如何正确把握科学发展观的主要内容和指导意义？

科学内涵：科学发展观，第一要义是发展，核心立场是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。这是对科学发展观的集中概括。精神实质：科学发展观最鲜明的精神实质是解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。知识拓展1.毛泽东思想形成和发展的社会历史条件是什么？（1）时代条件：19世纪末 20世纪初，世界进入帝国主义战争和无产阶级革命时代。十月革命给中国送来了马克思列宁主义，中国革命从此有了科学的指导思想。中国在革命取得胜利后，又经历了第二次世界大战后两大阵营的对立和斗争，西方国家不仅对我国实行持续的封锁禁运，还极力推行和平演变策略。毛泽东思想正是在这样的时代条件下形成和发展起的。（2）实践基础：中国共产党领导人民进行革命和建设的成功实践是毛泽东思想形成和发展的实践基础。2.如何把握毛泽东思想的主要内容和活的灵魂？（1）主要内容：毛泽东思想紧紧围绕中国革命和建设的主题，提出了一系列相互关联的重要理论观点，构成了一个完整的科学思想体系，其主要内容包括 1）新民主主义革命理论，2）社会主义革命和社会主义建设理论，3）革命军队建设和军事战略的理论，4）政策和策略的理论，5）思想政治工作和文化工作的理论，6）党的建设理论。（2）活的灵魂：贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂，它们有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。

科学发展观的内涵：科学发展观，第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。精神实质：实现经济社会又好又快发展。根本要求：深入贯彻落实科学发展观，要求我们：（1）始终坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线；（2）积极构建社会主义和谐社会；（3）继续深化改革开放；（4）切实加强和改进党的建设。介绍：科学发展观，是中共中央总书记胡锦涛在2003年7月28日的讲话中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是中国共产党的重大战略思想。在中国共产党第十七次全国代表大会上写入党章，成为中国共产党的指导思想之一。

科学发展观的科学内涵和精神实质是：以实际出发，遵循事物的发展规律，实事求是地看问题和解决问题！

第一，坚持以人为本。坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治、文化权益，让发展惠及全体人民。第二，坚持全面发展。就是要以经济建设为中心，全面推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，实现经济发展和社会全面进步。第三，坚持协调发展。就是要统筹城乡、统筹区域、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个环节、各个方面相协调。第四，坚持协调可持续发展。就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代又一代永续发展。

党的十七大将科学发展观写入了党章。这是我们党从新世纪新阶段和我国国情出发，总结新中国成立以来特别是改革开放29年的实践经验得出的重要启示。科学发展观是针对当前发展中存在的问题，适应市场经济和全面建设小康社会的需要提出的重大战略思想，也是我们党对社会主义现代化建设规律进一步深化认识取得的重大成果。科学发展观作为经济社会发展的基本原则，是全面建设小康社会和实现现代化的根本指针。 一、科学发展观的基本内涵 科学发展观是适合中国国情和顺应时代潮流的发展观，它包括了系统而丰富的内容科学的发展观是适合中国国情和顺应时代潮流的发展观，它是人们对发展问题的总体认识和根本观点。科学发展观的内涵是十分丰富的，包含了坚持以人为本，是科学发展观的核心内容；坚持改革开放，是科学发展观的强大动力；促进全面发展，是科学发展观的重要目的；保持协调发展，是科学发展观的基本原则；实现可持续发展，是科学发展观的重要体现；实行统筹兼顾，是科学发展观的总体要求等。科学发展观要回答的问题有：要不要发展，为谁发展，发展什么，怎样发展，往哪里发展等问题。 （一）坚持以人为本是科学发展观的本质和目的，是回答“为谁发展”的问题。 坚持以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展，从而使人民群众成为发展的动力。具体地说，就是要在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平，逐步实现共同富裕；就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利；就是要不断提高人们的思想道德素质和科学文化素质；就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境；就是要尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性。坚持以人为本，体现了马克思主义的基本观点。马克思说过，未来的新社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业，理所当然地必须坚持以人为本，一切依靠人民，一切为了人民。我们党的立党为公的宗旨和执政为民的执政理念，充分体现了以人为本的本质要求。 （二）发展是科学发展观的主题，是其首要内容和中心内容，是回答“要不要发展”的问题。 离开了发展，就无所谓什么发展观。坚持科学发展观，就是以马克思主义观点看待发展。邓小平说，“发展才是硬道理”。发展之所以是“硬道理”，就在于它是一种客观规律，又是马克思主义的基本原理。首先，发展是自然界和人类社会的一种客观规律。世界上的一切事物，尤其是人类社会经济生活，总是不断发展不断前进的。人类终究会发展，一切阻挡者必将受到历史的惩罚。“发展才是硬道理”，乃是一种客观规律。正因为如此，发展是人类社会有史以来人类实践的历史性课题。发展也是现代社会各国称雄竞争的时代性课题。就我国来说，坚持和完善社会主义制度，增强社会主义社会的凝聚力和说服力，增强综合国力，改善人民生活，离不开发展；解决国内各种经济社会问题，保持社会政治稳定，保持国家长治久安，离不开发展；加强精神文明建设，提高全社会的文明程度，离不开发展；坚持“一国两制”的方针，和平统一祖国，离不开发展；顶住霸权主义、强权政治的压力以及维护国家主权和独立，离不开发展。改革开放２9年来，我们国家之所以经得起国际国内各种风浪的考验，各项社会事业之所以取得巨大进步，我国国际地位和影响力之所以不断提高，归根到底是由于我国经济持续快速发展。今后，从长远一点来说，我们要全面建设小康社会，实现现代化和中华民族的伟大复兴，在风云变幻的国际局势中立于不败之地，也都要靠发展。因此说，邓小平的“发展才是硬道理”，又是对马克思主义发展观精神实质的高度概括。 二、科学发展观的精神实质 科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不懈努力，我国取得了举世瞩目的发展成就，从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了意义深远的重大变化，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。当前我国发展的阶段性特征，是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。 （一）、必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。发展，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。更好实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。努力实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展，实现既通过维护世界和平发展自己、又通过自身发展维护世界和平的和平发展。 （二）、必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与更多文章欢迎访问文墨星河人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。中国文书文秘网率先提供。 （三）、必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。统筹国内国际两个大局，树立世界眼光，加强战略思维，善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战，营造良好国际环境。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。 （四）、深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活更多文章欢迎访问文墨星河力源泉。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇。 （五）、深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。以和谐的社会环境来保证科学发展的落实主、以以好以快的科学发展来促进社会更加和谐。

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科学发展观的基本内涵概括为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展” 科学发展观的理论内涵极为丰富。科学发展观强调以人为本，强调实现经济社会全面协调可持续的发展。坚持以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化与社会建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展，就是促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。 科学发展观的精神实质是实现经济社会又快又好地发展。科学发展观是用来指导发展的，坚持用发展的办法解决前进中的问题，这是改革开放以来我们的一条重要经验。确保实现全面建设小康社会的宏伟目标，最根本的是要坚持发展是硬道理的战略思想，把发展作为解决中国一切问题的关键，坚持以经济建设为中心，继续聚精会神搞建设、一心一意谋发展。同时，我们要求的发展，必须是科学的发展。转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，更加注重优化结构、提高效益、降低消耗、减少污染，更加注重实现速度和结构、质量、效益相统一，更加注重经济发展和人口、资源、环境相协调，我们才能避免经济大起大落，保持经济社会长期平稳较快发展。

科学发展观的科学内涵：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观，不是“坚持”也不是“促进”这么一个动作，而一定是一种发展观，“科学”是形容词修饰语，是说这个发展观必须是“科学的”，而不是“非科学的”、“不科学的”或者“伪科学的”。 所以科学发展观，就是“用科学的眼光看发展”。 科学发展观的实质是要实现经济社会更快更好的发展。科学发展观是用来指导发展的。发展是硬道理，发展是第一要务，发展是贯穿“三个代表”重要思想的主题。离开发展，就无所谓发展观。发展首先要抓好经济发展。坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题，这是我们党领导人民建设中国特色社会主义的一条基本经验。我们必须始终坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展。本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。我们必须十分珍惜和切实用好这一重要战略机遇期，集中力量，加快发展，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。实现这个目标，发展要有新思路，必须更好地把握和运用现代化建设规律。科学发展观的根本着眼点，就在于用新的发展思路实现更快更好的发展。以科学发展观为指导，辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，我们才能紧紧抓住和充分用好战略机遇期，顺利实现既定的战略目标。 科学发展观的根本要求是统筹兼顾。随着改革开放的深入和现代化建设的推进，我们面对的社会利益主体更多，领域更广，利益关系也更复杂。我国经济社会发展还不够全面，城乡二元经济结构局面亟待改变，地区发展很不平衡，经济的快速增长对资源、环境的压力日益加大，等等。这就要求我们的发展要更加注重统筹兼顾，做到城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。这样，我们才能更好地妥善处理当前各方面突出矛盾、协调好各种利益关系，实现全面、协调、可持续的发展。 科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。科学发展观强调的以人为本，这个“人”，是人民群众，这个“本”，是人民群众的根本利益。以人为本是发展的目的，以经济建设为中心是达到这个目的的手段。在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化水平和健康水平；尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利，不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境，妥善处理人民群众根本利益和具体利益、长远利益和眼前利益的关系，我们就能使广大工人、农民、知识分子和其他群众越来越充分地享受到经济和社会发展的成果。 理论是行动的指南。对科学发展观的精神实质认识越深刻，把握越准确，贯彻落实科学发展观的行动才能越自觉越坚定。各级领导干部都要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，自觉地树立和落实科学发展观，坚持按科学规律谋划发展大计。凡是符合科学发展观的事情，就全力以赴地去做，不符合的就毫不迟疑地去改，真正促使发展的各项工作都经得住历史和人民的检验。

精神实质：科学发展观，第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。 　　内涵：――必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。 　　　――必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 　　　――必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。　 　　――必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。

“科学发展观，第一要义是发展，核心立场是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，要深刻理解这四句话一、深刻理解科学发展观的第一要义，更加自觉地推动经济社会发展发展是马克思主义最基本的范畴之一。我们党执政，首要任务就是带领人民推动经济社会发展。在改革开放进程中，邓小平和江泽民同志先后提出“发展才是硬道理”、“必须把发展作为党执政兴国的第一要务”。把发展作为科学发展观的第一要义，是这一思想的继承和发展。二、深刻理解科学发展观的核心立场，更加自觉地坚持以人为本把以人为本作为科学发展观的核心立场加以强调，主要基于如下考虑：一是，它集中体现了马克思主义唯物史观和群众观。做到以人为本，要自觉坚持党的群众路线，牢固树立人民群众是历史创造者的观点、虚心向人民群众学习的观点、竭诚为最广大人民谋利益的观点、干部权力是人民赋予的观点、对党负责和对人民负责相一致的观点。三、深刻理解科学发展观的基本要求，更加自觉地坚持全面协调可持续发展全面，是指发展要有全面性、整体性，不仅经济发展，而且各个方面都要发展；协调，是指发展要有协调性、均衡性，各个方面、各个环节的发展要相互适应、相互促进；可持续，是指发展要有持久性、连续性，不仅当前要发展，而且要保证长远发展。四、深刻理解科学发展观的根本方法，更加自觉地坚持统筹兼顾解决发展矛盾和难题，增强发展协调性，必然要求统筹兼顾。城乡、区域、经济社会、人与自然等不协调问题，是我国发展中长期存在、制约全局的突出矛盾。“五个统筹”与“以人为本”、“全面协调可持续”是同时提出来的，在科学发展观理论形成之初就是组成部分，足见其重要性。扩展资料党的十八大深刻阐明了科学发展观的精神实质，即：解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。这一概括使科学发展观作为指导思想的科学体系更加完备，以丰富的思想内涵和严密的内在逻辑构成了一个系统的科学理论，成为马克思主义中国化最新成果。把握了这个精神实质，就把握了科学发展观最本质的内容，就把握了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的历史联系及其统一的科学思想体系。学习理解和贯彻落实科学发展观，最关键的是要抓住这十六个字。参考资料来源：人民网-全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质

　　科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是在新的发展阶段最具针对性、最能解决问题、最管用的科学理论。理解和领会科学发展观，关键要把握好以下几个方面。　　1、从社会主义初级阶段的根本任务出发，牢牢把握发展这个第一要义。　　我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我们党历经艰难曲折后对国情作出的最重要的判断。初级阶段就是不发达阶段，这个不发达首先是指生产力不发达。巩固和发展社会主义，首要的任务是解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富，同时要逐步实现社会公平与正义。因此，发展是党执政兴国的第一要务，是解决一切问题的关键。不发展就没有出路，就无法巩固社会主义。科学发展观继承了发展是硬道理的思想，把“为什么发展”和“实现什么样的发展”统一起来，赋予发展以新的科学内涵，强调又好又快发展。贯彻落实科学发展观，必须紧紧扭住经济建设这个中心不放松，做到聚精会神搞建设，一心一意谋发展。　　2、从立党为公、执政为民的本质要求出发，牢牢把握以人为本这个核心。　　科学发展观继承和发展了马克思主义关于人民群众是历史发展主体和人的自由全面发展的思想，认为经济发展并不等于人的全面发展，人的发展才是发展的最核心内容，强调坚持以人为本，将实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，进一步回答了“为谁发展”和“依靠谁发展”的问题。坚持以人为本，就是要从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要；就是要正确反映和兼顾不同地区、不同方面群众的利益，让发展的成果惠及全体人民；就是要在坚持全体人民根本利益一致的基础上，关心人民群众的具体利益要求，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益；就是要尊重人、关心人、理解人，尊重和保障人权，体现社会主义人文关怀，最终实现人的全面发展目标。　　3、从中国特色社会主义的总体布局出发，牢牢把握全面协调可持续的基本要求。　　我们所要建设的中国特色社会主义，是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的社会主义。这四个方面建设既相互联系又相互促进，必须协调推进。因此，中国特色社会主义所需要的发展，必须是全面、协调、可持续的发展。全面发展，就是要以经济建设为中心，大力推进经济、政治、文化、社会建设，实现经济发展和社会全面进步；协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，促进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，促进经济、政治、文化、社会建设的各个环节各个方面相协调；可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代永续发展。把握住全面、协调、可持续，就从根本上把握了发展中国特色社会主义所需要“什么样的发展”和“怎样发展”的问题，也就把握了科学发展观的基本要求。　　4、从辩证唯物论和历史唯物论的基本原理出发，牢牢把握统筹兼顾的根本方法。　　科学发展观在揭示我国现代化建设规律、系统回答当代中国发展问题的同时，也为我们提供了科学的思想方法和工作方法。科学发展观坚持以经济建设为中心，把发展生产力作为首要任务，体现了历史唯物主义关于生产力发展是人类社会发展基础的观点；坚持以人为本，把人民群众作为推动发展的主体和基本力量，体现了历史唯物主义关于人民群众是历史发展主体和人的全面发展的观点；坚持全面、协调、可持续发展，体现了唯物辩证法关于事物之间普遍联系、辩证统一的基本原理。把这些方法论具体运用在解决发展的问题上，集中到一点，就是要做到统筹兼顾。适应我国经济社会发展阶段性特征的要求，统筹兼顾，既要妥善处理好各方面的利益关系，又要注重实现城乡、区域、经济与社会、人与自然、国内与国外的良性互动，同时还要把握全局，着力加强经济社会发展中的薄弱环节，做到重点论和全面论的统一。只有掌握统筹兼顾这一重要的思想方法，我们才能卓有成效地领导科学发展、实现科学发展。

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科学发展观的内涵和精神实质是：内涵：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。精神实质：实现经济社会又好又快的发展体现： 端正学习、科研态度，在学术上有所建树是在当前工作中坚持科学发展观的重要体现，这应该得到广大师生的共识。专业知识的学习既要对相关基础理论知识做深入研究，又要将这些理论知识应用到实际应用中去，两方面协调发展，才能在科研道路上取得成绩。作为本硕连读班的学生，今年下半学期将进入研究生阶段，我现在已经接触到了学术研究，将来还很有可能成为一名博士生，我将在科研过程中同时关注这两方面的提升。同时，作为学生党员干部，我也肩负着向学院提出相关建议和引导同学全面发展的责任。贯彻落实科学发展观，学院要在学生一入学就进行学术道德教育，明确学术规范，从规范论文引用、正确标注参考文献等小事做起规范学术行为，对于我们这些即将进入研究生阶段的学生来说，从实际出发净化学术风气是我们的切实努力。活跃学术气氛、促进学术交流对各学科间相互了解、渗透和共同提高具有重要作用。学院一方面要是能创立研究生学术论坛这一交流平台，鼓励广大师生积极参与；另一方面，要探索在系内开设选修课，由具有一定科研经历和研究成果的研究生轮流讲课，增加研究生交流和锻炼的机会。为广大新生进行知识点的总结，在模拟考的基础上讲评试卷，传授学习经验等等一些有意义的工作一样，把科学发展观落实到实处，必将受到广大学生的好评。努力做事，认真做人，在生活中实践科学发展观在社会大众的眼中，我们学习、研究、从事的都是环境的直接破坏者，但事实上，我们确实在向环境友好型进行转换，我们正在努力的致力于绿色化学的研究和应用，当然，真正做到对环境无害还有很漫长的一段路程，但我们要齐心协力，共同攻克难题，要尽量减少对环境的破坏，要在日常的学习生活中养成保护环境、爱护环境的习惯，用实际行动支持落实可持续发展。作为一名本科生，在日常的学习生活中除了增强环保意识之外，我们也要在同学之间实践科学发展观。除了参加学院组织的“三个一”工程，认真地为同学们服务之外，我们还应当自发地在教室、在寝室或是其他的一些地方建立党员示范岗，贴合实际地展现党员先进性，把科学发展做好做实。上大舞台，成大事业，在就业选择中实践科学发展观树立正确的择业就业观念，将个人价值的实现和国家民族的振兴紧密联系起来，是我们广大学生实践科学发展观的重要内容。在现今，无论是本科毕业生、硕士毕业生，甚至是博士毕业生，初入社会时都需要承受较大的生存压力，加之受到市场经济条件下商业化以及国际金融危机等因素的影响，择业时容易产生实用性选择倾向，以致放弃了学习、研究多年的本专业而转向某些热门行业，这在一定程度上是对专业人才的浪费。而这种现象在我们化工院，尤其是我所在的化学专业是屡见不鲜的。因此，如何衡量眼前利益和长远利益、个人发展和社会需要，是需要深入思考的问题。学生老师要能不定期地召开见面会，我认为通过座谈交流，与会学生能够受到启发，这对于他们树立正确的择业观，做出理性的择业选择会很有帮助的。除了即将毕业的学生之外，与会者是教师或是成功的师兄师姐、学长学姐们，他们要能结合自身经历和身边事例为那些即将毕业的学生们分析正确择业的重要性，使大家了解多数真正有所作为的人都是踏踏实实、坚持不懈、努力发挥自己才华、学识的人。虽然每个人的兴趣、能力、机遇不同，但树立正确的价值观对个人成才具有重要的意义。我想通过教师们的鼓励，广大毕业生择业将真真正正做到实践科学发展，有自信，有耐心，立大志，入主流，上大舞台，成大事业。对于我们大学生来说，深入贯彻落实科学发展观，对今后的人生发展有着很深远的意义。大学阶段是人生航程的重要港湾，由此将人生之帆驶进充满希望和憧憬的太平海还是被卷入危机四起的旋涡，关键在于我们自己。学习实践科学发展观,要从我们身边做起。脚踏实的,点滴落实。学习知识和学习做人两不误，全面协调的发展自我、提高自我、完善自我、审视自我、反省自我，带着务实求真的精神进行试验和研究工作，依靠党员的先进性来学校和社会服务用科学发展的眼光来选择今后的人生道路，让科学发展观融入到生命之中

中国特色社会主义，就是包括邓小平理论三个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论。

1.科学发展观的第一要义是发展。增强综合国力，改善人民生活，离不开发展；维护国家主权及领土完整，离不开发展。历史与现实使中国人民认识到，中国的出路在于发展，中国的希望在于发展，中华民族的命运和社会主义的兴衰成败皆系于发展。坚持科学发展观其根本着眼点是要用新的发展思路实现更快更好的发展。发展是硬道理，这是我们必须坚持的一个战略思想。中国解决一切问题的关键在发展。”2.科学发展观的核心和本质是以人为本。以人为本就是一切从人民群众的需要出发，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益，这是科学发展观的本质规定。坚持以人为本，就是在坚持以经济建设为中心、推动经济社会不断进步。坚持以人为本，就要不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，特别是要鼓励人们依法经营，勤劳致富，先富带后富，努力实现共同富裕。坚持以人为本，充分体现了我们党的宗旨和执政理念，必然形成人民各尽其能、各得其所、和谐相处的社会氛围。3.科学发展观的要求是全面、协调、可持续发展。要实现经济社会全面、协调、可持续发展，就是要实现经济发展、政治发展、社会发展和人的全面发展的统一，实现经济社会与人口、资源、环境的统一，实现物质文明、政治文明、精神文明建设的统一。全面是指空间各个方面都要发展；协调是指内部各个方面的关系彼此要相互适应，相互促进；可持续是指时间的延续，强调发展进程的持久性、连续性和可再生性。综合上述，科学发展观的第一要义是发展，核心是一人为本，基本要求是全面、协调、可持续发展。科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。一、科学发展观的内涵科学发展观通常是指党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。科学发展观的具体内容包括：1，以人为本的发展观。2，全面发展观。3，协调发展观。4，可持续发展观。

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解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质

，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治、文化权益，让发展惠及全体人民。第二，坚持全面发展。就是要以经济建设为中心，全面推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，实现经济发展和社会全面进步。第三，坚持协调发展。就是要统筹城乡、统筹区域、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个环节、各个方面相协调。第四，坚持协调可持续发展。就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代又一代永续发展。推荐于 2016-04-29查看全部6个回答

准确把握科学发展观的精神实质 党的十八大报告指出,解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是科学发展观最鲜明的精神实质。 这一论断,揭示了科学发展观活的灵魂,为我们深入贯彻落实科学发展观提供了有利的思想武器,打开了推进科学发展的新境界。

深入贯彻落实科学发展观，关键是全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质。科学发展观作为马克思主义中国化最新成果，内容丰富，思想深刻。 党的十七大报告指出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”这一精辟论断，提纲挈领，切中实质，是对科学发展观思想内涵所作的最全面、最深刻而又最鲜明的新概括。　　这四个方面辩证联系、有机统一，构成了一个完整、严谨的理论体系，准确把握了我国经济社会发展进入新世纪新阶段的新要求，充分反映了我们党在发展问题上的新认识，是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展，是马克思主义中国化的最新成果。认真学习和深刻领会这些重要论述，自觉地用科学发展观统领经济社会全局，对于用发展着的马克思主义指导新的实践，继续全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，具有重大意义。深刻领会科学发展观的科学内涵与精神实质

以人为本，全面、协调、可持续的发展观。第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观的内涵：科学发展观的精神实质是解放思想，实事求是、与时俱进、求真务实。必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义，想要抓住经济建设这个中心，一定要聚精会神搞建设，一心一意谋发展。坚持全面协调可持续发展－按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、社会建设等，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。

科学发展观的基本内容包括：1、以人为本是科学发展观的价值取向。以人为本，坚持人与社会协调发展，这是科学发展观的本质和核心，是中国共产党坚持立党为公、执政为民的必然要求。要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和实现人的全面发展。这是科学发展观的价值取向。2、全面、协调、可持续发展是科学发展观的根本要求。人的全面发展的实现又必须以社会的全面、协调和可持续发展为前提。社会的全面发展为人的全面发展提供条件，而人的全面发展是衡量社会全面发展的根本价值标准。在科学发展观中，人的全面、自由发展和社会的全面、协调、可持续发展是内在统一的。社会的全面、协调、可持续发展，是科学发展观的根本要求，也是科学发展观的主体内容。3、全面发展，是指在经济发展基础上，推动社会的全面进步和人的全面发展。它包括两方面的重要内容：一是坚持经济发展、政治发展、文化发展和生态发展的统一，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的整体进步；二是社会的全面发展必须坚持以人为本，要落实到人的全面发展的实现上。4、协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推动生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。发展观主题书法作品：知识拓展：2007年10月15日,党的十七大对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求进行了全面系统深入的阐述,强调指出:“科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。”要求全党同志要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质,增强贯彻落实科学发展观的自觉性,把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。党的十七大把科学发展观写入了党章。科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。参考资料：科学发展观百度百科

第一，坚持以人为本。坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治、文化权益，让发展惠及全体人民。第二，坚持全面发展。就是要以经济建设为中心，全面推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，实现经济发展和社会全面进步。第三，坚持协调发展。就是要统筹城乡、统筹区域、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个环节、各个方面相协调。第四，坚持协调可持续发展。就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展与人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代又一代永续发展。

一、以人为本是科学发展观的核心 这一新的发展理念，坚持马克思主义基本原理和我们党的根本宗旨，深刻总结古今中外历史经验，紧密结合新的时代特征，赋予以人为本以全新的涵义。 它强调的以人为本的“人”，是指最广大的人民群众。 二、全面协调可持续发展是科学发展观的基本要求 实现经济社会又快又好发展，必须找到既适合自己国情、又符合时代要求的发展道路。 全面发展、协调发展、可持续发展，是科学发展观为我们指明的科学发展之路。 三、贯彻落实科学发展观的重大举措 按照科学发展观的要求，党中央作出了推进经济社会又快又好发展的一系列重大举措。 这些重大举措，抓住了贯彻落实科学发展观的突出矛盾和关键环节，为改革开放和社会主义现代化建设注入了新的动力。 扩展资料： 深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。 要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。 深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。 要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。 要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平。 深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。 要站在完成党执政兴国使命的高度，把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障。

准确把握科学发展观的精神实质 党的十八大报告指出,解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是科学发展观最鲜明的精神实质。 这一论断,揭示了科学发展观活的灵魂,为我们深入贯彻落实科学发展观提供了有利的思想武器,打开了推进科学发展的新境界。

科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是在新的发展阶段最具针对性、最能解决问题、最管用的科学理论.理解和领会科学发展观,关键要把握好以下几个方面.　　1、从社会主义初级阶段的根本任务出发,牢牢把握发展这个第一要义.　　我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段,这是我们党历经艰难曲折后对国情作出的最重要的判断.初级阶段就是不发达阶段,这个不发达首先是指生产力不发达.巩固和发展社会主义,首要的任务是解放和发展生产力,极大地增加全社会的物质财富,同时要逐步实现社会公平与正义.因此,发展是党执政兴国的第一要务,是解决一切问题的关键.不发展就没有出路,就无法巩固社会主义.科学发展观继承了发展是硬道理的思想,把“为什么发展”和“实现什么样的发展”统一起来,赋予发展以新的科学内涵,强调又好又快发展.贯彻落实科学发展观,必须紧紧扭住经济建设这个中心不放松,做到聚精会神搞建设,一心一意谋发展.　　2、从立党为公、执政为民的本质要求出发,牢牢把握以人为本这个核心.　　科学发展观继承和发展了马克思主义关于人民群众是历史发展主体和人的自由全面发展的思想,认为经济发展并不等于人的全面发展,人的发展才是发展的最核心内容,强调坚持以人为本,将实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,进一步回答了“为谁发展”和“依靠谁发展”的问题.坚持以人为本,就是要从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要；就是要正确反映和兼顾不同地区、不同方面群众的利益,让发展的成果惠及全体人民；就是要在坚持全体人民根本利益一致的基础上,关心人民群众的具体利益要求,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益；就是要尊重人、关心人、理解人,尊重和保障人权,体现社会主义人文关怀,最终实现人的全面发展目标.　　3、从中国特色社会主义的总体布局出发,牢牢把握全面协调可持续的基本要求.　　我们所要建设的中国特色社会主义,是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的社会主义.这四个方面建设既相互联系又相互促进,必须协调推进.因此,中国特色社会主义所需要的发展,必须是全面、协调、可持续的发展.全面发展,就是要以经济建设为中心,大力推进经济、政治、文化、社会建设,实现经济发展和社会全面进步；协调发展,就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,促进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,促进经济、政治、文化、社会建设的各个环节各个方面相协调；可持续发展,就是要促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代永续发展.把握住全面、协调、可持续,就从根本上把握了发展中国特色社会主义所需要“什么样的发展”和“怎样发展”的问题,也就把握了科学发展观的基本要求.　　4、从辩证唯物论和历史唯物论的基本原理出发,牢牢把握统筹兼顾的根本方法.　　科学发展观在揭示我国现代化建设规律、系统回答当代中国发展问题的同时,也为我们提供了科学的思想方法和工作方法.科学发展观坚持以经济建设为中心,把发展生产力作为首要任务,体现了历史唯物主义关于生产力发展是人类社会发展基础的观点；坚持以人为本,把人民群众作为推动发展的主体和基本力量,体现了历史唯物主义关于人民群众是历史发展主体和人的全面发展的观点；坚持全面、协调、可持续发展,体现了唯物辩证法关于事物之间普遍联系、辩证统一的基本原理.把这些方法论具体运用在解决发展的问题上,集中到一点,就是要做到统筹兼顾.适应我国经济社会发展阶段性特征的要求,统筹兼顾,既要妥善处理好各方面的利益关系,又要注重实现城乡、区域、经济与社会、人与自然、国内与国外的良性互动,同时还要把握全局,着力加强经济社会发展中的薄弱环节,做到重点论和全面论的统一.只有掌握统筹兼顾这一重要的思想方法,我们才能卓有成效地领导科学发展、实现科学发展.

比如领导说什么你都说YES，领导做什么你都说正确，这就是科学发展观

以人为本。以人为本，是胡锦涛同志提出的科学发展观的核心，体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。过去的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。扩展资料：科学发展观形成背景党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，立足社会主义初级阶段基本国情，总结中国发展实践，借鉴国外发展经验，适应中国发展要求，提出了科学发展观这一重大战略思想。科学发展观，是中国共产党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华，是中国共产党执政理念的一个飞跃。科学发展观是在坚持毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的重要思想，充分肯定新时期特别是十三届四中全会以来我国举世瞩目的发展成就的基础上，从新世纪新阶段的实际出发，适应现代化建设需要；努力把握发展的客观规律，汲取人类关于发展的有益成果，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题提出来的，具有重要的现实意义和深远的历史意义。现在，以经济建设为中心，发展是硬道理，发展是党执政兴国的第一要务，这些重要观念已日益深入人心。我们要进一步回答为什么发展和怎样发展得更好的问题，而科学发展观正是我们党关于这个重大问题的理论、方针的集中体现，进一步指明了新世纪新阶段我国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略。参考资料来源：百度百科-以人为本参考资料来源：百度百科-科学发展观

以人为本，全面、协调、可持续的发展观。第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观的内涵：科学发展观的精神实质是解放思想，实事求是、与时俱进、求真务实。必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义，想要抓住经济建设这个中心，一定要聚精会神搞建设，一心一意谋发展。坚持全面协调可持续发展－按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、社会建设等，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。

科学发展观第一要义是发展，核心是一人为本，基本要求是全面，协调，可持续。坚持科学发展观是实现中国特色社会主义现代化建设的要求。

十七大报告指出：“全党同志要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。”可见，十七大报告把全面贯彻落实科学发展观作为全党的一个重要任务提出，科学发展观作为一个完整的理论体系，是从实践中来的，一定要到实践中贯彻下去。而贯彻落实科学发展观关键的是科学地确定科学发展的理念、思路与实现途径!

我是这样正确理解科学发展的。五是科学的发展，与人类的关系有很重要的，只有科学的去遵循规律，人类的发展是自然的，给人的印象是好的，给人的前途是光明的，科学给人的进步是很大的，科学指导人们怎样去生活，怎样去创造，怎样去衔接给人的一切都是好好的满满的。

上面这位网友所说不错....但说的永远比唱的好听

　　1、从社会主义初级阶段的根本任务出发,牢牢把握发展这个第一要义.　　　　2、从立党为公、执政为民的本质要求出发,牢牢把握以人为本这个核心.　　　　3、从中国特色社会主义的总体布局出发,牢牢把握全面协调可持续的基本要求.　　　　4、从辩证唯物论和历史唯物论的基本原理出发,牢牢把握统筹兼顾的根本方法.　　

科学发展观最鲜明的精神实质是解放思想、实事求是、求真务实、与时俱进。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是人类实践和认识的发展规律，也是马克思主义的发展规律，是一种思想方法，也是一种精神状态。坚持解放思想、实事求是、与时俱进以科学态度对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践”，反复强调“求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党思想路线的核心内容。我们党准确把握世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，深入研究我国发展的阶段性特征，在研究新情况、解决新问题的过程中逐步创立了科学发展观。科学发展观的形成，反映了我们党思想上的新解放、理论上的新发展、实践上的新创造，使党的理论和工作更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实贯穿科学发展观的始终。科学发展观提出以人为本、实现全面协调可持续发展、建设社会主义新农村、建设创新型国家、建设社会主义核心价值体系、建设社会主义文化强国、构建社会主义和谐社会。推进生态文明建设、推动建设和谐世界、加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设等一系列新思想、新观点、新论断，这些都是对马克思主义理论的重大贡献。

科学发展观的实质是实现经济社会更快更好地发展。发展是发展观的题中之义，离开发展，发展观就失去好处。改革开放以来，坚持以经济建设为中心，强调发展是硬道理、用发展的办法解决前进中的问题。科学发展观的精神实质：解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。发展是党执政兴国的第一要务，这些观念经过实践的检验是完全正确的，已经深入人心。因此，科学的发展观重点不是强调要不要发展的问题，而是回答如何更快更好地发展的问题，即发展要以人为本。发展要更加全面，经济、政治、社会、文化各个方面都要发展，不能片面强调经济发展，更不能片面强调国内生产总值的发展；发展要更加协调，经济和社会、城市和农村等各个方面的发展要互相适应；发展更具可持续性，发展的进程要持续连续性和稳定性，合理利用资源和保护生态环境。科学发展观的内涵：一、以人为本是科学发展观的核心这一新的发展理念，坚持马克思主义基本原理和我们党的根本宗旨，深刻总结古今中外历史经验，紧密结合新的时代特征，赋予以人为本以全新的涵义。它强调的以人为本的“人”，是指最广大的人民群众。二、全面协调可持续发展是科学发展观的基本要求实现经济社会又快又好发展，必须找到既适合自己国情、又符合时代要求的发展道路。全面发展、协调发展、可持续发展，是科学发展观为我们指明的科学发展之路。三、贯彻落实科学发展观的重大举措按照科学发展观的要求，党中央作出了推进经济社会又快又好发展的一系列重大举措。这些重大举措，抓住了贯彻落实科学发展观的突出矛盾和关键环节，为改革开放和社会主义现代化建设注入了新的动力。

精神实质：解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。科学内涵：1、必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。要牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。2、必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益。3、必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调。4、必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。扩展资料科学发展观的核心：1、以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。2、以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。3、以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。参考资料来源：人民网-科学发展观最鲜明的精神实质参考资料来源：百度百科-科学发展观

时代背景重大意义一、科学发展观是党必须长期坚持的指导思想党的指导思想是全党的理论指针和行动指南。我们党自成立之日起，就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。二、科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，继承了党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，总结了我们党领导社会主义现代化建设的实践经验。深刻内涵：发展必须是科学发展，要坚持以人为本，转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，落实“五个统筹”，把经济社会发展切实转入全面协调可持续发展的轨道。做到又好又快，好字优先，是深入贯彻落实科学发展观的本质要求。扩展资料：把以人为本作为科学发展观的核心立场加以强调，主要基于如下考虑：1、它集中体现了马克思主义唯物史观和群众观。做到以人为本，要自觉坚持党的群众路线，牢固树立人民群众是历史创造者的观点、虚心向人民群众学习的观点、竭诚为最广大人民谋利益的观点、干部权力是人民赋予的观点、对党负责和对人民负责相一致的观点。2、它集中体现了立党为公、执政为民的本质要求。坚持人民利益高于一切、重于一切、大于一切，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，始终是我们党的庄严使命。解决好立党为公、执政为民的问题，关键是要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。参考资料来源：人民网-充分认识科学发展观的历史地位和指导意义参考资料来源：中国共产党新闻网-冷溶：全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质

佛教大约从汉朝开始从印度经西域传入汉地的。初期主要引进并翻译佛经。随著佛教在汉地的不断传播和发展，汉地逐渐形成了自己独特的佛教思想和理论，并形成各大宗派。中国佛教各宗派大多形成于隋唐时期，当时佛教宗派林立，不止现在所说的八宗，但在唐武宗灭佛之后，除禅宗净土宗之外大多数宗派都已隐姓埋名，直至近代才又从日本流传回来，形成了现今所说的八大宗派。这八宗分别是：三论宗，瑜伽宗，天台宗，贤首宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。我国佛教又分为八大宗派，故有相应的八大祖庭。他们分别是：禅宗祖庭——郑州少林寺；净宗祖庭——西安香积寺；律宗祖庭——终南净业寺（初祖道宣律师于终南山净业寺创弘扬律宗）；天台宗祖庭——天台国清寺（初祖智者大师于天台山国清寺创立弘扬天台宗）；慈恩宗祖庭——长安大慈恩寺（初祖玄奘大师及弟子窥基大师于长安大慈恩寺创立弘扬慈恩宗，亦名法相宗、唯识宗）；华严宗祖庭——长安华严寺；三论宗祖庭——南京栖霞寺、西安户县草堂寺；密宗祖庭——西安大兴善寺。三论宗三论宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。二谛的"谛"字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性，五阴十二处等虚妄不实，彻底破除迷惑，从而建立起无所得的中道观，以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。瑜伽宗瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创建的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，所以此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智转依为宗旨。天台宗天台宗以龙树为初祖，北齐慧文为二祖。慧文禅师学行精严，阅《大智度论》：‘三智实在一心中得"一语，

复印件有法律效力。法院对复印件的法律效力认定低于原件。原则上复印件是不能单独作为证据的。法院对复印件只是考虑使用，但若对方对此无异议，复印件的效力相当于得以认可。因此，复印件是否有效力，还看对方有没有异议。同时，对方有异议的话，也必须提出相反的证据。如果对方无异议或虽有异议但无法提出相反证据，即异议不成立，那么复印件还是有法律效力的。证据，是证明案件事实的各种材料。包括当事人陈述、书证、物证、录音录像、证人证言、鉴定结论等。一般情况下，证据是必须向法院提供原件的，但是，有些情况下是可以提供复印件的。只要能够证明案件的事实，只要双方对证据的效力没有异议，法院就会予以采信。有些证据原件原件丢失，或者通过案件的调查，可以证明原件已经不可能存在，只要有复印件，也可以证明案件的事实，法院就会采信。复印件能作为证据的条件如下：1、 提供复印件的当事人须提供原件的佐证材料或原件来源线索，查证属实的；2、 有其他证明材料可以证明复印件真实有效的；3、对方当事人认可复印件证明材料的。综上所述，复印件通常情况是具有证明力的，但是如果单独仅凭借复印件是不能证明案件事实的，要么对方认可该复印件的法律效力，要么需要与原件核实一致。如果复印件和原件核对一致，那么具有一定的法律效力，但是比原件的法律效力低。除非合同签订双方再复印件上重新签字，并注明“经双方协商，该复印件经双方签字后，与原件享受等同效。在民事诉讼中提交原件，才能作为定案的依据。证据材料为复印件，提供人拒不提供原件或原件线索，没有其他材料可以印证，对方当事人又不予承认的，在诉讼中不得作为认定事实的根据。证据材料为复印件，提供人拒不提供原件或原件线索，没有其他材料可以印证，对方当事人又不予承认的，在诉讼中不得作为认定事实的根据。【法律依据】：《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》 第六十九条当事人申请证人出庭作证的，应当在举证期限届满前向人民法院提交申请书。申请书应当载明证人的姓名、职业、住所、联系方式，作证的主要内容，作证内容与待证事实的关联性，以及证人出庭作证的必要性。符合《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民事诉讼法〉的解释》第九十六条第一款规定情形的，人民法院应当依职权通知证人出庭作证。

趋势指将来时状况指进行时

1、UIparade:灵感UI设计目录网UIparade:灵感UI设计目录网是一个致力于设计师UI设计作品分享的网站，提供世界是最有才华的设计师们的优秀作品，帮助设计师们获得UI方面的设计灵感，提供丰富的设计参考案例，同时还提供收费版的在线设计工具。2、MaterialUp:创意UI设计灵感分享网MaterialUp:创意UI设计灵感分享网是一个致力于移动应用和网站程序、概念设计作品展示的网站，每周都会更新最新收录的创意设计，帮助设计师们寻找极富灵感思维的设计作品，设计没思路？没灵感？那么你就赶紧订阅这个网站吧。3、HudsandGuis:科幻UI界面分享博客HudsandGuis:科幻UI界面分享博客是一个致力于分享电影里的科幻类UI界面设计的站点，我们都看过钢铁侠系列的电影，对于里面的带有浓厚未来科技理念的UI界面设计有着强烈的视觉冲突，该博客就是分享此类的UI界面设计资源。科技UI界面是从国外的科幻电影里衍生出来的新设计理念，这样的UI设计拥有超前的想象力和极简的设计元素，是提醒未来科技发展的最佳创意思维，越来越多的科幻电影采用了这样的视觉展示资源，让电影里的未来气息更加浓厚，如果你喜欢此类UI设计的话，不妨多关注这个博客网站，你会收到到很多超酷的UI资源。4、Mantia:苹果UI设计网mantia.me是一个苹果手机UI设计站点，网站提供免费的icon图片和桌面以及UI设计下载和使用。网站作者曾经是iTunes团队人之一，参与了iTunes图标的设计。5、AndroidDesign:安卓UI设计网安卓系统的UI界面总比不上IOS的优秀和炫丽，很多手机控对安卓的UI一直建议非常多，这不谷歌Android团队也看不下去了，终于宣布推出安卓UI指导性质的网站:AndroidDesign:安卓UI设计网。该网站上有很多资料，其中包括一般风格指南、设计样式，以及Android的部分默认UI构件—“BuildingBlocks”。网站还重点介绍了Android4.0中用户界面元素，有些新特征在老版本中可能不能立即得到支持。但就长远来说，这是一个不错的改变。6、FluiDui:智能手机UI设计测试平台FluiDui:智能手机UI设计测试平台是一个针对于苹果手机和安卓手机系统UI设计的网站，可以在线通过谷歌浏览器试用FluidUI，进行一些换肤、位置、图标等测试。苹果手机和安卓手机的流行也为手机系统的UI设计添加了一把火，想这样的可以在线通过浏览器来调试系统UI的网站少之又少，如果你是手机系统UI的设计师，那么这个网站绝对要去试试了，不过需要注册以后才可以试用，登录后有非常丰富的图标、套图、模版可以在线测试的。7、LovelyUI:可爱的UI手机界面设计库LovelyUI:可爱的UI手机界面设计库是一个致力于智能手机界面设计作品展示的博客网站，由众多程序界面设计师上传分享出来的，该网站分类详细，用户可以更加分类来查看不同的界面UI设计。手机系统的界面UI就跟大厨做菜一样，你的菜谱要征服用户的胃，应用程序界面也需要吸引用户的眼球才能让一个应用程序有良好的用户体验，要想提高自己的设计能力就需要去取经，该网站就是你取经的必备网站之一。8、GetUIcolors:在线UI颜色分享网GetUIcolors:在线UI颜色分享网是一个帮助设计师发现最佳颜色搭配的网站，当你在设计UI素材的时候合理的颜色搭配就显得非常重要，该网站把搭配好的颜色整合在一起供设计师使用，直接复制即可。9、UICloud:UI设计素材云搜索引擎UICloud:UI设计素材云搜索引擎是一个针对UI设计素材搜索的网站，通过关键字搜索你所需要的素材，并且下载是完全免费的，漂亮的网站UI设计加上优秀的素材下载资源，绝对是你找素材的好应用。UICloud平台收集了来自世界各地的互联网上最好的UI元素设计作品，并提供了一个搜索引擎为你找到所需要的最好的UI素材。该平台的目标是要创造最大的平台，展示其顶级的用户界面设计，并为开发人员轻松快速地创建项目，辅助其获取得到最好的UI素材。目前已收录超过22444个UI作品。10、Fltdsgn:平板UI设计分享网Fltdsgn:平板UI设计分享网是一个提供平板APP和html5网站模版UI作品展示的网站，帮助设计师们寻找灵感，激发你的创意思维，支持邮箱订阅最新更新，每天都可以让你找到创意模版设计资源。在该网站你除了可以寻找合适的UI外，还可以提交自己的设计作品，该网站收录的创意作品，除了有截图还会发布作品设计来源，也可以作为宣传自己团队的平台来使用。

2.4-2.6t

原本以职能线划分的组织架构被打破，取而代之的是以门户和微博两大业务部门为重心的组织架构，从而更好的聚焦核心业务的发展；新浪COO杜红在原有新浪营销责任基础之上，被赋予门户业务的技术和运营职责，传达了销售职能在新浪门户业务当中的权重上升；与此同时，作为新浪移动端核心产品，新浪移动互联网产品方向，在微博的带动下逐渐清晰。新浪此番调整并非硬性整合，相反称得上是顺理成章的变动，顺应了新浪业务未来发展方向，使优质资源更好的向核心业务部门集中，并赋予核心部门更大的自由度和主动权。门户地位下降，微博地位上升新浪微博在成立仅3年多时间里，用户和品牌影响力发展迅猛，微博产品准确及时的抓住2.0时代的脉搏，将新浪挽救于没落的门户火海当中，新浪也因此再次成为资本市场的宠儿，市场估值的变化则生动的传达了投资者对新浪微博产品的预期。目前新浪微博的注册用户数已突破4亿，社交媒体和移动互联网入口级产品潜在的商业化价值巨大，主导优质资源流向微博产品非常必要。然而，过去新浪以职能划分的组织架构，阻碍了微博业务的发展效率，按照终端划分业务部门则无法适应移动时代的竞争。曹国伟在新浪第三季度电话会议上明确表示了，门户业务和微博业务已经产生了相互争夺客户的现象，并且承认在移动终端，微信在抢占用户花费在微博的时间，微信对微博冲击的现象已经十分明显。将微博业务的产品技术和运营事务独立出来，同时包含移动和PC端业务，将有助于提升微博业务的自主权，提高微博业务发展效率，也避免了微博、门户业务打架。曹国伟的精力和职责向微博业务的倾斜，也反映了微博已上升到公司核心业务地位，资源分配重点也向该块业务倾斜。微博开放平台作为独立部门产生，则彰显了微博的平台方向发展的野心。杜红权力扩大，营销职能权重上升在本次人事调整中，杜红被赋予门户板块职责，门户业务的产品技术和运营部门的工作，需直接向杜红汇报。杜红自2008年起担任新浪首席运营官，主要负责销售。将门户业务交由销售出身的管理层直接负责，反映了销售在新浪门户事业中的重要性权重提升，从中也折射出新浪在当下阶段需要门户产生更多现金流反哺微博，探索移动业务方向。新浪今年继续在微博商业化方面大胆尝试，包括推出互动精准广告、企业版微博、社交游戏增值服务、并开发微博钱包以支撑微博电商的发展。目前微博的主要商业化方式依然是广告，但微博本身的特性决定了展示广告的空间十分有限，微博货币化路径仍然没有大的突破。然而，微博产品的价值，尤其是在移动端的价值，决定了新浪必须坚定不移的继续投入，今年二季度的财报电话会议上，曹国伟透露新浪微博今年的投入预计将达1.6亿美元。那么，销售在门户业务中的重要性提升，意味着要加大对门户业务商业化的力度，从而有能力更好的为微博业务投入提供资金上的支撑。微博带动新浪移动互联网战略清晰化谁都知道移动互联网的重要性，新浪为此专门成立了无线部门，寻找移动互联网的产品方向。移动互联网是什么，SP？WAP站？no! 微博才是真正帮助新浪打开移动互联网大门的产品。新浪微博用户从PC端向移动端转移的趋势明显，目前约有72%的用户从移动端登陆微博，而且这种趋势仍在延续，微博已经是一款成功的移动互联网入口级产品，当用户所花费的时间逐渐转向移动终端，移动端微博的潜在价值很可能将远远大于PC端，那么，将原无线事业部移动微博产品技术团队并入微博事业部的调整，再自然不过。将微博产品技术及运营职责交由无线业务副总裁王高飞负责，则体现了移动端发展是新浪微博2013年的策略重点。此前王高飞负责的无线事业部某种程度和彭少彬负责微博相重叠，微博网页版由彭负责，微博手机端则在由无线事业部，经过调整后，彭少彬被调至产品创新部门，而将微博产品技术及运营职责统一交由无线业务副总裁王高飞负责，这样在分工上更加清晰。

　　当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是我帮大家整理的《影响力》的读后感范文（精选5篇），欢迎大家分享。 　　《影响力》的读后感1 　　第一次读《影响力》，之前便听过市营专业的学长说过，虽然到现在电商的知识早已更新迭代，但是这也不失为经典读物。 　　何为影响力？是使顺从的力量。"影响力”有多奇妙？善用你的影响力，使你更有魅力；运用你的影响力，使你拥有权力；寻找你的影响力，让你展现实力；控制你的影响力，让你随心所欲。如何拥有影响力？ 　　互惠，善于互相付出和让步。在需要适当的付出和退让的时机，率先让步掌握主动权，启动有益的交换过程。也启示我们日常用善意回报善意，而非回报诡计。善良，而非回报诡计。 　　承诺和一致。个人承诺能建立起一套自圆其说的系统，为最初的承诺找到新的理由。承诺一旦做出，便可以自己长出腿来支撑自己，也启示了我们警惕保持一致的后果。社会认同。面对明显是伪造的社会证据，要多一点警惕；其次，我们应该意识到自己的决定不应该建立在“其他人怎么做”的基础上，尤其是事情很重要，我们必须权衡优劣得失的时候。喜好、权威和稀缺。人们总对个人喜好或稀缺一本挺有意思的心理书籍，分析了很多社会现象和实验结果，揭露了对比原理、互惠原理、喜好原理、承诺和一致原理、权威原理和稀缺原理，讲述顺从业者或者别有用心的人是如何使用这些影响力武器去使人产生一种"一点就播放按键"的反应，当然，无论使用什么方法，都要常问自己为什么？心中一旦有疑问时要引起警觉，不要立刻做决定。 　　爱因斯坦曾经说过“一切都应尽可能的简单，但不能太简单。”成功的人总是那些懂得利用规律的人，我们做事情从简单入手，踏踏实实一步一个脚印的做好每一件事情，懂得遵循规律并且利用好规律就能取得成功。 　　最后我想说的是读了这本书，我认为我们自己本身就应该学会散发影响力，让自己成为一个能影响他人的人，成为一个有责任有担当的人。诚实勇敢正直的做事是很大的影响力，当大家觉得你有足够好的品质时，在这种心理下你会有最大的影响力。所谓大巧不工正是如此。我们内心应该追求和维护优秀的品质，在优秀品质的基础下去努力工作，一定会取得一番成就。 　　影响力无处不在，聪明的人往往会有意识地使用影响力的武器，学习优良品质我们要从自身做起，不能被别人利用人性的弱点，并且要学会理性的看待问题，在提升自己影响力的同时也要不断学习。 　　《影响力》的读后感2 　　《影响力》这本书所提到的观点都指向了人们非理性的弱点，而这种非理性通常是被我们给忽视的。 　　首先作者提出的互惠原理，就是我们应该尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。简单地说，就是对他人的某种行为，我们要以一种类似的行为去加以回报。商业中的免费试用就是互惠原理最简单的运用。其次，承诺与一致原理，一旦作出了一个选择或采取了某种立场，我们就会立刻碰到来自内心和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。在这样的压力之下，我们想法设法地以行动证明自己先前的决定是正确的。再者，社会认同原理认为，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。很多时候，我们不是依照理性思考出发，而是从社会大众的普遍选择出发。然后，喜好的影响，我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求，对于这一点，恐怕不会有人感到吃惊。令人吃惊的是，有些我们完全不认识的人却想出了上百种方法利用这条简单的原理，让我们顺从他们的要求。比如，审讯嫌疑犯的过程中“好警察”、“坏警察”搭档的方法巧妙地运用了喜好原理。还有，就是权威在人们心理的根深蒂固。权威所具有的强大力量会影响我们的行为，即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而作出一些完全丧失理智的事情来。最后，就是稀缺，人们心中“物以稀为贵”的思想一直激发着人们的好奇心，对失去某种东西的恐惧似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。 　　在正常情况下，促使我们作出顺从决策的几个最常用的信息，都可以引导我们作出正确的决策。每个原理本身都能够极为可靠地提示我们，什么时候说“是”比说“不”更加有利。告诫我们灵活应用上述原则，不被别人利用，成为真正有影响力的人。 　　《影响力》的读后感3 　　一次偶然的机会下，我有幸阅读了罗伯特·西奥迪尼博士的《影响力》这本书，读完以后觉得十分震撼，早就知道这种学术性书籍看起来会比较枯燥，但这本书已经出版20年了依然如此畅销，我还是决定仔细体会一下作者的观点，读完以后发现里面的每一个观点都是指向了人们非理性的弱点，而这些正是容易被我们所忽视的。 　　罗伯特·西奥迪尼是一位著名的社会心理学家，他的一生都在研究影响力，在书中他提到影响力的够成分为权力性影响力和非权力性影响力。这本书也是他的毕生心血之作，整本书由7个部分组成，分别是影响力的武器、互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺，每一部分，我都有对工作上的感悟。 　　影响力的武器。人们会不自觉地做出一些模式化的自动行为，由于从小到大的生活经验会让我们对事物进行条件反射的归类，一些人喜欢收益率较高时间短的理财产品，但一些人又偏向于风险低的长期理财产品。因此，我们可以利用这一点，为客户推荐一些适合自己的理财产品。 　　互惠。其实互惠原理在生活中并不鲜见，自古以来，中国人就有滴水之恩当涌泉相报的思想，从小我们接受的教育也是礼尚往来，这也是一种影响力。当我们与客户之间存在互惠的时候，关系才会维持的`更长久。 　　承诺和一致。我们必须要做到言行一致，学会为自己的语言买单，绝不假大空，实事求是给客户分析每款理财产品的优劣，让客户可以根据自己的需求选择适合自己的理财产品，但凡是答应客户的，都一定要全力以赴的完成。 　　社会认同。人们在判断一件事情的时候，通常会以大众的普遍选择出发，我们可以给客户推荐优质底层资产、销售比较快的理财产品，用实际例子给客户分析理财产品的好处，影响消费者的购买倾向。 　　喜好。一般来说人们更容易接受自己喜欢的人提出来的要求，而我们对于客户来说有可能是朋友或者陌生人，因此，我们必须注意自己的形象气质，提高自己的专业水平，给客户留下良好的第一印象，拉近与客户之间的距离。 　　权威。具有权威性的东西更让人有实施的动力，当我们想给客户表达理财产品的时候，可以利用一些国家政策或者国企央企这种实力担保方之类的具有权威性的内容，增加客户的信任度，加大投资者信心。 　　稀缺。当某一样东西稀缺的时候，会显得更加珍贵，更会燃起人们的拥有欲望，从经济学角度来说就是“物以稀为贵”，对失去某种东西的恐惧更能激发人们的行动力。一款收益较高并且即将售罄的理财产品，更能激发起客户的购买欲望。 　　这本书给了我很大的启发，要想做好这份工作，为客户推广理财产品，就要学会抓住客户的心理和购买倾向，给客户提供出更优质的理财产品和更详细的解说，让客户看到我们的专业度，这样才能更加的信任我们，购买我们的产品。 　　《影响力》的读后感4 　　你有没有想过，当你兴致勃勃地与别人聊天时，你的弱点就已经被别人抓住了。或者你去购物，看似你占了一笔大便宜，其实那些商家都在你身上赚得盆满钵满，只不过你不但不知道，还会乐此不疲地给他们送钱罢了。我起初也没想过，直到我读了这本《影响力》，我才如梦方醒，恍然大悟，不禁感叹心理学的奥妙。 　　《影响力》的作者是罗伯特·西奥迪尼，他是美国亚利桑那州立大学心理学教授，《影响力》是他的代表作。此书对人的心理所受到的影响因素进行了全面的刨析，这些影响因素往往能左右一个人的心理，被称作“影响力武器”。作者将“影响力武器“分为六种：互惠、承诺与一致、社会认同、喜爱、权威和稀缺。掌握这些武器的人往往能是别人顺从他的意愿，掌握这些武器的商家更是不得了。他们往往能走进目标的心里，跟他们建立一种信任，然后趁其不备献上花言巧语，以实现目的。所以本书牵扯的贸易技巧，也令人耳目一新，广泛为商家使用。下面我就说说两种最典型的影响力武器。 　　互惠：所谓的互惠原理，就是别人有恩于你，你也应该尽你所能去报答别人。知恩图报是一种传统美德，相反，不知恩图报会被他人谴责。于是，我们身边最有效的影响力武器被别人利用了。比如说我去超市买可乐，售货员说我真帅，免费送我一瓶可乐。我笑纳了，他又向我推销雪碧，我对雪碧没什么兴趣，可我又不好意思拒绝，因为我白收了他一瓶可乐。他似乎是想让我看在可乐的份上买雪碧，不买有点不好意思，买就违背了本意，喝了就跑未免太不要脸了，真令人为难。很明显，我被影响力武器利用了。售货员运用互惠原理，先给了我一个小礼物，然后对我提一个大要求，我心中的亏欠感迫使我应允，导致我中了圈套，这就是互惠艳丽的奥妙。我举的例子有点牵强，但互惠原理确实很实用。 　　稀缺：机会越少见，价值似乎就越高。这句话没什么毛病。但稀缺原理会对我们方方面面的行为进行干扰，我们对失去某种东西的恐惧似乎比得到它的渴望更高，更能激发我们的动力。每当有东西获取的方法比以前更难，我们就越想得到它。就像平时上课时，平板就深深地吸引着我。可一到放假，可以大快朵颐时，平板也有些索然无味了。这是一种自身产生的影响力武器，我们需要记住，稀缺的东西并不是因为难以弄到手就变得更好、更有价值了。 　　人的心理是一种非常奇怪的东西，掌握点心理学技能，不但能使你更好地认识自己，更有助于你和别人的交往以及不被奸商盘算。总之，能使你受益无穷。 　　《影响力》的读后感5 　　不可否认，这是我看过的又一本经典的书，对得起我两天的伙食费了。这本书谈到了潜藏在各种社会现象背后的社会心理学原理，虽然只是讲到了互惠、喜好、承诺与一致、权威、稀缺、社会认同等六条常见的心里学原理，但是已经足以让我大开眼界，受益匪浅，如果能够在生活中用上其中一两条的话，那就更加不得了了。读老外的书，最大的感觉就是写得很详细，细节很充分，而且还有大量的案例支撑，具有很大的说服力。这本书也不例外，每一条原理说得极为详细，每章中穿插的案例也比较多，而且大多数例子都是作者在社会上亲身的经历，最重要的是我们也有过相似的经历，、使读者不得不信。 　　本书的前面就专门设置有一页内容结构图，在阅读之前瞧一眼，可以减少阅读过程中迷航的麻烦，当然我们也不必再花另外的时间来整理内容结构。首先来解释下书名，如果不仔细阅读书里的内容，很少有人会想到作者谈的主题的是社会心理学。大多数时候我们的行为都是收到了心理的驱使，而我们浑然不知，隐藏在行为背后的心理学原理就是一件强大的武器，对社会有着很大的冲击力和影响力，这些武器即可以给我们思考问题带来捷径和便利，也可以被商家、政治家或者聪明人利用谋取私利。作者总共用了六章来讲述这六条心理学原理，每一章均从四个方面展开，分别是心理基础、案例、应用和对策。书中的内容都让人信服，上面已经说过了。这本书弥补了我心理学知识方面的欠缺，让我明白了为何我要做出这样或者那样的行为，行为背后的动机是什么，我如何避免做出一些不好的决定等等。阅读一本书最大的满足感，就是将书中的知识应用到自己的现实生活中去，带给你不同以往的结果，提升和改善生活的品质，我想这本书给予了我这种感受。 　　现在用社会认同原理来解释下我为什么买下了这本书。社会认同原理指出，在判断很为正确时，我们会根据别人的意见形式，它尤其适用于我们对正确行为的判断，在特定情形下判断某一行为正确与否时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。在当当网上浏览这本书时，光看标题的话我是不能确定是否买这本书的，这就是不确定性的表现，一般说来，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。在这种犹豫不定的状况之下，我就去看关于别人对于这本书写的评价和评分，如果得到的评价高的话，我就可能买，这就是在为自己的行为寻找社会证据，想要看下其他人的意见，是不是应该要买。这个过程就体现出了社会认同原理另外一个条件——相似性，当我们觉得其他人跟我们相似的时候，我们就会根据他们的行为来判断自己应该怎么做才合适。因此，作为当当网的网友，我有理由相信他们的评论，因为给这本书的评价很高的网友很多，所以我就决定把它买下来。当然，我们得考虑下可能伪造的证据，也许这些评价是专门的托写的呢？那么，我们觉得是不是上当了呢。还好，我没有掉入这个陷阱，没有被人骗。其实，生活中还有很多行为都值得我们去思考，因为水平问题，只能讲下个人的简单行为。

师是人类灵魂的工程师，作为一名人类灵魂的工程师，高尚的师德是成为一名合格教师的首要条件。在生活中，要从点滴做起。处处以一个人民教师的形象严格要求自己。只有高尚师德的人，才能教好学生。工作才会轻松自在。具有一定素质的老师，才是新世纪的老师。高尚的师德，对孩子的一生都有影响。从语言和行动都潜移默化的影响着孩子。教师的言行举止是教学的重要环节。如果教师语言不文明，学生的语言自然就会不文明，教师在很多地方随便，学生也会很随便。言行一致表里如一，是必不可少的品德。教师的天职是教书育人。因此，作为一个教师必须要提高自己的道德素养和职业观念。只有严格要求自己才能获得良好发展，并对学生严格要求，才能做一个同事满意，学生满意，家长满意的好老师。随着我国教育体制改革的进一步深入，促进全体学生素质的全面发展已成为素质教育的根本任务，因此，拥有一批品学兼优、德才兼备的教师是一个地区乃至一个国家教育能否迅速发展的关键,没有高素质的教师就不可能培养出高素质的学生。因此，要成为一名合格的教师还应具有为人正、为学勤、为业精的高贵品质，具有比工作贡献、比工作热情、比工作态度、比工作效率、比工作质量的竞争意识，要树立正确的人生观、价值观，增强教书育人的意识。促进我国经济、政治、军事、教育等事业的发展要靠人才，而人才的培养要靠教师，只有提高了自身的素质，学生素质才能得到发展。教师可以通过自我修身来提高自身素质，从而成为一名合格的教师。只有善于修身养性的教师，他才会勤奋地工作，广育桃李，像甘霖一样，滋润着大地万物，且润物细无声。为师修身在于睿智。充满睿智的教师，是在修身养性达到身正为范、学高为师。教师修身要以学识水平和人格风范为核心，为师修身养性要在终身地学习中，更新自己的知识结构，掌握更多的文化资源，更新教育观念，提升教育理念，在内修自身中完善自我。教师修身养性是自我的尊道崇德，向心至爱中，因此，为师修身要具备博爱之心、坦荡之怀。就是广博之爱，社会的爱，对人民的爱，对事业的爱，对岗位的爱，对工作对象的爱，对家庭的爱，对环境的爱，对生活的爱，对天地万物的爱。让自己成为一个充满爱心的人，施人以爱，满腔热血地投入到自己的工作之中。让自己更加成熟，更臻完美。才会淡泊明志，自强不息，厚德载物。提炼自身修养，对工作勤勤恳恳，保持谦虚谨慎，以亲和力、向心力、凝聚起学员学习氛围。要想成为一名合格的教师，要热爱自己的工作。干一行，爱一行，工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、圆满完成学校领导教给的各项工作任务。工作中，我们应严于律己，宽以待人。时时处处对自己严格要求，查找不足，及时纠正，对别人的缺点，则尽量宽容。教书育人，为人师表，注意教师形象，在教师和学生中形成良好的形象、和谐的氛围，才能不愧为人民教师的称号。人们把教师比喻成园丁、红烛、绿荫、人梯、铺路石歌颂的就是教师献身精神。教师为人以德为本，立德的关键，就在于全心全意服务思想和无私奉献精神。这是党和人民赋予教师神圣的责任感。自古来，唯有有德者方可为人之师。教师的价值体现在奉献之中，在奉献中确立自我的人生观、价值观、世界观，在服务中体现为人之师。为此，奉献是教师的天职，教师为人要把奉献放在首位。教师不只是为了传授知识而存在的教书匠，而是教育者、服务者、奉献者，当代的人类灵魂的工程师，要树立事业心，增强责任感，提升热爱教育事业，忠诚教育事业，献身教育事业思想。人民满意的教育，教师是动力之源，是关键所在。作为一名合格的教师，我们要有过硬的专业水平。如果仅有工作热情是远远不够的，还应具有广博的知识。在工作中，虚心向同事学习、请教，取长补短。大胆实践，勇于创新，认真钻研教材，探讨教法，选择灵活多样的教学方法进行教学，是取得教学效果的有效方法。知识无止境，我们应注意从各个方面来充实自己，使自己能适应当今教育的发展跟上课改的步伐。要想成为一名合格的教师还要学会宽容与赏识。教师要用自己的言传声教去影响每个学生，更要用自己博大的胸怀去包容每个学生。人无完人，更何况我们面对的是未成年人，他们难免会有这样或那样的缺点，这时，我们就不是一味去嫌弃去指责，而应该以更成熟理智的去处理，宽容他们的一些无关紧要。当然，不是说学生有却缺点我们就对他们一棍子打死。每个人都有他的优点，这时我们就要善于去发现学生的优点，并及时的给予肯定，甚至扩大优点，这样才能培养学生的自信心，从而促进学生的发展。对学生哪怕是一丁点的进步都给予很高的肯定，甚至要多次在班上进行表扬鼓励，这样，学生的一丁点进步变成了很大的进步。我认为，耐心就是对因班级管理、学生教育、工作压力等方面而产生的烦躁情绪的控制能力，是耐性在心理活动中的集中表现。如果一位教师的耐性差，那么他就不是优秀教师，不是一个好班主任，甚至可以说不是一个合格的人民教师。作为教师的我们，就应时刻注意提高自己的这种素质，加强自我修养。我们在要求学生尊敬老师的同时，是否想过，我们教师有没有用一颗真诚的、挚热的、富于感情的爱去尊重、关注和影响学生呢？当学生与我们发生抵触情绪时，当学生没有完成作业时，甚至是学生有违反常规的、不合体统的时候，那些讽刺的、挖苦的、甚至是漫骂的言辞是否从我们的口中脱离而出呢？在烦恼的时候，爱是难以表现出来的，可是我们也许还没有发现，真正爱的时候，是没有烦恼的，我们之所以有烦恼，是因为我们没有足够的爱。因此说，除了有耐心还要爱学生，记得有位教育家曾说过：爱学生是对老师最最基本的要求。老师爱学生，可以弥补家庭和社会教育的不足，使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。要做一个合格的人民教师，还要关心学生。不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。教师要抽时间给学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短师生间的距离。教师要爱学生，关心学生，处理问题及时，方法得当，注意和学生沟通，这样，学生就会信任老师，喜欢老师，也喜欢老师上的课。热爱学生，还表现在教师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法，因材施教。关爱每一个学生，特别是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队，把每一个学生都培养成社会有用的人才。一个教师能得到学生的信任，使自己的工作顺利进行，使学生能健康活泼的成长，是自己最大的成功和欣慰。其次面对学生，需要有一颗平等心。在教育教学过程中，教师的表现形式是领导者、主持者，但如果我们总是高高在上，总是凌驾于学生之上，只发现学生的缺点抓住不放，而不善于发现他们的优点和自己的缺点，在教导学生时，也就没有一颗平等的心去对待学生，这是引起我们不耐烦情绪的重要因素，是影响我们自身修养的极大障碍，这既不能对学生形成良好的影响，也有损于师德形象。我们常说要以身作则，教育本身有着潜移默化的功能，而教师也就起着潜移默化的作用。如果我们能以一颗平等的心对待学生，也就不会有什么骄慢情绪出现，也才能够真正做好耐心细致的教育工作；同时，平等心还体现在对待学生上。我们说，世界上没有相同的两个人，我们的每一个学生都是千差万别、参差不齐的，当发现他们的缺点、错误时，我们应及时的进行批评、指正；当发现他们的闪光点、点滴进步时，则应及时地给予表扬、鼓励，做到从严治教、一律平等，让每位学生都能感到他时刻在受到教师的关注。因此，耐心需要有一颗平等心。再次是面对学生，需要树立信心。知识的积累，思想意识的形成是一个漫长的过程，教育好学生也是一个漫长的过程，因此，教师在教育学生的过程中，需要树立信心。有的教师面对学生总是哀声叹气，却不知自己已经放弃了成功。成功，是一次又一次的失败构成。转化差生，是我们经常提到的问题，也是我们经常面临的问题，对差生没有了信心，失去了兴趣，也就失去了耐心，就等于我们的这颗心对于这个差生来讲已经停止了跳动；作为一个教育工作者来说，这无疑是致命的错误。对需要树立学生的信心，需要坚定学生的信念。最后，面对学生，需要有责任心。知识经济的到来和信息时代的发展大大地促进了全球经济一体化过程，我国要想屹立于世界民族之林，要想走在世界经济的最前沿，就必须认真把科教兴国战略落到实处。全面提高中华民族的素质，是我们教师义不容辞的责任，教师要把对学生负责提高到振兴中华、富国强民的意识高度上来。教师是人类灵魂的工程师，是阳光下最纯洁、最伟大、最光荣的职业，这是世人对我们教师的尊重，同时也是给我们的一种压力和责任。倘若一个教师工作不负责任，对学生没有负责心，没有责任感，也就很难做到耐心细致的教育工作。现代科学技术日新月异，社会实践知识丰富多彩，拘泥于掌握一门专业，教好一门课，已不能满足教师职业的要求。面向21世纪，培养全面发展的高素质人才，更要求教师必须一专多能，多才多艺，不仅能传导、授业、解惑，更要会启迪、开发、创新。要认真学习教育理论，运用教育学、心理学的原则指导教学，并树立终身教育的观点，通过继续教育，自觉地向高学历、高水平迈进。在教育能力上，从单一型向全能型发展，一专多能，德才兼备，适应教育竞争形势的需要。我想只有具备以上这些条件才有资格做一名合格人民教师。

关于永乐宫的壁画和建筑，国内外学者已多有研究，它的宝贵价值愈益弘扬。但是，永乐宫的创建历史及其与全真教有关的许多问题，直至目前，还缺乏系统的研究。为了深入了解永乐宫，本文就以下三个问题作一些初步探讨。 一、永乐宫的创建 永乐宫原址在今芮城县西南二十多公里的永乐镇，处中条山峨嵋岭南麓，濒黄河北岸。一九五二年，北京古建筑研究所和山西省文物管理委员会考察组的同志发现了这一基本保存完好的元代全真教道宫建筑群和壁画艺术宝库。后因三门峡水电站的修建将提高它上游的黄河水位，永乐适居淹没区，国家为了保护这组珍贵的历史文物，决定把它迁建于芮城县城北五华里的龙泉村附近。迁建于一九五九年开始，至一九 *** 年竣工，历经六年，获得了成功，基本保存了原建规模和艺术风格。一九六一年，永乐宫被列为国家第一批重点文物保护单位；1980年对外开放以来，它已成为人们乐往的旅游胜地。 永乐宫全名为“大纯阳万寿宫”，因其建筑于永乐镇，故简称为“永乐宫”。它是在元代全真教道贵盛时期以民间祭祀先祖神仙的祠堂“吕公祠”为基础扩大建成的。 吕公祠祭祀的“吕公”是唐宋以来在民间广为流传的“就这样孙财主和韩兴靠着那两块玉米饼子在大柳树上坚持了天夜，等到洪水慢慢地退去半以后，韩兴才拉着孙财主从大柳树上下来，帮着孙财主慢慢地游到岸边。两个人上了岸韩兴拉着孙财主到了安全的地方才要离去，可孙财主把韩兴把拉着说："兄弟我这条命是你给的，你就留下来和我起享福吧。"八仙”之一吕洞宾。为什么要在这里祭祠吕公呢？据说：“永乐镇东北隅行百步许，曰招贤里，通道之北，即有唐得道吕公之故居也。乡人慕其德，因其旧址而庙貌之，岁时享祀，甚谨严。”吕公祠大约在唐末就已建成。元世祖忽必烈中统三年（公元1262年）翰林学士承旨知制盗兼X史王鄂撰《大朝重建大纯阳万寿宫》之碑说：“唐末以来，士人即其故居XX傍曰吕公祠，每"这是怎么搞的？难道我们向上天祈求过肉蛋儿，他们就真的送给我们个肉蛋？肉蛋就肉蛋吧，唉！这都是命。"老两口这么想着。遇毓秀之辰，远近士庶毕集其下，张乐置酒，终日乃罢。”可见，在唐末吕公祠已成为当地群众每逢节日的 *** 场所。当时，吕公祠的建筑格局狭小简陋，也无道士经营。吕洞宾仅是一个被乡人景仰而神以香火之供的圣贤，还没有成为全真教的鼻祖。到了金朝末年，吕公祠才有扩展，改祠为观，并有道士住持，即所谓 顺治年，清 *** 派遣总督陈锦、督统金砺等出兵攻打当时在厦门的郑成功。陈锦、金砺原以为可以举击破，谁知郑成功兵精粮足，久攻不下。东璧说道："我略通文墨，对医药虽有兴趣，但是从未认真学过，又无名师指点，哪里就能名垂青史了！"月日，陈锦在大营中安排酒宴，还找来班营妓载歌载舞以排遣苦闷。这些营妓大多是清军沿途虏掠来的民女，还有部分隆武宫人。觥筹交错之间，在这群营妓中，陈锦注意到个人，这个人风姿绰约，楚楚动人，但却蓬头垢面，头上随便插着几只金钗，十分落寞地坐在边。陈锦糊来到身边，问姓名、身世也只是羞涩地低着头不肯回答。陈锦命她唱曲，再催促之下才抱起琵琶，转轴调弦，慢慢唱道："柔情似水，佳期如梦"声音婉转有致，陈晋听得入迷，就叫来掌管营妓的军士，问这歌伎的来历，军士回答说是前几天刚刚选入营的，名字叫做薛凤子。帮幕僚、手下见陈锦如此喜欢，自然竭力怂恿，仗着酒意，陈锦半推半就地携薛凤子到后帐去了。其余诸将仍在大帐里击鼓传筹，推杯换盏，到深夜才各自散了。“近世土官以隘陋，增修门庑，以祠为观，择道流之高洁者主之。”值得注意的是，易祠为观的活动乃系当地官吏（即“土官”）所为，大约是为了适应在此 *** 的群众越来越多的情况而进行扩建的。这时，吕公观性质与先前相去不远，尚不能说它就是全真教的据点。因为，全真教在金章宗时就被禁罢。《金史u30fb章宗纪》载：明昌元年（公元1190年）十一月，“以惑众乱民，禁罢全真及五行毗卢”，可以想见，金末地方官吏不可能违圣禁、大兴全真教。 大约在公元1228年到1祝英台和梁山伯同住个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，她就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，直没有发现祝英台是个女孩子。231年间，吕公观曾遭到了一次火灾的破坏。据壬子（1252年）孟夏潘德冲重立金正定五年（1128年）《有唐吕公祠堂记》碑附记说：《有唐吕公祠堂》碑“金之末年为劫火所裂”。“劫火”既焚裂碑石，殿宇必不能有幸独存。永乐镇汉属蒲坂县，唐称永乐县，至宋为镇，金元时为河中府所辖。公元1231年河中府已被元朝占领。故这次“劫火”当为1228年到1231年间的兵燹燃起。而在1240年，宋德方“解褐于纯阳祠下，见其荒残狭隘，无人茸之。”可知劫火之后，景象十分荒凉。 吕公祠发生巨大的历史变迁是以全真教在元代贵盛为起点的。全真教是宋金对峙时期在我国北方兴起的新道教，教兴之后，虽经金章宗个和尚说："方丈莫要紧张，我佛慈悲，灵验无比，这多半是那施主感念佛恩，所以才把银子涂上鲜血，敬奉我佛，以表虔诚"之禁，“稍微而更炽，五、七十年以来，益不可复动。”这种宗教势力的发展，不能不引起统治者的重视。金章宗禁断不了，新兴的蒙古统治者成吉思汗聪明地变易手法，改禁止为利用，采取了收买政策，“岁已卯（公元1219年）太祖自乃蛮命近臣扎八免，刘仲禄持诏求之”，邀见全真教首领人物丘处机。全真教上层人物看到宋金势衰，不足依靠，于是趁元朝统治者拉拢之际，以身投靠。庚辰年（公元1220年）正月，丘处机不顾年事已高和路途艰辛，率十八侍行弟子就诏而往，为全真教寻找政治上的支柱。壬年（公元1222年）三月，他们千里迢迢来到成吉思汗驻扎营地八鲁湾（分属蒙古的科布多），受到成吉思汗的欢迎。丘处机被“赐号神仙，爵大宗师，掌管天下道教”，使全真教在道教中居于正统地位。1224年丘处机东还大都，大力发展此书是佛学巨著，顺治皇帝即命太监从藏书楼把书找来，竟是几十捆竹简，足有几百斤重。郑天经向前翻开竹简，很快就找到了这句话。顺治皇帝龙颜大悦，觉得太傅人选非他莫属，便下了道口谕，破格任郑天经为太子太傅。全真教，在北方大兴土木，创观造宫，“凡祖师仙迹，一为发扬”。吕公祠就是在这种情况下，被全真教徒发掘，整修成其“东祖庭”的。 吕洞宾的传说在民间影响很大，“凡谈及神仙者，必曰钟（离权）、吕（洞宾）也”，全真教为能吸引更多的徒众，就把吕洞宾奉为自己的开山鼻祖，并制造了全真教主王重阳师承吕洞宾的神话。永乐镇既为吕洞宾故里，吕公观当然在全真教“祖师仙迹”之列，为其发祥之地。况且，吕公观居于终南山重阳宫和大都长春宫之间，是全真教统治北方的两大据点相联结的关节点，同时，又是一个临水背山，“山河蕴秀，土膏林郁”富有道家理想意境的修炼之地，所以受到全真教徒的极大重视。 把吕公观改建为大纯阳万寿宫，其首兴之功应归宋德方，宋德方，字广道，道号披云真人，莱洲掖城县人（今山东掖县），他是随行丘处机谒见成吉思汗的十八弟子之一。丘处机居大都长春宫时，曾令他“提点教门事”。丘处机死后，他于1232年出游今山西和陕西，进行宗教活动，1234年到1236年，曾修建了太原西山昊天观和平阳长春视。1237年初，他为完成丘处机遗托，以平阳（今临汾）为基地，进行重刊天下《道藏》的活动。同时“假余力建立宫观，自燕齐及秦晋，接汉沔，星分棋布，凡余百区”，大纯阳万寿宫也是这时在他的倡议下兴建的一座道宫。1240年，宋德方自甘棠来永乐召集道侣，议论重修纯阳祠之事，并首先提出“易祠为宫”的主张。当时，吕公观的道士“咸稽首再拜，以主持为请，真人允之。”这样，宋德方开始主持筹划营建大纯阳万寿宫。不久，驻守永乐的驻军元帅张忠和观内道士王志端等将吕公观并地基状况呈献宋德方，驻军部统张兴施水地三外乡人心烦意乱，密谋陵的计划，就这么泡汤，他不甘心。这时，"大宝"做了个动作，示意外乡人帮它把绳子解开，外乡人犹豫了。他知道十亩，当地群众又贡献“磨窠一区”。宋德方“运智于精微之间，斟酌事势”，开始了兴建工作。但在两三年之内，并没有多大进展，可能只作了些准备活动。1244年，宋德方再来永乐料理兴建之事。这次，他“指授节次，使之渐进”，营建工程才开始有所进展。然而，这年隆冬，吕公观第二次被火烧毁，“野火延之，一夕而尽。”12李靖这才知道哪吒真的闯了大祸。只好带了他去见龙王。哪吒看见龙王就说："老伯伯，请您别生气。我不是故意打死你家太子的。他用枪刺我，我让了他好几次，可是他还个劲地追着打我。我没法儿了，才还了手，不小心把他打死了。您瞧，这是从他身上抽下来的龙筋，还给您就是了。"45年元 *** “敕升观为宫”，并晋奉吕洞宾为“天尊”，被修建的纯阳宫因此更具有显赫的宗教地位。由于对南宋战争造成的物质短缺，也由于宋德方虽然主持营建而实际上无暇顾及，致使兴建老爷爷讲起梅树的故事，像给小狗介绍另位好朋友似的，小狗在树下趴着，下巴搁（ge）在交叠的爪子上，耳朵垂挂在脑袋两侧，不时晃晃。活动陷于停滞状杨表天虽然不明白，但还是点了点头。态，直至1246年底，纯阳宫的景况仍然是“殿宇殊无，垣墙粗立。计尔门徒则虽有度，其材木则未完。不凭有德之师，难结全真之善果。”在这种情况下，宣差河中府长次宫等人从1246年十月至十二月先后六次上疏“敦请潘公（德冲）大师住持永乐镇纯阳宫”经营建筑，潘德冲1245年受当时掌握元朝道教大权的侍行丘处机十八弟子中的清和宗师尹志平和真常宗师李志常委命充河东南北路它们排队走到巨兽面前，齐趴在地上，听从摆布。巨兽走进熊群，扑杀了两只，当场吃掉。之后，熊群才战栗而去。道门提点，“主领河东永乐纯阳宫之法席，以事建立”，但是，由于某种原因，潘德冲1252年才迟迟来到永乐，“于是辟垣塘，新宫宇”，开始了大规模的营建活动。 潘德冲，字件和，齐东人（今山东高青县）也是丘处机十八弟子之一。来永乐之前，他是燕京都道承；后兼任诸路道教提点，虽然地位较其他诸子稍低，却也具有一定的宗教影响。因而，在他主持之下“远近助役源源而来”，“四方之荐力施第天，张魁、张豹早早来到县衙，果然见有两个浓装艳服的美女出来迎接。张魁、张豹的骨头都酥了，正要上前纠缠，忽听声"拿下！"左右涌出两班衙役，将他两人捆了个结结实实。赌者云会”，“陶甓伐木云集川流。”潘德冲于是“略基址，度远迩，程工能，合事庀徒，百堵皆几个自以为是的窃贼作，不数念，新宫造成，堂殿廊庑，斋厨厩库，下至寮舍福浴之属，各有位置，莫不焕然一新”。大概在1256年潘德冲去世前，“纯阳官的主要建筑无极殿、纯阳殿、重阳殿已基本建成。同一时期，在纯阳宫北三千里传说为吕洞宾得道之处的九峰山修建了纯阳上宫。上宫是1252年真常真人李志常“奉旨祀五岳。”四驻永乐，派其门人刘若水等人修建的；其规模比下宫（即纯阳宫）小得多，通称之为九峰观。纯阳宫和九峰观组成了上下相对的一群建筑。 永乐大纯阳万寿宫的兴建，据中统三年（1262年）王鄂撰《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》记载，“是宫之作，肇于德冲，十年于兹，告成厥功”。说明从1252年大规模兴建以来历经十年之久，到1262年，主体工程已基本结束。嗣后，遗留工程历时很久，无极门直到元世祖忽必烈至元三十一年（公元1294年）才建造起来；壁画的绘制历时更久，三清殿，纯阳殿壁画从泰定年间（公元1324至1328年）开始绘制，到元惠宗至正十八年（公元1358年）才全部完成；至于重阳殿壁画更晚，可能在1368年完成。因此，从整体来看，大纯阳万寿宫创建的全部完成，差不多和元代相始终，先后费时一百一十多年。 这座规模宏大的建筑，它的布局，据考察结果来看，主要建筑原来共有五座，即宫门、无极门、三清殿（亦称无极殿）、纯阳殿（亦称混成殿）重阳殿（亦称七真殿或袭明殿）和丘祖殿，它们从前至后都排列在一条由南向北的中轴线上，不设东西配殿和周围廊屋，仅纯阳宫两侧有朵殿，这种形式打破了传统的道观格式，具有宫廷大殿的雄壮气魄，可以说是元代全真教贵盛的实物显示。这五座建筑，除宫门是清代建筑之外，其余都是元代建筑，纯阳殿两侧朵殿和丘祖殿解放前已毁。三清殿为四座宫殿的唯一主殿，体积最大，从它开始，每殿前有宽大的月台和笔直的甬道，并依次逐渐缩小各殿之间的月台面积、甬道距离和宫殿本身规模――在空间处理上，显示出各殿之间宾主分明的庄严气氛。宫围有红墙环护，宫墙两侧为外宫，是真祠仙堂和众道食宿院落，整个建筑占地八万六千八百八十平方米。 这座道宫也是一个典型的“杨百万的女儿名曰杨子仪，年方，生得花容月貌，杨百万视若掌上明珠。考虑到自己百年后女儿的依靠问题和自己偌大家产继承问题，所以杨百万决定亲自出马，为自己女儿找个可以托付终身的女婿。寺院经济”单位，宫侧有“下院十余区，市良田竹苇及蔬圃果园舟车碾（石畏），岁 考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

因为刘备临终前曾说过，马谡不能重用，而诸葛亮却让马谡去守街亭，最后导致街亭失守！

1.生理自我——对自己生理状态的认识和体验(出生到3岁)生理自我(自我中心期)，以躯体为基础，以自我为中心，以自己的想法解释外界，这是自我意识的原始形态，从个体8个月左右开始到3岁左右成熟。2.生理自我——对自己心理状态的认识和体验(三岁至十三四岁)生理自我(客观化时期)，参与社会化活动，有自我实现的欲望，努力学习，使自己的行为符合社会要求，又称为社会自我阶段。3.社会自我——对自己与所处客观环境关系的认识和体验(青春期-成年，约10年)社会自我(主观化时期)是指个体对自己所处社会关系、人际关系中角色的认识，包括自己在群体中的角色、地位、责任、作用以及自己和他人相互关系的认识、评价和体验。该阶段主要表现出4个特点：(1)用自己的观点来认识、评价客观事物，使个体的思维和行为带有浓重的个性色彩;(2)个体从自身出发，强调相应事物的重要性，形成特有的价值观体系，指导自己言行，提高自己的社会地位;(3)追求生活目标，出现于价值观相一致的自我理想;(4)抽象思维能力大大提高，使自我意识超脱具体情境，进入精神领域。

个体户收入五千元以上需要交税。根据相关规定，个体工商户按月纳税的，每月销售额5000元-20000元，按次纳税的每次（日）销售额300元-500元，未达到起征点的，免征增值税，若销售不动产，起征点为10万。个人所得税起征点为36000元。根据《中华人民共和国个人所得税法(税法)》的有关规定，所收入额不超过5000元的个人，经营收入就不需要缴纳税款，因此，年经营收入在5000元以下的个体户，是不需要交税的。然而，如果你的个体户营业额超过5000元，那么你就需要缴纳税款了。根据税收法，个体户总收入超过5000元以上的，应当缴纳个人所得税和营业税。营业税在每个月的25号之前缴纳，个人所得税一般在每年4月30号之前缴纳。需要提醒的是，个体户要保留营业收入的账单，以便征税时使用。同时，还需要注意营业外收入也应交税，比如你如果有兼职收入，租金等，也应缴纳个人所得税。总之，一旦你的个体户营业额达到5000元以上，就需要缴纳营业税和个人所得税，需要准备相应的账单和资料，及时缴纳税款。ue617ue613