月亮与六便士》思特里克兰为何要选择如此不同寻常的路

威廉华兹华斯英文是William Wordsworth。华兹华斯英文名字William Wordsworth，是英国浪漫主义诗人，曾当上桂冠诗人。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。威廉华兹华斯英文是文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一，其诗句“朴素生活，高尚思考（plain living and high thinking）”被作为牛津大学基布尔学院的格言。

一个崇高的目标。个人是因一个崇高的目标导致的喜欢廉华兹华斯的。华兹华斯，男，英国浪漫主义诗人，曾当上桂冠诗人，其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治。

不是。《羔羊》一诗摘自威廉布莱克诗集《天真与经验之歌》中的《天真之歌》，往往与《经验之歌》中的名篇《老虎》形成对比，《羔羊》的作者不是威廉华兹华斯。《羔羊》就是一首反映当时在位官员与老百姓和谐相处的篇章。

很历害，也写得很好。

以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔大体上分为四个部分 第一部分，由读而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么？简单但明确，不含糊，这样就可以了！不必展开来说。 第二部分，具体谈感受是什么。我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。 写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。 叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。 第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。 第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。

那是个美丽的傍晚，安静，自由。微风吹动着我们柔软的身体，浅吟低唱着，一路悠哉游哉。日落之际，天空一片深红色的云霭，映照在水面上，把河染成了蔷薇色，此时此刻，放空一切，只淡淡地品析独属于自己的安稳与淡泊。日暮的宁静如一束星光让人心灵寂寞而平和。黄昏并不应该代表哀伤，我喜爱黄昏，喜爱它的光芒，它柔和又充满希望。It is a beauteous evening, calm and free, 那是个美丽的傍晚，安静，自由； The holy time is quiet as a Nun 神圣的时光，静如修女一样， Breathless with adoration; the broad sun 屏息着在崇奉礼赞；阔大的太阳 Is sinking down in its tranquility; 正在一片宁谧中逐渐沉落； The gentleness of heaven broods o"er the Sea: 苍天的安详慈悲君临着大海： Listen! the mighty Being is awake, 听啊！那伟大的生命已经苏醒， And doth with his eternal motion make 用他那永恒的律动发出了一阵阵 A sound like thunder - everlastingly. 轰雷一般的声音—千古不变。Dear child! dear Girl! that walkest with me here, 跟我同行的孩子啊，亲爱的女孩！ If thou appear untouched by solemn thought, 假如你仿佛还没有接触到圣念， Thy nature is not therefore less divine: 你的天性不因此而不够崇高： Thou liest in Abraham"s bosom all the year, 你整年都躺在亚伯拉罕的胸怀， And worshipp"st at the Temple"s inner shrine, 你在神庙的内殿里崇拜，礼赞， God being with thee when we know it not. 上帝在你的身边，我们却不知道。

这首诗是华兹华斯抒情诗的代表作之一。它创作于1804年，发表于1807年。诗中所描写的是华兹华斯在1802年所见到的一片水仙花的景象。据诗人的妹妹多萝西回忆，华兹华斯在一次拜访友人归来之时：“来到考罗巴公园那边的树林里，看见水边长有几棵水仙。我们想这一定是湖水把种子漂到岸上，这小小的群体就此繁殖起来了。可是再往前走却越来越多。最后，在那树荫下面，我们看见，沿着湖岸约有乡间公路宽的一长条地方长着我从未见过的那么美丽的水仙。它们和长满青苔的岩石点缀在一起，有的把花序倚靠在岩石上，仿佛枕着枕头在休息；有的摇曳、摆动，舞蹈着，就象是迎着从水面上吹来的风在欢笑。它们看来是那么欢乐，光彩夺目，千姿百态，这里一堆，那里一簇，再高处还有零零落落的几棵。不过也只有那么几棵，并不破坏那条热闹的大道上的单纯、协调和生机。我们休息了又休息。海湾起了风浪，远近是一片涛声……”大自然的奇妙景色使诗人感到兴奋，成为一种美好的回忆，于是诗人写下了这首不朽的抒情诗。 关于诗的最后一节，有人认为有画蛇添足之嫌，不写出来读者一样能体会诗人歌颂大自然的意向。但这节诗体现的恰好是一种“平静中回忆起来的情感”，而不是当时当地的倾诉。诗人并没有任由情感泛滥，经过一段时间的沉思，再次抒发的感情，总是带有几分理性。《水仙花》是威廉.华兹华斯浪漫主义诗歌的代表作。其口语化的语言是浪漫主义风格的一大特点。文笔朴素清新，自然流畅。这首诗歌强调了诗人对大自然的热爱以及回忆的重要性。诗歌前两节描写了诗人看到的美丽的自然景色。第三节描写了诗人的内心感觉：欢乐，平和。诗人运用了第一人称（浪漫主义的另一特点），他把自己比作一朵浮云，在这一片水仙花上俯视着它们。诗人还运用拟人手法表达了对大自然的热爱：The cloud wandered，the waves danced，但其重点还是放在水仙花上。他把它们写成“a crowd”，“a host”，“a company”，“They dance and toss their heads”，它们还会表达欢乐愉快（“glee”，“jocund”）的心情呢!诗歌的最后一节，诗人强调了回忆的重要性。他告诉我们当他处于空虚黯然的心情（in vacant or pensive mood），这一簇簇美丽的水仙花就会出现在他的回忆中（flash upon that inward eye），诗歌中的“inward eye”就是指他的回忆。它们帮助他度过了生命中的困难时期。当我们处在孤独与无助时，我们也可以回忆我们曾经感受大自然的美好时光，让自己感觉好起来哦。威廉.华兹华斯（William Wordsworth,1770-1850）,英国诗人，他与科尔律治（Samuel Taylor Coleridge），骚塞（Robert Southey）同被称为“湖畔派”诗人（Lake Poets）。其诗歌一反新古典主义平板，典雅的风格，开创了新鲜活波的浪漫主义诗风。其最重要的全集《抒情歌谣集》于1798年与科尔律治共同发表，宣告了浪漫主义新诗的诞生。他于1843年被授予桂冠诗人。《水仙花》在英国深受广大学生喜爱。在英国华兹华斯基金会2004年组织的背诵活动中，超过26万名的英国中学生同时背诵此一首诗，创造了同时背诵一首诗人数最多的新世界记录。

《抒情歌谣集u2022序》被称为英国浪漫主义划时代的宣言。《抒情歌谣集》在理论上提出了新的观点,在创作上显示了新的风格《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。华兹华斯在1800年《抒情歌谣集》第二版的序言中详细阐述了浪漫主义新诗的理论，主张以平民的语言抒写平民的事物、思想与感情，被誉为浪漫主义诗歌的宣言。此后，华兹华斯的诗歌在深度与广度方面得到进一步的发展，在描写自然风光、平民事物之中寓有深意，寄托着自我反思和人生探索的哲理思维。完成于1805年、发表于1850年的长诗《序曲》则是他最具有代表性的作品。英国浪漫主义第一批真正的大师则是被称为“湖畔派”(Lake Poet)的三位诗人，他们也是消极浪漫主义的代表。诗人威廉?华兹华斯(William Wordsworth)（1770－1850）与萨缪尔?柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)（1772－1834）和罗伯特?骚塞（1774－1843)曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，并在思想观点和创作理论上有不少相同之处，因此他们被称为“湖畔派”。 湖畔派三位诗人缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，是浪漫主义文学中温婉清丽的代表。这些诗人对法国大革命抱着矛盾的态度，对资本主义的工业文明和城市文明表示厌恶，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。华兹华斯是湖畔派诗人中成就最高者，他与“湖畔派”另一诗人柯勒律治共同出版《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义文学的奠基之作。诗集中收录的诗歌大部分为华兹华斯所做，而柯勒律治的名诗《古舟子咏》和《忽必烈汉》(《Kubla Khan》)亦收入其中，充满幻觉和奇谲的意象

他不仅创立理论，而且本人也实践理论。他与柯尔律治合作的《抒情歌谣集》这本小书所开始的，不止是他们两人的文学生涯，而是整个英国浪漫主义诗歌运动。对于中国读者，华兹华斯却不是一个十分熟悉的名字。能读英文的人当然都看过他的若干小诗，如《孤独的割麦女》（The Solitary Reaper），但不懂英文的人却对他的诗没有多少印象。原因之一是他的诗不好译——哲理诗比叙事诗难译，而华兹华斯写得朴素、清新，也就更不好译了。原因之二是，他曾被国内评为“反动的浪漫主义”的代表，因此不少人未读他的作品，就已对他有了反感。还有一个原因可能是：他那类写大自然的诗在中国并不罕见，他的思想也类似老庄，因此人们对他无新奇感。但华兹华斯是值得一读的。除了历史上的重要性之外，他有许多优点，例如写得明白如话，但是内容并不平淡，而是常有神来之笔，看似普通的道理，却是同高度的激情结合的。法国大革命就曾深深激动了他，使他后来写下这样的名句：幸福呵，活在那个黎明之中，年轻人更是如进天堂！——《序曲》第十一章华兹华斯的山水诗极其灵秀，名句如：我好似一朵孤独的流云。他的爱情诗，如与一位名叫露西的姑娘有关的几首，也是极其真挚动人，无一行俗笔，用清新的文字写出了高远的意境。他能将复杂深奥的思想准确清楚地表达出来，民歌体的小诗写得精妙，白体无韵诗的运用更在他的手里达到了新的高峰，出现了婉转说理的长长诗段。用这样的诗段他写出了长诗《丁登寺旁》，表达了大自然给他的安慰和灵感；接着他经营多年，写出了一整本诗体自传，题名《序曲——一个诗人心灵的成长》，开创了自传诗的新形式。在十四行诗方面，他将米尔顿（Miton）的豪放诗风发扬光大，用雄健的笔调写出了高昂的激情，例如这样的呼唤：啊，回来吧，快把我们扶挽，给我们良风，美德，力量，自由！你的灵魂是独立的明星，你的声音如大海的波涛，你纯洁如天空，奔放，崇高……这是过去以写爱情为主的十四行诗中罕见之笔。总之，华兹华斯诗路广，意境高，精辟，深刻，令人沉思，令人向上，而又一切出之于清新的文字，确是英文诗里三或四个最伟大的诗人之一。只是后期他诗才逐渐枯竭，所作变得冗长沉闷，令人无限惋惜。

威廉·华兹华斯（William Wordsworth,1770—1850）是英国“湖畔诗人”（Lake Poets）的领袖人物、浪漫主义文学的奠基人、桂冠诗人（Poet Laureate）。他的创作高峰时期的诗歌，是英国浪漫主义诗歌的骄傲，也是全部英国诗史的光荣。华兹华斯生于英国坎伯兰郡的水乡科克茅斯。家乡优美的自然风光培育了华兹华斯对大自然深切的热爱，并成为他在文学艺术上灵感和想象的源泉。1795年华兹华斯从一位朋友那里接受了一笔遗赠年金，生活有了保障，也有了实现回归大自然的可能，于是他便与妹妹多萝西移居乡间。 1797年他与柯勒律治相识，随后两人共同出版了《抒情歌谣集》（Lyrical Ballads,1798）。这本诗集一反18世纪诗人所恪守的典雅、机智、明晰、秩序等古典主义创作原则；在形式上抛弃了蒲柏（Alexander Pope,1668—1774）手中达到登峰造极地步的英雄双行体（heroic couplet）；在内容上描述微贱人的平常生活。该诗集被普遍认为是英国浪漫主义的开端之作。 1800年，《抒情歌谣集》第二版出版，华兹华斯还为此写了著名的序言，后来成为浪漫主义诗歌运动的宣言。他在序言中提出了浪漫主义诗歌的新主张：①“所有的好诗都是强烈情感的自然流露”，而这种情感又是“在宁静之中回忆起来的”; ②诗歌在题材上不仅要写伟大的历史事件，更要写“普通生活里的事件和情景”; ③诗的语言要排除典雅陈旧的词句，应是人们“真正用的语言”; ④诗人要有想象力，因为想象可以“使日常的东西在不平常的状态下呈现在心灵面前”。 在这种领悟之下，华兹华斯留下了大量的歌颂自然风物的优美抒情诗和探索人的心灵历程的鸿篇巨制。至今人们都在吟咏《我好似一朵孤独的流云》（I Wandered Lonely as a Cloud）、《杜鹃颂》（To the Cuckoo）、《孤寂的割麦女》（The Solitary Reaper），还有那首无论是内容上还是诗艺上都是英国浪漫主义诗歌里最重要的作品之一《丁登寺旁》（Tintern Abbey）。 后来，华兹华斯随着声誉和地位的上升，创作力逐渐衰退。尽管如此，华兹华斯一生奉献诗歌，他于素净的语言中所表达的深刻思想，于景物的回忆中所触及的哲理，于平淡中所显见的激情，都为一代代的读者留下了宝贵的诗歌财富。可以说，在英国文学史上华兹华斯完全可以被看作是五六个或三四个最伟大的诗人之一。

早期威廉布莱克和罗伯特彭斯，中期威廉华兹华斯和塞缪尔泰勒柯勒律治，后期是乔治戈登拜伦、波西比西雪莱，约翰济慈。1、早期威廉布莱克和罗伯特彭斯，布莱克在法国革命时期民主思潮的影响下，成为英国文学史上独树一帜的自己写诗的诗人，后者则是自学成才，罗伯特彭斯不仅发展了民歌的传统，又为浪漫主义做出了贡献。2、中期威廉华兹华斯和塞缪尔泰勒柯勒律治，前者写自然、写人性，后者的诗歌充满了一种特殊的吸引力，中期两位是高举浪漫主义大旗的两个浪漫主义的奠基人。3、后期是乔治戈登拜伦、波西比西雪莱，约翰济慈这三个诗人也都是在法国革命思潮的影响下开始写诗，都是民主派。

喜欢英国著名诗人威廉·华兹华斯（William Wordsworth 1770~1850）的诗作，特别是那首《水仙》（也有译作《黄水仙》）。但对于跟团到他的故乡格拉斯米尔小镇的行程，并没抱太大期望，以为仅是蜻蜓点水般的一瞥。实际却很有惊喜：一是虽然几乎一路小跑，但终于来到了他的故居。二是完全意料之外，来到了他的墓碑前。“鸽舍”内外的“湖畔诗人” 华兹华斯，英国18至19世纪著名的浪漫主义诗人，浪漫派诗歌理论创始人。生于英格兰湖区，8岁丧母，13岁丧父，由舅舅抚养成人，在寄宿学校就读。毕业于剑桥大学圣约翰学院，曾徒步在欧洲几国旅行，同情法国大革命，与法国情妇生有一女。1797年，他和妹妹多萝西与诗人科勒律治相识，结为挚友，一起远足，一起切磋学问和写诗。第二年，他与科氏合作出版《抒情歌谣集》，此书被认为是英国诗歌发展的一个转折点。1799年，她和妹妹重返故乡定居，把家宅起名为“鸽舍”（Dove Cottage）。1802年与玛丽·郝金生结婚。他的家成为一个“文学艺术交流中心”，科勒律治、骚塞、德·昆西等诗人文人搬来附近居住，作家司各特、画家康斯特布尔和不少艺术家都来拜访。难得的“热闹”光景大约持续了八九年，华兹华斯最优秀的作品也几乎都是在此期间完成的。他们在英国文学史上被称为“湖畔诗人”，共同的特点是，都对大自然和人的朴素天性有真诚的崇拜，对乡土艺术和乡土文学有发自内心的挚爱。“鸽舍”并不是想象中破败低矮的小草棚，而是一栋砖石砌成的二层小楼，当然也绝算不上气派。楼梯狭窄，房间并不宽敞，家具简单，可见诗人当年生活境况。进门的小门厅墙上挂着他心爱狗狗的画像。朝阳的书房内，还摆着他坐过的扶手椅，大概就是在这里，他多次向朋友们朗诵他的新作吧？推开后门，是个小小花园，沿着山坡上的小道，可走到一座小凉亭。沿着小道下坡，可通向故居边的乡道。乡道再往前200米左右，就是故居博物馆，可惜时间不够，没能参观。华兹华斯逝世后被安葬在格拉斯米尔教堂墓园，距鸽舍大约20分钟步行路程，就在一家姜饼店后面，到此的游客几乎都要光顾这家店采购。感谢导游赵明桦，他深知我对英国文学的喜爱，特意告诉我这个旅行社行程上并未标注的地点，并带我找到诗人的墓碑。墓园边立着一块不大的标识牌，介绍附近的黄水仙花园，与咱们这边常见的借名人以“集资”颇有几分相像。诗人若地下有灵，不知会作何感想？大自然的虔诚歌者 在华兹华斯的诗中，林间的布谷，天上的彩虹，伟岸的高山，奔腾的河流，都是那么纯粹、那么美；收割的农妇，拾水蛭的老人，失去外套的小女孩，风雪中迷失的露西，虽然贫穷，但都坚韧。最喜欢他那首《水仙》： 我踽踽独行，像一朵孤云 高高地飘过深谷和高岭， 突然，我见到眼前一大片 一大群金光灿灿的水仙， 在树荫之下，在湖波之旁， 随微风不断地舞蹈，跳荡。花儿绵延着，有如那天上 银河里无数眨眼的星光， 这一片鲜花向无穷伸展， 一路沿着那水湾的边缘： 我一瞥就见到了千百万朵 在欢舞之中把头儿颠簸。……我时常横卧在榻上， 怅然若失，或愁思冥想， 那水仙就照亮我内心的眼睛， 这是孤独时唯一的欢心； …… （屠岸译）比华兹华斯稍晚的诗人、评论家马太·安诺德这样评价他的创作：“自然仿佛从他手中接过笔去，用它自己的，赤裸的，纯净的洞察力量，替他写诗。”“这好像自然不仅给他诗的内容，而且好像替他把诗写好了。”这既是对他诗歌成就的极高评价，也是对他诗歌特点的精准概括：真挚独到，清新隽永，浑然天成。湖区的山水人文，因了他的生花妙笔，更具灵性、神性；他的诗作，因了湖区山水人文的滋养，魅力无限。光彩长存。妹妹多萝西不仅多年陪伴哥哥，终身未嫁，其才情也不容小觑。她不像哥哥那样喜欢写诗，而是多用散文记日记，也从未想过发表。几年前国内出版了她身后才问世的《格拉斯米尔日记》，感觉她的文字与哥哥一样，纯净优美，充满想象力：“向远处望去，在阳光下飞翔的乌鸦变成了银白色；当它们向更远处飞时，就像水波荡漾似的在绿色的原野上滚动。”华兹华斯在中国 中国学界最早提到华兹华斯，是1900年梁启超的《慧观》一文，先生把华氏译成拗口的“窝儿哲窝士”,现在看来挺好玩；最早出现的中文译作，是1914年陆志韦发表在《东吴》杂志上的《贫儿行》和《苏格兰南古墓》，用文言古诗形式翻译；最早出现的华氏故居游记，是1934年钟志猷发表在《人世间》杂志上的《华茨华斯故乡游记》——距我到此的2017年，过去了103年。 历史 的常态该是前有古人，后有来者。陆志韦先生的孙女恰是我的好友、小学同学，立即把关于她爷爷的新发现微信告她，她回复说：“老人很多事我都不知道，我没见过他写的诗，奇怪为什么有诗人的‘头衔"呢？”知道陆先生曾任燕京大学校长，一切都会见怪不怪。时间如白驹过隙般急促，世事如白云苍狗般莫测，留给人们几多唏嘘。喜欢现代诗的朋友可能听说过，中国也曾出过“湖畔派”诗人，就是潘漠华、应修人、汪静之和冯雪峰四个年轻人，喜爱并效仿英国湖畔诗人的风格，于上世纪20年代初在杭州西湖边成立诗社，出版的诗集即命名为《湖畔》。不过，除了冯雪峰因当过文艺界高官而有些名气，其他三人少有后人知晓。时间是最好的试金石，找来他们的诗作拜读，感觉还算真挚，但其水准与他们仰慕的对象还是相去较远的。走在诗人故居的后花园，走在故居边的乡道上，忽然觉得自己也变成一朵孤云。诗人都是孤独的，人也都是需要孤独的。自然是最好的心灵浴场，梭罗说：“野地蕴涵着这个世界的救赎。”

威廉·华兹华斯William Wordsworth（英国1770-1850）从文学史上讲，华兹华斯一反18世纪的诗风，摒除了那种不触及个人内心，喜好机智，讲究文字整齐干净，过于追求形式完美，往往用政治上的讽刺、社交界的是非、朋友间的投赠等作主题的办法，开创了浪漫主义的新诗风，影响及于百年之上。因此，从全面来看，华兹华斯为英诗增添了新内容，引进了新语言，开创了新风格，不愧为一代大家。——英国文学专家周珏良威廉·华兹华斯是“湖畔派”诗人中的杰出代表，同时也是继莎士比亚和弥尔顿之后在英国文坛出现的又一位卓越诗人。他的文笔朴素清新，自然流畅，一反新古典主义平板、典雅的风格，开创了新鲜活泼的浪漫主义诗风，甚至被誉为第一位现代诗人。英国19世纪著名散文家和评论家德·昆西认为，他“是那些使自己成为人类心目中不可少的伟大诗人之一”。华兹华斯以高度纯化的诗艺和极其精练的语言写下了一首首富于灵感和充满激情的伟大诗篇，在广大读者中引起了强烈的反响。他不仅是一位才华横溢、出类拔萃的诗人，而且是英国浪漫主义文学运动的先驱。他与挚友柯勒律治共同开辟了一条英语诗歌的革新之路，使诗歌创作最终脱离了古典主义的理性的轨迹，进入了一个灿烂辉煌的时代。毫无疑问，华兹华斯对英国诗歌的繁荣与发展作出了重要的贡献。不了解华兹华斯，就无法真正了解英国整个浪漫主义文学运动。华兹华斯的诗，以多姿多彩的形式，深情地表达了他对人生、自然、宇宙的深切感悟和思考。诗人常有神来之笔，看似普通的道理，却同高度的激情结合在一起。他能将复杂深奥的思想表达得准确而清晰，无论民歌体小诗还是白体无韵诗，在他手中都达到了新的高峰。华兹华斯的文字，出之于清新，却又精辟、深刻，具有令人沉思向上的力量，这正是诗人在英文诗歌创作史上的伟大之处。《华兹华斯抒情诗选》收录了诗人各个时期的抒情佳作，其中有对湖光山色、田间庭院等美妙韵致的体验，也有对儿时梦幻的追忆。一首首华美诗篇使全书异彩纷呈，美不胜收。

作者： 王海龙 她的居处清幽静谧，远离人间， 旁边流淌着鸽子泉； 哦，一位不为人知的少女， 没人赏识，也没人送来多情的书简。 ，长满青苔石旁的一朵紫罗兰! 在我眼前时时闪现。 你堪与一颗星星媲美，即使昏黑夜中， 这一星独自闪烁在广袤的空间! 她默默无闻地过活，没人知晓 露西啥时离开人间， 她躺在凄清的墓中，早已为世人淡忘， 啊!可我不能忘却，每想至此，难免肝肠寸断。 (王海龙译) (英国)威廉·华兹华斯 这似乎是一首凄迷哀婉的悼亡诗。古今中外，伤春悼亡是一个永恒的母题。韩愈曾云“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也”。由于触类相怜，人类同情内摹仿的心理机制使这类诗在中外诗坛上有极广泛的读者群。然而细读此诗，我们可以品味出它绝不是一首单纯的忆念旧情与追思亲人的悼亡诗，而是一首有着多重意象和审美取向价值的诗作。它看似清晰而扑朔迷离；看似追叙实而抒情；看似悯人实而况己；看似处处实笔而笔笔寓无限深意，借怀念追思悼亡的主题朦胧地推出了一系列交叉繁复的诗思，写出了自己深挚的情愫。 这首《无题》诗恰如华兹华斯的整体诗风一样，看似极清晰明朗，但又有着无限深邃的意蕴。他的诗作大多有可感和可悟的两个层面：一个凭阅读去理解；一个则必须用整个身心，凭悟性和“心灵之眼”(华兹华斯语)来体会和感悟。 本诗的表层意思比较容易理解，它记叙了一个充满幽怨迷离的故事：一个绝世独立的丽人因过于高标幽洁，过于脱俗，不为世人所爱，她孤高自许，与世隔绝，终于泪尽而逝。人们早已淡忘了这少女的故事，但多情的诗人却永不能忘怀，始终耿耿于心，这千古幽怨噬啮着他的心，使他写下了这篇诗章。然而透过这绝世丽妹的故事我们可以看出此诗朦胧的意象的和深层内结构：绝代佳人露西只是个符号，诗人用她来写出了自己怀才不遇而引发的深沉的人生浩叹，这里有着难以排遣的哀凉和身世之感。 从另一种意义上领会，这首诗似可理解为诗人心境的自况。此诗写于1799年，是诗人革命理想幻灭的第十个年头，其间经历了无数磨难与屈辱，这首诗或许是借事托附以咏心志之作。全诗充满了圣洁幽丽的冷艳意象，来烘托自己孤芳自赏、痛定思痛的心境，抒写自己怀才不遇的孤傲之情。另一个方面，也细致地刻划了诗中主人公的善良细腻、多情善感。 从诗的表层意象看，写的是那么圣洁、简炼。“清幽静谧”、“鸽子泉”、“少女”、“紫罗兰”、静夜中的星、“凄清的墓”，透露出了无限哀惋和纯真的情调，穿缀出总体意象。而另一潜伏的意象则是“埋藏”的题旨。从幽居、不为人知、没人赏识到“长满青苔石旁的一朵紫罗兰”的暗喻，暗夜独秀的星、凄冷的墓，都朦胧道出了被埋葬了的青春和美以及被戕杀的主题，这是一深层结构线索。最后二主题交汇于“情”，诗人痛定思痛，深沉地道出永恒的悲伤与秘密，把题意庄严地推向青春难再、天荒地老的人生浩叹作结。多情的诗人为永恒的哀怨所困绕，这是一种生生死死的眷恋，充分地显示出了痛苦的伟大与庄严；在这儿，诗的主题就不是一般的悲伤而是崇高与悲壮了。 综而言之，诗人在此诗中寄意遥深，此诗的内涵也可作多重意义的理解。或许诗人有那么一个纯洁的女友?或许是道听途说的一段凄艳的故事?或许是一个年代久远了的传说?或许是深埋在诗人心中的一个世人永不能得知了的秘密?……总之，是某一具体内容引起了华兹华斯创作此诗的契机，在诗的写作中，又诱发了他的许多身世之感，从而共同融铸进了这首诗，使得这首看似简单的小诗负聚了那么凝重的力量，承载了那么深刻的主题。也正因为此，使这首诗作远远超过了一般闺怨、弃妇、悼亡、怀旧和叙事、抒情诗而成为了英美诗史中的不朽杰作。

第一段不知道第二段出自《序曲》

从人称，押韵和时代有所区别。诗歌《伦敦》中，威廉布莱克用第一人称创作，而威廉华兹华斯在诗中用的主语则是“我们”。在《伦敦》中，重复，暗喻，头韵，押韵等技巧的广泛使用，使得诗歌意义更深刻，诗歌更优美。而且，它是这样押韵的“abab，cdcd，efef，dgdg”，然而，《伦敦，1802年》是一首意大利十四行诗，它则像这样押韵abba，abba，cdd，ece”。在诗歌《伦敦》中，威廉布莱克用一般现在时去描述发生在过去的事实，而威廉华兹华斯在诗歌《伦敦，1802年》中，则运用了一般现在时和一般过去时两种时态。

华兹华斯的诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展，因而英美评论家将华兹华斯的《抒情歌谣集序》称为英国浪漫主义的宣言。

威廉·华兹华斯（WilliamWordsworth，1770-1850年），英国浪漫主义诗人，曾当上桂冠诗人。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。他是文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一，其诗句“朴素生活，高尚思考”被作为牛津大学基布尔学院的格言。主要创作：1、抒情诗：《抒情歌谣集》、《丁登寺旁》。2、长诗：《序曲》、《远游》。3、自传体叙事诗：《革命与独立》。4、诗歌：《露西》、《咏水仙》、《不朽的征兆》。扩展资料华兹华斯是“湖畔诗人”的领袖，在思想上有过大起大落——初期对法国大革命的热烈向往变成了后来遁迹于山水的自然崇拜，在诗艺上则实现了划时代的革新，以至有人称他为第一个现代诗人。他是诗歌方面的大理论家，虽然主要论著只是《抒情歌谣集》第二版（1800年）的序言，但那篇小文却含有能够摧毁十八世纪古典主义的炸药。他说，诗必须含有强烈的情感，这就排除了一切应景、游戏之作；诗必须用平常而生动的真实语言写成，这就排除了“诗歌词藻”与陈言套语。华兹华斯认为“所有的好诗都是强烈情感的自然流露”，主张诗人“选用人们真正用的语言”来写“普通生活里的事件和情境”，而反对以18世纪格雷为代表的“诗歌词藻”。他进而论述诗和诗人的崇高地位，认为诗非等闲之物，“诗是一切知识的开始和终结，它同人心一样不朽”，而诗人则是“人性的最坚强的保护者，支持者和维护者。他所到之处都播下人的情谊和爱”。参考资料来源：百度百科-威廉·华兹华斯

威廉·华兹华斯 　　华兹华斯（1770～1850）英国诗人，与柯尔律治、骚塞同被称为“湖畔派”诗人。华兹华斯生于律师之家，少孤，就学于剑桥大学，1790年和1791年两次赴法。当时正是法国大革命的年代，年轻的华兹华斯对革命深表同情与向往。回国后不久，局势剧变，华兹华斯对法国大革命的态度渐趋保守，最后，终于成为安享“桂冠诗人”称号的前浪漫主义诗人。 　　华兹华斯的诗以描写自然风光、田园景色、乡民村姑、少男少女闻名于世。文笔朴素清新，自然流畅，一反新古典主义平板、典雅的风格，开创了新鲜活泼的浪漫主义诗风。1798年华兹华斯与柯尔律治共同发表的《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。华兹华斯在1800年《抒情歌谣集》第二版的序言中详细阐述了浪漫主义新诗的理论，主张以平民的语言抒写平民的事物、思想与感情，被誉为浪漫主义诗歌的宣言。此后，华兹华斯的诗歌在深度与广度方面得到进一步的发展，在描写自然风光、平民事物之中寓有深意，寄托着自我反思和人生探索的哲理思维。完成于1805年、发表于1850年的长诗《序曲》则是他最具有代表性的作品。 　　华兹华斯诗才最旺盛的时期是1797至1807年的10年。其后佳作不多，到1843年被任命为“桂冠诗人”时已经没有什么作品了。然而纵观他的一生，其诗歌成就是突出的，不愧为继莎士比亚、弥尔顿之后的一代大家。华兹华斯诗歌的艺术成就　　他不仅创立理论，而且本人就实践理论。他与柯尔律治合作的《抒情歌谣集》这本小书所开始的，不止是他们两人的文学生涯，而是一整个英国浪漫主义诗歌运动。对于中国读者，华兹华斯却不是一个十分熟悉的名字。能读英文的人当然都看过他的若干小诗，如《孤独的割麦女》，但不懂英文的人却对他的诗没有多少印象，原因之一是他的诗不好译——哲理诗比叙事诗难译，而华兹华斯写得朴素、清新，也就更不好译了。原因之二是，他曾被评为“反动的浪漫主义”的代表，因此不少人未读他的作品，就已对其人有了反感。还有一个原因可能是：他那类写大自然的诗在我国并不罕见，他的思想也类似老庄，因此人们对他无新奇感。但他是值得一读的。除了历史上的重要性之外，他有许多优点，例如写得明白如话，但是内容并不平淡，而是常有神来之笔，看似普通的道理，却是同高度的激情结合的。法国大革命就曾深深激动了他，使他后来写下这样的名句： 　　幸福呵，活在那个黎明之中， 　　年轻人更是如进天堂！ 　　——《序曲》第十一章 　　他的山水诗极其灵秀，名句如：我好似一朵孤独的流云。他的爱情诗，如与一位名叫露西的姑娘有关的几首，也是极其真挚，极其动人，无一行俗笔，用清新的文字写出了高远的意境。他能将复杂深奥的思想准确地、清楚地表达出来，民歌体的小诗写得精妙，白体无韵诗的运用更在他的手里达到了新的高峰，出现了宛转说理的长长诗段。用这样的诗段他写出了长诗《丁登寺旁》，表达了大自然给他的安慰和灵感；接着又经营多年，写出了一整本诗体自传，题名《序曲——一个诗人心灵的成长》，开创了自传诗的新形式。在十四行诗方面，他将密尔顿的豪放诗风发扬光大，用雄迈的笔调写出了高昂的激情，例如这样的呼唤： 　　啊，回来吧，快把我们扶挽， 　　给我们良风，美德，力量，自由！ 　　你的灵魂是独立的明星， 　　你的声音如大海的波涛， 　　你纯洁如天空，奔放，崇高…… 　　这是过去以写爱情为主的十四行诗中罕见之笔，也说明两位爱好自由的大诗人如何心心相印！总之，华兹华斯诗路广，意境高，精辟，深刻，令人沉思，令人向上，而又一切出之于清新的文字，确是英文诗里三或四个最伟大的诗人之一。只是他后期诗才逐渐枯竭，所作变得冗长沉闷，又使人无限惋惜。

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威廉·华兹华斯（WilliamWordsworth，1770-1850年），英国浪漫主义诗人，曾当上桂冠诗人。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。他是文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一，其诗句“朴素生活，高尚思考”被作为牛津大学基布尔学院的格言。主要创作：1、抒情诗：《抒情歌谣集》、《丁登寺旁》。2、长诗：《序曲》、《远游》。3、自传体叙事诗：《革命与独立》。4、诗歌：《露西》、《咏水仙》、《不朽的征兆》。扩展资料华兹华斯是“湖畔诗人”的领袖，在思想上有过大起大落——初期对法国大革命的热烈向往变成了后来遁迹于山水的自然崇拜，在诗艺上则实现了划时代的革新，以至有人称他为第一个现代诗人。他是诗歌方面的大理论家，虽然主要论著只是《抒情歌谣集》第二版（1800年）的序言，但那篇小文却含有能够摧毁十八世纪古典主义的炸药。他说，诗必须含有强烈的情感，这就排除了一切应景、游戏之作；诗必须用平常而生动的真实语言写成，这就排除了“诗歌词藻”与陈言套语。华兹华斯认为“所有的好诗都是强烈情感的自然流露”，主张诗人“选用人们真正用的语言”来写“普通生活里的事件和情境”，而反对以18世纪格雷为代表的“诗歌词藻”。他进而论述诗和诗人的崇高地位，认为诗非等闲之物，“诗是一切知识的开始和终结，它同人心一样不朽”，而诗人则是“人性的最坚强的保护者，支持者和维护者。他所到之处都播下人的情谊和爱”。

致杜鹃 华滋华斯 这快活的鸟呀！你初来乍到，听到你唱我就高兴。杜鹃呐！我该把你叫做鸟或只叫飘荡的歌声？我躺在草地上，倾听着你那成双捉对的叫唤；这声音像在山丘间飘逸，听来既很近又很远。虽然你是对幽兰咕咕地谈论着鲜花和阳光，你却在我心眼前展现了一幕幕往事的景象。热烈地欢迎你，春之骄子！可你在我的眼睛里——不是鸟，而是无形的影子，是一种歌声或者迷。以往，在我上学的日子里，我曾谛听你的呼叫；曾朝着天上、曾在树丛里千百次地把你寻找。为了寻找你，我常游荡在树林中或者草原上；而你呀却是希望、却是爱——看不见，但被人渴望。现在我又把你的歌细听；又仰卧在这平原上听着你在唱，直到我的心回到黄金般的时光。杜鹃哪！你这受祝福的鸟！你使世界起了变化；它像是成了缥缈的仙岛。成了配得上你的家！

The Solitary Reaper Behold her,single in the field, 　　Yon solitary Highland Lass! 　　Reaping and singing by herself; 　　Stop here,or gently pass! 　　Alone she cuts and binds the grain 　　And sings a melancholy strain; 　　Oh listen!For the vale profound 　　Is overflowing with the sound. 　　No nightingale did ever chaunt 　　More wele notes to weary bands 　　Of travelers in some shady haunt, 　　Among Arabian sands; 　　A voice so thrilling ne"er was heard 　　In spring-time from the cuckoo-bird 　　Breaking the silence of the seasAmong the farthest Hebrides. 　　Will no one tell me what she sings? 　　Perhaps the plaintive numbers flow 　　For old,unhappy,far-off things, 　　And battles long ago: 　　Or is it some more humble lay. 　　Familiar matter of to-day? 　　What"er the theme,the maiden sang 　　As if her song could have no ending; 　　I saw her singing at her work, 　　And o"er the sickle bending; 　　And ,as I mounted up the hill, 　　The music in my heart I bore, 　　Long after it was heard no more. 孤独的割麦女 看,一个孤独的高原姑娘 　　在远远的田野间收割, 　　一边割一边独自歌唱,—— 　　请你站住．或者俏悄走过! 　　她独自把麦子割了又捆, 　　唱出无限悲凉的歌声, 　　屏息听吧!深广的谷地 　　已被歌声涨满而漫溢! 　　还从未有过夜莺百啭, 　　唱出过如此迷人的歌, 　　在沙漠中的绿荫间 　　抚慰过疲惫的旅客； 　　还从未有过杜鹃迎春, 　　声声啼得如此震动灵魂, 　　在遥远的赫布利底群岛 　　打破过大海的寂寥. 　　她唱什么,谁能告诉我? 　　忧伤的音符不断流涌, 　　是把遥远的不聿诉说? 　　是把古代的战争吟咏? 　　也许她的歌比较卑谦, 　　只是唱今日平凡的悲欢, 　　只是唱自然的哀伤苦痛—— 　　昨天经受过,明天又将重逢? 　　姑娘唱什么,我猜不着, 　　她的歌如流水永无尽头； 　　只见她一面唱一面干活, 　　弯腰挥镰,操劳不休…… 　　我凝神不动,听她歌唱, 　　然后,当我登上了山岗, 　　尽管歌声早已不能听到, 　　它却仍在我心头缭绕.

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华兹华斯　　华兹华斯（1770～1850）Wordsworth，William英国浪漫主义诗人。1770年4月7日生于北部昆布兰郡科克茅斯的一个律师之家，1850年4月23日卒于里多蒙特。8岁丧母。5年后，父亲又离开了他。亲友送他到家乡附近的寄宿学校读书。1787年进剑桥大学，曾在1790年、1791年两次访问法国。其间与法国姑娘阿内特·瓦隆恋爱，生有一女。1795年从一位朋友那里接受了一笔遗赠年金，他的生活有了保障，也有了实现回归大自然夙愿的可能，便同妹妹多萝西移居乡间。1797年同诗人柯尔律治相识，翌年两人共同出版《抒情歌谣集》。1798～1799年间与柯尔律治一同到德国游历，在那里创作了《采干果》、《露斯》和组诗《露西》，并开始创作自传体长诗《序曲》。1802年与玛丽·哈钦森结婚。此时开始关注人类精神在与大自然交流中得到的升华，并且发现这一主题与传统的宗教观实际上并行不悖，因此重新皈依宗教。同时，在政治上日渐保守。《抒情歌谣》(Lyrical Ballads,1788)是他早期与柯勒律治合作的一本诗集。除收柯氏诗三首外,都是他的作品。这个集子在华氏全部作品中算不上最优秀的,不过却可以说是他最重要的作品。诗集之中体现了两位诗人的自然观,人性观,充满民主精神。诗人歌颂大自然的优美、力量和神　　华兹华斯诗歌创作的黄金时期在1797～1807年。随着声誉逐渐上升，他的创作逐渐走向衰退。到了1830年，他的成就已得到普遍承认，1843年被封为英国桂冠诗人。由于他与柯尔律治等诗人常居住在英国西北部多山的湖区，1807年10月的《爱丁堡评论》杂志称他们是湖畔派的代表诗人。18世纪末、19世纪初在英国西北部的湖畔有一些诗人聚集，其诗作多描写湖区，故称他们为“湖畔派”。　　早期诗歌《晚步》和《素描集》中，对大自然的描写基本上未超出18世纪的传统。然而，从《抒情歌谣集》开始，一反18世纪的诗风，将一种崭新的风格带到诗歌创作中，开创了英国文学史上浪漫主义诗歌的新时代。他为《抒情歌谣集》的再版所写的序言被认为是浪漫主义文学的宣言。他的作品还有《不朽的征兆》以及由《序曲》和《漫游》两部分组成的哲理性长诗《隐者》等。　　1770年4月7日，威廉·华兹华斯（William Wordsworth）出生在英国坎伯兰郡的考克茅斯。华兹华斯排行第二，上有一个哥哥，下有一个妹妹和两个弟弟。其父是个律师。华兹华斯8岁丧母，13岁丧父，少年时期一直在几家亲戚的监护之下，住在寄宿学校中，与兄弟姐妹们分开生活。五个孩子从父亲那里继承的遗产主要是对一位贵族的8500镑的债权。但这贵族在1802年去世之前，一直不愿偿还这笔钱，可以说，华兹华斯青少年时期的生活是十分贫寒的。但是他生活地区的美丽自然风光，疗救和补偿了他在物质与亲情上的缺失，因而华兹华斯的对早年的回忆并不觉得贫苦。他对自然有着“虔诚的爱”，将自然看成是自己的精神家园。受学校老师的影响，开始写诗。华兹华斯的第一首诗歌完成于1784年。　　--------------------------------------------------------------------------------　　1787年他进入剑桥大学圣约翰学院学习，熟读了希腊拉丁文学，学习意大利文、法文和西班牙文。1790年和1791年两次赴法。当时正是法国大革命的年代，年轻的华兹华斯对革命深表同情与向往。回国后不久，局势剧变，华兹华斯对法国大革命感到失望。1795年，他和妹妹多萝茜以及诗人柯勒律治居住在北部山地的湖区，并在此消磨了一生。1798年华兹华斯与柯勒律治共同发表了《抒情歌谣集》，1800年这部诗集再版时华兹华斯写了序言。　　《抒情歌谣集》出版时，华兹华斯并未受到重视，《序言》出版后，更遭到批评家的反对。1807年他的两卷集出版时仍受到批评界的攻击。但从19世纪初叶起，他在诗歌上的成就逐渐得到承认，激进派诗人如利·亨特也称他为颂扬大自然的新型诗歌的开创者和领袖，说他的诗取代了18世纪矫揉造作的诗风。人们认为《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。在艺术上华兹华斯对雪莱、拜伦和济慈都有影响。　　1843年被封为英国“桂冠诗人”，为宫廷写了不少应景诗，艺术成就大不如前。　　1850 年4月23日去世。

翻译一句话就是威廉的话值得一听，值得一学。

1.关于威廉 华兹华斯的诗歌 1.《孤独的割麦女》 作者：威廉·华兹华斯（英国） 看，一个孤独的高原姑娘 在远远的田野间收割， 一边割一边独自歌唱，—— 请你站住.或者俏悄走过！ 她独自把麦子割了又捆， 唱出无限悲凉的歌声， 屏息听吧！深广的谷地 已被歌声涨满而漫溢！ 还从未有过夜莺百啭， 唱出过如此迷人的歌， 在沙漠中的绿荫间 抚慰过疲惫的旅客； 还从未有过杜鹃迎春， 声声啼得如此震动灵魂， 在遥远的赫布利底群岛 打破过大海的寂寥。 她唱什么，谁能告诉我？ 忧伤的音符不断流涌， 是把遥远的不聿诉说？ 是把古代的战争吟咏？ 也许她的歌比较卑谦， 只是唱今日平凡的悲欢， 只是唱自然的哀伤苦痛—— 昨天经受过，明天又将重逢？ 姑娘唱什么，我猜不着， 她的歌如流水永无尽头； 只见她一面唱一面干活， 弯腰挥镰，操劳不休…… 我凝神不动，听她歌唱， 然后，当我登上了山岗， 尽管歌声早已不能听到， 它却仍在我心头缭绕。（飞白译） 2. 《黄水仙》 作者：威廉·华兹华斯（英国） 我独自游荡，象朵孤云 高高地飞越峡谷和山颠： 突然我望见密密的一群-- 是一大片金黄色的水仙； 它们在那湖边的树荫里， 在阵阵微风中舞姿飘逸。 象银河的繁星连绵不断-- 辉映着夜空，时暗时亮； 水仙就沿着湖湾的岸边 黄灿灿的一片伸向前方； 我一眼望去便看见万千-- 一边欢舞一边把头频点。 水波在旁欢舞，但水仙 比闪亮的水波舞得更欢； 有这样快活的朋友作伴， 诗人的心儿被快活充满！ 我看了又看，却难领悟 这景象给了我什么财富： 因为，有时我心绪茫然 或冥思苦想地躺在榻上， 这水仙常在我眼前闪现， 让我把孤寂中的福安家-- 这时我的心被欢乐充满， 并随着那水仙起舞翩翩。 2.关于“威廉·巴特勒·叶芝”的诗 When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true, But one man loved the pilgrim Soul in you, And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how Love fled And paced upon the mountains overhead And hid his face amid a crowd of stars. 当你老了 当你老了，头白了，睡思昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或者真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。 威 廉·勃特勒·叶芝（William Butler Yeats,1865-1939）爱尔兰诗人、剧作家。生于都柏林一个画师家庭，自小喜爱诗画艺术，并对乡间的秘教法术颇感兴趣。1884年就读于都柏林 艺术学校，不久违背父愿，抛弃画布和油彩，专意于诗歌创作。1888年在伦敦结识了萧伯纳、王尔德等人。1889年，叶芝与女演员毛特、戈尼是爱尔兰民族 自治运动的骨干，对叶芝一生的思想和创作影响很大。 1896年，叶芝又结识了贵族出身的剧作家格雷戈里夫人，叶芝一生的创作都得力于她的支持。她的柯尔庄园被叶芝看作崇高的艺术乐园。他这一时期的创作虽未 摆脱19世纪后期的浪漫主义和唯美主义的影响，但质朴而富于生气，著名诗作有《茵斯弗利岛》（1892）、《当你老了》（1896）等。1899年，叶芝 与格雷戈里夫人、约翰·辛格等开始创办爱尔兰国家剧场活动，并于1904年正式成立阿贝影院。这期间，他创作了一些反映爱尔兰历史和农民生活的戏剧，主要 诗剧有《胡里痕的凯瑟琳》（1902）、《黛尔丽德》（1907）等，另有诗集《芦苇中的风》（1899）、《在七座森林中》（1903）、《绿盔》 （1910）、《责任》（1914）等，并陆续出版了多卷本的的诗文全集。叶芝及其友人的创作活动，史称“爱尔兰文世复兴运动”。 1917年，叶 芝成婚，定居于格雷戈里庄园附近的贝力利村。此后，，由于局势动荡，事故迭起，叶芝在创伤上极富于活力，他的诗已由早期的的虚幻蒙胧转而为坚实、明朗。重 要诗集有《柯尔庄园的野天鹅》（1919）、《马可伯罗兹与舞者》（1920）等，内有著名诗篇《基督再临》、《为吾女祈祷》、《1916 年复活节》等。 1921年爱尔兰独立，叶芝出任参议员。1923年，“由于他那些始终充满灵感的诗，它们通过高度的艺术形式了整个民族的精神”，叶芝获得诺贝尔文学奖。 1928 年发表诗集《古堡》，这是他创作上进入成熟期的峰颠之作，内有著名诗篇《驶向拜占廷》、《丽达与天鹅》、《在学童之间》和《古堡》等。晚年，叶芝百病缠 身，但在创作上仍然热情不减，极其活跃。重要诗集有《回梯》（1929）、《新诗集》（1938），另有散文剧《窗棂上的世界》（1934）、诗剧《炼 狱》（1938）等。1939年1月28日，叶芝病逝于法国的罗格布隆。 3.英国诗人威廉.巴特勒；叶芝的几首著名诗歌 叶芝的第一首重要诗作是《雕塑的岛屿》，是一首模仿埃德蒙·斯宾塞诗作的梦幻般的作品。 这首诗发表在《都柏林大学评论》上，其后没有再版。叶芝第一部公开出版的作品是一本小册子《摩沙达：戏剧化的诗》。 这篇文章也同样在《都柏林大学评论》上发表过，而且只是由他的父亲出资印刷了100册。此后，他完成了叙事长诗《乌辛之浪迹》（The Wanderings of Oisin），并在1889年出版了诗集《乌辛之浪迹及其他诗作》。 这是即使在叶芝风格成熟之后也仍未否定过的第一部作品，取材于爱尔兰古代勇士的传说和神话故事。 叶芝的早期作品还包括诗集《诗集》、《神秘的玫瑰》和《苇间风》。 4.关于威廉华兹华斯的诗歌1、当我们告别世人珍爱的一切,让这首小 1.《孤独的割麦女》作者：威廉·华兹华斯（英国）看，一个孤独的高原姑娘 在远远的田野间收割， 一边割一边独自歌唱，—— 请你站住.或者俏悄走过！ 她独自把麦子割了又捆， 唱出无限悲凉的歌声， 屏息听吧！深广的谷地 已被歌声涨满而漫溢！ 还从未有过夜莺百啭， 唱出过如此迷人的歌， 在沙漠中的绿荫间 抚慰过疲惫的旅客； 还从未有过杜鹃迎春， 声声啼得如此震动灵魂， 在遥远的赫布利底群岛 打破过大海的寂寥. 她唱什么，谁能告诉我？ 忧伤的音符不断流涌， 是把遥远的不聿诉说？ 是把古代的战争吟咏？ 也许她的歌比较卑谦， 只是唱今日平凡的悲欢， 只是唱自然的哀伤苦痛—— 昨天经受过，明天又将重逢？ 姑娘唱什么，我猜不着， 她的歌如流水永无尽头； 只见她一面唱一面干活， 弯腰挥镰，操劳不休…… 我凝神不动，听她歌唱， 然后，当我登上了山岗， 尽管歌声早已不能听到， 它却仍在我心头缭绕.（飞白译）2.《黄水仙》作者：威廉·华兹华斯（英国）我独自游荡，象朵孤云 高高地飞越峡谷和山颠： 突然我望见密密的一群-- 是一大片金黄色的水仙； 它们在那湖边的树荫里， 在阵阵微风中舞姿飘逸. 象银河的繁星连绵不断-- 辉映着夜空，时暗时亮； 水仙就沿着湖湾的岸边 黄灿灿的一片伸向前方； 我一眼望去便看见万千-- 一边欢舞一边把头频点. 水波在旁欢舞，但水仙 比闪亮的水波舞得更欢； 有这样快活的朋友作伴， 诗人的心儿被快活充满！ 我看了又看，却难领悟 这景象给了我什么财富： 因为，有时我心绪茫然 或冥思苦想地躺在榻上， 这水仙常在我眼前闪现， 让我把孤寂中的福安家-- 这时我的心被欢乐充满， 并随着那水仙起舞翩翩.。 5.英国诗人威廉.巴特勒；叶芝的几首著名诗歌 叶芝的第一首重要诗作是《雕塑的岛屿》，是一首模仿埃德蒙·斯宾塞诗作的梦幻般的作品。 这首诗发表在《都柏林大学评论》上，其后没有再版。叶芝第一部公开出版的作品是一本小册子《摩沙达：戏剧化的诗》。 这篇文章也同样在《都柏林大学评论》上发表过，而且只是由他的父亲出资印刷了100册。此后，他完成了叙事长诗《乌辛之浪迹》（The Wanderings of Oisin），并在1889年出版了诗集《乌辛之浪迹及其他诗作》。 这是即使在叶芝风格成熟之后也仍未否定过的第一部作品，取材于爱尔兰古代勇士的传说和神话故事。 叶芝的早期作品还包括诗集《诗集》、《神秘的玫瑰》和《苇间风》。 6.威廉·莎士比亚讲的名句 To be or not to be.That is a question. 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。 Better a witty fool than a foolish wit.-Shakespeare 宁为聪明的愚夫，不作愚蠢的才子。 A light heart lives long . 豁达者长寿。 Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect . 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。 In delay there lies no plenty , Then come kiss me , sweet and twenty , Youth"s a stuff that will not endure . 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。 The time of life is short ; to spend that shortness basely, it would be too long . 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 Don"t gild the lily. 不要给百合花镀金/画蛇添足。 The empty vessels make the greatest sound . 满瓶不响，半瓶咣当。 The course of true love never did run smooth. 真诚的爱情之路永不会是平坦的。 Love, and the same charcoal, burning, need to find ways to ask cooling. Allow an arbitrary, it is necessary to heart charred。 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。 Laughter is the root of all evil. 笑是一切罪恶的根源。 Words can not express true love, loyalty behavior is the best explanation。 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。 Love is a woman with the ears, and if the men will love, but love is to use your eyes。 女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。 I bogged down in a sea of blood back legs, unable to stop, go back, as far as like, people feel that there is no retreat. the future is a marshy area, people got in deeper and deeper。 我两腿早陷在血海里，欲罢不能，想回头，就像走到尽头般，叫人心寒，退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。 There is nothing either good or bad, but thinking makes it so 世间本无善恶，端看个人想法 When the heart of honor get hurt of time, the comity is to cure its good medicine 当荣誉心受伤的时候，友谊是治愈它的良药 7.求威廉华兹华斯的诗歌《这是一个美丽的黄昏》 It is a Beauteous Evening William Wordsworth It is a beauteous evening, calm and free, The holy time is quiet as a Nun Breathless with adoration, the broad sun Is sinking down in its tranquility; The gentleness of heaven broods o"er the Sea: Listen! the mighty being is awake, And doth with his eternal motion make A sound like thunder--everlastingly; Dear Child! dear Girl! that walkest with me here, If thou appear untouched by solemn thought, Thy nature is not therefore less divine: Thou liest in Abraham"s bosom all the year, And worship"st at the Temple"s inner shrine, God being with thee when we know it not. 这是一个美妙的黄昏，安详而从容， 神圣的时辰安静得像一位 因崇敬而屏住呼吸的修女，醒目的太阳 正在这样的宁静中西沉； 天堂的柔和笼罩着海面 ： 听！强大的生命醒来了， 雷一样的声音在 永不停息地滚动。 亲爱的孩子！亲爱的姑娘！走到我身旁， 假如你没有被庄严的思想感动， 那也无损于你圣洁的天性： 你一直都待在亚伯拉罕的心里， 如同在神殿的中心朝拜， 上帝出乎意料地与你同在。 希望能帮到你。

我们是七个华兹华斯 (英国)我碰见一个乡村小姑娘：她说才八岁开外；浓密的发丝一卷卷从四方包裹着她的小脑袋。她带了山林野地的风味，衣着也带了土气：她的眼睛很美，非常美；她的美叫我欢喜。“小姑娘，你们一共是几个，你们姊妹弟兄？”“几个？一共是七个，”她说，看着我象有点不懂。“他们在哪儿？请给我讲讲。”“我们是七个，”她回答，“两个老远的跑去了海上，两个在康威住家。“还有我的小姐姐、小弟弟，两个都躺在坟园，我就位在坟园的小屋里，跟母亲，离他们不远。”“你既说两个跑去了海上，两个在康威住家，可还说是七个！——请给我讲讲，好姑娘，这怎么说法。”“我们一共是七个女和男，”小姑娘马上就回答，里头有两个躺在坟园在那棵坟树底下。”“你跑来跑去，我的小姑娘，你的手脚都灵活；既然有两个埋进了坟坑，你们就只剩了五个。”小姑娘回答说，“他们的坟头看得见一片青青，十二步就到母亲的门口，他们俩靠得更近。“我常到那儿去织我的毛袜，给我的手绢缝边；我常到那儿的地上去坐下，唱歌给他们消遣。“到太阳落山了，刚近黄昏，要是天气好，黑得晚，我常把小汤碗带上一份，上那儿吃我的晚饭。“先走的一个是金妮姐姐，她躺在床上哭叫，老天爷把她的痛苦解了结，她就悄悄的走掉。“所以她就在坟园里安顿；我们要出去游戏，草不湿，就绕着她的坟墩——我和约翰小弟弟。“地上盖满了白雪的时候，我可以滑溜坡面，约翰小弟弟可又得一走，他就躺到了她旁边。”我就说，“既然他们俩升了天，你们剩几个了，那么？”小姑娘马上又回答一遍：“先生，我们是七个。”1798卞之琳 译We Are SevenWilliam Wordsworth (1770–1850)A SIMPLE Child,That lightly draws its breath,And feels its life in every limb,What should it know of death?I met a little cottage Girl: 5She was eight years old, she said;Her hair was thick with many a curlThat clustered round her head.She had a rustic, woodland air,And she was wildly clad: 10Her eyes were fair, and very fair;—Her beauty made me glad.‘Sisters and brothers, little Maid,How many may you be?"‘How many? Seven in all," she said, 15And wondering looked at me.‘And where are they? I pray you tell."She answered, ‘Seven are we;And two of us at Conway dwell,And two are gone to sea. 20‘Two of us in the church-yard lie,My sister and my brother;And, in the church-yard cottage, IDwell near them with my mother."‘You say that two at Conway dwell, 25And two are gone to sea,Yet ye are seven!—I pray you tell,Sweet Maid, how this may be."Then did the little Maid reply,‘Seven boys and girls are we; 30Two of us in the church-yard lie,Beneath the church-yard tree."‘You run above, my little Maid,Your limbs they are alive;If two are in the church-yard laid, 35Then ye are only five."‘Their graves are green, they may be seen,"The little Maid replied,‘Twelve steps or more from my mother"s door,And they are side by side. 40‘My stockings there I often knit,My kerchief there I hem;And there upon the ground I sit,And sing a song to them.‘And often after sun-set, Sir, 45When it is light and fair,I take my little porringer,And eat my supper there.‘The first that died was sister Jane;In bed she moaning lay, 50Till God released her of her pain;And then she went away.‘So in the church-yard she was laid;And, when the grass was dry,Together round her grave we played, 55My brother John and I‘And when the ground was white with snow,And I could run and slide,My brother John was forced to go,And he lies by her side." 60‘How many are you, then," said I,‘If they two are in heaven?"Quick was the little Maid"s reply,‘O Master! we are seven."‘But they are dead; those two are dead! 65Their spirits are in heaven!""Twas throwing words away; for stillThe little Maid would have her will,And said, ‘Nay, we are seven!"

你好！美妙的黄昏既安详又自在希望对你有所帮助，望采纳。

孤独的收割人 华兹华斯 分析我们中国读者读外国诗歌，直接读原文的可能不多。好多被我们读到的诗篇，其作者都是我们耳熟能详的赫赫有名的大诗人。但读译成汉语的外国诗歌，我们无疑会提升对汉语文学的信心，因为我们会觉得外国的大诗人有时候写的诗还不如我们这些业余爱好者，更休想赶上我国的杜甫李白。我们需要看到，外国诗歌与中国诗歌有不同的文化背景、民族性格和审美情趣——而这有可能造成我们欣赏的障碍。确实，如果只读这翻译成汉语的诗歌，我们可能就很难理解，为什么普希金、华兹华斯、裴多菲等会有那么大的名声，我们可能对他们的伟大提出质疑。我们认为，这些名声巨大的诗歌之所以引起我们不尽满意的感受，与翻译是有关的。读翻译的诗，就是吃翻译家吃过的饭渣。这些饭渣被咀嚼过，但好心的翻译家们不忍我们产生吃木头或塑料泡沫的感觉，仍试图保持原汁原味，不过明显地，原汁原味绝无可能，非但如此，我们有时还不免从这些饭渣里体味到翻译家们的口臭或牙臭。这里并不是说这些诗歌的翻译者不够水平；翻译家真诚而辛勤的努力是值得尊重的。我的意思是：诗歌是几乎不能被翻译的。诗歌的语言是最精粹的，它的节奏、韵律和意味，在任何翻译过程中都不可避免会有一定的变形。一首七言律诗翻译成英文，它的语言形式无疑大大改变，再也不会像一首中国诗人意念中的“七律”。就在汉语系统内，把古诗翻译成白话诗歌——如把《诗经》或唐诗宋词翻译为现代白话诗——都往往是滑稽可笑的。因此，我们不能指望在不懂外文的情况下能够深入欣赏外国诗歌。但尽管如此，翻译的作品依然能够使我们看到一个大概，使我们能够在某种程度上对外国诗歌有一定的理解体会。下面想谈谈《孤独的收割人》一诗。《孤独的收割人》是威廉·华兹华斯的作品。他是英国著名诗人，“湖畔派”三诗人之一。1798年他与柯勒律治共同出版的《抒情歌谣集》和1800年再版时他自己写的序言，开创了英国文学史上的浪漫主义时代。1843年华兹华斯获得桂冠诗人称号。那个时代的桂冠诗人还是个美誉；而后来由于桂冠诗人的头颅仿佛是比照掌握权力者赏赐的桂冠订做的，他们戴的桂冠世俗价钱提升了而艺术价值却下跌了，也就不再那么引人注目了。华兹华斯的诗注重描写自然，有效地纠正了18世纪矫揉造作的诗风，对雪莱、拜伦、济慈都有影响。当然，浪漫主义诗人们迷恋的山峦、夜莺、云雀、杜鹃、云彩、西风，在现代过于都市化的社会里，显得像在文学史里幽囚得太久的东西了，但不管怎么说，即使在田园牧歌情调业已成为昨日之梦的现在，我们读这些诗也总会给我们几分回归自然和乡村的渴望。华兹华斯的诗歌的宁静境界，据说几乎没有一个浪漫主义诗人达到。《孤独的收割人》一诗中对歌声的丰富的联想，看似质朴却极为华丽；对歌声内容的揭示看似平常的猜测，而实为对人生深刻的沉思。这首诗的第二节联想悠远，末二行写道：Breaking the silence of the seasAmong the farthest Hebrides.朱光潜先生曾分析到这句诗把音乐和山水凑在一起的意味。朱先生说：“华兹华斯在游苏格兰西北高原，听到一个孤独的割麦的女郎在唱歌，就做了这首诗。Hebrides群岛在苏格兰西北海中，离那位女郎唱歌的地方还有很远的路。华兹华斯要传出那歌声的清脆和曼长，于是描写它在很远很远的海面上所引起的回声。这两行诗作一气读，而且里面的字大半是开口的长音，读时一定很慢很清脆，恰好借字音来传出那歌声的曼长清脆的意味。我们读这句诗时，印象和读“曲终人不见，江上数峰青”两句诗很相似，都仿佛见到消逝者到底还是永恒。”这几句中肯精微的分析，仔细读读，十分有助于我们欣赏诗歌。要能够如此的细致体贴，才能够读懂诗人的诗心。《孤独的收割人》讲述了华兹华斯在一次田野间漫步时的感触。 　　诗的第一节刻画了一个孤独的收麦女形象，她凄凉的歌声成为全诗的引线。

华兹华斯被称为（桂冠诗人），代表作有（《抒情歌谣集》、《不朽的征兆》）．

一、 《致杜鹃》内容 欢畅的新客呵！我已经听到 你叫了，听了真快乐。 杜鹃呵！该把你叫做飞鸟， 或只是飘忽的音波？我静静堰卧在青草地上， 听见你呼唤的双音； 这音响从山冈飞向山冈， 回旋在远远近近。你只向山谷咕咕倾诉， 咏赞阳光与花枝， 这歌声却仿佛向我讲述 如梦年华的故事。春天的骄子！欢迎你，欢迎！ 至今，我仍然觉得你 不是鸟，而是无形的精灵， 是音波，是一团神秘。与童年听到的一模一样—— 那时，你们的啼鸣 使我向林莽、树梢、天上 千百遍瞻望不停。为了寻觅你，我多次游荡， 越过幽林和草地； 你是一种爱，一种希望， 被追寻，却不露行迹。 今天，我还能堰卧在草原， 静听着你的音乐， 直到我心底悠悠再现 往昔的黄金岁月。吉祥的鸟儿呵！这大地沃野 如今，在我们脚下 仿佛又成了飘渺的仙界， 正宜于给你住家！ 二、作者简介 威廉·华兹华斯（1770-1850） 英国杰出的浪漫主义诗人，“湖畔派”诗人的代表，出生在位于英格兰北部湖区坎伯兰郡的一个律师家庭。1787年，入剑桥大学学习，广泛涉猎文学。1790年，华兹华斯徒步到法国、阿尔卑斯山区和意大利旅行。随后在法国居住了一年，受到法国大革命的深刻影响。1795年，他与诗人柯尔律治结交，开展了富于成果的合作。1798年，二人合著的《抒情歌谣集》出版，这是英国浪漫主义文学史上的一个里程碑。1800年，《抒情歌谣集》再版，华兹华斯为此写了一篇序言，系统表述了自己的浪漫主义诗学理论，对西方文学产生了深远影响。1808年，华兹华斯度过了他创造力最旺盛的时期。19世纪20年代以后，他的诗才开始衰退，但名声日隆。1843年，他被授予桂冠诗人称号。1850年去世。 华兹华斯的 自然诗 取得了极高的成就，代表作有《咏水仙》、《致杜鹃》、《坎伯兰老乞丐》、《孤独的收割人》、《我们共七个》、《丁登寺》等。他以英国特有的绿野、灌木、花丛、湖泊、丘壑、鸟雀等自然风景和生物为表现对象，歌咏其灵秀之美。他将自然与文明对立起来，认为自然具有神性，感受自然、融入自然，是提升精神境界、实现生命本质的重要途径，而文明会使人的心灵钝化，精神堕落；同时，他也在探索文明人回归自然之路。更可贵的是，他把农人、乡村生活作为大自然的重要组成部分；他笔下的乞丐、收割者、农人、乡村儿童，地位虽卑微，生活虽困苦，但都与自然保持着和谐关系，生命自有其尊严和价值。 三、《 致杜鹃》是一首赞美杜鹃的抒情诗 诗人没有从体形、颜色、动态等实体性方面描写杜鹃，而是集中笔墨描写杜鹃美妙的啼鸣声，并由此引发回忆和联想，创造出别具一格、优美动人的意境，抒发了对大自然的热爱之情。 杜鹃是北半球常见的鸟类，在中国还被称为布谷或子规，春季鸣叫，发双音，声音婉转悠扬、清脆悦耳，且可连续鸣叫较长时间；又习性胆怯，常栖息于植被稠密之处，飞行急速，因此往往仅闻其声，不见其形。诗人在第一诗节就称杜鹃是“欢畅的新客”，是“飘忽的音波”，既点出了其在新春鸣唱的习性特点，也确立了全诗描写杜鹃鸣叫的两个角度： 声音的欢畅和神秘。 全诗连续用了“欢畅的新客”、“咏赞阳光与花枝”、“春天的骄子”、“一种爱，一种希望”、“吉祥的鸟儿”等短语，以凸显杜鹃在春天鸣唱的快乐、欢畅和喜悦之情；又先后用“飘忽的音波”、“无形的精灵”、“一团神秘”、“不露行迹”等短语，表现其鸣唱的灵动、曼妙、飘忽、神秘之美。 两个角度相互交织烘托 ，把杜鹃鸣唱赏心悦耳又不可言状的情态形象地展示在读者面前。 四、诗歌内容所表达的意思 杜鹃鸣唱之美的发现者和感受者是诗人，因而，它与诗人之间的联动关系就成为《致杜鹃》描写的重点。全诗共8节。诗人先是听到杜鹃久违的欢畅鸣叫，感到由衷的快乐，并向春天归来的杜鹃表示热烈的欢迎。随后，诗人转入回忆，追想童年时代聆听杜鹃鸣唱的妙音；而其中最令诗人缅怀的是当年试图寻觅杜鹃踪迹而不得的情景，童心童趣跃然纸上。最后，诗人感念因为杜鹃把自己的童年时代变成了“黄金岁月”，遂转入联想，想象杜鹃美妙的歌声将人间装点成“飘渺的仙界”和乐园。诗人通过对杜鹃鸣唱的聆听、回忆、寻觅、联想，与杜鹃建立起持续的契合、呼应。对话关系，在灵犀相通中，源源不断地接获来自杜鹃所代表的自然给予自己的精神养分和灵魂启迪。诗人认为，人类一旦与自然建立了这样一种和谐关系，世界也会变得无限美好，大地会成为精神的乐园。 五、艺术特色 采用移情手法，将人类情感灌注于杜鹃，从而确立了抒情的基础。比喻在诗中也被大量采用，展现了杜鹃意象的丰富性和多面性。 六、知识链接 1、 浪漫主义文学运动 浪漫主义文学运动是法国大革命之后爆发的第一个资产阶级文学运动。产生于18世纪末的德国和英国，在19世纪上半叶影响到整个欧洲并达到繁荣时期。 浪漫主义文学具有鲜明特征：一是具有强烈的主观抒情性和理想性；二是大自然的意象成为重要的情感载体；三是艺术形式自由，主张打破诗歌的韵律的束缚，主张采用日常语言来表示自己对陈规旧俗的蔑视。 2、 “湖畔派”诗人 湖畔派诗人是指19世纪英国浪漫主义运动中较早产生的一个流派。主要代表有华兹华斯、柯尔律治和骚塞。由于他们三人曾一同隐居于英国北部的昆布兰湖区，都主张“回到大自然中去”，以诗赞美湖光山色，并以此与现代文明弊端相抗衡，所以有“湖畔派诗人”之称。有人认为湖畔派诗人代表英国消极浪漫主义倾向。

我认为是威廉u2022华兹华斯。在英国浪漫主义文学阵营中，拜伦、雪莱、威廉u2022华兹华斯是骁勇战将。威廉u2022华兹华斯作为文艺复兴运动以来最重要的英语诗人之一，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。他的诗句“朴素生活，高尚思考”被作为牛津大学基布尔学院的格言，受到诸多有识之士的欣赏和肯定。1798年，华兹华斯与柯勒律治将各自的诗歌合为一册，定名为《抒情歌谣集》，宣告了浪漫主义新诗的诞生。1800年，《抒情歌谣集》再版，为了反击诗人所遭到的攻击，华兹华斯写了洋洋万言的序言。1815年，诗人从诗集中抽出自己的诗作，单独成册，又附加了1篇序言，以补充1800年的序言。这两篇序言，后来被称为英国浪漫主义诗歌的“美学宣言”，涉及诗歌的题材问题、语言问题、本质问题以及诗人的特殊才能问题。当然，华兹华斯在创作诗歌时，注入了自己对于诗歌形式、诗歌主题等的理解与感受，这也使得他的诗歌不同于流俗，洋溢着新鲜活泼、清新深刻的气息。归纳起来，华兹华斯的诗歌主要包含5大特点：诗歌要写普通人的日常生活；诗必须表现诗人的真情实感；诗要使用淳朴有力的民间语言；诗主要表现大自然与农村生活；诗要重视灵感与想象，发掘人的内心世界。

这首是的了吧！！To A Sky-LarkWilliam Wordsworth ETHEREAL minstrel! pilgrim of the sky! Dost thou despise the earth where cares abound? Or, while the wings aspire, are heart and eye Both with thy nest upon the dewy ground? Thy nest which thou canst drop into at will, Those quivering wings composed, that music still! Leave to the nightingale her shady wood; A privacy of glorious light is thine; Whence thou dost pour upon the world a flood Of harmony, with instinct more divine; Type of the wise who soar, but never roam; True to the kindred points of Heaven and Home!

分类: 文化/艺术 >> 文学 解析: 英国浪漫主义诗歌奠基人威廉·华兹华斯的代表作正是《水仙》。 水仙 我独自漫游，像山谷上空 悠悠飘过的一朵云霓， 蓦然举目，我望见一丛 金黄的水仙，缤纷茂密； 在湖水之滨，树阴之下， 正随风摇曳，舞姿潇洒。 连绵密布，似繁星万点 在银河上下闪烁明灭， 这一片水仙，沿着湖湾 排成延续无尽的行列； 一眼便瞥见万朵千株， 摇颤着花冠，轻盈飘舞。 湖面的涟漪也迎风起舞。 水仙的欢悦却胜似涟漪； 有了这样愉快的伴侣， 诗人怎能不心旷神怡！ 我凝望多时，却未曾想到 这美景给了我怎样的珍宝。 从此，每当我倚榻而卧， 或情怀抑郁，或心境茫然， 水仙呵，便在我心目中闪烁—— 那是我孤寂时分的乐园： 我的心灵便换请洋溢， 和水仙一道舞踊不息。 这首诗是华兹华斯抒情诗的代表作之一。它创作于1804年，发表于1807年。诗中所描写的是华兹华斯在1802年所见到的一片水仙花的景象。据诗人的妹妹多萝西回忆，华兹华斯在一次拜访友人归来之时：“来到考罗巴公园那边的树林里，看见水边长有几棵水仙。我们想这一定是湖水把种子漂到岸上，这小小的群体就此繁殖起来了。可是再往前走却越来越多。最后，在那树荫下面，我们看见，沿着湖岸约有乡间公路宽的一长条地方长着我从未见过的那么美丽的水仙。它们和长满青苔的岩石点缀在一起，有的把花序倚靠在岩石上，仿佛枕着枕头在休息；有的摇曳、摆动，舞蹈着，就象是迎着从水面上吹来的风在欢笑。它们看来是那么欢乐，光彩夺目，千姿百态，这里一堆，那里一簇，再高处还有零零落落的几棵。不过也只有那么几棵，并不破坏那条热闹的大道上的单纯、协调和生机。我们休息了又休息。海湾起了风浪，远近是一片涛声……”大自然的奇妙景色使诗人感到兴奋，成为一种美好的回忆，于是诗人写下了这首不朽的抒情诗。 关于诗的最后一节，有人认为有画蛇添足之嫌，不写出来读者一样能体会诗人歌颂大自然的意向。但这节诗体现的恰好是一种“平静中回忆起来的情感”，而不是当时当地的倾诉。诗人并没有任由情感泛滥，经过一段时间的沉思，再次抒发的感情，总是带有几分理性。

华兹华斯经典作品

The figure of the poet as it pertains to William Blake and William Wordsworth is different according to the perception of most analysts. Blake addresses a universal audience in a prophetic voice, taking the role of the poet upon himself often using a mystical tone. In contrast Wordsworth uses language specific to all and directs his writing to ordinary people writing as an ordinary person reacting to his own personal experiences. It is notable that these two poets who write from such different perspectives both ably and similarly portray the dark side of human existence ensuing from the drastic changes attending the transformation of an agrarian economy to an industrial one and the French Revolution in "London" and "London, 1802". Both Blake"s "London" and Wordsworth"s "London, 1802" paint a picture of a society that is in decline and in need of desperate need of rescue if a cherished quality of life for all is to be accessible again. Blake"s "London" is obviously a sorrowful poem. In the first two stanzas, Blake utilizes alliteration and word choice to set the mournful atmosphere. Blake introduces his reader to the narrator as he "wanders" through the "chartered" society. A society in which every person he sees has "marks of weakness, marks of woe." Blake repeatedly uses the word "every" and "cry" in the second stanza to symbolize the depression that hovers over the entire society. The "mind-forged manacles" the narrator hears suggests that he is not mentally stable. Wordsworth was the son of a lawyer called John Wordsworth. His father was the personal attorney of the Earl of Lonsdale, the most powerful and hated man in the area. He had three brothers and one elder

Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood（永生的信息）By William Wordsworth（威廉.华兹华斯）The Child is father of the Man; And I could wish my days to be Bound each to each by natural piety.There was a time when meadow, grove, and stream,The earth, and every common sight,To me did seemApparelled in celestial light,The glory and the freshness of a dream.It is not now as it hath been of yore;--Turn wheresoe"er I may,By night or day,The things which I have seen I now can see no more.The Rainbow comes and goes,And lovely is the Rose,The Moon doth with delightLook round her when the heavens are bare,Waters on a starry nightAre beautiful and fair;The sunshine is a glorious birth;But yet I know, where"er I go,That there hath past away a glory from the earth.Now, while the birds thus sing a joyous song,And while the young lambs boundAs to the tabor"s sound,To me alone there came a thought of grief:A timely utterance gave that thought relief,And I again am strong:The cataracts blow their trumpets from the steep;No more shall grief of mine the season wrong;I hear the Echoes through the mountains throng,The Winds come to me from the fields of sleep,And all the earth is gay;Land and seaGive themselves up to jollity,And with the heart of MayDoth every Beast keep holiday;--Thou Child of Joy,Shout round me, let me hear thy shouts, thou happyShepherd-boy! Ye blessed Creatures, I have heard the callYe to each other make; I seeThe heavens laugh with you in your jubilee;My heart is at your festival,My head hath its coronal,The fulness of your bliss, I feel--I feel it all.Oh evil day! if I were sullenWhile Earth herself is adorning,This sweet May-morning,And the Children are cullingOn every side,In a thousand valleys far and wide,Fresh flowers; while the sun shines warm,And the Babe leaps up on his Mother"s arm：I hear, I hear, with joy I hear!--But there"s a Tree, of many, one,A single Field which I have looked upon,Both of them speak of something that is gone:The Pansy at my feetDoth the same tale repeat:Whither is fled the visionary gleam?Where is it now, the glory and the dream?Our birth is but a sleep and a forgetting:The Soul that rises with us, our life"s Star,Hath had elsewhere its setting,And cometh from afar:Not in entire forgetfulness,And not in utter nakedness,But trailing clouds of glory do we comeFrom God, who is our home:Heaven lies about us in our infancy!Shades of the prison-house begin to closeUpon the growing Boy,But He beholds the light, and whence it flows,He sees it in his joy;The Youth, who daily farther from the eastMust travel, still is Nature"s Priest,And by the vision splendidIs on his way attended;At length the Man perceives it die away,And fade into the light of common day.Earth fills her lap with pleasures of her own;Yearnings she hath in her own natural kind,And, even with something of a Mother"s mind,And no unworthy aim,The homely Nurse doth all she canTo make her Foster-child, her Inmate Man,Forget the glories he hath known,And that imperial palace whence he came.Behold the Child among his new-born blisses,A six years" Darling of a pigmy size!See, where "mid work of his own hand he lies,Fretted by sallies of his mother"s kisses,With light upon him from his father"s eyes!See, at his feet, some little plan or chart,Some fragment from his dream of human life,Shaped by himself with newly-learned art;A wedding or a festival,A mourning or a funeral;And this hath now his heart,And unto this he frames his song:Then will he fit his tongueTo dialogues of business, love, or strife;But it will not be longEre this be thrown aside,And with new joy and prideThe little Actor cons another part;Filling from time to time his "humorous stage"With all the Persons, down to palsied Age,That Life brings with her in her equipage;As if his whole vocationWere endless imitation.Thou, whose exterior semblance doth belieThy Soul"s immensity;Thou best Philosopher, who yet dost keepThy heritage, thou Eye among the blind,That, deaf and silent, read"st the eternal deep,Haunted for ever by the eternal mind,--Mighty Prophet! Seer blest!On whom those truths do rest,Which we are toiling all our lives to find,In darkness lost, the darkness of the grave;Thou, over whom thy ImmortalityBroods like the Day, a Master o"er a Slave,A Presence which is not to be put by;Thou little Child, yet glorious in the mightOf heaven-born freedom on thy being"s height,Why with such earnest pains dost thou provokeThe years to bring the inevitable yoke,Thus blindly with thy blessedness at strife?Full soon thy Soul shall have her earthly freight,And custom lie upon thee with a weightHeavy as frost, and deep almost as life! O joy! that in our embersIs something that doth live,That nature yet remembersWhat was so fugitive!The thought of our past years in me doth breedPerpetual benediction: not indeedFor that which is most worthy to be blest--Delight and liberty, the simple creedOf Childhood, whether busy or at rest,With new-fledged hope still fluttering in his breast:--Not for these I raiseThe song of thanks and praise;But for those obstinate questioningsOf sense and outward things,Fallings from us, vanishings;Blank misgivings of a CreatureMoving about in worlds not realised,High instincts before which our mortal NatureDid tremble like a guilty Thing surprised:But for those first affections,Those shadowy recollections,Which, be they what they may,Are yet the fountain light of all our day,Are yet a master light of all our seeing;Uphold us, cherish, and have power to makeOur noisy years seem moments in the beingOf the eternal Silence: truths that wake,To perish never;Which neither listlessness, nor mad endeavour,Nor Man nor Boy,Nor all that is at enmity with joy,Can utterly abolish or destroy!Hence in a season of calm weatherThough inland far we be,Our Souls have sight of that immortal seaWhich brought us hither,Can in a moment travel thither,And see the Children sport upon the shore,And hear the mighty waters rolling evermore.Then sing, ye Birds, sing, sing a joyous song!And let the young Lambs boundAs to the tabor"s sound!We in thought will join your throng,Ye that pipe and ye that play,Ye that through your hearts to-dayFeel the gladness of the May!What though the radiance which was once so brightBe now for ever taken from my sight,Though nothing can bring back the hourOf splendour in the grass, of glory in the flower;We will grieve not, rather findStrength in what remains behind;In the primal sympathyWhich having been must ever be;In the soothing thoughts that springOut of human suffering;In the faith that looks through death,In years that bring the philosophic mind.And O, ye Fountains, Meadows, Hills, and Groves,Forebode not any severing of our loves!Yet in my heart of hearts I feel your might;I only have relinquished one delightTo live beneath your more habitual sway.I love the Brooks which down their channels fret,Even more than when I tripped lightly as they;The innocent brightness of a new-born DayIs lovely yet;The Clouds that gather round the setting sunDo take a sober colouring from an eyeThat hath kept watch o"er man"s mortality;Another race hath been, and other palms are won.Thanks to the human heart by which we live,Thanks to its tenderness, its joys, and fears,To me the meanest flower that blows can giveThoughts that do often lie too deep for tears.My Heart Leaps Up when I behold by William WordsworthMy heart leaps up when I beholdA rainbow in the sky;So was it when my life began;I so is it now I am a man;So be it when I shall grow old,Or let me die!The child is father of the Man;And I could wish my days to be Bound each to each by natural piety.

She Dwelt Among the Untrodden Ways (译文1,下同)她住在人迹罕至的地方(译文2,下同,推荐译文) 独自幽居--by (UK) William Wordsworth (1770—1850) (英国)威廉"华兹华斯(1770—1850)著 She dwelt among the untrodden ways1.她住在人迹罕至的地方,2.伊人居处车马稀，Beside the springs of Dove,1.圣洁的小溪在身边流淌,2.鸽河源头傍清溪。A Maid whom there were none to praise1.没有谁把这少女赞颂,2.远离尘世无人颂，And very few to love:1.少有人为她挂肚牵肠。2.深爱伊人有阿谁？A violet by a mossy stone1.她是紫罗兰身影半露,2.青苔石畔紫罗兰，Half hidden from the eye!1.生苔的墓碑将她遮挡;2.半隐半现于眼前！--Fair as a star, when only one1.美丽如一颗孤星,2. 凄美犹如星一点，Is shining in the sky.1.在夜空里闪闪发亮。2. 独自闪耀在长天。She lived unknown, and few could know1.没有谁了解她曾活在世上,2.伊人在世无人知，When Lucy ceased to be;1.少有人知道她何时夭亡;2.伊人离世无人提。But she is in her grave, and, oh,1.躺在墓中的露西啊,2. 而今已是人天隔，The difference to me!1.唯有我与别人都不一样。2.独有诗客情自迷！

莎士比亚 培根 阿瑟柯南道尔

《抒情歌谣集•序》被称为英国浪漫主义划时代的宣言。《抒情歌谣集》在理论上提出了新的观点,在创作上显示了新的风格《抒情歌谣集》宣告了浪漫主义新诗的诞生。华兹华斯在1800年《抒情歌谣集》第二版的序言中详细阐述了浪漫主义新诗的理论，主张以平民的语言抒写平民的事物、思想与感情，被誉为浪漫主义诗歌的宣言。此后，华兹华斯的诗歌在深度与广度方面得到进一步的发展，在描写自然风光、平民事物之中寓有深意，寄托着自我反思和人生探索的哲理思维。完成于1805年、发表于1850年的长诗《序曲》则是他最具有代表性的作品。英国浪漫主义第一批真正的大师则是被称为“湖畔派”(Lake Poet)的三位诗人，他们也是消极浪漫主义的代表。诗人威廉?华兹华斯(William Wordsworth)（1770－1850）与萨缪尔?柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)（1772－1834）和罗伯特?骚塞（1774－1843)曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，并在思想观点和创作理论上有不少相同之处，因此他们被称为“湖畔派”。 湖畔派三位诗人缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，是浪漫主义文学中温婉清丽的代表。这些诗人对法国大革命抱着矛盾的态度，对资本主义的工业文明和城市文明表示厌恶，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。华兹华斯是湖畔派诗人中成就最高者，他与“湖畔派”另一诗人柯勒律治共同出版《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义文学的奠基之作。诗集中收录的诗歌大部分为华兹华斯所做，而柯勒律治的名诗《古舟子咏》和《忽必烈汉》(《Kubla Khan》)亦收入其中，充满幻觉和奇谲的意象

Wordsworth romantic poetryAbstract: Wordsworth as the 19th century British romantic poet, comfortable landscape gardens, and advocate natural scenery, with pure and fresh elegant strokes achieve goes out the beauty of nature melody. Meanwhile, Wordsworth notice honestly feel and individual experience, with common language to express the poetic thoughts, give a person with heart comfort.Key word: Wordsworth, romantic poetryWilliam Wordsworth (1,770 j - 1850) is the 19th century British romantic poet, is the peak of the 19th century British famous lake poets, some scholars even think he is following the Shakespeare and Milton later of the greatest English poets. Wordsworth life created a great number of immortal poems, these poems in all with strong romantic feelings, touches the reader the softest emotional nerve.A, away from society, a return to nature"Lonely women" is mow Michael, one of the masterpieces by William Wordsworth ordinary life events and scene as the background, pure and fresh and smooth will naturally showing strong emotion without YunBai body poem to its natural rules music. Small and delicate, with its elegant style of writing remit the melody, nature of gushy piercing sound of soul, make body numb no longer derivative. Poetry is divided into four sections: a young girl Scottish highlands of beautiful moving through the poem"s song for clues, section 1 describes especially a lonely young girl edge harvest singing the song, the second quarter and has adopted a foil expression means

孙立新，孙立新是中国当代的国宴大师，曾经为多位国家领导人宴请外宾设计菜单，他比较擅长的是川菜，粤菜，鲁菜等菜系的制作，先后创新在国内外推出了很多著名的菜品，成为后来全国流行的时尚名菜。周晓燕，周晓燕是淮扬菜大师，他不仅是扬州三把刀烹饪技艺的传承人，也曾经主编了国家级厨师教材，多次担任全国烹饪大赛的评委，是一位才华横溢的烹饪大师。

优秀大学生人物专访范文 　　优秀大学生人物专访范文，知识就是力量，我们平时在阅读中能学到很多日常生活中难以接触到的知识，一些人物专访的文章能让我们从他人身上学到很多东西。下面我就为大家推荐优秀大学生人物专访范文。 　　优秀大学生人物专访1 　　 谢秉瑞：做自己喜欢的事 　　人物档案：谢秉瑞，中共党员，2007届省级优秀毕业生。曾任学院学生会主席、学院科技创新中心主任、学院青年志愿者协会名誉顾问等职务，多次获得校优秀学生一等奖学金和“三好学生”、“优秀学生干部”、“优秀团干部”等荣誉称号，曾获“校庆50周年海报设计大赛金奖”。 　　“十佳大学生”谢秉瑞，是个自信阳光的大男生。头顶着各种荣誉的光环，谢秉瑞笑言自己其实更享受评比的过程，因为那是一个能够让你在竞争中不断进步、完善自我的好机会，一个收获友谊的好机会。而这些，正是他喜欢的。 　　 在平时的学习、工作、生活中，谢秉瑞一直坚持一个原则：做自己喜欢的事。 　　谢秉瑞选择做学生工作，是出于对学生工作的喜爱，因为他觉得学生工作不仅可以服务他人，也可以锻炼自己。凭着一颗热爱的心，两年多的时间，谢秉瑞做出了许多成绩，也获得了很多荣誉。对于自己的成功，谢秉瑞坦言，仅仅喜欢是远远不够的，更要本着一颗负责任的心去做自己喜欢的事。工作中谢秉瑞很注重观察和思考，不断地探索更合适的工作方法。他常把自己比作是一个向心力，他说他要做的就是找好自己的那个中心位置，然后把团队的力量由中心向四周发散开去，呈较大的辐射状。他认为做任何事情都需要合作与信任，这样的团队办事才会有率。当团队内部产生矛盾时，他总是先反省自己，主动与大家沟通。他对自己的严格要求，使他获得了团队的尊重与信任。 　　做自己喜欢的事，谢秉瑞不仅在自己的大学生涯中身体力行之，毕业选工作也是如此。他放弃了一份令许多人羡慕不已的事业单位的稳定工作，选择了到一家的电视广告公司做制片人。他说，他喜欢挑战自己，“征服”不同的人，这样才有成就感。他以后还想自己创业，一份属于自己的.精彩。 　　 回顾和总结自己的大学生活，谢秉瑞提到的比较多的一个词汇是“负责”。 　　短短三年的大学生涯，只是忙于学习已经让人觉得时间的紧迫，还要应付那么多的学生工作。对此，谢秉瑞却处理得游刃有余，不仅学生工作取得了不错的成绩，学习上也多次获得校优秀学生一等奖学金。说起自己的秘诀，谢秉瑞笑称：无它，负责而已。负责任地学习，负责任地工作。因为有了一颗负责任的心，学习的时候就能心无旁骛认真学习，工作的时候就能用心努力工作，这样效率自然也就大大提高了。 　　成功的人生是需要规划的，谢秉瑞却说，大学三年他并没有刻意进行过规划，如果一定要说出点什么的话，那还是“负责”。谢秉瑞深知机会是留给有准备的人的，所以他要求自己每天都要做好准备，每天都要对自己负责，充实地过好每一天，这样在机会来临的时候就能从容地把握机会。 　　本着一颗负责任的心去做自己喜欢的事，这是谢秉瑞的原则和坚持；怀着一颗平常心去做自信的自己，这是谢秉瑞的希望和追求。谢秉瑞相信，自己尽力而为，量力而行，就一定能够做到。 　　优秀大学生人物专访2 　　初见鹏飞，给人的感觉除了阳光帅气，更多的是言谈举止之间的淡定与从容。用他自己的话说，他希望做一个有情怀的材料科学学子，立志用所学做一个对人类、对社会有担当的普通人。“国有难而当仁不让，在陋巷而不改其志！”是他的座右铭。 　　 人物名片 　　张鹏飞，2016级材料类全英创新班学生，大一参加SRP，研究锂电池体系。后来做过关于自愈合弹性体体系的合成研究。大三上学期参加了美国加州大学伯克利分校学期访学项目。专业方向高分子（polymer），立志出国读PhD。 　　 科研志向：立志从事高分子环保方面的研究 做一个有理想的年轻科学家 　　谈到自己的专业、自己的人生志向，他禁不住神采飞扬。“我想以后从事的专业方向是高分子（polymer），说到高分子，最常见的是塑料，橡胶，纤维，当然最大的问题是环保问题。” 　　鹏飞曾经看过一些关于人与自然的纪录片对他产生了很大的影响，他如今的志向也是源自于此。现在的海洋垃圾几乎都是在自然界中难以降解的塑料制品，对海洋生态环境造成了巨大的破坏。搁浅而死的鲸鱼，在其肚子里发现有近半吨的塑料袋；窒息而死的海豹的头上死死地套着塑料袋等....此类事件每天都在海洋里上演。我们在提升人类自身生活水平的同时万万不可忘了同处于一个生态圈下的海洋生物，他们也是人类命运共同体的一部分。开发并且商业化能够生物降解的高分子材料，在鹏飞看来是一件神圣的事情，如果连科研人员都不去关注自然，爱护地球，即便是发再多的顶刊又有何用。 　　“我自己想发展的方向是可生物降解的材料，包括自修复材料，因为这可以极大提高材料的寿命，从而减少垃圾的产生。” 　　张鹏飞追求的不仅仅是做一个有理想的科学家，还是一个有责任感的改革家。 　　在材料的功能上，张鹏飞更偏向于柔性电子材料以及可穿戴式设备（如电子皮肤（e-skin），纳米摩擦发电机（TENG）的研究和探索。这是当前的科研热点，也源于他的个人兴趣以及对未来数十年的判断。 　　 专业认知：源于挚爱 源于一如既往的坚持 　　在介绍自己的专业时鹏飞颇有些骄傲：“我很喜欢自己的专业，材料学院-先进材料国际化示范学院2016级材料类全英创新班，是不是很长、很酷的感觉，其实就是简称16材创”。 　　他对材料的热爱由来已久，高考择校选专业的时候都是奔着材料去的，“当初高考填报志愿的时候，六个志愿前四个都是跟材料相关的，但选专业前其实没什么太多的了解，主要还是高中的时候化学学得还可以，市一模的时候化学考过全市第一，化学竞赛也是小奖不断，最后自然而然地选择了化学相关专业。而且华工材料又那么强，于是就选择材创为第一志愿第一专业，最后也顺理成章地被录取到了华工材院。”张鹏飞在入学前深入做过一些对专业和学院的调查，“当时查到华工材院一共9名院士（含双聘），师资力量非常强大，而且我们是第一届全英材创，属于示范学院，倍有成就感和自豪感。”鹏飞在入学之后对于示范学院的教学模式也有很大的感触“示范学院和其他专业班级最大的表面区别肯定就是全英授课，而且大量采用外教教学。后来去Berkeley交流的时候才发现，示范学院和国外的教育方式非常接近，在国内也体验到这种教育相当不容易。然后创新班还有很多福利，如奖学金、科研实习和出国机会等。” 　　 永远的文艺青年:情怀与担当 初心不改 　　鹏飞对材料学科的热爱和执着并不妨碍他发展多种才艺和爱好。他能弹得一手好吉他，虽然很久没练了，但是只要一拿起吉他，弹出来的曲调依然是那么流畅，那么动听。 　　在进入大学后，他就沉浸在大学的校园氛围里，大一大二时经常参与艺术分团和校史队，但在大二竞选上了班长之后，参加社团活动的次数就逐渐减少了。 　　除了爱好音乐、热衷于社团活动，鹏飞在学术上也涉猎广泛，比如管理学、金融学，最近还在学习关于CS的一些知识，如数据分析、金融建模以及数据可视化等。 　　鹏飞还热衷参加各类比赛，“曾经参加了一次物理学术竞赛拿了全校第三。后来有个全国物理学术竞赛，当时挺想去的，但暑假留校做实验没参加。再后来参加了全美数学建模大赛，很菜，体验一下就不提了。” 　　对于过去的两年，张鹏飞总结道，“大一当过学习委员；大二当过班长。学习第一，其他的都先靠边站”。 　　 海外游学经历 加深人生理想信念 　　谈起去美国加州大学做交流生的经历，张鹏飞说“真是收获颇多”。加州大学伯克利分校是加州大学系统的第一所学校，也是唯一一所可以自称Cal的学校，是北美首屈一指的公立大学。体验了北美名校的本科生教育，体验了一把留学生活，也在美国看了几场电影，看了歌剧，买菜做饭，自驾旅游，通宵学习等。鹏飞不仅收获了知识和友情，也收获了生活技能和语言技能。 　　“伯克利的短短4、5个月，是我人生浓墨重彩的一笔。”他说，“这几年的大学生活感觉自己长大了不少，成熟了不少。有自己的思考，懂得取舍。有所爱，有所不爱。建立了一套科学的思维。也见识到了不少不一样的人。对专业的思考更深刻了一些，对物质和感情的认识也有不一样的收获。懂得了情怀和社会责任在人生道路上的重要性，也更加坚定了自己的理想和信念。” 　　 今后的人生打算 　　俗话说“读万卷书不如行万里路”。“多走出去看看，多见识一些人，多接触一些没做过的事”是鹏飞坚持的人生理念。培养自己的社会责任感，树立舍我其谁的自信心，不断地总结过去和积累经验。凡事做到未雨绸缪，做好人生规划，树立目标，积极做好自己未来一年，三年，毕业后，乃至10年之后的大规划。在日益竞争激烈的当下“如临深渊，如履薄冰。Stay foolish, stay hungry.”他在谈到自己的人生规划时，眼睛里闪烁的是熠熠光彩。

诗言志，歌传情，诗歌多，寄托志向，抒发感情。诗人常借助景物描写来传情达志，写景是手段，而抒情才是目的，这就有了景与情的关系。从景与情之间的距离（用王国维的话来说就是“隔”与“不隔”）的角度来说，景与情的关系有触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等；从景与情的感情色彩角度来说，景又有乐景与哀景，情也有乐情与哀情，这又有了以下四种关系：以乐景写哀情，以哀景写乐情，以乐景写乐情，以哀景写哀情，这里同时也涉及到衬托（反衬与正衬）的表现手法。下面我们从两个方面作一比较分析。 一、从景与情之间的距离的角度 1、触景生情 春思 李白 燕草如碧丝， 秦桑低绿枝。 当君怀归日， 是妾断肠时。 春风不相识， 何事入罗帏？ 李白有很多描写思妇心理的诗篇，《春思》是其中之一。我国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。本诗《春思》中的“春”就包含有这两方面的意思。本诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。全诗深刻地表达了各种复杂的感情，描写了思妇对丈夫的思念，又表现了她忠于所爱，坚贞不二的高尚情操。是触景生情式。孟浩然的《春晓》意象单纯，诗人只是听到了春天清晨的鸟鸣声，突然想到昨夜的风雨是否吹落了春天的花朵，把珍惜春天的感情自然地流露出来。隐含了诗人对隐居生活的肯定与赞美。在景的触动下引发情思构成意境，形成了一种张力结构，韵味无穷。 2、借景抒情（以景托情） 诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。 写景抒情诗有的不以描写的景物作为诗篇表现的主体，而着重表现诗人因描写的景物而产生的思想感情，更抒写诗人自身触景而产生的思想感情活动，塑造诗人自身的形象，创造意境，表达主题。如辛弃疾在路过赣州的造口时，面对赣江流水，追思国家旧耻，抚念国事艰难，写下了《菩萨蛮》： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。? 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 这首词，就先触景生情，看到郁孤台下的赣江流水，不由想到当年金兵南侵，人民流亡死伤，觉得那流水当中饱含着多少流亡人民的血泪。进而结合写景，抒写思想感情活动：“西北望长安，可怜无数山”，慨叹大好河山仍被敌人占领；“青山遮不住，毕竟东流去”，悲愤空有爱国志士，难挽国事衰微；“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，忧虑国事实在难为。从而塑造出词人自身心系国耻、忧虑国事的形象，创造出沉郁苍茫的意境，抒发了深沉的爱国情怀和对腐朽无能的南宋统治者的愤懑。 3、因情造景苏东坡说王维是“诗中有画，画中有诗”。“诗中有画”是因情造景；“画中有诗”是景中寓情。前者要善于选择和描绘适合表现自己思想感情的景物，后者是借生动的画面寄寓自己的思想感情。形和神统一，这就是人们常说的情景交融。柳宗元的名诗《江雪》是很有代表性的例子：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这首诗如一幅优美的山水画――寒江独钓图，把寒江飞雪、孤舟独钓的画面官得十分生动，使人感到大雪覆地、朔风逼人，而钓翁于严酷孤独的环境中，甘于披蓑独钓；这正蕴寓着作者当时的处境和心绪。作者因参加政治改革失败而被贬远谪，这个画面正表明他在恶劣的政治环境中不屈的志节。这就是“诗中有画，画中有诗”。初读时也许觉得这只是一幅平淡的山水画，但是愈仔细体味，愈觉得意味隽永，意境深远。 4、寓情于景 这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨。诗词里面的景与情，一般来说，景指景物，情指人的感情。寓情于景的关键还是情，如果没有真挚、深刻、饱满、激烈的情，那么它所描写的景，不过是一幅没有艺术加工的风景画。因此，同学们在掌握这一技巧时，应该认真揣摩诗中所蕴含的情与景的关系。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。）　这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。 5、情景交融情景交融，是一种间接而含蓄的抒情方式。它将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境，又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志。如张可久《[双调]清江引?秋怀》：西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。诗人紧紧把握题意，用西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、雨声，点染成一幅萧瑟的秋景。又因“西风”的到来而联想到“归期”的未卜；因“芭蕉雨声”而烘托出自己的功名未就、辗转反侧的愁思。句句是写景，句句又是抒情，情和景高度的统一起来。 如下面这首诗。 夜上受降城闻笛 李益 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 诗中前两句运用比喻的修辞方法写景，第一句写烽火台前大漠如雪，第二句写受降城外月色如霜，营造了一个荒凉、严寒、凄冷的环境，将边地生活的孤苦展现了出来，为第三、四句表现征人思乡巧妙地设定了情境。整首诗情景交融，深刻地表现了主题。 二、从景与情的感情色彩角度 一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。 1、以乐景写乐情 孟郊《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗的后两句活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。 （宋）俞国宝《风人松(题酒肆)》：“一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。”这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒，歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜。 2、以乐景写哀情 如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。” 3、以乐景写哀情 我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。如元稹《行 宫》： 寥落古行宫， 宫花寂寞红。 白头宫女在， 闲坐说玄宗。 这首诗就是运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。 另外如秦观《千秋岁》：“水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”后两句状写花影摇曳，莺声间关，形象生动，摹写精当。用“乱”和“碎”来形容花多，同时也传递出词人心绪的纷乱，荡然无绪。可谓以乐景写哀情，给人以凄迷的感受。杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”全诗抒发了羁旅异乡的感慨,诗人借清新美好的春光景色的描写,透露出了思归的感伤,以乐景写哀情,别具韵致。 4、以哀景写哀情 柳宗元《柳州榕叶落尽偶题》：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转速。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。” 柳宗元的这首《偶题》，是一首物我双会情境交融的作品。诗人创作此诗时，他身为逐客，远在异乡，独立庭院，百感丛集。诗人在阳春二月见到反常的如秋之景，他的诗笔“既随物以宛转”，“亦与心而徘徊”。眼中的花尽叶落之境与心中的凄黯迷惘之情是融会为一的。 (唐)韦江《题金陵图》：雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华一去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。 (宋)范仲淹《渔家傲(秋思)》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。“塞下”、“秋”、“边声”、“千嶂”、“长烟”、“落日”、“孤城”、“羌管”，寒风萧瑟，满目荒凉，充满肃杀之气。耳之所闻，目之所睹都给人以凄清、悲凉之感。将军和征夫离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，既希望取得伟大的胜利，而战局长期没有进展，又难免思念家乡，魂牵梦绕着妻儿。爱国激情、浓重乡思交织在一起，构成他们复杂而又矛盾的情绪。词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人矛盾情绪，情景交融，使全词情调苍凉而悲壮。

1、围绕经济抓党建 抓好党建促发展2、深入贯彻十七大精神，加强非公有制企业党建工作3、凝心聚力抓党建，为非公有制企业发展注入生机与活力4、党建增进实力 党建彰显魅力 党建激发活力5、和谐共建，同心跨越，努力实现党建工作与经济发展双赢6、关键岗位有党员 困难面前有党员 突击攻关有党员7、加强非公有制企业党建工作是中国特色社会主义政党政治的基本要求8、一个支部一个堡垒 一名党员一面旗帜9、讲党性 比奉献 树形象 促发展10、提高素质葆先进 增强本领促发展

　　为了保障活动顺利、圆满进行，往往需要预先制定好活动方案，活动方案的内容和形式都要围绕着活动的主题来展开，最终达到活动的目的或者意义。那么你有了解过活动方案吗？下面是我为大家收集的学校119消防安全宣传月活动方案范文（精选6篇），希望能够帮助到大家。 　　学校119消防安全宣传月活动方案1 　　为响应关于安全“防火墙”工程的文件精神，大力推行消防安全“四个能力”建设。迎接“119”全国消防安全日,不断提高公司全员消防安全意识和灭火、逃生技能，预防遏制火灾事故发生，保障企业安全稳定发展，以“119”消防宣传日为契机，大力宣传消防知识，营造全员参与消防工作氛围，具体计划进行活动安排如下： 　　 一、活动主题： 　　全民关注消防 生命安全至上 　　 二、活动时间： 　　20xx年11月1日---11月15日 　　 三、活动对象： 　　公司全体员工 　　 四、活动计划： 　　1、针对生产及施工现场举办联合大检查 　　时 间：11月2日上午8:30 　　集合地点：综合办公楼一楼 　　参加单位：设备部、安生部、发电部、总经部、消防队、参加人数：每单位2人 　　检查内容：消防设施防寒防冻、消防报警系统、消防联动试验。 　　2、消防宣传 　　（1）消防图片及横幅悬挂宣传 　　（2）消防宣传小刀旗 　　（3）火灾案例警示录像（挂公司内网，请各单位积极观看） 　　（4）消防知识宣传资料散发（11月9日当天利用员工上班时间在厂区门口进行散发） 　　3、消防知识答卷 　　11月9日前 ，总经理工作部将印发消防知识答卷下发各单位，各部门领导组织员工进行答卷，并负责统一交回。根据答卷情况给予奖励。 　　4、应急预案演练 　　演练内容：综合办公楼模拟着火后紧急疏散逃生。 　　演练目的：检验综合办公楼各部门员工在紧急情况下的应急能力，是否能相互照顾，在禁止乘坐电梯情况下沿安全出口逃生。 　　演练时间：不明确通知，以综合办公楼消防报警信号为启动演练时间，检验员工在应急突发事件反应能力，测试逃生速度。 　　学校119消防安全宣传月活动方案2 　　为深入贯彻落实九部委《关于推进消防安全宣传教育进机关进学校进社区进企业进农村进家庭进网站工作的指导意见》文件精神，进一步提高群众消防安全意识，推动全社会关心重视参与消防工作，根据上级统一部署，决定在全市开展“119”消防宣传活动，具体方案如下： 　　 一、活动主题 　　今年“119”消防宣传活动的主题是“消除火灾隐患 共建平安社区”。 　　 二、活动时间 　　11月。 　　 三、活动内容 　　各单位要以提高群众自防自救和初期火灾扑救能力为重点，紧密结合消防宣传“七进”要求，创新方法，全民发动，大力开展形式多样的消防宣传活动，形成强大宣传声势。 　　（一）上一堂消防常识课。利用现有条件，采取教学互动、分组讨论、知识抢答等形式，为员工讲解防灭火基础理论、初起火灾扑救、火场逃生自救等为主要内容的消防安全常识，切实提高员工消防业务知识水平。 　　（二）开展一次疏散逃生演习。以高层、地下、化学危险品等场所为重点，预设“火灾”现场，引导员工熟练掌握正确的逃生方法，迅速突破浓烟、高温环境，在规定时间内有序撤离，全面提升全员逃生自救能力。 　　（三）进行一次消防实操。设定专门场地，采取骨干示范，全员参与、分组竞技等方式，组织员工学习一人两盘水带连接、干粉灭火器灭油盆火、灭液化石油气钢瓶火、水带连接消火栓出水操等科目，努力增强学生处置初级火灾能力。 　　（四）发动一次居民家庭火灾隐患排查。要根据当前居民区火灾防控形势及社区火灾亡人事故典型案例，发动单位员工，开展一次家庭火灾隐患排查，积极参与所在社区的火灾隐患查找，及时将隐患情况向社区反映。 　　 四、活动要求 　　一是高度重视，精心部署，迅速掀起强大声势。今年“119”消防日的主题是“消除火灾隐患共建平安社区”。各单位要围绕这一主题，结合实际制定宣传方案，通过各种社会化消防宣传活动，力争在“119”消防日期间持续掀起“全民消防”新一轮高潮。 　　二是抓住重点，有的放矢，确保任务落实。各行业、单位社区消防宣传大使、消防志愿者、大中小学生、热心消防公益宣传事业的各界人士，要就近就便牵头组织各类形式的群众性宣传活动，普及消防知。 　　三是广泛宣传，营造氛围，实现群防群治。要充分利用互联网、新媒体，立体式、多层次、高频次地刊播消防安全提示、公益广告，广泛普及消防安全常识；消防站、消防博物馆、消防科普教育基地等要加大开放力度，做好群众的参观组织、讲解辅导和安全体验等工作，努力使所有媒介和宣传阵地都成为消防知识传播的载体和平台，争取最大的消防宣传覆盖面。 　　学校119消防安全宣传月活动方案3 　　 一、活动主题： 　　“普及消防知识，创建平安校园” 　　 二、活动时间： 　　20xx年11月10日下午15：00—17：00 　　 三、活动地点： 　　xx师范学院图书馆多元学术报告厅、学校3号足球场 　　 四、活动内容： 　　1、邀请xx市红塔区消防大队陈琳参谋开展“消防安全知识”讲座 ； 　　2、“安全读秒”疏散逃生演练。 　　3、在学校3号足球场组织实战灭火演练。 　　 五、参加人员： 　　各学院、部门的安全员、义务消防员、消防志愿者和校卫队全体队员、图书馆和后勤服务中心全体员工，各学院安排40名学生参加活动，由老师带队，听从现场指挥，并注意活动期间的个人安全。 　　 六、组织部门： 　　xx师范学院保卫处 　　请参加活动的师生员工提前30分钟到场签到，并遵守会场和灭火演练的秩序。本次活动将列入年终综治考核，请各部门、各学院认真配合，保证本次“119消防日”活动顺利开展。 　　 七、各部门、教学学院在“119消防月”活动期间，利用板报、宣传画、网站等对师生进行消防安全知识宣传。 　　近期，保卫处会组织人员对消防宣传活动的开展情况进行检查，并纳入年底综治考核。 　　学校119消防安全宣传月活动方案4 　　20XX年11月9日国家法定的“119”宣传日，为进一步推动119”消防宣传教育工作，贯彻落实“消防宣传教育”精神，筑牢消防安全“防火墙”工程，推进消防安全“四个能力”建设，积极响应“119”消防宣传教育活动。制定实施方案如下： 　　 一、活动目的 　　通过多种形式宣传、学习活动、消防专项检查，达到“珍爱生命，远离火患”的活动目的；广泛动员员工关注消防安全，大力普及消防安全知识，进一步提高员工消防安全意识和自防自救能力，营造全员参与消防的浓厚氛围，将消防工作贯穿于安全生产工作的始终。 　　 二、活动主题 　　珍爱生命，远离火患。 　　 三、组织机构 　　为了保证20XX年“119”消防宣传日活动的有效实施，公司特成立“119”消防宣传日活动小组，全面负责“119”消防宣传日的组织与宣传工作，指导各部门扎实开展好“119”消防宣传日的各项宣传、教育活动。 　　 四、活动内容 　　（一）策划、宣传 　　时间：各车间、以“珍爱生命，远离火患”为主题出一期板报，公司将于11月9日进行板报评比。 　　（二）开展清剿火患和消防安全大检查工作，做好入冬前消防设施、器材的维护保养 　　各车间、中心对所属区域消防设施、器材进行一次全面隐患排查，对查出的问题进行认真整改，并将检查出的隐患以隐患台账形式上报安全环保处备案。结合集团公司冬季四防工作要求做好消防设施入冬前的维护保养及消防设施检测工作，公司将在各单位自查的基础上依据《消防安全检查考评表（试行）》开展一次以“珍爱生命，远离火患”为主题系统全面消防安全隐患大清查。 　　（三）邀请县消防大队进行消防指导 　　为了使员工了解消防工作，掌握消防知识，提高消防安全意识，公司邀请县消防大队人员进企业，对公司的消防工作进行指导，跟公司消防队员互动一起开展消防演练，提高公司火灾应急救援能力。 　　（四）开展班组长以上管理人员培训 　　由公司组织分期对各车间、中心班组长以上员工进行消防专业知识培训。促使车间五大员、班组长带动广大员工做好消防安全工作。 　　（五）组织开展消防应急演练 　　各车间部门、重点防火单位因根据所属区域不同火灾特点组织开展针对性的消防灭火演练。消防队负责配合。 　　学校119消防安全宣传月活动方案5 　　 一、活动时间 　　20xx年11月1日至11月30日。 　　 二、活动主题 　　认识火灾，学会逃生。 　　 三、活动安排 　　针对家庭社区、学校、农村、人员密集场所、社会单位等开展消防安全宣传教育活动。各乡（镇、街道）、村（社区）、社区物业管理服务单位和志愿者组织等，要以空巢老人、农村留守儿童、人员密集场所外来务工人员等特殊群体为宣传重点，采取请进消防站、面对面帮扶和教育等方式开展宣传，并组织其参与大型灭火救援演练等系列活动。 　　（一）开展“媒体聚焦活动”。开展专题系列报道（xx大队）电工志愿者的消防情怀；利用广播、电视、报刊、网络播放和刊发消防法律法规和消防常识，在黄金时段播放公益广告，全天候播放滚动字幕。活动期间各乡（镇、街道）媒体刊播消防宣传专题不少于4次，消防安全公益广告不少于10次；消防大队在活动期间通过移动、电信和联通公司向手机用户发送消防警示语和消防基础知识的短信应不少于4条，合力形成强大的媒体宣传教育攻势。 　　（二）营造浓厚的消防安全宣传氛围。各社会单位要在城区主要街道、宾馆、饭店、商贸市场、公共娱乐场所、学校人员密集场所、旅游景区、建设工地等重点场所的醒目位置，悬挂消防宣传横幅、标语，设置大型永久固定型宣传牌。利用户外视频、LED显示屏、出租车车载LED显示屏轮番播放《消防安全常识二十条》、火灾隐患投诉举报等消防安全宣传内容，全力营造浓厚的消防安全宣传氛围。消防安全重点单位必须在醒目位置悬挂消防安全宣传或警示横幅；在建筑工地、彩钢板建筑群醒目位置必须悬挂大型宣传标语和横幅；在工程墙上粉刷大型消防宣传标语；县城范围内要悬挂一块大型消防安全宣传广告牌；高速公路要设置举报火灾隐患投诉电话号码的`内容。 　　（三）开展“千校师生学逃生”暨xx县119消防宣传月启动仪式活动。消防、教育等部门要组织全县各中、小学校在11月8日统一开展一次消防疏散逃生演练活动。在宣传月期间，各学校要利用充分展板、小广播、黑板报等固定消防宣传阵地开展消防宣传教育，组织开展一次消防主题班会，向学生布置一份“遇到火灾我应该怎么办”的命题作文，并组织演讲比赛、消防知识抢答赛等活动。 　　（四）开展行业代表消防技能比武。活动前，县消防大队要组织从业人员进行简单消防业务技能培训，熟悉比赛设置科目，提前做好技术指导，努力提高社会各界人士面对灾害自救互救能力。 　　（五）开展畅通生命通道活动。消防、交警要联合县电视台等媒体，深入商业区、老式小区、居民楼等场所拍摄消防通道使用情况，对堵塞消防通道的车辆进行曝光，并及时联络车主，询问其相关消防通道常识，现场对其进行说服教育，通过具体的曝光事例来引起社会各界对生命通道的重视。 　　（六）开展消防安全进行业活动。结合我县平安贵州消防安全大排查、大整治活动，各级机关、企事业单位、学校、社区网格工作室、流动警务站等要组织开展一次本单位或本辖区内的消防安全培训活动；组织开展一次消防安全集中宣传教育活动；组织开展一次疏散逃生演练；组织一次火灾隐患自查自改活动，结合本地冬季火灾特点规律，以小旅店、小浴室、小店铺、小娱乐、小网吧等“五小场所”为重点，以增强从业人员消防安全意识和自防自救能力为主要内容，督促“五小场所”对从业人员开展扑救初起火灾、引导人员疏散和发现整改常见火灾隐患等进行自我培训。 　　（七）开展消防安全进农村活动。动员消防志愿者深入农村家庭普及消防法律法规、火灾预防、安全用电，逃生自救等消防安全知识；组织辖区单位、住户开展消防安全疏散演练；发动电工消防服务队检查农村住户私拉、乱接等违章用电行为，指导帮助村民规范电气线路敷置等。要有针对性地排查各类彩钢板、茅草、木质建筑违章用电行为，及时整改违章行为，消除火灾隐患，对违章用户进行消防安全警示教育。 　　（八）开展消防安全进弱势群体、进家庭活动。组织“消防形象大使”、“消防志愿者”，通过设立消防咨询点、面对面宣讲、走街串户、敲门帮扶、工棚服务等形式，送消防知识进弱势群体、进家庭，着力提高平时宣传不易触及的社会低收入人群、农民工、鳏寡孤独、留守儿童、残障人士等弱势群体的消防安全常识。 　　（九）大力开展消防志愿服务。积极组织消防志愿服务队深入机关、团体、企事业单位以及社区、街道、村镇发放消防宣传品，进一步巩固“一个社区（村寨）一名消防志愿者”的工作，开展以宣传冬季防火知识，张贴《消防安全常识二十条》为主的公益行动，着力提升单位“四个能力”，夯实农村、社区火灾防控“四个基础”。在全社会掀起志愿加入消防志愿者组织、积极参与消防志愿服务活动的高潮。 　　（十）开展消防宣传车巡游活动。 　　学校119消防安全宣传月活动方案6 　　11月9日是全国消防日，为普及全民消防安全知识，提高全校防控火灾的能力，进一步推动消防工作社会化进程，有效预防和遏制重特大火灾事故的发生，为构建和谐社会创造良好的消防安全环境。经校党委研究决定：从11月1日至11月30日,在全校范围内开展以“人人关注消防,共建平安机关”为主题的“119”消防宣传月活动。现制定如下工作方案： 　　 一、指导思想 　　按照构建和谐社会的总体要求，巩固国庆节消防安全保卫工作战果，继续深化开展整治火灾隐患遏制重特大火灾，结合XXX消防保卫工作，针对当前消防工作实际，切实提高全校防控火灾的意识和能力，要以消防宣传“五进”工作为突破口，积极开展内容丰富、形式多样、影响深远、效果明显的宣传活动，形成全校共同关注消防安全工作的良好氛围。 　　 二、组织领导 　　学校成立了以校长为组长，主管副校长为副组长，各科室负责人为成员的领导小组，领导小组负责对火灾隐患的排查，“119”宣传月的宣传进行督促指导、督察检查工作。各科室要做好人员的安排部署，做到分工明确，责任到人。 　　 三、“119宣传月”活动安排 　　本次宣传月的活动主题为“人人关注消防,共建平安校园”。各科室统一行动，利用“119宣传月”活动为契机，按照消防安全“五进”工作要求，认真开展形式多样的消防宣传活动。 　　1、各科室要利用宣传栏、文化橱窗、板报、广播、悬挂宣传标语，向全体干部职工发放宣传材料等手段进行消防安全宣传，提高干部职工的防火意识。 　　2、开展消防演习工作。邀请消防部队官兵举办疏散演习活动并讲解相关消防常识的知识，组织干部职工进行灭火、抢险、逃生等项目的培训，使干部职工通过培训，全面提高其防火意识。 　　3、认真开展火灾隐患大检查工作，对校内的重点部位，宿舍、财务室等重点单位认真排查，检查灭火器材是否过期，对值班人员进行了防火知识的培训。办公楼疏散通道、疏散楼梯和安全出口是否畅通，人员密集科室公共区域的外窗及宿舍房间的外窗是否安装金属护栏，疏散指示标志设置、数量是否符合消防技术规范要求。火灾自动报警、灭火等固定消防设施是否按照消防法规和技术规范的要求设置，固定消防设施是否灵通有效，日常维修管理是否到位，用火用电制度是否健全。实行24小时昼夜值班，消除一切隐患，确保人民财产安全。 　　 四、工作要求 　　1、加强领导、落实责任。从构建社会主义和谐社会的高度，牢固树立“人民生命至上，火灾隐患必除”的指导思想，把火灾隐患普查整治工作摆上重要议事议程。 　　2、广泛开展宣传，营造良好氛围。利用“119”宣传月主题活动为契机，充分利用广播、标语、横幅等宣传形式，调动干部职工参与的积极性，开展形式多样、有声有色、切实有效的宣传教育活动，做到人人皆知。 　　3、落实保障措施，建立工作制度。要建立重大火灾隐患督办和责任追究制度，对失职造成火灾的人员，校里将根据有关规定追究有关责任人的责任。建立信息报告制度，加强信息沟通、请示报告制度，反映工作进展情况，及时报告重要信息，重大火灾隐患。

1．孙叔敖杀蛇孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说积了阴德的人，上天会给他福气的，你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。2．楚惠王恩及厨师一次，楚惠王食凉酸菜时发现内有水蛭，恐忧做饭的厨师被处死。因故将水蛭吞下，当令尹询问楚惠王时问道：“大王因何故致患腹疾”？惠王答曰：“孤不愿使炊食之厨与辖膳食之吏死去，故贸然吞蛭而食以致患疾”。令尹闻后遂即叩首并答惠王曰：“臣闻之，天道无情也，惟贤德之人方获其助之。王有天道之助，必无疾可侵之”！当晚，楚惠王入厕后腹中的水蛭被排了出来，缠绕于惠王身上的顽疾就此痊愈。3．屈原背米一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”

“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。”每当听到这首歌时，我的心中都会饱含着一种胜利的喜悦。生命中最大的敌人不是别人，而是我们自己。因为，每个人都可以是一个强者，每个人都有着无限的潜力，只要你战胜了自己，只要你能自由地支配自己，那么你就可以不断地发掘自己的潜能，从而把自己的实力发挥到最佳状态。挑战自己的极限，你就会体验到无限的乐趣。就像世界拳王阿里，每逢比赛的时候，总要事先出钱雇一些人，作为自己的反对者，在比赛时给他起哄，甚至骂他，羞辱他。这样，阿里的搏斗欲望才被激起，精神才会达到最佳状态，从中不断磨练自己，挑战自己，突破自我。一次又一次的超过自己的最高限度，一次又一次的完善自己的不足，做一个更强大的我，做一个更出色的我，做一个更成功的作文https://www.zuowenwang.net/我。只有这种敢于挑战自己的勇气，这种持之以恒的毅力，才成就了他的“拳王”美誉。法国作家巴尔扎克并非一举成名，在他走向成功的路上，从未有过一帆风顺。毕业于法律系的巴尔扎克，立志当一名作家，在家人强烈的反对下，巴尔扎克毅然离家而去，追寻他的理想。没有收入的巴尔扎克，很快便过上了清贫的生活，面对挫折，他顽强拼搏，锲而不舍，从不因清贫而后悔自己的选择，更不会因为书稿被退而放弃。他在手杖上刻道：“我将粉碎一切障碍！”成功的花只为无畏的人绽放，享誉世界的巴尔扎克在回首往事时感慨万千。是啊！敢于挑战使我们打开了胜利之门。“超越梦想一起飞，你我需要真心面对”，这首歌又再次在我耳边响起，我又感到了满心的欢喜，那满怀的激动。挑战自我，挑战极限，挑战未来。

马克思货币需求量理论主要涉及三个因素，即流通中的商品数量、商品价格和货币的流通速度。公式如下：货币需求必要量=商品价格总额（流通中商品的数量x商品的价格）÷货币流通的速度（7.1.1）也可以写成：M=PxQ÷V(7.1.2)式中：M为货币需求必要量，P为商品的价格，Q为流通中的商品数量，V为货币流通的速度。在商品经济中，货币充当媒介作用。在商品的价格水平不变的情况下，待售商品的总额决定了货币需求的数量。同时，货币可以多次充当商品交易的媒介，对于货币需求的必要量来说，也必须考虑到货币的周转速度。因此，流通中商品数量、价格和货币流通速度共同决定了货币的需求量。从式（7.1.1）中可以发现，货币需求必要量与商品数量和商品价格成正比，与货币流通的速度成反比。尽管马克思的货币需求理论反映了商品流决定货币流这个基本原理，然而该理论强调商品具有自身的价格，进入流通领域后，商品的价格取决于生产，货币的多少不影响价格水平。显然，在使用纸质货币或者信用货币的今天，马克思的货币需求理论有可能与事实不相符合。如果货币的供应量和货币的需求量存在不均衡时，就会影响商品价格的变动：当货币的供应量超过货币的需求量时，商品价格上升会吸收多供应的货币；当货币的供应量小于货币的需求量时，商品价格的下降会收缩货币的需求量，以适应较少的货币供应量。然而，如果以金属作为货币流通媒介时，不需要通过商品价格的波动来解决货币供应量过多或者过少的问题，而是通过储藏手段和流通手段来解决货币供需不平衡问题。当流通中的货币供应量大于需求量时，多余的货币就会退出流通市场；当流通中的货币供应量小于货币需求量时，起储藏作用的货币会进入流通市场，以弥补不足。综上所述，货币需求必要量公式仅适用于以金属作为流通媒介的情况，而不适用于以纸质货币和不兑现的信用货币为媒介的情况。针对纸质货币和信用货币下货币供应量对价格的影响，马克思对货币需求必要量公式加以改进，即在纸质货币和信用货币流通的条件下，单位纸质货币所代表的金属货币量等于流通中必需的金属货币量除以流通中纸币的总额。用如下公式表示：单位纸质货币代表的金属货币量=流通中必需的金属货币量÷流通中纸币的总额（7.1.3）在一定的货币需求量的条件下，流通中的纸质货币量过多或过少都会引起货币的价值发生变化。纸质的货币供应量超过货币需求量就会引起物价上涨，相反，就会引起物价下降。