街亭失守，为什么罪在孔明？

诸葛亮：聪明一世，糊涂一时，犯了“疑人不用”的大忌。但是挥泪斩马谡表明他治军严明；自己申请降级表明他勇于承担错误。 司马懿：善于用兵，老谋深算。依据地形把马谡困在山上，断他水源，使他不攻自败。 马 谡：有心报国，但是眼高手低，只会纸上谈兵，而且自以为是，不听王平劝告，所以有此大败。 王 平：身为副将，依照孔明要求对马谡的军事部署进行据理力争，足见赤胆忠诚。在紧急关头，通报孔明情况，并且设法弥补损失，可见他的老练和沉着。 诸葛亮到了祁山，决定派出一支人马去占领街亭（今甘肃庄浪东南），作为据点。让谁来带领这支人马呢。当时他身边还有几个身经百战的老将。可是他都没有用，单单看中参军马谡。 马谡这个人确是读了不少兵书，平时很喜欢谈论军事。诸葛亮找他商量起打仗的事来，他就谈个没完，也出过一些好主意。因此诸葛亮很信任他。但是刘备在世的时候，却看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”但是诸葛亮没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将。 马谡和王平带领人马到了衔亭，张郃的魏军也正从东面开过来。马谡看了地形，对王平说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。” 王平提醒他说：“丞相临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在山上扎营太冒险。” 马谡没有打仗的经验，自以为熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要在山上扎营。王平一再劝马谡没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他在山下临近的地方驻扎。 张郃率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马驻扎在山上，暗暗高兴，马上吩咐手下将士，在山下筑好营垒，把马谡扎营的那座山围困起来。 马谡几次命令兵士冲下山去，但是由于张郃坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死了不少人。 魏军切断了山上的水源。蜀军在山上断了水，连饭都做不成，时间一长，自己先乱了起来。张郃看准时机，发起总攻。蜀军兵士纷纷逃散，马谡要禁也禁不了，最后，只好自己杀出重围，往西逃跑。 王平带领一千人马，稳守营盘。他得知马谡失败，就叫兵士拼命打鼓，装出进攻的样子。张郃怀疑蜀军有埋伏，不敢逼近他们。王平整理好队伍，不慌不忙地向后撤退，不但一千人马一个也没损失，还收容了不少马谡手下的散兵。 街亭失守。蜀军失去了重要的据点，又丧失了不少人马。诸葛亮为了避免遭受更大损失，决定把人马全部撤退到汉中。 第二十七篇 空谈的马谡,盲动的曹休 鉴于街亭的重要性，面对的又是张合这样的悍将，大家都认为应该让魏延吴懿这样有经验的宿将来防守。然而，诸葛亮却提拔了一个三十九岁的马谡。马谡是马良的弟弟，平时显得颇有才气。不过，刘备却看不起他，临终前告诫诸葛亮：“马谡言过其实，不能重用。”诸葛亮却不太相信，不会吧，他在南征孟获时提出的“攻心为上”的主意还是相当精彩的嘛，因此诸葛亮仍然信任马谡，不仅任命他为参军还经常通宵达旦地和他商量大事。这次，诸葛亮任命他为主将带领前军镇守街亭这个要地。而诸葛亮本人，仍然坐镇西城，远离街亭几百里。三国时对将领的破格提拔并不罕见，如魏延吕蒙陆逊等。大家虽然有异议，但也说不出来。!Y5Yg Wy 趾高气扬的马谡带着蜀汉的先头部队先张合一步到达街亭。看了周围的地理后，他自作主张，违反诸葛亮占据隘口的指示，将主力驻扎在小山上。部下的王平大吃一惊，这不是自寻死路吗？连连劝谏。王平是个一直在军队里摸爬滚打长大的老兵，实战经验丰富，人也很聪明。但这么一个人却是个大老粗，别说写，认识的字都只有十来个。自认为才高八斗的马谡哪会把这么一个标准的文盲放在眼里？兵书里“置之死地而后生”白纸黑字明明白白，这个不识字的家伙哪里能看懂？大概嫌他太罗索，干脆派他去别的地方扎营，自己就上山后等着魏军来围攻后来个“置之死地而后生”，要张合(连带着王平诸葛？)出丑。 张合果然来了，但却没有送死。他看到街亭居然摆出了这么一副奇怪的姿势，先分兵把王平(只有约一千人)和马谡的联系切断，自己亲率主力包围马谡，并立刻切断了马谡军兵的水源。计毒莫过绝粮，其实最狠的还是断水。喉咙里冒火的马谡命令大家向下冲击，但就是冲不破张合的包围圈。马谡喉咙眼睛脑袋全都冒了火，头脑发热的他觉得天气怎么也越来越热，出营一看，张合的人马延山到处在放火！跑吧，现在已经是葡萄干了，再不跑，就要成烤鸭了。这样，“置之死地而后熟”的马谡全军溃散，街亭被张合轻易夺取。他本人也知道闯了大祸，都不敢回去见诸葛亮，连夜逃回成都。听说街亭失守，诸葛亮顿时就蒙了：完了，失去了这么个屏障及前锋部队，自己已经无法打退张合的五万精兵，而魏国的援军随时将源源不断到来。无可奈何之下，他迁西城附近的一千多户百姓退回了汉中。回去后，他立刻将马谡这个罪魁祸首斩首(注1)，同时提拔了这一战表现出色的王平。自己也上表自贬为右将军，但仍代理丞相一职。同时，在箕谷充当奇兵的赵云邓芝也被曹真打败，诸葛亮的第一次北伐，就这么以失败告终。 根本的是马谡缺乏实战经验,只会死搬教条,不考虑具体形势,所统兵力也大大少于对手司马,与部下也缺乏磨合,威信也不怎么高嘛,他的话对下边并不是非常有威吓力,看他的多处表现都有点新手上阵,手忙脚乱的迹象. 所谓的从高处往下冲多是指别人攻你时你守容易,而马谡是被别人困在高处,人家不攻他,断了他的水,他要下来攻的话,人家又不怕他,优势丧尽. 再说他的兵并没有存必死之心,而是开寨门投降了,置之死地的用处一点也体现不出来. 计是死的,人是活的,即使是一模一样的计,一模一样的地利,一模一样的人和,今天用,明天用,这里用,那里用,或者说一个小时前用和一个小时后用,这个人用那个人用,结局都可能是完全相反.马谡确实有些智谋，诸葛亮视其为知己。诸葛亮南征问计于马谡时，马谡发表过“夫用兵之道：‘攻心为上，攻城为下；心战为主，兵战为下。"愿丞相但服其心足已”的军事见解。诸葛亮采用了他的“攻心计”，七擒七纵孟获，使南蛮臣服，深获诸葛亮的赏识。马谡与诸葛亮的关系特殊。马谡是马良之弟，马良与诸葛亮交厚。 另一方面，诸葛亮恋私。诸葛亮本是一生唯谨慎的人，为何要点纸上谈兵之将？作为参军，马谡常侍奉在诸葛亮左右，参与军机，深得诸葛亮器重。诸葛亮一直想找机会锻炼、重用马谡。当马谡请缨守街亭时，诸葛亮自然很高兴，而此时姜维新降，如此重要的任务自然不会交给他。

蜀后主建兴六年（公元228年）诸葛亮为实现统一大业，发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷（今陕西汉中市北），亲自率10万大军。突袭魏军据守的祁山（今甘肃），任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭（今甘肃秦安县东北）临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误。”马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。当时，副将王平提出：“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”马谡不但不听劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法？”接着又洋洋自得地说：“居高临下，势如破竹，置死地而后生，这是兵家常识，我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正是致胜之秘诀。”王平再次谏阻：“如此布兵危险。”马谡见王平不服，便火冒三丈说：“丞相委任我为主将，部队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”王平再次义正辞严：“我对主将负责，对丞相负责，对后主负责，对蜀国百姓负责。最后恳请你遵循丞相指令，依山傍水布兵。”马谡固执己见，将大军布于山上。扩展资料失街亭的影响：街亭之战失败，令到第一次北伐功败垂成。日后蜀汉数次北伐亦未能获得比本次令三郡投降更大的影响，而且本次蜀军大败，对本来已因夷陵之战元气大伤的蜀汉有较大的影响。本来自刘备征孙权失败，不久逝世后，蜀汉都没有什么侵扰魏蜀边界的行动，曹魏都没有作出什么准备，以为蜀汉已无力侵边；故此当诸葛亮北伐的消息传来时，令朝野震动，更加令三郡叛离。战后曹魏亦加强了对蜀汉的防卫，包括曹真预计诸葛亮会攻陈仓，于是命将军郝昭守治陈仓城，以致年底（即229年年初）诸葛亮进围陈仓时无功而还。及后亦因曹魏多作防备而令北伐难以获得大的成果。

失街亭是说马谡，失荆州是说关羽，特别是后者，对三国局势影响很大。

原因是诸葛亮心中个人关系的权重占了上风，压制了事情事实本身，从而做出了不理性的判断。

因马谡纸上谈兵，妄自尊大，自恃自己深受诸葛亮器重，不听王平所劝擅自改变诸葛亮的部署最终导致街亭失守。

失街亭的主要原因是马谡的骚操作，他不按照诸葛亮的布局来，因此出现了问题。

诸葛亮闻魏又起用司马懿为帅,因街亭为汉中咽喉要地,拟派将驻守.马谡请令,诸葛再三叮嘱须靠山近水扎营,并令王平辅之.马谡刚愎自用,违令,又不听王平谏言,竟在山顶扎营,因而被魏将张郃所败,街亭失守. 见《三国演义》第九十五回 失街亭 却说魏主曹睿令张郃为先锋,与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万,往 助曹真.二人奉诏而去.且说司马懿引二十万军,出关下寨,请先锋张郃至帐下曰：“诸葛 亮平生谨慎,未敢造次行事.若是吾用兵,先从子午谷径取长安,早得多时矣.他非无谋, 但怕有失,不肯弄险.今必出军斜谷,来取郿城.若取郿城,必分兵两路,一军取箕谷矣.吾 已发檄文,令子丹拒守郿城,若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口,若兵来则出奇 兵击之.”郃曰：“今将军当于何处进兵?”懿曰：“吾素知秦岭之西,有一条路,地名街 亭；傍有一城,名列柳城：此二处皆是汉中咽喉.诸葛亮欺子丹无备,定从此进.吾与汝径 取街亭,望阳平关不远矣.亮若知吾断其街亭要路,绝其粮道,则陇西一境,不能安守,必 然连夜奔回汉中去也.彼若回动,吾提兵于小路击之,可得全胜；若不归时,吾却将诸处小 路,尽皆垒断,俱以兵守之.一月无粮,蜀兵皆饿死,亮必被吾擒矣.”张郃大悟,拜伏于 地曰：“都督神算也!”懿曰：“虽然如此,诸葛亮不比孟达.将军为先锋,不可轻进.当 传与诸将：循山西路,远远哨探.如无伏兵,方可前进.若是怠忽,必中诸葛亮之计.”张 郃受计引军而行. 却说孔明在祁山寨中,忽报新城探细人来到.孔明急唤入问之,细作告曰：“司马懿倍 道而行,八日已到新城,孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军 所杀.今司马懿撤兵到长安,见了魏主,同张郃引兵出关,来拒我师也.”孔明大惊曰： “孟达做事不密,死固当然.今司马懿出关,必取街亭,断吾咽喉之路.”便问：“谁敢引 兵去守街亭?”言未毕,参军马谡曰：“某愿往.”孔明曰：“街亭虽小,干系甚重：倘街 亭有失,吾大军皆休矣.汝虽深通谋略,此地奈无城郭,又无险阻,守之极难.”谡曰： “某自幼熟读兵书,颇知兵法.岂一街亭不能守耶?”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有 先锋张郃,乃魏之名将：恐汝不能敌之.”谡曰：“休道司马懿、张郃,便是曹睿亲来,有何 惧哉!若有差失,乞斩全家.”孔明曰：“军中无戏言.”谡曰：“愿立军令状.”孔明从 之,谡遂写了军令状呈上.孔明曰：“吾与汝二万五千精兵,再拨一员上将,相助你去.” 即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎,故特以此重任相托.汝可小心谨守此地：下寨必当 要道之处,使贼兵急切不能偷过.安营既毕,便画四至八道地理形状图本来我看.凡事商议 停当而行,不可轻易.如所守无危,则是取长安第一功也.戒之!戒之!”二人拜辞引兵而 去.孔明寻思,恐二人有失,又唤高翔曰：“街亭东北上有一城,名列柳城,乃山僻小路, 此可以屯兵扎寨.与汝一万兵,去此城屯扎.但街亭危,可引兵救之.”高翔引兵而去.孔 明又思：高翔非张郃对手,必得一员大将,屯兵于街亭之右,方可防之,遂唤魏延引本部兵 去街亭之后屯扎.延曰：“某为前部,理合当先破敌,何故置某于安闲之地?"孔明曰： “前锋破敌,乃偏裨之事耳.今令汝接应街亭,当阳平关冲要道路,总守汉中咽喉：此乃大 任也,何为安闲乎?汝勿以等闲视之,失吾大事.切宜小心在意!”魏延大喜,引兵而去. 孔明恰才心安,乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵,与旧日不同.汝二人各引一军出 箕谷,以为疑兵.如逢魏兵,或战、或不战,以惊其心.吾自统大军,由斜谷径取郿城；若 得郿城,长安可破矣.”二人受命而去.孔明令姜维作先锋,兵出斜谷. 却说马谡、王平二人兵到街亭,看了地势.马谡笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之 处,魏兵如何敢来!”王平曰：“虽然魏兵不敢来,可就此五路总口下寨；却令军士伐木为 栅,以图久计.”谡曰：“当道岂是下寨之地?此处侧边一山,四面皆不相连,且树木极 广,此乃天赐之险也：可就山上屯军.”平曰：“参军差矣.若屯兵当道,筑起城垣,贼兵 总有十万,不能偷过；今若弃此要路,屯兵于山上,倘魏兵骤至,四面围定,将何策保 之?”谡大笑曰：“汝真女子之见!兵法云：凭高视下,势如劈竹.若魏兵到来,吾教他片 甲不回!”平曰：“吾累随丞相经阵,每到之处,丞相尽意指教.今观此山,乃绝地也：若 魏兵断我汲水之道,军士不战自乱矣.”谡曰：“汝莫乱道!孙子云：置之死地而后生.若 魏兵绝我汲水之道,蜀兵岂不死战?以一可当百也.吾素读兵书,丞相诸事尚问于我,汝奈 何相阻耶!”平曰：“若参军欲在山上下寨,可分兵与我,自于山西下一小寨,为掎角之 势.倘魏兵至,可以相应.”马谡不从.忽然山中居民,成群结队,飞奔而来,报说魏兵已 到.王平欲辞去.马谡曰：“汝既不听吾令,与汝五千兵自去下寨.待吾破了魏兵,到丞相 面前须分不得功!”王平引兵离山十里下寨,画成图本,星夜差人去禀孔明,具说马谡自于 山上下寨.却说司马懿在城中,令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御,即当按兵不行. 司马昭奉令探了一遍,回见父曰：“街亭有兵守把.”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人,吾不如 也!”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶?男料街亭易取.”懿问曰：“汝安敢出此大言?” 昭曰：“男亲自哨见,当道并无寨栅,军皆屯于山上,故知可破也.”懿大喜曰：“若兵果 在山上,乃天使吾成功矣!”遂更换衣服,引百余骑亲自来看.是夜天晴月朗,直至山下, 周围巡哨了一遍,方回.马谡在山上见之,大笑曰：“彼若有命,不来围山!”传令与诸 将：“倘兵来,只见山顶上红旗招动,即四面皆下.” 却说司马懿回到寨中,使人打听是何将引兵守街亭.回报曰：“乃马良之弟马谡也.” 懿笑曰：“徒有虚名,乃庸才耳!孔明用如此人物,如何不误事!”又问：“街亭左右别有 军否?”探马报曰：“离山十里有王平安营.”懿乃命张郃引一军,当住王平来路.又令申 耽、申仪引两路兵围山,先断了汲水道路；待蜀兵自乱,然后乘势击之.当夜调度已定.次 日天明,张郃引兵先往背后去了.司马懿大驱军马,一拥而进,把山四面围定.马谡在山上 看时,只见魏兵漫山遍野,旌旗队伍,甚是严整.蜀兵见之,尽皆丧胆,不敢下山.马谡将 红旗招动,军将你我相推,无一人敢动.谡大怒,自杀二将.众军惊惧,只得努力下山来冲 魏兵.魏兵端然不动.蜀兵又退上山去.马谡见事不谐,教军紧守寨门,只等外应. 却说王平见魏兵到,引军杀来,正遇张郃；战有数十余合,平力穷势孤,只得退去.魏 兵自辰时困至戌时,山上无水,军不得食,寨中大乱.嚷到半夜时分,山南蜀兵大开寨门, 下山降魏.马谡禁止不住.司马懿又令人于沿山放火,山上蜀兵愈乱.马谡料守不住,只得 驱残兵杀下山西逃奔.司马懿放条大路,让过马谡.背后张郃引兵追来.赶到三十余里,前 面鼓角齐鸣,一彪军出,放过马谡,拦住张郃；视之,乃魏延也.延挥刀纵马,直取张郃.郃 回军便走.延驱兵赶来,复夺街亭.赶到五十余里,一声喊起,两边伏兵齐出：左边司马 懿,右边司马昭,却抄在魏延背后,把延困在垓心.张郃复来,三路兵合在一处.魏延左冲 右突,不得脱身,折兵大半.正危急间,忽一彪军杀入,乃王平也.延大喜曰：“吾得生 矣!”二将合兵一处,大杀一阵,魏兵方退.二将慌忙奔回寨时,营中皆是魏兵旌旗.申 耽、申仪从营中杀出.王平、魏延径奔列柳城,来投高翔.此时高翔闻知街亭有失,尽起列 柳城之兵,前来救应,正遇延、平二人,诉说前事.高翔曰：“不如今晚去劫魏寨,再复街 亭.”当时三人在山坡下商议已定.待天色将晚,兵分三路.魏延引兵先进,径到街亭,不 见一人,心中大疑,未敢轻进,且伏在路口等候,忽见高翔兵到,二人共说魏兵不知在何 处.正没理会,又不见王平兵到.忽然一声炮响,火光冲天,鼓起震地：魏兵齐出,把魏 延、高翔围在垓心.二人往来冲突,不得脱身.忽听得山坡后喊声若雷,一彪军杀入,乃是 王平,救了高、魏二人,径奔列柳城来.比及奔到城下时,城边早有一军杀到,旗上大书 “魏都督郭淮”字样.原来郭淮与曹真商议,恐司马懿得了全功,乃分淮来取街亭；闻知司 马懿、张郃成了此功,遂引兵径袭列柳城.正遇三将,大杀一阵.蜀兵伤者极多.魏延恐阳 平关有失,慌与王平、高翔望阳平关来. 却说郭淮收了军马,乃谓左右曰：“吾虽不得街亭,却取了列柳城,亦是大功.”引兵 径到城下叫门,只见城上一声炮响,旗帜皆竖,当头一面大旗,上书“平西都督司马懿”. 懿撑起悬空板,倚定护心木栏干,大笑曰：“郭伯济来何迟也?”淮大惊曰：“仲达神机, 吾不及也!”遂入城.相见已毕,懿曰：“今街亭已失,诸葛亮必走.公可速与子丹星夜追 之.”郭淮从其言,出城而去.懿唤张郃曰：“子丹、伯济,恐吾全获大功,故来取此城 池.吾非独欲成功,乃侥幸而已.吾料魏延、王平、马谡、高翔等辈,必先去据阳平关.吾 若去取此关,诸葛亮必随后掩杀,中其计矣.兵法云：归师勿掩,穷寇莫追.汝可从小路抄 箕谷退兵.吾自引兵当斜谷之兵.若彼败走,不可相拒,只宜中途截住：蜀兵辎重,可尽得 也.”张郃受计,引兵一半去了.懿下令：“竟取斜谷,由西城而进.西城虽山僻小县,乃 蜀兵屯粮之所,又南安、天水、安定三郡总路.若得此城,三郡可复矣.”于是司马懿留申 耽、申仪守列柳城,自领大军望斜谷进发. 却说孔明自令马谡等守街亭去后,犹豫不定.忽报王平使人送图本至.孔明唤入,左右 呈上图本.孔明就文几上拆开视之,拍案大惊曰：“马谡无知,坑陷吾军矣!”左右问曰： “丞相何故失惊?”孔明曰：“吾观此图本,失却要路,占山为寨.倘魏兵大至,四面围 合,断汲水道路,不须二日,军自乱矣.若街亭有失,吾等安归?”长史杨仪进曰：“某虽 不才,愿替马幼常回.”孔明将安营之法,一一分付与杨仪.正待要行,忽报马到来,说： “街亭、列柳城,尽皆失了!”孔明跌足长叹曰：“大事去矣!此吾之过也!”急唤关兴、 张苞分付曰：“汝二人各引三千精兵,投武功山小路而行.如遇魏兵,不可大击,只鼓噪呐 喊,为疑兵惊之.彼当自走,亦不可追.待军退尽,便投阳平关去.”又令张冀先引军去修 理剑阁,以备归路.又密传号令,教大军暗暗收拾行装,以备起程.又令马岱、姜维断后, 先伏于山谷中,待诸军退尽,方始收兵.又差心腹人,分路报与天水、南安、安定三郡官吏 军民,皆入汉中.又遣心腹人到冀县搬取姜维老母,送入汉中. 孔明分拨已定,先引五千兵退去西城县搬运粮草.忽然十余次飞马报到,说：“司马懿 引大军十五万,望西城蜂拥而来!”时孔明身边别无大将,只有一班文官,所引五千兵,已 分一半先运粮草去了,只剩二千五百军在城中.众官听得这个消息,尽皆失色.孔明登城望 之,果然尘土冲天,魏兵分两路望西城县杀来.孔明传令,教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守 城铺,如有妄行出入,及高言大语者,斩之!大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒 扫街道.如魏兵到时,不可擅动,吾自有计.”孔明乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一 张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴. 却说司马懿前军哨到城下,见了如此模样,皆不敢进,急报与司马懿.懿笑而不信,遂 止住三军,自飞马远远望之.果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴.左有一童子, 手捧宝剑；右有一童子,手执麈尾.城门内外,有二十余百姓,低头洒扫,傍若无人,懿看 毕大疑,便到中军,教后军作前军,前军作后军,望北山路而退.次子司马昭曰：“莫非诸 葛亮无军,故作此态?父亲何故便退兵?”懿曰：“亮平生谨慎,不曾弄险.今大开城门, 必有埋伏.我兵若进,中其计也.汝辈岂知?宜速退.”于是两路兵尽皆退去.孔明见魏军 远去,抚掌而笑.众官无不骇然,乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将,今统十五万精兵到 此,见了丞相,便速退去,何也?”孔明曰：“此人料吾生平谨慎,必不弄险；见如此模 样,疑有伏兵,所以退去.吾非行险,盖因不得已而用之.此人必引军投山北小路去也.吾 已令兴、苞二人在彼等候.”众皆惊服曰：“丞相之机,神鬼莫测.若某等之见,必弃城而 走矣.”孔明曰：“吾兵止有二千五百,若弃城而走,必不能远遁.得不为司马懿所擒 乎?”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时.十五万人回马处,土人指点到 今疑.”言讫,拍手大笑,曰：“吾若为司马懿,必不便退也.”遂下令,教西城百姓,随 军入汉中；司马懿必将复来.于是孔明离西城望汉中而走.天水、安定、南安三郡官吏军 民,陆续而来. 却说司马懿望武功山小路而走.忽然山坡后喊杀连天,鼓声震地.懿回顾二子曰：“吾 若不走,必中诸葛亮之计矣.”只见大路上一军杀来,旗上大书“右护卫使虎冀将军张 苞”.魏兵皆弃甲抛戈而走.行不到一程,山谷中喊声震地,鼓角喧天,前面一杆大旗,上 书“左护卫使龙骧将军关兴”.山谷应声,不知蜀兵多少；更兼魏军心疑,不敢久停,只得 尽弃辎重而去.兴、苞二人皆遵将令,不敢追袭,多得军器粮草而归.司马懿见山谷中皆有 蜀兵,不敢出大路,遂回街亭. 此时曹真听知孔明退兵,急引兵追赶.山背后一声炮响,蜀兵漫山遍野而来：为首大 将,乃是姜维、马岱.真大惊,急退军时,先锋陈造已被马岱所斩.真引兵鼠窜而还.蜀兵 连夜皆奔回汉中.却说赵云、邓芝伏兵于箕谷道中.闻孔明传令回军,云谓芝曰：“魏军知 吾兵退,必然来追.吾先引一军伏于其后,公却引兵打吾旗号,徐徐而退.吾一步步自有护 送也. 却说郭淮提兵再回箕谷道中,唤先锋苏顒分付曰：“蜀将赵云,英勇无敌.汝可小心提 防,彼军若退,必有计也.”苏顒欣然曰：“都督若肯接应,某当生擒赵云.”遂引前部三 千兵,奔入箕谷.看看赶上蜀兵,只见山坡后闪出红旗白字,上书“赵云”.苏顒急收兵退 走.行不到数里,喊声大震,一彪军撞出：为首大将,挺枪跃马,大喝曰：“汝识赵子龙 否!”苏顒大惊曰：“如何这里又有赵云?”措手不及,被云一枪刺死于马下.余军溃散. 云迤逦前进,背后又一军到,乃郭淮部将万政也.云见魏兵追急,乃勒马挺枪,立于路口, 待来将交锋.蜀兵已去三十余里.万政认得是赵云,不敢前进,云等得天色黄昏,方才拨回 马缓缓而进.郭淮兵到,万政言赵云英勇如旧,因此不敢近前.淮传令教军急赶,政令数百 骑壮士赶来.行至一大林,忽听得背后大喝一声曰：“赵子龙在此!”惊得魏兵落马者百余 人,余者皆越岭而去.万政勉强来敌,被云一箭射中盔缨,惊跌于涧中.云以枪指之曰： “吾饶汝性命回去!快教郭淮赶来!”万政脱命而回.云护送车仗人马,望汉中而去,沿途 并无遗失.曹真、郭淮复夺三郡,以为己功.却说司马懿分兵而进.此时蜀兵尽回汉中去 了,懿引一军复到西城,因问遗下居民及山僻隐者,皆言孔明止有二千五百军在城中,又无 武将,只有几个文官,别无埋伏.武功山小民告曰：“关兴、张苞,只各有三千军,转山呐 喊,鼓噪惊追,又无别军,并不敢厮杀.”懿悔之不及,仰天叹曰：“吾不如孔明也!”遂 安抚了诸处官民,引兵径还长安,朝见魏主.睿曰：“今日复得陇西诸郡,皆卿之功也.” 懿奏曰：“今蜀兵皆在汉中,未尽剿灭.臣乞大兵并力收川,以报陛下.”睿大喜,令懿即 便兴兵.忽班内一人出奏曰：“臣有一计,足可定蜀降吴.”正是：蜀中将相方归国,魏地 君臣又逞谋.未知献计者是谁,且看下文分解.

主要原因是马谡的骚操作导致的，自以为是地不按照诸葛亮的布局行事，所以才会致使街亭丢失。

古代战争讲究天时、地利、人和，三者缺一不可。地利，自然是很重要的因素。占据有利地形，易守难攻。所以好地方自然会被争抢，《三国演义》中马谡《失街亭》便是典型的例子。话说孔明北上，六出祁山的第一出之所以失败，就是他用错了自负的马谡。孔明大军浩浩荡荡杀向北魏，派马谡镇守战略要塞街亭。马谡不顾王平阻拦，于上山扎营，又驳王平分兵驻守的建议。结果兵败如山倒，孔明的战略被完全打乱了。马谡失败主要就是因为他的过度自信——自负，实施了错误的战略并不听建议导致的，使得大好的伐魏形势逆转了。“失街亭”这个故事给我的启示是：人可以自信，却万万不可自负。自信是个好品质，盲目自负则不同。假如马谡听从王平的劝阻，不在山上扎营，他就不会兵败;即使山上扎营，倘若他听从王平分兵驻守的建议，分兵于山下扎营策应，也不致全军溃败。自负有个通俗的理解，就是骄傲，像我本人就有深切的体会。四年级上册期中考的状况，至今记忆犹新，考试前很自负，老话说得好，骄兵必败，我一向引以为傲的科学只考了89分。我听到这五雷轰顶的消息，差点没哭晕在厕所。就因为我过于自信，考前不复习，所以跟所有自负的人一样败北。还好我能吃一堑，长一智，不再自负，此后，才好转了许多。《失街亭》一节告诉我们，为人不能太自负。只有谦虚地接纳别人的意见，我们才会成长得越来越好，获得更大的成就，获得更美好的人生。

马谡要是听王平的话，就不会有这种事发生了。

是的，街亭守住，那么北伐的路段将会大大缩短，粮草运输问题也都解决了。

街亭位于秦安县城东北40公里的陇城镇，距大地湾遗址8公里，是一处宽约6公里、长达十几公里的开阔地带，是关陇大地的咽喉之地，战略地位十分重要，成为历代兵家必争之地。三国时期魏蜀街亭之战就发生在这里。街亭所处的位置是一个河谷开阔，四通八达，南北山势险要，进能够攻，退可以守的战略要地。三国时期诸葛亮派参军马谡为先锋，王平为副将固守街亭，因马谡违亮部署，又不听王平力谏，“依阻南山，不下拒城”，终被魏军大将张郃所败，诸葛亮得知街亭失守，挥泪斩马谡，上疏请求自贬三级。从此，街亭便名扬天下。 在陇城镇的王家川出土了一口“铁锅”，上铸“汉大丞相诸葛武侯制”字样，同时，在附近还出土了刻有“蜀”字样的弩机、马刺、刀、矛、盔甲等兵器。专家从仅有的作战遗物考证，出土兵器的地方，就是马谡、王平安营扎寨之地。今天的陇城镇，就是三国时期的街泉亭，是名副其实的古战场街亭山在今庄浪县境内。马谡在街亭违背诸葛亮部署节度,亦不采纳副将王平的劝告,主观武断,舍水源上山扎营。张郃兵至,将孤山围困,断水攻山,大破蜀军,蜀军离散,马谡弃山而逃,街亭丢失。惟王平所率千人,鸣鼓自恃,张郃疑其有伏兵,不敢追击,王平收整余部,率将士返汉中。诸葛亮以街亭已失,不能再据以出击魏军,遂拔西县百姓千余家,还于汉中。 街亭也为浙江诸暨辖区内一镇名，因街头有亭而命名之

公元228年春天，诸葛亮出兵伐魏，南安、安定、天水三城望风而降。此后，在军事要地街亭的防守中，诸葛亮没有使用宿将赵云以及魏延，而是使用了虽然智谋过人，与诸葛亮多次英雄所见略同，但缺少临阵经验的马谡。派马谡带领五万多人马做先锋，到军事重镇街亭去抵御魏军。魏国的大将军曹真派张郃为先锋，带领五万人来应敌。结果，马谡只知死搬兵书教条，违背了诸葛亮的节度，不听从部下王平的正确建议，把军队安排在街亭沿线的山坡上，结果被魏国大将张郃包围在山上，断了水道，蜀军不战自乱，失了街亭

马谡失街亭——骄傲自大

马谡失街亭与孔明空城计退敌：司马懿军逼祁山,诸葛亮不知派谁去守,马谡欣然愿往,可诸葛亮怕他没有作战经验,不让他去,马谡苦苦相求,诸葛亮拨给他2万军马,任他调度,派王平为副将,马谡想在高山上扎地,可王平却认为在平地上,马谡不听,给了王平五千人马,自领大军往山上驻扎,司马懿原以为街亭难攻,一听马谡在山上驻扎,大喜,便派人围住此山,截断水粮,山上士兵一冲下来,就用弓箭挡回士兵们不耐饥渴,打了一阵子都下山投降,马谡惨败,只有王平还坚持了一阵子 谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛视身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。” 于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。 司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

为了实现统一大业，诸葛亮发动了北伐魏国的战争，亲自指挥军队。其中把战略要地街亭交给了马谡镇守，为了不出纰漏，诸葛亮多次嘱咐马谡不可轻敌，同时为了以防万一，还派了战斗经验丰富的王平作为他的副将。可惜马谡终究还是太轻敌了，到了街亭根本不按诸葛亮先前的布局行事，同时也听不进王平的任何一句建议的话。嘴里说出的兵法一套一套，可以说他完全做到了倒背如流。但是打仗并不是背背兵法就可以的，而是要根据懂得根据实际情况进行变通的。就在马谡得意于自己的排兵布阵之后，张郃赶来先进行包围，再断水源，然后一举进攻，瞬间就击溃了马谡大军，就这样街亭失守了！街亭的失守，最痛心的就是诸葛亮，因为他为北伐这一仗投入了他全部的心血。而街亭正是这一次战役的关键，若是没有街亭，就会直接导致北伐失败。所以，街亭的失守，就直接导致了诸葛亮大军的全面败退，而且别无选择，这是唯一的一条生路。我们知道街亭地方不大，是一个很小的地方，为何街亭一失守，就直接导致了诸葛亮的北伐失败呢？就在马谡带兵前往街亭的时候，诸葛亮再三叮嘱：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉，如果失掉街亭，我军必败。”也就是说街亭虽小，但是地理位置极其重要，一旦失去它，战局便会彻底失利，而且是无法挽回的地步，只能撤回到汉中，宣布北伐的失败。为什么一个街亭会对整个战局影响如此之大？街亭地处于陇右五郡的核心位置，只要被曹魏占领，曹军就可以轻而易举地对关中用兵，破关而入挺进陇右五郡。如此一来，魏军便可以很轻松的支援上邽的郭淮、马遵和陇西的游楚，这对诸葛亮来说是极其不利的。因此，诸葛亮唯有撤军一条路可以走，不然的话撤退晚了，还会让蜀军陷入困境难以脱身。而致使街亭失守的重要原因就是诸葛亮造成的，他在用人上出了大问题。首先来看马谡虽然有点才华，但是毕竟没有带过兵，而诸葛亮明知道街亭是此战最关键的地方，一旦失守便会满盘皆输，却还派一个毫无战争指挥经验的人当主将。其二王平虽然身经百战，但是他只是副将，同时魏国所派的主将是张郃，王平也不是对手。再来看魏国方面，主帅是司马懿，一个老谋深算的家伙，整个蜀国唯有诸葛亮是其对手，马谡之流根本无法与之匹敌。再者张郃为先锋主将，其武力可与张飞打仗三五十回合，乃是一流的大将，这也是马谡所部不能比的。也就说，双方派往街亭的将士来看，魏国用的是一流的主将和先锋，而蜀国却派出不入流的主将和二流的副将，同时兵力也不能和魏军相提并论。因此，岂有不败之理？

诸葛亮平定南中之后，又经过两年准备，公元227年冬天，就带领大军驻守汉中。因为汉中接近魏、蜀的边界，在那里可以随时找机会进攻魏国。离开成都的时候，他给后主刘禅上了一道奏章，要后主不要满足现状，妄自菲薄；要亲近贤臣，疏远小人；并且表示他决心担负起兴复汉朝的责任。这道奏章就是历史上有名的《出师表》。过了年，诸葛亮采用声东击西的办法，传出消息，要攻打郿城（今陕西眉县），并且派大将赵云带领一支人马，进驻箕谷（今陕西褒城北），装出要攻打郿城的样子。魏军得到情报，果然把主要兵力去守郿城。诸葛亮趁魏军不防备，亲自率领大军，突然从西路扑向祁山（今甘肃礼县东）。蜀军经过诸葛亮几年严格训练，阵容整齐，号令严明，士气十分旺盛。自从刘备死后，蜀汉多年没有动静，魏国毫无防备，这次蜀军突然袭击祁山，守在祁山的魏军抵挡不了，纷纷败退。蜀军乘胜进军，祁山北面天水、南安、安定三个郡的守将都背叛魏国，派人向诸葛亮求降。那时候，魏文帝曹丕已经病死。魏国朝廷文武官员听到蜀汉大举进攻，都惊慌失措。刚刚即位的魏明帝曹叡（音ruì）比较镇静，立刻派张郃带领五万人马赶到祁山去抵抗，还亲自到长安去督战。诸葛亮到了祁山，决定派出一支人马去占领街亭（今甘肃庄浪东南），作为据点。让谁来带领这支人马呢。当时他身边还有几个身经百战的老将。可是他都没有用，单单看中参军马谡。马谡这个人确是读了不少兵书，平时很喜欢谈论军事。诸葛亮找他商量起打仗的事来，他就谈个没完，也出过一些好主意。因此诸葛亮很信任他。但是刘备在世的时候，却看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”但是诸葛亮没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将。马谡和王平带领人马到了衔亭，张郃的魏军也正从东面开过来。马谡看了地形，对王平说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。”王平提醒他说：“丞相临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在山上扎营太冒险。”马谡没有打仗的经验，自以为熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要在山上扎营。王平一再劝马谡没有用，只好央求马谡拨给他一千人马，让他在山下临近的地方驻扎。张郃率领魏军赶到街亭，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马驻扎在山上，暗暗高兴，马上吩咐手下将士，在山下筑好营垒，把马谡扎营的那座山围困起来。马谡几次命令兵士冲下山去，但是由于张郃坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死了不少人。魏军切断了山上的水源。蜀军在山上断了水，连饭都做不成，时间一长，自己先乱了起来。张郃看准时机，发起总攻。蜀军兵士纷纷逃散，马谡要禁也禁不了，最后，只好自己杀出重围，往西逃跑。王平带领一千人马，稳守营盘。他得知马谡失败，就叫兵士拼命打鼓，装出进攻的样子。张郃怀疑蜀军有埋伏，不敢逼近他们。王平整理好队伍，不慌不忙地向后撤退，不但一千人马一个也没损失，还收容了不少马谡手下的散兵。街亭失守。蜀军失去了重要的据点，又丧失了不少人马。诸葛亮为了避免遭受更大损失，决定把人马全部撤退到汉中。诸葛亮回到汉中，经过详细查问，知道街亭失守完全是由于马谡违反了他的作战部署。马谡也承认了他的过错。诸葛亮按照军法，把马谡下了监狱，定了死罪。马谡自己知道免不了一死，在监狱里给诸葛亮写了封信，说：“丞相平日待我像待自己的儿子一样，我也把丞相当作自己父亲。这次我犯了死罪，希望我死以后，丞相能够像舜杀了鲧还用禹一样，对待我的儿子，我死了也没牵挂了。”诸葛亮杀了马谡，想起他和马谡平时的情谊，心里十分难过，流下了眼泪。以后，他真的把马谡的儿子照顾得很好。诸葛亮认为王平在街亭曾经劝阻过马谡，在退兵的时候，又用计保全了人马，立了功，应该受奖励，就把王平提拔为参军，让他统率五部兵马。诸葛亮对将士们说：“这次出兵失败，固然是因为马谡违反军令。可是我用人不当，也应该负责。”他就上了一份奏章给刘禅，请求把他的官职降低三级。刘禅接到奏章，不知该怎么办才好。有个大臣说：“既然丞相有这个意见，就依着他吧。”刘禅就下诏把诸葛亮降级为右将军，仍旧办丞相的事。由于诸葛亮赏罚分明，以身作则，蜀军将士都很感动。大家把这次失败当作教训，士气更加旺盛。这年冬天，诸葛亮又带兵杀出散关（今陕西宝鸡西南），包围了陈仓（今宝鸡东），杀了一个魏将；第二年春天，又出兵收复武都（今甘肃成县）、阴平（今甘肃文易西北）两个郡。后主刘禅认为诸葛亮立了功，下了一道诏书，恢复诸葛亮的丞相职位。

你读高2！我也刚上完这课！不过我没听！~~~~老诸用人不当！三国演义里~好象是马谡不听别人的劝告~搭营搭在丘顶！

失街亭可以说是关系蜀汉命运的一道命运之闸，这件事很多人都在骂马谡，但是你们都忽略了一个人，那就是副将王平！我记得原文上说王平强烈建议马谡不要驻扎在山上容易被围困，但是马谡认为山上居高临下容易观察敌情，如果有敌来袭可以以最快的速度通知最近的据点来个上下夹击，但是王平认为来援容易被阻断不如就在山下进可攻退可守，因此起了争执最后王平负气带一小队人马驻扎山下以便策应，然而实际上王平貌似并没有去全力支援而是直接上表告了马谡，随后才有的挥泪斩马谡，这一折写的不是很细，但是失街亭里写的最明白的是两人驻扎前的争执却没有细说困败细节，但是马谡王平能活着回去至少说明街亭被围不是真的打不过而是没有用心去打，是王平心内有气没有及时救援使马谡兵力失去大半才去驰援最终造成的后果，如果王平能够及时驰援虽不至于大败敌军至少街亭不失，所以失街亭诸葛亮之所以挥泪斩马谡斩的确实是马谡但他流的泪不光是为马谡主要是为这蜀汉的命运所流的，他看不到希望，这也是促使他不得不上后出师表亲自带兵急于远征的症结所在，而他恰恰又遇到个虽然谋略不如他但却很会猜人心思的司马懿，硬是拿捏着他的这种急切心情硬是把诸葛亮拖死从而奠定自己的成名万古，其实三国志里细看看真的是深刻的说明一个太过于优秀的君王并不适合乱世，因为他会上他的儿子不知道该怎么拿捏人，刘禅他在他老爹的队伍里找不出一个可值得怀疑的人，所以他就放任了他全部的信任，却不知道老将会老，新人更想出头，蜀汉的后期之所以会失败就是因为老将不服老新将不服气，比如关羽败走麦城，这可以说是给了蜀汉最致命的拦腰一斩，军心散了！即使姜维再努力也缝补不起来了，刘禅没有属于自己的年轻一代的军事核心，老将却又总是端着自己的架子瞧不上小年轻，即便姜维依旧怀着复国梦那也是因为对自己一生心血的不放弃与对恩师诸葛亮的傲气所支撑，但最终还是含恨惨死！

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却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往 助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛 亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋， 但怕有失，不肯弄险。今必出军斜谷，来取郿城。若取郿城，必分兵两路，一军取箕谷矣。吾 已发檄文，令子丹拒守郿城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇 兵击之。”郃曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街 亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径 取街亭，望阳平关不远矣。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必 然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小 路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”张郃大悟，拜伏于 地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。将军为先锋，不可轻进。当 传与诸将：循山西路，远远哨探。如无伏兵，方可前进。若是怠忽，必中诸葛亮之计。”张 郃受计引军而行。 却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍 道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军 所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰： “孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引 兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街 亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰： “某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有 先锋张郃，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何 惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从 之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。” 即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当 要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议 停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而 去。孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路， 此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。孔 明又思：高翔非张郃对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵 去街亭之后屯扎。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？"孔明曰： “前锋破敌，乃偏裨之事耳。今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大 任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。 孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出 箕谷，以为疑兵。如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取郿城；若 得郿城，长安可破矣。”二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。 却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之 处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为 栅，以图久计。”谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极 广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。若屯兵当道，筑起城垣，贼兵 总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保 之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片 甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若 魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。若 魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈 何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之 势。倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已 到。王平欲辞去。马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相 面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于 山上下寨。却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。 司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如 也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？男料街亭易取。”懿问曰：“汝安敢出此大言？” 昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也。”懿大喜曰：“若兵果 在山上，乃天使吾成功矣！”遂更换衣服，引百余骑亲自来看。是夜天晴月朗，直至山下， 周围巡哨了一遍，方回。马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”传令与诸 将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下。” 却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。” 懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！”又问：“街亭左右别有 军否？”探马报曰：“离山十里有王平安营。”懿乃命张郃引一军，当住王平来路。又令申 耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。当夜调度已定。次 日天明，张郃引兵先往背后去了。司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。马谡在山上 看时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。马谡将 红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。谡大怒，自杀二将。众军惊惧，只得努力下山来冲 魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。 却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去。魏 兵自辰时困至戌时，山上无水，军不得食，寨中大乱。嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门， 下山降魏。马谡禁止不住。司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱。马谡料守不住，只得 驱残兵杀下山西逃奔。司马懿放条大路，让过马谡。背后张郃引兵追来。赶到三十余里，前 面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也。延挥刀纵马，直取张郃。郃 回军便走。延驱兵赶来，复夺街亭。赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马 懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心。张郃复来，三路兵合在一处。魏延左冲 右突，不得脱身，折兵大半。正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也。延大喜曰：“吾得生 矣！”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗。申 耽、申仪从营中杀出。王平、魏延径奔列柳城，来投高翔。此时高翔闻知街亭有失，尽起列 柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事。高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街 亭。”当时三人在山坡下商议已定。待天色将晚，兵分三路。魏延引兵先进，径到街亭，不 见一人，心中大疑，未敢轻进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何 处。正没理会，又不见王平兵到。忽然一声炮响，火光冲天，鼓起震地：魏兵齐出，把魏 延、高翔围在垓心。二人往来冲突，不得脱身。忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是 王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来。比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书 “魏都督郭淮”字样。原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司 马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城。正遇三将，大杀一阵。蜀兵伤者极多。魏延恐阳 平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来。 却说郭淮收了军马，乃谓左右曰：“吾虽不得街亭，却取了列柳城，亦是大功。”引兵 径到城下叫门，只见城上一声炮响，旗帜皆竖，当头一面大旗，上书“平西都督司马懿”。 懿撑起悬空板，倚定护心木栏干，大笑曰：“郭伯济来何迟也？”淮大惊曰：“仲达神机， 吾不及也！”遂入城。相见已毕，懿曰：“今街亭已失，诸葛亮必走。公可速与子丹星夜追 之。”郭淮从其言，出城而去。懿唤张郃曰：“子丹、伯济，恐吾全获大功，故来取此城 池。吾非独欲成功，乃侥幸而已。吾料魏延、王平、马谡、高翔等辈，必先去据阳平关。吾 若去取此关，诸葛亮必随后掩杀，中其计矣。兵法云：归师勿掩，穷寇莫追。汝可从小路抄 箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。若彼败走，不可相拒，只宜中途截住：蜀兵辎重，可尽得 也。”张郃受计，引兵一半去了。懿下令：“竟取斜谷，由西城而进。西城虽山僻小县，乃 蜀兵屯粮之所，又南安、天水、安定三郡总路。若得此城，三郡可复矣。”于是司马懿留申 耽、申仪守列柳城，自领大军望斜谷进发。 却说孔明自令马谡等守街亭去后，犹豫不定。忽报王平使人送图本至。孔明唤入，左右 呈上图本。孔明就文几上拆开视之，拍案大惊曰：“马谡无知，坑陷吾军矣！”左右问曰： “丞相何故失惊？”孔明曰：“吾观此图本，失却要路，占山为寨。倘魏兵大至，四面围 合，断汲水道路，不须二日，军自乱矣。若街亭有失，吾等安归？”长史杨仪进曰：“某虽 不才，愿替马幼常回。”孔明将安营之法，一一分付与杨仪。正待要行，忽报马到来，说： “街亭、列柳城，尽皆失了！”孔明跌足长叹曰：“大事去矣！此吾之过也！”急唤关兴、 张苞分付曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行。如遇魏兵，不可大击，只鼓噪呐 喊，为疑兵惊之。彼当自走，亦不可追。待军退尽，便投阳平关去。”又令张冀先引军去修 理剑阁，以备归路。又密传号令，教大军暗暗收拾行装，以备起程。又令马岱、姜维断后， 先伏于山谷中，待诸军退尽，方始收兵。又差心腹人，分路报与天水、南安、安定三郡官吏 军民，皆入汉中。又遣心腹人到冀县搬取姜维老母，送入汉中。 孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿 引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已 分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望 之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守 城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒 扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一 张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。 却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂 止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子， 手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看 毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸 葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门， 必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军 远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到 此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模 样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾 已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而 走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒 乎？”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到 今疑。”言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”遂下令，教西城百姓，随 军入汉中；司马懿必将复来。于是孔明离西城望汉中而走。天水、安定、南安三郡官吏军 民，陆续而来。 却说司马懿望武功山小路而走。忽然山坡后喊杀连天，鼓声震地。懿回顾二子曰：“吾 若不走，必中诸葛亮之计矣。”只见大路上一军杀来，旗上大书“右护卫使虎冀将军张 苞”。魏兵皆弃甲抛戈而走。行不到一程，山谷中喊声震地，鼓角喧天，前面一杆大旗，上 书“左护卫使龙骧将军关兴”。山谷应声，不知蜀兵多少；更兼魏军心疑，不敢久停，只得 尽弃辎重而去。兴、苞二人皆遵将令，不敢追袭，多得军器粮草而归。司马懿见山谷中皆有 蜀兵，不敢出大路，遂回街亭。 此时曹真听知孔明退兵，急引兵追赶。山背后一声炮响，蜀兵漫山遍野而来：为首大 将，乃是姜维、马岱。真大惊，急退军时，先锋陈造已被马岱所斩。真引兵鼠窜而还。蜀兵 连夜皆奔回汉中。却说赵云、邓芝伏兵于箕谷道中。闻孔明传令回军，云谓芝曰：“魏军知 吾兵退，必然来追。吾先引一军伏于其后，公却引兵打吾旗号，徐徐而退。吾一步步自有护 送也。 却说郭淮提兵再回箕谷道中，唤先锋苏顒分付曰：“蜀将赵云，英勇无敌。汝可小心提 防，彼军若退，必有计也。”苏顒欣然曰：“都督若肯接应，某当生擒赵云。”遂引前部三 千兵，奔入箕谷。看看赶上蜀兵，只见山坡后闪出红旗白字，上书“赵云”。苏顒急收兵退 走。行不到数里，喊声大震，一彪军撞出：为首大将，挺枪跃马，大喝曰：“汝识赵子龙 否！”苏顒大惊曰：“如何这里又有赵云？”措手不及，被云一枪刺死于马下。余军溃散。 云迤逦前进，背后又一军到，乃郭淮部将万政也。云见魏兵追急，乃勒马挺枪，立于路口， 待来将交锋。蜀兵已去三十余里。万政认得是赵云，不敢前进，云等得天色黄昏，方才拨回 马缓缓而进。郭淮兵到，万政言赵云英勇如旧，因此不敢近前。淮传令教军急赶，政令数百 骑壮士赶来。行至一大林，忽听得背后大喝一声曰：“赵子龙在此！”惊得魏兵落马者百余 人，余者皆越岭而去。万政勉强来敌，被云一箭射中盔缨，惊跌于涧中。云以枪指之曰： “吾饶汝性命回去！快教郭淮赶来！”万政脱命而回。云护送车仗人马，望汉中而去，沿途 并无遗失。曹真、郭淮复夺三郡，以为己功。却说司马懿分兵而进。此时蜀兵尽回汉中去 了，懿引一军复到西城，因问遗下居民及山僻隐者，皆言孔明止有二千五百军在城中，又无 武将，只有几个文官，别无埋伏。武功山小民告曰：“关兴、张苞，只各有三千军，转山呐 喊，鼓噪惊追，又无别军，并不敢厮杀。”懿悔之不及，仰天叹曰：“吾不如孔明也！”遂 安抚了诸处官民，引兵径还长安，朝见魏主。睿曰：“今日复得陇西诸郡，皆卿之功也。” 懿奏曰：“今蜀兵皆在汉中，未尽剿灭。臣乞大兵并力收川，以报陛下。”睿大喜，令懿即 便兴兵。忽班内一人出奏曰：“臣有一计，足可定蜀降吴。”正是：蜀中将相方归国，魏地 君臣又逞谋。未知献计者是谁，且看下文分解。

　　诸葛亮：聪明一世，糊涂一时，犯了“疑人不用”的大忌。但是挥泪斩马谡表明他治军严明；自己申请降级表明他勇于承担错误。　　司马懿：善于用兵，老谋深算。依据地形把马谡困在山上，断他水源，使他不攻自败。　　马 谡：有心报国，但是眼高手低，只会纸上谈兵，而且自以为是，不听王平劝告，所以有此大败。　　王 平：身为副将，依照孔明要求对马谡的军事部署进行据理力争，足见赤胆忠诚。在紧急关头，通报孔明情况，并且设法弥补损失，可见他的老练和沉着。　　原文：　　却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。今必出军斜谷，来取郿城。若取郿城，必分兵两路，一军取箕谷矣。吾已发檄文，令子丹拒守郿城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。”郃曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”张郃大悟，拜伏于地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。将军为先锋，不可轻进。当传与诸将：循山西路，远远哨探。如无伏兵，方可前进。若是怠忽，必中诸葛亮之计。”张郃受计引军而行。　　却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张郃，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去。孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。孔明又思：高翔非张郃对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？"孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取郿城；若得郿城，长安可破矣。”二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。　　却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。”谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。王平欲辞去。马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。　　司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？男料街亭易取。”懿问曰：“汝安敢出此大言？”昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也。”懿大喜曰：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣！”遂更换衣服，引百余骑亲自来看。是夜天晴月朗，直至山下，周围巡哨了一遍，方回。马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”传令与诸将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下。”　　却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！”又问：“街亭左右别有军否？”探马报曰：“离山十里有王平安营。”懿乃命张郃引一军，当住王平来路。又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。当夜调度已定。次日天明，张郃引兵先往背后去了。司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。马谡在山上时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。谡大怒，自杀二将。众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。　　却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去。魏兵自辰时困至戌时，山上无水，军不得食，寨中大乱。嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门，下山降魏。马谡禁止不住。司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱。马谡料守不住，只得驱残兵杀下山西逃奔。司马懿放条大路，让过马谡。背后张郃引兵追来。赶到三十余里，前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也。延挥刀纵马，直取张郃。郃回军便走。延驱兵赶来，复夺街亭。赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心。张郃复来，三路兵合在一处。魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也。延大喜曰：“吾得生矣！”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗。申耽、申仪从营中杀出。王平、魏延径奔列柳城，来投高翔。此时高翔闻知街亭有失，尽起列柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事。高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街亭。”当时三人在山坡下商议已定。待天色将晚，兵分三路。魏延引兵先进，径到街亭，不见一人，心中大疑，未敢轻进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何处。正没理会，又不见王平兵到。忽然一声炮响，火光冲天，鼓起震地：魏兵齐出，把魏延、高翔围在垓心。二人往来冲突，不得脱身。忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来。比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书“魏都督郭淮”字样。原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城。正遇三将，大杀一阵。蜀兵伤者极多。魏延恐阳平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来。　　希望可以帮到你

街亭失守的原因有两个：1、诸葛亮用人有误马谡失街亭，最大的过错方是诸葛亮。诸葛亮明知道街亭虽小，却是汉中咽喉，关系到北伐的进展，此地既无城池可守，又无天险阻拦，防守极难。这等重要的位置，需要一名擅长守城的将领前往。可诸葛亮却派了马谡去，这个任命在事前，明眼人都能看出不合适，诸葛亮自己也觉得不妥，再三提醒，甚至让马谡立下军令状。2、马谡轻敌自负可马谡觉得自己才能了得，有轻视司马懿和张郃之心，在街亭违背诸葛亮的部署，不听从副将王平的劝告，主观武断，在远离水源的山上安营扎寨。结果曹魏大军蜂拥而至围困孤山，蜀军大败，马谡失魂落魄、灰头土脸地逃回大营，致使街亭失守。街亭失守是诸葛亮的过错：一、主帅应知人善用，街亭的重要性，一定要放适合的人。街亭这么重要的位置，如果放不合适的人，会令整个北伐功亏一篑。诸葛亮明知道这一点，就不应该当着将士的面询问谁愿意去，而应该直接指派自己认为最合适的将领，这也是诸葛亮作为主帅应该把好的关。这样就不会给马谡制造机会，让他有请求的可能，而街亭也能守得住，蜀军粮草就不会被截断。马谡就算有心前往，根本就没机会开口，也只能在心中哀叹。若是一位守城的大将前往，街亭就能守住，就能拖住魏军，令其无法增援陇右。诸葛亮也能安心攻取陇右余下二郡，更有时间整军新城，使陇右完全归蜀国所有。待大事已定，魏军即使攻破街亭，也无办法从诸葛亮手中抢回陇右，而且还不一定能攻破街亭，蜀军北伐就有了的成果，夺取长安就有望了。若没有诸葛亮给马谡机会，街亭也不会丢失，这是诸葛亮之过。二、马谡并无实战经验，把街亭交给他，完全无保障。马谡熟读兵书，也有谋略，前有南蛮攻心之策，后有离间司马懿之计，都对蜀国有大用，是一位难得可贵的谋臣。但马谡在军事上有一弱点，他北伐之前只是出谋划策，并无实战经验。与魏国的夏侯楙是一路货色，嘴上能跑火车，开口就是我熟读兵书，却不曾经战，不知道战争与兵书的差别，还敢傲视群雄，未战先娇，必败无疑。谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张郃，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”若是诸葛想用马谡，应从小战上慢慢磨练他。让他指挥几场不那么重要的战争，与将士共同迎敌，见识战场的瞬息万变，若他能对战争的走势了如指掌，指挥得当，才堪大用，才能把街亭这么重要的位置交给他。诸葛亮用一位无带兵经验的人守街亭，完全是在冒险，会让街亭的命运无法预料。若是没有其他的选择，不得已为之，还情有可原。明明有选择，却还用马谡，诸葛亮这是冒险，致北伐于危境。所以，丢失街亭，马谡罪有应得，诸葛亮却占主要责任。三、诸葛亮不知马谡心性，识人不明，葬送北伐良机。诸葛亮与马谡，性情相投，常在一起探讨国家大事，诸葛亮喜其才，两人情若父子。先帝刘备早看出马谡言过其实，诸葛亮不顾刘备临终前的告诫，一直留马谡在身边大用。先主谓孔明曰：“丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”先主曰：“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”马谡对诸葛亮常有建言，特别是南蛮攻心策和离间司马懿之计，令诸葛亮对他高看一眼。所以马谡主动说要去守街亭，诸葛亮虽觉得不妥，但还是答应了。若是换了其他人去求，诸葛亮不一定会答应。谁知马谡一到街亭，就不听诸葛亮对他的诸多告诫，先是嘲笑诸葛亮多心，说魏军不会来，就要安营下寨山上。王平劝他在五路总口扎营，屯兵当道，以阻挡魏军前进，给诸葛亮多争取一些时间，马谡根本就不听。这时即使山民告诉他们，魏兵已经来了，马谡仍坚持己见，令大军扎寨山上。王平无法，只能和马谡分军，自行离山十里扎寨。由此可看出，马谡的心性狡黠，刚愎自用，并不是一个合格将领，上不听诸葛亮的命令，下不听王平的谏言，还未打仗，就与大将闹翻，屡犯行军大忌，必败无疑。就这一点，诸葛亮要负主要责任，用人不察，他根本不知马谡的本性，恭而不尊，听而不用，而且还把他放在街亭如此重要的位置，才致使街亭这么容易失守，北伐功败垂成。

是翻译吗？被攻下街亭，只好哭着杀了马谡

街亭之战是三国时期诸葛亮北伐的其中一场战事，发生于诸葛亮第一次北伐战争期间，也是这次北伐战争中一场决定性战事。魏太和二年（228年）春天，诸葛亮率军攻打曹魏，声称由斜谷道攻取郿县，并派赵云、邓芝为疑军，据箕谷，令曹真前去防守郿县；诸葛亮则亲率诸军进攻祁山，发动第一次北伐。诸葛亮北伐令天水、南安和安定三郡叛魏响应，关中震动，震惊曹魏，魏明帝更亲身到长安督战，并派张郃抗击进攻祁山的诸葛亮。诸葛亮攻祁山时，众人都建议用旧将魏延、吴懿等人任先锋，但诸葛亮不听，任命自己十分赏识的参军马谡领导诸军，后于军事重地街亭防御曹魏将领张郃的进攻。马谡在街亭违反诸葛亮节度，举措烦扰，更加舍弃水源，选择登上南山据守而非占据山下的城镇；禆将军王平曾多番规劝，但马谡都不接纳。张郃到后，包围山上，又断绝山上马谡军的水源，并且大举进击，大破马谡军，士卒四散，溃不成军。王平此时命自己所领的军队鸣鼓自守，张郃怀疑有伏兵，不敢进逼，王平得以有时间收拾残军，并率领败军撤回。马谡失守街亭后，诸葛亮失去重要据点，进退无据，无法再战，于是迁西县一千多户撤回汉中。后马谡与将领李盛、张休等人被处死，黄袭被夺兵。

三国时期失街亭的是马谡，不是马肃，问这个问题时记得把字写对！

诸葛亮不知道马谡会失街亭，这就是诸葛亮犯的错

《三国演义》中“马谡拒谏失街亭”的故事是文人墨客常常议论的话题，提起它，人们总要对孔明、马谡叹息一番。的确，街亭一役，损兵折将，甚为惨重。蜀国不得不由战略反攻转为战略防御，这是谁之过？马谡刚愎自用，固然是直接原因，但究其根本，却在孔明身上，是孔明在街亭一役中屡屡失败，最终导致了令人扼腕的历史结局。 首先，孔明不该派马谡去守街亭，古人云：用人不疑，疑人不用。孔明深知“街亭干系甚大，倘有失，大军皆休”，且“司马懿非等闲之辈，先锋张郃乃魏之良将”，深恐“马谡不能敌之”，更何况刘备在永安宫托孤时曾明言，“马谡言过其实，不可大用”，可见，孔明是深知其中利害的。既如此，又何必派不放心的人去守要塞呢？用人不疑，疑人不用，孔明正好犯了兵家大忌。虽注重人才，却不能知人善用，这样也酿成了意料之中的悲剧。 其二，孔明并未真正认识马谡。平素马谡“好论军事，才气过人”，在征讨南蛮，七擒孟获时出谋划策，颇有建树，可谓“将才”，但掌管帅印，规划全局之职却非马谡做的来的。殊不知“只有所短，寸有所长”，就如今日之倪光南，这位中国工程院院士白手起家，在技术方面，为创建高品质的联想电脑立下汗马功劳；但在市场经济大潮下，因缺乏现代化管理目光，他也只能急流勇退。而“联想”现今总裁杨元庆虽非科技界精英，却对管理经营颇有自己的见地。在科技领域，倪光南稳操胜券，而在经济领域，杨元庆却棋高一着。两人之所以进行职位的更替，其根本原因就在于，知识经济时代，人才要与所处的发展领域相一致，试想一下，叫世界文豪莎士比亚到居里夫人的实验室工作，恐怕他永远发现不了镭。反之，让居里夫人坐在阁楼里构思着四大悲剧，到头来，怕是两手空空了。可见，只有人才就其位，才能显其才，致其用。孔明误以马谡为帅才最终导致千古遗憾。 第三，孔明不该斩马谡。当时蜀主新立不久，南蛮也才刚平静，而“王虎上将”或早逝，或年事已高，蜀国后继乏人。而且大敌当前，正当用人之际，又有“马谡自缚跪于帐前”。俗话说“智者干虑，必有一失。”孔明应该给部下一个改过自新的机会，若孔明让其戴罪立功，想必马谡也会变得成熟老练。萧何月下追韩信，刘备三顾茅芦，周文王渭河肃立，魏公子忍辱迎侯生，正由于他们有一颗宽大的心，才引得无数英雄为之折腰。马谡街亭失守，不能不说是犯了一个天大的错误，但若能平静对待，指陈其错，必能使其大受感化，精神升华。从这个意识上说，失街亭也并非是坏事。曾有位哲人说过，“上帝允许年轻人犯错误，因为错误是送给年轻人最好的礼物，就像是带刺的玫瑰，它最终会引来幸福的成功，虽然它曾刺伤过我们稚嫩的双手。” 综上所述，诸葛亮平时识人不深，用人失误，事前轻率作决，事后求全责备，这才是失街亭的关键。孔明虽自比管仲、乐毅，却不及他们知人善用，因此，关键时刻失误连连，从而导致惨败。 这也许是失街亭留给后人的启示吧

甘肃省秦安县东北九十里的陇城镇

因为黄忠非常遵守诸葛亮定下的计谋，并且他的实力也很强。但是马谡没有遵守计谋，全凭自己意愿，最终失败。

街亭在甘肃省天水市秦安县城东45公里的陇城镇。

街亭之战失街亭一般指街亭之战街亭之战是三国时期诸葛亮北伐的其中一场战事，发生于诸葛亮第一次北伐战争期间，也是这次北伐战争中一场决定性战事。魏太和二年（228年）春天，诸葛亮率军攻打曹魏，声称由斜谷道攻取郿县，并派赵云、邓芝为疑军，据箕谷，令曹真前去防守郿县；诸葛亮则亲率诸军进攻祁山，发动第一次北伐。诸葛亮北伐令天水、南安和安定三郡叛魏响应，关中震动，震惊曹魏，魏明帝更亲身到长安督战，并派张郃抗击进攻祁山的诸葛亮。诸葛亮攻祁山时，众人都建议用旧将魏延、吴懿等人任先锋，但诸葛亮不听，任命自己十分赏识的参军马谡领导诸军，后于军事重地街亭防御曹魏将领张郃的进攻。马谡在街亭违反诸葛亮节度，举措烦扰，更加舍弃水源，选择登上南山据守而非占据山下的城镇；禆将军王平曾多番规劝，但马谡都不接纳。张郃到后，包围山上，又断绝山上马谡军的水源，并且大举进击，大破马谡军，士卒四散，溃不成军。王平此时命自己所领的军队鸣鼓自守，张郃怀疑有伏兵，不敢进逼，王平得以有时间收拾残军，并率领败军撤回。马谡失守街亭后，诸葛亮失去重要据点，进退无据，无法再战，于是迁西县一千多户撤回汉中。后马谡与将领李盛、张休等人被处死，黄袭被夺兵。具体可参考百度百科http://baike.baidu.com/link?url=lnLvyEg8CrAydeh2eUyW0dYub8Un_DfoyPxAzg8168QXjYUNRv1ew1qRfpVwOOURFziCK4bjv2_rkub3aW271_BS8bIA-Ouj3x-GQ9zN3bg0vzd-NXN8BI9l4OHDGsZpY6jTneDS0krXHpkxLVMTPqCEikuWbdNRXXswGpvPCWm

失街亭可以说是关系蜀汉命运的一道命运之闸，这件事很多人都在骂马谡，但是你们都忽略了一个人，那就是副将王平！我记得原文上说王平强烈建议马谡不要驻扎在山上容易被围困，但是马谡认为山上居高临下容易观察敌情，如果有敌来袭可以以最快的速度通知最近的据点来个上下夹击，但是王平认为来援容易被阻断不如就在山下进可攻退可守，因此起了争执最后王平负气带一小队人马驻扎山下以便策应，然而实际上王平貌似并没有去全力支援而是直接上表告了马谡，随后才有的挥泪斩马谡，这一折写的不是很细，但是失街亭里写的最明白的是两人驻扎前的争执却没有细说困败细节，但是马谡王平能活着回去至少说明街亭被围不是真的打不过而是没有用心去打，是王平心内有气没有及时救援使马谡兵力失去大半才去驰援最终造成的后果，如果王平能够及时驰援虽不至于大败敌军至少街亭不失，所以失街亭诸葛亮之所以挥泪斩马谡斩的确实是马谡但他流的泪不光是为马谡主要是为这蜀汉的命运所流的，他看不到希望，这也是促使他不得不上后出师表亲自带兵急于远征的症结所在，而他恰恰又遇到个虽然谋略不如他但却很会猜人心思的司马懿，硬是拿捏着他的这种急切心情硬是把诸葛亮拖死从而奠定自己的成名万古，其实三国志里细看看真的是深刻的说明一个太过于优秀的君王并不适合乱世，因为他会上他的儿子不知道该怎么拿捏人，刘禅他在他老爹的队伍里找不出一个可值得怀疑的人，所以他就放任了他全部的信任，却不知道老将会老，新人更想出头，蜀汉的后期之所以会失败就是因为老将不服老新将不服气，比如关羽败走麦城，这可以说是给了蜀汉最致命的拦腰一斩，军心散了！即使姜维再努力也缝补不起来了，刘禅没有属于自己的年轻一代的军事核心，老将却又总是端着自己的架子瞧不上小年轻，即便姜维依旧怀着复国梦那也是因为对自己一生心血的不放弃与对恩师诸葛亮的傲气所支撑，但最终还是含恨惨死！

古代战争讲究天时、地利、人和，三者缺一不可。地利，自然是很重要的因素。占据有利地形，易守难攻。所以好地方自然会被争抢，《三国演义》中马谡《失街亭》便是典型的例子。话说孔明北上，六出祁山的第一出之所以失败，就是他用错了自负的马谡。孔明大军浩浩荡荡杀向北魏，派马谡镇守战略要塞街亭。马谡不顾王平阻拦，于上山扎营，又驳王平分兵驻守的建议。结果兵败如山倒，孔明的战略被完全打乱了。马谡失败主要就是因为他的过度自信——自负，实施了错误的战略并不听建议导致的，使得大好的伐魏形势逆转了。“失街亭”这个故事给我的启示是：人可以自信，却万万不可自负。自信是个好品质，盲目自负则不同。假如马谡听从王平的劝阻，不在山上扎营，他就不会兵败;即使山上扎营，倘若他听从王平分兵驻守的建议，分兵于山下扎营策应，也不致全军溃败。自负有个通俗的理解，就是骄傲，像我本人就有深切的体会。四年级上册期中考的状况，至今记忆犹新，考试前很自负，老话说得好，骄兵必败，我一向引以为傲的科学只考了89分。我听到这五雷轰顶的消息，差点没哭晕在厕所。就因为我过于自信，考前不复习，所以跟所有自负的人一样败北。还好我能吃一堑，长一智，不再自负，此后，才好转了许多。《失街亭》一节告诉我们，为人不能太自负。只有谦虚地接纳别人的意见，我们才会成长得越来越好，获得更大的成就，获得更美好的人生。

《三国演义》中“马谡拒谏失街亭”的故事是文人墨客常常议论的话题，提起它，人们总要对孔明、马谡叹息一番。的确，街亭一役，损兵折将，甚为惨重。蜀国不得不由战略反攻转为战略防御，这是谁之过？马谡刚愎自用，固然是直接原因，但究其根本，却在孔明身上，是孔明在街亭一役中屡屡失败，最终导致了令人扼腕的历史结局。首先，孔明不该派马谡去守街亭，古人云：用人不疑，疑人不用。孔明深知“街亭干系甚大，倘有失，大军皆休”，且“司马懿非等闲之辈，先锋张郃乃魏之良将”，深恐“马谡不能敌之”，更何况刘备在永安宫托孤时曾明言，“马谡言过其实，不可大用”，可见，孔明是深知其中利害的。既如此，又何必派不放心的人去守要塞呢？用人不疑，疑人不用，孔明正好犯了兵家大忌。虽注重人才，却不能知人善用，这样也酿成了意料之中的悲剧。其二，孔明并未真正认识马谡。平素马谡“好论军事，才气过人”，在征讨南蛮，七擒孟获时出谋划策，颇有建树，可谓“将才”，但掌管帅印，规划全局之职却非马谡做的来的。只有人才就其位，才能显其才，致其用。孔明误以马谡为帅才最终导致千古遗憾。第三，孔明不该斩马谡。当时蜀主新立不久，南蛮也才刚平静，而“五虎上将”或早逝，或年事已高，蜀国后继乏人。而且大敌当前，正当用人之际，又有“马谡自缚跪于帐前”。俗话说“智者千虑，必有一失。”孔明应该给部下一个改过自新的机会，若孔明让其戴罪立功，想必马谡也会变得成熟老练。萧何月下追韩信，刘备三顾茅芦，周文王渭河肃立，魏公子忍辱迎侯生，正由于他们有一颗宽大的心，才引得无数英雄为之折腰。马谡街亭失守，不能不说是犯了一个天大的错误，但若能平静对待，指陈其错，必能使其大受感化，精神升华。从这个意识上说，失街亭也并非是坏事。综上所述，诸葛亮平时识人不深，用人失误，事前轻率作决，事后求全责备，这才是失街亭的关键。孔明虽自比管仲、乐毅，却不及他们知人善用，因此，关键时刻失误连连，从而导致惨败。副将王平难逃其咎诸葛亮和马谡的责任已明,但是还有一人也难辞其咎,那就是王平.王平在马战败之后,用计挽回了一些损失,诸葛亮认为其有功,提拔其为参军.那么他就真没过错吗?我认为做为马谡的副将,王平虽然在马谡作出将人马驻扎在山上的错误决定后,曾好言相劝,但是最后妥协,独引一小部分人马守重要地段去了.但是王平做为诸葛亮派到马谡身边的人,他明知马谡不按丞相之计办事,既不据理抗争,又不及时向诸葛亮禀报,反而任由马谡按错误之法扎营,自己独自戍边.这其中不免有失职之过.所以如果失街亭要分责任,诸葛亮马谡各占四,王平占二.街亭之战却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。今必出军斜谷，来取郿城。若取郿城，必分兵两路，一军取箕谷矣。吾已发檄文，令子丹拒守郿城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。”郃曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”张郃大悟，拜伏于地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。将军为先锋，不可轻进。当传与诸将：循山西路，远远哨探。如无伏兵，方可前进。若是怠忽，必中诸葛亮之计。”张郃受计引军而行。却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张郃，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去。孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。孔明又思：高翔非张郃对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？"孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取郿城；若得郿城，长安可破矣。”二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。”谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。王平欲辞去。马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？男料街亭易取。”懿问曰：“汝安敢出此大言？”昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也。”懿大喜曰：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣！”遂更换衣服，引百余骑亲自来看。是夜天晴月朗，直至山下，周围巡哨了一遍，方回。马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”传令与诸将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下。”却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！”又问：“街亭左右别有军否？”探马报曰：“离山十里有王平安营。”懿乃命张郃引一军，当住王平来路。又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。当夜调度已定。次日天明，张郃引兵先往背后去了。司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。马谡在山上时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。谡大怒，自杀二将。众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去。魏兵自辰时困至戌时，山上无水，军不得食，寨中大乱。嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门，下山降魏。马谡禁止不住。司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱。马谡料守不住，只得驱残兵杀下山西逃奔。司马懿放条大路，让过马谡。背后张郃引兵追来。赶到三十余里，前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也。延挥刀纵马，直取张郃。郃回军便走。延驱兵赶来，复夺街亭。赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心。张郃复来，三路兵合在一处。魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也。延大喜曰：“吾得生矣！”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗。申耽、申仪从营中杀出。王平、魏延径奔列柳城，来投高翔。此时高翔闻知街亭有失，尽起列柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事。高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街亭。”当时三人在山坡下商议已定。待天色将晚，兵分三路。魏延引兵先进，径到街亭，不见一人，心中大疑，未敢轻进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何处。正没理会，又不见王平兵到。忽然一声炮响，火光冲天，鼓起震地：魏兵齐出，把魏延、高翔围在垓心。二人往来冲突，不得脱身。忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来。比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书“魏都督郭淮”字样。原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城。正遇三将，大杀一阵。蜀兵伤者极多。魏延恐阳平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来。。。

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是，孔明的错，明知马谡只会纸上谈兵，明明还把大任给他，建兴六年（228年），诸葛亮出兵前往祁山北伐魏国。诸葛亮命令赵云、邓芝作为疑军，占据箕谷（今陕西汉中北），自己亲自率领十万大军，突袭魏军据守的祁山（今在甘肃境内）。[7] 当时有久经战场的老将魏延、吴壹等，议论者都说应该以这些人为先锋，而诸葛亮违背众人意见提拔马谡，任命马谡为先锋，统领各军前行。[8-9] 马谡游戏形象(2张)魏明帝曹叡得知蜀汉来伐后，派大将张郃总督各路军马在街亭（今甘肃秦安东北）阻挡马谡。由于马谡违背诸葛亮的作战部署，放弃水源将部队驻扎在南山上，部队分置调度混乱，马谡的先锋王平连续多次劝谏马谡，马谡不采纳他的计谋。而且马谡仗恃南山的地势，不在山下据守城邑。张郃断绝马谡取水的道路，发动进攻并大败马谡[10-11] ，马谡的士兵败逃四散。诸葛亮进军没有落脚据点，只得攻取西县百姓一千多家回到汉中。马谡因此获罪入狱，判处死刑，诸葛亮流泪将他斩首[12-13] ，马谡死时年仅三十九岁。[14] 马谡死后，诸葛亮亲自前往吊丧，为他痛哭流涕，安抚他的子女，如同平素一样恩待他们。[15]

诸葛亮： 能够在战败后承担大部分主要责任，并且能够公平处置战后事宜，赏罚分明，特别是能够下决心杀死和他交情颇深的马谡，更说明了他治军纪律严明。但在之前无视先帝之言而任用马谡，是他的一大失误，因此失街亭有孔明一份责任。 马谡： 刚愎自用，自以为是，空读兵书而不能善用，导致街亭之失。马谡要承担失街亭的主要责任。虽然如此，但马谡在事后能够不逃避，而是面对了即将到来的处罚，可见他也是很有勇气的一个人。《三国演义》中“马谡拒谏失街亭”的故事是文人墨客常常议论的话题，提起它，人们总要对孔明、马谡叹息一番。的确，街亭一役，损兵折将，甚为惨重。蜀国不得不由战略反攻转为战略防御，这是谁之过？马谡刚愎自用，固然是直接原因，但究其根本，却在孔明身上，是孔明在街亭一役中屡屡失败，最终导致了令人扼腕的历史结局。 首先，孔明不该派马谡去守街亭，古人云：用人不疑，疑人不用。孔明深知“街亭干系甚大，倘有失，大军皆休”，且“司马懿非等闲之辈，先锋张郃乃魏之良将”，深恐“马谡不能敌之”，更何况刘备在永安宫托孤时曾明言，“马谡言过其实，不可大用”，可见，孔明是深知其中利害的。既如此，又何必派不放心的人去守要塞呢？用人不疑，疑人不用，孔明正好犯了兵家大忌。虽注重人才，却不能知人善用，这样也酿成了意料之中的悲剧。 其二，孔明并未真正认识马谡。平素马谡“好论军事，才气过人”，在征讨南蛮，七擒孟获时出谋划策，颇有建树，可谓“将才”，但掌管帅印，规划全局之职却非马谡做的来的。殊不知“只有所短，寸有所长”，就如今日之倪光南，这位中国工程院院士白手起家，在技术方面，为创建高品质的联想电脑立下汗马功劳；但在市场经济大潮下，因缺乏现代化管理目光，他也只能急流勇退。而“联想”现今总裁杨元庆虽非科技界精英，却对管理经营颇有自己的见地。在科技领域，倪光南稳操胜券，而在经济领域，杨元庆却棋高一着。两人之所以进行职位的更替，其根本原因就在于，知识经济时代，人才要与所处的发展领域相一致，试想一下，叫世界文豪莎士比亚到居里夫人的实验室工作，恐怕他永远发现不了镭。反之，让居里夫人坐在阁楼里构思着四大悲剧，到头来，怕是两手空空了。可见，只有人才就其位，才能显其才，致其用。孔明误以马谡为帅才最终导致千古遗憾。 第三，孔明不该斩马谡。当时蜀主新立不久，南蛮也才刚平静，而“王虎上将”或早逝，或年事已高，蜀国后继乏人。而且大敌当前，正当用人之际，又有“马谡自缚跪于帐前”。俗话说“智者干虑，必有一失。”孔明应该给部下一个改过自新的机会，若孔明让其戴罪立功，想必马谡也会变得成熟老练。萧何月下追韩信，刘备三顾茅芦，周文王渭河肃立，魏公子忍辱迎侯生，正由于他们有一颗宽大的心，才引得无数英雄为之折腰。马谡街亭失守，不能不说是犯了一个天大的错误，但若能平静对待，指陈其错，必能使其大受感化，精神升华。从这个意识上说，失街亭也并非是坏事。曾有位哲人说过，“上帝允许年轻人犯错误，因为错误是送给年轻人最好的礼物，就像是带刺的玫瑰，它最终会引来幸福的成功，虽然它曾刺伤过我们稚嫩的双手。” 综上所述，诸葛亮平时识人不深，用人失误，事前轻率作决，事后求全责备，这才是失街亭的关键。孔明虽自比管仲、乐毅，却不及他们知人善用，因此，关键时刻失误连连，从而导致惨败。 这也许是失街亭留给后人的启示吧

一 守街亭——马谡请缨二 失街亭——马谡拒谏三 斩马谡——孔明挥泪

第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。今必出军斜谷，来取郿城。若取郿城，必分兵两路，一军取箕谷矣。吾已发檄文，令子丹拒守郿城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。”郃曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”张郃大悟，拜伏于地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。将军为先锋，不可轻进。当传与诸将：循山西路，远远哨探。如无伏兵，方可前进。若是怠忽，必中诸葛亮之计。”张郃受计引军而行。知 却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张郃，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去。孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵紥寨。与汝一万兵，去此城屯紥。但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。孔明又思：高翔非张郃对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯紥。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？"孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取郿城；若得郿城，长安可破矣。”二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。古 却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。”谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：‘凭高视下，势如劈竹。"若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：‘置之死地而后生。"若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。王平欲辞去。马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？男料街亭易取。”懿问曰：“汝安敢出此大言？”昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也。”懿大喜曰：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣！” 遂更换衣服，引百余骑亲自来看。是夜天晴月朗，直至山下，周围巡哨了一遍，方回。马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”传令与诸将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下。”知 却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“ 徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！”又问：“街亭左右别有军否？”探马报曰：“离山十里有王平安营。”懿乃命张郃引一军，当住王平来路。又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。当夜调度已定。次日天明，张郃引兵先往背后去了。司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。马谡在山上看时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。谡大怒，自杀二将。众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。斋 却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去。魏兵自辰时困至戌时，山上无水，军不得食，寨中大乱。嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门，下山降魏。马谡禁止不住。司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱。马谡料守不住，只得驱残兵杀下山西逃奔。司马懿放条大路，让过马谡。背后张郃引兵追来。赶到三十余里，前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也。延挥刀纵马，直取张郃。郃回军便走。延驱兵赶来，复夺街亭。赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心。张郃复来，三路兵合在一处。魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也。延大喜曰：“吾得生矣！”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗。申耽、申仪从营中杀出。王平、魏延径奔列柳城，来投高翔。此时高翔闻知街亭有失，尽起列柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事。高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街亭。”当时三人在山坡下商议已定。待天色将晚，兵分三路。魏延引兵先进，径到街亭，不见一人，心中大疑，未敢轻进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何处。正没理会，又不见王平兵到。忽然一声炮响，火光冲天，鼓声震地：魏兵齐出，把魏延、高翔围在垓心。二人往来冲突，不得脱身。忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来。比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书“魏都督郭淮”字样。原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城。正遇三将，大杀一阵。蜀兵伤者极多。魏延恐阳平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来。主

三国马谡失街亭的故事流传千古，可谓无人不知，无人不晓。那么马谡失街亭告诉我们什么道理？下面一起来看解答。 1、 理性用人。诸葛亮最大的智慧在于他有计谋，善于用兵，也很理性，但是在派遣马谡守街亭这件事上，虽然有犹豫，深知马谡实战经验不及魏延、赵云等老将，但是抵不住感性最终占了上风，还是派了马谡出守，使得街亭失守。 2、 不可贪功求快。马谡为什么主动请缨守街亭，因为这是战功一等一的地方，谁能把这件事做好，那就能获得非常大的军功，本来马谡一直军中威望不高，也多在账下议事，而无实际战功和经验，因此这次机会对他来说非常宝贵，也正是因为在账下议事较多，跟诸葛亮的沟通较多，使得他跟诸葛亮的关系更近，从而得到了这个机会，使得他对自己的认知出现偏差，觉得自己可以胜任，反而使得他麻痹起来，这也为他后来的失败埋下伏笔。 3、 不可盲目轻敌。人总是喜欢一厢情愿的打如意算盘，再加上自以为是的对敌人没有一个合理的判断，很容易导致盲目，目盲就看不清路，也不知如何去走，马谡之败也就显而易见了，当马谡接过诸葛亮的指挥棒镇守街亭，自以为真的很厉害，其实不然，只是有了这个位置，没有这个实力，其实就算没有实力找到合适的帮手，也许还是有变数，但千万不要自以为是的高估自己而轻视敌人，街亭的失守如果说是司马懿太厉害，还不如说是自败于此。 以上的就是关于马谡失街亭告诉我们什么道理的内容介绍了。

陈寿《三国志·诸葛亮传》仅用29个字叙述“失街亭”的全过程：“亮使马谡督诸军在前，与　战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为　所破”。到底马谡如何“违亮节度”，如何“举动失宜”，陈寿在《三国志·张　传》里说得更加其体：“诸葛亮出祁山，加特位行进，遣督诸军，拒蜀将马谡于街亭，谡依阻南山，不下据城，　绝其汲道（水源）（此史实与（《三国演义》马谡屯兵山上，魏将断马谡汲水道路）同，击，大破之，南安、天水、安定郡反应亮，　皆破平之。”

其实对战当时的魏国军队的实力不是蜀国能抗衡的，马谡只是个战事失败顶罪的

《失街亭》节选自《三国演义》第九十五回。《失街亭》一文的线索是街亭的攻与守，作者是以事件发展时间为顺序记叙的。“失街亭”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，叙蜀国参军马谡因刚愎自用而使军事要塞街亭失陷的故事。这个故事情节也被选入了现行的高中语文教科书中（见《全日制普通高级中学教科书（必修）·语文》第四册，人民教育出版社）。在京剧中，“失街亭”与“空城计”、“斩马谡”共同组成了传统剧目“失空斩”。失街亭，谁之过？ 《三国演义》中“马谡拒谏失街亭”的故事是文人墨客常常议论的话题，提起它，人们总要对孔明、马谡叹息一番。的确，街亭一役，损兵折将，甚为惨重。蜀国不得不由战略反攻转为战略防御，这是谁之过？马谡刚愎自用，固然是直接原因，但究其根本，却在孔明身上，是孔明在街亭一役中屡屡失败，最终导致了令人扼腕的历史结局。 首先，孔明不该派马谡去守街亭，古人云：用人不疑，疑人不用。孔明深知“街亭干系甚大，倘有失，大军皆休”，且“司马懿非等闲之辈，先锋张郃乃魏之良将”，深恐“马谡不能敌之”，更何况刘备在永安宫托孤时曾明言，“马谡言过其实，不可大用”，可见，孔明是深知其中利害的。既如此，又何必派不放心的人去守要塞呢？用人不疑，疑人不用，孔明正好犯了兵家大忌。虽注重人才，却不能知人善用，这样也酿成了意料之中的悲剧。 其二，孔明并未真正认识马谡。平素马谡“好论军事，才气过人”，在征讨南蛮，七擒孟获时出谋划策，颇有建树，可谓“将才”，但掌管帅印，规划全局之职却非马谡做的来的。只有人才就其位，才能显其才，致其用。孔明误以马谡为帅才最终导致千古遗憾。 第三，孔明不该斩马谡。当时蜀主新立不久，南蛮也才刚平静，而“五虎上将”或早逝，或年事已高，蜀国后继乏人。而且大敌当前，正当用人之际，又有“马谡自缚跪于帐前”。俗话说“智者千虑，必有一失。”孔明应该给部下一个改过自新的机会，若孔明让其戴罪立功，想必马谡也会变得成熟老练。萧何月下追韩信，刘备三顾茅芦，周文王渭河肃立，魏公子忍辱迎侯生，正由于他们有一颗宽大的心，才引得无数英雄为之折腰。马谡街亭失守，不能不说是犯了一个天大的错误，但若能平静对待，指陈其错，必能使其大受感化，精神升华。从这个意识上说，失街亭也并非是坏事。 综上所述，诸葛亮平时识人不深，用人失误，事前轻率作决，事后求全责备，这才是失街亭的关键。孔明虽自比管仲、乐毅，却不及他们知人善用，因此，关键时刻失误连连，从而导致惨败。 副将王平难逃其咎 诸葛亮和马谡的责任已明,但是还有一人也难辞其咎,那就是王平. 王平在马战败之后,用计挽回了一些损失,诸葛亮认为其有功,提拔其为参军. 那么他就真没过错吗?我认为做为马谡的副将,王平虽然在马谡作出将人马驻扎在山上的错误决定后,曾好言相劝,但是最后妥协,独引一小部分人马守重要地段去了.但是王平做为诸葛亮派到马谡身边的人,他明知马谡不按丞相之计办事,既不据理抗争,又不及时向诸葛亮禀报,反而任由马谡按错误之法扎营,自己独自戍边.这其中不免有失职之过.所以如果失街亭要分责任,诸葛亮马谡各占四,王平占二. 道理 我觉得从诸葛亮角度看 应该是认识他人不能只凭主观臆断 要从多方面看待与评价他人从马谡来看 行事不能墨守成规，要有自知之明，做人更不能夸夸其谈。

问题一：佛街亭是四大名著里哪一本书的 《三国演义》里面先是“失街亭”，接着“空城计”，然后“斩马谡”。 问题二：三国演义中失街亭是哪一集 第七十集 司马复出 一，马谡他不听主帅之令，这是他错误的首要。任何一个军事总指挥对他所要进行的战事都有一个总的布署，如果这个部署被打乱的话，势必影响到整个战局，而马谡所要进行的战事恰好就是这个战局的一个重要组成部分。 二，马谡有极为严重的教条主义，这是其致命缺点。作为一个指挥者，必备的一个品质就是灵活运用知识。马谡的知识水锭是毋庸置疑的，但他却不懂得将所学知识灵活运用到实际战场上来，而是呆滞的处理问题，这必将导致失败。 三，马谡具有极强的官僚主义。任何一个成功的领导都不会对下属的意见和建议置若罔闻的，而是虚心诚恳的听取。马谡对王平的做法却正好与此相反。 综上所述，失街亭是马谡的错 事实上我对马谡本人还是挺同情的！马谡应该是以为杰出的人才！ 马谡是三国有争议的人物。刘备认为：“言过其实，不可大用。”诸葛亮评价为“匡世奇才”。后马谡刚愎自用，街亭失守，使得一向倚重马谡的诸葛亮对其有所疑惑。在人们心目中，马谡几乎成了“言过其实”“纸上谈兵”代名词。而真实的马谡，其实是一个难得的高级参谋和战略型人才。据史载：马谡自幼熟知兵法，才气过人。诸葛亮十分敬重他，行军打仗，二人常常促膝常谈，彻夜谋划。针对南人难以驯服的特点，马谡提出了“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的攻心策略。这一策略被诸葛亮实施为“七擒孟获”，保证了南方边境的长治久安。针对蜀国“兵马疲蔽”，民怨沸腾，马谡适时提出“只宜存恤，不宜远征”的休养策略。北伐前夕，靠马谡的计谋，诸葛亮成功地离间魏国曹睿、司马懿君臣，为北伐奠定了胜利基础，才使得诸葛亮败夏侯，收姜维，破羌兵，灭王郎，紧接着连克南安、安定、天水三郡，曹魏举国震惊。 善于小征小战的能手不一定是个运筹帷幄的将军，一个运筹帷幄的将军也不可能是个能征善战的将士。汉高祖说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”人各有其才，在“运筹帷幄，决胜千里”方面，马谡是一个具有战略眼光的高参 问题三：失街亭中的"街亭"在哪里? 失街亭是《三国演义》中的故事，讲的是“失街亭诸葛亮挥泪斩马谡”。故事是这样的：蜀汉建兴六年，诸葛亮出师伐魏。先锋马谡因未按诸葛亮的部署行事，结果为魏将张A所败，街亭失守。街亭南依山，北临水，东西两侧有较大的开阔地，形势十分险要，为陇右入关道路上的战略要地。街亭失守，打乱了诸葛亮进兵伐魏的计划。为严肃军纪，诸葛亮不得不挥泪斩马谡。那么，失街亭中的“街亭”究竟在哪里呢？ 街亭是古地名，也叫街亭泉，在今甘肃省庄浪县弧南，即秦安县东北45千米的陇城镇。《后汉书u30fb郡国志》：“略阳县有街泉亭。”“略阳”即指今陇城镇。 问题四：马肃失街亭是老三国演义的哪一集是 71.。求采纳。谢谢。可以自己去看看老版。感觉很不错。。 第七十一集：空城退敌 马谡刚愎自用、独断专行，不依诸葛亮事先叮嘱，又不接受王平劝阻，硬搬兵法，非要屯兵山上，以致被司马懿、张A打败，街亭失守。 诸葛亮得知街亭失守，料司马会乘胜来攻，立即作好大军撤退安排。他命关兴、张苞各领三千兵马沿小路而进，如遇魏军，权作疑兵，待魏军退后速回阳平关；派张翼速去修整剑阁通道，以备撤退之用；姜维、马岱率本部兵马伏于山谷之中，待大军退尽，方可返回；命杨仪速差人去报告天水、南安、安定三郡官民，撤往汉中；另派人去冀县，接回姜维老母到汉中；再传令给赵云，命他率军断后，退回汉中。全军暗整行装，准备起程，诸葛亮自己到西城县搬运粮草。就在此时，忽接探报，司马懿率十五万大军杀奔西城。西城乃一座空城，武将已全部派出，城中只有文官，所引五千军士，已分一半去运粮草，城中剩下两千多士兵也全部在抢运粮草。一时战、撤均不可能，诸葛亮反复思量，忽然望见瑶琴，心生一计。 诸葛亮命军士速将城上旌旗隐蔽，城门大开，几个军士扮作百姓，洒扫街道。他端坐城楼，神情自若，安闲抚琴，身边只有两个小童。司马懿兵临城下，见状大疑，他素知诸葛平生谨慎，从不弄险，怕中埋伏，不敢冒进，又听到琴声激越，毅然下令：“火速撤兵！”诸葛亮化险为夷，他命令：“押运军粮，速回汉中！” 赵云断后，护大军安全撤离，未折一兵一骑，诸葛亮赠金五十斤、绢一万匹，以赏其功。赵云不受，将金、绢存入库中，留赏其他破敌之人。 马谡丢失街亭，迫使蜀军退回汉中，天水、南安、安定三郡得而复失，他与王平回营请罪。诸葛亮虽惜马谡之才，但为了严肃军纪，挥泪将马谡斩首。因自己用人失当，上表请求自贬三级，免去丞相之职，后主刘禅从之，将亮降职为右将军，行丞相事，照旧总督军马。 诸葛亮回到汉中，励兵讲武，聚积粮草，准备再次北伐。一日，赵统、赵广传来赵云病逝的噩耗，众将无不伤感，诸葛亮悲痛不已，叹道：“子龙身故，国家损一栋梁，亮失一臂膀，令人心痛之至！” 问题五：“病故物故”出自哪篇古文？ 京戏的《失空斩》很受欢迎，这一套三合一的三国戏码，包含《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》，讲的是马谡兵败街亭，为诸葛亮所斩等系列故事。 但诸葛亮是否如《三国演义》所写「挥泪斩马谡」，後人颇有争议。原因出在《三国志》前後三种记载，未能统一口径。三种说法分别是： 1、马谡被斩。 2、马谡死在狱中。 3、马谡逃亡。 第一种说法，最具权威，缘於以下两个记载：「（诸葛亮）戮（马）谡以谢众。」＜诸葛亮传＞；「丞相（诸葛）亮既诛马谡及将军张休、李盛……」＜王平传＞。 第二种说法，根据＜马良传＞所附的马谡传，说：「（马）谡下狱物故，（诸葛）亮为之流涕。」 两种说法，两种死法。死法虽然不同，但毕竟死了；第三种说法就麻烦了，＜向朗传＞载「（马）谡逃亡。」或许逃亡後被捉了回来处死，或许就此亡命天涯，逃走了。一死一生，差别很大。 《资治通鉴》碰到这棘手问题，乾脆走中间路线，综合两种说法，说诸葛亮「收马谡下狱，杀之」。这样处理好像颇有道理。 但是马谡有无被斩？事实只有一个。而逃亡说又该怎样解释？为什N陈寿下笔时颠颠倒倒、反反覆覆？於是各种考证、猜测出笼。甚至有人望文生义，从「下狱物故」断定马谡是病死在牢里的。 李兴斌先生认为这些矛盾容易解决。关键在於对相关语词的解释。他所撰的《门外谈兵》（中国．齐鲁书社）有篇＜马谡之死辨疑＞，若干观点颇可参考。 作者从马谡「下狱物故」这句开始说起。他认为，「物故」会让人联想到「病死」，想必是把「物故」解为「病故」。但「物故」并不等同於「病故」。「物故」有两个意思，一是「世故，世事」，一是「死亡」。「下狱物故」取後一个意思，就是死在狱中的意思。所以称为「物故」，颜师古注《汉书．K武传》说：「物故谓死也，言其同於鬼物而故也」。宋祁、王念孙更进一步解「物」为「z」或「殁」，「物故犹言死亡。」 很清楚的，物故就是死亡，至於怎N死的，就不一定了。《汉书》里先後出现「物故」一词，死因包括病死、斩首、自杀等等。 因此，庐弼在《三国志集解》怀疑「物故是诛之二字之误」，恐怕多虑了。 那N＜向朗传＞写「谡逃亡」，说马谡逃亡，向朗知情不报，被诸葛亮免官，这又是怎N回事？许多人误解，以为马谡畏罪潜逃。不是，「谡逃亡」指马谡街亭兵败後弃军逃亡。＜王平传＞说街亭兵败後「众尽星散」；裴注引《云别传》写街亭兵败後诸葛亮问邓芝时说：「街亭军退，兵将不复相录．．」，这两种说法，都说明败战後马谡和全军一道落跑的情形。 据李兴斌先生诠释，「谡逃亡」不是指马谡逃走了没死；而「下狱亡故」，指下狱後被斩杀而死，不是病死在监牢里。这N一来，《三国志》的记载表面看来互相矛盾，其实没有。 或曰，既然如此，何以＜马谡传＞要用「物故」一词，不跟著用「诛」、「戮」？李兴斌猜想，有两个原因，一是避免行文重覆，这是史书书写常见现象，不足为怪；二是感情因素，陈寿父亲因马谡兵败而被牵连，遭处以髡刑，陈寿因父亲的缘故，对马谡多了一分同情，同时也可能为马谡被杀叫屈，因而在马谡的本传里用字较为婉转。 问题六：古时马谡失街亭的街亭是现在的哪呢求大神帮助 街亭位于秦安县城东北40公里的陇城镇，距大地湾遗址8公里，是一处宽约6公里、长达十几公里的开阔地带，是关陇大地的咽喉之地，战略地位十分重要，成为历代兵家必争之地。三国时期魏蜀街亭之战就发生在这里。街亭所处的位置是一个河谷开阔，四通八达，南北山势险要，进能够攻，退可以守的战略要地。三国时期诸葛亮派参军马谡为先锋，王平为副将固守街亭，因马谡违亮部署，又不听王平力谏，“依阻南山，不下拒城”，终被魏军大将张A所败，诸葛亮得知街亭失守，挥泪斩马谡，上疏请求自贬三级。从此，街亭便名扬天下。 在陇城镇的王家川出土了一口“铁锅”，上铸“汉大丞相诸葛武侯制”字样，同时，在附近还出土了刻有“蜀”字样的弩机、马刺、刀、矛、盔甲等兵器。专家从仅有的作战遗物考证，出土兵器的地方，就是马谡、王平安营扎寨之地。今天的陇城镇，就是三国时期的街泉亭，是名副其实的古战场街亭山在今庄浪县境内。马谡在街亭违背诸葛亮部署节度,亦不采纳副将王平的劝告,主观武断,舍水源上山扎营。张A兵至,将孤山围困,断水攻山,大破蜀军,蜀军离散,马谡弃山而逃,街亭丢失。惟王平所率千人,鸣鼓自恃,张A疑其有伏兵,不敢追击,王平收整余部,率将士返汉中。诸葛亮以街亭已失,不能再据以出击魏军,遂拔西县百姓千余家,还于汉中。 街亭也为浙江诸暨辖区内一镇名，因街头有亭而命名之 问题七：失街亭是通过那些情节来刻画诸葛亮和马谡的？ 一、镇守街亭选将时，马谡对诸葛亮的承诺二、镇守街亭后，诸葛亮看过地图后的情形三、失街亭斩马谡时，它们两个的对白 问题八：谁知道新三国演义中失街亭是哪一集？在线等 第八十六集。

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根本就没有这事!!!!!

关于永乐宫的壁画和建筑，国内外学者已多有研究，它的宝贵价值愈益弘扬。但是，永乐宫的创建历史及其与全真教有关的许多问题，直至目前，还缺乏系统的研究。为了深入了解永乐宫，本文就以下三个问题作一些初步探讨。 一、永乐宫的创建 永乐宫原址在今芮城县西南二十多公里的永乐镇，处中条山峨嵋岭南麓，濒黄河北岸。一九五二年，北京古建筑研究所和山西省文物管理委员会考察组的同志发现了这一基本保存完好的元代全真教道宫建筑群和壁画艺术宝库。后因三门峡水电站的修建将提高它上游的黄河水位，永乐适居淹没区，国家为了保护这组珍贵的历史文物，决定把它迁建于芮城县城北五华里的龙泉村附近。迁建于一九五九年开始，至一九 *** 年竣工，历经六年，获得了成功，基本保存了原建规模和艺术风格。一九六一年，永乐宫被列为国家第一批重点文物保护单位；1980年对外开放以来，它已成为人们乐往的旅游胜地。 永乐宫全名为“大纯阳万寿宫”，因其建筑于永乐镇，故简称为“永乐宫”。它是在元代全真教道贵盛时期以民间祭祀先祖神仙的祠堂“吕公祠”为基础扩大建成的。 吕公祠祭祀的“吕公”是唐宋以来在民间广为流传的“就这样孙财主和韩兴靠着那两块玉米饼子在大柳树上坚持了天夜，等到洪水慢慢地退去半以后，韩兴才拉着孙财主从大柳树上下来，帮着孙财主慢慢地游到岸边。两个人上了岸韩兴拉着孙财主到了安全的地方才要离去，可孙财主把韩兴把拉着说："兄弟我这条命是你给的，你就留下来和我起享福吧。"八仙”之一吕洞宾。为什么要在这里祭祠吕公呢？据说：“永乐镇东北隅行百步许，曰招贤里，通道之北，即有唐得道吕公之故居也。乡人慕其德，因其旧址而庙貌之，岁时享祀，甚谨严。”吕公祠大约在唐末就已建成。元世祖忽必烈中统三年（公元1262年）翰林学士承旨知制盗兼X史王鄂撰《大朝重建大纯阳万寿宫》之碑说：“唐末以来，士人即其故居XX傍曰吕公祠，每"这是怎么搞的？难道我们向上天祈求过肉蛋儿，他们就真的送给我们个肉蛋？肉蛋就肉蛋吧，唉！这都是命。"老两口这么想着。遇毓秀之辰，远近士庶毕集其下，张乐置酒，终日乃罢。”可见，在唐末吕公祠已成为当地群众每逢节日的 *** 场所。当时，吕公祠的建筑格局狭小简陋，也无道士经营。吕洞宾仅是一个被乡人景仰而神以香火之供的圣贤，还没有成为全真教的鼻祖。到了金朝末年，吕公祠才有扩展，改祠为观，并有道士住持，即所谓 顺治年，清 *** 派遣总督陈锦、督统金砺等出兵攻打当时在厦门的郑成功。陈锦、金砺原以为可以举击破，谁知郑成功兵精粮足，久攻不下。东璧说道："我略通文墨，对医药虽有兴趣，但是从未认真学过，又无名师指点，哪里就能名垂青史了！"月日，陈锦在大营中安排酒宴，还找来班营妓载歌载舞以排遣苦闷。这些营妓大多是清军沿途虏掠来的民女，还有部分隆武宫人。觥筹交错之间，在这群营妓中，陈锦注意到个人，这个人风姿绰约，楚楚动人，但却蓬头垢面，头上随便插着几只金钗，十分落寞地坐在边。陈锦糊来到身边，问姓名、身世也只是羞涩地低着头不肯回答。陈锦命她唱曲，再催促之下才抱起琵琶，转轴调弦，慢慢唱道："柔情似水，佳期如梦"声音婉转有致，陈晋听得入迷，就叫来掌管营妓的军士，问这歌伎的来历，军士回答说是前几天刚刚选入营的，名字叫做薛凤子。帮幕僚、手下见陈锦如此喜欢，自然竭力怂恿，仗着酒意，陈锦半推半就地携薛凤子到后帐去了。其余诸将仍在大帐里击鼓传筹，推杯换盏，到深夜才各自散了。“近世土官以隘陋，增修门庑，以祠为观，择道流之高洁者主之。”值得注意的是，易祠为观的活动乃系当地官吏（即“土官”）所为，大约是为了适应在此 *** 的群众越来越多的情况而进行扩建的。这时，吕公观性质与先前相去不远，尚不能说它就是全真教的据点。因为，全真教在金章宗时就被禁罢。《金史u30fb章宗纪》载：明昌元年（公元1190年）十一月，“以惑众乱民，禁罢全真及五行毗卢”，可以想见，金末地方官吏不可能违圣禁、大兴全真教。 大约在公元1228年到1祝英台和梁山伯同住个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，她就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，直没有发现祝英台是个女孩子。231年间，吕公观曾遭到了一次火灾的破坏。据壬子（1252年）孟夏潘德冲重立金正定五年（1128年）《有唐吕公祠堂记》碑附记说：《有唐吕公祠堂》碑“金之末年为劫火所裂”。“劫火”既焚裂碑石，殿宇必不能有幸独存。永乐镇汉属蒲坂县，唐称永乐县，至宋为镇，金元时为河中府所辖。公元1231年河中府已被元朝占领。故这次“劫火”当为1228年到1231年间的兵燹燃起。而在1240年，宋德方“解褐于纯阳祠下，见其荒残狭隘，无人茸之。”可知劫火之后，景象十分荒凉。 吕公祠发生巨大的历史变迁是以全真教在元代贵盛为起点的。全真教是宋金对峙时期在我国北方兴起的新道教，教兴之后，虽经金章宗个和尚说："方丈莫要紧张，我佛慈悲，灵验无比，这多半是那施主感念佛恩，所以才把银子涂上鲜血，敬奉我佛，以表虔诚"之禁，“稍微而更炽，五、七十年以来，益不可复动。”这种宗教势力的发展，不能不引起统治者的重视。金章宗禁断不了，新兴的蒙古统治者成吉思汗聪明地变易手法，改禁止为利用，采取了收买政策，“岁已卯（公元1219年）太祖自乃蛮命近臣扎八免，刘仲禄持诏求之”，邀见全真教首领人物丘处机。全真教上层人物看到宋金势衰，不足依靠，于是趁元朝统治者拉拢之际，以身投靠。庚辰年（公元1220年）正月，丘处机不顾年事已高和路途艰辛，率十八侍行弟子就诏而往，为全真教寻找政治上的支柱。壬年（公元1222年）三月，他们千里迢迢来到成吉思汗驻扎营地八鲁湾（分属蒙古的科布多），受到成吉思汗的欢迎。丘处机被“赐号神仙，爵大宗师，掌管天下道教”，使全真教在道教中居于正统地位。1224年丘处机东还大都，大力发展此书是佛学巨著，顺治皇帝即命太监从藏书楼把书找来，竟是几十捆竹简，足有几百斤重。郑天经向前翻开竹简，很快就找到了这句话。顺治皇帝龙颜大悦，觉得太傅人选非他莫属，便下了道口谕，破格任郑天经为太子太傅。全真教，在北方大兴土木，创观造宫，“凡祖师仙迹，一为发扬”。吕公祠就是在这种情况下，被全真教徒发掘，整修成其“东祖庭”的。 吕洞宾的传说在民间影响很大，“凡谈及神仙者，必曰钟（离权）、吕（洞宾）也”，全真教为能吸引更多的徒众，就把吕洞宾奉为自己的开山鼻祖，并制造了全真教主王重阳师承吕洞宾的神话。永乐镇既为吕洞宾故里，吕公观当然在全真教“祖师仙迹”之列，为其发祥之地。况且，吕公观居于终南山重阳宫和大都长春宫之间，是全真教统治北方的两大据点相联结的关节点，同时，又是一个临水背山，“山河蕴秀，土膏林郁”富有道家理想意境的修炼之地，所以受到全真教徒的极大重视。 把吕公观改建为大纯阳万寿宫，其首兴之功应归宋德方，宋德方，字广道，道号披云真人，莱洲掖城县人（今山东掖县），他是随行丘处机谒见成吉思汗的十八弟子之一。丘处机居大都长春宫时，曾令他“提点教门事”。丘处机死后，他于1232年出游今山西和陕西，进行宗教活动，1234年到1236年，曾修建了太原西山昊天观和平阳长春视。1237年初，他为完成丘处机遗托，以平阳（今临汾）为基地，进行重刊天下《道藏》的活动。同时“假余力建立宫观，自燕齐及秦晋，接汉沔，星分棋布，凡余百区”，大纯阳万寿宫也是这时在他的倡议下兴建的一座道宫。1240年，宋德方自甘棠来永乐召集道侣，议论重修纯阳祠之事，并首先提出“易祠为宫”的主张。当时，吕公观的道士“咸稽首再拜，以主持为请，真人允之。”这样，宋德方开始主持筹划营建大纯阳万寿宫。不久，驻守永乐的驻军元帅张忠和观内道士王志端等将吕公观并地基状况呈献宋德方，驻军部统张兴施水地三外乡人心烦意乱，密谋陵的计划，就这么泡汤，他不甘心。这时，"大宝"做了个动作，示意外乡人帮它把绳子解开，外乡人犹豫了。他知道十亩，当地群众又贡献“磨窠一区”。宋德方“运智于精微之间，斟酌事势”，开始了兴建工作。但在两三年之内，并没有多大进展，可能只作了些准备活动。1244年，宋德方再来永乐料理兴建之事。这次，他“指授节次，使之渐进”，营建工程才开始有所进展。然而，这年隆冬，吕公观第二次被火烧毁，“野火延之，一夕而尽。”12李靖这才知道哪吒真的闯了大祸。只好带了他去见龙王。哪吒看见龙王就说："老伯伯，请您别生气。我不是故意打死你家太子的。他用枪刺我，我让了他好几次，可是他还个劲地追着打我。我没法儿了，才还了手，不小心把他打死了。您瞧，这是从他身上抽下来的龙筋，还给您就是了。"45年元 *** “敕升观为宫”，并晋奉吕洞宾为“天尊”，被修建的纯阳宫因此更具有显赫的宗教地位。由于对南宋战争造成的物质短缺，也由于宋德方虽然主持营建而实际上无暇顾及，致使兴建老爷爷讲起梅树的故事，像给小狗介绍另位好朋友似的，小狗在树下趴着，下巴搁（ge）在交叠的爪子上，耳朵垂挂在脑袋两侧，不时晃晃。活动陷于停滞状杨表天虽然不明白，但还是点了点头。态，直至1246年底，纯阳宫的景况仍然是“殿宇殊无，垣墙粗立。计尔门徒则虽有度，其材木则未完。不凭有德之师，难结全真之善果。”在这种情况下，宣差河中府长次宫等人从1246年十月至十二月先后六次上疏“敦请潘公（德冲）大师住持永乐镇纯阳宫”经营建筑，潘德冲1245年受当时掌握元朝道教大权的侍行丘处机十八弟子中的清和宗师尹志平和真常宗师李志常委命充河东南北路它们排队走到巨兽面前，齐趴在地上，听从摆布。巨兽走进熊群，扑杀了两只，当场吃掉。之后，熊群才战栗而去。道门提点，“主领河东永乐纯阳宫之法席，以事建立”，但是，由于某种原因，潘德冲1252年才迟迟来到永乐，“于是辟垣塘，新宫宇”，开始了大规模的营建活动。 潘德冲，字件和，齐东人（今山东高青县）也是丘处机十八弟子之一。来永乐之前，他是燕京都道承；后兼任诸路道教提点，虽然地位较其他诸子稍低，却也具有一定的宗教影响。因而，在他主持之下“远近助役源源而来”，“四方之荐力施第天，张魁、张豹早早来到县衙，果然见有两个浓装艳服的美女出来迎接。张魁、张豹的骨头都酥了，正要上前纠缠，忽听声"拿下！"左右涌出两班衙役，将他两人捆了个结结实实。赌者云会”，“陶甓伐木云集川流。”潘德冲于是“略基址，度远迩，程工能，合事庀徒，百堵皆几个自以为是的窃贼作，不数念，新宫造成，堂殿廊庑，斋厨厩库，下至寮舍福浴之属，各有位置，莫不焕然一新”。大概在1256年潘德冲去世前，“纯阳官的主要建筑无极殿、纯阳殿、重阳殿已基本建成。同一时期，在纯阳宫北三千里传说为吕洞宾得道之处的九峰山修建了纯阳上宫。上宫是1252年真常真人李志常“奉旨祀五岳。”四驻永乐，派其门人刘若水等人修建的；其规模比下宫（即纯阳宫）小得多，通称之为九峰观。纯阳宫和九峰观组成了上下相对的一群建筑。 永乐大纯阳万寿宫的兴建，据中统三年（1262年）王鄂撰《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》记载，“是宫之作，肇于德冲，十年于兹，告成厥功”。说明从1252年大规模兴建以来历经十年之久，到1262年，主体工程已基本结束。嗣后，遗留工程历时很久，无极门直到元世祖忽必烈至元三十一年（公元1294年）才建造起来；壁画的绘制历时更久，三清殿，纯阳殿壁画从泰定年间（公元1324至1328年）开始绘制，到元惠宗至正十八年（公元1358年）才全部完成；至于重阳殿壁画更晚，可能在1368年完成。因此，从整体来看，大纯阳万寿宫创建的全部完成，差不多和元代相始终，先后费时一百一十多年。 这座规模宏大的建筑，它的布局，据考察结果来看，主要建筑原来共有五座，即宫门、无极门、三清殿（亦称无极殿）、纯阳殿（亦称混成殿）重阳殿（亦称七真殿或袭明殿）和丘祖殿，它们从前至后都排列在一条由南向北的中轴线上，不设东西配殿和周围廊屋，仅纯阳宫两侧有朵殿，这种形式打破了传统的道观格式，具有宫廷大殿的雄壮气魄，可以说是元代全真教贵盛的实物显示。这五座建筑，除宫门是清代建筑之外，其余都是元代建筑，纯阳殿两侧朵殿和丘祖殿解放前已毁。三清殿为四座宫殿的唯一主殿，体积最大，从它开始，每殿前有宽大的月台和笔直的甬道，并依次逐渐缩小各殿之间的月台面积、甬道距离和宫殿本身规模――在空间处理上，显示出各殿之间宾主分明的庄严气氛。宫围有红墙环护，宫墙两侧为外宫，是真祠仙堂和众道食宿院落，整个建筑占地八万六千八百八十平方米。 这座道宫也是一个典型的“杨百万的女儿名曰杨子仪，年方，生得花容月貌，杨百万视若掌上明珠。考虑到自己百年后女儿的依靠问题和自己偌大家产继承问题，所以杨百万决定亲自出马，为自己女儿找个可以托付终身的女婿。寺院经济”单位，宫侧有“下院十余区，市良田竹苇及蔬圃果园舟车碾（石畏），岁 考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

师是人类灵魂的工程师，作为一名人类灵魂的工程师，高尚的师德是成为一名合格教师的首要条件。在生活中，要从点滴做起。处处以一个人民教师的形象严格要求自己。只有高尚师德的人，才能教好学生。工作才会轻松自在。具有一定素质的老师，才是新世纪的老师。高尚的师德，对孩子的一生都有影响。从语言和行动都潜移默化的影响着孩子。教师的言行举止是教学的重要环节。如果教师语言不文明，学生的语言自然就会不文明，教师在很多地方随便，学生也会很随便。言行一致表里如一，是必不可少的品德。教师的天职是教书育人。因此，作为一个教师必须要提高自己的道德素养和职业观念。只有严格要求自己才能获得良好发展，并对学生严格要求，才能做一个同事满意，学生满意，家长满意的好老师。随着我国教育体制改革的进一步深入，促进全体学生素质的全面发展已成为素质教育的根本任务，因此，拥有一批品学兼优、德才兼备的教师是一个地区乃至一个国家教育能否迅速发展的关键,没有高素质的教师就不可能培养出高素质的学生。因此，要成为一名合格的教师还应具有为人正、为学勤、为业精的高贵品质，具有比工作贡献、比工作热情、比工作态度、比工作效率、比工作质量的竞争意识，要树立正确的人生观、价值观，增强教书育人的意识。促进我国经济、政治、军事、教育等事业的发展要靠人才，而人才的培养要靠教师，只有提高了自身的素质，学生素质才能得到发展。教师可以通过自我修身来提高自身素质，从而成为一名合格的教师。只有善于修身养性的教师，他才会勤奋地工作，广育桃李，像甘霖一样，滋润着大地万物，且润物细无声。为师修身在于睿智。充满睿智的教师，是在修身养性达到身正为范、学高为师。教师修身要以学识水平和人格风范为核心，为师修身养性要在终身地学习中，更新自己的知识结构，掌握更多的文化资源，更新教育观念，提升教育理念，在内修自身中完善自我。教师修身养性是自我的尊道崇德，向心至爱中，因此，为师修身要具备博爱之心、坦荡之怀。就是广博之爱，社会的爱，对人民的爱，对事业的爱，对岗位的爱，对工作对象的爱，对家庭的爱，对环境的爱，对生活的爱，对天地万物的爱。让自己成为一个充满爱心的人，施人以爱，满腔热血地投入到自己的工作之中。让自己更加成熟，更臻完美。才会淡泊明志，自强不息，厚德载物。提炼自身修养，对工作勤勤恳恳，保持谦虚谨慎，以亲和力、向心力、凝聚起学员学习氛围。要想成为一名合格的教师，要热爱自己的工作。干一行，爱一行，工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、圆满完成学校领导教给的各项工作任务。工作中，我们应严于律己，宽以待人。时时处处对自己严格要求，查找不足，及时纠正，对别人的缺点，则尽量宽容。教书育人，为人师表，注意教师形象，在教师和学生中形成良好的形象、和谐的氛围，才能不愧为人民教师的称号。人们把教师比喻成园丁、红烛、绿荫、人梯、铺路石歌颂的就是教师献身精神。教师为人以德为本，立德的关键，就在于全心全意服务思想和无私奉献精神。这是党和人民赋予教师神圣的责任感。自古来，唯有有德者方可为人之师。教师的价值体现在奉献之中，在奉献中确立自我的人生观、价值观、世界观，在服务中体现为人之师。为此，奉献是教师的天职，教师为人要把奉献放在首位。教师不只是为了传授知识而存在的教书匠，而是教育者、服务者、奉献者，当代的人类灵魂的工程师，要树立事业心，增强责任感，提升热爱教育事业，忠诚教育事业，献身教育事业思想。人民满意的教育，教师是动力之源，是关键所在。作为一名合格的教师，我们要有过硬的专业水平。如果仅有工作热情是远远不够的，还应具有广博的知识。在工作中，虚心向同事学习、请教，取长补短。大胆实践，勇于创新，认真钻研教材，探讨教法，选择灵活多样的教学方法进行教学，是取得教学效果的有效方法。知识无止境，我们应注意从各个方面来充实自己，使自己能适应当今教育的发展跟上课改的步伐。要想成为一名合格的教师还要学会宽容与赏识。教师要用自己的言传声教去影响每个学生，更要用自己博大的胸怀去包容每个学生。人无完人，更何况我们面对的是未成年人，他们难免会有这样或那样的缺点，这时，我们就不是一味去嫌弃去指责，而应该以更成熟理智的去处理，宽容他们的一些无关紧要。当然，不是说学生有却缺点我们就对他们一棍子打死。每个人都有他的优点，这时我们就要善于去发现学生的优点，并及时的给予肯定，甚至扩大优点，这样才能培养学生的自信心，从而促进学生的发展。对学生哪怕是一丁点的进步都给予很高的肯定，甚至要多次在班上进行表扬鼓励，这样，学生的一丁点进步变成了很大的进步。我认为，耐心就是对因班级管理、学生教育、工作压力等方面而产生的烦躁情绪的控制能力，是耐性在心理活动中的集中表现。如果一位教师的耐性差，那么他就不是优秀教师，不是一个好班主任，甚至可以说不是一个合格的人民教师。作为教师的我们，就应时刻注意提高自己的这种素质，加强自我修养。我们在要求学生尊敬老师的同时，是否想过，我们教师有没有用一颗真诚的、挚热的、富于感情的爱去尊重、关注和影响学生呢？当学生与我们发生抵触情绪时，当学生没有完成作业时，甚至是学生有违反常规的、不合体统的时候，那些讽刺的、挖苦的、甚至是漫骂的言辞是否从我们的口中脱离而出呢？在烦恼的时候，爱是难以表现出来的，可是我们也许还没有发现，真正爱的时候，是没有烦恼的，我们之所以有烦恼，是因为我们没有足够的爱。因此说，除了有耐心还要爱学生，记得有位教育家曾说过：爱学生是对老师最最基本的要求。老师爱学生，可以弥补家庭和社会教育的不足，使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。要做一个合格的人民教师，还要关心学生。不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。教师要抽时间给学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短师生间的距离。教师要爱学生，关心学生，处理问题及时，方法得当，注意和学生沟通，这样，学生就会信任老师，喜欢老师，也喜欢老师上的课。热爱学生，还表现在教师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法，因材施教。关爱每一个学生，特别是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队，把每一个学生都培养成社会有用的人才。一个教师能得到学生的信任，使自己的工作顺利进行，使学生能健康活泼的成长，是自己最大的成功和欣慰。其次面对学生，需要有一颗平等心。在教育教学过程中，教师的表现形式是领导者、主持者，但如果我们总是高高在上，总是凌驾于学生之上，只发现学生的缺点抓住不放，而不善于发现他们的优点和自己的缺点，在教导学生时，也就没有一颗平等的心去对待学生，这是引起我们不耐烦情绪的重要因素，是影响我们自身修养的极大障碍，这既不能对学生形成良好的影响，也有损于师德形象。我们常说要以身作则，教育本身有着潜移默化的功能，而教师也就起着潜移默化的作用。如果我们能以一颗平等的心对待学生，也就不会有什么骄慢情绪出现，也才能够真正做好耐心细致的教育工作；同时，平等心还体现在对待学生上。我们说，世界上没有相同的两个人，我们的每一个学生都是千差万别、参差不齐的，当发现他们的缺点、错误时，我们应及时的进行批评、指正；当发现他们的闪光点、点滴进步时，则应及时地给予表扬、鼓励，做到从严治教、一律平等，让每位学生都能感到他时刻在受到教师的关注。因此，耐心需要有一颗平等心。再次是面对学生，需要树立信心。知识的积累，思想意识的形成是一个漫长的过程，教育好学生也是一个漫长的过程，因此，教师在教育学生的过程中，需要树立信心。有的教师面对学生总是哀声叹气，却不知自己已经放弃了成功。成功，是一次又一次的失败构成。转化差生，是我们经常提到的问题，也是我们经常面临的问题，对差生没有了信心，失去了兴趣，也就失去了耐心，就等于我们的这颗心对于这个差生来讲已经停止了跳动；作为一个教育工作者来说，这无疑是致命的错误。对需要树立学生的信心，需要坚定学生的信念。最后，面对学生，需要有责任心。知识经济的到来和信息时代的发展大大地促进了全球经济一体化过程，我国要想屹立于世界民族之林，要想走在世界经济的最前沿，就必须认真把科教兴国战略落到实处。全面提高中华民族的素质，是我们教师义不容辞的责任，教师要把对学生负责提高到振兴中华、富国强民的意识高度上来。教师是人类灵魂的工程师，是阳光下最纯洁、最伟大、最光荣的职业，这是世人对我们教师的尊重，同时也是给我们的一种压力和责任。倘若一个教师工作不负责任，对学生没有负责心，没有责任感，也就很难做到耐心细致的教育工作。现代科学技术日新月异，社会实践知识丰富多彩，拘泥于掌握一门专业，教好一门课，已不能满足教师职业的要求。面向21世纪，培养全面发展的高素质人才，更要求教师必须一专多能，多才多艺，不仅能传导、授业、解惑，更要会启迪、开发、创新。要认真学习教育理论，运用教育学、心理学的原则指导教学，并树立终身教育的观点，通过继续教育，自觉地向高学历、高水平迈进。在教育能力上，从单一型向全能型发展，一专多能，德才兼备，适应教育竞争形势的需要。我想只有具备以上这些条件才有资格做一名合格人民教师。

1.生理自我——对自己生理状态的认识和体验(出生到3岁)生理自我(自我中心期)，以躯体为基础，以自我为中心，以自己的想法解释外界，这是自我意识的原始形态，从个体8个月左右开始到3岁左右成熟。2.生理自我——对自己心理状态的认识和体验(三岁至十三四岁)生理自我(客观化时期)，参与社会化活动，有自我实现的欲望，努力学习，使自己的行为符合社会要求，又称为社会自我阶段。3.社会自我——对自己与所处客观环境关系的认识和体验(青春期-成年，约10年)社会自我(主观化时期)是指个体对自己所处社会关系、人际关系中角色的认识，包括自己在群体中的角色、地位、责任、作用以及自己和他人相互关系的认识、评价和体验。该阶段主要表现出4个特点：(1)用自己的观点来认识、评价客观事物，使个体的思维和行为带有浓重的个性色彩;(2)个体从自身出发，强调相应事物的重要性，形成特有的价值观体系，指导自己言行，提高自己的社会地位;(3)追求生活目标，出现于价值观相一致的自我理想;(4)抽象思维能力大大提高，使自我意识超脱具体情境，进入精神领域。