动报警器、区域报警控制器或通用报警控制器、火灾警报装置等构成J这种系统形式主要用于完成火灾探测和报警任务，适用r小型建筑对象和防火对象单独使用。一般，使用这类系统的火灾探测和报警区域内最多不得超过3台区域火灾报警控制器或用作区域报警的小型通用火灾报警控制若多于3台。应考虑使用集中报警系统形式。2.集中报警系统集中报警系统由火灾探测器、区域火灾报警控制器或用作民域报警的通用火灾报警控制器和集中火灾报警控制器等组成。这类系统形式适用于高层宾馆、写字楼等防火对象。3.控制中心报警系统控制中心报警系统是由设置在消防控制中心（或消防控制室）的消防联动控制装置、集中火灾报警控制器、区域火灾报警控制器和各种火灾探测器等组成，或由消防联动控制装置、环状布置的多台通用火灾报警控制器和各种火灾探测器及功能模块等组成。火灾自动报警系统除了根据建筑特点和火灾报警控制器的不同而分为上述二种基本设计形式之外，还可按照所采用的火灾探测器、各种功能模块和楼层显示器等与火灾报警控制器的连接方式.分为多线制和总线制两种系统应用形式;并且根据火灾探测器本身的结构设计和电子线路设计，以及火灾探测器一与报警控制器间的信号传输处理方式的不同，在总线制系统基础上进一步分为二总线制和多总线制系统应用形式。此外，根据火灾报警控制器实现火灾模式识别方式的不同，火灾自动报警系统还可以分为集中智能和分布智能两种系统类型。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

1.旅游产品电商平台旅游电子商务是指以网络为主体，以旅游信息数据库和电子商务银行为基础，运用最先进的电子化手段经营旅游业及其分销系统的商务系统。旅游电子商务为广大旅游同行提供了一个互联网平台。这是官方的解释。本质上就是通过网络对吃素、住、行、娱六大旅游项目进行购销，满足游客需求，节省商家成本。2.旅游电子商务应用可以预定机票、火车票、住宿房间等。在线。3.旅游电子商务产品提前在酒店官网预订，网上订车、网上订机票、火车票都是预售服务。4.旅游产品电商平台有哪些一、携程在线票务服务公司成立于1999年，总部位于中国上海。Ctrip.com提供全方位的旅游服务，包括酒店预订、机票预订、度假预订、商旅管理、优惠商户和旅游信息。二、何去何从？旅游搜索引擎在线旅游网站，成立于2005年2月，总部位于北京。Qunar.com提供旅游信息服务、机票、酒店、旅游产品团购等旅游信息服务。第三，途牛成立于2006年10月，提供旅游产品预订服务，包括跟团游、自助游、自驾游、邮轮、酒店、签证、景点门票、公司游等。四。一方云旅游行业电商平台为用户提供分时度假和去中心化度假、全国变更居住地、度假型养老保健、金融基金服务、海量优惠房源信息、土特产商城、二手交易市场、家政服务等。:5.旅游电子商务运营平台1.改变了传统旅游的运营模式。旅游业和电子商务的结合给传统旅游业带来了冲击，可以形成完整的旅游产品。根据实际情况，可以选择两种：团体游或者个人游。在这种模式下，旅游网站作为中介或信息中心，而旅行社则转变为接团旅游、协调其他旅游企业完成旅游活动的服务企业。2.个性化服务利用互联网技术，游客可以自由组团和选择参与者，自由选择路线。通过在线旅游服务公司，游客可以自助预订旅游路线，选择交通方式，预订酒店指南。通过后端服务器的专家系统，旅游公司还可以为缺乏旅游经验的消费者提供建议。3.形式多样性旅游电子商务既有网站为交通、住宿、景区、游客等企业提供s组件，还可以建立游客订餐、企业竞价订单、游客自组团等模式。相信随着旅游业与网络经济更加紧密的联动发展，必将对旅游业的良性循环和转型起到积极有效的推动作用，使传统经济与网络经济共同发展。6.旅游产品电商平台排名主要看你想在论坛了解什么信息。如果它旅游路线推荐，或者旅游体验，那就推荐蜂巢。之前用过携程，感觉还不错。后来用了阿里sVIP88，我一直在飞猪上看，推荐也不错。豆瓣也可以。里面有很多兴趣小组，你可以参与其中。如果是看热门景点或者特色旅游项目的推荐，目前各大平台的分享也很棒，比如：小红薯(路线攻略，美食攻略相当详细)；如果你不不想走常规路线自由行，又想开点特色的，可以看看Airbnb，那里有不少特色旅游项目，会让你觉得旅游的时候有这么个玩法。在我去泰国之前，虽然它是公认的坏路线，没有必要去。后来我选择了特别的游览路线和方式，得到了男票的极大认可，导致他在路线之后一路都听我的安排。其实最好的体验就是搞清楚要去哪个目的地，然后直接去。当你到了当地，乘出租车，在你住的旅馆或寄宿家庭周围走走，和当地人聊聊天游侠旅行官方版是一款旅行软件，提供详细的旅行路线图，打造良好的旅行购物体验，开启新的旅行乐趣，记录旅行中遇到的趣事。在全球布局30个分站，探索小众旅游线路，打造目的地深度旅游体验。资深旅游专家会带队，纯玩不购物，保证旅游质量。好评率达到99.7%，注册用户超过500万，打造旅行者预约、游记、互动问答的专属社区。7.旅游电子商务平台有哪些是正规平台。甘肃田芸商务服务有限公司成立于2015年4月24日。法定代表人牟明。该公司的经营范围包括：机票代理、商务信息咨询、票务信息咨询、租车信息咨询、旅游信息咨询；电子商务技术开发和技术服务；停车服务；摄影服务，摄影服务；行李打包服务；销售鲜花、摄影器材、通讯设备(不含卫星地面接收设备)、玩具、家用电器、电子产品(不含卫星地面接收设施)、日用品、办公用品、工艺品、劳保用品、计算机软硬件等。8.旅游电子商务主要运营平台旅游业的电子商务分类大致可分为以下几类。1.B2B交易模式是企业对企业的消费模式。2.B2E交易模式：与旅游企业有频繁业务往来或提供商旅管理服务的非旅游企业、机构和代理机构。大企业往往需要处理大量的公务出差、会议展览、奖励旅游。3.B2B交易模式，电子旅游零售。散客在交易时，先通过互联网获取旅游目的地信息，然后在网上自主设计旅游行程，预订旅游酒店房间、旅游门票等。或者报个旅行团。4.C2B交易模式，游客提出需求，然后企业通过竞争满足游客需求，或者游客通过网络加入团体与旅游企业讨价还价。9.什么是旅游电子商务平台营销优势：品牌优势目前，携程是综合旅行服务公司行业的领导者。品牌知名度和美誉度在各大商业城市也处于行业领先地位。在携程的发展中，屡获殊荣，充分体现了其品牌优势。服务优势是携程的突出优势之一，就是科学追求完美，适度创新。综合来看，携程在服务规模、体系、流程、理念等方面都遥遥领先于行业。携程拥有国内相关行业最大的呼叫中心，1200多个座席，1300多名员工。在培训方面，携程侧重于培训员工的服务理念，强调以客户为中心，尤其是在服务态度和语音上，获得了呼叫中心行业的诸多好评。在减少错误和提高正确性方面，携程通过流程控制、质量监督、6sigma精益改善等手段不断减少错误。为会员提供准确及时的服务，像管理制造业一样管理我们的服务，取得了良好的效果。在追求零服务缺陷方面，携程是行业内的倡导者和排头兵。市场合作的优势市场合作是携程的一个重要方面蓬勃发展。目前，携程已向航空、金融、通信、企业四大板块全面出击，与国航、东航、南航、上航、深航、厦航、川航、山航，招行、工行、建行、中行、民生、广发，以及移动、联通、电信、外服、中智等全国各大航空公司知名。品牌合作，强强联手，竞争实力毋庸置疑。去年，携程旅行信用卡，国内首张与招商银行联合推出的双币旅行信用卡，联名信用卡数量全国第一。携程的合作模式已经成为跨行业合作的典范。劣势和挑战现在网络越来越方便，出门的人越来越多。每个酒店、旅行社、地区都有当地的旅游页面和信息，所以携程的信息更新较慢，价格优势不再明显。而且现在信用卡、英语、BBS、ICQ、MSN的普及，都给了需要查询信息的人很大的空间。比如选择出国旅游，不妨先参考携程信息做一个简单的计划，然后参考。当地的旅游预订网站是做旅游和酒店预订的，而在携程真正预订的会很少。营销优势：品牌优势目前，携程是综合旅行服务公司行业的领导者。品牌知名度和美誉度在各大商业城市也处于行业领先地位。在携程的发展中，屡获殊荣，充分体现了其品牌优势。服务优势是携程的突出优势之一，就是科学追求完美，适度创新。综合来看，携程在服务规模、体系、流程、理念等方面都遥遥领先于行业。携程拥有国内相关行业最大的呼叫中心，1200多个座席，1300多名员工。在培训方面，携程侧重于培训员工的服务理念，强调以客户为中心，尤其是在服务态度和语音上，获得了呼叫中心行业的诸多好评。在减少错误和提高正确性方面，携程通过流程控制、质量监督、6sigma精益改善等手段不断减少错误。为会员提供准确及时的服务，像管理制造业一样管理我们的服务，取得了良好的效果。在追求零服务缺陷方面，携程是行业内的倡导者和排头兵。市场合作的优势市场合作是携程的一个重要方面蓬勃发展。目前，携程已向航空、金融、通信、企业四大板块全面出击，与国航、东航、南航、上航、深航、厦航、川航、山航，招行、工行、建行、中行、民生、广发，以及移动、联通、电信、外服、中智等全国各大航空公司知名。品牌合作，强强联手，竞争实力毋庸置疑。去年，携程旅行信用卡，国内首张与招商银行联合推出的双币旅行信用卡，联名信用卡数量全国第一。携程的合作模式已经成为跨行业合作的典范。动词（verb的缩写）弱点和挑战现在网络越来越方便，出门的人越来越多。每个酒店、旅行社、地区都有当地的旅游页面和信息，所以携程的信息更新较慢，价格优势不再明显。而且现在信用卡、英语、BBS、ICQ、MSN的普及，都给了需要查询信息的人很大的空间。比如选择出国旅游，可能会先参考携程的信息做一个简单的计划，然后参考当地的旅游预订网站进行旅游和酒店预订，但是携程里真正预订的会很少。

卫星通信与地面微波通信相同点：都是微波通信，都有微波通信的特点--需要可视、微波传输、折射、干扰...不同点：1、卫星通信近似为理想的自由空间微波传输，而地面微波通信受地形地貌干扰影响比较大；2、将地面的微波中继站放到天上（卫星），就成了卫星通信，所以传输距离不受地球表面球形遮挡限制（50公里地面微波接力）。同步轨道卫星可以覆盖地球表面约1/3面积（地面微波站做不到）；3、通信距离与成本无关，因为在卫星的覆盖范围内，任何站点之间都是通过卫星连接。而地面微波需要中继传输，2个微波中继站距离一般不超过50公里；4、卫星通信时延比较大，同步轨道距地面（赤道）约36000公里，单跳（A站-卫星-B站）电波时延为0.27秒，双跳为0.54秒（光速=30万公里/秒）5、卫星通信的接收信号比较小，而地面微波通信却要强很多。因为卫星载荷和电源的限制、以及卫星到地面的长距离衰减（卫星到地面的距离衰减约为200dB），所以地球站接收到的卫星信号都需要先经过低噪声放大器放大；6、卫星通信可自发自收，多址方式灵活：FDMA/TDMA/CDMA/SDMA且可自由组合等。卫星通信主要特点概括：覆盖范围广、传输距离远、成本与通信距离无关、延时长、可自发自收、多址灵活等希望能帮到你，这些信息可以从现在比较新的《卫星通信系统工程》中找到。

亲爱的彤彤： 你好！ 不知近来如何，你还记得我吗？ 总让人眷恋记忆中的那缕阳光。那时的我们手挽着手，漫步在幽静的小路上，仰躺在嫩如绿海的草地上，一同哼唱菁菁歌谣…… 还记得那一次幼儿园的胖胖老师在你的头上敲了一朵大红花吗？当时的我确实有些忌妒，你可知道多少个夜晚，我曾梦到自己在大家羡慕的眼光中得到老师的小红花。每当老师经过我的身边，我总翘起脑袋，提醒老师不要忘了还有一个我。在我的印象中，你总是那么的优秀，那么讨人喜欢。儿童节上的你穿着泡泡裙，用纤细的手指轻快灵活地在琴键上跳舞，宛如一位小公主。你幽默开朗，哪儿有欢笑，哪儿就有你的身影。而我却安静得可怕。正想得入神，你突然转过身用力地将头摁在我的脑门上。霎时，我也有了和你一样的花，淡粉红的。我又惊喜又自责，突然觉得自己那点小心眼变得多么地可笑。 “嘻——你是我的影子。”你捣蛋似地欢叫着，“你是，你才是。”我当然也嘟着小嘴不甘示弱。殊不知，那小小的争执让我们紧紧地牵住了友情的手。 和你在一起的日子里，总有那么点疯疯巅巅，我眯缝着小眼咯咯地笑，腮帮子上下鼓动着，拉起你的小手尽情奔跑，然后再放肆地大笑。 我们都是射手座的，听说这个星座的女孩能得到恒久不变的友谊，对此我坚信不疑。 顺理成章地，我认为我们能一起潇洒地走过小学、中学、直到步入大学殿堂。可第二年春就传来了你提早上小学的消息，我们不是说好了吗？做永久的朋友，一百年不变。 曾几何时，你给我讲童话故事中的彼得.潘。哦,就是那个永远长不大的小精灵吧。你说你渴望像他一样，自由自在地与“永无岛”上的树叶舞蹈，和阳光亲吻。在你的童话世界里，一切都是长不大的，对吗？ 那么在新学校里，你会害怕吗？那儿有周而复始、毫无间断的枯燥学习，还有漫天而来的絮絮叨叨。你还会回幼儿园和我们一起玩吗？我就这样站 在校门口向里张望，可回答我的只有一面庄严的高墙。 呼吸之间，我已不再是当初懵懵懂懂的小孩。才明白，起初的担忧是多余的，没有人能不长大的，不是吗？笑迎也好，逃避也罢，岁月的秋千不曾停止摇摆。童年温馨，固然令人留恋，但它不可能成为我们永久的避风港。失去友谊的痛苦，学习的压力，生活的烦恼，定会伴随成长的脚步接踵而来，但也唯有经历蝉脱般的痛苦，才能拥有美丽的双翼。就让童年成为我们记忆中的一缕阳光吧！美好的东西总在远处，长大的感觉不也挺好吗？ 彤彤，你一定也想着我吧。虽然我以“小伙伴”称呼你。但你在我的心中远不止这些。感谢童年馈赠与我，这份最初的友谊。无论身处何方，我都会在心底对你诉说那份淡淡的思念。 祝： 永远快乐！ 你的小伙伴 楚楚

科研项目的来源应该是指这个项目从哪里来的，一般情况下，研究所或者高校的科研项目来源，应该是有这些方面，一国家立项，二是企事业单位委托项目，三是自研项目。

携程、途牛、阿里旅行？

【答案】：C微波通信优点是，由于频率高而通信容量大，与短波通信相比，干扰小而传输质量高。其缺点是微波信号会受到恶劣天气影响，并且保密性差。

烟温感探头、输入输出模块、手动报警按钮、声光报警器、消防专用电话，消火栓按钮、报警主机和电话主机，和各类控制盘。

SEO，这个词从宽泛的意义上讲，也叫 SEO优化，也叫网站优化，也叫搜索引擎优化。SEO，全称是：Search Engine Optimization，中文为搜索引擎优化指通过采用易于搜索引擎索引的合理手段，使网站各项基本要素适合搜索引擎的检索原则并且对用户更友好（Search EngineFriendly），从而更容易被搜索引擎收录及优先排序从属于SEM（网络营销），从而为网站带来流量。SEO的中文意思是搜索引擎优化。通俗理解是：通过总结搜索引擎的排名规律，对网站进行合理优化，使你的网站在百度和Google的排名提高，让搜索引擎给你带来客户。深刻理解是：通过SEO这样一套基于搜索引擎的营销思路，为网站提供生态式的自我营销解决方案，让网站在行业内占据领先地位，从而获得品牌收益。对于企业可以降低广告成本，如果一个企业通过传统的广告牌的方式来宣传自己的产品，成本高可能够效果也不是很多;如果通过百度竞价的方式，来推广产品，产品转化率也很多，成本也很高，可能销售的产品还不够支付百度竞价所花的钱，如果我们懂SEO，让网站排名到百度首页或百度前三名，我们的网站就会有源源不断的流量，企业就会获取更多的订单，让企业赚钱更多的收益，而且这些流量都是免费的